Ginčai tarp Bazarovo ir Pavelo Kirsanovo. Bazarovo ir Kirsanovo ideologinis ginčas

Turgenevo romano pavadinimas „Tėvai ir sūnūs“ labai tiksliai atspindi pagrindinį kūrinio konfliktą. Rašytojas kelia kultūrinės, šeimos, romantiškos, platoniškos ir draugiškos temos klodą, tačiau išryškėja dviejų kartų – vyresniosios ir jaunosios – santykiai. Ginčas tarp Bazarovo ir Kirsanovo yra ryškus šios konfrontacijos pavyzdys. Istorinis ideologinių konfliktų fonas buvo XIX amžiaus vidurys, laikas iki baudžiavos panaikinimo Rusijos imperijoje. Tuo pat metu liberalai ir revoliuciniai demokratai susirėmė. Pažvelkime į ginčo detales ir baigtį remdamiesi savo herojų pavyzdžiu.

Pagrindinis romano „Tėvai ir sūnūs“ konfliktas yra Bazarovo ir Kirsanovo ginčas.

Klaidinga manyti, kad kūrinio „Tėvai ir sūnūs“ esmė slypi tik kartų ideologijos pokytyje, turinčiame socialinių ir politinių poteksčių. Turgenevas apdovanojo šį romaną giliu psichologizmu ir daugiasluoksniu siužetu. Paviršutiniškai skaitant, skaitytojo dėmesys sutelkiamas tik į konfliktą tarp aristokratijos ir paprastų žmonių. Ginčas padeda nustatyti Bazarovo ir Kirsanovo nuomones. Žemiau esančioje lentelėje parodyta šių prieštaravimų esmė. O pasigilinus galima pastebėti, kad čia tvyro ir šeimyninės laimės, ir intrigų, ir emancipacijos, ir grotesko, ir gamtos amžinybės, ir ateities apmąstymų idilė.

Jevgenijus Bazarovas atsiduria tėvo ir sūnaus konflikte, kai sutinka atvykti aplankyti Maryino su savo universiteto draugu Arkadijumi. Mano draugo namuose atmosfera iš karto nesusiklostė. Manieros, išvaizda, požiūrių skirtumai – visa tai sukelia abipusę antipatiją su dėde Arkadijumi. Tolesnis Bazarovo ir Kirsanovo ginčas įsiplieskia dėl daugelio temų: meno, politikos, filosofijos, Rusijos žmonių.

Jevgenijaus Bazarovo portretas

Jevgenijus Bazarovas yra „vaikų“ kartos atstovas romane. Tai jaunas studentas, turintis progresyvias pažiūras, bet kartu linkęs į nihilizmą, kurį „tėvai“ smerkia. Atrodė, kad Turgenevas tyčia aprengė herojų absurdiškai ir nerūpestingai. Jo portreto detalės pabrėžia jaunuolio grubumą ir spontaniškumą: plati kakta, raudonos rankos, pasitikintis savimi elgesys. Bazarovas iš principo yra nepatrauklus, bet turi gilų protą.

Ginčą tarp Bazarovo ir Kirsanovo apsunkina tai, kad pirmasis nepripažįsta jokių dogmų ar autoritetų. Jevgenijus įsitikinęs, kad bet kokia tiesa prasideda nuo abejonių. Herojus taip pat tiki, kad viską galima patikrinti eksperimentiškai, ir nepriima sprendimų dėl tikėjimo. Padėtį apsunkina Bazarovo nepakantumas priešingoms nuomonėms. Savo pareiškimuose jis yra sąmoningai griežtas.

Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo portretas

Pavelas Kirsanovas – tipiškas bajoras, „tėvų“ kartos atstovas. Jis yra išlepintas aristokratas ir atkaklus konservatorius, besilaikantis liberalių politinių pažiūrų. Jis rengiasi elegantiškai ir tvarkingai, dėvi oficialius angliško stiliaus kostiumus ir krakmolo apykakles. Bazarovo priešininkas yra labai išpuoselėtas ir elegantiškos manieros. Jis parodo savo "veislę" su visa savo išvaizda.

