ഗ്രീസിലെ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ. ഗ്രീസിലെ വിശുദ്ധന്മാർ ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് വിശുദ്ധന്മാർ

അവിസ്മരണീയമായ ഇംപ്രഷനുകൾ നിങ്ങളെ നിറയ്ക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ലോകമാണ് ഗ്രീസ്. അസ്വാഭാവികമായി തെളിച്ചമുള്ളതും ശുദ്ധവുമായ ഒരു പ്രകാശം പർവതങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുകയും തീരങ്ങളിലും ദ്വീപുകളിലും പ്രതിഫലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശുദ്ധവും ശുദ്ധവുമായ വായു എണ്ണമറ്റ കാട്ടുപൂക്കളുടെ സുഗന്ധത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഗ്രീസിൽ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ കണ്ടെത്തും. ഇതിന് നല്ല കാരണമുണ്ട്.

ഓരോ കോണിലും ഒരു രഹസ്യ നിധി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു - കാലത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന ഗംഭീരമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ആകർഷകമായ നാടൻ സാധനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കടകൾ, ബംഗ്ലാവുകൾ നിറഞ്ഞ കടൽത്തീരങ്ങൾ, അനന്തമായ നീലക്കല്ല് കടൽ അല്ലെങ്കിൽ... വിശ്രമിക്കാൻ നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്ന ഒരു വഴിയോര ഭക്ഷണശാല ഒരു പാനീയം, കുറ്റബോധം. പ്രാചീനതയുടെയും ആധുനികതയുടെയും ഈ സംയോജനം സന്ദർശകനെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും മിഥ്യയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.
തലകറങ്ങുന്ന, അതിവേഗം ഉയരുന്ന പർവതങ്ങൾക്കിടയിൽ, ക്രിസ്റ്റൽ തടാകങ്ങളും കടലിന്റെ നീല തടാകങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച പച്ച താഴ്‌വരകൾ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു. എണ്ണമറ്റ പെനിൻസുലകൾ, ഉൾക്കടലുകൾ, തീരദേശ താഴ്ച്ചകൾ. തീർച്ചയായും, എണ്ണമറ്റ അത്ഭുതകരമായ ദ്വീപുകൾ. അതെ, ഇത് തീർച്ചയായും ദ്വീപുകളുടെ ഒരു രാജ്യമാണ്, പരസ്പരം സാമ്യമില്ലാത്തതും മനോഹരമായ മൊസൈക്കിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതും നീലക്കടലിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതും ഏകദേശം 50,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ ചുറ്റളവിലുള്ള വെള്ളവുമാണ്. മൈൽ ഗ്രീസ്. വർഷത്തിലെ എല്ലാ സമയത്തും, ജലത്തിന്റെ താപനില മിതമായതാണ്, കൂടാതെ സൂര്യന്റെ നിരന്തരമായ കിരണങ്ങൾ എല്ലാത്തിനും തിളക്കമാർന്ന തിളക്കം നൽകുന്നു. ഗ്രീസിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല - ഇത് സാധാരണ മെഡിറ്ററേനിയൻ ആണ്: സ്പ്രിംഗ്, വേനൽ, ശരത്കാലം എന്നിവ ഒരു ഊഷ്മളവും സണ്ണി സീസണും ആയി ലയിക്കുന്നു.
ഏകദേശം 10 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഗ്രീസിൽ താമസിക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ആളുകൾ ആഹ്ലാദഭരിതരും, ആതിഥ്യമരുളുന്നവരും, തമാശക്കാരും, ഒരുപക്ഷേ പ്രവചനാതീതവും, എന്നാൽ പകർച്ചവ്യാധി ഉത്സാഹം നിറഞ്ഞവരുമാണ്. വിരസമോ ദേഷ്യമോ ആയ ഒരു ഗ്രീക്ക് കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമാണ്.
ഗ്രീസിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, ഏകദേശം 7,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അതിന്റെ ശക്തരായ ആളുകൾ തങ്ങൾ സവിശേഷരാണെന്നും സ്വന്തം വിധി പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണെന്നും തെളിയിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇന്നും അത് അങ്ങനെ തന്നെ തുടരുന്നു... അതിർത്തികൾ മാറിയിട്ടുണ്ടാകാം, ചരിത്രത്തിലുടനീളം ജനങ്ങൾ തന്നെ കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് വിധേയരായിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഇതാണ് അവരെ ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രമാക്കി മാറ്റിയത്.
ഗംഭീരമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, ചരിത്രം, അതുല്യമായ ദ്വീപുകൾ, ഉജ്ജ്വലമായ സൂര്യപ്രകാശം, നീലക്കടലുകൾ എന്നിവയ്‌ക്ക് പുറമേ, രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിലും ഗ്രീസ് ആധുനികവും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതുമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും വിനോദ സാഹചര്യങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് യൂറോപ്പിലെയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ടൂറിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായി ഗ്രീസ് മാറുന്നത്. മിക്കവാറും എല്ലാ ഹോട്ടലുകളും പുതിയതും മികച്ച മാനസികാവസ്ഥയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും ആധുനിക ഉപകരണങ്ങൾ കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുമാണ്.
കപ്പലിലോ ട്രെയിനിലോ വിമാനത്തിലോ കാറിലോ ഉള്ള യാത്ര മടുപ്പിക്കുന്നതും സുഖകരവുമല്ല. ദ്വീപുകളിലും തീരങ്ങളിലും ഏകദേശം 85 കടൽ സ്റ്റേഷനുകളും ചെറിയ തുറമുഖങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യും. ഗ്രീസ് കാണുന്നതിനും ഗ്രീക്കുകാരുടെ യഥാർത്ഥ ആത്മാവ് അനുഭവിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ മാർഗം ഒരു ബോട്ട് ക്രൂയിസിനൊപ്പം കാറിലോ ബസിലോ ആണ്.
ഗ്രീസിന്റെ മനോഹാരിത അതിന്റെ മണ്ണിൽ കാലുകുത്തുന്ന നിമിഷം നിങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഒഴിവുസമയങ്ങളെ നന്നായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത കാഴ്ചകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, ഗ്രീസ് അദ്വിതീയവും നിഗൂഢവും വൈവിധ്യമാർന്ന അനുഭവങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു രാജ്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, അതിന്റെ ഓർമ്മകൾ നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകില്ല.

ടൂറിസ്റ്റ് റിമൈൻഡർ

കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ പ്രദേശത്താണ് ഗ്രീസ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, 3 ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ ജംഗ്ഷനിലാണ്: ഏഷ്യ, ആഫ്രിക്ക, യൂറോപ്പ്. വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് അൽബേനിയ, വടക്ക് മുൻ യുഗോസ്ലാവിയ, ബൾഗേറിയ, കിഴക്ക് തുർക്കി എന്നിവയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ഗ്രീസ് 3 കടലുകളാൽ കഴുകപ്പെടുന്നു: പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് - അയോണിയൻ, കിഴക്ക് നിന്ന് - ഈജിയൻ, തെക്ക് - മെഡിറ്ററേനിയൻ.
രാജ്യത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 132,000 ചതുരശ്ര മീറ്ററാണ്. കിലോമീറ്റർ, 2000-ൽ നടത്തിയ അവസാന സെൻസസ് പ്രകാരം ജനസംഖ്യ 11 ദശലക്ഷം ആളുകളാണ്. ഇതിൽ 95% ഗ്രീക്കുകാരാണ്.
ഗ്രീസ് പ്രധാന ഭൂപ്രദേശവും ദ്വീപുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗ്രീസിന് 2,500-ലധികം ദ്വീപുകൾ ഉണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് ക്രീറ്റ് ദ്വീപ്, യൂബോയ (ഗ്രീക്ക്: എവിയ), ചിയോസ്, കോർഫു (ഗ്രീക്ക്: കെർക്കിറ), ലെസ്ബോസ് (ഗ്രീക്ക്: ലെസ്വോസ്), റോഡ്സ് മുതലായവയാണ്. മിക്ക ദ്വീപുകളും ജനവാസമില്ലാത്തവയാണ്. .
രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശവും 52 അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ജില്ലകളായി (ഗ്രീക്ക്: നോമോസ്) തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ രൂപതകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഒരു പ്രത്യേക അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ജില്ലയുടെ പേര് നൽകിയിരിക്കുന്ന നാമത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരത്തിന്റെയോ തലസ്ഥാനത്തിന്റെയോ പേരാണ്. ത്രേസ്, മാസിഡോണിയ, തെസ്സലി, സ്റ്റീരിയ, പെലോപ്പൊന്നീസ് മുതലായവ പോലുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ എല്ലാ ചരിത്രപരമായ പേരുകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
ഏകദേശം 5 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുള്ള ഏഥൻസിലെ ഐതിഹാസിക നഗരമാണ് രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം. തെസ്സലോനിക്കി (ഗ്രീക്ക്: തെസ്സലോനിക്കി), പത്രാസ്, വോലോസ്, ഹെരാക്ലിയോൺ, ലാരിസ തുടങ്ങിയവയാണ് മറ്റ് വലിയ നഗരങ്ങൾ.
ഗ്രീസ് ഒരു പ്രധാന പർവത രാജ്യമാണ്. അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൊടുമുടിയായ മൈറ്റികാസ് (2917 മീ), ഒളിമ്പസ് പർവതനിരകളുടേതാണ് (ഗ്രീക്ക്: ഒളിംബോസ്).
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ആധുനിക ഗ്രീസ്. ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ: രാജ്യം 3 വശങ്ങളിൽ കടലുകളാൽ കഴുകപ്പെടുകയും ഓരോ വർഷവും ഏകദേശം 11 ദശലക്ഷം വിനോദസഞ്ചാരികളെ അതിന്റെ തീരത്ത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഏകദേശം തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയുടെ അത്രയും. ഇവിടെ വ്യവസായ സംരംഭങ്ങൾ കുറവാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ കൃഷി വളരെ നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ആദ്യം അനുകൂലമായ കാലാവസ്ഥയാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ 20% പേർ കാർഷിക മേഖലയിലാണ് ജോലി ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാന കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: പുകയില, പരുത്തി, ഒലിവ്, പച്ചക്കറികൾ, പഴങ്ങൾ. ഗ്രീസിലെ സമയം മോസ്കോയ്ക്ക് 1 മണിക്കൂർ പിന്നിലാണ്.
മതം
ഗ്രീസിലെ ഔദ്യോഗികവും വ്യാപകവുമായ മതം ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതമാണ്, ഇത് ഏകദേശം 98% വിശ്വാസികളും പിന്തുടരുന്നു. രാജ്യത്തെ സഭയെ സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഓട്ടോസെഫാലസ് ആണ്, അതിന്റെ തലവൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസതി ഏഥൻസിലാണ്. അതേ സമയം, മൗണ്ട് അഥോസിലെ സന്യാസ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളും ഡോഡെകാനീസ് ദ്വീപുകളിലെയും ക്രീറ്റിലെയും പള്ളികളും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ (ഇസ്താംബുൾ) താമസിക്കുന്ന എക്യുമെനിക്കൽ പാത്രിയാർക്കിലേക്ക് നേരിട്ട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണഘടനയനുസരിച്ച് പൗരന്മാർക്ക് മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ, ഒരിക്കൽ വെനീഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ഈജിയൻ കടലിലെ ചില ദ്വീപുകളിലെ ഏതാനും നിവാസികൾ കത്തോലിക്കാ മതം അവകാശപ്പെടുന്നു. ത്രേസ്യയിലും റോഡ്‌സ് ദ്വീപിലും മുസ്‌ലിംകളുടെ ചെറുസംഘങ്ങൾ താമസിക്കുന്നു.
ഭാഷ
പുരാതന ഗ്രീക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച ആധുനിക ഗ്രീക്ക് ആണ് ഔദ്യോഗിക ഭാഷ. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ഭാഷ ലോക സംസ്കാരത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഭാഷകളിലൊന്നാണിത് (അതിന്റെ ലിഖിത സ്മാരകങ്ങൾ ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്).
സ്ലാവിക് ഭാഷകളിൽ (റഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ) പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷയുടെ സ്വാധീനം അമിതമായി വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമാണ്. നിരവധി ഭാഷകളുടെ ഗ്രാഫിക്സിലും സ്വരസൂചകത്തിലും പദാവലിയിലും വാക്യഘടനയിലും ഇത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഇംഗ്ലീഷും ജർമ്മനും വിനോദസഞ്ചാരികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനുള്ള സ്വീകാര്യമായ ഭാഷകളാണ്. മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ആളുകൾ ഗ്രീസിൽ താമസിക്കുന്നു, അതിനാൽ പല സ്ഥലങ്ങളിലും നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യൻ പ്രസംഗം കേൾക്കാനാകും.
കാലാവസ്ഥ
മെഡിറ്ററേനിയൻ കാലാവസ്ഥാ മേഖലയുടെ ഭാഗമാണ് ഗ്രീസ്; വേനൽക്കാലത്ത് മിക്കവാറും മഴയില്ല, ശൈത്യകാലത്ത് മഴയും കാറ്റും ഉണ്ട്. പൊതുവേ, നിങ്ങളുടെ അവധിക്കാലം ശരിയായി ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, വർഷത്തിലെ ഏത് സമയത്തും ഏത് ആരോഗ്യാവസ്ഥയിലും ഇവിടെ വിശ്രമിക്കാൻ ഗ്രീക്ക് കാലാവസ്ഥ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഗ്രീസിലെ ശീതകാലം ആരംഭിക്കുന്നത് വായുവിന്റെ താപനില 6 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസിലേക്ക് താഴുമ്പോഴാണ്, എന്നാൽ ഈ താപനില 2 ആഴ്ചയിൽ കൂടുതൽ നീണ്ടുനിൽക്കില്ല. ശരാശരി, ശൈത്യകാലത്ത് വായുവിന്റെ താപനില 12 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസാണ്. ഏറ്റവും തണുപ്പുള്ള മാസം ഫെബ്രുവരി ആണ്. മഞ്ഞുകാലത്ത് വളരെ അപൂർവ്വമായി മഞ്ഞ് വീഴുന്നു, ഇത് 3 ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ നീണ്ടുനിൽക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പർവതശിഖരങ്ങൾ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും മഞ്ഞ് മൂടിയിരിക്കും. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, തീരദേശ നഗരങ്ങളിൽ, കടലിന് നന്ദി, കാലാവസ്ഥ സൗമ്യമാണ്. ചൂടുള്ള വേനൽക്കാല ദിനരാത്രങ്ങളിൽ തീരത്ത് സുഖകരമായ ശുദ്ധവായു ആസ്വദിക്കാം.

പണം
സാധാരണ യൂറോപ്യൻ കറൻസിയായ യൂറോ ഗ്രീസിൽ ഉടനീളം ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിസ, ഡൈനേഴ്സ്, മാസ്റ്റർകാർഡ്, അമേരിക്കൻ എക്സ്പ്രസ് മുതലായവ പോലുള്ള, വലുതും ചെറുതുമായ നിരവധി ബിസിനസുകൾ ക്രെഡിറ്റ് കാർഡുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ബാങ്കുകളിലോ എക്‌സ്‌ചേഞ്ച് ഓഫീസുകളിലോ ഹോട്ടലുകളിലോ കറൻസി കൈമാറ്റം ചെയ്യാം. ഗ്രീസ് വിടുമ്പോൾ, ശേഷിക്കുന്ന യൂറോ ഏതെങ്കിലും പരിവർത്തനം ചെയ്യാവുന്ന കറൻസിയിലേക്ക് മാറ്റാം.
ഗ്രീസിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്
ഗ്രീസിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം ഒരു പരിധിവരെ അതിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വികാസത്തെ നിർണ്ണയിച്ചു. പുരാതന നാഗരികതകൾ ഉത്ഭവിച്ച പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള സാമീപ്യം ഗ്രീക്കുകാർക്ക് അവരുമായി അടുത്ത സാംസ്കാരിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ സഹായിച്ചു. V-IV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ BC. ഇ. പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാഗരികത അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തെ ക്ലാസിക്കൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഘടകം തങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ആവർത്തിച്ച് സംരക്ഷിക്കാൻ ഗ്രീക്കുകാരെ നിർബന്ധിതരാക്കി.
മാസിഡോണിയൻ രാജാക്കന്മാരായ ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമന്റെയും മകൻ അലക്സാണ്ടർ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെയും വിജയകരമായ പ്രചാരണത്തിന്റെ ഫലമായി ഗ്രീക്ക് നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ആദ്യമായി സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റോമൻ അധിനിവേശം ഉണ്ടായി. ബി.സി.
1453 വരെ, ഗ്രീക്കുകാർ കിഴക്കൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, പിന്നീട് ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. 1453-ൽ, ഗ്രീക്കുകാർക്കുള്ള തുർക്കി ഭരണത്തിന്റെ 450 വർഷത്തെ ദാരുണമായ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഒരു ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നുവന്നു. ദീർഘവും രക്തരൂക്ഷിതമായതുമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലമാണ് 1834-ൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഗ്രീക്ക് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനം.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചരിത്രം രക്തരൂക്ഷിതമായ സംഭവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം ബാൾക്കൻ യുദ്ധങ്ങളാൽ (1912-1913) അടയാളപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ഫലമായി വടക്കൻ ഗ്രീസ് തുർക്കി നുകത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം ഗ്രീസിനെയും വെറുതെ വിട്ടില്ല. 1917 മുതൽ, ഗ്രീക്കുകാർ എന്റന്റെ പക്ഷത്ത് ശത്രുതയിൽ പങ്കെടുത്തു. രാജ്യം വിജയികളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ഈ വസ്തുതയ്ക്ക് നന്ദി, പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ ത്രേസ്, ഇംവ്റോസ്, ടെനെഡോസ് ദ്വീപുകൾ ഗ്രീസിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ ഗ്രീക്ക് സർക്കാരിന് സ്മിർനി നഗരം (പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ ഒരു ഗ്രീക്ക് നഗരം) ഭരിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. ആധുനിക തുർക്കി) അതിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, 1919 ൽ, സുൽത്താനെ അട്ടിമറിക്കുക, കരാറുകളുടെ ഫലങ്ങൾ അസാധുവാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കെമാൽ മുസ്തഫയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ തുർക്കിയിൽ ഒരു വിപ്ലവം ആരംഭിച്ചു. തങ്ങളുടെ ഭൂമി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, ഗ്രീക്ക് സർക്കാർ 1919-ൽ തുർക്കിക്കെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഈ യുദ്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടു, കൂടുതൽ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഒഴിവാക്കാൻ, ഗ്രീസിലെയും തുർക്കിയിലെയും ജനസംഖ്യ കൈമാറാൻ തീരുമാനിച്ചു, അതായത്, ഗ്രീസിൽ നിന്നുള്ള തുർക്കികൾ തുർക്കിയിലേക്കും ഗ്രീക്കുകാർ തുർക്കിയിൽ നിന്ന് ഗ്രീസിലേക്കും മാറണം. ഈ സംഭവം "ഏഷ്യൻ മൈനർ ദുരന്തം" എന്ന പേരിൽ ചരിത്രത്തിൽ ഇടംപിടിച്ചു.
അടുത്തതായി വരുന്നത് രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധമാണ്: 1941-1944. രാജ്യം ജർമ്മൻ, ഇറ്റാലിയൻ, ബൾഗേറിയൻ ഫാസിസ്റ്റുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തി, ആഭ്യന്തരയുദ്ധം 1946-1949. , സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യം 1967-1974
1973 വരെ ഗ്രീസ് ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയായിരുന്നു. അവസാനത്തെ രാജാവായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ രണ്ടാമൻ നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ ലണ്ടനിൽ താമസിക്കുന്നു.
1981 മുതൽ ഗ്രീസ് യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ പൂർണ അംഗമാണ്.
രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനം
പ്രസിഡൻഷ്യൽ ഭരണരീതിയുള്ള ഒരു പാർലമെന്ററി റിപ്പബ്ലിക്കാണ് ഗ്രീസ്. രാഷ്ട്രത്തലവൻ - പ്രസിഡന്റ് (നിലവിൽ കോസ്റ്റിസ് സ്റ്റെഫാനോപോളോസ്) 5 വർഷത്തേക്ക് പാർലമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു.
4 വർഷത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന 300 ഡെപ്യൂട്ടിമാരുടെ ഒരു ഏകീകൃത പാർലമെന്റാണ് നിയമനിർമ്മാണ അധികാരം പ്രയോഗിക്കുന്നത്. തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിക്കുന്ന പാർട്ടി ഭരണകക്ഷിയാണ്. ഭരണകക്ഷിയുടെ (PASOK) ചെയർമാൻ കൂടിയായ പ്രധാനമന്ത്രിയാണ് (നിലവിൽ കോസ്റ്റാസ് സിമിറ്റിസ്) ഗവൺമെന്റിനെ നയിക്കുന്നത്. നാല് വർഷം കൂടുമ്പോഴാണ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടക്കുന്നത്; പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ (18 വയസ്സ്) ഒരു പൗരന് വോട്ടവകാശം ലഭിക്കുന്നു.
നഗരങ്ങളിലെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരം "ഡിമാർച്ചിയോ" (മേയറുടെ ഓഫീസ്), ഗ്രാമങ്ങളിൽ "കിനോട്ടിറ്റ" (വില്ലേജ് കൗൺസിൽ) എന്നിവയിലൂടെയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്.
ഗ്രീസിൽ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലുള്ള നിരവധി രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത്: PASOK (പാൻഹെലെനിക് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം), NEA DIMOCRATIA (ന്യൂ ഡെമോക്രസി) - ഒരു വലതുപക്ഷ പാർട്ടി. ഗ്രീക്കുകാർക്ക് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ അതീവ താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അവർക്ക് മണിക്കൂറുകളോളം സമ്മർദ്ദകരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യാനും അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ വിശ്വാസങ്ങളെ മതഭ്രാന്തമായി പ്രതിരോധിക്കാനും കഴിയും. ഒരു പാർട്ടിയിലും പെടാത്ത ഒരാളെ കാണുന്നത് അപൂർവമാണ്. മാത്രമല്ല, ഗ്രീക്കുകാർ വളരെ വികാരാധീനരായ ആളുകളാണെന്ന് നിങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ കൈകൾ വീശുകയും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ കൃത്യത പരസ്പരം ശക്തമായി തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചിത്രം നിങ്ങൾക്ക് നൽകും.
ഗ്രീക്ക് പാചകരീതി
ഗ്രീസ് ഒരു തെക്കൻ രാജ്യമാണ്, അതിനാൽ പച്ചക്കറികളും പഴങ്ങളും പലതരം പച്ചിലകളും വർഷം മുഴുവനും ഇവിടെ ലഭ്യമാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാം, കുറച്ച് ഒഴികെ, ഒലിവ് എണ്ണയിൽ പാകം ചെയ്യുന്നു. വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങളാൽ സവിശേഷമായ ദേശീയ പാചകരീതി പല യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും ജനപ്രിയമാണ്. ഗ്രീക്ക് ഭക്ഷണത്തിൽ മത്സ്യത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. മാംസവും പച്ചക്കറികളും സാധാരണയായി താളിക്കുക - ഉള്ളി, വെളുത്തുള്ളി, കുരുമുളക്, പുതിന, ആരാണാവോ, വൈൻ വിനാഗിരി മുതലായവ ചേർത്ത് പായസം ചെയ്യുന്നു. മാംസം വിഭവങ്ങളിൽ, ഗ്രീക്കുകാർ ആട്ടിൻ അല്ലെങ്കിൽ പന്നിയിറച്ചി ഷിഷ് കബാബ് (സൗവ്ലാകി) അല്ലെങ്കിൽ തുപ്പുകയോ കൽക്കരിയിലോ പാകം ചെയ്യുന്ന മറ്റ് മാംസം വിഭവങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഗ്രീസ് മിഠായി ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് പ്രശസ്തമാണ്.
ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: ആദ്യ കോഴ്സുകൾ (സൂപ്പ്, ചാറുകൾ) ഇവിടെ വളരെ ജനപ്രിയമല്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥ ഒരു സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ചാറു അല്ലെങ്കിൽ പ്യൂരി സൂപ്പ് ഓർഡർ ചെയ്യാം. ബീൻ സൂപ്പ്-ഫസോലഡ വിലകുറഞ്ഞതും ഏറ്റവും സാധാരണവുമായതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ജനപ്രിയ പയറ് പായസം വ്യാജമാണ്. ഗ്രീക്കുകാർ ചിക്കൻ ചാറിൽ മുട്ടയിടിച്ചതും നാരങ്ങാനീരും ചേർത്ത അരി സൂപ്പ് കഴിക്കുന്നത് ആസ്വദിക്കുന്നു - കൊട്ടോസോപ്പ മി അവ്ഗോലെമോനോ. ബീഫ് വ്രസ്തോ സൂപ്പ് പരീക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.
ജലദോഷത്തിൽ നല്ല സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന മരുന്നായി ഗ്രീക്കുകാർ ചായ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ഗ്രീക്കുകാരുടെ പരമ്പരാഗത ചൂടുള്ള പാനീയം ശക്തമായ സുഗന്ധമുള്ള ഓറിയന്റൽ കോഫിയാണ്. അഡിറ്റീവുകളില്ലാതെയാണ് കോഫി തയ്യാറാക്കുന്നത്; തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ കഴുകി ചെറിയ സിപ്പുകളിൽ ഇത് കുടിക്കുന്നത് പതിവാണ്. നിങ്ങൾക്ക് "വാരി ഗ്ലൈക്കോ" കോഫി ഓർഡർ ചെയ്യാം - ശക്തവും മധുരവും; "മാട്രിയോ" - കുറവ് ശക്തമായ, കുറവ് പഞ്ചസാര; "sketo" - ഇടത്തരം ശക്തി, പഞ്ചസാര ഇല്ല.
ഗ്രീസിൽ, മത്സ്യങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റ് കടൽ ജീവികളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കാം: കണവ, ചെമ്മീൻ, ഞണ്ട്, ചിപ്പികൾ, ലോബ്സ്റ്ററുകൾ, മുത്തുച്ചിപ്പി മുതലായവ. വറുത്തതോ ചുട്ടതോ ആയ മത്സ്യം ഒലിവ് ഓയിൽ, നാരങ്ങ നീര് എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള രുചികരമായ സോസ് ഉപയോഗിച്ച് വിളമ്പുന്നു. ഗ്രീക്ക് ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു ഭക്ഷണശാല സന്ദർശകന് അടുക്കളയിൽ പ്രവേശിച്ച് മത്സ്യമോ ​​മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങളോ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, അത് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ കൃത്യമായി തയ്യാറാക്കും. പ്രത്യേക മത്സ്യ ഭക്ഷണശാലകളിൽ സാധാരണയായി പ്രത്യേക സ്കെയിലിലാണ് സീഫുഡ് തയ്യാറാക്കുന്നത് - psarotaverna, അവയിൽ മിക്കതും കടൽ തീരത്താണ്.
നിങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നാലും, ചുറ്റും നോക്കുക, ചില സ്നാക്ക് ബാർ, കബാബ് ഷോപ്പ്, പേസ്ട്രി ഷോപ്പ്, കോഫി ഷോപ്പ്, കഫേ, ബാർ അല്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണശാല എന്നിവ നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഗ്രീസ് മുഴുവൻ മേശകളാൽ നിരത്തിയിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഉടമകൾ നിങ്ങൾക്കായി തുറന്ന കൈകളോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് അവരുടെ കഴിവുകളെ അഭിനന്ദിക്കാം. വൈകുന്നേരം ഒരു ഭക്ഷണശാല സന്ദർശിക്കുക, അതിലുപരി വാരാന്ത്യങ്ങളിൽ, സുഹൃത്തുക്കളുമായോ ബന്ധുക്കളുമായോ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദമാണ്. സാധാരണഗതിയിൽ, ഭക്ഷണശാലകൾക്ക് ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷമുണ്ട്. ഇവിടെ അവർ ബിയറോ ലൈറ്റ് വൈനോ കുടിക്കുന്നു, മിക്കപ്പോഴും പ്രശസ്തമായ റെറ്റ്‌സിന (ടാർ ബാരലുകളിൽ പഴകിയ വൈൻ), ഇത് കൊക്കകോളയിൽ ലയിപ്പിക്കാം, തീർച്ചയായും ഗ്രീക്ക് അനീസ്ഡ് വോഡ്ക.
റെസ്റ്റോറന്റ് തുറക്കുന്ന സമയം: 12:00 മുതൽ 16:00 വരെയും 20:00 മുതൽ അർദ്ധരാത്രി വരെയും; ചില റെസ്റ്റോറന്റുകൾ പുലർച്ചെ 2:00 വരെ തുറന്നിരിക്കും.
അവധി ദിവസങ്ങൾ
ഗ്രീസിൽ, മതപരവും പൊതു അവധി ദിനങ്ങളും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പ്രവൃത്തിയില്ലാത്ത ദിവസങ്ങളായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവ ക്രിസ്മസ്, എപ്പിഫാനി, ഈസ്റ്റർ, കന്യാമറിയത്തിന്റെ ഡോർമിഷൻ, സെന്റ് ഡിമെട്രിയസിന്റെ ദിനം, ഹോളി ട്രിനിറ്റി ദിനം, ഗ്രീക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനം, ഓഹി ദിനം - നാസികളുമായുള്ള സഖ്യം ഔദ്യോഗികമായി ഉപേക്ഷിച്ച ദിവസം മുതലായവ. ഗ്രീസിൽ, എല്ലാ മതപരമായ അവധി ദിനങ്ങളും പുതിയ ശൈലിയിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീസിലെ ക്രിസ്മസ് ഡിസംബർ 25 നും റഷ്യയിൽ 13 ദിവസത്തിന് ശേഷം - ജനുവരി 7 നും ആഘോഷിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രീസിലെ ചില നഗരങ്ങളിൽ പഴയ ശൈലി പാലിക്കുന്ന പള്ളികളുണ്ടെന്ന് പറയണം. ഓരോ നഗരവും അതിന്റെ രക്ഷാധികാരിയുടെ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തെസ്സലോനിക്കിയിൽ ഇത് സെന്റ് ഡിമെട്രിയസിന്റെ ദിനമാണ് (ഒക്ടോബർ 26).
ഗ്രീസിലെ ഔദ്യോഗിക അവധി ദിനങ്ങൾ ഇവയാണ്:
ജനുവരി 1 - പുതുവർഷം
ജനുവരി 6 - എപ്പിഫാനി (എപ്പിഫാനി)
മസ്ലെനിറ്റ്സയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള നോമ്പുകാലത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസമാണ് ക്ലീൻ തിങ്കളാഴ്ച.
മാർച്ച് 25 സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനമാണ്, ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ അവധി. 1821-ലെ ഈ ദിവസമാണ് ഓട്ടോമൻ നുകത്തിനെതിരായ ദേശീയ വിമോചന സമരം ആരംഭിച്ചത്.
ഈസ്റ്റർ, ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ പുനരുത്ഥാനം. ഈസ്റ്റർ തിങ്കളാഴ്ച ജോലിയില്ലാത്ത ദിവസമാണ്.
മെയ് 1 - മെയ് ദിനം, തൊഴിലാളികളുടെ അവധി. പുഷ്പോത്സവമായും ആഘോഷിക്കുന്നു.
മെയ് 9 - മാതൃദിനം.
പരിശുദ്ധാത്മാ ദിനം
പെന്തക്കോസ്ത് പെരുന്നാൾ (ഈസ്റ്റർ കഴിഞ്ഞ് 50-ാം ദിവസം)
ഓഗസ്റ്റ് 15 - പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന്റെ അനുമാനം.
ഒക്‌ടോബർ 28 ദേശീയ അവധി ദിനമായ ഓഖ ദിനമാണ്. 1940-ലെ ഈ ദിവസം, ഗ്രീക്ക് പ്രദേശത്ത് നിരവധി തന്ത്രപരമായ പോയിന്റുകൾ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട ഫാസിസ്റ്റ് ഇറ്റലിയുടെ അന്ത്യശാസനത്തിന് ഗ്രീക്ക് ജനത നിർണ്ണായകമായ "ഇല്ല" എന്ന മറുപടി നൽകി.
ഡിസംബർ 25 - ക്രിസ്മസ്.
ഡിസംബർ 26 - ക്രിസ്മസ് ടൈഡ് (ആദ്യ ദിവസം)
അവർ ഏതുതരം ഗ്രീക്കുകാരാണ്?
യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയുടെ കളിത്തൊട്ടിലായി മാറാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം സന്ദർശിക്കാൻ പലരും ശ്രമിക്കുന്നു. "വീരന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും നാട്ടിൽ" (എ.എസ്. പുഷ്കിൻ) ആയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ പുരാതന ഹെല്ലസിന്റെ കലയുടെ മുഴുവൻ ആഴവും നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ. ഇത് ഒന്നാമതായി, പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ അമിതമോ അമിതമോ ആയ ഒന്നുമില്ല, അതുപോലെ തന്നെ ആളുകളുടെ സ്വഭാവവുമായി, ആധുനിക ഗ്രീക്കുകാരുമായി, അവർ അവരുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് എത്ര വ്യത്യസ്തരാണെങ്കിലും.
ഈ ഗ്രീക്കുകാർ ഏതുതരം ആളുകളാണ്? ജീവിതത്തോടുള്ള ശാന്തവും ദാർശനികവുമായ മനോഭാവത്തിന് ഗ്രീക്കുകാർ യൂറോപ്യന്മാർക്കിടയിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർ സ്നേഹമുള്ളവരും ദീർഘായുസ്സിൽ യൂറോപ്യൻ ചാമ്പ്യന്മാരുമാണ്. ഗ്രീക്കുകാർ തങ്ങളേയും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും ലളിതമായും സന്തോഷത്തോടെയും നോക്കുന്നു. രാജ്യത്ത് കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ നിരക്ക് വളരെ കുറവാണ്, ഇത് ജീവിതത്തോടുള്ള ആരോഗ്യകരമായ മനോഭാവം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
ഗ്രീക്കുകാർ, ധാരാളം പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മിതമായ മതവിശ്വാസികളാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാവരും പള്ളിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, എന്നാൽ ഗണ്യമായ അനുപാതം ക്രിസ്തുമസിനും ഈസ്റ്ററിനും മാത്രമേ പങ്കെടുക്കൂ.
തങ്ങളുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഗ്രീക്കുകാർ അഭിമാനിക്കുന്നു. അവർ സ്മാരകങ്ങൾ പൊളിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ഭൂതകാലത്തെ ശപിക്കരുത്, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാത്തിലും പുരാതന ഹെല്ലെനസിന്റെ പിൻഗാമികളെപ്പോലെ തോന്നുന്നു.
അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എങ്ങനെ ആസ്വദിക്കണമെന്ന് അവർക്കറിയാം. അവർ പൊതുസ്ഥലത്ത്, അതിഗംഭീരം, ശുദ്ധവായുയിൽ ആയിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത് രാജ്യത്തിന്റെ കാലാവസ്ഥയെ സഹായിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ജോലിയല്ല, ആനന്ദമാണെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ട്. അതിനാൽ, യൂറോപ്പിൽ ഒരിടത്തും ഇത്രയധികം ഉത്സവങ്ങളും അവധിദിനങ്ങളും വാരാന്ത്യങ്ങളും ഇല്ല. റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, ഭക്ഷണശാലകൾ, ബാറുകൾ, ഡിസ്കോകൾ, കബാബ് ഹൗസുകൾ എന്നിവയുടെ എണ്ണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, തുല്യമായവ കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഒരു സന്തോഷം കൂടി നിഷേധിക്കാൻ കഴിയില്ല - സിയസ്റ്റ: പകലിന്റെ മധ്യത്തിൽ വിശ്രമിക്കുക (14.00 മുതൽ 17.00 വരെ). ഈ സമയങ്ങളിൽ, നഗരങ്ങൾ മരിക്കുന്നു, കടകൾ അടയ്ക്കുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ ഉച്ചഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. രാത്രി 9.00 മുതൽ രാത്രി ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു, അത് ഇവിടെ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. ആളുകൾ തെരുവുകളിലേക്ക് ഒഴുകുകയും ഭക്ഷണശാലകൾ, ബാറുകൾ, ഡിസ്കോകൾ എന്നിവ നിറയ്ക്കുകയും, തീർച്ചയായും, ബൂസൗക്കി (തത്സമയ ഗ്രീക്ക് സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യുന്ന ഒരു വിനോദ കേന്ദ്രം) എന്നിവയും ഇത് പുലർച്ചെ 3-4 മണി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും.
നിരവധി വൈവിധ്യമാർന്ന നാടോടി നൃത്തങ്ങൾ ("സിർതകി", "കലാമതിയാനോസ്", "കൊച്ചാരി" മുതലായവ) ദേശീയ സ്വഭാവത്തെ നന്നായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നൃത്തം ചെയ്യാൻ അറിയാത്ത ഒരു ഗ്രീക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കില്ല, അവൻ അത് ദൃശ്യമായ സന്തോഷത്തോടെ ചെയ്യുന്നു. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, ശക്തമായ മദ്യ ലഹരി ഒരു ഓപ്ഷണൽ ഘടകം മാത്രമല്ല, വളരെ അപൂർവവുമാണ്.
ഗ്രീക്കുകാരുമായി നല്ല ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നത് എളുപ്പമാണ്: നിങ്ങൾ പൊതുവായി അംഗീകരിച്ച പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ക്ഷേത്രങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ആളുകളുടെ മതവികാരങ്ങളെ മാനിക്കുകയും അംഗീകൃത മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുകയും വേണം.
പല പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥ തോളിൽ മൂടിയ മിതമായ വസ്ത്രമാണ്. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ സ്ത്രീകളിലെ ഷോർട്ട്സ്, മിനിസ്കർട്ട്, ട്രൗസറുകൾ എന്നിവ അസ്വീകാര്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്ത്രീകൾ തല മറയ്ക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ചില ആശ്രമങ്ങളിൽ, വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് അവരുടെ സന്ദർശന വേളയിൽ പ്രത്യേക പാവാടയോ ട്രൗസറോ അങ്കിയോ നൽകുന്നു.

കോർഫു ഐലൻഡ് (കെർക്കിറ)

അയോണിയൻ കടലിലെ ദ്വീപുകളിൽ ഏറ്റവും വലുതാണ് കോർഫു (ഗ്രീക്കിൽ "കെർക്കിറ"). ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എറിട്രിയക്കാരാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, പിന്നീട് ഒരു കൊറിന്ത്യൻ കോളനിയായി മാറി, ബിസി 229 ൽ ഇത് റോമാക്കാർ പിടിച്ചെടുത്തു. ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരിൽ ആദ്യമായി ഇവിടെ വന്നത് വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരായ ജേസണും സോസിപറ്ററും ആയിരുന്നു - സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ കർത്താവ് അയച്ച എഴുപതു പേരിൽ രണ്ടുപേർ. ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, അവർ 37-ൽ കോർഫുവിൽ എത്തി. ഇത് അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ആധുനിക ഗ്രീസിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും ആദ്യമായി ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചത് കോർഫു ആയിരുന്നു.
ഇറ്റലിയിലേക്കും അൽബേനിയയിലേക്കും ദ്വീപിന്റെ സാമീപ്യം കാരണം, കോർഫു പലപ്പോഴും ഉടമകളെ മാറ്റി: ഗോത്ത്സ്, ലോംബാർഡ്സ്, സാരസെൻസ്, നോർമൻസ്. 1204-ൽ ഈ ദ്വീപ് ഗ്രീക്ക് പ്രവിശ്യയായ എപ്പിറസുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അമ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം അത് വീണ്ടും സിസിലിയക്കാരുടെ കൈകളിലായി. ഒരു പതിറ്റാണ്ടിനുശേഷം, നെപ്പോളിയക്കാർ ദ്വീപ് കൈവശപ്പെടുത്തി, 1401 മുതൽ 1797 വരെ വെനീഷ്യക്കാർ ഇത് ഭരിച്ചു. 1797-ൽ കോർഫു ഒരു ഫ്രഞ്ച് സംരക്ഷിത പ്രദേശമായി മാറി; കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഫ്രഞ്ചുകാരെ ഒരു സംയുക്ത റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് കപ്പലിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, എന്നാൽ നെപ്പോളിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി കോർഫു തങ്ങൾക്ക് തിരികെ നൽകണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. നെപ്പോളിയന്റെ തോൽവിക്ക് ശേഷം, ദ്വീപ് ബ്രിട്ടീഷ് സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിലായി. ഗ്രീക്കുകാർ ഒരിക്കലും കോർഫു പിടിച്ചടക്കിയില്ല: 1864-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അത് അവർക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു.
ദ്വീപിലെ നിവാസികൾ റഷ്യക്കാരെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു. അഡ്മിറൽ ഫെഡോർ ഉഷാക്കോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ റഷ്യൻ നാവികസേന ഇവിടെയുള്ളതാണ് ഇതിന് കാരണം. ഇന്ന് അഡ്മിറലിന്റെ സ്മാരകം കോർഫുവിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ട്രിമിഫുണ്ട്സ്കിയുടെ വിശുദ്ധ സ്പൈറിഡൺ

ഇക്കാലത്ത്, ദ്വീപിന്റെ രക്ഷാധികാരി, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സൈപ്രിയറ്റ് ബിഷപ്പ്, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ വിശുദ്ധ ചക്രവർത്തി തിയോഡോറ, ദ്വീപിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായ സെന്റ് സ്പൈറിഡൺ ഓഫ് ട്രൈമിത്തസ്, ഐക്കണോക്ലാസം നിരോധിച്ച, ജാസണിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും തിരുശേഷിപ്പുകളുടെ വിശ്രമസ്ഥലമായി ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് കോർഫു സുപരിചിതമാണ്. സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ അയച്ച കർത്താവിന്റെ എഴുപത് അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ രണ്ടുപേരാണ് സോസിപറ്റർ. കോർഫുവിന്റെ പ്രബുദ്ധരായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഈ രണ്ട് വിശുദ്ധരുടെ പേരിലുള്ള പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഇവിടെയുണ്ട്.
ദി ലൈവ്സ് ഓഫ് ദി സെയിന്റ്സ് സെന്റ് സ്പൈറിഡോണിന്റെ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നത് കോർഫു ദ്വീപിലല്ല, പലരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, മറിച്ച് അദ്ദേഹം ജീവിച്ച് മരിക്കുന്ന സൈപ്രസിലാണ്. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് വിശുദ്ധൻ ജനിച്ചത് - സഭയ്ക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ: റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരായ വലേറിയൻ, ഗലീനിയസ്, മാക്സിമിലിയൻ എന്നിവരുടെ കീഴിലുള്ള കഠിനമായ പീഡനങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ. കുട്ടിക്കാലത്ത്, അവൻ ഒരു ഇടയനായിരുന്നു, മിക്കവാറും വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചില്ല, എന്നാൽ അവന്റെ സ്വാഭാവിക ബുദ്ധിയും അവന്റെ ആത്മാവിൽ വാഴുന്ന ദൈവകൃപയും അവനിൽ ഒരു ജ്ഞാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിനുമുമ്പ് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വാഗ്മികൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
സ്പിരിഡൺ എന്ന ചെറുപ്പക്കാരന്റെ സൗമ്യതയും വ്യക്തിത്വ മനോഹാരിതയും അയൽക്കാരുടെ സ്നേഹം നേടി, പ്രായമായപ്പോൾ അവന്റെ സഹജമായ സദ്ഗുണങ്ങൾ, ദൈവകൃപയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഔദാര്യമായും ആത്മാവിന്റെ കുലീനതയായും വളർന്നു, സ്വാർത്ഥതയാൽ മങ്ങാതെ. വിശുദ്ധ സ്പൈറിഡൺ നേരത്തെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഈ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് ഐറിന എന്ന മകൾ ജനിച്ചു, അവൻ തന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്തി. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ മരിച്ചു, മകളെ സഭാ സമൂഹത്തിന്റെ സംരക്ഷണയിൽ ഏൽപ്പിച്ച വിശുദ്ധ സ്പൈറിഡൺ സന്യാസം സ്വീകരിച്ചു. പ്രദേശവാസികളും പുരോഹിതന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, ബിഷപ്പ് ട്രിമിഫണ്ടിന്റെ മരണശേഷം അവർ സ്പൈറിഡനെ ഈ സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ബിഷപ്പ് പദവിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, 325-ൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റ് ചക്രവർത്തി വിളിച്ചുചേർത്ത ആദ്യത്തെ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൽ നിസിയയിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ക്ഷണം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. കൗൺസിലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുക, അതുപോലെ തന്നെ ക്രിസ്തു നിത്യത മുതൽ ദൈവമല്ലെന്നും പിതാവായ ദൈവത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും വാദിച്ച മതഭ്രാന്തനായ ഏരിയസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ചർച്ച ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു. കൗൺസിലിൽ 318 ബിഷപ്പുമാരും വൈദികരും സന്യാസിമാരും പങ്കെടുത്തു, മൈറയിലെ വിശുദ്ധ നിക്കോളാസ്, അത്തനേഷ്യസ് ദി ഗ്രേറ്റ്, തീബ്സിലെ പാഫ്നൂഷ്യസ്, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സാണ്ടർ തുടങ്ങിയ സഭയിലെ പ്രമുഖർ ഉൾപ്പെടെ, ഈ കൗൺസിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ചക്രവർത്തിയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി.
പ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്തകനായ യൂലോജിയസിന്റെ പാഷണ്ഡത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന "അവതരണം" കൗൺസിലിലെ പിതാക്കന്മാർ അഭിമുഖീകരിച്ചു, ഈ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ അസത്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടും, പാഷണ്ഡികളുടെ നല്ല വാചാടോപത്തെ ചെറുക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. അവസാനമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമർത്ഥമായ പ്രസംഗങ്ങൾ അനിയന്ത്രിതമായ, എല്ലാം തകർക്കുന്ന ഒരു അരുവിയിലേക്ക് ഒഴുകുകയും, ഏരിയസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും വിജയിക്കുമെന്ന് തോന്നുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ട്രിമിഫുണ്ട്സ്കിയിലെ അപരിഷ്കൃതനായ ബിഷപ്പ്, ലൈവിൽ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു അഭ്യർത്ഥനയോടെ തന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു. അവന്റെ വാക്കു കേൾക്കുവിൻ. മികച്ച ക്ലാസിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസവും അനുപമമായ പ്രസംഗ വൈദഗ്ധ്യവും കൊണ്ട് യൂലോജിയസിനെ എതിർക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട മറ്റ് ബിഷപ്പുമാർ അദ്ദേഹത്തോട് മിണ്ടാതിരിക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധ സ്‌പൈറിഡൺ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി സഭയുടെ മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: "യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ, ഹ്രസ്വമായി സംസാരിക്കാൻ എനിക്ക് അവസരം തരൂ." യൂലോജിയസ് സമ്മതിച്ചു, ബിഷപ്പ് സ്പൈറിഡൺ തന്റെ കൈപ്പത്തിയിൽ ലളിതമായ കളിമൺ ടൈൽ പിടിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി: പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന് മൂന്ന് വ്യക്തികളും മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളും ഉണ്ടെങ്കിലും: പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും ഒരു ദൈവമാണ് * - വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒന്ന് സാരാംശം. മനുഷ്യ മനസ്സിന് ഇത് ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ഗ്രഹിക്കാനുള്ള കഴിവില്ല, കാരണം ദൈവികം അനന്തമാണ്.
ഒരു ചെറിയ പാത്രത്തിൽ സമുദ്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിസ്തൃതിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് അസാധ്യമായതുപോലെ, പരിമിതമായ മനുഷ്യ മനസ്സിന് ദൈവികതയുടെ അനന്തത ഉൾക്കൊള്ളുക അസാധ്യമാണ്. അതിനാൽ, ഈ സത്യം നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ, ഈ ചെറിയ, എളിമയുള്ള വസ്തുവിലേക്ക് ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കുക. സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതും നശിക്കുന്നതുമായ പ്രകൃതിയുമായി നമുക്ക് താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, ചെറിയ വിശ്വാസമുള്ളവർ അവരുടെ കണ്ണുകളെ അവരുടെ ചെവികളേക്കാൾ കൂടുതൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ - നിങ്ങളുടെ ശാരീരിക കണ്ണുകളാൽ നിങ്ങൾ കണ്ടില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കില്ല - ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ സത്യം നിങ്ങൾക്ക് തെളിയിക്കുക. ഈ സാധാരണ ടൈലിലൂടെ ഇത് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് കാണിക്കുക, മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ പദാർത്ഥത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും ഒന്ന്.
ഇത് പറഞ്ഞശേഷം, വിശുദ്ധ സ്പൈറിഡൺ തന്റെ വലതു കൈകൊണ്ട് കുരിശടയാളം ഉണ്ടാക്കി, ഇടത് കൈയിൽ ഒരു ടൈൽ പിടിച്ച് പറഞ്ഞു: "പിതാവിന്റെ നാമത്തിൽ!" ആ നിമിഷം, അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അത് കത്തിച്ച തീജ്വാല കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. വിശുദ്ധൻ തുടർന്നു: “ഒപ്പം പുത്രനും!”, കൗൺസിലിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ മുന്നിൽ, അത് കലർന്ന വെള്ളം ഒരു കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് ഒഴുകി. "കൂടാതെ പരിശുദ്ധാത്മാവും!", കൂടാതെ, തന്റെ കൈപ്പത്തി തുറന്ന്, വിശുദ്ധൻ അതിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഉണങ്ങിയ ഭൂമി കാണിച്ചു, അതിൽ നിന്നാണ് ടൈലുകൾ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. അസംബ്ലിയെ വിസ്മയവും വിസ്മയവും പിടികൂടി, നടുവിലേക്ക് കുലുങ്ങിയ യൂലോജിയസിന് ആദ്യം സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒടുവിൽ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: "പരിശുദ്ധ മനുഷ്യാ, ഞാൻ അങ്ങയുടെ വാക്കുകൾ അംഗീകരിക്കുകയും എന്റെ തെറ്റ് സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." വിശുദ്ധ സ്പൈറിഡൺ യൂലോജിയസിനൊപ്പം ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം പാഷണ്ഡത ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സൂത്രവാക്യം ഉച്ചരിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ സഹ ആരിയന്മാരോട് സത്യം ഏറ്റുപറഞ്ഞു. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിജയം വളരെ ഉറപ്പായിരുന്നു, അരിയസ് ഉൾപ്പെടെ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ആറ് പേർ മാത്രമാണ് അവരുടെ തെറ്റായ അഭിപ്രായത്തിൽ തുടർന്നത്. മറ്റുള്ളവർ ഓർത്തഡോക്സിയുടെ കുമ്പസാരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
വിശുദ്ധ സ്പൈറിഡൺ കൗൺസിലിന് ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി വ്യക്തമായി കാണിച്ചതിനുശേഷം, ഓർത്തഡോക്സ് ലോകമെമ്പാടും അദ്ദേഹം ഉയർത്തപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഹൃദയത്തിന്റെ ലാളിത്യത്തിൽ, അദ്ദേഹം സൈപ്രസിലേക്ക് മടങ്ങി, തന്റെ മെത്രാൻ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, ആടുകളെ മേയിക്കുന്നതിലും തുടർന്നു. ഐക്കണുകളിൽ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും സൈപ്രിയറ്റ് ഇടയന്റെ ഞാങ്ങണ തൊപ്പി ധരിച്ചതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ സ്പൈറിഡൻ ഡിസംബർ 12, 348 അല്ലെങ്കിൽ 350 തീയതികളിൽ ഏകദേശം എൺപത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ കർത്താവിൽ വിശ്രമിച്ചു.
തുടക്കത്തിൽ, ബിഷപ്പ് ട്രിഫിലിയസ് സമാഹരിച്ച ജീവിതത്തിൽ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് വിശുദ്ധ സ്പൈറിഡോണിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നടന്ന പതിനേഴു അത്ഭുതങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബിഷപ്പ് തിയോഡോർ ഇതിലേക്ക് എട്ട് അത്ഭുതങ്ങൾ കൂടി ചേർത്തു, അത് അവരുടെ സാക്ഷികളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കി. വിശുദ്ധന്റെ മരണാനന്തര അത്ഭുതങ്ങൾ (അറിയപ്പെടുന്നതും രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടവയും) പതിനായിരങ്ങളാണ്. സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അത്ഭുത പ്രവർത്തകനാണ് (വിശുദ്ധ നിക്കോളാസിന് ശേഷം). ഈ ദിവസങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ കോർഫുവിൽ ഒരു കുടുംബത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നില്ല, അവരുടെ ദ്വീപിന്റെ രക്ഷാധികാരി അവരെ എങ്ങനെ സഹായിച്ചു എന്നതിന്റെ കഥ പറയാൻ കഴിയില്ല.
ആദ്യം, സൈപ്രസിലെ (വിശുദ്ധന്റെ മാതൃഭൂമി) ട്രൈമിഫോണ്ടോസിന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നിൽ മാർബിൾ ശവപ്പെട്ടിയിൽ സെന്റ് സ്പൈറിഡനെ അടക്കം ചെയ്തു, ട്രിമിഫോണ്ടോസ് എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രാമം, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ലയൺഹാർട്ട് രാജാവായ റിച്ചാർഡിന്റെ സൈന്യം 1191-ൽ നിലംപരിശാക്കി; ഇപ്പോൾ അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുന്ന ഗ്രാമത്തെ ട്രിമിറ്റോസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിശുദ്ധന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സൈപ്രസിൽ ഇല്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർബിൾ ശവപ്പെട്ടി അവശേഷിക്കുന്നു.
സെന്റ് സ്ലിറിഡണിന്റെയും വിശുദ്ധ ചക്രവർത്തിയായ തിയോഡോറയുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ 1456-ൽ ജോർജ്ജ് കലോഹെറെറ്റിസ് എന്ന പുരോഹിതനാണ് കോർഫുവിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ആദ്യകാല രേഖകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. 1596-ൽ, സെന്റ് സ്പൈറിഡോണിന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാമധേയത്തിലുള്ള പള്ളിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു, ഇന്നും അവിടെ അവശേഷിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ രാജ്ഞി തിയോഡോറ
842-ൽ ഐക്കണോക്ലാസത്തിന്റെ പാഷണ്ഡതയിൽ നിന്ന് സഭയെ മോചിപ്പിച്ച തിയോഡോറ ചക്രവർത്തിയുടെ തിരുശേഷിപ്പുകളും കോർഫു നഗരത്തിലുണ്ട്. തിയോഫിലസ് ദി ഐക്കണോക്ലാസ്റ്റ് ചക്രവർത്തിയുടെ ഭാര്യയായിരുന്നു തിയോഡോറ. ഐക്കണോക്ലാസ്മിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ മുഴുകിയ തിയോഫിലസ് തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ ഐക്കണുകളുടെയും നാശത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു.
ഐക്കണോക്ലാസം ഏറ്റവും ശക്തവും ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതുമായ പാഷണ്ഡതകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. ഇത് ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഉടലെടുത്തു, നൂറിലധികം വർഷങ്ങളായി നിലനിന്നിരുന്നു. ഐക്കൺ ആരാധനയ്‌ക്കെതിരെ ചക്രവർത്തിമാർ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി കടുത്ത നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു, ഇത് പള്ളിയുടെ ചുവരുകളിലെ ഐക്കണുകൾ, കുരിശുകൾ, ചിത്രീകരിച്ച കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ, ഫ്രെസ്കോകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ പള്ളിയുടെ പുരാതന നിധികളുടെ വൻ നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. 787-ലെ ഏഴാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൽ ഐക്കണോക്ലാസ്‌മിനെ പാഷണ്ഡതയായി പ്രഖ്യാപിച്ചെങ്കിലും, തിയോഫിലസ് ദി ഐക്കണോക്ലാസ്റ്റ് മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അനുബന്ധ സിദ്ധാന്തം നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, അവളുടെ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത മകൻ മൈക്കൽ മൂന്നാമന്റെ റീജന്റ് ആയി അധികാരം തിയോഡോറയ്ക്ക് കൈമാറി.
842-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​തിയോഡോറയും സെന്റ് മെത്തോഡിയസും ചേർന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ കൗൺസിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടി, ഇത് ഓർത്തഡോക്സ് ഭക്തിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി ഐക്കണുകളുടെ ആരാധന പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ഈ വിജയം ഓർത്തഡോക്സിയുടെ വിജയ ദിനത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിന് കാരണമായി, അത് വലിയ നോമ്പിന്റെ ആദ്യ ഞായറാഴ്ച ഞങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു.
തിയോഡോറയുടെ മകൻ മൈക്കൽ, വളർന്നപ്പോൾ, തന്റെ പിതാവിന്റെ അതേ ക്രൂരമായ അഭിലാഷം കാണിച്ചു: അവൻ തന്റെ അമ്മയെയും നാല് സഹോദരിമാരെയും ഗാസ്ട്രിയോണിലെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് നാടുകടത്തി, സന്യാസം സ്വീകരിക്കാൻ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു. സ്വന്തം ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കാൻ ചക്രവർത്തി തന്റെ നിർബന്ധിത സ്ഥാനം മുതലെടുത്തു. അവളുടെ സംസ്‌കാരം കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അവളുടെ ശരീരം കേടായതായി കണ്ടെത്തി, 1456-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം അവളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കോർഫുവിലേക്ക് മാറ്റി. ഇന്ന് അവർ കോർഫു നഗരത്തിലെ തീരത്തിനടുത്തുള്ള സെന്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
സെന്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിൽ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അർമേനിയയിലെ ബിഷപ്പായിരുന്ന ഹൈറോമാർട്ടിർ ബ്ലാസിയസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ കണികകളും ഉണ്ട്.

പാലിയോകാസ്ട്രിറ്റ്സകെർകൈറയിൽ നിന്ന് 25 കിലോമീറ്റർ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള ഒരു ചെറിയ പട്ടണവും ദ്വീപിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. നിബിഡമായ പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞ പാറക്കെട്ടുകൾ, നിബിഡ വനങ്ങളുള്ള മുനമ്പിലേക്ക് ഇടിച്ചുകയറുന്നു, വെള്ളി മണൽ ബീച്ചുകളുള്ള ആറ് ചെറിയ തുറകൾ രൂപപ്പെടുന്നു. അയഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ കടൽ നീല, പർപ്പിൾ, ജേഡ് പച്ച നിറങ്ങളിൽ തിളങ്ങുന്നു. ദ്വീപിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് പാലിയോകാസ്ട്രിറ്റ്സ. വാട്ടർ സ്പോർട്സ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് സ്കൂബ ഡൈവിംഗിനും, ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നവർക്കും ഇത് അനുയോജ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കോർഫുവിലെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് പാലിയോകാറ്റ്സ്രിറ്റ്സ ഉൾക്കടലിലെ വെള്ളം എല്ലായ്പ്പോഴും തണുപ്പാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പാലിയോകാസ്ട്രിറ്റ്സയിലെ റെസ്റ്റോറന്റുകളും ഭക്ഷണശാലകളും നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രാദേശിക വിഭവം വാഗ്ദാനം ചെയ്യും - പുതിയ ലോബ്സ്റ്ററുകളുടെ ഒരു വിഭവം, ദ്വീപിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത്. പാലിയോകാസ്ട്രിറ്റ്സയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, കന്യാമറിയത്തിന്റെ മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിക്കുന്നതും ഉൾക്കടലിന്റെ മനോഹരമായ കാഴ്ച ആസ്വദിക്കുന്നതും മൂല്യവത്താണ്.

ഐലൻഡ് ഓഫ് യൂബോയ (പ്രോകോപി).
എവിയ ദ്വീപിന് ഒരു ദ്വീപിനോട് സാമ്യമില്ല: ഭൂകമ്പത്തിന്റെ ഫലമായി അത് അങ്ങനെയായി. സമൃദ്ധമായ സസ്യങ്ങളും പച്ചപ്പും കൊണ്ട് മിക്ക ഗ്രീക്ക് ദ്വീപുകളുമായും ഇത് അനുകൂലമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. എവിയ ദ്വീപ് മെയിൻ ലാൻഡിൽ നിന്ന് ഒരു ഇടുങ്ങിയ കടലിടുക്ക് കൊണ്ട് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ വേലിയേറ്റത്തിന്റെ നിരന്തരമായ വേലിയേറ്റവും പ്രവാഹവും കാരണം വൈദ്യുതധാരയുടെ ദിശ പ്രതിദിനം എട്ട് തവണ മാറുന്നു. ദ്വീപിലെ പർവതങ്ങൾ സമ്മിശ്ര വനങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, ദ്വീപിന്റെ തലസ്ഥാനമായ എറെട്രിയ ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര കേന്ദ്രമായിരുന്നു. വെനീഷ്യക്കാർ ദ്വീപ് പിടിച്ചടക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, സാരസെൻ കടൽക്കൊള്ളക്കാർ ഇവിടെ ഭരിച്ചു, ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം ദ്വീപ് തുർക്കികളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി.
1924 മുതൽ, ഈ സ്ഥലം ഗ്രീസിൽ ഉടനീളവും ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്തും അറിയപ്പെടുന്നു, തുർക്കിഷ് അടിമത്തത്തിൽ മരിച്ച സെന്റ് ജോൺ റഷ്യയുടെ വിശുദ്ധ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ വിശ്രമസ്ഥലമായി. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ മാത്രമല്ല ഈ വിശുദ്ധനെ സ്നേഹിക്കുന്നത്; തുർക്കികൾ തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

നീതിമാനായ ജോൺ റഷ്യൻ
1711 ലെ തുർക്കി കാമ്പെയ്‌നിൽ പീറ്ററിന്റെ ബാനറിൽ പോരാടിയ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിലെ ഒരു സൈനികനായിരുന്നു സെന്റ് ജോൺ. ഇരുപത്തിയൊന്ന് വയസ്സ്, ജന്മനാ ഒരു കർഷകൻ, മറ്റു പലരെയും പോലെ, തുർക്കികൾ പിടികൂടി. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അന്യനാട്ടിൽ അടിമയായി ജീവിക്കാനായിരുന്നു അവന്റെ വിധി. പിടിക്കപ്പെട്ട സൈനികനായ ഇവാൻ പ്രൊകോപിയോൺ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന തുർക്കി കുതിരപ്പടയുടെ കമാൻഡർമാരിൽ ഒരാളാണ് അടിമ ചന്തയിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയത്. പുതുതായി കിട്ടിയ അടിമയെ നിർബന്ധിച്ച് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരൻ തന്റെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത് എന്ന് തന്റെ ഉടമയോട് ഉറച്ചു മറുപടി നൽകി. അവന്റെ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നതിൽ അവർ അവനോട് ഇടപെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാ ഉത്തരവുകളും മനസ്സോടെ നടപ്പിലാക്കും. ജോണിന്റെ ദൃഢതയോട് ഉടമ ബഹുമാനം ഉണർത്തി. അവനെ കുതിരകളുടെ ചുമതല ഏൽപ്പിച്ചു, താമസിയാതെ ഉടമയുടെ സമ്പന്നമായ തൊഴുത്ത് അവനെ ഏൽപ്പിച്ചു, അതിന്മേൽ അവനെ മുതലാളിയാക്കി. ഉടമകൾ അവരുടെ ദാസനെ സ്നേഹിക്കുകയും സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഒരു മുറി നൽകുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ ജോൺ തൊഴുത്തിൽ ഉറങ്ങാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അവിടെ അവന്റെ സന്യാസ ജീവിതത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും ഒന്നും ഇടപെടില്ല.
വീട്ടിൽ നിന്ന് അധികം അകലെയല്ലാതെ സെന്റ് ജോർജിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു ചെറിയ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവിടെ, പള്ളിയുടെ വെസ്റ്റിബ്യൂളിൽ, ജോൺ രാത്രികൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ ചെലവഴിച്ചു, എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിച്ചു. ഒരിക്കൽ ഉടമ മക്കയിലേക്ക് തീർത്ഥാടനത്തിന് പോയി. ഭർത്താവ് സുരക്ഷിതമായി മക്കയിൽ എത്തിയെന്നറിഞ്ഞ ഭാര്യ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു സ്തോത്ര വിരുന്ന് സംഘടിപ്പിച്ചു. അവധിക്കാലത്ത് വിളമ്പിയ പിലാഫ് തന്റെ ഭർത്താവിന് ഇഷ്ടമാണെന്ന് ഓർത്ത്, ഭർത്താവിന് ഇത് പരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തതിൽ അവൾ ഖേദം പ്രകടിപ്പിച്ചു. വിരുന്നിൽ വിളമ്പുകയായിരുന്ന ജോൺ ആതിഥേയയുടെ അടുത്ത് ചെന്ന് ആതിഥേയനോട് ഒരു പ്ലേറ്റ് പിലാഫ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും ചിരിച്ചു, പക്ഷേ യജമാനത്തി ദാസന്റെ അഭ്യർത്ഥന നിറവേറ്റി. ജോൺ പ്ലേറ്റ് തൊഴുത്തിലേക്ക് എടുത്ത് മുട്ടുകുത്തി നിന്ന് ഈ പ്ലേറ്റ് അതിന്റെ ഉടമയുമായി മക്കയിൽ അവസാനിക്കണമെന്ന് ദൈവത്തോട് ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി. താമസിയാതെ പ്ലേറ്റ് അപ്രത്യക്ഷമായി. ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം ഉടമ തിരിച്ചെത്തി. അത്തരമൊരു ദിവസം മക്കയിലായിരുന്നതിനാൽ (അന്ന് പ്രോകോപിയോണിൽ ഒരു വിരുന്നുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ), പള്ളിയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ, തന്റെ മുറിയിൽ ഒരു പ്ലേറ്റ് ചൂടുള്ള പിലാഫ് കണ്ടെത്തിയതായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അവൻ അടുത്ത് വന്ന് ശ്വാസം മുട്ടി - കൊത്തുപണി ചെയ്ത ഇനീഷ്യലുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ പ്ലേറ്റ് അവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്നാണ്. അവന്റെ വാക്കുകൾ ശരിവയ്ക്കാൻ, അവൻ തന്റെ വീട്ടുകാരെ കാണിക്കാൻ പ്ലേറ്റ് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു. എല്ലാവരും അമ്പരന്നു; ഈ അത്ഭുതം ഗ്രാമം മുഴുവൻ അറിയപ്പെട്ടു. അവർ യോഹന്നാനെ ഒരു ദൈവപുരുഷനായി സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
നാല്പതാം വയസ്സിൽ ജോൺ രോഗബാധിതനായി. തന്റെ ആസന്നമായ മരണം പ്രതീക്ഷിച്ച്, നടക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഒരു പുരോഹിതനെ ക്ഷണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ ലഭിച്ച ജോൺ റഷ്യൻ 1730 മെയ് 27 ന് സമാധാനപരമായി കർത്താവിൽ വിശ്രമിച്ചു.
മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, ഗ്രാമവാസികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു നിഗൂഢമായ വെളിച്ചം കണ്ടു. രോഗിക്ക് അവസാനമായി കുർബാന നൽകിയ പ്രാദേശിക പുരോഹിതനോട്, ജോൺ തന്നെ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് തന്റെ ശരീരം അഴിമതിക്ക് വിധേയമായിട്ടില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും, അത് ഒരു തിരുശേഷിപ്പായി ഉയർത്തുകയും ആരാധിക്കുകയും വേണം. ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലീങ്ങളും വിശുദ്ധന്റെ നാശമില്ലാത്ത അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഭക്തിപൂർവ്വം നീക്കം ചെയ്തു. അവരെ ഡീയയിലേക്ക് മാറ്റി, പിന്നീട് ജോൺ ദി റഷ്യന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു, അവിടെ 1924 വരെ അവർ താമസിച്ചു, ജനസംഖ്യാ വിനിമയ സമയത്ത് അവരെ യൂബോയയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
ഇന്ന് നിയോ പ്രോകോപിയോ ഗ്രാമത്തിൽ ജോൺ ദി റഷ്യൻന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അക്ഷയശേഷിപ്പുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകർ വിശുദ്ധന്റെ സഹായത്തിനായി ഇവിടെയെത്തുന്നു. പുരോഹിതൻ, ഫാദർ ഇയോനിസ്, പള്ളിയിൽ സേവിക്കുന്നു, വിശുദ്ധനോട് കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ സംഭവിക്കുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം "ശേഖരിക്കുന്നു". ഫാദർ ജോണിന്റെ ചെറിയ പുസ്തകം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഓരോ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണത്തിലും, ഭേദമാക്കാനാവാത്ത രോഗങ്ങളുടെ രോഗശാന്തിയെയും വിശുദ്ധന്റെ വ്യക്തമായ സഹായത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പുതിയ കഥകൾ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നു.

മൊണാസ്റ്ററി മെഗാ സ്പിലിയോ
(വലിയ ഗുഹ)
നൂറുകണക്കിന് വിശുദ്ധരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ കണികകൾക്ക് പുറമേ, മെഗാ സ്പിലിയോ ആശ്രമത്തിൽ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ദേവാലയമുണ്ട് - മെഴുക് കൊത്തിയെടുത്ത ദൈവമാതാവിന്റെയും രക്ഷകന്റെയും ഒരു റിലീഫ് ഐക്കൺ. സെന്റ് സൃഷ്ടിച്ച എഴുപത് ഐക്കണുകളിൽ ഒന്നായിരിക്കാം ഇത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ലൂക്ക.
ആശ്രമത്തിന്റെ സ്ഥാപകർ രണ്ട് സഹോദരന്മാരായിരുന്നു, സിമിയോണും ഫെഡോറും. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തെസ്സലോനിക്കിയിൽ ഭക്തരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായ മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവർ ജനിച്ചു. വളർന്നുവരുമ്പോൾ, സഹോദരങ്ങൾ ദൈവശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, വാചാടോപം, കവിത എന്നിവ പഠിച്ചു. അക്കാലത്ത്, മരുഭൂമിയിലെ സന്യാസം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഈ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട യുവാക്കൾ സന്യാസ ജീവിതശൈലി നയിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആദ്യം അവർ ഒളിമ്പസ് പർവതത്തിൽ അധ്വാനിച്ചു, പിന്നീട് അവർ ഒസ്സ പർവതത്തിലേക്കും പിന്നീട് പെലിയോൺ പർവതത്തിലേക്കും പോയി. അവർ അത്തോസ് പെനിൻസുലയിലെ സന്യാസിമാരെ സന്ദർശിക്കുകയും വിശുദ്ധ ഭൂമിയിലേക്കും സീനായിലേക്കും യാത്രതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. സീനായിയിൽ നിന്ന് ജറുസലേമിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ശിമയോണും ഫിയോഡോറും വിശുദ്ധ കൽപ്പനകൾ സ്വീകരിച്ചു. ജറുസലേമിലെ ബിഷപ്പ് മാക്സിമസാണ് ഇവരെ നിയമിച്ചത്.
ജറുസലേമിൽ, രണ്ട് യുവ പുരോഹിതന്മാർക്കും ഒരേ സ്വപ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു: വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരായ പോൾ, ആൻഡ്രൂ, ലൂക്കോസ് എന്നിവരോടൊപ്പമുള്ള ദൈവമാതാവ് അച്ചായയിലേക്ക് പോയി അവിടെ വിശുദ്ധ ലൂക്കോസ് സൃഷ്ടിച്ച അവളുടെ ഐക്കൺ കണ്ടെത്താൻ ഉത്തരവിട്ടു. ബിഷപ്പിന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശേഷം, സഹോദരന്മാർ പെലോപ്പൊന്നീസ് ഉപദ്വീപിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ തീരത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ മൂന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാർ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു: സെന്റ് പോൾ (കൊരിന്തിൽ), സെന്റ് ആൻഡ്രൂ (പത്രാസിൽ), സെന്റ് ലൂക്ക് (പുറത്ത് പ്രദേശങ്ങളിൽ). അച്ചായ).
അച്ചായയിൽ എത്തിയ അവർ ഇനിയുള്ള വഴി കാണിക്കാൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതേ രാത്രി, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, അച്ചായയിൽ നിന്ന് രണ്ട് മണിക്കൂർ നടന്ന് ബുറാസ് നദിയിലേക്ക് പോകാനും അവിടെ യൂഫ്രോസിൻ എന്ന ഭക്തയായ ഇടയനെ കണ്ടെത്താനും കർത്താവ് അവരോട് കൽപ്പിച്ചു, അവർ ഐക്കൺ ഉള്ളിടത്തേക്ക് അവരെ നയിക്കും. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, സൂചിപ്പിച്ച സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, ഇടയൻ തങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നതായി അവർ കണ്ടു. അവൾ അവരെ വണങ്ങി പേര് ചൊല്ലി അഭിസംബോധന ചെയ്തു. അവളുടെ ഉൾക്കാഴ്ചയിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ അവർ സമീപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. യൂഫ്രോസിൻ ഇത് ശ്രദ്ധിച്ചു, സഹായത്തിനായി ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിനെ വിളിച്ച്, തന്റെ വടിയുമായി അവൾ ഇരുന്നിരുന്ന പാറയിൽ അടിച്ചു. ഉടനെ പാറയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ വെള്ളമുള്ള ഒരു നീരുറവ ഒഴുകി. ഇന്നും അത് അവളുടെ പേര് വഹിക്കുന്നു.
ഗലാറ്റ എന്ന അയൽ ഗ്രാമത്തിലാണ് താൻ താമസിക്കുന്നതെന്നും പലപ്പോഴും ഉയർന്ന പാറക്കടുത്തായി പിതാവിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയ്ക്കാറുണ്ടെന്നും യൂഫ്രോസിൻ പറഞ്ഞു. അവളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ആട് ഒരു പാറയിൽ കയറി, അവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഗുഹയുടെ പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക്, അവൾ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ അവളുടെ മുഖം നനഞ്ഞിരുന്നു, അവളിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്നത് അവൾ രണ്ടുതവണ കണ്ടു. അവിടെ ഒരു സ്രോതസ്സ് ഉണ്ടെന്ന് ഊഹിച്ച യൂഫ്രോസിൻ അങ്ങനെയാണോ എന്നറിയാൻ പോയി. ഇടതൂർന്ന കുറ്റിക്കാടുകൾക്കിടയിലൂടെ കടന്ന് ഒരു വലിയ ഗുഹയുടെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് ആരോ അവളുടെ പേര് വിളിക്കുന്നത് അവൾ കേട്ടു. അവൾ ചുറ്റും നോക്കി, ഗുഹയുടെ മുകളിലെ ചുവരിൽ ദൈവമാതാവിന്റെ ഒരു ഐക്കൺ കണ്ടു. ഫാദർ സിമിയോണിന്റെയും ഫാദർ തിയോഡോറിന്റെയും വരവിനായി കാത്തിരിക്കാൻ ഐക്കണിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം അവളോട് പറഞ്ഞു.
ഈ കഥ കേട്ട്, സന്യാസിമാർ ഗുഹയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ആട്ടിടയൻ പറഞ്ഞതുപോലെ എല്ലാം സംഭവിച്ചു. അവർ ഭക്തിപൂർവ്വം ഐക്കൺ നീക്കം ചെയ്തു, ഗുഹയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത്, ഗുഹ വൃത്തിയാക്കാനും ക്രമപ്പെടുത്താനും മടങ്ങി. അവർ കുറ്റിക്കാടുകൾക്കും ഗുഹയിൽ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ മാലിന്യത്തിനും തീയിട്ടു, അവർ തന്നെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ തന്നെ നിന്നു, എല്ലാം കത്തുന്നതും കാത്ത്. പെട്ടെന്ന്, ഒരു ഭീമൻ പാമ്പ്, തീയും പുകയും കൊണ്ട് അസ്വസ്ഥനായി, ചിറകുകളിൽ എന്നപോലെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് പറന്നു. സഹോദരന്മാരും യൂഫ്രോസിനും ഭയന്ന് പിന്നിലേക്ക് ചാടി, പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് ഐക്കണിൽ നിന്ന് മിന്നൽ പൊട്ടി പാമ്പിനെ നിലത്ത് തറച്ചു. അവർ ഗുഹയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധ ലൂക്ക് തന്നെ ആരാധനാക്രമം ശുശ്രൂഷിക്കുകയും സുവിശേഷം എഴുതുകയും ചെയ്ത ഒരു മേശ ഉണ്ടായിരുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, അവർ ഗുഹ വികസിപ്പിച്ചു, തുടർന്ന് ഒരു ചെറിയ ചാപ്പലും നിരവധി സെല്ലുകളും നിർമ്മിച്ചു.
പുതിയ ഐക്കണിനെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ ഉപദ്വീപിലുടനീളം പ്രചരിച്ചു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദേവാലയത്തെ ആരാധിക്കാൻ വന്നു, അതിലൂടെ കർത്താവ് നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തു. സന്യാസികൾ ശിമയോണിനും തിയോഡോറിനും ചുറ്റും ഒത്തുകൂടാൻ തുടങ്ങി, അവർ തന്നെ പെലോപ്പൊന്നീസ് ചുറ്റാൻ തുടങ്ങി, സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു, അതിലെ നിവാസികളെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. വിശ്വാസത്യാഗിയായ ജൂലിയൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണകാലത്ത്, സഹോദരങ്ങളെ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ചുരുക്കമായി പുറത്താക്കി, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അവർ മടങ്ങി. മെഗാ സ്പൈലിയനിലാണ് ഇരുവരും മരിച്ചത്. ഗുഹയ്ക്ക് സമീപം യൂഫ്രോസിൻ സ്വയം ഒരു സെൽ നിർമ്മിക്കുകയും അവളുടെ ദിവസാവസാനം വരെ അതിൽ ഒരു സന്യാസിയായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയിൽ നിന്ന് നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം, മഠം അഞ്ച് ഭയാനകമായ അഗ്നിബാധകളെ അതിജീവിച്ചു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും ശേഷം ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കൺ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ മാറി. ഈ റിലീഫ് മെഴുക് ഐക്കണിൽ, സമയം ഇരുണ്ട്, ഏകദേശം 45 മുതൽ 45 സെന്റീമീറ്റർ വരെ, ദൈവമാതാവിന്റെ ഒരു ചിത്രം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു, ചെറുതായി വലത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവളുടെ വലതു കൈയിൽ ദിവ്യ ശിശുവുമുണ്ട്. ഇടത് കൈകൊണ്ട് അവൾ ക്രൈസ്റ്റ് ചൈൽഡ് അവളുടെ നെഞ്ചിലേക്ക് അമർത്തി. അവളുടെ രൂപം സൗമ്യവും സന്തോഷപ്രദവുമാണ്. കുഞ്ഞ് തന്റെ വലതു കൈയിൽ വിശുദ്ധ സുവിശേഷം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഐക്കണിന്റെ കോണുകളിൽ കെരൂബുകളും സെറാഫിമുകളും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈ ഐക്കൺ വിശുദ്ധ ലൂക്കോസ് ആദ്യമായി സൃഷ്ടിച്ചതിൽ ഒന്നായിരിക്കാം, അത് കണ്ട പരിശുദ്ധ കന്യക പറഞ്ഞു: "എന്നിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവന്റെ കൃപ അവളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ." വിശുദ്ധ ലൂക്കോസ് ഈ ഐക്കൺ, സുവിശേഷം, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം തന്റെ ആത്മീയ പുത്രനായ അഖായയിലെ ഭരണാധികാരിയായ തിയോഫിലസിന് നൽകി. റോമൻ പീഡനത്തിന്റെ കാലത്ത്, നിരവധി ക്രിസ്ത്യാനികൾ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ കിരീടം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, ഐക്കൺ ഈ ഗുഹയിൽ മറഞ്ഞിരുന്നു, അവിടെ യൂഫ്രോസിൻ വരുന്നതുവരെ അത് തുടർന്നു, ദൈവമാതാവ് ഈ രഹസ്യം അത്ഭുതകരമായി വെളിപ്പെടുത്തി.
നിരവധി രോഗശാന്തികളും മറ്റ് അത്ഭുതങ്ങളും ഈ ഐക്കണുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തീയിൽ അതിന്റെ രക്ഷ ഉൾപ്പെടെ, അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം ആശ്രമത്തെ നിലത്തു നശിപ്പിച്ചു.
ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കൺ കണ്ടെത്തിയതും ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചതും 362 ഓഗസ്റ്റ് 23 ന് ആഘോഷിക്കുന്നു.

ഹോളി മൗണ്ട് അതോസ്

ലോകമെമ്പാടും നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ സന്യാസ രാജ്യമാണ് അത്തോസ്.
സ്വർഗ്ഗത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലമാണ് അതോസ് പർവ്വതം. കഴിഞ്ഞ 1,300 വർഷങ്ങളിൽ, മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും അത്തോസ് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്; ഇവിടുത്തെ ജീവിതരീതി ലൗകിക നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമല്ല. നിശബ്ദത, അതായത്, നിത്യത തന്നെ, വളരെ വ്യക്തതയോടെ സംസാരിക്കുന്ന സ്ഥലമാണിത്. നിശബ്ദത പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ ഒരാൾ വിശുദ്ധ പർവതത്തിലേക്ക് കാലെടുത്തുവയ്ക്കണം, കാരണം സന്ന്യാസിമാരുടെ നിശബ്ദത ഏത് വാക്കുകളേക്കാളും മികച്ച ജ്ഞാനം പഠിപ്പിക്കുന്നു. തീർത്ഥാടകൻ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, എല്ലാം അവനോട് നിത്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങും. സന്യാസിമാരുടെ നിശബ്ദത, സന്യാസിമാരുടെ ഗുഹകൾ, ആശ്രമങ്ങളുടെ സ്പർശിക്കുന്ന രൂപരേഖകൾ, ജീവനുള്ളതും നിർജീവവുമായ പ്രകൃതി പോലും നിരവധി കഥകൾ പറയുകയും മികച്ച ഉപദേശകരായി മാറുകയും ചെയ്യും. ഓരോരുത്തർക്കും അത്തോസിലേക്ക് അവരുടേതായ പാതയുണ്ട്. തീർച്ചയായും, ആത്മാവ് ആത്മീയ ഭക്ഷണവും ആത്മീയ സഹായവും രോഗശാന്തിയും ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ സ്വന്തം ആഗ്രഹം ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി ഒരു വ്യക്തിയെ ഇവിടെ എത്തിക്കുന്നത് ഭഗവാൻ തന്നെയാണ്. ഇവിടെ ജീവിതവും എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മുമ്പ് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്ത നിങ്ങളുടെ "വ്രണങ്ങൾ" കാണാൻ ഗ്രേസ് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഇവിടെ, ഒരു വിശ്വാസിക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവമാതാവിന്റെ സാന്നിധ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു, വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ വരുന്ന എല്ലാവർക്കും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി അതോസിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി മടങ്ങുന്നു. പിന്നെ ഇങ്ങോട്ട് മടങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹം അവൻ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല.
വിശുദ്ധ പർവതത്തിന്റെ ജീവിതം ലോകത്തിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ വിധി അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അതോസ് പർവതത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് വിശുദ്ധരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യമുണ്ട് - തിരഞ്ഞെടുത്ത സന്യാസി മൂപ്പന്മാർ, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച്, ലോകത്തിന് അജ്ഞാതവും മറ്റ് അതോണിറ്റ് സന്യാസിമാർക്ക് പോലും അജ്ഞാതവുമാണ്. അവരിൽ ഒരാൾ മരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പരസ്യവുമില്ലാതെ, മറ്റൊരാൾ തന്റെ മുൻഗാമിയുടെ ചൂഷണം തുടരാൻ വിളിക്കുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈ സന്യാസിമാരാണ് ലോകാവസാനത്തിന് മുമ്പ് ഭൂമിയിലെ അവസാനത്തെ ദിവ്യ ആരാധനാക്രമം നടത്തുന്നത്.
പുരാതന കാലത്ത്, അപ്പോളോ ക്ഷേത്രം ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതിനാൽ, അതോസ് പർവതത്തെ അപ്പോളോനിയഡ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു; പിന്നീട്, പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ അതോസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സിയൂസിന്റെ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഇവിടെ നിന്നാണ് മലയുടെ പേര് വന്നത്.
ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ബിഷപ്പ് ലാസറിനെ സന്ദർശിക്കാൻ സൈപ്രസ് ദ്വീപിലേക്ക് അപ്പോസ്തലന്മാരോടൊപ്പം യാത്ര ചെയ്ത ദൈവമാതാവ് ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിൽ അകപ്പെട്ടു, കപ്പൽ അത്തോസ് പർവതത്തിന് സമീപം കരയിൽ ഒലിച്ചുപോയി. കന്യാമറിയം കരയിലേക്ക് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, ഈ ദേശത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തകർന്നു. വിജാതീയർ ദൈവമാതാവിനെ സ്വീകരിച്ചു, അവളുടെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ശ്രവിച്ചു, പലരും വിശ്വസിക്കുകയും സ്നാനമേൽക്കുകയും ചെയ്തു. ജനങ്ങളെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധനായ തിയോടോക്കോസ് പറഞ്ഞു: “ദൈവകൃപ ഈ സ്ഥലത്ത് വസിക്കട്ടെ, വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടെ ഇവിടെ തുടരുന്നവരിലും എന്റെ പുത്രന്റെയും ദൈവത്തിന്റെയും കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നവരിലും. ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിനാവശ്യമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ചെറിയ പ്രയാസങ്ങളോടെ അവർക്ക് സമൃദ്ധമായി നൽകും, അവർക്ക് സ്വർഗീയ ജീവിതം ഒരുക്കും, യുഗാന്ത്യം വരെ ഈ സ്ഥലത്ത് എന്റെ പുത്രന്റെ കാരുണ്യം പരാജയപ്പെടില്ല. ഞാൻ ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥനും ദൈവമുമ്പാകെ അതിനായി ഊഷ്മളമായ മദ്ധ്യസ്ഥനുമായിരിക്കും.
അഥോസിലെ ആദ്യത്തെ സന്യാസിമാരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി കോൺസ്റ്റന്റൈൻ നാലാമൻ പോഗോനാറ്റസ് (668 - 685) സന്യാസിമാരുടെ പൂർണ്ണമായ വിനിയോഗത്തിന് ഉപദ്വീപ് നൽകി, തുടർന്ന് ഇവിടെ ചെറിയ ആശ്രമങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. 681-ൽ, അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ ഹെസികാസ്റ്റുകളിലൊന്നായ സെന്റ് പീറ്റർ ദി സ്വ്യാറ്റോഗോറെറ്റ്സ് (+ 734), അതോസ് ഗുഹകളിലൊന്നിൽ താമസിക്കുകയും 53 വർഷം അത്തോസിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു.
960-ൽ, ഗ്രേറ്റ് ലാവ്രയുടെ സ്ഥാപകനായ സന്യാസി അത്തനാസിയസ്, പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു, അത്തോസിൽ താമസമാക്കി. അന്നുമുതൽ, വിശുദ്ധ പർവതത്തിലെ സന്യാസം സജീവമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ അത്തോസിൽ 180 ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, സെന്റ് അത്തനാസിയസിലെ ലാവ്രയിൽ മാത്രം 700-ലധികം സന്യാസിമാർ അധ്വാനിച്ചു.
മഹാനായ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ മകൾ പ്ലാസിഡിയ രാജകുമാരിയുടെ ആഥോസിന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, അവർ ആശ്രമങ്ങൾക്ക് രാജകീയ സമ്മാനങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി കൈമാറാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദം വട്ടോപീഡി ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവളെ തടഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, അതോസിന്റെ പിതാക്കന്മാർ സ്ത്രീകൾ വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് വിലക്കുന്ന ഒരു നിയമം സ്ഥാപിച്ചു, അത് പിന്നീട് രാജകീയ ഉത്തരവുകളാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ഇന്നും കർശനമായി പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ലാറ്റിൻകാരിൽ നിന്നും തുർക്കികളിൽ നിന്നും അതോസിന് നിരവധി കഷ്ടപ്പാടുകളും പീഡനങ്ങളും സഹിക്കേണ്ടിവന്നു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കുരിശുയുദ്ധക്കാർ അത്തോസ് പിടിച്ചെടുത്തു, അവർ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുഴുവൻ കൊള്ളയടിച്ചു. അനേകം സന്യാസിമാർ പ്രശസ്തരാകുകയും ആ കാലഘട്ടത്തിൽ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ കിരീടം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിനായി ജീവൻ നൽകി.
1453-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, അത്തോസ് തുർക്കികളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി, അവർ അത്തോസ് നിവാസികൾക്ക് ഒരു പണ കപ്പം ചുമത്തി, എന്നിരുന്നാലും, പ്രത്യേകിച്ച് ആശ്രമങ്ങളുടെ ആന്തരിക ആത്മീയ ജീവിതത്തെ സ്പർശിക്കാതെ. ബാൽക്കൻ യുദ്ധത്തിൽ ഗ്രീക്കുകാരുടെ വിജയത്തിനുശേഷം, അത്തോസ് ഒടുവിൽ ഗ്രീസിൽ ഒരു സ്വയംഭരണ പ്രദേശമായി ചേർന്നു. അതോസിന് സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു.

വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയും രോഗശാന്തിക്കാരനുമായ പന്തലിമോൻ
വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയും രോഗശാന്തിക്കാരനുമായ പാന്റലീമോൻ നിക്കോമീഡിയ നഗരത്തിലെ ബിഥ്നിയയിൽ (ഏഷ്യാ മൈനർ) ഒരു കുലീന പുറജാതീയനായ യൂസ്റ്റോർജിയസിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അവനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ പാന്റോലിയൻ (“എല്ലായിടത്തും ഒരു സിംഹം”) എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ധൈര്യശാലിയും നിർഭയനുമായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ. അവന്റെ അമ്മ, വിശുദ്ധ എവ്വുല (മാർച്ച് 30) ആൺകുട്ടിയെ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിൽ വളർത്തി, പക്ഷേ അവളുടെ ഭൗമിക ജീവിതം നേരത്തെ അവസാനിപ്പിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് പാന്റോലിയനെ ഒരു പുറജാതീയ സ്കൂളിലേക്ക് അയച്ചു, തുടർന്ന് നിക്കോമീഡിയയിലെ പ്രശസ്ത ഡോക്ടർ യൂഫ്രോസിനസിൽ നിന്ന് വൈദ്യശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ചു. വാക്ചാതുര്യം, നല്ല പെരുമാറ്റം, അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യം എന്നിവയാൽ വ്യതിരിക്തനായ യുവ പാന്റോലിയനെ കോടതി വൈദ്യനായി നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച മാക്സിമിയൻ ചക്രവർത്തിക്ക് (284-305) സമ്മാനിച്ചു.
ഈ സമയത്ത്, 303-ൽ നിക്കോമീഡിയ പള്ളിയിൽ 20 ആയിരം ക്രിസ്ത്യാനികളെ (ഡിസംബർ 28) കത്തിച്ചതിനെയും ഹൈറോമാർട്ടിർ ആന്റിമസിന്റെ (സെപ്റ്റംബർ 3) കഷ്ടപ്പാടിനെയും അതിജീവിച്ച ഹൈറോമാർട്ടിർമാരായ പ്രെസ്ബൈറ്റേഴ്സ് ഹെർമോലൈ, ഹെർമിപ്പസ്, ഹെർമോക്രാറ്റസ് എന്നിവർ നിക്കോമീഡിയയിൽ രഹസ്യമായി താമസിച്ചു. ആളൊഴിഞ്ഞ ഒരു വീടിന്റെ ജനാലയിൽ നിന്ന്, വിശുദ്ധ ഹെർമോലായി സുന്ദരനായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെ ആവർത്തിച്ച് കാണുകയും ദൈവകൃപയുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത പാത്രം അവനിൽ വിവേകത്തോടെ കാണുകയും ചെയ്തു. ഒരു ദിവസം പ്രെസ്ബൈറ്റർ പാന്റോലിയനെ തന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് വിളിച്ച് അവനുമായി ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിച്ചു, അതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. അന്നുമുതൽ, പാന്റോലിയൻ എല്ലാ ദിവസവും എർമോലായിയെ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഏറ്റവും മധുരമുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് ദൈവദാസൻ അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തിയത് സന്തോഷത്തോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു.
ഒരു ദിവസം, ടീച്ചറുടെ അടുത്ത് നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ, യുവാവ് റോഡിൽ ഒരു ചത്ത കുട്ടി കിടക്കുന്നത് കണ്ടു, ഒരു എക്കിഡ്ന കടിച്ചു, അത് തന്റെ തൊട്ടടുത്ത് ആടിക്കൊണ്ടിരുന്നു. അനുകമ്പയും സഹതാപവും നിറഞ്ഞ പാന്റോലിയൻ, മരിച്ചയാളെ ഉയിർപ്പിക്കാനും വിഷമുള്ള ഉരഗത്തെ കൊല്ലാനും കർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. തന്റെ പ്രാർത്ഥന സഫലമായാൽ താൻ ക്രിസ്ത്യാനിയാകുമെന്നും വിശുദ്ധ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം ഉറച്ചു തീരുമാനിച്ചു. ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്താൽ കുട്ടിക്ക് ജീവൻ ലഭിച്ചു, ആശ്ചര്യപ്പെട്ട പന്തോളിയന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ എക്കിഡ്ന കഷണങ്ങളായി ചിതറിപ്പോയി.
ഈ അത്ഭുതത്തിന് ശേഷം, വിശുദ്ധ ഹെർമോലായി യുവാവിനെ പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനപ്പെടുത്തി. പുതുതായി സ്നാനമേറ്റ മനുഷ്യൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്ന അധ്യാപകനോടൊപ്പം ഏഴു ദിവസം ചെലവഴിച്ചു, വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തിന്റെ ദിവ്യമായി വെളിപ്പെടുത്തിയ സത്യങ്ങൾ അവന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് ആഗിരണം ചെയ്തു. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായിത്തീർന്ന പാന്റോലിയൻ പലപ്പോഴും പിതാവുമായി സംസാരിച്ചു, പുറജാതീയതയുടെ അസത്യം അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ക്രമേണ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കാൻ അവനെ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സമയത്ത്, പാന്റോലിയൻ ഇതിനകം ഒരു നല്ല ഡോക്ടറായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ മറ്റാർക്കും സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു അന്ധനെ അവർ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. "വെളിച്ചത്തിന്റെ പിതാവ് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് വെളിച്ചം തിരികെ നൽകും. സത്യദൈവം,” വിശുദ്ധൻ അവനോട് പറഞ്ഞു, “അന്ധരെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന എന്റെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കാഴ്ച ലഭിക്കും!” അന്ധന് ഉടൻ കാഴ്ച ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം വിശുദ്ധന്റെ പിതാവായ യൂസ്റ്റോർജിയസും ആത്മീയ കാഴ്ച പ്രാപിച്ചു, ഇരുവരും സന്തോഷത്തോടെ വിശുദ്ധ മാമോദീസ സ്വീകരിച്ചു.
പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, വിശുദ്ധ പാന്റോലിയൻ തന്റെ ജീവിതം ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവർക്കും രോഗികൾക്കും ദരിദ്രർക്കും ദരിദ്രർക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചു. തന്നിലേക്ക് തിരിയുന്ന എല്ലാവരേയും അദ്ദേഹം സൌജന്യമായി കൈകാര്യം ചെയ്തു, ജയിലുകളിൽ തടവുകാരെ സന്ദർശിച്ചു, അതേ സമയം കഷ്ടപ്പാടുകളെ സുഖപ്പെടുത്തിയത് മെഡിക്കൽ മാർഗങ്ങളിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ വിളിച്ചാണ്. ഇത് അസൂയക്ക് കാരണമായി, വിശുദ്ധ പന്തോളിയൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്നും ക്രിസ്ത്യൻ തടവുകാരെ ചികിത്സിക്കുന്നുണ്ടെന്നും ഡോക്ടർമാർ ചക്രവർത്തിയെ അറിയിച്ചു.
വിഗ്രഹങ്ങൾക്കുള്ള നിന്ദയും ത്യാഗവും നിരാകരിക്കാൻ മാക്സിമിയൻ വിശുദ്ധനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത അഭിനിവേശവാഹകനും വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വൈദ്യനും സ്വയം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് ഏറ്റുപറയുകയും ചക്രവർത്തിയുടെ കൺമുമ്പിൽ തളർവാതരോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു: "അതിന്റെ പേരിൽ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, എഴുന്നേറ്റ് ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക, ”വിശുദ്ധ പാന്റോലിയൻ പറഞ്ഞു, രോഗി ഉടൻ സുഖം പ്രാപിച്ചു. അസ്വസ്ഥനായ മാക്സിമിയൻ സുഖം പ്രാപിച്ച മനുഷ്യനെ വധിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും വിശുദ്ധ പാന്റോലിയനെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ പീഡനങ്ങൾക്ക് ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. “കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു! ഈ നിമിഷം എനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക, എനിക്ക് ക്ഷമ തരൂ, അങ്ങനെ എനിക്ക് പീഡനം അവസാനം വരെ സഹിക്കാൻ കഴിയും! ” - വിശുദ്ധൻ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഒരു ശബ്ദം കേൾക്കുകയും ചെയ്തു: "ഭയപ്പെടേണ്ട, ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്." കർത്താവ് അദ്ദേഹത്തിന് "പ്രെസ്ബൈറ്റർ എർമോലൈയുടെ രൂപത്തിൽ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മുമ്പ് അവനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പന്തോളിയനെ ഒരു മരത്തിൽ തൂക്കിലേറ്റി, അവന്റെ ശരീരം ഇരുമ്പ് കൊളുത്തുകൾ കൊണ്ട് കീറി, മെഴുകുതിരികൾ ഉപയോഗിച്ച് കത്തിച്ചു, ഒരു ചക്രത്തിൽ നീട്ടി, തിളച്ച ടിന്നിലേക്ക് എറിഞ്ഞ്, കഴുത്തിൽ കല്ലുകൊണ്ട് കടലിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ പീഡനങ്ങളിലും, ധീരനായ പാന്റോലിയൻ പരിക്കേൽക്കാതെ ചക്രവർത്തിയെ ധൈര്യത്തോടെ അപലപിച്ചു. ഭഗവാൻ വിശുദ്ധന് ആവർത്തിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവനെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. അതേ സമയം, പ്രിസ്ബൈറ്റർമാരായ എർമോലൈ, എർമിപ്പസ്, ഹെർമോക്രാറ്റസ് എന്നിവർ വിജാതീയരുടെ കോടതിയിൽ ഹാജരായി. അവർ ഏറ്റവും മധുരമുള്ള കർത്താവായ യേശുവിനെ ധൈര്യത്തോടെ ഏറ്റുപറയുകയും ശിരഛേദം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു (ജൂലൈ 26).
ചക്രവർത്തിയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പാന്റോലിയനെ സർക്കസിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് വന്യമൃഗങ്ങളാൽ കീറിമുറിക്കാൻ എറിഞ്ഞു. എന്നാൽ മൃഗങ്ങൾ അവന്റെ കാലുകൾ നക്കി പരസ്പരം അകറ്റി, വിശുദ്ധന്റെ കൈയിൽ തൊടാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇത് കണ്ട കാഴ്ചക്കാർ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു നിന്ന് വിളിച്ചുപറയാൻ തുടങ്ങി: “ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവം മഹാനാണ്! നിരപരാധിയും നീതിമാനുമായ യുവാവ് മോചിതനാകട്ടെ! ” രോഷാകുലനായ മാക്സിമിയൻ, കർത്താവായ യേശുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാവരെയും വാളുകൊണ്ട് കൊല്ലാനും വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയെ തൊടാത്ത മൃഗങ്ങളെ പോലും കൊല്ലാനും സൈനികരോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. ഇത് കണ്ട വിശുദ്ധ പാന്റോലിയൻ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ക്രിസ്തു ദൈവമേ, നിനക്കു മഹത്വം, മനുഷ്യർ മാത്രമല്ല, മൃഗങ്ങളും നിങ്ങൾക്കായി മരിക്കുന്നു!"
ഒടുവിൽ, കോപത്താൽ ഭ്രാന്തനായ മാക്സിമിയൻ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പാന്റോലിയന്റെ തല വെട്ടിമാറ്റാൻ ഉത്തരവിട്ടു. സൈനികർ വിശുദ്ധനെ വധിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് കൊണ്ടുവന്ന് ഒലിവ് മരത്തിൽ കെട്ടിയിട്ടു. മഹാനായ രക്തസാക്ഷി കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, പടയാളികളിലൊരാൾ അവനെ വാളുകൊണ്ട് അടിച്ചു, പക്ഷേ വാൾ മെഴുക് പോലെ മൃദുവായി, മുറിവുകളൊന്നും ഉണ്ടാക്കിയില്ല. അത്ഭുതം കണ്ട് ആശ്ചര്യപ്പെട്ട പട്ടാളക്കാർ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവം വലിയവൻ!” ഈ സമയത്ത്, കർത്താവ് വിശുദ്ധനോട് ഒരിക്കൽ കൂടി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തി, അവന്റെ വലിയ കരുണയ്ക്കും അനുകമ്പയ്ക്കും മുമ്പുള്ള പാന്റോലിയൻ എന്ന പേരിന് പകരം പന്തലിമോൻ ("വളരെ കരുണയുള്ളവൻ" എന്നർത്ഥം) എന്ന് വിളിച്ചു. സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദം കേട്ട്, സൈനികർ രക്തസാക്ഷിയുടെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി ക്ഷമ ചോദിച്ചു. ആരാച്ചാർ വധശിക്ഷ തുടരാൻ വിസമ്മതിച്ചു, പക്ഷേ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പന്തലിമോൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഉത്തരവ് നടപ്പിലാക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. തുടർന്ന് കരയിൽ ചുംബിച്ചുകൊണ്ട് സൈനികർ കണ്ണീരോടെ മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയോട് യാത്ര പറഞ്ഞു. രക്തസാക്ഷിയുടെ ശിരസ്സ് മുറിച്ചപ്പോൾ, മുറിവിൽ നിന്ന് രക്തത്തോടൊപ്പം പാൽ ഒഴുകി, വിശുദ്ധനെ കെട്ടിയിരുന്ന ഒലിവ് മരം, ആ നിമിഷം പൂക്കുകയും രോഗശാന്തി ഫലങ്ങളാൽ നിറയുകയും ചെയ്തു. ഇതു കണ്ട് പലരും യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ചു. തീയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട വിശുദ്ധ പന്തലിമോന്റെ മൃതദേഹം കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ തുടർന്നു, തുടർന്ന് നിക്കോമീഡിയ പാഷൻ-ബേററെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ സ്കോളാസ്റ്റിക് അഡമാന്റിയത്തിന്റെ അടുത്തുള്ള ഭൂമിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.
മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയുടെ സേവകരായ ലോറൻസ്, വസ്സ, പ്രൊവിയൻ എന്നിവർ മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയുടെ ജീവിതം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, മരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരണം എഴുതി. പുരാതന കാലം മുതൽ ഓർത്തഡോക്സ് ഈസ്റ്റ് വിശുദ്ധ പന്തലിമോന്റെ ഓർമ്മയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അർമേനിയൻ സെബാസ്റ്റ്യയിലും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലും വിശുദ്ധന്റെ പേരിൽ പള്ളികൾ സ്ഥാപിച്ചു. വിശുദ്ധന്റെ തലവെട്ടുന്ന സമയത്ത് ഒഴുകിയ രക്തവും പാലും പത്താം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സൂക്ഷിക്കുകയും വിശ്വാസികൾക്ക് രോഗശാന്തി നൽകുകയും ചെയ്തു.
മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പന്തലിമോണിന്റെ ആദരണീയമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ ലോകമെമ്പാടും കഷണങ്ങളായി ചിതറിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു. വിശുദ്ധ അതോസ് പർവതത്തിൽ അവയിൽ പലതും ഉണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സത്യസന്ധവും മൾട്ടി-ഹീലിംഗ് തലയും സെന്റ് പന്തലിമോണിലെ റഷ്യൻ അത്തോസ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിക്കോമീഡിയയിൽ, ജൂലൈ 27 ന് തലേന്ന് - വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയുടെ അനുസ്മരണ ദിനം - വിശുദ്ധന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കണുമായി ഒരു മതപരമായ ഘോഷയാത്ര നടത്തുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ - ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും നോൺ-ഓർത്തഡോക്സ് - അർമേനിയക്കാരും, കത്തോലിക്കരും, മുഹമ്മദീയരും പോലും ഇവിടെ വന്ന് വിശുദ്ധന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ രോഗശാന്തി നേടുന്ന നൂറുകണക്കിന് രോഗികളെ കൊണ്ടുവരുന്നു. നിക്കോമീഡിയ മെട്രോപോളിസിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന "കൊണ്ടകിയോൺ" എന്ന പള്ളി പുസ്തകം, മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പന്തലിമോന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ രോഗശാന്തി നേടിയ ഗ്രീക്കുകാർ, തുർക്കികൾ, ഇറ്റലിക്കാർ, അർമേനിയക്കാർ എന്നിവരുടെ രണ്ടായിരം ഓട്ടോഗ്രാഫുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയുടെ ആരാധന പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ഇസിയാസ്ലാവ്, വിശുദ്ധ മാമോദീസ പാന്റലിമോണിൽ, തന്റെ യുദ്ധ ഹെൽമെറ്റിൽ മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയുടെ ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ 1151-ലെ യുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം ജീവനോടെ തുടർന്നു. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പന്തലിമോണിന്റെ അനുസ്മരണ ദിനത്തിൽ റഷ്യൻ സൈന്യം സ്വീഡനുമേൽ രണ്ട് നാവിക വിജയങ്ങൾ നേടി: 1714-ൽ ഗംഗൗസിലും (ഫിൻലാൻഡ്) 1720-ൽ ഗ്രെംഗമിലും (ഓലൻഡ് ദ്വീപുകളിലെ ഒരു ചെറിയ തുറമുഖം).
അങ്കിളിന്റെ അനുഗ്രഹം, വെള്ളത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം, ദുർബലർക്കുള്ള പ്രാർത്ഥന എന്നിവയുടെ കൂദാശ നടത്തുമ്പോൾ വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പന്തലിമോന്റെ പേര് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. അതോസിലെ റഷ്യൻ സെന്റ് പാന്റലീമോൻ മൊണാസ്ട്രിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണ പ്രത്യേകിച്ചും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ള കത്തീഡ്രൽ 1826-ൽ പുരാതന അതോണൈറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ തരം അനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ബലിപീഠത്തിൽ, വിലയേറിയ ഒരു പെട്ടകത്തിൽ, ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രധാന ദേവാലയം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു - വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പന്തലീമോന്റെ തല. അവധിക്ക് 8 ദിവസം മുമ്പ്, ഫോറസ്റ്റ് ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ, വെസ്പേഴ്സിന് ശേഷം, പ്രാർത്ഥനാ കാനോനുകൾ 8 ശബ്ദങ്ങളിൽ ആലപിക്കുന്നു; ഓരോ ദിവസത്തിനും ഒരു പ്രത്യേക കാനോൻ ഉണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവധി ദിനത്തിൽ, ഒരു രാത്രി മുഴുവനും ജാഗ്രത പുലർത്തുകയും ആയിരക്കണക്കിന് അതിഥികളും തീർത്ഥാടകരും ദിവ്യ സേവനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൈയക്ഷരമായ അതോണൈറ്റ് സേവനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയോടുള്ള കാനോനിലെ 9-ാമത്തെ ഗാനത്തിലെ കോറസുകൾ അച്ചടിക്കുന്നു. പുരാതന പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിലെ തീർഥാടകർ വർഷം തോറും ഗ്രീസിലേക്കും വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി പന്തലിമോന്റെ അനുസ്മരണ ദിനത്തിൽ വിശുദ്ധ അതോസ് പർവതത്തിലേക്കും യാത്ര ചെയ്യുന്നു.

