സൈബീരിയൻ പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും. സൈബീരിയയിലെ ഭൂഗർഭ നഗരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ

സൈബീരിയയിലെ ദേശങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്ന നിരവധി രഹസ്യങ്ങളും പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത രഹസ്യങ്ങളും സൂക്ഷിക്കുന്നു. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ചരിത്രത്തിൽ തങ്ങളുടെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ച സംസ്ഥാനത്തിന് അധികം അറിയാത്ത ആളുകൾ ഈ ഭൂമിയിൽ വസിച്ചിരുന്നു. സൈബീരിയയിലെ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായ ഐതിഹ്യമുണ്ട്.

ഓംസ്ക് പ്രദേശം "ഇതിലൊരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. അഞ്ച് തടാകങ്ങൾ”, അതിലൊന്നാണ് ഓംസ്ക് മേഖലയിലെ പ്രശസ്തമായ ഒകുനെവോ തടാകം. "ഭൂമിയുടെ നാഭി" കൃത്യമായി ഗ്രാമമാണ് ഒകുനെവോ, ഇത് ഭൂമിയുടെ ഊർജ്ജ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രാമം തന്നെ ഇടയ്ക്കിടെ അസാധാരണ പ്രതിഭാസങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്ന സ്ഥലമാണ്. ആരോ ഇവിടെ തലയില്ലാത്ത ഒരു കുതിരക്കാരനെ കണ്ടു, മറ്റുള്ളവർ നദിക്കരയിൽ പെൺകുട്ടികളുടെ വട്ട നൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അത് എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് എന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. പെൺകുട്ടികളുടെ പുറകിൽ വലിയ ഉയരമുള്ള അർദ്ധസുതാര്യ രൂപങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. ഗ്രാമത്തിന് ചുറ്റും അഞ്ച് തടാകങ്ങളുണ്ട്, അഞ്ച് ഉൽക്കാശിലകൾ വീണപ്പോൾ അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഓരോ തടാകത്തിലെയും വെള്ളം രോഗശാന്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അഞ്ചാമത്തെ തടാകത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഇപ്പോഴും ഒരു രഹസ്യമാണ്.

ഖാൻ കുച്ചുമിന്റെ ഇതിഹാസം നോവോസിബിർസ്ക് മേഖലയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് അദ്ദേഹം തന്റെ നിധി ഒളിപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ടോംസ്ക് പ്രദേശത്തിന് മൂപ്പനായ ഫ്യോഡോർ കുസ്മിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാം. അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തി തന്റെ മരണം അരങ്ങേറി അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഫെഡോർ ആയിത്തീർന്നുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

ഒരു ബിഗ്ഫൂട്ട് കണ്ട സൈബീരിയൻ ടെറിട്ടറിയിലെ ആദ്യത്തേതും ഏകവുമായ സ്ഥലമായി കെമെറോവോ മേഖല കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, അഡ്മിറൽ കോൾചാക്കിന്റെ നിധി ഗോർണയ ഷോറിയയുടെ പ്രദേശത്താണ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

അൽതായ് ടെറിട്ടറിയിലെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഡെമിഡോവ് ഖനികളെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്, അതിന്റെ നിധി ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.

അൽതായ് റിപ്പബ്ലിക്കിനും അതിന്റേതായ ഇതിഹാസങ്ങളുണ്ട്. അഡ്മിറൽ കോൾചാക്കിന്റെ "സ്വർണ്ണ കരുതൽ" സംബന്ധിച്ച കഥകൾ ഉണ്ട്.

ക്രാസ്നോയാർസ്ക് ടെറിട്ടറിയും കോൾചാക്കിന്റെ നിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ഒബ്-യെനിസെയ് കനാലിലൂടെ കടന്നുപോയപ്പോൾ അവിടെയാണ് തന്റെ സ്വർണ്ണം അടക്കം ചെയ്യാൻ ഒരു സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഗാവ്‌റിൽ മഷറോവ് ചക്രവർത്തിയുടെ നഷ്ടപ്പെട്ട കൊട്ടാരത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്.

ഖകാസിയ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ ധാരാളം ശ്മശാന കുന്നുകൾ ഉള്ളതിനാൽ, അവയുടെ ഉത്ഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത നിരവധി രഹസ്യങ്ങളുണ്ട്. മെൻഹിറുകൾ നിഗൂഢമായി കുന്നുകൾക്ക് സമീപം നിൽക്കുന്നു - ഇവ ഒരു മനുഷ്യൻ ലംബമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ലളിതമായ മെഗാലിത്തുകളാണ്.

ഡെമിൻസ്കി ഗാർഡനിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കോൾചാക്കിന്റെ നിധിയും ഇർകുത്സ്ക് പ്രദേശം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

സൈബീരിയൻ മേഖലയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളാൽ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബുറിയേഷ്യയെ വേർതിരിക്കുന്നു. മിക്ക ഐതിഹ്യങ്ങളും ഷാമനിസവും ബുദ്ധമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റിപ്പബ്ലിക്കിലെ നിവാസികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ നിധികളുള്ള ശവക്കുഴി അവരുടെ ഭൂമിയുടെ ആഴത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.

അടിസ്ഥാനപരമായി, സൈബീരിയൻ മേഖലയിലെ എല്ലാ ഇതിഹാസങ്ങളും പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ സംഭാവന ചെയ്ത മഹാന്മാരുടെ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രദേശവും, അതിന്റെ ഐതിഹ്യങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അതിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അതുവഴി വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.

പല ചെറിയ സൈബീരിയൻ ജനതകളും അവർക്ക് വളരെക്കാലം മുമ്പ് സൈബീരിയൻ ദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വെള്ള വംശത്തിലെ ആളുകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഐതിഹ്യങ്ങളും കെട്ടുകഥകളും സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ ഈ ആളുകളുടെ ഭൂഗർഭ നഗരങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്, ഈ ജനതയുടെ ഏത് ഭാഗത്തേക്കാണ് പുരാതന കാലത്ത് പോയത്. അതേസമയം, ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ സൈബീരിയൻ നദികളുടെയും മുഖത്ത് അത്തരം നഗരങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ലെന നദിയുടെ വായയെക്കുറിച്ച് പ്രദേശവാസികളിൽ നിന്ന് രസകരമായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ കേൾക്കാം, അവിടെ ഒരു ഭൂഗർഭ നഗരമുണ്ട്, അത് ഇപ്പോൾ ശൂന്യമാണ്. ഈ നഗരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം, പക്ഷേ അവർ പോലും അതിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ നഗരത്തിലെ തെരുവുകൾ ഇപ്പോഴും ഒരു അജ്ഞാത രൂപകൽപ്പനയുടെ "ശാശ്വതമായ വിളക്കുകൾ" കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, അവ ആയിരം വർഷത്തിലേറെയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയും ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ജി. സിഡോറോവ് സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ഇതിഹാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും മറ്റ് ഇതിഹാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നത് ഇതാ: "ഒരു ഭൂഗർഭ നഗരമുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ ഈ നഗരം പോലും ഭൂമിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ശൂന്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് ലെന നദിയുടെ മുഖമാണ്. ചില ആളുകൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ മുകളിലെ മാൻഹോളിലൂടെ തുളച്ചുകയറി. രസകരമായത്: അവിടെ നിരവധി യാകുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - അവർ പിന്നീട് മരിച്ചു - റഷ്യൻ ജിയോളജിസ്റ്റുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു - അവരും മരിച്ചു. അവരുടെ പേരുകൾ അറിയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇത് യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുതന്നെ സംഭവിച്ചു.

ഇവിടെ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? ഒരിക്കൽ ഭൂമിക്കടിയിൽ, ഉള്ളിൽ എല്ലാം തിളങ്ങുന്നു എന്ന വസ്തുത അവരെ ഞെട്ടിച്ചു (ഇത് “ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ പറുദീസയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഷെംഷുക് വിവരിക്കുന്നു). ചിലതരം ശാശ്വത വിളക്കുകൾ നിന്നു, വലിയ, അവർ ഒരു വലിയ നഗരത്തിന്റെ തെരുവുകളെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. ഈ തെരുവുകൾ എവിടേക്കാണ് നയിച്ചതെന്ന് അറിയില്ല. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ഇത് നല്ലതാണ്. മുകളിൽ ഐസ് ഉണ്ട്, ഭൂഗർഭ കാലാവസ്ഥ ഒരാൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയും, എല്ലാം കത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആളുകളില്ല, അടയാളങ്ങൾ പോലുമില്ല, എന്നാൽ ഈ സ്ഥലങ്ങൾ ഒരിക്കൽ ആരെങ്കിലും താമസിച്ചിരുന്നതായി വ്യക്തമാണ്. ഇതെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേക സേവനങ്ങൾക്ക് ലെന നദിയുടെ വായയുടെ ഭൂഗർഭ ലാബിരിന്തുകളെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാം, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവിടെ ആരെയും അനുവദിക്കില്ല. ഒരു അതിർത്തിയുണ്ട്, അതിർത്തി കാവൽക്കാർ അതിനെ കാക്കുകയും വായിൽ നിന്ന് നുരയും പതിക്കുകയും ചെയ്തു, എല്ലാവരും പുറത്തുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവർക്ക് അവരുടേതായ നിയമങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ അവിടെ പരിധി എന്താണ്? നമ്മുടെ പ്രദേശം ധ്രുവത്തിലേക്കുള്ളതാണ്. ആളുകൾ പുറത്തുപോകാതിരിക്കാനാണ് ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നത്.

ഞാൻ അവിടെ ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ കോളിമയുടെ വായിൽ, ഇൻഡിഗിർക്കയുടെ വായിൽ, ക്രോമിന്റെ വായിൽ. അവിടെയും ഏകദേശം അങ്ങനെ തന്നെ. എല്ലായിടത്തും ഐതിഹ്യങ്ങൾ, കഥകൾ - ദൃക്‌സാക്ഷികൾ ഒരു ശബ്ദത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ ചെവിയിൽ, ഭയത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഭൂഗർഭ ലാബിരിന്തുകൾ, ഭീമാകാരമായ ഭൂഗർഭ നഗരങ്ങൾ ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചുറ്റളവിലും നിൽക്കുന്നു. അതെങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും? വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇത് വ്യക്തമല്ല, പക്ഷേ ഇതെല്ലാം കണ്ടെത്താനാകും.

പർവത സംവിധാനങ്ങളിൽ, യെനിസെയ് മുതൽ ചുക്കോട്ട്ക വരെ, ആയിരക്കണക്കിന് ഗുഹകളുണ്ട്, കൃത്രിമമായി നിർമ്മിച്ച ആയിരക്കണക്കിന് ഭീമാകാരമായ തുമ്പിക്കൈകളുണ്ട്, അവ കല്ലുകൊണ്ട് നിരത്തി വിവരണാതീതമായ ആഴത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ എന്തോ ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ് - ഒരുപക്ഷേ ഒരു പ്രത്യേക കാലാവസ്ഥ പോലും - ചില കാരണങ്ങളാൽ അവിടെ വെളിച്ചമുണ്ട്, പക്ഷേ ശാസ്ത്രമോ നമ്മുടെ വിനോദസഞ്ചാരികളോ ഇത് ചെയ്യുന്നില്ല - അവർ എല്ലാം അറിയാവുന്നിടത്തേക്ക് അവരെ കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അത് അപകടകരമല്ല. ഈ പുരാവസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്ക് എല്ലാ ശക്തികളെയും വലിച്ചെറിയുകയാണെങ്കിൽ, അത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും - ശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു തരത്തിലും രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങൾ നമുക്ക് നേരിടാം.

എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരാതന ആർട്ടിക് നാഗരികതയ്ക്ക് ഇത്തരം ഭൂഗർഭ നഗരങ്ങൾ ആവശ്യമായി വന്നത്? വ്യക്തമായും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നമ്മുടെ നാഗരികതയുടെ "വരേണ്യവർഗ"ത്തിനായി ഭൂഗർഭ നഗരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച അതേ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി: ഒരു ആഗോള പ്രകൃതിദുരന്തത്തിന്റെയോ ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെയോ സാഹചര്യത്തിൽ അവയെ അഭയകേന്ദ്രമായി ഉപയോഗിക്കുക, വൻതോതിൽ നശിപ്പിക്കുന്ന വിനാശകരമായ ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. ആളുകൾ.