Jo požiūriu, nusistovėjusios tradicijos ir principai turi išlikti nepajudinami. Ginčą tarp Bazarovo ir Kirsanovo sustiprina tai, kad Pavelas Petrovičius viską, kas nauja, suvokia neigiamai ir net priešiškai. Čia jaučiasi įgimtas konservatizmas. Kirsanovas nusilenkia seniesiems autoritetams, tik jie jam teisingi.

Ginčas tarp Bazarovo ir Kirsanovo: nesutarimų lentelė

Svarbiausią problemą Turgenevas jau išreiškė romano pavadinime – kartų skirtumas. Argumentų liniją tarp pagrindinių veikėjų galima atsekti iš šios lentelės.

Kas yra nihilistai

Nihilizmo idėjos aiškiai pasireiškia konfrontacijoje tarp oponentų, kurie yra Pavelas Kirsanovas ir Bazarovas. Ginčas atskleidžia maištingą Jevgenijaus Bazarovo dvasią. Jis nesilenkia valdžiai, ir tai jį vienija su revoliuciniais demokratais. Herojus kvestionuoja ir neigia viską, ką mato visuomenėje. Būtent tokį bruožą turi nihilistai.

Siužetinės linijos rezultatas

Apskritai Bazarovas priklauso veiksmo žmonių kategorijai. Jis nepripažįsta susitarimų ir apsimestinio aristokratiško etiketo. Herojus kasdien ieško tiesos. Viena iš tokių kratų – Bazarovo ir Kirsanovo ginčas. Lentelėje aiškiai matyti prieštaravimai tarp jų.

Kirsanovas moka polemizuoti, bet viskas neapsiriboja kalbėjimu. Jis kalba apie paprastų žmonių gyvenimą, tačiau tik ant jo darbalaukio esanti bato formos peleninė byloja apie tikrąjį jo ryšį su jais. Pavelas Petrovičius su patosu kalba apie tarnavimą Tėvynės labui, o pats gyvena sočiai ir ramiai.

Dėl bekompromisės herojų prigimties romane „Tėvai ir sūnūs“ tiesa negimsta. Bazarovo ir Kirsanovo ginčas baigiasi dvikova, kuri parodo kilmingos riterystės tuštumą. Nihilizmo idėjų žlugimas tapatinamas su Eugenijaus mirtimi nuo apsinuodijimo krauju. O liberalų pasyvumą patvirtina Pavelas Petrovičius, nes jis lieka gyventi Drezdene, nors gyvenimas toli nuo tėvynės jam sunkus.

Kokia yra Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus konflikto esmė? Ar galima vienareikšmiškai teigti, kad jų konflikto pagrindas buvo ir gavo geriausią atsakymą?