പത്രാസ്.
ക്രിസ്ത്യൻ ചരിത്രത്തിൽ, പെലോപ്പൊന്നീസ് പെനിൻസുലയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പത്രാസ് നഗരം, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വ സ്ഥലമായി അറിയപ്പെടുന്നു. പത്രാസ് ഒരു പുരാതന നഗരമാണ്; പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ അത് നിലവിലുള്ള രൂപത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്. 1821-ൽ, അജിയ ലാവ്രയുടെ മേൽ തുർക്കി നുകത്തിനെതിരെ കലാപക്കൊടി ഉയർത്തിയ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഹെർമന്റെ വസതി ഇവിടെയായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. വിമതരുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ പിൻവാങ്ങിയ തുർക്കികൾ നഗരം മുഴുവൻ കത്തിച്ചു.
പുരാതന കാലത്ത് പത്രാസ് നഗരം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ബിസി 31 ൽ കോളനിവത്കരിച്ച റോമാക്കാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരു വ്യാപാര കേന്ദ്രമായിരുന്നുവെന്നും അറിയാം. അതിന്റെ നീണ്ട ചരിത്രത്തിൽ, നഗരം ഒന്നോ അതിലധികമോ സംസ്ഥാനങ്ങളുടേതായിരുന്നു: 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ തുർക്കികൾ കീഴടക്കുന്നതുവരെ ഇത് ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് ഫ്രാങ്കിഷ് ബാരൻമാരുടെയും പിന്നീട് വെനീഷ്യക്കാരുടെയും ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു. .
ആധുനിക നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് ചർച്ച് ആണ്. ഇത് 1974 ൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഇത് ഗ്രീസിലെ ഏറ്റവും വലുതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിൽ അമൂല്യമായ ഒരു നിധി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ തല. കുരിശുയുദ്ധകാലത്ത് ഇറ്റലിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ ഈ ദേവാലയം 1964-ൽ കത്തോലിക്കാ സഭ ഗ്രീസിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു. തിരുശേഷിപ്പുകളുള്ള ദേവാലയത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട കുരിശിന്റെ ഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
അപ്പോസ്തലന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകളുടെ ഒരു കണിക പുതിയ പള്ളിയുടെ അടുത്തായി പഴയ പള്ളിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരാതന കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, നീറോയുടെ കാലത്ത് സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്, ഒരു വിശുദ്ധ നീരുറവ ഒഴുകുന്നു.

തെസ്സലോനിക്കി.

തെർമൈക്കോൺ ഉൾക്കടലിന്റെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗ്രീസിന്റെ വടക്കൻ തലസ്ഥാനമാണ് തെസ്സലോനിക്കി.
ബിസി 315 ലാണ് ഈ നഗരം സ്ഥാപിതമായത്, മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സഹോദരിയുടെ പേരിലാണ് ഈ നഗരം അറിയപ്പെടുന്നത്. നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് ഉയർച്ച താഴ്ചകളും മായയും ശൂന്യതയും അറിയാം. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ഗ്രീസിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ നഗരമാണ് തെസ്സലോനിക്കി, സാംസ്കാരിക തലസ്ഥാനം എന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാം. 1997-ൽ തെസ്സലോനിക്കി യൂറോപ്പിന്റെ മുഴുവൻ സാംസ്കാരിക തലസ്ഥാനം എന്ന പദവി വഹിച്ചു. പല സംസ്‌കാരങ്ങളുടെയും സങ്കലനം ഈ നഗരത്തെ സവിശേഷമാക്കുന്നു. വിവിധ കാലങ്ങളിൽ ഇത് അലക്സാണ്ടർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും പിന്നീട് ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും ഭാഗമായിരുന്നു, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇത് ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് തെസ്സലോനിക്കി വീണ്ടും ഗ്രീസിലെ ഒരു നഗരമായി മാറിയത്.
തെസ്സലോനിക്കി നഗരം ചരിത്രവും ആകർഷണങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്. അവന്റെ സൗന്ദര്യം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതാണ്, അവനുമായി പ്രണയത്തിലാകാൻ ഒരു ദിവസം മതി. ശരിയാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് എല്ലാം കാണാൻ സമയമില്ല, ഒരുപക്ഷേ ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ എല്ലാം കാണാൻ നിങ്ങൾക്ക് സമയമില്ല, പക്ഷേ ഇത് ശ്രമിക്കേണ്ടതാണ്.
തെസ്സലോനിക്കിയിലെ പ്രധാന ആകർഷണം വൈറ്റ് ടവർ (ലെവ്കോസ് പിർഗോസ്) ആണ്. ഇത് പ്രധാനമായത് അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് നഗരത്തിന്റെ കോളിംഗ് കാർഡാണ്. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ തുർക്കികൾ നിർമ്മിച്ച ഈ ടവർ ഒരു ജയിലായി പ്രവർത്തിച്ചു. കായലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇത് ഒരുതരം മ്യൂസിയമാണ്, അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഒരു ഹ്രസ്വ വിനോദയാത്ര വാഗ്ദാനം ചെയ്യും. ഇംഗ്ലീഷിലും ഗ്രീക്കിലും മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഇത് കേൾക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതാണ് പോരായ്മ. എന്നാൽ ശബ്ദമില്ലാതെ പോലും, ടവറിന്റെ ഇടുങ്ങിയ ഗോവണിപ്പടികളിലൂടെയും അറകളിലൂടെയും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നത് രസകരമായിരിക്കും, പഴയ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ നോക്കുക, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ടവറിന്റെ മുകളിലെ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ച ആസ്വദിക്കുക. ഏറ്റവും പുതിയ ഡാറ്റ, പ്രതിസന്ധി പ്രകാരം ഉല്ലാസയാത്രയ്ക്ക് 3 യൂറോ ചിലവാകും.
ടവറിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ ഒരു സ്മാരകം നിങ്ങൾ കാണും. തീർച്ചയായും, ഇത് ഒരു ചരിത്ര നാഴികക്കല്ല് ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഗാംഭീര്യമുള്ള ബുസെഫാലസുമായി ഒരു ഫോട്ടോ എടുക്കുക ... എന്തുകൊണ്ട്.
നിങ്ങൾ ടവറിൽ നിന്ന് കായലിലേക്ക് ലംബമായി മധ്യഭാഗത്തേക്ക് നടന്നാൽ, നിങ്ങൾ ഗലേരിയസിന്റെ കമാനം (കമാര) എന്നറിയപ്പെടുന്നു, പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായ വിജയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗലേരിയസ് ചക്രവർത്തി നിർമ്മിച്ചതാണ് ഇത്. ഒരിക്കൽ ഇത് റോട്ടണ്ടയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു, അത് അൽപ്പം ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ നമ്മുടെ കാലത്ത് കമാനത്തിന്റെ ഒരു സ്പാൻ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. പേർഷ്യക്കാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. റോട്ടുണ്ടയും ഇവിടെ എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അതേ സമയത്താണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ക്രിസ്ത്യൻ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ഇത് ഒരു ക്ഷേത്രമാക്കി മാറ്റുകയും ഗംഭീരമായ മൊസൈക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.
നിങ്ങൾ സ്വന്തമായി തെസ്സലോനിക്കിക്ക് ചുറ്റും നടക്കുകയാണെങ്കിൽ, കമാനത്തിൽ നിന്ന് എഗ്നിഷ്യയുടെ മധ്യ തെരുവിലൂടെ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ സ്ക്വയറിലേക്ക് നടക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പമായിരിക്കും. ഇതാണ് തെസ്സലോനിക്കിയുടെ മധ്യ സ്ക്വയർ. കടലിലേക്ക് അൽപ്പം പോയാൽ തുറമുഖത്തിന്റെയും തുറമുഖത്തിന്റെയും ദൃശ്യം കാണാം.
നിങ്ങൾ എഗ്നേഷ്യയിൽ നിന്ന്, പാർക്കിലൂടെ കയറിയാൽ, നിങ്ങൾ പുരാവസ്തു സൈറ്റിൽ തന്നെ പുറത്തുവരും. ഇതാണ് റോമൻ അഗോറ (റോമൈക്കി അഗോറ), എഡി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചത്. ഇവിടെ നിങ്ങൾ നടപ്പാതകൾ, നിരകൾ, കമാനങ്ങൾ, ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ കാണും. നിലവിൽ, ഈ സമുച്ചയം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം നൽകുന്നതിനായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.
നിങ്ങൾ ആർച്ചിൽ നിന്ന് അൽപ്പം മുകളിലേക്ക് നടന്നാൽ (കടലിന് എതിർ ദിശയിൽ), നിങ്ങൾ സെന്റ് ഡിമെട്രിയസിന്റെ ബസിലിക്കയിലേക്ക് വരും. ബൈസന്റൈൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്, കൂടാതെ സെന്റ് ഡിമെട്രിയസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. 315 ലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. പലതവണ തീപിടുത്തത്തിൽ നശിച്ചെങ്കിലും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.
നഗരത്തിന് ചുറ്റും നടക്കുമ്പോൾ, ബൈസന്റൈൻ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിങ്ങൾ കാണും, അവയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാൽ നിങ്ങൾ അവയെ തിരിച്ചറിയും. അവയിൽ വേണ്ടത്ര സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചരിത്രസ്മാരകങ്ങളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
കസ്ത്ര എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കോട്ട മതിലുകളെക്കുറിച്ചും പരാമർശിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. തുർക്കികൾ നിർമ്മിച്ച തെസ്സലോനിക്കിയുടെ പ്രതിരോധ ഘടനകളുടെ ഒരു സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു അവ. അപ്പർ സിറ്റിയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഈ മതിലുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തത്വത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കാൽനടയായി അവരെ സമീപിക്കാം, അത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. കടലിൽ നിന്ന് എതിർദിശയിലുള്ള കമാനത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന്, നിങ്ങൾ കാമ്പസിലൂടെ കടന്ന് സെമിത്തേരിയെ സമീപിക്കും. വലത്തോട്ടും മുകളിലോട്ടും പോകുന്ന റോഡ് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് മാത്രമായിരിക്കും. ദൂരെ നിന്ന് ഒരു പുരാതന മതിൽ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും. ഈ സമുച്ചയം വളരെ നീളമുള്ളതാണ്, മതിലിലൂടെ കയറിയാൽ നിങ്ങൾ അപ്പർ സിറ്റിയിൽ എത്തും. നിങ്ങൾക്ക് മതിലുകളിൽ വലിയ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിലും, നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും അപ്പർ ടൗൺ ഇഷ്ടപ്പെടും. ഇവിടെ നിരവധി ഭക്ഷണശാലകൾ, കഫേകൾ, ബാറുകൾ എന്നിവയുണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ വിരൽത്തുമ്പിൽ കിടക്കുന്ന മുഴുവൻ നഗരത്തിന്റെയും അതിശയകരമായ കാഴ്ചകൾ ആസ്വദിക്കാനാകും. നിങ്ങൾ സൂര്യാസ്തമയത്തെ അഭിനന്ദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് തീർച്ചയായും അവിസ്മരണീയമായ ഒരു സംഭവമായി മാറും.
ഉപസംഹാരമായി, ഇത്രയും പുരാതന ചരിത്രമുള്ള നഗരം മുഴുവൻ ഒരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണെന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ എന്തെങ്കിലും അതിൽ കണ്ടെത്തും. ചരിത്രപ്രേമികൾ - ഖനനങ്ങൾ, ബസിലിക്കകൾ, മ്യൂസിയങ്ങൾ; റൊമാന്റിക് ചിന്താഗതിയുള്ള ആളുകൾക്ക് - കടലിന് അഭിമുഖമായി ഒറ്റപ്പെട്ട ഭക്ഷണശാലകൾ; സന്തോഷമുള്ള യുവാക്കൾ - നിരവധി ബാറുകളും ക്ലബ്ബുകളും, ഷോപ്പഹോളിക്കുകളും ഷോപ്പുകളുടെ മുഴുവൻ വഴികളും ആസ്വദിക്കും. ആരും അസംതൃപ്തരാകില്ല.

സെന്റ് ഡിമെട്രിയസിന്റെ ബസിലിക്ക
റോമൻ അഗോറയുടെ വടക്ക് തെസ്സലോനിക്കിയിലെ പ്രധാന പള്ളിയാണ്. നശിപ്പിച്ച റോമൻ ബാത്ത് (പള്ളിയുടെ വടക്ക് വശത്ത് അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണാം) സ്ഥലത്താണ് ഈ അഞ്ച് നേവ് ബസിലിക്ക നിർമ്മിച്ചത്. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഇത് "സ്റ്റേഡിയം ചർച്ച്" എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
1917 ന് ശേഷം നടത്തിയ ഗവേഷണം, ഗലേരിയസ് ചക്രവർത്തി ഡിമെട്രിയസ് എന്ന റോമൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ തടവിലാക്കി 30-ൽ വധിച്ച പാരമ്പര്യം സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഇതിനുശേഷം, ഡെമെട്രിയസ് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന രക്ഷാധികാരിയായി, അതിനാൽ ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തീർത്ഥാടകർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവക്കുഴി സന്ദർശിക്കാൻ വന്നു.
5-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഈ പള്ളി ആദ്യം നിർമ്മിച്ചത്, ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തീപിടുത്തത്തിനും 1917-ൽ ഒരു വലിയ വിനാശകരമായ തീപിടുത്തത്തിനും ശേഷം, അതിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. തുർക്കി ഭരണകാലത്ത് പള്ളി ഒരു പള്ളിയാക്കി മാറ്റി.
ഗ്രീസിലെ ഏറ്റവും വലിയ (നീളം - 43 മീറ്റർ) പള്ളിയുടെ ഇന്റീരിയറിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകൾ, മൾട്ടി-കളർ മാർബിൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പുരാതന നിരകളുടെ അതിമനോഹരമായി കൊത്തിയ തലസ്ഥാനങ്ങൾ, മധ്യ ഇടനാഴിയിലെ ഒരു വലിയ ചാൻഡിലിയർ, തൂണുകളിൽ ഒരു ചെറിയ മൊസൈക്ക്. നാർഥെക്‌സിന്റെ വടക്കൻ ഭിത്തിയിലുള്ള ലൂക്കാസ് സ്പാൻടൂണിസിന്റെ (1481) വലിയ മാർബിൾ ശവകുടീരവും.
1980-ൽ, സെന്റ് ഡിമെട്രിയസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാമ്പോയിലെ ഇറ്റാലിയൻ നഗരമായ സാൻ ലോറെൻസോയിൽ നിന്ന് തെസ്സലോനിക്കിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, അവ നിലവിൽ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ മുൻവശത്തുള്ള ഒരു സാർക്കോഫാഗസിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

തെസ്സലോനിക്കയിലെ വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി ഡിമെട്രിയസ്, മൂർ സ്ട്രീമിംഗ്
മഹാനായ രക്തസാക്ഷി ഡെമെട്രിയസ് ഗ്രീസിലെ തെസ്സലോനിക്കി നഗരത്തിലാണ് ജനിച്ചത്.
അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ, രഹസ്യ ക്രിസ്ത്യാനികൾ, അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും വിശ്വാസത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഡെമെട്രിയസ് പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് റോമൻ പ്രോകൺസൽ മരിച്ചു. 305-ൽ സിംഹാസനത്തിൽ കയറിയ മാക്സിമിയൻ ഗലേരിയസ് ചക്രവർത്തി, തെസ്സലോനിയൻ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായും ഗവർണറായും പിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഡിമെട്രിയസിനെ നിയമിച്ചു. തന്റെ പ്രദേശത്തെ ബാഹ്യ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഡിമെട്രിയസിന്റെ പ്രധാന കടമ, എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും ചക്രവർത്തി ആവശ്യപ്പെട്ടു. പകരം ഡിമെട്രിയസ് പുറജാതീയ ആചാരങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും വിജാതീയരെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും തുടങ്ങി.
തീർച്ചയായും, പ്രോകോൺസൽ ഡിമെട്രിയസ് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് ചക്രവർത്തിക്ക് ഉടൻ തന്നെ അറിയിപ്പ് ലഭിച്ചു. സാർമേഷ്യൻ (കറുങ്കടൽ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ വസിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ)ക്കെതിരായ പ്രചാരണത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ മാക്സിമിയൻ തെസ്സലോനിക്കിയിൽ നിർത്തി. മരണത്തിന് തയ്യാറായി, ഡെമെട്രിയസ് തന്റെ സ്വത്ത് പാവപ്പെട്ടവർക്ക് വിതരണം ചെയ്തു, അവൻ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ഉപവാസത്തിനും സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. ചക്രവർത്തി പ്രോകോൺസലിനെ തടവിലാക്കി, സർക്കസിലെ ഗ്ലാഡിയേറ്റർ യുദ്ധങ്ങളിലൂടെ തന്നെയും തെസ്സലോനിക്കി നിവാസികളെയും രസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ക്രിസ്ത്യാനികളെ തിരഞ്ഞുപിടിച്ച് അരങ്ങിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. ഗ്ലാഡിയേറ്റർമാരിൽ പ്രശസ്തയായ പെർക്കി ലിയ, സൗമ്യരായ ക്രിസ്ത്യാനികളെ യുദ്ധത്തിൽ എളുപ്പത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തി, ക്രൂരമായ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ സന്തോഷത്തോടെ അവരെ സൈനികരുടെ കുന്തങ്ങളിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.
യുവ ക്രിസ്ത്യൻ നെസ്റ്റർ ജയിലിൽ ഡെമെട്രിയസിനെ സന്ദർശിച്ചു, ലിയയോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഡെമെട്രിയസ് അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു. ദൈവത്താൽ ശക്തിപ്രാപിച്ച നെസ്റ്റർ അഭിമാനിയായ ഗ്ലാഡിയേറ്ററെ പരാജയപ്പെടുത്തി സൈനികരുടെ കുന്തങ്ങളിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. നെസ്റ്ററിനെ ഒരു വിജയിയായി നൽകേണ്ടതായിരുന്നു, പകരം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായി അദ്ദേഹത്തെ വധിച്ചു.
ചക്രവർത്തിയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ജയിൽ കാവൽക്കാർ 306-ൽ ഡിമെട്രിയസിനെ കുന്തം കൊണ്ട് കുത്തി. മഹാനായ രക്തസാക്ഷി ഡെമെട്രിയസിന്റെ ശരീരം വന്യമൃഗങ്ങളാൽ വിഴുങ്ങാൻ വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ തെസ്സലോനിയക്കാർ അവനെ രഹസ്യമായി നിലത്ത് ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. ദിമിത്രിയുടെ സേവകൻ ലുപ്പ് രക്തം പുരണ്ട വസ്ത്രവും രക്തസാക്ഷി മോതിരവും എടുത്ത് രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. അവനെയും വധിച്ചു. മഹാനായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ (324-337) ഭരണകാലത്ത്, മഹാനായ രക്തസാക്ഷി ഡിമെട്രിയസിന്റെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു, നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാശമില്ലാത്ത അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. മഹാനായ രക്തസാക്ഷി ഡിമെട്രിയസിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ, അത്ഭുതങ്ങളും രോഗശാന്തിയും നടത്തി. മൗറീഷ്യസ് ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണകാലത്ത്, ഡോണിൽ താമസിച്ചിരുന്ന അവറുകൾ തെസ്സലോനിക്കി നഗരം ഉപരോധിച്ചു. വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ് നഗര മതിലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഉപരോധക്കാരുടെ 100,000-ശക്തമായ സൈന്യം ഓടിപ്പോയി. മറ്റൊരു പ്രാവശ്യം വിശുദ്ധൻ നഗരത്തെ പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു. അവിശ്വാസികളുടെ നുകത്തിൽ നിന്ന് തടവുകാരെ മോചിപ്പിച്ചതായും തെസ്സലോനിക്കിയിലെത്താൻ അവരെ സഹായിച്ചതായും വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസിന്റെ ജീവിതം പറയുന്നു.
ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, സെന്റ് ഡിമെട്രിയസിന്റെ ദേവാലയത്തിൽ, സമകാലികർ എഴുതിയതുപോലെ, സുഗന്ധവും അത്ഭുതകരവുമായ മൈർ ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഡെമെട്രിയസ് ക്രിസോളജിസ്റ്റ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: മൈലാഞ്ചി "അതിന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ വെള്ളമില്ല, പക്ഷേ അതിനെക്കാൾ കട്ടിയുള്ളതും നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഏതെങ്കിലും പദാർത്ഥങ്ങളുമായി സാമ്യമില്ലാത്തതുമാണ് ... ഇത് എല്ലാ ധൂപവർഗങ്ങളേക്കാളും അതിശയകരമാണ്, അല്ല. കൃത്രിമം മാത്രം, എന്നാൽ സ്വാഭാവികമായും ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചു.” ഇക്കാരണത്താൽ, മഹാനായ രക്തസാക്ഷി ഡിമെട്രിയസിനെ മൈർ-സ്ട്രീമിംഗ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

തെസ്സലോനിക്കയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട തിയോഡോറ
തെസ്സലോനിക്കയിലെ സന്യാസി തിയോഡോറ എജീന ദ്വീപിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ മാതാപിതാക്കളായ ആന്റണിയുടെയും ക്രിസന്തസിന്റെയും പിൻഗാമിയാണ്. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, വിശുദ്ധ തിയോഡോറ വിവാഹത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. താമസിയാതെ അവൾക്ക് ഒരു മകൾ ജനിച്ചു. സാരസെൻ ആക്രമണസമയത്ത് (823), യുവ ദമ്പതികൾ തെസ്സലോനിക്കി നഗരത്തിലേക്ക് മാറി. ഇവിടെ സന്യാസി തിയോഡോറ തന്റെ മകളെ മഠത്തിൽ ദൈവസേവനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം അവൾ തന്നെ അതേ ആശ്രമത്തിൽ സന്യാസം സ്വീകരിച്ചു.
അനുസരണം, ഉപവാസം, പ്രാർത്ഥന എന്നിവയിലൂടെ അവൾ ദൈവത്തെ വളരെയധികം പ്രസാദിപ്പിച്ചു, അവൾക്ക് അത്ഭുതങ്ങളുടെ സമ്മാനം ലഭിച്ചു, അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ മാത്രമല്ല, മരണശേഷവും (+ 892). ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതി മരിച്ചപ്പോൾ, അവളുടെ ശവപ്പെട്ടി ബഹുമാനപ്പെട്ട തിയോഡോറയുടെ ശവപ്പെട്ടിക്ക് സമീപം സ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. അപ്പോൾ വിശുദ്ധൻ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ശവപ്പെട്ടിയുമായി നീങ്ങി, അവളുടെ മുതലാളിക്ക് വഴിമാറി, മരണശേഷവും വിനയത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം കാണിച്ചു. അവളുടെ തിരുശേഷിപ്പുകളിൽ നിന്ന് മൈലാഞ്ചി ഒഴുകി. 1430-ൽ തുർക്കികൾ തെസ്സലോനിക്കി പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, അവർ സെന്റ് തിയോഡോറയുടെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ തകർത്തു.

സെന്റ് സോഫിയ ചർച്ച്
തെസ്സലോനിക്കിയിലെ ഹെർമിസ് സ്ട്രീറ്റിന്റെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രാദേശിക നാമം - അയ സോഫിയ, പ്രശസ്തമായ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിൽ ഒന്നാണ്. ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുരിശുള്ള ഈ മൂന്ന് നേവ് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ബസിലിക്ക എഡി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. 9-ഉം 10-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഐക്കണോക്ലാസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അത് പുതിയ മൊസൈക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ ആപ്‌സ് താഴികക്കുടത്തിൽ കന്യകാമറിയത്തിന്റെ മനോഹരമായ ചിത്രം ഉൾപ്പെടുന്നു (ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണ സമയത്ത് അവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന കുരിശിന്റെ മുമ്പത്തെ ചിത്രം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഐക്കണോക്ലാസം കാലഘട്ടത്തിൽ) കൂടാതെ താഴികക്കുടത്തിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ ഒരു ദൃശ്യവും. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പഴയ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതായിരിക്കാം നിരകളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളും ശ്രദ്ധേയമാണ്. 1204 മുതൽ 1430 വരെ തലസ്ഥാനത്തെ പള്ളിയായിരുന്നു ഹാഗിയ സോഫിയ. തുർക്കി ഭരണകാലത്ത് ഈ പള്ളി ഹാഗിയ സോഫിയ കാമി പള്ളിയായി മാറി. 1890-ൽ ഉണ്ടായ തീപിടുത്തത്തിന് ശേഷം അത് പുനർനിർമിക്കുകയും പിന്നീട് 1917-ൽ മറ്റൊരു വലിയ തീപിടിത്തം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. 1941 ൽ ഇറ്റാലിയൻ വ്യോമാക്രമണത്തിനിടെ മനോഹരമായ തുർക്കി പോർട്ടിക്കോ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, 1978 ലെ ഭൂകമ്പത്തിൽ പള്ളിക്ക് സാരമായ കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു.

വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി പലാമസിന്റെ ജീവിതം
തെസ്സലോനിക്കയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പായ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി പാലമാസ് 1296-ൽ ഏഷ്യാമൈനറിൽ ജനിച്ചു. തുർക്കി അധിനിവേശ സമയത്ത്, കുടുംബം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുകയും ആൻഡ്രോണിക്കോസ് II പാലിയോലോഗോസിന്റെ (1282-1328) കൊട്ടാരത്തിൽ അഭയം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറിയുടെ പിതാവ് ചക്രവർത്തിയുടെ കീഴിൽ ഒരു പ്രധാന മാന്യനായിത്തീർന്നു, പക്ഷേ താമസിയാതെ മരിച്ചു, ആൻഡ്രോനിക്കസ് തന്നെ അനാഥനായ ആൺകുട്ടിയുടെ വളർത്തലിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും പങ്കെടുത്തു. മികച്ച കഴിവുകളും കഠിനാധ്വാനവും ഉള്ള ഗ്രിഗറി, മധ്യകാല ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ കോഴ്സും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും എളുപ്പത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി. യുവാവ് സംസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കാൻ ചക്രവർത്തി ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ ഗ്രിഗറി, കഷ്ടിച്ച് 20 വയസ്സ് തികയാതെ, 1316-ൽ ഹോളി മൗണ്ട് അത്തോസിലേക്ക് വിരമിച്ചു (മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, 1318-ൽ) ഒരു തുടക്കക്കാരനായി വട്ടോപീഡി ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. , മൂപ്പന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം, വട്ടോപീഡിയിലെ സന്യാസി നിക്കോഡെമസ് (ജൂലൈ II ന്റെ ഓർമ്മ), സന്യാസ പ്രതിജ്ഞകൾ എടുക്കുകയും സന്യാസത്തിന്റെ പാത ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, വിശുദ്ധ സുവിശേഷകനായ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദർശനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ആത്മീയ സംരക്ഷണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഗ്രിഗറിയുടെ അമ്മയും സഹോദരിമാരും സന്യാസിയായി.
മൂപ്പൻ നിക്കോഡെമസിന്റെ വിശ്രമത്തിനുശേഷം, ഗ്രിഗറി സന്യാസി 8 വർഷക്കാലം മൂപ്പനായ നിസെഫോറസിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ തന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ കടന്നുപോയി, രണ്ടാമന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം സെന്റ് അത്തനാസിയസിന്റെ ലാവ്രയിലേക്ക് മാറി. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ഭക്ഷണം വിളമ്പി, പിന്നീട് ഒരു പള്ളി ഗായകനായി. എന്നാൽ മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം (1321), ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ആത്മീയ പൂർണ്ണതയ്ക്കായി പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഗ്ലോസിയയിലെ ചെറിയ ആശ്രമത്തിൽ താമസമാക്കി. ഈ ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതി യുവാവിനെ ഏകാഗ്രമായ ആത്മീയ പ്രാർത്ഥന - മാനസിക ജോലി പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് സന്യാസിമാർ ക്രമേണ വികസിപ്പിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹാനായ സന്യാസിമാരായ പോണ്ടസിലെ ഇവാഗ്രിയസ്, ഈജിപ്തിലെ സന്യാസി മക്കറിയസ് (ജനുവരി 19). ). പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ശിമയോൺ ദി ന്യൂ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ (മാർച്ച് 12) കൃതികളിൽ, മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ബാഹ്യ പ്രാർത്ഥനാ രീതികൾക്ക് വിശദമായ കവറേജ് ലഭിച്ചു, അത് അതോണൈറ്റ് സന്യാസിമാർ സ്വീകരിച്ചു.
ഏകാന്തതയും നിശബ്ദതയും ആവശ്യമായ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരീക്ഷണാത്മക ഉപയോഗത്തെ ഹെസികാസം (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "സമാധാനം", "നിശബ്ദത") എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് സ്വയം പരിശീലിക്കുന്നവരെ ഹെസികാസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഗ്ലോസിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത്, ഭാവിയിലെ വിശുദ്ധൻ മയക്കത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ മുഴുവനായി നിറഞ്ഞുനിൽക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി അത് സ്വയം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1326-ൽ, തുർക്കികളുടെ ആക്രമണ ഭീഷണിയെത്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും സഹോദരന്മാരും തെസ്സലോനിക്കിയിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ പുരോഹിതനായി നിയമിച്ചു.
വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി തന്റെ ചുമതലകൾ ഒരു സന്യാസിയുടെ ജീവിതവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു: അദ്ദേഹം ആഴ്ചയിൽ അഞ്ച് ദിവസം നിശബ്ദതയിലും പ്രാർത്ഥനയിലും ചെലവഴിച്ചു, ശനി, ഞായർ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ഇടയൻ ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയത് - ദിവ്യ സേവനങ്ങൾ നടത്തുകയും പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പലപ്പോഴും പള്ളിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നവർക്ക് ആർദ്രതയും കണ്ണീരും നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള പൂർണ്ണമായ വേർപിരിയൽ വിശുദ്ധന് അസാധാരണമായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഭാവി പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഇസിദോറിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നഗരത്തിലെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ യുവാക്കളുടെ ദൈവശാസ്ത്ര യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന് ഒരു ദിവസം മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം തെസ്സലോനിക്കിക്ക് സമീപം വെരിയ എന്ന ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തി, അത് ഏകാന്ത ജീവിതത്തിന് സൗകര്യപ്രദമാണ്. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം സന്യാസിമാരുടെ ഒരു ചെറിയ സമൂഹത്തെ ഇവിടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും 5 വർഷക്കാലം അതിനെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു. 1331-ൽ, വിശുദ്ധൻ അത്തോസിലേക്ക് വിരമിക്കുകയും സെന്റ് അത്തനാസിയസിന്റെ ലാവ്രയ്ക്ക് സമീപമുള്ള സെന്റ് സാവയിലെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് വിരമിക്കുകയും ചെയ്തു. 1333-ൽ അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ പർവതത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള എസ്ഫിഗ്മെൻ ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതിയായി നിയമിതനായി. 1336-ൽ, വിശുദ്ധൻ സെന്റ് സാവയിലെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം ദൈവശാസ്ത്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, അത് തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.
അതേസമയം, 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കളിൽ, പൗരസ്ത്യ സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു, അത് ഓർത്തഡോക്സിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എക്യുമെനിക്കൽ അപ്പോളോജിസ്റ്റുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറിയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും അദ്ദേഹം അബോധാവസ്ഥയുടെ അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തി നേടുകയും ചെയ്തു.
1330-നടുത്ത്, കാലാബ്രിയയിൽ നിന്ന് വർലാം എന്ന പണ്ഡിത സന്യാസി കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെത്തി. യുക്തിയെയും ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവ്, വൈദഗ്ധ്യവും വിവേകിയുമായ പ്രഭാഷകൻ, അദ്ദേഹം തലസ്ഥാനത്തെ സർവകലാശാലയിൽ ഒരു ചെയർ നേടി, ഡയോനിഷ്യസ് ദി അരിയോപാഗൈറ്റിന്റെ (ഒക്ടോബർ 3) കൃതികൾ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ തുടങ്ങി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്പോഫാറ്റിക് ദൈവശാസ്ത്രം പൗരസ്ത്യ, പാശ്ചാത്യ സഭകൾ തുല്യമായി അംഗീകരിച്ചു. . താമസിയാതെ, വർലാം അത്തോസിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ഭ്രാന്തന്മാരുടെ ആത്മീയ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ച് പരിചയപ്പെട്ടു, ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അഗ്രാഹ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ബുദ്ധിമാനായ ജോലി ഒരു മതഭ്രാന്താണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. അതോസിൽ നിന്ന് തെസ്സലോനിക്കിയിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കും പിന്നീട് തെസ്സലോനിക്കിയിലേക്കും യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, വർലാം സന്യാസിമാരുമായി തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും താബോർ വെളിച്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരത തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു; അതേസമയം, പ്രാർത്ഥനാ രീതികളെയും ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചകളെയും കുറിച്ചുള്ള സന്യാസിമാരുടെ കഥകളെ പരിഹസിക്കാനും അദ്ദേഹം മടിച്ചില്ല.
അഥോണൈറ്റ് സന്യാസിമാരുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി ആദ്യം വാക്കാലുള്ള പ്രബോധനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. പക്ഷേ, അത്തരം ശ്രമങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകത കണ്ട് അദ്ദേഹം തന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വാദങ്ങൾ രേഖാമൂലം നിരത്തി. ഇങ്ങനെയാണ് "പരിശുദ്ധ ഹെസിക്കാസ്റ്റുകളുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ ട്രൈഡുകൾ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് (1338). 1340 ആയപ്പോഴേക്കും, അഥോണൈറ്റ് സന്യാസിമാർ, വിശുദ്ധന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ, വർലാമിന്റെ ആക്രമണങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ പ്രതികരണം നൽകി - "സ്വ്യാറ്റോഗോർസ്ക് ടോമോസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. 1341-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ കൗൺസിലിൽ, ഹാഗിയ സോഫിയ ചർച്ചിൽ, സെന്റ് ഗ്രിഗറി പലാമസും ബർലാമും തമ്മിലുള്ള തർക്കം, താബോർ വെളിച്ചത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് നടന്നു. 1341 മെയ് 27-ന്, വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി പലമാസിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ കൗൺസിൽ അംഗീകരിച്ചു, ദൈവം തന്റെ സത്തയിൽ അപ്രാപ്യമാണ്, താബോറിന്റെ പ്രകാശം പോലെ ലോകത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്നതും ഗ്രഹണത്തിന് പ്രാപ്യമായതും എന്നാൽ സംവേദനാത്മകവും അല്ലാത്തതുമായ ഊർജ്ജങ്ങളിൽ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല. വർലാമിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ പാഷണ്ഡതയായി അപലപിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം തന്നെ അനാഥേറ്റിസ് ചെയ്തു, കാലാബ്രിയയിലേക്ക് വിരമിച്ചു.
എന്നാൽ പാലാമികളും ബർലാമികളും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ വർലാമിന്റെ ശിഷ്യൻ, ബൾഗേറിയൻ സന്യാസി അക്കിൻഡിനസ്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ജോൺ പതിനാലാമൻ കാലെക് (1341-1347) എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു; ആൻഡ്രോണിക്കോസ് III പാലിയോലോഗോസും (1328-1341) അവരുടെ നേരെ ചാഞ്ഞു. വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറിയെയും അതോണൈറ്റ് സന്യാസിമാരെയും സഭാ അശാന്തിയുടെ കുറ്റവാളികളായി പ്രഖ്യാപിച്ച അക്കിണ്ടിനസ് നിരവധി പ്രബന്ധങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി. അക്കിണ്ടിനസിന്റെ ഊഹാപോഹങ്ങളെ വിശുദ്ധൻ വിശദമായി ഖണ്ഡിച്ചു. തുടർന്ന് പാത്രിയർക്കീസ് ​​വിശുദ്ധനെ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി (1344) അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കി, അത് മൂന്ന് വർഷം നീണ്ടുനിന്നു. 1347-ൽ, ജോൺ പതിനാലാമനെ ഇസിദോർ (1347-1349) ഗോത്രാധിപത്യ സിംഹാസനത്തിൽ ഏല്പിച്ചപ്പോൾ, വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി പലമാസിനെ മോചിപ്പിക്കുകയും തെസ്സലോനിക്കയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. 1351-ൽ, കൗൺസിൽ ഓഫ് ബ്ലാചെർണേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ യാഥാസ്ഥിതികതയെ ആത്മാർത്ഥമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ തെസ്സലോനിയക്കാർ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറിയെ ഉടൻ സ്വീകരിച്ചില്ല; വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു യാത്രയിൽ, ഒരു ബൈസന്റൈൻ ഗാലി തുർക്കികളുടെ കൈകളിലായി. വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി ഒരു വർഷത്തോളം വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ തടവുകാരനായി വിറ്റു, പക്ഷേ അപ്പോഴും അദ്ദേഹം ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രബോധനം തുടർന്നു.
മരിക്കുന്നതിന് മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ് അദ്ദേഹം തെസ്സലോനിക്കിയിലേക്ക് മടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിന്റെ തലേന്ന്, വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദർശനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. "മലയിലേക്ക്! മലയിലേക്ക്!" എന്ന വാക്കുകളോടെ. വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി പലമാസ് 1359 നവംബർ 14-ന് ദൈവമുമ്പാകെ സമാധാനത്തോടെ വിശ്രമിച്ചു. 1368-ൽ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ കൗൺസിലിൽ, വിശുദ്ധന്റെ ജീവിതവും സേവനവും എഴുതിയ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ഫിലോത്തിയസിന്റെ (1304-1355, 1362-1376) കീഴിൽ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

മെറ്റിയോറ: ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ
സ്വർഗീയ കൃപ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം സൃഷ്ടിയുടെ സൗന്ദര്യവും ഭൗമിക ദാനങ്ങളുടെ സമ്പത്തും സന്യാസ ചൈതന്യത്തിന്റെ ഔന്നത്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അത്ഭുതകരമായ സ്ഥലങ്ങൾ ഭൂമിയിലുണ്ട്. ഇതാണ് ഹോളി മെറ്റിയോറ - ഒരു പർവത സന്യാസ രാജ്യം, ഹോളി മൗണ്ട് അതോസിന് ശേഷം ഗ്രീസിലെ ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കേന്ദ്രം.
പാറകൾ - ശിലാ ഭീമന്മാർ - ഭൂമിക്കും ആകാശത്തിനും ഇടയിൽ ഗാംഭീര്യത്തോടെ മരവിച്ചു, ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിന്റെ തുറന്ന ജീവനുള്ള പേജിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതുപോലെ. ജിയോളജിസ്റ്റുകളുടെ നിലവിലുള്ള അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഈ അസാധാരണമായ പാറ രൂപീകരണം ഉത്ഭവിക്കുന്നത് "ഡെൽറ്റോജെനിക് കോൺ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്, ഇത് നദിയിലെ കല്ലുകളിൽ നിന്നും പുരാതന തെസ്സലിയൻ തടാകത്തിലെ ജലത്തിൽ നിക്ഷേപിച്ച ചെളിയിൽ നിന്നും രൂപപ്പെട്ടതാണ്. ഒളിമ്പസിന്റെയും ഒസ്സയുടെയും ഭൗമശാസ്ത്രപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, തടാകജലം ഈജിയൻ കടലിലേക്ക് പോയി, തെസ്സലിയൻ താഴ്‌വരയുടെ മധ്യത്തിൽ ലംബമായ തൂണുകളുടെ വിചിത്രമായ ഒരു പർവതം അവശേഷിപ്പിച്ചു, അവ നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥനയുടെ സ്ഥലമായി മാറും.
പണ്ടേ ഒരു അന്താരാഷ്‌ട്ര വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായി മാറിയ കലംബക എന്ന ചെറുപട്ടണം, അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഗംഭീരമായ ശിലാ ഭീമന്മാരുടെ ചുവട്ടിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. റസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ ഹോട്ടലുകളും ക്യാമ്പ് സൈറ്റുകളും കലമ്പകയിലുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. സമയം വൈകിയും ഇരുട്ടും വകവയ്ക്കാതെ ഞങ്ങൾ നഗരം ചുറ്റി നടക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു. സുവനീർ ഷോപ്പുകൾ എല്ലായിടത്തും തുറന്നിരിക്കുന്നു, അർദ്ധരാത്രി തീർഥാടകർക്ക് പുരാതന കാലത്തെ അനുകരിക്കുന്ന സെറാമിക് പാത്രങ്ങളും പ്രതിമകളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒഡീസിയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികളുള്ള ടി-ഷർട്ടുകൾ, ഗ്രീക്ക് നാടോടി സംഗീതമുള്ള കാസറ്റുകൾ, ലാക്വർഡ് സൂചികൾ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന കടൽ അർച്ചുകൾ, ബൈസന്റൈൻ റോസിന്റെ ഐക്കണുകൾ, കുരിശുകൾ, കുരിശുകൾ. കലംബകയിലെ തെരുവുകൾ അതിശയകരമാംവിധം ശാന്തമാണ്, ഇടയ്ക്കിടെ മാത്രമേ ഈ രാത്രി നിശബ്ദത കടന്നുപോകുന്ന ഒരു കാറോ മോട്ടോർ സൈക്കിളോ ലംഘിക്കുകയുള്ളൂ. പൂക്കുന്ന ടാംഗറിനുകളുടെ മധുരഗന്ധമാണ് വായുവിന്. ഉയരങ്ങളിൽ, നഗരത്തിന്റെ അളന്നതും തിരക്കില്ലാത്തതുമായ ജീവിതത്തിന് മുകളിൽ, ആശ്രമത്തിന്റെ കൊടുമുടികളിൽ ഇറങ്ങുന്നതുപോലെ, തെക്കൻ ശോഭയുള്ള കൂറ്റൻ നക്ഷത്രങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞ, അടിയില്ലാത്ത കറുത്ത ആകാശം പരന്നു. പാറകളിലൊന്നിലെ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു വലിയ തിളക്കമുള്ള കുരിശുണ്ട് - സെന്റ് സ്റ്റീഫന്റെ കന്യാസ്ത്രീ മഠത്തിൽ അവർ യാത്രക്കാർക്ക് ആശ്വാസമായി എല്ലാ രാത്രിയും അത് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
രാവിലെ, എല്ലാ തീർത്ഥാടകരും മെറ്റിയോറയിൽ കയറാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇക്കാലത്ത്, ഈ കയറ്റം അത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല - ഒരു ക്രിമിയൻ പാമ്പിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന പർവത ചരിവുകളിൽ ഒരു റോഡ് ഓടുന്നു, കൂടാതെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് കയറാൻ പടികൾ പാറകളിലേക്ക് മുറിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സൗകര്യങ്ങളെല്ലാം വളരെ സമീപകാല പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്, കഴിഞ്ഞ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതുവരെ, ഒരു വിക്കർ മെഷ് ലിഫ്റ്റും കയർ പൊട്ടിപ്പോകാതിരിക്കാനുള്ള തീക്ഷ്ണമായ പ്രാർത്ഥനയും മാത്രമാണ് അലംഘനീയമായ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് കയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ സഹായിച്ചത്.
ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ അനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ വ്യക്തിഗത സന്യാസിമാർ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ച് പാറക്കെട്ടുകളിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും, ഡൂപിയൻ അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റാഗോൺസ്കി ആശ്രമത്തിൽ ഇപ്പോഴും ഒരു ചെറിയ സന്യാസ സമൂഹം രൂപീകരിച്ചു. ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച കൊടുമുടികളിൽ ആദ്യത്തെ സംഘടിത സന്യാസ സമൂഹം 1340-ൽ മെറ്റിയോറയിലെ സന്യാസി അത്തനാസിയസ് (1302 - 1380) സ്ഥാപിച്ചു. ഈ പാറകൾക്ക് "മെറ്റിയോറ" എന്ന പേര് നൽകിയത് അവനാണ്, അതായത് "ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു". സന്യാസി ജോസാഫ് (1350 - 1423), മുമ്പ് ചക്രവർത്തി ജോൺ യുറേസിസ് പാലിയിലോഗോസ് ആയിരുന്നു ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹകാരിയും പിൻഗാമിയും. "ഗ്രേറ്റ് പ്ലാറ്റിലിറ്റോസ്" അല്ലെങ്കിൽ "ഗ്രേറ്റ് മെറ്റിയോറ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കല്ല് വനത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പാറകളിലാണ് സെന്റ് അത്തനാസിയസിന്റെ ആശ്രമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അതിന്റെ ചാർട്ടർ നിർണ്ണയിക്കുന്ന നിമിഷം മുതലാണ് പർവത സന്യാസി "റിപ്പബ്ലിക്" - ഹോളി മെറ്റിയോറ - ആരംഭിച്ചത്, അത് 600 വർഷത്തിലേറെയായി മാറ്റമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നു.
കല്ല് പടികളിലൂടെ റോഡ് ഗ്രേറ്റ് മെറ്റിയോറയുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു (പ്രധാന കത്തീഡ്രലിന് ശേഷം കർത്താവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണം എന്നാണ് അതിന്റെ മറ്റൊരു പേര്). അതിരാവിലെ, പ്രവേശന കവാടം ഇപ്പോഴും അടച്ചിരിക്കുന്നു, തീർഥാടകരുടെ ഉന്മേഷത്തിനായി ഉൽക്കാ ആശ്രമങ്ങളിൽ വഴിയിൽ എല്ലായിടത്തും കാണപ്പെടുന്ന യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള വാക്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അടയാളങ്ങൾ പഠിക്കാനും പരിശോധിക്കാനും സമയമുണ്ട്. ഉൽക്കയുടെ പ്രതീകമായി മാറിയ ആശ്രമ ഗോപുരത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ലിഫ്റ്റിംഗ് ശൃംഖല. 1388 മുതൽ കത്തീഡ്രൽ നിലവിലുണ്ട്; മഠത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, സഹോദരങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചതിനാൽ, അത് ആവർത്തിച്ച് പുനർനിർമിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗവും വെസ്റ്റിബ്യൂളും ഫ്രെസ്കോകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ക്രീറ്റിലെ തിയോഫാനസിലെ വിദ്യാർത്ഥി ജോർജിയുടേതാണ്. ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിലെ ഐക്കണുകളെ ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു (ഗ്രീക്ക് പള്ളികളിൽ ഇത് അനുവദനീയമാണ്), അതുപോലെ മേലാപ്പിന് കീഴിലുള്ള രണ്ട് ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഐക്കണുകൾ - ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസ് ഗ്ലൈക്കോഫിലുസ്സ (മധുരമുള്ള ചുംബനം), സെന്റ് നിക്കോളാസ്. കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് വിശുദ്ധ നീരുറവയിലേക്ക് പോകുക. അതിന്റെ അരുവിയുടെ ഇരുവശത്തും ചങ്ങലകളിൽ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിപ്പിച്ച വലിയ ലോഹ മഗ്ഗുകൾ ഉണ്ട്, അവ ഞങ്ങൾ വിശുദ്ധജലം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നു.
മഠത്തിന്റെ തുറന്ന മട്ടുപ്പാവിൽ നിന്ന് പർവതങ്ങളുടെയും താഴ്‌വാര ഗ്രാമത്തിന്റെയും സമീപത്തെ ആശ്രമങ്ങളുടെയും അസാധാരണമായ മനോഹരമായ കാഴ്ചയുണ്ട്. മൊത്തത്തിൽ, സന്യാസ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, മെറ്റിയോറയിൽ ഇരുപത്തിനാല് മൊണാസ്ട്രികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി ഒറ്റ സെല്ലുകൾ, അസ്കിറ്റേറിയങ്ങൾ, ചാപ്പലുകൾ, ഹെർമിറ്റേജുകൾ, ഗുഹകൾ, ഗേറ്റുകൾ, തൂണുകൾ, മെറ്റിയോറ പർവതങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ഓരോ പാറയും, ഓരോ ഗുഹയും, ഓരോ കല്ലും ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത് സന്യാസിമാരുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും അധ്വാനത്തിലൂടെയും ആണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ചില ആശ്രമങ്ങൾ ഇന്നും അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ (വിശുദ്ധ ആത്മീയ, പാന്റോക്രാറ്റർ, ഗോർണി, സെന്റ് ജോർജ്ജ് മണ്ടിലാസ്, ഹോളി സ്രെറ്റെൻസ്കി മുതലായവ). നിലവിൽ, മെറ്റിയോറയിൽ ആറ് സജീവ ആശ്രമങ്ങളുണ്ട്: പുരുഷന്മാർക്ക് നാലെണ്ണം - ഗ്രേറ്റ് മെറ്റിയോറ (കർത്താവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണം), സെന്റ്. ബർലാം (എല്ലാ വിശുദ്ധരും), ഹോളി ട്രിനിറ്റി, സെന്റ്. നിക്കോളായ് അനപാവ്സ് (ദ ട്രാൻക്വിലൈസർ); രണ്ട് വനിതകളും - സെന്റ്. ബാർബറയും (റൂസൻ) സെന്റ്. സ്റ്റെഫാൻ.
സെന്റ് വർലാമിലെ മൊണാസ്ട്രിയാണ് ഞങ്ങളുടെ വഴിയിൽ അടുത്തത്. സർവ്വവ്യാപിയായ സുവനീർ വിൽപ്പനക്കാർ ("മാട്രിയോഷ്ക നിർമ്മാതാക്കൾ" എന്ന് പറയാൻ ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇവിടെ ഗ്രീസിൽ അവർക്ക് തീർച്ചയായും അവരുടേതായ ദേശീയ ശേഖരം ഉണ്ടെങ്കിലും) ഇതിനകം തന്നെ അവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ സാധനങ്ങൾ നിരത്തുന്നു. സെന്റ് വർലാമിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, പൂക്കുന്ന ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു സ്വർഗീയ അലങ്കരിച്ച സ്പ്രിംഗ് ഗാർഡനിൽ ഞങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ആശ്രമത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ നിവാസികളിൽ ഒരാളായ ഫാദർ ഫിയോഫാൻ ആണ് തീർത്ഥാടകരെ കാണുന്നത്. മഠത്തിലെ സഹോദരന്മാർക്ക് മഴവെള്ളം മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാനാകൂ എന്ന് അദ്ദേഹം ആ കാലത്ത് കണ്ടെത്തി, അത് വലിയ തടി ബാരലുകളിൽ ശേഖരിച്ചു, ഇപ്പോൾ മ്യൂസിയം പ്രദർശനങ്ങളായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിന്റ്സിന്റെ ചുവരുകളിൽ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടിലെ രക്തസാക്ഷികളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഫ്രെസ്കോകൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. 1548-ൽ തീബൻ ആർട്ടിസ്റ്റ് ഫ്രാങ്കോ കാറ്റലാനോ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രചിത്രങ്ങൾ വിശദമായും യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തിലും വളരെ കൃത്യമാണ്. മറ്റ് ഗ്രീക്ക് ആശ്രമങ്ങളിലും ഇടവക പള്ളികളിലും ഉള്ളതുപോലെ ഇവിടെയുള്ള പള്ളി അലങ്കാരങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകന്മാരുടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: അവ ചാൻഡിലിയറുകൾ, വിളക്കുകൾ, ഐക്കൺ ഫ്രെയിമുകൾ എന്നിവ അലങ്കരിക്കുന്നു.
ഉച്ചയ്ക്ക് ഒരു മണിക്ക്, എല്ലാ മെറ്റിയർ മൊണാസ്റ്ററികളും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും തീർത്ഥാടകർക്കും ഒരു നീണ്ട ഇടവേളയ്ക്കായി അടച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് മണിക്കൂറുകളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും. ഇത് പ്രാദേശിക കാലാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതയാണ് - വർഷത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഈ സമയത്ത് വളരെ തീവ്രമായ ചൂടാണ്. ഈ ഇടവേള ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു ആശ്രമം കൂടി സന്ദർശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക - സെന്റ് നിക്കോളാസ് അനപാവ്സ്. ആശ്രമം കടന്നുപോയ ശേഷം, പാറകളുടെ ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മഠത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലൂടെ കയറ്റം ആരംഭിക്കുന്നു. സെന്റ് ചെറിയ പള്ളി. മഠത്തിന്റെ കെട്ടിടത്തിന്റെ രണ്ടാം നിലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നിക്കോളാസ്, മൈറയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകന്റെ ആദരണീയമായ പ്രതിച്ഛായയെ ഞങ്ങൾ അവിടെ ആരാധിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെസ്റ്റിബ്യൂളിൽ അപൂർവ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ ഒരു ഫ്രെസ്കോ ഉണ്ട്, 1527 ൽ ക്രീറ്റിലെ തിയോഫാൻ വരച്ചിട്ടുണ്ട് - "ആദം മൃഗങ്ങൾക്ക് പേരുകൾ നൽകുന്നു." ഞങ്ങൾ മുകളിലേക്ക് ഉയരുന്നു, ആശ്രമത്തിന്റെ ബെൽഫ്രിക്ക് അടുത്തുള്ള ഒരു തുറന്ന പ്രദേശത്തേക്ക്. ബെൽഫ്രിക്ക് മുകളിലുള്ള തെളിഞ്ഞ നീലാകാശത്തിൽ, രണ്ട് പതാകകൾ പറക്കുന്നു - നീലയും വെള്ളയും - സംസ്ഥാനം ഒന്ന്, പള്ളി ഒന്ന് - ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകൻ.
മെറ്റിയോറ വിട്ടാൽ ഒരു ഗുഹയിൽ പല നിറങ്ങളിലുള്ള തൂവാലകൾ കെട്ടിയിരിക്കുന്നത് കാണാം. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ സജീവമല്ലാത്തതും തകർന്ന നിലയിലുള്ളതുമായ സെന്റ് ജോർജ്ജ് മന്ദിലാസിന്റെ അസ്കിറ്റോറിയമാണിത്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, തന്റെ ഗുഹയിലേക്ക് (ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഇത് കുത്തനെയുള്ള പാറയിലെ ഒരു താഴ്ചയാണ്) അവിടെ ഒരു സ്കാർഫ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ സെന്റ് ജോർജ് തീർച്ചയായും സഹായിക്കും. ലംബമായ ഭിത്തിയിൽ കയറാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചില്ല, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ദൈവാനുഗ്രഹമായ കൊടുമുടികളിലേക്ക് എന്നെങ്കിലും മടങ്ങിയെത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ഞങ്ങൾ സെന്റ് ജോർജിനോടും എല്ലാ മെറ്റോറൻ ബഹുമാന്യരായ പിതാക്കന്മാരോടും പ്രാർത്ഥിച്ചു. ആത്മീയ കയറ്റം.

മഗ്നീഷ്യയിലെ വിശുദ്ധ ചരലാമ്പിയസ് ബിഷപ്പ്
തെസ്സലിയൻ നഗരമായ മഗ്നീഷ്യയുടെ (ഗ്രീസിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശം) ബിഷപ്പായ വിശുദ്ധ ചരലാംപിയോസ് രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിൽ വിജയകരമായി വിശ്വാസം പ്രചരിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ വാർത്ത പ്രദേശത്തെ ഗവർണറായ ലൂസിയൻ, സൈനിക കമാൻഡർ ലൂസിയസ് എന്നിവരിൽ എത്തി, ആരുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് വിശുദ്ധനെ പിടികൂടി വിചാരണയ്ക്ക് വിധേയനാക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം ഉറച്ചു സമ്മതിക്കുകയും വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ബിഷപ്പിന്റെ പ്രായപൂർത്തിയായിട്ടും (അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം 113 വയസ്സായിരുന്നു), അവൻ ക്രൂരമായ പീഡനത്തിന് വിധേയനായി: തല മുതൽ കാൽ വരെ ചർമ്മം കീറുന്നത് വരെ അവർ ഇരുമ്പ് കൊളുത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവന്റെ ശരീരത്തെ പീഡിപ്പിച്ചു. അതേ സമയം, വിശുദ്ധൻ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു: "നന്ദി സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങൾ എന്റെ ആത്മാവിനെ പുതുക്കി!"
മൂപ്പന്റെ ക്ഷമയും അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സൗമ്യതയും കണ്ട്, രണ്ട് യോദ്ധാക്കൾ - പോർഫിറിയും വാപ്റ്റോസും ക്രിസ്തുവിനെ പരസ്യമായി ഏറ്റുപറഞ്ഞു, അതിനായി അവരെ ഉടൻ തന്നെ വാളുകൊണ്ട് ശിരഛേദം ചെയ്തു. ബിഷപ്പ് ചരലാമ്പിയസിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സന്നിഹിതരായ മൂന്ന് സ്ത്രീകളും ക്രിസ്തുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി, ഉടൻ തന്നെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
കോപാകുലനായ ലുക്കി തന്നെ പീഡനോപകരണങ്ങൾ പിടിച്ച് വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയെ പീഡിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് അവന്റെ കൈകൾ വാളാൽ മുറിച്ചതുപോലെ എടുത്തുകളഞ്ഞു. വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് വന്ന ഭരണാധികാരി വിശുദ്ധന്റെ മുഖത്ത് തുപ്പി, ഉടനെ അവന്റെ തല പിന്നിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ലുക്കി വിശുദ്ധനോട് കരുണയ്ക്കായി യാചിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ രണ്ട് പീഡകർക്കും ഉടൻ തന്നെ രോഗശാന്തി ലഭിച്ചു. അതേസമയം, നിരവധി സാക്ഷികൾ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ചു. അവരിൽ ലൂസിയസ്, വിശുദ്ധ മൂപ്പന്റെ കാൽക്കൽ വീണു, ക്ഷമ ചോദിച്ചു.
അക്കാലത്ത് പിസിഡിയയിലെ അന്ത്യോക്യയിൽ (ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം) ആയിരുന്ന സെപ്റ്റിമിയസ് സെവേറസ് ചക്രവർത്തിയോട് (193 - 211) എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ലൂസിയൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, വിശുദ്ധ ചരലാംപിയോസിനെ തന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു, അത് അഭൂതപൂർവമായ ക്രൂരതയോടെ നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു. : അവർ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയെ താടിയിൽ കെട്ടി വലിച്ചു.
ബിഷപ്പിനെ കൂടുതൽ പീഡിപ്പിക്കാൻ ചക്രവർത്തി ഉത്തരവിട്ടു, അവർ അവനെ തീകൊണ്ട് വെടിവയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി വിശുദ്ധനെ സഹായിച്ചു, അവൻ പരിക്കേൽക്കാതെ തുടർന്നു. കൂടാതെ, അവന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ അത്ഭുതങ്ങൾ സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി: മരിച്ചുപോയ ഒരു യുവാവ് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, 35 വർഷമായി ഭൂതത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട പിശാചുബാധിതനായ ഒരാൾ സുഖം പ്രാപിച്ചു, അങ്ങനെ പലരും രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിനെ ഏറ്റുപറയാൻ തുടങ്ങി. ഒരു പുറജാതീയ ക്ഷേത്രത്തിൽ രണ്ടുതവണ വിഗ്രഹങ്ങൾ തകർത്ത ചക്രവർത്തിയുടെ മകൾ ഗലീന പോലും ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ചു. ചക്രവർത്തിയുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം, അവർ വിശുദ്ധന്റെ വായിൽ കല്ലുകൊണ്ട് അടിച്ചു, അവന്റെ താടിക്ക് തീയിടാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് ഒരു തീജ്വാല പുറപ്പെട്ടു, പീഡകരെ കത്തിച്ചു. കോപം നിറഞ്ഞ, സെപ്റ്റിമിയസ് സെവേറസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലീനനായ ക്രിസ്പസും കർത്താവിനെതിരെ ഒരു ദൂഷണം ഉയർത്തി, തങ്ങളുടെ ശക്തിയെയും അധികാരത്തെയും കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കിക്കൊണ്ട് ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ അവനെ പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് വിളിച്ചു. കോപത്തിൽ, കർത്താവ് ഭൂമിയെ കുലുക്കി, എല്ലാവരുടെയും മേൽ വലിയ ഭയം വീണു, എന്നാൽ ദുഷ്ടരായ രണ്ടുപേരും വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു, അദൃശ്യമായ ബന്ധനങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു, വിശുദ്ധന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ മാത്രമേ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നുള്ളൂ. ഭയചകിതനായ ചക്രവർത്തി തന്റെ ദുഷ്ടതയിൽ മടിച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ വീണ്ടും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും വിശുദ്ധനെ പീഡിപ്പിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും ഒടുവിൽ അവനെ വാളുകൊണ്ട് ശിരഛേദം ചെയ്യാൻ വിധിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ അവസാന പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ, വിശുദ്ധൻ രക്ഷകനെ തന്നെ കാണാൻ ബഹുമാനിക്കുകയും തന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വിശ്രമിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന് സമാധാനവും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും നൽകാനും പാപമോചനവും ആളുകൾക്ക് രക്ഷയും നൽകാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു. അഭ്യർത്ഥന നിറവേറ്റുമെന്ന് കർത്താവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുകയും ചെയ്തു, വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി ചരലാമ്പിയസിന്റെ ആത്മാവിനെ തന്നോടൊപ്പം എടുത്ത്, ദൈവകൃപയാൽ, വധശിക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ് സമാധാനപരമായ മരണം സ്വീകരിച്ചു. ചക്രവർത്തിയുടെ മകൾ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ഗലീന രക്തസാക്ഷിയുടെ മൃതദേഹം വളരെ ബഹുമാനത്തോടെ സംസ്കരിച്ചു.

വസിലിക.

മഹാനായ രക്തസാക്ഷി അനസ്താസിയയുടെ മൊണാസ്റ്ററി
വിശുദ്ധ മഹാ രക്തസാക്ഷി അനസ്താസിയ പാറ്റേൺ മേക്കർ (+ സി. 304).
റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ ഡയോക്ലീഷ്യന്റെ (284-305) ഭരണകാലത്ത് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു. സെനറ്റർ പ്രീടെക്സ്റ്റാറ്റസിന്റെ കുടുംബത്തിൽ റോമിൽ ജനിച്ചു. പിതാവ് ഒരു വിജാതീയനായിരുന്നു, ഫാവ്സ്റ്റയുടെ അമ്മ ഒരു രഹസ്യ ക്രിസ്ത്യാനിയായിരുന്നു, അവൻ കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയുടെ വളർത്തൽ തന്റെ പഠനത്തിന് പ്രശസ്തനായ വിശുദ്ധ ക്രിസോഗോണസിനെ ഏൽപ്പിച്ചു (+ സി. 304; ഡിസംബർ 22 സ്മരണയ്ക്കായി). ക്രിസോഗൺ അനസ്താസിയയെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളും ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണവും പഠിപ്പിച്ചു. അധ്യാപനത്തിന്റെ അവസാനം, അനസ്താസിയ ബുദ്ധിമാനും സുന്ദരിയുമായ ഒരു കന്യകയായി സംസാരിച്ചു. അമ്മയുടെ മരണശേഷം, മകളുടെ ആഗ്രഹം കണക്കിലെടുക്കാതെ, അവളുടെ പിതാവ് അവളെ പുറജാതീയനായ പോംപ്ലിയസുമായി വിവാഹം കഴിച്ചു. കന്യകാത്വത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞ ലംഘിക്കാതിരിക്കാനും വൈവാഹിക കിടക്ക ഒഴിവാക്കാനും അനസ്താസിയ നിരന്തരം ഭേദപ്പെടുത്താനാവാത്ത രോഗത്തെ പരാമർശിക്കുകയും ശുദ്ധമായിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അക്കാലത്ത് റോമിലെ ജയിലുകളിൽ ധാരാളം ക്രിസ്ത്യൻ തടവുകാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. യാചക വസ്ത്രത്തിൽ, വിശുദ്ധൻ തടവുകാരെ രഹസ്യമായി സന്ദർശിച്ചു - അവൾ രോഗികളെ കഴുകുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു, അനങ്ങാൻ കഴിയാതെ, മുറിവുകൾ കെട്ടുകയും, ആവശ്യമുള്ള എല്ലാവരെയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ അധ്യാപികയും ഉപദേഷ്ടാവും രണ്ടുവർഷത്തോളം ജയിലിൽ കിടന്നു. അവനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, അവന്റെ ദീർഘക്ഷമയും രക്ഷകനോടുള്ള ഭക്തിയും അവൾ പരിഷ്കരിച്ചു. വിശുദ്ധ അനസ്താസിയയുടെ ഭർത്താവ് പോംപ്ലിയസ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ് അവളെ കഠിനമായി മർദിക്കുകയും അവളെ ഒരു പ്രത്യേക മുറിയിൽ പാർപ്പിക്കുകയും വാതിൽക്കൽ കാവൽക്കാരെ നിർത്തുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്ത്യാനികളെ സഹായിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ വിശുദ്ധൻ ദുഃഖിച്ചു. അനസ്താസിയയുടെ പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, പോംപ്ലിയസ്, സമ്പന്നമായ ഒരു അനന്തരാവകാശം കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിനായി, ഭാര്യയെ നിരന്തരം പീഡിപ്പിച്ചു. വിശുദ്ധൻ അവളുടെ അദ്ധ്യാപികയ്ക്ക് എഴുതി: "എന്റെ ഭർത്താവ് ... അവന്റെ വിജാതീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ എതിരാളി എന്ന നിലയിൽ എന്നെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, അത്തരമൊരു ഗുരുതരമായ നിഗമനത്തിൽ എനിക്ക് എന്റെ ആത്മാവിനെ കർത്താവിന് സമർപ്പിച്ച് മരിച്ചുപോകുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ല." തന്റെ മറുപടി കത്തിൽ, വിശുദ്ധ ക്രിസോഗൺ രക്തസാക്ഷിയെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു: "വെളിച്ചത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഇരുട്ടാണ് മുമ്പുള്ളത്, അസുഖത്തിന് ശേഷം ആരോഗ്യം പലപ്പോഴും മടങ്ങിവരും, മരണശേഷം നമുക്ക് ജീവിതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു." അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ ആസന്നമായ മരണം അവൻ പ്രവചിച്ചു. കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം, പോംപ്ലിയസിനെ പേർഷ്യൻ രാജാവിന്റെ സ്ഥാനപതിയായി നിയമിച്ചു. പേർഷ്യയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ പെട്ടെന്നുണ്ടായ കൊടുങ്കാറ്റിൽ മുങ്ങിമരിച്ചു.
ഇപ്പോൾ വിശുദ്ധന് വീണ്ടും ജയിലിൽ കഴിയുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളെ സന്ദർശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു; അവൾ തനിക്ക് ലഭിച്ച അവകാശം രോഗികൾക്കുള്ള വസ്ത്രത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും മരുന്നിനുമായി ഉപയോഗിച്ചു. ചക്രവർത്തി ഡയോക്ലീഷ്യൻ മുമ്പാകെ വിചാരണയ്ക്കായി സെന്റ് ക്രിസോഗോണസ് അക്വിലിയയിലേക്ക് (മുകളിലെ ഇറ്റലിയിലെ ഒരു നഗരം) അയച്ചു - അനസ്താസിയ അവളുടെ ടീച്ചറെ പിന്തുടർന്നു. വിശുദ്ധ ക്രിസോഗോണസിന്റെ മൃതദേഹം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിനുശേഷം, ദിവ്യ വെളിപാടനുസരിച്ച്, പ്രിസ്ബൈറ്റർ സോയിലസ് മറച്ചുവച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് 30 ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, വിശുദ്ധ ക്രിസോഗോൺ സോയിലസിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സമീപത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന മൂന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ യുവതികളുടെ ആസന്നമായ മരണം പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു - അഗാപിയ, ചിയോണിയ, ഐറിൻ ((304; ഏപ്രിൽ 16 അനുസ്മരണം). വിശുദ്ധ അനസ്താസിയയെ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. വിശുദ്ധ അനസ്താസിയയ്ക്കും അത്തരമൊരു ദർശനം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ പ്രെസ്ബൈറ്ററിലേക്ക് പോയി, വിശുദ്ധ ക്രിസോഗോണിന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകളിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു, തുടർന്ന് ഒരു ആത്മീയ സംഭാഷണത്തിൽ മൂന്ന് കന്യകമാരുടെ മുന്നിലുള്ള പീഡനത്തിന് മുമ്പുള്ള ധൈര്യം ശക്തിപ്പെടുത്തി. രക്തസാക്ഷികളുടെ മരണശേഷം അവൾ. സ്വയം അവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ അടക്കം ചെയ്തു.
കഴിയുന്നിടത്തെല്ലാം തടവിലാക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനികളെ സേവിക്കുന്നതിനായി വിശുദ്ധ അനസ്താസിയ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെയാണ് അവൾക്ക് രോഗശാന്തി സമ്മാനം ലഭിച്ചത്. തന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും ആശ്വാസവാക്കുകളിലൂടെയും വിശുദ്ധ അനസ്താസിയ അനേകം ആളുകളുടെ ജയിൽവാസം ലഘൂകരിച്ചു; കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെ ശരീരങ്ങളെയും ആത്മാവിനെയും പരിപാലിച്ചുകൊണ്ട്, നിരാശയുടെയും ഭയത്തിന്റെയും നിസ്സഹായതയുടെയും ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ മോചിപ്പിച്ചു, അതിനാലാണ് അവളെ പാറ്റേൺ മേക്കർ എന്ന് വിളിച്ചത്. . മാസിഡോണിയയിൽ, വിശുദ്ധൻ ഒരു യുവ ക്രിസ്ത്യൻ വിധവയായ തിയോഡോഷ്യയെ കണ്ടുമുട്ടി, അവളുടെ ഭക്തിനിർഭരമായ ജോലികളിൽ അവളെ സഹായിച്ചു.
അനസ്താസിയ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് അറിയപ്പെട്ടു, അവളെ കസ്റ്റഡിയിലെടുത്ത് ഡയോക്ലെഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അനസ്താസിയയെ ചോദ്യം ചെയ്തപ്പോൾ, അവൾ തന്റെ പണം മുഴുവൻ ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ചെലവഴിച്ചുവെന്നും സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, ചെമ്പ് പ്രതിമകൾ പണത്തിലേക്ക് ഒഴിച്ചു, വിശക്കുന്ന നിരവധി ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും നഗ്നരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ദുർബലരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഡയോക്ലീഷ്യൻ മനസ്സിലാക്കി. ചക്രവർത്തി വിശുദ്ധനെ പ്രധാന പുരോഹിതനായ ഉൽപിയന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അങ്ങനെ പുറജാതീയ ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കാനോ ക്രൂരമായ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയമാക്കാനോ കഴിയും. സമ്പന്നമായ സമ്മാനങ്ങളും പീഡനോപകരണങ്ങളും തമ്മിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ വിശുദ്ധ അനസ്താസിയയെ പുരോഹിതൻ ക്ഷണിച്ചു, അവളുടെ അടുത്ത് ഇരുവശത്തും സ്ഥാപിച്ചു. വിശുദ്ധൻ, ഒരു മടിയും കൂടാതെ, പീഡനത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു: “ഈ വസ്തുക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മണവാളന് - ക്രിസ്തുവിന് ഞാൻ കൂടുതൽ സുന്ദരനും കൂടുതൽ പ്രസാദിക്കും ...” വിശുദ്ധ അനസ്താസിയയെ പീഡനത്തിന് വിധേയമാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഉൽപിയാൻ അവളെ അശുദ്ധമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ അവൻ അവളെ സ്പർശിച്ച ഉടൻ, അയാൾ അന്ധനായി, ഭയങ്കരമായ വേദന അവന്റെ തലയിൽ പിടിമുറുക്കി, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം അവൻ മരിച്ചു. വിശുദ്ധ അനസ്താസിയ മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, തിയോഡോഷ്യയോടൊപ്പം തടവുകാരെ സേവിക്കുന്നത് തുടർന്നു. താമസിയാതെ, വിശുദ്ധ തിയോഡോട്ടിയയും അവളുടെ മൂന്ന് ആൺമക്കളും അവരുടെ ജന്മനാടായ നൈസിയയിൽ വെച്ച് അൻഫിപാറ്റ് (റീജിയൻ കമാൻഡർ) നികിതിയോസ് രക്തസാക്ഷികളായി ((സി. 304; ജൂലൈ 29, ഡിസംബർ 22 എന്നിവ അനുസ്മരിച്ചു). വിശുദ്ധ അനസ്താസിയ രണ്ടാം തവണയും തടവിലാക്കപ്പെടുകയും പട്ടിണികൊണ്ട് പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 60 ദിവസം.എല്ലാ രാത്രിയിലും വിശുദ്ധ തിയോഡോട്ടിയ രക്തസാക്ഷിയുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവളെ ക്ഷമയോടെ അംഗീകരിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.ക്ഷാമം വിശുദ്ധനെ ഉപദ്രവിക്കുന്നില്ലെന്ന് കണ്ട ഇല്ലിയറിയയിലെ മേധാവി അവളെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട കുറ്റവാളികൾക്കൊപ്പം മുക്കിക്കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി (സി. 304; ഡിസംബർ 22 അനുസ്മരണം) സൈനികർ തടവുകാരെ ഒരു കപ്പലിൽ കയറ്റി പുറം കടലിലേക്ക് പോയി, തീരത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെ, അവർ ഒരു ബോട്ടിൽ കയറി, അവർ കപ്പലിൽ നിരവധി ദ്വാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. കപ്പൽ മുങ്ങാൻ തുടങ്ങി, കപ്പൽ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ തടവുകാർ രക്തസാക്ഷി തിയോഡോട്ടിയയെ കണ്ടു, കപ്പലുകളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും കപ്പലിനെ കരയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.അത്ഭുതത്തിൽ വിസ്മയിച്ച 120 പേർ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ചു - വിശുദ്ധ അനസ്താസിയയും യൂത്തിച്ചിയൻ അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചു.സംഭവിച്ചതിനെ കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയ ആധിപത്യം പുതുതായി സ്നാനം സ്വീകരിച്ച എല്ലാവരെയും വധിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു.വിശുദ്ധ അനസ്താസിയയെ നാല് തൂണുകൾക്കിടയിൽ തീയിൽ നീട്ടി. പാറ്റേൺ മേക്കർ വിശുദ്ധ അനസ്താസിയ തന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം പൂർത്തിയാക്കിയത് ഇങ്ങനെയാണ്.
വിശുദ്ധന്റെ ശരീരം കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ തുടർന്നു; ഭക്തനായ ക്രിസ്ത്യൻ അപ്പോളിനാരിയ അദ്ദേഹത്തെ അടക്കം ചെയ്തു. പീഡനത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി അനസ്താസിയയുടെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ അവൾ ഒരു പള്ളി പണിതു.

വിശുദ്ധ തിയോൺ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത്തോസ് പർവതത്തിൽ, ആദ്യം പാന്റോക്രട്ടർ ആശ്രമത്തിലും, തുടർന്ന് ബഹുമാനപ്പെട്ട മുൻഗാമിയും യോഹന്നാന്റെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെ ഷെർസ്ക് ആശ്രമത്തിലും പ്രവർത്തിച്ചു. ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതാവ് ഐവറോണിലെ സന്യാസി ജേക്കബ് ആയിരുന്നു. തന്റെ ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിനുശേഷം, വിശുദ്ധ തിയോണ ഗലാറ്റിസ്റ്റ ഗ്രാമത്തിനുള്ളിലെ ഹോളി ഗ്രേറ്റ് രക്തസാക്ഷി അനസ്താസിയയുടെ ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ബിഷപ്പായി വാഴിക്കുകയും തെസ്സലോനിക്കിയിലെ മെത്രാപ്പോലീത്തനായി ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. വിശുദ്ധ മഹാ രക്തസാക്ഷി അനസ്താസിയയുടെ പാറ്റേൺ മേക്കറുടെ ആശ്രമത്തിന് സമീപം അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ഏകാന്ത ചൂഷണങ്ങളിൽ ചെലവഴിച്ചു, അതിൽ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകളും മഹാ രക്തസാക്ഷി അനസ്താസിയയുടെ തലയും വലതു കൈയും ബഹുമാനപ്പെട്ട മൂന്ന് രക്തസാക്ഷികളുടെ തലയും ഉണ്ട്. തുർക്കികളിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെട്ടവർ - ജേക്കബ്, ജേക്കബ്, ആർസെനി.

EVBOE യുടെ സെന്റ് ഡേവിഡിന്റെ മൊണാസ്റ്ററി
സെന്റ് ചർച്ചിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല. ജോൺ ദി റഷ്യൻ ആണ് സെന്റ്. യൂബോയയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ഡേവിഡ്. സെന്റ് ആശ്രമത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള ഫണ്ട്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഡേവിഡ്, ഇന്നത്തെ റൊമാനിയ, മോൾഡോവ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ചു. ഈ സമ്മാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവ ഇപ്പോഴും ആശ്രമത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ആശ്രമത്തിൽ അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ വെനറബിൾ ഡേവിഡ് ഓഫ് യൂബോയയുടെയും ബഹുമാനപ്പെട്ട സെന്റ്. ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്. ദൈവത്തിന്റെ മഹാനായ വിശുദ്ധനും സഭയുടെ ദൈവജ്ഞാനിയായ അധ്യാപകനുമായ വാസിലി 330-ൽ സിസേറിയ നഗരത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹം ഒരു ഭക്തൻ മാത്രമല്ല, മതേതര ശാസ്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്ന ഒരു വിദ്യാസമ്പന്നൻ കൂടിയായിരുന്നു. അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ചുമതല അച്ഛനായിരുന്നു. പുതിയ അറിവുകൾ തേടി വാസിലി ഒരുപാട് യാത്ര ചെയ്തു; അവൻ ഈജിപ്ത്, പലസ്തീൻ, സിറിയ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ എന്നിവിടങ്ങളിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തനിക്ക് പ്രധാന കാര്യം ലൗകിക ശാസ്ത്രമല്ല, മറിച്ച് കർത്താവിനുള്ള സേവനമാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം ഈജിപ്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ സന്യാസ ജീവിതം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. മഹാനായ ബേസിൽ ഏഥൻസിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും അനേകരെ അതിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
സെന്റ് ആശ്രമത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള ഫണ്ട്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഡേവിഡ്, ഇന്നത്തെ റൊമാനിയ, മോൾഡോവ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ചു. ഈ സമ്മാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവ ഇപ്പോഴും ആശ്രമത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ആശ്രമത്തിൽ അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ വെനറബിൾ ഡേവിഡ് ഓഫ് യൂബോയയുടെയും ബഹുമാനപ്പെട്ട സെന്റ്. ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്.

യൂബോയയിലെ ജേക്കബിന്റെ മൂപ്പൻ ഭക്തിയുള്ള, എന്നാൽ ശാരീരിക ക്ലേശങ്ങൾ നിറഞ്ഞ വളരെ പ്രയാസകരമായ ജീവിതം നയിച്ചു. 1920 നവംബർ 5 ന് സഭയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു ഭക്ത കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. കുട്ടിക്കാലത്ത്, തുർക്കികളുടെ അടിച്ചമർത്തൽ കാരണം ജേക്കബിനും കുടുംബത്തിനും ജന്മനാടായ ലിബിയ വിട്ടുപോകേണ്ടിവന്നു. ദൈവഹിതത്താൽ അവൻ യുബോയ ദ്വീപിൽ അവസാനിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു. അവിടെ അദ്ദേഹം സ്കൂളിൽ പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം നീതിയും സന്യാസവുമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടിക്കാലത്ത് പോലും, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കളിപ്പാട്ടം അവൻ സ്വയം ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു സെൻസർ ആയിരുന്നു. അയൽവാസികളെല്ലാം അവനിൽ അഭിമാനിക്കുകയും അവനിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ദൈവപുരുഷനെ കാണുകയും ചെയ്തു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ താക്കോൽ ഏൽപ്പിച്ചു: ഗ്രാമത്തിന് സ്വന്തമായി ഒരു പുരോഹിതനില്ല, അവൻ രണ്ടാഴ്ചയിലൊരിക്കൽ അയൽ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വന്നു. അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിലെ താമസക്കാർ, അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായപ്പോൾ, സഹായത്തിനായി അവനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. യാക്കോബിനെ എണ്ണ തേക്കാനും രോഗികൾ, പ്രസവം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്‌ത്രീകൾ, രോഗബാധിതർ, മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനും വിളിച്ചിരുന്നു. കുടുംബത്തെ സഹായിക്കാൻ ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായതിനാൽ ജേക്കബിന് സ്കൂളിൽ പഠനം തുടരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
സന്യാസത്തിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാത വളരെ നീണ്ടതായിരുന്നു. ആദ്യം മാതാപിതാക്കളെ നഷ്‌ടപ്പെട്ടു, സഹോദരിയെ പരിപാലിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി, തുടർന്ന് രാജ്യത്തോടുള്ള കടമ നിർവഹിക്കുകയും സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം, തന്റെ സഹോദരി അനസ്താസിയയ്ക്ക് വേണ്ടി സ്ത്രീധനം വാങ്ങുന്നതിനുള്ള ഏതെങ്കിലും ജോലി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. അവൾ വിവാഹിതയായപ്പോൾ മാത്രമാണ് അയാൾ സന്യാസിയാകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നിയത്. പുണ്യഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു ദിവസം വിശുദ്ധ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. താൻ ഒരിക്കൽ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ച ആശ്രമം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനായിരുന്നു ജേക്കബിന്റെ വിധിയെന്ന് ഡേവിഡ് പറഞ്ഞു. 1952 നവംബർ 30 നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പീഡനം നടന്നത്. തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനും ആശ്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി അദ്ദേഹം സമർപ്പിച്ചു. അവൾ അമ്പതിനടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവനെ അലട്ടുന്ന അസുഖങ്ങൾ അവനെ കീഴടക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, അവനെ ഏറ്റവും വിഷമിപ്പിച്ചത് അവന്റെ ഹൃദയമാണ്. ഏറെ നാളായി രോഗബാധിതനായിരുന്നു. സെന്റ് ആശ്രമം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ആത്മാക്കൾക്ക് രോഗശാന്തിയും സമാധാനവും നൽകി മൂപ്പനെ തന്റെ ആത്മീയ അവകാശിയായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഡേവിഡ്, ഫാദർ ജേക്കബ് 1991 നവംബർ 21 ന് അന്തരിച്ചു. ഈ വിശുദ്ധ മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെല്ലും നിരവധി സ്വകാര്യ വസ്‌തുക്കളും ആശ്രമത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

"അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ത്രോവാസിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് നേരെ സമോത്രസിലേക്കും അടുത്ത ദിവസം നേപ്പിൾസിലേക്കും എത്തി..." (പ്രവൃത്തികൾ 16:11).

ദ്വീപിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പുരാതന നഗരമായ ആധുനിക പള്ളിയാപൊളി തുറമുഖത്ത് വന്നിറങ്ങി. ഈ സംഭവത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി, ഈ സൈറ്റിൽ മൂന്ന് ഇടനാഴികളുള്ള ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ബസിലിക്ക പിന്നീട് നിർമ്മിച്ചു, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണ സമയത്ത് പുരാതന കെട്ടിടങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യാ വിശദാംശങ്ങളുടെ ശകലങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. പാലിയോപോളിസ് ആധുനികതയിൽ നിന്ന് 7 കിലോമീറ്റർ വടക്കുകിഴക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കമരിയോട്ടിസ് തുറമുഖം. ദ്വീപിന്റെ പ്രധാന റിസോർട്ടായ തെർമ റോമൻ കാലം മുതൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇവിടെ ചൂടുനീരുറവകളുണ്ട്.

കവാല (പുരാതന നേപ്പിൾസ്).ക്ഷേത്രം വിശുദ്ധമാണ്. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ആദ്യമായി കരയിൽ കാലുകുത്തിയ സ്ഥലത്ത് തുറമുഖത്തിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നിക്കോളാസ്. അവന്റെ പിന്നിൽ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഇറങ്ങിയതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു താഴ്ന്ന സിലിണ്ടർ സ്തംഭം നിൽക്കുന്നു. “അതിനാൽ, ത്രോവാസിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഞങ്ങൾ നേരെ സമോത്രസിലേക്കും അടുത്ത ദിവസം നേപ്പിൾസിലേക്കും എത്തി.”(പ്രവൃത്തികൾ 16:11).

പുരാതന നഗരമായ ഫിലിപ്പി- പുരാവസ്തു റിസർവ്. "അവിടെ നിന്ന് ഫിലിപ്പിയിലേക്ക്: മാസിഡോണിയയുടെ ആ ഭാഗത്തെ ആദ്യത്തെ നഗരമാണിത്, ഒരു കോളനി. ഞങ്ങൾ കുറേ ദിവസം ഈ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചു."(പ്രവൃത്തികൾ 16:12). നേപ്പിൾസിൽ നിന്ന്, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഇഗ്നേഷ്യ വഴി പുരാതന പാതയിലൂടെ ഫിലിപ്പിയിലേക്ക് നടന്നു, മിക്കവാറും കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. വലിയ കൽക്കെട്ടുകളാണ് ഈ റോഡിലുള്ളത്.

സെന്റ് ചാപ്പൽ. ലിഡിയഅവൾ സ്നാനമേറ്റ നദിക്കരയിൽ നിൽക്കുന്നു. ഈ നദിയെ ഗഗ്ഗിറ്റി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. പ്രാർത്ഥനാലയത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഇപ്പോൾ ഒരു ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി ലിഡിയയുടെ വീടായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലം ഇപ്പോൾ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലിഡിയയുടെ ഹോട്ടലിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. “ശബ്ബത്ത് ദിവസം ഞങ്ങൾ നഗരത്തിൽ നിന്ന് നദിയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ പതിവുപോലെ ഒരു പ്രാർത്ഥനാലയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ ഇരുന്നു, അവിടെ കൂടിയിരുന്ന സ്ത്രീകളുമായി ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു. തുയഥൈര പട്ടണത്തിൽനിന്നു ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്ന ധൂമ്രനൂൽ വ്യാപാരിയായ ലുദിയ എന്നു പേരുള്ള ഒരു സ്ത്രീ കേട്ടു; പൗലോസ് പറഞ്ഞത് കേൾക്കാൻ കർത്താവ് അവളുടെ ഹൃദയം തുറന്നു. അവളും അവളുടെ കുടുംബവും സ്നാനം ഏറ്റപ്പോൾ, അവൾ ഞങ്ങളോട് ചോദിച്ചു: നിങ്ങൾ എന്നെ കർത്താവിനോട് വിശ്വസ്തനാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എന്റെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് എന്നോടൊപ്പം താമസിക്കൂ. അവൾ ഞങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി"(പ്രവൃത്തികൾ 16:13-15).

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ദിവ്യാത്മാവ് ബാധിച്ച ഒരു വേലക്കാരിയെ സുഖപ്പെടുത്തിയ സ്ഥലം പുരാതന ചതുരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല. ജ്യോത്സ്യയായ വേലക്കാരി, അവളെ പിടികൂടിയ സർപ്പത്തിന്റെ ആത്മാവിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സർപ്പം ഡെൽഫിയിലെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് മാന്റിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പുരാതന ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്ന അപ്പോളോ ദേവന്റെ പ്രവചനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, പൈത്തിയയുടെ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു. “ഞങ്ങൾ ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ഭവനത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, ഭാവികഥനത്തിന്റെ ആത്മാവ് ബാധിച്ച ഒരു വേലക്കാരിയെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടി, അവൾ ഭാവികഥനത്തിലൂടെ തന്റെ യജമാനന്മാർക്ക് വലിയ വരുമാനം നൽകി. പൗലോസിന്റെ പുറകിലൂടെയും ഞങ്ങളുടെ പിന്നാലെയും നടന്ന് അവൾ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: ഈ മനുഷ്യർ അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ ദാസന്മാരാണ്, രക്ഷയുടെ മാർഗം നമ്മോട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവൾ ഒരുപാട് ദിവസം ഇത് ചെയ്തു. രോഷാകുലനായ പൗലോസ് തിരിഞ്ഞ് ആത്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ അവളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ ഞാൻ നിന്നോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. അതേ നാഴികയിൽ ആത്മാവ് പോയി. അപ്പോൾ അവളുടെ യജമാനന്മാർ, അവരുടെ വരുമാനത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷ അപ്രത്യക്ഷമായതായി കണ്ടു, പൗലോസിനെയും ശീലാസിനെയും പിടികൂടി ചത്വരത്തിലേക്ക് നേതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു.(പ്രവൃത്തികൾ 16:16-19).

അപ്പോസ്തലന്മാരായ പൗലോസും ശീലാസും തടവിലാക്കിയ തടവറയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പുരാതന ചതുരത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ ഒരു ചെറിയ ഗുഹ പോലുള്ള കെട്ടിടമാണ്. പുരാതന ചത്വരത്തിലാണ് അപ്പോസ്തലന്മാരായ പൗലോസിനെയും ശീലാസിനെയും വടികൊണ്ട് അടിച്ചത്. “ജനങ്ങളും അവർക്കെതിരെ മത്സരിച്ചു, ഗവർണർമാർ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വലിച്ചുകീറി അവരെ വടികൊണ്ട് അടിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അവരെ പല പ്രഹരങ്ങൾ ഏൽപ്പിച്ച് അവർ അവരെ തടവിലാക്കി, അവരെ കർശനമായി കാക്കാൻ ജയിൽ ഗാർഡിനോട് ആജ്ഞാപിച്ചു.(പ്രവൃത്തികൾ 16:22-23).

"ആംഫിപോളിസിലൂടെയും അപ്പോളോണിയയിലൂടെയും കടന്ന് അവർ തെസ്സലോനിക്കയിൽ എത്തി, അവിടെ ഒരു യഹൂദ സിനഗോഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു"(പ്രവൃത്തികൾ 17:1)

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ യാത്രയിൽ തെസ്സലോനിക്കയിലേക്ക് പോയപ്പോൾ ഈ നഗരങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി.

Vlatadon മൊണാസ്ട്രിപഴയ പട്ടണത്തിൽ. ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് ഉണ്ട് സെന്റ് പുരാതന ചാപ്പൽ. പാവൽ.ആദ്യ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഈ സൈറ്റിൽ ഒരു സിനഗോഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പ്രസംഗിച്ചു. “... അവർ തെസ്സലോനിക്കയിൽ എത്തി, അവിടെ ഒരു യഹൂദ സിനഗോഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു. പൌലോസ് തന്റെ പതിവുപോലെ അവരുടെ അടുക്കൽ ചെന്ന് മൂന്നു ശബ്ബത്തുകളിൽ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് അവരോട് സംസാരിച്ചു, ക്രിസ്തു കഷ്ടപ്പെടുകയും മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും ഈ ക്രിസ്തുവാണ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പ്രസംഗിക്കുന്ന യേശുവെന്നും അവരോട് വെളിപ്പെടുത്തുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു. . അവരിൽ ചിലർ വിശ്വസിച്ച് പൗലോസിനോടും ശീലാസിനോടും ചേർന്നു, ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്ന ഗ്രീക്കുകാരിൽ വലിയൊരു സമൂഹവും കുലീനരായ സ്ത്രീകളിൽ ചുരുക്കം ചിലരും ആയിരുന്നു.”(പ്രവൃത്തികൾ 17:1-4).
രണ്ടാമത്തേത് അനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് മുറ്റത്ത് താമസിച്ച് പ്രാർത്ഥിച്ച ജെയ്‌സന്റെ വീട് ഇവിടെയുണ്ട്. "എന്നാൽ അവിശ്വാസികളായ യഹൂദർ അസൂയാലുക്കളായി, അങ്ങാടിയിൽ നിന്ന് വിലകെട്ട ചില ആളുകളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, ജനക്കൂട്ടമായി ഒത്തുകൂടി, നഗരത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കുകയും, ജേസന്റെ വീടിനടുത്തെത്തി അവരെ ജനങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു."(പ്രവൃത്തികൾ 17:5).

അജിയോസ് പാവ്ലോസ് ഏരിയപഴയ നഗരത്തിന്റെ മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത്. ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്ഷേത്രംകാസ്ട്രോൺ, ലിയോഫോറോസ് ഓച്ചി തെരുവുകളുടെ കവലയിൽ ഒരു പച്ചനിറത്തിലുള്ള പ്രദേശത്ത് നിൽക്കുന്നു, അതിനടുത്തായി ഒരു ചാപ്പൽ, ഒരു വിശുദ്ധ നീരുറവ, തെസ്സലോനിക്കിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുമ്പോൾ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു ഗുഹ എന്നിവയുണ്ട്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ കണ്ണുനീരിൽ നിന്നാണ് വിശുദ്ധ വസന്തം ഉടലെടുത്തത് - അവൻ രാത്രി ഇവിടെ, നഗര മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് ചെലവഴിച്ചു, കണ്ണീരോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. പഴയ പാർക്കിന് പിന്നിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മുഴുവൻ പ്രദേശത്തിനും മുകളിൽ പുതിയ പള്ളി ഉയരുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വെരിയ.പ്ലാറ്റിയ ഒറോളോജിയയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വെരിയയിൽ, മൈറോമിക്സാലി സ്ട്രീറ്റിലെ സ്കൂൾ കെട്ടിടത്തിന് പിന്നിൽ, വിശുദ്ധന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു തുറന്ന ചാപ്പൽ ഉണ്ട്. അപ്പോസ്തലനായ പോൾ. നാല് പുരാതന മാർബിൾ പടികൾ പ്രധാന ഐക്കണിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിൽ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ നിന്നു. “സഹോദരന്മാർ ഉടൻതന്നെ പൗലോസിനെയും ശീലാസിനെയും രാത്രിയിൽ ബെരോയയിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ അവർ എത്തി യഹൂദന്മാരുടെ സിനഗോഗിൽ പോയി. ഇവിടെയുള്ള ആളുകൾ തെസ്സലോനിക്കയിലുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ ചിന്താശീലരായിരുന്നു: അവർ വചനം എല്ലാ തീക്ഷ്ണതയോടെയും സ്വീകരിച്ചു, ഇത് കൃത്യമായി അങ്ങനെയാണോ എന്നറിയാൻ ദിവസവും തിരുവെഴുത്തുകൾ പരിശോധിച്ചു. അവരിൽ പലരും വിശ്വസിച്ചു, മാന്യരായ കുറച്ച് ഗ്രീക്ക് സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.(പ്രവൃത്തികൾ 17:10-12). “എന്നാൽ, പൗലോസ് ബെരോവിൽ ദൈവവചനം പ്രസംഗിച്ചുവെന്ന് തെസ്സലോനിക്യയിലെ യഹൂദന്മാർ അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ അവിടെയും എത്തി, ജനങ്ങളെ ഇളക്കി, അസ്വസ്ഥരാക്കി. അപ്പോൾ സഹോദരന്മാർ ഉടൻതന്നെ പൗലോസിനെ കടലിൽ പോകുന്ന പോലെ വിട്ടയച്ചു..."(പ്രവൃത്തികൾ 17:13-14).

പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തെ വെരിയയിൽ നിന്ന് കപ്പൽ മാർഗം, ആദ്യം ഐജിഗ്നണിലേക്കും (ഇന്നത്തെ കലിന്ദ്രോസ്) തീരദേശ നഗരമായ മെത്തോണിയിലേക്കും (ഇന്ന് എല്യൂതെറോകോറി എന്ന് വിളിക്കുന്നു) അയച്ചു. അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം കപ്പലിൽ ഏഥൻസിലേക്ക് പോയി.

ഏഥൻസ്.അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഏഥൻസിൽ എത്തിയപ്പോഴേക്കും ആ നഗരത്തിലെ ജീവിതം പഴയ പ്രതാപത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി അവരുടെ പ്രദേശത്തെ വിജാതീയരോട് പ്രസംഗിച്ചു. അന്ത്യോക്യയിൽ, അദ്ദേഹം സിനഗോഗിൽ അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, ഒരു വലിയ വ്യാപാര കേന്ദ്രത്തിന്റെ പങ്ക് വളരെക്കാലമായി അവസാനിപ്പിച്ച ഏഥൻസിൽ, യഹൂദ സമൂഹം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; അത് പുതിയ കോളനികളിലേക്ക് മാറി: പത്രാസ്, നിക്കോപോളിസ്, കൊരിന്ത്. ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ലോകത്തിന്റെ ബൗദ്ധിക ശക്തികേന്ദ്രമായ ഈ വിശിഷ്ട നഗരത്തിൽ പ്രസംഗിച്ച ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിയാണ് പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ. തീർച്ചയായും, ഏഥൻസ് ഇപ്പോഴും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാന സർവകലാശാലയായിരുന്നു; തത്ത്വചിന്തകരുടെ നഗരമെന്ന നിലയിൽ അവർ അർഹമായ പ്രശസ്തി ആസ്വദിച്ചു, തെരുവുകളിൽ പ്ലാറ്റോണിസ്റ്റുകൾ, സ്റ്റോയിക്സ്, എപ്പിക്യൂറിയൻ എന്നിവർ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ കേൾക്കാൻ കഴിയും. മറ്റ് ബൗദ്ധിക കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇതിനകം ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു - റോം, അലക്സാണ്ട്രിയ, അന്ത്യോക്യ, ടാർസസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ - എന്നാൽ ഏഥൻസ് തർക്കമില്ലാത്ത പ്രാഥമികതയുടെ കൈപിടിച്ചു. ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും, നഗരത്തിന്റെ ബാഹ്യ രൂപം എന്നത്തേയും പോലെ മനോഹരമായിരുന്നു. തന്റെ പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്മാരകങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും യാഗങ്ങളും അദ്ദേഹം മുറുകെപ്പിടിച്ചു. അപ്പോസ്തലന്മാരായ ശീലാസിന്റെയും തിമോത്തിയുടെയും ആഗമനത്തിനായി ഏഥൻസിൽ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, സ്വർണ്ണവും സമ്പന്നമായ നിറങ്ങളും കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉയർന്ന പീഠങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക്, വിദേശ ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം പ്രതിമകളും നോക്കാൻ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന് സമയമുണ്ടായിരിക്കണം. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, സമ്പന്നരും കുലീനരുമായ പൗരന്മാരുടെ മുറ്റങ്ങളിൽ, പൊതു കെട്ടിടങ്ങളിലും തെരുവുകളിലും. ഏഥൻസുകാരോട് അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ അഭിസംബോധന ആരംഭിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “ഏഥൻസുകാർ! നിങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി ഭക്തിയുള്ളവരാണെന്ന് ഞാൻ കാണുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഞാൻ കാണുന്നു: കാരണം, നിങ്ങളുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ കടന്നുപോകുകയും പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, "അജ്ഞാതനായ ദൈവത്തിന്..." എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഒരു ബലിപീഠവും ഞാൻ കണ്ടെത്തി..

എച്ച്.വി. അജ്ഞാത ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ബലിപീഠങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച അപ്പോസ്തലനായ പോൾ, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ആവിഷ്കാര രൂപത്തെ തന്റെ ശ്രോതാക്കളുടെ ധാരണയുടെ പ്രത്യേകതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് മോർട്ടൺ കുറിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹം യഹൂദ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുകയല്ല, അത് ഏഥൻസുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ചെറുതല്ല, മറിച്ച് അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന എന്തെങ്കിലും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഇത് ഒരു മികച്ച തുടക്കമായിരുന്നു, പ്രാദേശിക രുചിയിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുകയും അസാധാരണമായ ഒരു തുടർച്ച വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അന്ന് അവനെ ശ്രവിച്ച എല്ലാവർക്കും, അജ്ഞാത ദൈവത്തിന് എന്ന ലിഖിതമുള്ള അൾത്താരകൾ അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിന് ആറ് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഏഥൻസിനെ ബാധിച്ച പ്ലേഗിന്റെ കഥ എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ ദൈവങ്ങൾക്കും ബലിയർപ്പിക്കുകയും പ്ലേഗ് കുറയുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ഏഥൻസുകാർ ക്രെറ്റൻ പ്രവാചകനായ എപിമെനിഡെസിന്റെ സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. വെള്ളയും കറുപ്പും കലർന്ന ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ അരയോപാഗസിലേക്ക് ഓടിച്ചുകൊണ്ടുപോയി, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം അലഞ്ഞുതിരിയാൻ അനുവദിച്ചു. ചെമ്മരിയാടുകൾ അവർ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ വിശ്രമിക്കാൻ കിടക്കുന്നതുവരെ അവൻ കാത്തിരുന്നു, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ അവയെ ഒരു "അനുയോജ്യമായ ദൈവത്തിന്" ബലിയർപ്പിച്ചു. പ്ലേഗ് നിലച്ചു, അതിനുശേഷം ഏഥൻസിൽ മാത്രമല്ല, അജ്ഞാത ദേവതകൾക്ക് ബലിപീഠങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഒരു പാരമ്പര്യമായി മാറി.

പ്രൊപിലിയയുടെ (പുരാതന ഗേറ്റ്) അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കൊപ്പം ക്ഷേത്ര പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, താഴെ വലതുവശത്ത് ഒരു വലിയ പാറക്കെട്ട് കാണാം (അത് ക്ഷേത്ര പർവതത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു പാതയിലൂടെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്ലാക്ക ഏരിയഅക്രോപോളിസിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു). പതിനഞ്ചോ പതിനാറോ പടികളുള്ള ഒരു പുരാതന, പാറ വെട്ടിയ ഗോവണി, ഗർത്തം പോലെയുള്ള ദ്വാരങ്ങളാൽ മിനുസമാർന്നതും മിനുക്കിയതുമായ ഉപരിതലമുള്ള ഒരു പാറയുടെ മുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഈ കൊടുമുടി പ്രത്യേകമായി നിരപ്പാക്കിയതാണ്. ഇതാണ് അപെക് (അല്ലെങ്കിൽ അരിയോപാഗസ്), പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ച ഏഥൻസുകാരുടെ പ്രസിദ്ധമായ മീറ്റിംഗുകളുടെ പുരാതന സ്ഥലം. ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, താഴെയുള്ള അഗോറയിൽ (മാർക്കറ്റ് പ്ലേസ്) നിന്ന് അദ്ദേഹം അസംബ്ലിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തിരിക്കാം, എന്നാൽ പ്രാദേശിക ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യവും നിരവധി ചരിത്രകാരന്മാരുടെ വാദവും അനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം അരയോപാഗസിൽ തന്നെ നിന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഈ കൽപ്പടവുകൾ കയറി, ഏഥൻസിന് മുകളിലുള്ള പാറയുടെ ഒരു വരമ്പിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, തന്റെ ശ്രോതാക്കളോട് പറഞ്ഞു, ദൈവം "കൈകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നില്ല" (മാർബിൾ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട്. അവന്റെ പിന്നിലെ അക്രോപോളിസ്, അഥീനയുടെ മുപ്പതടി പ്രതിമയിൽ, സ്വർണ്ണ കുന്തം അതിന്റെ അറ്റത്ത് വളരെ തിളക്കമാർന്നതായി തിളങ്ങി, അത് അറ്റിക്കയുടെ തെക്കേ അറ്റത്തുള്ള തീരത്ത് നാവികർക്ക് പോലും കാണാനാകും).

അരിയോപാഗസിന്റെ മുകളിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകൾ ഓർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു തീർത്ഥാടകൻ, വർണ്ണ പ്രതാപത്താൽ തിളങ്ങുന്ന സൂര്യൻ അക്രോപോളിസിന്റെ പുറകിൽ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ അതിരാവിലെയോ വൈകുന്നേരമോ ഇവിടെ വരുന്നത് നല്ലതാണ്. - ചുവപ്പിന്റെയും സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും പ്രത്യേക ഷേഡുകൾ, ഗ്രീസിന്റെ സവിശേഷത - അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകൾ ഇപ്പോഴും ഇവിടെ മുഴങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്നു. “ഏഥൻസിൽ അപ്പോസ്തലന്മാരായ ശീലാസും തിമോത്തിയും കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, വിഗ്രഹങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ നഗരം കണ്ട് പൗലോസ് ആത്മാവിൽ അസ്വസ്ഥനായി. അവൻ സിനഗോഗിൽ യഹൂദന്മാരോടും ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നവരോടും, ചന്തസ്ഥലത്ത് തന്നെ കണ്ടുമുട്ടുന്നവരോടും അനുദിനം ന്യായവാദം ചെയ്തു. എപ്പിക്യൂറിയൻ, സ്റ്റോയിക് തത്ത്വചിന്തകരിൽ ചിലർ അദ്ദേഹവുമായി തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങി; ചിലർ പറഞ്ഞു: “എന്താണ് ഈ ബഹളം പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?", മറ്റുള്ളവരും: "അദ്ദേഹം വിദേശ ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് പ്രസംഗിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു"കാരണം അവൻ യേശുവിനെയും പുനരുത്ഥാനത്തെയും കുറിച്ച് അവരോട് പ്രസംഗിച്ചു. അവർ അവനെ കൂട്ടി അരയോപാഗസിൽ കൊണ്ടുവന്ന് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്ന ഈ പുതിയ ഉപദേശം എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാമോ? എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ചെവിയിൽ അപരിചിതമായ എന്തോ ഒന്ന് വയ്ക്കുന്നു; അപ്പോൾ അത് എന്താണെന്ന് അറിയണോ? ഏഥൻസക്കാരും അവരുടെ ഇടയിൽ താമസിക്കുന്ന എല്ലാ വിദേശികളും പുതിയ എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുന്നതിനോ കേൾക്കുന്നതിനോ ഉള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഇഷ്ടത്തോടെ സമയം ചെലവഴിച്ചില്ല.

അരയോപാഗസിന്റെ ഇടയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പൗലോസ് പറഞ്ഞു: ഏഥൻസുകാർ! നിങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി ഭക്തിയുള്ളവരാണെന്ന് ഞാൻ കാണുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും; കാരണം, നിങ്ങളുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ കടന്നുപോകുകയും പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, "അജ്ഞാതനായ ഒരു ദൈവത്തിന്" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഒരു ബലിപീഠവും ഞാൻ കണ്ടെത്തി. നിങ്ങൾ അറിയാതെ, ബഹുമാനിക്കുന്ന, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പ്രസംഗിക്കുന്നു: ലോകത്തെയും അതിലുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും സൃഷ്ടിച്ച ദൈവം, അവൻ, ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും കർത്താവായതിനാൽ, കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നില്ല, സേവനം ആവശ്യമില്ല. മനുഷ്യരുടെ കൈകൾ, അവന് എന്തിന്റെയെങ്കിലും ആവശ്യം ഉള്ളതുപോലെ, അവൻ എല്ലാറ്റിനും ജീവനും ശ്വാസവും എല്ലാം നൽകുന്നു; ഒരു രക്തത്തിൽ നിന്ന് അവൻ മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയെയും ഭൂമിയുടെ മുഴുവൻ മുഖത്തും വസിക്കാൻ കൊണ്ടുവന്നു, അവരുടെ വാസസ്ഥലത്തിന് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച സമയങ്ങളും പരിധികളും നൽകി, അങ്ങനെ അവർ ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കും, അവർ അവനെ തിരിച്ചറിയുകയും അവനെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യാതിരിക്കാൻ, അവൻ എല്ലാവരിൽ നിന്നും അകലെയല്ലെങ്കിലും. ഞങ്ങളിൽ: "ഞങ്ങൾ അവന്റെ തലമുറയാണ്" എന്ന് നിങ്ങളുടെ ചില കവികൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഞങ്ങൾ അവനാൽ ജീവിക്കുകയും ചലിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ വംശമായതിനാൽ, ദൈവികത മനുഷ്യന്റെ കലയിൽ നിന്നും കണ്ടുപിടുത്തത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സ്വീകരിച്ച സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ കല്ലോ പോലെയാണെന്ന് കരുതരുത്. അതിനാൽ, അജ്ഞതയുടെ കാലം വിട്ട്, ദൈവം ഇപ്പോൾ എല്ലായിടത്തും ആളുകളോട് അനുതപിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്നു; എന്തെന്നാൽ, അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച് എല്ലാവർക്കും തെളിവ് നൽകിക്കൊണ്ട്, താൻ നിയമിച്ച മനുഷ്യനാൽ ലോകത്തെ നീതിയിൽ വിധിക്കാൻ അവൻ ഒരു ദിവസം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് അവർ കേട്ടപ്പോൾ, ചിലർ പരിഹസിച്ചു, മറ്റുചിലർ പറഞ്ഞു: ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു സമയത്ത് കേൾക്കും. അങ്ങനെ പൗലോസ് അവരുടെ ഇടയിൽ നിന്നു പോയി. ചില മനുഷ്യർ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു വിശ്വസിച്ചു; അവരിൽ അരയോപഗൈറ്റനായ ഡയോനിഷ്യസും ദാമർ എന്നു പേരുള്ള ഒരു സ്ത്രീയും അവനോടുകൂടെ മറ്റുള്ളവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.(പ്രവൃത്തികൾ 17, 16-34).

ഈ ആയിരക്കണക്കിന് വിഗ്രഹാരാധകരിൽ, തത്ത്വചിന്തകരിൽ, വാഗ്മികളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ വിശ്വസിച്ചവർ ചുരുക്കം ചിലർ മാത്രമായിരുന്നു. അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം മാത്രമേ നമുക്കറിയൂ: വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി ഡയോനിഷ്യസ് അരയോപാഗൈറ്റ്, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒമ്പത് അംഗങ്ങൾ മാത്രമുള്ള അരയോപാഗസ് കൗൺസിലിന്റെ ജഡ്ജിയായിരുന്നു; സെന്റ്. പിന്നീട് ഏഥൻസിലെ ആദ്യത്തെ ബിഷപ്പായി മാറിയ ഹിറോത്തിയൂസും (ഒരുപക്ഷേ ഈ കൗൺസിലിലെ അംഗവും ആയിരിക്കാം), ഡമാരിയസ് എന്ന സ്ത്രീയും.

കൊരിന്ത്.ഏഥൻസിൽ പ്രസംഗിച്ചതിനും അരിയോപാഗസിന്റെ മുകളിൽ നടത്തിയ പ്രസിദ്ധമായ പ്രസംഗത്തിനും ശേഷം പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ തീരദേശ പാതയിലൂടെ കൊരിന്തിലേക്കുള്ള യാത്ര ആരംഭിച്ചു. പൗലോസ് അപ്പോസ്തലന്റെ കാലത്ത് കൊരിന്ത് ഗ്രീസിലെ റോമൻ കോളനികളുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ഒരു അതുല്യ നഗരമായിരുന്നു. കൊരിന്തിൽ, വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് യഹൂദ ദമ്പതികളായ അക്വിലയുടെയും പ്രിസ്കില്ലയുടെയും വീട്ടിൽ താമസിച്ചു. അവർ, അവനെപ്പോലെ, കൂടാരങ്ങളുടെയും കപ്പലുകളുടെയും നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലൻ അവരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, സ്വയം ഭക്ഷണം സമ്പാദിച്ചു. "എല്ലാ ജൂതന്മാരും റോം വിട്ടുപോകണം" എന്ന ക്ലോഡിയസിന്റെ ഉത്തരവിന് മറുപടിയായി അക്വിലയും ഭാര്യയും അടുത്തിടെ കൊരിന്തിൽ എത്തിയിരുന്നു. "ഒരു പ്രത്യേക ക്രെസ്റ്റസിന്റെ പ്രേരണയാൽ" യഹൂദന്മാരുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ റോമൻ ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ പുറത്താക്കലിനെ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇത് ഇതിനകം ഈ ഘട്ടത്തിൽ സുവിശേഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ തർക്കങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് സ്വമേധയാ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വസന്തകാലത്ത്, ശീലാസും തിമോത്തിയും ഒടുവിൽ പൗലോസിനൊപ്പം ചേർന്നു. അവൻ വളരെ ഉത്സാഹത്തോടെ സിനഗോഗിൽ പ്രസംഗിക്കുന്നത് അവർ കണ്ടു, പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ അവന്റെ വിജയം യഹൂദരെ ഇളക്കിമറിച്ചു. അവരുടെ ശത്രുത വളരെ തീവ്രമായിത്തീർന്നു, അവർ സിനഗോഗിന്റെ മധ്യത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനെ നിന്ദിച്ചു. മറുപടിയായി, പൗലോസ് “തന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് പൊടി കുലുക്കി” (ഇസ്രായേല്യരുടെ ഇടയിൽ തിരസ്കരണത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ആംഗ്യമാണ്, നെഹെമിയ പ്രവാചകന്റെ കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്) ഒപ്പം ആക്രോശിച്ചു: “നിങ്ങളുടെ രക്തം നിങ്ങളുടെ തലയിലുണ്ട്; ഞാൻ ശുദ്ധനാണ്; ഇനി മുതൽ ഞാൻ വിജാതീയരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു.അവൻ ഈ സിനഗോഗ് എന്നെന്നേക്കുമായി വിട്ടുപോയി. അന്നുമുതൽ, കൊരിന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ റോമൻ ടൈറ്റസ് ജസ്റ്റസിന്റെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടി. അപ്പോസ്തലനെ അനുഗമിച്ച യഹൂദന്മാരിൽ അക്വില, പ്രിസില്ല, സിനഗോഗിന്റെ ഭരണാധികാരി ക്രിസ്പസ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ പൗലോസ് തന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്തി, പിന്നീട് പ്രാദേശിക സഭയുടെ തലവനായി. വിജാതീയരുടെ ഇടയിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ തിരിഞ്ഞ പൗലോസ് സിനഗോഗിലെക്കാൾ ആവേശത്തോടെ പ്രസംഗിച്ചു, വിജാതീയ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് അദ്ദേഹം സമൃദ്ധമായ വിളവ് കൊയ്തത്. ഗ്രീക്ക്-ജൂത കോളനി നിവാസികളായ ടൈറ്റസ്, ഗായൂസ്, ഫോർച്യൂനാറ്റസ്, ടെർഷ്യസ് എന്നിവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ റോമൻ നഗര-സംസ്ഥാനത്തിലെ പൗരന്മാരുടെ ലിസ്റ്റ് പോലെയാണ് കൊരിന്ത്യക്കാർക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തുകളിലെ ആശംസകൾ.

അന്നു രാത്രി, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് സിനഗോഗിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, കർത്താവ് ഒരു ദർശനത്തിൽ അവനോട് സംസാരിച്ചു: "ഭയപ്പെടേണ്ട, പക്ഷേ സംസാരിക്കുക, മിണ്ടാതിരിക്കുക, കാരണം ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്, ആരും നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കില്ല, കാരണം എനിക്ക് ഈ നഗരത്തിൽ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ട്."(പ്രവൃത്തികൾ 18:9-10). ഏഷ്യാമൈനറിലും ഗ്രീസിന്റെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളിലും അവനെ പിന്തുടരുന്ന പ്രതികാരപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ തുടക്കം മുൻകൂട്ടി കണ്ടിട്ടാവാം, തെസ്സലോനിക്കി, ഫിലിപ്പി, ബെരിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് പോയ അതേ രീതിയിൽ കൊരിന്ത് വിടാൻ വിശുദ്ധ പോൾ ചിന്തിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ഒന്നര വർഷത്തോളം ഇവിടെ തുടർന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിഷനറി യാത്രയുടെ തുടക്കം മുതൽ എവിടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ താമസമായി മാറി. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സുവാർത്ത നിരസിച്ച യഹൂദന്മാർ, നവജാത സഭയെ കഴുത്തു ഞെരിച്ച് കൊല്ലാനും അപ്പോസ്തലനെ കൊരിന്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനും ഉചിതമായ നിമിഷം നോക്കി ഈ സമയത്ത് കാത്തിരുന്നു. ഒടുവിൽ, അച്ചായയുടെ പുതിയ പ്രോകൺസൽ യൂനിയസ് ഗാലിയോയുടെ വരവോടെ, ഇപ്പോൾ അത്തരമൊരു അവസരം ഉണ്ടെന്ന് അവർ തീരുമാനിച്ചു. യഹൂദപാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് നേരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ ആരോപിച്ച് പ്രോകോണസലിനെ സ്വാധീനിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി, അവർ പോളിനെ എതിർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഗാലിയോ ഒരു റോമൻ കോളനിയുടെ ഭരണാധികാരി മാത്രമല്ല, നീറോയുടെ പ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്തകനും അധ്യാപകനുമായ സെനെക്കയുടെ സഹോദരനും റോമൻ കവി ലൂസിയന്റെ അമ്മാവനും ആയിരുന്നു. നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള, ഒരു നല്ല കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള, ഒരു അത്ഭുതകരമായ പ്രസംഗകൻ, ഗാലിയോ തന്റെ സമകാലികരുടെ ഇടയിൽ ആകർഷകവും സൗഹൃദപരവുമായ വ്യക്തിയും സമർത്ഥനായ നേതാവുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഫിലിപ്പിന്റെയും തെസ്സലോനിക്കിയുടെയും ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മതപരമായ കലഹങ്ങൾ ആരംഭിച്ച ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെ ഭയപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. യഹൂദന്മാർ, പൗലോസിനെ വിചാരണയ്ക്കായി കൊണ്ടുവന്ന്, ആക്രോശിച്ചു: "നിയമപ്രകാരമല്ല ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കാൻ അവൻ ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു," യഹൂദമതത്തെ ഔദ്യോഗികമായി സംരക്ഷിക്കുന്ന നിയമം തങ്ങളുടെ പക്ഷത്തായിരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു. കൂടാതെ, തങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച പ്രകടനം ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്ത് പുതിയ വ്യക്തിയായി ഗാലിയോയിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ശാന്തമായി മറുപടി പറഞ്ഞു: “അതിക്രമമോ ദുരുദ്ദേശ്യമോ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാൻ എനിക്ക് കാരണമുണ്ട്; എന്നാൽ ഉപദേശത്തെക്കുറിച്ചും പേരുകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ നിയമത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു തർക്കം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അത് സ്വയം പരിഹരിക്കുക: എനിക്ക് ഇതിൽ ഒരു ന്യായാധിപനാകാൻ താൽപ്പര്യമില്ല. അവൻ അവരെ ന്യായാസനത്തിൽനിന്നു പുറത്താക്കി. ഈ സാങ്കൽപ്പിക ആരോപണങ്ങളിൽ രോഷാകുലരായ ഗ്രീക്ക് വിജാതീയർ, സിനഗോഗിന്റെ നേതാവായ സോസ്തനെസിനെ വളഞ്ഞ് നന്നായി മർദിച്ചപ്പോൾ കോടതി മുറിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ അവർക്ക് സമയമില്ലായിരുന്നു. ഗാലിയോ ഇതൊന്നും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.

ബഹുമാനാർത്ഥം നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസും പൗലോസും കൊരിന്തിൽ, ഒരു മാർബിൾ സ്മാരകം ഉണ്ട്അതിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നവ "സ്നേഹത്തിന്റെ ഗാനം". അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പ്രസംഗിച്ച സ്ഥലമായ മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയർ സന്ദർശിക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്. അക്വിലയോടും പ്രിസ്കില്ലയോടുംകൂടെ അവിടെ നിന്ന് എഫെസൊസിലേക്ക് പുറപ്പെട്ട് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം കൊരിന്ത്യർക്ക് എഴുതിയ ആദ്യത്തെ കത്ത്; രണ്ടാമത്തേത് - ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, കൊരിന്തിലേക്കുള്ള അവസാന സന്ദർശനത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം മാസിഡോണിയയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ.

കൊരിന്ത് സന്ദർശിച്ച ശേഷം, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് തന്റെ മിഷനറി യാത്ര തുടർന്നു, കൊരിന്തിന്റെ കിഴക്കൻ തുറമുഖത്ത് എത്തി (അത് അതിജീവിച്ചു), അതിനെ കെച്രെയോൻ (സെഞ്ച്രിയ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നേർച്ചയായി തല മൊട്ടയടിച്ചു(പ്രവൃത്തികൾ 18:18). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഈജിയൻ, അയോണിയൻ എന്നീ രണ്ട് സമുദ്രങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർമ്മിച്ച കൊരിന്ത് കനാലിൽ ഇവിടെ നിർത്തിയ ശേഷം, 258-ൽ ചക്രവർത്തിയുടെ കീഴിൽ കഷ്ടപ്പെട്ട കൊരിന്തിലെ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി ഗലീനയെ തീർച്ചയായും ഓർക്കണം. ഡെസിയസ്. പഴയ നഗരമായ കൊരിന്തിലെ പുരാതന തുറമുഖത്ത് കഴുത്തിൽ കല്ലുകൊണ്ട് മുങ്ങിമരിച്ചു. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഏഷ്യാമൈനറിലേക്കും യെരൂശലേമിലേക്കും വീണ്ടും മാസിഡോണിയയിലേക്കും മടങ്ങി. ജറുസലേമിൽ വെച്ച് കസ്റ്റഡിയിൽ എടുത്ത് റോമിലേക്ക് അയച്ചു. റോമിലെ രണ്ടു വർഷത്തെ തടവിനു ശേഷം വിശുദ്ധ പൗലോസ് മോചിതനായി, പിന്നെയും പത്തുവർഷക്കാലം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചുവെന്ന് യൂസിബിയസ് എഴുതുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം റോമിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇവിടെ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് രക്തസാക്ഷിത്വം അനുഭവിച്ചു. ഇത് സംഭവിച്ചത് ജൂൺ 29, 67 അല്ലെങ്കിൽ 68 എ.ഡി.

പുരാതന നിക്കോപോൾ,റോമിൽ മോചിതനായ ശേഷം പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ പ്രസംഗിച്ചത്, "ഞാൻ അർത്തെമാസിനെയോ തിക്കിക്കോസിനെയോ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അയക്കുമ്പോൾ, നിക്കോപോളിസിൽ എന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ വേഗം വരൂ, കാരണം ഞാൻ അവിടെ ശൈത്യകാലം ചെലവഴിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു" (തീത്തോസ് 3:12). അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിക്കോപോളിനെ അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ക്രിസ്ത്യൻ കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റി. നിക്കോപോളിന്റെ മനോഹരമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പ്രെവേസയ്ക്ക് സമീപമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

അലക്സി മിഷിൻ നടത്തിയ ഗവേഷണം.

ഗ്രീസിലെ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ

ഒരു യാത്രയിൽ ഗ്രീസിലെ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയങ്ങളും സന്ദർശിക്കുക അസാധ്യമാണ്. അവയിൽ പലതും ഉണ്ട്, അവ നിരവധി ദ്വീപുകളിൽ ഉൾപ്പെടെ രാജ്യത്തുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.
ഗ്രീസ് യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്നു. 98% വിശ്വാസികളും ഓർത്തഡോക്സ് മതത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ ഇപ്പോഴും ഉയർന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവന്റെ ദൈനംദിന അപ്പം പരിപാലിക്കുന്നു. ഒരു വിശ്വാസി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രയാസകരമായ ജീവിതസാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും എവിടെ നിന്ന് ഒരു വഴി തേടണമെന്ന് അറിയാത്ത ഒരു വ്യക്തി, ചട്ടം പോലെ, ഒരു തീർത്ഥാടകനെപ്പോലെ ഒരു മതപരവും നിഗൂഢവുമായ പോയിന്റിലേക്ക് പോകുന്നു, അസൗകര്യങ്ങളിൽ കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നില്ല.

തീർത്ഥാടകരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന ആദ്യത്തെ നഗരം ഗ്രീസിന്റെ വടക്കൻ തലസ്ഥാനമായ തെസ്സലോനിക്കിയാണ് (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ - തെസ്സലോനിക്കി). നഗരത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരി തെസ്സലോനിക്കയിലെ വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി ഡിമെട്രിയസ് ആണ്. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, തെസ്സലോനിക്കയിലെ റോമൻ പ്രോകൺസലിന്റെ മകനായിരുന്നു ഡിമെട്രിയസ്. അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ രഹസ്യ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു, അവരുടെ മകനെ വീട്ടിലെ പള്ളിയിൽ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വളർത്തുകയും ചെയ്തു. പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, ചക്രവർത്തി ഗലേരിയസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഡെമെട്രിയസിനെ നിയമിച്ചു. നിയമനം ലഭിച്ച ശേഷം, ഡിമെട്രിയസ് താൻ ഒരു തുറന്ന ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് കാണിച്ചു, നഗരത്തിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും അതിലെ പല നിവാസികളെയും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഇതിനായി അദ്ദേഹം ചക്രവർത്തിയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് കൊല്ലപ്പെട്ടു.

വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളെ മരണത്തിലേക്ക് പോകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണ്? വിശ്വാസം? ഇല്ല, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസം!

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് തെസ്സലോനിക്കയിൽ താമസിച്ചു. അവൻ തെസ്സലോനിക്യർക്ക് രണ്ടു കത്തുകൾ പോലും എഴുതി. “സഹോദരന്മാരേ, ക്രമരഹിതരെ ഉപദേശിക്കുക, തളർച്ചയുള്ളവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുക, ദുർബലരെ പിന്തുണയ്ക്കുക, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ക്ഷമയോടെയിരിക്കുക, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ആരും തിന്മയ്‌ക്കു പകരം തിന്മ ചെയ്യാതിരിപ്പാൻ നോക്കുവിൻ; എന്നാൽ എപ്പോഴും പരസ്പരം എല്ലാവരുടെയും നന്മ അന്വേഷിക്കുക. എപ്പോഴും സന്തോഷമായിരിക്കുക. മുടങ്ങാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുക. എല്ലാത്തിനും നന്ദി..."

തെസ്സലോനിക്കിയിൽ തീർഥാടകർ സന്ദർശിക്കുന്ന ദേവാലയങ്ങളിൽ കത്തീഡ്രൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവിടെ ദൈവത്തിന്റെ മഹാനായ വിശുദ്ധന്റെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ, ഹെസികാസത്തിന്റെ സന്യാസിയായ സെന്റ് ഗ്രിഗറി പലാമസ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. തെസ്സലോനിക്കയിലെ "അനുസരണയുള്ള" വിശുദ്ധ തിയോഡോറയുടെ ആശ്രമവും, അവളുടെ വിശുദ്ധ അവശിഷ്ടങ്ങളും ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന തെസ്സലോനിക്കയിലെ വിശുദ്ധ വെനറബിൾ ഡേവിഡ് ദി സ്റ്റൈലൈറ്റിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

വിശുദ്ധ പരസ്‌കേവയുടെ ഉറവിടമായ ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയവും ഞങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയാണ് വിശുദ്ധ പരസ്കേവ-പ്യാറ്റ്നിറ്റ്സ. മലയിടുക്കിന് കുറുകെ ഒരു പാലമുണ്ട്, അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് സെന്റ് പരസ്കേവയിലെ റോക്ക് പള്ളിയിലേക്ക് പോകാം. രോഗശാന്തി വെള്ളമുള്ള ഉറവിടം പർവതത്തിലെ ഇടുങ്ങിയ പാതയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
റഷ്യയിലെ സെന്റ് പരസ്കേവയുടെ നീരുറവകൾ ഇപ്പോഴും തുറക്കുന്നത് കൗതുകകരമാണ്. ക്രാസ്നോയാർസ്കിലെ സെൻട്രൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിൽ, സെന്റ് പരസ്കേവ-ഫ്രൈഡേയുടെ ഉറവിടമുള്ള ഒരു ചതുരം ഗംഭീരമായി തുറന്നു. സ്രോതസ്സിന് സെന്റ് പരസ്കേവ-ഫ്രൈഡേയുടെ പേരിലും സ്റ്റാരായ ലഡോഗയിലെ മാലിഷെവ പർവതത്തിന് കീഴിലുമാണ് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.

കസ്റ്റോറിയയിലെ ഒരു ചെറിയ പള്ളി സന്ദർശിച്ചത് ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ച് ഓർക്കുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, ബൈസന്റൈൻ കാലഘട്ടത്തിലെ 70-ലധികം പള്ളികൾ കസ്റ്റോറിയയിലുണ്ട്. ചർച്ച് ഓഫ് മാവ്രിയോട്ടിസിന് പുറമേ, ഇനിപ്പറയുന്നവ അറിയപ്പെടുന്നു: ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഹോളി അൺമെർസെനറികൾ (XI നൂറ്റാണ്ട്), സെന്റ് അത്തനാസിയസ് മുസാകി ചർച്ച് (XIII നൂറ്റാണ്ട്), മെട്രോപൊളിറ്റൻ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ആർക്കഞ്ചൽ (XIV നൂറ്റാണ്ട്).
പങ്കെടുത്ത ഒരു കുടുംബം ബുക്ക് ചെയ്ത ഒരു സേവനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഭാഗ്യമുണ്ടായി. ഔപചാരികതയും ആഡംബരവും ആചാരപരമായ നിയന്ത്രണങ്ങളും ഇല്ലാത്ത സേവനത്തിന്റെ ലാളിത്യവും ചില പ്രത്യേക ആത്മാർത്ഥതയും എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരാൾക്ക് യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവുമായ വിശ്വാസം ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നതായി അനുഭവപ്പെടും.

ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളുടെ അലങ്കാരം, നമ്മുടേതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, എളിമയെക്കാൾ കൂടുതലാണ്. പള്ളിക്കട (ഉണ്ടെങ്കിൽ) സമീപത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, എന്നാൽ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് തന്നെ ഇല്ല. വില നിർണയിക്കാതെ ക്ഷേത്രത്തിൽ മെഴുകുതിരികളുണ്ട്. എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടമുള്ളത് എടുത്ത് വെയ്ക്കാം. സ്വമേധയാ സംഭാവന ചെയ്യാൻ ഒരു പാത്രം മാത്രമേയുള്ളൂ.

എല്ലായിടത്തും കാണപ്പെടുന്ന ചെറിയ ചാപ്പലുകൾ എനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. റോഡപകടങ്ങളിൽ മരിച്ചവരുടെ സ്മരണയ്ക്കായി അവർ റോഡുകളുടെ വശങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്നു.

ഗ്രീസിൽ ഏറ്റവുമധികം ആളുകൾ സന്ദർശിക്കുന്ന പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അത്തോസ് (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "വിശുദ്ധ പർവ്വതം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്). ഹൽകിഡിക്കിയിലെ മൂന്നാമത്തെ ഉപദ്വീപാണിത്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്, ദൈവമാതാവിന്റെ ഭൗമിക വിധിയായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലൊന്നാണ് അത്തോസ്.

അതോണൈറ്റ് സന്യാസിമാർ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഒരു മുഴുവൻ സിദ്ധാന്തവും സൃഷ്ടിച്ചു - "ഹെസികാസം" (ഗ്രീക്ക് ശാന്തത, നിശബ്ദത, ഏകാന്തത എന്നിവയിൽ നിന്ന്). ദീർഘനേരം പ്രാർത്ഥനയിൽ മുഴുകുകയും ഹൃദയം കൊണ്ട് ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയമായി ദൈവിക ഊർജ്ജങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഹെസികാസത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം. ഈ വീക്ഷണത്തെ ഗ്രിഗറി പലാമസ് പ്രതിരോധിച്ചു.

പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന തെസ്സലോനിക്കിയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഗ്രിഗറി പലാമസിനെ നോമ്പുകാലത്തിന്റെ രണ്ടാം ഞായറാഴ്ച നാം ഓർക്കുന്നു. "അദ്ദേഹം തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേർന്നത് പുസ്തക പഠനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, മറിച്ച് തന്റെയും അതോസ് പർവതത്തിലെ മറ്റ് നിരവധി സന്യാസിമാരുടെയും യഥാർത്ഥ ആത്മീയ അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ഉപവാസത്തിലൂടെ, ഏകാന്തതയിലൂടെ, പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, വികാരങ്ങളെയും ദുഷ്പ്രവണതകളെയും അതിജീവിച്ച്, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്കുള്ള പാത തുറന്നത്, ”പാത്രിയാർക്കീസ് ​​കിറിൽ അടുത്തിടെ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ പറഞ്ഞു.

പ്രാർത്ഥനയുടെ ഫലമായി അതോണൈറ്റ് സന്യാസിമാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ "ദിവ്യ വെളിച്ചം" കണ്ടോ?
"വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ" അല്ലെങ്കിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഒരു വ്യക്തി ദൈവിക ഊർജ്ജങ്ങളുമായി അടുത്തിടപഴകുന്നത് എവിടെയാണ്? ഇതെല്ലാം സ്ഥലത്തെയോ ഹൃദയത്തെയോ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവോ?!

ഇതെല്ലാം വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു; അവൻ തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്ന സ്ഥലത്തല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലാണ്!

മനുഷ്യൻ ഒരു പ്രോഗ്രാമബിൾ സൃഷ്ടിയാണ്. വിശ്വാസത്തെ പ്രോഗ്രാമിംഗ് ബോധമായി കണക്കാക്കാം. ഒരു വ്യക്തി എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്, അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

മെറ്റിയോറയിലെ ആശ്രമങ്ങൾ അവയുടെ സംയമനവും പൂർണ്ണതയും കൊണ്ട് എന്നെ ആകർഷിച്ചു. യാഥാസ്ഥിതികത ഗ്രീസിലെ പോലെയായിരിക്കണമെന്ന് തോന്നുന്നു - ആന്തരികമായി അർത്ഥവത്തായതും ബാഹ്യമായി എളിമയുള്ളതുമാണ്.

ഒരു ആരാധനാലയം അലങ്കരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ എന്ന ചോദ്യം എന്നെ എപ്പോഴും വേദനിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, കർത്താവ് ഒരു വ്യക്തിയെ കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ കാണുന്നില്ല, അവന്റെ ഉച്ചരിക്കാനാവാത്ത പ്രാർത്ഥനകളെല്ലാം കേൾക്കുന്നു.
ആത്മാവിലാണ് ക്ഷേത്രം! കൂടാതെ സഭ സഹവിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടായ്മയാണ്.
അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി ദൈവവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന ഒരു സ്ഥലം അലങ്കരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ, പ്രധാന കാര്യം പ്രാർത്ഥനയുടെ നിമിഷത്തിലെ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയാണെങ്കിൽ, ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധി നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വൈബ്രേഷൻ ആവൃത്തിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമ്പോൾ, അത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. .
എല്ലാത്തിനുമുപരി, സന്യാസിമാർ (സന്ന്യാസിമാർ) കാട്ടിൽ കഴിയുന്നിടത്തെല്ലാം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പ്രധാന കാര്യം പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കുക, എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുക, എപ്പോഴും അവനുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുക!

"ഒരു മനുഷ്യൻ അവന്റെ കുതികാൽ മുതൽ മുകളിലേക്ക് അല്ല, അവന്റെ തലയിൽ നിന്ന് ആകാശത്തിലേക്കാണ്"!

"വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക്" ഞാൻ കൂടുതൽ യാത്ര ചെയ്യുന്തോറും, ഇവിടെ ഒരു കാലത്ത് സത്യം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ 99 ശതമാനവും നന്നായി സ്ഥാപിതമായ ഒരു ബിസിനസ്സാണ് എന്ന ധാരണ എനിക്ക് കൂടുതൽ ലഭിക്കും.

പൊതുവേ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക വിശുദ്ധിയെയും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആളുകൾ ദേശീയ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ അതേ കെട്ടുകഥകളാണ് എന്നത് അഭിലാഷ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തമാണ്.

വിശ്വാസികൾ പരസ്പരം കലഹിക്കുന്നു, അവർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് മറന്ന് അത് അസംബന്ധമായി തോന്നുന്നു. “ദൈവം നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്” എന്ന് ആക്രോശിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യാനികൾ പരസ്പരം കൊല്ലാൻ പോകുന്നു.

അഥോസ് പർവതത്തിൽ ഒരു റഷ്യൻ ആശ്രമമുണ്ട് - പന്തലിമോനോവ്സ്കി - ഏറ്റവും മനോഹരം!
ആശ്രമങ്ങൾ എന്നും സഭയുടെ ശക്തികേന്ദ്രമാണ്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്കുള്ള "സത്രങ്ങൾ" മാത്രമല്ല അവർ സേവിച്ചത്. ആശ്രമങ്ങൾ ബൗദ്ധിക ചിന്തയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു. അവരെയും അവിടെ നിത്യതടങ്കലിലേക്ക് അയച്ചു. പള്ളിയുടെ സമ്പത്തും അവിടെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. ആശ്രമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ബാങ്കിംഗ് സംവിധാനം ഉടലെടുത്തത്.

പണം എപ്പോഴും അധികാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. അഥോണൈറ്റ് അധികാരികളുടെ സാമ്പത്തിക തട്ടിപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അടുത്തിടെ ഗ്രീസിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട അഴിമതിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ ഗൈഡ് സംസാരിച്ചു.
ഏതൊരു സഭയുടെയും അക്കില്ലസ് കുതികാൽ പണമാണ്.

അടുത്തിടെ സെസ്ട്രോറെറ്റ്സ്കിൽ ഞാൻ പീറ്റർ ആൻഡ് പോൾ പള്ളി സന്ദർശിച്ചു. ആളുകൾ യൂട്ടിലിറ്റി പേയ്‌മെന്റുകൾ നടത്തുന്ന ഒന്നിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ടെർമിനൽ ഭിത്തിയിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഞാൻ ബില്ല് തിരുകി, മെഷീൻ അത് വിഴുങ്ങി, ഒരു നിശ്ചിത തുകയിൽ ഞാൻ സംഭാവന നൽകിയതായി പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒരു "രസീത്" എനിക്ക് തന്നു, അതേസമയം "ദൈവം സന്തോഷത്തോടെ നൽകുന്നയാളെ സ്നേഹിക്കുന്നു" എന്ന ലിഖിതം സ്ക്രീനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് മൂന്ന് പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ പ്രസക്തമാണ്:
1\ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കച്ചവടം നീക്കം ചെയ്യുമോ?
2\ സേവനം ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നടത്തുമോ?
3\ മാമ്മോദീസ പോലുള്ള പള്ളി സേവനങ്ങളുടെ ഫീസ് ഒഴിവാക്കുമോ?

ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ മെഴുകുതിരികൾ സൗജന്യമായി ലഭ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു, എല്ലാവർക്കും സ്വമേധയാ സംഭാവന നൽകാം, മെഴുകുതിരികൾ വാങ്ങുന്നതിലൂടെയല്ല.
മെഴുകുതിരിക്കച്ചവടത്തിൽ വരുമാനമാർഗം കാണാൻ നമ്മുടെ സഭ അത്ര ദരിദ്രമല്ല.
ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു മെഴുകുതിരിയുടെ വിലയേക്കാൾ കൂടുതൽ സംഭാവന നൽകാം.
ആരുടെ സംഭാവനയാണ് കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ടതെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം: അവസാനത്തേതിൽ നിന്ന് കുറച്ച് നൽകിയവനോ അതോ അധികമായി നൽകിയവനോ?

ശൈശവാവസ്ഥയിൽ ഞാൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ സ്നാനമേറ്റു, എന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുതയായി എനിക്ക് ഇത് നിരസിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും വിശ്വാസങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മതവിശ്വാസങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിനോട് ഞാൻ എതിരാണ്.
വിശ്വാസം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിഗത പാതയാണ്, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം, വ്യക്തിപരമായി മാത്രം.
വിശ്വാസം ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ്, മതം മനുഷ്യനിൽ നിന്നാണ്!

ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിൽ സഭയും പലപ്പോഴും ഭരണകൂടവും ചേർന്ന് ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കാണുമ്പോൾ ഒരാൾക്ക് സന്തോഷിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല (ഭരണഘടനയനുസരിച്ച്, സഭയെ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും).
എന്നാൽ ഒരു ക്ഷേത്രം പ്രാഥമികമായി ഒരു കെട്ടിടമാണോ?
ആളുകൾക്ക് കല്ലുകളേക്കാൾ കുറഞ്ഞ പരിചരണം ആവശ്യമാണോ?
ആശ്രമങ്ങൾ സമ്പന്നരും ജനങ്ങൾ ദരിദ്രരും ആകുമെന്നത് വീണ്ടും സംഭവിക്കില്ലേ?
എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ പ്രധാന സമ്പത്ത് ആളുകളാണ്!

ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും സർക്കാർ ചെലവിലല്ല, പൊതു സംഭാവനകൾ ഉപയോഗിച്ച് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു! ഇത് സഭയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ഐക്യത്തെ പ്രകടമാക്കും, കാരണം സഭ സഹവിശ്വാസികളുടെ ഒരു സമൂഹമാണ്!

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സഭയുടെ വിജയം അളക്കേണ്ടത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച ആശ്രമങ്ങളുടെയും പള്ളികളുടെയും എണ്ണം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അവസ്ഥയിലെ പുരോഗതിയാണ്.

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകളിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ശക്തി പ്രാപിച്ച് നന്മ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും സ്നേഹം സൃഷ്ടിക്കാനും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രയാസങ്ങളിൽ ആളുകളെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് സഭയുടെ ചുമതല.

എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും സഭയുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡം ഒന്നു മാത്രമാണ്: അത് സ്നേഹവും നന്മയും സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അസഹിഷ്ണുതയും കോപവും ഉണർത്തുന്നു.

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സഭ അതിന്റെ അകലം പാലിക്കണം, ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ അധികാരമായിരിക്കണം, സംസ്ഥാനത്തോട് അടുക്കരുത്, അത് അനിവാര്യമായും (ചരിത്രം കാണിക്കുന്നതുപോലെ) സഭയെ ഭരണകൂടത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

സഭ അതിന്റെ ഉടനടി ജോലി ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ - ദൈവത്തിലേക്കുള്ള പാതയിൽ ആളുകളെ ഉപദേശിക്കുക! - ഇത് ആവശ്യത്തിലധികം ആണ്, കാരണം മറ്റാരും ഇത് ചെയ്യുന്നില്ല.

അല്ലെങ്കിൽ, വാൻകൂവറിലെ ഞങ്ങളുടെ ഒളിമ്പിക് ടീമിന്റെ പരാജയവും യാത്രയ്ക്ക് മുമ്പ് പാത്രിയാർക്കീസ് ​​കിറിലിന്റെ അനുഗ്രഹവും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധം ആരെങ്കിലും കണ്ടു.

സഭ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സംസ്ഥാന-പൊതു സ്ഥാപനമായി മാറുന്നുവെന്ന് പലരും ആക്ഷേപിക്കുന്നു. സേവനങ്ങളുടെ അമിതമായ ഗിൽഡിംഗും ബാഹ്യ ആഡംബരവും കാരണം പലരും പിന്തിരിയുന്നു.

എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും ഞാൻ ടിവിയിൽ ദി ഷെപ്പേർഡ്സ് വേഡ് കാണുന്നു. പാത്രിയർക്കീസിന്റെ പുതിയ ആഡംബര വസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആരെങ്കിലും ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു.

പാത്രിയർക്കിസ് പറയുമ്പോൾ ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു: “അധികാരികൾ ഉൾപ്പെടെ പുറം ലോകത്തോട് സഭയുടെ മനോഭാവം എന്തായിരിക്കണം? ദൈവത്തിന്റെ സത്യം സംരക്ഷിക്കാനും അത് പ്രഘോഷിക്കാനും സഭ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മതേതര അധികാരം പങ്കിടുകയോ രാഷ്ട്രീയ സമരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് അവളുടെ കാര്യമല്ല. ജനങ്ങളുടെ രോഷം ഒരു ദിശയിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് നയിക്കുകയല്ല അവളുടെ ജോലി. ദൈവത്തിന്റെ സത്യം പ്രഘോഷിക്കുക എന്നതാണ് സഭയുടെ ജോലി.

വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ വിശുദ്ധ ആളുകൾ!
വിശുദ്ധനെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും വേർതിരിക്കുന്നത്: 1\ സന്യാസ വിനയവും ലാളിത്യവും 2\ നിശബ്ദത 3\ സ്നേഹം.

എന്തുകൊണ്ടാണ് സരോവിലെ സെറാഫിം ഒരു വിശുദ്ധനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്?
കാരണം, അവൻ ഏകാന്തതയിലും സന്യാസത്തിലും ജീവിച്ചു, ആരെയും ഉപദ്രവിക്കാതെ, എല്ലാവരേയും സ്നേഹിച്ചു: വന്യമൃഗങ്ങളും അവനെ ആക്രമിച്ച കൊള്ളക്കാരും. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ മരവിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത കൃപയുടെ ഊഷ്മളത അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കിയത്, തന്നെ സന്ദർശിച്ച N.A. മോട്ടോവിലോവിനൊപ്പം അദ്ദേഹം അത് ഉദാരമായി പങ്കിട്ടു.

ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ശ്രീ അരബിന്ദോ ഒരു നിരീശ്വരവാദി കൂടിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ രോഗബാധിതനാകുകയും എല്ലാ ചികിത്സാ മാർഗങ്ങളും ശക്തിയില്ലാത്ത അവസ്ഥയിലാവുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവർ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ "സന്യാസി" ലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അവൻ ഒരു കുളത്തിൽ നിന്ന് അഴുക്ക് വെള്ളം ശേഖരിച്ച് മരിക്കുന്ന സഹോദരന് കുടിക്കാൻ കൊടുത്തു. ഇതിനുശേഷം സഹോദരൻ സുഖം പ്രാപിച്ചു. ശരി, ശ്രീ അരബിന്ദോ ഒരു വിശ്വാസിയായി.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നം വിശ്വാസമില്ലായ്മയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.
ആധുനിക ആളുകൾക്ക് ആദർശത്തിൽ ഒട്ടും വിശ്വാസമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.
ഇന്നത്തെ യുവ പ്രായോഗികവാദികളിൽ ആർക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ സാദൃശ്യം അവരുടെ ആദർശമായി ഉണ്ടായിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.

സ്വതന്ത്ര ആത്മീയ അധികാരികളായ ആളുകൾ സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടാകാൻ അധികാരികൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല.

ആത്മീയ അധികാരം ജാഗ്രതയുള്ള മനസ്സാക്ഷിയാണ്!
മറ്റുള്ളവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആത്മീയ അധികാരം ഉറക്കെ പറയുന്നു!
എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് പറയുന്നവനല്ല, പറയുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുന്നവനാണ് ആത്മീയ അധികാരം!
ആത്മീയ അധികാരം ആരുടെ വാക്കുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ആരുടെ പ്രവൃത്തികളാണ്!

ഈയിടെ ഞാൻ പുണ്യഭൂമിയിലേക്ക് ഒരു തീർത്ഥാടനം നടത്തി. ഏത് തരം ലിമോസിനുകളാണ് ഹൈറാർക്കുകൾ ഓടിക്കുന്നത്, ഏതുതരം വാച്ചുകളും മൊബൈൽ ഫോണുകളുമാണ് അവർ ധരിക്കുന്നതെന്ന് ആളുകൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ പോരായ്മകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആധുനിക റഷ്യയിൽ സഭയല്ലാതെ സ്നേഹവും നന്മയും സൃഷ്ടിക്കാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്ന മറ്റൊരു ശക്തിയില്ലെന്ന് നാം സമ്മതിക്കണം!

ദൈവവിശ്വാസം ആത്മവഞ്ചനയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നില്ലേ?
- വിശ്വാസം സ്വയം ഹിപ്നോസിസിന്റെ ഫലമാണെങ്കിലും, സ്നേഹത്തിൽ വിശ്വാസത്താൽ ചെയ്യുന്ന ആ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ അത്തരം ആത്മവഞ്ചനയിൽ ജീവിക്കാൻ അർഹമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പൊതുവേ, ഞങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. എല്ലാം വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും സ്നേഹത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളതുമാണ്. വിശ്വാസം അറിവിനേക്കാൾ ശക്തമാണ്, കാരണം അത് ഏതൊരു പുതിയ വിവരത്തിനും തുറന്നിരിക്കുന്നു, അതേസമയം അറിവ് വിശ്വാസത്തെ മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള വസ്തുതകളുമായി യോജിക്കാത്ത വിവരങ്ങളെയും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തി അറിയുമ്പോൾ, അവൻ എപ്പോഴും സംശയിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ അവനിൽ തുറക്കുന്ന അതേ ശക്തി പ്രയോഗിക്കില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഒരിക്കലും സുഖം പ്രാപിക്കുകയില്ല. അറിവ് വിശ്രമിക്കുന്നു, സംശയം അനുവദിക്കും, അതേസമയം വിശ്വാസം അണിനിരക്കുന്നു. അറിവ് ദുഃഖം നൽകുന്നു, വിശ്വാസം ആത്മാവിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. അവിശ്വാസിക്ക് സാമാന്യബുദ്ധിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വാദങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, അതേസമയം വിശ്വാസിക്ക് അവന്റെ ഹൃദയം കൊണ്ട് അറിയാം. മൊത്തത്തിൽ, അറിയുന്നവർ മാത്രം വിശ്വസിക്കുന്നു. കാരണം അറിയുന്നതിന് തുല്യമാണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്! എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്ക് ആളുകളിൽ നിന്ന് വിശ്വാസം ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ഒരു വ്യക്തി തെളിവുകൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും നിഷേധം ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തിന്റെ സത്യാവസ്ഥ പരിശോധിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഒന്നാമതായി, സ്വന്തം അനുഭവത്തിലൂടെ. ഒരാളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചല്ല, നല്ല പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള മരണാനന്തര പ്രതിഫലത്തെക്കുറിച്ചല്ല. മനുഷ്യൻ ഈ ജീവിതത്തിൽ പ്രതിഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന് നിങ്ങൾ നന്മ ചെയ്യുന്നു എന്ന വിശ്വാസമാണ് - ഇതാണ് സ്നേഹത്തിനുള്ള ഭൂമിയിലെ പ്രതിഫലം. മിക്ക ആളുകൾക്കും, അവർ വിശ്വാസം എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വെറും പ്രതീക്ഷയാണ്. വിശ്വാസം ഒരു ബോധ്യമാണ്, പ്രത്യാശ ഒരു ഊഹം മാത്രമാണ്. പ്രത്യാശ പുറത്തുനിന്നുള്ള സഹായത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതേസമയം വിശ്വാസം ഒരു വ്യക്തിയെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് അണിനിരത്തുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് പലർക്കും അറിയാം, എന്നാൽ ലോകത്തിന്റെ രഹസ്യം എങ്ങനെ, ഏത് വിധത്തിൽ എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിലാണ്. മിസ്റ്ററിയുമായി പരിചയപ്പെടാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം വിശ്വാസമാണ്, ഒരുതരം താക്കോൽ, പക്ഷേ മനസ്സിലാക്കാനുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ഒരു മെക്കാനിസം സമാരംഭിക്കുന്നതിന്, അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും തത്വവും നമുക്ക് അജ്ഞാതമാണ്. ഇതാണ് വിശ്വാസ നിയമം, നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒന്നും കാണുകയോ കേൾക്കുകയോ മനസ്സിലാക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. വിശ്വാസം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടലല്ല, മറിച്ച് അതിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, ലോകത്തെ മറ്റൊരു കോണിൽ നിന്ന് കാണുകയും എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും യാദൃശ്ചികതകളൊന്നുമില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യ വെബ്‌സൈറ്റായ http://www.newruslit.nm.ru-ലെ "അപരിചിതനായ വിചിത്രമായ അപരിചിതൻ" എന്ന എന്റെ നോവലിൽ നിന്ന്

എന്റെ വീഡിയോ "SANCTIES OF GREECE" ഇവിടെ കാണാം:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

സ്നേഹം ആവശ്യകത സൃഷ്ടിക്കുന്നു!

പി.എസ്. ഗ്രീസ് ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വീഡിയോകൾക്കൊപ്പം എന്റെ കുറിപ്പുകൾ കാണുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുക: "പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ", "പുരാതന ഏഥൻസ് ഇന്നത്തെ", "സോക്രട്ടീസ് എന്റെ സുഹൃത്താണ്", "300 സ്പാർട്ടൻസിന്റെ ഇതിഹാസം", "അക്രോപോളിസും പാർത്ഥനോണും - വിശ്വാസത്തിന്റെ അത്ഭുതം ”, “സ്നേഹത്തോടെ ഗ്രീസിൽ നിന്ന്”, “ഡെൽഫിയിലെ ഒറാക്കിളിൽ”, “ലോകാത്ഭുതം - മെറ്റിയോറ”, “ഹോളി മൗണ്ട് അതോസ്”, “തെസ്സലോനിക്കിയിലെ അപ്പോസ്തലൻ”, “തെറാപ്പിറ്റിക് തിയേറ്റർ എപ്പിഡോറസ്” എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും.

© Nikolay Kofyrin - പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - http://www.nikolaykofyrin.ru

ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധനാലയങ്ങളെക്കുറിച്ച്: ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയങ്ങൾ, ഗ്രീസിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധനാലയങ്ങൾ, ക്രീറ്റിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ദേവാലയങ്ങൾ, ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ദേവാലയങ്ങൾ, സെന്റ് ടൈറ്റസ് അപ്പോസ്തലന്റെ ക്ഷേത്രം, പാലിയാനി മൊണാസ്ട്രി, കലിവിയാനി മൊണാസ്ട്രി, ആരാധനാലയങ്ങൾ ഫോട്ടോ, മാപ്പ്, അവിടെ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം

ഓർത്തഡോക്സ് ദേവാലയങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ തൊട്ടിലായ ജറുസലേമിലേക്ക് നോക്കുക എന്നതാണ്. കൂടാതെ, ആധുനിക പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയങ്ങളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും ഇത് അറിയില്ല. (കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിന്റെ ചാപ്പൽ അതിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു) എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഓർക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെ കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഞങ്ങളുടെ പോസ്റ്റുകളിൽ സംസാരിച്ചു. ഇന്ന് അദ്ദേഹം നിങ്ങളെ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധനാലയങ്ങൾ പരിചയപ്പെടാം.

ഗ്രീസിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ദേവാലയങ്ങൾ

ഇന്നത്തെ ഗ്രീസിന്റെ പ്രദേശത്ത്, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലം മുതലുള്ള നിരവധി പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ഗ്രീസിൽ ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്ത് നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് - ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കളിത്തൊട്ടിൽ. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളായ പോൾ - ക്രിസ്തുമതം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനായി ഗ്രീസിലെത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാൾ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു - ദ്വീപിൽ ജനിച്ചു വളർന്ന ടൈറ്റസ്.

ട്രാവലേഴ്സ് അസിസ്റ്റന്റിൽ നിന്നുള്ള പ്രായോഗിക ഉപദേശം: വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ പോകുമ്പോൾ, ഔപചാരിക വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക; വിശ്വാസത്തോടും വിശ്വാസികളോടും ഉള്ള ആദരവിന്റെ അടയാളമായി സ്ത്രീകൾ സ്കാർഫ് കൊണ്ട് തല മറയ്ക്കേണ്ടതുണ്ട്.

എഴുനൂറിലധികം പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ ആശ്രമങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഗ്രീസിലെ ക്രീറ്റ് ദ്വീപിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ കഥ ആരംഭിക്കും. അവയിൽ ഏറ്റവുമധികം ആളുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നത് ഹെരാക്ലിയണിലും അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളിലുമാണ്:

ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ:

• സെന്റ് ടൈറ്റസ് അപ്പോസ്തലന്റെ ക്ഷേത്രം (ഹെരാക്ലിയോൺ)
• പലിയാനി മൊണാസ്ട്രി (പനാഗിയ പാലിയാനി, ഹെരാക്ലിയോണിനടുത്ത്)
• അഗരാഫു മൊണാസ്ട്രി (ഹുഡെറ്റ്സിക്ക് സമീപം)
• കേര കർദിയോതിസ്സയുടെ ആശ്രമം (ലസിതി പീഠഭൂമിക്ക് സമീപം)
• Vrontisio മൊണാസ്ട്രി (സാറോയ്ക്ക് സമീപം)
• സെന്റ് ജോർജ്ജ് സ്ഗിയോ ഇല്യൂമിനേഷൻ ആശ്രമം (മോണോഫോത്സി)
• പല്ലിയാനിസിന്റെ ആശ്രമം (വെനറാറ്റോ)
ഔവർ ലേഡി ഓഫ് യുവെനിയോതിസ്സയുടെ (ഖുദെത്സി) ആശ്രമം

ഹെരാക്ലിയോണിലെ വിശുദ്ധ ടൈറ്റസ് അപ്പോസ്തലന്റെ ക്ഷേത്രം

ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ (ക്രെറ്റൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഹെറാക്ലിയോൺ അതിരൂപതയുടെ കത്തീഡ്രൽ) ഇന്ന് യേശുക്രിസ്തുവിനെ കാണുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത വൃത്തത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അപ്പോസ്തലനായ വിശുദ്ധ ടൈറ്റസിന്റെ മുഖത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. സൈപ്രസ് സ്വദേശിയായ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ടൈറ്റസാണ് "യേശുക്രിസ്തുവിനെ കാണുന്നതിന്റെയും അവന്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവിക പ്രബോധനം കേൾക്കുന്നതിന്റെയും പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷം...". കൂടാതെ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന് വേണ്ടി, ടൈറ്റസ് ദ്വീപിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വ്യാപനം നിരീക്ഷിക്കുകയും സഭയുടെ മൂപ്പന്മാരെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.

961-ൽ അപ്പോസ്തലനായ ടൈറ്റസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രം വളരെ ലളിതമായിരുന്നു, പലതവണ പുനർനിർമിക്കുകയും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1446-ൽ, പഴയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒരു പുതിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി, എന്നാൽ 1508-ൽ ഒരു ഭൂകമ്പത്തിലും 1544-ൽ ഒരു തീപിടുത്തത്തിലും അത് സാരമായി നശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദുരന്തങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എല്ലാ അവശിഷ്ടങ്ങളും വിശുദ്ധ അവശിഷ്ടങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. നമ്മൾ പ്രാഥമികമായി സംസാരിക്കുന്നത് സെന്റ് ടൈറ്റസിന്റെ മുഖത്തെക്കുറിച്ചും അതുപോലെ ദൈവമാതാവിന്റെ "പനാഗിയ മെസോപാണ്ടിറ്റിസ്സാസ്" എന്ന ഐക്കണിനെക്കുറിച്ചുമാണ്.

1557-ൽ ക്ഷേത്രം ആദ്യം മുതൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. അവൻ മഹാനായിരുന്നു! 1669-ൽ, സെന്റ് ടൈറ്റസിന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഖന്ദക് നഗരം തുർക്കികളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൻ കീഴിലായി. വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ വീണ്ടും സംരക്ഷിക്കേണ്ടതായി വന്നു. ഇത്തവണ അവർ വെനീസിൽ ഒളിപ്പിച്ചു. കൂടാതെ ക്ഷേത്രം മുസ്ലീം പള്ളിയാക്കി മാറ്റി.

1856-ൽ ദ്വീപിൽ വീണ്ടും ഭൂകമ്പം ഉണ്ടാകുകയും ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഗ്രാൻഡ് വിസിയർ അലി പാഷ പുതിയൊരെണ്ണം (ജെനി സാമി) നിർമ്മിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അതേസമയം അതിന്റെ പഴയ പേര് - സെന്റ് ടൈറ്റസ് ക്ഷേത്രം. 1922-ൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയത്തിന്റെ ഈ മഹത്തായ ഉദാഹരണം ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് തിരികെ ലഭിച്ചു, 1925-ൽ ക്രീറ്റിലെ മെത്രാപ്പോലീത്ത ഇത് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ഒട്ടോമൻ കലയുടെ ഘടകങ്ങളും ബൈസന്റൈൻ വാസ്തുവിദ്യാ ആചാര്യന്മാരുടെ നൈപുണ്യമുള്ള വാസ്തുവിദ്യയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമാണ് സെന്റ് ടൈറ്റസ് ക്ഷേത്രം. കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത അലങ്കാര കിരീടങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ ശൈലി.

1966-ൽ വെനീസ് വിശുദ്ധ ടൈറ്റസിന്റെ മുഖത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ - വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ തിരികെ നൽകി. എന്നാൽ ദൈവമാതാവിന്റെ വിശുദ്ധ ഐക്കൺ "പനാഗിയ മെസപോണ്ടിറ്റിസ്സാസ്" ഇതുവരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയിട്ടില്ല, വെനീസിൽ (ഡെല്ല സല്യൂട്ട് കത്തീഡ്രൽ) തുടരുന്നു.

ഓഗസ്റ്റ് 25 (പഴയ ശൈലി), അല്ലെങ്കിൽ സെപ്റ്റംബർ 7 - പുതിയ ശൈലിയിൽ സെന്റ് ടൈറ്റസിനെ പള്ളി ബഹുമാനിക്കുന്നു. 94 വർഷം ജീവിച്ച അദ്ദേഹം സൗമ്യത, അയൽക്കാരോടുള്ള സ്നേഹം, കരുണ എന്നിവയാൽ എപ്പോഴും വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു.

പനാജിയ പാലിയാനിയുടെ ആശ്രമം

ഈ ഓർത്തഡോക്സ് ദേവാലയം വളരെ പുരാതനമായ ഒരു കന്യാസ്ത്രീ മഠമാണ്. ഹെരാക്ലിയോണിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 25 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ രേഖകൾ അത് നിർമ്മിച്ചതിനേക്കാൾ വളരെ വൈകിയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. 632 എഡി മുതലുള്ള ആശ്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി ഉണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ ഇത്ര പ്രശസ്തനായത്?

ആശ്രമം നിർമ്മിച്ച സ്ഥലത്ത്, ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ ഐക്കൺ - പനാജിയ ഫാനെറോമെനി - ലോകത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആശ്രമം പണിയുന്നതിന് മുമ്പ് ഇവിടങ്ങളിൽ അഭേദ്യമായ വനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം അതിന് തീപിടിച്ചു. തീ കെടുത്തിയ ആളുകൾ കത്തിയ മരങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു അത്ഭുത ഐക്കൺ കണ്ടെത്തി. ദൈവമാതാവിന്റെ മുഖത്ത് പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട്, കാലക്രമേണ, ഐക്കണിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വൃക്ഷം മുളപ്പിക്കുകയും വേരുകൾ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വിശ്വാസികൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങി. സമയം കടന്നുപോയി, മരം വളർന്നു, ഐക്കൺ അതിന്റെ ശാഖകളിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങി.

ഇന്ന്, ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിച്ച പാലിയാനി മൊണാസ്ട്രിക്ക് അടുത്തായി, അതിമനോഹരമായ ഒരു പുരാതന മർട്ടിൽ മരം വളരുന്നു, അതിന്റെ ശാഖകളിൽ പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന്റെ മുഖം കുട്ടികൾക്ക് മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ. മർട്ടലിന്റെ ശാഖകൾ, പുറംതൊലി, ഇലകൾ എന്നിവ രോഗശാന്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് ഒറിജിനലിൽ നിന്ന് വരച്ച പനാജിയ ഫനെറോമെനിയുടെ ഐക്കണിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് ഇന്ന് ആശ്രമത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള തീർത്ഥാടകരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പനാജിയ പാലിയാനിയിലെ മൊണാസ്ട്രി അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിലുടനീളം പലതവണ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ വിശ്വാസികളുടെ അധ്വാനത്തിനും പരമപരിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും നന്ദി വീണ്ടും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.

• ഇറാക്ലിയോൺ 700 11, ഗ്രീസ്
• Eparchiaki Odos Veneratou - Kiparissou
• ടെൽ.2810 335840-7

ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധനാലയങ്ങൾ കലിവിയാനി മൊണാസ്ട്രി

ക്രീറ്റിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, മെസ്സറ ഉൾക്കടലിന്റെ തീരത്ത്, അതേ പേരിൽ, മിറെസ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് 40 കിലോമീറ്റർ അകലെ, ഏറ്റവും പഴയ ഓർത്തഡോക്സ് ദേവാലയമുണ്ട് - കലിവിയാനി ആശ്രമം.

ഇന്ന് ഇത് ഒരു കന്യാസ്ത്രീ മഠമാണ്, എന്നാൽ ബൈസന്റൈൻ കാലഘട്ടത്തിൽ പുരുഷ സന്യാസിമാർ ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും സ്വന്തമായി ആശ്രമം നടത്തുകയും ചെയ്തു. മഠത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്, എഡി പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ള ജീവൻ നൽകുന്ന ഉറവിടത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പ്രതിച്ഛായയുടെ ക്ഷേത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതേ പേരിലുള്ള ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കൺ ആശ്രമത്തിലെ പ്രധാന ദേവാലയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കാവിലിയാനി മൊണാസ്ട്രിയിലെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിൽ ജെസ്സിയുടെ റൂട്ട്, ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ അത്ഭുത ഐക്കണിന്റെ ഒരു പകർപ്പും ഉണ്ട്. ഐക്കൺ കേസിൽ യഥാർത്ഥ ഐക്കണിൽ നിന്ന് ലോകത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ബോർഡ് ഉണ്ട്, അത് നിലവിൽ ആൻഡ്രോസ് ദ്വീപിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഗ്രീസിലെ ഓർത്തഡോക്സ് വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ. ഗ്രീസിലെ തീർത്ഥാടന ടൂറുകൾ, പള്ളികൾ, സ്മാരകങ്ങൾ, മതപരമായ സ്ഥലങ്ങൾ.

• അവസാന നിമിഷ ടൂറുകൾഗ്രീസിലേക്ക്
• പുതുവർഷത്തിനായുള്ള ടൂറുകൾലോകമെമ്പാടും

സഭയും സമൂഹവും ജീവിക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനം പാരമ്പര്യമാണ്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ മിക്കതും പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്: ഒരു വ്യക്തി സ്നാനമേറ്റു, വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത വളർച്ചയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും സ്വീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ജനങ്ങളുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ജീവിതത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാലഘട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. പാരമ്പര്യം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്. പാരമ്പര്യം ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായതും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതുമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും രൂപങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ ആചാരങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തീർത്ഥാടന സേവനങ്ങളും മതപരമായ ടൂറുകൾക്കായി ട്രാവൽ കമ്പനികളും നടത്തുന്ന ഏതൊരു യാത്രയുടെയും അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്.

ഗ്രീസ് എല്ലായ്പ്പോഴും പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷകൻ മാത്രമല്ല, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ശക്തികേന്ദ്രവുമാണ്. രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 98 ശതമാനവും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്.

പുരാതന കാലം മുതൽ, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ആദരണീയവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്. പുരാതന കാലത്ത് പോലും, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധനാലയങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ പലരും ദീർഘയാത്രകൾ നടത്തിയിരുന്നു. എന്തിനുവേണ്ടി? ഒരു അനുഗ്രഹം ലഭിക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്ന കുടുംബാംഗങ്ങളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും കാണാൻ. അതായത്, തീർത്ഥാടന യാത്രകൾ ഒരു അമൂർത്തമായ പാരമ്പര്യം മാത്രമല്ല, ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു. ഗ്രീസിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടന യാത്രകൾക്കായി നിലവിലെ മെറ്റീരിയൽ സമർപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണമില്ലാതെയല്ല: പല ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഇപ്പോഴും ഈ രാജ്യവുമായി ഞങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ഗ്രീസ് എല്ലായ്പ്പോഴും പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷകൻ മാത്രമല്ല, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ശക്തികേന്ദ്രവുമാണ്. രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 98 ശതമാനവും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് തീർത്ഥാടകർക്ക് വിശുദ്ധമായ നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ രാജ്യത്ത് ഉണ്ട്. കൂടാതെ, ആദ്യത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങിയതും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയതുമായ രാജ്യമാണ് ഗ്രീസ്. ഇപ്പോൾ, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ആധുനിക ഗ്രീക്ക് മണ്ണിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന റഷ്യൻ തീർഥാടകർ, നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ പാതകൾ ഇപ്പോഴും എത്രമാത്രം ഇഴചേർന്ന് കിടക്കുന്നുവെന്നത് കണ്ടെത്തുന്നതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഗ്രീസിലെ ഓർത്തഡോക്സ് തീർത്ഥാടകർ പ്രാഥമികമായി സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി നമുക്ക് താമസിക്കാം.

ഏഥൻസ് സന്ദർശിക്കാതെ രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ഒരു യാത്രയും പൂർത്തിയാകില്ല - ഗ്രീസിന്റെ വ്യക്തിത്വം. ലികാബെറ്റോസ് പർവതത്തിലെ സെന്റ് ജോർജ്ജിലെ പുരാതന ബൈസന്റൈൻ പള്ളിയും പ്രസിദ്ധമായ അരിയോപാഗസ് കുന്നും ഉണ്ട്: ഇവിടെ നിന്നാണ് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് തന്റെ ആദ്യ പ്രസംഗം നടത്തിയത്.

ലൗട്രാക്കി നഗരത്തിൽ നിന്ന് 14 കിലോമീറ്റർ അകലെ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 700 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ, ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ച വിശുദ്ധ പൊട്ടാപ്പിയസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നിർമ്മിച്ച പൊട്ടാപ്പിയസിന്റെ മഹത്തായ സജീവ കോൺവെന്റ് ഉയർന്നുവരുന്നു. ഏകദേശം 40 കന്യാസ്ത്രീകൾ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഠത്തിലെ സെല്ലുകളിൽ താമസിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിനുമുമ്പ് ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന നഗരമാണ് കൊരിന്ത്. ഈ നഗരത്തിൽ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഒരു പ്രസംഗ പീഠത്തിൽ നിന്ന് ദൈവവചനം പ്രസംഗിച്ചു, അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇവിടെ, തീർത്ഥാടകർ സാധാരണയായി ആദ്യം സന്ദർശിക്കുന്നത് അപ്പോസ്തലനായ പോൾ കത്തീഡ്രലും അസാധാരണമായ മനോഹരമായ ഡാഫ്നെ മൊണാസ്ട്രിയുമാണ്.

കൊരിന്തിൽ നിന്ന് കലാവൃതയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ഗ്രീസിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ആശ്രമങ്ങളിലൊന്നായ മെഗാ സ്പിലിയോണിന്റെ ആശ്രമമുണ്ട്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലനായ ലൂക്കോസ് മെഴുക് ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച ദൈവമാതാവിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കൺ മൂലമാണ് ഈ മഠം പ്രസിദ്ധമായത്. ആശ്രമം അനുഭവിച്ച തീപിടുത്തങ്ങളും നാശനഷ്ടങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ ഐക്കൺ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു എന്നത് അതിശയകരമാണ്. കലാവൃത പട്ടണത്തിന് വളരെ അടുത്താണ് ഹോളി ഡോർമിഷൻ ലാവ്ര. ഈ ആശ്രമത്തിലെ പ്രധാന ദേവാലയം വിശുദ്ധന്റെ ബഹുമാന്യനായ തലവനാണ്. ചക്രവർത്തി ഇമ്മാനുവൽ പാലിയോലോഗോസ് ആശ്രമത്തിന് സംഭാവന നൽകിയ അലക്സിയ.

മുമ്പത്തെ ഫോട്ടോ 1/ 1 അടുത്ത ഫോട്ടോ

പത്രാസിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത എജിയോ പട്ടണത്തിൽ, ഗ്രീസിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയമായ ആരാധനാലയങ്ങളിലൊന്ന് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു - ത്രിപിറ്റിയിലെ ദൈവത്തിന്റെ അമ്മയുടെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കൺ. ഐക്കൺ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഗുഹയ്ക്ക് സമീപം ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. പത്രാസ് നഗരത്തിൽ തന്നെ, വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട കത്തീഡ്രലിൽ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ മാന്യനായ തലയും ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് അവനെ ക്രൂശിച്ച കുരിശും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ നഗരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ വിശുദ്ധന്റെ അനുസ്മരണ ദിനമായ ഡിസംബർ 13 ന് പരമ്പരാഗതമായി സിറ്റി ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഗ്രീക്ക് സഭയിലെ ഏറ്റവും ആധികാരികവും ആദരണീയവുമായ അധികാരികളിൽ ഒരാളായ പത്രാസിലെ മെട്രോപൊളിറ്റന്റെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയാണ് കത്തീഡ്രൽ.

ഗ്രീസിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, മെറ്റിയോറയെയും മെറ്റിയോറ മൊണാസ്ട്രികളെയും പരാമർശിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, അവയുടെ പേര് (ഗ്രീക്കിൽ “മെറ്റിയോ” - വായു) ന്യായീകരിച്ച് ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ മരവിച്ചതായി തോന്നുന്നു. 13-ഉം 14-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സന്യാസിമാർ ഈ ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, കൂടാതെ ആശ്രമങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് സ്ഥാപിച്ചത് അതോസ് സ്വദേശിയും അവിഭാജ്യ പിതാക്കന്മാരുടെ വിശ്വസ്ത ശിഷ്യനുമായ റവറന്റ് അത്തനേഷ്യസ് ആണ്.

തെസ്സലോനിക്കിയിലെ വിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി ഡെമെട്രിയസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തെസ്സലോനിക്കിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു: സ്ലാവിക് ആൽഫ സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം വിശുദ്ധരായ തുല്യ-അപ്പോസ്തലൻമാരായ സിറിലിന്റെയും മെത്തോഡിയസിന്റെയും സ്ലാവിക് ഭാഷയിലെ ആദ്യത്തെ രചനയാണ് "തെസ്സലോനിക്കിയിലെ ഡിമെട്രിയസിന്റെ കാനൻ". . കൈവ്, വ്‌ളാഡിമിർ, മോസ്കോ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ആദ്യത്തെ ആശ്രമങ്ങളിൽ പലതും ഈ പ്രത്യേക വിശുദ്ധന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്ഥാപിച്ചതാണ്. കൂടാതെ, പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ തന്റെ മിഷനറി യാത്രകളിൽ തെസ്സലോനിക്കി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ നടത്തിയ പ്രസംഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങൾ നഗരം സംരക്ഷിക്കുന്നു.

കോർഫു ദ്വീപിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് കാനോനൈസ് ചെയ്ത അഡ്മിറൽ തിയോഡോർ ഉഷാക്കോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഫ്രഞ്ചുകാർക്കെതിരെ റഷ്യൻ കപ്പലിന്റെ വിജയത്തിന്റെ സ്ഥലം തീർഥാടകർ സന്ദർശിക്കുന്നു. ട്രിമിത്തൂസിലെ സെന്റ് സ്പൈറിഡോണിന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകളും അവിടെ വിശ്രമിക്കുന്നു.

എവിയ ദ്വീപിൽ, യാത്രക്കാർ നമ്മുടെ സ്വഹാബിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു, നീതിമാനായ ജോൺ റഷ്യൻ - ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ടർക്കിഷ് അടിമത്തത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ഒരു മുസ്ലീം വിദേശ രാജ്യത്ത് തന്റെ വിശുദ്ധ ഭൗമിക ജീവിതത്തിനും മരണാനന്തരമുള്ള നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾക്കും പ്രശസ്തനായി.

പത്മോസ് ദ്വീപ് തീർച്ചയായും ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും അറിയാം. അവിടെയാണ് അപ്പോക്കലിപ്സിന്റെ ഗുഹ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, അതിൽ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനും സുവിശേഷകനുമായ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം കേട്ടു, അവിടെയാണ് അപ്പോസ്തലൻ വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം എഴുതിയത്.

കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, വിശുദ്ധ അതോസിനെ പരാമർശിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല - ആയിരം വർഷത്തെ ചരിത്രവും പുരുഷ ജനസംഖ്യയുമുള്ള ലോകത്തിലെ ഏക ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസ റിപ്പബ്ലിക്. ഹൽകിഡിക്കി ഉപദ്വീപിലെ മൂന്നാമത്തെ "വിരലിന്റെ" പ്രദേശം ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇന്ന് വിശുദ്ധ അത്തോസിൽ ഒരു റഷ്യൻ, ഒരു ബൾഗേറിയൻ, ഒരു സെർബിയൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെ 20 ആശ്രമങ്ങളുണ്ട്. അതിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ സമയത്ത്, വിശുദ്ധ അത്തോസ് 180 ഓർത്തഡോക്സ് ആശ്രമങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമായിരുന്നു.

മെറ്റീരിയൽ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ സഹായിച്ചതിന് റഡോനെഷ് തീർത്ഥാടന സേവനത്തിന് ഞങ്ങൾ നന്ദി പറയുന്നു.