വഴിയിൽ, റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മഞ്ഞുപാളികൾ മുൻ ആർട്ടിക് നഗരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അനിവാര്യമായും വെളിപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഉറപ്പുള്ള, എഴുത്തുകാരൻ, പാലിയോ എത്‌നോഗ്രാഫർ വി. ഡെഗ്ത്യാരെവുമായുള്ള പത്രപ്രവർത്തകൻ ഡി സോകോലോവിന്റെ അഭിമുഖത്തിന്റെ രസകരമായ ഒരു ഭാഗം ഇതാ. നാഗരികത, അവയുടെ എല്ലാ മൗലികതയിലും ഹിമത്തിനടിയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു:

"- വ്ളാഡിമിർ നിക്കോളാവിച്ച്, പുരാതന പുരാണങ്ങളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും, ഹൈപ്പർബോറിയയെ സമ്പത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും ഒരു പ്രദേശമായി പരാമർശിക്കാറുണ്ട്. ഞാൻ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ റഷ്യയുടെ ധ്രുവമേഖലയെക്കുറിച്ചാണോ സംസാരിക്കുന്നത്?

- വളരെ ശരിയാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, റഷ്യയുടെയും സ്കാൻഡിനേവിയയുടെയും സർക്കമ്പോളാർ പ്രദേശം വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുക മാത്രമല്ല, ആളുകൾ അവിടെ ജീവിക്കുകയും ആനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു, തീർച്ചയായും, അവസാനത്തെ വെള്ളപ്പൊക്കം വരെ, തുടർന്ന് 6,000 കിലോമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ വലിയ ഹിമാനികൾ. ഭൂമിയുടെ ദക്ഷിണധ്രുവത്തിൽ വരച്ച അതേ ചിത്രം. ഒരു ഗ്രഹ ദുരന്തം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പകലും ഒരു രാത്രിയിലും സംഭവിച്ചു, അതിനുശേഷം നാലാമത്തെ നാഗരികത നിലവിലില്ല.

- എന്താണ് അവളെ കൊന്നത്?

- അസാധാരണവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഗവേഷകർക്കിടയിൽ, ഈ ദുരന്തത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മൂന്ന് കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ഞാൻ സുമേറിയൻ പ്രപഞ്ചത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് ഭൂമിയുടെ അച്ചുതണ്ടിന്റെ മുൻകരുതൽ കാരണം ഓരോ 12,500 വർഷത്തിലും ഭൂമിയിൽ ധ്രുവങ്ങൾ മാറുന്നു. ഭൂമിയുടെ പുറംതോടിന്റെ ഒരു ചലനമുണ്ട്, ഓരോ 12,500 വർഷത്തിലും നമ്മൾ സ്ഥിരമായ നക്ഷത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ലോകത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്തേക്ക് "ഗ്ലോബ് ഓടിക്കുന്നു".

ടോംസ്ക് ഗവേഷകനായ എച്ച്. നോവ്ഗൊറോഡോവ്, മറിച്ച്, പുറംതോട് ചലനമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ചില പ്രദേശങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക ഹിമാനികൾ സംഭവിക്കുന്നു. ഭൂഗോളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ ഒരേസമയം ചൂടാകുന്നതോടൊപ്പം. ശാസ്ത്രലോകം അംഗീകരിച്ച ഒരു സിദ്ധാന്തമാണിത്.

എന്നാൽ മൂന്നാമത്തെ ഗവേഷകൻ, "ദി ഫാബ്രിക് ഓഫ് ദി യൂണിവേഴ്സ്" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രചയിതാവ് വി. കോണ്ട്രാറ്റോവ്, ഭൂമിയിലെ ദൈവ-കോളനിവാസികൾ ഭൂഗോളത്തിന്റെ ഉപരിതലം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഗ്രഹത്തിൽ നിരന്തരം വലിയ വലിയ തോതിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നുവെന്ന് ശക്തമായി വാദിക്കുന്നു. : "ദൈവങ്ങൾ ഗ്രഹത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിരന്തരം വെള്ളപ്പൊക്കം, ഉണങ്ങുക, കുലുക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യമുള്ളത് ചേർക്കുക.

അതിനാൽ ദൈവങ്ങൾ കുറ്റക്കാരാണ്. ബൈബിളിൽ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു?

- വഴിയിൽ, അതെ, ബൈബിളിൽ ഈ വസ്തുതയുടെ സ്ഥിരീകരണം ഉണ്ട്. ഞാൻ അത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ ഇവിടെ ഞാൻ അപ്പോക്രിഫൽ സിറിയൻ ബൈബിളിന്റെ വാചകം പരാമർശിക്കും. ഒരു ഗ്രഹ ദുരന്തത്തിന്റെ സമീപനത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയ ദേവന്മാർ അവരുടെ "വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും" നശിപ്പിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പറന്നുവെന്ന് അതിൽ പറയുന്നു. അവിടെ നിന്ന് അവർ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിരീക്ഷിച്ചു. അവിടെ, ഭൂമിയുടെ ഭ്രമണപഥത്തിൽ, വലിയ "ഗോൾഡൻ ഹൗസ് ഓഫ് ഗോഡ്" കറങ്ങുകയായിരുന്നു. ജോനാഥൻ സ്വിഫ്റ്റ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, അതിനെ "പറക്കുന്ന നഗരം" എന്ന് വിളിച്ചു. നഗരങ്ങൾ, വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ, ദേവന്മാരുടെ ലബോറട്ടറികൾ എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം സ്ഥിരീകരണങ്ങൾ ഭൂമിയിലെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയുടെയും നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ കാണാം.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഫിന്നിഷ് ഇതിഹാസമായ കാലേവാലയിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു "ദൈവങ്ങളുടെ മിൽ" ഉണ്ട്. ഇതൊരു ആഗോള ആശയമാണ് (ഹിന്ദുസ്ഥാന്റെ മിത്തുകൾ കാണുക). എന്നാൽ ഇത് ഒരു ഗാലക്സി അല്ല, ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, നമ്മൾ "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഫാബ്രിക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ പ്രാചീനമായ അറിവ് നാം മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രായോഗിക തലത്തിൽ വിന്യസിക്കുകയും ചെയ്താൽ, വായുവിൽ നിന്ന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഊർജ്ജം സ്വീകരിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ്, ഗവേഷകർക്ക് ആന്തരിക ജ്വലന എഞ്ചിനുകൾ, ആണവ നിലയങ്ങൾ, സംസ്ഥാന ജില്ലാ വൈദ്യുത നിലയങ്ങൾ, ജലവൈദ്യുത നിലയങ്ങൾ മുതലായവ പുരാതന നാഗരികതയുടെ പുരാവസ്തുക്കൾക്കിടയിൽ കണ്ടെത്താനാകാത്തത്. പൂർവ്വികർക്ക് അവ ആവശ്യമില്ല.

- അപ്പോൾ ആർട്ടിക്കിൽ നഗരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നോ?

- അതെ! വലിയ നഗരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അൽതായ് ഇതിഹാസമായ മാദായി-കാരയിൽ ഗ്ലാസ് ജാലകങ്ങളുള്ള ഗംഭീരമായ കെട്ടിടങ്ങളെയും ഘടനകളെയും വിവരിക്കുന്നു.

കെട്ടിട ഘടനകളിൽ മരവും ലോഹവും ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഇതിഹാസത്തിൽ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ എന്നത് കൗതുകകരമാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇതിഹാസം വീണ്ടും പറഞ്ഞ നാടോടികളായ പിൻഗാമികൾക്ക് ഉചിതമായ ചിത്രം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്ലാസിനെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: “ഞങ്ങൾ നേർത്തതും സുതാര്യവുമായ ഐസ് ഫ്ലോകളിൽ നടന്നു, അവ ഉച്ചത്തിൽ തകർന്നു, തകർന്നു, പക്ഷേ ഉരുകിയില്ല.”

ആ നാഗരികതയുടെ സൈബീരിയൻ (ട്രാൻസ്-യുറൽ) പ്രദേശത്തിന്റെ കേന്ദ്രം പുരാതന സിലബറിയിലെ തൈമർ പെനിൻസുലയായിരുന്നു - ടാ ബിൻ. ഈ മഹത്തായ പേര് "ഹൃദയം". അതായത്, തൈമർ നാഗരികതയുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. (ഉദാഹരണത്തിന്, മോസ്കോ പ്രദേശം ഇപ്പോൾ റഷ്യയുടേതാണ്.) അവിടെ, നഗ്നനേത്രങ്ങളാൽ പോലും, ഒരു വലിയ പ്രദേശത്തിന്റെ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ അടിത്തറ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. പത്ത് വർഷം മുമ്പ്, ഞാൻ നോവോസിബിർസ്കിൽ വർഷം തോറും തൈമറും സമീപ പ്രദേശങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്ന ആളുകളുമായി സംസാരിച്ചു. അവർ അവിടെ ഒരു ചരിത്രാതീത വർക്ക്ഷോപ്പ് കണ്ടെത്തി. സുമേറിയക്കാർ അത്തരം "ദൈവത്തിന്റെ" വർക്ക്ഷോപ്പുകളെ ബാഡ്-ടിബിർ എന്ന് വിളിച്ചു, അതായത്, "മെറ്റലർജിക്കൽ പ്ലാന്റ്". തൈമീറിൽ നിന്നുള്ള എന്റെ പരിചയക്കാർ ചെമ്പും സ്വർണ്ണവും ഇല്ലാതെ പോയില്ല. തൈമൈറിനെക്കുറിച്ചോ യമാലിനെക്കുറിച്ചോ ലെന നദിയുടെ (ടിക്സി നഗരം) വായയെക്കുറിച്ചോ ആരു സംസാരിച്ചാലും, അഭൂതപൂർവമായ ശക്തിയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു പുരാതന നാഗരികതയുടെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ സൂചനകളെക്കുറിച്ച് എല്ലാവരും ഏകകണ്ഠമായി സംസാരിക്കുന്നു.

- എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ നാശങ്ങൾ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ വെള്ളത്തെ കൊണ്ടുവന്നു, അല്ലേ?

- 25,900 വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഗ്രഹത്തിൽ (സുമേറിയക്കാരുടെയും ഈജിപ്തുകാരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ) സംഭവിക്കുന്ന ഭൂമിയുടെ ഒരു ചാഞ്ചാട്ടം ഉണ്ടായാൽ ജലത്തിന് സമാനമായ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ അവസാനമായി, 12,500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, N ധ്രുവം സൌമ്യമായും സുഗമമായും (ഒരു ഗ്രഹ സ്കെയിലിൽ) ഹഡ്സൺ ബേയിൽ നിന്ന് അതിന്റെ നിലവിലെ സ്ഥാനത്തേക്ക് "ഇഴഞ്ഞു". സ്വതന്ത്ര ഗവേഷകരായ വി.യു. കോൺലെസ്, ജി. ഹാൻ‌കോക്ക്, എസ്. ക്രെമർ തുടങ്ങി നിരവധി പേർ മഹാവിപത്തിന്റെ "മൃദുത്വം" സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവർ നാശത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു. “മഴ പെയ്തു വെള്ളം പൊങ്ങി” എന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു. മറ്റ് നൂറ് ഭൂമിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്ക പുരാണങ്ങളും ജലത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഉയർച്ചയെ വിവരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പോലും ലോക മഹാസമുദ്രത്തിലെ ജലനിരപ്പ് ഉയരുകയാണ്, ഇത് നിരന്തരം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ വെള്ളം കയറുകയും ആളുകൾ കുന്നുകൾ കയറുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാകും.

- അപ്പോൾ എങ്ങനെയാണ് പുരാതന നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്?