Atsakymas iš Pashendri@[guru]
Turgenevas pradėjo kurti romaną 1860 m. rugpjūčio pradžioje, o baigė 1861 m. liepos mėn. „Tėvai ir sūnūs“ pasirodė 1862 m. vasario mėnesio žurnalo „Russian Bulletin“ knygoje.
Turgenevas romaną grindė kilnaus liberalizmo ir revoliucinės demokratijos konfliktu panaikinant baudžiavą.
Vyresnės ir jaunesnės kartos visada buvo įvairių skirtumų. Tai galima paaiškinti tuo, kad laikui bėgant situacija keičiasi, darydama įtaką tolimesniam žmogaus požiūriui į gyvenimą ir jo charakterio formavimuisi. Dažnai vyresni žmonės negali arba nenori suprasti naujų pažiūrų ir gyvenimo būdų. Kartais šis nesusipratimas perauga į priešiškumą. Būtent šį priešiškumą galime įžvelgti šio romano puslapiuose.
Pavelas Petrovičius – tipiškas kilnaus liberalizmo atstovas. Jis yra protingas, sąžiningas ir savaip kilnus. Pavelas Petrovičius visame kame vadovaujasi senais principais. Žmonės jį laikė šiek tiek savimi pasitikinčiu, pašiepiančiu, pasižymėjo nepaprastu grožiu.
Jaunystėje Pavelas Petrovičius buvo pasaulietinis pareigūnas, jį nešiojo ant rankų, taip pat šiek tiek lepino save. Manau, kad Pavelą Petrovičių galima vadinti sibaritu, tai yra prabangos išlepintu žmogumi.
Turgenevas priskiria Bazarovą vienai iš revoliucinių demokratinių veikėjų. Jis protingas, turi gerą išsilavinimą, domisi gamtos mokslais. Bazarovas jaunas, kupinas energijos, jam nuobodu ten, kur niekuo neužsiima. Kitaip nei Sitnikovas, Bazarovas nesigėdija savo kilmės.
Kad ir koks būtų Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo pokalbis, jie beveik niekada neranda bendros kalbos.
Pavelas Petrovičius gerbia žmones pagal tam tikrus gyvenimo principus, manydamas, kad be jų gyvena tik tušti ir amoralūs žmonės. Bazarovas žodį „principas“ vadina tuščiu, svetimu, nereikalingu žodžiu.
Skiriasi ir jų požiūris į rusų žmones. Pavelas Petrovičius priekaištauja Bazarovui dėl paniekos žmonėms, tačiau Jevgenijus tvirtina: „... gerai, jei jis nusipelno paniekos! , nors dažnai pabrėžia savo ryšį su žmonėmis: „Mano senelis arė žemę“, įrodo, kad pažįsta ir supranta žmones daug geriau nei Kirsanovas.
Veikėjų požiūriai į meną ir literatūrą yra priešingi. Pavelas Petrovičius pritaria menininkų ir rašytojų kūrybai, o Bazarovas – savo frazėmis: „Rafaelis nevertas nė cento! „ir „padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį rašytoją“ – partrenkia Kirsanovą vietoje.
Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus pokalbyje galima rasti daug nesutarimų. Būtent šie skirtumai visiškai priešinasi herojams. Remiantis jais, Bazarovas pristatomas kaip bejausmis žmogus, grubus menui ir literatūrai, pasitikintis savimi.
Herojaus charakteris visiškai atsiskleidžia tik tada, kai jis išlaiko meilės išbandymą.
Pavelas Petrovičius visą gyvenimą mylėjo vieną moterį – princesę R. Tačiau sėkmė nuo jo nusisuko, o meilėje jo gyvenimas nesusiklostė, nors meilė jo gyvenime turėjo didelę reikšmę.
Romano pradžioje Bazarovas nepaiso meilės, laikydamas ją kvailumu, jo nuomone, „geriau būti akmeniu ant grindinio, nei leisti moteriai užvaldyti net akies galiuką“. Ir vis dėlto jis įsimylėjo... Meilė Odincovai pažadino kitą Bazarovo pusę – aistringą, malonų, švelnų, meilės įkvėptą vyrą. Tikrasis Bazarovo charakteris atsiskleidžia jo mirties scenoje. Mirdamas jis suvokia tai, ko negalėjo suvokti per gyvenimą.
Nesutinku su Bazarovu jo požiūriu į literatūrą, meną, meilę. Nors kitais atžvilgiais aš pritariu jo pažiūroms labiau nei Pavelo Petrovičiaus pažiūroms.
Bazarovas yra veiksmo žmogus, o Kirsanovas – žodžio žmogus. Rusija, susidedanti tik iš Kirsanovų, vystytųsi labai ilgai ir vienpusiškai. Tokių žmonių kaip Bazarovas Rusijai reikia jos vystymuisi ir klestėjimui. Turgenevas sakė: „Kai tokie žmonės bus perkeliami, tegul istorijos knyga užsidaro amžiams, joje nebus ką skaityti“.
šaltinis...

Darbas su romanu „Tėvai ir sūnūs“ I. S. Turgenevas užtruko mažiau nei metus. Jis pradėjo jį 1860 m. rugpjūtį ir baigė 1861 m. liepą. Siužeto pagrindas buvo konfliktas tarp pasaulietinio liberalizmo ir revoliucinės demokratijos baudžiavos panaikinimo laikotarpiu.

Nesutarimai tarp kartų – amžina tema. Tai paaiškinama bėgant laikui, kartu su kuriuo keičiasi ir supanti tikrovė.

Pažanga daro įtaką pasaulėžiūrai ir charakterio formavimuisi. Vyresnio amžiaus žmonės ne visada sveikina gyvenimo būdo pokyčius ir nenori suprasti naujų požiūrių. Nesusipratimas virsta epochų prieštaravimu.

