Адыгегийн сэдвээр бичсэн мессеж. Черкесчуудын угсаатны нийлэгжилт

Черкесүүд (Адыгуудын нэр) бол Баруун Хойд Кавказын хамгийн эртний оршин суугчид бөгөөд Орос, гадаадын олон судлаачдын үзэж байгаагаар түүх нь эрт дээр үеэс, чулуун эрин үеэс улбаатай байдаг.

1854 оны 1-р сард Gleason's Pictorial Journal-д тэмдэглэснээр "Тэдний түүх маш урт бөгөөд Хятад, Египет, Персээс бусад аль ч улсын түүх бол өчигдрийн түүх юм. Черкесчүүд гайхалтай онцлогтой: тэд хэзээ ч гадны ноёрхолд захирагдаж амьдарч байгаагүй. Черкесчүүд ялагдаж, тэд ууланд шахагдаж, дээд хүчээр дарагдсан. Гэвч тэд хэзээ ч, богино хугацаанд ч гэсэн өөрсдийн хуулиас өөр хэнд ч захирагдаж байгаагүй. Тэгээд одоо тэд өөрсдийн ёс заншлаараа дарга нарынхаа захиргаанд амьдарч байна.

Черкесүүд бол дэлхийн гадарга дээрх тусгаар тогтносон үндэсний түүхийг өнгөрсөн үе рүү хөтлөх цорын ганц хүмүүс учраас сонирхолтой юм. Тэдний тоо цөөхөн боловч тэдний нутаг дэвсгэр нь маш чухал бөгөөд тэдний зан чанар нь маш гайхалтай тул Черкесчүүдийг эртний соёл иргэншил сайн мэддэг. Тэдний тухай Герадот, Вариус Флаккус, Помпоний Мела, Страбон, Плутарх болон бусад агуу зохиолчид маш их дурдсан байдаг. Тэдний уламжлал, домог, туульс нь хүний ​​ой санамжинд хамгийн хүчирхэг удирдагчдын өмнө дор хаяж сүүлийн 2300 жилийн турш хадгалж ирсэн эрх чөлөөний баатарлаг үлгэр юм.

Черкесүүдийн (Черкесүүд) түүх бол Хойд Хар тэнгис, Анатоли, Ойрхи Дорнодын орнуудтай олон талт угсаатны соёл, улс төрийн харилцааны түүх юм. Энэхүү өргөн уудам орон зай нь тэдний нэг соёл иргэншлийн орон зай байсан бөгөөд дотроо олон сая утсаар холбогддог байв. Үүний зэрэгцээ, энэ хүн амын дийлэнх нь З.В.-ийн судалгааны үр дүнгээс үзэхэд. Анчабадзе, И.М.Дьяконов, С.А.Старостин болон эртний түүхийн бусад нэр хүндтэй судлаачид удаан хугацааны турш Баруун Кавказад анхаарлаа хандуулж байв.

Черкесүүдийн хэл (Адыгей) нь Хойд Кавказын хэлний гэр бүлийн Баруун Кавказ (Адыге-Абхаз) бүлэгт багтдаг бөгөөд тэдний төлөөлөгчдийг хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд Кавказын хамгийн эртний оршин суугчид гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ хэл нь Бага Ази, Баруун Азийн хэлнүүдтэй, ялангуяа 4-5 мянган жилийн өмнө энэ бүс нутагт ярьдаг хүмүүс амьдарч байсан одоо нас барсан Хаттиантай нягт холбоотой байдаг.

Хойд Кавказ дахь Черкесүүдийн (Черкесүүд) хамгийн эртний археологийн бодит байдал бол Адыге-Абхаз овог аймгуудыг бүрдүүлэхэд идэвхтэй оролцсон Долмен ба Майкопийн соёл (МЭӨ 3-р мянган) юм. Нэрт эрдэмтэн Ш.Д. Инал-Ипа бол долменуудын тархалтын нутаг дэвсгэр бөгөөд үндсэндээ Адыгей, Абхазчуудын "анхны" эх нутаг юм. Сонирхолтой баримт бол долменууд Иберийн хойгийн нутаг дэвсгэрт (ихэвчлэн баруун хэсэгт), Сардиния, Корсикийн арлуудаас олддог. Үүнтэй холбогдуулан археологич В.И. Марковин эртний Баруун Кавказын популяцитай нэгдэж, Черкес (Адыг) угсаатны нийлэгжилтийн эхэн үед Газар дундын тэнгисийн баруун хэсгээс шинээр ирсэн хүмүүсийн хувь заяаны тухай таамаглал дэвшүүлэв. Тэрээр баскуудыг (Испани, Франц) Кавказ ба Пиренейн хоорондох хэл шинжлэлийн харилцааны зуучлагч гэж үздэг.

Долмены соёлтой зэрэгцэн Майкопын эхэн үеийн хүрэл соёл ч өргөн тархсан байв. Энэ нь Кубан бүс нутаг, Төв Кавказын нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан, i.e. олон мянган жилийн турш солигдоогүй Черкесчуудын (Черкес) суурьшлын бүс. Ш.Д.Инал-ипа, З.В. Анчабадзе Адыге-Абхазын нийгэмлэгийн задрал МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхэлсэн болохыг харуулж байна. бөгөөд эртний эриний төгсгөлд дууссан.

МЭӨ III мянганы үед Бага Азид Хитийн соёл иргэншил эрчимтэй хөгжиж, Адыге-Абхазчууд (Хойд-Зүүн хэсэг) гэж нэрлэгддэг байв. Hutts. МЭӨ 3-р мянганы хоёрдугаар хагаст аль хэдийн. Хатти нь Адыге-Абхазчуудын нэг муж болон оршин тогтнож байв. Улмаар хүчирхэг Хитийн эзэнт гүрэнд захирагдахгүй байсан Хаттичуудын нэг хэсэг Галис голын дээд хэсэгт (Туркийн Кызыл-Ирмак) Каску улсыг байгуулж, оршин суугчид нь хэлээ хадгалж, түүхэнд нэрийн дор бичигджээ. касков (касков).Эрдэмтэд дуулганы нэрийг хожим янз бүрийн ард түмэн черкесүүд гэж нэрлэсэн үгтэй харьцуулж үздэг. касаги, касоги, касаги, касагигэх мэт Хитийн эзэнт гүрэн оршин тогтнох үед (МЭӨ 1650-1500-1200 он) Каскугийн хаант улс түүний эвлэршгүй дайсан байсаар ирсэн. VIII зуун хүртэлх бичмэл сурвалжид дурдсан байдаг. d.c.e.

Л.И.Лавровын хэлснээр баруун хойд Кавказ, өмнөд Украин, Крымын хооронд мөн Скифийн өмнөх үеэс нягт холбоотой байсан. Энэ нутагт нэртэй хүмүүс амьдардаг байсан Киммерчууд, энэ нь алдартай археологичдын хувилбарын дагуу В.Д. Балавадский ба М.И. Артамонов бол Черкесчуудын өвөг дээдэс юм. В.П.Шилов Киммерийн үлдэгдэлтэй холбоотой гэж үздэг Меотианчуудадыг хэлээр ярьдаг хүмүүс байсан. Черкесүүд (Черкесүүд) Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн Иран, Франкийн ард түмэнтэй ойр дотно харилцаатай байсныг харгалзан үзэхэд олон эрдэмтэд киммерүүд нь адыг хэлээр ярьдаг субстрат болох киммерийн үндэстэнд суурилсан овог аймгуудын нэг төрлийн нэгдэл байсан гэж олон эрдэмтэд санал болгож байна. овог. Киммерийн холбоо үүссэн нь МЭӨ 1-р мянганы эхэн үетэй холбоотой юм.

7-р зуунд d.c.e. Төв Азиас олон тооны скифчүүд ирж, Киммерия руу дайрав. Скифчүүд киммерчүүдийг Доноос баруун тийш, Крымын тал руу хөөн гаргажээ. Тэд Крымын өмнөд хэсэгт нэрийн дор хадгалагдан үлджээ үхрийн орд, Доноос зүүн тийш, баруун хойд Кавказад Меота хэмээх хамтын нэрээр оршдог. Ялангуяа тэд байсан Синд, Керкет, Ахей, Гениох, Саниг, Зих, Псесс, Фатейс, Тарпит, Досх, Дандариагэх мэт.

МЭ 6-р зуунд 4-р зуунд орсон эртний Адыге Синдика муж байгуулагдав. d.c.e. Боспорын хаант улс руу. Боспорын хаад бодлогодоо үргэлж Синдо-Меотуудад найдаж, тэднийг цэргийн кампанит ажилд татан оролцуулж, охидоо захирагч болгон үлдээдэг байв. Меотианчуудын нутаг дэвсгэр талхны гол үйлдвэрлэгч байв. Гадаадын ажиглагчдын үзэж байгаагаар Кавказын түүхэн дэх Синдо-Меотин эрин үе нь 6-р зууны эртний эрин үетэй давхцаж байна. МЭӨ. – V в. МЭ V.P-ийн хэлснээр. Шилов, Меотиан овгуудын баруун хил нь Хар тэнгис, Керчийн хойг, Азовын тэнгис, өмнөд хэсгээс - Кавказын нуруу байв. Хойд талаараа Дон мөрний дагуу тэд Ираны овог аймгуудтай хиллэдэг байв. Тэд мөн Азовын тэнгисийн эрэгт (Синдиан Скиф) амьдардаг байв. Тэдний зүүн хил нь Лаба гол байв. Нарийн зурваст Азовын тэнгисийн дагуух Меотууд амьдардаг байсан бөгөөд зүүн талаараа нүүдэлчид амьдардаг байв. III зуунд. МЭӨ. хэд хэдэн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Синдо-Меотиан овгуудын нэг хэсэг нь Сарматчууд (Сиракс) ба тэдний төрөл төрөгсөд болох Аланчуудын нэгдэлд орсон байна. Сарматчуудаас гадна Иран хэлээр ярьдаг скифчүүд тэдний угсаатны нийлэгжилт, соёлд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн боловч энэ нь Черкесчуудын (Черкес) өвөг дээдсийн угсаатны нүүр царайг алдахад хүргэсэнгүй. Мөн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн О.Н. Трубачев Синд болон бусад меотианчуудын тархсан нутаг дэвсгэрээс эртний топоним, угсаатны нэр, хувийн нэрс (антропоним) -д хийсэн дүн шинжилгээндээ үндэслэн эдгээр нь Индо-Арьянчуудад (Прото-Индианчууд) харьяалагддаг гэсэн үзэл бодлоо илэрхийлжээ. МЭӨ 2-р мянганы үед гол масс нь зүүн өмнөд рүү явсны дараа Хойд Кавказад үлдсэн.

Эрдэмтэн Н.Я.Марр: "Адыгууд, Абхазууд болон бусад хэд хэдэн Кавказын ард түмэн нь Элам, Кассит, Халд, Шумер, Урарти, Баск, Пеласги, Этруск болон бусад үхсэн хэлнүүд болох Газар дундын тэнгисийн "яфетик" язгуурт багтдаг. Газар дундын тэнгисийн сав газар харьяалагддаг байсан."

Судлаач Роберт Эйсберг эртний Грекийн домгийг судалж үзээд Трояны дайны тухай эртний домогуудын мөчлөг нь өөрсдийн болон харь гарагийн бурхдын тэмцлийн тухай Хитийн домгийн нөлөөн дор үүссэн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Грекчүүдийн домог зүй, шашин шүтлэг нь Хаттичуудтай холбоотой пеласгичуудын нөлөөн дор үүссэн. Өнөөдрийг хүртэл түүхчдийг эртний Грек, Адыгегийн домогуудын холбогдох хуйвалдаанууд гайхшруулж, ялангуяа Нартын туультай ижил төстэй байдал нь анхаарал татаж байна.

1-2-р зууны Алан нүүдэлчдийн довтолгоо. Меотианчуудыг Транс-Кубан муж руу явахыг албадаж, энд амьдарч байсан бусад Меотиан овог аймгууд, Хар тэнгисийн эрэг дээрх овог аймгуудын хамт ирээдүйн Черкес (Адыге) хүмүүсийг бий болгох үндэс суурийг тавьсан юм. Мөн тэр үед дараа нь бүх Кавказ болсон эрэгтэй хувцасны гол элементүүд төрсөн: Черкес цув, бешмет, хөл, бүс. Бүх бэрхшээл, аюулыг үл харгалзан Меотууд үндэстний тусгаар тогтнол, хэл, эртний соёлын онцлогийг хадгалсаар байв.

IV-V зуунд. Меотичууд Босфорын нэгэн адил түрэг нүүдэлчин овог аймгууд, ялангуяа Хүннү нарын довтолгоонд өртсөн. Хүннүчүүд Аланчуудыг ялан дийлж, Төв Кавказын уулс, бэлд хөөж, дараа нь Боспорын хаант улсын хот, тосгоны зарим хэсгийг устгасан. Баруун хойд Кавказ дахь меотианчуудын улс төрийн үүрэг үр дүнгүй болж, тэдний угсаатны нэр 5-р зуунд алга болжээ. Синд, Керкет, Гениох, Ахей болон бусад олон овгийн угсаатны нэрс. Тэднийг нэг том нэрээр сольсон - Зихиа (зихи),түүний өсөлт нь МЭ 1-р зуунаас эхэлсэн. Дотоодын болон гадаадын эрдэмтдийн үзэж байгаагаар тэд эртний Черкес (Адыге) овгуудыг нэгтгэх үйл явцад гол үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний нутаг дэвсгэр нэлээд өргөжсөн.

МЭ 8-р зууны эцэс хүртэл. (Дундад зууны эхэн үе) Черкесүүдийн (Черкесүүд) түүхийг бичмэл эх сурвалжид гүнзгий тусгаагүй бөгөөд Зихүүдийн амьдрах орчныг баталгаажуулсан археологийн малтлагын үр дүнд үндэслэн судлаачид судалдаг.

