ആർത്തവത്തിലിരിക്കുന്ന കുട്ടിക്ക് പോയി കുർബാന കൊടുക്കാൻ പറ്റുമോ? ആർത്തവസമയത്ത് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയുമോ: കത്തീഡ്രലിലെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ

ഒരു സ്ത്രീക്ക് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പള്ളിയിൽ വരാനും ഐക്കണുകൾ ചുംബിക്കാനും അവൾ "അശുദ്ധ" ആയിരിക്കുമ്പോൾ (അവളുടെ ആർത്തവ സമയത്ത്) കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും കഴിയുമോ?

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സമാനമായ ഒരു ചോദ്യം അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ബിഷപ്പായ വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസിനോട് (†265) ചോദിക്കപ്പെട്ടു, അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിലുള്ള സ്ത്രീകൾ, “അവർ വിശ്വസ്തരും ഭക്തിയുള്ളവരുമാണെങ്കിൽ പോലും, ഒന്നുകിൽ ധൈര്യപ്പെടുമെന്ന് താൻ കരുതുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി. വിശുദ്ധഭക്ഷണം ആരംഭിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലും രക്തത്തിലും തൊടുക, കാരണം പരിശുദ്ധനെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ ആത്മാവിലും ശരീരത്തിലും ശുദ്ധനായിരിക്കണം. അതേസമയം, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ തൊടാൻ ധൈര്യപ്പെടാതെ, അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിൽ മാത്രം തൊടാൻ തുനിഞ്ഞ രക്തസ്രാവമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഉദാഹരണം അദ്ദേഹം നൽകുന്നു (മത്തായി 9:20-22). കൂടുതൽ വിശദീകരണത്തിൽ, ഏത് അവസ്ഥയിലും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും അനുവദനീയമാണെന്ന് വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസ് പറയുന്നു (1). നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, "സാധാരണ ഭാര്യമാർക്ക് സംഭവിച്ച" ഒരു സ്ത്രീക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനാകുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്, തിമോത്തിയും അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ബിഷപ്പും (†385) ഉത്തരം നൽകി, ഈ കാലഘട്ടം കടന്നുപോകുന്നതുവരെ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് പറയുന്നു, അവൾ ശുദ്ധമാകും ( 2). വിശുദ്ധ ജോൺ ദി ഫാസ്റ്ററും (ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) ഇതേ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഉറച്ചുനിന്നു, അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു സ്ത്രീക്ക് "വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ ലഭിച്ചാൽ" ​​തപസ്സിനെക്കുറിച്ച് നിർവചിക്കുന്നു (3).

ഈ മൂന്ന് ഉത്തരങ്ങളും കാണിക്കുന്നത്, സാരാംശത്തിൽ, ഒരേ കാര്യം, അതായത്, ഈ സംസ്ഥാനത്തെ സ്ത്രീകൾക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ അവർക്ക് "വിശുദ്ധ ഭക്ഷണം ആരംഭിക്കാൻ" കഴിയില്ലെന്ന വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസിന്റെ വാക്കുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കാരണം അവർ വിശുദ്ധ ഭക്ഷണം ആരംഭിച്ചത് ഈ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി മാത്രമാണ്.

ഇതേക്കുറിച്ച് റവ. നിക്കോദേമസ് ദി ഹോളി മൗണ്ടൻ പറഞ്ഞു: "ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് മുകളിലുള്ള ദേവാലയത്തെ സമീപിക്കാൻ മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ, അതായത്, ആത്മാവിലും ശരീരത്തിലും ശുദ്ധിയില്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് ദേവാലയത്തിൽ പങ്കുചേരാൻ, അതാണ് സ്ത്രീകൾ അവരുടെ പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണത്തിൽ" (4). ഇതിനർത്ഥം, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പഴയ കാലത്ത്, കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ, എല്ലാ വിശ്വാസികളും വിശുദ്ധ മേശയ്ക്ക് മുമ്പായി ബലിപീഠത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ബൽസാമൺ പറയുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീകൾ പോലും: “പഴയ കാലത്ത് സ്ത്രീകൾ അൾത്താരയിൽ പ്രവേശിച്ച് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിച്ചതായി തോന്നുന്നു. വിശുദ്ധ മേശ” (5). മാത്യൂ ബ്ലാസ്റ്റാർ തന്റെ സിന്റാഗ്മയിൽ ഇതേ കാര്യം പറയുന്നു: “എന്നാൽ അത്തരമൊരു (സ്ത്രീ) ഇപ്പോൾ ബലിപീഠത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പുരാതന കാലത്ത് അവൾക്ക് പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്നു, മാത്രമല്ല ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള സ്ഥലത്തുനിന്നും ” (6).

പഴയനിയമത്തിൽ, യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ (7) മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, കാരണം ആ സമയത്ത് അവളെ സ്പർശിക്കുന്നത് അവർക്ക് ആരാധനാപരമായ, പ്രാർത്ഥനാപരമായ അശുദ്ധിയായിരുന്നു (ലെവ് 15, 19) . ഒരു ആൺകുഞ്ഞ് ജനിച്ച് 40 ദിവസവും ഒരു പെൺകുഞ്ഞ് ജനിച്ച് എൺപത് ദിവസവും ഇതേ കാര്യം സംഭവിച്ചു (ലേവ് 12: 2-5). മറ്റ് പുരാതന ആളുകൾക്ക് ഈ സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു സ്ത്രീയോട് സമാനമായ മനോഭാവമുണ്ടായിരുന്നു (8).

പുതിയ നിയമം ഈ വിഷയത്തെ വ്യത്യസ്തമായി വീക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു ശാരീരിക അശുദ്ധിയും നമ്മെ ധാർമ്മികമായും പ്രാർത്ഥനാപരമായും അശുദ്ധരാക്കുന്നില്ല. ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, സെന്റ് പറയുന്നു. മഹാനായ അത്തനാസിയസ്, “നമുക്ക് നമ്മിൽത്തന്നെ അശുദ്ധമായ ഒന്നുമില്ല. എന്തെന്നാൽ, എല്ലാറ്റിലും മോശമായ, ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ നാം മലിനമാകൂ. ഏതെങ്കിലും പ്രകൃതിദത്ത സ്ഫോടനം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, നമ്മളും മറ്റുള്ളവരും ഇതിന് വിധേയരാകുന്നു, ... പ്രകൃതിദത്തമായ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന്" (9).

പ്രത്യേകിച്ച് വിശ്വസ്തരായ യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ, സ്ത്രീകളുടെ ആരാധനാപരമായ അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയനിയമ വീക്ഷണത്തെ എളുപ്പത്തിലും വേഗത്തിലും മറികടക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ വീക്ഷണമുള്ള വിവിധ മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനാൽ. അവളുടെ, വിവാഹം, ജനനം മുതലായവ. അങ്ങനെ, പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ സ്മാരകം, അപ്പസ്തോലിക ഭരണഘടനകൾ, അത്തരം ഒരു വീക്ഷണത്തെ നിശിതമായി തർക്കിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് ആർത്തവസമയത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, ഒരു അശുദ്ധാത്മാവ് വരുന്നു. അപ്പോൾ അവൾ പ്രാർത്ഥിക്കരുത്, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തൊടരുത്, അത് വായിക്കരുത്, വായിക്കുന്നത് കേൾക്കരുത്, മുതലായവ. ഈ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കൽ ഉദ്ധരിച്ച് സ്മാരകം സ്ത്രീകൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു: "അതിനാൽ ഹേ സ്ത്രീ, നിഷ്ക്രിയ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുക. നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവത്തെ എപ്പോഴും ഓർക്കുക, അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക, അവൻ നിങ്ങളുടെയും എല്ലാവരുടെയും കർത്താവാണ്. ശാരീരിക ശുദ്ധീകരണമോ, പ്രസവമോ, ഗർഭം അലസലോ (10), ശാരീരിക അശുദ്ധിയോ ഇല്ലെങ്കിലും, അവന്റെ നിയമങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുക, അത്തരം വിവേകം ബുദ്ധിയില്ലാത്ത മണ്ടൻമാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തമാണ്. എന്തെന്നാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശവസംസ്‌കാരം, ശവപ്പെട്ടി, ശവപ്പെട്ടി, ഭക്ഷണം, രാത്രിയിലെ സ്രവങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്ക് മനുഷ്യാത്മാവിനെ അശുദ്ധമാക്കാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദുഷ്ടതയും നിയമലംഘനവും അയൽക്കാരനോടുള്ള അനീതിയും മാത്രമാണ്. മോഷണം, അല്ലെങ്കിൽ അക്രമം, അല്ലെങ്കിൽ അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നീതിക്ക് വിരുദ്ധമായ എന്തെങ്കിലും, വ്യഭിചാരം, പരസംഗം" (11). ഏറ്റവും തെറ്റായ ഈ പഠിപ്പിക്കലിനെ അഭിമുഖീകരിച്ച വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസ്, അതിൽ നിന്ന് വിശ്വാസികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, മേൽപ്പറഞ്ഞ നിയമത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് ഏത് അവസ്ഥയിലും പ്രാർത്ഥിക്കാമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

ഏതായാലും, ആർത്തവമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ആരാധനാപരമായ അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയനിയമ വീക്ഷണത്തിന്റെയും മൂന്ന് ബിഷപ്പുമാരുടെ ഉത്തരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവർ പൊതു പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പള്ളിയിൽ വരേണ്ടതില്ലെന്ന കാഴ്ചപ്പാടിൽ പിന്നീട് എത്തി. ഈ അവസ്ഥ, അതുപോലെ തന്നെ പ്രസവത്തിനും ഗർഭം അലസലിനും ശേഷം നാൽപ്പത് ദിവസത്തേക്ക് (12). ഒരു ക്ഷേത്രത്തെ അശുദ്ധമാക്കുന്ന രക്തത്തിന്റെ ആകസ്മിക രക്തസ്രാവത്തിന്റെ സാധ്യതയും ഈ മനോഭാവത്തെ സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാം (13). ഒരുപക്ഷേ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ കാര്യം അഴുകുമ്പോൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന മണം കാരണം. ചോദ്യത്തിന്: ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണം പഴയ നിയമത്തിൽ മാത്രമല്ല, പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിലും അശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? - റവ. നിക്കോദേമസ് ദി ഹോളി മൗണ്ടൻ മൂന്ന് കാരണങ്ങൾ നൽകുന്നു: 1) ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ച ധാരണ കാരണം, എല്ലാ ആളുകളും ചില അവയവങ്ങളിലൂടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളുന്നത് അശുദ്ധമോ അനാവശ്യമോ ആയി കണക്കാക്കുന്നു, അതായത് ചെവി, മൂക്ക്, ചുമ, കഫം മുതലായവ. 2) അതിനെ അശുദ്ധം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവം ആത്മീയതയെക്കുറിച്ച് ഭൗതികമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്. ധാർമിക. ശരീരം അശുദ്ധമാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് പുറത്ത് സംഭവിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും, നമ്മുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന പാപങ്ങൾ എത്ര അശുദ്ധമാണ്; 3) സ്ത്രീകളുടെ പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണം ദൈവം അശുദ്ധം എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഇതാണ് യഥാർത്ഥവും പ്രധാനവുമായ കാരണം) പുരുഷന്മാർക്ക് പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണം നടക്കുമ്പോൾ അവരുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് വിലക്കുന്നതിന് വേണ്ടി, തിയോഡൊറെറ്റ് പറയുന്നതുപോലെ, പുരുഷത്വത്തിന്റെ മഹത്വം കാരണം. ഇസിഡോർ പറയുന്നതുപോലെ (പെലൂസിയോട്ട്) സ്ത്രീകളോടുള്ള ആരാധന, ഫിലോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ നിയമത്തെയും പ്രകൃതിയെയും ബഹുമാനിക്കുന്നതിനായി, പ്രധാനമായും പ്രാഥമികമായി സന്താനങ്ങളോടുള്ള കരുതൽ, കുട്ടികൾ” (14).

ബ്ലാസ്റ്റാറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുരാതന കാലത്ത് സ്ത്രീകൾ ഈ സംസ്ഥാനത്ത് കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി അൾത്താരയിൽ പ്രവേശിച്ചതായി നാം കണ്ടു. ഇത് പരോക്ഷമാണ്, അതായത്. അവർ (അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ ചിലരെങ്കിലും) പള്ളിയിൽ വന്ന് വിശുദ്ധ കുർബാന ആരംഭിച്ചു എന്നത് വിശുദ്ധരായ ഡയോനിഷ്യസിനോടും തിമോത്തിയോടും ചോദിച്ച ചോദ്യങ്ങളിലൂടെയും തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇതിന് ശേഷവും, അവർക്ക് കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഒരു വിധി വന്നപ്പോൾ, അവർ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പള്ളിയിൽ വന്നു, കാനോനിസ്റ്റ് ബൽസമോൻ (12-ആം നൂറ്റാണ്ട്) വ്യക്തമാക്കുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് കന്യാസ്ത്രീ മഠങ്ങളിൽ, ആർത്തവമുള്ള സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽ വന്നിരുന്നുവെന്ന്. കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, പൂമുഖത്ത് നിന്നുകൊണ്ട് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു (15). അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിനും മണ്ഡപത്തിൽ നിൽക്കുന്നതിനും എതിരായിരുന്നു, അവർ ക്ഷേത്രത്തെ സമീപിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു (16). ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കാണിച്ചതുപോലെ മാത്യു ബ്ലാസ്റ്ററസും ഇതേ വീക്ഷണം പുലർത്തി. ഗ്രേറ്റ് ബുക്ക് ഓഫ് ബ്രെവിയറീസിലെ നോമോകാനോണിന്റെ റൂൾ 64 പ്രകാരം സമാനമായ ഒരു മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ആരാധനാക്രമത്തിൽ, എസ്. ബൾഗാക്കോവ് പറയുന്നത്, പള്ളി നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് (ഏത് പേരുകൾ നൽകാതെ), ആർത്തവ സമയത്തോ പ്രസവാനന്തര ശുദ്ധീകരണത്തിലോ ഒരു സ്ത്രീ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കരുത് (17). അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണം റവ. വി. നിക്കോളാവിച്ചും പ്രൊഫ. ഡോ. എൽ. മിർകോവിച്ച്, സെന്റ് ഡയോനിഷ്യസിന്റെ രണ്ടാം കാനോനിനെയും അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ തിമോത്തിയുടെ ഏഴാമത്തെ കാനോനിനെയും പരാമർശിക്കുന്നു (18).