Būtent ši seno ir naujo požiūrių akistata ir pateikiama romano puslapiuose. Pavelas Kirsanovas – tipiškas aristokratiškojo liberalizmo atstovas. Jis yra gražus, sąžiningas, protingas ir savaip kilnus. Pavelui Petrovičiui apie 45 metai, jis šiek tiek pasitikintis savimi, tačiau gerbia nusistovėjusius pagrindus, yra dvasiškai turtingas ir visada laikosi savo principų.

Bazarovas yra visiškai kitokio tipo asmenybė. Jis įkūnija revoliucinių demokratų kartą. Jevgenijus jaunas, protingas, išsilavinęs, linkęs į gamtos mokslus, turi vientisą charakterį, nuostabią valią ir sunkų darbą. Viso jėgų intelektualui nuobodu neveikimas, jo siela reikalauja pokyčių. Kartu jis neturi romantikos, demonstratyviai abejingas estetikai ir menui.

Bet koks Kirsanovo ir Bazarovo pokalbis baigiasi ginču. Kiekvienas gina savo nuomonę ir yra įsitikinęs, kad yra teisus, todėl oponentams nepavyksta rasti bendros kalbos. Jie turi skirtingą požiūrį į Rusijos žmones, kultūrą ir filosofiją. Šie nesutarimai parodo, koks didelis atotrūkis tarp varžovų. Turgenevas pristato Bazarovą kaip pasitikintį savimi, šaltakraujišką ir drąsų žmogų, neigiantį bet kokius kanonus.

Tačiau herojaus charakteris visiškai atsiskleidžia tik po meilės išbandymų. Romano pradžioje Bazarovas meilę laiko kvaila, tačiau gamta daro savo – jame pabunda jausmai Odincovai. Aistra įkvėpė Eugenijų ir pažadino jame švelnumą bei gerumą.

Negaliu sutikti su Bazarovu, kad reikia neigti jausmus ir visą praeitį. Negalite atsisakyti romantikos, meno, literatūros, bet šiaip man Turgenevo nihilisto pažiūros yra artimesnės nei konservatyvūs Pavelo Petrovičiaus sprendimai.

Pagrindinis skirtumas tarp Bazarovo ir Kirsanovo yra tas, kad vienas yra aktyvus, kitas – pasyvus. Jei Rusija laikytųsi tik liberalios bajorijos įstatymų, ji niekada nepasiektų pažangos. Kad klestėtų, mums reikia tokių žmonių kaip Bazarovas.

Atnaujinta: 2017-01-12

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

I. S. Turgenevas savo romane „Tėvai ir sūnūs“ atspindėjo konfliktą, kilusį tarp dviejų socialinių ir politinių stovyklų Rusijos Federacijoje XIX amžiaus 60-aisiais. Rašytojas Jevgenijus Bazarovas tapo raznochintsy-demokratų idėjų atstovu. Jis romane supriešinamas su liberalia aukštuomene, kurios ryškiausias atstovas yra Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Siekdamas visapusiškai atspindėti lūžio taško Rusijos Federacijos gyvenime konfliktą, Turgenevas supriešina šiuos du herojus.

"Kas yra Bazarovas?" - klausia Kirsanovai Arkadijaus ir išgirsta atsakymą: „Nihilistas“. „Nihilisto“ ir Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo požiūriai buvo visiškai priešingi. Nuo pat pirmo susitikimo jie jautė priešiškumą vienas kitam. Pavelas Petrovičius, sužinojęs, kad juos aplankys Jevgenijus, paklausė: „Šis plaukuotasis? O Bazarovas vakare Arkadijui pastebėjo: „Tavo dėdė yra ekscentriškas“. Tarp jų nuolat kildavo ginčų. „Mes vis tiek kovosime su šiuo gydytoju, aš tai numatau“, - sako Kirsanovas.
Pažvelkime į pagrindinius romano veikėjus iš arčiau. Pavelas Petrovičius Kirsanovas yra karo generolo sūnus 1812 m. Baigė puslapių korpusą. Išoriškai tai gražaus veido vyras, jaunatviškai lieknas. Jis buvo aristokratas, anglomanas, pasitikėjo savimi ir mėgavosi savimi. Gyvendamas kaime su broliu, Pavelas Petrovičius išlaikė savo aristokratiškus įpročius (dėvėjo anglišką kostiumą ir lakuotos odos kulkšnies batus). Bazarovas yra sekstono anūkė, rajono gydytojo sūnus. Šiame žmoguje galite jausti jėgą ir energiją. Jis kalba „vyrišku balsu“, aiškiai ir paprastai. Bazarovo eisena yra „tvirta ir greitai drąsi“. Apskritai, Bazarovo pasirodyme Turgenevas pabrėžia savo intelektualinį pradą.

