Sąvoka, kuri apima tuos. koncepcija

Bendros, vienaskaitos, tuščios sąvokos. Sąvokų apimtis gali būti skirtinga. Visų pirma, nereikėtų painioti bendro ir individualaus sąvokų; jų loginių savybių skirtumai neleidžia vienodai apdoroti atliekant operacijas. Daugeliu atvejų jiems taikomos skirtingos taisyklės. Bendrosios sąvokos apima daugybę dalykų. Be to, „daug“, kaip ir gramatikos daugiskaita, prasideda dviem. Kitaip tariant, net jei tome yra tik du reiškiniai ar du dalykai, to pakanka, kad juos apimančią sąvoką būtų galima laikyti bendra. Taigi „Žemės ašigalis“ yra bendra sąvoka, nors yra tik du poliai – šiaurės ir pietų. Juo labiau paplitusios sąvokos „knyga“, „raketa“, „jūrinis žinduolis“ – kiekvieno jų tūryje kur kas daugiau nei vienas objektas. Įspūdingiausias šių sąvokų bruožas yra toks: tai, kas daro įtaką bendrai, vienu metu gali turėti įtakos kiekvienam tomo elementui. Visų pirma, mokslui svarbios bendrosios sąvokos; su jų pagalba formuluojami visi moksliniai principai. Pavienės sąvokos, skirtingai nei bendrosios, apima tik vieną dalyką. Tokie yra Atlanto vandenynas, atominis ledlaužis Leninas, Eifelio bokštas, caro patranka. Logika taip pat svarsto tuščias sąvokas. Jie turi nulinį tūrį: amžinasis variklis, Baba Yaga, keturi, padauginta iš Bethoveno sonatos", „žemės ūkio padidėjimas našumas Rusijoje dėl ūkininkavimo“.

Patogu grafiškai atvaizduoti sąvokų ryšį tūrio atžvilgiu. Tam buvo sukurti keli metodai. Dažniausiai naudojami Eilerio apskritimai (1 pav.). Paimkime tokį sąvokų rinkinį: 1) „kelias“, 2) „tiltas“, 3) „geležinkelis“, 4) „pabėgis“, 5) „geležinkelis“, 6) „siaura vėžė“, 7) „viadukas“. . Jų apskritimai parodyti paveikslėlyje. Geležinkelio bėgiai (3 koncepcija) yra tam tikras kelias (1 koncepcija), todėl visa 3 koncepcijos apimtis yra visiškai įtraukta į 1 koncepcijos apimtį; savo ruožtu siaurasis geležinkelis (6 sąvoka) yra geležinkelio rūšis, o tai reiškia, kad 6 sąvoka visiškai įtraukta į 3 sąvoką. Likę paminėti punktai yra kelių konstrukciniai elementai, jų komponentai, tačiau negali būti laikomi jų dalimis. veislių. Visi jie yra už apskritimų 1, 3, 6. Tačiau viadukas, kaip žinia, reiškia tilto konstrukcijas. Tai reiškia, kad tai, kas įtraukta į viaduko sąvoką, kartu yra ir tiltas, todėl „viaduko“ apskritimas yra visiškai patalpintas „tilto“ apskritimo viduje. Galima sakyti ir taip: sąvokų 1-3-6 ir 2-7 sąvokų derinys sudaro dvi ribojimo linijas.

Kolektyvinės ir atskiriamos sąvokos. Kolektyvinės sąvokos, priešingai nei dalijančios, apibūdina daiktų ir daiktų visumą iš juose vyraujančių savybių pusės. Tokios savybės, būdingos visam komplektui, tačiau nėra privalomos kiekvienai prekei atskirai. Taigi, vadindami giraites beržu, mes visai nemanome, kad kiekvienas jame esantis medis yra beržas ir kitų medžių ten nėra. Todėl kolektyvines sąvokas reikia skirti nuo įprastų disjunkcinių, nes su kolektyvinėmis sąvokomis neįmanoma atlikti loginių operacijų, nes bendri teiginiai apie jas neleidžia daryti išvadų apie kiekvieną į jų apimtį įtrauktą atskirą objektą. Jeigu, pavyzdžiui, mums sako, kad rinkėjai balsavo už tokį ir tokį kandidatą, tai savaime suprantama, kad iš to negalime daryti išvados, kad visi balsavo už jį. Todėl čia žodis „rinkėjai“ vartojamas kolektyvine prasme. Kitu atveju tas pats žodis gali turėti skaldomąją reikšmę, tarkime, teiginyje: „Rinkėjai yra pilnametystės piliečiai“. Kasdieninėje kalboje ir grožinėje literatūroje galima nekreipti dėmesio į ryškų sąvokų reikšmės skirtumą. Logikai tai būtina. Tik su skaldančiomis sąvokomis tai, kas pasakyta apie bendrąjį, tinka kiekvienam atskirai. Loginių dėsnių taikymas atskirtoms sąvokoms ir loginių transformacijų įgyvendinimas jose turi didelių apribojimų.

Koreliacinės ir nekoreliacinės sąvokos. Egzistuoja visa grupė teoriškai dėmesio vertų reiškinių ir objektų bei juos žyminčių sąvokų, kurios mąstomos tik poromis; jų loginį originalumą kadaise nurodė vokiečių filosofas Hegelis. Priežastis – pasekmė, mokytojas – mokinys, vergas – šeimininkas, saulėtekis – saulėlydis. Vienas neįvyksta be kito. Mokytojas, kuris neturi ir neturėjo mokinių, jokiu būdu negali būti laikomas mokytoju; taip pat nėra mokinių be mokytojo. Kitos poros taip pat yra neatsiejamai susijusios. Žinoma, galima nekreipti dėmesio į tai, kad priežastis turi pasekmes, bet tada tai ne priežastis, o tiesiog įvykis. Ir tėvas, žinoma, gali egzistuoti už santykių su sūnumi ribų, bet tada jis yra ne tėvas, o apskritai vyras. Dauguma sąvokų nėra koreliacinės; norint atskleisti jų turinį, nebūtina įtraukti su jomis susijusių, tam tikra prasme joms priešingų sąvokų.

Filosofija gali nurodyti daug sudėtingų problemų, susijusių su koreliacija. Pavyzdžiui, gėris ir blogis – ar juos galima laikyti koreliaciniais, ar ne? Yra daug priežasčių manyti, kad gėris pasiekiamas kaip blogio įveikimas, o jei nebūtų antrojo, tada pirmasis nebūtų prasmingas, bet kokiu atveju mes tiesiog nustotume tai pastebėti. Tačiau jei su tuo sutiksime, bus sunku atsikratyti ciniško bet kokio piktadarystės pateisinimo, kuris tada tampa būtina gerumo pasireiškimo sąlyga. Juk galima susitarti, kad fašizmas, pradėjęs karą, kad pavergtų visą pasaulį, tuo suteikė mūsų žmonėms priežastį amžinai garsėti kaip civilizacijos gelbėtojui.

Kaip šios sąvokos iš tikrųjų yra susijusios, yra klausimas, kurio logika negali išspręsti. Tai tiesiog rodo, kad yra problema.

Abstrakčios ir konkrečios sąvokos. Bet kuri sąvoka, griežtai kalbant, būtinai yra abstrakti ta prasme, kad ji išlaiko tik pačius svarbiausius bruožus bet kokiu požiūriu, o visus kitus atmeta (iš jų abstrahuojasi). Tačiau iš tikrųjų abstrakčiomis dažniausiai vadinamos tokios sąvokos, kurių turinys apima kokią nors savybę ar veiksmą – baltumą, jaudrumą, demokratiškumą, šviesumą. Šiuo atveju iškrenta iš dėmesio patys daiktai, kurie yra galimi šių savybių nešėjai (taigi jie abstrahuojami nuo pačių objektų). Tokios sąvokos yra priešingos konkrečioms, kurios, priešingai, atspindi objektus ir reiškinius savaime. „Stalas“, „dangus“, „ekvatorius“, be abejo, reiškia konkretaus sąvokas, o „drąsa“, „kaina“, „prieinamumas“, „naujovė“ – į abstrakčius.

Kartais ne taip paprasta tą ar kitą sąvoką priskirti pirmai ar antrai veislei. Labiausiai tai būdinga filosofinėms sąvokoms, tarkime, tokioms kaip: „begalybė“, „atsitiktinumas“, „laisvė“. Ar tai, kas formuoja jų turinį, yra kažkoks savarankiškas darinys, ar kiekvienas iš jų yra tik būsena ar valstybės savybė, pavyzdžiui, žmogus, materialus pasaulis ir pan.? Į tokį klausimą vienareikšmiškai atsakyti sunku. Todėl daugeliu atvejų, nurodant vieną ar kitą sąvoką abstrakčios ar konkretaus kategorijai, būtina paaiškinti, kodėl pasirinktas šis variantas.

Sąvokų registravimas ir neregistravimas. Sąvokų skirstymą į šiuos du tipus lemia matematinės logikos ir kompiuterizacijos raida. Čia kalbama apie galimybę, bent jau iš principo, perskaičiuoti objektus, įtrauktus į atitinkamos sąvokos apimtį. Priklausomai nuo to, keičiasi programų ir algoritmų, kurių pagalba šie tomai apdorojami, savybės. Jeigu sąvoka apimamus objektus galima suskaičiuoti arba bent jau nurodyti jų skaičiavimo būdą, tai sąvoka registruojasi. Jei perskaičiavimas neįmanomas, tai nėra įrašymas. Kai kuriais atvejais skirstymas į šias atmainas yra akivaizdus: „žvaigždė“, „rudens geltonas lapas“, „knyga“, „karas“ reiškia neregistruojančias sąvokas, „Čechovo istorijos „Įsibrovėlis“ veikėjas“, „sūnūs Vladimiras Monomachas", „Sovietų Sąjungos didvyris" , „Pastatas ant Chreščatiko Kijeve" – besiregistruojantiems. Kitais atvejais šią sąvokos ypatybę nustatyti sunkiau. Kas, pavyzdžiui, įtraukta į taikymo sritį „saulėlydžio" sąvokos? Atsižvelgiant į tai, kad Žemė nuolat sukasi ir todėl kiekvieną akimirką galite pamatyti saulėlydį kažkur Saulėje, mes net negalime nurodyti, kiek saulėlydžių įvyksta per vieną dieną. Bet jei šią sąvoką priskirtume bet kuriai tam tikroje vietoje, tada per metus jų yra 365, o bendras skaičius neviršija mūsų planetos egzistavimo metų skaičiaus, padauginto iš 365.

Apskritai reikia atsiminti, kad sąvokų priskyrimas vienam ar kitam tipui turi prasidėti nuo jo turinio apibrėžimo. Kol jis nenustatytas, beprasmiška kalbėti, o juo labiau ginčytis dėl jo savybių.

1. Sąvoka kaip mąstymo forma. Sąvokos turinys ir apimtis.

2. Sąvokų rūšys.

3. Sąvokų ryšiai.

4. Sąvokų ribojimas ir apibendrinimas.

5. Sąvokų apibrėžimas.

6. Sąvokų skirstymas. Klasifikacija ir jos rūšys.

A prioritetas, sąvoka yra mąstymo forma, atspindinti objektus esminiais bruožais. Nagrinėdami šią temą, būtinai atsigręžiame į bendrąsias filosofines problemas: kas yra ženklas? kokie ženklai yra būtini? kurios nesvarbu? kokie ženklai vadinami vienaskaita? kurios dažnos?

Kalbinės sąvokų raiškos formos yra žodžiai ir frazės. Pavyzdžiui, „knyga“, „žmogus, kuris juokiasi“, „pirmos klasės sportininkas“.

Pagrindiniai koncepcijos formavimo būdai yra šie: analizė- psichinis objektų padalijimas į jų sudedamąsias dalis, savybes, ženklus, sintezė- psichinis daikto dalių ar jo savybių susiejimas į vieną visumą; palyginimas- diegti

nagrinėjamų dalykų panašumų ar skirtumų nustatymas; abstrakcija- protinis išsiblaškymas nuo vienų bruožų ir kitų išryškinimas; apibendrinimas- technika, pagal kurią atskiri objektai, atsižvelgiant į jų prigimtį, yra tapatūs

požymiai jungiami į vienarūšių objektų grupes.

Kiekviena koncepcija turi apimtį ir turinį. Sąvokos apimtis – tai yra joje įsivaizduojamų objektų rinkinys (klasė), o turinys yra esminių požymių rinkinys, kurio pagrindu ši klasė formuojama. Sąvokos apimtis ir turinys yra glaudžiai susiję. Aiškiai fiksuotas turinys leidžia aiškiai suprasti taikymo sritį. Ir atvirkščiai, neaiškus turinys veda į neapibrėžtą apimtį. Šis santykis išreiškiamas atvirkštinio tūrio ir turinio santykio dėsniu: sąvokos turinio padidėjimas lemia mažesnės apimties sąvokos formavimąsi, ir atvirkščiai. Pavyzdžiui, sąvoka „studentas“ apima visus objektus, kurie turi ženklą „būti universiteto studentu“. Sąvokos turinį papildę atributu „puikus mokinys“, matome, kad koncepcijos apimtis buvo gerokai sumažinta.

Sąvokų tipai skiriami dėl dviejų priežasčių: turinio ir apimties.

