വീട് › പകർച്ച › ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ ജീവചരിത്രം ഹ്രസ്വമായി. ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ - ജീവചരിത്രം, വിവരങ്ങൾ, വ്യക്തിജീവിതം

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ ജീവചരിത്രം ഹ്രസ്വമായി. ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ - ജീവചരിത്രം, വിവരങ്ങൾ, വ്യക്തിജീവിതം

റസ്സൽ ബെർട്രാൻഡ് (മേയ് 18, 1872, ട്രെലെക്ക്, വെയിൽസ് - ഫെബ്രുവരി 2, 1970, പെൻറിൻഡ്രൈറ്റ്, വെയിൽസ്), ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകൻ, യുക്തിവാദി, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പൊതു വ്യക്തി. ഇംഗ്ലീഷ് നിയോറിയലിസത്തിന്റെയും നിയോപോസിറ്റിവിസത്തിന്റെയും സ്ഥാപകൻ, ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ ന്യായീകരണത്തിനായി യുക്തിയുടെ ഡിഡക്റ്റീവ്-ആക്സിയോമാറ്റിക് നിർമ്മാണം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം (1950).

തത്ത്വചിന്തയിലെ റസ്സലിന്റെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ കൃതിയാണ് എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത, പുരാതന കാലം മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനാകാലം വരെയുള്ള അടിസ്ഥാന ദാർശനിക ആശയങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനം. അതിശയോക്തി കൂടാതെ, തത്ത്വചിന്തയുടെ പഠനത്തിനും തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിനും വളരെ ഉപയോഗപ്രദമായ തത്വശാസ്ത്ര ആശയങ്ങളുടെ ഏറ്റവും യുക്തിസഹവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ അവതരണങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഈ പുസ്തകത്തെ വിളിക്കാം.

പുസ്തകങ്ങൾ (21)

ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. വാല്യം 1

ക്രിയേറ്റീവ് ചിന്തയുടെ ഈ മികച്ച ഉദാഹരണം മുഴുവൻ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തെയും പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിന് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് പൂർണ്ണമായും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായമിടുന്നതിനും സമര സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി നടപ്പിലാക്കിയ ഒരു പ്രോജക്ടിന്റെ ഭാഗമായി ഈ മോണോഗ്രാഫിന്റെ മൂന്ന് വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പ്രിൻസിപ്പിയ മാത്തമാറ്റിക്കയുടെ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള ആധുനിക വിവർത്തനം ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തിയെയും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയെയും കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ നിലവിലുള്ള വിടവ് നികത്തുമെന്നും അതിന്റെ സ്ഥാപകരുടെ ആത്മാവിൽ ഔപചാരിക ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. വാല്യം 2

എ. വൈറ്റ്‌ഹെഡിന്റെയും ബി. റസ്സലിന്റെയും പ്രിൻസിപ്പിയ മാത്തമാറ്റിക്കയുടെ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള മോണോഗ്രാഫ് ലോക ഗണിത സാഹിത്യത്തിൽ അതുല്യമായ സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നത്.

അതിന്റെ ആദ്യ ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പ് 1910-1913 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മൂന്ന് വാല്യങ്ങളിലായി, ഏകദേശം 2000 പേജുകൾ. പ്രിൻസിപ്പിയ മാത്തമാറ്റിക്ക ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൗദ്ധിക മണ്ഡലത്തിലെ മികച്ച സംഭാവനയാണ്. ഈ മോണോഗ്രാഫിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിന് ശേഷം ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷവും അതിൽ താൽപ്പര്യം കുറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നും പ്രിൻസിപ്പിയ മാത്തമാറ്റിക്ക ഇപ്പോഴും ഗണിതത്തിന്റെയും യുക്തിയുടെയും വികാസത്തിൽ വളരെ പ്രധാനമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുവെന്നും പറഞ്ഞാൽ അതിശയോക്തിയില്ല.

ഈ മോണോഗ്രാഫിന്റെ രണ്ടാം വാല്യം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വിവർത്തനത്തിനും ഈ കൃതിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുമായി സമര സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി നടപ്പിലാക്കിയ ഒരു വാഗ്ദാനമായ പ്രോജക്റ്റിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ വിവർത്തനം 2004-ൽ പൂർത്തിയായി. പ്രിൻസിപ്പിയ മാത്തമാറ്റിക്കലിന്റെ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള ആധുനിക വിവർത്തനം ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തിയെയും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയെയും കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ നിലവിലുള്ള വിടവ് നികത്തുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.

എ. വൈറ്റ്ഹെഡിന്റെയും ബി. റസ്സലിന്റെയും കൃതികൾ അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ വശങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്രവും വിജ്ഞാനകോശവുമായ പഠനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പുസ്തകത്തിന്റെ ഉയർന്ന ശാസ്ത്രീയവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ അതിനെ ഒരു മോണോഗ്രാഫായി മാത്രമല്ല, ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തിയുടെയും സെറ്റ് തിയറിയുടെയും പ്രാരംഭ പഠനത്തിന് ശുപാർശ ചെയ്യാവുന്ന വിലയേറിയ പാഠപുസ്തകമായും കണക്കാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. വാല്യം 3

ഈ മോണോഗ്രാഫിന്റെ മൂന്നാം വാല്യം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വിവർത്തനത്തിനും ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിനുമായി സമര സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി നടപ്പിലാക്കിയ ഒരു വാഗ്ദാനമായ പ്രോജക്റ്റിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ വിവർത്തനം 2004-ലും രണ്ടാമത്തേത് 2005-ലും പൂർത്തിയായി. പ്രിൻസിപ്പിയ മാത്തമാറ്റിക്കലിന്റെ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള ആധുനിക വിവർത്തനം ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തിയെയും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയെയും കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ നിലവിലുള്ള വിടവ് നികത്തുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. A. വൈറ്റ്‌ഹെഡിന്റെയും ബി. റസ്സലിന്റെയും കൃതി, ഒരു അടിസ്ഥാന ഗൈഡ് എന്ന നിലയിൽ, ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ലോക സാഹിത്യത്തിലെയും ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അതിൽ നിന്ന് ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തി, ഔപചാരിക വ്യവസ്ഥകളുടെ സിദ്ധാന്തം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയും. കൂടാതെ സിദ്ധാന്തം സജ്ജമാക്കുക.

റസ്സൽ ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം (1872 - 1970)

മികച്ച ഇംഗ്ലീഷ് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, പൊതുപ്രവർത്തകൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. മൂന്നാമത്തെ ഏൾ റസ്സൽ. സാഹിത്യത്തിലെ നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്, വിശകലന തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്ഥാപകൻ.

ട്രെലെക്കിൽ (വെയിൽസ്) ജനിച്ചു. ലോർഡ് ജോൺ റസ്സലിന്റെ ചെറുമകൻ, ഒന്നാം ഏൾ റസ്സൽ, ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ 1931-ൽ ഈ പദവിക്ക് അവകാശിയായി. കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിലെ ട്രിനിറ്റി കോളേജിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന്, റോയൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലണ്ടൻ അംഗമായി, കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിലെ ട്രിനിറ്റി കോളേജിലെ കൗൺസിൽ അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ നിരവധി സർവകലാശാലകളിലും കോളേജുകളിലും തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷണം നടത്തി.

പ്രതീകാത്മക യുക്തിയുടെ മേഖലയിലും ദാർശനികവും ഗണിതപരവുമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ അതിന്റെ പ്രയോഗത്തിൽ റസ്സലിന് അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രധാനപ്പെട്ട ഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചു. പ്രൊഫസർ റസ്സൽ ഗണിതശാസ്ത്ര ലോജിക് മേഖലയിലെ നിരവധി കൃതികളുടെ രചയിതാവാണ്. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്, "ഗണിതത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ" (1910-1913) (എ. വൈറ്റ്ഹെഡുമായി സഹകരിച്ച് എഴുതിയത്), ഗണിതശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ യുക്തിയുടെ തത്വങ്ങളുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയും തെളിയിക്കുന്നു. യുക്തിയുടെ നിബന്ധനകൾ.

തത്ത്വചിന്തയിൽ റസ്സലിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. തത്ത്വചിന്തയെ അതിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ യുക്തിസഹമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു ശാസ്ത്രമാക്കാമെന്ന് റസ്സൽ വിശ്വസിച്ചു. തത്ത്വചിന്തയിലെ റസ്സലിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികൾ ബാഹ്യലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ്, പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രം എന്നിവയാണ്. മനഃശാസ്ത്രവും വിശദമായ വിശകലനത്തിന് വിധേയമാക്കി ("ഹ്യൂമൻ കോഗ്നിഷൻ: അതിന്റെ ഗോളവും അതിരുകളും" എന്ന പുസ്തകം).

റസ്സൽ എപ്പോഴും ഒരു സജീവ പൊതുപ്രവർത്തകനാണ്. സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ സവിശേഷതകൾ ചിലപ്പോൾ വളരെ കൃത്യമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശകലന മനസ്സ് അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു. രചയിതാവിന്റെ കഴിവുകളുമായുള്ള ഗംഭീരമായ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സംയോജനം നിരവധി അഭിമുഖങ്ങൾ, ലേഖനങ്ങൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, പ്രസംഗങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായി, എഴുതുന്ന സമയത്തും നമ്മുടെ നാളുകളിലും വളരെ പ്രസക്തമാണ്. "സന്ദേഹവാദത്തിന്റെ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച്", "സ്വതന്ത്ര ചിന്തയും ഔദ്യോഗിക പ്രചാരണവും" എന്നീ കൃതികൾ തിളക്കമാർന്നതും പോയിന്റുള്ളതുമാണ്. മതത്തെയും സഭയെയും കുറിച്ച് റസ്സൽ നിരവധി കൃതികൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണം പ്രശസ്തമാണ്, പിന്നീട് "ഞാൻ എന്തുകൊണ്ട് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയല്ല" എന്ന പ്രത്യേക ലഘുലേഖയായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം സമാധാനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തടവിലാക്കപ്പെട്ടു.

ഫാബിയൻ സൊസൈറ്റിയിലെ ആദ്യത്തെ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു റസ്സൽ, പാർലമെന്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, 1944 മുതൽ ഹൗസ് ഓഫ് ലോർഡ്സിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയവും പത്രപ്രവർത്തനവുമായ കൃതികളുടെ മികച്ച സാഹിത്യ ഗുണങ്ങൾക്ക്, തത്ത്വചിന്തകന് 1950-ൽ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. 50-കളിലും 60-കളിലും. അന്താരാഷ്ട്ര വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിൽ റസ്സൽ കൂടുതലായി ഇടപെട്ടു.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ ആണവായുധങ്ങളുടെ മേലുള്ള കുത്തക ഉപയോഗിക്കണമെന്നും ലോകസമാധാനം നിലനിർത്തുന്നതിൽ സഹകരിക്കാൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ നിർബന്ധിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പുഗ്വാഷ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സംഘടനയിലേക്ക് നയിച്ച റസ്സലിന്റെയും ഐൻസ്റ്റീന്റെയും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രതിഷേധ പ്രഖ്യാപനമുണ്ട്.

1962-ൽ, ക്യൂബൻ മിസൈൽ പ്രതിസന്ധിയുടെ സമയത്ത്, ജെ. കെന്നഡി, എൻ.എസ്. എന്നിവരുമായി അദ്ദേഹം തീവ്രമായ കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി. ക്രൂഷ്ചേവ്, ആണവ സംഘർഷം ഒഴിവാക്കുന്ന രാഷ്ട്രത്തലവന്മാരുടെ സമ്മേളനം വിളിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, വിയറ്റ്നാമിലെ യുഎസ് ഇടപെടലിനെതിരെ റസ്സൽ ആവേശത്തോടെ പോരാടി. 1968-ൽ സോവിയറ്റ്, വാർസോ ഉടമ്പടി ചെക്കോസ്ലോവാക്യയുടെ അധിനിവേശത്തെയും അദ്ദേഹം അപലപിച്ചു. തന്റെ നീണ്ട ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ തന്റെ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള ആത്മകഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, തന്റെ മികച്ച മനസ്സിന്റെ തിളക്കം ഒരിക്കൽ കൂടി ലോകത്തെ കാണിച്ചു.

ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം റസ്സൽ(ഇംഗ്ലീഷ്) ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം റസ്സൽ, മൂന്നാം ഏൾ റസ്സൽ ) - ഇംഗ്ലീഷ് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, പൊതു വ്യക്തി.

1872 മെയ് 18 ന് വെയിൽസിലെ ട്രെലെക്കിലാണ് റസ്സൽ ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹം കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിൽ പഠിക്കുകയും പിന്നീട് പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ, പ്രാഥമികമായി യുഎസ്എയിലെ സർവകലാശാലകളിൽ പഠിപ്പിക്കാൻ ആവർത്തിച്ച് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടു. ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകം "ജർമ്മൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസി"(1896; റഷ്യൻ വിവർത്തനം 1906). സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, "സമ്പൂർണ ആദർശവാദം" (നവ-ഹെഗലിയനിസത്തിന്റെ ബ്രിട്ടീഷ് പതിപ്പ്) അദ്ദേഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട്, തന്റെ സഹപ്രവർത്തകനായ ഡി.ഇ. മൂറുമായി ചേർന്ന്, അദ്ദേഹം ആദർശപരമായ മെറ്റാഫിസിക്സിന്റെ എതിരാളിയായി, വിശകലന പാരമ്പര്യത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. തത്വശാസ്ത്രം. ജ്യാമിതിയുടെ അടിത്തറയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ പ്രതിരോധിച്ച ശേഷം, റസ്സൽ ലൈബ്നിസിന്റെ (1900) തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ച് ഒരു പുസ്തകം എഴുതി, അവിടെ തന്റെ യുക്തിസഹമായ ആശയങ്ങളുടെ ആധുനിക പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം ആദ്യമായി കാണിച്ചു. ഗണിതശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സ്വന്തം ലോജിസിസ്റ്റ് വീക്ഷണങ്ങളുടെ ആദ്യ അവതരണം അദ്ദേഹം പുസ്തകത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു "ഗണിതത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ"(1903), എന്നാൽ കേംബ്രിഡ്ജ് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ എ.എൻ. വൈറ്റ്ഹെഡുമായി ചേർന്ന് സൃഷ്ടിച്ച "പ്രിൻസിപ്പിയ മാത്തമാറ്റിക്ക" (1910-1913) എന്ന മൂന്ന് വാല്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് യഥാർത്ഥ പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. ജോലി "ഗണിതശാസ്ത്ര തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആമുഖം"(1919) അദ്ദേഹം ജയിലിൽ വച്ചാണ് എഴുതിയത്, അവിടെ 1918-ൽ തന്റെ സമാധാനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരിൽ ആറ് മാസം തടവിലായി. അവന്റെ പുസ്തകം "തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ"(1912; റഷ്യൻ വിവർത്തനം 1914) ഇപ്പോഴും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങളിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ആമുഖമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ ഭാഷയുടെയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. "ബാഹ്യ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ്" (1914 ), "അർത്ഥവും സത്യവും സംബന്ധിച്ച ഒരു അന്വേഷണം"(1940) ജോലിയെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നു "മനുഷ്യന്റെ അറിവ്: അതിന്റെ വ്യാപ്തിയും അതിരുകളും"(1948). 1920-1921 ൽ അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് റഷ്യ സന്ദർശിച്ചു (ഈ യാത്രയുടെ ഫലമായി "ബോൾഷെവിസത്തിന്റെ പ്രാക്ടീസ് ആൻഡ് തിയറി", 1920) ചൈനയും. റസ്സൽ ആണ് പ്രസിദ്ധമായ കൃതിയുടെ രചയിതാവ് "പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രം"(1945; റഷ്യൻ വിവർത്തനം 1959) മൂന്ന് വാല്യങ്ങൾ "ആത്മകഥ" (1967-1969). വിവാഹം, കുടുംബം, വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ റസ്സൽ അതീവ തത്പരനായിരുന്നു, കൂടാതെ പെഡഗോഗിക്കൽ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സജീവമായിരുന്നു; 1955-ൽ, ഐൻസ്റ്റീനുമായി ചേർന്ന്, അദ്ദേഹം പഗോഷ് പ്രസ്ഥാനത്തിനും ആണവ നിരായുധീകരണത്തിനായുള്ള പ്രചാരണത്തിനും (1958) തുടക്കമിട്ടു. റസ്സലിന്റെ വലിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ശേഖരം നിലനിൽക്കുന്നു. 1970 ഫെബ്രുവരി 2-ന് ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ അന്തരിച്ചു.