ബൽസമോണിന്റെയും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരുടെയും ഈ സ്വകാര്യ അഭിപ്രായങ്ങളോ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സമകാലികരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോ ഏതെങ്കിലും ഉയർന്ന അധികാരികളായ എക്യുമെനിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ലോക്കൽ കൗൺസിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും നിലപാടായി കണക്കാക്കാനാവില്ലെന്നും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പുരാതന കാലം മുതൽ, ഇപ്പോഴും സ്നാപനമേറ്റിട്ടില്ലാത്തവരെയും (കാറ്റെക്കുമെൻസ്), അതുപോലെ തന്നെ ചില അളവിലുള്ള പശ്ചാത്താപകരെയും പൂമുഖത്ത് നിൽക്കാൻ സഭ അനുവദിച്ചിരുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം, അതായത്. പീഡനസമയത്ത് സ്നാപനത്തിനുശേഷം, ക്രിസ്തുവിനെ വീണു, ത്യജിച്ച, അല്ലെങ്കിൽ കൊലപാതകം, വ്യഭിചാരം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്, തെസ്സലോനിക്കയിലെ വിശുദ്ധ ശിമയോൻ പറയുന്നതുപോലെ, "അവർ കേൾക്കുകയും നോക്കുകയും ചെയ്തു." ദൈവികവും അവരുടെ ചുണ്ടുകളും നാവും കൊണ്ട് വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുകയും ഭക്തിയുള്ള വാക്കുകൾ ആലപിക്കുകയും ചെയ്യും. (19)

ധാർമ്മിക കുറ്റവാളികളോടുള്ളതിനേക്കാൾ കർക്കശമായി അഫ്ഡ്രോണിലെ സ്ത്രീകളോട് സഭ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവരെ ശ്രവിച്ചും നോക്കിയും “ദൈവികത്തിൽ പങ്കുചേരാൻ” അനുവദിക്കുന്നില്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ തൊഴിലിൽ, ഭക്തിയുള്ള വാക്കുകൾ പാടുന്നു. ഇത് റവയുടെ വീക്ഷണത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. ബൽസമോണിനെ പരാമർശിച്ച് പോലും, സ്ത്രീകൾക്ക് ഈ സമയത്തും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിക്കോദേമസ് ദി ഹോളി മൗണ്ടൻ പറയുന്നു, “അവരുടെ വീട്ടിൽ തനിച്ചായാലും അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പൂമുഖത്തായാലും, ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അവനിൽ നിന്ന് സഹായവും രക്ഷയും തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ” (20)

അതിനാൽ, വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസിന്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ നിയമത്തിൽ നിന്ന്, ആർത്തവസമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മാത്രമേ നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളിലും സ്ത്രീകൾക്ക് എപ്പോഴും പ്രാർത്ഥിക്കാമെന്നുള്ള അധിക സൂചന, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, അവർ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പള്ളിയിൽ വരുന്നത് വിലക്കരുത് എന്നാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്. മാത്രമല്ല, സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് രക്തം വാർന്ന ഒരു ഭാര്യ കർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവന്റെ ശരീരത്തിലല്ല, അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ അറ്റത്ത് സ്പർശിച്ചതിന്റെ ഉദാഹരണം അദ്ദേഹം നൽകുന്നു, ഇത് വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസിന് ആർത്തവ സമയത്ത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതിന്റെ തെളിവായി വർത്തിക്കുന്നു. പ്രസ്താവിച്ച പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ സ്മാരകമായ അപ്പസ്തോലിക ഭരണഘടനയുടെ സൂചനയിൽ നിന്ന് ഇത് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി നിഗമനം ചെയ്യാം, അത് രക്തസ്രാവമുള്ള ഒരു ഭാര്യയുടെ ഉദാഹരണം നൽകുകയും രക്ഷകൻ "അവളുടെ ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ അസ്വസ്ഥനായിട്ടില്ല, കുറ്റപ്പെടുത്തുക പോലും ചെയ്തിട്ടില്ല" എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ, മറിച്ച്, അവളെ സുഖപ്പെടുത്തി, പറഞ്ഞു: നിന്റെ വിശ്വാസം നിന്നെ രക്ഷിക്കും. (21) രക്ഷകന്റെ ഈ പ്രവൃത്തി നമ്മോട് വ്യക്തമായി പറയുന്നത്, "സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ ശരീരഘടനയനുസരിച്ച്, മുപ്പത് ദിവസത്തിലൊരിക്കൽ അവൻ നൽകിയ ശരീരശുദ്ധീകരണത്തെ ദൈവം വെറുക്കുന്നില്ല, അവർ ശാരീരികമായി ദുർബലരായിത്തീരുകയും സാധാരണയായി വീട്ടിൽ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." ഉപസംഹാരമായി, സ്മാരകം പുരുഷന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: “ശരീരശുദ്ധീകരണ വേളയിൽ പുരുഷന്മാരെ സ്ത്രീകളിൽ പ്രവേശിക്കരുത്, അവരുടെ സന്തതികളെ പരിപാലിക്കുക. നിയമം അനുശാസിക്കുന്നത്: ഒരു സ്ത്രീ അഫെഡ്രോണിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ പ്രവേശിക്കരുത്, ഗർഭിണികളുമായി കൂട്ടുകൂടരുത്. എന്തെന്നാൽ, ഇത് ചെയ്യുന്നത് ഒരു കുട്ടിക്ക് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. എന്നാൽ ഒരു ദൈവസ്നേഹി സുഖഭോഗസ്നേഹിയായിരിക്കുന്നത് യോജിച്ചതല്ല.” (22)

സുവിശേഷ സംഭവവും രക്തസ്രാവമുള്ള സ്ത്രീയോടുള്ള കർത്താവിന്റെ മനോഭാവവുമാണ് വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസിനെയും അപ്പസ്തോലിക ഭരണഘടനകളെയും ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു നിലപാടിലേക്ക് നയിച്ചത് എന്നതിൽ സംശയമില്ല, ഇതും നമ്മെ നയിക്കണം. മോശയുടെ നിയമമനുസരിച്ച് രക്തസ്രാവമുള്ള സ്ത്രീയും അശുദ്ധയും ആരെയും തൊടാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്തതും ആയതിനാൽ (ലേവ. 15.25), രക്ഷകൻ അവളോടുള്ള പ്രവൃത്തിക്ക് നമുക്ക് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്: 1) സ്ത്രീ സ്പർശിച്ചില്ല എന്ന വസ്തുത ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം, എന്നാൽ അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിൽ; 2) അവൾ ഇത് ചെയ്തത് എവിടെയോ തനിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ചുറ്റും തടിച്ചുകൂടിയ ആൾക്കൂട്ടത്തിലാണ്; 3) ന്യായപ്രമാണപ്രകാരം അവൾ അശുദ്ധയായിരുന്നുവെങ്കിലും, അവളുടെ പ്രവൃത്തി നിമിത്തം കർത്താവ് അവളെ തന്നിൽ നിന്നോ സമൂഹത്തിൽ നിന്നോ ആട്ടിയോടിച്ചില്ല, മറിച്ച് അവളുടെ വിശ്വാസത്തെ പ്രശംസിക്കുകയും അവളെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

വ്യക്തിഗത വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും സഭാ എഴുത്തുകാരും ഈ സംഭവത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, അതേ സമീപനം ദൃശ്യമാണ്. ഒറിജന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രക്തസ്രാവമുള്ള സ്ത്രീയെ കർത്താവ് സുഖപ്പെടുത്തി, "സ്വന്തം തെറ്റില്ലാതെ ഒരു രോഗമുള്ള ആരും ദൈവമുമ്പാകെ അശുദ്ധനല്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ, ആർക്കൈപ്പിന്റെ നിയമത്തെ ആത്മീയ ധ്യാനത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അവളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. അവൻ അവളുടെ മകളെ വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവൾ (അവളുടെ) വിശ്വാസമായിത്തീർന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവൾ സുഖം പ്രാപിച്ചത്, കാരണം അവൾ കേട്ടു: നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കും (23). സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നതനുസരിച്ച്, രക്തസ്രാവമുള്ള സ്ത്രീ ധൈര്യത്തോടെ ക്രിസ്തുവിനെ സമീപിച്ചില്ല, കാരണം അവൾ തന്റെ രോഗത്തെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുകയും സ്വയം അശുദ്ധയായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണ വേളയിൽ ഒരു സ്ത്രീയെ അശുദ്ധയായി കണക്കാക്കിയാൽ, അതിലും കൂടുതൽ അവൾ അത്തരമൊരു രോഗം ബാധിച്ചാൽ സ്വയം അശുദ്ധയായി കണക്കാക്കാം. നിയമമനുസരിച്ച്, ഈ രോഗം വളരെ അശുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു" (24). തുടർന്നുള്ള അവതരണത്തിൽ, ചോദ്യത്തിന്: എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തു അനേകർക്ക് അവളുടെ രോഗശാന്തി വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്? - വിശുദ്ധ ജോൺ ഇനിപ്പറയുന്ന കാരണങ്ങൾ നൽകുന്നു: "ആദ്യം, അവൻ അവളെ ഭയത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവൾ അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയാൽ കുത്തി, ഒരു സമ്മാനത്തിന്റെ കള്ളനെപ്പോലെ, അവളുടെ ജീവിതം പീഡനത്തിൽ ചെലവഴിക്കുന്നില്ല. രണ്ടാമതായി, അവൻ അവളെ തിരുത്തുന്നു, കാരണം അവൾ മറയ്ക്കാൻ ചിന്തിച്ചു. മൂന്നാമതായി, അവൾ തന്റെ വിശ്വാസം എല്ലാവരോടും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതുവഴി മറ്റുള്ളവർക്ക് അവളുമായി മത്സരിക്കാൻ കഴിയും. അവന് എല്ലാം അറിയാമെന്ന് കാണിക്കുന്നത് രക്തപ്രവാഹം തടയുന്നതുപോലെ വലിയ അത്ഭുതമാണ്” (25). തൽഫലമായി, അവൻ അവളെ അശുദ്ധിയായി തുറന്നുകാട്ടുന്നില്ല, മറിച്ച് അവളെ ശാന്തമാക്കുകയും അവളുടെ വിശ്വാസത്തെ ഒരു മാതൃകയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, സിഗാബെൻ പറയുമ്പോൾ അത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "എന്നെയോ നിയമത്തെയോ ഭയപ്പെടരുത്, കാരണം നിങ്ങൾ വിശ്വാസത്തെ തൊട്ടത് നിമിത്തമാണ്, ഒപ്പം (നിയമത്തിന്റെ) അവഹേളനം കൊണ്ടല്ല” (26 ).

മേൽപ്പറഞ്ഞ സുവിശേഷപരവും കാനോനികവുമായ സമീപനത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, അതിനാൽ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണം അവളെ ആചാരപരമായും പ്രാർത്ഥനാപരമായും അശുദ്ധമാക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ അശുദ്ധി ശാരീരികവും ശാരീരികവും അതുപോലെ മറ്റ് അവയവങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്രവവും മാത്രമാണ്. ഈ പ്രക്രിയയ്‌ക്ക് പുറത്ത്, ഒരു സ്ത്രീ, മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ, പൊതുവായ പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കുർബാനയിലേക്ക് ശാരീരികമായി ശുദ്ധിയുള്ളവരാകാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിക്കണം (27). എന്നാൽ അവൾ ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധിയിലും, മനുഷ്യന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഹൃദയത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നതിലും, സൗമ്യവും നിശബ്ദവുമായ ഒരു ആത്മാവിന്റെ നാശത്തിൽ കൂടുതൽ പ്രവർത്തിക്കണം, അത് ദൈവമുമ്പാകെ വളരെ വിലപ്പെട്ടതാണ് (1 പത്രോസ് 3:4).

കൂടാതെ, ആധുനിക ശുചിത്വ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തെ അശുദ്ധമാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആകസ്മികമായ രക്തപ്രവാഹത്തെ ഫലപ്രദമായി തടയാൻ കഴിയുമെന്നതിനാൽ, രക്തപ്രവാഹത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ദുർഗന്ധം നിർവീര്യമാക്കാൻ അവയ്ക്ക് കഴിയുമെന്നതിനാൽ, ഈ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീ അവളുടെ സമയത്ത് ഒരു സംശയവുമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണം, ആവശ്യമായ ജാഗ്രതയോടെയും ശുചിത്വ നടപടികളോടെയും, അയാൾക്ക് പള്ളിയിൽ വരാം, ഐക്കണുകൾ ചുംബിക്കാം, ആന്റിഡോറണും അനുഗ്രഹീതമായ വെള്ളവും എടുക്കാം, അതുപോലെ തന്നെ പാട്ടിൽ പങ്കെടുക്കാം. ഈ അവസ്ഥയിൽ അവൾക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ, അവൾ സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ലെങ്കിൽ, സ്നാനം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ മാരകമായ ഒരു രോഗത്തിൽ അയാൾക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും സ്നാനമേൽക്കാനും കഴിയും. പ്രസവശേഷം, കുഞ്ഞിന്റെ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനും പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനും ആവശ്യമായ പ്രാർത്ഥനകൾ സംബന്ധിച്ച്, ട്രെബ്നിക്കിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് തുടരേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

സെർബിയയിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​പവൽ

കുറിപ്പുകൾ:

1. ശരിയാണ് 2. ഡാൽമേഷ്യ-ഇസ്ട്രിയയിലെ ബിഷപ്പ് നിക്കോഡെമസിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിയമങ്ങൾ. ടി. II. സെർബിയൻ ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, 1912;

2. ശരിയാണ് 7. എപ്പി. നിക്കോഡെമസ്, ഒ.പി. cit., പേജ് 483;

3. അവകാശങ്ങൾ 28. എപ്പി. നിക്കോഡെമസ്, ഒ.പി. cit., പേജ് 561.

ശുദ്ധീകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ പള്ളി വിധവകളെ "അൾത്താരയെ സമീപിക്കാൻ" അനുവദിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ സ്മാരകമായ ടെസ്‌റ്റമെന്റം ഡൊമിനി നോസ്‌ട്രി ജെസു ക്രിസ്റ്റി പറയുന്നതായി സ്കബല്ലനോവിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു (വിശദീകരണ ടൈപ്പിക്കോൺ. കിയെവ്, 1910, വാല്യം. I, പേജ്. 94).