Pagal tūrį (kiekį) jie išskiria:

1)vienaskaitos sąvokos, kuriuose yra tik vienas objektas (pirmasis Rusijos prezidentas, Jungtinės Tautos); 2) bendrosios sąvokos kurios apima daugiau nei vieną objektą (mokyklą, valstybę, ežerą); 3) niekinės (tuščios) sąvokos, kurie neapima jokio realiai egzistuojančio objekto (Baba Yaga, kentauro, goblino). Nulinės sąvokos apima ne tik fantastiškus žmogaus sąmonės kūrinius, bet ir moksliškai reikšmingus, tokius kaip „idealios dujos“, „absoliučiai kietas kūnas, nesuspaudžiamas skystis“ ir kt.

Bendrosios sąvokos gali būti registruojantis, kurio tūris baigtinis, į jį įtrauktų objektų rinkinį iš esmės galima atsižvelgti (Saulės sistemos planeta, mokslas, Sankt Peterburgo elektrotechnikos instituto studentas) ir neregistruotas, kurio tūris yra begalinis (atomas, padaras, smėlio grūdelis)

1)konkrečios sąvokos kuriame sumanytas savarankiškai egzistuojantis objektas (žmogus, pastatas, pieštukas) ir abstrakčiai, kuriame suvokiamas ne visas objektas, o bet kuris iš objekto požymių, paimtas atskirai nuo paties objekto (baltumas, neteisybė, sąžiningumas);

2)teigiamos koncepcijos, kuriame suvokiama dabartis objekte

ženklas (godulys, atsiliekantis studentas, raštingas žmogus) ir neigiamas, kuriame galvojama apie ženklo nebuvimą (beraštis, bjaurus

aktas).

3)koreliacinės sąvokos, kuriame mąstoma apie objektus, kurių vieno egzistavimas reiškia kito egzistavimą (tėvai – vaikai, viršininkas – pavaldinys, mokinys – mokytojas) ir nesvarbus kuriuose mąstoma apie objektus,

egzistuoti savarankiškai, nepriklausomai nuo kito dalyko (namo, knygos, šalies);

4)kolektyvinės sąvokos, kuriame vienarūšių objektų grupė suvokiama kaip viena visuma (pulkas, žvaigždynas, studentų grupė) ir ne kolektyvinis, kurio turinį galima priskirti kiekvienam šios klasės dalykui (upė, sąsiuvinis, institutas); kolektyvinės sąvokos yra bendros (giraitė, pulkas, banda) ir pavienės (Didžiosios Ursos žvaigždynas).

Sąvokos, kurių turinys apima kai kuriuos bendrus bruožus, vadinamos palyginamas(studentas ir vyras, juodas ir raudonas, beržas ir augalas). Neprilygstamos sąvokos neturi bendrų bruožų (muzika ir plyta, nerūpestingumas ir namai). Palyginamieji skirstomi į suderinama, kurių tūriai iš dalies arba visiškai sutampa, ir nesuderinamas, kurio tūriai nesutampa jokiame elemente.

Suderinamumo tipai: vienodas tūris (tapatybė), susikirtimas ir pavaldumas. Kalbant apie tapatybę, yra sąvokų, kurių tūriai visiškai sutampa (Volgos upė ir ilgiausia upė Europoje, kvadratas ir stačiakampis rombas). Sąvokos, kurių tūriai iš dalies sutampa, yra sankirtos (studentas ir sportininkas, moksleivis ir filatelistas) atžvilgiu. Kalbant apie pavaldumą, yra sąvokų, kurių vienos apimtis yra visiškai įtraukta į kitą, bet jos neišsemia (katė ir žinduolis, Maskvos valstybinio universiteto studentas ir studentas).

Nesuderinamumo tipai: subordinacija, opozicija ir prieštaravimas.

Subordinacijos atžvilgiu yra sąvokos, kurios viena kitą išskiria, bet priklauso kokiai nors bendresnei bendrinei sąvokai (eglė, beržas, liepa priklauso sąvokos medžio apimčiai) Kalbant apie opoziciją, yra dvi sąvokos, susijusios su ta pačia gentimi. , viename kurių yra keletas

ženklus, o kitas šiuos ženklus ne tik neigia, bet ir pakeičia kitais, išskirtiniais ženklais (drąsa – bailumas, balta – juoda). Žodžiai, išreiškiantys priešingas sąvokas, yra antonimai. Kalbant apie prieštaravimą,

yra dvi sąvokos, kurios yra tos pačios genties rūšys, iš kurių viena nurodo kai kuriuos požymius, o kita neigia šiuos ženklus, nepakeisdama jų jokiais kitais ženklais (sąžiningas – nesąžiningas, raštingas studentas – neraštingas studentas). Sąvokų tūrių ryšiai schematiškai pavaizduoti naudojant apskritas diagramas.

Palyginamas nepalyginamas

Suderinamas nesuderinamas

tapatybės susikirtimas subordination pavaldumas priešingas prieštaravimas

Operacijos su sąvokomis yra sudėtingiausia ir svarbiausia sąvokų teorijos dalis.

Apibendrinkite sąvoką reiškia pereiti nuo mažesnės apimties koncepcijos. bet su daugiau turinio, prie koncepcijos su didesne apimtimi, bet mažiau turinio (mokykla – ugdymo įstaiga). Apibendrinimas negali būti neribotas. Apibendrinimo riba yra filosofinės kategorijos.

Apriboti sąvoką- reiškia pereiti nuo didelės apimties sąvokos prie mažesnės apimties sąvokos, didinant jos turinį (geometrinė figūra – stačiakampis) Apribojimų riba yra viena sąvoka (advokatas – tardytojas – prokuratūros tardytojas – tyrėjas Sankt Peterburgo Vyborgo rajono prokuratūros I.P.Michalčenka)

Loginė operacija, kuri atskleidžia sąvokos turinį arba nustato termino reikšmę, vadinama apibrėžimu.. Jei sąvokos turinys atskleidžiamas, vadinasi, apibrėžimas tikras, pavyzdžiui, „Barometras yra atmosferos slėgio matavimo prietaisas“. Jei terminas yra apibrėžtas, apibrėžimas bus toks vardinis Pavyzdžiui, „Žodis „filosofija“ graikų kalba reiškia „meilė išminčiai“.

Pagal sąvokos turinio atskleidimo būdą apibrėžimai skirstomi į aiškus Ir numanomas. Apibrėžimai vadinami eksplicitiniais, kuriuose apibrėžtų ir apibrėžiančių sąvokų apimtis yra susijusi su lygybe, lygiavertiškumu. Dažniausias aiškus apibrėžimas yra apibrėžimas pagal gentį ir specifinį skirtumą. Pati apibrėžimo operacija apima du etapus: 1) apibrėžiamos sąvokos įtraukimas į platesnę bendrąją sąvoką ir 2) rūšies skirtumo, tai yra požymio, skiriančio apibrėžiamą objektą iš kitų į šią gentį įtrauktų objektų, nurodymas. Trapecija yra keturkampis, kurio dvi kraštinės yra lygiagrečios, o kitos dvi ne. Bendra sąvoka šiuo atveju yra „keturkampis“.

Aiškūs apibrėžimai apima genetiniai apibrėžimai, kuriuose nurodomas šio dalyko formavimo būdas, konstravimas. Pavyzdžiui, „Cilindras yra geometrinė figūra, suformuota sukant stačiakampį

viena iš šalių"

Aiškios apibrėžimo taisyklės.

1) Apibrėžimas turi būti proporcingas, ty apibrėžiamos sąvokos apimtis turi būti lygi apibrėžiančios sąvokos sričiai. Jei ši taisyklė pažeidžiama, atsiranda klaidų:

a) per platus apibrėžimas, kai apibrėžiančios sąvokos apimtis yra didesnė

nustatytas tūris;

b) per siauras apibrėžimas, kai apibrėžiančios sąvokos apimtis mažesnė už apibrėžtosios.

c) apibrėžimas vienu atžvilgiu platus, kitu – siauras.

2) Apibrėžime neturėtų būti apskritimo. Tam tikras apskritimas apibrėžime yra tautologija.

3) apibrėžimas turi būti aiškus, tikslus, neturi būti dviprasmybių. Būtų klaida pakeisti apibrėžimus metaforomis, palyginimais ir pan. Taip pat yra tokia klaida kaip nežinomybės apibrėžimas per nežinomybę.

4) apibrėžimas neturi būti neigiamas.

Daugumą sąvokų galima apibrėžti naudojant apibrėžimą pagal genties ir rūšių skirtumus. Bet kaip dėl kategorijų apibrėžimų – itin bendro pobūdžio sąvokų, nes jos neturi lyties? Pavienių sąvokų taip apibrėžti negalima, nes jos neturi konkretaus skirtumo. Tokiais atvejais pasitelkiami numanomi apibrėžimai arba apibrėžimus pakeičiantys metodai.

Netiesioginiai apibrėžimai apima: kontekstinis, ostenzinis, aksiominis, apibrėžimas per santykį su jo priešingybe ir kai kurie kiti. Pavyzdžiui, sąvoką „kategoriška“ galima nustatyti kontekste „Savo laiškuose prašau jūsų tik kategoriško, tiesioginio atsakymo – taip arba ne“

(A.P. Čechovas). ostenzinis vadinamas apibrėžimu, kuris nustato termino reikšmę, demonstruodamas šiuo terminu žymimą subjektą. Galite nuvesti prie stalo ir pasakyti: „Tai yra stalas ir viskas, kas į jį atrodo“. ostenzinis, patinka

kontekstiniams apibrėžimams būdingas neužbaigtumas, neužbaigtumas. Esminis skirtumas tarp aksiominių apibrėžimų yra tas, kad aksiominis kontekstas yra griežtai apribotas ir fiksuotas. Aksiomos yra teiginiai, kurie priimami be įrodymų. „Jėga lygi masės pagreičiui“ – ši nuostata nėra aiškus apibrėžimas, tačiau čia nurodomas šios sąvokos ryšys su kitomis mechanikos sąvokomis. Filosofinės kategorijos dažnai apibrėžiamos jų priešingybės atžvilgiu: „Realybė yra realizuota galimybė“.

Kai kuriais atvejais naudojami metodai, pakeičiantys apibrėžimą: aprašymas, charakterizavimas, palyginimas, paaiškinimas per pavyzdžius.

Loginis veiksmas, atskleidžiantis sąvokos apimtį, vadinamas padalijimu. Atliekant padalijimo operaciją, reikėtų atskirti dalijamą sąvoką – kurios tūris turėtų būti

atskleisti, padalinio nariai yra pavaldžios rūšys, į kurias suskirstyta sąvoka (skirstymo rezultatas), o padalijimo pagrindas yra ženklas, pagal kurį skirstoma. Padalijimo esmė ta, kad į dalijimosi sąvokos apimtį patenkantys objektai yra paskirstomi į grupes.

Yra du skirstymo tipai: 1) vizualiniu pagrindu ir 2) dichotomijos padalijimas. Pirmuoju atveju skirstoma pagal ženklą, ant kurio formuojamos rūšies sąvokos: „Priklausomai nuo formos

Valstybinė valstybės struktūra skirstoma į unitarinę ir federalinę.Padalijimo pagrindo pasirinkimas priklauso nuo padalijimo tikslo ir praktinių užduočių. Tačiau bet kuriuo atveju pagrindas turėtų būti tik objektyvus ženklas. Nereikėtų, pavyzdžiui, skirstyti knygų į įdomias ir neįdomias. Toks skirstymas subjektyvus: vienam ta pati knyga įdomi, kitam neįdomi.

Dichotominis padalijimas– tai dalijamos sąvokos apimties padalijimas į dvi prieštaraujančias sąvokas: „Visas šiuolaikines valstybes galima skirstyti į demokratines ir nedemokratines“. Čia nebūtina išvardinti visų rūšių dalijamų sąvokų: išskiriame vieną rūšį, o tada suformuojame prieštaringą sąvoką, į kurią įtraukiamos visos kitos rūšys. Tačiau toks skirstymas turi trūkumų. Pirma, neigiamos sąvokos apimtis pasirodo pernelyg plati ir neapibrėžta. antroje-

ryh, griežtas ir nuoseklus iš esmės yra tik pirmosios dvi prieštaraujančios sąvokos, ir tada šis griežtumas ir tikrumas gali būti pažeistas.

Sąvokų klasifikacija

Kasdieniame gyvenime, taip pat ir moksle, žodžio „sąvoka“ reikšmė gali skirtis nuo filosofijos ar formalios logikos.

Sąvoka svarstoma sudėtinis, jei jis grindžiamas kitomis sąvokomis, ir elementarus kitu atveju (pvz.: „Elementarios statistikos sąvokos“)

Sąvokas galima skirstyti į abstrakčias ir konkrečias, o kiekvienoje iš jų – į empirines ir teorines.

Sąvoka vadinama empirinis, jei jis sukurtas remiantis tiesioginiu tam tikros klasės esamų (galimų tyrinėti) objektų ar reiškinių bendrųjų savybių palyginimu, ir teorinis, jei jis sukurtas remiantis netiesiogine tam tikros reiškinių (ar objektų) klasės analize, naudojant anksčiau sukurtas sąvokas, sąvokas ir formalizmus.

Sąvoka vadinama betono, jei kalbama apie tam tikrą supančio pasaulio objektą ir abstrakčiai jei tai susiję su plačios objektų klasės savybėmis.

Bet kurio materialaus objekto pavadinimas kartu yra ir specifinė empirinė sąvoka. Konkrečios teorinės sąvokos apima, visų pirma, valstybės įstatymus.

Abstrakčios empirinės sąvokos atspindi priimtą mąstymo ar sprendimo stilių, pavyzdžiui: „Logoterapijos kontekste sąvoka dvasinis neturi religinių atspalvių ir nurodo tinkamą žmogiškąjį egzistencijos matmenį.

Abstrakčios empirinės sąvokos visų pirma apima nerašytą ir kartais gana miglotą socialinės grupės (dažnai papirktos ar net nusikalstamos) elgesio kodeksą, kuris bendrais bruožais nustato, kokie veiksmai laikomi „teisingais“ ar „neteisingais“). Norėdami pamatyti skirtumą tarp teorinių ir empirinių sąvokų, palyginkite 2 frazes:
« Nuosprendžiai ... buvo priimti pagal tuo metu galiojusius įstatymusįstatymai »

« Nuosprendžiai ... priimti pagal tuo metu galiojusias koncepcijas»

Konkretesniais atvejais koncepcija laikoma konkrečia (nors ji gali likti gana teorinė), pavyzdžiui: " Elektronas- stabili elementarioji dalelė su krūviu −1,6021892(46)×10−19 C, masė 9,109554(906)×10−31 kg ir sukimasis 1/2. “.

Sąvokos plačiąja prasme ir mokslinės sąvokos

Išskirkite sąvokas plačiąja prasme Ir mokslinės sąvokos. Pirmieji formaliai išskiria bendrus (panašius) daiktų ir reiškinių bruožus ir fiksuoja juos žodžiais. Mokslinės sąvokos atspindi esminius ir būtinus požymius, o jas išreiškiantys žodžiai ir ženklai (formulės) yra moksliniai terminai. Koncepcijoje išskiriamas jos turinys ir apimtis. Sąvokoje apibendrintų objektų visuma vadinama sąvokos apimtimi, o esminių požymių, pagal kuriuos apibendrinami ir išskiriami objektai sąvokoje, visuma – jos turiniu. Taigi, pavyzdžiui, sąvokos „lygiagretainis“ turinys yra geometrinė figūra, plokščia, uždara, apribota keturiomis tiesiomis linijomis, turinti abipusiai lygiagrečias puses, o tūris yra visų galimų lygiagretainių aibė. Kuriant koncepciją keičiasi jos apimtis ir turinys.

Sąvokų kilmė

Perėjimas nuo jutiminės pažinimo stadijos prie loginio mąstymo pirmiausia apibūdinamas kaip perėjimas nuo suvokimo, idėjų prie refleksijos sąvokų pavidalu. Savo kilme sąvoka yra ilgo žinių tobulinimo proceso rezultatas, koncentruota istoriškai pasiektų žinių išraiška. Sąvokos formavimas yra sudėtingas dialektinis procesas, kuris atliekamas naudojant tokius metodus kaip palyginimas, analizė, sintezė, abstrakcija, idealizavimas, apibendrinimas, eksperimentas ir kt. Sąvoka yra bjaurus žodžiu išreikštos tikrovės atspindys. Tikrą psichinę ir kalbinę egzistenciją ji įgyja tik pasitelkdama apibrėžimus, sprendimus, kaip tam tikros teorijos dalį.

Koncepcijoje visų pirma išskiriamas ir fiksuojamas bendrasis, kuris pasiekiamas abstrahuojantis nuo visų tam tikros klasės atskirų objektų ypatybių. Tačiau tai neatmeta vienatinio ir ypatingo. Remiantis bendru dalyku, galima tik išskirti ir pažinti konkretų ir individualų. Mokslinė sąvoka yra bendro, konkretaus ir individualaus, tai yra konkretaus-visuotinio, vienybė (žr. Universalią). Tuo pačiu metu sąvokos bendrasis žodis reiškia ne tik tam tikros klasės atvejų, turinčių bendras savybes, skaičių, ne tik vienarūšių objektų ir reiškinių rinkinį, bet ir patį sąvokos turinio pobūdį, išreiškiantis kažką esminio objekte.

taip pat žr

Sąvoka filosofijos istorijoje

Požiūryje į sąvoką filosofijos istorijoje išryškėjo dvi priešingos linijos - materialistinė, kuri mano, kad sąvokos yra objektyvios savo turiniu, ir idealistinė, pagal kurią sąvoka yra spontaniškai atsirandanti psichinė esybė, visiškai nepriklausoma. objektyvios tikrovės. Pavyzdžiui, objektyviajam idealistui G. Hegeliui sąvokos yra pirminės, o objektai, gamta – tik blyškios jų kopijos. Fenomenalizmas šią sąvoką laiko galutine tikrove, nesusijusia su objektyvia tikrove. Kai kurie idealistai sąvokas laiko prasimanymais, sukurtais „laisvo dvasios jėgų žaidimo“ (žr. „Fikcionalizmas“). Neopozityvistai, redukuodami sąvokas į pagalbines logines ir kalbines priemones, neigia jų turinio objektyvumą.

Būdamos objektyvios tikrovės atspindys, sąvokos yra tokios pat plastiškos kaip ir pati tikrovė, kurios apibendrinimas. Jie „... taip pat turi būti nupjauti, nulaužti, lankstūs, mobilūs, giminingi, tarpusavyje susiję, susivieniję priešingybėmis, kad apimtų pasaulį“ (ten pat, p. 131). Mokslinės sąvokos nėra kažkas išbaigto ir išbaigto; priešingai, joje yra tolesnio vystymosi galimybė. Pagrindinis sąvokos turinys keičiasi tik tam tikrais mokslo raidos etapais. Tokie sąvokos pokyčiai yra kokybiniai ir susiję su perėjimu iš vieno žinių lygio į kitą, į gilesnės sampratoje įsivaizduojamų objektų ir reiškinių esmės pažinimą. Tikrovės judėjimas gali atsispindėti tik dialektiškai besivystančiose koncepcijose.

Kanto sąvokos apibrėžimas

Sąvoka Kantas suprato bet kokį bendrą vaizdavimą, nes pastarąjį nustato terminas. Taigi jos apibrėžimas: „Sąvoka ... yra bendras vaizdavimas arba vaizdavimas to, kas yra bendra daugeliui objektų, todėl vaizdavimas, kuris gali būti įvairiuose objektuose“

Hegelio sąvokos apibrėžimas

Sąvoka formalioje logikoje

Sąvoka formaliojoje logikoje yra elementarus psichinės veiklos vienetas, turintis tam tikrą vientisumą ir stabilumą ir paimtas abstrakciškai iš žodinės šios veiklos išraiškos. Sąvoka yra kažkas, kas išreiškiama (arba žymima) bet kuria prasminga (nepriklausoma) kalbos dalimi (išskyrus įvardžius), o jei pereiname nuo visos kalbos skalės į „mikrolygį“, tai yra nuosprendžio narys. Norėdami interpretuoti sąvokos problemą (formaliu loginiu aspektu), galite naudoti trijų šiuolaikinių žinių sričių paruoštą arsenalą: 1) bendroji algebra, 2) loginė semantika, 3) matematinė logika.

1. Vardo (sąvokos) susidarymo proceso rezultatas natūraliai apibūdinamas homomorfizmo terminais; mus dominančių objektų aibę padaliję į tam tikru atžvilgiu „lygiaverčių“ elementų klases (tai yra, ignoruodami visus skirtumus tarp tos pačios klasės elementų, kurie šiuo metu mums neįdomūs), gauname naują aibę. kuris yra homomorfinis pradiniam (vadinamoji faktorių rinkinys ) pagal mūsų nustatytą ekvivalentiškumo ryšį. Aibės koeficientas gali turėti tik 2 klases (pavadinimo elementus ir visus kitus elementus), tada natūralu jį vadinti pavadinimu arba daugiau klasių, tada natūralu vadinti savybe. Pavyzdžiui: pavadinimas – namas, nuosavybė – spalva. Vardo atveju aukščiau aprašytas homomorfizmas paprastai vadinamas būdinga vardo apimtį atitinkančia poaibio funkcija. Šios naujos aibės elementus (ekvivalentiškumo klases) dabar galima suvokti kaip pavienius, nedalomus objektus, gautus „sulipdžius“ į vieną „gumą“ visus originalius, mūsų fiksuotuose santykiuose neišsiskiriančius objektus. Šios identifikuotų pradinių objektų (vaizdų) „grupelės“ yra tai, ką mes vadiname pavadinimais (sąvokomis), gautais psichiškai pakeitus artimų vienas kitam reprezentacijų klasę vienu „bendriniu“ pavadinimu. Šia prasme pavadinimas yra toks pat kaip (dvejetainė) nuosavybė . Vardų ir savybių derinys apibrėžia tolerancijos santykį. Todėl sąvokos sudaro pavadinimų ar savybių poaibį, išskiriamą dėl praktikoje įrodytos svarbos pažinimo procesui. Būtent šis apibrėžimas buvo formalizuotas problemų sprendimo teorijos rėmuose, jis aprašytas toliau atitinkamame skyriuje. Verta pabrėžti, kad minėti samprotavimai nėra susiję su pačiu vardo ar sąvokos formavimo procesu, neduoda aiškaus matematiškai tikslaus algoritmo. Tokių algoritmų paieška priklauso modelio atpažinimo temai.
2. Nagrinėjant sąvokos problemos semantinį aspektą, būtina atskirti sąvoką kaip kažkokį abstraktų objektą ir ją vadinančio žodžio (o tai yra visiškai specifinis objektas), pavadinimą, terminą. Pavadinimo apimtis yra tas pats elementų rinkinys, „įklijuotas“ į jį, kuris buvo minėtas aukščiau, o pavadinimo turinys yra požymių (savybių), kurių pagrindu buvo atliktas šis „klijavimas“, sąrašas. Taigi sąvokos apimtis yra ją žyminčio vardo denotacija (reikšmė), o turinys – sąvoka (prasmė), kurią šis vardas išreiškia. Kuo platesnis požymių rinkinys, tuo platesnė šias savybes tenkinančių objektų klasė, ir atvirkščiai, kuo platesnis sąvokos turinys, tuo platesnė jos apimtis; ši akivaizdi aplinkybė dažnai vadinama atvirkštinio ryšio dėsnis.
3. Formalologinė problematika, susijusi su sąvokos teorija, gali būti išaiškinta remiantis gerai išvystytu predikatinio skaičiavimo aparatu (žr. Predikatų logiką). Šio skaičiavimo semantika yra tokia, kad jis lengvai apibūdina tradicinėje logikoje nagrinėjamų sprendimų subjekto ir predikato struktūrą (subjektas, tai yra subjektas, yra tai, kas sakoma šį sprendimą išreiškiančiame sakinyje; predikatas, tai yra predikatas, yra tai, kas sakoma šia tema), nors galimi plataus masto, nors ir gana natūralūs, apibendrinimai. Visų pirma, (kaip ir įprastoje gramatikoje) sakinyje leidžiamas daugiau nei vienas dalykas, o (skirtingai nei gramatiniuose kanonuose) subjektų vaidmenį atlieka ne tik dalykai, bet ir papildymai - „objektai“; Predikatų vaidmenyje atsiranda ne tik tinkami predikatai (įskaitant tuos, kurie išreiškiami daugiapakopiais predikatais, apibūdinančiais kelių subjektų santykius), bet ir apibrėžimai. Aplinkybės ir aplinkybės posūkiai, priklausomai nuo jų gramatinės struktūros, visada gali būti priskirti vienai iš šių dviejų grupių (subjektų ir predikatų), o peržvelgus visą bet kurios kalbos, „mobilizuotos“ sąvokai išreikšti žodyną, matyti, kad visa tai yra paskirstyta. į šias dvi kategorijas. (kiekybiniai skaičiai, taip pat tokie žodžiai kaip „bet koks“, „bet koks“, „kai kurie“, „egzistuoja“ ir kt., kurie nepateko į šį skirstymą į dvi klases, atlieka kvantiklių vaidmenį natūrali kalba, leidžianti formuoti ir atskirti vienas nuo kito bendruosius, konkrečius ir pavienius sprendimus). Tuo pačiu metu subjektai (išreiškiami vadinamaisiais kalbų terminais, remiantis predikatų skaičiavimu) ir predikatai veikia kaip sąvokų pavadinimai: pastarieji pažodžiui, o pirmieji, būdami kintamieji, „pereina. " kai kurios "subjektų sritys", kurios tarnauja kaip sąvokų tomai, ir jei tai yra konstantos (konstantos), tai yra tikrieji pavadinimai, žymintys konkrečius objektus iš šių dalykinių sričių. Taigi predikatai yra sąvokų turinys, o objektų klasės, kuriose šie predikatai yra teisingi, yra tomai; Kalbant apie terminus, tai yra arba bendriniai kai kurių sąvokų savavališkų „atstovų“ pavadinimai arba konkrečių atstovų pavadinimai. Kitaip tariant, visa formali loginė problematika, susijusi su sąvokos teorija, pasirodo esąs predikatinio skaičiavimo fragmentas. Taigi atvirkštinio ryšio dėsnis pasirodo esąs teiginių logikos A & B tautologijos (identiškos tikrosios formulės) parafrazė -> A (čia & yra jungtuko ženklas, -> yra implikacijos ženklas) arba jo apibendrinimas iš predikatų logikos x C (x) -> C ( x)( yra universalus kvantorius).

Sąvoka problemų sprendimo teorijoje

Problemų sprendimo teorija – teorinė dirbtinio intelekto tyrimų dalis – siūlo gana matematiškai griežtą ir kartu iliustruojančią sąvokos „sąvoka“ interpretaciją. Išsamų matematiškai griežtą aprašymą galima rasti Benerji monografijoje

Ne toks griežtas, bet glaustas aprašymas gali būti pateiktas taip:

1. Sąvokos formuojamos savybių pagrindu.
2. Yra dvi pagrindinės savybių klasės – vidinė ir išorinė. Išorinės savybės atskleidžiamos tiesiogiai, jų egzistavimas postuluojamas, nekeliamas jų kilmės klausimas. Vidinės savybės yra nepastebima, tiesiogiai logiška išorinių savybių funkcija.
3. Sprendžiant problemas, daugiausia naudojamos vidinės savybės. Šis panaudojimas susideda iš to, kad, priklausomai nuo turto vertės, parenkama viena ar kita operacija, vedanti į problemos sprendimą.
4. Sąvoka tradicine jos prasme yra ypatinga vidinių savybių rūšis, gauta dėl išorinių savybių loginės jungties (loginės IR).
5. Bet kuri vidinė savybė gali būti pavaizduota kaip sąvokų disjunkcija (loginė ARBA).

Šiame aiškinime atvirkštinio ryšio dėsnis iš tikrųjų pasirodo esąs trivialus vieno iš absorbcijos dėsnių A&B->A apibrėžimo pasekmė. Verta pažymėti, kad atvirkštinio ryšio dėsnis negalioja savavališkai savybei.

Benerji svarsto problemos modelį, kuriame pateikiamas tam tikras situacijų rinkinys ir transformacijų (operacijų) iš vienos situacijos į kitą rinkinys. Taip pat paryškinamas situacijų, kurios yra sprendimo tikslas, poaibis. „Tai darydami mes siekiame paversti pateiktą situaciją kita įmanoma situacija, taikydami transformacijų seką, kad galiausiai pasiektume tikslinę situaciją.“ Benerjee modelio sąvokos naudojamos apibūdinti ir tikslinį poaibį, ir transformacijos pasirinkimo strategiją.

Anot Benerji, būtų logiška sąvokas vadinti „protokoncepcijomis“, nes bendrąja moksline prasme sąvokos išskiriamos ir fiksuojamos termino pagalba sprendžiant plačią vienarūšių problemų klasę, kurioje pasirodė jų taikymas. būti naudingas.

Sąvoka psichologijoje

Psichologija leidžia prie sąvokų tyrimo priartėti empiriškai, tiriant sąvokų, egzistuojančių galvoje ryšius (semantinės klasteriai, grupės, tinklai), taip pat naudojant matematinius metodus (klasterių ir faktorių analizė); sąvokų formavimo procesai, taip pat ir dirbtinių sąvokų formavimo metodo pagalba; amžiaus sąvokų raida ir kt.

Sąvokų tyrimo metodai

Psichologijoje sukurta daug sąvokų tyrimo metodų, tokių kaip asociatyvinis eksperimentas, klasifikavimo metodas, subjektyvus mastelio keitimo metodas, semantinis diferencialas, dirbtinių sąvokų formavimo metodas.

Kai kuriais atvejais, kaip, pavyzdžiui, semantinio radikalo metodu, naudojami ir fiziologiniai matavimai.

Amžiaus sampratų raida

Psichologiniai tyrimai leido nustatyti, kad sąvokos nėra iš prigimties nekintančios būtybės, nepriklausančios nuo su jomis veikiančio subjekto amžiaus. Sąvokų įsisavinimas vyksta palaipsniui, o vaiko vartojamos sąvokos skiriasi nuo suaugusiųjų. Buvo nustatyti įvairūs sąvokų tipai, atitinkantys skirtingus amžiaus tarpsnius.

Prielaidos

J. Piaget atrado, kad priešoperaciniame kognityvinio vystymosi etape (2-7 metai) vaiko sampratos dar nėra tikros sąvokos, o išankstinės nuostatos. Sąvokos yra vaizdinės ir konkrečios, nenurodo atskirų objektų ar daiktų klasių ir yra susijusios viena su kita per transdukcinį samprotavimą, kuris yra perėjimas nuo konkretaus prie konkretaus.

Vygotskio-Sacharovo tyrimas

L. S. Vygotskis ir L. S. Sacharovas savo klasikiniame tyrime, taikydami savo metodiką, kuri yra N. Akha metodikos modifikacija, nustatė sąvokų tipus (jie yra ir amžiaus raidos etapai).

Pasaulinės ir mokslinės sampratos

Pagrindinis straipsnis: Pasaulinės ir mokslinės sampratos

L. S. Vygotskis, tyrinėdamas sąvokų raidą vaikystėje, rašė apie kasdienes (spontaniškas) ir mokslines sąvokas. Kasdienės sąvokos įgyjamos ir vartojamos kasdienybėje, kasdieniniame bendravime, tokie žodžiai kaip „stalas“, „katė“, „namas“. Mokslinės sąvokos – tai žodžiai, kuriuos vaikas išmoksta mokykloje, terminai, įterpti į žinių sistemą, susiję su kitais terminais.

Vartojant pasaulietines sąvokas kūdikis ilgą laiką(iki 11-12 metų) tik suvokia temąį kuriuos jie nurodo bet ne pačios sąvokos, ne jų reikšmė. Tik palaipsniui vaikas įgyja sąvokų reikšmę. Pagal Vygotskio pažiūras, spontaniškų ir mokslinių sampratų raida eina priešingomis kryptimis: spontaniška – link laipsniško jų prasmės suvokimo, mokslinė – priešinga kryptimi.

Su amžiumi ateinantis reikšmių suvokimas siejamas su atsirandančiu sąvokų sistemingumu, tai yra su loginių santykių tarp jų užmezgimu. O kadangi mokslinės sąvokos, kurias vaikas išmoksta mokymosi procese, iš esmės skiriasi nuo kasdienių sąvokų būtent tuo, kad pagal savo prigimtį jos turi būti suskirstytos į sistemą, Vygotskis mano, kad pirmiausia atpažįstamos jų reikšmės. Mokslinių sąvokų reikšmių suvokimas pamažu plinta į kasdienes.

taip pat žr

Nuorodos

• Voishvillo E.K. Koncepcija. - M .: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1967. - 284 p.
• Voishvillo E.K. Sąvoka kaip mąstymo forma: loginė-epistemologinė analizė. - M .: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1989. - 239 p.
• Vlasovas D.V. Loginiai ir filosofiniai požiūriai į teorinio koncepcijos formavimo modelio konstravimą // Elektroninis žurnalas "

Tuo remiantis, sąvokos skirstomos į:

konkretus ir abstraktus;

teigiamas ir neigiamas;

koreliacinis ir nesusijęs;

kolektyvinis ir nekolektyvinis.

Konkreti koncepcija- sąvoka, atspindinti patį objektą ar reiškinį, turintį santykinį egzistencijos savarankiškumą (deimantas, ąžuolas, teisininkas).

abstrakti sąvoka- samprata, kurioje mąstoma apie objektų savybę arba santykį tarp objektų, kurie neegzistuoja savarankiškai, be šių objektų (kietumas, ilgaamžiškumas, kompetencija).

teigiama koncepcija- sąvoka, atspindinti tam tikros savybės, kokybės mąstymo objekto buvimą („metalas“, „gyvas“, „veiksmas“, „tvarka“).

neigiama koncepcija- sąvoka, apibūdinanti bet kokios kokybės, savybės mąstymo objekto nebuvimą. Tokios sąvokos kalboje žymimos naudojant neigiamas daleles („ne“), priešdėlius („be-“ ir „bes-“) ir kt., pavyzdžiui, „ne metalas“, „negyvas“, „neveikimas“, „ sutrikimas“.

Loginis sąvokų apibūdinimas kaip neigiamas ir teigiamas neturėtų būti painiojamas su aksiologiniu reiškinių ir objektų, kuriuos jos įvardija, vertinimu. Pavyzdžiui, sąvoka „nekaltas“ logiškai neigiama, tačiau atspindi teigiamai įvertintą situaciją.

Koreliuoti– sąvoka, kuri neišvengiamai reiškia kitos sąvokos egzistavimą („tėvai“ – „vaikai“, „mokytojas“ – „mokinys“).

Kad ir kokia koncepcija- sąvoka, kurioje suvokiamas objektas, kuris tam tikru mastu egzistuoja savarankiškai, atskirai nuo kitų: „gamta“, „augalas“, „gyvūnas“, „žmogus“.

Kolektyvinė koncepcija- sąvoka, susijusi su visa objektų grupe, bet nesusijusi su atskiru objektu iš šios grupės.

Pavyzdžiui, sąvoka „laivynas“ reiškia laivų visumą, bet netaikoma atskiram laivui, „kolegija“ susideda iš asmenų, tačiau vienas asmuo nėra kolegija.

Nekolektyvinė koncepcija- taikoma ne tik visai objektų grupei, bet ir kiekvienam atskiram šios grupės objektui.

Pavyzdžiui, "medis" yra visas medžių rinkinys apskritai, o beržas, pušis, ąžuolas - ypač ir šis konkretus medis - atskirai.

Kolektyvinių ir nekolektyvinių (skiriamųjų) sąvokų atskyrimas yra svarbus darant išvadas.

Pavyzdžiui:

Išvada teisinga, nes terminas „teisės studentai“ vartojamas skaldomąja prasme: kiekvienas fakulteto studentas studijuoja logiką.

Išvada neteisinga, nes šiuo atveju sąvoka „teisės studentai“ vartojama kolektyvine prasme, o tai, kas yra teisinga visos studentų populiacijos atžvilgiu, gali būti netiesa atskirų jų atžvilgiu.

2.2. Sąvokų tipai pagal jų apimtį

Jei sąvokų tipai savo turiniu apibūdina kokybinius objektų skirtumus, tai sąvokų skirstymas pagal tūrį apibūdina jų kiekybinius skirtumus.

Tuščios ir netuščios sąvokos. Jie apibūdinami priklausomai nuo to, ar jie nurodo neegzistuojančius ar tikrai egzistuojančius mąstymo objektus.

tuščios sąvokos – nulinio tūrio sąvokos, t.y. atstovaujantys tuščiai klasei „idealios dujos“.

Tuščiose yra sąvokos, žyminčios iš tikrųjų neegzistuojančius objektus - tiek fantastiškus, pasakiškus vaizdus („kentauras“, „undinė“), tiek kai kurias mokslines sąvokas, žyminčias ar hipotetiškai numanomus objektus, kurių egzistavimą ateityje bus galima paneigti („kaloringas“). , „magnetinis skystis“, „amžinasis variklis“), patvirtinti arba idealizuoti objektai, kurie atlieka pagalbinį vaidmenį moksluose („idealios dujos“, „gryna medžiaga“, „absoliučiai juodas kūnas“, „ideali būsena“).

Netuščios sąvokos turėti tūrį, kuriame yra bent vienas tikras objektas.

Sąvokų skirstymas į tuščias ir netuščias tam tikru mastu yra santykinis, nes riba tarp esamo ir neegzistuojančio yra mobili. Pavyzdžiui, iki pirmojo tikro erdvėlaivio pasirodymo sąvoka „erdvėlaivis“, būtinai atsiradusi žmogaus kūrybinio proceso stadijoje, logiškai buvo tuščia.

Vienaskaitos ir bendrosios sąvokos.

Vienetinė koncepcija - sąvoka, kurios apimtis yra tik vienas mąstymo objektas (vienas objektas arba objektų rinkinys, įsivaizduojamas kaip vientisa visuma).

Pavyzdžiui, „Saulė“, „Žemė“, „Maskvos Kremliaus briaunotas kambarys“ yra pavieniai objektai; „saulės sistema“, „žmonija“ – pavienės sąvokos, vartojamos kolektyvine prasme.

Bendra koncepcija - sąvoka, kurios tūris yra objektų grupė, be to, tokia sąvoka taikytina kiekvienam šios grupės elementui, t.y. vartojama skirstomąją reikšme.

Pavyzdžiui: „žvaigždė“, „planeta“, „valstybė“ ir kt.

E.A. Ivanovas 1 pažymi, kad formalus-loginis sąvokų skirstymas į tipus yra būtinas, tačiau turi reikšmingų trūkumų:

sutartinis sąvokų skirstymas į konkrečias ir abstrakčias; bet kuri sąvoka yra reali tuo pat metu ir konkreti (turi aiškiai apibrėžtą turinį), ir abstrakti (dėl abstrakcijos);

Todėl E.A. Ivanovas siūlo pereiti nuo dialektinėje-materialistinėje filosofijoje priimto mąstymo objektų skirstymo į daiktus, jų savybes, taip pat ryšius ir santykius. Tada pagal turinį galime išskirti šiuos sąvokų tipus:

esminis sąvokos (iš lot. substantia – pagrindinis principas, giliausia daiktų esmė), arba pačių objektų sąvokos siaurąja, tinkama to žodžio prasme („žmogus“);

atributinė sąvokos (iš lot. atributium - pridėta), arba nuosavybės sąvokos (asmens „protingumas“);

santykinis sąvokos (iš lot. relativus - santykinis) (žmonių „lygybė“).

Formalus-loginis sąvokų skirstymas į konkrečias ir abstrakčias neleidžia suprasti, kodėl sąvokos yra mažiau abstrakčios ir abstraktesnės, mažiau konkrečios ir konkretesnės, kaip toje pačioje sąvokoje koreliuoja abstraktus ir konkretus dalykas. Atsakymą į šiuos klausimus pateikia dialektinė logika.