റസ്സലിന്റെ തത്ത്വചിന്ത

തത്ത്വചിന്തയുടെ വിഷയം

റസ്സലിന്റെ കൃതികളിൽ ഒരാൾക്ക് തത്ത്വചിന്തയുടെ വിഷയത്തിന് നിരവധി നിർവചനങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഏറ്റവും വലിയ താൽപ്പര്യം ഭാഷയുടെ ശരിയായ യുക്തിസഹമായ (ആഴത്തിലുള്ള) വിശകലനമായി തത്ത്വചിന്തയുടെ ആദ്യകാല വ്യാഖ്യാനത്തിലാണ് (“യുക്തിയാണ് തത്ത്വചിന്തയുടെ സത്ത”). റസ്സലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണം എല്ലാത്തരം വിരോധാഭാസങ്ങളെയും ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള കഴിവാണ്. ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയിൽ അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്തയെ "ശാസ്ത്രത്തിനും ദൈവശാസ്ത്രത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു മനുഷ്യനില്ലാത്ത ഭൂമി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു; പൊതുവേ, ശാസ്ത്രം ഇതുവരെ പ്രാവീണ്യം നേടിയിട്ടില്ലാത്ത പ്രശ്നങ്ങളെയാണ് ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.

ഓന്റോളജിയുടെയും വിജ്ഞാന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ

റസ്സൽ തന്റെ അന്തർലീനമായ "യാഥാർത്ഥ്യ സഹജാവബോധത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, അത് "സെൻസ് ഡാറ്റ", സാമാന്യബുദ്ധി വസ്തുക്കൾ (വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കൾ), സാർവത്രിക (അതായത്, ഗുണങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും) ലോകത്ത് സാന്നിദ്ധ്യം അനുവദിക്കുന്നു, എന്നാൽ "യൂണികോണുകൾ, "ചിറകുള്ള കുതിരകൾ", "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചതുരങ്ങൾ". അപഗ്രഥന തത്ത്വചിന്തകൻ സംശയാസ്പദമായ അസ്തിത്വങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹമായ വഴികൾ കണ്ടെത്തണം, അവയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് മെറ്റാഫിസിക്സിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്. “അറിവ്-പരിചയം”, “വിവരണത്തിലൂടെയുള്ള അറിവ്” എന്നീ രണ്ട് തരം അറിവുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമാണ് റസ്സലിന് അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രധാനം. ആദ്യത്തേത് ഇന്ദ്രിയ ഡാറ്റയെയും സാർവത്രികവുമായ യഥാർത്ഥ അറിവാണ്. "അറിവ്-പരിചയം" കൊണ്ട് സ്ഥിരീകരിച്ച ഭാഷയുടെ ഘടകങ്ങളെ റസ്സൽ "പേരുകൾ" എന്ന് വിളിച്ചു. "വിവരണത്തിലൂടെയുള്ള അറിവ്" ദ്വിതീയമാണ്. "പദപ്രയോഗങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന" ഉപയോഗത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഭൗതിക വസ്തുക്കളെയും മറ്റ് ആളുകളുടെ മാനസിക നിലകളെയും കുറിച്ചുള്ള അനുമാനപരമായ അറിവാണിത്. പ്രധാന ലോജിക്കൽ പ്രശ്നങ്ങളും തെറ്റിദ്ധാരണകളും കൃത്യമായി സൃഷ്ടിക്കുന്നത് “വാക്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു”, ഉദാഹരണത്തിന്, “വേവർലിയുടെ രചയിതാവ് സ്കോട്ട്” എന്ന വാക്യത്തിലെ “വേവർലിയുടെ രചയിതാവ്” എന്ന പദത്തിന് അതിന്റേതായ വസ്തു ഇല്ല, അതായത്, അത് അർത്ഥമില്ലാത്തത്. അവ്യക്തമായ "സൂചനാപരമായ വാക്യങ്ങൾ" വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സംവിധാനം റസ്സൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ശരിയായ പേരുകളുമായുള്ള പ്രശ്നങ്ങളും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി: ഉദാഹരണത്തിന്, പെഗാസസ് എന്ന പുരാണ നാമം "അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിരോധാഭാസത്തിന്" (നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു വസ്തുവിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തീസിസ്) കാരണമാകുന്നു. പിന്നീട്, എല്ലാ ശരിയായ പേരുകളും അവ്യക്തമാണെന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, കൂടാതെ "യുക്തിപരമായി ശരിയായ പേരുകൾ" ആയ പ്രകടമായ സർവ്വനാമങ്ങളിലൂടെ ("ഇത്", "അത്") മാത്രമേ ഭാഷ ലോകവുമായി "ബന്ധപ്പെടുകയുള്ളൂ" എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി.

ഗണിതശാസ്ത്രപരവും അർത്ഥപരവുമായ വിരോധാഭാസങ്ങൾ

സെറ്റ് തിയറി പഠിക്കുമ്പോൾ, റസ്സൽ ഒരു വിരോധാഭാസം കണ്ടെത്തി, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് സ്വീകരിച്ചു. ഈ വിരോധാഭാസം പ്രത്യേക "തങ്ങളുടേതല്ലാത്ത എല്ലാ ക്ലാസുകളിലെയും" വിഭാഗത്തെ സംബന്ധിക്കുന്നു. ചോദ്യം, അത്തരമൊരു ക്ലാസ് അതിൽ തന്നെ അംഗമാണോ അല്ലയോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിൽ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്. ഈ വിരോധാഭാസം ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്ന് വ്യാപകമായ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, കാരണം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സെറ്റ് സിദ്ധാന്തം ഒരു മാതൃകാപരമായ ഗണിതശാസ്ത്ര അച്ചടക്കമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, സ്ഥിരവും പൂർണ്ണമായും ഔപചാരികവുമാണ്. റസ്സൽ നിർദ്ദേശിച്ച പരിഹാരത്തെ "ടൈപ്പ് തിയറി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു: ഒരു സെറ്റും (ക്ലാസ്) അതിന്റെ ഘടകങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ലോജിക്കൽ തരങ്ങളിൽ പെടുന്നു, ഒരു സെറ്റിന്റെ തരം അതിന്റെ മൂലകങ്ങളുടെ തരത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്, ഇത് "റസ്സൽ വിരോധാഭാസം" (തരം സിദ്ധാന്തം) ഇല്ലാതാക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ സെമാന്റിക് വിരോധാഭാസം "ലയർ" പരിഹരിക്കാൻ റസ്സലും ഉപയോഗിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പല ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരും റസ്സലിന്റെ പരിഹാരത്തെ അംഗീകരിച്ചില്ല, അത് ഗണിതശാസ്ത്ര പ്രസ്താവനകളിൽ വളരെ കടുത്ത നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തി എന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

ലോജിക്കൽ ആറ്റോമിസം

ഭാഷയുടെയും ലോകത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ തമ്മിൽ ഒരു കത്തിടപാടുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ റസ്സൽ ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പേരുകൾ, ആറ്റോമിക്, തന്മാത്രാ വാക്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ആറ്റോമിക് വാക്യങ്ങളിൽ ("ഇത് വെള്ളയാണ്", "ഇത് അതിന്റെ ഇടതുവശത്താണ്") ചില സ്വത്തിന്റെ കൈവശം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബന്ധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകത്ത് അത്തരം നിർദ്ദേശങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ആറ്റോമിക് വസ്തുതകൾ ഉണ്ട്. തന്മാത്രാ വാക്യങ്ങളിൽ, അവയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ആറ്റോമിക് വാക്യങ്ങൾ "അല്ലെങ്കിൽ", "ഒപ്പം", "if" എന്നീ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തന്മാത്രാ വാക്യങ്ങളുടെ സത്യമോ അസത്യമോ അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ആറ്റോമിക് വാക്യങ്ങളുടെ സത്യത്തെയോ അസത്യത്തെയോ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. റസ്സലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോജിക്കൽ ആറ്റോമിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ - ഓസ്ട്രിയൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ലുഡ്‌വിഗ് വിറ്റ്ജൻ‌സ്റ്റൈന്റെ - ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഉടലെടുത്തത്, ഇത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണവും സാമ്പത്തികവും കൃത്യവുമായ വിവരണം നൽകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ യുക്തിപരമായി തികഞ്ഞ ഭാഷയിൽ, ഓരോ അടയാളവും ഒരു നിശ്ചിത വസ്തുതയുടെ ഘടകങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമെന്നും അതുവഴി അവ്യക്തതകളും വിരോധാഭാസങ്ങളും ഒഴിവാക്കുമെന്നും റസ്സൽ അനുമാനിച്ചു. ഈ വീക്ഷണത്തെ 1930-കളിൽ "വൈകി" വിറ്റ്ജൻ‌സ്റ്റൈനും ഭാഷാ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രതിനിധികളും വിമർശിച്ചു.

ബോധത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം

പുസ്തകത്തിൽ "ബോധത്തിന്റെ വിശകലനം"(1920) ഡബ്ല്യു. ജെയിംസിനെയും അമേരിക്കൻ നിയോറിയലിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളെയും പിന്തുടർന്ന് ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, "ന്യൂട്രൽ മോണിസം" എന്ന സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു, സമകാലിക മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ (പെരുമാറ്റവാദം) ഭൗതികവാദത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ ആദർശപരമായ സ്ഥാനവുമായി സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി അതിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ദ്രവ്യം മാറ്റുന്നു." ദ്രവ്യവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള ദാർശനിക വിഭജനത്തെ റസ്സൽ നിരാകരിക്കുന്നു, ബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ആശയങ്ങളെയും ബോധത്തിന്റെ ഉദ്ദേശശുദ്ധി എന്ന ആശയത്തെയും വിമർശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം കാര്യത്തെ ഒരു ലോജിക്കൽ ഫിക്ഷനായി കണക്കാക്കുന്നു, കാര്യകാരണ നിയമങ്ങളുടെ പ്രവർത്തന മേഖലയ്ക്ക് സൗകര്യപ്രദമായ പദവി. മനഃശാസ്ത്രത്തിലും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലും, വ്യത്യസ്ത കാരണ നിയമങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഡാറ്റ സെൻസേഷനുകൾ ആയതിനാൽ, ഫിസിക്കൽ സയൻസസിന്റെ ഡാറ്റയും മാനസിക ഡാറ്റയാണ്. പൊതുവേ, ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് റസ്സലിന്റെ യഥാർത്ഥ വിശദീകരണം ശാരീരികമായ ഒരു വിശദീകരണത്തേക്കാൾ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശദീകരണത്തോട് അടുക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാല കൃതികളിൽ, ദാർശനികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ അറിവുകളെ മനഃശാസ്ത്രവൽക്കരിക്കാനുള്ള ഈ പ്രവണത, ഡി. ഹ്യൂമിന്റെ പ്രതിഭാസത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു.

മെയ് 18, 2012 - ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം റസ്സലിന്റെ 140-ാം ജന്മദിനം
(ഇംഗ്ലീഷ് ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം റസ്സൽ, മൂന്നാം ഏൾ റസ്സൽ; മെയ് 18, 1872 - ഫെബ്രുവരി 2, 1970) - ഇംഗ്ലീഷ് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, പൊതു വ്യക്തി.

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ (1916).