5. അഥീനിയൻ സിന്റാഗ്മ വോളിയം IV, 9.

6. Ibid., 8. T. IV;, പേജ് 106. Cf. Glasnik SOC 1979, പേജ് 46.

7. - ബിഷപ്പിന്റെ പരാമർശിച്ച കൃതിയുടെ റഷ്യൻ വിവർത്തനത്തിൽ. നിക്കോഡെമസ് വിശദീകരിക്കുന്നു (വാല്യം 2, പേജ് 327) ഈ വാക്കിന് പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണം മാത്രമല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിയമത്തിന്റെ സോനാരയുടെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, “ഈ വാക്ക് ജൂത ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, അതായത്: ജൂത സ്ത്രീകൾ, പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണം നടത്തുമ്പോൾ , വെവ്വേറെ ജീവിക്കുക, ഏഴു ദിവസത്തേക്ക് ആരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തരുത്, ഈ വാക്ക് എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ഈ അവസ്ഥയിലുള്ള സ്ത്രീകൾ മറ്റുള്ളവരുമായി "ഇരിക്കുന്നത്" അശുദ്ധരായി ജീവിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

8. ബുധൻ. ചജ്കനോവിച്ച്. മിറ്റും മതവും. ബിയോഗ്രാഡ്, 1973, പേജ് 67.

9. വിശുദ്ധന്റെ ലേഖനം. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അത്തനേഷ്യസ് ദി ഗ്രേറ്റ്, അമ്മൂൻ സന്യാസിക്ക്. എപ്പി. നിക്കോഡെമസ്, ഒ.പി. cit., പേജ് 354.

10. തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ ഗർഭധാരണം സ്വമേധയാ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.

11. പുസ്തകം. VI, ch. XXXVII, എഡി.

12. ഇത് ആരാധനാക്രമ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ഒരു പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു: പ്രസവിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ, ഒരു സമയം നാല്പത് ദിവസം. എന്നാൽ ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് അവളുടെ സഹവർത്തിത്വത്തെ കുറിച്ചാണ്: അടിയനെ ശുദ്ധീകരിക്കേണമേ... എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും എല്ലാ അശുദ്ധിയിൽ നിന്നും,... അങ്ങനെ അവൾ നിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ അപലപിക്കപ്പെടാതെ പങ്കുചേരാൻ യോഗ്യയാകണം (ആദ്യ പ്രാർത്ഥന). അവളുടെ ശരീരത്തിലെ അഴുക്കും അവളുടെ ആത്മീയ മാലിന്യവും കഴുകിക്കളയുക, ... അത് നിങ്ങളുടെ മാന്യമായ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും (രണ്ടാം പ്രാർത്ഥന) കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് യോഗ്യമായി സൃഷ്ടിക്കുക.

13. ബുധൻ. പള്ളി തുറന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ചടങ്ങ്... മനുഷ്യരക്തം... തളിക്കും; എൽ. മിർകോവിച്ച്. ആരാധനക്രമങ്ങൾ. ബിയോഗ്രാഡ് 1967, II, 2, പേജ് 227; വിദ്യാഭ്യാസ വാർത്തകൾ...

14. പേജ് 548.

15. ബാൽസമൺ, ഒപി. op.

16. ഉത്തരവ്. ഓപ്. വാല്യം IV, 8.

17. എസ്.വി. ബൾഗാക്കോവ്. പുരോഹിതന്റെ കൈപ്പുസ്തകം. ഖാർകോവ്, 1913, പേജ് 1144.

18. നിങ്ങളുടെ sveshtenik ഉപയോഗിച്ച് പ്രായോഗികമായിരിക്കുക. സെമുൻ 1910, II, പേജ് 26; എൽ. മിർകോവിച്ച്. ആരാധനക്രമങ്ങൾ. ബിയോഗ്രാഡ് 1967, II, 2, പേജ് 72.

19. പി. ഗ്ര., ടി. 155, കോൾ. 357.

20. പേജ് 549.

21. ഉത്തരവ്. op. പേജ് 115.

22. ഐബിഡ്.

23. എഡിയിലെ ഉദ്ധരണികൾ.

24. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പായ നമ്മുടെ വിശുദ്ധ പിതാവായ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റത്തിന്റെ കൃതികൾ റഷ്യൻ പരിഭാഷയിൽ. T. VII, പുസ്തകം. I, പേജ് 340.

25. അതേ., പേജ് 341.

26. പി. ട്രെംബെലാസ്. 1952, പേജ് 267.

27. ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധനയിൽ ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും വിശുദ്ധിയുടെ ഈ ആവശ്യം പ്രോസ്‌കോമീഡിയ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പുരോഹിതന്റെയും വസ്ത്രധാരണത്തിന് ശേഷം ബിഷപ്പിന്റെയും കൈകൾ കഴുകുന്നതിനെ കുറിച്ച് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ചെറൂബിക് ഗാനം നടക്കുമ്പോൾ, രാജകീയ വാതിലിൽ. . ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സിറിൾ പറയുന്നു, ഇത് ചെയ്യുന്നത് "ശരീര മലിനീകരണത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, ... ഇക്കാരണത്താൽ അല്ല. എന്തെന്നാൽ, ജഡികമായ അശുദ്ധിയോടെയല്ല ഞങ്ങൾ സഭയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും അകൃത്യങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങളെത്തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കണം എന്നാണ് ഗ്രാഹ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. (അഞ്ചാമത്തെ രഹസ്യ പഠിപ്പിക്കൽ. നമ്മുടെ വിശുദ്ധ പിതാവ് സിറിൾ, ജറുസലേമിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, മതബോധന, രഹസ്യ പഠിപ്പിക്കലുകൾ. ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം. മോസ്കോ, 1900.)

ആർത്തവ സമയത്ത് സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽ പോകരുത് എന്ന അഭിപ്രായം ഒരു തലമുറയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൈമാറുന്നു. ചിലർ ഇതിൽ അന്ധമായി വിശ്വസിക്കുകയും നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലർക്ക് ഇത് ദേഷ്യവും അമ്പരപ്പും ഉണ്ടാക്കുന്നു. മൂന്നിലൊന്ന് സ്ത്രീകളും അവരുടെ ആത്മാക്കളുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം പള്ളിയിൽ പോകുന്നു, ഒന്നും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അപ്പോൾ അത് സാധ്യമാണോ അല്ലയോ? നിരോധനങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, ഇത് എന്തിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള സൃഷ്ടി പഴയനിയമത്തിൽ ബൈബിളിൽ പഠിക്കാവുന്നതാണ്. 6-ാം ദിവസം ദൈവം തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു - മനുഷ്യൻ ആദാമും സ്ത്രീ ഹവ്വായും. ഇതിനർത്ഥം സ്ത്രീ ആദി മുതൽ ശുദ്ധിയുള്ളവളാണ്, ആർത്തവം കൂടാതെ. ഗർഭധാരണവും പ്രസവവും വേദനയില്ലാതെ നടക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ഒരു തികഞ്ഞ ലോകത്ത് മോശമായ ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തീർച്ചയായും എല്ലാം ശുദ്ധമായിരുന്നു: ശരീരം, ചിന്തകൾ, ചിന്തകൾ, പ്രവൃത്തികൾ. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പൂർണത അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല.

സർപ്പത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള പിശാച് ഹവ്വയെ ആപ്പിൾ തിന്നാൻ വശീകരിച്ചു. അതിനുശേഷം അവൾ ദൈവത്തെപ്പോലെ ശക്തയാകേണ്ടതായിരുന്നു. സ്ത്രീ സ്വയം ആപ്പിൾ രുചിച്ച് ഭർത്താവിന് നൽകി. തൽഫലമായി, ഇരുവരും പാപം ചെയ്തു. ഇത് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ചുമലിൽ പതിച്ചു. ആദാമും ഹവ്വായും വിശുദ്ധ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. ദൈവം കോപിച്ചു, സ്ത്രീ കഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് പ്രവചിച്ചു. "ഇനി മുതൽ നിങ്ങൾ വേദനയോടെ ഗർഭം ധരിക്കും, വേദനയോടെ പ്രസവിക്കും!" - അവന് പറഞ്ഞു. ഈ സമയം മുതൽ, സ്ത്രീ സൈദ്ധാന്തികമായി അശുദ്ധയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പഴയ നിയമത്തിലെ നിരോധനം

അക്കാലത്തെ ആളുകളുടെ ജീവിത ചരിത്രം നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. പഴയനിയമത്തിൽ എല്ലാം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ദൈവവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനും യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കാനുമാണ് വിശുദ്ധ ദേവാലയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഒരു സ്ത്രീ, വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു പുരുഷന്റെ പൂരകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, മാത്രമല്ല സമൂഹത്തിലെ പൂർണ്ണ അംഗമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഹവ്വായുടെ പാപം നന്നായി ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം അവൾ ആർത്തവം ആരംഭിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീ സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ ശാശ്വതമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി.

ആരാണ് വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കരുതെന്നും ഏത് അവസ്ഥയിലാണെന്നും പഴയ നിയമം വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്:

• കുഷ്ഠരോഗത്തോടൊപ്പം;
• സ്ഖലനം;
• മൃതദേഹം തൊടുന്നു;
• purulent ഡിസ്ചാർജ് കൂടെ;
• ആർത്തവ സമയത്ത്;
• പ്രസവശേഷം - ഒരു ആൺകുട്ടിയെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രീകൾക്ക് - 40 ദിവസം, ഒരു പെൺകുട്ടി - 80 ദിവസം.

പഴയനിയമ കാലഘട്ടത്തിൽ, എല്ലാം ഭൗതികമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ശരീരം വൃത്തികെട്ടതാണെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തി അശുദ്ധനാണ്. മാത്രമല്ല, നിർണായക ദിവസങ്ങളിൽ, ഒരു സ്ത്രീയെ വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ മാത്രമല്ല, പൊതു സ്ഥലങ്ങളും വിലക്കിയിരുന്നു. അവൾ മീറ്റിംഗിൽ നിന്ന് മാറി നിന്നു, ആൾക്കൂട്ടം. ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലത്ത് രക്തം ചൊരിയാൻ പാടില്ല. എന്നാൽ പിന്നീട് മാറ്റത്തിന്റെ യുഗം വന്നു. യേശുക്രിസ്തു തന്റെ പുതിയ നിയമവുമായി ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നു.

പുതിയ നിയമം വഴി അശുദ്ധി ഇല്ലാതാക്കൽ

യേശുക്രിസ്തു മനുഷ്യാത്മാവിലേക്ക് എത്താൻ ശ്രമിച്ചു, എല്ലാ ശ്രദ്ധയും ആത്മീയതയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹവ്വാ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ അവൻ അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു. വിശ്വാസമില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികൾ മരിച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അതായത്, ബാഹ്യമായി ശുദ്ധനായ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കറുത്ത ചിന്തകൾ കാരണം ആത്മീയമായി അശുദ്ധനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രം ഭൂമിയുടെ പ്രദേശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലമായി നിലച്ചു. അവൻ മനുഷ്യാത്മാവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു. "നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെയും അവന്റെ സഭയുടെയും ആലയമാണ്!" - അവന് പറഞ്ഞു. സ്ത്രീയും പുരുഷനും തുല്യരായി.

ഒരു നിമിഷം സംഭവിച്ച സാഹചര്യം എല്ലാ വൈദികരുടെയും രോഷം ഉണർത്തി. വർഷങ്ങളോളം കഠിനമായ രക്തസ്രാവത്താൽ കഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു സ്‌ത്രീ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിലൂടെ തള്ളിക്കയറി യേശുവിന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ തൊട്ടു. ഊർജം തന്നെ വിട്ടുപോകുന്നതായി ക്രിസ്തുവിന് തോന്നി, അവളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: "സ്ത്രീയേ, നിന്റെ വിശ്വാസം നിന്നെ രക്ഷിച്ചു!" ആ നിമിഷം മുതൽ, ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ എല്ലാം കലർന്നു. ശാരീരികവും പഴയനിയമവും വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നവർ പഴയ അഭിപ്രായത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു - ഒരു സ്ത്രീ അവളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ പള്ളിയിൽ പോകരുത്. യേശുക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിച്ചവർ, ആത്മീയവും പുതിയ നിയമവും പിന്തുടരുന്നവർ, ഈ നിയമം നിർത്തലാക്കി. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം ആരംഭ പോയിന്റായി മാറി, അതിനുശേഷം പുതിയ നിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു. ചൊരിയപ്പെട്ട രക്തം പുതിയൊരു ജീവിതത്തിന് കാരണമായി.

നിരോധനം സംബന്ധിച്ച് വൈദികരുടെ അഭിപ്രായം

നിർണായക ദിവസങ്ങളുടെ പ്രശ്നം കത്തോലിക്കാ സഭ വളരെക്കാലമായി പരിഹരിച്ചു. ആർത്തവം ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമാണെന്നും അതിൽ മോശമായി ഒന്നും കാണില്ലെന്നും വൈദികർ വിലയിരുത്തി. ശുചിത്വ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കാരണം വളരെക്കാലമായി പള്ളിയുടെ തറയിൽ രക്തം ഒഴുകുന്നില്ല. ഓർത്തഡോക്സ് വൈദികർക്ക് ഇപ്പോഴും ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആർത്തവസമയത്ത് സ്ത്രീകൾ ക്ഷേത്രദർശനം നടത്തുന്നത് തീർത്തും നിഷിദ്ധമാണെന്ന അഭിപ്രായത്തെ ചിലർ ന്യായീകരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിഷ്പക്ഷരാണ് - അത്തരമൊരു ആവശ്യം ഉണ്ടായാൽ, ഒരു തരത്തിലും സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്താതെ നിങ്ങൾക്ക് സന്ദർശിക്കാം. ആർത്തവസമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീക്ക് പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കാമെന്ന അഭിപ്രായവും ചിലർ പങ്കുവെച്ചു, എന്നാൽ ചില കൂദാശകൾ അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയില്ല:

• സ്നാനം;
• കുമ്പസാരം.