Kokia šių romano herojų pasaulėžiūra? Pavelas Petrovičius Kirsanovas yra tvirtai įsitikinęs, kad aristokratai iškovojo teisę į lyderio pozicijas visuomenėje ne pagal kilmę, o dėl moralinių dorybių ir poelgių („Aristokratija Anglijai suteikė laisvę ir ją palaiko“), tai yra, išplėtotais moralės standartais. aristokratai yra žmogaus asmenybės atrama.

Kirsanovas mano, kad be principų gali egzistuoti tik amoralūs žmonės. Tuo pačiu metu matome, kad Pavelo Petrovičiaus principai niekaip nesusiję su jo poelgiais - tipiško aristokratinės visuomenės atstovo gyvenimas prabėga tuščiai.

Priešingai, Bazarovas priima tik tai, kas naudinga („Jei jie man pasakys atvejį, aš sutiksiu.“ „Šiuo metu neigimas yra naudingiausias dalykas - mes neigiame“). Nuolatinis darbas visuomenės labui yra Bazarovo gyvenimo turinys. Turgenevas atskleidžia savo darbo pobūdį: „Bazarovas atsinešė mikroskopą ir valandų valandas su juo vartojo“, jis atlieka „fizinius ir cheminius eksperimentus“, tai yra, tęsia gamtos mokslų studijas Maryino mieste. Svarbūs Bazarovo pasaulėžiūros bruožai yra jo ateizmas ir materializmas.

Ginčuose su Pavelu Petrovičiumi Bazarovas įrodinėjo būtinybę neigti gyvenimo būdą. Paklaustas, ką jis neigia, buvo trumpas atsakymas: „Viskas“. Kirsanovas nepripažino tokios gyvenimo pozicijos, kuri buvo herojų priešiškumo pagrindas. Jaunimas atėjo griauti ir atskleisti, bet kažkas kitas pastatys. "Jūs viską neigiate arba, tiksliau sakant, viską griaunate. Bet mums taip pat reikia statyti", - sako Kirsanovas Jevgenijui. "Tai nebėra mūsų reikalas. Pirmiausia turime išvalyti vietą", - atsako Bazarovas.

Nepaisant tam tikro išorinio Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo požiūrio į žmones panašumo, iš esmės jie skiriasi. Pavelui Petrovičiui žmonių religingumas, gyvenimas pagal senelių nustatytas taisykles atrodo pirmapradis ir vertingas žmonių gyvenimo bruožas, jie jį paliečia. Bazarovas nekenčia šių savybių: "Žmonės tiki, kad griaustinio griaustiniu metu pranašas Elijas karietoje važiuoja aplink dangų. Na? Ar turėčiau su juo sutikti?" Tuos pačius liaudies gyvenimui būdingus bruožus romano herojai vadina skirtingai ir vertina skirtingai. Pavelas Petrovičius sako: „Jie (žmonės) negali egzistuoti be tikėjimo“. Bazarovas mano, kad „šiurkščiausias prietaras jį smaugia“.

Jie ginčijasi ir dėl poezijos, meno, filosofijos. Bazarovas stebina ir erzina Kirsanovą šaltakraujiškomis mintimis apie asmenybės ir visko dvasingumo neigimą. Bazarovo požiūriu, „skaityti Puškiną yra prarastas laikas, groti muziką yra juokinga, mėgautis gamta yra absurdiška“. Kaip tikras materialistas, jis gamtą suvokia kaip „dirbtuvą“, o „žmogus yra jos darbuotojas“. „Aš mirsiu, o iš manęs išaugs varnalėša“, - pragmatiškai sako Bazarovas. Pavelas Petrovičius, priešingai, žavisi gamta ir mėgsta meną.

Bazarovo maksimalizmas, manantis, kad viskuo galima ir reikia pasikliauti tik savo patirtimi ir savo jausmais, veda prie meno neigimo, nes menas yra kaip tik kažkieno patirties apibendrinimas ir meninis supratimas. Nihilistas mano, kad menas (ir literatūra, tapyba ir muzika) suminkština sielą ir atitraukia dėmesį nuo verslo. Visa tai yra „romantizmas“, „nesąmonė“. Bazarovui atrodė šventvagiška „kalbėti“ apie meną, „nesąmoningą kūrybą“, kai „kalbama apie mūsų kasdienę duoną“.

Ginčuose tarp Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Bazarovo noriu pastoti vieno ar kito pusėn. Man atrodo, kad abu šie Turgenevo herojai vienaip ar kitaip buvo teisūs, bet kitais. Tačiau apskritai jaunąją kartą įkūnijęs Bazarovas turi privalumų: jam būdingas minčių naujumas, didelis efektyvumas, atsidavimas. Jis artimesnis paprastiems žmonėms, nes prie jo traukia kiemo žmonės. (Bazarovas „turėjo ypatingą gebėjimą sužadinti pasitikėjimą savimi žemesniuosiuose žmonėse, nors niekada jiems nelepino ir elgėsi nerūpestingai“, – aprašo Turgenevas). Tėvų principai ir idealai tampa praeitimi. Tai ypač aiškiai parodo Kirsanovo ir Bazarovo dvikovos scena. „Dvikova, – rašė Turgenevas, – buvo įvesta siekiant aiškiai parodyti elegantiškos kilmingos riterystės tuštumą, pateikiamą kaip perdėtai komišką.

Ir Pavelą Petrovičių Kirsanovą, ir Bazarovą Turgenevas parodo kaip nepaprastas asmenybes. Susiklosčius aplinkybėms, jie tapo dviejų skirtingų epochų, taip pat skirtingų socialinių stovyklų – aristokratų ir revoliucinių-demokratinių – idėjų reiškėjais. Štai kodėl tarp jų kilęs konfliktas toks gilus. Turgenevas, naudodamas savo pavyzdį, aiškiai parodo mums degančias XIX amžiaus 60-ųjų problemas. Romano „Tėvai ir sūnūs“ autoriaus įgūdžiai leidžia pajusti šio Rusijos Federacijos gyvenimo posūkio atmosferą.

Esė tema: Bazarovo konflikto su Pavelu Petrovičiumi esmė (pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“)

Konfliktas romane paremtas ginčais tarp senosios, kilmingos kultūros atstovo Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir naujojo, demokratinio judėjimo atstovo Jevgenijaus Bazarovo.

Pavelas Petrovičius yra aristokratas iki širdies gelmių. Net ir apsigyvenęs kaime, jis nenori išsiskirti su savo aristokratiškais įpročiais, rafinuotomis manieromis ir blizgesiu, kurie nelabai dera į paprastą Bazarovo kaimo aplinką, kuri yra visiškai kitokia. Kai kuriems skaitytojams net nepatiko, kad Iurgenevas savo herojui suteikė ne itin patrauklią išvaizdą. Jis plaukuotas, raudonomis rankomis, ilgu ir plonu veidu, plačia kakta. Tačiau šį veidą „pagyvino rami šypsena ir išreiškė pasitikėjimas savimi bei sumanumas...“

Taigi, jie susitiko - aristokratas Kirsanovas ir demokratas paprastasis Bazarovas. Reikia pažymėti, kad jie vienas kitam nepatiko iš pirmo žvilgsnio. Remiantis trumpu klausimu, kurį Pavelas Petrovičius uždavė savo broliui: „Kas tai yra?“, galima spręsti, kad Bazarove jis iš karto pajuto kažką svetimo ir nemalonaus; Bazarovui nepatiko išorinis Pavelo Petrovičiaus blizgesys. O Pavelas Petrovičius, kai Arkadijus jam pasakė, kad Bazarovas yra nihilistas, tai yra žmogus, kuris į viską žiūri kritiniu požiūriu, Bazarovą suvokė kaip asmenį, kuris „nieko negerbia“. Taip prasidėjo ne tik dviejų skirtingų žmonių, o dviejų visiškai skirtingų gyvenimo pozicijų, dviejų kartų ir ištisų epochų dvikova. Įdomu tai, kad kol Pavelas Petrovičius neteko kantrybės, Bazarovas išliko visiškai ramus. Pavelą Petrovičių erzino viskas, kas susiję su Bazarova: „Jo aristokratiška prigimtis buvo pasipiktinusi visišku Bazarovo pasipūtimu. Šio gydytojo sūnus buvo ne tik nedrąsus, bet net kalbėjo staigiai ir nenoriai, o jo balse buvo kažkas grubaus, beveik įžūlaus. Bazarovas nė kiek nesigėdijo savo kilmės ir netgi tuo didžiavosi. „Mano senelis arė žemę“, - sakė jis, aiškiai jausdamasis pranašesnis už baltarankius bajorus. Palaipsniui Pavelas Petrovičius sukūrė aktyvų priešiškumo ir neapykantos jausmą šiam plebėjui. be klano, be genties. Be to, nihilistas Bazarovas pasitikėdamas savimi neigė visus principus, kuriais buvo grindžiamas pats vyresniojo Kirsanovo egzistavimas. Pavelas Petrovičius Bazarove pamatė klasės priešą, kurį aistringai norėjo sunaikinti. Bazarovas savo ruožtu buvo kupinas vis didėjančios paniekos liberaliam „aristokratui“. Darbštuolis Bazarovas yra labai nemalonus dėl tuščio Pavelo Petrovičiaus egzistavimo, visiškai neturinčio jokios veiklos. Prasidėjo dvipusis ideologinis ir psichologinis augimo procesas, pirmiausia priešiškumo, o paskui priešiškumo. Susirėmimų kurstytojas visada buvo Pavelas Petrovičius. Bazarovas jam atsakė akimirksniu ir užtikrintai. Jis išjuokė Pavelo Petrovičiaus pažiūras, kurios buvo anglofilizmo ir slavofilizmo mišinys. Bazarovo teiginiai apie grožį, gamtą, meilę, meną gali neerzinti Pavelo Petrovičiaus. Bazarovo sprendimai žeidžia jo estetinius jausmus, o tam tikras pasityčiojimas šiuose sprendimuose žemina jo žmogiškąjį orumą.

Dvikova, įvykusi tarp Kirsanovo ir Bazarovo, nebuvo atsitiktinė. Priežastis buvo rasta (tiksliai priežastis, o ne priežastis), ir dabar vienoje užtvaros pusėje yra „tėvai“, o kitoje – „vaikai“. Ši dvikova prasidėjo anksčiau, kai tik jie pamatė vienas kitą, o pistoletai pasirodė tada, kai nebeužteko žodžių. Pats Bazarovo sutikimo dalyvauti dvikovoje faktas ir orumas, su kuriuo jis joje dalyvavo, vėl išduoda prigimtinės aristokratijos ir net romantizmo buvimą jame. Ar Bazarovas kovojo su Pavelu Petrovičiumi, ar su kažkuo, kas buvo jame ir ką jis tikrai norėjo išnaikinti? Juk „vaikai atsirado ne patys, juos augino „tėvai“, todėl pradėję kariauti su „tėvais“, jie nesąmoningai (ar tyčia) nužudo dalį savęs.

Šios muštynės nesiliauja ir šiandien. Vaikai, užaugę, tampa „tėvais“, ir viskas kartojasi iš naujo. Kova gali būti ne tokia aštri, jei žmonės mokėtų klausytis ir išgirsti kitus žmones. Pavyzdžiui, Bazarovas ir Kirsanovas galėjo vertinti vienas kito kilnumą ir padorumą, tačiau buvo daug skiriančių ir erzinančių momentų, į kuriuos jie sutelkdavo dėmesį. Norėčiau, kad skirtingų kartų problema pamažu prarastų savo aštrumą, o „vaikai“ ir „tėvai“ gyventų taikoje ir santarvėje.