- വി കോണ്ട്രാറ്റോവിന്റെ അനുമാനമനുസരിച്ച്, ദേവന്മാർ മച്ചു പിച്ചു നഗരത്തെ വെള്ളത്താൽ നശിപ്പിച്ചു, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്! വെള്ളപ്പൊക്കം അവിടെ എത്തിയില്ല, പക്ഷേ അവിടത്തെ നാശം കൃത്യമായി ഒരു ജലപ്രകൃതിയാണ്. അവരുടെ ഉയർന്ന ഉയരത്തിലുള്ള ലബോറട്ടറി നശിപ്പിക്കാൻ, ദൈവങ്ങൾ "ഇൻഹുമ" ഉപയോഗിച്ചു - 600,000 ക്യുബിക് മീറ്റർ വെള്ളം, മണൽ, കല്ലുകൾ - ഒരു സമയം അതിന്റെ "വയറ്റിൽ" എന്തും എടുക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു സിഗാർ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു വിമാനം. സങ്കൽപ്പിക്കുക, നിങ്ങൾ അഞ്ച് ഇൻഖം ഉപകരണങ്ങൾ വിക്ഷേപിച്ചാൽ, അവർ അഞ്ച് സെക്കൻഡിനുള്ളിൽ മൂന്ന് ദശലക്ഷം ടൺ വെള്ളം ശക്തമായ ഒരു കല്ല് ഘടനയിലേക്ക് (നഗരം) എറിയുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഉയരത്തിൽ നിന്ന് വീഴുമ്പോൾ വെള്ളം മൃദുവായ ഒരു വസ്തുവിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

എന്നാൽ ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് തീരദേശ സൗകര്യങ്ങളുടെ നാശവുമായി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചിത്രം! അവിടെ ഒരു പ്രോട്ടോൺ സ്ട്രൈക്ക് ഉപയോഗിച്ചു. ഒറ്റയ്ക്കല്ല. "ദൈവത്തിന്റെ സുവർണ്ണ ഭവനത്തിൽ" നിന്ന് അവർ മധ്യ കടലിന്റെ (ആർട്ടിക് സമുദ്രം) തീരത്ത് എത്തിയാൽ, ആഘാതത്തിന്റെ വ്യാസം 500 കിലോമീറ്ററാണെന്ന് ഞാൻ പറയും. കാരണം കൂടാതെ, മുൻ സൈബീരിയൻ നദികളുടെ കിടക്കകളിൽ, വളച്ചൊടിച്ച, വളച്ചൊടിച്ച, മരവിച്ച മൃഗങ്ങളുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു - മാമോത്തുകൾ, സേബർ-പല്ലുള്ള കടുവകൾ, ചരിത്രാതീത ഹിപ്പോകൾ, ആളുകൾ, മാൻ, വളച്ചൊടിച്ച മരങ്ങൾ. പ്രളയത്തിന്റെ ശക്തിക്ക് അതുമായി ബന്ധമില്ല. മലമുകളിൽ കയറി ജലനിരപ്പ് ഉയരുന്നതിൽ നിന്ന് മൃഗങ്ങൾ രക്ഷപ്പെട്ടു, അവയെ മുകളിൽ നിന്ന് ബീം ഉപയോഗിച്ച് അടിച്ച് ഇറച്ചി അരക്കൽ പോലെ ചവിട്ടി.

പുരാതന വളരെ വികസിത നാഗരികതകൾക്കിടയിൽ ഭൂഗർഭ നഗരങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ അമാനുഷികമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും പുരാതന സാങ്കേതികവിദ്യകളിൽ പലതും നമുക്ക് അപ്രാപ്യമായതിനാൽ. എന്നാൽ തങ്ങൾക്കും അവരുടെ "ദാസന്മാർക്കും" ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അഭയ നഗരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് നമ്മുടെ "എലൈറ്റിനെ" തടയുന്നില്ല.

അതിനാൽ, പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും കള്ളമല്ല. വാക്കാലുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരാൽ തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു തരത്തിലും വ്യാജമാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതെ, വാക്കാലുള്ള പുരാണങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നത് ആളുകൾക്ക് ഒരുമിച്ച് മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. ഭാഗ്യവശാൽ, ചരിത്രത്തിലെ വ്യാജന്മാർ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും "വൃത്തിയാക്കാൻ" മെനക്കെട്ടില്ല.

അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്ന് ഇവിടെയാണ്. അതിനാൽ, പല രാജ്യങ്ങളുടെയും പുരാണങ്ങൾ പുരാതന "ദൈവങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തെ" കുറിച്ച് പറയുന്നു. പല പുരാതന മെഗാലിത്തിക് ഘടനകളുടെ നാശവും ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. ഈ നാശങ്ങളുടെ തോത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, "ദൈവങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങളുടെ" വിനാശകരമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. ഈ വിനാശകരമായ ശക്തിയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാനാണ് പുരാതന ഭൂഗർഭ നഗരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു രാജ്യമുണ്ട്. എല്ലാവരും തുല്യരാണ്, എല്ലാവരും സന്തുഷ്ടരാണ്. ഭൂമി ഫലഭൂയിഷ്ഠമാണ്, വായു സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. നല്ലവരും നീതിമാനുമായ ആളുകൾ ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടും ചിന്തകളോടും കൂടി അവിടെ വസിക്കുന്നു.

പലരും ഈ രാജ്യം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. അൾട്ടായി പർവതനിരകൾക്കിടയിൽ സൈബീരിയയിലാണ് ബെലോവോഡി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെന്ന് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി അവകാശപ്പെടുന്നവർ പറയുന്നു.

മഹത്തായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ നാട്. ബെലോവോഡിയുടെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം

ബെലോവോഡിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പരാമർശം പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, ഒരു മുനി വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ ചുവന്ന സൂര്യന്റെ അടുക്കൽ വന്നപ്പോൾ. ആർക്കും ഒന്നും ആവശ്യമില്ലാത്ത, ഗോതമ്പ് സ്വയം വിളയുന്ന, അനന്തമായ പുൽമേടുകളിൽ അപകടമില്ലാതെ മേയുന്ന ഒരു രാജ്യമാണ് കിഴക്കുള്ളതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഒരു വലിയ വെളുത്ത പർവതത്തിൽ നിന്ന്, വെള്ളം ഒഴുകുന്നു, നദികൾ രൂപപ്പെടുന്നു, അതിൽ മത്സ്യങ്ങൾ സമൃദ്ധമായി വസിക്കുന്നു. ഏത് ചോദ്യത്തിനും ഉത്തരം അറിയാവുന്ന ജ്ഞാനികളിൽ ഏറ്റവും ജ്ഞാനികൾ അവിടെ താമസിക്കുന്നു. ഈ രാജ്യം ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അത് ശുദ്ധമായ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് മാത്രം തുറക്കുന്നു. ഈ രാജ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു - ബെലോവോഡി.

രാജകുമാരൻ മുനിയുടെ കഥയെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ഒരു സ്ക്വാഡ് ശേഖരിക്കുകയും സന്യാസി സെർജിയസിനെ തലയിൽ വയ്ക്കുകയും അവരെ തിരച്ചിലിന് അയച്ചു.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, നിരവധി വർഷത്തെ പ്രചാരണത്തിന് ശേഷം, രാജ്യം കണ്ടെത്തി. ഈ സ്ഥലങ്ങളുമായി പ്രണയത്തിലായ യോദ്ധാക്കൾ അവിടെ താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഫാദർ സെർജിയസ് ഒരു നല്ല സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ തിരികെ പോയി. അവൻ ഇതിനകം ഒരു ആഴത്തിലുള്ള വൃദ്ധനായി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അതിനുശേഷം, ബെലോവോഡിയുടെ ഇതിഹാസം ജീവിക്കുന്നു.

ബെലോവോഡി - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ നാട്

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പിളർപ്പിനുശേഷം ബെലോവോഡിയെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ പരാമർശങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അനുയായികളായ "പഴയ വിശ്വാസികൾ" സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അവർ മനുഷ്യശക്തിയില്ലാത്തതും എല്ലാവരും തുല്യരുമായ ഒരു രാജ്യം കണ്ടെത്തി.

പഴയ വിശ്വാസികളിലൊരാളായ മാർക്ക് "യാത്രക്കാർ" എന്ന പുസ്തകം എഴുതി, മോസ്കോയിൽ നിന്ന് ബെലോവോഡിയിലേക്കുള്ള വഴി വിവരിക്കുന്നു: യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിലൂടെ, തുടർന്ന് സൈബീരിയയിലേക്ക് അൾട്ടായിയിലേക്ക്, യുമോൺ ഗ്രാമത്തിലേക്ക്, അവിടെ മുതിർന്നവർ നിങ്ങളോട് മുന്നോട്ടുള്ള വഴി പറയും.

അപ്പർ ഉയിമോൺ ഗ്രാമത്തിന്റെ പക്ഷി-കാഴ്ച

ഈ പുസ്തകം സെർഫുകൾക്ക് ഒരുതരം പ്രക്ഷോഭമായിരുന്നു: അടിമത്തത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ദേശത്തേക്ക് പലായനം ചെയ്യുക, അവിടെ നീതിമാനും കഠിനാധ്വാനിയുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ എപ്പോഴും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.

തീർച്ചയായും, XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് സെർഫുകൾ ബെലോവോഡിയെ തേടി സൈബീരിയയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു. പലരും, പ്രിയപ്പെട്ട രാജ്യം കണ്ടെത്താതെ, സൈബീരിയയിൽ തന്നെ തുടർന്നു: ചിലർ പഴയ വിശ്വാസികളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ തറച്ചു, ചിലർ കുടുംബത്തോടൊപ്പം അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു, അനുഗ്രഹീതമായ ബെലോവോഡിയെ തിരയാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിച്ചു.

ബെലോവോഡി - സൈബീരിയയിലെ ശംഭല

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഒരു സഞ്ചാരി, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സമൂഹത്തിലെ അംഗമായ നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്, ബെലോവോഡിയെ തിരയാൻ തുടങ്ങി. തന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം, ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പഴയ ഗ്രാമങ്ങളിലൊന്നായ അൾട്ടായിയിൽ എത്തി - അപ്പർ യുമോൺ. എവിടെ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ഒരു വിശുദ്ധ രാജ്യം തേടി പോയത്. അവന്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ബെലോവോഡിയെ അവൻ കണ്ടെത്തി.

റോറിച്ച് എൻ.കെയുടെ പെയിന്റിംഗ്. "ലൈറ്റ് സിറ്റിയിലെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ"

അതിശയകരമായ രാജ്യമായ ശംഭലയുടെയും ബെലോവോഡിയുടെയും ടിബറ്റൻ ഇതിഹാസവും റോറിച്ച് സമാന്തരമായി വരച്ചു. ഇത് ഒരേ സ്ഥലമാണ്, ഇത് അൽതായ് പർവതനിരകളിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.

റോറിച്ച് എഴുതിയ ഇതിഹാസങ്ങൾ ഇന്നും യുമോൻ താഴ്‌വരയിൽ ജീവിക്കുന്നു. ഇന്നും, പ്രശസ്ത സഞ്ചാരിയുടെയും തത്ത്വചിന്തകന്റെയും അനുയായികൾ ഈ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നു.

ബൈക്കൽ തടാക കഥകൾ I / 1

സൈബീരിയൻ ജനതയുടെ പൈതൃകം

ഉയർന്ന പർവതങ്ങൾക്കിടയിൽ, അതിരുകളില്ലാത്ത ടൈഗയിലാണ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബൈക്കൽ തടാകം - മഹത്തായ സൈബീരിയൻ കടൽ.

പുരാതന കാലത്ത് സൈബീരിയ ഒരു അജ്ഞാതവും നിഗൂഢവുമായ രാജ്യമായിരുന്നു - വന്യവും മഞ്ഞുമൂടിയതും വിജനമായതും. സൈബീരിയൻ ജനതയുടെ ഏതാനും ഗോത്രങ്ങൾ - ബുരിയാറ്റുകൾ, യാകുട്ട്‌സ്, ഈവൻക്‌സ്, ടോഫാലറുകൾ തുടങ്ങിയവർ - വിശാലമായ സൈബീരിയൻ വിസ്തൃതികളിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. അവരുടെ നാടോടികൾക്ക്, ഏറ്റവും ആകർഷകവും ഉദാരവുമായത് പവിത്രമായ ബൈക്കൽ തീരങ്ങൾ, ടൈഗ, ശക്തമായ നദികളായ അംഗാര, യെനിസെ, ​​ലെന, ലോവർ തുംഗസ്ക, സെലംഗ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള സ്റ്റെപ്പുകളായിരുന്നു, വെള്ളക്കാർ തുണ്ട്രയെ ആർട്ടിക് സമുദ്രം വരെ നൽകി.

സൈബീരിയയിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ വിധി എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. കഠിനമായ കാലാവസ്ഥ, സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കൽ, രോഗങ്ങൾക്കുള്ള സാധ്യത, ഉപജീവന കൃഷി നടത്താനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, ചെറുപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വ്യാപാരികളുടെയും ജമാന്മാരുടെയും അടിച്ചമർത്തൽ - ഇതെല്ലാം സൈബീരിയൻ ജനതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവവും ആത്മീയ രൂപവും രൂപപ്പെടുത്തി.

സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് എഴുതപ്പെട്ട ഭാഷ ഇല്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായുള്ള ദാഹം, അതിന്റെ ആലങ്കാരിക ഗ്രാഹ്യം, സൃഷ്ടിയോടുള്ള ദാഹം എന്നിവ അപ്രതിരോധ്യമായി ആളുകളെ സർഗ്ഗാത്മകതയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. മരം, അസ്ഥി, കല്ല്, ലോഹം എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച അത്ഭുതകരമായ കരകൌശലങ്ങൾ സൈബീരിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ സൃഷ്ടിച്ചു. ഗാനങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും, യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും, പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും രചിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സൃഷ്ടികൾ സൈബീരിയൻ ജനതയുടെ അമൂല്യമായ പൈതൃകമാണ്. വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക്, തലമുറകളിലേക്ക്, അവർ വലിയ ആത്മീയ ശക്തി വഹിച്ചു. അവർ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം, അവരുടെ ആദർശങ്ങൾ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം, സ്വതന്ത്രവും സന്തോഷകരവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വപ്നം, ജനങ്ങളുടെ സാഹോദര്യം എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

സൈബീരിയൻ നാടോടിക്കഥകൾ യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവുമാണ്. ലൗകിക ജ്ഞാനം, ദേശീയ നിറം, കലാപരമായ ആവിഷ്കാരം എന്നിവ സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും സവിശേഷതയാണ്.

ബൈക്കൽ തടാകത്തിന്റെ തീരങ്ങളിലും ചുറ്റുമുള്ള നദികളുടെ താഴ്വരകളിലും വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ വാക്കാലുള്ള കലയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ ഈ ശേഖരം അവതരിപ്പിക്കുന്നു: യക്ഷിക്കഥകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, വാക്കാലുള്ള കഥകൾ; സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും മൃഗങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ. പഴയ, പരമ്പരാഗത യക്ഷിക്കഥകൾക്കൊപ്പം, സോവിയറ്റ് സൈബീരിയയിലെ പുതിയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളും ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അവതരിപ്പിച്ച കൃതികളുടെ പാഠങ്ങൾ അസമമാണ്. അവയിൽ ചിലത് സാഹിത്യ സംസ്കരണത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ നാടോടി കഥകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള എഴുത്തുകാർ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, മറ്റുള്ളവ കഥാകൃത്തുക്കളിൽ നിന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയതിനാൽ അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ അച്ചടിച്ചതാണ്, ചെറിയ ഭേദഗതികൾ മാത്രം. ചില യക്ഷിക്കഥകൾ നിസ്സംഗവും പ്രാകൃതവുമാണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രത്യക്ഷമായ പ്രാകൃതത ജീവനുള്ള സ്വാഭാവികത, സ്വാഭാവികത, ലാളിത്യം എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, അത് അതുല്യമായ നാടോടി കലയുടെ യഥാർത്ഥ മൗലികതയാണ്. തീർച്ചയായും, ടൈഗയുടെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ഈവനുകൾ ഒത്തുകൂടി പർവതത്തെ കടലിലേക്ക് തള്ളിയതായി ആരും പറയുന്നില്ല, ഇത് ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ മാത്രമാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ഇത് ഒരു വലിയ സത്യമാണ്: ആളുകൾ ഒരു വലിയ ശക്തിയാണ്, അവർക്ക് പർവതങ്ങൾ നീക്കാൻ കഴിയും; ലെനിൻ ഒരു ചുവന്ന മാനിൽ ഈവങ്കുകളിലേക്ക് ഫാർ നോർത്ത് വരെ പറന്നു, അവരെ അണിനിരത്തി, അവർ ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തി എന്ന് ആരും വിശ്വസിക്കില്ല. ലെനിൻ ഒരിക്കലും വടക്കൻ തുണ്ട്ര സന്ദർശിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യക്ഷിക്കഥ പ്രചോദനം നൽകി, വിശ്വാസത്തിന് ജന്മം നൽകി, പോരാടാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

ഈ ശേഖരത്തിലെ മിക്ക കഥകളും - ബുറിയാത്ത്, ഇവൻകി, ടോഫലാർ - ബൈക്കൽ തടാകത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത് വളരെക്കാലമായി ജീവിച്ചിരുന്ന ജനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടികളാണ്.

നാനൂറിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് റഷ്യക്കാർ സൈബീരിയയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവർ അവരോടൊപ്പം ലോകാനുഭവവും അവരുടെ സംസ്കാരവും കൊണ്ടുവന്നു, പ്രാദേശിക ജനങ്ങളുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിച്ചു, ഭൂമി കൃഷിചെയ്യാനും റൊട്ടി വളർത്താനും പശുക്കളെയും ആടുകളെയും വളർത്താനും നല്ല വീടുകൾ പണിയാനും അവരെ പഠിപ്പിച്ചു.

സൈബീരിയയിലെ കുടിയേറ്റക്കാർക്കൊപ്പം റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളും വേരുപിടിച്ചു.

സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും നായകന്മാർ യഥാർത്ഥവും വർണ്ണാഭമായതുമാണ്. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, ഇത് സൈബീരിയൻ പ്രകൃതി തന്നെയാണ്, തടാകങ്ങളും നദികളും, പർവതങ്ങളും വനങ്ങളും, ആളുകളുടെ ഭാവനയാൽ ആനിമേറ്റുചെയ്യപ്പെടുന്നു; ഇവർ സാധാരണയായി ശക്തരായ ദേശീയ നായകന്മാരാണ്, അമാനുഷിക ശക്തിയും ബുദ്ധിയും സമ്മാനിച്ചവരാണ്, ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സത്യത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടി രാക്ഷസന്മാരോ ദുഷ്ടന്മാരോ ആയ വീരന്മാരോട് പോരാടുന്നു. മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളിൽ, നായകന്മാർ സൈബീരിയൻ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും മത്സ്യങ്ങളും മനുഷ്യ ഗുണങ്ങളുള്ള പ്രാണികളുമാണ്. സാമൂഹിക യക്ഷിക്കഥകളിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സാധാരണക്കാരാണ്, ടൈഗയിലെ താമസക്കാർ, വേട്ടയാടലിലും മീൻപിടുത്തത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ദാരിദ്ര്യത്തോടും അവരുടെ നിത്യ ശത്രുക്കളോടും - സമ്പന്നർ.

സൈബീരിയൻ നാടോടിക്കഥകളിലെ രസകരവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് സ്വതന്ത്രവും സന്തുഷ്ടവുമായ സൈബീരിയയെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ യക്ഷിക്കഥകൾ, ഒരു പുതിയ വിപ്ലവകരമായ സമയം, അതിന്റെ പുതിയ ശ്വാസം സൈബീരിയൻ ടൈഗയുടെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണിൽ എത്തി, റഷ്യയുടെ അങ്ങേയറ്റം വരെ.

ഈ സമയം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു, സാർവത്രിക സമത്വത്തിന്റെയും സാഹോദര്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും സമീപമുള്ള ശോഭനമായ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ അവരെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ഇതിനെല്ലാം പരമ്പരാഗത നാടോടി കലകളെ ഇളക്കിമാറ്റാനും പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും കഴിഞ്ഞില്ല. ആ സംഭവങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളുമെല്ലാം സൈബീരിയൻ നിവാസികളുടെ നാടോടി കഥകളിൽ നിസംശയം പ്രതിഫലിച്ചു. മഹാനായ ലെനിനെക്കുറിച്ച്, ടൈഗയിൽ, തുണ്ട്രയിലേക്ക് വന്ന റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരികളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോൽ കണ്ടെത്താൻ ആളുകളെ സഹായിച്ചു, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ സൂര്യനെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രശസ്ത സോവിയറ്റ് കലാകാരന്മാരായ ട്രഗോട്ട് സഹോദരന്മാർ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത രണ്ട് വാല്യങ്ങളുള്ള പതിപ്പാണ് "ബൈക്കൽ-ലേക്ക് ടെയിൽസ്".

ഓരോ പുസ്തകത്തിനും മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യ പുസ്തകത്തിൽ ബൈക്കൽ (“പോഡ്‌ലെമോറിയയുടെ മാന്ത്രിക സ്വപ്നങ്ങൾ”), നാടോടി നായകന്മാരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന വീര കഥകൾ (“നിത്യ മനുഷ്യരും ജീവജലവും”), സ്ഥലനാമപരമായ ഐതിഹ്യങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും (“ഇങ്ങനെയാണ് നദികളും പർവതങ്ങളും ജനിച്ചത്”) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. . രണ്ടാമത്തെ വാല്യത്തിൽ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളും ("സ്വർഗ്ഗീയ മാൻ"), സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവും ("സന്തോഷവും സങ്കടവും") ഇന്നത്തെ ആധുനിക യക്ഷിക്കഥകളും ("സൺ ഓഫ് ദി പോഡ്‌ലെമോറിയ") ഉൾപ്പെടുന്നു.

N. Esipenok ഡ്രോയിംഗുകൾ സമാഹരിച്ചത് G. A. V. Traugot

പോഡ്‌ലീസിയയുടെ മാജിക് ഡ്രീംസ്

ബോഗറ്റിർ ബൈക്കൽ

പഴയ കാലത്ത്, ശക്തനായ ബൈക്കൽ സന്തോഷവാനും ദയയുള്ളവനുമായിരുന്നു. തന്റെ ഏക മകളായ അംഗാരയെ അവൻ അഗാധമായി സ്നേഹിച്ചു.

അവൾ ഭൂമിയിൽ കൂടുതൽ സുന്ദരിയായിരുന്നില്ല.

പകൽ സമയത്ത് അത് പ്രകാശമാണ് - ആകാശത്തേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞതാണ്, രാത്രിയിൽ അത് ഇരുണ്ടതാണ് - മേഘങ്ങളേക്കാൾ ഇരുണ്ടതാണ്. അങ്കാരയെ മറികടന്ന് ഓടിച്ചവർ, എല്ലാവരും അവളെ അഭിനന്ദിച്ചു, എല്ലാവരും അവളെ പ്രശംസിച്ചു. ദേശാടന പക്ഷികൾ പോലും: ഫലിതം, സ്വാൻസ്, ക്രെയിനുകൾ - താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് ഇറങ്ങി, പക്ഷേ അവർ അങ്കാരയിലെ വെള്ളത്തിൽ അപൂർവ്വമായി ഇറങ്ങി. അവർ സംസാരിച്ചു:

പ്രകാശത്തെ കറുപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?

വൃദ്ധനായ ബൈക്കൽ തന്റെ ഹൃദയത്തേക്കാൾ മകളെ പരിപാലിച്ചു.

ഒരിക്കൽ, ബൈക്കൽ ഉറങ്ങിയപ്പോൾ, അംഗാര യുവ യെനിസിയുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടി.

ദേഷ്യത്തോടെ തിരമാലകൾ തെറിപ്പിച്ച അച്ഛൻ ഉണർന്നു. ഉഗ്രമായ കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയർന്നു, പർവതങ്ങൾ കരഞ്ഞു, കാടുകൾ വീണു, സങ്കടത്തിൽ നിന്ന് ആകാശം കറുത്തു, മൃഗങ്ങൾ ഭൂമിയിലുടനീളം ഭയന്ന് ഓടി, മത്സ്യം ഏറ്റവും അടിയിലേക്ക് മുങ്ങി, പക്ഷികൾ സൂര്യനിലേക്ക് പറന്നു. കാറ്റ് മാത്രം അലറുകയും വീരക്കടൽ ആഞ്ഞടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ശക്തനായ ബൈക്കൽ ചാര പർവതത്തിൽ തട്ടി, അതിൽ നിന്ന് ഒരു പാറ പൊട്ടിച്ച് ഓടിപ്പോയ മകളുടെ പിന്നാലെ എറിഞ്ഞു.