ഒരാൾ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, വിലക്കുകൾ ഭൗതിക വശങ്ങളുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശുചിത്വപരമായ കാരണങ്ങളാൽ ആർത്തവ സമയത്ത് വെള്ളത്തിൽ ഇറങ്ങുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. വെള്ളത്തിലെ രക്തം അത്ര സുഖമുള്ള കാഴ്ചയല്ല. കല്യാണം വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിൽക്കും; ആർത്തവസമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ ദുർബലമായ ശരീരത്തിന് അതിനെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞേക്കില്ല. മാത്രമല്ല, രക്തം ശക്തമായി ഒഴുകും. തലകറക്കം, ബോധക്ഷയം, ബലഹീനത എന്നിവ സംഭവിക്കുന്നു. കുമ്പസാരം ഒരു സ്ത്രീയുടെ മാനസിക-വൈകാരിക അവസ്ഥയെ കൂടുതൽ ബാധിക്കുന്നു. അവളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അവൾ ദുർബലയാണ്, ദുർബലയാണ്, അവളല്ല. അവൻ പിന്നീട് ഖേദിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞേക്കാം. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആർത്തവ സമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഭ്രാന്താണ്.

അപ്പോൾ ആർത്തവ സമയത്ത് നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാമോ ഇല്ലയോ?

ആധുനിക ലോകത്ത് പാപിയും നീതിമാനും ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചുവെന്ന് ആർക്കും ശരിക്കും അറിയില്ല. പഴയനിയമത്തിലോ പുതിയ നിയമത്തിലോ ഉണ്ടായിരുന്ന ആത്മീയ ശുശ്രൂഷകരിൽ നിന്ന് പുരോഹിതർ വളരെ അകലെയാണ്. എല്ലാവരും അവർക്കാവശ്യമുള്ളത് കേൾക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, അവന് കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായത്. പിന്നെ കാര്യങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ്. പള്ളി ഒരു കെട്ടിടമെന്ന നിലയിൽ പഴയനിയമ കാലം മുതൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ഇതിനർത്ഥം വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നവർ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണം എന്നാണ്. ആർത്തവ സമയത്ത് നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ആധുനിക ലോകം മറ്റൊരു ഭേദഗതി വരുത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ രക്തം ചൊരിയുന്നത് അപകീർത്തികരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, ഇപ്പോൾ പ്രശ്നം പൂർണ്ണമായും പരിഹരിച്ചു. ശുചിത്വ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ - ടാംപോണുകൾ, പാഡുകൾ തറയിൽ രക്തം ഒഴുകുന്നത് തടയുന്നു. പ്രായോഗികമായി, സ്ത്രീ അശുദ്ധയായിത്തീർന്നു. എന്നാൽ നാണയത്തിന് മറ്റൊരു വശമുണ്ട്. ആർത്തവ സമയത്ത്, സ്ത്രീ ശരീരം സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. പുതിയ രക്തം നിറയ്ക്കുന്നത് പുതിയ ശക്തിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. സ്ത്രീ ഇപ്പോഴും അശുദ്ധയാണ് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. നിങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയില്ല.

എന്നാൽ ഇവിടെ പുതിയ നിയമം ഉണ്ട്, ശാരീരികം ഒരു പങ്കു വഹിക്കാത്തപ്പോൾ. അതായത്, ആരോഗ്യത്തിനായി ആരാധനാലയങ്ങൾ തൊടേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പിന്തുണ അനുഭവിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാം. മാത്രമല്ല, അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ അത് ആവശ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ശരിക്കും എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ളവരെ മാത്രമേ യേശു സഹായിക്കുന്നു. ശുദ്ധമായ ആത്മാവോടെ അവൻ അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ നിമിഷം അവന്റെ ശരീരം എങ്ങനെയിരിക്കുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. അതായത്, ആത്മീയതയ്ക്കും പുതിയ നിയമത്തിനും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നവർക്ക് ആർത്തവ സമയത്ത് പള്ളിയിൽ പോകാം.

ഉപയോഗപ്രദമായ വീഡിയോ:

വീണ്ടും ഭേദഗതികൾ ഉണ്ട്. കാരണം പള്ളിയും വിശുദ്ധ ദേവാലയവും മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവാണ്. സഹായം ചോദിക്കാൻ അവൻ ഒരു പ്രത്യേക മുറിയിൽ പോകേണ്ടതില്ല. ഒരു സ്ത്രീ എവിടെയും ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞാൽ മതി. ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഒരു അഭ്യർത്ഥന പള്ളി സന്ദർശിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ കേൾക്കും.

സംഗ്രഹിക്കുന്നു

ആർത്തവ സമയത്ത് പള്ളിയിൽ പോകാൻ പറ്റുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ അറിവുള്ള അഭിപ്രായമുണ്ട്. തീരുമാനം എടുക്കേണ്ടത് സ്ത്രീ തന്നെയാണ്. നിരോധനമുണ്ട്, ഇല്ല. നിങ്ങൾ പള്ളി സന്ദർശിക്കേണ്ടതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിലും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എന്തെങ്കിലും ഒഴിവാക്കാനും എന്തെങ്കിലും ആകർഷിക്കാനും സ്ത്രീകൾ വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു എന്നത് രഹസ്യമല്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ ശക്തമായ മന്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, മന്ത്രങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, മന്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നു, മന്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നു, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരിൽ മരണം പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആർത്തവസമയത്ത്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഊർജ്ജം ദുർബലമാകുന്നു. സംവേദനക്ഷമത വർദ്ധിച്ചേക്കാം, പ്രവചന സ്വപ്നങ്ങൾ സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങും. എന്നാൽ അവൾ ആത്മാവിൽ ശക്തനാകുന്നതുവരെ വാക്കുകൾക്ക് ശക്തിയില്ല.

പള്ളി സന്ദർശിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പാപമോചനം ആവശ്യപ്പെടുക, പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ഏത് രൂപത്തിലും പോകാം, ആർത്തവം ഒരു തടസ്സമല്ല. പ്രധാന കാര്യം അശുദ്ധമായ ശരീരമല്ല, അതിനു ശേഷമുള്ള ശുദ്ധമായ ആത്മാവാണ്. നിർണായക ദിവസങ്ങൾ പ്രതിഫലനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല സമയമാണ്. മറ്റൊരു രസകരമായ വസ്തുത, ആർത്തവസമയത്ത് നിങ്ങൾ എവിടെയും പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പള്ളിയിലല്ല, സന്ദർശിക്കരുത്, ഷോപ്പിംഗിന് പോകരുത്. നിങ്ങളുടെ ക്ഷേമം, മാനസികാവസ്ഥ, ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് എല്ലാം തികച്ചും വ്യക്തിഗതമാണ്. നിർണായക ദിവസങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാം, നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ!

പ്രായപൂർത്തിയായ നിമിഷം മുതൽ ആർത്തവവിരാമം ആരംഭിക്കുന്നത് വരെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ അവിഭാജ്യ കൂട്ടാളിയാണ് നിർണായക ദിനങ്ങൾ. സൈക്ലിക് രക്തസ്രാവം പ്രത്യുൽപാദന വ്യവസ്ഥയുടെയും സ്ത്രീയുടെ മുഴുവൻ ശരീരത്തിന്റെയും ആരോഗ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ശാരീരിക ക്ഷേമത്തിന്റെ ഈ പ്രകടനം അവളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുമോ? മതപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സ്ത്രീ ചക്രം എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു? ആർത്തവ സമയത്ത് നമസ്കാരം വായിക്കാൻ കഴിയുമോ? ആർത്തവ സമയത്ത് പള്ളിയിൽ പോകുന്നത് അനുവദനീയമാണോ? വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും സഭയിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ച് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

പഴയനിയമപ്രകാരം ആർത്തവത്തെ സഭ എങ്ങനെ കാണുന്നു?

ആർത്തവത്തോടെ പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, ഈ ഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഹവ്വായുടെയും ആദാമിന്റെയും പാപം

പഴയനിയമമനുസരിച്ച്, ഹവ്വാ ആദാമിനെ തള്ളിവിട്ട വീഴ്ചയ്ക്കുള്ള മനുഷ്യരാശിക്കുള്ള ശിക്ഷയാണ് ആർത്തവം. പ്രലോഭകനായ സർപ്പത്തിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം വിലക്കപ്പെട്ട വൃക്ഷത്തിന്റെ ഫലം ആസ്വദിച്ച ശേഷം, ആദ്യത്തെ ആളുകളിൽ, അവരുടെ ശാരീരികത കണ്ടപ്പോൾ, അവരുടെ മാലാഖ ആത്മീയത നഷ്ടപ്പെട്ടു. ആത്മാവിന്റെ ബലഹീനത കാണിക്കുന്ന സ്ത്രീ, മനുഷ്യരാശിയെ ശാശ്വതമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്ക് കീഴടക്കി.

പഴയനിയമത്തിലെ ഉല്പത്തിയുടെ മൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ, ആദാമും ഹവ്വായും അവരുടെ നഗ്നത കാണുകയും അവർ ചെയ്തതെല്ലാം ദൈവത്തോട് ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്ത ശേഷം, സ്രഷ്ടാവ് സ്ത്രീയോട് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഗർഭം വേദനാജനകമാക്കും, നിങ്ങൾ വേദനയോടെ കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കും. .”

പിന്നീട്, പുരാതന കാലത്തെ പല ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാരും വിശ്വസിക്കാൻ ചായ്‌വുള്ളവരായിരുന്നു, ഗർഭകാലത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പ്രസവവേദനയും അനുസരണക്കേടിന്റെ പാപത്തിന് മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്ത്രീ പകുതിയുടെ ശിക്ഷയായി മാത്രമല്ല, ആർത്തവവും നഷ്ടത്തിന്റെ പ്രതിമാസ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്. മുൻ മാലാഖ സ്വഭാവം.

"നിങ്ങളുടെ ആർത്തവ സമയത്ത് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയുമോ?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. പഴയനിയമ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും: "ഇല്ല!" മാത്രമല്ല, ഈ നിരോധനം അവഗണിക്കുന്ന ഹവ്വായുടെ ഏതെങ്കിലും പുത്രിമാർ വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തെ അശുദ്ധമാക്കുകയും അവളുടെ കുടുംബത്തെ പാപത്തിന്റെ അഗാധത്തിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

മരണത്തിന്റെ പ്രതീകം

പല ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും പ്രതിമാസ രക്തത്തെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്നത് ജനന കൂദാശ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ മാരകതയെക്കുറിച്ച് മനുഷ്യരാശിയെ ചിട്ടയായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലോടെയാണ്. ശരീരം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ ഒരു താൽക്കാലിക പാത്രമാണ്. "ദ്രവ്യത്തിന്റെ" ആസന്നമായ മരണം നിരന്തരം ഓർമ്മിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ ആത്മീയതയെ അശ്രാന്തമായി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ.

ആർത്തവ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നതിനുള്ള നിരോധനം പുള്ളിക്ക് കാരണമാകുന്ന പ്രക്രിയകളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആർത്തവ സമയത്ത്, ശരീരം ബീജസങ്കലനം ചെയ്യാത്ത മുട്ട നിരസിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് തികച്ചും ഫിസിയോളജിക്കൽ ആണ്, മതത്തിൽ ഒരു ഭ്രൂണത്തിന്റെ മരണവുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു, അതിനാൽ ഗർഭാശയത്തിലെ ആത്മാവ്. പഴയനിയമ കാലത്തെ മത പ്രമാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു മൃതദേഹം സഭയെ അശുദ്ധമാക്കുന്നു, നഷ്ടപ്പെട്ട അമർത്യതയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുമതം വീട്ടിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ, യാഥാസ്ഥിതിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം സന്ദർശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കുണ്ട്.

ശുചിതപരിപാലനം

ആർത്തവ സമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീയെ വിശുദ്ധ ഭവനത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടി കടക്കുന്നത് വിലക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു കാരണം ശുചിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കയാണ്. പാഡുകൾ, ടാംപണുകൾ, ആർത്തവ കപ്പുകൾ എന്നിവ താരതമ്യേന പുതിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ്. ഗർഭാശയ സ്രവങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നതിൽ നിന്ന് "സംരക്ഷണം" എന്ന മാർഗ്ഗം മുൻകാലങ്ങളിൽ തികച്ചും പ്രാകൃതമായിരുന്നു. ഈ നിരോധനത്തിന്റെ ഉത്ഭവ തീയതിയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ആളുകൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒത്തുചേരുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു പള്ളിയെന്ന് നാം ഓർക്കണം. പ്രത്യേകിച്ചും ആഘോഷവേളകളിൽ, കാര്യമായ സേവനങ്ങൾ.

അത്തരമൊരു സ്ഥലത്ത് ആർത്തവസമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അവളുടെ ആരോഗ്യത്തെ മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ആരോഗ്യത്തെയും അപകടപ്പെടുത്തി. ശരീരം നിരസിക്കുന്ന പദാർത്ഥങ്ങളിലൂടെ പകരുന്ന നിരവധി രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്.

ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരത്തിനായുള്ള തിരയലിന്റെ ആദ്യ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുക: "നിങ്ങളുടെ കാലയളവിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയാത്തത്", പഴയ നിയമ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഈ വിലക്കിനുള്ള നിരവധി കാരണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ എടുത്തുകാണിക്കും:

1. ശുചിത്വം.
2. ഹവ്വായുടെ കൃപയിൽ നിന്നുള്ള വീഴ്ചയുടെ പിൻഗാമികൾക്കുള്ള മൂർത്തമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ് ആർത്തവം.
3. മതപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, നിരസിച്ച മുട്ട, ഗർഭം അലസലിന്റെ ഫലമായി മരിച്ച ഒരു ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിന് തുല്യമാണ്.
4. എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും മരണത്തിന്റെ പ്രതീകമായി രക്തരൂക്ഷിതമായ ഡിസ്ചാർജിനെ തുല്യമാക്കുന്നു.

പുതിയ നിയമം അനുസരിച്ച് ആർത്തവം

പുതിയ നിയമ കാലഘട്ടത്തിലെ ക്രിസ്തുമതം നിർണായക ദിവസങ്ങളിൽ സഭാജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ അവസരത്തെ കൂടുതൽ ദയയോടെ കാണുന്നു. കാഴ്ചപ്പാടുകളിലെ മാറ്റങ്ങളും അതിനാൽ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും മനുഷ്യ സത്തയുടെ ഒരു പുതിയ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്രൂശിൽ മനുഷ്യപാപങ്ങൾക്കായി സഹനം ഏറ്റുവാങ്ങിയ യേശുക്രിസ്തു ശരീരത്തിന്റെ മാരകമായ ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ മോചിപ്പിച്ചു. ആത്മീയതയും പരിശുദ്ധിയും ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയും മാത്രമാണ് ഇനി മുതൽ പരമപ്രധാനം. മാസം തോറും രക്തം വരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയാണ് ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചത്, അതായത് ആർത്തവത്തെക്കുറിച്ച് അസ്വാഭാവികമായി ഒന്നുമില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ശുദ്ധവും ആത്മാർത്ഥവുമായ ആഗ്രഹത്തിൽ ജഡികത്തിന് ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പൗലോസ് അപ്പോസ്തലനെ ഓർക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും മനോഹരമാണെന്നും അതിൽ സ്രഷ്ടാവിനെ അശുദ്ധമാക്കുന്ന യാതൊന്നും ഉണ്ടാകില്ലെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. ആർത്തവ സമയത്ത് പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് പുതിയ നിയമത്തിൽ വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. ഈ നിലപാട് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പള്ളിയിൽ പോകുന്നത് വിലക്കുന്നത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് ചിലർക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ വാക്കുകളെ പിന്തുണയ്‌ക്കാൻ, ഈ അഭിപ്രായത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ യേശുവിന്റെയും ദീർഘകാലം രക്തം വാർന്ന സ്ത്രീയുടെയും ബൈബിളിലെ ഉപമ ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

രക്ഷകന്റെ അങ്കിയുടെ അറ്റത്ത് സ്പർശിക്കുന്നത് അവളെ സുഖപ്പെടുത്തി, മനുഷ്യപുത്രൻ രോഗിയെ തള്ളിക്കളയുക മാത്രമല്ല, അവളോട് പറഞ്ഞു: "ധൈര്യപ്പെടൂ, മകളേ!" വീട്ടിൽ ആർത്തവ സമയത്ത് പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് പല സ്ത്രീകളും ചോദിക്കുന്നു. ഇത് അംഗീകൃത കാനോനുകളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനമായിരിക്കില്ലേ? ക്രിസ്തുമതം ഈ വിഷയത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നു, നിർണായക ദിവസങ്ങൾ ദൈവവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന് തടസ്സമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.

"അശുദ്ധമായ" ദിവസങ്ങളിൽ പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയുമോ?

ആർത്തവ സമയത്ത് പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വൈദികനിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായ ഉത്തരമില്ല. സ്ത്രീ സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പള്ളിയിലെ പുരോഹിതൻ-റെക്ടറുടെ അനുഗ്രഹം തേടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾ തികച്ചും വ്യക്തിഗതമാണെന്ന് ഓർക്കുക. അങ്ങേയറ്റത്തെ ആവശ്യമോ ആത്മീയ പ്രക്ഷുബ്ധമോ ഉണ്ടായാൽ, പുരോഹിതൻ ഒരു സ്ത്രീയെ ഏറ്റുപറയാൻ വിസമ്മതിക്കില്ല. ശാരീരിക "അശുദ്ധി" ഒരു തടസ്സമാകില്ല. കഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കായി കർത്താവിന്റെ ഭവനത്തിന്റെ വാതിലുകൾ എപ്പോഴും തുറന്നിരിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ശരിയായി അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായി പെരുമാറണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കർശനമായ നിയമങ്ങളൊന്നുമില്ല. ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു സ്ത്രീയും പുരുഷനും ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടിയാണ്, അവർ എപ്പോഴും തന്റെ സ്നേഹനിധിയായ കരങ്ങളിൽ അഭയം കണ്ടെത്തും.

കത്തീഡ്രൽ സന്ദർശിക്കുന്നതിന് നിരോധനമുണ്ടെങ്കിൽ, പരിപാടി പുനഃക്രമീകരിക്കാൻ സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യുമെന്ന ചോദ്യം സ്വാഭാവികമായും ഉയരും. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കാൻ ലിങ്ക് പിന്തുടരുക.

ആർത്തവ ദിനങ്ങളിൽ പള്ളിയിലെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ

ആർത്തവസമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീക്ക് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാമെന്ന അഭിപ്രായം വേരൂന്നിയതാണ്, എന്നാൽ അവൾ ചില നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണം, അത് ആചരിക്കുന്നത് വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നത് ഒഴിവാക്കും.

ആർത്തവ സമയത്ത്, ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒരു പള്ളി കൂദാശയിലും പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

കുമ്പസാരിക്കാൻ പറ്റുമോ

ഫോറങ്ങളിൽ ഒരു പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് ഉത്തരം തേടുന്ന പല സ്ത്രീകളും ആർത്തവ സമയത്ത് കുമ്പസാരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. ഉത്തരം തികച്ചും വ്യക്തമാണ്: ഇല്ല! ഈ ദിവസങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് കുമ്പസാരിക്കാനോ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനോ വിവാഹം കഴിക്കാനോ സ്നാനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനോ കഴിയില്ല. രക്തസ്രാവം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗുരുതരമായ രോഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കലുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആർത്തവം ഒരു രോഗത്തിന്റെ ഫലമാണെങ്കിൽ, പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം ചോദിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിനുശേഷം മാത്രമേ സഭയുടെ കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ആർത്തവസമയത്ത് വിശുദ്ധജലം കുടിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ബൈബിളിൽ ഈ ചോദ്യത്തിന് കൃത്യമായ ഉത്തരം ഇല്ല, എന്നാൽ ഒരു സഭാ സേവനത്തിന്റെ നിയന്ത്രണങ്ങൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിരോധനത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇടറാൻ കഴിയും. ഇത് വീട്ടിലോ ക്ഷേത്രത്തിലോ സംഭവിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ, നിർണായക ദിവസങ്ങളുടെ അവസാനം വരെ കാത്തിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ, ആർത്തവസമയത്ത് പ്രോസ്ഫോറയും സമർപ്പിത കാഹോറുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് ഒരു നിരോധനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ആർത്തവ സമയത്ത് ഐക്കണുകൾ ചുംബിക്കാൻ കഴിയുമോ?

പുതിയ നിയമ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൃതികളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ഐക്കണുകളെയോ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിനെയോ ആരാധിക്കുന്നത് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാകും. അത്തരം പെരുമാറ്റം ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

നിങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് സേവനങ്ങളിലേക്ക് പോകാം, പക്ഷേ "കാറ്റെക്കുമെൻസ്" അല്ലെങ്കിൽ പള്ളി ബെഞ്ചിന് അടുത്തായി ഒരു സ്ഥലം എടുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ് ദേവാലയമെന്ന് പുതിയ നിയമം പറയുന്നു. വീട്ടിലെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും കർശനമായ വിലക്കുകൾ ബാധകമാണോ? വീട്ടിലും പള്ളിയിലും പ്രാർത്ഥനയിൽ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത് ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ഒരു അവസ്ഥയിലും നിരോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൃതികൾ പറയുന്നു.

ആർത്തവസമയത്ത് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഈ ചോദ്യത്തിന് പുരോഹിതന്റെ ഉത്തരം തേടുന്നവർക്ക് വ്യക്തമായ വിസമ്മതം ലഭിക്കുന്നു. ആധുനിക സഭയുടെ ജനാധിപത്യ സമീപനവും ആർത്തവ സമയങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള നിരവധി ഇളവുകളും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ കാലാവധി കഴിയുന്നതുവരെ കുമ്പസാരം, കൂട്ടായ്മ, സ്ഥിരീകരണം എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ വിട്ടുനിൽക്കണം.കഠിനമായ അസുഖമുള്ള കേസുകളിൽ മാത്രമാണ് അപവാദം. ഒരു ദീർഘകാല അസുഖം മൂലമുണ്ടാകുന്ന രക്തരൂക്ഷിതമായ ഡിസ്ചാർജ്, കമ്മ്യൂണിയനിനായുള്ള മുൻ തയ്യാറെടുപ്പുമായി പോലും അങ്കിളിനെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.

രോഗാവസ്ഥയിൽ പോലും വിശുദ്ധ കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ പിതാവിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം വാങ്ങണമെന്ന് ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക.

ഒരു സ്ത്രീയെ ഏറ്റുപറയുകയും അവളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ആരാധനാലയങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയുന്ന തീമാറ്റിക് ഫോറങ്ങളിലെ പല കഥകളും പ്രസ്തുത വ്യക്തിയുടെ രോഗവുമായി കൃത്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നിർണായക ദിവസങ്ങളിൽ പള്ളിയിലെ സേവനങ്ങൾക്ക് വരുന്ന പെൺകുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ആരോഗ്യത്തിനും വിശ്രമത്തിനുമായി പ്രാർത്ഥന കുറിപ്പുകൾ സമർപ്പിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ആർത്തവ സമയത്ത് ഒരു ആശ്രമത്തിൽ പോകാൻ കഴിയുമോ?

പല പെൺകുട്ടികളും വീട്ടിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനും പതിവ് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം സന്ദർശിക്കുന്നതിനുമുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല ആശങ്കാകുലരാണ്. മതപരമായ ഫോറങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ, ആർത്തവസമയത്ത് ആശ്രമത്തിൽ വരാൻ കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിൽ അതീവ താല്പര്യം കാണിക്കുന്നു. സിസ്റ്റർ വസ്സ ഈ ചോദ്യത്തിന് വിശദമായും വ്യക്തമായും അവളുടെ മെറ്റീരിയലുകളിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു.

അവളുടെ മെറ്റീരിയലുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ച വിവരങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, "അശുദ്ധമായ" ദിവസങ്ങളിൽ എത്തിയതുകൊണ്ട് ആരും ഒരു സ്ത്രീയെ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കില്ല എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്നു.

സേവനങ്ങളിൽ ഹാജരാകുന്നതിന് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തിയേക്കാം, ജീവിതരീതിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അനുസരണത്തിന് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്താം. പ്രത്യേക ആശ്രമത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കന്യാസ്ത്രീകൾ അവരുടെ അനുസരണം തുടരുന്നു. ഫെയർ സെക്‌സ് എത്തിയ മഠത്തിലെ മദർ സുപ്പീരിയറിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ആർത്തവ സമയത്ത് ഒരു തുടക്കക്കാരി അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരിക്ക് ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിയും.

ആർത്തവ സമയത്ത് തിരുശേഷിപ്പ് വണങ്ങാൻ കഴിയുമോ?

ഒരു പ്രത്യേക ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തൊടുന്നതിനായി നിരവധി സ്ത്രീകൾ ആശ്രമം സന്ദർശിക്കുന്നു. ആർത്തവസമയത്ത് അവശിഷ്ടങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് ഉത്തരം ലഭിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഈ ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ചോദ്യത്തിന് വ്യക്തമായ ഉത്തരം ഇല്ല. ഈ പ്രവർത്തനം നിഷ്ക്രിയ സ്വഭാവമുള്ളവർ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയില്ല.

യാത്രയ്ക്ക് മുമ്പ്, അത് ചട്ടങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ, സ്ത്രീ സഭാജീവിതം നയിക്കുന്ന ഇടവകയിലെ പുരോഹിതന്റെ അനുഗ്രഹം ചോദിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈ സംഭാഷണത്തിൽ, പെൺകുട്ടി അവളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുകയും ആർത്തവത്തിൻറെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമാണ്. എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും തൂക്കിനോക്കിയാൽ, പുരോഹിതന് കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും.

ആർത്തവ സമയത്ത് വീട്ടിൽ നമസ്കരിക്കാമോ?

യാഥാസ്ഥിതികത

വീട്ടിൽ ആർത്തവസമയത്ത് ഭഗവാനെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് നിഷിദ്ധമല്ല.

ഇസ്ലാം

ഇസ്‌ലാമിൽ, അത്തരം ദിവസങ്ങളിൽ ഒരു സ്ത്രീ ആചാരപരമായ മലിനമായ അവസ്ഥയിലാണെന്ന് പരക്കെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ആർത്തവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു വീക്ഷണം, ആർത്തവം അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നമാസ് ചെയ്യുന്നത് ന്യായമായ ലൈംഗികതയെ നിരോധിക്കുന്നു.

ഹൈദ് എന്നാൽ സ്വാഭാവിക പ്രതിമാസ രക്തസ്രാവം, ഇസ്തിഹാദ എന്നാൽ സൈക്കിളിനു പുറത്തുള്ള രക്തസ്രാവം അല്ലെങ്കിൽ പ്രസവശേഷം ഡിസ്ചാർജ്.

പ്രാർത്ഥനയുടെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ, മിക്ക കേസുകളിലും, അറബിയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിശുദ്ധ ഖുർആൻ സ്പർശിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

പ്രസവശേഷം നിങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴാണ് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയുക?

സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ അവലോകനത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, കർശനമായ നിരോധനത്തിന് നിർബന്ധിക്കാതെ, ആർത്തവസമയത്തും ജനനത്തിനു ശേഷവും സഭയിൽ ന്യായമായ ലൈംഗികതയുടെ സാന്നിധ്യം നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിരവധി നിയമങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചവരെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു കുട്ടി. മുന്നോട്ട് നോക്കുമ്പോൾ, ഈ മതപരമായ വീക്ഷണം വേരൂന്നിയതും ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഒരു കാര്യം തർക്കമില്ലാത്തതാണ്: ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ നിരവധി അഭിപ്രായങ്ങളും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആർത്തവ സമയത്ത് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയുമോ, പ്രസവശേഷം സഭാ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് മൂല്യവത്താണോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് സ്വയം ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്. , ആ സ്ത്രീ "ഉള്ളതാണ്" എന്ന ഇടവക വികാരിയുടെ ഉത്തരം നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്.

ആർത്തവസമയത്ത് സ്ത്രീകൾ ക്ഷേത്രദർശനം നടത്തുന്നതിനുള്ള കർശനമായ വിലക്ക് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ചിലർ ഇതിൽ വിശ്വസിക്കുകയും നിയമം കർശനമായി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റുചിലർ നിരോധനത്തിൽ രോഷാകുലരും പ്രകോപിതരുമാണ്, എന്തുകൊണ്ട് ഇത് സാധ്യമല്ലെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, നിർണായക ദിവസങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പള്ളിയിൽ വരുന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കാലയളവിൽ പള്ളിയിൽ പോകുന്നത് അനുവദനീയമാണോ? സ്ത്രീ ശരീരത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ഈ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾ അവളെ സന്ദർശിക്കുന്നത് ആരാണ്, എപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട് വിലക്കി?

പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും സൃഷ്ടി

പഴയനിയമത്തിൽ ബൈബിളിൽ കർത്താവ് പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ച നിമിഷങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടാം. ആറാം ദിവസം ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും ആദ്യ ആളുകളെ സൃഷ്ടിച്ചു, പുരുഷനെ ആദാമിനെയും സ്ത്രീയെ ഹവ്വായെയും വിളിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ സ്ത്രീ ശുദ്ധയായിരുന്നുവെന്നും ആർത്തവം ഇല്ലായിരുന്നുവെന്നും ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞിനെ ഗർഭം ധരിക്കുന്നതും പ്രസവിക്കുന്നതും വേദനാജനകമായിരിക്കരുത്. പൂർണത നിറഞ്ഞ അവരുടെ ലോകത്ത് അശുദ്ധമായ ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ശരീരവും ചിന്തകളും പ്രവൃത്തികളും ആത്മാവും ശുദ്ധമായിരുന്നു. എന്നാൽ പൂർണത ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു.

പിശാച് സ്വയം ഒരു സർപ്പത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അവതരിക്കുകയും ഹവ്വായെ പ്രലോഭിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അങ്ങനെ അവൾ നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഫലം തിന്നും. അവൻ അവൾക്ക് ശക്തിയും അറിവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സ്ത്രീ സ്വയം പഴം രുചിച്ച് ഭർത്താവിനെ പരിചരിച്ചു. മനുഷ്യരാശിയുടെ പതനം സംഭവിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ആദാമും ഹവ്വായും പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. ദൈവം സ്ത്രീയെ കഷ്ടപ്പെടുത്താൻ വിധിച്ചു. ഇനി മുതൽ അവൾ ഗർഭം ധരിക്കുമെന്നും വേദനയോടെ പ്രസവിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഈ നിമിഷം മുതലാണ് സ്ത്രീയെ അശുദ്ധയായി കണക്കാക്കുന്നത്.

പഴയ നിയമത്തിലെ വിലക്കുകൾ

ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ജനങ്ങൾക്ക് നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും പ്രധാനമാണ്. അവയെല്ലാം പഴയനിയമത്തിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ദൈവവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനും അവനു ബലിയർപ്പിക്കാനുമാണ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഒരു സ്ത്രീ സമൂഹത്തിലെ പൂർണ്ണ അംഗമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒരു പുരുഷന്റെ പൂരകമായിരുന്നു. ഹവ്വായുടെ പാപം എല്ലാവരും ഓർത്തു, അതിനുശേഷം അവൾ ആർത്തവം തുടങ്ങി. ആ സ്ത്രീ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരുന്നു ആർത്തവം.

വിശുദ്ധ ദേവാലയം സന്ദർശിക്കാൻ ആരെ അനുവദിച്ചു, ആരെയാണ് വിലക്കിയത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് പഴയ നിയമം വ്യക്തമായി ഉത്തരം നൽകി. സന്ദർശിച്ചില്ല:

• കുഷ്ഠരോഗത്തോടൊപ്പം;
• സ്ഖലനം കൊണ്ട്;
• മൃതദേഹങ്ങളിൽ സ്പർശിച്ചവർ;
• purulent ഡിസ്ചാർജ് കൂടെ;
• ആർത്തവ സമയത്ത് സ്ത്രീകൾ;
• ഒരു ആൺകുട്ടിയെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രീകൾ - 40 ദിവസം, ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രീകൾ - 80 ദിവസം.

പഴയനിയമ കാലത്ത്, എല്ലാം ഭൗതികമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് വീക്ഷിച്ചിരുന്നത്. വൃത്തികെട്ട ശരീരത്തെ അശുദ്ധനായ വ്യക്തിയുടെ അടയാളമായി കണക്കാക്കി. നിർണായക ദിവസങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു., അതുപോലെ ധാരാളം ആളുകളുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ. ആളുകളുടെ ഒത്തുചേരലുകളിൽ നിന്ന് അവൾ വളരെ അകലെയായിരുന്നു. വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ രക്തം ചൊരിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ആഗമനവും പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ആഗമനവും വരെ ഇത് തുടർന്നു.

പുതിയ നിയമം വഴി അശുദ്ധി ഇല്ലാതാക്കി

യേശുക്രിസ്തു ആത്മീയതയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും മനുഷ്യാത്മാവിലേക്ക് എത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹവ്വായുടെ പാപം ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മനുഷ്യപാപങ്ങൾക്കും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനാണ് അവൻ വന്നത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിശ്വാസമില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ആത്മീയമല്ലാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇരുണ്ട ചിന്തകൾ അവനെ അശുദ്ധനായ ഒരു വ്യക്തിയാക്കി മാറ്റി, അവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ശുദ്ധി പോലും. വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രം ഭൂമിയിലെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലമായി മാറിയില്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യാത്മാക്കളിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെയും അവന്റെ സഭയുടെയും ആലയമാണ്. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അവകാശങ്ങളിൽ തുല്യരായി.

ഒരു ദിവസം എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരെയും പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യം ഉണ്ടായി. ക്രിസ്തു ദേവാലയത്തിലായിരുന്നപ്പോൾ, വർഷങ്ങളോളം രക്തസ്രാവം ബാധിച്ച ഒരു സ്ത്രീ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിലൂടെ അവന്റെ അടുക്കൽ ചെന്ന് അവന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ തൊട്ടു. അവളെ മനസ്സിലാക്കിയ ക്രിസ്തു തിരിഞ്ഞു നോക്കി അവളുടെ വിശ്വാസമാണ് അവളെ രക്ഷിച്ചതെന്ന് പറഞ്ഞു. അന്നുമുതൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ബോധത്തിൽ ഒരു പിളർപ്പ് സംഭവിച്ചു. ചിലർ ശാരീരിക ശുദ്ധിയോടും പഴയ നിയമത്തോടും വിശ്വസ്തരായി തുടർന്നു. ആർത്തവ സമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീ പള്ളിയിൽ പോകരുതെന്നായിരുന്നു അവരുടെ അഭിപ്രായം. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിക്കുകയും പുതിയ നിയമത്തിലും ആത്മീയ വിശുദ്ധിയിലും വിശ്വാസം പിന്തുടരുകയും ചെയ്തവർ ഈ നിയമം പാലിക്കുന്നത് നിർത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം പുതിയ നിയമം നിലവിൽ വന്നു. ചൊരിഞ്ഞ രക്തം ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ അടയാളമായി മാറി.

നിരോധനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് വൈദികരുടെ മറുപടി

അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കാലയളവിൽ പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയുമോ?

ആർത്തവ ദിവസങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽ പോകുന്ന കാര്യം കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർ പണ്ടേ തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിരീഡുകൾ ഒരു സ്വാഭാവിക സംഭവമായി അവർ കണക്കാക്കുന്നു, അവയിൽ തെറ്റൊന്നും കാണുന്നില്ല. ആധുനിക ശുചിത്വ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് നന്ദി, പള്ളിയുടെ നിലകളിൽ രക്തം ഒഴുകുന്നത് വളരെക്കാലമായി നിർത്തി.

എന്നാൽ ഓർത്തഡോക്സ് വൈദികർക്ക് ഒരു പൊതു അഭിപ്രായത്തിൽ വരാൻ കഴിയില്ല. ആർത്തവ സമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീ പള്ളിയിൽ പോകരുതെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന് ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് വരാമെന്ന് മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു. മറ്റുചിലർ ആർത്തവ സമയത്ത് സ്ത്രീകളെ പള്ളിയിൽ വരാൻ അനുവദിക്കുന്നു, എന്നാൽ ചില വിശുദ്ധ കൂദാശകൾ നിരോധിക്കുന്നു:

1. കല്യാണം;
2. കുമ്പസാരം.

നിരോധനങ്ങൾ കൂടുതലും ശാരീരിക വശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശുചിത്വപരമായ കാരണങ്ങളാൽ, ആർത്തവസമയത്ത് നിങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ ഇറങ്ങരുത്. രക്തം വെള്ളത്തിൽ കലരുന്നത് നോക്കുന്നത് അത്ര സുഖകരമല്ല. കല്യാണം വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിൽക്കും, ആർത്തവസമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ ദുർബലമായ ശരീരം അതിനെ ചെറുക്കാൻ കഴിയണമെന്നില്ല. പലപ്പോഴും ബോധക്ഷയം സംഭവിക്കുന്നു, സ്ത്രീക്ക് ബലഹീനതയും തലകറക്കവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. കുറ്റസമ്മത സമയത്ത്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ മാനസിക-വൈകാരിക അവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്നു. അവളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ അവൾ അല്പം അപര്യാപ്തമായ അവസ്ഥയിലാണ്. അതിനാൽ, ഒരു സ്ത്രീ കുമ്പസാരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, അവൾ വളരെക്കാലം ഖേദിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞേക്കാം. ഇക്കാരണത്താൽ, നിങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് കുറ്റസമ്മതം നടത്താൻ കഴിയില്ല.

ആർത്തവ സമയത്ത് പള്ളിയിൽ പോകാൻ പറ്റുമോ ഇല്ലയോ?

ആധുനികത പാപികളെ നീതിമാന്മാരുമായി കൂട്ടിക്കുഴച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ നിരോധനത്തിന്റെ ഉറവിടം ആർക്കും അറിയില്ല. പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ പുരോഹിതന്മാർ ആത്മീയ ശുശ്രൂഷകരായി കണക്കാക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു. ഓരോരുത്തരും അവർക്ക് ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദമായ രീതിയിൽ വിവരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പള്ളി ഒരു കെട്ടിടമാണ്, പഴയനിയമത്തിന് കീഴിലുള്ള അതേ കെട്ടിടമാണ്. അക്കാലത്ത് സ്ഥാപിച്ച നിയമങ്ങൾ എല്ലാവരും പാലിക്കണമെന്ന് ഇത് പിന്തുടരുന്നു. ആർത്തവ സമയത്ത് നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയില്ല.

എന്നാൽ ആധുനിക ജനാധിപത്യ ലോകം അതിന്റേതായ ഭേദഗതി വരുത്തി. ക്ഷേത്രത്തിൽ രക്തം ചൊരിയുന്നത് പാപമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ പ്രശ്നം പൂർണ്ണമായും പരിഹരിച്ചിരിക്കുന്നു. ടാംപണുകളും പാഡുകളും പോലുള്ള ശുചിത്വ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ രക്തത്തെ നന്നായി ആഗിരണം ചെയ്യുകയും വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തിന്റെ തറയിലേക്ക് ചോർച്ച തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ അശുദ്ധയല്ല. എന്നാൽ ഇവിടെയും ഒരു പോരായ്മയുണ്ട്. ആർത്തവ സമയത്ത്, സ്ത്രീ ശരീരം സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം സ്ത്രീ ഇപ്പോഴും അശുദ്ധയാണ്, അവളുടെ ആർത്തവ സമയത്ത് അവൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയില്ല.

എന്നാൽ പുതിയ നിയമവും അതിന്റെ ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധിയും അവളുടെ സഹായത്തിനെത്തുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, ആത്മാവിന് ശ്രീകോവിലിൽ തൊടണമെന്നും ദൈവിക പിന്തുണ അനുഭവിക്കണമെന്നും തോന്നിയാൽ നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ വരാം. അത്യാവശ്യമാണ് പോലും! എല്ലാത്തിനുമുപരി തന്നിൽ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നവരെ യേശു സഹായിക്കുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ വൃത്തിയും ഇതിൽ വലിയ പങ്കുവഹിക്കുന്നില്ല. പുതിയ നിയമത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവർക്ക് ആർത്തവ സമയത്ത് പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിന് വിലക്കില്ല.

എന്നാൽ ഇവിടെയും ഭേദഗതികളുണ്ട്. പള്ളിയും വിശുദ്ധ ദേവാലയവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ ഉള്ളതിനാൽ, സഹായത്തിനായി ഒരു പ്രത്യേക മുറിയിലേക്ക് വരേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഒരു സ്ത്രീക്ക് എവിടെയും ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം. പ്രാർത്ഥന ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെങ്കിൽ, ഒരു ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ അത് കേൾക്കും.

താഴത്തെ വരി

ആർത്തവസമയത്ത് പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ആർക്കും കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. ഈ വിഷയത്തിൽ എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഒരു സ്ത്രീ ഈ ചോദ്യത്തിന് സ്വയം ഉത്തരം നൽകുകയും അവൾ എന്തിനാണ് പള്ളിയിൽ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും വേണം.

നിരോധനമുണ്ട്, വിലക്കില്ല. ഒരു സ്ത്രീ എന്ത് ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് പള്ളിയിൽ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ നോക്കേണ്ടതുണ്ട്.

സന്ദർശനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പാപമോചനം, പാപങ്ങളുടെ പശ്ചാത്താപം എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്നതാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഏത് സമയത്തും, ആർത്തവസമയത്ത് പോലും പോകാം. ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധിയാണ് പ്രധാനം.

നിർണായക ദിവസങ്ങളിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ചിലപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിങ്ങൾ വീടിന് പുറത്തിറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആർത്തവസമയത്ത് നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാം, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന് അത് ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം!

അയ്യോ, ഒരു പള്ളിയിൽ ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന ഒരു പുരോഹിതന് ഈ വിഷയം ഒരു ദിവസം എത്ര തവണ കൈകാര്യം ചെയ്യണം!.. ഇടവകക്കാർ പള്ളിയിൽ കയറാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, കുരിശ് വണങ്ങുന്നു, അവർ പരിഭ്രാന്തരായി വിളിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം, ഞാൻ അങ്ങനെ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. അവധിക്ക് കമ്മ്യൂണിയൻ എടുക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ..."

പല ഇന്റർനെറ്റ് ഫോറങ്ങളും സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് വൈദികരോട് ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ നിർണായക കാലഘട്ടങ്ങളിൽ എന്ത് ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അവർ കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നത്, പലപ്പോഴും പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിൽ നിന്ന് പോലും. ഈ വിഷയത്തിൽ കുറച്ച് ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നുണ്ട്. കാലം മാറുന്നു, കാഴ്ചകളും മാറുന്നു.

ശരീരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയകൾ എങ്ങനെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർപെടുത്തുമെന്ന് തോന്നുന്നു? വിദ്യാസമ്പന്നരായ പെൺകുട്ടികളും സ്ത്രീകളും ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ ചില ദിവസങ്ങളിൽ പള്ളി സന്ദർശിക്കുന്നത് വിലക്കുന്ന പള്ളി കാനോനുകൾ ഉണ്ട് ...