എന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ മൂന്ന് വികാരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, ലളിതവും എന്നാൽ അവയുടെ ശക്തിയിൽ അപ്രതിരോധ്യവുമാണ്: സ്നേഹത്തിനായുള്ള ദാഹം, അറിവിനായുള്ള ദാഹം, മനുഷ്യരാശിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടുള്ള വേദനാജനകമായ സഹതാപം. ശക്തമായ കാറ്റ് പോലെ, അവർ എന്നെ വേദനയുടെ അഗാധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, എന്നെ ഇരുവശത്തുനിന്നും വശത്തേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു, ചിലപ്പോൾ എന്നെ നിരാശയിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഞാൻ സ്നേഹത്തിനായി തിരയുകയായിരുന്നു, ഒന്നാമതായി, കാരണം അത് എന്റെ ആത്മാവിനെ സന്തോഷത്തോടെ, അളവറ്റ ആനന്ദത്താൽ തിളപ്പിക്കുന്നു - അത്തരം കുറച്ച് മണിക്കൂറുകളോളം നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് ദയനീയമല്ല. ഏകാന്തതയെ, വിറയ്ക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ഏകാന്തതയെ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അരികുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത നിർജീവമായ അഗാധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനാൽ, ഞാൻ സ്നേഹത്തിനായി തിരയുകയായിരുന്നു. ഒടുവിൽ, ഞാൻ പ്രണയത്തിനായി തിരയുകയായിരുന്നു, കാരണം, ഇരുവരുടെയും ഐക്യത്തിൽ, ഒരു നിഗൂഢമായ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ തലയിൽ, കവികൾക്കും വിശുദ്ധന്മാർക്കും വെളിപ്പെടുത്തിയ പറുദീസയുടെ ഒരു മാതൃക പോലെ ഞാൻ കണ്ടു. ഇതാണ് ഞാൻ തിരയുന്നത്, ഇത് ഒരു അത്ഭുതം പോലെയാണെങ്കിലും ഒടുവിൽ ഞാൻ കണ്ടെത്തിയത് ഇതാണ്.
അഭിനിവേശം കുറയാതെ ഞാൻ അറിവിനായി പരിശ്രമിച്ചു. മനുഷ്യഹൃദയത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ ഞാൻ കൊതിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ് നക്ഷത്രങ്ങൾ തിളങ്ങുന്നത് എന്നറിയാൻ ഞാൻ കൊതിച്ചു. പൈതഗോറിയനിസത്തിന്റെ കടങ്കഥ പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു - പ്രകൃതിയെ മാറ്റുന്നതിന് സംഖ്യയുടെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കാൻ. പിന്നെ എനിക്ക് കുറെയെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.
സ്നേഹവും അറിവും - അവ എന്റെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിച്ചപ്പോൾ - എന്നെ മുകളിലേക്ക്, സ്വർഗ്ഗീയ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, പക്ഷേ കരുണ എന്നെ ഭൂമിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു. വേദനയുടെ നിലവിളി ഹൃദയത്തിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു: പട്ടിണി കിടക്കുന്ന കുട്ടികൾ, അക്രമത്തിന് ഇരയായവർ, സ്വന്തം മക്കൾക്ക് വെറുക്കപ്പെട്ട ഭാരമായിത്തീർന്ന നിസ്സഹായരായ വൃദ്ധർ, അനന്തമായ ഏകാന്തതയും ദാരിദ്ര്യവും വേദനയും മനുഷ്യജീവിതത്തെ പാരഡിയാക്കി മാറ്റുന്ന ഈ ലോകം മുഴുവൻ. തിന്മയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, ഞാൻ തന്നെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ഇതായിരുന്നു എന്റെ ജീവിതം. ഇത് ജീവിക്കാൻ അർഹമായിരുന്നു, എനിക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, ഞാൻ ആദ്യം അത് മനസ്സോടെ ജീവിക്കും.

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ. ആത്മകഥ. ഞാൻ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നത്?

വോൾട്ടയറിനെപ്പോലെ റസ്സലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലമുറയിലെ "ചിരിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തകൻ" ആയിരുന്നു. പ്രസന്നവും ആനിമേറ്റഡ് എൽഫിന്റെ മുഖവും മെലിഞ്ഞ, കുലീനമായ ശരീരവുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്. ഒരു അധികാരത്തോടും ബഹുമാനമില്ലാത്ത മനസ്സും പ്രകൃതിയുടെ കാന്തികതയും ജീവിതത്തോടുള്ള അവന്റെ അടങ്ങാത്ത വിശപ്പിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. അതേ സമയം, വോൾട്ടയറിനെപ്പോലെ, അസാധാരണമായ വികാരാധീനനായ വ്യക്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അക്രമാസക്തമായ പ്രസംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ എടുത്ത ചില പത്ര ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിൽ, അവൻ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന മാലാഖയെപ്പോലെയായിരുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, ലൈംഗികത, വിദ്യാഭ്യാസം, മതം, സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയം, ആണവായുധ മൽസരം തുടങ്ങി മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലെയും പരമ്പരാഗത വീക്ഷണങ്ങളെ റസ്സൽ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും പ്രശസ്തവുമായ കുടുംബങ്ങളിലൊന്നിലാണ് റസ്സൽ ജനിച്ചത്.

ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം റസ്സൽ 1872 മെയ് 18 ന് ട്രെലെക്കിൽ (വെയിൽസ്) ജനിച്ചു. ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ മാതാപിതാക്കളില്ലാതെ അവശേഷിച്ച അദ്ദേഹം കഠിനവും സന്യാസിയുമായ ഒരു പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ മുത്തശ്ശിയാണ് വളർത്തിയത്.

ജോൺ റസ്സൽ, വിസ്കൗണ്ട് ആംബർലി (1842-1876). ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ പിതാവ്.
പ്രശസ്ത രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനായ ഏൾ റസ്സലിന്റെ പിതാവിന്റെ തണലിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, 1865 മുതൽ 1868 വരെ അദ്ദേഹം പാർലമെന്റ് അംഗമായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ജനന നിയന്ത്രണ പദ്ധതിക്കുള്ള പിന്തുണ പൊതുജീവിതത്തിൽ തുടരാനുള്ള എല്ലാ സാധ്യതയും അവസാനിപ്പിച്ചു. പിന്നീട് സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തമായ ഒരു ഭരണഘടന ഇല്ലായിരുന്നു, നിരന്തരം ബ്രോങ്കൈറ്റിസ് ബാധിച്ചു, 1874-ൽ ഡിഫ്തീരിയ ബാധിച്ച് ഭാര്യയും മകളും മരിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ദുഃഖം മൂലം നേരത്തെ മരിച്ചു.

ലോസ് കാറ്റോ ഡിക്കിൻസൺ. ജോൺ റസ്സൽ, ഒന്നാം ഏൾ റസ്സൽ (8 ഓഗസ്റ്റ് 1792 - 28 മെയ് 1878). ലോർഡ് ജോൺ റസ്സൽ - ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ മുത്തച്ഛൻ, ഒന്നാം ഏൾ റസ്സൽ - ബ്രിട്ടീഷ് രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ, 1846 മുതൽ 1852 വരെ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടന്റെ 32, 38 പ്രധാനമന്ത്രി. 1865 മുതൽ 1866 വരെ വിഗ്സിന്റെ നേതാവ്. ഹാൻസാർഡ് വായിച്ച് ദിവസങ്ങൾ ചെലവഴിച്ച ദയാലുവായ ഒരു അസാധുവായ തന്റെ മുത്തച്ഛനെ ബെർട്രാൻഡ് ഓർത്തു.

ആൽഡർലിയിലെ ലേഡി സ്റ്റാൻലി. അവളുടെ ചെറുമകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭയങ്കരയായ ലേഡി സ്റ്റാൻലി പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീയാണ്.

ലേഡി ജോൺ റസ്സൽ, ഫ്രാൻസിസ് അന്ന മരിയ എലിയറ്റ് റസ്സൽ - ബെർട്രാൻഡിന്റെ മുത്തശ്ശി.

എനിക്ക് പതിനാലു വയസ്സായപ്പോൾ, എന്റെ മുത്തശ്ശിയുടെ പരിമിതമായ മാനസിക ചക്രവാളങ്ങൾ എന്നെ അലോസരപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി, ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്യൂരിറ്റൻ വീക്ഷണങ്ങൾ അതിരുകടന്നതായി തോന്നി. എന്നാൽ എന്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത്, എന്നോടുള്ള അവളുടെ വലിയ വാത്സല്യത്തോടും എന്റെ ക്ഷേമത്തിനായുള്ള അശ്രാന്തമായ ഉത്കണ്ഠയോടും ഞാൻ തീവ്രമായ സ്നേഹത്തോടെ പ്രതികരിച്ചു, ഇതെല്ലാം ഒരുമിച്ച് എനിക്ക് വലിയ സുരക്ഷിതത്വബോധം നൽകി, അത് കുട്ടികൾക്ക് ആവശ്യമാണ്. കട്ടിലിൽ കിടന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു-എനിക്ക് നാല്, ഒരുപക്ഷേ അഞ്ച് വയസ്സ്-അമ്മൂമ്മ മരിക്കുമ്പോൾ അത് എത്ര ഭയാനകമായിരിക്കും എന്ന ചിന്ത എന്നെ ഉണർത്തി. എന്നാൽ അവൾ ശരിക്കും മരിച്ചപ്പോൾ - ഞാൻ ഇതിനകം വിവാഹിതനായിരുന്നു - ഞാൻ അത് നിസ്സാരമായി എടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ, തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ വളരുമ്പോൾ, അവൾ എന്റെ രൂപീകരണത്തെ എത്രമാത്രം സ്വാധീനിച്ചുവെന്ന് എനിക്ക് കൂടുതലായി തോന്നി. അവളുടെ നിർഭയത്വം, പൊതുനന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ, കൺവെൻഷനുകളോടുള്ള അവഹേളനം, നിലവിലുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളോടുള്ള നിസ്സംഗത എന്നിവയ്ക്ക് ഞാൻ എപ്പോഴും അംഗീകാരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്; അവർ എന്റെ പ്രശംസയും അവരെ അനുകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഉണർത്തി. എന്റെ മുത്തശ്ശി എനിക്ക് ഒരു ബൈബിൾ തന്നു, അതിൽ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വാക്കുകൾ എഴുതി, അതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: "തിന്മയ്ക്കായി ഭൂരിപക്ഷത്തെ പിന്തുടരരുത്."* ഈ വാക്കുകൾക്ക് നന്ദി, അവൾക്ക് പ്രത്യേക അർത്ഥം നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, ഞാൻ ഒരിക്കലും ഭയപ്പെട്ടില്ല. ന്യൂനപക്ഷത്തിൽ തുടരുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ. ആത്മകഥ

ആൽഡെർലിയിലെ സ്റ്റാൻലി പ്രഭുവിന്റെ മകളായ കാതറിൻ റസ്സൽ, ലേഡി ആംബർലി (1842-1874), 1864-ൽ വിസ്കൗണ്ട് ആംബർലിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, 1865-നും 1872-നും ഇടയിൽ മൂന്ന് കുട്ടികളുണ്ട്, അവരിൽ ബെർട്രാൻഡ് അവസാനമായിരുന്നു. അവളുടെ ഭർത്താവിനെപ്പോലെ, ജനനനിയന്ത്രണത്തിനും മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വതന്ത്ര സ്നേഹത്തിനും വേണ്ടി അവൾ വാദിച്ചു. ബെർട്രാൻഡ് അവളെ ഓർക്കാൻ തീരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നപ്പോൾ അവൾ മരിച്ചു. റസ്സൽ തന്റെ അമ്മയെ വിശേഷിപ്പിച്ചത് "ഊർജ്ജസ്വലയായ, ചടുലമായ, നർമ്മബോധമുള്ള, ഗൗരവമുള്ള, യഥാർത്ഥ, നിർഭയ" എന്നാണ്.

"ഫ്രാങ്ക്", ജോൺ ഫ്രാൻസിസ് സ്റ്റാൻലി റസ്സൽ (1865-1931) - ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെയും സഹോദരി റേച്ചലിന്റെയും മൂത്ത സഹോദരൻ (1868-1874). 1874 ജൂലൈയിൽ റേച്ചലും (6 വയസ്സ്) ബെർട്രാൻഡിന്റെ അമ്മയും ഡിഫ്തീരിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു.

റിച്ച്മണ്ട് പാർക്കിലെ പെംബ്രോക്ക് ലോഡ്ജ് - റസ്സലിന്റെ ബാല്യകാല വസതി വിക്ടോറിയ രാജ്ഞി പ്രഭു ജോൺ റസ്സലിനും ഭാര്യയ്ക്കും 1847-ൽ രാജ്യത്തിന് നൽകിയ സേവനത്തിനുള്ള പ്രതിഫലമായി നൽകി..

ലജ്ജയും സംവേദനക്ഷമതയുമുള്ള ഒരു കുട്ടിയായി ബെർട്രാൻഡ് വളർന്നു, അനേകം "പാപങ്ങൾ" എന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയവയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെട്ടു.

1876-ൽ റസ്സൽ, അതിൽ അദ്ദേഹം നാലാം വയസ്സിൽ അനാഥനായി

"ബെർട്ടി" അവന്റെ അമ്മായി അഗതയുടെ ഫോട്ടോ ആൽബത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്

18-ആം വയസ്സിൽ, റസ്സൽ മതം നിരസിക്കുകയും 1890-ൽ കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിലെ ട്രിനിറ്റി കോളേജിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു, അവിടെ "ഈ ലോകത്ത് എന്തെങ്കിലും അറിയാൻ കഴിയുമോ" എന്ന് മനസിലാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഗണിതശാസ്ത്രം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിത വേലയായി മാറി. അദ്ദേഹം യുവ ജോർജ്ജ് എഡ്വേർഡ് മൂറിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ആൽഫ്രഡ് നോർത്ത് വൈറ്റ്ഹെഡിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വരികയും അദ്ദേഹത്തെ കേംബ്രിഡ്ജ് അപ്പോസ്തലന്മാരിലേക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

റസ്സൽ 1893-ൽ കേംബ്രിഡ്ജിലെ ട്രിനിറ്റി കോളേജിൽ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ ബി.എ.

20-ാം വയസ്സിൽ, 15 വയസ്സുള്ള അലിസ് പിയേഴ്സൽ സ്മിത്തുമായി പ്രണയത്തിലായി.

അലിസ് റസ്സൽ (പിയേഴ്സൽ സ്മിത്ത്) 1892

ആലീസ് ഫിലാഡൽഫിയയിൽ താമസിച്ചു, ഒരു പ്രമുഖ ക്വാക്കർ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു. താൻ തീർച്ചയായും എല്ലിസിനെ വിവാഹം കഴിക്കുമെന്ന് റസ്സൽ തീരുമാനിച്ചു, 4 മാസത്തിന് ശേഷം അവളോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തിയതിന് ശേഷം ആദ്യമായി അവളെ ചുംബിച്ചു. അവന്റെ മുത്തശ്ശി ഇതിനെ സജീവമായി എതിർത്തു, ആലീസിനെ "കുട്ടി കള്ളൻ" എന്നും "തന്ത്രശാലിയും വഞ്ചകനുമായ സ്ത്രീ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. യുവാക്കൾ, അതേസമയം, അവർ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരാകുമ്പോൾ എത്ര തവണ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടും എന്ന ചോദ്യം സജീവമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, അവർ പ്രലോഭനത്തെ ചെറുത്തു, 1894-ൽ അവരുടെ വിവാഹം വരെ കന്യകാത്വം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.
വിവാഹശേഷം ഉണ്ടായ ചില ലൈംഗികപ്രശ്‌നങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു. ദൈവം സ്ത്രീകൾക്ക് ലൈംഗികത ഒരു ശിക്ഷയായി നൽകിയതാണെന്ന് ആലീസ് വിശ്വസിച്ചു, ഈ വിഷയത്തിൽ വാദിക്കാൻ റസ്സൽ “അത് ആവശ്യമാണെന്ന് പോലും കരുതിയില്ല”. അവർ രണ്ടുപേരും സ്വതന്ത്ര പ്രണയത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, പക്ഷേ അവരാരും അത് പ്രയോഗിച്ചില്ല: അവരുടെ ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ അഞ്ച് വർഷം സന്തോഷവും ഉയർന്ന ധാർമികവും ആയിരുന്നു.

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, അലിസ് റസ്സൽ 1895

എന്നിരുന്നാലും, 1901-ൽ, റസ്സൽ തന്റെ സഹപ്രവർത്തകനായ എ.എൻ. വൈറ്റ്ഹെഡിന്റെ പ്രതിഭാധനയായ ഭാര്യ എവലിന വൈറ്റ്ഹെഡുമായി പ്രണയത്തിലായി. അവരുടെ ബന്ധം പൂർണ്ണമായും പ്ലാറ്റോണിക് ആയിരുന്നു, പക്ഷേ അത് റസ്സലിനെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, തന്റെ മുൻ വീക്ഷണങ്ങളിൽ പലതും അദ്ദേഹം പരിഷ്കരിച്ചു. അവൻ പൂർണ്ണമായും ഒറ്റയ്ക്ക് നടത്തിയ ഒരു സൈക്കിൾ സവാരിക്കിടയിൽ, താൻ ആലീസിനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായി, ഉടൻ തന്നെ അത് അവളോട് സമ്മതിച്ചു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം എഴുതി: "ഞാൻ അവളോട് ക്രൂരത കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, എന്നാൽ അടുപ്പമുള്ള ജീവിതത്തിൽ എപ്പോഴും സത്യം പറയണമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു." അടുത്ത ഒമ്പത് വർഷങ്ങളിൽ, റസ്സലും ആലീസും സന്തോഷകരമായ ഒരു കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ രൂപം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിലനിർത്തി, പക്ഷേ അവർ പ്രത്യേക കിടപ്പുമുറികൾ കൈവശപ്പെടുത്തി, അസാധാരണമാംവിധം അസന്തുഷ്ടരായിരുന്നു. റസ്സൽ തുടർന്നും എഴുതി: "ഏകദേശം വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ ഞാൻ അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി ഞങ്ങളുടെ ലൈംഗിക ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഞാൻ അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടില്ല, ഈ ശ്രമങ്ങൾ വിജയിച്ചില്ല."
1910-ൽ, ലിബറൽ എംപി ഫിലിപ്പ് മോറെലിന്റെ ഭാര്യയായ ലേഡിയെ റസ്സൽ കണ്ടുമുട്ടി. റസ്സൽ ലേഡി ഓട്ടോലിൻ വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: "അവൾ വളരെ ഉയരമുള്ളവളായിരുന്നു, നീളമുള്ള നേർത്ത മുഖവും, അൽപ്പം കുതിരയെപ്പോലെയും, ഗംഭീരമായ മുടിയുണ്ടായിരുന്നു."

ലേഡി ഓട്ടോലിൻ മോറെൽ

ലേഡി ഓട്ടോലിൻ മോറെൽ

അവർ തങ്ങളുടെ ലൈംഗിക ബന്ധം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മറച്ചു, കാരണം ഓട്ടോലിൻ തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവനെ ലജ്ജിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അവരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഫിലിപ്പിന് അറിയാമായിരുന്നു, അവരുടെ വിവേകത്തെയും രഹസ്യത്തെയും വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. അതേ വർഷം തന്നെ റസ്സൽ ആലീസിനെ വിട്ടു. 1950-ൽ "നല്ല സുഹൃത്തുക്കളായി" അവർ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടി. റസ്സൽ പിന്നീട് സമ്മതിച്ചു: “ഓട്ടോലിൻ എന്നിലെ പ്യൂരിറ്റനെ മിക്കവാറും നശിപ്പിച്ചു.” ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള അക്രമാസക്തമായ വഴക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ 1916 വരെ പ്രണയികളും 1938-ൽ അവളുടെ മരണം വരെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളുമായി തുടർന്നു.
റസ്സൽ ഒരു പ്യൂരിറ്റൻ ആയിരുന്നില്ല. 1910 ന് ശേഷം, അദ്ദേഹം മൂന്ന് തവണ കൂടി വിവാഹിതനായെങ്കിലും വാർദ്ധക്യത്തിലേക്ക് ഏകഭാര്യത്വ ജീവിതശൈലി നയിച്ചില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വകാര്യ ജീവിതം ഗുരുതരമായ പ്രണയങ്ങൾ, ലൈറ്റ് ഫ്ലർട്ടിംഗ്, അർത്ഥശൂന്യമായ ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ കുഴപ്പമായിരുന്നു, ഇതെല്ലാം ഗൗരവമേറിയതും കൊടുങ്കാറ്റുള്ളതുമായ അഴിമതിക്ക് കാരണമാകുമെന്ന് നിരന്തരം ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ഇത്, ഭാഗ്യവശാൽ, സംഭവിച്ചില്ല. ഓട്ടോലിനും മറ്റ് യജമാനത്തിമാർക്കും എഴുതിയ കത്തുകളിൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ മറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സത്യസന്ധമായി സംസാരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ യജമാനത്തിമാർ അവന്റെ സാഹസികതകളെക്കുറിച്ചും പരസ്പരം അത്ഭുതകരമാംവിധം ശാന്തരായിരുന്നു.

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ ഒരിക്കലും ബ്ലൂംസ്ബറി ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നില്ല. അവളുടെ സമാധാനവാദം, നിരീശ്വരവാദം, സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധത, പൊതുവായ പുരോഗമന ആശയങ്ങൾ എന്നിവ അവൻ പങ്കുവെച്ചെങ്കിലും, അവളുടെ നിസ്സംഗതയെ അവൻ പുച്ഛിച്ചു: അവൾ അവനെ നിരസിച്ചു. സ്വവർഗരതിയെ ന്യായീകരിക്കാൻ സ്ട്രാച്ചി മൂറിന്റെ തത്വങ്ങളെ വളച്ചൊടിച്ചതായി അദ്ദേഹം കരുതി. എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, പുസ്തകം മോശമാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നി. "നിനക്കെന്നെ ഇഷ്ടമല്ല, അല്ലേ, മൂർ?" - അവന് ചോദിച്ചു. ദീർഘവും മനസ്സാക്ഷിപൂർവവുമായ പരിഗണനയ്ക്ക് ശേഷം, "ഇല്ല" എന്ന് മൂർ മറുപടി നൽകി. സ്ട്രാച്ചിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, റസ്സൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മഹായുദ്ധത്തിൽ സമാധാനവാദത്തിനായി പോരാടുകയും അതിനായി ജയിലിൽ പോകുകയും ചെയ്തു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ബ്രിക്‌സ്റ്റൺ ജയിലിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം "പ്രശസ്ത വിക്ടോറിയൻസ്" വായിച്ച് ഉറക്കെ ചിരിച്ചു, "കാവൽക്കാരൻ എന്റെ സെല്ലിൽ വന്ന് ജയിൽ ശിക്ഷയുടെ സ്ഥലമാണെന്ന് മറക്കരുതെന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞു." പക്ഷേ, ആ പുസ്തകം ഉപരിപ്ലവമാണ്, "പഴയകാല പെൺകുട്ടികളുടെ സ്‌കൂളിന്റെ വൈകാരികത നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു" എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിഗണനയിലുള്ള വിധി. തന്റെ നാല് വിവാഹങ്ങൾ, തൃപ്തികരമല്ലാത്ത തർക്കം, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഇതുവരെ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുള്ള ഏറ്റവും വിശാലമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അൻപത്തിയാറ് പുസ്തകങ്ങൾ, സജീവമായ പങ്കാളിത്തത്തിനായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അദമ്യമായ ആഗ്രഹം, ബ്ലൂംസ്ബറി ഗ്രൂപ്പിനെ അപേക്ഷിച്ച് റസ്സൽ കൂടുതൽ കഠിനനായിരുന്നു.

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ 1894

ഗണിതശാസ്ത്ര ലോജിക് മേഖലയിലെ നിരവധി കൃതികളുടെ രചയിതാവാണ് റസ്സൽ. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് - "ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ" (1910-1913) (എ. വൈറ്റ്ഹെഡുമായി സഹകരിച്ച് എഴുതിയത്) - ഗണിതശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ യുക്തിയുടെ തത്വങ്ങളുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ നിർവചിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും തെളിയിക്കുന്നു. യുക്തിയുടെ നിബന്ധനകൾ. അരിസ്റ്റോട്ടിലിന് ശേഷം ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തിക്ക് റസ്സലിന്റെ സംഭാവനയാണ് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ളതും അടിസ്ഥാനപരവുമായത്.

തത്ത്വചിന്തയെ ഒരു ശാസ്ത്രമാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് റസ്സൽ വിശ്വസിച്ചു (അദ്ദേഹം ഈ ആശയത്തിൽ സാങ്കേതിക ശാസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ) യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അതിന്റെ അടിസ്ഥാന നിർമ്മിതികൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി കൃതികൾ ഇതിനായി സമർപ്പിച്ചു. സൈക്കോളജി അതേ വിശദമായ വിശകലനത്തിന് വിധേയമാക്കി.

റസ്സലിന്റെ പ്രോബ്ലംസ് ഓഫ് ഫിലോസഫി (1912) എന്ന പുസ്തകം ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങളിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ആമുഖമായി ഇപ്പോഴും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ബോധ്യപ്പെട്ട ഒരു സമാധാനവാദി എന്ന നിലയിൽ, റസ്സൽ 1914-ൽ ആൻറി-മൊബിലൈസേഷൻ കമ്മിറ്റിയുടെ അംഗവും നേതാവുമായി. ആ വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ "സാമൂഹിക പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ" (1916) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. 1918-ൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധാനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്, സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിന്, ആറുമാസം തടവിലായി. അതേ സമയം, പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ബോൾഷെവിക് മാക്സിം ലിറ്റ്വിനോവ് അതേ ജയിലിലായിരുന്നു.

രാഷ്ട്രീയമായി, റസ്സൽ ലിബറലിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ ഫാബിയനിസത്തിന് സമാനമായതും എന്നാൽ വ്യത്യസ്തവുമായ ഒരു തരത്തിലുള്ള ദയാലുവായ, ലിബർട്ടേറിയൻ സോഷ്യലിസവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, റസ്സൽ ലിബറൽ പാർട്ടിയിൽ അംഗമായിരുന്നു, സ്വയം ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

റോഡ്‌സ് ടു ഫ്രീഡം (1917) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ റസ്സൽ സോഷ്യലിസത്തെ ഭൂമിയുടെയും മൂലധനത്തിന്റെയും പൊതു ഉടമസ്ഥാവകാശം സ്ഥാപിക്കലാണ് എന്ന് നിർവചിച്ചു. സോഷ്യലിസത്തിന്റെ നിർവചനം രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളണമെന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഇൻ പ്രെയ്സ് ഓഫ് ഐഡൽനെസ് (1935) ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. സാമ്പത്തിക ഭാഗം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കൈകളിൽ സവിശേഷമായ സാമ്പത്തിക ശക്തിയുടെ കേന്ദ്രീകരണത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു. പരമോന്നത രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുടെ ജനാധിപത്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആവശ്യകതയിലാണ് രാഷ്ട്രീയ ഭാഗം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.

റസ്സൽ തുടക്കത്തിൽ "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പരീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച്" പ്രതീക്ഷയോടെ സംസാരിച്ചു. 1920-ൽ റസ്സൽ സോവിയറ്റ് റഷ്യ സന്ദർശിച്ച് ലെനിനെയും ട്രോട്സ്കിയെയും കണ്ടു. യാത്രയുടെയും നിരാശയുടെയും ഫലം "ബോൾഷെവിസത്തിന്റെ പരിശീലനവും സിദ്ധാന്തവും" (1920) എന്ന പുസ്തകമായിരുന്നു.

ഈ പുസ്തകത്തിൽ, ബോൾഷെവിസം ഒരു രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തം മാത്രമല്ല, അതിന്റേതായ പ്രമാണങ്ങളും വേദഗ്രന്ഥങ്ങളും ഉള്ള ഒരു മതം കൂടിയാണെന്ന് റസ്സൽ കുറിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലെനിൻ ഒരു മതഭ്രാന്തനെപ്പോലെയായിരുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ബോൾഷെവിസത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിലും സിദ്ധാന്തത്തിലും റസ്സൽ എഴുതുന്നു:

ഞാൻ റഷ്യയിൽ വന്നത് ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരനായാണ്, പക്ഷേ സംശയമില്ലാത്തവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം എന്റെ സ്വന്തം സംശയങ്ങളെ ആയിരം മടങ്ങ് ശക്തിപ്പെടുത്തി - കമ്മ്യൂണിസത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു വിശ്വാസത്തോടുള്ള അശ്രദ്ധമായി പാലിക്കുന്നതിന്റെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അതിനായി ആളുകൾ തയ്യാറാണ്. ദുരിതങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും ദാരിദ്ര്യവും അനന്തമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

തുടർന്ന്, റസ്സൽ സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തെയും മാർക്സിസവും കമ്മ്യൂണിസവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഭരണകൂടങ്ങളുടെ രീതികളെയും രൂക്ഷമായി വിമർശിച്ചു. 1934-ൽ "ഞാൻ എന്തുകൊണ്ട് ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അല്ല" എന്ന ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വ്യക്തിയെ ഭരണകൂടം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പോരാടി, ഫാസിസത്തെയും ബോൾഷെവിസത്തെയും എതിർത്തു ("ഫാസിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം" (1935), "സ്കില്ലയും ചാരിബ്ഡിസും, അല്ലെങ്കിൽ കമ്മ്യൂണിസവും ഫാസിസവും" (1939)).

1916-ൽ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ

1914-ൽ, അമേരിക്കയിലെ തന്റെ ആദ്യ പ്രഭാഷണ പര്യടനത്തിൽ, റസ്സൽ ഒരു ചിക്കാഗോ സർജന്റെ മകളായ ഹെലൻ ഡഡ്‌ലിയുമായി അടുത്ത ബന്ധം ആരംഭിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ തന്നെ സന്ദർശിക്കാൻ അവൻ അവളെ ക്ഷണിച്ചു. ഓട്ടോലിനിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, റസ്സൽ, എല്ലാം സത്യസന്ധമായി സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി: "പ്രിയേ, ഇതിനർത്ഥം ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് കരുതരുത്." ഹെലൻ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ എത്തിയപ്പോൾ, റസ്സലിന്റെ അഭിനിവേശം ഇതിനകം കുറഞ്ഞിരുന്നു, അവളോട് അയാൾക്ക് "തികച്ചും നിസ്സംഗത" തോന്നി. ഈ സമയം, അവൻ ഇതിനകം കഴിവുള്ള സുന്ദരിയായ ഐറിൻ കൂപ്പർ ഉള്ളിസുമായി ഒരു ബന്ധം ആരംഭിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഐറിൻ ഒരു അപവാദത്തെ ഭയപ്പെട്ടു, ബന്ധം മറയ്ക്കാൻ അവൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഉപയോഗിച്ച എല്ലാ മുൻകരുതലുകളും റസ്സൽ വെറുത്തു. റസ്സൽ ഒരിക്കൽ ഓട്ടോലിനോട് പറഞ്ഞു: "പിശാച് അവളെ സ്നേഹിക്കാൻ എന്നെ വലിച്ചു."
1916-ൽ റസ്സൽ ലേഡിയെ കണ്ടുമുട്ടി കോൺസ്റ്റൻസ് മല്ലെസൺ എഴുതിയത്. അവൾക്ക് 21 വയസ്സായിരുന്നു, കോളറ്റ് ഓ നീൽ എന്ന സ്റ്റേജ് നാമമുള്ള ഒരു നടിയായിരുന്നു അവൾ

ലേഡി കോൺസ്റ്റൻസ് മല്ലെസൺ ("കൊലെറ്റ് ഒ"നീൽ") (നടൻ മൈൽസ് മല്ലെസണിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു) 1917-1919

ലേഡി കോൺസ്റ്റൻസ് മല്ലെസൺ (കൊലെറ്റ് ഒനീൽ)

നടൻ മൈൽസ് മല്ലെസണുമായുള്ള അവളുടെ വിവാഹം പരസ്പര ഉടമ്പടി പ്രകാരം "തുറന്ന" വിവാഹമായിരുന്നു. 1920 വരെ റസ്സൽ അവളുടെ കാമുകനായി തുടർന്നു, പലപ്പോഴും കോൺസ്റ്റൻസിനും അവളുടെ ഭർത്താവിനുമൊപ്പം അവധിക്കാലം ചെലവഴിച്ചു. അടുത്ത 30 വർഷത്തിനുള്ളിൽ അവർ തങ്ങളുടെ പ്രണയബന്ധം മൂന്ന് തവണ കൂടി പുതുക്കി, കോലെറ്റ് എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ ജന്മദിനത്തിൽ റോസാപ്പൂക്കൾ അയച്ചു. റസ്സൽ ഓട്ടോലിനിക്ക് എഴുതി: "കോലെറ്റിനോട് എനിക്കുള്ള വികാരങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ നിഴൽ പോലും വിളിക്കാനാവില്ല."

കുട്ടികളുണ്ടാകാൻ റസ്സൽ ആഗ്രഹിച്ചു. 1919 ൽ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി ഡോറ ബ്ലാക്ക്, കുട്ടികളുണ്ടാകണമെന്ന് ആവേശത്തോടെ സ്വപ്നം കാണുന്ന ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ്, എന്നാൽ വിവാഹമോ നിർബന്ധിത ഏകഭാര്യത്വമോ ഇല്ലാതെ. കോളെറ്റുമായുള്ള ബന്ധത്തിനിടയിൽ, സ്ഥിരമായും സത്യസന്ധമായും ഓട്ടോലൈനോട് എല്ലാം പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്ന റസ്സൽ ചൈനയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് പെക്കിംഗ് സർവകലാശാലയിൽ ഒരു സ്ഥാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഡോറ അവനോടൊപ്പം പോയി. 1921 ഓഗസ്റ്റിൽ അവർ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ ഡോറ ഒമ്പത് മാസം ഗർഭിണിയായിരുന്നു. “ഞങ്ങൾ ആദ്യം മുതൽ മുൻകരുതലുകളൊന്നും എടുത്തില്ല,” റസ്സൽ ഒരു സുഹൃത്തിനോട് പറഞ്ഞു. റസ്സലും ഡോറയും വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചു, അതിൽ ഓരോരുത്തർക്കും മറ്റ് പങ്കാളികളുമായി പ്രണയബന്ധം പുലർത്താൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. കുഞ്ഞ് ജനിക്കുന്നതിന് ഒരു മാസം മുമ്പ് അവർ വിവാഹിതരായി. ടി.എസ്. എലിയറ്റിന്റെ ആദ്യഭാര്യയായ വിവിയെൻ ഹേ-വുഡുമായി ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഇടതുവശത്ത് വിവിയൻ, പീറ്റർ സ്റ്റൈനറും മിൽഡ്രഡ് വുഡ്‌റഫും, 1921-ൽ ലേഡി ഓട്ടോലിൻ മോറെൽ ഫോട്ടോയെടുത്തു

1927-ൽ റസ്സലും ഡോറയും ചേർന്ന് ഒരു പരീക്ഷണ സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചു.ബീക്കൺ ഹിൽ

എൽ
ഡോറ റസ്സൽ, ജോൺ റസ്സൽ, കാതറിൻ റസ്സൽ

സ്കൂളിലെ അന്തരീക്ഷം അങ്ങേയറ്റം ലിബറൽ ആയിരുന്നു. അതിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, എല്ലാ സ്കൂൾ അധ്യാപകരുടെയും സ്നേഹം സ്വതന്ത്രമാക്കാനുള്ള അവകാശം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. യുവ അധ്യാപകരുമായും റസ്സലിന് നിരവധി ബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. റസ്സൽ തന്റെ സ്‌കൂളിലും അമേരിക്കയിലുടനീളമുള്ള തന്റെ പ്രഭാഷണ പര്യടനത്തിനിടെയും രസകരമായിരുന്നു, ഡോറ അമേരിക്കൻ പത്രപ്രവർത്തകനായ ഗ്രിഫിൻ ബാരിയുമായി ഒരു ബന്ധം ആരംഭിക്കുകയും അവനോടൊപ്പം രണ്ട് കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകുകയും ചെയ്തു.

പ്രായോഗികമായി തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഈ പ്രയോഗം റസ്സലിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. അവരുടെ വിവാഹ കരാറിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും, അവൻ ഇനിപ്പറയുന്ന വ്യവസ്ഥ ഉൾപ്പെടുത്തി: "അവൾക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് ഒരു കുട്ടിയില്ലെങ്കിൽ, ഇത് വിവാഹമോചനത്തിന് വിധേയമാകും." 1935-ൽ റസ്സലും ഡോറയും വിവാഹമോചിതരായി.

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, ജോൺ റസ്സൽ, കാതറിൻ റസ്സൽ

അവളോടൊപ്പം ഉറങ്ങുന്നതുവരെ ഒരു സ്ത്രീയെ ഒരിക്കലും അറിയില്ലെന്ന് റസ്സൽ എപ്പോഴും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. "വിവാഹവും ധാർമ്മികതയും" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം വിചാരണയും തുറന്ന വിവാഹ യൂണിയനുകളും വാദിച്ചു. 1929-ൽ അത്തരം ആശയങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം സമൂലമായി തോന്നി. "ഏഴോ എട്ടോ വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ ഒരേ സ്ത്രീയെ ശാരീരികമായി ഇഷ്ടപ്പെടാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അവനോടൊപ്പം മറ്റൊരു കുട്ടി വേണമെന്ന് ഡോറ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ റസ്സൽ "അത് അസാധ്യമാണെന്ന് കരുതി." അന്ന് 21 വയസ്സുള്ള ജോവാൻ ഫാൽവെല്ലുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം റസ്സലിന്റെ മാതൃകയായിരുന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ജോവാൻ എഴുതി: "ഞങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ അത്താഴത്തിന് ശേഷം, ഞാൻ അവനോടൊപ്പം ഉറങ്ങാൻ തുടങ്ങി... ഇത് മൂന്ന് വർഷത്തിലേറെയായി തുടർന്നു." എന്നിരുന്നാലും, റസ്സലിന് അവൾക്ക് പ്രായമായതിനാൽ അവൾ അവനെ വിട്ടുപോയി.

ജ്യേഷ്ഠൻ ഫ്രാങ്കിന്റെ മരണശേഷം, 1931-ൽ, റസ്സൽ റസ്സലിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പ്രഭുവായി, പാർലമെന്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, 1944 മുതൽ ഹൗസ് ഓഫ് ലോർഡ്സിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.

1930-ൽ റസ്സൽ ഒരു നീണ്ട ബന്ധം ആരംഭിച്ചു പട്രീഷ്യ സ്പെൻസ്, അവന്റെ കുട്ടികളുടെ യുവ ഭരണം. 1936-ൽ അവർ വിവാഹിതരായി, അടുത്ത വർഷം കുടുംബത്തിൽ ഒരു മകൻ ജനിച്ചു.

പട്രീഷ്യ ("പീറ്റർ") റസ്സൽ 1935

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, പട്രീഷ്യ റസ്സൽ, കേറ്റ് റസ്സൽ, ജോൺ റസ്സൽ.1939.

ധാർമ്മികതയിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും, റസ്സൽ ലിബറലിസത്തിന്റെ നിലപാടിനോട് ചേർന്നുനിന്നു, യുദ്ധത്തോടും അന്താരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രീയത്തിലെ അക്രമാസക്തവും ആക്രമണാത്മകവുമായ രീതികളോട് വെറുപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചു - 1925-ൽ അദ്ദേഹം "നിർബന്ധിത നിയമനത്തിനെതിരായ മാനിഫെസ്റ്റോ" ഒപ്പിട്ടു.

തന്റെ സമാധാനപരമായ ബോധ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, 1938-ലെ മ്യൂണിക്ക് ഉടമ്പടിയെ അദ്ദേഹം സ്വാഗതം ചെയ്തു.

രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതോടെ അദ്ദേഹം തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഭാഗികമായി പരിഷ്കരിച്ചു. ഏതൊരു യുദ്ധവും വലിയ തിന്മയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച അദ്ദേഹം, ഹിറ്റ്‌ലറുടെ യൂറോപ്പ് പിടിച്ചടക്കിയതിനെ പരാമർശിച്ച്, അത് തിന്മകളിൽ കുറവുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിന്റെ സാധ്യത സമ്മതിച്ചു.

1940

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, ജി.ഇ. മൂർ (1941)

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, ആൽബർട്ട് ഷ്വീറ്റ്സർ,

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, കോൺറാഡ് റസ്സൽ. 1942 ഓഗസ്റ്റിൽ യുഎസ്എ

1945 ഏപ്രിലിൽ കേംബ്രിഡ്ജിൽ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, പട്രീഷ്യ റസ്സൽ, കോൺറാഡ് റസ്സൽ.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, കുടുംബം യുഎസ്എയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. പട്രീഷ്യയ്ക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അസന്തുഷ്ടി തോന്നിത്തുടങ്ങി. റസ്സലിന്റെ മകൾ അവരുടെ കുടുംബജീവിതം വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: "തന്റെ വിവാഹം അവൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നില്ലെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി. അവന്റെ അഭിനിവേശം ... മര്യാദയ്ക്ക് പകരം വയ്ക്കപ്പെട്ടു, അത് പ്രണയാതുരമായ യുവതിയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല." 1946-ൽ, ഇതിനകം 70 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ള റസ്സൽ, ഒരു കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ലക്ചററുടെ യുവഭാര്യയുമായി ബന്ധം ആരംഭിച്ചു. ഈ ബന്ധം മൂന്ന് വർഷം നീണ്ടുനിന്നു. 1949-ൽ അദ്ദേഹം അവസാനമായി കണ്ടുമുട്ടിയ കോളെറ്റ് അദ്ദേഹത്തിന് കയ്പേറിയ ഒരു കത്ത് എഴുതി: "എല്ലാം ഇപ്പോൾ ഞാൻ വ്യക്തമായി കാണുന്നു. ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ചെലവഴിച്ച എല്ലാ വർഷങ്ങളുടെയും ഭയാനകമായ അന്ത്യം ... മൂന്ന് തവണ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി, മൂന്ന് തവണ നിങ്ങൾ എറിഞ്ഞു. ഞാൻ അരികിലേക്ക്."

ഒക്ടോബറിൽ ഒരു പറക്കുന്ന ബോട്ട് അപകടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ശേഷം നോർവേയിലെ ട്രോൻഡ്‌ഹൈമിലെ ആശുപത്രി കിടക്കയിൽ ഇരിക്കുന്ന ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ ഫോട്ടോയാണിത്. 8, 1948.

പട്രീഷ്യ സ്പെൻസ് 1952 ൽ റസ്സലിനെ വിവാഹമോചനം ചെയ്തു. അതേ വർഷം അദ്ദേഹം തന്റെ പഴയ സുഹൃത്തിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു എഡിത്ത് ഫിഞ്ച്, യുഎസ്എയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. 80 വയസ്സ് തികഞ്ഞപ്പോൾ റസ്സലിന് തന്റെ “അസാധാരണമായ ശക്തമായ ലൈംഗിക സഹജാവബോധം” തണുപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു. എഡിത്തുമായുള്ള കുടുംബജീവിതം സന്തോഷകരമായിരുന്നു. തന്റെ കഴിഞ്ഞ ജന്മദിനത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, കോലെറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു സമ്മാനം ലഭിച്ചു - ചുവന്ന റോസാപ്പൂക്കളുടെ പൂച്ചെണ്ട്.

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, എഡിത്ത് റസ്സൽ 1950

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലും എഡിത്ത് റസ്സലും റസ്സലും എഡിത്തും 1952 ഡിസംബർ 15-ന് അവരുടെ വിവാഹത്തിൽ.

ബ്രിട്ടീഷ് അക്കാദമിയുടെ ഓണററി അംഗം (1949). 1950-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് സാഹിത്യത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു "...മാനുഷിക ആദർശങ്ങളും ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന വൈവിധ്യമാർന്നതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കൃതികൾക്കുള്ള അംഗീകാരമായി."

പ്രശസ്ത ബ്രിട്ടീഷ് ശിൽപി ജേക്കബ് എപ്‌സ്റ്റീൻ നിർമ്മിച്ച വെങ്കല പ്രതിമയ്ക്ക് പോസ് ചെയ്യുന്ന ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ.(1953)

1950 കളിലും 1960 കളിലും റസ്സൽ അന്താരാഷ്ട്ര ചർച്ചകളിൽ കൂടുതലായി ഇടപെട്ടു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ ആണവായുധങ്ങളുടെ മേലുള്ള കുത്തക ഉപയോഗിക്കണമെന്നും ലോകസമാധാനം നിലനിർത്തുന്നതിൽ സഹകരിക്കാൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ നിർബന്ധിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ശീതയുദ്ധത്തിന്റെ വികാസവും ആണവായുധങ്ങളുടെ വ്യാപനവും മനുഷ്യരാശിയുടെ നാശത്തിന്റെ ഭീഷണിയിലാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. "മരിച്ചതിനേക്കാൾ ചുവന്നിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്," ഈ കടുത്ത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധൻ ഇപ്പോൾ ന്യായവാദം ചെയ്തത് ഇങ്ങനെയാണ്.