സുന്ദരിയുടെ തൊണ്ടയിൽ തന്നെ പാറ വീണു. നീലക്കണ്ണുള്ള അങ്കാര, ശ്വാസംമുട്ടിച്ചും കരഞ്ഞും അപേക്ഷിച്ചു, ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി:

പിതാവേ, ഞാൻ ദാഹം കൊണ്ട് മരിക്കുന്നു, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, എനിക്ക് ഒരു തുള്ളി വെള്ളം തരൂ ...

ബൈക്കൽ ദേഷ്യത്തോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു:

എനിക്ക് എന്റെ കണ്ണുനീർ മാത്രമേ നൽകാൻ കഴിയൂ!

നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി, അങ്കാറ യെനിസെയിലേക്ക് വെള്ളം-കണ്ണീരോടെ ഒഴുകുന്നു, നരച്ച മുടിയുള്ള ഏകാന്തമായ ബൈക്കൽ ഇരുണ്ടതും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. തന്റെ മകൾക്ക് ശേഷം ബൈക്കൽ എറിഞ്ഞ പാറയെ ആളുകൾ ഷാമൻ കല്ല് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അവിടെ ബൈകലിൽ സമൃദ്ധമായ ത്യാഗങ്ങൾ നടത്തി. ആളുകൾ പറഞ്ഞു: "ബൈക്കൽ കോപിക്കും, അത് ഷാമൻ കല്ല് കീറിക്കളയും, വെള്ളം ഒഴുകുകയും ഭൂമിയെ മുഴുവൻ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും."

ഇത് വളരെക്കാലം മുമ്പായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ആളുകൾ ധൈര്യശാലികളാണ്, ബൈക്കൽ ഭയപ്പെടുന്നില്ല ...

അംഗാര മുത്തുകൾ

പുരാതന കാലത്ത് ആരാണ് ഏറ്റവും മഹത്വവും ശക്തനുമായ നായകനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്, എല്ലാവരും ഭയപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്‌തു? നരച്ച മുടിയുള്ള ബൈക്കൽ, ഒരു ഭീമാകാരൻ.

ചുറ്റുമുള്ള നായകന്മാരിൽ നിന്ന് നാനാഭാഗത്തുനിന്നും അവനിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തിയ എണ്ണമറ്റ, അമൂല്യമായ സമ്പത്തിന് അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായിരുന്നു - യാസക്ക് - യാസക്ക്. അവർ മുന്നൂറിലധികം ഉണ്ടായിരുന്നു. കടുപ്പവും കഠിനഹൃദയനുമായ ഹീറോ ഓൾഖോൺ - ബൈകലിന്റെ വിശ്വസ്തനായ സഖാവാണ് യാസക്ക് ശേഖരിച്ചത്.

നീലക്കണ്ണുള്ള, കാപ്രിസിയസ്, വഴിപിഴച്ച സുന്ദരിയായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏക മകൾ അംഗാര ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, വർഷങ്ങളായി ബൈക്കൽ അതിന്റെ എല്ലാ കൊള്ളയും എവിടെ നിക്ഷേപിക്കുമെന്നും അത് എത്രമാത്രം ശേഖരിക്കപ്പെടുമെന്നും അറിയില്ല. അനിയന്ത്രിതമായ അമിതാവേശത്താൽ അവൾ പിതാവിനെ വല്ലാതെ വിഷമിപ്പിച്ചു. ഓ, എത്ര എളുപ്പത്തിലും സ്വതന്ത്രമായും, ഏത് നിമിഷവും അവളുടെ പിതാവ് വർഷങ്ങളായി ശേഖരിച്ചത് അവൾ ചെലവഴിച്ചു! ചിലപ്പോൾ അവർ അവളെ ശകാരിച്ചു:

നിങ്ങൾ നന്മയെ കാറ്റിലേക്ക് എറിയുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്?

ഒന്നുമില്ല, അത് ആർക്കെങ്കിലും ഉപകാരപ്പെടും, - അംഗാര ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു. - എല്ലാം ഉപയോഗത്തിലാണെന്ന് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പഴകിയതല്ല, നല്ല കൈകളിൽ വീഴുന്നു.

നന്മയുടെ ഹൃദയമായിരുന്നു അംഗാര. എന്നാൽ അംഗാരയ്ക്ക് അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട, പ്രിയപ്പെട്ട നിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ചെറുപ്പം മുതൽ അവൾ വിലമതിക്കുകയും ഒരു നീല ക്രിസ്റ്റൽ ബോക്സിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. പലപ്പോഴും അവൾ അവളുടെ മുറിയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ വളരെക്കാലം അവരെ അഭിനന്ദിച്ചു. അംഗാര ഈ പെട്ടി ആരെയും കാണിക്കുകയോ ആരോടും തുറന്ന് നോക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല, അതിനാൽ കൊട്ടാരത്തിലെ സേവകർക്ക് അതിൽ എന്താണ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയില്ല.

റഷ്യൻ ചരിത്രം: മിഥ്യകളും വസ്തുതകളും [സ്ലാവുകളുടെ ജനനം മുതൽ സൈബീരിയ കീഴടക്കുന്നത് വരെ] റെസ്‌നിക്കോവ് കിറിൽ യൂറിവിച്ച്

8.6 സൈബീരിയ കീഴടക്കുന്നതിന്റെ മിത്തോളജി

യെർമാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള സൈബീരിയൻ ജനതയുടെ മിഥ്യകൾ.സൈബീരിയൻ പുരാണത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തിയും റഷ്യൻ പുരാണത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നുമാണ് യെർമാക്. യെർമാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളും ഗാനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഉടനടി രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ആദ്യത്തെ ഇതിഹാസങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് റഷ്യൻ സൈബീരിയക്കാർക്കിടയിലല്ല, ടാറ്റർമാർക്കിടയിലാണ്. അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം റെമെസോവിന്റെ സൈബീരിയൻ ചരിത്രത്തിലുണ്ട്. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് ടോബോളിന്റെയും ഇർട്ടിഷിന്റെയും സംഗമസ്ഥാനത്തുള്ള ദ്വീപിലെ വെള്ളയും കറുത്ത മൃഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ കഥയാണ്, ഇത് ടാറ്ററുകൾക്കെതിരായ റഷ്യക്കാരുടെ വിജയത്തെ മുൻനിഴലാക്കി. രണ്ടാമത്തേത് യെർമാക്കിന്റെ മരണശേഷം സംഭവിച്ച അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യമാണ്.

ഓഗസ്റ്റ് 5 ന് എർമാക് മുങ്ങിമരിച്ചു, ഓഗസ്റ്റ് 13 ന് അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ടാറ്റർ യാക്കിഷ് മത്സ്യബന്ധനം നടത്തുന്ന ഇർട്ടിഷിലെ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് അവനെ കൊണ്ടുവന്നു. രണ്ട് മനുഷ്യ കാലുകൾ കണ്ട യാകിഷ് ഒരു കയറിൽ എറിഞ്ഞ് മൃതദേഹം കരയിലേക്ക് വലിച്ചു. മരിച്ചയാൾ ആയുധധാരിയാണെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ നിസ്സാരനല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ആളുകളെ വിളിച്ചുകൂട്ടാൻ യാർട്ടുകളിലേക്ക് ഓടി. രണ്ട് ഷെല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഇത് യെർമാക് ആണെന്ന് എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലായി. കെയ്ദൗൾ-മുർസ തന്റെ ഷെല്ലുകൾ അഴിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരാളെപ്പോലെ അവന്റെ വായിൽ നിന്നും മൂക്കിൽ നിന്നും രക്തം ഒഴുകി. കെയ്ഡൗൾ അവനെ നഗ്നനാക്കി ഭണ്ഡാരത്തിൽ ഇരുത്തി, ചുറ്റുമുള്ള പട്ടണങ്ങളിലേക്ക് ദൂതന്മാരെ അയച്ചു, അവർ നശിക്കാത്ത യെർമാക്കിനെ കാണാൻ വരട്ടെ, അവന്റെ തരത്തിലുള്ള പ്രതികാരമായി ശപിച്ചുകൊണ്ട് ശരീരം നൽകി. വന്നവരെല്ലാം ശരീരത്തിലേക്ക് അമ്പ് എയ്തു, ഓരോ തവണയും രക്തം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. അവനെ തൊടാൻ ധൈര്യപ്പെടാതെ പക്ഷികൾ ചുറ്റും പറന്നു. മൃതദേഹം 6 ആഴ്ച കിടന്നു, നവംബർ 1 വരെ, കുച്ചും മുർസകളോടും ഒസ്ത്യക് രാജകുമാരന്മാരോടും ഒപ്പം വന്ന് അതിൽ അമ്പുകൾ കുത്തി വീണ്ടും രക്തം ഒഴുകുന്നതുവരെ. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സാർ സെയ്ദിയാക് ഉൾപ്പെടെ പലർക്കും ദർശനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി - "അവരെ അടക്കം ചെയ്യട്ടെ."

പിന്നീട് പലരും ഭ്രാന്തന്മാരായി, ഇന്നുവരെ അവർ യെർമാക് എന്ന പേരിൽ ആണയിടുകയും ആണയിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ വളരെ അത്ഭുതകരവും ഭയങ്കരനുമായിരുന്നു, അവർ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ അവർക്ക് കണ്ണുനീർ ഇല്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അവർ അവനെ ഒരു ദൈവം എന്ന് വിളിക്കുകയും ടാറ്റർ നിയമമനുസരിച്ച് ബൈഷെവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിൽ ചുരുണ്ട പൈൻ മരത്തിനടിയിൽ അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഷെല്ലുകൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: ഒന്ന്, ബെലോഗോർസ്ക് വിഗ്രഹത്തിന് സമ്മാനമായി, അലച്ച് രാജകുമാരൻ എടുത്തു; രണ്ടാമത്തേത് കൈദാലു-മുർസയ്ക്ക് ലഭിച്ചു. കഫ്താൻ സെയ്ദ്യക് രാജാവ് എടുത്തു, ഒരു സേബർ ഉള്ള ബെൽറ്റ് കറാച്ചയ്ക്ക് നൽകി. അവർ അനുസ്മരണത്തിനായി 30 കാളകളെയും 10 ആട്ടുകൊറ്റന്മാരെയും കൂട്ടി ബലിയർപ്പിച്ചു, അവയെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് അവർ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ അവരുടെ രാജാവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമായിരുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം മറന്നുപോയ റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ മരിച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു." എർമാകോവിന്റെ ശരീരവും വസ്ത്രങ്ങളും അത്ഭുതകരമായിരുന്നു: അവർ രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തി, പ്രസവിക്കുന്ന സ്ത്രീകളിൽ നിന്നും കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ നിന്നും അസുഖങ്ങൾ അകറ്റി, യുദ്ധത്തിലും വേട്ടയാടലിലും ഭാഗ്യം കൊണ്ടുവന്നു. ഇത് കണ്ട അബീസുകളും മുർസകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പരാമർശിക്കുന്നത് വിലക്കി. അവന്റെ ശവകുടീരം മറഞ്ഞിരിക്കും.

യെർമാക്കിന്റെ പേര് പരാമർശിക്കുന്നത് അബിസും (ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാക്കളും) മുർസാസും വിലക്കിയതാണെന്ന് വാദിച്ച് റെമെസോവ് അതിശയോക്തി കലർത്തി. യെർമാക്കിനെക്കുറിച്ച് നിരവധി ടാറ്റർ ഇതിഹാസങ്ങളുണ്ട്, അവ നിരോധനങ്ങളുടെ പ്രയോഗവുമായി വ്യക്തമായി യോജിക്കുന്നില്ല. കൂടാതെ, ബാക്കിയുള്ള ടാറ്റർ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, യെർമാക്കിന് അത്ഭുതകരമായ ശക്തികളില്ല. എന്നാൽ അവൻ എപ്പോഴും ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയാണ്. അടുത്ത കാലം വരെ, സൈബീരിയൻ ടാറ്ററുകൾക്ക് യെർമാക്കിനോട് മാന്യമായ മനോഭാവമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും അവനോട് കയ്പില്ലെന്നും ഞാൻ പറയണം. ഇപ്പോൾ കസാനിൽ നിന്നുള്ള ദേശീയവാദികളാൽ ദുഷിച്ചവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

യെർമാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ കൽമിക്കുകൾക്കും അറിയാമായിരുന്നു. റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് ടൈഷ യാചിച്ച യെർമാക്കിന്റെ ഷെല്ലുകളിലൊന്ന് കൈമാറാൻ തന്റെ പിതാവ്, അമ്പെയ്ത്ത് സെഞ്ചൂറിയൻ ഉലിയാൻ മൊയ്‌സെവിച്ച് റെമെസോവ് കൽമിക് ടൈഷ അബ്‌ലൈയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയതായി സാവ റെമെസോവ് പറയുന്നു. ഷെൽ സ്വീകരിക്കുകയും അവനെ ചുംബിക്കുകയും രാജാവിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അബ്ലയ് അങ്ങേയറ്റം സന്തോഷിച്ചു, തുടർന്ന് ബൈഷെവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിലെ ഒരു പൈൻ മരത്തിനടിയിൽ യെർമാക്കിനെ അടക്കം ചെയ്തതായി ഉലിയനോട് പറഞ്ഞു. ഉലിയന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, അദ്ദേഹം സ്വന്തം ഭാഷയിൽ യെർമാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ കഥ എഴുതി, അവൻ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു, എങ്ങനെ മരിച്ചു, “ഞങ്ങളുടെ കഥകൾ അനുസരിച്ച്”, അവനെ എങ്ങനെ കണ്ടെത്തി അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു. യെർമാക്കിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്നുള്ള ഭൂമിക്ക് രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്നും ഭാഗ്യം കൊണ്ടുവരുമെന്നും ടൈഷ ഉറപ്പുനൽകി, കസാക്കുകൾക്കെതിരെ യുദ്ധത്തിന് പോകാൻ ഒരു താലിസ്മാനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഷെൽ ആവശ്യമുണ്ട്. ചില ദിവസങ്ങളിൽ യെർമാക്കിന്റെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ അഗ്നിസ്തംഭം നിലകൊള്ളുന്നുവെന്നും അത് ടാറ്ററുകൾക്ക് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ റഷ്യക്കാർക്ക് അല്ലെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

യെർമാക്, മാൻസി (വോഗൽസ്) എന്നിവരെ ഓർക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ യെർമാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള വോഗുൾ ഗാനങ്ങൾ റെക്കോർഡുചെയ്‌തു. പല വോഗുൾ രാജകുമാരന്മാരും യെർമാക്കിനെതിരെ പോരാടിയെങ്കിലും, പാട്ടുകളിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പോസിറ്റീവ് നായകനും ദയയും സുന്ദരനുമാണ്:

എർമാക് വിദൂര സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയി,

അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല പോരാളികളുണ്ട്.

എർമാക് തന്നെ വളരെ നല്ലവനാണ്,

നല്ല കഫ്താൻ ധരിക്കുന്നു

അവൻ നല്ലവനാണ്, ആരെയും ശകാരിക്കുന്നില്ല.

ഓ, എർമാക്, ഓ, എർമാക്,

പോകരുത്, എർമാക്, ദൂരെ -

ഒരു കറാച്ചൂണുണ്ട്

അവിടെ ടാറ്ററുകൾ ദുഷ്ടരാണ്.

എർമാക്, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി വളരെക്കാലം കാത്തിരുന്നു,

യെർമക്ക് വന്നില്ല.

ഓ, എർമാക്, ഓ, എർമാക്.

മറ്റൊരു ഗാനത്തിൽ, എർമാക് ദുഷ്ട ടാറ്ററുകളിൽ നിന്നുള്ള വോഗലുകളുടെ സംരക്ഷകനായി ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു:

ഓ, നിങ്ങൾ വിശാലമായ നദിയാണ്,

നിങ്ങൾ യെർമാക്കിനെ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു.

അവൻ ടാറ്ററുകളെ പിരിച്ചുവിടട്ടെ,

അവരിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ജീവിതമില്ല.

അധികം ദൂരം പോകരുത്, യെർമാക്.

ചുറ്റും ടാറ്റാർ, ടാറ്റാർ ഉണ്ട്.

നിങ്ങളുടെ തല പൊട്ടിക്കരുത്.

യെർമാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള കോസാക്ക് ഗാനങ്ങൾ.പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സമാഹരിച്ച കിർഷ ഡാനിലോവിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള "എർമാക് സൈബീരിയയെ എടുത്തു" എന്ന ഗാന കഥയിലാണ് എർമാക്കിന്റെ സൈബീരിയൻ പ്രചാരണം പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിക്കുന്നത്. യുറൽ ബ്രീഡർ പി എ ഡെമിഡോവിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് "സൈബീരിയൻ ജനതയുടെ" ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന്. യെർമാക്കിന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ഈ ഗാനം രൂപപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലും പദാവലിയിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്ന പാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, പാട്ടിൽ, 1630-ൽ ഡോൺ ആളുകൾ മുക്കിക്കൊല്ലപ്പെട്ട അംബാസഡർ കരമിഷേവിന്റെ കൊലപാതകത്തിൽ യെർമാക് പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു. അസാധാരണമായ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വാക്കുകൾ - "യുദ്ധം", "നാവികർ", "പിതാക്കന്മാർ". അതേ സമയം, സൈബീരിയയിലേക്കുള്ള യെർമക്കോവിറ്റുകളുടെ പാതയും സ്റ്റഫ് ചെയ്ത മൃഗങ്ങളുമായുള്ള ശക്തിയുടെ ദൃശ്യപരത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത് പോലുള്ള ഒരു സൈനിക തന്ത്രവും അതിശയകരമായ കൃത്യതയോടെ ഗാനം വിവരിക്കുന്നു:

വൈക്കോൽ ആളുകളെ ഉണ്ടാക്കി

അവർ അവയിൽ ഒരു നിറമുള്ള വസ്ത്രം തുന്നുകയും ചെയ്തു

യെർമാകിന് മുന്നൂറ് പേരടങ്ങുന്ന ഒരു സ്ക്വാഡുണ്ടായിരുന്നു.

അത് നൂറുമേനിയായി

ആയിരങ്ങൾ തോബോൾ നദിയിലൂടെ നീന്തി ഇറങ്ങി.

"അംബാസഡർ പെർസിറ്റ്‌സ്‌കോവിന്റെ" കൊലപാതകത്തിന് ശേഷം എവിടേക്ക് പോകണമെന്ന് കോസാക്കുകൾ തീരുമാനിക്കുന്ന ആസ്ട്രഖാനിലെ ഒരു സർക്കിളിലാണ് ഗാനം ആരംഭിക്കുന്നത്. യെർമാക് പുറന്തള്ളാൻ സാധ്യതയുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ (വോൾഗ, യാക്ക്, കസാൻ, മോസ്കോ) പട്ടികപ്പെടുത്തുകയും ഉസോലിയയിലേക്ക് സ്ട്രോഗനോവിലേക്ക് പോകാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ട്രോഗനോവുകളിൽ നിന്ന്, കോസാക്കുകൾ "ധാന്യങ്ങളുടെ ശേഖരം, ധാരാളം ലെഡ് വെടിമരുന്ന് എടുത്ത് ചുസോവയ നദിയിലേക്ക് പോയി." റെമെസോവിന്റെ "ചരിത്ര"ത്തിന് സമീപമുള്ള രണ്ട് ശീതകാല ക്വാർട്ടേഴ്സുകളുള്ള യാത്രയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. "ടൊബോൾസ്ക് പർവതത്തിൽ" നിന്ന് കോസാക്കുകൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: "എർമാക് മുകളിലെ വായിൽ പോയി, സാംബുർ ആൻഡ്രീവിച്ച് - മധ്യ വായിൽ, അനോഫ്രി സ്റ്റെപനോവിച്ച് - താഴത്തെ വായിൽ." "ടാറ്റാർസ് ഓഫ് കോട്ടോവ്" യുമായുള്ള യെർമാക്കിന്റെ മേധാവികളുടെ "മഹത്തായ യുദ്ധം" വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, യെർമാക് തന്റെ പരിവാരങ്ങളോടൊപ്പം "സൗക്സന്റെ വില്ലിലൂടെ" കടന്നുപോകുകയും "ടാറ്ററുകളുടെ രാജാവ്" കുച്ചുമിനെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ടാറ്ററുകൾ "കുറച്ചു": "എർമാക് സമ്മാനങ്ങളുമായി അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി." യെർമാക് ആദരാഞ്ജലി സ്വീകരിച്ചു, കുച്ചുമിന് പകരം "സബാനക് ടാറ്റർ" അംഗീകരിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത് ഉടനീളം, യെർമാക് രോമക്കുപ്പായങ്ങളും സേബിൾ തൊപ്പികളും തുന്നിക്കെട്ടി, തുടർന്ന് കോസാക്കുകൾക്കൊപ്പം "മോസ്കോയെ കല്ലെറിയാൻ" ഓടിച്ചു.

മോസ്കോയിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ദിനത്തിൽ പരമാധികാരി മാറ്റിനുകളിൽ നിന്ന് പോകുമ്പോൾ ഭയങ്കരനായ സാറിനോട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ "വലിയ ബോയാർ" നികിത റൊമാനോവിച്ചിന് യെർമാക് കൈക്കൂലി നൽകി. “ആ സമയത്ത്” നികിത റൊമാനോവിച്ച് സാറിനോട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, യെർമാക് ടിമോഫീവ് “സഖാക്കളോടൊപ്പം”, ഡ്യൂട്ടിയോടെ, റെഡ് സ്ക്വയറിൽ വന്ന് നിൽക്കുകയായിരുന്നു. അവർ ഉടനെ "ആ സേബിൾ കോട്ടുകളിൽ" രാജാവിന്റെ മുമ്പാകെ ഹാജരാക്കി. രാജാവ് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, കൂടുതൽ ഒന്നും ചോദിച്ചില്ല, പക്ഷേ അത് "വാട്ടേഴ്സിലേക്ക്, അവർ ചോദിക്കുന്ന മണിക്കൂർ വരെ" അയയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. രാജാവിന് ഒരു വിരുന്നും, ടാറ്ററുകളുടെ രാജാവായ എർമാക് കുച്ചുമിനെ ആകർഷിച്ച ഒരു വിരുന്നും ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാ ശക്തിയും ഭയങ്കര രാജാവായ സാർ ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ചിന് സമർപ്പിച്ചു. വിരുന്നിനുശേഷം, രാജാവ് യെർമാക്കിനെ തന്റെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ഉടനെ അവരെ രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ ഹാജരാക്കി. ആറ്റമാൻ എവിടെയാണ് നടന്നതെന്ന്, എത്ര ആത്മാക്കളെ കൊന്നു, എങ്ങനെ കുച്ചും പിടിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് രാജാവ് ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി. യെർമാക് രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി വീണു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള സന്ദേശം നൽകി. അവൻ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു:

ഗോയ്, തിരമാലയുടെ രാജാവേ,

സാർ ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച്, സുഡാർ എന്ന നിലയിൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കടമ കൊണ്ടുവരുന്നു

ഞങ്ങൾ കോസാക്കുകൾ നീല കടലിലൂടെ നടന്നു

അവർ അഖ്തുബയിലെ ചാനലിൽ നിന്നു.

ആ സമയത്ത് പേർഷ്യൻ അംബാസഡർ കടന്നുപോകുന്നത് നല്ലതാണ്,

കൊറോമിഷെവ് സെമിയോൺ കോസ്റ്റ്യന്റിനോവിച്ച്

അവരുടെ പടയാളികളോടും നാവികരോടും ഒപ്പം.

അവർ അവരുടെ ഇഷ്ടം കൊണ്ട് ഞങ്ങളെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു

അവർ ഞങ്ങളെ മുതലെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

ഞങ്ങളുടെ കോസാക്കുകൾ മദ്യപിച്ചിരുന്നു, സൈനികർ ധാർഷ്ട്യമുള്ളവരായിരുന്നു.

തുടർന്ന് പെർസിറ്റ്സ്കോവിന്റെ അംബാസഡർ പിടിക്കപ്പെട്ടു

ആ ഇവോ പട്ടാളക്കാരോടും നാവികരോടും ഒപ്പം.

ചക്രവർത്തി ഇതിൽ ദേഷ്യപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കരുണയുള്ളവനായിരുന്നു. അവൻ യെർമാക്കിനോട് വരാൻ ആജ്ഞാപിക്കുകയും ടാറ്ററുകളിൽ നിന്ന് പരമാധികാരിയുടെ ട്രഷറിയിലേക്ക് കപ്പം സ്വീകരിക്കാൻ സൈബീരിയൻ ഭാഗത്തേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ആ സമയം മുതൽ ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷം കഴിഞ്ഞു, ടാറ്ററുകൾ "വലിയ യെനിസെ നദിയിൽ" മത്സരിച്ചു. യെർമാക്കിൽ, എല്ലാ കോസാക്കുകളും അയച്ചു, രണ്ട് കൊളോമെങ്ക ബോട്ടുകളിൽ കോസാക്കുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവർ ടാറ്ററുകളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, മറ്റൊരു കൊളോമെങ്കയിൽ തന്റെ സഖാക്കളെ സഹായിക്കാൻ എർമാക് ആഗ്രഹിച്ചു. "ഞാൻ കബളിപ്പിക്കുന്നു" എന്ന കടമ്പയിൽ ചവിട്ടി, അവൻ വലതു കാൽ കൊണ്ട് വഴുതി:

മറ്റ് ഗാനങ്ങളിൽ, അവർ കോസാക്ക് സർക്കിളിനെക്കുറിച്ചും സ്ട്രോഗനോവിലേക്ക് പോകാനുള്ള തീരുമാനത്തെക്കുറിച്ചും പാടുന്നു, അവയിലൊന്ന് സ്ട്രോഗനോവ് ക്രോണിക്കിളിൽ വീണ്ടും പറയുന്നു. യെർമാക്കിന്റെ അറ്റമാനുകൾ ഓർമ്മിക്കുന്നിടത്ത് പാട്ടുകൾ അറിയാം - വന്യുഖ കോൽചുഷ്ക (ഇവാൻ കോൾട്ട്സോ), യെസോൾ അസ്താഷ്ക ലാവ്രെന്റീവ്, എന്നാൽ "സൈബീരിയൻ ക്യാപ്ചർ" എന്നതിന്റെ വിവരണം "എർമാക് സൈബീരിയയെ എടുത്തു" എന്ന ഗാനത്തിൽ മാത്രമാണ്. യെർമാക് തന്നെ കോസാക്ക് നാടോടിക്കഥകളിലെ ഒരു കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമാണ്; അദ്ദേഹവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നത് സ്റ്റെപാൻ റാസിൻ മാത്രമാണ്. മിക്ക കോസാക്ക് ഗാനങ്ങളിലും, യെർമാക്കിന്റെ ചൂഷണങ്ങൾ നടക്കുന്നത് സൈബീരിയയിലല്ല, കോസാക്ക് ദേശങ്ങളിലാണ്: ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിനെ കസാൻ പിടിച്ചെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, വോൾഗയിലും അസോവിനടുത്തും കാസ്പിയനിലും കപ്പലുകൾ കൊള്ളയടിക്കുന്നു, തുർക്കികളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു. യെർമാക് നായകന്മാരുടെ സർക്കിളിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഇല്യ മുറോമെറ്റിന്റെ മരുമകൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, കാലിൻ സാറിനോടും "ബാബ മമാഷിന" യോടും പോരാടുന്നു. യെർമാക് കസാൻ പിടിച്ചടക്കിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമായിരുന്നു. ഈ ഗാനങ്ങളിൽ, "ക്വയറ്റ് ഫ്ലോസ് ദ ഡോൺ" എന്ന സേവനത്തിന് കോസാക്കുകൾക്ക് ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. ഗ്രോസ്‌നിക്കും യെർമാക്കിനും ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ട്, യെർമാക് ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് - അവൻ ഒരു ദാതാവാണ്. സാറിന്റെ മുന്നിൽ വെച്ച് ദുഷ്ടനായ ബോയാറിനെ ശിക്ഷിക്കാൻ യെർമാക് ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ഈ ഗാനത്തിൽ, യെർമാക് ഒരു കുറ്റസമ്മതത്തോടെ സാറിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു, യെർമാക്കിനെ തൂക്കിലേറ്റിയാൽ മാത്രം പോരാ എന്ന് "ഡംചി" ബോയാർ പറയുന്നു. ആറ്റമാൻ അഴിച്ചുവിട്ടു:

അവന്റെ വീര ശക്തി ഉയർന്നു,

അവന്റെ വീര രക്തം ജ്വലിച്ചു,

എർമാക് സ്കാർബാഡിൽ നിന്ന് മൂർച്ചയുള്ള ഒരു സേബർ പുറത്തെടുത്തു:

അക്രമാസക്തമായ തല ശക്തന്റെ തോളിൽ നിന്ന് വീണു

രാജകീയ അറകളിൽ കൂടി ഉരുട്ടി.

യെർമാക് സ്റ്റെപാൻ റാസിന്റെ സഹോദരൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല:

എർമാക് ടിമോഫീവിച്ച് ഒരു ആറ്റമാൻ ആകും,

യേശുവിന്റെ പ്രിയ സഹോദരൻ സ്റ്റെപനുഷ്ക ആയിരിക്കും.

യെർമാക്കിനോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ സ്നേഹം ദീർഘകാലമായി മാറി. സൈബീരിയയിൽ യെർമാക് പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. എ.പി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യൻ സൈബീരിയയെ അറിയാമായിരുന്ന സുവോറിൻ എഴുതി: "സൈബീരിയയിൽ, ഓരോ കർഷകനും, ഏറ്റവും ദരിദ്രനുപോലും, തന്റെ കുടിലിൽ എർമാക് രാജകുമാരന്റെ ഛായാചിത്രം തൂക്കിയിരിക്കുന്നു."

സൈബീരിയൻ പര്യവേക്ഷകർ: ചരിത്രപരമായ നാടോടിക്കഥകളും സമകാലികരുടെ രേഖകളും.സൈബീരിയൻ പര്യവേക്ഷകരെ കുറിച്ച് അതിശയകരമാംവിധം കുറച്ച് പാട്ടുകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും അവശേഷിക്കുന്നു. അവരുടെ മഹത്വത്തിന് തികച്ചും അർഹതയില്ല. കിഴക്കൻ സൈബീരിയയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തെ വളരെ അപൂർവമായ ജനസംഖ്യയാണ് ഇതിന് കാരണം, അവിടെ ഏറ്റവും മികച്ച നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിച്ചു. ചെറിയ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയ്ക്ക് സ്ഥിരമായ ഇതിഹാസങ്ങൾ അവിടെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പയനിയർമാരുടെ ലളിതമായ വാക്കുകൾ നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കും. സെമിയോൺ ഡെഷ്നെവിന്റെ "മറുപടി" കൊണ്ട് കുറച്ച് റഷ്യക്കാരെ സ്പർശിക്കാൻ കഴിയില്ല:

“ദൈവമാതാവിന്റെ ആദ്യത്തെ സംരക്ഷണത്തിന് ശേഷം അത് എന്നെ, കുടുംബത്തെ, കടലിനക്കരെ എല്ലായിടത്തും സ്വമേധയാ കൊണ്ടുപോകുകയും ഓണൻഡൈർ നദിക്ക് അപ്പുറത്തുള്ള മുൻവശത്ത് കരയിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ 25 പേർ കൊച്ചെയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും മുകളിലേക്ക് പോയി, ഞങ്ങൾക്ക് വഴി അറിയില്ല, ഞങ്ങൾ തണുപ്പും വിശപ്പും നഗ്നരും നഗ്നപാദരുമാണ്. ഞാനും, പാവപ്പെട്ട കുടുംബവും, എന്റെ സഖാക്കളും കൃത്യം 10 ​​ആഴ്‌ച നടന്ന് ഓണൻഡൈർ നദിയിലേക്ക് പോയി, കടലിനടുത്തുള്ള ഓണാൻഡിർ നദിയിൽ വീണു, അവർക്ക് മത്സ്യം ലഭിച്ചില്ല, കാടില്ല. പട്ടിണികൊണ്ട് ഞങ്ങൾ, പാവങ്ങൾ, പിരിഞ്ഞുപോയി. 12 പേർ ആനന്ദ്യർ കയറി. അവർ 20 ഗുഹകൾ, ആളുകളും ... വിദേശ റോഡുകളും, അവർ കണ്ടില്ല.

സഹായത്തിനായി കോളിമയിലേക്ക് അയച്ച ആളുകൾ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്ന് തളർന്നുപോയി, പിന്നോട്ട് തിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ എത്തിച്ചേരാനായില്ലെന്ന് ഡെഷ്നെവ് പറയുന്നു: "പാളയത്തിൽ എത്തുന്നതിനുമുമ്പ്, അവർ മഞ്ഞിൽ കുഴികൾ കുഴിച്ച് രാത്രി ചെലവഴിച്ചു." വിശപ്പ് കാരണം അവർക്ക് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഫോംക സെമിയോനോവും സിഡോർക്കോ യെമെലിയാനോവും മാത്രമേ ക്യാമ്പിലെത്തി ആളുകളെ രക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ, സെമേക്ക, എന്റെ അവസാന കിടക്കയും പുതപ്പും അയച്ചു, അവനോടൊപ്പം, ഫോംക അവരെ കാമെനിലേക്ക് അയച്ചു. മോഷ്ടിക്കുന്നവരെ ആ സ്ഥലത്ത് കണ്ടില്ല... 25 പേരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ 12 പേർ മാത്രം.

അക്കാലം മുതൽ, ചുകോട്ട്ക, വാസിലി പൊയാർകോവ്, യെറോഫി ഖബറോവ്, വ്‌ളാഡിമിർ അറ്റ്‌ലസോവ് എന്നിവരെ കണ്ടെത്തിയ മിഖായേൽ സ്റ്റാദുഖിന്റെ "കഥകളും" "സംസാരവും" ഉണ്ടായിരുന്നു.

പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിൽ, പയനിയർമാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ യെർമക്കും സഖാവുമാണ്. മറ്റ് പ്ലോട്ടുകളിൽ, താരയുടെയും ത്യുമെന്റെയും നഗരങ്ങളുടെ കഥ ശ്രദ്ധേയമാണ്, ഇത് 1634-1636 ൽ താരയിൽ നടന്ന കൽമിക് റെയ്ഡുകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. കിഴക്കൻ സൈബീരിയയിൽ, ചരിത്രഗാനങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും ബൈകാൽ, ട്രാൻസ്ബൈക്കൽ മേഖലകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. മംഗോളിയൻ യൂലസുകളിൽ കോസാക്കുകളുടെ വിജയകരമായ റെയ്ഡിനെക്കുറിച്ച് കിർഷ ഡാനിലോവിന്റെ "കാമ്പെയ്ൻ ടു സെലെംഗ കോസാക്കുകൾ" എന്ന ഗാനം ഉണ്ട്. യാകുത്സ്ക്, ഒലെക്മിൻസ്ക്, ചിറ്റ, ബ്രാറ്റ്സ്ക്, നെർചിൻസ്ക് എന്നിവയുടെ സ്ഥാപകനായ അമ്പെയ്ത്തും കോസാക്ക് തലവനുമായ പ്യോട്ടർ ബെക്കെറ്റോവ്, ട്രാൻസ്ബൈകാലിയയുടെ ആദ്യത്തെ ഗവർണറായി മാറിയ യെനിസെ ഗവർണർ അഫനാസി പാഷ്കോവ്, റൌണ്ട് എബൗട്ട് ഗോലോവൗട്ട്, എം. 1887-1888 ൽ ട്രാൻസ്ബൈകാലിയയുടെ അധിനിവേശം. കുലീനരായ പാഷ്‌കോവും ബെക്കെറ്റോവും ഇതിഹാസങ്ങളിൽ കോസാക്കുകളായി മാറുന്നത് സവിശേഷതയാണ്. "തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ അത്തനാസിയസ് ഒരു ലളിതമായ കോസാക്ക് ആയിരുന്നു", "കോസാക്ക് ബെക്കെറ്റോവ്, നല്ല മനസ്സുള്ള മനുഷ്യൻ", വളരെ വിജയകരമായ ഒരു വേട്ടക്കാരനായിരുന്നുവെന്ന് പാഷ്കോവ് പറഞ്ഞു: "ഇത് വേട്ടയാടുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു: ആദ്യത്തെ മകൻ ജനിച്ചു, അത് പത്രോസ് വിളിക്കും എന്നാണ്. അവർ പറയുന്നു, ആ കോസാക്ക് ബെക്കെറ്റോവിനെപ്പോലെ ഭാഗ്യവാനായിരിക്കട്ടെ.

സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ട ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം തന്റെ ജീവിതത്തിൽ പാഷ്കോവിനെയും ബെക്കെറ്റോവിനെയും കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടുന്നവന്റെ പ്രധാന സൈബീരിയൻ പീഡകനായും, അവ്വാകത്തിന്റെ അറിയാതെ ഇരയായ ബെക്കെറ്റോവ് ആയും അവിടെ പാഷ്കോവ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പാഷ്കോവിന്റെ ക്രൂരതകൾ, ഒരുപക്ഷേ അതിശയോക്തിപരമാണ് - ഇവിടെ അരിവാൾ ഒരു കല്ല് കണ്ടെത്തി. അവ്വാകം തന്നെ എഴുതുന്നു: “പത്തു വർഷത്തോളം അവൻ എന്നെ പീഡിപ്പിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ എനിക്കറിയില്ല; യുഗത്തിന്റെ നാളിൽ ദൈവം അത് പരിഹരിക്കും. 1655 മാർച്ച് 4 ന് യെനിസെസ്കിൽ ബെക്കെറ്റോവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം വസ്തുതകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. 1655 ഏപ്രിലിലെ ബെക്കെറ്റോവയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നിവേദനമുണ്ട്, 1655 മാർച്ചിൽ, ഒനുഫ്രി സ്റ്റെപനോവിനൊപ്പം, മഞ്ചുസിൽ നിന്ന് അമുറിലെ കുമാർ ജയിലിനെ അദ്ദേഹം സംരക്ഷിച്ചു. 1660-1661 കാലഘട്ടത്തിൽ ബെക്കെറ്റോവ് ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവുകൾ സംശയാസ്പദമാണ്. മിക്കവാറും, 1656-ൽ "ബോഗ്ഡോയ് വംശഹത്യ" സമയത്ത്, സ്റ്റെപനോവിന്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് മഞ്ചസ് പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

ഈ വാചകം ഒരു ആമുഖമാണ്.

സൈബീരിയയുടെ ആക്രമണം: മിഥ്യകളും യാഥാർത്ഥ്യവും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് വെർഖൊതുറോവ് ദിമിത്രി നിക്കോളാവിച്ച്

ഒരു കീഴടക്കലുണ്ടായില്ല പുരാണ ബോധത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, അത് ഒരു വലിയ കൂട്ടം വസ്തുതകളിൽ നിന്നും സംഭവങ്ങളിൽ നിന്നും ഒന്നോ രണ്ടോ അതിലധികമോ വസ്തുതകളെ വേർതിരിച്ച് സമഗ്രമായ സത്യങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു എന്നതാണ്. നമ്മുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിച്ചു. യൂണിറ്റ്

ഹോർഡ് കാലഘട്ടം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. സമയത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങൾ [ആന്തോളജി] രചയിതാവ് അകുനിൻ ബോറിസ്

ഖാർലുഗുകൾ, ഉയ്ഗറുകൾ, വനവാസികൾ എന്നിവരെ കീഴടക്കിയ ചരിത്രം സാസിം ചെങ്കിസ് ഖാൻ നോയോൻ ഖുബിലായിയെ ഖാർലുഗുകളിലേക്ക് അയച്ചു. ഖർലുഗ് അർസ്ലാൻ ഖാൻ തന്റെ ആളുകളുമായി ഖുബിലായിൽ വന്ന് തന്റെ വിനയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഖുബിലായ് അദ്ദേഹത്തെ ആസ്ഥാനത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അവിടെ അർസ്ലാൻ ഖാൻ പ്രഭുവിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കാരണം

ടാറ്റേഴ്സിന്റെയും റസിന്റെയും പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [ഹാൻഡ്ബുക്ക്] രചയിതാവ് പോഖ്ലെബ്കിൻ വില്യം വാസിലിവിച്ച്

വി.വി. XIII-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യയും ടാറ്ററും തമ്മിലുള്ള 360 വർഷത്തെ ബന്ധത്തിന്റെ Pokhlebkin ഡയറക്ടറി. 1238-1598 (സിറ്റ് നദിയിലെ യുദ്ധം മുതൽ സൈബീരിയ കീഴടക്കുന്നത് വരെ) ആമുഖം വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ചരിത്രപരമായ റഫറൻസ് പുസ്തകം സംക്ഷിപ്തമാണ് (വോളിയത്തിൽ), എന്നാൽ വിശദമായി (അളവിലും

റോമിന്റെ ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. വാല്യം 1 രചയിതാവ് മോംസെൻ തിയോഡോർ

പുസ്തകം മൂന്ന്. ഇറ്റലിയുടെ ഏകീകരണം മുതൽ കാർത്തേജും ഗ്രീക്ക് രാജ്യങ്ങളും കീഴടക്കുന്നത് വരെ. Arduum res gestas

മോംസെൻ ടി. റോമിന്റെ ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് - [എൻ.ഡിയുടെ സംഗ്രഹം. ചെച്ചുലിൻ] രചയിതാവ് ചെച്ചുലിൻ നിക്കോളായ് ദിമിട്രിവിച്ച്

1941 ലെ ഈവ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ഹിറ്റ്ലർ റഷ്യയിലേക്ക് പോകുന്നു രചയിതാവ് സ്മിസ്ലോവ് ഒലെഗ് സെർജിവിച്ച്

അധ്യായം 7 ഗ്രീൻ ഫയൽ മുതൽ പ്ലാൻ ഓസ്റ്റ് വരെ (കീഴടങ്ങൽ മുതൽ നാശം വരെ) ജർമ്മൻ ജനതയെ പോറ്റുക എന്ന ദൗത്യം കിഴക്കൻ ജർമ്മൻ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ മുന്നിലാണ്... ഭക്ഷണം നൽകാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് യാതൊരു പ്രതിബദ്ധതയും ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല. കൂടാതെ

ദി ഡെയ്‌ലി ലൈഫ് ഓഫ് മാമോത്ത് ഹണ്ടേഴ്‌സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് അനികോവിച്ച് മിഖായേൽ വാസിലിവിച്ച്

പുരാണകഥകൾ നമ്മൾ സംസാരിച്ച എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളിലും, നമുക്കും പ്രാകൃത മനുഷ്യർക്കും ഇടയിൽ ഇപ്പോഴും മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു അഗാധതയില്ല. നാം എണ്ണമറ്റ ബന്ധങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഇതില്ലാതെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഐക്യം ഉണ്ടാകില്ല. നമ്മളെപ്പോലെയുള്ള പ്രാകൃത മനുഷ്യർ എന്നത് വളരെ വ്യക്തമാണ്.

കിഴക്കിന്റെ മതങ്ങളുടെ ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് വാസിലീവ് ലിയോണിഡ് സെർജിവിച്ച്

സൊരാസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ പുരാണങ്ങൾ സൊരാസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ പുരാണങ്ങൾ വളരെ വർണ്ണാഭമായതും സമ്പന്നവുമല്ല, പക്ഷേ അത് വളരെ രസകരമാണ്. അവെസ്റ്റയുടെ ആദ്യകാല ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നാല്-ടയർ മാതൃക വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഭ്രമണപഥം, നല്ല ചിന്തകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചന്ദ്രന്റെ പരിക്രമണം (നല്ല വാക്കുകൾ), സൂര്യന്റെ പരിക്രമണം (നല്ല പ്രവൃത്തികൾ) കൂടാതെ

രചയിതാവ്

16.4 എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് ഇപ്പോഴും ഏഷ്യൻ സൈബീരിയയിലെ ഇസ്‌കർ-സൈബീരിയയുടെ ഒസ്ത്യക് തലസ്ഥാനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തത്? ഉത്തരം: അത് അമേരിക്കയിലായിരുന്നതിനാൽ - ഇതാണ് മെക്സിക്കോ സിറ്റി = മെക്സിക്കോ സിറ്റിയിലെ ആസ്ടെക് നഗരം. കുങ്കൂർ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഓസ്ത്യക് തലസ്ഥാനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്.

എർമാക്-കോർട്ടെസിന്റെ ദി കൺക്വസ്റ്റ് ഓഫ് അമേരിക്ക എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നും "പുരാതന" ഗ്രീക്കുകാരുടെ കണ്ണിലൂടെയുള്ള നവീകരണത്തിന്റെ കലാപത്തിൽ നിന്നും രചയിതാവ് നോസോവ്സ്കി ഗ്ലെബ് വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്

അധ്യായം 9

ലോക ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: 6 വാല്യങ്ങളിൽ. വാല്യം 4: പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലോകം രചയിതാവ് രചയിതാക്കളുടെ സംഘം

ഇന്ത്യ കീഴടക്കലിന്റെ തുടക്കം ഇന്ത്യ കീഴടക്കുന്നതിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു. ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു ഏജന്റായി പ്രവർത്തിച്ചു, അതിന്റെ ഇരട്ട രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ സ്വഭാവം വിജയത്തിന്റെ താക്കോലായി മാറി.

റഷ്യൻ ചരിത്രം: മിഥ്യകളും വസ്തുതകളും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [സ്ലാവുകളുടെ ജനനം മുതൽ സൈബീരിയ കീഴടക്കുന്നത് വരെ] രചയിതാവ് റെസ്നിക്കോവ് കിറിൽ യൂറിവിച്ച്

8. സൈബീരിയയുടെ പ്രവേശനം: ചരിത്രപരമായ മിത്തോളജി അവിടെ നിന്ന്, സൈബീരിയൻ ഒസിയയുടെ സുവിശേഷ ഭൂമിയിലെ സൂര്യൻ, സങ്കീർത്തന ഇടിമുഴക്കം മുഴങ്ങി, എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി, പല സ്ഥലങ്ങളിലും നഗരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. സാവ എസിപോവ് "സൈബീരിയൻ ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ", 1636

റോമിന്റെ ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് മോംസെൻ തിയോഡോർ

പുസ്തകം മൂന്ന്. ഇറ്റലിയുടെ യൂണിയൻ മുതൽ കാർത്തേജും ഗ്രീക്ക് സംസ്ഥാനങ്ങളും കീഴടക്കുന്നതുവരെ. ചാപ്റ്റർ I. കാർത്തേജ്. മെഡിറ്ററേനിയനിലെ സെമിറ്റുകൾ. കാർത്തേജ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും വാണിജ്യപരവുമായ ശക്തി. അതിന്റെ ആന്തരിക ഘടന. റോമിലെയും കാർത്തേജിലെയും സൈന്യം ഗോത്രങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു

5 മണി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ മറ്റ് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും രചയിതാവ് പാവ്ലോവ്സ്കയ അന്ന വാലന്റിനോവ്ന

ഇംഗ്ലണ്ട് കീഴടക്കലിന്റെ ചരിത്രം ചായ പോലെയുള്ള ലളിതവും അറിയപ്പെടുന്നതുമായ പാനീയം നിരവധി നിഗൂഢതകൾ നിറഞ്ഞതാണ്, ഇംഗ്ലണ്ട് കീഴടക്കിയതിന്റെ കഥ ഒരു സാഹസിക നോവൽ പോലെയാണ്. യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ചൈനീസ് പാനീയം നുഴഞ്ഞുകയറുന്നത് മതിയാകും

റഷ്യൻ ആത്മാവിനായുള്ള നോൺ-റഷ്യൻ "സ്പിരിറ്റ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് രചയിതാക്കളുടെ സംഘം

2.2 കീഴടക്കലിന്റെ ചില കാനോനിക്കൽ പഴയനിയമ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ഈ കൃതിയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച "ആർ‌ഒ‌സിയുടെ ആശയം" (അധ്യായം I) യിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രസ്താവന, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ആവർത്തിക്കും (ബോൾഡായി ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തത് - ഞങ്ങൾ): "" പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും , കുട്ടികൾ, വംശം, ആളുകൾ, ഭാഷ, ചിത്രം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആഴത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

ലോക മതങ്ങളുടെ പൊതു ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് കരമസോവ് വോൾഡെമർ ഡാനിലോവിച്ച്

മിത്തോളജി തീർച്ചയായും, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ മതം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സമ്പൂർണ സ്രോതസ്സായി പുരാണങ്ങളെ കണക്കാക്കാനാവില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ഹെല്ലെനുകളുടെ മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം അസാധാരണമാംവിധം സമ്പന്നമായ പുരാണങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വ്യത്യസ്തമായി