ഈ പ്രശ്നം എങ്ങനെ പരിഹരിക്കാം? സമഗ്രമായ ഉത്തരമില്ല. കാലഹരണപ്പെട്ടതിന് ശേഷമുള്ള "അശുദ്ധി" യെക്കുറിച്ചുള്ള വിലക്കുകളുടെ ഉത്ഭവം പഴയനിയമ കാലഘട്ടത്തിലാണ്, എന്നാൽ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ ആരും ഈ നിരോധനങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല - അവ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടില്ല. മാത്രമല്ല, ആരും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വിശദീകരണമോ ന്യായീകരണമോ നൽകിയില്ലെങ്കിലും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാനോനുകളിൽ അവർ സ്ഥിരീകരണം കണ്ടെത്തി.

നിർജ്ജീവമായ ടിഷ്യൂകളിൽ നിന്ന് ഗർഭാശയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതാണ് ആർത്തവം, ഒരു പുതിയ പ്രതീക്ഷയ്ക്കായി ഗർഭാശയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായുള്ള പ്രത്യാശ, ഗർഭധാരണത്തിനായി. ഓരോ രക്തച്ചൊരിച്ചിലും മരണത്തിന്റെ ഭൂതമാണ്, കാരണം രക്തത്തിൽ ജീവനുണ്ട് (പഴയ നിയമത്തിൽ അതിലും കൂടുതലാണ് - "ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ് അവന്റെ രക്തത്തിലാണ്"). എന്നാൽ ആർത്തവ രക്തം ഇരട്ടി മരണമാണ്, കാരണം ഇത് രക്തം മാത്രമല്ല, ചത്ത ഗർഭാശയ കോശവുമാണ്. അവരിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതയാകുമ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീ ശുദ്ധയാകുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ അശുദ്ധി എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഇതാണ്. ഇത് സ്ത്രീകളുടെ വ്യക്തിപരമായ പാപമല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യരാശിയെ മുഴുവൻ ബാധിക്കുന്ന പാപമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

നമുക്ക് പഴയ നിയമത്തിലേക്ക് തിരിയാം.

പഴയനിയമത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും ധാരാളം നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ട്. അശുദ്ധി, ഒന്നാമതായി, ഒരു മൃതദേഹം, ചില രോഗങ്ങൾ, പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ജനനേന്ദ്രിയ അവയവങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്രവങ്ങൾ (ഒരു യഹൂദന് മറ്റ് "അശുദ്ധമായ" കാര്യങ്ങളുണ്ട്: ചില ഭക്ഷണം, മൃഗങ്ങൾ മുതലായവ, എന്നാൽ പ്രധാന അശുദ്ധി അത് തന്നെയാണ്. ഞാൻ സൂചിപ്പിച്ചു).

യഹൂദരുടെ ഇടയിൽ ഈ ആശയങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? സമാനതകൾ വരയ്ക്കാനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പ മാർഗം പുറജാതീയ സംസ്കാരങ്ങളുടേതാണ്, അവയ്ക്കും അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് സമാനമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ ഗ്രാഹ്യം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ആഴമേറിയതാണ്.

തീർച്ചയായും, പുറജാതീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ പഴയനിയമ യഹൂദ സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ബാഹ്യ അശുദ്ധി എന്ന ആശയം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു; അത് ചില ആഴത്തിലുള്ള ദൈവശാസ്ത്ര സത്യങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഏതാണ്? പഴയനിയമത്തിൽ, ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പതനത്തിനു ശേഷം മനുഷ്യരാശിയെ പിടികൂടിയ മരണത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി അശുദ്ധി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മരണവും രോഗവും രക്തത്തിന്റെയും ശുക്ലത്തിന്റെയും ഒഴുക്ക് ജീവന്റെ അണുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നതായി കാണുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല - ഇതെല്ലാം മനുഷ്യ മരണത്തെ, മനുഷ്യപ്രകൃതിക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ചില നാശങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി, പ്രകടമാകുന്ന നിമിഷങ്ങളിൽ, ഈ മാരകതയും പാപവും കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ജീവിതം തന്നെയായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് തന്ത്രപൂർവ്വം മാറിനിൽക്കണം!

പഴയ നിയമം ഇത്തരത്തിലുള്ള "അശുദ്ധി"യെ കൈകാര്യം ചെയ്തത് ഇങ്ങനെയാണ്.

മരണത്തിന്മേലുള്ള വിജയത്തെക്കുറിച്ചും പഴയനിയമ മനുഷ്യന്റെ നിരാകരണത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള പഠിപ്പിക്കലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ക്രിസ്തുമതം, അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയനിയമ പഠിപ്പിക്കലും നിരസിക്കുന്നു. ഈ കുറിപ്പുകളെല്ലാം മനുഷ്യനാണെന്ന് ക്രിസ്തു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഭൂതകാലം കടന്നുപോയി, ഇപ്പോൾ അവനോടൊപ്പമുള്ള എല്ലാവരും, അവൻ മരിച്ചാലും, ജീവിതത്തിലേക്ക് വരും, പ്രത്യേകിച്ചും മറ്റെല്ലാ മാലിന്യങ്ങൾക്കും അർത്ഥമില്ലാത്തതിനാൽ. ക്രിസ്തു മനുഷ്യാവതാരമായ ജീവൻ തന്നെയാണ് (യോഹന്നാൻ 14:6).

രക്ഷകൻ മരിച്ചവരെ സ്പർശിക്കുന്നു - നയീനിലെ വിധവയുടെ മകനെ അടക്കം ചെയ്യാൻ അവർ ചുമന്നിരുന്ന കട്ടിലിൽ അവൻ എങ്ങനെ സ്പർശിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം; രക്തസ്രാവമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ തൊടാൻ അവൻ അനുവദിച്ചതെങ്ങനെ... ക്രിസ്തു വിശുദ്ധിയെയോ അശുദ്ധിയെയോ കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിച്ച ഒരു നിമിഷം പുതിയ നിയമത്തിൽ നാം കാണുകയില്ല. ആചാരപരമായ അശുദ്ധിയുടെ മര്യാദകൾ വ്യക്തമായി ലംഘിച്ച് അവനെ സ്പർശിച്ച ഒരു സ്ത്രീയുടെ നാണക്കേട് അവൻ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ പോലും, പരമ്പരാഗത ജ്ഞാനത്തിന് വിരുദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ അവൻ അവളോട് പറയുന്നു: "ധൈര്യം, മകളേ!" (മത്താ. 9:22).

അപ്പോസ്തലന്മാരും അതുതന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. " “കർത്താവായ യേശുവിൽ എനിക്കറിയാം, വിശ്വാസമുണ്ട്,” സെന്റ് പറയുന്നു. പോൾ - അതിൽ തന്നെ അശുദ്ധമായി ഒന്നുമില്ല; എന്തിനെയും അശുദ്ധമായി കാണുന്നവനു മാത്രമേ അത് അശുദ്ധം” (റോമ. 14:14). അവൻ: “ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും നല്ലതാണ്, നന്ദിയോടെ സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഒന്നും അപലപനീയമല്ല, കാരണം അത് ദൈവത്തിന്റെ വചനത്താലും പ്രാർത്ഥനയാലും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.(1 തിമൊ. 4:4).

ഇവിടെ അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു ഭക്ഷണ വൃത്തിയില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച്. യഹൂദന്മാർ പല ഉൽപ്പന്നങ്ങളും അശുദ്ധമായി കണക്കാക്കി, എന്നാൽ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം വിശുദ്ധവും ശുദ്ധവുമാണെന്ന് അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു. എന്നാൽ എ.പി. ഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രക്രിയകളുടെ അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് പോൾ ഒന്നും പറയുന്നില്ല. ആർത്തവസമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീയെ അശുദ്ധയായി കണക്കാക്കണമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവനിൽ നിന്നോ മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ നിന്നോ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. എന്തായാലും, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വിവരവുമില്ല; നേരെമറിച്ച്, പുരാതന ക്രിസ്ത്യാനികൾ മരണഭീഷണിയിൽ പോലും ആഴ്ചതോറും അവരുടെ വീടുകളിൽ ഒത്തുകൂടി, ആരാധനാലയങ്ങൾ സേവിക്കുകയും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഈ നിയമത്തിന് അപവാദങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ സ്ത്രീകൾക്ക്, പുരാതന പള്ളി സ്മാരകങ്ങൾ ഇത് പരാമർശിക്കുമായിരുന്നു. അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല.

എന്നാൽ ചോദ്യം ഇതായിരുന്നു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഉത്തരം നൽകി സെന്റ്. റോമിലെ ക്ലെമന്റ്"അപ്പോസ്തോലിക ഭരണഘടനകൾ" എന്ന കൃതിയിൽ:

« ശുക്ലസ്ഖലനം, ശുക്ലപ്രവാഹം, നിയമപരമായ ലൈംഗികബന്ധം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആരെങ്കിലും യഹൂദ ആചാരങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുകയും അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ വെളിപ്പെടുന്ന ആ മണിക്കൂറുകളിലും ദിവസങ്ങളിലും അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതോ ബൈബിൾ സ്പർശിക്കുന്നതോ കുർബാനയിൽ പങ്കുചേരുന്നതോ നിർത്തുമോ എന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയട്ടെ. ഇതുപോലൊന്ന്? അവർ നിർത്തുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, വിശ്വാസികളോടൊപ്പം എപ്പോഴും വസിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവരിൽ ഇല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്... സത്യത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീയായ നിങ്ങളാണെങ്കിൽ, ആർത്തവം വരുന്ന ഏഴു ദിവസങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കുക. , നിങ്ങളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവില്ല; അപ്പോൾ നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് കൂടാതെ ദൈവത്തിലുള്ള ധൈര്യവും പ്രത്യാശയും ഇല്ലാതെ പോകും. എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് തീർച്ചയായും നിങ്ങളിൽ അന്തർലീനമാണ്... കാരണം നിയമപരമായ ഗർഭധാരണത്തിനോ പ്രസവത്തിനോ രക്തപ്രവാഹത്തിനോ സ്വപ്നത്തിലെ ബീജപ്രവാഹത്തിനോ മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെ അശുദ്ധമാക്കാനോ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അവനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനോ കഴിയില്ല. ദുഷ്ടതയും നിയമവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനവും മാത്രമാണ് അവനെ [ആത്മാവിൽ] നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത്.

അതിനാൽ, സ്ത്രീ, നിങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ, ആർത്തവ ദിവസങ്ങളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിങ്ങളിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു അശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറയണം. നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കാതിരിക്കുകയും ബൈബിൾ വായിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അറിയാതെ അവനെ നിങ്ങളിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, സ്ത്രീ, ശൂന്യമായ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക, നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവനെ എപ്പോഴും ഓർക്കുക, അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക ... ഒന്നും നിരീക്ഷിക്കാതെ - പ്രകൃതി ശുദ്ധീകരണമോ നിയമപരമായ ഗർഭധാരണമോ പ്രസവമോ ഗർഭം അലസലുകളോ ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങളോ അല്ല. ഈ നിരീക്ഷണങ്ങൾ വിഡ്ഢികളുടെ ശൂന്യവും അർത്ഥശൂന്യവുമായ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളാണ്.

...വിവാഹം മാന്യവും സത്യസന്ധവുമാണ്, കുട്ടികളുടെ ജനനം ശുദ്ധമാണ്... പ്രകൃതി ശുദ്ധീകരണം സ്ത്രീകൾക്ക് സംഭവിക്കാൻ വിവേകപൂർവ്വം ക്രമീകരിച്ച ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതല്ല ... എന്നാൽ സുവിശേഷമനുസരിച്ച് പോലും, രക്തസ്രാവം സുഖം പ്രാപിക്കുന്നതിനായി ഒരു സ്ത്രീ കർത്താവിന്റെ അങ്കിയുടെ അരികിൽ തൊട്ടു, കർത്താവ് അവളെ നിന്ദിച്ചില്ല, പക്ഷേ പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നിങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു».

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അദ്ദേഹം ഇതേ വിഷയത്തിൽ എഴുതുന്നു സെന്റ്. ഗ്രിഗറി ഡ്വോസ്ലോവ്(അവനാണ് നോമ്പുകാലത്ത് പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ വിളമ്പുന്ന, പ്രീസാക്റ്റിഫൈഡ് ഗിഫ്റ്റുകളുടെ ആരാധനാക്രമം എഴുതിയത്). ആംഗിളിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അഗസ്റ്റിനോട് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ച ഒരു ചോദ്യത്തിന് അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകുന്നു, ഒരു സ്ത്രീക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് കൂദാശകൾ ആരംഭിക്കാം - ഒരു കുഞ്ഞ് ജനിച്ചയുടനെയും ആർത്തവസമയത്തും:

« ഒരു സ്ത്രീ അവളുടെ ആർത്തവസമയത്ത് പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് നിരോധിക്കരുത്, കാരണം പ്രകൃതി നൽകിയതിന് അവളെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാവില്ല, അതിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീ അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, രക്തസ്രാവം കൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ഒരു സ്ത്രീ പിന്നിൽ നിന്ന് കർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ അറ്റത്ത് തൊട്ടു, ഉടനെ രോഗം അവളെ വിട്ടുപോയി. എന്തുകൊണ്ടാണ്, അവൾക്ക് രക്തം ഒഴുകുമ്പോൾ, കർത്താവിന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ സ്പർശിച്ച് രോഗശാന്തി ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആർത്തവ സമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീക്ക് കർത്താവിന്റെ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല?

വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ കൂദാശ സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു സ്ത്രീയെ വിലക്കുന്നത് അത്തരമൊരു സമയത്ത് അസാധ്യമാണ്. വലിയ ബഹുമാനത്തോടെ അത് സ്വീകരിക്കാൻ അവൾ തുനിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇത് പ്രശംസനീയമാണ്, പക്ഷേ അത് സ്വീകരിച്ചാൽ അവൾ ഒരു പാപവും ചെയ്യില്ല ... കൂടാതെ സ്ത്രീകളിലെ ആർത്തവം പാപമല്ല, കാരണം അത് അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് ...

സ്ത്രീകളെ അവരുടെ സ്വന്തം ധാരണയ്ക്ക് വിടുക, അവരുടെ ആർത്തവ സമയത്ത് അവർ കർത്താവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും കൂദാശയെ സമീപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ ഭക്തിയെ പ്രശംസിക്കണം. അവർ ഈ കൂദാശ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയരുത്..

അതാണ് പടിഞ്ഞാറ്, രണ്ട് പിതാക്കന്മാരും റോമൻ ബിഷപ്പുമാരായിരുന്നു, ഈ വിഷയത്തിന് ഏറ്റവും ആധികാരികവും അന്തിമവുമായ വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചു. പൗരസ്ത്യ ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവകാശികളായ നമ്മെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ ഇന്ന് ഒരു പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്ത്യാനിയും ചിന്തിക്കില്ല. അവിടെ, സ്ത്രീകളുടെ അസുഖങ്ങൾക്കിടയിലും ഒരു സ്ത്രീക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ശ്രീകോവിലിനെ സമീപിക്കാം.

കിഴക്കൻ മേഖലയിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ സമവായമുണ്ടായില്ല.

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പുരാതന സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രമാണം (ഡിഡാസ്‌കാലിയ) പറയുന്നത്, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സ്ത്രീ ഒരു ദിവസവും ആചരിക്കരുതെന്നും എല്ലായ്‌പ്പോഴും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാമെന്നും.

അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ സെന്റ് ഡയോനിഷ്യസ്, അതേ സമയം, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, മറ്റൊന്ന് എഴുതുന്നു:

“അവർ [അതായത്, ചില ദിവസങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ], അവർ വിശ്വസ്തരും ഭക്തിയുള്ളവരുമാണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഒന്നുകിൽ വിശുദ്ധ മേശ ആരംഭിക്കാനോ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലും രക്തത്തിലും തൊടാനോ ധൈര്യപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. . എന്തെന്നാൽ, പന്ത്രണ്ടു വർഷമായി രക്തസ്രാവമുള്ള സ്ത്രീ പോലും രോഗശാന്തിക്കായി അവനെ സ്പർശിച്ചില്ല, മറിച്ച് അവളുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിൽ മാത്രമാണ്. പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്, ഏത് അവസ്ഥയിൽ ആയിരുന്നാലും, അവർ എത്ര മനോഭാവമുള്ളവരായാലും, ഭഗവാനെ സ്മരിക്കുന്നതും അവന്റെ സഹായം തേടുന്നതും നിഷിദ്ധമല്ല. എന്നാൽ ആത്മാവിലും ശരീരത്തിലും പൂർണ്ണമായി ശുദ്ധിയില്ലാത്തവൻ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെ സമീപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കപ്പെടട്ടെ.».

നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ശരീരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയകൾ എന്ന വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു സെന്റ്. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ അത്തനാസിയസ്. ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും “നല്ലതും ശുദ്ധവും” ആണെന്ന് അവൻ പറയുന്നു. " പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, ഏറ്റവും ഭക്തിയുള്ളവരേ, എന്നോട് പറയൂ, ഏതെങ്കിലും പ്രകൃതിദത്ത സ്ഫോടനത്തിൽ പാപമോ അശുദ്ധമോ എന്താണെന്ന്, ഉദാഹരണത്തിന്, ആരെങ്കിലും മൂക്കിൽ നിന്ന് കഫം പുറന്തള്ളുന്നതിനെയും വായിൽ നിന്ന് ഉമിനീരിനെയും കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ? ഒരു ജീവിയുടെ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ ഗർഭാശയ സ്ഫോടനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കൂടുതൽ സംസാരിക്കാം. ദൈവിക ഗ്രന്ഥമനുസരിച്ച്, മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ശുദ്ധമായ ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു മോശം സൃഷ്ടി എങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം? നാം ദൈവത്തിന്റെ വംശമാണെന്ന് നാം ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ (പ്രവൃത്തികൾ 17:28), നമുക്ക് നമ്മിൽത്തന്നെ അശുദ്ധമായി ഒന്നുമില്ല. എന്തെന്നാൽ, പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ നാം മലിനമായിത്തീരുകയുള്ളൂ, എല്ലാറ്റിലും മോശമായ ദുർഗന്ധം».

സെന്റ് പ്രകാരം. അത്തനേഷ്യസ്, ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിന് "പിശാചിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ" വഴി ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ ചിന്തകൾ നമുക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

മുപ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം, വിശുദ്ധന്റെ പിൻഗാമി. ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് പ്രകാരം അഫാനാസി സെന്റ്. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ തിമോത്തിഒരേ വിഷയത്തിൽ ഞാൻ വ്യത്യസ്തമായി സംസാരിച്ചു. "സാധാരണ കാര്യങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്ക് സംഭവിച്ചാൽ" ​​ഒരു സ്ത്രീയെ സ്നാനപ്പെടുത്താനോ കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കാനോ കഴിയുമോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: " അത് മായ്ക്കുന്നത് വരെ മാറ്റി വെക്കണം».

ഈ അവസാന അഭിപ്രായം, വ്യത്യസ്ത വ്യതിയാനങ്ങളോടെ, അടുത്ത കാലം വരെ കിഴക്ക് നിലനിന്നിരുന്നു. ചില പിതാക്കന്മാരും കാനോനിസ്റ്റുകളും മാത്രമാണ് കൂടുതൽ കർക്കശക്കാരായത് - ഒരു സ്ത്രീ ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു നിങ്ങൾക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാനും പള്ളി സന്ദർശിക്കാനും കഴിയും, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് കൂട്ടായ്മ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

കാനോനിക്കൽ, പാട്രിസ്റ്റിക് സ്മാരകങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ആധുനിക സ്മാരകങ്ങളിലേക്ക് (XVI-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, പുതിയ നിയമത്തേക്കാൾ ഗോത്ര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ നിയമ വീക്ഷണത്തിന് അവ കൂടുതൽ അനുകൂലമാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ബ്രെവിയറികളുടെ മഹത്തായ പുസ്തകത്തിൽ ജനന പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അശുദ്ധിയിൽ നിന്നുള്ള വിടുതലിനായുള്ള പ്രാർത്ഥനകളുടെ ഒരു മുഴുവൻ പരമ്പരയും നമുക്ക് കാണാം.

എന്നിട്ടും - എന്തുകൊണ്ട്? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഞങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നില്ല. ഒരു ഉദാഹരണമായി, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹാനായ അതോനൈറ്റ് സന്യാസിയുടെയും ബഹുസ്വരതയുടെയും വാക്കുകൾ ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കാം. റവ. നിക്കോദേമസ് വിശുദ്ധ പർവ്വതം. ചോദ്യത്തിന്: എന്തുകൊണ്ട് പഴയ നിയമത്തിൽ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്ത്യൻ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിലും ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണം അശുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇതിന് മൂന്ന് കാരണങ്ങളുണ്ടെന്ന് സന്യാസി മറുപടി നൽകുന്നു:

1. ജനകീയമായ ധാരണ കാരണം, ചില അവയവങ്ങളിലൂടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളുന്നത് അശുദ്ധമോ ചെവി, മൂക്ക്, ചുമ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള സ്രവങ്ങൾ പോലെയുള്ള അനാവശ്യമോ അമിതമോ ആയി എല്ലാ ആളുകളും കണക്കാക്കുന്നു.

2. ഇതെല്ലാം അശുദ്ധം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ആത്മീയമായ, അതായത് ധാർമ്മികതയെ കുറിച്ച് ഭൗതികത്തിലൂടെ ദൈവം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ശരീരം അശുദ്ധമാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛയില്ലാതെ സംഭവിക്കുന്ന ഒന്നാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന പാപങ്ങൾ എത്ര അശുദ്ധമാണ്.

3. സ്ത്രീകളെ പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണത്തെ ദൈവം അശുദ്ധം എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പുരുഷൻമാരുമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് വിലക്കാനാണ്.

ഈ ചോദ്യത്തിന് പ്രശസ്ത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഉത്തരം നൽകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രസക്തി കാരണം, ഒരു ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇത് പഠിച്ചു സെർബിയയുടെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പവൽ.ഇതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു ലേഖനം എഴുതി, ഒരു സ്വഭാവ ശീർഷകത്തോടെ പലതവണ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "ഒരു സ്ത്രീക്ക് "അശുദ്ധി" ആയിരിക്കുമ്പോൾ (ആർത്തവകാലത്ത്) പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പള്ളിയിൽ വരാനും ഐക്കണുകൾ ചുംബിക്കാനും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും കഴിയുമോ?

പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​എഴുതുന്നു: " ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണം അവളെ ആചാരപരമായും പ്രാർത്ഥനാപരമായും അശുദ്ധമാക്കുന്നില്ല. ഈ അശുദ്ധി ശാരീരികവും ശാരീരികവും അതുപോലെ മറ്റ് അവയവങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്രവവും മാത്രമാണ്. മാത്രമല്ല, ആധുനിക ശുചിത്വ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തെ അശുദ്ധമാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആകസ്മികമായ രക്തം ഒഴുകുന്നത് ഫലപ്രദമായി തടയാൻ കഴിയുമെന്നതിനാൽ ... ഈ ഭാഗത്ത് സംശയമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണ സമയത്ത്, ആവശ്യമായ ജാഗ്രതയോടെയും ശുചിത്വ നടപടികളോടെയും, പള്ളിയിൽ വരാം, ഐക്കണുകൾ ചുംബിക്കാം, ആന്റിഡോർ, അനുഗ്രഹീത ജലം എന്നിവ എടുക്കാം, അതുപോലെ തന്നെ പാട്ടിൽ പങ്കെടുക്കാം. ഈ അവസ്ഥയിൽ അവൾക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവൾ സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവൾക്ക് മാമോദീസ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ മാരകമായ ഒരു രോഗത്തിൽ അയാൾക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും സ്നാനമേൽക്കാനും കഴിയും.

പാത്രിയർക്കീസ് ​​പൗലോസ് നിഗമനത്തിലെത്തുന്നത് നാം കാണുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും കൂട്ടായ്മ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്നാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ കൗൺസിലിൽ സ്വീകരിച്ച സ്ത്രീകളുടെ ശുചിത്വ വിഷയത്തിൽ ഒരു നിർവചനവും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ വളരെ ആധികാരികമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ (ഞങ്ങൾ അവരെ പരാമർശിച്ചത് (ഇവർ വിശുദ്ധരായ ഡയോനിഷ്യസ്, അത്തനാസിയസ്, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ തിമോത്തി) ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിയമങ്ങളുടെ പുസ്തകം. വ്യക്തിപരമായ പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, വളരെ ആധികാരികതയുള്ളവർ പോലും, സഭയുടെ കാനോനുകളല്ല.

ചുരുക്കത്തിൽ, മിക്ക ആധുനിക ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാരും ഒരു സ്ത്രീക്ക് അവളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ ഇപ്പോഴും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയും.

മറ്റ് പുരോഹിതന്മാർ പറയുന്നത്, ഇതെല്ലാം ചരിത്രപരമായ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ മാത്രമാണെന്നും ശരീരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയകളൊന്നും ശ്രദ്ധിക്കരുതെന്നും - പാപം മാത്രമാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ അശുദ്ധമാക്കുന്നത്.

പുരോഹിതൻ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ പാർക്കോമെൻകോയുടെ ലേഖനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "സ്ത്രീ "അശുദ്ധി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച്

_______________________________________________________

അപേക്ഷ

ഒരു സ്ത്രീക്ക് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പള്ളിയിൽ വരാനും ഐക്കണുകൾ ചുംബിക്കാനും അവൾ "അശുദ്ധ" ആയിരിക്കുമ്പോൾ (അവളുടെ ആർത്തവ സമയത്ത്) കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും കഴിയുമോ? (സെർബിയയുടെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പവൽ (സ്റ്റോയ്‌സെവിക്))

"മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ബിഷപ്പായ വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസിനോട് (†265) സമാനമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കപ്പെട്ടു, അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിലുള്ള സ്ത്രീകൾ, "അവർ വിശ്വസ്തരും ഭക്തിയുള്ളവരുമാണെങ്കിൽ, ഒന്നുകിൽ ധൈര്യപ്പെടുമെന്ന് താൻ കരുതുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി. വിശുദ്ധ മേശ ആരംഭിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും സ്പർശിക്കുക," ആരാധനാലയം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ആത്മാവിലും ശരീരത്തിലും ശുദ്ധമായിരിക്കണം. അതേസമയം, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ തൊടാൻ ധൈര്യപ്പെടാതെ, അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിൽ മാത്രം തൊടാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത രക്തസ്രാവമുള്ള സ്ത്രീയുടെ ഉദാഹരണം അദ്ദേഹം നൽകുന്നു (മത്തായി 9:20-22). കൂടുതൽ വിശദീകരണത്തിൽ, വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസ് പറയുന്നു ഏത് അവസ്ഥയിലും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും അനുവദനീയമാണ്. നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, “സാധാരണ ഭാര്യമാർക്ക് സംഭവിച്ച” ഒരു സ്ത്രീക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനാകുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്, തിമോത്തിയും അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ബിഷപ്പും (†385) ഉത്തരം നൽകി, ഈ കാലഘട്ടം കടന്നുപോകുന്നതുവരെ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് പറയുന്നു, അവൾ ശുദ്ധമാകും . സെന്റ് ജോൺ ദി ഫാസ്റ്ററും (ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) ഇതേ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഉറച്ചുനിന്നു, അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു സ്ത്രീക്ക് "വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ ലഭിച്ചാൽ" ​​തപസ്സിനെക്കുറിച്ച് നിർവചിച്ചു.

ഈ മൂന്ന് ഉത്തരങ്ങളും പ്രധാനമായും ഒരേ കാര്യം കാണിക്കുന്നു, അതായത്. ഈ അവസ്ഥയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ അവർക്ക് “വിശുദ്ധ ഭക്ഷണം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയില്ല” എന്ന വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസിന്റെ വാക്കുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കുർബാന സ്വീകരിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കാരണം അവർ വിശുദ്ധ ഭക്ഷണം ആരംഭിച്ചത് ഈ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി മാത്രമാണ് ...

ഡീക്കൻ ആൻഡ്രി കുരേവ്, ഫാദർ ദിമിത്രി സ്മിർനോവ് എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ.

ഉത്തരം ഒ. ദിമിത്രി (സ്മിർനോവ്):

ഡീക്കൻ ആൻഡ്രി കുരേവിൽ നിന്നുള്ള ഉത്തരം: