സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കഥയുടെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" - ഏതെങ്കിലും വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചന. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ സവിശേഷതകൾ, രചന, പ്രശ്നങ്ങൾ, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കഥയുടെ ചിത്രങ്ങൾ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു ദിവസം രചനയും

അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ്റെ വിധിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സഹ പൗരന്മാർക്ക് പൊതുവായുള്ള സംഭവങ്ങൾ അപൂർവവും അസാധാരണവുമായ സംഭവങ്ങളുമായി ഇഴചേർന്നു. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കൃതി 1950-1951 കാലഘട്ടത്തിൽ എകിബാസ്റ്റൂസ് സ്പെഷ്യലിൽ ഇഷ്ടികപ്പണിക്കാരനായി പ്രവർത്തിച്ചപ്പോഴാണ് വിഭാവനം ചെയ്തത്.

ക്യാമ്പ്. 1959-ൽ മൂന്നാഴ്ചകൊണ്ട് എഴുതിയ കഥ.

കഥയുടെ പ്രമേയം പുതുമയുള്ളതായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി ക്യാമ്പ് സോണിന്റെ ജീവിതം ചിത്രീകരിച്ചു. സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം - ഒരു നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ദിവസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ - ഒരു ചെറുകഥയുടെ വിഭാഗവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഒരു കഥ. കഥയിലെ നായകന്മാർക്ക് പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ ഉണ്ടെന്ന വസ്തുത ഇതിവൃത്ത സംഭവങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഷുക്കോവിന്റെ ചിത്രം സഹ സൈനികനായ സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആഗിരണം ചെയ്തു,

എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവവുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാമ്പ്‌മേറ്റ്‌സും.

കൂടാതെ, ഈ കൃതിയിലെ പല നായകന്മാർക്കും ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി "ബേസ്" ഉണ്ട്: അവരുടെ വിവരണം യഥാർത്ഥ തടവുകാരുടെ ജീവചരിത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നിരവധി ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ദൈനംദിന, മാനസിക വിശദാംശങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ക്യാമ്പിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ത്രിമാന ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. അവരുടെ ചിത്രീകരണത്തിന് സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ പദാവലിയുടെ പുതിയ പാളികൾ വാചകത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യമായിരുന്നു. കഥയുടെ അവസാനം, ഒരു നിഘണ്ടു സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ക്യാമ്പ് പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ വാക്കുകൾക്ക് പുറമേ, കുറ്റംവിധിക്കപ്പെട്ട ഗുലാഗിന്റെ ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ വിശദീകരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ക്യാമ്പ് അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാനും ധാർമ്മികമായി നിലകൊള്ളാനും കഴിഞ്ഞ ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ ചിത്രമാണ് കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" വളരെ രസകരമാണ്, സംയോജനം, ഭാഗിക പ്രകാശം, പരസ്പര പൂരകത, പരസ്പരബന്ധം, ചിലപ്പോൾ നായകന്റെയും രചയിതാവിന്റെയും വീക്ഷണകോണിലെ വ്യതിചലനം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിവരണ സാങ്കേതികതയാണ്. ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവനെ. ക്യാമ്പ് ലോകം പ്രധാനമായും ഷുഖോവിന്റെ ധാരണയിലൂടെയാണ് കാണിക്കുന്നത്, എന്നാൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണം കൂടുതൽ വലിയ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും തടവുകാരുടെ കൂട്ടായ മനഃശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടും കൊണ്ട് പൂരകമാണ്. രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും അന്തർലീനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ കഥാപാത്രത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സംസാരവുമായോ ആന്തരിക മോണോലോഗുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നാൽപ്പതുകാരനായ ഷുഖോവിന്റെ പ്രീ-ക്യാമ്പ് ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം ടെംജെനെവോ എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചു, ഒരു കുടുംബമുണ്ടായിരുന്നു - ഒരു ഭാര്യയും രണ്ട് പെൺമക്കളും, ഒരു കൂട്ടായ ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്തു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അതിൽ ഇത്രയധികം കർഷകർ ഇല്ല. കൂട്ടായ കൃഷിയും ക്യാമ്പ് ജീവിതവും അവനിലെ "ക്ലാസിക്" കർഷക ഗുണങ്ങളെ "തടസ്സപ്പെടുത്തി". ഗ്രാമീണ ജീവിതരീതികളോട് നായകൻ ഗൃഹാതുരത്വം കാണിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, മുൻ കർഷകനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് ഭൂമി മാതാവിനോട് ഏതാണ്ട് ആഗ്രഹമില്ല, ഒരു പശു-നഴ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകളില്ല.

ഷുക്കോവ് തന്റെ ജന്മദേശത്തെ, പിതാവിന്റെ വീടിനെ നഷ്ടപ്പെട്ട പറുദീസയായി കാണുന്നില്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയെ നടുക്കിയ സാമൂഹികവും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഈ നിമിഷത്തിലൂടെ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ സാധാരണക്കാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെയും അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തെയും അവന്റെ സ്വഭാവത്തെയും വളരെയധികം മാറ്റിമറിക്കുകയും രൂപഭേദം വരുത്തുകയും ചെയ്തു.

ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സാധാരണ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ നാടകീയമായ ജീവിതാനുഭവം, ഗുലാഗ് രാജ്യത്തെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി ഒരു സാർവത്രിക ഫോർമുല രൂപപ്പെടുത്താൻ നായകനെ അനുവദിച്ചു: “... ഞരക്കവും ചീഞ്ഞഴുകലും. നിങ്ങൾ എതിർത്താൽ നിങ്ങൾ തകരും.

സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കൃതികളിൽ കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ വലിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ കാലുകൾ ഒരു പുതച്ച ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിൽ ഇട്ടിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാമർശമാണ് ഏറ്റവും പ്രകടമായത്: "അവൻ ലൈനിംഗിന് മുകളിൽ കിടന്നു, തല ഒരു പുതപ്പും പയർ ജാക്കറ്റും കൊണ്ട് മൂടി, ഒരു പുതപ്പ് ജാക്കറ്റിൽ, ഒന്നിൽ. രണ്ട് കാലുകളും ഒരുമിച്ച് ചേർത്തുപിടിച്ച സ്ലീവ്."

ഈ വിശദാംശം കഥാപാത്രത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളെയല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ബാഹ്യ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ വിശ്വസനീയമായ വിശദാംശങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് തന്റെ ക്വിൾട്ട് ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിലേക്ക് കാലുകൾ ഇടുന്നത് അബദ്ധത്തിലല്ല, അഭിനിവേശം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും യുക്തിസഹമായ കാരണങ്ങളാൽ. അത്തരമൊരു തീരുമാനം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു നീണ്ട ക്യാമ്പ് അനുഭവവും നാടോടി ജ്ഞാനവും ("പഴഞ്ചൊല്ല് അനുസരിച്ച് "നിങ്ങളുടെ തല തണുപ്പിൽ, നിങ്ങളുടെ വയറു വിശപ്പിൽ, നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ ചൂടിൽ സൂക്ഷിക്കുക") നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഈ കലാപരമായ വിശദാംശത്തിനും ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ട്. ഇത് മുഴുവൻ ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെയും അപാകതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഈ ലോകത്തിന്റെ തലകീഴായി.

ഷുഖോവിന്റെ ക്യാമ്പിലെ ഒരു ദിവസം, അത് ഒരു "കൂട്ടായ" ദിവസമല്ല, കാരണം അത് ഒരു സോപാധികമല്ല. വ്യക്തമായ സമയ കോർഡിനേറ്റുകളുള്ള നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ദിവസമാണിത്. എന്നാൽ ഇത് തികച്ചും സാധാരണമാണ്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ക്യാമ്പ് ടേമിന്റെ ഏത് ദിവസത്തിനും സാധാരണമായ നിരവധി എപ്പിസോഡുകളും വിശദാംശങ്ങളും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലയളവിൽ മണി മുതൽ മണി വരെ അത്തരം മൂവായിരത്തി അറുനൂറ്റി അമ്പത്തി മൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു."

വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ:

1. അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഒരു മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ്. പൊതുപ്രവർത്തകൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, സിപിഎസ്‌യുവിന്റെ ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ചിലരിൽ ഒരാൾ ...
2. 1950-1951 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് എകിബാസ്തുസ് പ്രത്യേക ക്യാമ്പിലെ പൊതുപ്രവർത്തനത്തിലാണ് കഥ വിഭാവനം ചെയ്തത്. 1959-ലാണ് ഇത് എഴുതിയത്. ആശയം ...
3. വളരെക്കാലമായി നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന അലക്സാണ്ടർ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എന്ന പേര് ഒടുവിൽ സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ ശരിയായ സ്ഥാനം നേടി.
4. A. Solzhenitsyn-ന്റെ ജീവചരിത്രം അവന്റെ തലമുറയിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സാധാരണമാണ്, അതേ സമയം, നിയമത്തിന് ഒരു അപവാദമാണ്. അവൾ വ്യതിരിക്തയാണ്...
5. 1960 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എഴുതാൻ തുടങ്ങി, ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും നോവലിസ്റ്റും എന്ന നിലയിൽ സമിസ്ദത്തിൽ പ്രശസ്തി നേടി. മഹത്വം എഴുത്തുകാരന്റെ മേൽ വീണു ...
6. അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥ 1950-51 ൽ ക്യാമ്പിൽ വിഭാവനം ചെയ്യുകയും 1959 ൽ എഴുതുകയും ചെയ്തു. ചിത്രം...
7. ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ലളിതമായ മനുഷ്യൻ, ശ്രദ്ധേയനായ കുറ്റവാളി ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ഷുക്കോവ്. ഒരു കർഷകനും മുൻനിര സൈനികനുമായ ഷുഖോവ് ഒരു "സ്റ്റേറ്റ് ക്രിമിനൽ" ആയി മാറി ...

A. Solzhenitsyn ന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാധാന്യം, അടിച്ചമർത്തൽ എന്ന മുമ്പ് നിരോധിക്കപ്പെട്ട വിഷയം തുറന്നു, കലാപരമായ സത്യത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ തലം സ്ഥാപിച്ചു എന്നത് മാത്രമല്ല, പല കാര്യങ്ങളിലും (വിഭാഗത്തിന്റെ മൗലികത, ആഖ്യാനം, സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ ഓർഗനൈസേഷൻ എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ, പദാവലി, കാവ്യാത്മക വാക്യഘടന, താളം, പ്രതീകാത്മകതയുള്ള വാചകത്തിന്റെ സാച്ചുറേഷൻ മുതലായവ) ആഴത്തിൽ നൂതനമായിരുന്നു.

ഷുക്കോവും മറ്റുള്ളവരും: ക്യാമ്പ് ലോകത്തിലെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ മാതൃകകൾ

ക്യാമ്പ് അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാനും ധാർമ്മികമായി നിലകൊള്ളാനും കഴിഞ്ഞ ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ ചിത്രമാണ് എ. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്. ക്യാപ്റ്റൻ സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ ബാറ്ററിയിൽ യുദ്ധം ചെയ്ത സൈനികൻ ഷുക്കോവ് ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളിൽ ഒന്ന്, പക്ഷേ ഒരിക്കലും സ്റ്റാലിന്റെ ജയിലുകളിലും ക്യാമ്പുകളിലും സമയം ചെലവഴിച്ചില്ല. പിന്നീട്, എഴുത്തുകാരൻ അനുസ്മരിച്ചു: “പെട്ടെന്ന്, ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ തരം അപ്രതീക്ഷിതമായി രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. കുടുംബപ്പേരിൽ തുടങ്ങി - ഷുഖോവ് - ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഇല്ലാതെ എന്നിലേക്ക് കയറി, ഞാൻ അത് തിരഞ്ഞെടുത്തില്ല, യുദ്ധസമയത്ത് ബാറ്ററിയിലെ എന്റെ സൈനികരിൽ ഒരാളുടെ കുടുംബപ്പേര് ആയിരുന്നു അത്. പിന്നെ, ഈ കുടുംബപ്പേര്, അവന്റെ മുഖം, അവന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം, അവൻ ഏത് പ്രദേശത്ത് നിന്നാണ്, ഏത് ഭാഷയാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത് ”( പി. II: 427). കൂടാതെ, എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ ഗുലാഗ് തടവുകാരുടെ പൊതുവായ അനുഭവത്തെയും എകിബാസ്തുസ് ക്യാമ്പിൽ നേടിയ സ്വന്തം അനുഭവത്തെയും ആശ്രയിച്ചു. വ്യത്യസ്ത പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളുടെ ജീവിതാനുഭവം സമന്വയിപ്പിക്കാനും നിരവധി കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സംയോജിപ്പിക്കാനുമുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം ആഖ്യാനത്തിന്റെ തരം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിലെ വൺ ഡേയിൽ, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ, ഇതര ലയനം, ഭാഗിക ഓവർലാപ്പ്, പരസ്പര പൂരകത, ഓവർലാപ്പിംഗ്, ചിലപ്പോൾ നായകന്റെയും അവനുമായി അടുപ്പമുള്ള രചയിതാവിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വ്യതിചലനം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വിവരണ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു. ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അതുപോലെ 104-ാം ബ്രിഗേഡ്, കോളം അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവായി കഠിനാധ്വാനികളായ കുറ്റവാളികളെ ഒരൊറ്റ സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ മാനസികാവസ്ഥ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സാമാന്യവൽക്കരിച്ച വീക്ഷണം. ക്യാമ്പ് ലോകം പ്രധാനമായും ഷുഖോവിന്റെ ധാരണയിലൂടെയാണ് കാണിക്കുന്നത്, എന്നാൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണം കൂടുതൽ വലിയ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും തടവുകാരുടെ കൂട്ടായ മനഃശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടും കൊണ്ട് പൂരകമാണ്. രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും അന്തർലീനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ കഥാപാത്രത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സംസാരവുമായോ ആന്തരിക മോണോലോഗുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കഥയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയിൽ നിന്നുള്ള "വസ്തുനിഷ്ഠമായ" ആഖ്യാനത്തിൽ, നായകന്റെ വീക്ഷണം, അവന്റെ ചിന്തയുടെയും ഭാഷയുടെയും പ്രത്യേകതകൾ, ശരിയായ രചയിതാവിന്റെ സംഭാഷണം എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്ന നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണം ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, ഈ തരത്തിലുള്ള ആദ്യ വ്യക്തി ബഹുവചനത്തിൽ ഒരു വിവരണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: “ആ നിമിഷം നമ്മുടേതാണ്!”, “ഞങ്ങളുടെ കോളം തെരുവിലെത്തി ...”, “അവിടെയാണ് ഞങ്ങൾ അവയെ കംപ്രസ് ചെയ്യേണ്ടത്!” , "നമ്മുടെ സഹോദരനുള്ള നമ്പർ ഒരു ദോഷമാണ് ..." തുടങ്ങിയവ.

കഥയിലെ "അകത്ത് നിന്ന്" ("ഒരു കർഷകന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെ ക്യാമ്പ്") കാഴ്ച "പുറത്തുനിന്ന്" എന്നതുമായി മാറിമാറി വരുന്നു, ആഖ്യാന തലത്തിൽ, ഈ പരിവർത്തനം ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായി നടക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്യാമ്പ് ഡൈനിംഗ് റൂമിൽ ഷുക്കോവ് പരിശോധിക്കുന്ന പഴയ കുറ്റവാളി യു -81 ന്റെ ഛായാചിത്ര വിവരണത്തിൽ, ശ്രദ്ധാപൂർവം വായിക്കുമ്പോൾ, അൽപ്പം ശ്രദ്ധേയമായ “തടസ്സം” കണ്ടെത്താനാകും. "അവന്റെ പുറം മികച്ച നേരായിരുന്നു" എന്ന വാചകം ഒരു മുൻ കൂട്ടായ കർഷകന്റെയും ഒരു സാധാരണ സൈനികന്റെയും ഇപ്പോൾ എട്ട് വർഷത്തെ പൊതു പ്രവൃത്തി പരിചയമുള്ള കഠിനമായ "കുറ്റവാളി"യുടെയും മനസ്സിൽ ജനിക്കാനിടയില്ല. ശൈലീപരമായി, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ സംഭാഷണ സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഒരു പരിധിവരെ വീഴുന്നു, അവനുമായി വളരെ വിയോജിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അനുചിതമായ നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, നായകന്റെ ചിന്തയുടെയും ഭാഷയുടെയും പ്രത്യേകതകൾ എങ്ങനെ "ഇടപെടുന്നു" എന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമാണ് ഇവിടെ. മറ്റൊരാളുടെവാക്ക്. അതാണോ എന്ന് കണ്ടറിയണം പകർപ്പവകാശം, അല്ലെങ്കിൽ യു-81 ന്റെതാണ്. എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ സാധാരണയായി "ഭാഷാ പശ്ചാത്തലം" എന്ന നിയമം കർശനമായി പാലിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് രണ്ടാമത്തെ അനുമാനം: അതായത്, രചയിതാവിന്റെ സ്വന്തമായത് ഉൾപ്പെടെ മുഴുവൻ ഭാഷാപരമായ ഫാബ്രിക്കിനും അപ്പുറത്തേക്ക് പോകാത്ത വിധത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ആഖ്യാനം നിർമ്മിക്കുന്നത്. ആശയങ്ങളുടെ വൃത്തവും പ്രസ്തുത കഥാപാത്രത്തിന്റെ പദപ്രയോഗവും. എപ്പിസോഡിൽ നമ്മൾ ഒരു പഴയ കുറ്റവാളിയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, യു -81 ൽ അന്തർലീനമായ സംഭാഷണത്തിന്റെ ഈ ആഖ്യാന സന്ദർഭത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത ഞങ്ങൾക്ക് ഒഴിവാക്കാനാവില്ല.

നാൽപ്പതുകാരനായ ഷുഖോവിന്റെ പ്രീ-ക്യാമ്പ് ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല: യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം ടെംജെനെവോ എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചു, ഒരു കുടുംബമുണ്ടായിരുന്നു - ഒരു ഭാര്യയും രണ്ട് പെൺമക്കളും, ഒരു കൂട്ടായ ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്തു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അവനിൽ ഇത്രയധികം "കർഷകൻ" ഇല്ല, കൂട്ടായ കൃഷിയിടവും ക്യാമ്പ് അനുഭവവും നിഴലിച്ചു, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ചില "ക്ലാസിക്കൽ" കർഷക ഗുണങ്ങളെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതിനാൽ, മുൻ കർഷകനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് മിക്കവാറും മാതൃഭൂമിയോടുള്ള ആസക്തി കാണിക്കുന്നില്ല, ഒരു പശു-നഴ്സിന്റെ ഓർമ്മകളൊന്നുമില്ല. താരതമ്യത്തിനായി, ഗ്രാമീണ ഗദ്യത്തിലെ നായകന്മാരുടെ ഗതിയിൽ പശുക്കൾ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് എന്താണെന്ന് നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: എഫ്. അബ്രമോവിന്റെ "സഹോദരന്മാരും സഹോദരിമാരും" (1958-1972) എന്ന ടെട്രോളജിയിലെ സ്വെസ്ഡോണിയ, വി. ബെലോവിന്റെ "ദ സാധാരണ ബിസിനസ്സ്" എന്ന കഥയിലെ റോഗുൽ. (1966), വി. റാസ്പുടിൻ "ഡെഡ്‌ലൈൻ" (1972) എന്ന കഥയിലെ ഡോൺ. തന്റെ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ഓർത്തുകൊണ്ട്, വലിയ ജയിൽ അനുഭവമുള്ള മുൻ മോഷ്ടാവ് യെഗോർ പ്രോകുഡിൻ, വി. ശുക്ഷിന്റെ "കലിന ക്രാസ്നയ" (1973) എന്ന ചലച്ചിത്രകഥയിൽ, ദുഷ്ടന്മാർ പിച്ച്ഫോർക്ക് കൊണ്ട് വയറു തുളച്ച മങ്ക എന്ന പശുവിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നു. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കൃതിയിൽ അത്തരം രൂപങ്ങളൊന്നുമില്ല. Shch-854 ന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലെ കുതിരകളും (കുതിരകൾ) ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനവും വഹിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ ക്രിമിനൽ സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് കൂട്ടായ്‌മയുടെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രം കടന്നുപോകുന്നതിൽ പരാമർശിക്കുന്നു: “അവർ അവയെ ഒരു കൂമ്പാരത്തിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.<ботинки>, വസന്തത്തിൽ നിങ്ങളുടേത് ഉണ്ടാകില്ല. കൂട്ടായ ഫാമിലേക്ക് കുതിരകളെ എങ്ങനെയാണ് ഓടിച്ചത് "; "കൂട്ടായ കൃഷിയിടത്തിന് മുമ്പ് ഷുക്കോവിന് അത്തരമൊരു ജെൽഡിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഷുഖോവ് അവനെ രക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ തെറ്റായ കൈകളിൽ അവൻ സ്വയം വെട്ടി. അവന്റെ തൊലി നീക്കം ചെയ്തു. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലെ ഈ ജെൽഡിംഗ് പേരില്ലാത്തതും മുഖമില്ലാത്തതുമായി കാണപ്പെടുന്നു എന്നത് സവിശേഷതയാണ്. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ കർഷകരെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഗ്രാമീണ ഗദ്യത്തിന്റെ കൃതികളിൽ, കുതിരകൾ (കുതിരകൾ) ചട്ടം പോലെ, വ്യക്തിഗതമാണ്: "ദി ഹാബിച്വൽ ബിസിനസ്" ലെ പാർമെൻ, "ഡെഡ്‌ലൈനിലെ" ഇഗ്രെങ്ക, "പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും" എന്നതിലെ വെസ്യോൽക B. Mozhaev, മുതലായവ. ഒരു ജിപ്‌സിയിൽ നിന്ന് വാങ്ങി, ഉടമ അവളുടെ കുടിലിൽ എത്തുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ പേരില്ലാത്ത മാർ, "അവളുടെ കുളമ്പുകൾ തട്ടിമാറ്റി", എം. ഷോലോഖോവിന്റെ "കന്യക മണ്ണ് മുകളിലേയ്ക്ക്" എന്ന നോവലിലെ സെമി-ലുമ്പനൈസ്ഡ് മുത്തച്ഛൻ ഷുക്കറിന്റെ സ്ഥലപരവും ധാർമ്മികവുമായ മേഖലയിൽ സ്വാഭാവികമാണ്. ". കൂട്ടായ കൃഷിയിടത്തിന് നൽകാതിരിക്കാൻ ഷുക്കർ “താഴെയിറക്കിയ” പേരില്ലാത്ത അതേ “പട്ടിണി”, “വലിയ അത്യാഗ്രഹത്താൽ”, വേവിച്ച ബ്രസ്കറ്റിൽ അമിതമായി ആസ്വദിച്ച് നിരന്തരം ഓടാൻ നിർബന്ധിതനായി എന്നത് ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ആകസ്മികമല്ല. "കാറ്റ് വരെ" സൂര്യകാന്തിയായി ദിവസങ്ങളോളം. .

നായകൻ എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന് വിശുദ്ധ കർഷക തൊഴിലാളികളുടെ മധുരസ്മരണകളില്ല, പക്ഷേ “ക്യാമ്പുകളിൽ, ഗ്രാമത്തിൽ അവർ എങ്ങനെ കഴിച്ചുവെന്ന് ഷുക്കോവ് ഒന്നിലധികം തവണ ഓർമ്മിച്ചു: ഉരുളക്കിഴങ്ങ് - മുഴുവൻ ചട്ടിയിൽ, കഞ്ഞി - ചട്ടിയിൽ, അതിനുമുമ്പ്. , കൂട്ടായ ഫാമുകൾ ഇല്ലാതെ, മാംസം - ആരോഗ്യകരമായ കഷണങ്ങളിൽ. അതെ, അവർ പാൽ ഊതി - വയറു പൊട്ടിക്കട്ടെ. അതായത്, ഗ്രാമീണ ഭൂതകാലം വിശക്കുന്ന വയറിന്റെ ഓർമ്മയായാണ് കൂടുതൽ കാണുന്നത്, അല്ലാതെ ഭൂമിക്കുവേണ്ടി, കർഷക തൊഴിലാളികൾക്ക് വേണ്ടി കൊതിക്കുന്ന കൈകളുടെയും ആത്മാവിന്റെയും ഓർമ്മയായിട്ടല്ല. കർഷക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് നായകൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ "മോഡിൽ" ഗൃഹാതുരത്വം കാണിക്കുന്നില്ല. റഷ്യൻ, സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ പല നായകന്മാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, കളക്റ്റൈവേഷൻ സ്കൂളിലൂടെയും ഗുലാഗിലൂടെയും കടന്നുപോകാത്ത, ഷുഖോവ് തന്റെ പിതാവിന്റെ വീടിനെ, ജന്മദേശത്തെ "നഷ്ടപ്പെട്ട പറുദീസ" ആയി, അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഒരുതരം രഹസ്യ സ്ഥലമായി കാണുന്നില്ല. കൊതിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയെ നടുക്കിയ സാമൂഹികവും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിപത്തുകളുടെ വിനാശകരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചതിനാലാകാം ഇത്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഘടന, ആന്തരിക ലോകം, റഷ്യൻ സ്വഭാവം എന്നിവയെ ഗണ്യമായി വികലമാക്കി. വ്യക്തി. ഷുക്കോവിൽ ചില "പാഠപുസ്തക" കർഷക സവിശേഷതകൾ ഇല്ലാതിരിക്കാനുള്ള രണ്ടാമത്തെ കാരണം, രചയിതാവ് പ്രാഥമികമായി യഥാർത്ഥ ജീവിതാനുഭവത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതാണ്, അല്ലാതെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളിലല്ല.

"1941 ജൂൺ 23 ന് ഷുഖോവ് വീട് വിട്ടു," പോരാടി, പരിക്കേറ്റു, മെഡിക്കൽ ബറ്റാലിയൻ ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വമേധയാ ഡ്യൂട്ടിയിലേക്ക് മടങ്ങി, ക്യാമ്പിൽ ഒന്നിലധികം തവണ അദ്ദേഹം ഖേദം പ്രകടിപ്പിച്ചു: "ലോവത് നദിയിലെ മെഡിക്കൽ ബറ്റാലിയനെ ഷുഖോവ് ഓർത്തു, അവൻ എങ്ങനെ വന്നു. അവിടെ കേടായ താടിയെല്ലും - nedotyka നാശം! - നല്ല മനസ്സോടെ ഡ്യൂട്ടിയിൽ തിരിച്ചെത്തി. 1942 ഫെബ്രുവരിയിൽ, നോർത്ത്-വെസ്റ്റേൺ ഫ്രണ്ടിൽ, അദ്ദേഹം യുദ്ധം ചെയ്ത സൈന്യത്തെ വളഞ്ഞു, നിരവധി സൈനികരെ പിടികൂടി. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്, നാസി അടിമത്തത്തിൽ രണ്ട് ദിവസം മാത്രം, പലായനം ചെയ്തു, സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ഈ കഥയുടെ നിന്ദയിൽ എം.എ.യുടെ കഥയുമായി ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തർക്കമുണ്ട്. ഷൊലോഖോവ് "ദ ഫേറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ" (1956), അതിന്റെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം, അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന്, ഒരു നായകനായി അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു. ആൻഡ്രി സോകോലോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഷുഖോവ് രാജ്യദ്രോഹക്കുറ്റം ആരോപിക്കപ്പെട്ടു: അദ്ദേഹം ജർമ്മൻ രഹസ്യാന്വേഷണ ദൗത്യം നിർവഹിക്കുന്നതുപോലെ: “എന്തൊരു ദൗത്യം - ഷുഖോവിനോ അന്വേഷകനോ വരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ അവർ അത് ഉപേക്ഷിച്ചു - ചുമതല. ഈ വിശദാംശം സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതിൽ കുറ്റാരോപിതൻ തന്നെ സ്വന്തം കുറ്റം തെളിയിക്കണം, മുമ്പ് അത് കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്. രണ്ടാമതായി, രചയിതാവ് ഉദ്ധരിച്ച പ്രത്യേക കേസ്, നായകനെ മാത്രം ബാധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, അന്വേഷകരുടെ കൈകളിലൂടെ കടന്നുപോയ നിരവധി "ഇവാനോവ് ഡെനിസോവിച്ച്" ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ കാരണം നൽകുന്നു. പിടിക്കപ്പെട്ട ഓരോ സൈനികനും പ്രത്യേക കുറ്റബോധം. അതായത്, സബ്ടെക്സ്റ്റ് തലത്തിൽ, അടിച്ചമർത്തലിന്റെ അളവിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്.

കൂടാതെ, ആദ്യ നിരൂപകർ (വി. ലക്ഷിൻ) ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "സത്യം" അന്വേഷിച്ച് പ്രതിഷേധിക്കുകയോ മത്സരിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത, ഭയാനകമായ അനീതി ആരോപണങ്ങളോടും വിധിയോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്ന നായകനെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ എപ്പിസോഡ് സഹായിക്കുന്നു. . നിങ്ങൾ ഒപ്പിട്ടില്ലെങ്കിൽ അവരെ വെടിവച്ചുകൊല്ലുമെന്ന് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് അറിയാമായിരുന്നു: “കൌണ്ടർ ഇന്റലിജൻസിൽ ഷുഖോവ് ഒരുപാട് അടിച്ചു. ഷുഖോവിന്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ വളരെ ലളിതമായിരുന്നു: നിങ്ങൾ ഒപ്പിട്ടില്ലെങ്കിൽ - ഒരു മരം പയർ ജാക്കറ്റ്, നിങ്ങൾ ഒപ്പിട്ടാൽ, നിങ്ങൾ കുറച്ച് കാലം ജീവിക്കും. ” ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ഒപ്പുവച്ചു, അതായത്, അടിമത്തത്തിൽ ജീവിതം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ക്യാമ്പുകളിലെ എട്ട് വർഷത്തെ ക്രൂരമായ അനുഭവം (അതിൽ ഏഴ് എണ്ണം വടക്ക് ഉസ്ത്-ഇഷ്മയിൽ) അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ കടന്നുപോയില്ല. ചില നിയമങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ഷുഖോവ് നിർബന്ധിതനായി, അതില്ലാതെ ക്യാമ്പിൽ അതിജീവിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്: അവൻ തിടുക്കത്തിലല്ല, അവൻ കോൺവോയിയെയും ക്യാമ്പ് അധികാരികളെയും പരസ്യമായി എതിർക്കുന്നില്ല, അവൻ "പിറുപിറുക്കുന്നു, കുനിയുന്നു", "പറ്റിനിൽക്കുന്നില്ല" പുറത്ത്” ഒരിക്കൽ കൂടി.

ഒരു വ്യക്തി ബ്രിഗേഡിലെ ഷുഖോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്, അതിലുപരിയായി - കുറ്റവാളികളുടെ നിരയിൽ ഷുക്കോവ് തനിച്ചാണ്. സ്തംഭം ഇരുണ്ടതും നീളമുള്ളതുമായ ഒരു രാക്ഷസനാണ്, തല (“നിരയുടെ തല ഇതിനകം ഷ്മോണിറ്റ് ചെയ്‌തിരുന്നു”), തോളുകൾ (“നിര മുന്നിൽ ആടിയുലഞ്ഞു, തോളിൽ ആടിയുലഞ്ഞു”), ഒരു വാൽ (“വാൽ കുന്നിലേക്ക് വീണു” ) - തടവുകാരെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, അവരെ ഒരു ഏകീകൃത പിണ്ഡമാക്കി മാറ്റുന്നു. ഈ പിണ്ഡത്തിൽ, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് അദൃശ്യമായി മാറുന്നു, ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും മനഃശാസ്ത്രവും സ്വാംശീകരിക്കുന്നു. താൻ തന്നെ "മണി ശ്രദ്ധിക്കാതെ" പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന കാര്യം മറന്നുകൊണ്ട്, ഷുക്കോവ്, മറ്റ് തടവുകാരുമായി ചേർന്ന്, മോൾഡേവിയനോട് തെറ്റ് പറഞ്ഞു:

“മുഴുവൻ ജനക്കൂട്ടവും ഷുഖോവും തിന്മ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഏതുതരം ബിച്ച്, ബാസ്റ്റാർഡ്, ശവം, ബാസ്റ്റാർഡ്, സാഗ്രെബനെറ്റ്സ് ആണ്?<…>എന്താ, ഫലിച്ചില്ല, തെണ്ടി? ഒരു പൊതു ദിനം പോരാ, പതിനൊന്ന് മണിക്കൂർ, വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക്?<…>

വൂ! - ജനക്കൂട്ടം ഗേറ്റിൽ നിന്ന് ആഹ്ലാദിക്കുന്നു<…>ചു-മാ-ആഹ്! ഷ്കോ-ഒന്ന്! ശുഷേരാ! അപമാനകരമായ തെണ്ടി! മ്ലേച്ഛത! തെണ്ടി!!

ഷുക്കോവ് ആക്രോശിക്കുന്നു: "ചു-മാ!" .

മറ്റൊരു കാര്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബ്രിഗേഡിലെ ഷുക്കോവ് ആണ്. ഒരു വശത്ത്, ക്യാമ്പിലെ ബ്രിഗേഡ് അടിമത്തത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ്: "തടവുകാരുടെ അധികാരികളല്ല, മറിച്ച് പരസ്പരം തടവുകാർ ആവശ്യപ്പെട്ട അത്തരമൊരു ഉപകരണം." മറുവശത്ത്, ബ്രിഗേഡ് ഒരു വീട്, ഒരു കുടുംബം പോലെയുള്ള തടവുകാരനായി മാറുന്നു, ക്യാമ്പ് ലെവലിംഗിൽ നിന്ന് അവൻ രക്ഷപ്പെട്ടത് ഇവിടെയാണ്, ജയിൽ ലോകത്തെ ചെന്നായ നിയമങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ പിന്മാറുന്നതും മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ സാർവത്രിക തത്വങ്ങളും ഇവിടെയാണ്. ധാർമ്മികതയുടെ സാർവത്രിക നിയമങ്ങൾ പ്രാബല്യത്തിൽ വരും (കുറച്ച് വെട്ടിച്ചുരുക്കിയതും വികലവുമായ രൂപത്തിലാണെങ്കിലും). ഇവിടെയാണ് തടവുകാരന് പുരുഷനെപ്പോലെ തോന്നാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നത്.

ക്യാമ്പ് താപവൈദ്യുത നിലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 104-ആം ബ്രിഗേഡിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിശദമായ വിവരണമാണ് കഥയുടെ ക്ലൈമാക്സ് രംഗങ്ങളിലൊന്ന്. എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത സമയങ്ങളിൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ട ഈ രംഗം, നായകന്റെ കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്, "സോളിഡിംഗിന്" വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു അടിമയാക്കി മാറ്റാനുള്ള ക്യാമ്പ് സംവിധാനത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും ശിക്ഷയെ ഭയന്ന് ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനായി തുടരാൻ കഴിഞ്ഞു. ഷിഫ്റ്റിന് പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ വൈകിയാലും, അതിനായി ശിക്ഷാ സെല്ലിലേക്ക് അയയ്‌ക്കപ്പെടുമ്പോൾ, നായകൻ നിർത്തി, അഭിമാനത്തോടെ ഒരിക്കൽ കൂടി താൻ ചെയ്ത ജോലി പരിശോധിക്കുന്നു: “ഓ, കണ്ണ് ഒരു ആത്മ നിലയാണ്! സുഗമമായ!" . ബലപ്രയോഗത്തിലും അക്രമത്തിലും നുണകളിലും അധിഷ്ഠിതമായ വൃത്തികെട്ട ക്യാമ്പ് ലോകത്ത്, മനുഷ്യൻ മനുഷ്യന് ചെന്നായയായ, അധ്വാനം ശപിക്കപ്പെട്ട ലോകത്ത്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്, വി.ചൽമേവ് ഉചിതമായി പറഞ്ഞതുപോലെ, തനിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും തിരികെ നൽകി - ഇല്ലെങ്കിലും. ദീർഘകാലം! - യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധിയുടെയും അധ്വാനത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയുടെയും ഒരു ബോധം.

ഈ വിഷയത്തിൽ, ഗുലാഗിന്റെ മറ്റൊരു അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രകാരൻ വി. ഷലാമോവ് "വൺ ഡേ ..." എന്നതിന്റെ രചയിതാവിനോട് അടിസ്ഥാനപരമായി വിയോജിച്ചു, അദ്ദേഹം തന്റെ "കോളിമ കഥകളിൽ" ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: "പാളയത്തിൽ ജോലി കൊല്ലുന്നു - അതിനാൽ, ആരെയും ക്യാമ്പിലെ തൊഴിലാളികളെ പുകഴ്ത്തുന്നവൻ ഒരു നീചനാണ് അല്ലെങ്കിൽ വിഡ്ഢിയാണ്. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന് എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ, ഷാലമോവ് സ്വന്തം പേരിൽ ഈ ആശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു: “ക്യാമ്പ് അധ്വാനത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നവരെ ഞാൻ ക്യാമ്പ് ഗേറ്റുകളിൽ വാചകം തൂക്കിയവരുടെ അതേ തലത്തിലാണ് നിർത്തുന്നത്: “തൊഴിൽ മാന്യമായ കാര്യമാണ്, മഹത്വത്തിന്റെ കാര്യം, വീരത്വത്തിന്റെയും വീരത്വത്തിന്റെയും കാര്യം"<…>ഇതിലും വിരോധാഭാസമായി ഒന്നുമില്ല<этой>ലിഖിതങ്ങൾ<…>അത്തരം പ്രവൃത്തിയെ പുകഴ്ത്തുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും മോശമായ അപമാനവും ഏറ്റവും മോശമായ ആത്മീയ അഴിമതിയുമല്ലേ?<…>ക്യാമ്പുകളിൽ, മാരകമായ കഠിനമായ ശാരീരിക അധ്വാനത്തേക്കാൾ മോശമായ, അപമാനകരമായ മറ്റൊന്നില്ല.<…>ഞാനും "എനിക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം വലിച്ചു", പക്ഷേ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ സുഷിരങ്ങളും, ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ നാരുകളും, ഓരോ മിനിറ്റിലും ഈ ജോലി ഞാൻ വെറുത്തു.

വ്യക്തമായും, അത്തരം നിഗമനങ്ങളോട് യോജിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല (ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ രചയിതാവ് 1962 അവസാനത്തിൽ കോളിമ കഥകളെ കണ്ടുമുട്ടി, അവ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ വായിച്ചതിനാൽ, വ്യക്തിപരമായ മീറ്റിംഗുകളിൽ നിന്നും കത്തിടപാടുകളിൽ നിന്നും ഷാലമോവിന്റെ സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു), എ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ പിന്നീട് എഴുതിയ പുസ്തകം, സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയിലും സൃഷ്ടിപരമായ അധ്വാനത്തിന്റെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം വീണ്ടും സംസാരിക്കും: “എന്തായാലും, നിങ്ങൾക്ക് ഈ മതിൽ ആവശ്യമില്ല, ഇത് സന്തോഷകരമായ ഭാവി കൊണ്ടുവരുമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ആളുകൾ, പക്ഷേ, ദയനീയ, കീറിമുറിച്ച അടിമ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ഈ സൃഷ്ടി നിങ്ങൾക്കുണ്ട്, സ്വയം പുഞ്ചിരിക്കുക."

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആന്തരിക കാമ്പ് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു രൂപം, ആളുകളുടെ ക്യാമ്പ് ലെവലിംഗിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിന്റെയും സാഹചര്യങ്ങളിൽ മനുഷ്യന്റെ "ഞാൻ" ന്റെ നിലനിൽപ്പ്, പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളും പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ തടവുകാർ ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ്, അല്ലാതെ. തടവുകാരുടെ എണ്ണം. "ആത്മീയ ഓർഗനൈസേഷന്റെ തരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും വാക്കാൽ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് പേരിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം", "വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തരം, അതിന്റെ ആത്മീയവും ആത്മീയവുമായ ഘടനയെ കൂടുതൽ നിർണ്ണയിക്കുന്ന അതിന്റെ ആന്തരിക രൂപം" എന്നതിനാൽ, തടവുകാരന്റെ പേര് നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പകരം ഒരു സംഖ്യ അല്ലെങ്കിൽ വിളിപ്പേര് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ ശിഥിലീകരണത്തെ അർത്ഥമാക്കാം. "ഒരു ദിവസം ..." എന്ന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, പേര് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട, മാറിയ ഒരാൾ പോലും ഇല്ല മുറി. താഴ്ത്തിയ ഫെത്യുക്കോവിന് പോലും ഇത് ബാധകമാണ്.

തടവുകാർക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ക്യാമ്പ് നമ്പറുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാവൽക്കാരുടെയും അകമ്പടിയുടെയും ജോലി ലളിതമാക്കുക മാത്രമല്ല, ഗുലാഗ് തടവുകാരുടെ വ്യക്തിപരമായ സ്വയം അവബോധം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനും സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, സ്വയം തിരിച്ചറിയാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ്, പേര് ഒരു വ്യക്തിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ "ഞാൻ" ന്റെ സ്വയം പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക രൂപം. മൊത്തത്തിൽ, 104-ാമത്തെ ബ്രിഗേഡിൽ 24 പേരുണ്ട്, എന്നാൽ ഷുക്കോവ് ഉൾപ്പെടെ മൊത്തം പിണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് പതിനാല് പേരെ വേർതിരിച്ചു: ആൻഡ്രി പ്രോകോഫീവിച്ച് ത്യുറിൻ - ബ്രിഗേഡ് നേതാവ്, പാവ്ലോ - പോംബ്രിഗേഡിയർ, ക്യാപ്റ്റൻ ബ്യൂനോവ്സ്കി, മുൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ സെസാർ മാർക്കോവിച്ച്, "കുറുക്കൻ" ഫെത്യുക്കോവ് , Baptist Alyosha, മുൻ തടവുകാരൻ Buchenwald Senka Klevshin, "snitch" Panteleev, ലാത്വിയൻ Jan Kildigs, രണ്ട് എസ്റ്റോണിയക്കാർ, അവരിൽ ഒരാളെ Eino വിളിക്കുന്നു, പതിനാറു വയസ്സുള്ള Gopchik ആൻഡ് "ഹെഫ്റ്റി സൈബീരിയൻ" Ermolaev.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കുടുംബപ്പേരുകളെ "സംസാരിക്കുന്നു" എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അവയിൽ ചിലത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: വോൾക്കോവ എന്ന കുടുംബപ്പേര് മൃഗീയമായി ഭരണകൂടത്തിന്റെ ക്രൂരവും ദുഷ്ടനുമായ തലയുടേതാണ്; കുടുംബപ്പേര് ഷ്കുറോപറ്റെങ്കോ - ഒരു തടവുകാരന്, തീക്ഷ്ണതയോടെ ഒരു കാവൽക്കാരനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഒരു വാക്കിൽ, "തൊലി". ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ഒരു യുവ ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റിന്റെ പേര് അലിയോഷ എന്നാണ് (ഇവിടെ ഒരാൾക്ക് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ നോവലിൽ നിന്ന് അലിയോഷ കരമസോവുമായി ഒരു സമാന്തരമായ സമാന്തരം ഒഴിവാക്കാനാവില്ല), ഗോപ്‌ചിക് ഒരു മിടുക്കനും ധൂർത്തനുമായ ഒരു യുവ തടവുകാരനാണ്, സീസർ സ്വയം ഒരു പ്രഭുവാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രഭുവാണ്. തലസ്ഥാനത്തെ ബുദ്ധിജീവിയുടെ ലളിതമായ കഠിനാധ്വാനികൾക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്നുവന്നവൻ. ബ്യൂനോവ്സ്കി എന്ന കുടുംബപ്പേര് അഭിമാനമുള്ള ഒരു തടവുകാരന്റെ പൊരുത്തമാണ്, ഏത് നിമിഷവും കലാപത്തിന് തയ്യാറാണ് - സമീപകാലത്ത്, "ശബ്ദമുള്ള" നാവിക ഉദ്യോഗസ്ഥൻ.

ടീമംഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും ബ്യൂനോവ്സ്കിയെ വിളിക്കുന്നു ക്യാപ്റ്റൻ റാങ്ക്, ക്യാപ്റ്റൻ, കുറച്ച് തവണ അവർ അവനെ അവസാന നാമത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, ഒരിക്കലും ആദ്യനാമത്തിലും രക്ഷാധികാരത്തിലും (ട്യൂറിൻ, ഷുഖോവ്, സീസർ എന്നിവർക്ക് മാത്രമേ അത്തരമൊരു ബഹുമതി ലഭിക്കൂ). അവർ അവനെ ഒരു കടോറാങ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ വർഷങ്ങളോളം അനുഭവപരിചയമുള്ള കുറ്റവാളികളുടെ കണ്ണിൽ, അവൻ ഇതുവരെ ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല, അവൻ അതേപടി തുടരുന്നു, ക്യാമ്പിന് മുമ്പുള്ള വ്യക്തി - മനുഷ്യൻ-സാമൂഹിക പങ്ക്. ക്യാമ്പിൽ, ബ്യൂനോവ്സ്കി ഇതുവരെ പൊരുത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അയാൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു നാവിക ഉദ്യോഗസ്ഥനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ സഹ ബ്രിഗേഡ് അംഗങ്ങളെ "റെഡ് നേവി", ഷുക്കോവ് - "നാവികൻ", ഫെത്യുക്കോവ് - "സലാഗ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ നരവംശപദങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ പട്ടിക (അവയുടെ വകഭേദങ്ങളും) കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റേതാണ്: ഷുക്കോവ്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്, ഇവാൻ ഡെനിസിച്ച്, ഡെനിസിച്ച്, വന്യ. കാവൽക്കാർ അവനെ അവരുടേതായ രീതിയിൽ വിളിക്കുന്നു: "മറ്റൊരു എണ്ണൂറ്റി അമ്പത്തിനാല്", "പന്നികൾ", "അധൂതൻ".

ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സാധാരണ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഛായാചിത്രവും സ്വഭാവവും സവിശേഷമായ സവിശേഷതകളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് ആരും മറക്കരുത്: ഷുക്കോവിന്റെ ചിത്രം കൂട്ടായ, സാധാരണഅല്ലാതെ ഇല്ല ശരാശരി. അതേസമയം, വിമർശകരും സാഹിത്യ നിരൂപകരും പലപ്പോഴും നായകന്റെ സാധാരണ സ്വഭാവത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ തനതായ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തുകയോ അവരെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, എം. ഷ്‌നീർസൺ എഴുതി: "ശുഖോവ് ഒരു ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വമാണ്, പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിലെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ വ്യക്തിപരമായതിനേക്കാൾ പ്രബലമാണ്." "ഇൻ ദി ഫസ്റ്റ് സർക്കിൾ" (1955-1968) എന്ന നോവലിന്റെ കഥാപാത്രമായ സ്പിരിഡൺ യെഗോറോവ് എന്ന കാവൽക്കാരനിൽ നിന്ന് പോലും Shch-854 ന്റെ ചിത്രത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നും Zh. നിവ കണ്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്നത് ഒരു വലിയ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള "വളർച്ച" ആണ് (ശുഖോവ് സ്പിരിഡൺ ആവർത്തിക്കുന്നു) അല്ലെങ്കിൽ, തടവുകാരന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ചുരുക്കിയ, ഘനീഭവിച്ച, ജനപ്രിയ പതിപ്പ്", "ഒരു ചൂഷണം" ഒരു തടവുകാരന്റെ ജീവിതം.

ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിലെ വൺ ഡേ റിലീസ് ചെയ്തതിന്റെ 20-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ തന്റെ കഥാപാത്രം പ്രധാനമായും ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയാണെന്ന വസ്തുതയെ അനുകൂലിച്ച് സംസാരിച്ചു, കുറഞ്ഞത് അങ്ങനെയാണ് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചത്: അത് മനസ്സിലാക്കി.<…>ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ ക്യാമ്പായിരിക്കണം<…>ഈ ഗുലാഗിലെ ഏറ്റവും ശരാശരി സൈനികൻ" ( പി. III: 23). എന്നാൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അടുത്ത വാചകത്തിൽ, രചയിതാവ് സമ്മതിച്ചു, "ചിലപ്പോൾ കൂട്ടായ ഇമേജ് വ്യക്തിഗത ചിത്രത്തേക്കാൾ തിളക്കമാർന്നതാണ്, അത് വിചിത്രമാണ്, ഇത് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിൽ സംഭവിച്ചു."

എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എന്ന നായകൻ ക്യാമ്പിൽ പോലും തന്റെ വ്യക്തിത്വം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, കോളിമ കഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള വൺ ഡേയുടെ രചയിതാവിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ സഹായിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “നിർദ്ദിഷ്ട പ്രത്യേക ആളുകളല്ല, മിക്കവാറും ഒരേ കുടുംബപ്പേരുകൾ ഉണ്ട്, ചിലപ്പോൾ കഥയിൽ നിന്ന് കഥയിലേക്ക് ആവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ ശേഖരിക്കാതെ. ഷാലമോവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇതായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ: ഏറ്റവും ക്രൂരമായ ദൈനംദിന ജീവിതം ആളുകളെ ധരിക്കുകയും തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ആളുകൾ വ്യക്തികളാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.<…>വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും മുൻകാല ജീവിതത്തിന്റെയും എല്ലാ സവിശേഷതകളും പൂർണ്ണമായും നശിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നില്ല: ഇത് സംഭവിക്കുന്നില്ല, വ്യക്തിപരമായ എന്തെങ്കിലും എല്ലാവരിലും കാണിക്കണം.

ഷുക്കോവിന്റെ ഛായാചിത്രത്തിൽ ഉണ്ട് സാധാരണഒരു വലിയ കൂട്ടം തടവുകാരിൽ, ഒരു ക്യാമ്പ് കോളത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത വിശദാംശങ്ങൾ: രണ്ടാഴ്ച പഴക്കമുള്ള ഒരു കുറ്റി, "മുണ്ഡനം ചെയ്ത" തല, "പല്ലുകളുടെ പകുതി കാണുന്നില്ല", "ഒരു ക്യാമ്പിലെ പരുന്തിന്റെ കണ്ണുകൾ താമസക്കാരൻ", "കഠിനമായ വിരലുകൾ" മുതലായവ. കഠിനാധ്വാനികളായ കുറ്റവാളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ധരിക്കുന്നത് പോലെയാണ് അദ്ദേഹം വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ നായകന്റെ രൂപത്തിലും ശീലങ്ങളിലും ഉണ്ട് വ്യക്തി, എഴുത്തുകാരൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഗണ്യമായ എണ്ണം വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾ നൽകി. Shch-854 പോലും എല്ലാവരേയും പോലെ ക്യാമ്പ് ഗ്രുവൽ കഴിക്കുന്നില്ല: “അവൻ ഏത് മത്സ്യത്തിലും എല്ലാം കഴിച്ചു, ചക്കകൾ പോലും, ഒരു വാൽ പോലും, അവർ സംഭവസ്ഥലത്ത് വന്നപ്പോൾ കണ്ണുകൾ തിന്നു, അവർ ഒരു പാത്രത്തിൽ നീന്തുമ്പോൾ. വെവ്വേറെ - വലിയ മത്സ്യ കണ്ണുകൾ - കഴിച്ചില്ല. അതിന് അവർ അവനെ നോക്കി ചിരിച്ചു." ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ സ്പൂണിന് ഒരു പ്രത്യേക അടയാളമുണ്ട്, കഥാപാത്രത്തിന്റെ ട്രോവൽ സവിശേഷമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാമ്പ് നമ്പർ ഒരു അപൂർവ അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.

വി. ഷലാമോവ് "കലാപരമായ തുണിത്തരങ്ങൾ" എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല<рассказа>ഒരു എസ്തോണിയനിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ലാത്വിയനോട് പറയാൻ കഴിയുന്നത്ര സൂക്ഷ്മമായി.” എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ സൃഷ്ടിയിലെ സവിശേഷമായ പോർട്രെയ്‌റ്റ് സവിശേഷതകൾ ഷുഖോവിന് മാത്രമല്ല, പൊതു ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത മറ്റെല്ലാ ക്യാമ്പിലെ അന്തേവാസികൾക്കും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, സീസറിൽ - "മീശ കറുപ്പ്, ലയിപ്പിച്ച, കട്ടിയുള്ളതാണ്"; ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് അലിയോഷ - "വൃത്തിയുള്ള, മിടുക്കൻ", "കണ്ണുകൾ, രണ്ട് മെഴുകുതിരികൾ പോലെ, തിളങ്ങുന്നു"; ഫോർമാൻ റ്റ്യൂറിൻ - “അവന്റെ തോളിൽ ആരോഗ്യമുണ്ട്, അവന്റെ രൂപം വിശാലമാണ്”, “അവന്റെ മുഖം വലിയ പർവത ചാരത്തിലാണ്, വസൂരിയിൽ നിന്ന്”, “അവന്റെ മുഖത്തെ തൊലി ഓക്ക് പുറംതൊലി പോലെയാണ്”; എസ്റ്റോണിയക്കാർ - "രണ്ടും വെളുത്തതും, രണ്ടും നീളമുള്ളതും, മെലിഞ്ഞതും, രണ്ടും നീണ്ട മൂക്കുകളുള്ളതും, വലിയ കണ്ണുകളുള്ളതും"; ലാത്വിയൻ കിൽഡിഗ്സ് - "ചുവന്ന മുഖമുള്ള, നല്ല ഭക്ഷണം", "റഡ്ഡി", "കട്ടിയുള്ള കവിൾ"; ഷ്കുറോപറ്റെങ്കോ - "ധ്രുവം വളഞ്ഞതാണ്, മുള്ളുപോലെ നോക്കുന്നു". ഒരു കുറ്റവാളിയുടെ ഛായാചിത്രം, പഴയ കുറ്റവാളി യു -81, ഒരു തടവുകാരന്റെ വിശദമായ ഛായാചിത്രം മാത്രമാണ് കഥയിൽ പരമാവധി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.

നേരെമറിച്ച്, രചയിതാവ് നായകന്റെ വിശദമായ, വിശദമായ ഛായാചിത്രം നൽകുന്നില്ല. ഇത് കഥാപാത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് വായനക്കാരൻ തന്റെ ഭാവനയിൽ Shch-854 ന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം സ്വതന്ത്രമായി പുനർനിർമ്മിക്കണം. അത്തരം ബാഹ്യ വിശദാംശങ്ങളാൽ എഴുത്തുകാരൻ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആന്തരിക ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം ലഭിക്കും. വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച "സെക്ക്" (ഒരു തടവുകാരന്റെ "സാധാരണ" ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന) ശിൽപം അയച്ച തന്റെ ലേഖകരിൽ ഒരാൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എഴുതി: "ഇതാണോ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്? അത് ഇപ്പോഴും ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു<…>ദയയും (എത്ര അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടാലും) നർമ്മവും ഷുഖോവിന്റെ മുഖത്ത് കാണണം. നിങ്ങളുടെ തടവുകാരന്റെ മുഖത്ത് - കാഠിന്യം, പരുക്കൻ, കയ്പ്പ് മാത്രം. ഇതെല്ലാം ശരിയാണ്, ഇതെല്ലാം ഒരു തടവുകാരന്റെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പക്ഷേ ... ഷുക്കോവ് അല്ല.

എഴുത്തുകാരന്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രസ്താവനയെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത പ്രതികരണശേഷി, അനുകമ്പയ്ക്കുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ അലിയോഷയുമായുള്ള ഷുക്കോവിന്റെ സാമീപ്യം കേവലം ഒരു അപകടമായി കാണാൻ കഴിയില്ല. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ വിരോധാഭാസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, താൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലും നരകത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് വാദിച്ചിട്ടും, Shch-854 ന്റെ കഥാപാത്രവും ഓർത്തഡോക്സ് ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ഇത് പ്രാഥമികമായി സഹതാപത്തിന്റെയും അനുകമ്പയുടെയും വികാരമാണ്. ഈ അവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ട തടവുകാരന്റെ അവസ്ഥയേക്കാൾ മോശമായ ഒരു സാഹചര്യം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവൻ തന്നെ തന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് സങ്കടപ്പെടുക മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരോട് സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വർഷങ്ങളോളം ഒറ്റയ്ക്ക് പെൺമക്കളെ വളർത്തുകയും കൂട്ടായ കൃഷിയിടം വലിച്ചെറിയുകയും ചെയ്ത ഭാര്യയെ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് സഹതപിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ശക്തമായ പ്രലോഭനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എപ്പോഴും വിശക്കുന്ന തടവുകാരൻ തന്റെ ഭാര്യക്ക് ഇതിനകം ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി പാഴ്സലുകൾ അയയ്ക്കുന്നത് വിലക്കുന്നു. 25 വർഷം ക്യാമ്പുകളിൽ കഴിഞ്ഞ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളോട് ഷുഖോവ് സഹതപിക്കുന്നു. അവനും "കുറുക്കൻ" ഫെത്യുക്കോവിനും ഇത് ഒരു സഹതാപമാണ്: "അവൻ തന്റെ കാലാവധി ജീവിക്കുകയില്ല. അയാൾക്ക് സ്വയം എങ്ങനെ ഇരിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല. ” ക്യാമ്പിൽ നന്നായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ സീസറിനോട് ഷുഖോവ് സഹതപിക്കുന്നു, തന്റെ പദവി നിലനിർത്താൻ, തനിക്ക് അയച്ച ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നൽകണം. Shch-854 ചിലപ്പോൾ കാവൽക്കാരോട് സഹതപിക്കുന്നു ("<…>അത്തരമൊരു മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ കാവൽഗോപുരങ്ങളിൽ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നത് അവർക്കുള്ളതല്ല") കൂടാതെ കാറ്റിലെ നിരയെ അനുഗമിക്കുന്ന കാവൽക്കാർക്കും ("<…>അവ തുണികൊണ്ട് കെട്ടാൻ പാടില്ല. കൂടാതെ, സേവനം അപ്രധാനമാണ്).

60 കളിൽ, ദാരുണമായ സാഹചര്യങ്ങളെ ചെറുക്കാത്തതിന് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിനെ വിമർശകർ പലപ്പോഴും നിന്ദിച്ചു, ശക്തിയില്ലാത്ത തടവുകാരന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് സ്വയം രാജിവച്ചു. ഈ നിലപാട്, പ്രത്യേകിച്ച്, N. Sergovantsev ന്യായീകരിച്ചു. 90 കളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ഷുഖോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിച്ച് റഷ്യൻ ജനതയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയതായി ഇതിനകം തന്നെ അഭിപ്രായം ഉയർന്നു. ഈ വീക്ഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള പിന്തുണക്കാരിൽ ഒരാളായ എൻ. ഫെഡ്, 60 കളിലെ ഔദ്യോഗിക സോവിയറ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ "സാമൂഹിക ക്രമം" സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ നിറവേറ്റി എന്ന് വാദിച്ചു, ഇത് വിപ്ലവ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് നിഷ്ക്രിയമായ ചിന്തയിലേക്ക് പൊതുബോധത്തെ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. "യംഗ് ഗാർഡ്" എന്ന മാസികയുടെ രചയിതാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അർദ്ധ-ഔദ്യോഗിക വിമർശനത്തിന് "ഇത്രയും പരിമിതമായ, ആത്മീയമായി ഉറങ്ങുന്ന, എന്നാൽ പൊതുവേ, നിസ്സംഗനായ വ്യക്തിയുടെ നിലവാരം ആവശ്യമാണ്, പ്രതിഷേധത്തിന് മാത്രമല്ല, അതൃപ്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയാനകമായ ചിന്ത പോലും. ", കൂടാതെ സമാനമായ ആവശ്യകതകൾ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ നായകൻ ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നതായി തോന്നി:

"അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ചിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ റഷ്യൻ കർഷകൻ ഭീരുവും മണ്ടനുമാണ്, അസാധ്യമാണ്.<…>ഷുക്കോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ തത്ത്വചിന്തയും ഒരു കാര്യത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു - എന്തുതന്നെയായാലും, എന്തുവിലകൊടുത്തും അതിജീവിക്കാൻ. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ഒരു അധഃപതിച്ച വ്യക്തിയാണ്, "തന്റെ വയർ നിറയ്ക്കാൻ" മതിയായ ഇച്ഛാശക്തിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും മാത്രമേയുള്ളൂ.<…>കൊടുക്കുക, എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരിക, സപ്ലൈ റൂമുകളിലൂടെ, ആർക്കെങ്കിലും സേവനം നൽകേണ്ട സ്ഥലങ്ങളിലൂടെ പൊതുവായ ഉയർച്ചയിലേക്ക് ഓടുക തുടങ്ങിയവയാണ് അവന്റെ ഘടകം. അങ്ങനെ അവൻ പട്ടിയെപ്പോലെ ക്യാമ്പിന് ചുറ്റും ഓടുന്നു<…>അവന്റെ ഖോലുയ് സ്വഭാവം ഇരട്ടയാണ്: ശുഖോവ് അടിമത്തവും ഉന്നത അധികാരികളോടുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആരാധനയും താഴ്ന്ന റാങ്കുകളോടുള്ള അവജ്ഞയും നിറഞ്ഞവനാണ്.<…>ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് സമ്പന്നരായ തടവുകാരുടെ മുന്നിൽ ഞരങ്ങുന്നതിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവർ റഷ്യൻ ഇതര വംശജരാണെങ്കിൽ.<…>പൂർണ്ണമായ ആത്മീയ പ്രണാമത്തിലാണ് സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ നായകൻ ജീവിക്കുന്നത്<…>അപമാനത്തോടും അനീതിയോടും മ്ലേച്ഛതയോടും കൂടിയുള്ള അനുരഞ്ജനം അവനിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും ശോഷണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മാൻകുർട്ടാണ്, പ്രതീക്ഷകളും ആത്മാവിൽ ഒരു ല്യൂമനും പോലുമില്ല. എന്നാൽ ഇത് വ്യക്തമായ സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ അസത്യമാണ്, ചിലതരം ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പോലും: റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ ഇകഴ്ത്താൻ, അവന്റെ അടിമത്വ സത്തയെ ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയുക.

ഷുഖോവിനെ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ അങ്ങേയറ്റം പക്ഷപാതമുള്ള എൻ.ഫെഡ്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, 18 വർഷത്തെ ക്യാമ്പുകളുള്ള വി. ഷലാമോവ്, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിശകലനത്തിൽ, നായകന്റെ കർഷക മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഴമേറിയതും സൂക്ഷ്മവുമായ ധാരണയെക്കുറിച്ച് എഴുതി. ജിജ്ഞാസയും സ്വാഭാവികമായും ഉറച്ച മനസ്സും, അതിജീവിക്കാനുള്ള കഴിവ്, നിരീക്ഷണം, ജാഗ്രത, വിവേകം, മാർക്കോവിച്ചിലെ വിവിധ സീസറുകളോട് അൽപ്പം സംശയാസ്പദമായ മനോഭാവം, എല്ലാത്തരം അധികാരങ്ങളും, ബഹുമാനിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. കോളിമ കഥകളുടെ രചയിതാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ "ബുദ്ധിമാനായ സ്വാതന്ത്ര്യം, വിധിയോടുള്ള ബുദ്ധിപരമായ അനുസരണം, സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള കഴിവ്, അവിശ്വാസം എന്നിവയെല്ലാം ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാണ്."

സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ഷുഖോവിന്റെ ഉയർന്ന അളവിലുള്ള മാനവികതയ്ക്ക് അപമാനവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഒട്ടും കുറയാത്ത പട്ടിണികൊണ്ട് കഷ്ടപ്പെടുന്ന അയാൾക്ക് ഒരുതരം "കുറുക്കൻ" ഫെത്യുക്കോവായി മാറാൻ കഴിയില്ല, മാലിന്യ കൂമ്പാരങ്ങളിലൂടെ കറങ്ങുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ വിഭവങ്ങൾ നക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അപമാനകരമായി കൈനീട്ടങ്ങൾക്കായി യാചിക്കുകയും തന്റെ ജോലി മറ്റുള്ളവരുടെ ചുമലിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്യാമ്പിൽ ഒരു മനുഷ്യനായി തുടരാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ നായകൻ, ഒരു തരത്തിലും പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് അല്ല. ആവശ്യമെങ്കിൽ, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ തന്റെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്: തടവുകാരിൽ ഒരാൾ അടുപ്പിൽ നിന്ന് ഉണങ്ങാൻ വെച്ച ബൂട്ട് ചലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഷുഖോവ് നിലവിളിക്കുന്നു: “ഹേയ്! നീ! ഇഞ്ചി! മുഖത്ത് ഒരു ബൂട്ട് തോന്നിയാൽ? നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഇടുക, അപരിചിതരെ തൊടരുത്! . കഥയിലെ നായകൻ തന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ "മുതലാളിമാരെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നവരോട് "ഭയങ്കരനും കർഷക ബഹുമാനമുള്ളവനുമാണ്" എന്ന ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, വിവിധതരം ക്യാമ്പ് കമാൻഡർമാർക്കും അവരുടെ കൂട്ടാളികൾക്കും ഷുക്കോവ് നൽകുന്ന പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത വിലയിരുത്തലുകൾ ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്: ഫോർമാൻ ഡെറു - "പന്നി മുഖം"; കാവൽക്കാരോട് - "നാശം സംഭവിച്ച നായ്ക്കൾ"; nachkar - "ഊമ", ബാരക്കിലെ മുതിർന്ന - "ബാസ്റ്റാർഡ്", "urka". ഇവയിലും സമാനമായ വിലയിരുത്തലുകളിലും ആ "പുരുഷാധിപത്യ വിനയത്തിന്റെ" ഒരു നിഴൽ പോലുമില്ല, അത് ചിലപ്പോൾ മികച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.

ചിലപ്പോൾ ഷുഖോവിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന “സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങൽ” എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ആദ്യം നമ്മൾ അവനെയല്ല, ഫെത്യുക്കോവ്, ഡെർ തുടങ്ങിയവർ ഓർക്കണം. ധാർമ്മികമായി ദുർബലരായ, ആന്തരിക കാമ്പുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ അതിജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അടിച്ചമർത്തൽ വ്യവസ്ഥ ഒരു അടിമ മനഃശാസ്ത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് അവരിലാണ്.

ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചില സാധാരണ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ നാടകീയമായ ജീവിതാനുഭവം, ഗുലാഗ് രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി സാർവത്രിക സൂത്രവാക്യം രൂപപ്പെടുത്താൻ നായകനെ അനുവദിച്ചു: “അത് ശരിയാണ്, ഞരങ്ങുക ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും. നിങ്ങൾ വിശ്രമിക്കും - നിങ്ങൾ തകർക്കും. ” എന്നിരുന്നാലും, ഷുഖോവ്, ത്യുറിൻ, സെൻക ക്ലെവ്ഷിൻ എന്നിവരും അവരോട് അടുപ്പമുള്ള മറ്റ് റഷ്യൻ ആളുകളും എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അനുസരണമുള്ളവരാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പ്രതിരോധം വിജയം കൈവരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ കുറച്ച് അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിശ്ശബ്ദമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിലൂടെ, ബ്രിഗേഡുകളിലോ ഗ്രൂപ്പുകളിലോ മാത്രം ക്യാമ്പിന് ചുറ്റും നീങ്ങാനുള്ള മേധാവിയുടെ ഉത്തരവ് അവർ അസാധുവാക്കി. തടവുകാരുടെ വാഹനവ്യൂഹം അവരെ വളരെക്കാലം തണുപ്പിൽ നിർത്തിയ നാച്ച്‌കറിനോട് അതേ ശാഠ്യമുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നടത്തുന്നു: "ഞങ്ങളോടൊപ്പം മനുഷ്യനാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല - കുറഞ്ഞത് നിലവിളിയിൽ നിന്ന് പൊട്ടിത്തെറിക്കുക." ഷുക്കോവ് "വളയുന്നു" എങ്കിൽ, ബാഹ്യമായി മാത്രം. ധാർമ്മികമായി പറഞ്ഞാൽ, അക്രമത്തിലും ആത്മീയ അഴിമതിയിലും അധിഷ്ഠിതമായ വ്യവസ്ഥിതിയെ അദ്ദേഹം എതിർക്കുന്നു. ഏറ്റവും നാടകീയമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നായകൻ ആത്മാവും ഹൃദയവുമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായി തുടരുകയും നീതി വിജയിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഇപ്പോൾ ഷുഖോവ് ഒന്നിലും അസ്വസ്ഥനല്ല: എന്തായാലും, വളരെക്കാലം<…>ഇനി ഞായറാഴ്ച ഉണ്ടാകില്ല. ഇപ്പോൾ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു: ഞങ്ങൾ അതിജീവിക്കും! ഞങ്ങൾ എല്ലാം അതിജീവിക്കും, ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് അവസാനിക്കും! . ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞു: “യഥാർത്ഥത്തിൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജനങ്ങളുടെ നിഷ്ക്രിയ പ്രതിരോധത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസം ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു. ബാഹ്യമായി അവർ കീഴ്‌വണക്കം തുടർന്നുവെങ്കിലും കമ്മ്യൂണിസത്തിന് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ സ്വാഭാവികമായും അവർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. പി. III: 408).

തീർച്ചയായും, തുറന്ന പ്രതിഷേധവും നേരിട്ടുള്ള പ്രതിരോധവും ക്യാമ്പിൽ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും സാധ്യമാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റം മുൻ കോംബാറ്റ് നേവൽ ഓഫീസറായ ബ്യൂനോവ്സ്കിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കാവൽക്കാരുടെ ഏകപക്ഷീയതയെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, കമാൻഡർ ധൈര്യത്തോടെ അവരെ എറിയുന്നു: “നിങ്ങൾ സോവിയറ്റ് ആളുകളല്ല! നിങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളല്ല! അതേ സമയം തടവുകാരെ പരിഹസിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുന്ന ക്രിമിനൽ കോഡിന്റെ 9-ാം ആർട്ടിക്കിളിലേക്ക് അവന്റെ "അവകാശങ്ങൾ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വി. ബോണ്ടാരെങ്കോ എന്ന നിരൂപകൻ, ഈ എപ്പിസോഡിനെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുമ്പോൾ, ക്യാപ്റ്റനെ "ഹീറോ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, "ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ തോന്നുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നു", "അവൻ വ്യക്തിപരമായി അപമാനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ എഴുന്നേറ്റു മരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്" എന്ന് എഴുതുന്നു. തുടങ്ങിയവ. എന്നാൽ അതേ സമയം, കഥാപാത്രത്തിന്റെ "വീര" പെരുമാറ്റത്തിന്റെ കാരണം അയാൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ "ഉയരുന്നത്" എന്നും "മരിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്നും" ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെയുള്ള കാരണം അഭിമാനകരമായ ഒരു പ്രക്ഷോഭത്തിനും അതിലുപരിയായി വീരമൃത്യുവിനും കാരണമാകാൻ കഴിയാത്തതാണ്: തടവുകാരുടെ ഒരു വാഹനവ്യൂഹം ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് ജോലിസ്ഥലത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, കാവൽക്കാർ ബ്യൂനോവ്സ്കിയിൽ എഴുതുന്നു (അയാളെ നിർബന്ധിക്കാൻ വേണ്ടി. വൈകുന്നേരം അവന്റെ സ്വകാര്യ വസ്‌തുക്കൾ കൈമാറാൻ) “ഒരു വെസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബ്ലൗസ്. Buynovsky - തൊണ്ടയിൽ<…>» . കാവൽക്കാരുടെ നിയമപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും ക്യാപ്റ്റന്റെ അത്തരം അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണവും തമ്മിലുള്ള ചില അപര്യാപ്തത നിരൂപകന് അനുഭവപ്പെട്ടില്ല, പൊതുവെ ക്യാപ്റ്റനോട് സഹതപിക്കുന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രം എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നോക്കുന്ന ആ നർമ്മ നിഴൽ പിടിച്ചില്ല. "ബ്രേസ്" എന്ന പരാമർശം, കാരണം ബ്യൂനോവ്സ്കി ഭരണകൂടത്തിന്റെ തലവനായ വോൾക്കോവുമായി ഏറ്റുമുട്ടി, ക്യാപ്റ്റന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് "വീര" പ്രഭാവത്തെ ഭാഗികമായി നീക്കം ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ “വസ്‌ത്ര” കലാപത്തിന്റെ വില പൊതുവെ അർത്ഥശൂന്യവും ആനുപാതികമല്ലാത്തതുമായ വിലയുള്ളതായി മാറുന്നു - ക്യാപ്റ്റൻ ഒരു ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം: “പ്രാദേശിക ശിക്ഷാ സെല്ലിന്റെ പത്ത് ദിവസം<…>നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യം നഷ്ടപ്പെടും എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ക്ഷയരോഗം, നിങ്ങൾ ഇനി ആശുപത്രികളിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകില്ല. പതിനഞ്ച് ദിവസത്തേക്ക് ഒരു കർക്കശക്കാരൻ സേവിച്ചു - അവർ ഇതിനകം നനഞ്ഞ ഭൂമിയിലാണ്.

മനുഷ്യരോ അതോ മനുഷ്യരല്ലാത്തവരോ?
(സൂമോർഫിക് താരതമ്യങ്ങളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച്)

സൂമോർഫിക് താരതമ്യങ്ങളുടെയും രൂപകങ്ങളുടെയും പതിവ് ഉപയോഗം സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കാവ്യാത്മകതയുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്, ഇതിന് ക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിൽ പിന്തുണയുണ്ട്. വിഷ്വൽ എക്സ്പ്രസീവ് ഇമേജുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനും അതുപോലെ രചയിതാവിന്റെ രീതിയുടെ പരോക്ഷമായ, എന്നാൽ വളരെ പ്രകടമായ പ്രകടനത്തിനുമുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ മാർഗമാണ് അവയുടെ ഉപയോഗം. ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു മൃഗത്തോട് ഉപമിക്കുന്നത് ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിശദമായ സ്വഭാവം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, കാരണം എഴുത്തുകാരൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന സൂമോർഫിക് “കോഡിന്റെ” ഘടകങ്ങൾക്ക് സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, അതിനാൽ വായനക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഊഹിക്കാൻ കഴിയും. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര നിയമത്തിനുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച ഉത്തരമാണിത് - "ആർട്ടിസ്റ്റിക് എക്കണോമി" നിയമം.

എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ സൂമോർഫിക് താരതമ്യങ്ങൾ മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ലളിതവും സ്കീമാറ്റിക് ആശയങ്ങളുടെ പ്രകടനമായും മനസ്സിലാക്കാം - ഒന്നാമതായി, ഇത് "നെഗറ്റീവ്" പ്രതീകങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയ്ക്ക് ബാധകമാണ്. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ ഉപദേശത്തിനും ധാർമ്മികവൽക്കരണത്തിനുമുള്ള അന്തർലീനമായ പ്രവണത, അദ്ദേഹം സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സാങ്കൽപ്പിക സൂമോർഫിക് സിമിലിറ്റ്യൂഡുകളിൽ പ്രകടമാകുന്നത് ഉൾപ്പെടെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അവ "ധാർമ്മികവൽക്കരിക്കുന്ന" വിഭാഗങ്ങളിൽ - ഒന്നാമതായി, കെട്ടുകഥകളിൽ. ഈ പ്രവണത ശക്തമായി സ്വയം ഉറപ്പിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ സങ്കീർണതകൾ മനസ്സിലാക്കാനല്ല, മറിച്ച് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും വ്യക്തമായി ധാർമ്മിക സ്വഭാവമുള്ള അവന്റെ "അവസാന" വിലയിരുത്തൽ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന്, ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക പ്രൊജക്ഷൻ ഊഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, മൃഗങ്ങളിൽ - ആളുകളുടെ സുതാര്യമായ ഉപമ. ദ കാൻസർ വാർഡ് (1963-1967) എന്ന കഥയിലെ മൃഗശാലയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണമാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണം. ഈ പേജുകളുടെ വ്യക്തമായ സാങ്കൽപ്പിക ഓറിയന്റേഷൻ, രചയിതാവിനോട് അടുപ്പമുള്ള ഒലെഗ് കോസ്റ്റോഗ്ലോറ്റോവ് പല കാര്യങ്ങളിലും പരിഗണിക്കുന്ന കൂട്ടിൽ (മാർക്ക്‌ഹോൺ ആട്, മുള്ളൻപന്നി, ബാഡ്ജർ, കരടി, കടുവ മുതലായവ) തളർന്നിരിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഒരു മൃഗമായി മാറുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മനുഷ്യ ധാർമ്മികതയുടെ ചിത്രീകരണം, മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളുടെ ഒരു ചിത്രം. ഇതിൽ അസ്വാഭാവികമായി ഒന്നുമില്ല. വി.എൻ. ടോപോറോവ, “വളരെക്കാലമായി, മൃഗങ്ങൾ ഒരുതരം വിഷ്വൽ മാതൃകയായി വർത്തിച്ചു, അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മാതൃകയായി ഉപയോഗിക്കാം.<…>» .

പലപ്പോഴും സൂണിമുകൾ, ആളുകൾക്ക് പേരിടാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന, "ഇൻ ദ ഫസ്റ്റ് സർക്കിൾ" എന്ന നോവലിലും "ദി ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം", "ദ കാൾഫ് ബട്ട്ഡ് വിത്ത് ദ ഓക്ക്" എന്നീ പുസ്തകങ്ങളിലും കാണാം. ഈ കോണിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കൃതികൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം"ഡ്രാഗൺ" (ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി), "കാണ്ടാമൃഗങ്ങൾ", "ചെന്നായ്‌കൾ", "നായകൾ", "കുതിരകൾ", "ആടുകൾ", "ഗോറില്ലോയിഡുകൾ", "എലികൾ" എന്നിവ വസിക്കുന്ന ഒരു വലിയ മൃഗശാല പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. "മുള്ളൻപന്നി" , "മുയലുകൾ", "ആട്ടിൻകുട്ടികൾ" കൂടാതെ സമാനമായ ജീവികൾ. “ഒരു കരുവേലകത്തോടുകൂടിയ കാളക്കുട്ടി” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രശസ്തരായ “മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ എഞ്ചിനീയർമാർ” ഒരു “മൃഗ ഫാമിലെ” നിവാസികളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ഇത്തവണ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെത്: ഇതാ കെ. ഫെഡിൻ “മുഖത്തോടെ ഒരു ദുഷ്ട ചെന്നായ", "അർദ്ധമുടിയുള്ള" എൽ. സോബോലെവ്, "വുൾഫിഷ്" വി. കൊച്ചെറ്റോവ്, "കൊഴുത്ത കുറുക്കൻ" ജി. മാർക്കോവ് ...

മൃഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങളുടെയും സ്വഭാവങ്ങളുടെയും പ്രകടനം കഥാപാത്രങ്ങളിൽ കാണാൻ അദ്ദേഹം തന്നെ ചായ്വുള്ളവനാണ്, എ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ പലപ്പോഴും നായകന്മാർക്ക് അത്തരമൊരു കഴിവ് നൽകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിലെ വൺ ഡേയിലെ നായകൻ ഷുക്കോവ്. ഈ കൃതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ക്യാമ്പിൽ മൃഗശാല പോലെയുള്ള നിരവധി ജീവികൾ വസിക്കുന്നു - കഥയിലെ നായകന്മാരും ആഖ്യാതാവും ആവർത്തിച്ച് പേര് നൽകുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുക) നായ്ക്കൾ, ചെന്നായ്ക്കൾ, കുറുക്കന്മാർ, കരടികൾ, കുതിരകൾ, ആടുകൾ, ആടുകൾ, പന്നികൾ, കാളക്കുട്ടികൾ, മുയലുകൾ, തവളകൾ, എലികൾ, പട്ടങ്ങൾതുടങ്ങിയവ.; ഇതിൽ ഈ മൃഗങ്ങൾക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതോ യഥാർത്ഥത്തിൽ അന്തർലീനമായതോ ആയ ശീലങ്ങളും ഗുണങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ നിലനിൽക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ചിലപ്പോൾ (ഇത് വളരെ അപൂർവമാണ്) സൂമോർഫിക് താരതമ്യങ്ങൾ ചിത്രത്തിന്റെ ഓർഗാനിക് സമഗ്രതയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, കഥാപാത്രത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ മങ്ങുന്നു. താരതമ്യങ്ങളുടെ അമിതമായ സമൃദ്ധി ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത്. ഗോപ്‌ചിക്കിന്റെ പോർട്രെയ്‌റ്റ് സവിശേഷതകളിലെ സൂമോർഫിക് താരതമ്യങ്ങൾ വ്യക്തമായും അനാവശ്യമാണ്. ഷുക്കോവിൽ പിതൃ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്ന ഈ പതിനാറുകാരനായ തടവുകാരന്റെ ചിത്രത്തിൽ, നിരവധി മൃഗങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കൾ ഒരേസമയം മലിനീകരിക്കപ്പെടുന്നു: "<…>ഒരു പന്നി പോലെ പിങ്ക്"; "അവൻ ഒരു വാത്സല്യമുള്ള കാളക്കുട്ടിയാണ്, അവൻ എല്ലാ കർഷകരെയും ലാളിക്കുന്നു"; “ഗോപ്ചിക്ക്, ഒരു അണ്ണാൻ പോലെ, ഭാരം കുറഞ്ഞതാണ് - അവൻ പടികൾ കയറി<…>» ; "ഗോപ്ചിക് മുയലിന്റെ പുറകെ ഓടുന്നു"; "അവന് ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ നേർത്ത ചെറിയ ശബ്ദമുണ്ട്." പോർട്രെയിറ്റ് വിവരണം സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നായകൻ പന്നിക്കുട്ടി, കാളക്കുട്ടി, അണ്ണാൻ, മുയലുകൾ, കൊച്ചു, കൂടാതെ, ചെന്നായക്കുട്ടി(ഒരുപക്ഷേ, ഈ സൗകര്യത്തിൽ ഉറങ്ങിപ്പോയ ഒരു മോൾഡേവിയൻ കാരണം തണുപ്പിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വിശന്നു വലഞ്ഞ തടവുകാരുടെ പൊതുവായ മാനസികാവസ്ഥയാണ് ഗോപ്ചിക്ക് പങ്കുവെക്കുന്നത്: "<…>എന്നിട്ടും, ഈ മോൾഡോവിയൻ അവരെ അരമണിക്കൂറോളം പിടിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അത് ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ വാഹനവ്യൂഹത്തിന് നൽകും - അവർ അതിനെ കാളക്കുട്ടിയുടെ ചെന്നായ്ക്കളെപ്പോലെ കീറിമുറിക്കും! ), അവർ പറയുന്നതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് സങ്കൽപ്പിക്കുക, കാണുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എഫ്.എം. ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ "ഫിസിയോഗ്നോമി" യുടെ പ്രധാന ആശയം കണ്ടെത്തണമെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി വിശ്വസിച്ചു. "ഒരു ദിവസം..." എന്നതിന്റെ രചയിതാവ് ഈ കേസിൽ ഈ തത്വം ലംഘിച്ചു. ഗോപ്‌ചിക്കിന്റെ "ഫിസിയോഗ്നമി" ന് ഒരു പോർട്രെയ്‌റ്റ് ആധിപത്യമില്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇമേജ് അതിന്റെ വ്യതിരിക്തതയും ആവിഷ്‌കാരവും നഷ്‌ടപ്പെടുന്നു, അത് മങ്ങിയതായി മാറുന്നു.

വിരുദ്ധത എന്ന് ഊഹിക്കാൻ എളുപ്പമായിരിക്കും മൃഗീയമായ (മൃഗം) - മനുഷ്യത്വമുള്ളആരാച്ചാർമാരെയും അവരുടെ ഇരകളെയും, അതായത് ഗുലാഗിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളെയും വിശ്വസ്തരായ സേവകരെയും, ഒരു വശത്ത്, ക്യാമ്പ് തടവുകാരെ, മറുവശത്ത് എതിർക്കുന്നതിലേക്കാണ് സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥ വരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വാചകവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുമ്പോൾ അത്തരമൊരു സ്കീം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പരിധിവരെ, പ്രാഥമികമായി ജയിലർമാരുടെ ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇത് ശരിയായിരിക്കാം. പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു നായയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ എപ്പിസോഡുകളിൽ - "പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, താഴ്ന്നതും നിന്ദിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു മൃഗം, സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ അങ്ങേയറ്റം നിരസിക്കുന്നതിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു." ഇവിടെയാണെങ്കിലും, ഇത് ഒരു മൃഗവുമായുള്ള താരതമ്യമല്ല, സൂമോർഫിക് ഉപമയല്ല, മറിച്ച് "നായ്ക്കൾ" (അതിന്റെ പര്യായങ്ങൾ - "നായകൾ", "പോൾക്കൻസ്") എന്ന വാക്ക് ഒരു ശാപമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് ഷുഖോവ് സമാനമായ പദാവലിയിലേക്ക് തിരിയുന്നത്: "ആ തൊപ്പിക്ക് അവർ എത്രമാത്രം കോണ്ടോയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു, നശിച്ച നായ്ക്കൾ"; "അവർക്ക് എണ്ണാൻ അറിയാമെങ്കിൽ, നായ്ക്കൾ!" ; "ഇതാ നായ്ക്കൾ, വീണ്ടും എണ്ണൂ!" ; “റെജിമെന്റുകൾ ഗാർഡുകളില്ലാതെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു,” മുതലായവ. തീർച്ചയായും, ജയിലർമാരോടും അവരുടെ കൂട്ടാളികളോടും ഉള്ള തന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് സൂണിമുകൾ മാത്രമല്ല ശകാരവാക്കുകളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. നായപ്രത്യേകതകൾ. അതിനാൽ, ഫോർമാൻ ഡെർ അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു “പന്നിയുടെ മുഖം” ആണ്, ഒരു സ്റ്റോറേജ് റൂമിലെ ക്യാപ്റ്റൻ ഒരു “എലി” ആണ്.

കഥയിൽ, കാവൽക്കാരെയും കാവൽക്കാരെയും നായ്ക്കൾക്ക് നേരിട്ട് സ്വാംശീകരിച്ച കേസുകളും ഉണ്ട്, അത് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്, ദുഷ്ടനായ നായ്ക്കൾക്ക്. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ "നായ" അല്ലെങ്കിൽ "നായ" എന്ന സൂണിം സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല. നായകഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ശബ്ദങ്ങൾ, ആംഗ്യങ്ങൾ, മുഖഭാവങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് നിറം ലഭിക്കുന്നു: "അതെ, നിങ്ങളുടെ നെറ്റിയിൽ കീറാൻ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് കുരയ്ക്കുന്നത്?" ; “എന്നാൽ വാർഡർ ചിരിച്ചു…”; "ശരി! നന്നായി! - വാർഡൻ അലറി, മുതലായവ.

കഥാപാത്രത്തിന്റെ ബാഹ്യരൂപം അവന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആന്തരിക ഉള്ളടക്കവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് റിയലിസത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ ഒരു സാങ്കേതിക സ്വഭാവമാണ്. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥയിൽ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ തലവന്റെ മൃഗ ക്രൂരമായ, "ചെന്നായ" സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, രൂപം മാത്രമല്ല, കുടുംബപ്പേരും യോജിക്കുന്നു: “ഇവിടെ ദൈവം തെമ്മാടിയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ കുടുംബപ്പേര് നൽകി! - അല്ലെങ്കിൽ, ഒരു ചെന്നായ പോലെ, വോൾക്കോവ്, നോക്കുന്നില്ല. ഇരുണ്ടതും എന്നാൽ നീളമുള്ളതും നെറ്റി ചുളിക്കുന്നതും - വേഗത്തിൽ ധരിക്കുന്നതും. ഫിക്ഷനിൽ, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ ചിത്രം സാധാരണയായി "മോശം, മോശം, നിസ്സാരം, പ്രകൃതിദത്തവും ആത്മീയമല്ലാത്തതും എല്ലാം സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു" എന്നും ഹെഗൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.<…>» . ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസത്തെ ഗുലാഗിലെ സേവകരുടെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളോട് ഉപമിച്ചതിന്, മൃഗങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു പ്രചോദനമുണ്ട്, കാരണം സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിൽ "മൃഗം പ്രാഥമികമായി ഒരു സഹജവാസനയാണ്, ജഡത്തിന്റെ വിജയം", "ലോകം. മാംസം, ആത്മാവിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു" . സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥയിലെ ക്യാമ്പ് ഗാർഡുകളും ഗാർഡുകളും അധികാരികളും പലപ്പോഴും കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “കൂടാതെ കാവൽക്കാരും<…>മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ പാഞ്ഞു<…>» . നേരെമറിച്ച്, തടവുകാരെ ആടുകളോടും പശുക്കിടാക്കളോടും കുതിരകളോടും ഉപമിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും പലപ്പോഴും ബ്യൂനോവ്സ്കിയെ ഒരു കുതിരയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു (ജെൽഡിംഗ്): “കട്ടോറാങ് ഇതിനകം കാലിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു, പക്ഷേ അവൻ വലിക്കുന്നു. ഷുക്കോവിന് അത്തരമൊരു ജെൽഡിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു<…>» ; "കഴിഞ്ഞ ഒരു മാസമായി ക്യാപ്റ്റൻ പരിഭ്രാന്തനായി, പക്ഷേ ടീം വലിക്കുന്നു"; "നല്ല ജെല്ലിക്കെട്ട് പോലെ കാവ്തോരാങ് സ്ട്രെച്ചർ പിൻ ചെയ്തു". എന്നാൽ താപവൈദ്യുത നിലയത്തിലെ "സ്റ്റാഖനോവ്" ജോലിയുടെ സമയത്ത് ബ്യൂനോവ്സ്കിയുടെ മറ്റ് ടീമംഗങ്ങളെ കുതിരകളോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു: "വാഹകർ വീർത്ത കുതിരകളെപ്പോലെയാണ്"; “പാവ്‌ലോ താഴെ നിന്ന് ഓടി, സ്വയം ഒരു സ്ട്രെച്ചറിൽ കയറ്റി ...” മുതലായവ.

അതിനാൽ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, "ഒരു ദിവസം ..." എന്നതിന്റെ രചയിതാവ് കടുത്ത എതിർപ്പ് കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണ്, അതിന്റെ ഒരു ധ്രുവത്തിൽ രക്തദാഹികളായ ജയിലർമാർ ( മൃഗങ്ങൾ, ചെന്നായ്ക്കൾ, തിന്മ നായ്ക്കൾ), മറുവശത്ത് - പ്രതിരോധമില്ലാത്ത "സസ്യഭുക്ക" തടവുകാർ ( ആടുകൾ, കാളക്കുട്ടികൾ, കുതിരകൾ). ഈ എതിർപ്പിന്റെ ഉത്ഭവം ഇടയ ഗോത്രങ്ങളുടെ പുരാണ പ്രതിനിധാനങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു. അതെ, ഇൻ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ലാവുകളുടെ കാവ്യാത്മക വീക്ഷണങ്ങൾ, "കുതിരകൾ, പശുക്കൾ, ആടുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചെന്നായയുടെ വിനാശകരമായ വേട്ടയാടൽ തോന്നി<…>ഇരുട്ടും വെളിച്ചവും, രാവും പകലും, ശീതകാലവും വേനൽക്കാലവും സ്ഥാപിക്കുന്ന ശത്രുതാപരമായ എതിർപ്പിന് സമാനമായി. എന്നിരുന്നാലും, ആശ്രിതത്വ ആശയം ജീവശാസ്ത്രപരമായ പരിണാമത്തിന്റെ ഗോവണിയിലൂടെ താഴ്ന്ന ജീവികളിലേക്കുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഇറക്കംഅവൻ ആരുടേതാണ് എന്നതിൽ നിന്ന് - ആരാച്ചാർക്കോ ഇരകളിലേക്കോ, തടവുകാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ പരിഗണനാവിഷയമാകുമ്പോൾ തന്നെ വഴുതിപ്പോകാൻ തുടങ്ങുന്നു.

രണ്ടാമതായി, ക്യാമ്പിൽ ശുഖോവ് ഉറച്ചുനിന്ന മൂല്യവ്യവസ്ഥയിൽ, റാപാസിറ്റിഎല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നെഗറ്റീവ് ഗുണമായി കാണുന്നില്ല. വളരെക്കാലമായി വേരൂന്നിയ പാരമ്പര്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ചില കേസുകളിൽ തടവുകാരെ ചെന്നായയോട് ഉപമിക്കുന്നത് പോലും നെഗറ്റീവ് വിലയിരുത്തൽ വഹിക്കുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, ഷുക്കോവ്, പുറകിൽ, എന്നാൽ ക്യാമ്പിലെ ഏറ്റവും ആധികാരികരായ ആളുകളെ ബഹുമാനത്തോടെ വിളിക്കുന്നു - ബ്രിഗേഡിയർ കുസെമിൻ ("<…>പഴയ ക്യാമ്പ് ചെന്നായ ആയിരുന്നു"), ത്യുറിൻ ("അത്തരമൊരു ചെന്നായയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്<…>""). ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, ഒരു വേട്ടക്കാരനുമായി ഉപമിക്കുന്നത് നെഗറ്റീവ് "മൃഗ" ഗുണങ്ങളല്ല (വോൾക്കോവിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ), മറിച്ച് പോസിറ്റീവ് മാനുഷിക ഗുണങ്ങളിലേക്കാണ് - പക്വത, അനുഭവം, ശക്തി, ധൈര്യം, ദൃഢത.

കഠിനാധ്വാനികളായ തടവുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പരമ്പരാഗതമായി നെഗറ്റീവ്, സൂമോർഫിക് സിമിലിറ്റ്യൂഡുകൾ കുറയ്ക്കുന്നത് അവരുടെ സെമാന്റിക്‌സിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നെഗറ്റീവ് ആയി മാറില്ല. അങ്ങനെ, കുറ്റവാളികളെ നായ്ക്കളുമായി ഉപമിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിരവധി എപ്പിസോഡുകളിൽ, നിഷേധാത്മകമായ രീതി ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായിത്തീരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ബ്രിഗേഡിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് ടിയൂറിന്റെ പ്രസ്താവന: “ഞങ്ങൾ ചൂടാക്കില്ല<машинный зал>- ഞങ്ങൾ നായ്ക്കളെപ്പോലെ മരവിപ്പിക്കും ... ", അല്ലെങ്കിൽ വാച്ചിലേക്ക് ഓടുന്ന ഷുഖോവിനേയും സെൻക ക്ലെവ്ഷിനേയും നോക്കുന്ന ആഖ്യാതാവിന്റെ നോട്ടം:" അവർ ഭ്രാന്തൻ നായ്ക്കളെപ്പോലെ കത്തിച്ചു ... ", ഒരു നെഗറ്റീവ് വിലയിരുത്തൽ വഹിക്കരുത്. മറിച്ച്, നേരെമറിച്ച്: അത്തരം സമാന്തരങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങളോടുള്ള സഹതാപം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ജോലിസ്ഥലം സജ്ജീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അടുപ്പിലേക്ക് തല കുത്തുന്ന സഹ ബ്രിഗേഡ് അംഗങ്ങളുടെ നെറ്റിയിൽ അടിക്കുമെന്ന് ആൻഡ്രി പ്രോകോഫീവിച്ച് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ പോലും, ഷുഖോവിന്റെ പ്രതികരണം: “അടിച്ച നായയോട് ഒരു ചാട്ട മാത്രം കാണിക്കൂ,” വിനയവും താഴ്ച്ചയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്യാമ്പുകൾ അവരെ ഒട്ടും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. "അടിച്ച നായയുമായി" താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് തടവുകാരെ ബ്രിഗേഡിയറെയും പൊതുവെ "മുതലാളിമാരെയും" ധിക്കരിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സൃഷ്ടികളാക്കി മാറ്റിയവരെയല്ല. ഗുലാഗ് ഇതിനകം രൂപീകരിച്ച തടവുകാരുടെ "താഴ്ന്നത" ട്യൂറിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ, അവരുടെ സ്വന്തം നന്മയെ പരിപാലിക്കുന്നു, ഒരു ബ്രിഗേഡിയർ എന്ന നിലയിൽ താൻ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു.

നേരെമറിച്ച്, ക്യാമ്പിൽ അവസാനിച്ച മെട്രോപൊളിറ്റൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, സാധ്യമെങ്കിൽ, പൊതുവായ ജോലികൾ ഒഴിവാക്കാനും പൊതുവേ, "ചാര" തടവുകാരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താനും അവരുടെ സർക്കിളിലെ ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നായ്ക്കളുമായുള്ള താരതമ്യം (ഒപ്പം അകമ്പടിക്കാരുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ ദുഷിച്ചതല്ല, പക്ഷേ മൂർച്ചയുള്ള സഹജാവബോധം മാത്രം) അവരോടുള്ള നായകന്റെയും ആഖ്യാതാവിന്റെയും സഹതാപത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നില്ല: “അവർ, മുസ്‌കോവിറ്റുകൾ, പരസ്പരം മണക്കുന്നു. നായ്ക്കൾ. ഒപ്പം, ഒരുമിച്ചുകൂടി, എല്ലാവരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ മണം പിടിക്കുന്നു. സാധാരണ "ചാരനിറത്തിലുള്ള" തടവുകാരുടെ ദൈനംദിന ആശങ്കകളിൽ നിന്നും ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്നും മോസ്കോ "എസെൻട്രിക്സ്" എന്ന ജാതി അന്യവൽക്കരണം മണം പിടിക്കുന്ന നായ്ക്കളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ ഒരു മൂടുപടമായ വിലയിരുത്തൽ സ്വീകരിക്കുന്നു, ഇത് വിരോധാഭാസമായ കുറവിന്റെ പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥയിലെ സൂമോർഫിക് താരതമ്യങ്ങളും സാമ്യങ്ങളും സ്വഭാവത്തിൽ അവ്യക്തമാണ്, അവയുടെ അർത്ഥപരമായ ഉള്ളടക്കം മിക്കപ്പോഴും കെട്ടുകഥ-ഉപമ അല്ലെങ്കിൽ നാടോടിക്കഥകളുടെ പരമ്പരാഗതവും സുസ്ഥിരവുമായ അർത്ഥങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സന്ദർഭത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേക കലാപരമായ ജോലികൾ. രചയിതാവ്, അവന്റെ ലോകവീക്ഷണ ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

ക്രിമിനൽ ഭരണകൂടം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ നാടകീയ സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കാളിയായി മാറിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ അധഃപതനത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിലേക്ക് എഴുത്തുകാരന്റെ സൂമോർഫിക് താരതമ്യങ്ങളുടെ സജീവ ഉപയോഗം സാധാരണയായി ഗവേഷകർ കുറയ്ക്കുന്നു. മൊത്തം ഭരണകൂട അക്രമത്തിന്റെ ചക്രം. അതേസമയം, ഈ പ്രശ്നത്തിൽ ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയം മാത്രമല്ല, അസ്തിത്വപരമായ അർത്ഥവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇത് രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വ സങ്കൽപ്പവുമായും, മനുഷ്യന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചും, അവന്റെ ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും എഴുത്തുകാരന്റെ സൗന്ദര്യാത്മകമായി വിവർത്തനം ചെയ്ത ആശയങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്ത്യൻ വ്യക്തിത്വ സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്നാണ് കലാകാരൻ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ മുന്നോട്ടുപോകുന്നതെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: “എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മനുഷ്യൻ ഒരു ആത്മീയ ജീവിയാണ്, ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്നവനാണ്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ ധാർമ്മിക തത്വം അപ്രത്യക്ഷമായാൽ, അവൻ ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെ ആയിത്തീരുന്നു, മൃഗം, ജഡികത അവനിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. “ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം” എന്നതിൽ ഞങ്ങൾ ഈ സ്കീം പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ അത് ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കഥയിലെ എല്ലാ നായകന്മാരിലും, അൽയോഷ്ക ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ഉൾപ്പെടെ ചുരുക്കം ചിലർക്ക് മാത്രമേ സൂമോർഫിക് സമാനതകളില്ല - ഒരുപക്ഷേ "ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്നയാൾ" എന്ന റോൾ അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കഥാപാത്രം. ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന് നന്ദി, അചഞ്ചലമായ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിലെ ദൃഢതയ്ക്ക് നന്ദി, മനുഷ്യത്വരഹിതമായ വ്യവസ്ഥയുമായുള്ള യുദ്ധത്തെ ആത്മീയമായി ചെറുക്കാൻ ഈ നായകന് കഴിഞ്ഞു.

ക്യാമ്പിനെ "നെഗറ്റീവ് സ്കൂൾ" ആയി കണക്കാക്കിയ V. Shalamov-ൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, A. Solzhenitsyn തടവുകാർ നേടുന്ന നെഗറ്റീവ് അനുഭവത്തിൽ മാത്രമല്ല, സ്ഥിരതയുടെ പ്രശ്നത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു - ശാരീരികവും പ്രത്യേകിച്ച് ആത്മീയവും ധാർമ്മികവും. ക്യാമ്പ് ദുഷിപ്പിക്കുന്നു, മൃഗങ്ങളായി മാറുന്നു, പ്രധാനമായും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ കാതൽ ഇല്ലാത്ത, ആത്മാവിൽ ദുർബലരായവരെ.

എന്നാൽ അത് മാത്രമല്ല. ക്യാമ്പ് "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന രചയിതാവിന് വേണ്ടിയല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ, സ്വാഭാവിക പൂർണത, "ദൈവ-സാദൃശ്യം" ഉൾച്ചേർത്ത, "പ്രോഗ്രാം" ചെയ്ത വ്യക്തിയിൽ വികലമാക്കാനുള്ള പ്രധാനവും ഏകവുമായ കാരണം. ബെർഡിയേവ് എഴുതിയ ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു സവിശേഷതയുമായി ഇവിടെ ഒരു സമാന്തരം വരയ്ക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തത്ത്വചിന്തകൻ "മരിച്ച ആത്മാക്കളിലും" ഗോഗോളിന്റെ മറ്റ് കൃതികളിലും "ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജൈവികമായി അവിഭാജ്യമായ പ്രതിച്ഛായയുടെ വിശകലന വിഘടനം" കണ്ടു. "റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ ആത്മാക്കൾ" (1918) എന്ന ലേഖനത്തിൽ, ഗോഗോളിന്റെ കഴിവിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും തർക്കമില്ലാത്തതാണെങ്കിലും, ബെർഡിയേവ് വളരെ യഥാർത്ഥമായ ഒരു വീക്ഷണം പ്രകടിപ്പിച്ചു, എഴുത്തുകാരനെ "തിന്മയുടെ ബോധമുള്ള ഒരു "നരക കലാകാരന്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തികച്ചും അസാധാരണമായ ശക്തി” (സോൽഷെനിറ്റ്‌സിനിലെ Zh Niva യുടെ പ്രസ്താവന ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ ഓർമിക്കാനാവില്ല: "ഒരുപക്ഷേ എല്ലാ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലെയും ഏറ്റവും ശക്തനായ തിന്മയുടെ കലാകാരനാണ് അദ്ദേഹം"?). സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കൃതികൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഗോഗോളിനെക്കുറിച്ച് ബെർഡിയേവിന്റെ ചില പ്രസ്താവനകൾ ഇതാ: “ഗോഗോളിന് മനുഷ്യ ചിത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല, മുഖങ്ങളും മുഖങ്ങളും മാത്രമേയുള്ളൂ.<…>എല്ലാ വശങ്ങളിലും അവൻ വൃത്തികെട്ടതും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ രാക്ഷസന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു.<…>അവൻ മനുഷ്യനിൽ വിശ്വസിച്ചു, മനുഷ്യന്റെ സൗന്ദര്യം അന്വേഷിച്ചു, റഷ്യയിൽ അവനെ കണ്ടെത്തിയില്ല.<…>അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായതും അവിശ്വസനീയവുമായ കല റഷ്യൻ ജനതയുടെ നിഷേധാത്മക വശങ്ങൾ, അവരുടെ ഇരുണ്ട ആത്മാക്കൾ, അതിൽ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ എല്ലാം, ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും സാദൃശ്യവും വികലമാക്കുന്നതിന് നൽകപ്പെട്ടു. 1917 ലെ സംഭവങ്ങൾ ഗോഗോളിന്റെ രോഗനിർണയത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണമായി ബെർഡിയേവ് മനസ്സിലാക്കി: “വിപ്ലവം അതേ പഴയ, ശാശ്വതമായ ഗോഗോളിന്റെ റഷ്യ, മനുഷ്യത്വരഹിതമായ, പകുതി മൃഗമായ റഷ്യയുടെ മഗ്ഗും മൂക്കും വെളിപ്പെടുത്തി.<…>അന്ധകാരവും തിന്മയും ആഴത്തിൽ കിടക്കുന്നത് ആളുകളുടെ സാമൂഹിക ഷെല്ലുകളിലല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ആത്മീയ കാമ്പിലാണ്.<…>വിപ്ലവം ഒരു മികച്ച ഡെവലപ്പറാണ്, അത് റഷ്യയുടെ ആഴങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ മാത്രം കാണിച്ചു.

ബെർഡിയേവിന്റെ പ്രസ്താവനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വൺ ഡേ ഇൻ ദി ലൈഫ് ഓഫ് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, GULAG ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന രോഗങ്ങളെയും തിന്മകളെയും തുറന്നുകാട്ടുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ യുഗം ഉയർന്നുവന്നില്ല, പക്ഷേ കൂടുതൽ വഷളാക്കി, ഹൃദയത്തിന്റെ ക്രൂരത, മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടുള്ള നിസ്സംഗത, ആത്മീയ നിർവികാരത, അവിശ്വാസം, ഉറച്ച ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ അടിത്തറയുടെ അഭാവം, മുഖമില്ലാത്ത കൂട്ടായ്‌മ, ജന്തുശാസ്ത്രപരമായ സഹജാവബോധം - എല്ലാം. അത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടി. പുതിയ യുഗത്തിൽ മാനവികത തിരഞ്ഞെടുത്ത വികസനത്തിന്റെ തെറ്റായ പാതയുടെ അനന്തരഫലമായി GULAG മാറി. ആധുനിക നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക പരിണതഫലമാണ് GULAG, അത് വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുകയോ അതിനെ ഒരു ബാഹ്യ ആചാരമാക്കി മാറ്റുകയോ, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഛിദ്രതകളെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ തീവ്രതയെയും മുൻനിരയിൽ നിർത്തുകയോ അശ്രദ്ധമായ സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ പേരിൽ ആത്മീയതയുടെ ആദർശങ്ങളെ നിരാകരിക്കുകയോ ചെയ്തു. ഭൗതിക ഉപഭോഗത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യങ്ങളും.

മനുഷ്യപ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ ആശയത്തിലേക്കുള്ള രചയിതാവിന്റെ ഓറിയന്റേഷൻ, പൂർണ്ണതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുക, ക്രിസ്ത്യൻ ചിന്തകൾ "ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യം" എന്ന സൂത്രവാക്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആദർശത്തിന്, "ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിലെ സൂമോർഫിക് സാമ്യങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതം", തടവുകാരുടെ ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തീർച്ചയായും, അവൻ പൂർണതയുടെ ഒരു മാതൃകയല്ല. മറുവശത്ത്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ഒരു തരത്തിലും ഒരു മൃഗശാലയിലെ നിവാസിയല്ല, മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മൃഗശാല പോലെയുള്ള സൃഷ്ടിയല്ല. 60-കളിലെ വിമർശകർ പലപ്പോഴും ഷുഖോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ "മണ്ണിനെ" കുറിച്ച് എഴുതി, നായകന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പരിധി ഒരു അധിക പാത്രത്തിനപ്പുറം (എൻ. സെർഗോവാൻസെവ്) വ്യാപിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സമാനമായ വിലയിരുത്തലുകൾ, ഇന്നും (എൻ. ഫെഡ്), കഥയുടെ വാചകവുമായി വ്യക്തമായ വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിനെ ഒരു പക്ഷിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ശകലവുമായി: “ഇപ്പോൾ അവൻ ഒരു സ്വതന്ത്ര പക്ഷിയെപ്പോലെയാണ്. , വെസ്റ്റിബ്യൂൾ മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പറന്നു - സോണിലും സോണിലും! . ഈ സ്വാംശീകരണം നായകന്റെ ചലനാത്മകത കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു രൂപം മാത്രമല്ല, ക്യാമ്പിന് ചുറ്റുമുള്ള ഷുഖോവിന്റെ ചലനങ്ങളുടെ വേഗതയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു രൂപക ചിത്രം മാത്രമല്ല: “ഒരു പക്ഷിയുടെ ചിത്രം, കാവ്യ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി, ഭാവനയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ആത്മാവിന്റെ പലായനം, സ്വർഗ്ഗം കൊതിക്കുന്നു." "സ്വതന്ത്ര" പക്ഷിയുമായുള്ള താരതമ്യം, മറ്റ് നിരവധി പോർട്രെയ്റ്റ് വിശദാംശങ്ങളും അർത്ഥത്തിൽ സമാനമായ മാനസിക സവിശേഷതകളും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ഈ നായകന് ഒരു "ജൈവ" അതിജീവന സഹജാവബോധം മാത്രമല്ല, ആത്മീയ അഭിലാഷങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

ചെറുതിൽ വലുത്
(കല കലയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ)

ഒരു കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും അർത്ഥപരവും വൈകാരികവും പ്രതീകാത്മകവും രൂപകപരവുമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രകടനാത്മക വിശദാംശത്തെ കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങളെ വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. “വിശദാംശങ്ങളുടെ അർത്ഥവും ശക്തിയും അനന്തമായ ചെറുത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് മുഴുവൻ» . കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങളിൽ ചരിത്രപരമായ സമയം, ജീവിതവും ജീവിതരീതിയും, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്, ഇന്റീരിയർ, പോർട്രെയ്റ്റ് എന്നിവയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

A. Solzhenitsyn ന്റെ കൃതികളിൽ, കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ഭാരം വഹിക്കുന്നു, അവ കണക്കിലെടുക്കാതെ രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. ഒന്നാമതായി, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല, "സെൻസർ ചെയ്യപ്പെട്ട" കൃതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എഴുത്തുകാരന് മറയ്ക്കേണ്ടി വന്നപ്പോൾ, 60 കളിലെ ഈസോപ്പിയൻ ഭാഷയുമായി പരിചയമുള്ള വായനക്കാരോട് അവൻ അറിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്തത് ഉപവാചകം.

"ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവ് തന്റെ കഥാപാത്രമായ സീസറിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പങ്കിടുന്നില്ലെന്ന് മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അദ്ദേഹം "കലയല്ല" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്ത്, എ എങ്ങനെ» . സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കലാപരമായി പുനർനിർമ്മിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത വിശദാംശങ്ങളുടെ സത്യസന്ധത, കൃത്യത, പ്രകടിപ്പിക്കൽ എന്നിവ ചരിത്രപരമായ സത്യം ലംഘിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മൊത്തത്തിലുള്ള ചിത്രം വികലമാകുകയാണെങ്കിൽ, യുഗത്തിന്റെ ആത്മാവ് വളരെ കുറവാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, അദ്ദേഹം ബ്യൂനോവ്സ്കിയുടെ പക്ഷത്താണ്, ഐസൻസ്റ്റീന്റെ "ബാറ്റിൽഷിപ്പ് പോട്ടെംകിൻ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ വിശദാംശങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തോടുള്ള സീസറിന്റെ പ്രശംസയ്ക്ക് മറുപടിയായി, "അതെ ... പക്ഷേ അവിടെയുള്ള സമുദ്രജീവികൾ പാവയാണ്."

പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങളിൽ, നായകന്റെ ക്യാമ്പ് നമ്പർ - Shch-854. ഒരു വശത്ത്, ഇത് ഷുഖോവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ആത്മകഥാപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ തെളിവാണ്, കാരണം എകിബാസ്തൂസ് ക്യാമ്പിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച എഴുത്തുകാരന്റെ ക്യാമ്പ് നമ്പർ അതേ അക്ഷരത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചതെന്ന് അറിയാം - Shch-262. കൂടാതെ, സംഖ്യയുടെ രണ്ട് ഘടകങ്ങളും - അക്ഷരമാലയിലെ അവസാന അക്ഷരങ്ങളിൽ ഒന്ന്, പരിധിക്ക് അടുത്തുള്ള മൂന്നക്ക സംഖ്യ - അടിച്ചമർത്തലിന്റെ തോത് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, മൊത്തം തടവുകാരുടെ എണ്ണം മാത്രമാണെന്ന് വിവേകി വായനക്കാരോട് നിർദ്ദേശിക്കുക. ഒരു ക്യാമ്പിന് ഇരുപതിനായിരം പേരെ കവിയാൻ കഴിയും. സമാനമായ മറ്റൊരു വിശദാംശം ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്: ഷുഖോവ് 104-ാം (!) ബ്രിഗേഡിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

A. Solzhenitsyn ന്റെ കൃതി "അനാവശ്യമായ വിശദാംശങ്ങളാൽ അമിതഭാരം നിറഞ്ഞതാണ്" എന്ന് അന്നത്തെ കൈയക്ഷരമായ വൺ ഡേ ഇൻ ലൈഫ് ഓഫ് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ആദ്യ വായനക്കാരിൽ ഒരാളായ ലെവ് കോപെലെവ് പരാതിപ്പെട്ടു. 60 കളിലെ വിമർശനം പലപ്പോഴും ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ അമിതമായ അഭിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചും എഴുതി. വാസ്തവത്തിൽ, തന്റെ നായകൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന എല്ലാ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിലും അവൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: ബാരക്കുകൾ, മതിൽ പാനലിംഗ്, ശിക്ഷാ സെൽ എങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, തടവുകാർ എങ്ങനെ, എന്ത് കഴിക്കുന്നു, അവർ റൊട്ടിയും പണവും എവിടെ മറയ്ക്കുന്നു, അവർ എന്താണ് ധരിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായി സംസാരിക്കുന്നു. വസ്ത്രധാരണം, അവർ എങ്ങനെ അധിക പണം സമ്പാദിക്കുന്നു, പുക ഖനനം ചെയ്യുന്നിടത്ത് മുതലായവ. ദൈനംദിന വിശദാംശങ്ങളിലേക്കുള്ള അത്തരം വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയെ പ്രാഥമികമായി ന്യായീകരിക്കുന്നത് ക്യാമ്പ് ലോകം നായകന്റെ ധാരണയിലാണ്, ഈ ചെറിയ കാര്യങ്ങളെല്ലാം സുപ്രധാന പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. വിശദാംശങ്ങൾ ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ രീതി മാത്രമല്ല, പരോക്ഷമായി - ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് തന്നെ. പലപ്പോഴും അവർ Shch-854-ന്റെയും മറ്റ് തടവുകാരുടെയും ആന്തരിക ലോകം, കഥാപാത്രങ്ങളെ നയിക്കുന്ന ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഈ വിശദാംശങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇതാ: ക്യാമ്പ് ക്യാന്റീനിൽ, തടവുകാർ മേശപ്പുറത്ത് കുഴമ്പിൽ വരുന്ന മത്സ്യ അസ്ഥികൾ തുപ്പുന്നു, അവ ധാരാളം ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രം, ആരെങ്കിലും അസ്ഥികൾ മേശയിൽ നിന്ന് തറയിലേക്ക് തേക്കുന്നു, അവിടെയും അവ “പൊട്ടുന്നു”: “കൂടാതെ അസ്ഥിയുടെ തറയിൽ നേരിട്ട് തുപ്പുന്നു - ഇത് കൃത്യമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. സമാനമായ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം: ചൂടാക്കാത്ത ഒരു ഡൈനിംഗ് റൂമിൽ, ഷുക്കോവ് തന്റെ തൊപ്പി അഴിച്ചുമാറ്റുന്നു - "എത്ര തണുപ്പാണെങ്കിലും, തൊപ്പിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല." തികച്ചും ദൈനംദിനമെന്നു തോന്നുന്ന ഈ രണ്ട് വിശദാംശങ്ങളും, അവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ട ക്യാമ്പിലെ അന്തേവാസികൾ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും സവിശേഷമായ മര്യാദകളും പാലിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത നിലനിർത്തി എന്നതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ജോലി ചെയ്യുന്ന കന്നുകാലികളാക്കി, പേരില്ലാത്ത അടിമകളാക്കി, "സംഖ്യകൾ" ആക്കി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്ന തടവുകാർ ആളുകളായി തുടർന്നു, അവർ ആളുകളാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ രചയിതാവ് പരോക്ഷമായി ഉൾപ്പെടെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളുടെ വിവരണത്തിലൂടെ.

ഏറ്റവും പ്രകടമായ വിശദാംശങ്ങളിൽ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ കാലുകൾ അവന്റെ പുതച്ച ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിൽ ഇട്ടിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാമർശമുണ്ട്: "അവൻ മുകളിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു. ലൈനിംഗ്, ഒരു പുതപ്പും ഒരു പയർ ജാക്കറ്റും കൊണ്ട് തല മറയ്ക്കുന്നു, ഒപ്പം ഒരു പാഡഡ് ജാക്കറ്റിൽ, ഒരു ടക്ക് സ്ലീവിൽ, രണ്ട് കാലുകളും ഒരുമിച്ച് ചേർത്തു ”; "പാഡഡ് ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിൽ വീണ്ടും കാലുകൾ, മുകളിൽ ഒരു പുതപ്പ്, മുകളിൽ ഒരു പയർ കോട്ട്, ഞങ്ങൾ ഉറങ്ങുന്നു!" . വി. ഷാലമോവും ഈ വിശദാംശത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, 1962 നവംബറിൽ രചയിതാവിന് എഴുതി: "പാഡഡ് ജാക്കറ്റിന്റെ ഒരു സ്ലീവിൽ ഷുക്കോവിന്റെ കാലുകൾ - ഇതെല്ലാം ഗംഭീരമാണ്."

A. അഖ്മതോവയുടെ പ്രസിദ്ധമായ വരികളുമായി സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ചിത്രം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് രസകരമാണ്:

അങ്ങനെ നിസ്സഹായതയോടെ എന്റെ നെഞ്ച് തണുത്തു.

പക്ഷേ എന്റെ ചുവടുകൾ നേരിയതായിരുന്നു.

ഞാൻ എന്റെ വലതു കൈ വെച്ചു

ഇടത് കൈ കയ്യുറ.

"അവസാന മീറ്റിംഗിലെ ഗാനം" എന്നതിലെ കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ അടയാളം, ഗാനരചയിതാവായ നായികയുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള "വിവരങ്ങൾ" വഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ വിശദാംശം വിളിക്കാം വൈകാരികവും മാനസികവുമായ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കഥയിലെ വിശദാംശങ്ങളുടെ പങ്ക് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്: ഇത് കഥാപാത്രത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളെയല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ "ബാഹ്യ" ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ഇത് ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ വിശ്വസനീയമായ വിശദാംശങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് തന്റെ പാദങ്ങൾ തന്റെ ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിലേക്ക് വയ്ക്കുന്നത് അബദ്ധത്തിലല്ല, മാനസിക സ്വാധീനത്തിലല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും യുക്തിസഹവും പ്രായോഗികവുമായ കാരണങ്ങളാൽ. അത്തരമൊരു തീരുമാനം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു നീണ്ട ക്യാമ്പ് അനുഭവവും നാടോടി ജ്ഞാനവും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു (പഴഞ്ചൊല്ല് അനുസരിച്ച്: "നിങ്ങളുടെ തല തണുപ്പിലും വയറിലും വിശപ്പിലും കാലുകൾ ചൂടിലും സൂക്ഷിക്കുക!"). മറുവശത്ത്, ഈ വിശദാംശം പൂർണ്ണമായും വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല ആഭ്യന്തര, അത് ഒരു പ്രതീകാത്മക ലോഡും വഹിക്കുന്നതിനാൽ. ഗാനരചയിതാവായ അഖ്മതോവയുടെ വലതു കൈയിലെ ഇടത് കയ്യുറ ഒരു പ്രത്യേക വൈകാരികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥയുടെ അടയാളമാണ്; ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ കാലുകൾ ഒരു പുതച്ച ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിൽ ഒതുക്കി - ഒരു കപ്പാസിറ്റി ചിഹ്നം വിപരീതം, ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള അപാകതകൾ.

സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ക്യാമ്പ് ജീവിതം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും സ്റ്റാലിൻ കാലഘട്ടത്തെ മൊത്തത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനും ഒരേ സമയം രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഒരു സ്ലോപ്പ് ബാരൽ, ലൈനിംഗ്, മൂക്ക് തുണികൾ, ഫ്രണ്ട്-ലൈൻ ലൈറ്റിംഗ് ഫ്ലെയറുകൾ - a സ്വന്തം ആളുകളുമായുള്ള സർക്കാരിന്റെ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രതീകം: “ഈ ക്യാമ്പ് പോലെ, പ്രത്യേകം, വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടത് - ഗാർഡുകളിൽ ഇപ്പോഴും ധാരാളം ഫ്രണ്ട്-ലൈൻ ലൈറ്റിംഗ് റോക്കറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, വെളിച്ചം അല്പം അണയുന്നു - അവർ സോണിന് മുകളിലൂടെ റോക്കറ്റുകൾ പകരുന്നു<…>യഥാർത്ഥ യുദ്ധം." കഥയിലെ പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനം ഒരു കമ്പിയിൽ സസ്പെൻഡ് ചെയ്ത ഒരു റെയിൽ ആണ് - ഒരു ക്യാമ്പ് സാദൃശ്യം (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ - പകരംവയ്ക്കൽ) മണികൾ: “എപ്പോഴത്തെയും പോലെ രാവിലെ അഞ്ച് മണിക്ക്, ആസ്ഥാന ബാരക്കിലെ റെയിലിൽ ഒരു ചുറ്റിക ഉപയോഗിച്ച്, ഉയർച്ച അടിച്ചു. ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള റിംഗിംഗ് പാളികൾക്കിടയിലൂടെ അവ്യക്തമായി കടന്നുപോയി, രണ്ട് വിരലുകളായി മരവിച്ചു, താമസിയാതെ മരിച്ചു: തണുപ്പായിരുന്നു, വാർഡൻ വളരെ നേരം കൈ വീശാൻ മടിച്ചു. എച്ച്.ഇ. കെർലോട്ട്, മണി മുഴങ്ങുന്നു - "സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുടെ പ്രതീകം"; ശബ്ദത്തിന്റെ ഉറവിടം തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നതിനാൽ, "ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളാൽ സമ്പന്നമായ എല്ലാ നിഗൂഢ ഗുണങ്ങളും അതിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു." എഴുത്തുകാരൻ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഗുലാഗിന്റെ "വിപരീതമായ" അപകീർത്തികരമായ ലോകത്ത്, ഒരു പ്രധാന പ്രതീകാത്മക പകരക്കാരൻ നടക്കുന്നു: മണിയുടെ സ്ഥലം, ആകൃതിയിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ നിലവറയോട് സാമ്യമുണ്ട്, അതിനാൽ പ്രതീകാത്മകമായി ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പർവ്വതം, എടുക്കുന്നു "ഒരു കട്ടിയുള്ള വയർ കൊണ്ട് പിടിക്കപ്പെട്ടു<…>ജീർണിച്ച റെയിൽ”, ബെൽ ടവറിൽ അല്ല, ഒരു സാധാരണ തൂണിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. പവിത്രമായ ഗോളാകൃതി നഷ്ടപ്പെടുന്നതും ഭൗതിക പദാർത്ഥത്തിന്റെ (മൃദുവായ ചെമ്പിന് പകരം ഹാർഡ് സ്റ്റീൽ) മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതും ശബ്ദത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വരുന്ന മാറ്റവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: ക്യാമ്പ് റെയിലിലെ വാർഡന്റെ ചുറ്റികയുടെ പ്രഹരങ്ങൾ ശാശ്വതമായതിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഉയർന്നതും എന്നാൽ തടവുകാരെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന ശാപവും - നിർബന്ധിത അടിമവേലയെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നത്, ആളുകളെ സമയത്തിന് മുമ്പേ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ദിവസം, പദം, നിത്യത
(കലാപരമായ സമയ-സ്ഥലത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളിൽ)

ഷുഖോവിന്റെ ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ദിവസം അദ്വിതീയമാണ്, കാരണം ഇത് ഒരു സോപാധികമല്ല, "പ്രീ ഫാബ്രിക്കേറ്റഡ്" അല്ല, ഒരു അമൂർത്തമായ ദിവസമല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും കൃത്യമായ, കൃത്യമായ സമയ കോർഡിനേറ്റുകളുള്ള, അസാധാരണമായ സംഭവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, കൂടാതെ , രണ്ടാമതായി, ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക്, കാരണം അതിൽ നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ക്യാമ്പ് ടേമിന്റെ ഏത് ദിവസത്തിനും സാധാരണമായ വിശദാംശങ്ങൾ: "മണിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലയളവിൽ അത്തരം മൂവായിരത്തി അറുനൂറ്റി അമ്പത്തി മൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മണി ചെയ്യാൻ."

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു തടവുകാരന്റെ ഒരൊറ്റ ദിവസം ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് സമ്പന്നമായത്? ഒന്നാമതായി, ഇതിനകം സാഹിത്യേതര കാരണങ്ങളാൽ: ഇത് ദിവസത്തിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ സുഗമമാക്കുന്നു - സമയത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാർവത്രിക യൂണിറ്റ്. ഈ ആശയം സമഗ്രമായി പ്രകടിപ്പിച്ചത് വി.എൻ. ടോപോറോവ്, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്മാരകം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു - "ഗുഹകളുടെ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ജീവിതം": "ചരിത്രപരമായ മൈക്രോ പ്ലാനിന്റെ വിവരണത്തിലെ പ്രധാന സമയം ദിവസമാണ്, കൂടാതെ ദിവസം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ZhF ലെ സമയമാണ്. ആകസ്മികമല്ല. ഒരു വശത്ത്,<он>സ്വയം പര്യാപ്തമായ, സ്വയം പര്യാപ്തമായ<…>മറുവശത്ത്, ദിവസം ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമാണ്, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം മുതൽ (അത് തന്നെ ദിവസങ്ങളിൽ അളക്കപ്പെട്ടു) ദൈവം സ്ഥാപിച്ച സമയത്തിന്റെ ഒരു യൂണിറ്റാണ്, അത് മറ്റ് ദിവസങ്ങളുമായി ചേർന്ന് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം നേടുന്നു, ആ ദിവസങ്ങളുടെ പരമ്പരയിൽ "മാക്രോ-ടൈം", അതിന്റെ ഫാബ്രിക്, റിഥം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു<…>ഡബ്ല്യുഎഫിന്റെ താത്കാലിക ഘടനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കൃത്യമായും ദിവസവും ദിവസങ്ങളുടെ ക്രമവും തമ്മിലുള്ള എല്ലായ്പ്പോഴും അനുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ബന്ധമാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷത. ഇതിന് നന്ദി, സമയത്തിന്റെ "മൈക്രോ-പ്ലാൻ" "മാക്രോ-പ്ലാൻ" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഏതെങ്കിലും നിർദ്ദിഷ്ട ദിവസം, അത് പോലെ (കുറഞ്ഞത് ശക്തിയിൽ) വിശുദ്ധ ചരിത്രത്തിന്റെ "വലിയ" സമയവുമായി യോജിക്കുന്നു.<…>» .

രണ്ടാമതായി, A. Solzhenitsyn-ന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശം ഇതായിരുന്നു: കഥയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന തടവുകാരന്റെ ദിവസം, ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയായി, മുഴുവൻ ഗുലാഗ് യുഗത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി അവതരിപ്പിക്കുക. സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം എങ്ങനെ ഉടലെടുത്തുവെന്ന് അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞു: “ഇത് അത്തരമൊരു ക്യാമ്പ് ദിനമായിരുന്നു, കഠിനാധ്വാനം, ഞാൻ ഒരു പങ്കാളിയുമായി ഒരു സ്ട്രെച്ചർ ചുമക്കുകയായിരുന്നു, ക്യാമ്പ് ലോകത്തെ മുഴുവൻ എങ്ങനെ വിവരിക്കാമെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു - ഒരു ദിവസം” ( പി. II: 424); "ഏറ്റവും ലളിതമായ കഠിനാധ്വാനിയുടെ ഒരു ദിവസം മാത്രം വിവരിച്ചാൽ മതി, ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഇവിടെ പ്രതിഫലിക്കും" ( പി. III: 21).

അതിനാൽ എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എന്ന കഥ "ക്യാമ്പ്" വിഷയത്തിൽ മാത്രമുള്ള ഒരു കൃതിയാണെന്ന് കരുതുന്നയാൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. സൃഷ്ടിയിൽ കലാപരമായി പുനർനിർമ്മിച്ച തടവുകാരന്റെ ദിവസം ഒരു യുഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രതീകമായി വളരുന്നു. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവ് "റഷ്യ ഇൻ എ കോൺസൺട്രേഷൻ ക്യാമ്പിൽ" (1935) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ "രണ്ടാം തരംഗ" എഴുത്തുകാരനായ ഐ. സോളോനെവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കും. "ഇച്ഛ" യിൽ നിന്ന് അത്യാവശ്യമായ എന്തിലും വ്യത്യാസമുണ്ട്. ക്യാമ്പിൽ, അത് കാട്ടുപ്രദേശത്തേക്കാൾ മോശമാണെങ്കിൽ, അത് അത്രയധികം അല്ല - തീർച്ചയായും, ഭൂരിഭാഗം ക്യാമ്പർമാർക്കും തൊഴിലാളികൾക്കും കർഷകർക്കും. ക്യാമ്പിൽ നടക്കുന്നതെല്ലാം പുറത്ത് നടക്കുന്നു. തിരിച്ചും. എന്നാൽ ക്യാമ്പിൽ മാത്രം ഇതെല്ലാം കൂടുതൽ വ്യക്തവും ലളിതവും വ്യക്തവുമാണ്.<…>ക്യാമ്പിൽ, സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ അടിത്തറ ബീജഗണിത സൂത്രവാക്യത്തിന്റെ വ്യക്തതയോടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കഥയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ക്യാമ്പ് സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ചുരുക്കിയ പകർപ്പാണ്, ഒറിജിനലിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും നിലനിർത്തുന്ന ഒരു പകർപ്പ്.

ഈ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്ന്, സ്വാഭാവിക സമയവും ക്യാമ്പിനുള്ളിലെ സമയവും (കൂടുതൽ വിശാലമായി - സംസ്ഥാന സമയം) സമന്വയിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, അവ വ്യത്യസ്ത വേഗതയിൽ നീങ്ങുന്നു: ദിവസങ്ങൾ (അവ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സമയത്തിന്റെ ഏറ്റവും സ്വാഭാവികവും ദൈവം സ്ഥാപിച്ചതുമായ യൂണിറ്റാണ് ) "അവരുടെ ഗതി" പിന്തുടരുക , ക്യാമ്പ് ടേം (അതായത്, അടിച്ചമർത്തൽ അധികാരികൾ നിർണ്ണയിച്ച കാലയളവ്) കഷ്ടിച്ച് നീങ്ങുന്നു: "ഈ ക്യാമ്പിൽ ആർക്കും കാലാവധി അവസാനിച്ചിട്ടില്ല"; "<…>ക്യാമ്പിലെ ദിവസങ്ങൾ ഉരുളുകയാണ് - നിങ്ങൾ തിരിഞ്ഞു നോക്കില്ല. പദം തന്നെ - ഒട്ടും പോകുന്നില്ല, അത് ഒട്ടും കുറയ്ക്കുന്നില്ല. തടവുകാരുടെ കാലവും ക്യാമ്പ് അധികാരികളുടെ സമയവും, അതായത്, ജനങ്ങളുടെ സമയവും അധികാരം വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്നവരുടെ സമയവും, കഥയുടെ കലാപരമായ ലോകത്ത് സമന്വയിപ്പിച്ചിട്ടില്ല:<…>തടവുകാർ നിരീക്ഷിക്കാൻ പാടില്ല, അധികാരികൾക്ക് അവരുടെ സമയം അറിയാം "; “തടവുകാരിൽ ആരും ഒരിക്കലും കണ്ണിൽ ഒരു വാച്ച് കാണില്ല, അവർ എന്തിനാണ് വാച്ച് ചെയ്യുന്നത്? തടവുകാരൻ അറിഞ്ഞാൽ മതി - ഉയർച്ച ഉടൻ? വിവാഹമോചനത്തിന് എത്ര കാലം മുമ്പ്? ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനു മുൻപ്? അവസാനം വരെ?" .

ക്യാമ്പ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമായ വിധത്തിലാണ്: "എല്ലാ ഗേറ്റുകളും സോണിനുള്ളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും തുറന്നിരിക്കും, അതിനാൽ തടവുകാരും അകത്ത് നിന്നുള്ള ജനക്കൂട്ടവും അവരെ തള്ളിയാൽ അവർക്ക് ഇറങ്ങാൻ കഴിയില്ല" . റഷ്യയെ ഒരു "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" ആക്കി മാറ്റിയവർ, ഈ ലോകത്ത് ഒന്നും മാറുന്നില്ല, ഒന്നുകിൽ സമയം പൂർണ്ണമായും നിലയ്ക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അവരുടെ ഇഷ്ടത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ സർവ്വശക്തരും സർവ്വശക്തരും എന്ന് തോന്നുന്ന അവർക്ക് പോലും ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ചലനത്തെ നേരിടാൻ കഴിയില്ല. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സൂര്യൻ അതിന്റെ പരമോന്നതത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ ഷുക്കോവും ബ്യൂനോവ്സ്കിയും തർക്കിക്കുന്ന എപ്പിസോഡ് രസകരമാണ്.

ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ധാരണയിൽ, സൂര്യൻ വെളിച്ചത്തിന്റെയും ചൂടിന്റെയും ഉറവിടമായും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സമയം അളക്കുന്ന പ്രകൃതിദത്ത ഘടികാരമായും, ക്യാമ്പിലെ തണുപ്പിനെയും ഇരുട്ടിനെയും മാത്രമല്ല, ക്യാമ്പിന് കാരണമായ അധികാരികളെയും എതിർക്കുന്നു. ഭീകരമായ ഗുലാഗ്. ഈ ശക്തി ലോകത്തിന് മുഴുവൻ ഭീഷണി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കാരണം അത് കാര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സമാനമായ അർത്ഥം ചില "സൗര" എപ്പിസോഡുകളിൽ കാണാം. അവരിലൊരാൾ രണ്ട് തടവുകാർ നടത്തിയ ഒരു സംഭാഷണം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു: “സൂര്യൻ ഇതിനകം ഉദിച്ചു, പക്ഷേ അത് കിരണങ്ങളില്ലാതെ, മൂടൽമഞ്ഞിലെന്നപോലെ, സൂര്യന്റെ വശങ്ങളിൽ അവ ഉയർന്നു - അവ തൂണുകളല്ലേ? ഷുഖോവ് കിൽഡിഗ്സിന് തലയാട്ടി. “എന്നാൽ തൂണുകൾ ഞങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല,” കിൽഡിഗ്സ് തള്ളിക്കളഞ്ഞു ചിരിച്ചു. "അവർ മുള്ള് ദണ്ഡിൽ നിന്ന് തൂണിലേക്ക് നീട്ടിയില്ലെങ്കിൽ, അത് നോക്കൂ." കിൽഡിഗ്‌സ് ചിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല - അവന്റെ വിരോധാഭാസം അധികാരികൾക്ക് നേരെയാണ്, അത് ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു, പക്ഷേ വ്യർത്ഥമായി ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തെ മുഴുവൻ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കുറച്ച് സമയം കടന്നുപോയി, "സൂര്യൻ ഉയർന്നു, മൂടൽമഞ്ഞ് ചിതറി, തൂണുകൾ ഇല്ലാതായി."

രണ്ടാമത്തെ എപ്പിസോഡിൽ, "മുത്തച്ഛന്റെ" കാലത്ത്, കൃത്യം ഉച്ചയ്ക്ക് ആകാശത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന സൂര്യൻ, ഇപ്പോൾ, സോവിയറ്റ് സർക്കാരിന്റെ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച്, "ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നതാണ്" എന്ന് ക്യാപ്റ്റൻ ബ്യൂനോവ്സ്കിയിൽ നിന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ", നായകൻ, ലാളിത്യത്താൽ, ഈ വാക്കുകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി - അത് ഉത്തരവിന്റെ ആവശ്യകതകൾ അനുസരിക്കുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ, എന്നിരുന്നാലും, ക്യാപ്റ്റനെ വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല: "ക്യാപ്റ്റൻ ഒരു സ്ട്രെച്ചറുമായി പുറത്തിറങ്ങി, പക്ഷേ ഷുഖോവ് ഇല്ലായിരുന്നു. വാദിച്ചു. സൂര്യൻ അവരുടെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നുവോ?” . ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സൂര്യൻ ആരെയും "അനുസരിക്കുന്നില്ല" എന്നത് വളരെ വ്യക്തമാണ്, അതിനാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല. അൽപ്പം കഴിഞ്ഞ്, സൂര്യനെ കുലുക്കാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ലെന്ന ശാന്തമായ ആത്മവിശ്വാസത്തിൽ വിശ്രമിച്ചു - സോവിയറ്റ് സർക്കാരിന് പോലും, അതിന്റെ ഉത്തരവുകൾക്കൊപ്പം, ഇത് ഒരിക്കൽ കൂടി ഉറപ്പാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, Shch-854 ഒരിക്കൽ കൂടി ആകാശത്തേക്ക് നോക്കുന്നു: “ശുഖോവും പരിശോധിച്ചു. സൂര്യൻ, കണ്ണടച്ച്, - ക്യാപ്റ്റന്റെ ഉത്തരവിനെക്കുറിച്ച്". അടുത്ത വാക്യത്തിലെ സ്വർഗ്ഗീയ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളുടെ അഭാവം, നായകന് താൻ ഒരിക്കലും സംശയിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു - ലോകക്രമത്തിന്റെ ശാശ്വത നിയമങ്ങളെ മാറ്റാനും സമയത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഒഴുക്ക് തടയാനും ഒരു ഭൗമിക ശക്തിക്കും കഴിയില്ലെന്ന്.

"ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന നായകന്മാരുടെ ധാരണാ സമയം ചരിത്രപരമായ സമയവുമായി വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - മൊത്തം ഭരണകൂട അക്രമത്തിന്റെ സമയം. ശാരീരികമായി ഒരേ സ്ഥല-സമയ മാനത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ മിക്കവാറും വ്യത്യസ്ത ലോകങ്ങളിലാണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു: ഫെത്യുക്കോവിന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ മുള്ളുവേലി കൊണ്ട് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ക്യാമ്പ് മാലിന്യക്കൂമ്പാരം നായകന്റെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു - അവന്റെ പ്രധാന ജീവിത അഭിലാഷങ്ങളുടെ കേന്ദ്രം. ; സാധാരണ ജോലികൾ ഒഴിവാക്കുകയും പുറത്തുനിന്നുള്ള ഭക്ഷണപ്പൊതികൾ പതിവായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മുൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ സീസർ മാർക്കോവിച്ചിന്, തന്റെ ഓർമ്മയിലും ഭാവനയിലും പുനർനിർമ്മിച്ച ഐസൻസ്റ്റീന്റെ സിനിമകളുടെ കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, സിനിമാ ചിത്രങ്ങളുടെ ലോകത്ത് തന്റെ ചിന്തകളിൽ ജീവിക്കാൻ അവസരമുണ്ട്. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ പെർസെപ്ച്വൽ സ്പേസ് മുള്ളുകമ്പികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട പ്രദേശത്തേക്കാൾ വളരെ വിശാലമാണ്. ഈ നായകൻ ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി മാത്രമല്ല, തന്റെ ഗ്രാമീണവും സൈനികവുമായ ഭൂതകാലവുമായി മാത്രമല്ല, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ആകാശം, സ്റ്റെപ്പി സ്പേസ് എന്നിവയുമായും സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - അതായത്, ഈ ആശയം വഹിക്കുന്ന പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അനന്തത, നിത്യത എന്ന ആശയം.

അതിനാൽ, സീസർ, ഷുഖോവ്, ഫെത്യുക്കോവ്, കഥയിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവരുടെ ധാരണാപരമായ സമയ-സ്ഥലം എല്ലാത്തിലും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവ ഒരേ സമയത്തും സ്ഥല കോർഡിനേറ്റുകളിലുമാണ്. സീസർ മാർക്കോവിച്ചിന്റെ (ഐസൻസ്റ്റീന്റെ സിനിമകൾ) ഒരു പ്രത്യേക വിദൂരതയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രഭവകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് കഥാപാത്രത്തെ അകറ്റുന്നു, ഫെത്യുക്കോവിന്റെ "കുറുക്കൻ" (മാലിന്യം) ന്റെ സ്ഥാനം അവന്റെ ആന്തരിക അപചയത്തിന്റെ അടയാളമായി മാറുന്നു, ഷുഖോവിന്റെ ഗ്രഹണ ഇടം ഉൾപ്പെടെ. സൂര്യൻ, ആകാശം, സ്റ്റെപ്പി വിസ്താരം, നായകന്റെ ധാർമ്മിക ഉയർച്ചയുടെ തെളിവാണ്.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, കലാപരമായ ഇടം "പോയിന്റ്", "ലീനിയർ", "പ്ലാനർ", "വോള്യൂമെട്രിക്" മുതലായവ ആകാം. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് രൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഇതിന് മൂല്യ ഗുണങ്ങളുണ്ട്. കലാപരമായ ഇടം നായകന്റെ ക്രോണോടോപ്പിന്റെ “അടച്ചത”, “ഡെഡ് എൻഡ്”, “ഒറ്റപ്പെടൽ”, “പരിമിതി” അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, “തുറന്നത”, “ചലനാത്മകത”, “തുറന്നത” എന്നിവയുടെ പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതായത്. ലോകത്തിലെ അവന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു" . A. Solzhenitsyn സൃഷ്ടിച്ച കലാപരമായ ഇടം മിക്കപ്പോഴും "ഹെർമെറ്റിക്", "ക്ലോസ്ഡ്", "കംപ്രസ്ഡ്", "കണ്ടൻസ്ഡ്", "ലോക്കലൈസ്ഡ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം" എന്നതിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും അത്തരം വിലയിരുത്തലുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണമായി, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പുതിയ ലേഖനങ്ങളിലൊന്ന് ഉദ്ധരിക്കാം: "യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ തന്നെ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ക്യാമ്പിന്റെ ചിത്രം, വലിയ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള പരമാവധി സ്പേഷ്യൽ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും ആൾരൂപമായി, കഥയിൽ അതേപടി നടപ്പിലാക്കുന്നു. ഒരു ദിവസത്തെ അടച്ച സമയ ഘടന" .

ഒരു പരിധിവരെ, ഈ നിഗമനങ്ങൾ ശരിയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്" ന്റെ പൊതുവായ കലാപരമായ ഇടം, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ബാരക്കുകളുടെ ഇടങ്ങൾ, മെഡിക്കൽ യൂണിറ്റ്, ഡൈനിംഗ് റൂം, പാഴ്സൽ റൂം, താപവൈദ്യുത നിലയത്തിന്റെ കെട്ടിടം മുതലായവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അടച്ച അതിരുകൾ ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം ഈ പ്രാദേശിക ഇടങ്ങൾക്കിടയിൽ നിരന്തരം നീങ്ങുന്നു, അവൻ എപ്പോഴും ചലനത്തിലാണ്, ക്യാമ്പ് പരിസരങ്ങളിലൊന്നും വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ അത്തരം ഒറ്റപ്പെടൽ ഇതിനകം തന്നെ മറികടക്കുന്നു. കൂടാതെ, ശാരീരികമായി ക്യാമ്പിലായിരിക്കുമ്പോൾ, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ നായകൻ അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നു: ഷുക്കോവിന്റെ നോട്ടം, ഓർമ്മ, ചിന്തകൾ മുള്ളുവേലിക്ക് പിന്നിലുള്ളവയിലേക്ക് തിരിയുന്നു - സ്ഥലപരവും താൽക്കാലികവുമായ വീക്ഷണങ്ങളിൽ.

സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ "ഹെർമെറ്റിസിസം" എന്ന ആശയം ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ പല ചെറുതും സ്വകാര്യവും അടഞ്ഞതുമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ റഷ്യയുടെ "വലിയ" സ്ഥലവുമായും മൊത്തത്തിലുള്ള സ്ഥലവുമായും ചരിത്രപരവും മെറ്റാഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സമയവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. ലോകം മൊത്തത്തിൽ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ സ്റ്റീരിയോസ്കോപ്പിക്കലാപരമായ കാഴ്ചപ്പാട്, അതിനാൽ രചയിതാവിന്റെ കൃതികളിൽ സൃഷ്ടിച്ച ആശയപരമായ ഇടം അങ്ങനെയല്ലെന്ന് മാറുന്നു പ്ലാനർ(പ്രത്യേകിച്ച് തിരശ്ചീനമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു), കൂടാതെ വലിയ. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ദിനത്തിൽ, ഈ കലാകാരന് സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ചായ്‌വ്, ചെറിയ രൂപത്തിലുള്ള സൃഷ്ടികളുടെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ പോലും, ക്രോണോടോപ്പിനുള്ളിൽ പോലും, തരം അതിരുകളാൽ കർശനമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഘടനാപരമായി സമഗ്രവും ആശയപരമായി സമഗ്രവുമായ ഒരു കലാമാതൃക. വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു.

പ്രശസ്ത സ്പാനിഷ് തത്ത്വചിന്തകനും സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ജോസ് ഒർട്ടെഗ വൈ ഗാസെറ്റ് തന്റെ “നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ” എന്ന ലേഖനത്തിൽ പറഞ്ഞു, ഈ വാക്കിന്റെ കലാകാരന്റെ പ്രധാന തന്ത്രപരമായ ദൗത്യം “വായനക്കാരനെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചക്രവാളത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുക” എന്നതാണ്, അതിനായി നോവലിസ്റ്റ്. "ഒരു അടഞ്ഞ ഇടം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ജനലുകളും വിള്ളലുകളും ഇല്ലാതെ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചക്രവാളം ഉള്ളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. വൺ ഡേ ഇൻ ദി ലൈഫ് ഓഫ് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്, ദി കാൻസർ വാർഡ്, ഫസ്റ്റ് സർക്കിളിൽ, ദി ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം, ദി റെഡ് വീൽ എന്നിവയുടെ രചയിതാവ് കൃതികളുടെ ആന്തരിക സ്ഥലത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരനെ നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ത്രെഡുകൾ ഈ കഥയുടെ ആന്തരിക (സൗന്ദര്യാത്മക) ഇടം, കഥ, "കലാ ഗവേഷണത്തിന്റെ അനുഭവം", ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസം ബാഹ്യ ഇടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പുറത്ത് സൃഷ്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അവയ്ക്ക് പുറത്ത് - അല്ലാത്ത മേഖലകളിൽ. കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യം. വായനക്കാരന്റെ "യാഥാർത്ഥ്യബോധം" മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിക്കുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, അവൻ തന്റെ വായനക്കാരനെ "ഫിക്ഷൻ" ലോകത്ത് നിന്ന്, ഫിക്ഷനെ യഥാർത്ഥ ലോകത്തിലേക്ക് നിരന്തരം "തള്ളുന്നു". കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒർട്ടെഗ വൈ ഗാസെറ്റ് അനുസരിച്ച്, സൃഷ്ടിയുടെ ആന്തരിക (യഥാർത്ഥത്തിൽ കലാപരമായ) ഇടത്തെ അതിന് ബാഹ്യമായ "വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ" നിന്ന്, യഥാർത്ഥ ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് കർശനമായി വേലിയിറക്കണം.

"ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്" എന്ന ഇവന്റ് ക്രോണോടോപ്പ് യാഥാർത്ഥ്യവുമായി നിരന്തരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കഥയിൽ പുനർനിർമ്മിച്ച ഇതിവൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള സംഭവങ്ങളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും കുറിച്ച് കൃതിയിൽ ധാരാളം പരാമർശങ്ങളുണ്ട്: “മീശയുള്ള വൃദ്ധൻ”, സുപ്രീം കൗൺസിലിനെക്കുറിച്ച്, കൂട്ടായവത്കരണത്തെക്കുറിച്ചും യുദ്ധാനന്തര കൂട്ടായ കാർഷിക ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും, വെള്ളയെക്കുറിച്ച് സീ കനാലും ബുക്കൻവാൾഡും, തലസ്ഥാനത്തെ നാടക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഐസൻസ്റ്റീന്റെ സിനിമകളെക്കുറിച്ചും, അന്താരാഷ്ട്ര ജീവിതത്തിന്റെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും: "<…>കൊറിയയിലെ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവർ വാദിക്കുന്നു: ചൈനക്കാർ ഇടപെട്ടതിനാൽ, ഒരു ലോകയുദ്ധം ഉണ്ടാകുമോ ഇല്ലയോ എന്ന്”, കഴിഞ്ഞ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും; അനുബന്ധ ബന്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൗതുകകരമായ കേസിനെക്കുറിച്ച്: “ഇത് സെവാസ്റ്റോപോളിലെ യാൽറ്റ മീറ്റിംഗിന് മുമ്പാണ്. നഗരം തീർത്തും വിശക്കുന്നു, പക്ഷേ കാണിക്കാൻ നിങ്ങൾ അമേരിക്കൻ അഡ്മിറലിനെ നയിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവർ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രത്യേക സ്റ്റോർ ഉണ്ടാക്കി<…>" തുടങ്ങിയവ.

റഷ്യൻ ദേശീയ ഇടത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം തിരശ്ചീനമായ വെക്റ്റർ ആണെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദേശീയ മിത്തോളജി ഗോഗോൾ മിത്തോലോഗ് "റസ്-ട്രോയിക്ക" ആണ്, അത് "അനന്തമായ വിസ്താരത്തിലേക്കുള്ള പാത" അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, റഷ്യ " ഉരുളുന്നു: അവളുടെ രാജ്യം ദൂരവും വീതിയും തിരശ്ചീനവുമാണ്. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിൽ എ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കളക്റ്റീവ്-ഫാം-ഗുലാഗ് റഷ്യ. ഉരുളുന്നു, പിന്നെ തിരശ്ചീനമായി അല്ല, ലംബമായി - ലംബമായി താഴേക്ക്. സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് ഭരണകൂടം റഷ്യൻ ജനതയിൽ നിന്ന് അകന്നു അനന്തമായ ഇടം, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഗുലാഗ് തടവുകാരെ സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തി, തടവറകളുടെയും ക്യാമ്പുകളുടെയും അടഞ്ഞ ഇടങ്ങളിൽ അവരെ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. രാജ്യത്തെ മറ്റ് നിവാസികൾക്ക്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പാസ്‌പോർട്ട് ചെയ്യാത്ത കൂട്ടായ കർഷകർക്കും അർദ്ധ സെർഫ് തൊഴിലാളികൾക്കും ബഹിരാകാശത്ത് സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവസരമില്ല.

വി.എൻ. ടോപോറോവ്, ലോകത്തിലെ പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ മാതൃകയിൽ, ബഹിരാകാശത്ത് സ്വതന്ത്ര ചലനത്തിനുള്ള സാധ്യത സാധാരണയായി ഇഷ്ടം പോലെയുള്ള ഒരു ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ നിർദ്ദിഷ്ട ദേശീയ ആശയം "ഉദ്ദേശ്യബോധവും നിർദ്ദിഷ്ട രൂപകൽപ്പനയും ഇല്ലാത്ത വിപുലമായ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (അവിടെ! അകലെ! പുറത്തേക്ക്!) - ഒരു ഉദ്ദേശത്തിന്റെ വകഭേദങ്ങളായി" വെറുതെ വിടാനും ഇവിടെ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും "". ഒരു വ്യക്തിക്ക് നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കും ചെയ്യും, ഫ്ലൈറ്റിലെങ്കിലും, വിശാലമായ റഷ്യൻ വിസ്തൃതികളിലൂടെയുള്ള ചലനത്തിൽ, ഭരണകൂട സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്നും അക്രമത്തിൽ നിന്നും രക്ഷ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കാനുള്ള അവസരം അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെടുത്തണോ? അത്തരമൊരു പ്ലോട്ട് സാഹചര്യം പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന വൺ ഡേ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ രചയിതാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇവിടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചെറുതാണ്: ഒന്നുകിൽ ഒരു വ്യക്തി ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലമായി ധാർമ്മികമായി അധഃപതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (അതായത്, സ്പേഷ്യൽ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ. , താഴേക്ക് തെറിക്കുന്നു), അല്ലെങ്കിൽ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നു, സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായിത്തീരുന്നു - അതായത്, ആത്മീയ ഉയർച്ചയുടെ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. വ്യത്യസ്തമായി ചെയ്യും"നാഗരികത"യിൽ നിന്ന്, സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തിയിൽ നിന്ന്, ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ എല്ലാ നിർബന്ധിത സ്ഥാപനങ്ങളുമായും രക്ഷപ്പെടുക എന്ന ആശയവുമായി റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ ഇത് മിക്കപ്പോഴും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യംനേരെമറിച്ച്, "തീവ്രമായതും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതും നന്നായി രൂപപ്പെടുത്തിയതുമായ സ്വയം-ആഴത്തിലുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയം ഉണ്ട്.<…>ഇഷ്ടം പുറത്ത് അന്വേഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്തുന്നത് അവനിൽത്തന്നെയാണ്.

സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥയിൽ, ഈ വീക്ഷണം (ഏതാണ്ട് ഒന്നിൽ നിന്ന് ഒന്ന് വരെ!) ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് അലിയോഷ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഷുക്കോവിലേക്ക് തിരിയുന്നു: “നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? കാട്ടിൽ, നിങ്ങളുടെ അവസാന വിശ്വാസം മുള്ളുകളാൽ മരിക്കും! നിങ്ങൾ ജയിലിലായതിൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കുന്നു! ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ സമയമുണ്ട്! . ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്, ചിലപ്പോൾ "തനിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം വേണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു", സ്വന്തം ആത്മാവിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഇത് മനസിലാക്കുകയും അത് സ്വന്തം രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: "<…>എട്ട് വർഷത്തെ പൊതു ജോലിക്ക് ശേഷവും അവൻ ഒരു കുറുക്കനായിരുന്നില്ല - കൂടുതൽ, കൂടുതൽ ഉറച്ചു. ഏതാണ്ട് ഒരു "പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ" ജീവിക്കുന്ന ഭക്തനായ അലിയോഷ്കയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അർദ്ധ-വിജാതീയ-അർദ്ധ-ക്രിസ്ത്യൻ ഷുക്കോവ് തന്റെ ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിന് തുല്യമായ രണ്ട് അക്ഷങ്ങളിലൂടെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു: "തിരശ്ചീന" - ദൈനംദിന, ദൈനംദിന, ശാരീരിക - "ലംബം". - അസ്തിത്വം, ആന്തരികം, മെറ്റാഫിസിക്കൽ". അതിനാൽ, ഈ പ്രതീകങ്ങളുടെ സംയോജന രേഖയ്ക്ക് ലംബമായ ഓറിയന്റേഷൻ ഉണ്ട്. ആശയം ലംബമായ"മുകളിലേക്കുള്ള ഒരു ചലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് സ്പേഷ്യൽ പ്രതീകാത്മകതയുമായും ധാർമ്മിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായും സാമ്യമുള്ളതിനാൽ, ആത്മീയവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രവണതയുമായി പ്രതീകാത്മകമായി യോജിക്കുന്നു" . ഇക്കാര്യത്തിൽ, ലൈനിംഗിൽ മുൻനിരയിലുള്ളത് അലിയോഷ്കയും ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചും ആണെന്നത് യാദൃശ്ചികമായി തോന്നുന്നില്ല, സീസറും ബ്യൂനോവ്സ്കിയും - അവസാനത്തെ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങൾ ആത്മീയ കയറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാത ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ഗുലാഗിന്റെ മില്ലുകളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ കയറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ, എഴുത്തുകാരൻ, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, സ്വന്തം ക്യാമ്പ് അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ലെ പോയിന്റ് മാസികയ്ക്ക് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു: അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം, മനസ്സിലാക്കൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തൽ ( പി. II: 322-333).

അതിനാൽ, “ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം” ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ക്യാമ്പിന്റെ അടച്ച ഫ്രെയിമുകൾ കഥയുടെ ക്രോണോടോപ്പിന്റെ ചലനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പ്രാഥമികമായി തിരശ്ചീനമായല്ല, ലംബമായ വെക്റ്ററിലൂടെയാണ് - അതായത്, സ്ഥലത്തിന്റെ വികാസം മൂലമല്ല. ജോലിയുടെ മേഖല, എന്നാൽ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വിന്യാസം കാരണം.

സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എ.ഐ.കരുവേലകത്തോടുകൂടിയ ഒരു പശുക്കുട്ടി: ഉപന്യാസങ്ങൾ കത്തിച്ചു. ജീവിതം // പുതിയ ലോകം. 1991. നമ്പർ 6. എസ്. 20.

വി. ഷാലമോവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് സമർപ്പിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിൽ എ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഈ വാക്ക് ഓർമ്മിക്കുന്നു: "<…>വളരെ നേരത്തെ തന്നെ, ഞാൻ അവതരിപ്പിച്ച "zek" എന്ന വാക്കിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു തർക്കം ഉയർന്നു: V. T. ശക്തമായി എതിർത്തു, കാരണം ഈ വാക്ക് ക്യാമ്പുകളിൽ പതിവായി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അപൂർവ്വമായി പോലും, തടവുകാർ മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും അടിമത്തത്തിൽ ആവർത്തിച്ചു " zek” (തമാശയ്ക്കായി, അത് വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുന്നു - "Zapolyarny Komsomolets" അല്ലെങ്കിൽ "Zakhar Kuzmich"), മറ്റ് ക്യാമ്പുകളിൽ അവർ "zyk" എന്ന് പറഞ്ഞു. ഞാൻ ഈ വാക്ക് അവതരിപ്പിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നുവെന്ന് ഷാലമോവ് വിശ്വസിച്ചു, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അത് വേരൂന്നിയില്ല. ഞാൻ - അത് കുടുങ്ങിപ്പോകുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു (അത് വിഭവസമൃദ്ധമാണ്, നിരസിച്ചു, ബഹുവചനമുണ്ട്), ഭാഷയും ചരിത്രവും - അതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, അതില്ലാതെ അത് അസാധ്യമാണ്. അവൻ ശരിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. (V.T. - ഈ വാക്ക് ഒരിടത്തും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല.) "( സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എ.ഐ.വർലം ഷാലമോവിനൊപ്പം // പുതിയ ലോകം. 1999. നമ്പർ 4. എസ്. 164). തീർച്ചയായും, "ഒരു ദിവസം..." എന്നതിന്റെ രചയിതാവിനുള്ള ഒരു കത്തിൽ വി. ഷാലമോവ് എഴുതി: "വഴിയിൽ, എന്തുകൊണ്ട് "zek" അല്ല "zek". എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഇതുപോലെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: z / k, വില്ലുകൾ: zeka, zekoyu ”(Znamya. 1990. No. 7. P. 68).

ഷാലമോവ് വി.ടി.ലാർച്ചിന്റെ പുനരുത്ഥാനം: കഥകൾ. എം.: ആർട്ടിസ്റ്റ്. ലിറ്റ്., 1989. എസ്. 324. ശരിയാണ്, വൺ ഡേയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ സോൾഷെനിറ്റ്സിനുള്ള ഒരു കത്തിൽ ... ഷാലമോവ്, "ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ കേവലമായ തിന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യം മറികടന്ന്, സമ്മതിച്ചു:" ഇത് സാധ്യമാണ്. ജോലിയോടുള്ള ഒരുതരം ഉത്സാഹം [ശുഖോവിനെപ്പോലെ] ആളുകളെ രക്ഷിക്കുന്നു"" ( സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എ.ഐ.രണ്ട് മില്ലുകല്ലുകൾക്കിടയിൽ ഒരു ധാന്യം വീണു // പുതിയ ലോകം. 1999. നമ്പർ 4. പി. 163).

ബാനർ. 1990. നമ്പർ 7. എസ്. 81, 84.

ഫ്ലോറൻസ്കി പി.എ.പേരുകൾ // സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണം. 1990. നമ്പർ 8. എസ്. 138, 141.

ഷ്നീർസൺ എം. അലക്സാണ്ടർ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ: സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് a/M., 1984, പേജ് 112.

എപ്സ്റ്റീൻ എം.എൻ."പ്രകൃതി, ലോകം, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രഹസ്യം ...": റഷ്യൻ കവിതയിലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം. എം.: ഉയർന്നത്. സ്കൂൾ, 1990. എസ്. 133.

വഴിയിൽ, തടവുകാരോട് അവരുടെ നിന്ദ്യമായ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ജയിലർമാരും സൂണിമുകളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവരെ ആളുകളായി അവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല: "നിങ്ങളുടെ സ്ത്രീ നിലകൾ കഴുകിയത് നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും കണ്ടിട്ടുണ്ടോ, പന്നി?" ; "- നിർത്തുക! - കാവൽക്കാരൻ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു. - ആട്ടിൻ കൂട്ടം പോലെ "; “- അത് മനസ്സിലാക്കാൻ അഞ്ച്, കുഞ്ഞാടിന്റെ തലകൾ<…>" തുടങ്ങിയവ.

ഹെഗൽ ജി.ഡബ്ല്യു.എഫ്. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. 4 വാല്യങ്ങളിൽ എം.: കല, 1968-1973. T. 2. S. 165.

ഫെഡോറോവ് എഫ്.പി.. റൊമാന്റിക് കലാ ലോകം: സ്ഥലവും സമയവും. റിഗ: സിനാറ്റ്‌നെ, 1988, പേജ് 306.

അഫനാസീവ് എ.എൻ.ട്രീ ഓഫ് ലൈഫ്: തിരഞ്ഞെടുത്ത ലേഖനങ്ങൾ. എം.: സോവ്രെമെനിക്, 1982. എസ്. 164.

താരതമ്യം ചെയ്യുക: "ചെന്നായ, കൊള്ളയടിക്കുന്ന, കൊള്ളയടിക്കുന്ന സ്വഭാവം കാരണം, നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ശത്രുതാപരമായ ഭൂതത്തിന്റെ അർത്ഥം സ്വീകരിച്ചു" ( അഫനാസീവ് എ.എൻ.

ബാനർ. 1990. നമ്പർ 7. എസ്. 69.

കെർലോട്ട് എച്ച്.ഇ. ചിഹ്നങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. എം.: REFL-ബുക്ക്, 1994. എസ്. 253.

ഈ രണ്ട് ലോഹങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മക ഗുണങ്ങളുടെ രസകരമായ ഒരു വ്യാഖ്യാനം എൽ.വി. കരസേവ: “ഇരുമ്പ് ഒരു ദയയില്ലാത്ത ലോഹമാണ്, നരകമാണ്<…>ലോഹം പൂർണ്ണമായും പുല്ലിംഗവും സൈനികവുമാണ്"; "ഇരുമ്പ് ഒരു ആയുധമായി മാറുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആയുധത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു"; " ചെമ്പ്- മറ്റൊരു വസ്തുവിന്റെ കാര്യം<…>ഇരുമ്പിനെക്കാൾ മൃദുവായതാണ് ചെമ്പ്. അതിന്റെ നിറം മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ നിറത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്<…>ചെമ്പ് - സ്ത്രീ ലോഹം<…>ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവയിൽ, ഒന്നാമതായി, സഭാപരവും സംസ്ഥാന ചെമ്പും ഉണ്ടാകും”; "ചെമ്പ് ആക്രമണാത്മകവും കരുണയില്ലാത്തതുമായ ഇരുമ്പിനെ മൃദുവും സംരക്ഷകവും അനുകമ്പയുള്ളതുമായ ലോഹമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു" ( കരസേവ് എൽ.വി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അന്തർലീനമായ വീക്ഷണം / റോസ്. സംസ്ഥാനം മനുഷ്യത്വമുള്ള. അൺ-ടി. എം., 1995. എസ്. 53-57).

ലോകത്തിന്റെ ദേശീയ ചിത്രങ്ങൾ. കോസ്മോ-സൈക്കോ-ലോഗോസ്. എം.: എഡ്. ഗ്രൂപ്പ് "പ്രോഗ്രസ്" - "സംസ്കാരം", 1995. എസ്. 181.

ടോപോറോവ് വി.എൻ.സ്ഥലവും വാചകവും // വാചകം: സെമാന്റിക്സും ഘടനയും. എം.: നൗക, 1983. എസ്. 239-240.

Nepomniachtchi വി.എസ്.കവിതയും വിധിയും: എ.എസിന്റെ ആത്മീയ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ താളുകൾക്ക് മുകളിൽ. പുഷ്കിൻ. എം., 1987. എസ്. 428.

കെർലോട്ട് എച്ച്.ഇ.ചിഹ്നങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. എം.: REFL-ബുക്ക്, 1994. എസ്. 109.

വിഭാഗങ്ങൾ: സാഹിത്യം

ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

• AI സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ ഗദ്യത്തിന്റെ കലാപരമായ മൗലികതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആശയങ്ങൾ ആഴത്തിലാക്കുക.
• "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവുമായി വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ.
• കഥ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്നുള്ള നേരിട്ടുള്ള ഇംപ്രഷനുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കഥയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, അതിന്റെ പ്ലോട്ട്, കോമ്പോസിഷണൽ സവിശേഷതകൾ, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളുടെ മൗലികത എന്നിവ പരിഗണിച്ച് സൃഷ്ടിയുടെ സമഗ്രമായ വിശകലനം നടത്തുക.
• ഒരു കലാസൃഷ്ടിയെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക, ഒരു പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന, അവശ്യ നിമിഷങ്ങൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുക, ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ പ്രമേയവും ആശയവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അവരുടെ പങ്ക് നിർണ്ണയിക്കുക, സ്വതന്ത്ര നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുക.
• സൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക, കഥയിലെ സംഭവങ്ങളോടും നായകന്മാരോടും അവരുടേതായ മനോഭാവം വിദ്യാർത്ഥികളിൽ രൂപപ്പെടുത്തുക, അതുവഴി സജീവമായ ഒരു ജീവിത സ്ഥാനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാടിനെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവ്.
• ഒരു സാഹിത്യ പാഠം ഗവേഷണം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുക.
• മികച്ച മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കാൻ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ.
• വാക്കിനോട് ശ്രദ്ധയുള്ള മനോഭാവം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

I. സംഘടനാ നിമിഷം. പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും വിശദീകരണം

അധ്യാപകൻ:ഇന്ന് ഞങ്ങൾ A.I യുടെ ജോലി പഠിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ. അവസാന പാഠത്തിൽ, സർഗ്ഗാത്മകതയെ പൊതുവായി പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് സംസാരിച്ചു. ഇന്നത്തെ പാഠത്തിൽ, ഈ പ്രശ്നത്തെ കൂടുതൽ വിശദമായി സമീപിക്കുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ചുമതല: A.I യുടെ പഠനത്തിലും വിശകലനത്തിലും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം".

പേര് എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ സാധാരണയായി വിവാദപരമാണ്. പലരും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി അറിയാതെ, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്നും "മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്" എന്നും മുൻകൂട്ടി മുൻവിധിയിലാണ് ...

വ്യക്തമല്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത നിലപാടുകളുണ്ട്. ചിലർ പറയുന്നു: “എനിക്ക് ഇത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഞാൻ അത് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അത് നല്ലതാണോ ചീത്തയാണോ എന്ന് ഞാൻ പറയും. ” മറ്റുള്ളവർ: "എനിക്കത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അതിനാൽ ഇത് മോശമാണ്." നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, അതിനാൽ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, നിങ്ങളുടെ അറിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കരുത്.

സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഇഷ്ടമല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒന്നുകിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ വായിക്കുകയോ മറ്റുള്ളവരുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് എഴുത്തുകാരനെ വിലയിരുത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കൃതികൾ ഹ്രസ്വമായി പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ, മനസ്സിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും ബുദ്ധിമുട്ടില്ല. ഈ ശ്രദ്ധേയമായ മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ പ്രാധാന്യം.

സാഹിത്യം, കല എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടികളുമായി പരിചയപ്പെടുക, തിടുക്കത്തിൽ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരരുത്: ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ് .... ഓർമ്മിക്കുക: മനസിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുണ്ട്, L.N അനുസരിച്ച്. ടോൾസ്റ്റോയ്, "സാധ്യമായ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും പ്രവർത്തിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ നിർബന്ധിക്കുക."

II. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം

1. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവുമായി വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പരിചയം.വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സന്ദേശം "സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം, പത്രങ്ങളിൽ കഥയുടെ രൂപം, അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം മൂലമുണ്ടാകുന്ന പൊതു പ്രതിഷേധം" (വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിഗത ഗൃഹപാഠം).

അലക്സാണ്ടർ ട്രിഫോനോവിച്ച് ട്വാർഡോവ്സ്കി, കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിലെ കഥ വായിച്ചതിനുശേഷം, രചയിതാവിന്റെ ധാർമ്മിക സ്ഥാനം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിലയിരുത്തി: “ഒരു കർഷകന്റെ കണ്ണിലൂടെയുള്ള ക്യാമ്പ്” പേര് മാറ്റാൻ ഉപദേശിച്ചു. "thaw" സമയത്ത് (60-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ), A.T. Tvardovsky യുടെ പിന്തുണയ്ക്കും N.S. ന്റെ അനുമതിക്കും നന്ദി. ക്രൂഷ്ചേവ്, ഈ കഥ 1962 ൽ നോവി മിർ മാസികയിൽ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് A.I യുടെ ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതിയാണ്. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ. 1962 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ കഥ വായനക്കാരിൽ നിന്ന് വലിയ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രശസ്തി നേടി, സാഹിത്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിലും ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. A.T. Tvardovsky പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കഥയിൽ ക്യാമ്പ് ഒരു കർഷകന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എന്നാൽ A.S. സാലിജിൻ തന്റെ സ്വന്തം ഫോർമുല നിർദ്ദേശിച്ചു: ഒരു വ്യക്തി ഒരു സംഭവത്തിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നു.

നോവി മിറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കഥ അസാധാരണ വിജയമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്നതും പ്രവണതയുള്ളതുമായിരുന്നു. നോവി മിറിന്റെ എഡിറ്റർമാർ, “ലേഖനത്തിൽ” സന്തോഷിച്ചു, കഥയിൽ ക്യാമ്പ് തീമിലേക്കുള്ള ഒരു വഴിത്തിരിവ് കണ്ടു, സത്യം ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ: “ഒരു കർഷകന്റെ കണ്ണിലൂടെയുള്ള ക്യാമ്പ് വളരെ ജനപ്രിയമായ കാര്യമാണ്.” ആരാധനയ്‌ക്കെതിരായ പോരാളിയുടെ വേഷമാണ് നായകന് നൽകിയത്. പത്രങ്ങളിലെ പ്രധാന വിമർശനാത്മക നിരൂപണങ്ങൾ, ഭൂരിഭാഗവും, ലിബറൽ, അങ്ങേയറ്റം ടാർഗെറ്റുചെയ്‌തതും സങ്കുചിതവുമായിരുന്നു: ഈ കഥ സ്റ്റാലിനിസത്തിന് ഒരു പ്രഹരമാണ്, "ലെനിന്റെ വേരുകളിലേക്ക്" സമൂഹത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവിന്റെ ഘട്ടമാണിത്. ഫെയർവേയുടെ വളരെ ഇടുങ്ങിയ ഭാഗത്ത് അവൾ ഒരു "ഐസ് ഡ്രിഫ്റ്റ്" ഉണ്ടാക്കി. എല്ലാ നിരൂപകരും കഥ വരുത്തിയ മാറ്റത്തെ ഉറക്കെ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "ഒരു ചെറിയ കഥ - അത് നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ എത്ര വിശാലമാണ്" (ഐ. ഡ്രൂസ്). എന്നാൽ ഈ ഇടം വളരെ ഇടുങ്ങിയതായി മാറി. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായില്ല. രചയിതാവിന്റെ കലാപരമായ ആശയം - റഷ്യയുടെ പാത, ഗ്രാമം വളച്ചൊടിക്കപ്പെടുന്നു, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് സ്വയം തീയിൽ ചൂടാക്കുന്നു, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ ഉയർത്തിയ “തീപ്പൊരി” - വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥയുടെ പ്രത്യേകതയും പ്രാധാന്യവും ഒരു ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ദാരുണമായ ചിത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലാണ്, അതേ സമയം, യഥാർത്ഥ ദേശീയ സ്വഭാവം, ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു.

2. ജോലിയുടെ വാചകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശകലന പ്രവർത്തനം.

a) വിശകലനത്തിന്റെ സ്വരസൂചക വശം. കഥയുടെ ശീർഷകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പദാവലിയും ലെക്സിക്കൽ പ്രവർത്തനവും. സംഭാഷണം:

- സന്ദേശത്തിൽ നിന്ന്, കഥയുടെ അവസാന തലക്കെട്ട് "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന തലക്കെട്ടാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. എന്തുകൊണ്ടാണ് അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് കഥയുടെ തലക്കെട്ട് മാറ്റിയതെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? ശീർഷകത്തിലൂടെ തന്റെ വായനക്കാരനെ അറിയിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചത് എന്താണ്?

ഈ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? താരതമ്യം ചെയ്യുക: "Sch-854", "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം", നിങ്ങൾ എന്താണ് വ്യത്യാസം കാണുന്നത്? (രണ്ടാമത്തെ ശീർഷകം വിവരിച്ചതിന്റെ സാരാംശം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: കഥ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, മറ്റ് നായകന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ക്യാമ്പ് നമ്പർ, ഈ പേര് ഒരു പ്രത്യേകതയും നൽകുന്നില്ല: എന്താണ് "Sch- 854"?, ആരാണ് "Shch-854"? Sch-854 "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിനെ അപേക്ഷിച്ച് അവസാനഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്. നായകന്റെ പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലൂടെ, ടൈപ്പിഫിക്കേഷൻ കൈവരിക്കാനാകും (ഇവാൻ എന്ന പേര് ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്: കലണ്ടറിൽ ഇത് 63 മുതൽ 170 തവണ വരെ കണ്ടെത്തി, 25 ശതമാനം കർഷകരും യഥാർത്ഥത്തിൽ റഷ്യൻ ഇവാൻമാരായിരുന്നു) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെയും സാമൂഹിക ബന്ധത്തിന്റെയും (ഡെനിസോവിച്ച് - പ്രകൃതിയുടെ ചൈതന്യം നിറഞ്ഞതാണ്) ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ഷുഖോവ് എഴുത്തുകാരന്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ദേശീയ ചൈതന്യവും മനസ്സും, അതിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി പ്രത്യാശ നൽകുന്നു, നായകനെ പേരുകൊണ്ട് വലുതാക്കുന്നതിൽ - രക്ഷാധികാരി തന്റെ നായകനോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ ബഹുമാനം അനുഭവിക്കുന്നു).

വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സന്ദേശം "കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥം" (വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിഗത ഗൃഹപാഠം).

പേര് ഇവാൻജോഹാനൻ എന്ന ഹീബ്രു നാമത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു, അതിനർത്ഥം "ദൈവത്തിന് കരുണയുണ്ട്", "ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി, "നന്മ".പേരിന് അത്തരം ഗുണങ്ങളുണ്ട്: മനോഹരവും സമ്പന്നവും അതിശയകരവും. ഇതിന് നൂറിലധികം ഡെറിവേറ്റീവുകൾ ഉണ്ട്. ഈ പേര് റഷ്യൻ കർഷകന്റെ പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്: കലണ്ടറിൽ ഇത് 63 മുതൽ 170 തവണ വരെ (പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ വിവിധ വർഷങ്ങൾ) കണ്ടെത്തി, 25 ശതമാനം കർഷകരും ശരിക്കും ആയിരുന്നു. റഷ്യൻ ഇവാൻസ്.

പേര് ഡെനിസ്ഒരു റഷ്യൻ നാടോടി രൂപമുണ്ട് ഡയോനിഷ്യസ്ഗ്രീക്ക് നാമത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് ഡയോനിസിയോസ്- വൈൻ, വൈൻ നിർമ്മാണം, പ്രകൃതിയുടെ ചൈതന്യം, കാവ്യാത്മക പ്രചോദനം, രസകരമായ നാടോടി സമ്മേളനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ദൈവത്തിന്റെ പേര്. 1812 ന് ശേഷം, ഇത് മിക്കപ്പോഴും ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ നായകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ഡെനിസ് ഡേവിഡോവ്, അതിനാൽ അത്തരം ഗുണങ്ങൾ: പുരുഷത്വം, ധൈര്യം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.

തന്റെ നായകന് അത്തരമൊരു പേര് നൽകി, രചയിതാവ് തന്റെ നായകന്റെ സാധാരണ സ്വഭാവവും അതേ സമയം അവന്റെ മൗലികതയും ഊന്നിപ്പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സോൾഷെനിറ്റ്സിനിലെ നായകൻ ഏറ്റവും സാധാരണമായ റഷ്യൻ വ്യക്തിയാണ്, ഒരു "മധ്യസ്ഥനായ മനുഷ്യൻ", അതിൽ രചയിതാവ് സാധാരണതയ്ക്കും വിവേകപൂർണ്ണമായ പെരുമാറ്റത്തിനും നിരന്തരം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ആ നാടോടി ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകനാണ് അദ്ദേഹം, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിധിയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

– (സംഭാഷണത്തിന്റെ തുടർച്ച.) എന്തുകൊണ്ടാണ് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ കഥയുടെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമായി കർഷകനെ മാറ്റിയത്? (കർഷകൻ, എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നാടോടി സദാചാരത്തിന്റെ വാഹകനാണ്, അത് മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും വിധിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ മാനദണ്ഡം അവന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ അവന്റെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധമായി കൊണ്ടുപോകാനുള്ള കഴിവാണ്. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കർഷകനിൽ ജോലി ചെയ്യാനുള്ള നാടോടി സമഗ്രതയും ശീലവും, ക്ഷമയും വിവേകവും, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള കഴിവ്, സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്ത അന്തരീക്ഷത്തിൽ ആന്തരികമായി സ്വതന്ത്രമായിരിക്കുക, ഒരാളുടെ പേര് സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഭാഷ, ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വം).

II. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം

1. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവുമായി വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പരിചയം. വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സന്ദേശം "സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം, പത്രങ്ങളിൽ കഥയുടെ രൂപം, അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം മൂലമുണ്ടാകുന്ന പൊതു പ്രതിഷേധം" (വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിഗത ഗൃഹപാഠം).

"ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥ 1950 ൽ എകിബാസ്റ്റസ് പ്രത്യേക ക്യാമ്പിലെ പൊതു പ്രവർത്തനത്തിൽ എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ വിഭാവനം ചെയ്തു. കഥയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം രചയിതാവ് തന്നെ അനുസ്മരിച്ചു: “ഇത് അത്തരമൊരു ക്യാമ്പ് ദിനമായിരുന്നു, കഠിനാധ്വാനം, ഞാൻ ഒരു പങ്കാളിയുമായി ഒരു സ്ട്രെച്ചർ ചുമക്കുകയായിരുന്നു, ക്യാമ്പ് ലോകത്തെ മുഴുവൻ എങ്ങനെ വിവരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു - ഒരു ദിവസം .. ഒരു കുറ്റവാളിയുടെ ഒരു ദിവസം ഞാൻ എഴുതാൻ ശ്രമിക്കാം. ഇരുന്നു, എങ്ങനെ ഒഴിച്ചു! ഭയങ്കര ടെൻഷനോടെ...!"

കഥയുടെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ യഥാർത്ഥ ഇവാൻ ഷുക്കോവ് ആയിരുന്നു, മുൻവശത്ത് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കമാൻഡർ ചെയ്ത ബാറ്ററിയുടെ മുൻ പീരങ്കിപ്പടയാളി, കൂടാതെ ഒരു ക്യാമ്പ് തടവുകാരന്റെ വിധി ഉണ്ടായിരുന്ന എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ - Shch-262. കഥ 1950-ൽ വിഭാവനം ചെയ്തു, 1959-ൽ പൂർത്തിയാക്കി, "Sch-854" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

അലക്സാണ്ടർ ട്രിഫോനോവിച്ച് ട്വാർഡോവ്സ്കി, കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിലെ കഥ വായിച്ചതിനുശേഷം, രചയിതാവിന്റെ ധാർമ്മിക സ്ഥാനം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിലയിരുത്തി: “ഒരു കർഷകന്റെ കണ്ണിലൂടെയുള്ള ക്യാമ്പ്” പേര് മാറ്റാൻ ഉപദേശിച്ചു. "ഇറുകൽ" സമയത്ത് (60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ), എ.ടി. ട്വാർഡോവ്സ്കിയുടെ പിന്തുണക്കും എൻ.എസ്. ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ അനുമതിക്കും നന്ദി, ഈ കഥ 1962 ൽ നോവി മിർ ജേണലിൽ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതിയായിരുന്നു. 1962 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ കഥ വായനക്കാരിൽ നിന്ന് വലിയ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രശസ്തി നേടി, സാഹിത്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിലും ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. A. T. Tvardovsky പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "പാളയം ഒരു കർഷകന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെയാണ് കണ്ടത്" എന്ന കഥയിൽ, എന്നാൽ A. S. Zalygin സ്വന്തം ഫോർമുല നിർദ്ദേശിച്ചു: ഒരു വ്യക്തി ഒരു സംഭവത്തിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നു.

നോവി മിറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കഥ അസാധാരണ വിജയമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്നതും പ്രവണതയുള്ളതുമായിരുന്നു. നോവി മിറിന്റെ എഡിറ്റർമാർ, “ലേഖനത്തിൽ” സന്തോഷിച്ചു, കഥയിൽ ക്യാമ്പ് തീമിലേക്കുള്ള ഒരു വഴിത്തിരിവ് കണ്ടു, സത്യം ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ: “ഒരു കർഷകന്റെ കണ്ണിലൂടെയുള്ള ക്യാമ്പ് വളരെ ജനപ്രിയമായ കാര്യമാണ്.” ആരാധനയ്‌ക്കെതിരായ പോരാളിയുടെ വേഷമാണ് നായകന് നൽകിയത്. പത്രങ്ങളിലെ പ്രധാന വിമർശനാത്മക നിരൂപണങ്ങൾ, ഭൂരിഭാഗവും, ലിബറൽ, അങ്ങേയറ്റം ടാർഗെറ്റുചെയ്‌തതും സങ്കുചിതവുമായിരുന്നു: ഈ കഥ സ്റ്റാലിനിസത്തിന് ഒരു പ്രഹരമാണ്, "ലെനിന്റെ വേരുകളിലേക്ക്" സമൂഹത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവിന്റെ ഘട്ടമാണിത്. ഫെയർവേയുടെ വളരെ ഇടുങ്ങിയ ഭാഗത്ത് അവൾ ഒരു "ഐസ് ഡ്രിഫ്റ്റ്" ഉണ്ടാക്കി. എല്ലാ നിരൂപകരും കഥ വരുത്തിയ മാറ്റത്തെ ഉറക്കെ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "ഒരു ചെറിയ കഥ - അത് നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ എത്ര വിശാലമാണ്" (ഐ. ഡ്രൂസ്). എന്നാൽ ഈ ഇടം വളരെ ഇടുങ്ങിയതായി മാറി. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായില്ല. രചയിതാവിന്റെ കലാപരമായ ആശയം - റഷ്യയുടെ പാത, ഗ്രാമം, വളഞ്ഞതാണ്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് സ്വയം തീയിൽ ചൂടാക്കുന്നു, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ ഉയർത്തിയ “തീപ്പൊരികൾ” വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥയുടെ പ്രത്യേകതയും പ്രാധാന്യവും ഒരു ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ദാരുണമായ ചിത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലാണ്, അതേ സമയം, ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന യഥാർത്ഥ നാടോടി സ്വഭാവം.

ബി) സൃഷ്ടിയുടെ തരം പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശകലന പ്രവർത്തനം. വിദ്യാർത്ഥികളുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ തുടർച്ച:

AI സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തരം ഒരു കഥയായി നിർവചിച്ചു. ദയവായി എന്നോട് പറയൂ, കഥയുടെ പേരെന്താണ്? (ഈ സംഭവത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും അയാൾക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു എന്നതിന്റെ വിശദമായ ചിത്രീകരണമില്ലാതെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ചില വ്യക്തിഗത സംഭവങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണ സൃഷ്ടിയാണ് ഒരു കഥ.)

കഥാരചനയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തറിയാം? (കഥയുടെ രചനയിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: എക്സ്പോസിഷൻ, പ്ലോട്ട്, ക്ലൈമാക്സ്, നിന്ദ.)

- മുകളിലുള്ള ഭാഗങ്ങൾ എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കുക. (എക്സ്പോസിഷൻ എന്നത് പ്ലോട്ടിന്റെ ആമുഖവും പ്രാരംഭ ഭാഗവുമാണ്, അവിടെ രചയിതാവ് സമയം, പ്രവർത്തന സ്ഥലം, നായകൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രാരംഭ ആശയം നൽകുന്നു. പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്ന സംഭവവും അതിന്റെ വികാസവുമാണ് പ്ലോട്ട്. തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ നിമിഷമാണ് പര്യവസാനം. നടപടി അവസാനിപ്പിക്കുന്ന സംഭവമാണ് നിന്ദ.)

സി) കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തെയും രചനയെയും കുറിച്ചുള്ള വിശകലന പ്രവർത്തനം.

(അടുത്തതായി, വിദ്യാർത്ഥികളുമായി ചേർന്ന്, ഞങ്ങൾ കഥയുടെ പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷണൽ സ്കീമിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ കൂടുതൽ വിശകലന പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരും. ഞങ്ങൾ ബോർഡിൽ വരയ്ക്കുന്നു // കഥയുടെ പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷണൽ സ്കീം വരയ്ക്കുന്നു, അത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു സ്കീമിന്റെ പോയിന്റ് സൃഷ്ടിയുടെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു എപ്പിസോഡുമായി യോജിക്കുന്നു. സ്കീം നിർമ്മിക്കുന്ന സമയത്ത് ഒരു പ്രത്യേക എപ്പിസോഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഓരോ ഇനവും ചർച്ചചെയ്യുന്നു.)

കഥയുടെ രചനയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. പ്രദർശനം ഒരു ആമുഖ ഭാഗമാണ് (ഓപ്ഷണൽ ഭാഗം), ഇത് ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ സഹായിക്കുന്നു: എവിടെ?, എപ്പോൾ?, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? നിലവിലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രാരംഭ ആശയം നൽകുന്നു.
2. പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്ന സംഭവമാണ് ടൈ.
3. പ്രവർത്തന വികസനം.
4. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിന്റാണ് ക്ലൈമാക്സ്.
5. പ്രവർത്തനത്തിൽ നിരസിക്കുക.
6. നടപടി അവസാനിപ്പിക്കുന്ന സംഭവമാണ് നിന്ദ.

സമാനമായ രീതിയിൽ, ഏത് കഥയും അതുപോലെ ഒരു ചെറിയ ഇതിഹാസ രൂപത്തിന്റെ മറ്റ് ഫിക്ഷനും ഇനിപ്പറയുന്ന ഗ്രാഫിക് സ്കീമിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാം:

കൂടാതെ, വിശകലന പ്രവർത്തന സമയത്ത്, സ്കീമിന്റെ അനുബന്ധ ഖണ്ഡികയിലേക്കുള്ള സൃഷ്ടിയുടെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു എപ്പിസോഡിന്റെ കത്തിടപാടുകൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. വിശകലനത്തിന്റെ ഫലമായി, ഒരു പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷണൽ സ്കീം ലഭിക്കുന്നു, ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിവൃത്തം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ശൃംഖല അവതരിപ്പിക്കാനും പഠനത്തിന് കീഴിലുള്ള സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനാപരമായ സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്താനും സഹായിക്കുന്നു.

വിശകലനത്തിനിടയിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരവും സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതുമായ വിവരണം നൽകാനുള്ള കഴിവ് മെച്ചപ്പെടുന്നു, ആഖ്യാനത്തിന്റെ രൂപത്തെയും ആഖ്യാതാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം വികസിക്കുന്നു, രചനയെയും ഇതിവൃത്തത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആഴത്തിലാക്കുന്നു. വിവിധ കൃതികളിലെ വ്യക്തിഗത കോമ്പോസിഷണൽ ടെക്നിക്കുകളുടെ പൊതുതയോടെ, ഞാൻ ആ ആശയം വിദ്യാർത്ഥികളെ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു? ഓരോ കലാസൃഷ്ടിയും അതുല്യമാണെന്ന്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, I.A. Bunin ന്റെ "The Gentleman from San Francisco" എന്ന കഥയ്ക്ക് ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള രചനയുണ്ടെന്നും A. S. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "The Snowstorm" എന്നതിൽ, അതിന്റെ പരിസമാപ്തി നിന്ദയുമായി ലയിക്കുന്നുവെന്നും അറിയാൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഷോലോഖോവിന്റെ “ദി ഫേറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ” എന്ന കഥ പഠിക്കുമ്പോൾ, അവർ അതിന്റെ രചനാ സവിശേഷതകളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി: കഥ “ഒരു കഥയിലെ കഥ” എന്ന രൂപത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ആൻഡ്രി സോകോലോവിന്റെ ഓർമ്മയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രചയിതാവ് ഈ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ഉപയോഗത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു - മെമ്മറി വിവരണത്തിന്റെ സമയം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗദ്യ കൃതികളുടെ വിശകലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു സംവിധാനം മാനസിക പ്രവർത്തനത്തെ സജീവമാക്കുകയും സാഹിത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിക്കുകയും കലാസൃഷ്ടികളുടെ സ്വതന്ത്ര വിശകലനത്തിന് മതിയായ അവസരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നു.

വായനക്കാരുടെ താൽപര്യം കുറയുന്നതായി പല അധ്യാപകരും പരാതിപ്പെടുന്നു. വായിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത വിദ്യാർത്ഥികൾ എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ശൃംഖല ദൃശ്യവൽക്കരിക്കാൻ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ അവരെ സഹായിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പാഠം സന്ദർശിച്ച ശേഷം, കൃതി വായിക്കാതെ തന്നെ, അവർക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് വിശാലമായ ആശയം ലഭിക്കും. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, അത്തരം വിദ്യാർത്ഥികൾ പോലും കുറച്ച് വായിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ഒരു പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷൻ സ്കീം തയ്യാറാക്കാൻ സ്വന്തമായി (ഇത് ഗൃഹപാഠമാണ്) ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നു.

ഈ സാങ്കേതികവിദ്യയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുണ്ട്:

- 2002 ൽ "ബെലിഗ്" എന്ന പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "സാഹിത്യ വിദ്യാഭ്യാസം: ആശയങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, അനുഭവം" എന്ന ശേഖരത്തിൽ, "എട്ടാം ക്ലാസിലെ ചെറിയ ഇതിഹാസ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു കൃതിയുടെ രചനയുടെ വിശകലനം" എന്ന എന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം എനിക്കുണ്ട്. ,

- 2007-ൽ ബുറിയാറ്റ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണശാല ഓൾ-റഷ്യൻ സയന്റിഫിക് ആന്റ് പ്രാക്ടിക്കൽ കോൺഫറൻസിന്റെ മെറ്റീരിയലായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഫിലോളജിക്കൽ എഡ്യൂക്കേഷൻ: പ്രശ്നങ്ങളും സാധ്യതകളും" എന്ന വാർഷിക ശേഖരത്തിൽ, എന്റെ ലേഖനം "ഒരു സാഹിത്യകൃതിയുടെയും വായനയുടെയും വിഷയ-രചനാ വിശകലനം" സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ വികസനം" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു,

നിരവധി പാഠങ്ങളുടെ വികസനവും. എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എന്നയാളുടെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പാഠം ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു, കാരണം ഞാൻ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടികളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല എന്റെ അധ്യാപന ജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുമായി വളരെയധികം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ: ഞാൻ തുറന്ന പാഠങ്ങൾ നടത്തി, എന്റെ പെഡഗോഗിക്കൽ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ അവതരണം നടത്തി.

പാഠത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ, എനിക്ക് "കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തെയും രചനയെയും കുറിച്ചുള്ള വിശകലന പ്രവർത്തനം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു ഘട്ടമുണ്ട്. ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അതിന്റെ പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷൻ സ്കീം തയ്യാറാക്കുന്നു (വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവരുടെ ഗൃഹപാഠം ഉണ്ടായിരുന്നു: കഥ വായിച്ച് സ്വന്തമായി ഒരു സ്കീം വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുക - അവർക്ക് ഇതിനകം ഈ കഴിവുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ, കൊറോലെങ്കോയുടെ "വിരോധാഭാസം" എന്ന ഉപന്യാസം, ഗ്രീനിന്റെ കഥകൾ "ദി ഗ്രീൻ ലാമ്പ്", ബുനിൻ "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ", ഷോലോഖോവ് "മനുഷ്യന്റെ വിധി" എന്നിവ പഠിക്കുന്നു). നമ്മൾ എന്താണ് അവസാനിക്കുന്നതെന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, കഥയുടെ പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷണൽ സ്കീം അവതരിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പക്ഷെ കമ്പ്യൂട്ടറിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. അതിനാൽ, ഞാൻ ഒരു കൈയ്യക്ഷര പതിപ്പ് അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്നു.

പാഠം വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ അധ്യാപന സഹായങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു:

1. അഗെനോസോവ് വി.വി. XX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. പാഠ വികാസങ്ങൾ. അധ്യാപകർക്കുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ ശുപാർശകൾ. - എം., ബസ്റ്റാർഡ്, 2002.
2. ജേണൽ "ഉക്രെയ്നിലെ സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ റഷ്യൻ ഭാഷയും സാഹിത്യവും", നമ്പർ 1, 1992; ലേഖനം "എന്റെ പേരിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ്?..."
3. സംഴദേവ Ts.Kh.ബുറിയാത്ത് സ്കൂളിൽ XX നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗദ്യം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ. – ഉലാൻ-ഉഡെ, ബെലിഗ്, 2005.
4. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിൽ ഒരു പ്രദർശനം ഉണ്ടോ?

ഒരു കഥയിൽ പ്രദർശനത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? (അവൾ വായനക്കാരനെ കലാപരമായ സമയത്തിലേക്കും കലാപരമായ ഇടത്തിലേക്കും "മുങ്ങുന്നു": അത് സമയം, പ്രവർത്തന സ്ഥലം, നായകന്റെ പ്രാരംഭ ആശയം നൽകുന്നു. "രാവിലെ അഞ്ച് മണിക്ക്, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, ഉയർച്ചയുണ്ടായി. - ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്‌സ് ബാരക്കിലെ റെയിലിൽ ചുറ്റികയുമായി ... ഷുക്കോവ് എഴുന്നേറ്റില്ല ...”)

പ്രദർശനത്തിൽ, രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു: "ശുഖോവ് ഒരിക്കലും ഉയർച്ച നഷ്ടപ്പെടുത്തിയില്ല, അവൻ എപ്പോഴും അതിൽ എഴുന്നേറ്റു ...". എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉയർന്നുവരുന്നത്, വിവാഹമോചനത്തിന് മുമ്പ് “ഇത് ഒന്നര മണിക്കൂറായിരുന്നു”? (ഭരണകൂടം മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത ക്യാമ്പിലെ സമയം ഒരു വ്യക്തിയുടേതല്ല, അതിനാൽ, രാവിലെ "അവന്റെ സമയത്തിന്റെ ഒന്നര മണിക്കൂർ, ഔദ്യോഗികമല്ല" മാത്രമല്ല, ഭക്ഷണ സമയവും വളരെ പ്രധാനമാണ്. നായകൻ - "പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന് പത്ത് മിനിറ്റ്, അതെ, അത്താഴത്തിന് അഞ്ച് മിനിറ്റ്, അതെ അത്താഴത്തിന് അഞ്ച്" "തടവുകാരൻ തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുമ്പോൾ", കൂടാതെ "തടവുകാരൻ സ്വതന്ത്രനാകുമ്പോൾ" വീണ്ടും എണ്ണിയതിന് ശേഷമുള്ള സമയം.)

എപ്പോഴും കയറുന്ന വഴിയിൽ എഴുന്നേൽക്കുന്ന ഷുഖോവ് എന്തുകൊണ്ട് ഇത്തവണ എഴുന്നേറ്റില്ല? (“വൈകുന്നേരം മുതൽ അയാൾക്ക് സുഖമില്ലായിരുന്നു, ഒന്നുകിൽ വിറയ്ക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ തകർന്നു ... ഡ്യൂട്ടിയിൽ - അവൻ ഓർത്തു - ഒന്നര ഇവാൻ ... എല്ലാ ഡ്യൂട്ടി ഓഫീസർമാരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: അവൻ അവനെ കയറ്റുന്നില്ല. ശിക്ഷാ സെൽ, അവൻ അവനെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ തലയിലേക്ക് വലിച്ചിഴയ്ക്കില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് കിടക്കാം...”)

പ്രദർശനത്തിൽ, നായകന്റെ ജീവിത തത്വശാസ്ത്രം നാം പഠിക്കുന്നു. എന്താണിത്? (“... തന്റെ ആദ്യ ഫോർമാൻ കുസെമിന്റെ വാക്കുകൾ ശുഖോവ് ഉറച്ചു ഓർത്തു - പഴയത് ഒരു ക്യാമ്പ് ചെന്നായയായിരുന്നു, 903 ആയപ്പോഴേക്കും അവൻ പന്ത്രണ്ട് വർഷമായി ഇരുന്നു, ഒരിക്കൽ അവൻ തന്റെ നിറുത്തലിനോട് പറഞ്ഞു, മുന്നിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു. തീയിൽ നഗ്നമായ വൃത്തിയാക്കൽ:

- ഇവിടെ, സുഹൃത്തുക്കളേ, നിയമം ടൈഗയാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെയും ആളുകൾ താമസിക്കുന്നുണ്ട്. ക്യാമ്പിൽ, ഇതാണ് മരിക്കുന്നത്: ആരാണ് പാത്രങ്ങൾ നക്കുക, മെഡിക്കൽ യൂണിറ്റിനായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, ഗോഡ്ഫാദറിനെ മുട്ടാൻ പോകുന്നു. കുസെമിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ ഷുക്കോവിന്റെ ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ തത്വമാണ്, എന്നാൽ ഇതുകൂടാതെ, അദ്ദേഹം രണ്ട് ക്യാമ്പ് ജ്ഞാനങ്ങൾ കൂടി പിന്തുടരുന്നു: “ഞരങ്ങുകയും ചീഞ്ഞഴുകുകയും ചെയ്യുക. നിങ്ങൾ വിശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തകരും", "ആർക്ക് കഴിയുമോ, അവൻ അവനെ കടിക്കും.")

കഥയുടെ ഏത് ഭാഗമാണ് കഥയുടെ തുടക്കം? (“മെഡിക്കൽ യൂണിറ്റിലേക്ക് പോകാൻ ഷുഖോവ് മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചു. എന്നിട്ട് ആരുടെയോ ശക്തമായ കൈ അവന്റെ പാഡഡ് ജാക്കറ്റും പുതപ്പും ഊരിമാറ്റി.”)

അവരുടെ പങ്ക് എന്താണ്? ഈ എപ്പിസോഡുകളിൽ നായകന്റെ കഥാപാത്രം എങ്ങനെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്?

ഒരു തടവുകാരന്റെ ജീവിതത്തിലെ വ്യക്തിഗത നിമിഷങ്ങളുടെ വിശദമായ വിവരണത്തിന്റെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനം എന്താണ്? (വിശദമായ വിശദാംശങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളായി, എഴുന്നേൽക്കൽ, നായകന്റെ വസ്ത്രധാരണം, ക്യാമ്പ് മെനുവിന്റെ വിശദമായ അവതരണം, ബ്രെഡ് റേഷൻ, ബൂട്ട്, ബൂട്ട് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ മുതലായവ ഉദ്ധരിക്കാം. ലേഖകൻ അതുവഴി നിസ്സാരകാര്യങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരു ക്യാമ്പർ, കാരണം അവന്റെ ജീവിതത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജോലിക്ക് പോകുന്നതിനു മുമ്പ് shmon വിവരിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് ഒരു സെമാന്റിക് ചെയിൻ നിർമ്മിക്കുന്നു. മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് അത് നിർവ്വചിക്കുകയും അതിന്റെ പങ്ക് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക. (രചയിതാവ് ഇനിപ്പറയുന്ന സെമാന്റിക് ശൃംഖല നിർമ്മിക്കുന്നു: കുറുക്കൻ ഫെത്യുക്കോവ് - വോൾക്കോവയുടെ ഭരണത്തിന്റെ തലവൻ - കാവൽക്കാർ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ കുഴിച്ചെടുത്തു. ക്യാമ്പ് ആളുകളെ എങ്ങനെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്നു എന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു: ആളുകൾ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെയാകുന്നു, ആളുകൾ ഒരു പ്രാകൃത അവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു. കൂടാതെ, ഈ ആശയം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഏകാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനമാണ് ക്യാമ്പ്, ആളുകളെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥിതിയെ രചയിതാവ് വിമർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് വലിയ ഇച്ഛാശക്തി ആവശ്യമാണെന്നും ഈ ലോകത്ത് ഒരു വ്യക്തിയായി തുടരാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ധാർമ്മിക കാമ്പ് ആവശ്യമാണെന്നും പറയുന്നു. )

കഥയുടെ ഏത് എപ്പിസോഡ് ക്ലൈമാക്‌സായി നിശ്ചയിക്കാം? എന്തുകൊണ്ടാണ് രചയിതാവ് പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിന്റായി മതിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നത്? (ആത്മീയ പ്രവർത്തനം ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മതിൽ കെട്ടുന്നത് ഒരു പ്രേരണയിൽ പലരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, ഈ പ്രേരണ കാണിക്കുന്നത് വ്യവസ്ഥിതി ഒരു വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായും തകർത്തിട്ടില്ല എന്നാണ്. അധ്വാനമാണ് ലോകത്ത് മനുഷ്യനായി തുടരാൻ സഹായിക്കുന്ന ധാർമ്മിക കാതൽ. ക്യാമ്പിന്റെ.)

- കഥ എങ്ങനെ അവസാനിക്കും? എന്താണ് ഒരു വിച്ഛേദിക്കൽ? ("ശുഖോവ് സംതൃപ്തനായി ഉറങ്ങി. പകൽ നിരവധി വിജയങ്ങൾ ഉണ്ടായി ...")

എന്തുകൊണ്ടാണ് നായകൻ കഥയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ദിവസം സന്തോഷകരമായി കണക്കാക്കുന്നത്? (തന്റെ സന്തോഷകരമായ ദിവസം സംഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, തനിക്ക് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അല്ല, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഷുക്കോവ് പലപ്പോഴും കുറിക്കുന്നു: "അവർ അവനെ ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ഇട്ടില്ല," "അവർ അവനെ പുറത്താക്കിയില്ല," "അവൻ ചെയ്തില്ല. പിടിക്കപ്പെടില്ല. ” എന്നാൽ ഇവയിൽ “അല്ല” അവൻ നിശബ്ദനാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യത്തെക്കുറിച്ച്: ഈ ദിവസം അവൻ ഒരു മനുഷ്യനാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചില്ല!)

കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം പരിഗണിച്ചപ്പോൾ, പ്ലോട്ട് ആഖ്യാനത്തിൽ ഒരു തടവുകാരന്റെ ഒരു ദിവസത്തെ വിവരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി ഞങ്ങൾ കണ്ടു. എന്നാൽ രചയിതാവ് ഷുഖോവിന്റെ (ഒപ്പം ഷുഖോവിന്റെ മാത്രം?) ഒരു ദിവസത്തെക്കുറിച്ചാണോ സംസാരിക്കുന്നത്?

രചയിതാവ് എങ്ങനെയാണ് സമയ സ്ഥലത്തിന്റെ വികാസം കൈവരിക്കുന്നത്? (റിംഗ് കോമ്പോസിഷൻ കാരണം രചയിതാവ് സമയ സ്ഥലത്തിന്റെ വികാസം കൈവരിക്കുന്നു: “... മണി മുതൽ മണി വരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലയളവിൽ അത്തരം മൂവായിരത്തി അറുനൂറ്റി അൻപത്തി മൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു”, അധിക സൂചനകളിലൂടെ: “എപ്പോഴും പോലെ”, “ഇത് ഗെയിം എല്ലാ ദിവസവും നടക്കുന്നു", കൂടാതെ ദിവസം എന്ന ആശയത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയിലൂടെയും പദത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ആശയങ്ങളുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധത്തിലൂടെയും: ദിവസം - ടേം - ജീവിതം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധി - ആളുകളുടെ വിധി.)

"ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ രചനയിലെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? (കഥയ്ക്ക് ഒരു റിംഗ് കോമ്പോസിഷൻ ഉണ്ട്; സൃഷ്ടിയുടെ അവസാന വാക്യങ്ങൾ ഇത് നിർണ്ണയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു: "... അത്തരം ദിവസങ്ങൾ ...". രചനയുടെ കാര്യത്തിൽ, മുഴുവൻ കഥയും ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ഷുഖോവിന്റെ തെറ്റായ നേരിട്ടുള്ള പ്രസംഗമായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഈ രീതിയിലുള്ള കഥപറച്ചിലിന് മുൻഗണന നൽകി, കാരണം നായകന്റെ - കർഷകന്റെയും രചയിതാവിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാട് പരമാവധി ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു, സൃഷ്ടിയുടെ നായകന് തന്നെ വാക്കുകളിൽ പറയാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല പറയേണ്ടത്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയ്ക്ക് അപ്രാപ്യമായ കാര്യങ്ങളിലും, ഈ രീതിയിലുള്ള വിവരണം ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായി മാറുന്നു.)

കഥയുടെ സ്പേഷ്യൽ ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും? ജോലിയിൽ സ്പേഷ്യൽ കോർഡിനേറ്റുകൾ കണ്ടെത്തണോ? (വീരന്മാർ താമസിക്കുന്ന ഇടം അടച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലാ വശത്തും മുള്ളുകമ്പികളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, നിര “സ്റ്റെപ്പിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ” പോലും, അതിനോടൊപ്പം “ഒരു അകമ്പടിയുണ്ട്, നിരയുടെ വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും ഇരുപത് പടികളിൽ , ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി പത്ത് ചുവടുകൾക്ക് ശേഷം", മുകളിൽ നിന്ന് അത് സെർച്ച് ലൈറ്റുകളുടെയും വിളക്കുകളുടെയും വെളിച്ചത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ "പലതും ... നക്ഷത്രങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിൽ കുത്തിയിരുന്നു." തുറസ്സായ സ്ഥലത്തിന്റെ ചെറിയ പ്രദേശങ്ങൾ മാറുന്നു. വിദ്വേഷവും അപകടകരവുമാണ്, ചലനത്തിന്റെ ക്രിയകളിൽ ആകസ്മികമല്ല - ഒളിച്ചത്, ഇടിച്ചു, കുതിച്ചു, ഓടി, കുടുങ്ങി, കയറുക, തിടുക്കത്തിൽ, പിടിക്കപ്പെട്ടു, എറിഞ്ഞു - അഭയത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പലപ്പോഴും മുഴങ്ങുന്നു. ഒരു പ്രശ്നത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുക: സമയം നിങ്ങളുടേതല്ലാത്തതും ഇടം ശത്രുതയുള്ളതുമായ സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ അതിജീവിക്കും, അത്തരം ഒറ്റപ്പെടലും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും കർശനമായ നിയന്ത്രണവും - ക്യാമ്പിന്റെ മാത്രമല്ല, ഏകാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെയും സ്വത്താണ് മൊത്തമായി.)

d) പ്രതീകങ്ങളുടെ സിസ്റ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശകലന പ്രവർത്തനം.

- ഏത് പാരാമീറ്ററുകൾ കഥയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തെ സജ്ജമാക്കുന്നു? ഈ സംവിധാനത്തിൽ നായകന്റെ സ്ഥാനം എന്താണ്? (കഥയിലെ നായകന്മാരെ വ്യക്തമായി രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കാവൽക്കാരും കുറ്റവാളികളും. എന്നാൽ തടവുകാരിൽ പോലും ഒരു ശ്രേണിയുണ്ട് (ബ്രിഗേഡിയർ മുതൽ കുറുക്കൻമാരും വിവരദാതാക്കളും വരെ). അടിമത്തത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തിലും അവർ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ബ്യൂനോവ്സ്കിയുടെ ശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് " ബാപ്റ്റിസ്റ്റായ അലിയോഷ്കയുടെ നിഷ്കളങ്കമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെതിരെ കലാപം". രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, ഷുഖോവ് മധ്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. പോർട്രെയിറ്റ് സ്കെച്ചുകൾ അങ്ങേയറ്റം ലാക്കോണിക്, എക്സ്പ്രസീവ് ആണ്, ഷുഖോവിന്റെ രൂപം കഷ്ടിച്ച് വിവരിച്ചിട്ടില്ല, അവൻ തികച്ചും അവ്യക്തമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം സാധാരണമാണ്. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ്റെ നായകൻ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയാണ്, "മധ്യത്തിലെ മനുഷ്യൻ", അതിൽ രചയിതാവ് സാധാരണതയ്ക്കും വിവേകപൂർണ്ണമായ പെരുമാറ്റത്തിനും നിരന്തരം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.)

- പൊതു ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഏത് നായകന്മാരെ വേർതിരിക്കുന്നു? എന്തുകൊണ്ട്? (രചയിതാവ് ക്രമേണ പൊതുസമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത തരം മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങുന്നു: ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് അലിയോഷ്ക (ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ ശക്തനാണെങ്കിൽ, ഒന്നിനും അവനെ തകർക്കാൻ കഴിയില്ല), ബൗദ്ധിക സീസർ മാർക്കോവിച്ച് (ഈ നായകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, തന്റെ അവസ്ഥ ലഘൂകരിക്കാനുള്ള അവന്റെ തികച്ചും സ്വാഭാവികമായ ആഗ്രഹത്തെ രചയിതാവ് അപലപിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ആളുകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധിക്കാരപരമായ മനോഭാവത്തെ വിമർശിക്കുന്നു), കടോരാങ്ക് ബ്യൂനോവ്സ്കി (ബ്യൂനോവ്സ്കി പ്രത്യയശാസ്ത്രമുള്ള വ്യക്തിയുടെ തരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവൻ പുതിയ കാലം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഭാരം വഹിക്കുന്നില്ല. ജീവിത രൂപങ്ങളും അവയുടെ വിരോധാഭാസമായ പരിവർത്തനവും, അവനിലെ ശരിയായ വ്യക്തിയുടെ അളവ് അടയാളങ്ങൾ ഗുണപരമായി പുതിയവയായി മാറിയില്ല, അതിനാൽ, വിവേകത്തോടെ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനായി ക്യാമ്പുമായി തന്റെ മുൻ പദവിയെ സുഗമമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ അവന് കഴിയില്ല; മൂന്ന് മാസത്തിൽ താഴെ ക്യാമ്പിൽ അവസാനിച്ചതിനുശേഷം അദ്ദേഹം കടന്നുപോയി, "ഒരു ധീരനായ നാവിക ഉദ്യോഗസ്ഥനിൽ നിന്ന് ഉദാസീനമായ വിവേകമുള്ള തടവുകാരനായി" അയാൾക്ക് ക്രമേണ മാറിയിട്ടില്ല), ലാത്വിയൻ കിൽഡിഗ്സ്, സെങ്ക ക്ലെവ്ഷിൻ, ഫോർമാൻ ആൻഡ്രി പ്രോകോഫീവിച്ച് ത്യുറിൻ, യു - 81 (ഇതിന്റെ ഘനീഭവിച്ച പ്രതീകാത്മകത യു - 81 എന്ന തടവുകാരന്റെ ചിത്രം വ്യക്തമാണ്, ഇത് വായനക്കാരിൽ ശക്തമായ മതിപ്പ് ഉണർത്താനും ചിന്തയ്ക്ക് ഇടം നൽകാനും രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്: ദാരുണമായ അന്തസ്സ്, കല്ല് ശാഠ്യം, ധാർമ്മിക മാക്സിമലിസം, തിരക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ ബൈബിളിലെ അഭിനിവേശം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു- വാഹകൻ ജോബ്; ക്യാമ്പിലെ എല്ലാം വൃത്തികെട്ടതും അക്രമവും നിറഞ്ഞതാണ്, എന്നാൽ ഈ ലോകത്ത് പോലും പലരും മനുഷ്യരായി തുടരുന്നു - ഒരു ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന് മനുഷ്യരിലെ ധാർമ്മിക തത്വത്തെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിൽ പ്രകടമാണ്.)

- ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിനെ ഈ നായകന്മാർക്കിടയിൽ വേറിട്ടു നിർത്തുന്നത് എന്താണ്? (ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് തന്റെ പ്രത്യേക സ്വഭാവത്തിന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തം ആത്മീയ ഇടമുണ്ട്, ആന്തരിക സ്ഥിരത, ബോധം നിഷ്കളങ്കവും സൗമ്യവുമല്ല, നായകൻ എല്ലാ സംഭവങ്ങളോടും സംഭാഷണങ്ങളോടും വളരെ ബുദ്ധിപരമായും കൃത്യമായും പ്രതികരിക്കുന്നു; എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അതിശയകരമായ ധാരണയോടെയാണ് അദ്ദേഹം ജീവിക്കുന്നത്. നുണകളോടുള്ള വെറുപ്പും; അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സാധാരണ നാടോടി റേറ്റിംഗ് സംവിധാനമുണ്ട്.)

കഥയിൽ രചയിതാവിന്റെ ആശയം എന്താണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്? (ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ദുരന്തം മുഴുവൻ റഷ്യൻ കർഷക ലോകത്തിന്റെയും ദുരന്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ "ചുവന്ന ചക്രത്തിന്" കീഴിൽ വീണു - ഇതാണ് രചയിതാവിന്റെ ആശയം.)

III. ഉപസംഹാരം. ജോലിയുടെ ഫലങ്ങളുടെ പൊതുവൽക്കരണം. സംഗ്രഹിക്കുന്നു. നിഗമനങ്ങൾ. ഹോം വർക്ക്

അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ്റെ വിധിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സഹ പൗരന്മാർക്ക് പൊതുവായുള്ള സംഭവങ്ങൾ അപൂർവവും അസാധാരണവുമായ സംഭവങ്ങളുമായി ഇഴചേർന്നു. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കൃതി 1950-1951 ൽ എക്കിബാസ്തുസ് പ്രത്യേക ക്യാമ്പിൽ ഇഷ്ടികപ്പണിക്കാരനായി ജോലി ചെയ്തപ്പോഴാണ് വിഭാവനം ചെയ്തത്. 1959-ൽ മൂന്നാഴ്ചകൊണ്ട് എഴുതിയ കഥ.
1962-ൽ നോവി മിർ മാസികയുടെ പതിനൊന്നാം ലക്കത്തിലാണ് ഈ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥ സാഹിത്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലും ഏറ്റവും വലിയ സംഭവമായി മാറി.
കഥയുടെ പ്രമേയം പുതുമയുള്ളതായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി ക്യാമ്പ് സോണിന്റെ ജീവിതം ചിത്രീകരിച്ചു. സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം - ഒരു നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ദിവസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ - ഒരു ചെറുകഥയുടെ വിഭാഗവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഒരു കഥ. കഥയിലെ നായകന്മാർക്ക് പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ ഉണ്ടെന്ന വസ്തുത ഇതിവൃത്ത സംഭവങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഷുക്കോവിന്റെ ചിത്രം എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവവുമായി ചേർന്ന് സഹ സൈനികനായ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ, അതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാമ്പ് സഖാക്കളുടെ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
കൂടാതെ, ഈ കൃതിയിലെ പല നായകന്മാർക്കും ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി "ബേസ്" ഉണ്ട്: അവരുടെ വിവരണം യഥാർത്ഥ തടവുകാരുടെ ജീവചരിത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നിരവധി ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ദൈനംദിന, മാനസിക വിശദാംശങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ക്യാമ്പിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ത്രിമാന ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. അവരുടെ ചിത്രീകരണത്തിന് സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ പദാവലിയുടെ പുതിയ പാളികൾ വാചകത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യമായിരുന്നു. കഥയുടെ അവസാനം, ഒരു നിഘണ്ടു സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ക്യാമ്പ് പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ വാക്കുകൾക്ക് പുറമേ, കുറ്റംവിധിക്കപ്പെട്ട ഗുലാഗിന്റെ ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ വിശദീകരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ക്യാമ്പ് അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാനും ധാർമ്മികമായി നിലകൊള്ളാനും കഴിഞ്ഞ ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ ചിത്രമാണ് കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" വളരെ രസകരമാണ്, സംയോജനം, ഭാഗിക പ്രകാശം, പരസ്പര പൂരകത, പരസ്പരബന്ധം, ചിലപ്പോൾ നായകന്റെയും രചയിതാവിന്റെയും വീക്ഷണകോണിലെ വ്യതിചലനം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിവരണ സാങ്കേതികതയാണ്. ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവനെ. ക്യാമ്പ് ലോകം പ്രധാനമായും ഷുഖോവിന്റെ ധാരണയിലൂടെയാണ് കാണിക്കുന്നത്, എന്നാൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണം കൂടുതൽ വലിയ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും തടവുകാരുടെ കൂട്ടായ മനഃശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടും കൊണ്ട് പൂരകമാണ്. രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും അന്തർലീനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ കഥാപാത്രത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സംസാരവുമായോ ആന്തരിക മോണോലോഗുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നാൽപ്പതുകാരനായ ഷുഖോവിന്റെ പ്രീ-ക്യാമ്പ് ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം ടെംജെനെവോ എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചു, ഒരു കുടുംബമുണ്ടായിരുന്നു - ഒരു ഭാര്യയും രണ്ട് പെൺമക്കളും, ഒരു കൂട്ടായ ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്തു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അതിൽ ഇത്രയധികം കർഷകർ ഇല്ല. കൂട്ടായ കൃഷിയും ക്യാമ്പ് ജീവിതവും അവനിലെ "ക്ലാസിക്" കർഷക ഗുണങ്ങളെ "തടസ്സപ്പെടുത്തി". ഗ്രാമീണ ജീവിതരീതികളോട് നായകൻ ഗൃഹാതുരത്വം കാണിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, മുൻ കർഷകനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് ഭൂമി മാതാവിനോട് ഏതാണ്ട് ആഗ്രഹമില്ല, ഒരു പശു-നഴ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകളില്ല.
ഷുക്കോവ് തന്റെ ജന്മദേശത്തെ, പിതാവിന്റെ വീടിനെ നഷ്ടപ്പെട്ട പറുദീസയായി കാണുന്നില്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയെ നടുക്കിയ സാമൂഹികവും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഈ നിമിഷത്തിലൂടെ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ സാധാരണക്കാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെയും അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തെയും അവന്റെ സ്വഭാവത്തെയും വളരെയധികം മാറ്റിമറിക്കുകയും രൂപഭേദം വരുത്തുകയും ചെയ്തു.
ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സാധാരണ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ നാടകീയമായ ജീവിതാനുഭവം, ഗുലാഗ് രാജ്യത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി ഒരു സാർവത്രിക സൂത്രവാക്യം രൂപപ്പെടുത്താൻ നായകനെ അനുവദിച്ചു: “... മുറുമുറുപ്പും ചീഞ്ഞും. നിങ്ങൾ എതിർത്താൽ നിങ്ങൾ തകരും.
സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കൃതികളിൽ കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ വലിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ കാലുകൾ ഒരു പുതച്ച ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിൽ ഇട്ടിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാമർശമാണ് ഏറ്റവും പ്രകടമായത്: "അവൻ ലൈനിംഗിന് മുകളിൽ കിടന്നു, തല ഒരു പുതപ്പും പയർ ജാക്കറ്റും കൊണ്ട് മൂടി, ഒരു പുതപ്പ് ജാക്കറ്റിൽ, ഒന്നിൽ. രണ്ട് കാലുകളും ഒരുമിച്ച് ചേർത്തുപിടിച്ച സ്ലീവ്."
ഈ വിശദാംശം കഥാപാത്രത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളെയല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ബാഹ്യ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ വിശ്വസനീയമായ വിശദാംശങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് തന്റെ ക്വിൾട്ട് ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിലേക്ക് കാലുകൾ ഇടുന്നത് അബദ്ധത്തിലല്ല, അഭിനിവേശം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും യുക്തിസഹമായ കാരണങ്ങളാൽ. അത്തരമൊരു തീരുമാനം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു നീണ്ട ക്യാമ്പ് അനുഭവവും നാടോടി ജ്ഞാനവും ("പഴഞ്ചൊല്ല് അനുസരിച്ച് "നിങ്ങളുടെ തല തണുപ്പിൽ, നിങ്ങളുടെ വയറു വിശപ്പിൽ, നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ ചൂടിൽ സൂക്ഷിക്കുക") നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഈ കലാപരമായ വിശദാംശത്തിനും ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ട്. ഇത് മുഴുവൻ ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെയും അപാകതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഈ ലോകത്തിന്റെ തലകീഴായി.
ഷുഖോവിന്റെ ക്യാമ്പിലെ ഒരു ദിവസം, അത് ഒരു "കൂട്ടായ" ദിവസമല്ല, കാരണം അത് ഒരു സോപാധികമല്ല. വ്യക്തമായ സമയ കോർഡിനേറ്റുകളുള്ള നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ദിവസമാണിത്. എന്നാൽ ഇത് തികച്ചും സാധാരണമാണ്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ക്യാമ്പ് ടേമിന്റെ ഏത് ദിവസത്തിനും സാധാരണമായ നിരവധി എപ്പിസോഡുകളും വിശദാംശങ്ങളും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലയളവിൽ മണി മുതൽ മണി വരെ അത്തരം മൂവായിരത്തി അറുനൂറ്റി അമ്പത്തി മൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു."

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം: സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കഥയുടെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം"

മറ്റ് രചനകൾ:

1. "നിരാശയ്ക്ക് വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല." A. Solzhenitsyn ന്റെ "വൺ ഡേ ഇൻ ദി ലൈഫ് ഓഫ് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്" എന്ന കഥ എഴുത്തുകാരൻ "ആദ്യ സർക്കിളിൽ" ജോലി ചെയ്യുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ റെക്കോർഡ് ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ എഴുതിയതാണ് - നാൽപ്പത് ദിവസം. ഇത് ഒരു വലിയ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരുതരം "വളർച്ച" ആണ്, അല്ലെങ്കിൽ, കംപ്രസ് ചെയ്ത, ഘനീഭവിച്ച, ജനപ്രിയ പതിപ്പാണ് കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
2. A. Solzhenitsyn-ന്റെ ജീവചരിത്രം അവന്റെ തലമുറയിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സാധാരണമാണ്, അതേ സമയം, നിയമത്തിന് ഒരു അപവാദമാണ്. വിധിയുടെ മൂർച്ചയുള്ള വഴിത്തിരിവുകളും പ്രത്യേക ഉയർന്ന അർത്ഥമുള്ള സംഭവങ്ങളും കൊണ്ട് ഇത് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സാധാരണ സോവിയറ്റ് സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥി, വിദ്യാർത്ഥി, കൊംസോമോൾ അംഗം. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ അംഗം, കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
3. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ചിത്രം, രണ്ട് യഥാർത്ഥ ആളുകളുടെ രചയിതാവ് സങ്കീർണ്ണമാണ്. അവരിൽ ഒരാളാണ് ഇവാൻ ഷുഖോവ്, ഇതിനകം യുദ്ധസമയത്ത് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കമാൻഡർ ചെയ്ത ഒരു പീരങ്കി ബാറ്ററിയുടെ മധ്യവയസ്കനായ സൈനികൻ. മറ്റൊരാൾ 1950-1952 കാലഘട്ടത്തിൽ കുപ്രസിദ്ധമായ ആർട്ടിക്കിൾ 58 പ്രകാരം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ തന്നെയാണ്. കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
4. 1960 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എഴുതാൻ തുടങ്ങി, ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും നോവലിസ്റ്റും എന്ന നിലയിൽ സമിസ്ദത്തിൽ പ്രശസ്തി നേടി. 1962-1964 ലെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം മഹത്വം എഴുത്തുകാരന്റെ മേൽ പതിച്ചു. “ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം” എന്ന കഥയുടെ “പുതിയ ലോകം”, “മാട്രിയോണ ദ്വോർ”, “സ്റ്റേഷനിലെ സംഭവം കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
5. സോവിയറ്റ്-ജർമ്മൻ യുദ്ധത്തിൽ രചയിതാവുമായി യുദ്ധം ചെയ്ത (എന്നാൽ ഒരിക്കലും ശിക്ഷ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല) സൈനികനായ ഷുക്കോവ് ആയിരുന്നു ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രോട്ടോടൈപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ചിത്രം ഉയർന്നുവന്നത്, തടവുകാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് നന്ദി. കൂടാതെ സ്‌പെഷ്യൽ ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് നേടിയ രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം, കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
6. A. Solzhenitsyn ന്റെ "One Day in the Life of Ivan Denisovich" എന്ന കഥ 1962-ൽ നോവി മിർ മാസികയുടെ 11-ാം ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിനുശേഷം അതിന്റെ രചയിതാവ് പെട്ടെന്ന് ഒരു ലോകപ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനായി. ഈ കൃതി സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് ക്യാമ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ചെറിയ വിടവാണ്, ഒരു വലിയ സെല്ലാണ് കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
7. എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥ “ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം” 1962-ൽ നോവി മിർ മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സോവിയറ്റ് ക്യാമ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൃതിയാണിത്, സിസ്റ്റം ആയിരക്കണക്കിന് ജീവിതങ്ങളെ എങ്ങനെ നശിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സ്വഭാവം എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
8. എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ “ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം” എന്ന കഥയുടെ സാഹിത്യ-നിർണ്ണായക അവലോകനങ്ങൾ പഠിക്കുന്നത്, “ഇറുകൽ” വർഷങ്ങളിൽ ശബ്ദമുയർത്തി, തിരഞ്ഞെടുത്ത ഗവേഷണ വിഷയത്തിന്റെ “സോണിൽ” തുടരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികൾ കഴുത്തു ഞെരിച്ച് കൊല്ലുന്നതിൽ ആരാണ് ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യം വ്യക്തമാക്കിക്കൊണ്ട് സാഹിത്യ-നിർണ്ണായക പ്രശ്നത്തിന്റെ സാരാംശം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക. ഒഴിവാക്കുക കൂടുതൽ വായിക്കുക ......

സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ

രചന

അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ്റെ വിധിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സഹ പൗരന്മാർക്ക് പൊതുവായുള്ള സംഭവങ്ങൾ അപൂർവവും അസാധാരണവുമായ സംഭവങ്ങളുമായി ഇഴചേർന്നു. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കൃതി 1950-1951 ൽ എക്കിബാസ്തുസ് പ്രത്യേക ക്യാമ്പിൽ ഇഷ്ടികപ്പണിക്കാരനായി ജോലി ചെയ്തപ്പോഴാണ് വിഭാവനം ചെയ്തത്. 1959-ൽ മൂന്നാഴ്ചകൊണ്ട് എഴുതിയ കഥ.

കഥയുടെ പ്രമേയം പുതുമയുള്ളതായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി ക്യാമ്പ് സോണിന്റെ ജീവിതം ചിത്രീകരിച്ചു. സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം - ഒരു നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ദിവസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ - ഒരു ചെറുകഥ, ഒരു കഥയുടെ വിഭാഗവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കഥയിലെ നായകന്മാർക്ക് പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ ഉണ്ടെന്ന വസ്തുത ഇതിവൃത്ത സംഭവങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഷുക്കോവിന്റെ ചിത്രം എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവവുമായി ചേർന്ന് സഹ സൈനികനായ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ, അതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാമ്പ് സഖാക്കളുടെ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കൂടാതെ, ഈ കൃതിയിലെ പല നായകന്മാർക്കും ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി "അടിസ്ഥാനം" ഉണ്ട്: അവരുടെ വിവരണം യഥാർത്ഥ തടവുകാരുടെ ജീവചരിത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നിരവധി ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ദൈനംദിന, മാനസിക വിശദാംശങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ക്യാമ്പിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ത്രിമാന ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. അവരുടെ ചിത്രീകരണത്തിന് സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ പദാവലിയുടെ പുതിയ പാളികൾ വാചകത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യമായിരുന്നു. കഥയുടെ അവസാനം, ഒരു നിഘണ്ടു സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ക്യാമ്പ് പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ വാക്കുകൾക്ക് പുറമേ, കുറ്റംവിധിക്കപ്പെട്ട ഗുലാഗിന്റെ ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ വിശദീകരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ക്യാമ്പ് അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാനും ധാർമ്മികമായി അതിജീവിക്കാനും കഴിഞ്ഞ ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ ചിത്രമാണ് കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ വൺ ഡേയിൽ വളരെ രസകരമാണ്, ഫ്യൂഷൻ, ഭാഗിക പ്രകാശം, പരസ്പര പൂരകത, പരസ്പരബന്ധം, ചിലപ്പോൾ മനോഭാവത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവനോട് അടുപ്പമുള്ള നായകന്റെയും രചയിതാവിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാടിലെ വ്യതിചലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആഖ്യാന സാങ്കേതികതയാണ്. . ക്യാമ്പ് ലോകം പ്രധാനമായും ഷുഖോവിന്റെ ധാരണയിലൂടെയാണ് കാണിക്കുന്നത്, എന്നാൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണം കൂടുതൽ വലിയ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും തടവുകാരുടെ കൂട്ടായ മനഃശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടും കൊണ്ട് പൂരകമാണ്. രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും അന്തർലീനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ കഥാപാത്രത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സംസാരവുമായോ ആന്തരിക മോണോലോഗുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നാൽപ്പതുകാരനായ ഷുഖോവിന്റെ പ്രീ-ക്യാമ്പ് ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം ടെംജെനെവോ എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചു, ഒരു കുടുംബമുണ്ടായിരുന്നു - ഒരു ഭാര്യയും രണ്ട് പെൺമക്കളും, ഒരു കൂട്ടായ ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്തു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അതിൽ ഇത്രയധികം കർഷകർ ഇല്ല. കൂട്ടായ കൃഷിയും ക്യാമ്പ് ജീവിതവും അവനിലെ "ക്ലാസിക്" കർഷക ഗുണങ്ങളെ "തടസ്സപ്പെടുത്തി". ഗ്രാമീണ ജീവിതരീതികളോട് നായകൻ ഗൃഹാതുരത്വം കാണിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, മുൻ കർഷകനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് ഭൂമി മാതാവിനോട് ഏതാണ്ട് ആഗ്രഹമില്ല, ഒരു പശു-നഴ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകളില്ല.

ഷുക്കോവ് തന്റെ ജന്മദേശത്തെ, പിതാവിന്റെ വീടിനെ നഷ്ടപ്പെട്ട പറുദീസയായി കാണുന്നില്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയെ നടുക്കിയ സാമൂഹികവും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഈ നിമിഷത്തിലൂടെ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ സാധാരണക്കാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെയും അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തെയും അവന്റെ സ്വഭാവത്തെയും വളരെയധികം മാറ്റിമറിക്കുകയും രൂപഭേദം വരുത്തുകയും ചെയ്തു.

ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സാധാരണ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ നാടകീയമായ ജീവിതാനുഭവം, ഗുലാഗ് രാജ്യത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി ഒരു സാർവത്രിക സൂത്രവാക്യം രൂപപ്പെടുത്താൻ നായകനെ അനുവദിച്ചു: “... മുറുമുറുപ്പും ചീഞ്ഞും. എതിർത്താൽ നിങ്ങൾ തകരും."

സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കൃതികളിൽ കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ വലിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ കാലുകൾ പുതച്ച ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിൽ ഒതുക്കിയിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാമർശമാണ് ഏറ്റവും പ്രകടമായത്: "അവൻ പുതപ്പും കടല ജാക്കറ്റും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ലൈനിംഗിന്റെ മുകളിൽ കിടന്നു, ഒരു പുതപ്പ് ജാക്കറ്റിൽ, ഒന്നിൽ ഒതുക്കി. സ്ലീവ്, രണ്ട് കാലുകളും ഒരുമിച്ച് വയ്ക്കുക."

ഈ വിശദാംശം കഥാപാത്രത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളെയല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ബാഹ്യ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ വിശ്വസനീയമായ വിശദാംശങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് തന്റെ ക്വിൾട്ട് ജാക്കറ്റിന്റെ സ്ലീവിലേക്ക് കാലുകൾ ഇടുന്നത് അബദ്ധത്തിലല്ല, അഭിനിവേശം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും യുക്തിസഹമായ കാരണങ്ങളാൽ. അത്തരമൊരു തീരുമാനം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു നീണ്ട ക്യാമ്പ് അനുഭവവും നാടോടി ജ്ഞാനവും ("പഴഞ്ചൊല്ല് അനുസരിച്ച് "നിങ്ങളുടെ തല തണുപ്പിൽ, നിങ്ങളുടെ വയറു വിശപ്പിൽ, നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ ചൂടിൽ സൂക്ഷിക്കുക") നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഈ കലാപരമായ വിശദാംശത്തിനും ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ട്. ഇത് മുഴുവൻ ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെയും അപാകതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഈ ലോകത്തിന്റെ തലകീഴായി.

ഷുഖോവിന്റെ ക്യാമ്പിലെ ഒരു ദിവസം, അത് ഒരു "കൂട്ടായ" ദിവസമല്ല, കാരണം അത് ഒരു സോപാധികമല്ല. വ്യക്തമായ സമയ കോർഡിനേറ്റുകളുള്ള നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ദിവസമാണിത്. എന്നാൽ ഇത് തികച്ചും സാധാരണമാണ്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ക്യാമ്പ് ടേമിന്റെ ഏത് ദിവസത്തിനും സാധാരണമായ നിരവധി എപ്പിസോഡുകളും വിശദാംശങ്ങളും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലയളവിൽ മണി മുതൽ മണി വരെ അത്തരം മൂവായിരത്തി അറുനൂറ്റി അമ്പത്തി മൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു."

ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് രചനകൾ

“... ക്യാമ്പിൽ, ഇതിനകം കാട്ടിൽ അഴിമതി ചെയ്തവരോ അല്ലെങ്കിൽ ഇതിന് തയ്യാറെടുത്തവരോ മാത്രമാണ് അഴിമതിക്കാരായത്” (എ. ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ “ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം” എന്ന കഥ പ്രകാരം) A. I. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ: "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം" AI സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കൃതികളിലൊന്നിൽ രചയിതാവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകനും. ("ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം"). കഥാപാത്ര സൃഷ്ടിയുടെ കല. (A.I. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എഴുതിയ നോവൽ അനുസരിച്ച് "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം") റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ചരിത്ര പ്രമേയം (A. I. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ദിനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) A. I. Solzhenitsyn ന്റെ ചിത്രത്തിലെ ക്യാമ്പ് ലോകം ("ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) A.I. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എഴുതിയ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിലെ ഷുക്കോവിന്റെ ചിത്രം A. Solzhenitsyn ന്റെ കൃതികളിലൊന്നിൽ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം A. I. Solzhenitsyn ന്റെ ഒരു കൃതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ("ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കൃതികളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ A. Solzhenitsyn ന്റെ "One Day in the Life of Ivan Denisovich" എന്ന കഥയിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രം. ഒരു മുഴുവൻ യുഗത്തിന്റെയും പ്രതീകം (സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) A. Solzhenitsyn ന്റെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ - ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ A.I. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എഴുതിയ “ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം” എന്ന കഥയുടെ പ്ലോട്ടും രചനാ സവിശേഷതകളും എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിലെ ഏകാധിപത്യ ഭരണത്തിന്റെ ഭീകരതയുടെ തീം. ഒരു ഏകാധിപത്യ അവസ്ഥയിലുള്ള മനുഷ്യൻ (ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) ഗോപ്ചിക്കിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ഷുക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കഥയുടെ അവലോകനം എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളിലൊന്നിൽ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം A.I. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എഴുതിയ "വൺ ഡേ ഇൻ ദി ലൈഫ് ഓഫ് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്" എന്ന കഥയുടെ തരം സവിശേഷതകൾ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ഷുക്കോവിന്റെ ചിത്രം "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം". രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി നായകന്റെ സ്വഭാവം ജോലിയുടെ വിശകലനം ഫെത്യുക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഒരു ദിവസം ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും A.I. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കൃതിയുടെ അച്ചടിയിൽ സൃഷ്ടിയുടെയും രൂപത്തിന്റെയും ചരിത്രം. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കൃതികളിൽ ജീവിതത്തിന്റെ കഠിനമായ സത്യം ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് - ഒരു സാഹിത്യ നായകന്റെ സവിശേഷതകൾ A.I. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എഴുതിയ കഥയിലെ നായകന്മാരുടെ വിധിയിൽ ചരിത്രത്തിലെ ദാരുണമായ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ചരിത്രം കഥയിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു കൃതിയിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ അവലോകനം സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥയിലെ നായകൻ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ ഇതിവൃത്തവും രചനാ സവിശേഷതകളും അലിയോഷ്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എഴുതിയ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ ഒരു ഏകാധിപത്യ അവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യൻ A.I. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിലെ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ഒരു ദിവസവും മുഴുവൻ ജീവിതവും A. I. Solzhenitsyn ന്റെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയുടെ കഠിനമായ സത്യം ആൻഡ്രി പ്രോകോഫീവിച്ച് ത്യുറിൻ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാവ്തോരാങ് ബ്യൂനോവ്സ്കിയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കിൽഗാസ് ജോഹന്നിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