റസ്സൽ-ഐൻസ്റ്റീൻ മാനിഫെസ്റ്റോ പഗ്വാഷ് സയന്റിസ്റ്റ്സ് മൂവ്മെന്റിന്റെ സംഘടനയിലേക്ക് നയിച്ചു. ആണവായുധങ്ങൾ നിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രകടനങ്ങളിൽ റസ്സൽ പങ്കുചേരുന്നു. ഈ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നിനെത്തുടർന്ന്, ലണ്ടനിൽ (89-ആം വയസ്സിൽ) അദ്ദേഹം ഒരാഴ്ച തടവിലാക്കപ്പെട്ടു.

ഈവനിംഗ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് കാർട്ടൂൺ 1961 സെപ്റ്റംബറിൽ റസ്സലിന്റെ ഒരാഴ്ചത്തെ ജയിൽ ശിക്ഷയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

1962-ൽ, ക്യൂബൻ മിസൈൽ പ്രതിസന്ധിയുടെ കാലത്ത്, ആണവ സംഘർഷം ഒഴിവാക്കാൻ രാഷ്ട്രത്തലവന്മാരുടെ ഒരു സമ്മേളനം വിളിച്ച് ജോൺ എഫ്. കെന്നഡി, എൻ.എസ്. ക്രൂഷ്ചേവ് എന്നിവരുമായി റസ്സൽ തീവ്രമായ കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി. ഈ കത്തുകളും ലോക സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ തലവന്മാർക്കുള്ള കത്തുകളും "ആയുധങ്ങളില്ലാത്ത വിജയം" (1963) എന്ന ശേഖരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, വിയറ്റ്നാമിലെ യുഎസ് ഇടപെടലിനെതിരെ റസ്സൽ ആവേശത്തോടെ പോരാടി, 1963 ൽ അദ്ദേഹം ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ പീസ് ഫൗണ്ടേഷൻ സൃഷ്ടിച്ചു, 1966 ൽ അദ്ദേഹം അന്താരാഷ്ട്ര യുദ്ധക്കുറ്റം ട്രിബ്യൂണൽ സംഘടിപ്പിച്ചു. 1968-ൽ ചെക്കോസ്ലോവാക്യയിലേക്കുള്ള സോവിയറ്റ് അധിനിവേശത്തെയും അദ്ദേഹം അപലപിച്ചു.

ജാക്ക് റോസൻ. ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ കാരിക്കേച്ചർ. 1960 മെയ് 10.

“എനിക്ക് ഈ ലോകം വിട്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹമില്ല,” റസ്സൽ തന്റെ 97-ാം വയസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പറഞ്ഞു.

മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള ആത്മകഥയിൽ (1967-1969) റസ്സൽ തന്റെ ജീവിതം സംഗ്രഹിക്കുന്നു.

ബസ്റ്റ് ഓഫ് ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ-റെഡ് ലയൺ സ്ക്വയർ-ലണ്ടൻ

ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം റസ്സൽ, മൂന്നാം ഏൾ റസ്സൽ. 1872 മെയ് 18 ന് ജനനം - 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് മരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് തത്ത്വചിന്തകൻ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ.

സമാധാനവാദം, നിരീശ്വരവാദം, ലിബറലിസം, ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ റസ്സൽ അറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തി, തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രം, അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിൽ വിലമതിക്കാനാവാത്ത സംഭാവനകൾ നൽകി. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, അധ്യാപനശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ അത്രയൊന്നും അറിയപ്പെടുന്നില്ല. ഇംഗ്ലീഷ് നിയോറിയലിസത്തിന്റെയും നിയോപോസിറ്റിവിസത്തിന്റെയും പ്രധാന സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായി റസ്സലിനെ കണക്കാക്കുന്നു.

1950-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് സാഹിത്യത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

"യുക്തിവാദത്തിന്റെയും മാനവികതയുടെയും ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളാണ്, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള നിർഭയ പോരാളി" എന്നാണ് സ്വീഡിഷ് അക്കാദമിയിലെ അംഗമായ ആന്ദ്രെ ഓസ്റ്റർലിംഗ് ശാസ്ത്രജ്ഞനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ഇർവിൻ എഡ്മാൻ റസ്സലിന്റെ കൃതികളെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ വോൾട്ടയറുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുക പോലും ചെയ്തു, "തന്റെ പ്രശസ്തരായ സ്വഹാബികളെപ്പോലെ, പഴയ തത്ത്വചിന്തകരെപ്പോലെ, ഇംഗ്ലീഷ് ഗദ്യത്തിന്റെ അഗ്രഗണ്യനാണ് താനും" എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ - ഫിലോസഫർ ഓഫ് ദ സെഞ്ച്വറി (1967) എന്ന സ്മാരക ശേഖരത്തിന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ കുറിപ്പുകൾ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന് ശേഷം ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തിയിൽ റസ്സലിന്റെ സംഭാവനയാണ് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ളതും അടിസ്ഥാനപരവുമായത്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള യുക്തിവാദികളിൽ ഒരാളായി റസ്സൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം റസ്സൽ 1872 മെയ് 18 ന് ട്രെലെക്കിൽ (വെയിൽസ്) ജനിച്ചു, അദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയക്കാരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും ബുദ്ധിജീവികളും അടങ്ങുന്ന ഒരു പഴയ പ്രഭുകുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു. ഈ കുടുംബം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്, ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന് ശേഷം കുടുംബത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്രതിനിധി 1840 കളിലും 1860 കളിലും വിക്ടോറിയ രാജ്ഞിയുടെ സർക്കാരിന് രണ്ടുതവണ നേതൃത്വം നൽകിയ മുത്തച്ഛൻ ജോൺ റസ്സൽ ആയിരുന്നു. .

ജോൺ റസ്സൽ, വിസ്കൗണ്ട് ആംബർലി, കാതറിൻ (സ്റ്റാൻലി) റസ്സൽ എന്നിവരുടെ മകനായി ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ ജനിച്ചു. നാലാം പിറന്നാൾ ആയപ്പോഴേക്കും റസ്സൽ പൂർണ അനാഥനായി. രണ്ട് മാതാപിതാക്കളുടെയും മരണശേഷം, ബെർട്രാൻഡും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് മൂത്ത സഹോദരന്മാരും പ്യൂരിറ്റൻ വീക്ഷണങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന അവരുടെ മുത്തശ്ശി കൗണ്ടസ് റസ്സലിന്റെ സംരക്ഷണയിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ചെറുപ്പം മുതലേ, ബെർട്രാൻഡ് പ്രകൃതി ചരിത്രത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുകയും പെംബ്രോക്ക് ലോഡ്ജ് എസ്റ്റേറ്റിലെ മുത്തച്ഛൻ ശേഖരിച്ച വിപുലമായ ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് തന്റെ ഒഴിവു സമയം പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

1889 ഡിസംബറിൽ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ ട്രിനിറ്റി കോളേജിൽ പ്രവേശിച്ചു. പഠനത്തിന്റെ രണ്ടാം വർഷത്തിൽ, എ. വൈറ്റ്ഹെഡിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, റസ്സൽ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ സംവാദ സമൂഹത്തിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ഈ സമൂഹത്തിൽ ജെ. മൂർ, ജെ. മക്‌ടാഗാർട്ട് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഭാവിയിൽ റസ്സൽ അവരുമായി ഫലപ്രദമായി സഹകരിക്കും.

ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള കുടുംബങ്ങളിലൊന്നിന്റെ പ്രഭുവിന്റെ മകനായ റസ്സലിനെ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടന്റെ പ്രതിനിധിയായി നിയമിച്ചു, ആദ്യം പാരീസിലും പിന്നീട് ബെർലിനിലും. ജർമ്മനിയിൽ, മാർക്‌സിന്റെ സാമ്പത്തിക കൃതികൾ ഉൾപ്പെടെ ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ മുഴുവൻ ശ്രേണിയും റസ്സൽ പഠിച്ചു. ജർമ്മനിയിൽ, മികച്ച ജർമ്മൻ സംസാരിക്കുന്ന റസ്സൽ, അക്കാലത്തെ പ്രശസ്ത സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു: വിൽഹെം ലീബ്നെക്റ്റ്, ഓഗസ്റ്റ് ബെബെൽ എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും. ഇടതുപക്ഷ പരിഷ്കരണവാദത്തിന്റെ ആശയങ്ങളാൽ റസ്സൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു, അതായത്, ജനാധിപത്യ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളിൽ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ക്രമാനുഗതമായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുക. 1896-ൽ റസ്സൽ തന്റെ ആദ്യത്തെ സുപ്രധാന കൃതിയായ "ജർമ്മൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസി" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ താരതമ്യേന യുവ തത്ത്വചിന്തകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഇടതുപക്ഷ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങളും വഴികളും അദ്ദേഹം പരിശോധിച്ചു.

ഇതും മറ്റ് ചില കൃതികളും റസ്സലിനെ ഒരു പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞനാക്കുന്നു. 1896-ൽ നാട്ടിലെത്തിയ റസ്സലിനെ ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സിൽ പ്രഭാഷണം നടത്താൻ ക്ഷണിച്ചു, അത് തുടർച്ചയായി വിജയിച്ചു. യുഎസ് സർവ്വകലാശാലകളിൽ റസ്സൽ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഒരു കോഴ്സും നടത്തി. 1900-ൽ പാരീസിൽ നടന്ന വേൾഡ് ഫിലോസഫിക്കൽ കോൺഗ്രസിൽ പങ്കെടുക്കുകയും പ്രശസ്തരായ നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞരെ കാണുകയും ചെയ്തു. വൈറ്റ്ഹെഡിന്റെ പുസ്തകം, ദ പ്രിൻസിപ്പിൾസ് ഓഫ് മാത്തമാറ്റിക്സ് (1903), അദ്ദേഹത്തിന് അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരം നേടിക്കൊടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നായി ഇത് ഇപ്പോഴും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (പ്രത്യേകിച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ).

1908-ൽ തത്ത്വചിന്തകൻ റോയൽ സൊസൈറ്റിയിൽ അംഗമായി.

1908-ൽ അദ്ദേഹം ഫാബിയൻ സൊസൈറ്റിയിൽ അംഗമായി, അതിൽ സിഡ്‌നി വെബ്, ബിയാട്രിസ് വെബ്, ഇ. കെന്നൻ, ജോർജ്ജ് ഡഗ്ലസ് ഹോവാർഡ് കോൾ (1889-1959), ക്ലെമന്റൈൻ ബ്ലാക്ക്, റോബർട്ട് ബ്ലാച്ച്‌ഫോർഡ്, തോമസ് ബലോഗ്, പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരായ ബെർണാഡ് ഷാ, ഹെർബർട്ട് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. വെൽസ്, ജോൺ മെയ്‌നാർഡ് കെയിൻസ്, വില്യം ബെവറിഡ്ജ്, റിച്ചാർഡ് ഹെൻറി ടവ്‌നി.

ഫാബിയൻമാർ സോഷ്യലിസത്തെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ഫലമായി കണക്കാക്കി, എന്നാൽ പരിണാമ പാതയെ മാത്രം അംഗീകരിച്ച് വിപ്ലവത്തെ എതിർത്തു. എന്നിരുന്നാലും, റസ്സൽ ഫാബിയൻമാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൂർണ്ണമായും പങ്കിടുന്നില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഭരണകൂട നിയന്ത്രണത്തിന്റെ എതിരാളിയായിരുന്നു.

മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകൻ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ അസ്തിത്വം നശിച്ചുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, വ്യവസായങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് അധ്വാനിക്കുന്നവരാണ്, അല്ലാതെ സംരംഭകരും ഭരണകൂടവുമല്ല, സാമ്പത്തികരംഗത്ത് നിന്ന് രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണവും സ്വാതന്ത്ര്യവും തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. അദ്ദേഹം അരാജകത്വത്തോട് അനുഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു, ആധുനിക ലോകത്തിലെ അസന്തുഷ്ടിയുടെ പ്രധാന കാരണം ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശക്തിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി.

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഘടനയും അതിന്റെ ഭരണവും. ഇംഗ്ലണ്ട് യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, റസ്സലിന് സമാധാനത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം റസ്സലിനുള്ള സോഷ്യലിസമായിരുന്നു. റസ്സൽ ആന്റി-കൺസ്‌ക്രിപ്ഷൻ ഓർഗനൈസേഷനിൽ അംഗമാകുന്നു, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ എല്ലാ ആളുകളും "പിതൃരാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുക" എന്ന് സംസാരിക്കുന്ന ഒരു സമയത്ത് വളരെ ധീരമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു അത്. അധികാരികളെ എതിർത്തതിന്, റസ്സലിന് ട്രിനിറ്റി കോളേജിലെ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനുള്ള ഭീഷണിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സമാധാനവാദം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള വഴക്കുകൾ കാരണം റസ്സൽ അസ്വസ്ഥനാണ്.

1916-ൽ, റസ്സൽ അജ്ഞാതമായി ഒരു ലഘുലേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, "മനസ്സാക്ഷിയുടെ അളവുകൾ അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നവർക്കായി രണ്ട് വർഷത്തെ കഠിനാധ്വാനം", അതിൽ രാഷ്ട്രീയമോ മതപരമോ ആയ കാരണങ്ങളാൽ സൈനിക സേവനം നിരസിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശത്തെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിച്ചു. ഇത് വിതരണം ചെയ്തതിന് നിരവധി ആളുകൾ അപലപിക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം, തന്റെ അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടാതെ റസ്സൽ ടൈംസ് പത്രത്തിലൂടെ കർത്തൃത്വം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു പ്രഹസനമായി മാറുകയാണെന്ന ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനായി അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തെ വിചാരണയ്ക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. താൻ മാത്രമല്ല, പരമ്പരാഗത ബ്രിട്ടീഷ് സ്വാതന്ത്ര്യം മുഴുവൻ കടവിൽ ഉണ്ടെന്ന് റസ്സൽ പറഞ്ഞു. നിയമനടപടികളുടെ ഫലമായി, റസ്സലിന് 100 പൗണ്ട് പിഴ ചുമത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൈബ്രറി കണ്ടുകെട്ടി, പ്രഭാഷണത്തിനായി യുഎസ്എയിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചില്ല.

മൈ പൊളിറ്റിക്കൽ ഐഡിയൽസിൽ (1917), റസ്സൽ വാദിക്കുന്നത് സമൂഹത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സ്വാഭാവിക സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികസനം ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ് ഏക യോഗ്യമായ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യമെന്ന്, ഇത് ആത്യന്തികമായി സമൂലമായ ലിബറൽ പരിഷ്കരണത്തിനും ആളുകളെ വിഭജിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥിതിയുടെ നാശത്തിനും കാരണമാകുന്നു. ക്ലാസുകളും മറ്റ് യാഥാസ്ഥിതിക ഗ്രൂപ്പുകളും (മതപരമായവ ഉൾപ്പെടെ), ഇത് അവനെ ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റായി തരംതിരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. റസ്സലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യം സോഷ്യലിസത്തിലേക്കാണ് പരിശ്രമിക്കേണ്ടത്.

ബോധ്യപ്പെട്ട സമാധാനവാദിയെ തടയാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഫലം നൽകുന്നില്ല, "ജർമ്മൻ സമാധാന വാഗ്ദാനങ്ങൾ" (ജനുവരി 3, 1918) എന്ന ലേഖനത്തിൽ, ബോൾഷെവിക്കുകളുടെയും ലെനിന്റെയും നയങ്ങളുടെ അപവാദ തരംഗത്തിനും വ്യാജവൽക്കരണത്തിനും എതിരെ റസ്സൽ നിശിതമായി സംസാരിക്കുന്നു. "ദേശസ്നേഹ പത്രങ്ങൾ", അതുപോലെ റഷ്യയുടെ സമാധാന നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ചേരാനുള്ള എന്റന്റെ വിമുഖതയും. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ എത്തുന്ന അമേരിക്കൻ സൈനികരെ സ്ട്രൈക്ക് ബ്രേക്കർമാരായി നിയമിക്കാമെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്ന റസ്സൽ യുദ്ധത്തിലേക്കുള്ള യുഎസ് പ്രവേശനത്തെയും അപലപിക്കുന്നു. 1918-ൽ റസ്സൽ 6 മാസം ബ്രിക്‌സ്റ്റൺ ജയിലിൽ തടവിലായി. അവിടെ തടവുകാരൻ നമ്പർ 2917 (വോൾട്ടയർ മുതൽ ചെക്കോവ് വരെ) ധാരാളം വായിക്കുകയും "ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ ആമുഖം" (1919) എഴുതുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം, പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ബോൾഷെവിക് മാക്സിം ലിറ്റ്വിനോവ് അതേ ജയിലിലായിരുന്നു.

1919 ലെ ശരത്കാലത്തിൽ ഓക്‌സ്‌ഫോർഡിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്റ്റുഡന്റ്‌സ് ഓർഗനൈസേഷൻ വിളിച്ചുചേർത്ത ഒരു യോഗത്തിൽ റസ്സലിനെ കണ്ട ഇംഗ്ലീഷ്, അന്തർദേശീയ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പ്രമുഖനും പിന്നീട് ഇൻഡിപെൻഡന്റ് ലേബർ പാർട്ടി അംഗവുമായ ആർ.പി.ദത്ത് എഴുതിയത് പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വക്താവാണ്. യുദ്ധത്തോടുള്ള ബഹുജന എതിർപ്പ് "അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തെ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ പോരാട്ട നിരയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി."

യഥാർത്ഥ തുടക്കത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ശത്രുതയുടെ അവസാനം വരെ, റസ്സൽ യുദ്ധത്തിന് എതിരായിരുന്നു.

റഷ്യയിൽ സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ പ്രഖ്യാപനത്തിനുശേഷം, 1918-ൽ റസ്സൽ. ഈ സംഭവം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഭാവി അഭിവൃദ്ധിക്ക് പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നതായി എഴുതി, കൂടാതെ താൻ ബോൾഷെവിക്കുകളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നുവെന്നും സമ്മതിച്ചു. 1920 മെയ് 19 ന്, ലേബർ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായി റസ്സൽ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിലേക്ക് പോയി 1920 ജൂൺ 17 വരെ അവിടെ താമസിച്ചു. റസ്സൽ ക്രെംലിൻ സന്ദർശിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം V.I ലെനിനെ കാണുകയും ഒരു മണിക്കൂറിലധികം അദ്ദേഹവുമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ യാത്രയ്ക്കിടെ, അദ്ദേഹം ട്രോട്സ്കി, ഗോർക്കി, ബ്ലോക്ക് എന്നിവരുമായും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി, പെട്രോഗ്രാഡ് മാത്തമാറ്റിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി. പ്രതിപക്ഷ പ്രതിനിധികളുമായും സാധാരണ ജനങ്ങളുമായും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ റസ്സലിന് കഴിഞ്ഞു.

സോവിയറ്റ് വികസന മാതൃക യഥാർത്ഥ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് റസ്സൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, കൂടാതെ ബോൾഷെവിക്കുകളിൽ വലിയ നിരാശയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ പുസ്തകത്തിൽ, ബോൾഷെവിസത്തിന്റെ പരിശീലനവും സിദ്ധാന്തവും (1920), റസ്സൽ എഴുതി:

ബോൾഷെവിസം മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ശക്തവും സജീവവുമായ ഒരേയൊരു എതിരാളിയായി മാറുകയാണെങ്കിൽ, സോഷ്യലിസം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടില്ലെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, പക്ഷേ അരാജകത്വവും നാശവും മാത്രമേ വാഴുകയുള്ളൂ.

എന്നെപ്പോലെ, സ്വതന്ത്ര ബുദ്ധിയെ മനുഷ്യപുരോഗതിയുടെ മുഖ്യ എഞ്ചിനായി കണക്കാക്കുന്ന ഒരാൾക്ക്, റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ എതിർക്കുന്നതുപോലെ അടിസ്ഥാനപരമായി ബോൾഷെവിസത്തെ എതിർക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ബോൾഷെവിസം ഒരു രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തം മാത്രമല്ല, അത് അതിന്റേതായ പിടിവാശികളും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഉള്ള ഒരു മതം കൂടിയാണ്. ലെനിൻ ഒരു കാര്യം തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവൻ മാർക്സിനെയും ഏംഗൽസിനെയും പരമാവധി ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

റസ്സൽ ഇടതുപക്ഷ ആശയങ്ങൾ തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, സ്വയം ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് എന്നും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് എന്നും വിളിക്കുന്നത് തുടർന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതേ പുസ്തകത്തിൽ റസ്സൽ എഴുതി:

കമ്മ്യൂണിസം ലോകത്തിന് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഞാൻ റഷ്യയിൽ വന്നത് ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരനായാണ്, പക്ഷേ സംശയമില്ലാത്തവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം എന്റെ സ്വന്തം സംശയങ്ങളെ ആയിരം മടങ്ങ് ശക്തിപ്പെടുത്തി - കമ്മ്യൂണിസത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അശ്രദ്ധമായി പാലിക്കുന്നതിന്റെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അതിനായി ആളുകൾ അനന്തമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. കഷ്ടത, കഷ്ടപ്പാട്, ദാരിദ്ര്യം എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുക.

റഷ്യയിലെ നിലവിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽപ്പോലും, കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന ആത്മാവിന്റെ സ്വാധീനം, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രത്യാശയുടെ ആത്മാവ്, അനീതി, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവ നശിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ - മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ വളർച്ചയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാം. വ്യക്തിപരമായ മത്സരത്തെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, യജമാനനും അടിമയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം - സ്വതന്ത്ര സഹകരണത്തോടെ . റഷ്യ കടന്നുപോകുന്ന കഠിനമായ വർഷങ്ങളിലെ പരീക്ഷണങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ ഈ പ്രതീക്ഷ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗത്തെ സഹായിക്കുന്നു, ഇതേ പ്രതീക്ഷ ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രത്യാശ ഒരു കൈമറയല്ല, ഒരു ഫാന്റസിയല്ല, മറിച്ച് കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെയും വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പഠനത്തിലൂടെയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കമ്മ്യൂണിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ ആവശ്യകത വിശാലതയ്ക്ക് വ്യക്തമാക്കുന്ന നിരന്തരമായ പ്രചാരണത്തിലൂടെയും മാത്രമേ ഇത് സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയൂ. ഭൂരിഭാഗം തൊഴിലാളികളും. റഷ്യൻ കമ്മ്യൂണിസം പരാജയപ്പെടാനും മരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്, പക്ഷേ കമ്മ്യൂണിസം മരിക്കില്ല.

നിലവിലുള്ള മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതി നശിച്ചു. അജ്ഞതയും പാരമ്പര്യവും മാത്രമാണ് കൂലിത്തൊഴിലാളികളെ അത് സഹിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. അജ്ഞത പിൻവാങ്ങുമ്പോൾ, പാരമ്പര്യം ദുർബലമാകുന്നു; യുദ്ധം മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ മേൽ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ശക്തി നശിപ്പിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ, അമേരിക്കയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ, മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതി അമ്പത് വർഷത്തോളം നിലനിൽക്കും, പക്ഷേ അത് ക്രമേണ ദുർബലമാകും, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ ഒരിക്കലും വീണ്ടെടുക്കില്ല. അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് പുതിയ എന്തെങ്കിലും നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഊർജ്ജം പാഴാക്കുകയാണ്.

യാത്രയിൽ നിന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മറ്റൊരു പുസ്തകമാണ് "ബോൾഷെവിസവും വെസ്റ്റും" (1924).

1920 ഒക്‌ടോബർ 12-ന് പരിഷ്‌കരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവ് ലിയാങ് കിച്ചാവോ സംഘടിപ്പിച്ച "സൊസൈറ്റി ഓഫ് ന്യൂ ടീച്ചിംഗ്‌സിന്റെ" ക്ഷണപ്രകാരം, റസ്സൽ ചൈനയിലേക്ക് പോയി, 1921 ജൂൺ 10 വരെ അവിടെ താമസിച്ചു. ചൈനയിൽ പ്രൊഫസറായി പെക്കിംഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, റസ്സൽ ഗണിതം, യുക്തി, ധാർമ്മികത, മതം, വിജ്ഞാന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിൽ പ്രത്യേക കോഴ്സുകൾ പഠിപ്പിച്ചു, ഈ രാജ്യത്ത് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ വഴികൾ ചർച്ച ചെയ്തു. തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ, ചിന്തകൻ കമ്മ്യൂണിസത്തിനുവേണ്ടി വാദിച്ചു, എന്നാൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ എതിർത്തു, "പ്രബുദ്ധത മാത്രമേ സ്വത്തവകാശമുള്ള വർഗ്ഗങ്ങളുടെ ബോധം ഉയർത്താനും യുദ്ധങ്ങളും വിപ്ലവങ്ങളും ഒഴിവാക്കാനും സഹായിക്കൂ" എന്ന് വാദിച്ചു. സ്വതന്ത്ര ചിന്തയെയും മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച റസ്സലിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ചൈനയിലെ നിരീശ്വര പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ദിശയിലേക്ക് പ്രചോദനം നൽകി. "മതപ്രശ്നങ്ങൾ" (1921) എന്ന പ്രത്യേക ശേഖരത്തിൽ ഷോൺയാൻ സോങ്‌ഗുവോ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് അവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ജനാധിപത്യ പതിപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള റസ്സലിന്റെ ചിന്തകളാണ് ചൈനീസ് ബുദ്ധിജീവികളെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്വാധീനിച്ചത്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരവിനു മുമ്പും ശേഷവും, ഗണിതം, യുക്തി, സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വികസനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് ചിന്തകന്റെ ധാരാളം കൃതികൾ ചൈനയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇത് ചൈനീസ് പരിഷ്കർത്താക്കൾക്കും പുരോഗമന വ്യക്തികൾക്കും ഇടയിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലായി. രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി സംസ്ഥാന ഘടന.

ഇംഗ്ലീഷ് ചിന്തകന്റെ തത്ത്വചിന്ത, "ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സമ്പത്തിന്റെയോ സന്തോഷത്തിന്റെയോ നേട്ടം ലക്ഷ്യമാക്കുന്നില്ല, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലളിതവും അതേസമയം സങ്കീർണ്ണവുമായ ഈ ലോകം മനസ്സിലാക്കാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നതിന് ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു" എന്ന് വാങ് സിങ്കോംഗ് സൂചിപ്പിച്ചു. 1920-ൽ, പെക്കിംഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ സൊസൈറ്റി രൂപീകരിക്കുകയും റസ്സൽ മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (ജനുവരി 1921). ചൈനയിൽ റസ്സൽ വിളിച്ചിരുന്ന ലോസയുടെ തത്ത്വചിന്ത, സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധ മെയ് 4 പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പുരോഗമന യുവാക്കളിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

1921-ൽ, റഷ്യയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ തന്റെ സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന ഡോറ വിനിഫ്രെഡ് ബ്ലാക്ക് എന്നയാളെ റസ്സൽ രണ്ടാം തവണ വിവാഹം കഴിച്ചു. "ബോൾഷെവിസത്തിന്റെ പ്രാക്ടീസും സിദ്ധാന്തവും" എന്ന പുസ്തകത്തിനായി "കലയും വിദ്യാഭ്യാസവും" എന്ന അധ്യായം എഴുതിയത് അവളാണ്. റസ്സലിന് രണ്ട് കുട്ടികളുണ്ട് (ആലീസുമായുള്ള ആദ്യ വിവാഹം (ചിലപ്പോൾ ആലീസ്) വിറ്റൽ പിയേഴ്സൽ സ്മിത്ത് കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു).

നൂതനമായ വിദ്യാഭ്യാസ രീതികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പെഡഗോഗിയെക്കുറിച്ച് റസ്സൽ തീവ്രമായി പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ലിബറൽ വീക്ഷണങ്ങളിൽ അവിഭാജ്യമാണ്. കാലഹരണപ്പെട്ട യാഥാസ്ഥിതിക വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്ര മനസ്സിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ റസ്സൽ ശ്രമിക്കുന്നു (അതിൽ റസ്സൽ ഏതെങ്കിലും മതം ഉൾപ്പെടുന്നു). കുട്ടികളേ, സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിലവാരങ്ങളുടെ പ്രയോജനം മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട്, ദയയോടെ, ബലപ്രയോഗം കൂടാതെ വളർത്തിയെടുക്കണമെന്ന് റസ്സൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. കുട്ടികളെ അവരുടെ സാമ്പത്തിക പശ്ചാത്തലം, ലിംഗഭേദം, വംശം, ദേശീയത എന്നിവയാൽ വേർതിരിക്കുന്നത് ഭയാനകമായ കാര്യമാണെന്ന് റസ്സൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളെ ഷോവനിസം, ബ്യൂറോക്രസി, ക്ലാസ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എന്നിവയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് റസ്സലിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. റസ്സൽ ഇംഗ്ലീഷ് സമ്പ്രദായത്തെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും നിശിതമായി വിമർശിക്കുകയും അതിന്റെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ മേഖലയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഫലങ്ങൾ "വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച്" (1926), "വിവാഹവും ധാർമ്മികതയും" (1929), "വിദ്യാഭ്യാസവും സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയും" (1932) എന്ന പുസ്തകങ്ങളായിരുന്നു. ഭാര്യയോടൊപ്പം, റസ്സൽ ബീക്കൺ ഹിൽ സ്കൂൾ തുറക്കുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി പ്രശ്നബാധിതരായ കൊച്ചുകുട്ടികളെ ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു. യുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നത് വരെ സ്കൂൾ നിലനിന്നിരുന്നു.

അറിവിന്റെ പിന്തുണയുള്ള സ്നേഹം "വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അടിത്തറയായി മാറിയാൽ, ലോകം രൂപാന്തരപ്പെടും" എന്ന പ്രബന്ധമാണ് അധ്യാപനത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക പല്ലവി. പിന്നീടുള്ള കൃതികളിൽ റസ്സൽ ഈ ആശയം ആവർത്തിച്ചു.

വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അദ്ധ്യാപകശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, അക്കാലത്തെ മികച്ച ഇംഗ്ലീഷ് അധ്യാപകരായ ജി. ലെയ്‌ൻ, എ.എസ്. നീൽ അല്ലെങ്കിൽ അമേരിക്കക്കാരായ ജി. ബ്രൗഡി, ജെ. ഡേവി എന്നിവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പോലെ പുരോഗമനപരമായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ വിദ്യാലയം കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കൽ. "കുട്ടികൾ പ്രപഞ്ചത്തിലെ പൗരന്മാരായിരിക്കണം" എന്ന് റസ്സൽ എഴുതി, നിർബന്ധമില്ലാതെ, ഭയമില്ലാതെ വളർത്തി. മതവിദ്യാഭ്യാസത്തെ എതിർത്ത ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളായ ഓവൻ, ഫോറിയർ എന്നിവരുടെ ആശയങ്ങളെ പല തരത്തിൽ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെഡഗോഗിക്കൽ വീക്ഷണങ്ങൾ.

പല പണ്ഡിതന്മാരും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായുള്ള റസ്സലിന്റെ സംഭാവനകൾ പലപ്പോഴും അവഗണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇരുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം റസ്സലിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവാഹവും ധാർമികതയും (1929) എന്ന പുസ്തകത്തിന് സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

1930-കളിലെ ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങളുടെ വികാസത്തിനിടയിൽ, ആസന്നമായ സൈനിക ദുരന്തം തടയാൻ റസ്സൽ പാടുപെട്ടു. ലിബർട്ടി ആൻഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ, 1814-1914 (1934), ഫാസിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം (1935), ഏത് വഴിയാണ് സമാധാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്? (1936), "പവർ: ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക വിശകലനം" (1938). ഫാസിസത്തിനും ബോൾഷെവിസത്തിനും എതിരെ റസ്സൽ സജീവമായി പോരാടി ("ഫാസിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം" (1935), "സ്കില്ലയും ചാരിബ്ഡിസും, അല്ലെങ്കിൽ കമ്മ്യൂണിസവും ഫാസിസവും" (1939)).

1930 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, റസ്സൽ യു‌എസ്‌എയിലേക്ക് പോയി, ചിക്കാഗോ സർവകലാശാലയിലും കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിലും പഠിപ്പിച്ചു.

1935-ൽ റസ്സൽ രണ്ടാമതും വിവാഹമോചനം നേടുകയും തന്റെ സെക്രട്ടറി പട്രീഷ്യ ഹെലൻ സ്പെൻസിനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ടാമത്തെ മകനുണ്ട്.

തന്റെ സമാധാന വിശ്വാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, 1938-ലെ മ്യൂണിക്ക് ഉടമ്പടിയെ റസ്സൽ സ്വാഗതം ചെയ്തു.

യുദ്ധസമീപനം സമാധാനവാദത്തിന്റെ ആലോചനയെക്കുറിച്ച് റസ്സലിൽ ശക്തമായ സംശയങ്ങൾ ഉളവാക്കുന്നു. ഹിറ്റ്ലറും സ്റ്റാലിനും പോളണ്ട് പിടിച്ചടക്കിയ ശേഷം, റസ്സൽ സമാധാനവാദം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇപ്പോൾ റസ്സൽ ഇംഗ്ലണ്ടും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും തമ്മിലുള്ള സംയുക്ത സൈനിക ശ്രമങ്ങളെ വാദിക്കുന്നു, ഇത് രാജ്യത്തെ ഒരു സൈനിക സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അമേരിക്കൻ ഒറ്റപ്പെടലുകളുടെ വിയോജിപ്പിന് കാരണമാകുന്നു.

1938 മുതൽ 1944 വരെ, റസ്സൽ ഷിക്കാഗോ സർവകലാശാല, കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാല, യുഎസ്എയിലെ ഹാർവാർഡ് സർവകലാശാല, ബാർൺസ് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രഭാഷണം നടത്തി, രണ്ട് അടിസ്ഥാന കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "എ സ്റ്റഡി ഓഫ് അർഥവും സത്യവും" (1940), "ദി ഹിസ്റ്ററി" പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ" (1945), രണ്ടാമത്തേത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ ലിസ്റ്റുകളിൽ നിരവധി തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇപ്പോഴും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും സാധാരണ വായനക്കാരുടെയും ശ്രദ്ധ ആസ്വദിക്കുന്നു.

1940-ൽ, റസ്സൽ സിറ്റി കോളേജിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രൊഫസറായി, ഇത് വൈദികരുടെ ശക്തമായ ആക്രമണങ്ങളെ ആകർഷിച്ചു, റസ്സൽ അവർക്കെതിരെ സജീവമായി പോരാടി, വൈദികവിരുദ്ധതയും നിരീശ്വരവാദവും പ്രചരിപ്പിച്ചു.

1944-ൽ, റസ്സൽ യുഎസ്എയിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിലെ അതേ ട്രിനിറ്റി കോളേജിൽ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ നിന്ന് ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് സൈനിക വിരുദ്ധ പ്രസംഗങ്ങളുടെ പേരിൽ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി.

പ്രായപൂർത്തിയായിട്ടും (1942-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് 70 വയസ്സ് തികഞ്ഞു), റസ്സൽ തന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞു, ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഇംഗ്ലീഷുകാരിൽ ഒരാളായി. അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നിരവധി പുസ്തകങ്ങളിൽ: "തത്ത്വചിന്തയും രാഷ്ട്രീയവും" (1947), "മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉറവുകൾ" (1952), "ഹ്യൂമൻ കോഗ്നിഷൻ". അതിന്റെ ഗോളവും അതിരുകളും" (1948). റസ്സൽ റേഡിയോ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നൽകുന്നു, പിന്നീട് പവർ ആൻഡ് പേഴ്സണാലിറ്റി (1949) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ശേഖരിച്ചു.

1954 വരെ, മൂന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തെ തടയാൻ കഴിയുമെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട റസ്സൽ ശീതയുദ്ധ നയത്തെ പിന്തുണച്ചു. റസ്സൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ വളരെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നു, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്കയുടെ ലോക ആധിപത്യത്തെ വാദിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആണവ ആക്രമണത്തിന്റെ ഭീഷണിയിൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങാൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ നിർബന്ധിക്കുന്നത് ആവശ്യമാണെന്ന് പോലും കരുതുന്നു.

റസ്സലിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ, അദ്ദേഹം ഈ സമയത്ത് നടത്തിയ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറയെക്കുറിച്ചുള്ള നിശിത വിമർശനം മാർക്‌സിസത്തെ വിമർശിക്കുന്നതിലേക്ക് മാത്രമായി വരുന്നു; റസ്സൽ തന്നെ സാമൂഹിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായി തുടർന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, ഔദ്യോഗിക ഭരണകൂടത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ശീതയുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും റസ്സലിന് 1949 ജൂൺ 9-ന് ഓർഡർ ഓഫ് മെറിറ്റ് ലഭിച്ചു.

1950-ൽ, 78-കാരനായ റസ്സലിന് "വിവാഹവും സദാചാരവും" (1929) എന്ന പുസ്തകത്തിനും പത്രപ്രവർത്തനത്തിനും സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

ഹൈഡ്രജൻ ബോംബ് പരീക്ഷിക്കുകയും ഫ്രെഡറിക് ജോലിയറ്റ് ക്യൂറിയുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്ത ശേഷം, റസ്സൽ തന്റെ പത്രപ്രവർത്തന കഴിവും അപാരമായ അധികാരവും ഉപയോഗിച്ച് ആണവായുധങ്ങളെ നിർണ്ണായകമായി എതിർക്കാൻ തുടങ്ങി, റേഡിയോയിൽ (ഡിസംബർ 24, 1954) ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ നിവാസികളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു. "ആണവയുദ്ധത്തിനെതിരായ ലോകത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനുള്ള മാനിഫെസ്റ്റോ", അതിൽ ഭാവിയിലെ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കാനാവില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. റസ്സലിന്റെ മരണത്തിന് രണ്ട് ദിവസം മുമ്പ് ഐൻ‌സ്റ്റൈൻ ഒപ്പിട്ട റസ്സൽ തയ്യാറാക്കിയ പ്രസിദ്ധമായ പ്രസ്താവനയിലും പിന്നീട് ശാസ്ത്രത്തിലെ മറ്റ് പ്രമുഖരും ശാശ്വത സമാധാനത്തിലേക്കുള്ള പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം വളരെ അടിയന്തിരമായി ഉയർന്നു. അണുയുദ്ധത്തിന്റെ (1955) ഭീഷണിക്കെതിരെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പത്രസമ്മേളനത്തിൽ ലണ്ടനിൽ "റസ്സൽ-ഐൻസ്റ്റീൻ പ്രഖ്യാപനം" എന്ന പേരിൽ ഈ രേഖ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

1957-ൽ, കനേഡിയൻ ഗ്രാമത്തിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ആദ്യ കോൺഫറൻസിലെ ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, പുഗ്വാഷ് ഗ്രഹത്തിലെ എല്ലാ ശാസ്ത്രജ്ഞരും "സമാധാനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനുള്ള മാനിഫെസ്റ്റോ" ആയി സ്വീകരിച്ചു, ഇത് പഗ്വാഷ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു.

1950 കളിലും 1960 കളിലും, ആണവായുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു മൂന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ സാധ്യത ലോകം അഭിമുഖീകരിച്ചപ്പോൾ, സമാധാനത്തിനായുള്ള ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള പോരാളികളിൽ ഒരാളായ റസ്സലിന്റെ പ്രവർത്തനം അമിതമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. റസ്സൽ ആണവ നിരായുധീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിലും (1958) നൂറ് കമ്മിറ്റിയിലും (1960) അംഗമായിരുന്നു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ രാജ്യങ്ങളിലെ നേതാക്കളുമായി റസ്സൽ കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി, ആശയവിനിമയം നടത്തി, ചർച്ച നടത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര അധികാരം വളരെ വലുതാണ്.

1961 മുതൽ, യുഎന്നിന് സമാനമായ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ആധികാരിക ഫോറം എന്ന ആശയത്തെ റസ്സൽ പ്രതിരോധിക്കുന്നു.

1961-ൽ, 89-കാരനായ നൊബേൽ സമ്മാന ജേതാവ് യുദ്ധവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്നിൽ പങ്കെടുത്തതിന് ദീർഘകാല തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

1962-ൽ, ക്യൂബൻ മിസൈൽ പ്രതിസന്ധി രൂക്ഷമായപ്പോൾ, റസ്സൽ കെന്നഡിയോടും ക്രൂഷ്ചേവിനോടും നേരിട്ട് ചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

1963-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, റസ്സലിന്റെയും കൂട്ടാളികളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ അന്നുവരെ നിലനിന്നിരുന്ന മുഴുവൻ പ്രശ്നങ്ങളും ഏറ്റെടുക്കേണ്ട ഒരു ഫണ്ട് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. സംഘടനയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ റാൽഫ് ഷോൺമാൻ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു.

1963 മുതൽ, വിയറ്റ്നാമിലെ അമേരിക്കൻ ആക്രമണത്തിനെതിരെ റസ്സൽ പ്രതിഷേധിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജീൻ പോൾ സാർത്രുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം വിയറ്റ്നാമിൽ യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങളുടെ അന്വേഷണത്തിനായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ട്രിബ്യൂണൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അന്നുമുതൽ, പ്രശസ്ത സൈനിക വിരുദ്ധനോടുള്ള സാധാരണക്കാരുടെ ബഹുമാനം കുറയ്ക്കാൻ പാശ്ചാത്യർ ശ്രമിച്ചു, റസ്സലിനെതിരെ കടുത്ത ആക്രമണങ്ങൾ അനുവദിച്ചു. തന്റെ ദിവസാവസാനം വരെ, റസ്സൽ എല്ലാത്തരം സൂചനകളും നേരിട്ടുള്ള പ്രസ്താവനകളും സഹിച്ചു, "വൃദ്ധന് മനസ്സില്ലാതായി." പ്രശസ്തമായ ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് "കുതിരപ്പുറത്ത് ശവം" എന്ന കുറ്റകരമായ ലേഖനം പോലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിലവാരം കുറവായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ചെറുപ്പത്തിലേതിനേക്കാൾ ഉയർന്നതല്ലെങ്കിലും, ഈ കിംവദന്തികളെ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ 80-ാം ജന്മദിനം (1952) ആഘോഷിച്ചതിന് ശേഷം, "പോർട്രെയ്റ്റ്സ് ഫ്രം മെമ്മറി" (1956), "ഫാക്റ്റ് ആൻഡ് ഫിക്ഷൻ" (1962) ഉൾപ്പെടെ രണ്ട് ഡസനിലധികം പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. മരിക്കുന്നതിന് ഒരു വർഷം മുമ്പ്, റസ്സലിന് "ആത്മകഥ" യുടെ (1967-1969) അവസാനത്തെ മൂന്നാമത്തെ വാല്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അത് ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവചരിത്ര ഡാറ്റയ്ക്ക് പുറമേ അതിൽ മുഴുവൻ ഘടകങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ പരിണാമം. ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം ജീവിച്ചു, ആദ്യം അവന്റെ ഉത്ഭവം കാരണം, ചെറുപ്പം മുതലുള്ള റസ്സൽ എല്ലാ ലോക സംഭവങ്ങളുടെയും പ്രഭവകേന്ദ്രത്തിൽ ജീവിച്ചു, അതിന് നന്ദി ആത്മകഥ ഒരു മികച്ച കൃതിയായി മാറി.

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: