ഫിക്ഷനിലെ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം. "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" കലാപരമായ വിവരണത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ എൻ

മഹാനായ ജനറൽമാരുടെയും ജേതാക്കളുടെയും വിധിയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും രഹസ്യങ്ങളും ഉണ്ടാകും, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി പിൻഗാമികളുടെ സംശയങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുകയും ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഭാവനയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിട്ടുവീഴ്ചകൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
തിമൂർ, ടമെർലെയ്ൻ, ദി ഗ്രേറ്റ് മുടന്തൻ (1336-1405) -

ഇതിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ളതുമായ സ്ഥിരീകരണം. അധികാരത്തിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉയർച്ച, സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ, ഭരണം എന്നിവ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ സത്തയാണ്. ഒരു വശത്ത്, ശാസ്ത്രങ്ങളിലേക്കും ശാസ്ത്രജ്ഞരിലേക്കും നിരന്തരമായ ശ്രദ്ധ, കലകളുടെ സംരക്ഷണം, സൗന്ദര്യത്തിനായുള്ള പരിശ്രമം, മറുവശത്ത്, ക്രൂരത, കരുണ കാണിക്കാനുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏത് ചിന്തയെയും അത് നിരാകരിക്കും.
ഒരു കമാൻഡറും സൈനിക ഓർഗനൈസറും എന്ന നിലയിലുള്ള ടാമർലെയ്‌നിന്റെ പ്രതിഭയെക്കുറിച്ച് സംശയമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച ആവശ്യമില്ല - ചരിത്രകാരന്മാർ ഏകകണ്ഠമാണ്. ഒരു പ്രതിഭയ്ക്ക് മാത്രമേ നിരുപാധികമായി അർപ്പണബോധമുള്ള ആളുകളെ തനിക്കുചുറ്റും അണിനിരത്താനും ഒരു കാമ്പ് സൃഷ്ടിക്കാനും കഴിയൂ, ഒരു കാന്തം പോലെ, രാഷ്ട്രങ്ങളെ അവരുടെ ഭ്രമണപഥത്തിൽ ആകർഷിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ വേരുകളും വിശ്വാസവും. അങ്ങനെയാണ് ചെങ്കിസ് ഖാൻ തന്റെ സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചത് - ടമെർലെയ്ൻ വിഗ്രഹവും ഒരു മാതൃകയും.
തിമൂറിന്റെ സൈന്യത്തിന് യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ സമാനതകളൊന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളികൾ ഒരു തരത്തിലും "കുട്ടികളെ ചാട്ടവാറടി" ആയിരുന്നില്ല. മോസ്കോയെ നശിപ്പിച്ച ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് ടോക്താമിഷിന്റെ ഖാൻ, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്വത്തുക്കൾ ഇരട്ടിയിലധികം വർദ്ധിപ്പിച്ച സുൽത്താൻ ബയാസിദ് I ദി മിന്നൽ എന്നിവരും ടമെർലെയ്‌ന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ പ്രഹരത്തിൽ വീണു. അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച സാമ്രാജ്യം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ടുനിന്നു.
എന്നാൽ, പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല. അപ്പോൾ അവൻ ആരാണ് - ടമെർലെയ്ൻ? ചരിത്രകാരന്മാർ ഒരിക്കലും ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയിൽ എത്തിയിട്ടില്ല. ചിലർ അവനെ നരകത്തിലെ പിശാചായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, "അവന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ മകൻ" എന്ന പൊതു സൂത്രവാക്യത്തിൽ അവനെ യോജിപ്പിക്കുന്നു ... ചരിത്രകാരന്മാർ വാദിക്കട്ടെ!
ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - മുടന്തനായ തിമൂർ, ഏതൊരു പ്രതിഭയെയും പോലെ, ഒഴികഴിവുകൾ ആവശ്യമില്ല. ഉന്നത സേനയുടെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ചാണ് താൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ വിശ്വസിച്ചു: "തനിക്ക് തുല്യമായി ആരും അറിയാത്ത, ചഞ്ചലമായ വിധിയുടെ യജമാനനായ ദൈവം, ഈ ലോകത്തിലെ രാജ്യങ്ങളുടെ ചലനത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ എന്റെ കൈകളിൽ ഒരു കടിഞ്ഞാൺ ഇട്ടു." തന്റെ വിധിയിൽ വിശ്വസിച്ച്, മുന്നൂറ് യോദ്ധാക്കളുടെ ഒരു സേനയുമായി അദ്ദേഹം അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, മുകളിലേക്ക് ഉയർന്നു - അവൻ കിഴക്കിന്റെയും പടിഞ്ഞാറിന്റെയും ഇടിമിന്നലായി, ഒരു യുദ്ധം പോലും പരാജയപ്പെട്ടില്ല. ഇതോടെ അദ്ദേഹം ചരിത്രത്തിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി തന്റെ പേര് രേഖപ്പെടുത്തി ...
"തിമൂറിന്റെ ആത്മകഥ", "ബോഗട്ടിർ ടെയിൽസ് ഓഫ് ചെങ്കിസ് ഖാന്റെയും അക്സക്-ടെമിറിന്റെയും", "ദ കോഡ് ഓഫ് ടമെർലെയ്ൻ" എന്നീ മൂന്ന് സവിശേഷ രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളാണ് അജയ്യനായ ഒരു കമാൻഡറുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുകയും ഭൂമിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. "എന്റെ മക്കൾക്ക്, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സന്തോഷകരമായ ജേതാക്കൾ, എന്റെ പിൻഗാമികൾ - ലോകത്തിലെ മഹത്തായ ഭരണാധികാരികൾ," - ഈ വാക്കുകളോടെ തിമൂറിന്റെ നിയമങ്ങളുടെ പ്രശസ്തമായ കോഡ് ആരംഭിക്കുന്നു - "ടമെർലെയ്ൻ കോഡ്." മഹാനായ അമീറിന് തന്നെക്കുറിച്ചും വിശാലമായ ലോകത്തെക്കുറിച്ചും എന്തെങ്കിലും പറയാനുണ്ടായിരുന്നു, പൂർണ്ണമായും സ്വന്തം പരിശ്രമത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്, കാരണം അവൻ കീഴടക്കി നശിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, പണിയുകയും ചെയ്തു; ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ ധൈര്യവും ഒരു കമാൻഡറുടെ കഴിവും മാത്രമല്ല, ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ ജ്ഞാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ "ചരിത്രത്തിലെ അവസാനത്തെ മഹാനായ ജേതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സംസ്ഥാനം ആയുധബലത്താൽ ശേഖരിക്കാനും പിടിക്കാനും പിൻഗാമികൾക്ക് കൈമാറാനും കഴിഞ്ഞു.
ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ പേപ്പർ ബുക്കിന്റെ മുഴുവൻ വാചകവും ചിത്രീകരണ ഡോക്യുമെന്ററി മെറ്റീരിയലിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഭാഗവും ഉൾപ്പെടുന്നു. സമ്മാന പതിപ്പുകളുടെ യഥാർത്ഥ പരിചയക്കാർക്കായി, ഞങ്ങൾ ഒരു ക്ലാസിക് പുസ്തകം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഗ്രേറ്റ് ജനറൽ സീരീസിന്റെ എല്ലാ പതിപ്പുകളെയും പോലെ, പുസ്തകത്തിലും വിശദമായ ചരിത്രപരവും ജീവചരിത്രപരവുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്; ടെക്‌സ്‌റ്റിനൊപ്പം നൂറുകണക്കിന് ചിത്രീകരണങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ പലതും ആധുനിക വായനക്കാരന് ആദ്യമായി പരിചയപ്പെടും. മികച്ച പ്രിന്റിംഗ്, ഒറിജിനൽ ഡിസൈൻ, മികച്ച ഓഫ്‌സെറ്റ് പേപ്പർ - ഇതെല്ലാം ഗ്രേറ്റ് ജനറൽസ് ഗിഫ്റ്റ് സീരീസിന്റെ പുസ്തകങ്ങളെ എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും ഒരു മനുഷ്യന് ഏറ്റവും മികച്ച സമ്മാനമാക്കി മാറ്റുന്നു.

പ്രശസ്ത റഷ്യൻ പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ വാലന്റൈൻ സെഡോവ് സ്ലാവുകളുടെ വംശീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് വലിയ സംഭാവന നൽകി. ഈ പതിപ്പിൽ, സ്ലാവിക് പണ്ഡിതന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ രണ്ട് കൃതികൾ നിങ്ങൾ പരിചയപ്പെടും. ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ആരംഭം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തെ അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്ലാവുകളുടെ സ്വതന്ത്ര പാത എപ്പോഴാണ് ആരംഭിച്ചതെന്നും വ്യത്യസ്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും ഭാഷകളും എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടുവെന്നും പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ പഠിക്കും.

മഹാനായ റഷ്യൻ ചരിത്രകാരനും അക്കാദമിഷ്യനും മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസറും ചരിത്രത്തെ ഒരു വാർഡനായി കണക്കാക്കി, പാഠങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയ്ക്ക് കഠിനമായി ശിക്ഷിച്ചു. പുസ്തകത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ കോഴ്സ് ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1904 ലാണ്. പഴയ കൊത്തുപണികളും ഡ്രോയിംഗുകളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വർണ്ണാഭമായ ചിത്രീകരണങ്ങളോടെയാണ് ആധുനിക പതിപ്പ്.

മധ്യേഷ്യയുടെ അധിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിന്, റഷ്യൻ, സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരനായ വാസിലി യാന് 1942-ൽ സ്റ്റാലിൻ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. മംഗോളിയൻ ഭരണാധികാരി ചെങ്കിസ് ഖാൻ സമ്പന്നവും ശക്തവുമായ ഖോറെസ്ം സാമ്രാജ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി, പോളോവ്ഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലേക്കും പിന്നീട് റഷ്യയുടെ അതിർത്തികളിലേക്കും എത്തി. അങ്ങനെ രണ്ട് ശക്തരായ എതിരാളികൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ആരംഭിച്ചു, അത് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വലിച്ചിഴച്ചു.

വാസിലി യാന്റെ നോവൽ സോവിയറ്റ് ചരിത്ര ഗദ്യത്തിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് ആയി മാറി, നമ്മുടെ കാലത്ത് ജനപ്രീതി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്മാരകമാണിത്. ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവോവിച്ചിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാർ 1185-ൽ പോളോവ്സികൾക്കെതിരെ നടത്തിയ പരാജയ പ്രചാരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇതിവൃത്തം. ഇഗോർ രാജകുമാരന്റെ യുവഭാര്യയായ യാരോസ്ലാവ്നയുടെ വിലാപമാണ് ഈ കൃതിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഭാഗം. യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയ സൈനികർക്കുള്ള എല്ലാ റഷ്യൻ അമ്മമാരുടെയും ഭാര്യമാരുടെയും വേദനയാണ് എപ്പിസോഡ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്.

"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" എന്നത് ചരിത്രസംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ആശയം നൽകുന്ന ഒരു കൃതിയാണ്.

ചരിത്രകാരനും എഴുത്തുകാരനുമായ നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ 20 വർഷത്തിലേറെ ഈ കൃതിക്കായി നീക്കിവച്ചു. പ്രബന്ധം പുരാതന കാലം മുതൽ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ സമയവും ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ ഭരണവും (1613) വരെയുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ വിവരിക്കുന്നു. ഈ പുസ്തകം ആധുനിക വായനക്കാരന് അനുയോജ്യമായതാണ്, കൂടാതെ രചയിതാവ് വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളെയും ആളുകളെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ആശയം നൽകുന്ന സമ്പന്നമായ ചിത്രീകരണങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

പ്രശസ്ത റഷ്യൻ, സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരനാണ് വാലന്റൈൻ സാവിച്ച് പികുൾ, ചരിത്ര വിഷയങ്ങളിൽ നിരവധി കൃതികളുടെ രചയിതാവാണ്. ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മിനിയേച്ചേഴ്സ് സീരീസ് ഒരു തരത്തിലുള്ള പോർട്രെയ്റ്റ് ഗാലറിയാണ്. വളരെ ചെറിയ നോവലുകളിലും കഥകളിലും, എഴുത്തുകാരന്റെ വിധവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച വ്യക്തികളുടെ ജീവചരിത്രങ്ങൾ ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു.

മിനിയേച്ചർ ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് ജനിക്കാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ രൂപത്തിന് മുമ്പ് വർഷങ്ങളോളം കഠിനമായ ജോലിയും വിവരങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ ശേഖരണവും ഉണ്ടായിരുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, പരമ്പരയിൽ 50 ലധികം കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

തിരക്കഥാകൃത്തും നാടകകൃത്തുമായ യൂറി ജർമ്മൻ 10 വർഷത്തിലേറെയായി പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നോവൽ എഴുതുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായ ഇവാൻ റിയാബോവ്, സെലിവർസ്റ്റ് ഇവ്ലേവ് എന്നിവരുടെ വിധിയിലൂടെ ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. പോമോറും ഫീഡറുമായ ഇവാൻ റിയാബോവ് വരുന്ന അർഖാൻഗെൽസ്കിൽ ഹെർമൻ നാല് വർഷം ചെലവഴിച്ചു. രചയിതാവ് ആർക്കൈവുകൾ പഠിച്ചു, ലൈബ്രറികളിൽ ജോലി ചെയ്തു.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ചിത്രീകരണവും റഷ്യൻ നോർത്ത് നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തെയും ജീവിതരീതിയെയും കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരണത്തിലൂടെ നോവൽ ആകർഷിക്കുന്നു.

റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒമ്പത് വാല്യങ്ങളുള്ള പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണിത്: മംഗോളിയൻ അധിനിവേശം മുതൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ച വരെ. വസ്തുതകളുടെ വിശ്വാസ്യത നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, അതേ സമയം പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനായി, വസ്തുനിഷ്ഠമായി കഥ പുനരാവിഷ്കരിക്കുക എന്നതാണ് രചയിതാവിന്റെ ലക്ഷ്യം. പ്രൊഫഷണൽ ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ പരമ്പരയെ നാടോടി ചരിത്രത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് (കപട-ശാസ്ത്രീയ കൃതികൾ) പരാമർശിക്കുന്നു, എന്നാൽ മുൻകാല കഥാപാത്രങ്ങളെയും സംഭവങ്ങളെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന അവതരണത്തിന്റെ സിഗ്നേച്ചർ ശൈലിയെ എഴുത്തുകാരന്റെ ആരാധകർ തീർച്ചയായും വിലമതിക്കും.

പ്രത്യേകിച്ചും ചരിത്രപരമായ കടങ്കഥകളും പസിലുകളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്ക്, രചയിതാവ് "കഥകളിലും നോവലുകളിലും റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന പരമ്പര പുറത്തിറക്കി. ഇത് മനസ്സിനും ആത്മാവിനും യഥാർത്ഥ ആനന്ദമാണ്.

"മേക്കപ്പ് ഇല്ലാത്ത രാജവംശം" - അവസാനത്തെ ചക്രവർത്തി നിക്കോളാസ് II ഉൾപ്പെടെയുള്ള റൊമാനോവ് രാജവംശത്തിലെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പര. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും നാടകകൃത്തും തിരക്കഥാകൃത്തും റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് 90-കൾ മുതൽ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതുന്നു. റാഡ്സിൻസ്കി തന്റെ ജോലിയെ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ സമീപിക്കുന്നു: അദ്ദേഹം ആർക്കൈവുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും ഡോക്യുമെന്റുകൾ പഠിക്കുകയും കാഴ്ചയുടെ ആംഗിൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാത്തരം വിശദാംശങ്ങളും ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് റാഡ്സിൻസ്കിക്ക് ചരിത്രം രസകരമാണ്. രചയിതാവ് പലപ്പോഴും ചില സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം വിലയിരുത്തൽ നൽകുന്നു, കൂടാതെ പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരന്മാരുടെ മാനുഷിക വശം കാണിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

എവ്ജെനി അനിസിമോവ് ഒരു ചരിത്രകാരനും സയൻസ് ഡോക്ടറും റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററിയിലെ പ്രൊഫസറുമാണ്. 2000-ൽ ആധുനിക പ്രാദേശിക ചരിത്രത്തിന് അദ്ദേഹം നൽകിയ സംഭാവനകൾക്ക് അഭിമാനകരമായ ആന്റിഫർ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ് പുസ്തകം പറയുന്നത്. അധിക വിഭാഗങ്ങൾ പ്രശസ്ത ചരിത്ര വ്യക്തികൾക്കും പ്രധാന തീയതികൾക്കും സമർപ്പിക്കുന്നു.

റിച്ചാർഡ് പൈപ്പ്സ് ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, ഹാർവാർഡ് സർവകലാശാലയിലെ റഷ്യൻ പഠന ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിന്റെ മുൻ ഡയറക്ടർ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഡസൻ കണക്കിന് ലേഖനങ്ങളുടെ രചയിതാവ്. പുതിയ പുസ്തകത്തിൽ, ആധുനിക റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ സാധ്യമായ വഴികളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പൈപ്പുകൾ രണ്ട് ഓപ്ഷനുകളും വിശദമായി പരിഗണിക്കുന്നു, പരിഹാരങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് വീണുപോയ ചരിത്രപരമായ അവസരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

12. "മുഴുവൻ ക്രെംലിൻ സൈന്യവും. ആധുനിക റഷ്യയുടെ ഒരു സംക്ഷിപ്ത ചരിത്രം, മിഖായേൽ സൈഗർ

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും സംവിധായകനും രാഷ്ട്രീയ പത്രപ്രവർത്തകനും എഴുതിയ പുസ്തകം ഉടൻ തന്നെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായി. 2016-ൽ, ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ, ബെസ്റ്റ് ഡിജിറ്റൽ ബുക്ക് വിഭാഗങ്ങളിലെ റൂനെറ്റ് ബുക്ക് പ്രൈസ് രണ്ടുതവണ അവർ ജേതാവായിരുന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ പുടിന്റെ ആന്തരിക വൃത്തത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് എടുത്ത രേഖകളും അഭിമുഖങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പുസ്തകം.

റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരായ ഇഗോർ കുരുകിൻ, ഐറിന കരാറ്റ്‌സുബ, നികിത സോകോലോവ് എന്നിവർ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി രാജ്യത്തിന്റെ പാതയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒന്നിലധികം ചരിത്രപരമായ നാൽക്കവലകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസ ശേഖരം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ ഒരു ബദൽ ചരിത്രമല്ല, മറിച്ച് ചരിത്രപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചും ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ചും ഈ ആത്മാവും പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ആത്മാവും എന്ത് സംഭവങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചുവെന്നും നയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ചർച്ചകളല്ല.

ചരിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും പാഠങ്ങളിൽ നിന്നും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനുള്ള ആളുകളുടെ കഴിവിനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ കൃതി എന്ന് നമുക്ക് പറയാം.

"റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" - എൻ.എം. കരംസിൻ. 1802-1803 ൽ കരംസിൻ വെസ്റ്റ്നിക് എവ്റോപ്പി ജേണൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ ഈ കൃതിയുടെ ആശയം ഉടലെടുത്തു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ചരിത്ര പരീക്ഷണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1803 ഒക്ടോബറിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി എം.എൻ. മുറാവിയോവ്, കരംസിൻ ഒരു ചരിത്രകാരൻ എന്ന പദവിയും റഷ്യയുടെ സമ്പൂർണ്ണ ചരിത്രം എഴുതുന്നതിനായി 2,000 റുബിളിന്റെ വാർഷിക പെൻഷനും സ്വീകരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ മരണം വരെ 22 വർഷം ഈ ജോലി തുടർന്നു. "ചരിത്രം ..." യുടെ ആദ്യത്തെ എട്ട് വാല്യങ്ങൾ 1818 ൽ അച്ചടിച്ചു, രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം അവയുടെ രണ്ടാം പതിപ്പ് പുറത്തിറങ്ങി. 1821-ൽ 9-ാം വാല്യവും 1824-ൽ 10-ഉം 11-ഉം അച്ചടിച്ചു. 1826 മെയ് 22-ന്, 12-ാം വാല്യം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കരംസിൻ മരിച്ചു (1826-ൽ ഡി.എൻ. ബ്ലൂഡോവ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്). രചയിതാവിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ, ഇറ്റാലിയൻ, മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് "ചരിത്രം ..." ന്റെ വിവർത്തനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

കരംസിൻ ഒരു ചരിത്രകാരൻ ആയിരുന്നില്ല, ആർക്കൈവൽ ഗവേഷണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. മെറ്റീരിയലുകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിലും ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിലും ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ പ്രവർത്തനം അദ്ദേഹത്തിന് "വിശ്വാസ്യത കൊണ്ടുവന്ന കനത്ത ആദരാഞ്ജലിയായി" തോന്നി. അക്കാലത്ത് വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വിമർശനാത്മക ചരിത്രത്തിന്റെ രീതി അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചുമതല പൂർണ്ണമായും സാഹിത്യപരവും പൂർണ്ണമായും കലാപരവും നിർവചിക്കുന്നു: റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെ "തിരഞ്ഞെടുക്കുക, ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുക, നിറം നൽകുക", അതിനെ "ആകർഷകമായ എന്തെങ്കിലും" ആക്കുക. സ്കോളർഷിപ്പും ചിന്താശേഷിയും "ഒരു ചരിത്രകാരനിൽ പ്രവൃത്തികളെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ല" എന്ന് കരംസിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലും വിവരണത്തിലും കറംസിൻ താൽപ്പര്യം പൂർണ്ണമായും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരുടെ പഠനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എഴുത്തുകാരന്റെ മനസ്സിൽ, ചരിത്രത്തിൽ സ്വന്തം നിഗമനങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന "മെറ്റാഫിസിക്സ്" നിറഞ്ഞതാണ്. ഈ സമീപനം രചയിതാവിനെ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ച ചരിത്രസാഹിത്യത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. കരംസിൻ പ്രധാന മാനുവൽ "പുരാതന കാലം മുതൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം" ആയിരുന്നു എം.എം. ഷെർബറ്റോവ്, അതുപോലെ "റഷ്യൻ ചരിത്രം ..." വി.എൻ. തതിഷ്ചേവ്.

കരംസിൻ തന്റെ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" ഒരു ചരിത്രപരമായ മാത്രമല്ല, സമകാലികരുടെയും പിൻഗാമികളുടെയും ഉന്നമനത്തിനായി എഴുതിയ ഒരു ഉപദേശപരമായ കൃതിയായി കരുതി. എഴുത്തുകാരന്റെ നിരവധി പത്രപ്രവർത്തന കൃതികൾ ഒരേ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു: "കാതറിൻ II ചക്രവർത്തിക്ക് ഒരു ചരിത്രപരമായ പ്രശംസനീയമായ വാക്ക്" (1801), അതിൽ "അമ്മയുടെ" ഭരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടം ഒരു ഉട്ടോപ്യയുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ "സുവർണ്ണകാലം"; "പുരാതനവും പുതിയതുമായ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കുറിപ്പ്" (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ: "പുരാതനവും പുതിയ റഷ്യയും, അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും സിവിൽ ബന്ധങ്ങളും", 1810) കരംസിന്റെ ചരിത്രപരമായ ആശയത്തിന്റെ സംഗ്രഹമാണ്.

രാജവാഴ്ചയുമായി റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കാര്യകാരണ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഔദ്യോഗിക ചരിത്രരചനയുടെ പോസ്റ്റുലേറ്റ് കരംസിൻ നിരുപാധികം അംഗീകരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ദുർബലത, കരംസിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നാശത്തിലേക്കും തകർച്ചയിലേക്കും മാറുന്നു. ഈ സ്ഥാനം യുവ പുഷ്കിന്റെ ഒരു ദുഷിച്ച എപ്പിഗ്രാം ഉണർത്തി: "അവന്റെ "ചരിത്രത്തിൽ" ചാരുത, ലാളിത്യം / അവർ ഒരു മുൻവിധിയും കൂടാതെ, / സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആവശ്യകത / ചാട്ടയുടെ മനോഹാരിതയും നമുക്ക് തെളിയിക്കുന്നു. ഈ വാചകം പുഷ്കിന്റെ തൂലികയുടേതാണെന്നതിൽ പല പണ്ഡിതന്മാരും തർക്കമുന്നയിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഏതായാലും, കരംസിൻ കൃതികളിലേക്കുള്ള യാക്കോബിന്റെ ചിന്താഗതിയുള്ള സമകാലികന്റെ വീക്ഷണമായി എപ്പിഗ്രാം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പിൽക്കാലത്തെ റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാർ കരംസിനിൽ നിരവധി കുറവുകൾ കണ്ടെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, കരംസിൻ എന്ന ചരിത്രകാരന്റെ ബലഹീനതകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ അവബോധത്തിന്റെ ശക്തി, സാഹിത്യ അവതരണത്തിന്റെ തെളിച്ചം എന്നിവയാൽ മൂടപ്പെട്ടു. ഇത് കരംസിൻ്റെ "ചരിത്രം ..." എന്ന ദ്വിതീയ ധാരണയെ വിശദീകരിക്കുന്നു: ഒരു വശത്ത്, ശാസ്ത്രജ്ഞരിലും യൂണിവേഴ്സിറ്റി സർക്കിളുകളിലും ജാഗ്രത പുലർത്തുന്ന മനോഭാവം, മറുവശത്ത്, സാഹിത്യ പരിതസ്ഥിതിയിലെ സഹതാപ അവലോകനങ്ങൾ, അഭൂതപൂർവമായ വായനക്കാരുടെ വിജയം. 1818-ലെ ആദ്യ പതിപ്പിന്റെ മൂവായിരം കോപ്പികൾ 25 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ വിറ്റുതീർന്നു.

കരംസിൻ ഗവേഷണത്തിന്റെ കലാപരമായ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും ശൈലിയും 1790-1800 കളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ രൂപപ്പെട്ടു, ചരിത്രപരമായ വസ്തുക്കളിൽ എഴുതിയത്: "നതാലിയ, ബോയാറിന്റെ മകൾ", "മർഫ പൊസാഡ്നിറ്റ്സ", പൂർത്തിയാകാത്ത കവിത "ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ്" തുടങ്ങിയവ. ian. ചരിത്രപരമായ വിവരണത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ആത്മീയമാക്കാനും കഴിഞ്ഞ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ആദ്യത്തെയാളാണ് കരംസിൻ. കരംസിനിൽ, ആദ്യമായി, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് സംഭവങ്ങളുടെ മാറിമാറിയിലല്ല, മറിച്ച് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തികളിലാണ്, ഒരു ഭീമാകാരമായ ചരിത്ര ഘട്ടത്തിന്റെ വേദിയിൽ അഭിനയിക്കുന്നതുപോലെ.

കരംസിനുമുമ്പ്, ചരിത്ര രചനകളിൽ, ഈ സംഭവം അതിന്റെ പങ്കാളികളും സാക്ഷികളും സ്രഷ്ടാക്കളുമായിരുന്നവരെക്കാൾ വിജയിച്ചു. കാലത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിന്റെയും നായകന്മാരായി കരംസിൻ ചരിത്രപുരുഷന്മാരെ കൊണ്ടുവന്നു. എ.എസ്. "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, "സംഭവങ്ങളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ വികാസത്തിൽ" അദ്ദേഹം കരംസിൻ പിന്തുടർന്നുവെന്ന് പുഷ്കിൻ എഴുതി. തീർച്ചയായും, "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" ഒരു "സംഭവങ്ങളുടെ വികസനം" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് നാടകീയമായ ഒരു പ്ലോട്ടിന്റെ ചലനത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്ര വിവരണത്തിന്റെ നാടകവൽക്കരണവും വ്യക്തിവൽക്കരണവും കരംസിൻ കലാകാരന്റെ മികച്ച കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. "റഷ്യക്കാർക്കായി നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ്റെ വിലയേറിയ ഓർമ്മയ്ക്കായി" പുഷ്കിൻ സമർപ്പിച്ച ബോറിസ് ഗോഡുനോവിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് റഷ്യൻ ചരിത്ര ഗദ്യത്തിൽ കരംസിൻ കൃതി ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

എൻ.എം. കരംസിൻ എഴുതിയ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" കലാപരമായ വിവരണത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ

അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ആത്മീയ വികാസത്തിലും, നമ്മുടെ കാലത്തെ സംഭവങ്ങളുടെ ആഴമേറിയതും വിമർശനാത്മകവുമായ വിശകലനത്തിനായി കരംസിൻ ആന്തരികമായി തയ്യാറായി, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന സംഭവമായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം. അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി: 'അനേകം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആളുകളുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളിലൊന്നാണ് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം'. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചിന്തകർ, ഉൾപ്പെടെ. റൂസോ, വിപ്ലവം മുൻകൂട്ടി കണ്ടു, പക്ഷേ അവർക്ക് അതിന്റെ ഫലങ്ങളും അനന്തരഫലങ്ങളും പ്രവചിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഫ്രാൻസിനെ നെപ്പോളിയന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള അപചയം, കരംസിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ചില രാഷ്ട്രീയ രൂപങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും ചില സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ധാർമ്മിക സത്യങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്.

മോണ്ടെസ്ക്യൂവിന്റെയും റൂസോയുടെയും രചനകളിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയതും റിപ്പബ്ലിക്, രാജവാഴ്ച, സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്നീ മൂന്ന് തരം ഗവൺമെന്റുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതുമായ ഫ്രഞ്ച് ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് കരംസിൻ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് നശിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ട "തെറ്റായ" രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. റിപ്പബ്ലിക്, മോണ്ടെസ്ക്യൂവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അനുയോജ്യമായതും എന്നാൽ പ്രായോഗികമായി അപ്രായോഗികവുമായ ഒരു ഗവൺമെന്റാണ്. XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ ചിന്തകർക്ക് രാജവാഴ്ച അവതരിപ്പിച്ചു. സമൂഹത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഏറ്റവും "ന്യായമായ" രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനം. ഒരു റിപ്പബ്ലിക് എന്ന ആശയം റിപ്പബ്ലിക്കൻ സദ്ഗുണം എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക തത്വം. യൂറോപ്പിലെ സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ തത്വം വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് കരംസിന് ബോധ്യമുണ്ട്: `ആദ്യം പണം, പിന്നെ പുണ്യം!`. റിപ്പബ്ലിക്കൻ സദ്ഗുണത്തിന്റെ സന്യാസ ആദർശം അസാധ്യമായി മാറുന്നു: ʼʼ... എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകളും ഇപ്പോൾ വാണിജ്യത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. 'വ്യാപാരത്തിന്റെ ആത്മാവ്', കരംസിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഹൃദയങ്ങളെ പൊതുവായി കഠിനമാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും സ്വപ്‌നം ആകർഷകമാണെങ്കിലും ഉട്ടോപ്യൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. കരംസിൻ ഉട്ടോപ്യൻ സ്വപ്നങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകതയെ ചരിത്രത്തിന്റെ അനുഭവം പഠിക്കുന്നതിനും അതിനനുസൃതമായി നമ്മുടെ കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുമുള്ള അതീവ പ്രാധാന്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

"എന്താണ് ചരിത്രം", സ്വാതന്ത്ര്യവും ചരിത്രപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ പ്രാധാന്യവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ് എന്ന ചോദ്യം യാദൃശ്ചികമായി കരംസിൻ മനസ്സിൽ ഉദിച്ചില്ല. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ എന്നീ നിലകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകാല പാത മുഴുവൻ വ്യത്യസ്തമായ ആശയങ്ങളുടെ സമ്പർക്കത്തിലേക്ക്, ചിന്തയുടെ ഒരുതരം സമന്വയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ വിശ്വാസ്യത, അതിന്റെ ധാരണയുടെ ഏകപക്ഷീയത എന്നിവ മറികടക്കാനുള്ള അടിയന്തിര ആഗ്രഹമുണ്ട്, കൂടാതെ കരംസിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയും വസ്തുതയുടെ കർശനമായ യുക്തിയും സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ഒരു ചരിത്രകൃതിയിൽ അത്തരമൊരു സമന്വയം സാധ്യമാണ്. ചരിത്രകാരന്റെ പ്രവർത്തന രീതി കരംസിന് വളരെ ആകർഷകമായി മാറുന്നു.

1802 ലെ നയ ലേഖനത്തിൽ. "കലയുടെ വിഷയമായ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ കേസുകളെയും കഥാപാത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച്", കലയിലെ ചരിത്ര പ്രമേയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, കരംസിൻ സ്വയം ഒരു അടിസ്ഥാന ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു: കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയും ചരിത്രകാരന്റെ വിശകലന ചിന്തയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സാധ്യത. ʼ'എല്ലാ പുരാതന വൃത്താന്തങ്ങളിലും, - കരംസിൻ പറയുന്നു, - പ്രാചീനതയാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതും ഏറ്റവും പ്രബുദ്ധരായ ചരിത്രകാരൻ ബഹുമാനിക്കുന്നതുമായ കെട്ടുകഥകളുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും അവ അക്കാലത്തെ ജീവിത സവിശേഷതകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ʼʼ. ഭൂതകാലത്തെ യുക്തിപരമായി, ഊഹക്കച്ചവടത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് "സമയത്തിന്റെ ജീവിത സവിശേഷതകളിലൂടെ" മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം - നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ദൗത്യമാണിത്.

ചരിത്രത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രസംഗങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സ്പർശിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത അനുവദനീയമായ രചയിതാവിന്റെ ഫാന്റസിയുടെ അതിരുകൾ കരംസിൻ സ്വയം നിർവചിച്ചു. "ഏറ്റവും മനോഹരമായി കണ്ടുപിടിച്ച പ്രസംഗം എഴുത്തുകാരന്റെ മഹത്വത്തിനല്ല, വായനക്കാരുടെ സന്തോഷത്തിനല്ല, ജ്ഞാനത്തെ ധാർമികമാക്കുന്നതിനുപോലും അർപ്പിതമായ ഒരു കഥയെ അപമാനിക്കും, മറിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ ആനന്ദത്തിന്റെയും പ്രയോജനത്തിന്റെയും ഉറവിടമായി മാറുന്ന സത്യത്തിന് മാത്രമാണ്." 'ഫിക്ഷൻ' നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, വസ്തുതയുടെ കർശനമായ യുക്തിയുടെയും 'കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ' വൈകാരിക പ്രതിച്ഛായയുടെയും സമന്വയമായി കരംസിൻ തന്റെ ചരിത്രപരമായ രീതിയുടെ അടിസ്ഥാനം വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം എന്താണ് നിർമ്മിച്ചത്? എന്തായിരുന്നു അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക സ്വഭാവം? ചരിത്രത്തെ നോവലുമായി താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട്, 'സത്യം' എന്ന പരമ്പരാഗത യുക്തിവാദ ആശയത്തെ കരംസിൻ ഗണ്യമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തു. യുക്തിയെ മാത്രമല്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തിരിച്ചറിയുന്ന പ്രക്രിയയിൽ വികാരത്തെയും ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു വൈകാരിക എഴുത്തുകാരന്റെ അനുഭവം ആവശ്യമായി മാറി. 'നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ നോക്കുന്ന ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ഒരാൾ തന്റെ കുറിപ്പുകൾ നമ്മോട് പറഞ്ഞാൽ പോരാ; നാം പ്രവൃത്തികളും അഭിനേതാക്കളും സ്വയം കാണണം: അപ്പോൾ നമുക്ക് ചരിത്രം അറിയാം` (1, XVII). അതുകൊണ്ടാണ് ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ സത്യത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുക, അതിന്റെ സവിശേഷതകളൊന്നും വളച്ചൊടിക്കാതെ, കരംസിൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രത്യേക ജോലികൾ ചെയ്തു. കലാ-വിജ്ഞാന സ്വഭാവവും.

ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിചിന്തനങ്ങളിൽ, ഒരു സമകാലികൻ എഴുതുന്നതുപോലെ, ഇഗോർസിനെ കുറിച്ചും വെസെവോലോഡ്സിനെ കുറിച്ചും എഴുതേണ്ടത് അനിവാര്യമാണെന്ന നിഗമനത്തിൽ കരംസിൻ എത്തി, പുരാതന ചരിത്രത്തിന്റെ മങ്ങിയ കണ്ണാടിയിൽ അവരെ തളരാത്ത ശ്രദ്ധയോടെ, ആത്മാർത്ഥമായ ആദരവോടെ നോക്കി; ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിനുപകരം, മുഴുവൻ ചിത്രങ്ങളും, നിഴലുകൾ മാത്രം, ശകലങ്ങളായി ഞാൻ അവതരിപ്പിച്ചെങ്കിൽ, അത് എന്റെ തെറ്റല്ല: എനിക്ക് വാർഷികങ്ങൾ സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല!ʼʼ (1, XVII-XVIII). കലാപരമായ പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ സാധ്യതകളിൽ സ്വയം ബോധപൂർവമായ പരിമിതി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മുൻകാല സ്മാരകങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെയാണ്. 'ഒരു കണ്ടുപിടുത്തവും എന്നെത്തന്നെ അനുവദിക്കാതെ, ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിലെ ഭാവങ്ങൾക്കായി തിരയുകയായിരുന്നു, സ്മാരകങ്ങളിൽ മാത്രം ചിന്തകൾ... എന്റെ പൂർവ്വികർ ബഹുമാനിച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രാധാന്യത്തോടെ സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ മടിച്ചില്ല; തന്റെ പ്രായത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാതെ, അഹങ്കാരവും പരിഹാസവുമില്ലാതെ, ആത്മീയ ശൈശവത്തിന്റെ യുഗങ്ങൾ, വഞ്ചന, കെട്ടുകഥകൾ എന്നിവ വിവരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; അക്കാലത്തെ സ്വഭാവവും ചരിത്രകാരന്മാരുടെ സ്വഭാവവും അവതരിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കാരണം ഒന്ന് മറ്റൊന്നിന് ആവശ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി (1, XXII-XXIII).

അതിനാൽ, ഇത് ചരിത്രസ്മാരകങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മകതയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഈ സ്മാരകങ്ങളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന 'പുരാതന'ത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണം പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ഒരു ആധുനിക ചരിത്രകാരന്റെ കടമയും കൂടിയായിരുന്നു, ഈ ദൗത്യം അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിൽ അസാധാരണമാണ്, കാരണം സത്തയിൽ അത് പുഷ്‌കിൻ ദൈവത്തിന്റെ കലാപരമായ സ്ഥാനത്തെയാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം മുതൽ അവസാനഭാഗം വരെ, ആമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച ആ തത്വങ്ങളും പരിഗണനകളും കൃത്യമായി കരംസിൻ സ്ഥിരമായും കർശനമായും പാലിച്ചുവെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്. അവയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ʼʼʼʼʼ ഘടകങ്ങൾ ʼറഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെʼ അവ്യക്തവും വ്യത്യസ്ത സ്രോതസ്സുകളിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുന്നതുമാണ്: ഇവ പുരാതന ചരിത്രരചനയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളാണ്, കൂടാതെ ഹ്യൂമിന്റെ ചരിത്രപരമായ വിശകലനത്തിന്റെയും ഷില്ലറുടെ തത്ത്വചിന്തയുടെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും ഒരു തരം അപവർത്തനം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ചരിത്രചരിത്രത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ പ്രകടിപ്പിച്ച ചരിത്രരചനയുടെ തത്വങ്ങളെയും ചുമതലകളെയും കുറിച്ചുള്ള ആ വിധികൾ കേൾക്കാനും കരംസിന് കഴിഞ്ഞില്ല. അതിന്റെ സ്വന്തം ആഖ്യാന സംവിധാനം ഉടനടി രൂപപ്പെട്ടില്ല, പന്ത്രണ്ട് വാല്യങ്ങൾ മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു. കരംസിൻ ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം സൈദ്ധാന്തിക അനുമാനങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി ഉപയോഗിച്ച സൗന്ദര്യാത്മക നിറങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സങ്കീർണ്ണതയും വൈവിധ്യവും മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, ചരിത്രത്തിന്റെ ആഖ്യാന ശൈലിയിലെ പ്രധാനവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ പ്രവണതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും - അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ʼʼ വാർഷിക ʼʼ കളറിംഗ്.

റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിൽ, കരംസിൻ ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ മാനങ്ങളുള്ള ഒരു ലോകം തുറന്നു, അത് അസാധാരണവും പല തരത്തിൽ "പ്രബുദ്ധ" മനസ്സിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, എന്നാൽ ചരിത്രകാരന്റെ ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള യുക്തി മനസ്സിലാക്കാൻ ചരിത്രകാരൻ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. രണ്ട് ചിന്താ സമ്പ്രദായങ്ങളും അനിവാര്യമായും സമ്പർക്കം പുലർത്തി, ഇത് മനസ്സിലാക്കിയ കരംസിൻ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ രണ്ട് സ്വതന്ത്രവും സ്വയം മൂല്യവത്തായതുമായ രണ്ട് ആഖ്യാന തത്ത്വങ്ങൾ അനുവദിച്ചു: "ക്രോണിക്കിൾ", കാര്യങ്ങളുടെ നിഷ്കളങ്കവും വിവേകപൂർണ്ണവുമായ വീക്ഷണം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, ചരിത്രപരമായ ഒന്ന്, ʼʼ ക്രോണിക്കിളിനെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യ വാല്യത്തിൽ 'ഓൾജിൻസിന്റെ പ്രതികാരവും തന്ത്രങ്ങളും' എന്ന ചരിത്രകാരന്റെ കഥ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, കരംസിൻ ഒരേസമയം നെസ്റ്ററിന്റെ ലളിതമായ കഥകൾ ആവർത്തിച്ചതിന്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കുന്നു. "ചരിത്രകാരൻ, - കരംസിൻ പറയുന്നു, - യുക്തിയുടെ സാധ്യതകളോടോ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തോടോ ഭാഗികമായി വിയോജിക്കുന്ന നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു ... എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവം എന്ന നിലയിൽ അവയുടെ അടിസ്ഥാനമായിരിക്കണം, വളരെ പുരാതന കെട്ടുകഥകൾ ശ്രദ്ധയുള്ള മനസ്സിന് ജിജ്ഞാസുക്കളാണ്, ആചാരങ്ങളും കാലത്തിന്റെ ചൈതന്യവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ലളിതമായി ആവർത്തിക്കും. ഇതിഹാസത്തിന്റെ പുനരാഖ്യാനം, അസാധാരണമാംവിധം കൃത്യമായ കാവ്യസ്വരത്തിൽ നിലനിറുത്തുന്നതാണ് തുടർന്നുള്ളത്. ആദ്യ വാല്യങ്ങളിൽ അത്തരം കുറച്ച് "പുനർവായനകൾ" ഉണ്ട്, അവയിൽ ചരിത്രകാരന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സൗന്ദര്യാത്മക സംവേദനക്ഷമത ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള വാർഷികങ്ങളുടെ തുച്ഛമായ ഡാറ്റ പ്ലാസ്റ്റിക് രൂപരേഖകൾ എടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, `ഓൾഗയുടെ തന്ത്രങ്ങൾ` എന്ന കഥയിൽ, ഡ്രെവ്ലിയൻമാരോട് ക്രൂരമായ പ്രതികാരം ചെയ്ത, കൊല്ലപ്പെട്ട രാജകുമാരന്റെ വഞ്ചനാപരമായ ഭാര്യയുടെ ഒരു ചിത്രം നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്, ചരിത്രത്തോട് വളരെ അടുത്താണ്. തങ്ങളുടെ രാജകുമാരന്റെ ഭാര്യയാകാനുള്ള ഡ്രെവ്ലിയാൻസ്ക് അംബാസഡർമാരുടെ ലളിതമായ ക്ഷണത്തിന്, ഓൾഗ സ്നേഹത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ സംസാരം ഇഷ്ടമാണ്. എനിക്ക് എന്റെ ഭർത്താവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. നാളെ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ബഹുമാനവും നൽകും. ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ബോട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുക, എന്റെ ആളുകൾ നിങ്ങൾക്കായി വരുമ്പോൾ, അവരെ അവരുടെ കൈകളിൽ വഹിക്കാൻ അവരോട് പറയുക ... ". അതേസമയം, ടവറിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ആഴത്തിലുള്ള ദ്വാരം കുഴിക്കാനും അടുത്ത ദിവസം അംബാസഡർമാരെ വിളിക്കാനും ഓൾഗ ഉത്തരവിട്ടു (1, 161). കരംസിൻ തന്റെ 'പുനരാഖ്യാനം' ഒരു ക്രോണിക്കിൾ എന്ന നിലയിൽ സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാൽ പുരാതന ചരിത്രകാരന്റെ വിവരണത്തിൽ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആ വീക്ഷണത്തെ പരമാവധി വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പുരാതന ആശയങ്ങളുടെ എല്ലാ ലാളിത്യത്തിലും കലാശൂന്യതയിലും ഭൂതകാലത്തെ ഗ്രഹിക്കാൻ കരംസിൻ തന്റെ വായനക്കാരനെ പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ``ചരിത്രത്തിലെ നായകന്മാരെ അവരുടെ കാലത്തെ ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അനുസരിച്ച് നാം വിലയിരുത്തണം'' (1, 164).

'ചരിത്രം' എന്ന വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ, കരംസിൻ പുരാതന റഷ്യൻ സ്മാരകത്തിന്റെ ആലങ്കാരികവും ശൈലീപരവുമായ ഘടനയിലേക്ക് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി വീക്ഷിച്ചു, അത് ഒരു ക്രോണിക്കിൾ ആയാലും 'The Tale of Igor's Campaign', അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മൂന്നാം വാള്യത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്ത ഭാഗങ്ങൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണത്തിൽ, അദ്ദേഹം ക്രോണിക്കിൾ ആലങ്കാരിക പദപ്രയോഗങ്ങൾ സമർത്ഥമായി വിഭജിക്കുന്നു, അതുവഴി ഒരു പ്രത്യേക നിറവും രചയിതാവിന്റെ സ്വരവും നൽകുന്നു.

കരംസിന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത വിമർശകരിൽ ഒരാളായ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് എൻ ഐ തുർഗനേവ് തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി: “ഞാൻ കരംസിൻ ചരിത്രത്തിന്റെ മൂന്നാം വാല്യം വായിക്കുകയാണ്. വായനയിൽ എനിക്ക് വിവരണാതീതമായ ഒരു ചാരുത തോന്നുന്നു. ചില സംഭവങ്ങൾ, മിന്നൽ ഹൃദയത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നത് പോലെ, പുരാതന കാലത്തെ റഷ്യക്കാരുമായി അവരെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു ...ʼʼ.

വോളിയം മുതൽ വോളിയം വരെ, കരംസിൻ തന്റെ ചുമതല കൂടുതൽ പ്രയാസകരമാക്കി: യുഗത്തിന്റെ പൊതുവായ നിറം അറിയിക്കാനും മുൻകാല സംഭവങ്ങളുടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ത്രെഡ് കണ്ടെത്താനും അതേ സമയം ആളുകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ 'വിശദീകരിക്കാനും' അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും ഉറവിടങ്ങളുടെ വൃത്തം വിശാലമായതിനാൽ, ഏത് വ്യാഖ്യാനവും തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയും. ചരിത്ര നായകന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ഒന്നോ അതിലധികമോ പ്രവൃത്തികളെ മനഃശാസ്ത്രപരമായി തെളിയിക്കാനുള്ള അവസരത്തിൽ കരംസിൻ ആകൃഷ്ടനായി. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് കരംസിൻ തന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും കലാപരമായ പൂർണ്ണ രക്തമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചത് - വാസിലി III, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്. അവസാന വാല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, കരംസിൻ തന്റെ രീതികളും ചുമതലകളും വാൾട്ടർ സ്കോട്ട് തന്റെ ചരിത്ര നോവലുകളിൽ അതേ സമയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തത്വങ്ങളുമായി ആന്തരികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. തീർച്ചയായും, കരംസിൻ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" ഒരു നോവലാക്കി മാറ്റാൻ പോകുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ അനുരഞ്ജനം നിയമാനുസൃതമായിരുന്നു: വാൾട്ടർ സ്കോട്ടിന്റെ നോവലുകളിലും കരംസിൻ "ചരിത്രം" ലും കലാപരമായ ചിന്തയുടെ ഒരു പുതിയ ഗുണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ചരിത്രവാദം.

ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളുമായുള്ള നിരവധി വർഷത്തെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അനുഭവം കൊണ്ട് സമ്പുഷ്ടമായ കരംസിൻ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു - ടൈം ഓഫ് ട്രബിൾസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, പ്രധാനമായും ബോറിസ് ഗോഡുനോവിന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ അത് വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

സാരെവിച്ച് ദിമിത്രിയുടെ കൊലപാതകത്തിന്റെ ക്രോണിക്കിൾ പതിപ്പ് എടുത്ത് അത് വിശ്വസനീയമായ വസ്തുതയായി വികസിപ്പിച്ചതിന് കരംസിൻ പലപ്പോഴും ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഈ പതിപ്പ് ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ, കരംസിൻ പ്രാഥമികമായി ബോറിസിന്റെ ക്രിമിനൽ പദ്ധതികളുടെ മാനസിക പ്രേരണയിൽ നിന്നാണ് മുന്നോട്ട് പോയത്. "ദിമിട്രിവിന്റെ മരണം അനിവാര്യമായിരുന്നു", - കരംസിൻ എഴുതുന്നു, കാരണം, ചരിത്രകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അഭിലാഷത്താൽ അന്ധരായ ഗോഡുനോവിന് രാജകീയ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് അവനെ വേർപെടുത്തുന്ന അവസാന തടസ്സത്തിന് മുന്നിൽ നിർത്താൻ കഴിയില്ല. ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ മൂലകശക്തിയാൽ ഈ നാഴികക്കല്ലിലേക്ക് അവനെ കൊണ്ടുവന്നാലും, കരംസിൻ അവനെ കുറ്റബോധത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഭാരത്തിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്നില്ല. "ആളുകളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വിധി പ്രൊവിഡൻസിന്റെ രഹസ്യമാണ്, പക്ഷേ കാര്യങ്ങൾ നമ്മെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു" (9, 7-8) - മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഈ മാനദണ്ഡം, 'മർഫ പോസാഡ്നിറ്റ്സ'യിൽ മുന്നോട്ട് വച്ചിട്ടുണ്ട്, കരംസിൻ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" സത്യമായി തുടർന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, സ്വേച്ഛാധിപതിയായ സാർമാരായ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, ബോറിസ് ഗോഡുനോവ് എന്നിവരുടെ അന്തർലീനമായ ദുരന്ത കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, കരംസിൻ അവരെ ചരിത്രത്തിന്റെ കോടതിയിലൂടെ പരമോന്നത ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിധിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കർക്കശമായ ``അതെ, ഞങ്ങൾ വിറയ്ക്കുന്നു!` (9, 439) ഒരു പാഠവും ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് പോലെ തോന്നുന്നു.

"റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്ര"ത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന വശങ്ങൾക്കിടയിൽ, കരംസിൻ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയ ഒരു ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നവും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കരംസിൻറെ 'ആളുകൾ' എന്ന പദം തന്നെ അവ്യക്തമാണ്; അത് വ്യത്യസ്തമായ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കാം. അതിനാൽ, 1802 ലെ ലേഖനത്തിൽ. "പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ദേശീയ അഭിമാനവും" കരംസിൻ ജനങ്ങളെ - രാഷ്ട്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണയെ സാധൂകരിച്ചു. "മഹത്വം റഷ്യൻ ജനതയുടെ തൊട്ടിലായിരുന്നു, വിജയം അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിളംബരമായിരുന്നു," ചരിത്രകാരൻ ഇവിടെ എഴുതുന്നു, ദേശീയ റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ മൗലികതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ പ്രശസ്തരായ ആളുകളും വീരോചിതമായ സംഭവങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കരംസിൻ ഇവിടെ സാമൂഹിക വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണിക്കുന്നില്ല: റഷ്യൻ ജനത ദേശീയ ചൈതന്യത്തിന്റെ ഐക്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ജനങ്ങളുടെ നീതിമാനായ ഭരണാധികാരികൾ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സവിശേഷതകളുടെ വാഹകരാണ്. അത്തരക്കാരാണ് യരോസ്ലാവ് രാജകുമാരൻ, ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയ്, അതാണ് മഹാനായ പീറ്റർ.

"റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്ര"ത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ഘടനയിൽ ജനങ്ങളുടെ തീം - രാഷ്ട്രം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. 'ഓൺ ലവ് ഫോർ ദ ഫാദർലാൻഡ് ആൻഡ് നാഷണൽ പ്രൈഡ്' (1802) എന്ന ലേഖനത്തിലെ പല വ്യവസ്ഥകളും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ചരിത്രപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഇവിടെ വിന്യസിക്കപ്പെട്ടു. കരംസിൻ വിവരിച്ച ഏറ്റവും പുരാതന സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളിൽ ഇതിനകം തന്നെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് എൻ.എം. മുറാവിയോവ് റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മുൻഗാമിയായി അനുഭവപ്പെട്ടു - "ആത്മാവിൽ മഹത്തായ, സംരംഭകരായ" ആളുകളെ അദ്ദേഹം കണ്ടു, "ഒരുതരം മഹത്വത്തിനായുള്ള അതിശയകരമായ ആഗ്രഹം" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിന്റെ കാലഘട്ടം, റഷ്യൻ ജനത അനുഭവിച്ച ദുരന്തങ്ങൾ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പരിശ്രമത്തിൽ അദ്ദേഹം കാണിച്ച ധൈര്യം എന്നിവയുടെ വിവരണത്തിലും ആഴത്തിലുള്ള ദേശസ്നേഹ വികാരം നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. കരംസിൻ പറയുന്നു, "ഏറ്റവും വലിയ നാണക്കേടിൽ, നിലത്തിനടിയിലോ കല്ലുകളിലൂടെയോ ചെറിയ അരുവികൾ ഒഴുകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു പാറയാൽ തടഞ്ഞ നദി പോലെ, ഒരു പ്രവാഹത്തിനായി തിരയാൻ ചില വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നു" (5, 410). ഈ ധീരമായ കാവ്യാത്മക പ്രതിച്ഛായയോടെ, ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ നുകത്തിന്റെ പതനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന `ഹിസ്റ്ററി'യുടെ അഞ്ചാം വാല്യം കരംസിൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ റഷ്യയുടെ ആന്തരിക, രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ജനങ്ങളുടെ വിഷയം - സാമൂഹികമായ വിഷയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മറ്റൊരു വശം ഒഴിവാക്കാൻ കരംസിന് കഴിഞ്ഞില്ല. മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ സംഭവങ്ങളുടെ സമകാലികനും സാക്ഷിയുമായ കരംസിൻ "നിയമപരമായ ഭരണാധികാരികൾ"ക്കെതിരായ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിലെ അടിമ ചരിത്രത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന കലാപങ്ങളുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിച്ചു. XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ ശ്രേഷ്ഠമായ ചരിത്രരചനയിൽ. പ്രബുദ്ധരായ ഒരു ജനതയുടെ 'വന്യതയുടെ' പ്രകടനമായോ, 'തെമ്മാടികളുടെയും തട്ടിപ്പുകാരുടെയും' കുതന്ത്രങ്ങളുടെ ഫലമായോ റഷ്യൻ കലാപത്തെക്കുറിച്ച് വ്യാപകമായ ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ അഭിപ്രായം പങ്കിട്ടു, ഉദാഹരണത്തിന്, V. N. Tatishchev. ജനകീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ സാമൂഹിക കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കുന്നതിൽ കരംസിൻ ഒരു സുപ്രധാന ചുവടുവെപ്പ് നടത്തുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ കലാപങ്ങളുടെയും മുന്നോടിയായത് ഒരു ദുരന്തമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒന്നിൽ കൂടുതൽ, അത് ജനങ്ങളുടെ മേൽ പതിക്കുന്നു: ഇത് വിളനാശം, വരൾച്ച, രോഗം, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, "ശക്തരുടെ അടിച്ചമർത്തൽ" ഈ പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളിൽ ചേർക്കുന്നു. ʼʼഡെപ്യൂട്ടികളും ടിയൂണുകളും, - കരംസിൻ കുറിപ്പുകൾ, - പോളോവ്സിയന്മാരെപ്പോലെ റഷ്യയെ കൊള്ളയടിച്ചു'' (2, 101). ഇതിന്റെ അനന്തരഫലമാണ് ചരിത്രകാരന്റെ സാക്ഷ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള രചയിതാവിന്റെ ദയനീയമായ നിഗമനം: "ജനങ്ങൾ രാജാവിനെ വെറുക്കുന്നു, ഏറ്റവും നല്ല സ്വഭാവവും കരുണയും" ജഡ്ജിമാരുടെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ധാർഷ്ട്യത്തിന് (3, 29-30). പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ജനകീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ ശക്തമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, കരംസിൻ, ക്രോണിക്കിൾ പദാവലി പിന്തുടരുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവരെ പ്രൊവിഡൻസ് അയച്ച സ്വർഗ്ഗീയ ശിക്ഷ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ജനരോഷത്തിന്റെ യഥാർത്ഥവും ഭൗമികവുമായ കാരണങ്ങളെ വ്യക്തമായി നാമകരണം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നില്ല - "ജോണിന്റെ ഇരുപത്തിനാല് വർഷത്തെ അക്രമാസക്തമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ബോറിസിന്റെ അധികാരമോഹത്തിന്റെ നരക കളി, കഠിനമായ വിശപ്പിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ ... ʼʼ (11, 120). സങ്കീർണ്ണമായ, ദാരുണമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, കരംസിൻ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം വരച്ചു. ഭരണകൂടത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഭരണാധികാരികളുടെ ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത പുസ്തകത്തിന്റെ താളുകളിൽ നിന്ന് നിരന്തരം ഉയർന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് രാജവാഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ജ്ഞാനോദയ ആശയം വിശാലമായ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കുള്ള രാഷ്ട്രീയ ഘടനയുടെ വിശ്വസനീയമായ രൂപമെന്ന നിലയിൽ - കരംസിൻ പങ്കിട്ട ഒരു ആശയം - അദ്ദേഹത്തിന്റെ 'ചരിത്രത്തിൽ' പുതിയ ഉള്ളടക്കം ലഭിച്ചു. തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ബോധ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം വാഴുന്ന സ്വേച്ഛാധിപതികൾക്ക് ഒരു വലിയ പാഠമായി മാറണമെന്നും അവരെ രാഷ്ട്രതന്ത്രം പഠിപ്പിക്കണമെന്നും കരംസിൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ അത് നടന്നില്ല. കരംസിൻറെ ``ചരിത്രം` മറ്റൊരുവിധത്തിൽ വിധിക്കപ്പെട്ടു: അത് 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ഒന്നാമതായി, സാഹിത്യത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ചിന്തയുടെയും ഒരു വസ്തുതയായി. ദേശീയ ഭൂതകാലത്തിന്റെ വലിയ സമ്പത്ത് അവൾ തന്റെ സമകാലികർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ജീവനുള്ള രൂപത്തിൽ ഒരു കലാപരമായ ലോകം മുഴുവൻ. ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെയായി തീമുകൾ, പ്ലോട്ടുകൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വൈവിധ്യങ്ങൾ ``ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ'' ആകർഷകമായ ശക്തിയെ നിർണ്ണയിച്ചു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കരംസിൻ ചരിത്രപരമായ കൃതിയുടെ രാജവാഴ്ച സങ്കൽപ്പം അംഗീകരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് നിശിതമായ വിമർശനത്തിന് വിധേയമായി. കരംസിൻറെ ഏറ്റവും ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള സമകാലികരും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി പുഷ്കിൻ, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ മറ്റൊന്ന് കണ്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കണ്ടുപിടുത്തം - ആധുനിക ദേശീയ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ചരിത്രാതീതമായി ദേശീയ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രബോധനപരമായ പാഠങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. അങ്ങനെ, റഷ്യൻ സാമൂഹികവും സാഹിത്യപരവുമായ ചിന്തകളിൽ പൗരത്വം രൂപീകരിക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക സ്വയം അറിവിന്റെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു രീതിയായി ചരിത്രവാദം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുവടുവയ്പ്പായിരുന്നു കരംസിന്റെ നിരവധി വർഷങ്ങളും മൾട്ടി-വോളിയം പ്രവർത്തനങ്ങളും. "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നെന്നും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും റഷ്യൻ ചരിത്ര സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലും ഒരു മഹത്തായ സ്മാരകമായി നിലനിൽക്കുമെന്നും തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പോരായ്മകൾ തിരിച്ചറിയാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ നൽകിയതിന് ആ മഹാനുഭാവനോടുള്ള നന്ദി രേഖപ്പെടുത്താനും ഇത് ബെലിൻസ്കിക്ക് എല്ലാ കാരണങ്ങളും നൽകി.

എൻ എം കരംസിൻ എഴുതിയ "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" കലാപരമായ വിവരണത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ - ആശയവും തരങ്ങളും. 2017, 2018 ലെ "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണവും സവിശേഷതകളും.

1. ആമുഖം

2. പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ

3. "റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ ചരിത്രം"

4. "റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ ചരിത്രം ..."

5. "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" - ഷ്ചെഡ്രിൻ

6. ഉപസംഹാരം

7. ഗ്രന്ഥസൂചിക

8. അപേക്ഷകൾ

ഇതാണ് എന്റെ ജന്മനാട്, എന്റെ ജന്മനാട്, എന്റെ
പിതൃഭൂമി - ജീവിതത്തിൽ ചൂടുള്ളതും ആഴമേറിയതും ഇല്ല
നിങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്തേക്കാൾ പവിത്രമായ വികാരങ്ങളും ...

ആമുഖം

റഷ്യൻ സാഹിത്യംഒരു വ്യക്തിയിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ലോക സംസ്കാരത്തിൽ, ഇതിന് യോഗ്യമായ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്, യാഥാർത്ഥ്യം തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈകാരിക അനുഭവം വികസിപ്പിക്കുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ്, കലാപരമായ അഭിരുചിയുടെ വികസനം. കൂടാതെ, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ആനന്ദത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വലിയ സ്ഥാനം വഹിക്കുകയും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യം ആഴത്തിലുള്ളതും സുസ്ഥിരവുമായ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച "സൈദ്ധാന്തിക" വികാരങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്, അത് ഒരാളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അത് വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തെ നയിക്കും. റഷ്യൻ കവികളും എഴുത്തുകാരും നമ്മെ വിട്ടുപോയി, അവരുടെ പിൻഗാമികൾ, ഒരു വലിയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, വായനയുടെ പ്രക്രിയയിൽ നമുക്ക് നമ്മുടെ ചരിത്രം പഠിക്കാനും നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ അനുഭവിച്ച സംഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും കഴിയും.

റഷ്യൻ സാഹിത്യം റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ഒരു തരം കണ്ണാടിയാണ്. ഇത് തന്നെയാണ് ഒരു മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനാക്കുന്നത്. അത് ആളുകളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.

അത്തരം സ്വാധീനത്തിന്റെ നിരവധി രൂപങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, വിവിധ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വൈകാരിക-വോളിഷണൽ പ്രേരണകളുടെ സമന്വയം, എല്ലാ പ്രേരണകളുടെയും ലേയറിംഗ്, സംഗ്രഹം എന്നിവ ഓരോ വ്യക്തിയിലും ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. മാത്രമല്ല, ഓരോ പുസ്തകത്തിന്റെയും സ്വാധീനം ഒറ്റപ്പെടുത്തുക അസാധ്യമാണ്. രണ്ടാമതായി, വായനക്കാരന്റെ ആദർശങ്ങളും വ്യക്തിഗത മനോഭാവങ്ങളും രൂപപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയുടെ നായകൻ ആദർശപരവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ വ്യക്തിഗത മനോഭാവങ്ങളുടെ മൂർത്തമായ രൂപമായി മാറുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിയും, താൻ ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത് എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഒരു വലിയ മൊത്തത്തിന്റെ ഭാഗമായി സ്വയം ബോധവാന്മാരാണ്, അതിനാൽ അവൻ തന്റെ കുടുംബവൃക്ഷത്തിലും "റഷ്യൻ ഭൂമി എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്, ആരാണ് കിയെവിൽ ആദ്യമായി ഭരിച്ചത്, റഷ്യൻ ഭൂമി എങ്ങനെ ഉടലെടുത്തു" എന്നതിലും താൽപ്പര്യമുണ്ട്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം പരാമർശിക്കാതെ ചരിത്രപരമായ മെമ്മറി രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയ അസാധ്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇത് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഉദ്ദേശ്യംറഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം പരിഗണിക്കുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ പഠനം.

പഠന വിഷയം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രാഷ്ട്രത്വം എന്ന ആശയത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്, വിഷയം- റഷ്യൻ ഫിക്ഷന്റെ കാലക്രമത്തിലും ടൈപ്പോളജിക്കൽ ഘടനാപരമായ സ്മാരകങ്ങളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആശയത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ കലാരൂപങ്ങൾ.

1. ടൈം ഇയേഴ്‌സിന്റെ കഥ.

സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങൾ, അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, അയൽക്കാരുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു മൂല്യവത്തായ ചരിത്ര സ്രോതസ്സാണ് "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്". 852-ലെ ആദ്യ ലേഖനം റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ തുടക്കവുമായി ചരിത്രകാരൻ ബന്ധപ്പെടുത്തി. 862-ൽ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ ഏക പൂർവ്വികനായ റൂറിക് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ റഷ്യൻ ദേശത്തെ "രാജകുമാരനും ഭരിക്കാനും" നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ ക്ഷണിച്ചു, സഹോദരങ്ങളായ സൈനസ്, ട്രൂവർ എന്നിവരോടൊപ്പം 862-ൽ വരൻജിയൻമാരുടെ വിളിയുടെ ഇതിഹാസം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ ഇതിഹാസം റഷ്യക്കാർക്ക് സ്വന്തം സംസ്ഥാനം സ്വന്തമായി സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയില്ല, അത് അക്കാലത്ത് യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റി - ബൈസാന്റിയത്തിൽ നിന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തെളിവ്. ചരിത്രത്തിലെ അടുത്ത വഴിത്തിരിവ് രാജ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരന്റെ (988) കീഴിലുള്ള റസിന്റെ സ്നാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ കാര്യം, ചരിത്രകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “ഭൂമിയെ ഉഴുതുമറിക്കുകയും മയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, അതായത്, സ്നാനത്താൽ പ്രബുദ്ധമാക്കി,” അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് തുടർന്നു: “അദ്ദേഹം വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പുസ്തകാത്മക വാക്കുകൾ വിതച്ചു, ഞങ്ങൾ കൊയ്തെടുത്തു, പുസ്തക പഠിപ്പിക്കലുകൾ സ്വീകരിച്ചു.” ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിന്റെ അവസാന ലേഖനങ്ങൾ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ഇസിയാസ്ലാവിച്ചിന്റെ ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. റഷ്യയിലെ പതിവ് പോളോവ്ഷ്യൻ റെയ്ഡുകൾ, ഫ്യൂഡൽ കലഹങ്ങൾ, ജനകീയ കലാപങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഈ സമയം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

സാഹിത്യത്തിൽ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉദാഹരണമാണ് ഭൂതകാലത്തിന്റെ കഥ.

"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന ഐതിഹാസിക ചരിത്ര കഥ പഴയ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോർമൻ സിദ്ധാന്തം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. 1377 ലെ ഏറ്റവും പഴയ ലോറൻഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിൽ, സ്ലാവുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യത്തെ പുരാതന റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെയും രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ഏക ഉറവിടം ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഇതിഹാസങ്ങളാണ്.

കഥ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപീകരണംനിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു റൂറിക്കിനെ വാഴാൻ വിളിക്കുന്നു". റൂറിക്കിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് രണ്ട് പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ചിലർ അവനെ ഒരു നോർമൻ ആയി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഒരു സ്ലാവ് ആയി കണക്കാക്കുന്നു. എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, റൂറിക് ആരായിരുന്നു എന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനം റഷ്യൻ ഭരണകൂടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് പോയി എന്നതാണ്. നാവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ വരൻജിയൻമാരോട് ഒരു വിദേശ എംബസി അയച്ചതായി ചരിത്രകാരനായ നെസ്റ്റർ എഴുതുന്നു - "ഞങ്ങളുടെ ഭൂമി മഹത്തരമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ ഒരു ക്രമവുമില്ല: പോയി ഞങ്ങളെ ഭരിക്കുക." റൂറിക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന്മാരായ സിനിയസും ട്രൂവറും റഷ്യൻ ജനതയെ ഭരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. റൂറിക്കിന്റെ ഭരണത്തെക്കുറിച്ച്, ചരിത്രം നമുക്കായി പ്രത്യേക വിശദാംശങ്ങളൊന്നും സംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. റൂറിക് നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഭരിക്കാൻ ഇരുന്നുവെന്ന് മാത്രമേ അറിയൂ, സൈനസും ട്രൂവറും യഥാക്രമം വൈറ്റ് തടാകത്തിലേക്കും ഇസ്ബോർസ്കിലേക്കും പോയി. 864-ൽ, തന്റെ ഇളയ സഹോദരന്മാരുടെ മരണശേഷം, റൂറിക് അവരുടെ ഭൂമി തന്റെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തു, അവിടെ നിന്ന് പോയി. റഷ്യൻ രാജവാഴ്ച. അതേ സമയം, റൂറിക്കിന്റെ സ്ക്വാഡിലെ രണ്ട് പേർ, അസ്കോൾഡും ദിറും, ഡൈനിപ്പറിൽ നിന്നിരുന്ന കൈവ് എന്ന ചെറിയ നഗരം കണ്ടെത്തുന്നു. നഗരം ആടുകളെ ആദരിച്ചു. അസ്കോൾഡും ദിറും ഒരു സ്ക്വാഡ് ശേഖരിക്കുകയും കൈവിനു വേണ്ടി സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം അവർ നഗരത്തിൽ രാജകീയ സിംഹാസനത്തിൽ വാണു. ആധുനിക റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് വരൻജിയൻ രണ്ട് സ്വേച്ഛാധിപത്യ പ്രദേശങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതായി ഇത് മാറുന്നു. റൂറിക് 15 വർഷം നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഭരിച്ചു, 879-ൽ മരിച്ചു. റൂറിക് തന്റെ ബന്ധു ഒലെഗിന് സിംഹാസനം "ഏൽപ്പിച്ചു". ആദ്യത്തെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായി റൂറിക്ക് ദേശസ്നേഹ ചരിത്രത്തിന്റെ ഓർമ്മയിൽ തുടർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ റഷ്യൻ ഭരണകൂടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് പോയി എന്നത് നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിൽ റൂറിക്കിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

2. N. M. Karamzin "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രം"

"അമേരിക്കയെ കൊളംബസ് കണ്ടെത്തിയതുപോലെ പുരാതന റഷ്യയെ കരംസിൻ കണ്ടെത്തിയതായി തോന്നുന്നു."

.

നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ തന്റെ കൃതികളിൽ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രമേയം സ്പർശിച്ച 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു.
“... പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ആളുകളുടെ വികാരവും പോഷിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ... പുതിയ തലമുറകളോടൊപ്പം റഷ്യയിൽ ആളുകളുടെ അഭിമാനവും മഹത്വത്തോടുള്ള സ്നേഹവും എങ്ങനെ വളരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു! അവരിൽ നിന്നല്ല പിതൃഭൂമി മഹത്തായതും മഹത്വപൂർണ്ണവുമായ കാര്യങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്; റഷ്യൻ പേര് നമുക്ക് കൂടുതൽ ദയയും പ്രിയപ്പെട്ടതുമാക്കാൻ അവർ ജനിച്ചവരല്ല. ഈ വാക്കുകൾ നിക്കോളായ് കരംസിന്റേതാണ്, അവ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച വെസ്റ്റ്നിക് എവ്റോപ്പി ജേണലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അങ്ങനെയാണ് കരംസിൻ എന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ ജനനം, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള ബെലിൻസ്കി പിന്നീട് പറയും: "റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ യുഗം കരംസിനിൽ ആരംഭിച്ചു." കരംസിന്റെ ജീവിതത്തിലും ജോലിയിലും മാതൃഭൂമി ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി. ഓരോ എഴുത്തുകാരനും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തുകയും വ്യത്യസ്ത ചിത്രങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ വായനക്കാരിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു: ജന്മദേശം, കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള പരിചിതമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, കരംസിൻ തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതി റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ്.
"റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നത് പ്രയാസകരവും മഹത്തായതുമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഒരു ഇതിഹാസ സൃഷ്ടിയാണ്. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ സംശയാതീതമായ നായകൻ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവമാണ്, വികസനത്തിലും രൂപീകരണത്തിലും, അതിന്റെ അനന്തമായ മൗലികതയിലും, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ പൊരുത്തമില്ലാത്തതായി തോന്നുന്ന സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. പലരും റഷ്യയെക്കുറിച്ച് എഴുതി, പക്ഷേ കരംസിൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ലോകം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രം കണ്ടിട്ടില്ല, അത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1804 മുതൽ 1826 വരെ, ഇരുപത് വർഷക്കാലം, കരംസിൻ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, സിലിയേറ്റുകൾ പഠിക്കുന്ന ഒരു ഗവേഷകന്റെ നിഷ്പക്ഷതയോടെ പൂർവ്വികരെക്കുറിച്ച് എഴുതേണ്ടതുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യം എഴുത്തുകാരൻ സ്വയം തീരുമാനിച്ചു: “ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ നിഷ്പക്ഷത ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് എനിക്കറിയാം: ക്ഷമിക്കണം, എനിക്ക് എന്റെ സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല ...

ചരിത്രം എല്ലായ്‌പ്പോഴും എഴുത്തുകാരെയും ചിത്രകാരന്മാരെയും ആകർഷിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ കരംസിൻ അത് ജീവസ്സുറ്റതും ഭൗതികവുമായ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറച്ചു. ദേശീയ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു വിജ്ഞാനകോശം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് കരംസിൻ ഇരുപത്തിരണ്ട് വർഷം നൽകി. ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് കടലുകൾക്കിടയിൽ ആരംഭിച്ച, യുറലുകൾ കടന്ന്, സൈബീരിയൻ വിസ്തൃതങ്ങൾ സമുദ്രത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്ന പാതയുടെ ഒരേയൊരു സ്മാരക മാതൃകയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രം". സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു സ്മാരകവും സമയത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ കരംസിന്റെ ഇതിഹാസവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

"റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" 12 വാല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വാല്യം 1 ന്റെ ആദ്യ മൂന്ന് അധ്യായങ്ങൾ ആധുനിക റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് വസിച്ചിരുന്ന ആളുകൾക്കായി നീക്കിവച്ചു, നാലാം അധ്യായത്തിൽ വരൻജിയൻമാരുടെ വിളിയെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു.

വാല്യം 1 ന്റെ 1-ആം അധ്യായത്തിൽ കരംസിൻ എഴുതുന്നത് റഷ്യ "ആദ്യം ജനവാസമുള്ളതായിരുന്നു, പക്ഷേ വന്യ ജനങ്ങളായിരുന്നു, അജ്ഞതയുടെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് കുതിച്ചുകയറിയത്, അവരുടെ സ്വന്തം ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളൊന്നും അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല." ഇവിടെ കരംസിൻ ഗ്രീക്കുകാരുടെയും റോമാക്കാരുടെയും വിവരണങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു. "സ്ലാവുകൾ ചരിത്രത്തിന്റെ തിയേറ്ററിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു," കരംസിൻ എഴുതുന്നു. "മഹത്വം" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന് ഈ ജനതയുടെ പേരിന്റെ ഉത്ഭവം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് സാധ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു, കാരണം ആളുകൾ യുദ്ധസമാനരും ധീരരുമായിരുന്നു. IN VI നൂറ്റാണ്ടിൽ, സ്ലാവുകൾ യൂറോപ്പിന്റെ ഒരു വലിയ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി.

വാല്യം 1 ന്റെ രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ, പുരാതന ചരിത്രകാരനായ നെസ്റ്ററിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങളെ അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. "നെസ്റ്ററിന്റെ സ്വന്തം ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, സ്ലാവുകൾ റഷ്യയിൽ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു, ബൾഗേറിയക്കാർ മൈസിയയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ." എന്നാൽ കരംസിൻ ചോദ്യം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു "എവിടെ, എപ്പോൾ സ്ലാവുകൾ റഷ്യയിലേക്ക് വന്നു?" ഒരു സ്ഥിരീകരണ ഉത്തരമില്ലാതെ (ചരിത്ര രേഖകളുടെ അഭാവം മൂലം) കൂടാതെ സംസ്ഥാന രൂപീകരണത്തിന് മുമ്പ് ആധുനിക റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പല സ്ലാവുകളും പിന്നീട് തങ്ങളെ പോളിയൻമാർ എന്നും അവർ താമസിച്ചിരുന്ന വയലുകളിൽ നിന്നും വനങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള നിരവധി ഡ്രെവ്ലിയനുകൾ എന്നും വിളിച്ചു. ദി ക്രോണിക്ലർ അതേ സമയത്തേയാണ് കൈവിന്റെ ആരംഭം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. "നെസ്റ്ററിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സ്ലാവിക് ജനതയ്ക്ക് പുറമേ, അക്കാലത്ത് നിരവധി വിദേശികളും റഷ്യയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു," കരംസിൻ എഴുതുന്നു. വോളിയം 1 ന്റെ നാലാം അദ്ധ്യായം വരൻജിയൻമാരെ വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. “റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കം നമുക്ക് വാർഷികങ്ങളിൽ അതിശയകരവും ഏതാണ്ട് സമാനതകളില്ലാത്തതുമായ ഒരു കേസ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സ്ലാവുകൾ അവരുടെ പുരാതന ഭരണം സ്വമേധയാ നശിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ശത്രുക്കളായ വരൻജിയൻമാരിൽ നിന്ന് പരമാധികാരികൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലായിടത്തും ശക്തരുടെ വാൾ അല്ലെങ്കിൽ അതിമോഹിയായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ വാൾ (ജനങ്ങൾക്ക് നിയമങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ അടിമത്തത്തെ ഭയപ്പെട്ടു): റഷ്യയിൽ ഇത് പൗരന്മാരുടെ പൊതു സമ്മതത്തോടെയാണ് സ്ഥാപിച്ചത്: ഇതാണ് നമ്മുടെ ക്രോണിക്കിൾ പറയുന്നത് - ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങൾ സംസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സ്ലാവുകളുടെ ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തിയ വരംഗിയക്കാർ അടിച്ചമർത്തലില്ലാതെ അവരെ ഭരിക്കുകയും നേരിയ ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുകയും നീതി പാലിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കരംസിൻ കരുതുന്നു. വരൻജിയൻമാരുടെ വിളി അല്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്ലാവിക് ബോയാറുകൾ, അധികാരം സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനായി, ജനങ്ങളെ വശീകരിക്കുകയും ജേതാക്കളെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ വഴക്കും ശത്രുതയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ സ്ലാവുകൾ ശാന്തവും ലാഭകരവുമായ നോർമൻ ഭരണം ഓർമ്മിക്കുകയും അവരെ വീണ്ടും വിളിക്കുകയും ചെയ്തു: “മെച്ചപ്പെടലിന്റെയും നിശബ്ദതയുടെയും ആവശ്യകത ജനങ്ങളുടെ അഭിമാനം മറക്കാൻ ആളുകളെ ഉത്തരവിട്ടു, സ്ലാവുകൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു - അതിനാൽ ഇതിഹാസം പറയുന്നു - നോവ്ഗൊറോഡ് മൂപ്പൻ ഗോസ്റ്റോമിസലിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, വരൻജിയൻമാരിൽ നിന്ന് ഭരണാധികാരികളെ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പുരാതന ക്രോണിക്കിൾ ഈ വിവേകമതിയായ ഉപദേശകനെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഐതിഹ്യം ശരിയാണെങ്കിൽ, ഗോസ്റ്റോമിസൽ നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിൽ അമർത്യതയ്ക്കും മഹത്വത്തിനും യോഗ്യനാണ്.

നോവോഗൊറോഡ്സ്ക്, ക്രിവിച്ചി, വെസ്, ചുഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ സ്ലാവുകൾ കടലിന് കുറുകെ വരൻജിയൻ-റസിലേക്ക് ഒരു എംബസി അയച്ചതായി നെസ്റ്റർ എഴുതുന്നു: ഞങ്ങളുടെ ഭൂമി വലുതും സമൃദ്ധവുമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ ഒരു ക്രമവുമില്ല: പോയി ഞങ്ങളെ ഭരിക്കുക. വാക്കുകൾ ലളിതവും ഹ്രസ്വവും ശക്തവുമാണ്! റൂറിക്, സൈനസ്, ട്രൂവർ എന്ന് പേരുള്ള സഹോദരങ്ങൾ, ജനനത്തിലൂടെയോ പ്രവൃത്തിയിലൂടെയോ പ്രശസ്തരായ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി എങ്ങനെ പോരാടണമെന്ന് അറിയാത്ത, അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അറിയാത്ത ആളുകളുടെ മേൽ അധികാരം ഏറ്റെടുക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പരമാധികാരികളുടെ അവകാശങ്ങൾ വാളുകൊണ്ട് ഉറപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായ നിരവധി സ്കാൻഡിനേവിയൻ സ്ക്വാഡുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ അഭിലാഷ സഹോദരന്മാർ എന്നെന്നേക്കുമായി പിതൃഭൂമി വിട്ടു.

നാടോടി സമൂഹങ്ങളിൽ അപൂർവമായി മാത്രം അറിയപ്പെടുന്ന സന്തോഷകരമായ നിശബ്ദത നിങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അതോ പുരാതന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ഖേദിക്കുന്നുണ്ടോ? സ്ലാവുകൾ താമസിയാതെ അടിമത്തത്തോട് നീരസപ്പെട്ടുവെന്ന് ഏറ്റവും പുതിയ ക്രോണിക്കിളർമാർ പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം [864-ൽ], സീനിയസിന്റെയും ട്രൂവറിന്റെയും മരണശേഷം, മൂത്ത സഹോദരൻ, അവരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ തന്റെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്ത് റഷ്യൻ രാജവാഴ്ച സ്ഥാപിച്ചു.

റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ സ്വേച്ഛാധിപതിയെന്ന നിലയിൽ റൂറിക്കിന്റെ ഓർമ്മ നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിൽ അനശ്വരമായി തുടർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം റഷ്യയിലെ സ്ലാവിക് ജനതയിലേക്ക് ചില ഫിന്നിഷ് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഉറച്ച പ്രവേശനമായിരുന്നു.

3. "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രം..." എ.കെ. ടോൾസ്റ്റോയ്

"ഞാൻ എപ്പോഴും ഒരു മോശം സൈനികനും മോശം ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായിരിക്കും, പക്ഷേ ആത്മാഭിമാനത്തിൽ വീഴാതെ, ഞാൻ ഒരു നല്ല എഴുത്തുകാരനാണെന്ന് എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയും."

.

സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ, അലക്സി കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജോലി വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പഠിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അവൻ കൂടുതൽ അർഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച ഗാനരചയിതാവായിരുന്നു, ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യരചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ഒരുപക്ഷേ അതിരുകടന്നവനായി തുടർന്നു.

നൂറ്റിമുപ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതിയ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം ഗോസ്റ്റോമിസിൽ മുതൽ ടിമാഷേവ് വരെ" എന്നത് അതിന്റെ തലക്കെട്ടിലൂടെയാണ് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത്. സെൻസർഷിപ്പ് കാരണങ്ങളാൽ കവിത വളരെക്കാലമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ശീർഷകത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തികളിൽ ആദ്യത്തേത് ഐതിഹാസികമാണ്: വരൻജിയൻമാരെ ഭരിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നോവ്ഗൊറോഡ് പോസാഡ്നിക്; രണ്ടാമത്തേത് പൂർണ്ണമായും യാഥാർത്ഥ്യമാണ്: അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ കീഴിൽ ഒരു മന്ത്രി.

നോർമൻ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, വരൻജിയൻമാരുടെ വരവോടെ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നത് എ.

നമ്മുടെ ഭൂമിയെല്ലാം മഹത്തരമാണ്

സമൃദ്ധമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ വസ്ത്രമില്ല.

നെസ്റ്റർ, ക്രോണിക്കിൾ, പേജ്.8

കുട്ടികളേ കേൾക്കൂ

നിങ്ങളുടെ മുത്തച്ഛൻ നിങ്ങളോട് എന്ത് പറയും?

നമ്മുടെ ഭൂമി സമ്പന്നമാണ്

അതിൽ ഒരു ക്രമവുമില്ലെന്ന് മാത്രം.

ഈ സത്യം കുട്ടികളേ,

ഇതിനകം ആയിരം വർഷമായി

നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു:

കുഴപ്പമില്ല, നോക്കൂ, ഇല്ല.

ഈ രണ്ട് ചരണങ്ങളും മുഴുവൻ കവിതയ്ക്കും സ്വരം നൽകുന്നു. ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ - പ്രധാന തീം, ക്രമത്തിന്റെ തീം, അത് ഇപ്പോഴും റഷ്യയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടില്ല. "ഇല്ല" എന്നതിനുള്ള റൈം, തീർച്ചയായും, ഓർഡർ ചെയ്യാൻ, "ചരിത്രം ..." എന്നതിന്റെ എൺപത്തിമൂന്ന് ക്വാട്രെയിനുകളിൽ പതിമൂന്ന് തവണ സംഭവിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ചരിത്രകാരന്മാർ നോർമൻ സിദ്ധാന്തം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇവിടെ അത് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഒന്നായി കാണപ്പെടുന്നു, ചർച്ച ചെയ്യാത്ത പ്രശ്നത്തിന്റെ ഒരു വ്യവസ്ഥയായി:

ഇവിടെ മൂന്ന് സഹോദരന്മാർ വരുന്നു,

മധ്യവയസ്കരായ വരൻജിയൻ,

അവർ നോക്കുന്നു - ഭൂമി സമ്പന്നമാണ്,

ഒരു ക്രമവുമില്ല.

"ശരി," അവർ കരുതുന്നു, "ഒരു ടീം!

ഇവിടെ പിശാച് അവന്റെ കാൽ ഒടിക്കും,

ഈസ് ജെ ഐൻ ഷാൻഡെ,

Wir mu..ssen wieder fort”*.

* ഇത് ലജ്ജാകരമാണ്, നമുക്ക് പുറത്തുകടക്കണം (ജർമ്മൻ).

ചരിത്രത്തെ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉദാഹരണമായി ഈ കവിത വർത്തിക്കും, എന്നിരുന്നാലും ഇത് ന്യായമായ അളവിൽ നർമ്മത്തോടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് കാസ്റ്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു.

കവിതയിൽ 83 ഖണ്ഡങ്ങളുണ്ട്. അത്തരമൊരു ചെറിയ വാല്യത്തിൽ, എ.കെ. ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ പ്രധാന പ്രതീകാത്മക സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പാരഡി കഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യമാക്കുന്നു: വരാൻജിയൻമാരുടെ വിളി മുതൽ (860), റഷ്യയുടെ സ്നാനം മുതൽ - 1868 വരെ. 1868 ൽ എഴുതിയ "ചരിത്രം ..." ആദ്യമായി വെളിച്ചം കണ്ടത് 15 വർഷത്തിന് ശേഷം, 1883 ൽ, എ.കെ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണശേഷം.

ഈ കവിത പിന്നീട് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തുടർച്ചകളിലേക്ക് നിരവധി എഴുത്തുകാരെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ആക്ഷേപഹാസ്യ കവി വി.വി.അദികാവ്സ്കി 1905 ("ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക്", സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1906) സംഭവങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് "ചരിത്രം ..." ന്റെ സ്വന്തം ശൈലിയിലുള്ള തുടർച്ച പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1997-ൽ, I. V. അലക്‌സാഖിൻ കവിതയുടെ 119-ഖണ്ഡിക തുടർച്ചയായി രചിച്ചു: "ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ മുതൽ ഗോർബച്ചേവ് വരെയുള്ള റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം (1825-1985)". 2007 ൽ ബാർഡ് ലിയോണിഡ് സെർജീവ്കഥയുടെ വിരോധാഭാസമായ പതിപ്പ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു.

4. "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" M. E. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ

ഒരു സാഹിത്യം മാത്രം അപചയത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമല്ല.

അവൾ മാത്രം മരണത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

-ഷെഡ്രിൻ.

സാമൂഹ്യ-സാമൂഹിക വിശകലനത്തിലൂടെ തന്റെ രചനയിൽ എപ്പോഴും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ തലത്തിൽ എത്തിയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ് ഷ്ചെഡ്രിൻ. കലാപരമായ കോമിക് രൂപങ്ങളിലൂടെ ഷ്ചെഡ്രിൻ മാനസികമായ ആഴം കൈവരിക്കുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്‌ചെഡ്രിൻ സ്‌കോർജിംഗ് ഫോമുകൾ, ഒരു ചാട്ട, പരിഹാസത്തിനും പരിഹാസത്തിനും അടുത്തുള്ള വിരോധാഭാസവും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യം കുറവുകളുടെ നേരിട്ടുള്ള സൂചനയാണ്.

"ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചരിത്രാനുഭവങ്ങളെ തന്റെ കാലത്തെ ഗ്രഹണത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം സംഗ്രഹിക്കുന്നു. തന്റെ കാലത്തെ പരാമർശിച്ച് റഷ്യയുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭരണകൂടം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, 4 ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് കർത്തൃത്വം ആരോപിക്കുന്നു.

പേര് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഗ്ലൂപോവ് നഗരത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു രാജ്യം മുഴുവൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതായത് റഷ്യ. അതിനാൽ, ഒരു ആലങ്കാരിക രൂപത്തിൽ, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ വശങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അത് വർദ്ധിച്ച പൊതുജനശ്രദ്ധ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അസ്വീകാര്യതയാണ്. ഇതാണ് സൃഷ്ടിയുടെ അധ്യായങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്, അത് പ്രത്യേക കഥകളായി മാറിയേക്കാം.

ഷ്ചെഡ്രിൻ ലോകത്ത് രാജകുമാരന്മാരെ റൂസിലേക്ക് വിളിക്കുന്നതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഗൗരവവും നാടകീയതയും ഒരു നിസ്സാര കഥയായി മാറുന്നു.

ഗ്ലൂപോവിന്റെ കഥ ഒരു എതിർ ചരിത്രമാണ്. ഇത് രസകരവും വിചിത്രവും വിരോധാഭാസവുമാണ്, എന്നാൽ വിചിത്രവും വിരോധാഭാസവുമാണ്, കാരണം ഇവിടെ ഒരു അളവും ഇല്ല, പക്ഷേ കണ്ണുനീരിലൂടെ രസകരമാണ്, കാരണം ഇത് റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ്. എന്നാൽ പാരഡികളുടെ പട്ടിക ഏതാണ്ട് അനന്തമാണ്, കാരണം സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എല്ലാവരേയും എല്ലാറ്റിനെയും പാരഡി ചെയ്തു, ഭൂതകാലത്തിന്റെയോ വർത്തമാനകാലത്തിന്റെയോ ചരിത്രത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ രസകരവും സങ്കടകരവുമായ ഒരു പാരഡിയാണ്, ഫൂലോവ് നഗരം മുഴുവൻ റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെയും ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്, കൂടാതെ ഫൂലോവൈറ്റുകൾ തന്നെ റഷ്യൻ ജനതയുമാണ്.
അതിനാൽ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും ഈ കണ്ണാടിയിൽ നോക്കുകയും അതിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" ആളുകൾക്ക് അവരുടെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതുവരെ പ്രസക്തവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ആയിരിക്കും, ഇത് ഉടൻ സംഭവിക്കില്ല! രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഇത്രയും കാസ്റ്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം റഷ്യ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ല. സാധാരണക്കാരോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ എല്ലാ അനീതിയും അനുഭവിച്ച എഴുത്തുകാരൻ റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയുടെ എല്ലാ പോരായ്മകളും കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹം നന്നായി വിജയിച്ചു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം നിരവധി വശങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു, അവയിൽ പ്രധാനം രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്ഥാന സംവിധാനമായി കണക്കാക്കാം. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതി: "... ഞാൻ ചരിത്രത്തെ പരിഹസിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ക്രമത്തെയാണ്."

ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം എഴുതുമ്പോൾ, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ പൊതുസേവനത്തിലെ തന്റെ സമ്പന്നവും ബഹുമുഖവുമായ അനുഭവവും പ്രധാന റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികളും ഉപയോഗിച്ചു - കരംസിൻ, തതിഷ്ചേവ് മുതൽ കോസ്റ്റോമറോവ്, സോളോവിയോവ് വരെ. കരംസിന്റെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് പോലുള്ള ഒരു ഔദ്യോഗിക ചരിത്ര മോണോഗ്രാഫിന്റെ പാരഡിയാണ് നോവലിന്റെ രചന. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്ത്, ഫൂലോവിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പൊതു രൂപരേഖ നൽകിയിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിൽ - ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ ഫൂലോവിന്റെ മേയർമാരുടെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണം, സമകാലികരായ പല ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും കൃതികൾ ഇങ്ങനെയാണ് നിർമ്മിച്ചത്: അവർ "രാജാക്കന്മാർക്കനുസരിച്ച്" ചരിത്രം എഴുതി. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്ന പാരഡിക്ക് വളരെ നാടകീയമായ അർത്ഥമുണ്ട്: നിങ്ങൾക്ക് ഫൂലോവിന്റെ കഥ വ്യത്യസ്തമായി എഴുതാൻ കഴിയില്ല, ഫൂലോവിന്റെ മുഴുവൻ കഥയും സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ മാറ്റത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അതേസമയം സാധാരണക്കാർ നിശബ്ദരും ഏത് നഗര ഗവർണർമാരുടെയും ഇഷ്ടത്തിന് നിഷ്ക്രിയമായി കീഴടങ്ങുന്നു.

"ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" ആരംഭിക്കുന്നത് നഗരത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തോടെയാണ്, അത് "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" അനുസ്മരിപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും പാരഡി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫൂലോവ് നഗരത്തിൽ വസിക്കുകയും ഫൂലോവൈറ്റുകളായി മാറുകയും ചെയ്ത ആളുകളെ ആദ്യം ബംഗ്ലർമാർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഷ്ചെഡ്രിൻ വരച്ച ഭാവി ഗ്ലൂപോവിന്റെ സ്ഥാനം ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി റഷ്യയുടെ സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ചുറ്റുപാടുമുള്ള ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ചുവരിന് നേരെ, തറയ്‌ക്കെതിരെ, ശത്രുക്കളുടെ തലയ്‌ക്കെതിരെ തലയടിച്ചതിനാലാണ് "ബംഗ്ലറുകൾ" എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ബംഗ്ലർമാർ തല ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ബംഗ്ലർമാരുടെ അയൽക്കാരുമായുള്ള ശത്രുതയും തുടർന്നുള്ള "ഏകീകരണവും" സ്ലാവുകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വിരോധാഭാസമായ കത്തിടപാടുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ചരിത്രകാരനായ കരംസിൻ റഷ്യയിലെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ വരൻജിയൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ ഭരണത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. കരംസിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സ്ലാവുകൾ "അവരുടെ പുരാതന ജനകീയ ഭരണം സ്വമേധയാ നശിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ശത്രുക്കളായ വരൻജിയൻമാരിൽ നിന്ന് പരമാധികാരികളെ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.<…>നമ്മുടെ പിതൃഭൂമി<…>രാജവാഴ്ചയുടെ സന്തോഷകരമായ ആമുഖത്തിന് അതിന്റെ മഹത്വം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ”(റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം). കരംസിനുമായി വ്യക്തമായി വാദിക്കുന്ന ഷ്ചെഡ്രിൻ തന്റെ "ചരിത്രം ..." എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വിഡ്ഢികൾ രാജകുമാരനെ ഭരിക്കാൻ "വിളിച്ചതിന്റെ" ഒരു കലാപരമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കരംസിൻ ആശയത്തോട് ഷ്ചെഡ്രിനിന്റെ വ്യക്തമായ വിയോജിപ്പ് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു.

അനിയന്ത്രിതമായതും സ്വേച്ഛാധിപത്യപരവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം അനിവാര്യമായും നയിക്കുന്ന സ്തംഭനാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള രാജവാഴ്ചയുടെ വിനാശകരമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ചിന്ത. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഗോസ്റ്റോമിസലിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ വരൻജിയൻ രാജകുമാരന്മാരെ റൂസിലേക്ക് വിളിച്ചു. ഷ്ചെഡ്രിന്റെ "ചരിത്രം ..." എന്ന കൃതിയിൽ, വൃദ്ധനായ ഡോബ്രോമിസ്ൽ ബംഗ്ലറുകളോട് ദയയില്ലാത്ത ഒരു ചിന്ത നൽകി, ഒരു വാദത്തിലൂടെ തന്റെ ഉപദേശം ശക്തിപ്പെടുത്തി: "... അവൻ നമ്മോടൊപ്പം പടയാളികളെ ഉണ്ടാക്കും, അവൻ ഒരു ജയിൽ പണിയും, അത് നിർമ്മിക്കണം!"

"ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നത് ആളുകളെയും അധികാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരുതരം വിചിത്രമായ-അതിശയകരമായ ഉപമയാണ്. തത്ഫലമായി, ഷ്ചെഡ്രിൻ കഥയ്ക്ക് കാലാതീതവും ബാഹ്യവുമായ സ്വഭാവമുണ്ട്.

"ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" തീർച്ചയായും ഒരു മികച്ച കൃതിയാണ്, അത് വർണ്ണാഭമായ, വിചിത്രമായ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഉദ്യോഗസ്ഥ ഭരണകൂടത്തെ ആലങ്കാരിക രൂപത്തിൽ അപലപിക്കുന്നു. "ചരിത്രം" ഇപ്പോഴും അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ഉപസംഹാരം

മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണ് സാഹിത്യം, ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും ആത്മജ്ഞാനത്തിലും താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ ഉറവിടം. സാഹിത്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം വ്യക്തിയുടെ ബൗദ്ധികവും വൈകാരികവുമായ സമ്പുഷ്ടീകരണം, കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ രൂപീകരണം, ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.

ഫിക്ഷൻ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെയും വംശീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ചരിത്രം പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്നും മറ്റേതൊരു ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. പാശ്ചാത്യരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത റെഡിമെയ്ഡ് ചരിത്ര ചട്ടക്കൂടുകളുമായാണ് അവർ ഇതിലേക്ക് വന്നത്, അത് പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ അതിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇത് ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ല. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ അവരുടെ ദേശീയത മറന്നു, അവരുടെ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ രൂപം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇന്നത്തെ സമയം ഇതുപോലെയല്ല: അതിന്റെ അർത്ഥം, അതിന്റെ ജോലി കൃത്യമായി റഷ്യൻ - റഷ്യക്കാരിൽ, റഷ്യക്കാരിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിൽ - റഷ്യൻ ഉണർത്തുന്നതിലാണ്. റഷ്യൻ ചരിത്രം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ വെളിച്ചത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു.

റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ജനനത്തിന്റെ 1150-ാം വാർഷികത്തിന്റെ തീയതി പല തരത്തിൽ റഷ്യയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രം സാഹിത്യത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അവസരമാണ്.

റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലും നാടോടി കലയിലും താൽപ്പര്യം വളരെ വലുതായിരുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇത് ഉജ്ജ്വലമായി പ്രതിഫലിച്ചു. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ റഷ്യയെ നിരുപാധികമായി സ്നേഹിക്കുകയും അതിൽ അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

റഷ്യൻ മാനുഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങളുടെ ശ്രേണിയിൽ പെടുന്നതാണ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആശയം. റഷ്യയുടെ മാനുഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നമായി രാഷ്ട്രത്വം എന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് രാജ്യത്തിന്റെ ആധുനിക സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, ആത്മീയ, സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന് വ്യക്തമായ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. നിലവിൽ, റഷ്യൻ പൗരന്മാരുടെ രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, ആത്മീയ, ധാർമ്മിക ജീവിതത്തിന്റെ നവീകരണത്തിന്റെ രാജ്യവ്യാപകമായ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് അടിസ്ഥാനമായേക്കാവുന്ന മൂല്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി ഭരണകൂടത്തിന്റെ പങ്ക് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മാനുഷിക സംസ്കാരം ആ മൂല്യങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിനുള്ള ഒരു ഫണ്ടായതിനാൽ, സംസ്ഥാനത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവും മാനുഷിക സാംസ്കാരിക മേഖലയിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനവും പങ്കും പഠിക്കുന്നതിന്റെ പ്രസക്തിയിലേക്ക് ഇത് നയിച്ചു, അത് പിന്നീട് ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് മാനുഷിക അടിത്തറയായി വർത്തിക്കുകയും ഭരണകൂടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഫറൻസുകൾ

1. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. - എം.: ബസ്റ്റാർഡ്: വെച്ചെ, 2002.-416s. (ലൈബ്രറി ഓഫ് റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ ഫിക്ഷൻ)

2. ഒരു നഗരത്തിലെ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ. ഗോലോവ്ലെവ് പ്രഭു. - എം .: ബസ്റ്റാർഡ്: വെച്ചെ, 200 സെ.- (ലൈബ്രറി ഓഫ് റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ ഫിക്ഷൻ)

3. az. *****›k/ കരംസിൻ

4. az. ***** ›k/ അലക്സിടോൾസ്റ്റോയ്

അനെക്സ് 1.

അനുബന്ധം 2