VI-X зуунд. Византийн эзэнт гүрэн, 15-р зууны эхэн үеэс эхлэн Генуя (Итали) колониуд нь Черкес (Адыге) түүхийн үйл явцад улс төр, соёлын ноцтой нөлөө үзүүлсэн. Гэсэн хэдий ч тэр үеийн бичмэл эх сурвалжаас харахад Черкесчуудын (Черкесүүд) дунд Христийн шашныг суулгах нь амжилтанд хүрээгүй юм. Черкесчуудын өвөг дээдэс (Черкесүүд) Хойд Кавказын улс төрийн томоохон хүчний үүрэг гүйцэтгэж байв. Христийг төрөхөөс өмнө Хар тэнгисийн зүүн эргийг эзэлж байсан Грекчүүд бидний өвөг дээдсийн тухай мэдээллийг дамжуулж байсан бөгөөд тэдгээрийг ерөнхийд нь нэрлэдэг. зюгами, заримдаа керкетүүд. Гүржийн түүхчид тэднийг дууддаг жихами, мөн бүс нутгийг Жихетия гэж нэрлэдэг. Энэ хоёр нэр хоёулаа энэ үгийг санагдуулдаг галт тэрэг, энэ нь одоогийн хэлээр хүн гэсэн утгатай бөгөөд бүх ард түмэн анх өөрсдийгөө хүмүүс гэж нэрлэж, хөршүүддээ ямар нэгэн чанар, нутаг дэвсгэрийн хоч өгдөг байсан тул Хар тэнгисийн эрэгт амьдарч байсан өвөг дээдэс маань тэдний дунд танигдах болжээ. хүмүүсийн нэрээр хөршүүд: циг, жик, цух.

Керкет гэдэг үг нь өөр өөр цаг үеийн мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар хөрш зэргэлдээ ард түмэн, магадгүй Грекчүүд өөрсдөө тэдэнд өгсөн нэр байж магадгүй юм. Гэхдээ Черкес (Адыге) хүмүүсийн жинхэнэ ерөнхий нэр нь яруу найраг, домогт хадгалагдан үлдсэн нэр юм. шоргоолж, энэ нь Адыг эсвэл Адыхад цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, хэлний шинж чанарын дагуу t үсэг нь нэрэнд олон тоогоор үйлчилдэг тэр үеийг нэмснээр ди болон өөрчлөгдсөн. Энэхүү диссертацийг дэмжихийн тулд эрдэмтэд саяхан болтол Кабарда хотод ахмадууд амьдардаг байсан бөгөөд энэ үгийг өмнөх дуудлагатай төстэй гэж хэлдэг байсан - antihe; зарим аялгуунд тэд зүгээр л atihe гэж хэлдэг. Энэхүү үзэл бодлыг цаашид батлахын тулд ард түмнийг үргэлж шоргоолж гэж нэрлэдэг байсан Черкесүүдийн (Черкес) эртний яруу найргаас жишээ авч болно, жишээлбэл: antynokopyesh - Шоргоолжны ноёны хүү, антигишао - Шоргоолжны залуучууд, antigiwork - Шоргоолжны язгууртан, антигишу - Шоргоолжны морьтон. Баатрууд эсвэл алдартай удирдагчдыг дууддаг байв чарга, энэ үг нь товчилсон нарант бөгөөд утга юм "шоргоолжны нүд". Ю.Н. 9-10-р зууны үеийн Зихиа ба Абхазийн хаант улсын Вороновагийн хил нь баруун хойд талаараа орчин үеийн Цандрипш (Абхаз) тосгоны ойролцоо өнгөрчээ.

Зихүүдийн хойд талд угсаатны гаралтай касогианы овгийн холбоо, энэ нь анх 8-р зуунд дурдсан байдаг. Хазар эх сурвалжид "Бүгд тус улсад амьдардаг Кеса"Хазарууд Алануудад хүндэтгэл үзүүлдэг. Энэ нь "Зихи" угсаатны нэр баруун хойд Кавказын улс төрийн тавцангаас аажмаар гарч ирсэн болохыг харуулж байна. Оросууд хазарууд, арабууд шиг энэ нэр томъёог ашигладаг байсан касоги хэлбэртэй кашаки. X-XI онд Касоги, Кашаки, Кашки гэсэн нэршил нь баруун хойд Кавказын Прото-Черкес (Адыге) массивыг бүхэлд нь хамарсан байв. Сван нар тэднийг бас Кашаг гэж нэрлэдэг. 10-р зууны үед Касогуудын угсаатны нутаг дэвсгэр баруун талаараа Хар тэнгисийн эрэг дагуу, зүүн талаараа Лаба голын дагуу оршдог байв. Энэ үед тэд нийтлэг нутаг дэвсгэр, нэг хэл, соёлтой болжээ. Хожим нь янз бүрийн шалтгааны улмаас угсаатны бүлгүүд шинэ нутаг дэвсгэрт шилжсэний үр дүнд үүсч, тусгаарлагдав. Тиймээс, жишээлбэл, XIII-XIV зууны үед. Кабардын дэд угсаатны бүлэг үүссэн бөгөөд тэдгээр нь одоогийн амьдрах орчиндоо шилжин суурьшсан. Хэд хэдэн жижиг угсаатны бүлгийг том үндэстнүүд шингээж авав.

Аланчуудыг татар-монголчуудад ялсан нь XIII-X1V зууны үед Черкесчуудын (Черкесүүд) өвөг дээдсийг зөвшөөрөх боломжийг олгосон. Төв Кавказын бэлд, Терек, Баксан, Малка, Черек голуудын сав газарт газар эзэлдэг.

Дундад зууны сүүлчийн үед тэд бусад олон ард түмэн, улс орнуудын нэгэн адил Алтан Ордны цэрэг, улс төрийн нөлөөний бүсэд байв. Черкесчуудын өвөг дээдэс (Черкесүүд) Кавказын бусад ард түмэн, Крымын хаант улс, Оросын төр, Литвийн Их Гүнт улс, Польшийн хаант улс, Османы эзэнт гүрэнтэй янз бүрийн харилцаа холбоо тогтоож байжээ.

Олон эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ үед түрэг хэлээр ярьдаг орчны нөхцөлд Адыге угсаатны нэр гарч иржээ. "Черкесүүд".Дараа нь энэ нэр томъёог Хойд Кавказад очсон хүмүүс хүлээн зөвшөөрч, тэднээс Европ, Дорно дахины уран зохиолд орж ирэв. T.V-ийн хэлснээр. Половинкина, энэ үзэл бодол өнөөдөр албан ёсны байна. Хэдийгээр олон эрдэмтэд Черкес угсаатны нэр ба Керкец (эртний Хар тэнгисийн овог) гэсэн нэр томъёоны хоорондын холбоог дурддаг. Угсаатны нэрийг тэмдэглэсэн анхны мэдэгдэж буй бичгийн эх сурвалж frme serkesut дахь Черкес, бол Монголын шастир “Нууц домог. 1240". Дараа нь энэ нэр нь бүх түүхийн эх сурвалжуудад янз бүрийн хувилбараар гарч ирдэг: Араб, Перс, Баруун Европ, Орос. 15-р зуунд газарзүйн ойлголт ч угсаатны нэрнээс үүсдэг. "Черкесс".

Черкес угсаатны угсаатны гарал үүслийг хангалттай баттай тогтоогоогүй байна. Тебу де Маринни 1821 онд Брюссельд хэвлэгдсэн "Черкесс рүү аялах нь" номондоо хувьсгалаас өмнөх уран зохиолын хамгийн түгээмэл хувилбаруудын нэгийг иш татсан бөгөөд энэ нь Татар нэр бөгөөд Татар Чер хэлнээс "зам" гэсэн утгатай болохыг харуулж байна. ” болон Кес “тасалж”, гэхдээ бүрэн “замыг таслав”. Тэрээр: “Бид Европт эдгээр ард түмнийг Циркассиенс гэдэг нэрээр мэддэг байсан. Оросууд тэднийг Черкес гэж нэрлэдэг; Зарим нь энэ нэрийг Татар гэж үздэг, учир нь Тшер нь "зам", Кес нь "таслагдсан" гэсэн утгатай тул Черкесчуудын нэрийг "замыг таслах" гэсэн утгатай. Сонирхолтой нь, Черкесүүд өөрсдийгөө зөвхөн "Адыге" гэж нэрлэдэг. (Adiqheu)". 1841 онд хэвлэгдсэн "Азгүй Чиракийн түүх" эссений зохиогч хунтайж А. Мисостов энэ нэр томъёог Перс (Фарси) хэлнээс орчуулсан бөгөөд "хүндэм" гэсэн утгатай гэж үздэг.

Ж.Интериано 1502 онд хэвлэгдсэн “Черкес гэж нэрлэгддэг Зихүүдийн амьдрал ба улс” номондоо черкесүүдийн (Черкесүүд) тухай ингэж өгүүлсэн байдаг. Черкесүүд, өөрсдийгөө - "adiga" гэж нэрлэдэг. Тэд Тана мөрнөөс Ази хүртэлх зайд амьдардаг бөгөөд энэ нь Киммерийн Босфор, одоогийн Восперо гэж нэрлэгддэг далайн эргийн дагуу, Гэгээн хоолой, Бусси хошуу, Фазис гол хүртэл далайн эрэг дагуу байрладаг бөгөөд энд Абхазтай хиллэдэг. , энэ нь Колчисын нэг хэсэг юм.

Газар талаасаа тэд скифчүүд, өөрөөр хэлбэл Татаруудтай хиллэдэг. Тэдний хэл нь хэцүү байдаг - хөрш зэргэлдээх ард түмний хэлээс өөр, хүчтэй гэдэстэй. Тэд Христийн шашныг шүтдэг бөгөөд Грекийн ёслолын дагуу тахилч нартай байдаг.

Алдарт дорно дахины судлаач Генрих - Юлий Клапрот (1783 - 1835) "1807-1808 онд хийсэн Кавказ ба Гүржээр хийсэн аялал" бүтээлдээ гэж бичжээ: "Черкес" гэдэг нэр нь татар гаралтай бөгөөд "чер" - зам, таслах "кефсмек" гэсэн үгнээс бүтсэн. Черкесан буюу Черкес-жи нь турк хэлэнд түгээмэл байдаг Иол-Кэседж гэдэг үгтэй ижил утгатай бөгөөд "замыг нь таслагч" гэсэн утгатай.

"Кабарда гэдэг нэрний гарал үүслийг тогтооход хэцүү" гэж тэр бичжээ, учир нь Крымын Кабар голоос гаралтай Рейнеггсийн этимологи, "да" тосгон гэсэн үгнээс гаралтайг зөв гэж нэрлэх аргагүй юм. Түүний бодлоор олон черкесчүүдийг "кабарда", тухайлбал Баксан руу урсдаг Кишбек голын ойролцоох Тамби овгийн Узденс (язгууртнууд) гэж нэрлэдэг; Тэдний хэлээр "кабарджи" нь Кабардын Черкес гэсэн утгатай.

...Рейнггс, Паллас нар Крымд анх суурьшиж байсан энэ үндэстнийг тэндээс одоогийн суурьшсан газар руу нь хөөн гаргасан гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ татарууд Черкес-Керман гэж нэрлэдэг цайзын балгас, мөн Кача, Белбек голуудын хоорондох талбайг Кабарда гэж нэрлэдэг бөгөөд Черкес-Туз гэж нэрлэдэг. Черкес тал. Гэсэн хэдий ч би Черкесчүүдийг Крымээс ирсэн гэж үзэх үндэслэл олж харахгүй байна. Тэд Кавказын хойд хөндийд болон Крымд нэгэн зэрэг амьдарч байсан бөгөөд хаан Батын удирдлаган дор Татарууд хөөгдсөн байж магадгүй гэж би бодож байна. Нэгэн удаа нэгэн өвгөн Татар молла надад "Черкес" гэдэг нэр нь перс хэлнээс бүрддэг гэдгийг нэлээд нухацтай тайлбарлав. "чехар" (дөрөв) ба Татар "кес" (эрэгтэй),Учир нь үндэстэн дөрвөн ахан дүүсээс гаралтай."

Унгарын эрдэмтэн Жан-Шарль де Бессе (1799 - 1838) Парист "1929, 1830 онд Крым, Кавказ, Гүрж, Армен, Бага Ази, Константинопольоор хийсэн аялал" гэсэн гарчигтайгаар хэвлүүлсэн аяллын тэмдэглэлдээ " ... Черкесүүд бол Европт олон тооны, зоригтой, биеэ барьдаг, зоригтой, гэхдээ бага зэрэг мэддэг хүмүүс юм ... Миний өмнөх зохиолчид, аялагчид "Черкес" гэдэг үг нь татар хэлнээс гаралтай бөгөөд дараахь хэлнээс бүрддэг гэж маргадаг. "чер" ("зам") ба "кесмек" ("зүсэх"»); гэвч энэ үгэнд энэ хүмүүсийн зан чанарт илүү зүй ёсны, илүү тохирох утгыг өгөх нь тэдний санаанд ороогүй. Үүнийг тэмдэглэх хэрэгтэй " cher" нь перс хэлээр "дайчин", "зоригтой", "kes" нь "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн утгатай.Эндээс бид энэ ард түмний нэрийг одоо Персүүд өгсөн гэж дүгнэж болно.

Дараа нь Кавказын дайны үеэр Черкес (Адыге) хүмүүст харьяалагддаггүй бусад ард түмнээ "Черкес" гэж нэрлэж эхэлсэн байх. "Яагаад гэдгийг мэдэхгүй" гэж 19-р зууны эхний хагаст олон жил амьдарсан черкесүүдийн тухай шилдэг шинжээчдийн нэг Л.Я Лулие бичжээ. Кавказын нурууны хойд энгэрт амьдардаг черкесүүд өөрсдийгөө Адыг гэж нэрлэдэг. "Черкес" хэмээх угсаатны нэр томъёог "Скиф", "Алан" гэсэн нэр томъёоны нэгэн адил хамтын нэр томъёо болгон хувиргасан нь Кавказын хамгийн олон янзын ард түмэн түүний ард нуугдаж байв. XIX зууны эхний хагаст. "Черкесүүдийг зөвхөн өөрсдийнхөө сэтгэл санаа, амьдралын хэв маягаараа ойр байдаг абазин эсвэл убыхууд төдийгүй Дагестан, Чечен-Ингушет, Осет, Балкар, Карачай зэрэг нутаг дэвсгэрийн оршин суугчид ч тэднээс огт өөр хүмүүс гэж нэрлэх нь заншил болжээ. хэл."

XIX зууны эхний хагаст. Хар тэнгисийн адыгуудтай Убыхууд соёл, өдөр тутмын болон улс төрийн харилцаанд маш ойр дотно болсон бөгөөд тэд дүрмээр бол төрөлх хэл, Адыгей (Черкес) хэлийг эзэмшдэг байв. Ф.Ф.Торнау энэ тухайгаа: “... надтай уулзсан убыхууд черкес хэлээр ярьдаг байсан” гэж тэмдэглэжээ (Ф.Ф.Торнау, Кавказын офицерын дурсамж. - “Оросын мэдээ”, 53-р боть, 1864, №10, 428-р тал). . Абаза мөн 19-р зууны эхэн үед. Черкесчуудын улс төр, соёлын хүчтэй нөлөөн дор байсан бөгөөд өдөр тутмын амьдралдаа тэднээс бага зэрэг ялгаатай байв (мөн тэнд, хуудас 425 - 426).

Н.Ф.Дубровин "Кавказ дахь Оросуудын дайн ба ноёрхлын түүх" хэмээх алдартай бүтээлийнхээ оршилд 19-р зууны эхний хагаст Оросын уран зохиолд Хойд Кавказын ард түмнийг ангилах тухай дээрх буруу ойлголт байгааг тэмдэглэжээ. Черкесүүд (Адыгес). Үүнд тэрээр тэмдэглэв: "Тэр үеийн олон нийтлэл, номноос бид Кавказын мөрөнд тулалдаж байсан хоёрхон ард түмэн: эдгээр нь өндөрлөг газар ба Черкесчууд юм гэж дүгнэж болно. Баруун жигүүрт бид черкесүүд болон уулчидтай, зүүн жигүүрт буюу Дагестанд уулчид, черкесүүдтэй тулалдаж байсан ... ". Тэр өөрөө "саркиас" хэмээх түрэг хэллэгээс "Черкес" угсаатны нэрийг гаргажээ.

Тухайн үед Баруун Европт хэвлэгдсэн Кавказын тухай шилдэг номнуудын нэг болох Карл Кох орчин үеийн Баруун Европын уран зохиолд черкесчуудын нэрний талаар төөрөгдөл үүссэнийг гайхшруулж тэмдэглэв. "Дюбуа де Монпере, Белле, Лонгворт болон бусад хүмүүсийн аяллын талаархи шинэ тайлбарыг үл харгалзан Черкесчуудын тухай санаа тодорхойгүй хэвээр байна; Заримдаа энэ нэрээр тэд Хар тэнгисийн эрэгт амьдардаг Кавказчуудыг хэлдэг, заримдаа тэд Кавказын хойд энгэр дэх бүх оршин суугчдыг черкесүүд гэж үздэг, тэр ч байтугай Гүржийн зүүн хэсэг болох Кахетиа нөгөө талд оршдог болохыг харуулж байна. Кавказын нутаг дэвсгэрт черкесүүд амьдардаг.

Черкесүүдийн (Черкесүүд) тухай ийм буруу ойлголтыг тараахад зөвхөн Франц төдийгүй Кавказын талаар тодорхой мэдээлэл бичсэн Герман, Англи, Америкийн олон хэвлэлүүд буруутай байв. Шамил Европ, Америкийн хэвлэлүүдийн хуудсан дээр Дагестаны олон овог аймгийг багтаасан "Черкесчуудын удирдагч" хэлбэрээр байнга гарч байсныг тэмдэглэхэд хангалттай.

"Черкесүүд" гэсэн нэр томъёог бүрэн буруугаар ашигласны үр дүнд 19-р зууны эхний хагасын эх сурвалжуудад онцгой анхаарал хандуулах шаардлагатай байна. Тухайн үеийн зохиолчдын Кавказын угсаатны зүйд хамгийн их мэдлэгтэй хүмүүсийн мэдээллийг ашигласан ч гэсэн хувь хүн бүрт тэр ямар төрлийн "Черкесүүд"-ийн тухай ярьж байгаа, зохиолч черкесүүд гэж хэлж байгаа эсэхийг олж мэдэх хэрэгтэй. Адыгуудад, Кавказын бусад хөрш уулын ард түмэн. Мэдээлэл нь Адыгчуудын нутаг дэвсгэр, тоотой холбоотой бол үүнийг шалгах нь маш чухал юм, учир нь ийм тохиолдолд Адиге бус хүмүүс черкесүүдийн дунд ихэвчлэн ордог байв.

19-р зууны эхний хагаст Орос, гадаадын уран зохиолд батлагдсан "Черкес" гэдэг үгийн өргөтгөсөн тайлбар нь тэр үед Адыгчууд Хойд Кавказын томоохон угсаатны бүлэг байсан гэсэн бодит үндэс суурь болсон юм. мөн тэдний эргэн тойрон дахь ард түмэнд иж бүрэн нөлөө үзүүлэх. Заримдаа өөр угсаатны жижиг овог аймгууд Адыгегийн орчинд тархсан байсан нь "Черкес" гэсэн нэр томъёог тэдэнд шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм.

Угсаатны нэр Черкесүүд, дараа нь Европын уран зохиолд орсон нь Черкесс гэсэн нэр томъёо шиг өргөн тархаагүй байв. "Черкесүүд" гэдэг үгийн этимологийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг нь астрал (нарны) таамаглалаас гаралтай бөгөөд энэ үгийг гэж орчуулдаг "Нарны хүүхдүүд"(" гэсэн нэр томъёоноос tyge", "dyge" - нар),нөгөө нь гэж нэрлэгддэг зүйл юм "антская"нэр томъёоны байр зүйн гарал үүслийн тухай (нуга) "далайчин" ("померанчууд").

XVI-XIX зууны Черкесчуудын (Черкесүүд) түүхийг олон тооны бичмэл эх сурвалжаас нотолж байна. Энэ нь Египет, Османы эзэнт гүрэн, Ойрхи Дорнодын бүх улс орны түүхтэй нягт холбоотой бөгөөд энэ талаар зөвхөн Кавказын орчин үеийн оршин суугчид төдийгүй Черкесүүд (Адыге) өөрсдөө ч маш тодорхойгүй ойлголттой байдаг.

Мэдэгдэж байгаагаар Черкесчүүдийг Египет рүү цагаачлах нь Дундад зууны болон орчин үеийн туршид явагдсан бөгөөд Черкесчуудын нийгэмд ажилд авах хөгжсөн институцитэй холбоотой байв. Аажмаар черкесүүд өөрсдийн чанараас шалтгаалан энэ улсад улам бүр давуу байр суурийг эзэлжээ.

Өнөөг хүртэл энэ улсад Шаркаси овог байдаг бөгөөд энэ нь "Черкес" гэсэн утгатай. Египт дэх Черкесчуудын засаглалын давхарга үүсэх асуудал нь зөвхөн Египетийн түүхийн хүрээнд төдийгүй Черкесчуудын түүхийг судлах үүднээс онцгой анхаарал татаж байна. Египт дэх мамлюкийн институци үүсэж хөгжсөн нь Аюубидын эрин үеэс эхтэй. Алдарт Саладиныг нас барсны дараа түүний хуучин мамлюкууд, голдуу черкес, абхаз, гүрж гаралтай хүмүүс маш хүчирхэг болжээ. Арабын эрдэмтэн Рашид ад-Дины судалгаагаар армийн ерөнхий командлагч Эмир Фахр ад-Дин Черкес 1199 онд төрийн эргэлт хийжээ.

Египетийн султан Бибарс I, Калаун нарын Черкес гаралтай нь батлагдсан гэж үздэг. Энэ үеийн Мамлюк Египетийн угсаатны газрын зураг нь гурван давхаргаас бүрдсэн: 1) Араб-Лалын; 2) угсаатны туркууд; 3) угсаатны Черкесүүд (Черкесүүд) - 1240 оноос хойш Мамлюкийн армийн элитүүд. (Д.Аялоны "Черкесүүд Мамлюкийн хаант улс дахь" бүтээл, А. Полякийн "Мамлюк улсын колоничлолын шинж чанар" нийтлэл, В. Попперын "Черкесийн султануудын дор Египт ба Сири" монографи болон бусад зүйлийг үзнэ үү) .

1293 онд черкесийн мамлюкууд өөрсдийн эмир Тугжи тэргүүтэй Түрэгийн босогчдыг эсэргүүцэн тэднийг бут ниргэж байхад нь түүний дагалдан яваа хүмүүсээс Бейдар болон бусад өндөр зэрэглэлийн түрэг эмирүүдийг устгасан. Үүний дараа черкесүүд Калауны 9 дэх хүү Насир Мухаммедыг хаан ширээнд залав. Ираны Монголын эзэн хаан Махмуд Газаны (1299, 1303) хоёр довтолгооны үеэр черкес мамлюкууд ялагдахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн нь Макризийн шастир, түүнчлэн Ж.Глубб, А. .Хаким, А.Хасанов. Эдгээр цэргийн гавьяа нь Черкесчуудын нийгэмлэгийн эрх мэдлийг ихээхэн нэмэгдүүлсэн. Тиймээс түүний төлөөлөгчдийн нэг Эмир Бибарс Жаснакир вазирын албан тушаалыг авав.

Одоо байгаа эх сурвалжийн мэдээлснээр Египетэд Черкессийн хүчийг бий болгох нь Зихиа Баркук эргийн нутгийн уугуул иргэнтэй холбоотой байв. Түүний Зих-Черкес гаралтай тухай олон хүн бичсэн, тэр дундаа түүнийг биечлэн таньдаг Италийн дипломат Бертрандо де Мижнавели гэх мэт. Мамлюкийн түүхч Ибн Тагри Бирди Баркукыг Черкес Кас овгоос гаралтай гэж бичжээ. Энд Касса гэдэг нь араб, персүүдийн зихүүдийн ердийн нэр болох касаг-кашек гэсэн утгатай бололтой. Баркук 1363 онд Египетэд төгсөж, дөрвөн жилийн дараа Дамаск дахь Черкес мужийн захирагчийн дэмжлэгтэйгээр эмир болж, черкес мамлюкуудыг элсүүлж, худалдан авч, татан оролцуулж эхлэв. 1376 онд тэрээр өөр нэг өсвөр насны Калаунидын захирагч болжээ. Бодит эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлж, Баркук 1382 онд султанаар сонгогдов. Социологийн сургуулийг үндэслэгч Баркукийн үеийн хүн, Ибн Халдун "Төрд хамгийн сайн дэг журам тогтсон" гэж бичжээ. хэргийг хэрхэн зөв үнэлж, удирдахыг мэддэг султан."

Мамлюкийн тэргүүлэх эрдэмтэн Д.Аалон (Телл-Авив) Баркукийг Египетийн түүхэн дэх хамгийн том үндэстний хувьсгал хийсэн төрийн зүтгэлтэн гэж нэрлэсэн. Египет, Сирийн туркууд Черкесийн хаан ширээнд суусан нь туйлын дайсагналтай байв. Тиймээс Абулустаны захирагч Эмир-Татар Алтунбуга аль-Султани Тамерланы Цагадайн эсрэг бүтэлгүйтсэн бослогынхоо дараа зугтаж, эцэст нь: "Захирагч нь черкес байдаг улсад би амьдрахгүй" гэж мэдэгдэв. Ибн Тагри Бирди Баркук нь "хоньчны хүү" гэсэн утгатай черкес "Малихук" хочтой гэж бичжээ. Түрэгүүдийг шахах бодлого нь 1395 он гэхэд Султанатын бүх эмир байруудыг Черкесүүд эзэлсэн явдалд хүргэв. Нэмж дурдахад бүх захиргааны дээд ба дунд албан тушаалууд Черкесчуудын гарт төвлөрчээ.

Черкесс болон Черкесийн Султант улсад эрх мэдлийг Черкессийн язгууртны гэр бүлүүдийн нэг бүлэг барьж байв. 135 жилийн турш тэд Египет, Сири, Судан, Хижаз зэрэг ариун хотууд болох Мекка, Медина, Ливи, Ливан, Палестин (мөн Палестины ач холбогдлыг Иерусалим тодорхойлсон), Анатолийн зүүн өмнөд бүс нутгуудад ноёрхлоо хадгалж чадсан. Месопотамийн нэг хэсэг. Дор хаяж 5 сая хүн амтай энэ нутаг дэвсгэр нь Каирын 50-100 мянган хүнтэй Черкес нийгэмлэгт харьяалагддаг байсан бөгөөд энэ нь ямар ч үед 2-оос 10-12 мянган хүнд зэвсэгт морьтнуудыг байрлуулах боломжтой байв. Цэргийн болон улс төрийн хамгийн хүчирхэг гүрний эдгээр үеийн дурсамж 19-р зууныг хүртэл Адыгуудын үеийнхэнд хадгалагдан үлджээ.

Баркук засгийн эрхэнд гарснаас хойш 10 жилийн дараа Сирийн хил дээр Чингис хааны дараа орох хоёр дахь байлдан дагуулагч Тамерланы цэргүүд гарч ирэв. Гэвч 1393-1394 онд Дамаск, Алеппогийн захирагчид Монгол-Татаруудын түрүүлсэн отрядуудыг ялав. Баркук, Тамерлан хоёрын харилцаанд ихээхэн анхаарал хандуулж байсан Тамерланы түүхийн орчин үеийн судлаач Тилман Нагел хэлэхдээ: "Тимур Баркукийг хүндэлдэг байсан ... нас барсныг мэдээд тэрээр маш их баярласандаа түүнд баяр хүргэв. Энэ мэдээг мэдээлсэн хүн 15,000 динар." Султан Баркук аль-Черкаси 1399 онд Каир хотод нас баржээ. Эрх мэдлийг түүний 12 настай хүү Грекийн боол Фаражаас өвлөн авсан. Фаражын харгислал түүнийг Сирийн Черкес эмирүүдийн зохион байгуулсан аллагад хүргэв.

Мамлюк Египетийн түүхэн дэх тэргүүлэх мэргэжилтнүүдийн нэг П.Ж. Ватикиотис "... Черкес мамлюкууд ... тулалдаанд хамгийн өндөр чанаруудыг харуулж чадсан нь 14-р зууны төгсгөлд Тамерлантай мөргөлдөхөд онцгой тод харагдаж байв. Жишээлбэл, тэдний үүсгэн байгуулагч султан Баркук нь тэндээ чадварлаг султан байсан төдийгүй түүний урлагт дуртайг гэрчилсэн гайхамшигт дурсгалт газрууд (медресе, бунхантай сүм) үлдээжээ. Түүний залгамжлагчид Киприйг байлдан дагуулж, Османы эзлэн авах хүртэл энэ арлыг Египетийн дарлалд байлгаж чадсан юм.

Египетийн шинэ султан Муайяд Шах эцэст нь Нил мөрний эрэг дээрх Черкесүүдийн ноёрхлыг батлав. Жил бүр дунджаар 2000 орчим Черкесс уугуул иргэн түүний армид элсдэг байв. Энэ султан Анатоли, Месопотамийн хэд хэдэн хүчирхэг туркмен ноёдыг амархан ялав. Түүний хаанчлалын дурсгалд зориулж Каир хотод гайхамшигтай сүм байдаг бөгөөд Гастон Виет (Египетийн түүхийн 4-р ботийн зохиогч) түүнийг "Каир дахь хамгийн тансаг сүм" гэж нэрлэдэг.

Египетэд Черкесчуудын хуримтлал нь хүчирхэг, үр ашигтай флотыг бий болгоход хүргэсэн. Баруун Кавказын өндөрлөгүүд эрт дээр үеэс 19-р зууныг хүртэл далайн дээрэмчид шиг цэцэглэн хөгжиж байв. Эртний, Генуя, Осман, Оросын эх сурвалжууд бидэнд Зих, Черкес, Абазжийн далайн дээрэмчдийн талаар нэлээд дэлгэрэнгүй тайлбарыг үлдээсэн байдаг. Хариуд нь Черкес флот Хар тэнгист чөлөөтэй нэвтэрчээ. Далайд өөрсдийгөө баталж чадаагүй Түрэг Мамлюкуудаас ялгаатай нь Черкесүүд Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсгийг хянаж, Кипр, Родос, Эгийн тэнгисийн арлуудыг дээрэмдэж, Улаан тэнгис болон Энэтхэгийн эрэгт Португалийн корсаруудтай тулалдаж байв. Туркуудаас ялгаатай нь Египетийн Черкесүүд эх орноосоо харьцангуй тогтвортой хангамжтай байв.

XIII зууны үеийн Египетийн туульсын туршид. Черкесүүд үндэсний эв нэгдлээр тодорхойлогддог байв. Черкесийн үеийн (1318-1517) эх сурвалжуудад Черкесчуудын үндэсний эв нэгдэл, монополь ноёрхлыг зөвхөн Черкесчүүдэд зориулж "ард түмэн", "ард түмэн", "овог" гэсэн нэр томъёогоор илэрхийлсэн байдаг.

Хэдэн арван жил үргэлжилсэн Осман-Мамлюкийн анхны дайн эхэлснээс хойш 1485 оноос Египетийн байдал өөрчлөгдөж эхлэв. Туршлагатай Черкес цэргийн командлагч Кайтбай (1468-1496) нас барсны дараа Египетэд хоорондын дайны үе үргэлжилсэн: 5 жилийн дотор дөрвөн султан хаан ширээнд суув - Кайтбай ан-Насир Мухаммед (хүүгийн нэрээр нэрлэгдсэн) Калауны), аз-захир Кансав, аль-Ашраф Жанбулат, аль-Адил Сайф ад-Дин Туманбай I. Аль-Гаури нь 1501 онд хаан ширээнд суусан туршлагатай улс төрч, өвгөн дайчин байсан: тэрээр Каир хотод иржээ. 40 нас хүрч, эгч Кайтбайгийн эхнэрийн ивээлд багтаж, өндөр албан тушаалд хурдан гарч ирэв. Мөн Кансав аль-Гаури 60 настайдаа Каирын хаан ширээнд суув. Тэрээр Османы хүч чадлын өсөлт, хүлээгдэж буй шинэ дайныг харгалзан гадаад бодлогын салбарт маш их идэвхтэй ажилласан.

Мамлюкууд болон Османчуудын хоорондох шийдвэрлэх тулаан 1516 оны 8-р сарын 24-нд Сирийн Дабик талбайд болсон нь дэлхийн түүхэн дэх хамгийн сүр жавхлант тулаануудын нэгд тооцогддог. Их буу, аркебусаар их буугаар буудсан ч Черкес морин цэрэг Османы султан I Селимийн армид асар их хохирол учруулсан. Гэсэн хэдий ч ялалт Черкесчуудын гарт хэдийнэ орсон мэт санагдах тэр мөчид Алеппо хотын захирагч Эмир Хайрбей , өөрийн отрядын хамт Селимийн тал руу явав. Энэхүү урвалт нь 76 настай Султан Кансав аль-Гауригийн аминд хүрсэн: тэр сүйрлийн цохилтонд баригдаж, бие хамгаалагчдынхаа гарт нас баржээ. Тулалдаанд ялагдаж, Османчууд Сирийг эзэлжээ.

Каир хотод Мамлюкууд хаан ширээнд суусан сүүлчийн султан буюу Кансавын 38 настай сүүлчийн ач хүү Туманбайг сонгов. Олон тооны армитай тэрээр Османы армдад дөрвөн тулаан хийсэн бөгөөд тэдний тоо бүх үндэстэн, шашин шүтлэгийн 80-250 мянган цэрэгт хүрчээ. Эцэст нь Туманбэйгийн цэрэг ялагдлаа. Египет нь Османы эзэнт гүрний нэг хэсэг болсон. Черкес-Мамлюкийн эмиратын үед Каир хотод 15 Черкес (Адыге) захирагч, 2 Босни, 2 Гүрж, 1 Абхаз нар засгийн эрхэнд байв.

Черкес мамлюкууд Османтай эвлэршгүй харилцаатай байсан ч Черкессийн түүх нь Дундад зууны болон орчин үеийн улс төрийн хамгийн хүчирхэг хэлбэр болох Османы эзэнт гүрний түүх, улс төр, шашин шүтлэг, гэр бүлийн олон тооны харилцаатай нягт холбоотой байв. Черкесс хэзээ ч энэ эзэнт гүрний нэг хэсэг байгаагүй, харин энэ улсын ард түмэн эрх баригч ангийн нэлээд хэсгийг бүрдүүлж, захиргааны болон цэргийн албанд амжилттай ажиллаж байжээ.

Энэхүү дүгнэлтийг Туркийн орчин үеийн түүх судлалын төлөөлөгчид ч бас хуваалцаж байгаа бөгөөд Черкессийг боомтоос хамааралтай улс гэж үздэггүй. Жишээлбэл, Халил Иналджикийн "Османы эзэнт гүрэн: сонгодог үе, 1300-1600" номонд. Османы эзэнт гүрний бүх нутаг дэвсгэрийн худалдан авалтыг үе үе тусгах газрын зургийг өгсөн: Хар тэнгисийн периметрийн дагуух цорын ганц чөлөөт улс бол Черкесс юм.

Харгис хэрцгий байдлаасаа болж "Явуз" (Аймшигтай) хоч авсан Султан I Селим (1512-1520) -ийн армид Черкесчуудын нэлээд хэсэг байсан. Ханхүү байхдаа Селим эцгийнхээ хэлмэгдүүлэлтэд өртөж, амь насаа аврахын тулд Требизонд захирагчийг орхиж, тэнгисээр Черкесс рүү зугтахыг албадав. Тэнд тэрээр Черкес хунтайж Таман Темрюктэй уулзав. Сүүлд нь гутамшигт ханхүүгийн үнэнч найз болж, гурван жил хагасын турш түүний бүх тэнүүчлэлд дагалдав. Селим Султан болсны дараа Темрюк Османы ордонд маш их нэр хүндтэй байсан бөгөөд тэдний цугларсан газарт Селимийн зарлигаар Темрюк хэмээх цайз босгожээ.

Черкесүүд Османы ордонд тусгай нам байгуулж, Султаны бодлогод ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Энэ нь Сулейман хаан (1520-1566) -ийн ордонд хадгалагдан үлджээ, учир нь тэрээр өөрийн эцэг Селим I шиг султан болохоосоо өмнө Черкессэд амьдарч байжээ. Түүний ээж нь хагас Черкес гаралтай Гирей гүнж байв. Гайхамшигт Сулейманы үед Турк улс хүч чадлынхаа оргилд хүрсэн. Энэ үеийн хамгийн шилдэг командлагчдын нэг бол 1545 онд Йемен дэх Османы экспедицийн цэргийн командлагчийн маш хариуцлагатай албан тушаалыг хүлээн авсан Черкес Оздемир Паша бөгөөд 1549 онд "тууштай байдлынхаа шагнал болгон" захирагчаар томилогдсон. Йемений.

Оздемирын хүү Черкес Оздемир-оглу Осман Паша (1527-1585) өөрийн хүч чадал, командлагчийн авъяас чадварыг эцгээсээ өвлөн авсан. 1572 оноос эхлэн Осман Пашагийн үйл ажиллагаа Кавказтай холбоотой байв. 1584 онд Осман Паша эзэнт гүрний ерөнхий сайд болсон боловч Персүүдтэй хийсэн дайнд армийг биечлэн удирдаж, Персүүд ялагдаж, Черкес Оздемир-оглу нийслэл Табризийг эзлэн авав. 1585 оны 10-р сарын 29-нд Черкес Оздемир-оглу Осман Паша Персүүдтэй тулалдааны талбарт нас барав. Мэдэгдэж байгаагаар Осман Паша бол Черкесүүдийн дундаас хамгийн анхны агуу сайд байсан юм.

16-р зууны Османы эзэнт гүрэнд Черкес гаралтай өөр нэг томоохон төрийн зүтгэлтэн - Кафа Касым хотын захирагчийг мэддэг. Тэрээр Жанет овгийн гаралтай бөгөөд дефтердар цолтой байжээ. 1853 онд Касим Бей Султан Сулейманд Дон, Ижил мөрийг сувгаар холбох төслийг өргөн мэдүүлэв. 19-р зууны дүрүүдийн дунд Черкес Дервиш Мехмед Паша онцгойрч байв. 1651 онд тэрээр Анатолийн захирагч байв. 1652 онд тэрээр эзэнт гүрний бүх тэнгисийн цэргийн командлагчийн (капудан паша) албан тушаалыг авч, 1563 онд Османы эзэнт гүрний агуу сайд болжээ. Дервис Мехмед Пашагийн барьсан байшин өндөр хаалгатай байсан тул Европчууд Османы засгийн газрыг тэмдэглэсэн "Өндөр боомт" гэсэн хочтой байв.

Черкес хөлсний цэргүүдийн дараагийн өнгөлөг дүр бол Кутфаж Дели Паша юм. 17-р зууны дунд үеийн Османы зохиолч Эвлия Челеби "Тэрээр зоригт Черкес Болаткой овгоос гаралтай" гэж бичжээ.

Кантемирийн мэдээлэл Османы түүхэн уран зохиолд бүрэн нотлогддог. Тавин жилийн өмнө амьдарч байсан зохиолч Эвлия Челяби нь Черкес гаралтай цэргийн удирдагчдын маш үзэсгэлэнтэй дүр төрхтэй, Баруун Кавказаас ирсэн цагаачдын хоорондын нягт харилцааны талаархи мэдээлэлтэй байдаг. Истанбулд амьдарч байсан черкес, абхазчууд хүүхдүүдээ эх орондоо илгээж, цэргийн боловсрол эзэмшиж, төрөлх хэлээ эзэмшсэн гэсэн түүний захиас маш чухал юм. Челябийн хэлснээр, Черкессийн эрэг дээр Египет болон бусад орноос өөр өөр цаг үед буцаж ирсэн мамлюкуудын суурин байсан. Челяби Бжедугиагийн нутаг дэвсгэрийг Черкестан улсын Мамлюкуудын нутаг гэж нэрлэдэг.

18-р зууны эхээр Черкес Осман Паша, Ени-Кале цайзыг (орчин үеийн Йейск) барилгачин, Османы эзэнт гүрний бүх тэнгисийн цэргийн командлагч (капудан-паша) төрийн хэрэгт асар их нөлөө үзүүлжээ. Түүний үеийн Черкес Мехмед Паша нь Алеппо хотын Иерусалим хотын захирагч байсан, Грект цэргийн командлагч байсан, амжилттай цэргийн ажиллагаа явуулсных нь төлөө түүнд гурван баглаа паша цол (Европын жишгээр маршалын цол, зөвхөн дээд вазир, султан хоёр) хүртэж байжээ. илүү өндөр).

Османы эзэнт гүрний Черкес гаралтай нэрт цэрэг, төрийн зүтгэлтнүүдийн тухай олон сонирхолтой мэдээллийг нэрт төр, нийгмийн зүтгэлтэн Д.К.Кантемир (1673-1723) "Османы эзэнт гүрний өсөлт ба уналтын түүх" хэмээх үндсэн бүтээлд багтаасан болно. . 1725 онд Кантемир Кабарда, Дагестанд очиж, 17-р зууны төгсгөлд Константинополь хотын хамгийн дээд хүрээний олон черкес, абхазчуудыг биечлэн мэддэг байсан тул мэдээлэл нь сонирхолтой юм. Константинополийн нийгэмлэгээс гадна тэрээр Каирын Черкесчуудын талаар маш их мэдээлэл өгөхөөс гадна Черкессийн түүхийн нарийвчилсан тоймыг өгдөг. Энэ нь Черкесүүдийн Москвагийн улс, Крымын хаант улс, Турк, Египеттэй харилцах харилцаа зэрэг асуудлыг тусгасан болно. 1484 онд Черкессэд хийсэн Османчуудын кампанит ажил. Зохиогч Черкесчуудын цэргийн урлагийн давуу тал, тэдний зан заншлын язгууртан, Абазичуудын (Абхаз-Абаза) ойр дотно, ураг төрөл, тэр дундаа хэл, зан заншлын хувьд черкесүүдийн хамгийн өндөр албан тушаал хашиж байсан тухай олон жишээг дурджээ. Османы шүүх.

Османы төрийн эрх баригч давхаргад черкесүүд элбэг байсныг диаспорагийн түүхч А.Журейко: “18-р зуунд аль хэдийн Османы эзэнт гүрэнд черкесийн нэр хүндтэй хүмүүс, цэргийн удирдагчид маш олон байсан тул тэднийг оруулахад хэцүү байх болно. бүгдийг нь жагсаа." Гэсэн хэдий ч Черкес гаралтай Османы эзэнт гүрний бүх томоохон төрийн зүтгэлтнүүдийг жагсаах оролдлогыг диаспорагийн өөр нэг түүхч Хассан Фехми хийсэн: тэрээр 400 Черкесчуудын намтрыг эмхэтгэсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Истанбулын Черкесчуудын нийгэмлэгийн хамгийн том хүн бол 1776 онд эзэнт гүрний тэнгисийн цэргийн хүчний ерөнхий командлагч Капудан Паша болсон Гази Хассан Паша Жезайрли байв.

1789 онд Черкес командлагч Хассан Паша Мейит богино хугацаанд Агуу Визир байв. Жезайрли ба Мейит Черкес нарын үеийн хүн, Кучук (“бяцхан”) хочит Хусейн Паша нь Бонапартын эсрэг дайнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн шинэчлэгч султан III Селим (1789-1807)-ийн хамгийн ойрын хамтрагчаар түүхэнд бичигджээ. Кучук Хусейн Пашагийн хамгийн ойрын хамтрагч нь Абадзехиа гаралтай Мехмед Хосрев Паша байв. 1812 онд тэрээр Капудан Паша болж, 1817 он хүртэл энэ албан тушаалыг хашсан. Эцэст нь тэрээр 1838 онд Агуу Визир болж, 1840 он хүртэл энэ албан тушаалыг хэвээр үлдээв.

Османы эзэнт гүрэн дэх Черкесүүдийн тухай сонирхолтой мэдээллийг Оросын генерал Я.С. Проскуров 1842-1846 онд Туркийг тойрон аялсан. "Бага наснаасаа Константинопольд аваачиж өссөн төрөлхийн Черкес" Хасан Пашатай уулзав.

Олон эрдэмтдийн судалгаагаар Черкесчуудын өвөг дээдэс (Черкес) Украин, Оросын казакуудыг бүрдүүлэхэд идэвхтэй оролцсон. Тиймээс, Н.А.Добролюбов 18-р зууны төгсгөлд Кубан казакуудын угсаатны бүрэлдэхүүнд дүн шинжилгээ хийхдээ энэ нь хэсэгчлэн "Кубаны Черкес, Татаруудыг сайн дураараа орхисон 1000 эрэгтэй сүнс" болон Туркийн Султанаас буцаж ирсэн 500 казакаас бүрдсэн гэж тэмдэглэжээ. Түүний бодлоор сүүлийн нөхцөл байдал нь эдгээр казакууд Сичийг татан буулгасны дараа нийтлэг итгэлийн улмаас Турк руу очсон гэж үзэж байгаа бөгөөд энэ нь эдгээр казакуудыг хэсэгчлэн славян бус гаралтай гэж үзэж болно гэсэн үг юм. Семеон Броневский энэ асуудлыг тодруулж, түүхэн мэдээнд дурьдсанчлан: "1282 онд Татарын Курскийн ноёны Баскакууд Бештау эсвэл Пятигорийн Черкесчүүдийг дуудаж, казакууд гэсэн нэрээр тэдэнтэй хамт суурьшжээ. Тэд Оросын дүрвэгсэдтэй хамтран удаан хугацааны турш хаа сайгүй хулгайн гэмт хэргийг засч, ой мод, жалга довны дээгүүр хайлт хийхээс нуугдаж байв. Эдгээр Черкес болон оргосон оросууд аюулгүй газар хайж "Дпепр уруу" нүүсэн. Энд тэд өөрсдөдөө зориулж хот байгуулж, Черкаск гэж нэрлэжээ, учир нь тэдний ихэнх нь дээрэмчдийн бүгд найрамдах улсыг бүрдүүлсэн Черкас үүлдэр байсан бөгөөд хожим нь Запорожжя казакуудын нэрээр алдартай болсон.

Үүнтэй ижил Броневский Запорожжя казакуудын цаашдын түүхийн талаар: "1569 онд Туркийн арми Астраханы ойролцоо ирэхэд хунтайж Михайло Вишневецкийг Днепрээс Черкесүүдээс 5000 Запорожжя казакуудтай дуудаж, Дон казакуудтай нийлж ялсан. хуурай зам, далайд завиар том ялалт байгуулж, туркуудыг ялав. Эдгээр Черкес казакуудын ихэнх нь Дон дээр үлдэж, өөрсдөдөө зориулж хот байгуулж, түүнийг Черкас гэж нэрлэсэн нь Дон казакуудын суурьшлын эхлэл байсан бөгөөд тэдний олонх нь эх орондоо буцаж ирсэн байх магадлалтай. Бештау эсвэл Пятигорск хүртэл энэ нөхцөл байдал нь Кабардчуудыг ерөнхийдөө Оросоос дүрвэсэн Украины оршин суугчид гэж нэрлэх үндэслэл болж магадгүй юм, учир нь энэ тухай манай архивт дурдсан байдаг. Броневскийн мэдээллээс харахад 16-р зуунд Днепр мөрний доод хэсэгт үүссэн Запорожжья Сич, өөрөөр хэлбэл. "Днепрээс доош" байсан бөгөөд 1654 он хүртэл энэ нь казакуудын "бүгд найрамдах улс" байсан бөгөөд Крымын татарууд, туркуудын эсрэг зөрүүд тэмцэл явуулж, улмаар 16-17-р зууны Украины ард түмний чөлөөлөх тэмцэлд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Үндсэндээ Сич нь Броневскийн дурдсан Запорожье казакуудаас бүрддэг байв.

Ийнхүү Кубан казакуудын ноён нурууг бүрдүүлсэн Запорожжя казакууд нь "Кубаныг сайн дураараа орхисон черкесүүд" бүү хэл "Бештау эсвэл Пятигорск мужаас" авч явсан черкесүүдийн үр удмаас бүрдсэн байв. . Эдгээр казакуудыг нүүлгэн шилжүүлснээр, тухайлбал 1792 оноос хойш хаант улсын колоничлолын бодлого Хойд Кавказ, ялангуяа Кабарда хотод эрчимжиж эхэлснийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Цэрэг-улс төр, эдийн засгийн хамгийн чухал ач холбогдолтой Черкес (Адыге) газар нутгийн газарзүйн байрлал, ялангуяа Кабардын газар нутаг нь тэднийг Турк, Оросын улс төрийн ашиг сонирхолд татан оролцуулах шалтгаан болсон гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. 16-р зууны эхэн үеэс энэ бүс нутагт өрнөсөн түүхэн үйл явдлын цар хүрээг харуулсан бөгөөд Кавказын дайнд хүргэсэн. Тухайн үеэс Османы эзэнт гүрэн, Крымын хаант улсын нөлөө нэмэгдэж, Черкесүүд (Черкесүүд) Москва мужтай ойртож эхэлсэн нь хожим цэрэг-улс төрийн нэгдэл болж хувирав. 1561 онд Иван Грозный Кабардын ахлах хунтайжийн охин Темрюк Идаровтой гэрлэсэн нь нэг талаас Кабардын Оростой эвслийг бэхжүүлж, нөгөө талаас Кабардын ноёдын харилцааг улам хурцатгав. Кабардаг эзлэн авах хүртэл тэдний хоорондын сөргөлдөөн намжаагүй. Энэ нь түүний дотоод улс төрийн нөхцөл байдал, хуваагдмал байдал, Орос, Боомт, Крымын хаант улсын Кабардын (Черкес) хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохыг улам хурцатгав. 17-р зуунд, хоорондын зөрчилдөөний үр дүнд Кабарда Их Кабарда, Бага Кабарда гэж хуваагджээ. Албан ёсны хуваагдал нь 18-р зууны дунд үед болсон. 15-18-р зууны хооронд Порт болон Крымын хаант улсын цэргүүд Черкесүүдийн (Адыгуудын) нутаг дэвсгэрт хэдэн арван удаа довтолсон.

1739 онд Орос-Туркийн дайны төгсгөлд Орос, Османы эзэнт гүрний хооронд Белградын энх тайвны гэрээ байгуулагдаж, үүний дагуу Кабарда хотыг "төвийг сахисан бүс", "чөлөөт" гэж зарласан боловч түүнд олгосон боломжийг ашиглаж чадаагүй юм. Улс орноо нэгтгэж, сонгодог утгаараа төрөө бий болгох. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын засгийн газар Хойд Кавказыг эзлэн авах, колоничлох төлөвлөгөө боловсруулжээ. Тэнд байсан цэргийн албан хаагчдад "хамгийн их уулчдын холбооноос болгоомжил" гэж захиж, үүний тулд "тэдний дотоод зөрчилдөөний галыг асаахыг хичээх хэрэгтэй" гэжээ.

Орос, Портын хоорондох Кючук-Кайнаржи энх тайвны дагуу Кабарда нь Оросын төрийн нэг хэсэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч Кабарда өөрөө Осман ба Крымийн захиргаанд хэзээ ч өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөөгүй. 1779, 1794, 1804, 1810 онд Кабардчууд газар нутгаа булаан авах, Моздок цайз болон бусад цэргийн бэхлэлт барих, субьектууд хулгайн ан хийх болон бусад хүндэтгэх шалтгааны улмаас томоохон эсэргүүцэл үзүүлжээ. Тэднийг генерал Якоби, Цицианов, Глазенап, Булгаков болон бусад тэргүүтэй хаадын цэргүүд хэрцгийгээр дарж байв. Булгаков ганцаараа 1809 онд Кабардын 200 тосгоныг сүйрүүлжээ. 19-р зууны эхэн үед Кабарда бүхэлдээ тахал өвчинд автжээ.

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар 1763 онд Оросын цэргүүд Моздок цайзыг барьснаас хойш 18-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн Кавказын дайн эхэлж, 1800 онд Баруун Кавказ дахь Черкес (Адыг)-ын үлдсэн хэсэг нь 18-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхэлжээ. атаман Ф.Я тэргүүтэй Хар тэнгисийн казакуудын анхны шийтгэлийн кампанит ажлын үеэс. Бурсак, дараа нь М.Г. Власов, А.А. Вельяминов болон Хар тэнгисийн эрэг дээрх хаадын бусад генералууд.

Дайны эхэн үед Черкесүүдийн (Черкесүүд) газар нутаг Их Кавказын нурууны баруун хойд захаас эхэлж, гол нурууны хоёр талаар 275 км орчим өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг байсан бөгөөд үүний дараа тэдний газар нутаг зөвхөн тив рүү шилжжээ. Кавказын нурууны хойд налуу, Кубаны сав газар, дараа нь Терек, зүүн өмнө зүгт 350 км орчим үргэлжилдэг.

"Черкесийн газар нутаг..." гэж 1836 онд Хан-Гирай бичжээ, "Кубаны амнаас эхлээд энэ гол хүртэл, дараа нь Кума, Малка, Терекийн дагуу Малая Кабардагийн хил хүртэл 600 гаруй верст үргэлжилдэг. Өмнө нь Сунжа, Терек голтой нийлэх хүртэл үргэлжилсэн. Өргөн нь өөр өөр бөгөөд 20-100 верстийн зайтай, янз бүрийн муруйлттай, хөндий ба уулсын энгэр дагуух урд үд дунд өмнө дурдсан голуудаас бүрддэг тул зүүн булангаас эхлэн урт нарийн зурвас үүсгэдэг. Сунжагийн Теректэй нийлдэг газар, дараа нь өргөжиж, дараа нь дахин тээнэгэлзэж, Кубаныг даган баруун тийш Хар тэнгисийн эрэг хүртэл. Хар тэнгисийн эрэг дагуу Адыгууд 250 орчим км газар нутгийг эзэлж байсныг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Хамгийн өргөн хэсэгт нь Адыгийн газар нутаг Хар тэнгисийн эргээс зүүн тийш Лаба хүртэл 150 км орчим үргэлжилсэн (Туапсе-Лабинская шугамын дагуу), дараа нь Кубаны сав газраас Терекийн сав газар руу шилжихдээ Эдгээр газар нь Их Кабардагийн нутаг дэвсгэрт дахин 100 гаруй километр хүртэл өргөжихийн тулд хүчтэй нарийссан.

(Үргэлжлэл бий)

Архивын баримт бичиг, Черкесчуудын (Черкес) түүхийн талаар хэвлэгдсэн шинжлэх ухааны бүтээлийн үндсэн дээр эмхэтгэсэн мэдээлэл.

"Глисоны Illustrated Journal". Лондон, 1854 оны 1-р сар

С.Х.Хотко. Черкесчуудын түүхийн тухай эссэ. Санкт-Петербург, 2001. х. 178

Жак-Виктор-Эдуард Тебу де Маринья. Черкесс руу аялах. 1817 онд Черкесс руу аялав. // В.К.Гарданов. 13-19-р зууны Европын зохиолчдын мэдээнд Адыгс, Балкар, Карачайчууд. Нальчик, 1974, 292-р тал.

Жоржио Интериано. (15-р зууны хоёрдугаар хагас - 16-р зууны эхэн үе). Черкес гэж нэрлэгддэг Зихүүдийн амьдрал ба улс. Гайхалтай түүх ярих. //В.К.Гарданов. 12-19-р зууны Европын зохиолчдын мэдээнд Адыг, Балкар, Карачайчууд. Нальчик. 1974. С.46-47.

Генрих Юлиус Клапрот. 1807-1808 онд Кавказ, Гүржээр хийсэн аялал. //В.К.Гарданов. 13-19-р зууны Европын зохиолчдын мэдээнд Адыг, Балкар, Карачайчууд. Нальчик, 1974 он. хуудас.257-259.

Жан-Шарль де Бесс. Крым, Кавказ, Гүрж рүү аялсан. 1829, 1830 онд Армен, Бага Ази, Константинополь. //В.К.Гарданов. XII-XIX зууны Европын зохиолчдын мэдээнд Адыг, Балкар, Карачайчууд. Нальчик, 1974. С. 334.

В.К.Гарданов. Адыгегийн ард түмний нийгмийн тогтолцоо (XVIII - XIX зууны эхний хагас). М, 1967. S. 16-19.

С.Х.Хотко. Киммерийн эрин үеэс Кавказын дайн хүртэлх Черкесүүдийн түүхийн тухай эссэ. Санкт-Петербургийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2001. S. 148-164.

Мөн тэнд, х. 227-234.

Сафарби Бейтуганов. Кабарда, Ермолов нар. Нальчик, 1983, хуудас 47-49.

“Черкесийн тухай тэмдэглэл, Хан Гирай зохиосон, 1-р хэсэг, Санкт-Петербург., 1836, l. 1-1об.//В.К.Гарданов "Адыгегийн ард түмний нийгмийн тогтолцоо". Эд. Дорно дахины уран зохиолын гол хэвлэл "Шинжлэх ухаан". М., 19

Адыгс бол орчин үеийн Адыгей, Кабардчууд, Черкесчуудын өвөг дээдсийн нийтлэг нэр юм. Эргэн тойрон дахь ард түмэн тэднийг Зих, Касог гэж нэрлэдэг. Эдгээр бүх нэрсийн гарал үүсэл, утга нь маргаантай асуудал юм. Эртний Черкесүүд Кавказын арьстан байсан.
Черкесүүдийн түүх бол Скиф, Сармат, Хүннү, Булгар, Алан, Хазар, Мажар, Печенег, Половцы, Монгол-Татар, Халимаг, Ногай, Түрэг зэрэг олон хүмүүсийн хоорондох эцэс төгсгөлгүй мөргөлдөөн юм.




1792 онд Оросын цэргүүд Кубан голын дагуу тасралтгүй кордон шугамыг бий болгосноор баруун Адыгийн газар нутгийг Орос идэвхтэй хөгжүүлж эхлэв.

Эхлээд оросууд черкесүүдтэй биш, тэр үед Адыгейг эзэмшиж байсан туркуудтай тулалдаж байв. 1829 онд Адриопольд энх тайвны гэрээ байгуулсны дараа Кавказ дахь Туркийн бүх эзэмшил Орост шилжив. Гэвч Черкесүүд Оросын иргэншилд орохоос татгалзаж, Оросын суурин руу дайрсаар байв.




Зөвхөн 1864 онд Орос улс Адыгуудын сүүлчийн бие даасан нутаг дэвсгэр болох Кубан, Сочигийн нутгийг хяналтандаа авав. Энэ үед Адыге язгууртнуудын багахан хэсэг нь Оросын эзэнт гүрний алба руу шилжсэн байв. Гэвч Черкесчуудын ихэнх нь буюу 200 мянга гаруй хүн Турк руу нүүхийг хүсчээ.
Туркийн Султан II Абдул-Хамид дүрвэгсдийг (Мохажирууд) Сирийн эзгүй хил болон бусад хилийн бүс нутагт суурьшуулж, бедуинуудын дайралттай тэмцэж байв.

Орос-Адыгегийн харилцааны энэхүү эмгэнэлтэй хуудас сүүлийн үед Орост шахалт үзүүлэхийн тулд түүхэн болон улс төрийн таамаглалын сэдэв болоод байна. Адыгей-Черкес диаспорагийн нэг хэсэг Барууны зарим хүчний дэмжлэгтэйгээр Адыгейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлснийг Орос улс геноцид гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй бол Сочид болох Олимпийг бойкотлохыг шаардаж байна. Дараа нь мэдээж нөхөн олговрын төлөөх маргаан гарах болно.


Адыгей

Өнөөдөр Адыгчуудын дийлэнх нь Туркт амьдардаг (янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээллээр 3-5 сая хүн). ОХУ-д Адыгуудын тоо нийтдээ 1 саяас хэтрэхгүй байна.Мөн Сири, Иордан, Израиль, АНУ, Франц болон бусад оронд нэлээд олон диаспора байдаг. Тэд бүгдээрээ соёлын нэгдмэл байдлын ухамсарыг хадгалдаг.



Иордан дахь Адыгууд

***
Черкес, оросууд эрт дээр үеэс хүч чадлаар хэмжигдэж ирсэн нь ийм л болсон. Энэ бүхэн эрт дээр үеэс эхэлсэн бөгөөд энэ тухай "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" өгүүлдэг. Орос, уулчин хоёр тал энэ үйл явдлын талаар бараг ижил үгээр ярьж байгаа нь сонин байна.

Шат бичигч үүнийг ингэж бичсэн байдаг. 1022 онд Гэгээн Владимирын хүү, Тмуторокан хунтайж Мстислав Касогуудын эсрэг аян дайнд явсан - тэр үед оросууд черкесчүүдийг ингэж нэрлэдэг байв. Өрсөлдөгчид бие биенийхээ эсрэг зогсоход Кассогиан хунтайж Редедя Мстиславт хандан: "Бид яагаад багаа сүйрүүлж байна вэ? Дуэлд гараад ир: хэрвээ чи давж чадвал миний эд хөрөнгө, эхнэр, хүүхдүүд, газар нутгийг минь авна. Хэрэв би ялбал чинийхийг авна." Мстислав хариуд нь: "Тийм байх болно."

Өрсөлдөгчид зэвсгээ тавьж, тулалдаанд нэгдэв. Редедя агуу, хүчтэй байсан тул Мстислав ядарч эхлэв. Гэхдээ Хамгийн Ариун Теотокосын залбирал Оросын ханхүүг дайсныг ялахад тусалсан: тэр Редедяг газарт цохиж, хутга гаргаж ирээд хатгав. Касоги Мстиславт өргөн мэдүүлэв.

Адыгегийн домогт өгүүлснээр Редедя бол хунтайж биш, харин хүчирхэг баатар байжээ. Нэгэн удаа Адигегийн хунтайж Идар олон цэрэг цуглуулж Тамтаракай (Тмуторокан) руу явав. Тамтаракай хунтайж Мстислау цэргээ Адыгуудын зүг чиглэв. Дайснууд ойртоход Редедя урагш алхаж, Оросын хунтайжид: "Дэмий цус урсгахгүйн тулд намайг ялан дийлж, надад байгаа бүхнийг ав" гэж хэлэв. Өрсөлдөгчид зэвсгээ тайлж, бие биедээ бууж өгөхгүй хэдэн цаг дараалан тулалдав. Эцэст нь Редедя унаж, Тамтаракай хунтайж түүнийг хутгаар цохив.

Редедигийн үхэлд мөн эртний Адыге оршуулгын дуу (сагиш) гашуудаж байна. Үнэн, үүнд Редедя хүчээр биш, харин хууран мэхлэлтээр ялагдсан:

Урусуудын агуу гүн
Чамайг газар унах үед
Тэр амьдралыг хүсч байсан
Бүснээсээ хутга сугалав
Далайн мөрний ирний доор
Түүнийг залгаад
Таны сүнс, золгүй еэ, тэр гаргаж авсан.

Оросын домогт өгүүлснээр Тмуторокан руу аваачсан Редедигийн хоёр хүү Юрий, Роман нарын нэрээр баптисм хүртсэн бөгөөд сүүлчийнх нь Мстиславын охинтой гэрлэсэн гэж үздэг. Хожим нь зарим бойарын гэр бүлүүд өөрсдийгөө босгосон, жишээлбэл, Белеутов, Сорокоумов, Глебов, Симский болон бусад.

***
Удаан хугацааны турш Орос улсын нийслэл Москва хот Адыгчуудын анхаарлыг татсан. Нэлээд эрт Адыге-Черкес язгууртнууд Оросын эрх баригч элитүүдийн нэг хэсэг болжээ.

Орос-Адыгегийн ойртох үндэс нь Крымын хаант улсын эсрэг хамтарсан тэмцэл байв. 1557 онд Черкесийн таван ноёд олон тооны цэргүүдийн хамт Москвад ирж, Иван Грозныйд алба хааж байжээ. Ийнхүү 1557 он бол Москвад Адыге диаспора үүсч эхэлсэн жил юм.

Аймшигтай хааны анхны эхнэр - Хатан хаан Анастасия нууцлаг нас барсны дараа Иван гүрний гэрлэлтээр черкесчүүдтэй эвслээ нэгтгэх хандлагатай байсан нь тогтоогджээ. Түүний сонгосон хүн бол Кабардагийн ахлах хунтайж Темрюкийн охин гүнж Кученей байв. Баптисм хүртэхдээ тэрээр Мариа хэмээх нэрийг авсан. Москвад түүний тухай олон тааламжгүй зүйл яригдаж, тэр ч байтугай опричининагийн санааг түүнд холбодог байв.

Мария Темрюковнагийн бөгж (Кученей)

Ханхүү Темрюк охиноосоо гадна хүү Салтанкулаа Москвад илгээсэн бөгөөд түүнийг баптисм хүртэх ёслолд Михаил гэж нэрлэж, бойартай болжээ. Уг нь тэрээр хаанаас хойшхи муж улсын анхны хүн болсон юм. Түүний харшууд одоо Оросын улсын номын сангийн байр байрладаг Воздвиженская гудамжинд байрладаг байв. Михаил Темрюковичийн үед Оросын армийн дээд командлагчийн албан тушаалуудыг түүний төрөл төрөгсөд, нутаг нэгтнүүд эзэлж байв.

Черкесүүд 17-р зууны турш Москвад ирсээр байв. Ихэвчлэн ноёд ба тэднийг дагалдан яваа цэргүүд Арбацкая, Никитинская гудамжны хооронд суурьшдаг байв. Нийтдээ 17-р зуунд 50,000 хүн амтай Москвад 5000 хүртэл Черкес нэгэн зэрэг байсан бөгөөд ихэнх нь язгууртнууд байв.Бараг хоёр зууны турш (1776 он хүртэл) асар том тариалангийн талбай бүхий Черкасын байшин Кремлийн нутаг дэвсгэр дээр зогсож байв. Марьяна Гроув, Останкино, Троицкое нь Черкес ноёдод харьяалагддаг байв. Большой, Малый Черкасскийн замууд нь Черкес-Черкасчууд Оросын төрийн бодлогыг голчлон тодорхойлж байсан үеийг бидэнд сануулсаар байна.



Том Черкасскийн зам

***


Гэсэн хэдий ч Черкесчуудын эр зориг, хурдан морь унах, өгөөмөр сэтгэл, зочломтгой байдал нь Черкес эмэгтэйчүүдийн гоо үзэсгэлэн, ач ивээлтэй адил алдартай байв. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүдийн байр суурь хэцүү байсан: тэд хээрийн болон гэртээ хамгийн хэцүү ажил хийдэг байв.






Ноёд хүүхдүүдээ багаас нь өөр айлд, туршлагатай багшид өсгөдөг заншилтай байжээ. Багшийн гэр бүлд хүү хатуу ширүүн сургуульд сурч, морьтон, дайчин, охин нь гэрийн эзэгтэй, ажилчны мэдлэгийг эзэмшсэн. Оюутнууд болон тэдний сурган хүмүүжүүлэгчдийн хооронд насан туршийн бат бөх, зөөлөн нөхөрлөлийн холбоо бий болсон.

6-р зуунаас хойш Черкесчүүдийг Христэд итгэгчид гэж үздэг байсан ч тэд харийн бурхдад тахил өргөдөг байв. Тэдний оршуулгын ёслол нь харь шашинтай байсан тул олон эхнэр авахыг баримталдаг байв. Адигууд бичгийн хэл мэддэггүй байв. Материалын хэсгүүд тэдний хувьд мөнгө болж байв.

Нэг зуунд Туркийн нөлөө Черкесчуудын амьдралд асар их өөрчлөлт оруулсан. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст бүх Черкесчууд Исламыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч тэдний шашны зан үйл, итгэл үнэмшил нь харийн шашин, Ислам, Христийн шашны холимог хэвээр байв. Тэд аянга, дайн ба шударга ёсны бурхан Шиблаг, түүнчлэн ус, далай, мод, элементүүдийн сүнснүүдийг шүтдэг байв. Ариун төгөл нь тэдний зүгээс онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Черкесчуудын хэл нь маш олон гийгүүлэгчтэй боловч "a", "e", "s" гэсэн гурван эгшигтэй байдаг. Гэхдээ бидний хувьд ер бусын дуу чимээ ихтэй байдаг тул үүнийг европчуудад шингээх нь бараг боломжгүй юм.

100,000 (тооцоолсон)
4000 (тооцоолсон)
1,000 (тооцоолсон)
1,000 (тооцоолсон)
1,000 (тооцоолсон)

археологийн соёл Хэл Шашин Арьс өнгөний төрөл Холбоотой хүмүүс Гарал үүсэл

Адыгууд(эсвэл Черкесүүдсонсох)) нь Кабард, Черкес, Убых, Адыг, Шапсуг гэж хуваагддаг Орос болон гадаад дахь ганц ард түмний нийтлэг нэр юм.

Өөрийнхөө нэр - Адыгей.

Тоо ба диаспора

2002 оны хүн амын тооллогоор ОХУ-ын Адыгчуудын нийт тоо 712 мянган хүн бөгөөд тэд Адыгей, Кабардин-Балкар, Карачай-Черкес, Краснодар, Хойд Осет, Ставрополь муж гэсэн зургаан субьектийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Тэдгээрийн гуравт нь Адыгей ард түмэн "титул" үндэстнүүдийн нэг болох Карачай-Черкес дэх Черкесүүд, Адыгей дахь Адыгей, Кабардин-Балкар дахь Кабардчууд юм.

Гадаадад черкесүүдийн хамгийн том диаспора нь Туркт байдаг бөгөөд зарим тооцоогоор турк диаспора нь 2.5-3 сая черкес байдаг. Черкесүүдийн Израилийн диаспора нь 4 мянган хүн юм. Сирийн диаспора, Ливийн диаспора, Египетийн диаспора, Черкесүүдийн Иорданы диаспора байдаг бөгөөд тэд Европ, АНУ болон Ойрхи Дорнодын бусад зарим оронд амьдардаг боловч эдгээр орнуудын ихэнх нь статистик мэдээгээр байдаггүй. Адыге диаспорагийн тооны талаар үнэн зөв мэдээлэл өгөх. Сири дэх Адыгчуудын (Черкес) тоо 80 мянган хүн байна.

ТУХН-ийн бусад орнуудад, ялангуяа Казахстанд байдаг.

Адыгчуудын орчин үеийн хэлүүд

Өнөөдрийг хүртэл Адыгей хэл нь Хойд Кавказын хэлний гэр бүлийн Абхаз-Адыге бүлгийн нэг хэсэг болох Адыгей, Кабардино-Черкес гэсэн хоёр утга зохиолын аялгууг хадгалсаар ирсэн.

13-р зуунаас хойш эдгээр бүх нэрсийг Черкес гэдэг экзо угсаатны нэрээр сольсон.

Орчин үеийн угсаатны зүй

Одоогийн байдлаар Адигегийн дэд угсаатны бүлгүүдийн хувьд нийтлэг нэрээс гадна дараахь нэрсийг ашиглаж байна.

• Дараах дэд угсаатны нэрсийг багтаасан Адыгейс: Абадзех, Адамиан, Бесленей, Бжедуг, Эгерукай, Мамхэг, Махошев, Темиргоев (КИемгуй), Натухай, Шапсуг (Хакучис орно), Хатукай, Хегайкс, Жанеев, Чейнаб (Цопсина), адель.

Угсаатны нийлэгжилт

Зихүүд - хэлээр нэрлэдэг: нийтлэг Грек, Латин, Черкесүүдийг Татар, Түрэг гэж нэрлэдэг, тэд өөрсдийгөө - " адига».

Өгүүллэг

Үндсэн нийтлэл: Черкесчуудын түүх

Крымын хаант улсын эсрэг тэмцэнэ

Москва-Адыгегийн байнгын харилцаа Матрега (одоогийн Таман), Копа (одоогийн Славянск-на-Кубань) болон Каффа (орчин үеийн Феодосия) хотуудад болсон Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт Генуягийн худалдааны үеэс эхэлж эхэлсэн. ) гэх мэт, хүн амын нэлээд хэсэг нь Адыгчууд байв. 15-р зууны төгсгөлд Донын зам дагуу Оросын худалдаачдын цуваанууд эдгээр Генуя хотууд руу байнга ирдэг байсан бөгөөд Оросын худалдаачид зөвхөн Генуячуудтай төдийгүй эдгээр хотуудад амьдардаг Хойд Кавказын өндөрлөгүүдтэй худалдааны гэрээ байгуулдаг байв.

Москвагийн өмнө зүг рүү тэлэлт Би чадахгүйХар ба Азовын тэнгисийн сав газрыг угсаатны мандал гэж үздэг угсаатны бүлгүүдийн дэмжлэггүйгээр хөгжих. Эдгээр нь юуны түрүүнд казакууд, Дон, Запорожье нар байсан бөгөөд тэдний шашин, соёлын уламжлал болох Ортодокс нь тэднийг Оросуудтай ойртуулсан юм. Энэ ойртолт нь казакуудад ашигтай байх үед, ялангуяа Москвагийн холбоотнууд угсаатны төвт зорилгодоо хүрсэн тул Крым, Османы эзэмшлийг дээрэмдэх төлөвтэй байсан үед хийгдсэн. Оросуудын талд Москвагийн төрд үнэнч байхаа тангарагласан ногайчуудын нэг хэсэг гарч ирж болно. Гэхдээ мэдээж юуны түрүүнд Оросууд Баруун Кавказын хамгийн хүчирхэг, хүчирхэг угсаатны адыгуудыг дэмжих сонирхолтой байсан.

Москвагийн хаант улсыг байгуулах үед Крымын хаант улс Оросууд болон Адыгуудад ижил зовлон зүдгүүрийг хүргэсэн. Жишээлбэл, Москвагийн эсрэг Крымын кампанит ажил (1521) болж, үүний үр дүнд хааны цэргүүд Москваг шатааж, 100 мянга гаруй оросыг боолчлолд зарахаар олзолжээ. Василий хаан түүнийг хааны нэг салаа мөн гэдгийг албан ёсоор баталсны дараа л хааны цэргүүд Москваг орхисон юм.

Орос-Адигегийн харилцаа тасарсангүй. Түүгээр ч зогсохгүй тэд цэргийн хамтарсан хамтын ажиллагааны хэлбэрийг баталсан. Тиймээс 1552 онд Черкесүүд Оросууд, Казакууд, Мордовчууд болон бусад хүмүүстэй хамт Казань хотыг эзлэхэд оролцов. 16-р зууны дунд үеэс зарим черкесүүдийн дунд угсаатны хүрээгээ идэвхтэй өргөжүүлж буй Оросын залуу угсаатнуудтай ойртох хандлага бий болсон тул Черкесүүд энэ ажиллагаанд оролцох нь зүйн хэрэг юм.

Тиймээс 1552 оны 11-р сард зарим Адыгаас анхны элчин сайдын яам Москвад ирэв. дэд угсаатны бүлгүүдЭнэ нь Ижил мөрний дагуу Оросуудыг Каспийн тэнгис рүү довтлох зорилготой байсан Иван Грозныйд хамгийн тохиромжтой байв. Хамгийн хүчирхэг угсаатны бүлэгтэй эвсэлС.-З. Крымын хаант улстай хийсэн тэмцэлд Москвад хэрэгтэй байсан К.

Нийтдээ 1550-иад онд баруун хойд зүгээс гурван элчин сайдын яам Москвад айлчилж байжээ. К., 1552, 1555, 1557 онд. Тэд баруун Черкес (Жанеев, Бесленеев гэх мэт), зүүн Черкес (Кабардчууд) болон Абаза нарын төлөөлөгчдөөс бүрдсэн бөгөөд тэд ивээн тэтгэх хүсэлтээр IV Иванд ханджээ. Тэд Крымийн хаант улстай тулалдахын тулд юуны түрүүнд ивээн тэтгэх шаардлагатай байв. С.-З нарын төлөөлөгчид. К. таатай хүлээн авч, Оросын хааны ивээлд авав. Одооноос эхлэн тэд Москвагийн цэрэг, дипломат тусламжид найдаж болох бөгөөд тэд өөрсдөө Их Гэгээн хааны алба хаах үүрэгтэй байв.

Мөн Иван Грозный дор тэрээр Москвагийн эсрэг Крымын хоёр дахь кампанит ажил хийсэн (1571), үүний үр дүнд хааны цэргүүд Оросын цэргүүдийг ялж, Москваг дахин шатааж, 60 мянга гаруй оросыг олзлон олзолжээ (боолчлолд худалдахаар).

Үндсэн нийтлэл: Москвагийн эсрэг Крымын кампанит ажил (1572)

1572 онд Москвагийн эсрэг хийсэн Крымын гурав дахь кампанит ажил нь Османы эзэнт гүрэн ба Хамтын нөхөрлөлийн санхүүгийн болон цэргийн дэмжлэгтэйгээр Молодинскийн тулалдааны үр дүнд Татар-Туркийн арми бүрэн устгагдаж, Крымын хант улс ялагдсанаар төгсөв. http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_at_Molodyakh

70-аад онд Астраханы экспедиц амжилтгүй болсон ч Крымчууд ба Османчууд бүс нутагт нөлөөгөө сэргээж чаджээ. Оросууд албадан гаргасан 100 гаруй жилийн турш. Үнэн бол тэд Баруун Кавказын өндөрлөг газар, Черкес, Абаза нарыг өөрсдийн харьяат гэж үзсээр байсан ч энэ нь асуудлын мөн чанарыг өөрчилсөнгүй. Азийн нүүдэлчид Хятадыг өөрийн харьяат гэж үздэг гэж цаг үедээ сэжиглээгүйн адил өндөрлөг нутгийнхан энэ талаар огт төсөөлөөгүй байв.

Оросууд Хойд Кавказыг орхисон боловч Ижил мөрний бүсэд суурьшжээ.

Кавказын дайн

Эх орны дайн

Черкесчуудын жагсаалт (Черкес) - Зөвлөлт Холбоот Улсын баатрууд

Черкесчүүдийг хоморголон устгах тухай асуудал

шинэ цаг

Орчин үеийн Адыгегийн ихэнх тосгоны албан ёсны бүртгэл нь 19-р зууны 2-р хагаст, өөрөөр хэлбэл Кавказын дайн дууссаны дараа эхэлдэг. Нутаг дэвсгэрийн хяналтыг сайжруулахын тулд шинэ эрх баригчид черкесчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэхээс өөр аргагүйд хүрч, 12 аулыг шинэ газар, 5-ыг XX зууны 20-иод онд байгуулжээ.

Черкесчуудын шашин шүтлэг

соёл

Адыге охин

Адыгегийн соёл бол бага зэрэг судлагдсан үзэгдэл бөгөөд ард түмний амьдралын урт хугацааны үр дүн бөгөөд энэ хугацаанд соёл нь янз бүрийн дотоод болон гадаад нөлөөлөл, тэр дундаа Грекчүүд, Генуячууд болон бусад ард түмэнтэй удаан хугацааны харилцаатай байсан. -феодалын иргэний мөргөлдөөн, дайн, махаджирство, нийгэм, улс төр, соёлын үймээн самуун. Соёл нь өөрчлөгдөж байгаа ч үндсэндээ оршин тогтнож, шинэчлэгдэх, хөгжихөд нээлттэй байдлаа харуулсаар байна. Философийн шинжлэх ухааны доктор С.А.Раздольский үүнийг "Адиге угсаатны мянган жилийн ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн ач холбогдолтой туршлага" гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи өөрийн эмпирик мэдлэгтэй бөгөөд энэ мэдлэгийг хүн хоорондын харилцааны түвшинд дамжуулдаг. хамгийн чухал үнэт зүйлсийн хэлбэр.

ёс суртахууны дүрэм гэж нэрлэдэг Адигаж, Адыгегийн соёлын гол цөм буюу гол үнэт зүйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг; үүнд хүн чанар, хүндэтгэл, шалтгаан, эр зориг, нэр төр багтдаг.

Адыгегийн ёс зүйЧеркесүүд бие биетэйгээ харилцах харилцаанд орж, соёлын туршлагаа хадгалж, дамжуулдаг бэлгэдлийн хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн холболтын систем (эсвэл мэдээллийн урсгалын суваг) болгон соёлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүгээр ч барахгүй Черкесүүд уулархаг болон уулын бэлд оршин тогтноход тусалсан зан үйлийн ёс зүйн хэлбэрийг боловсруулсан.

ХүндэтгэлЭнэ нь тусдаа үнэ цэнийн статустай, энэ нь ёс суртахууны өөрийгөө ухамсарлах хилийн үнэ цэнэ бөгөөд жинхэнэ өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн мөн чанар болж илэрдэг.

Ардын аман зохиол

Ард нь 85 хэдэн жилийн өмнө 1711 онд Абри де ла Мотр (Шведийн хаан XII Чарльзын францын төлөөлөгч) Кавказ, Ази, Африкт айлчилжээ.

Түүний албан ёсны тайланд (мэдээлэлд) дурдсанаар, түүнийг аялахаас нэлээд өмнө, өөрөөр хэлбэл 1711 оноос өмнө Черкессэд тэд салхин цэцэг өвчнийг их хэмжээгээр тарих чадвартай байжээ.

Абри де ла МотрДеглиад тосгон дахь Адыгчуудын дунд вакцинжуулалт хийх журмын дэлгэрэнгүй тайлбарыг үлдээжээ.

Охиныг энэ өвчнөөр өвчилсөн гурван настай бяцхан хүүд хүргэж өгсөн бөгөөд түүний халсны толбо, батга нь бүдгэрч эхэлжээ. Энэ хүйсийн хамгийн ахмад нь хамгийн ухаантай, мэдлэгтэй гэгддэг бөгөөд бусад хүйсийн хамгийн ахмад нь санваар хийдэг шиг эмчлүүлдэг тул хөгшин эмэгтэй хагалгааг хийжээ. Энэ эмэгтэй гурван зүү зүүж, түүгээрээ нэгдүгээрт, бяцхан охины халбагаар, хоёрдугаарт, зүүн хөхний тус бүрийг зүрхэнд нь хатгаж, гуравдугаарт, хүйсэнд, дөрөвдүгээрт, баруун алган дээр, тавдугаарт, дотор нь хатгав. зүүн хөлний шагайнд цус урсах хүртэл өвчтөний уутнаас гаргаж авсан идээ бээрийг хольсон. Дараа нь саравчны хатсан навчийг хатгалттай, цус гарсан газарт түрхэж, нярай хурганы хоёр арьсыг өрөмд уяж, дараа нь эх нь түүнийг дээр хэлсэнчлэн хүүгийн орыг бүрдүүлдэг савхин нөмрөгт ороосон. Черкесүүд, ийм байдлаар ороож, түүнийг өөртөө авав. Түүнийг дулаацуулж, зөвхөн идээний гурилаар хийсэн будаа, гуравны хоёр ус, хонины сүүний гуравны нэгээр хооллож, үхрийн хэлээр хийсэн сэргээгч декоциний (ургамал), бага зэрэг чихэр өвс, амбаар (Ургамал), улс оронд ховор биш гурван зүйл.

Уламжлалт мэс засал, яс тогтоох

Кавказын мэс засалч, эмч нарын талаар 1849 онд Н.И.Пирогов бичжээ.

"Кавказ дахь Азийн эмч нар ийм гадны гэмтэлийг (голдуу бууны шархны үр дагавар) бүрэн эдгээж байсан бөгөөд манай эмч нарын үзэж байгаагаар гишүүдийг тайрах шаардлагатай (ампутаци), энэ нь олон ажиглалтаар батлагдсан баримт юм; Ази эмч нар мөчрийг тайрах, буталсан ясыг огтлох ажлыг хэзээ ч хийдэггүй гэдгийг Кавказ даяар мэддэг; Гадны гэмтлийг эмчлэхийн тулд тэдний хийсэн цуст хагалгааны дотроос зөвхөн сумны зүсэлт л мэдэгддэг.

Черкесчуудын гар урлал

Черкесчуудын дунд дархны ажил

МЭ 1-р мянганы Адыгчуудын түүхийн тухай профессор, түүхийн шинжлэх ухааны доктор Гадло А.В. д. бичсэн -

Дундад зууны эхэн үеийн Адыге дархчууд нийгэмтэй харилцах харилцаагаа хараахан тасалж амжаагүй, түүнээсээ ч салаагүй байсан бололтой, харин нийгэмлэг дотроо тэд аль хэдийн тусдаа мэргэжлийн бүлгийг бүрдүүлж, ... Энэ үед дархны ажил голчлон анхаарч байв. ард иргэдийн аж ахуйн хэрэгцээг хангах (анжис, хусуур, хадуур, сүх, хутга, гинж, шорлог, хонины хайч гэх мэт) болон түүний цэргийн зохион байгуулалт (морины хэрэгсэл - хошуу, дөрөө, тах, бүслүүр; довтолгооны зэвсэг - жад) , байлдааны сүх, сэлэм, чинжаал, сумны хошуу, хамгаалалтын зэвсэг - дуулга, гинжин шуудан, бамбайн эд анги гэх мэт). Энэ үйлдвэрлэлийн түүхий эдийн бааз нь юу байсан бэ гэдгийг тодорхойлоход хэцүү хэвээр байгаа боловч манай орон нутгийн хүдрээс металл хайлуулж байгааг эс тооцвол төмөрлөгийн түүхий эд (хагас бэлэн бүтээгдэхүүн - крицы) мөн Адыге дархан дээр ирж болно. Энэ бол нэгдүгээрт, Керчийн хойг, хоёрдугаарт, Кубан, Зеленчуков, Урупын дээд хэсэг юм. эртний ул мөртүүхий төмрийн хайлуулах .

Адыгчуудын дунд үнэт эдлэл

"Адигегийн үнэт эдлэлчид өнгөт металл цутгах, гагнуур хийх, тамгалах, утас хийх, сийлбэр хийх гэх мэт ур чадвартай байсан. Тэдний үйлдвэрлэлд дарханаас ялгаатай нь нүсэр тоног төхөөрөмж, тээвэрлэхэд хэцүү түүхий эд агуулах шаардлагагүй байв. Голын оршуулгын газарт үнэт эдлэлийн хүн оршуулж буйг харуулсан. Дурсо, металлургист-үнэт эдлэлчид хүдрээс гаргаж авсан ембүү төдийгүй хаягдал төмрийг түүхий эд болгон ашиглаж болно. Тэд багаж хэрэгсэл, түүхий эдийнхээ хамт тосгоноос тосгонд чөлөөтэй нүүж, орон нутгаас улам бүр тасарч, цагаач гар урчууд болон хувирав.

бууны дархан

Тус улсад дархчууд маш олон байдаг. Тэд бараг хаа сайгүй бууны дархан, мөнгөний дархан, мэргэжлээрээ маш чадварлаг хүмүүс. Тэд цөөхөн, хүрэлцээ муутай багаж хэрэгсэлээрээ яаж маш сайн зэвсэг хийж чаддаг нь бараг ойлгомжгүй юм. Европын зэвсгийн дурлагчдын биширдэг алт мөнгөн чимэглэлийг өчүүхэн бага багажаар асар их тэвчээр, хөдөлмөрөөр урладаг. Бууны дархчууд маш их нэр хүндтэй, сайн цалинтай, мэдээжийн хэрэг бэлэн мөнгөөр ​​ховор, гэхдээ бараг үргэлж бэлэн байдаг. Олон тооны гэр бүлүүд зөвхөн дарь үйлдвэрлэдэг бөгөөд үүнээс ихээхэн ашиг олдог. Дарь бол хамгийн үнэтэй, хамгийн хэрэгцээтэй бараа бөгөөд үүнгүйгээр хэн ч хийж чадахгүй. Дарь нь тийм ч сайн биш бөгөөд ердийн их бууны нунтагаас ч доогуур байдаг. Энэ нь бүдүүлэг, энгийн байдлаар хийгдсэн тул чанар муутай байдаг. Тус улсад хужир ургамал их хэмжээгээр ургадаг тул давсны хомсдол байхгүй; эсрэгээр, хүхэр бага байдаг бөгөөд ихэвчлэн гаднаас (Туркаас) авдаг.

Черкесчуудын дунд хөдөө аж ахуй, МЭ 1-р мянганы

1-р мянганы 2-р хагасын Адыгегийн суурин, оршуулгын газрыг судлах явцад олж авсан материалууд нь Адыгейг суурин тариаланчид гэж тодорхойлогддог. Меотианы үеанжис тариалах ур чадвар. Черкесчуудын тариалсан гол тариалангийн тариалан нь зөөлөн улаан буудай, арвай, шар будаа, хөх тариа, овъёос, аж үйлдвэрийн ургамал - Маалинган, магадгүй маалинга байв. Кубан бүс нутгийн суурин газруудын эртний соёлын давхаргын давхаргыг хөндлөн огтолсон олон тооны үр тарианы нүхнүүд - дундад зууны эхэн үеийн агуулахууд, голчлон үр тариа хадгалах зориулалттай том улаан шавар питхой савнууд нь тэнд байсан керамик бүтээгдэхүүний үндсэн төрлийг бүрдүүлдэг. Хар тэнгисийн эрэг дээрх суурин газрууд. Бараг бүх сууринд үр тариа бутлах, нунтаглахад ашигладаг дугуй эргэдэг тээрмийн чулуу эсвэл бүхэл бүтэн тээрмийн чулууны хэлтэрхийнүүд байдаг. Чулуун суварга-крупер, шавар дарагчийн хэлтэрхий олдсон. Үр тариа хураах, малын тэжээлийн өвс хадах зэрэгт ашиглаж болох хадуур олдворууд мэдэгдэж байна (Сопино, Дурсо).

Черкесчуудын дунд мал аж ахуй, МЭ 1-р мянганы үед

Черкесчуудын эдийн засагт мал аж ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь эргэлзээгүй. Черкесүүд үхэр, хонь, ямаа, гахай үржүүлдэг байв. Энэ үеийн оршуулгын газраас олон удаа олдсон дайны морьдын оршуулга эсвэл морины хэрэгслийн эд анги нь тэдний аж ахуйн хамгийн чухал салбар бол адууны аж ахуй байсныг илтгэнэ. Мал сүрэг, адуу сүрэг, тарган нам дор бэлчээрийн төлөөх тэмцэл нь Адыгегийн ардын аман зохиолд баатарлаг үйлсийн байнгын сэдэв юм.

19-р зууны мал аж ахуй

1857 онд Адыгийн нутагт очсон Теофил Лапинский "Кавказын уулчид ба тэдний оросуудын эсрэг тэмцэл" бүтээлдээ дараахь зүйлийг бичжээ.

Ямаа бол манай улсын хамгийн түгээмэл тэжээвэр амьтан юм. Бэлчээр сайтай учраас ямааны сүү, мах маш сайн; Зарим оронд бараг иддэггүй гэж үздэг ямааны мах энд хурганы махнаас илүү амттай байдаг. Черкесүүд олон тооны ямаа малладаг, олон гэр бүл хэдэн мянган толгойтой, тус улсад нэг сая хагасаас илүү ашигтай мал байдаг гэж үзэж болно. Ямаа зөвхөн өвлийн улиралд дээвэр дор байдаг ч өдөр нь ой руу хөөгдөж, цаснаас хоол хүнс олдог. Нутгийн зүүн тал нутагт одос үхэр элбэг, илжиг, луус зөвхөн өмнөд ууланд байдаг. Гахайг олноор нь тэжээдэг байсан бол Мохаммедан шашин нэвтэрснээс хойш гэрийн тэжээвэр амьтан болох гахай алга болжээ. Шувуудын дотроос тахиа, нугас, галуу, ялангуяа цацагт хяруул их үржүүлдэг боловч Адыгууд санамсаргүй байдлаар тэжээж, үржүүлдэг шувууг арчлах асуудалд маш ховор байдаг.

адууны аж ахуй

19-р зуунд Черкесүүдийн (Кабардчууд, Черкесүүд) адууны үржлийн талаар сенатор Филиппсон Григорий Иванович хэлэхдээ:

Дараа нь Кавказын баруун хагасын өндөрлөг газрууд Шолок, Трамвай, Есени, Лоо, Бечкан зэрэг алдартай морин үйлдвэрүүдтэй байв. Морь нь цэвэр үүлдрийн бүх гоо үзэсгэлэнг агуулаагүй боловч тэд маш хатуу, хөлдөө үнэнч, хэзээ ч хуурамч байгаагүй, учир нь туурай нь казакуудын хэлснээр яс шиг хүчтэй байв. Зарим морьд унадаг хүмүүсийнхээ адил ууланд их алдар цуутай байсан. Жишээлбэл, ургамлын цагаан морь ТрамвайТэрээр уулархаг нутгийнхны дунд түүний эзэн Мохаммед-Аш-Атаджукин, оргодол Кабардын, алдартай махчин амьтан шиг бараг алдартай байв.

1857 онд Адыгийн нутагт очсон Теофил Лапинский "Кавказын өндөрлөгүүд ба оросуудын эсрэг тэдний чөлөөлөх тэмцэл" бүтээлдээ дараахь зүйлийг бичжээ.

Өмнө нь Лаба, Малая Кубан дахь чинээлэг оршин суугчдын эзэмшдэг олон адуу сүрэг байсан бол одоо 12-15-аас дээш адуутай айл цөөхөн болжээ. Гэтэл нөгөө талаар огт морьгүй хүн цөөхөн. Ер нь нэг өрхөд дунджаар 4 адуу ноогдож байгаа нь улсын хэмжээнд 200 мянга орчим толгой болно гэж үзэж болно. Тал талдаа адууны тоо уулынхаас хоёр дахин их байдаг.

МЭ 1-р мянганы Черкесчуудын орон сууц, суурингууд

1-р мянганы хоёрдугаар хагаст уугуул Адыгийн нутаг дэвсгэрт эрчимтэй суурьшсан нь Транс-Кубан мужийн далайн эрэг болон уулын бэлд олдсон олон тооны суурин, суурин, оршуулгын газруудаар нотлогддог. Далайн эрэг дээр амьдарч байсан Адыгууд, дүрмээр бол далайн эрэгт урсдаг гол мөрөн, горхины дээд хэсэгт далайн эргээс алслагдсан өндөрлөг газар, уулын энгэр дээр байрладаг бэхлээгүй суурин газруудад суурьшжээ. Дундад зууны эхэн үед далайн эрэг дээр үүссэн худалдааны суурингууд ач холбогдлоо алдаагүй бөгөөд зарим нь цайзаар хамгаалагдсан хотууд болон хувирсан (жишээлбэл, Нечепсухо голын эхэн дэх Никопсис тосгоны ойролцоох Ново-Михайловский). Транс-Кубан мужид амьдарч байсан Адыгчууд, дүрмээр бол үерийн хөндийн дээгүүр, өмнөд талаас Кубанд урсдаг голын аманд эсвэл цутгал голуудынхоо аманд өлгөөтэй өндөрлөг хошуунууд дээр суурьшдаг байв. 8-р зууны эхэн үе хүртэл Энд бэхлэгдсэн суурингууд давамгайлж байсан бөгөөд тэдгээр нь шуудуугаар хашигдсан цайз-бэхлэлт, түүний хажууд байрлах суурингаас бүрдэх ба заримдаа шалан дээрээс шуудуугаар хашсан байв. Эдгээр суурингийн ихэнх нь 3-4-р зуунд орхигдсон хуучин Меотиан суурингийн суурин дээр байрладаг байв. (жишээлбэл, Красный тосгоны ойролцоо, Гатлукай, Тахтамукай, Ново-Вочепший тосгоны ойролцоо, фермийн ойролцоо. Ястребовский, Красный тосгоны ойролцоо гэх мэт). 8-р зууны эхэн үед Кубан Адыгууд мөн далайн эргийн Адыгуудын суурин шиг бэхлэгдээгүй задгай сууринд суурьшиж эхэлдэг.

Черкесчуудын үндсэн ажил мэргэжил

Теофил Лапинский 1857 онд дараахь зүйлийг бичжээ.

Адыгечуудын зонхилох ажил бол хөдөө аж ахуй бөгөөд энэ нь түүнд болон түүний гэр бүлд амьжиргааны эх үүсвэр болдог. Хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл нь анхдагч хэвээр байгаа бөгөөд төмөр ховор тул маш үнэтэй байдаг. Анжис нь хүнд, болхи, гэхдээ энэ нь зөвхөн Кавказын онцлог шинж биш юм; Германы холбоонд харьяалагддаг Силезид мөн адил болхи хөдөө аж ахуйн хэрэгсэл харсанаа би санаж байна; 6-8 бухыг анжис руу уядаг. Тармуурыг хэд хэдэн боодолтой хүчтэй өргөсөөр сольсон бөгөөд энэ нь ямар нэгэн байдлаар ижил зорилготой юм. Тэдний сүх, зээтүү маш сайн. Тал тал болон бага өндөр ууланд хоёр дугуйтай том тэргээр өвс, тариа зөөдөг. Ийм тэргэнцэрт та хадаас, төмөр олдохгүй, гэхдээ тэд удаан хугацаанд барьдаг бөгөөд наймаас арван центнер хүртэл авч чаддаг. Тал талдаа хоёр айл бүрт нэг тэрэг, уулархаг хэсэгт таван айлд; өндөр ууланд олдохоо больсон. Бүх багт зөвхөн бух ашигладаг, харин морь хэрэглэдэггүй.

Адыгийн уран зохиол, хэл, бичиг

Орчин үеийн Адыгей хэл нь Абхаз-Адыге дэд бүлгийн баруун бүлгийн Кавказ хэл, орос хэл нь зүүн дэд бүлгийн славян бүлгийн Индо-Европ хэлүүдэд хамаардаг. Хэлний өөр өөр системтэй хэдий ч орос хэлний Адыгейд үзүүлэх нөлөө нь нэлээд их хэмжээний зээлсэн үгсийн санд илэрдэг.

• 1855 он - Адыгей (Абадзех) сурган хүмүүжүүлэгч, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, эрдэмтэн, зохиолч, яруу найрагч - фабулист, Берсей Умар Хапхалович - Адыгегийн уран зохиол, зохиолыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан, эмхэтгэж, 1855 оны 3-р сарын 14-нд анхны Черкес хэлний анхдагч(Араб бичгээр) энэ өдрийг "Орчин үеийн Адыге бичгийн төрсөн өдөр" гэж үздэг бөгөөд Адыгегийн гэгээрэлд түлхэц болсон юм.

• 1918 он - Араб график дээр суурилсан Адыгей цагаан толгойн үсгийг бий болгосон жил.
• 1927 он - Адиге бичгийг латин хэл рүү орчуулав.
• 1938 он - Адиг бичгийг кирилл үсэгт хөрвүүлэв.

Үндсэн нийтлэл: Кабардино-Черкес бичиг

Холбоосууд

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

1. Максидов А.А.
2. Turkiyedeki Kurtlerin SayIsI! (Турк) Milliyet(2008 оны 6-р сарын 6). 2008 оны 6-р сарын 7-нд авсан.
3. Хүн амын үндэсний бүтэц // Оросын хүн амын тооллого 2002 он
4. Израилийн IzRus сайт
5. Бие даасан англи хэл судлал
6. Оросын Кавказ. Улс төрчдөд зориулсан ном / Ред. В.А. Тишкова. - М.: FGNU "Rosinformagrotech", 2007. х. 241
7. А.А.Камраков. Ойрхи Дорнод дахь Черкес диаспорагийн хөгжлийн онцлог // "Медина" хэвлэлийн газар.
8. st.st. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт Адыгс, Меотс
9. Карьяндагийн Скайлак.Суурин далайн периппус.Орчуулга, тайлбар Ф.В. Шелова-Коведяева // Эртний түүхийн товхимол. 1988. No 1. P. 262; № 2. S. 260-261)
10. Ж.Интериано.Черкес гэж нэрлэгддэг Зихүүдийн амьдрал ба улс. Сонирхолтой өгүүллэг
11. К.Ю.Небежев АДЫГЕЗАН-ГЕНУА хунтайж ЗАХАРИЯ ДЕ ГИЗОЛЬФИ-15-Р ЗУУНЫ МАТРЕГА ХОТЫН ЭЗЭН
12. Владимир Гудаков. Оросын өмнөд зүг рүү чиглэсэн зам (домог ба бодит байдал
13. Hrono.ru
14. KBSSR-ийн Дээд Зөвлөлийн 1992.02.07-ны өдрийн N 977-XII-B "Орос-Кавказын дайны жилүүдэд АДЫГуудыг (Черкесчүүдийг) геноцидыг буруушаах тухай" шийдвэр (орос.), RUSOUTH.info.
15. Диана б-Дадашева. Адыгчууд геноцидээ хүлээн зөвшөөрөхийг эрэлхийлж байна (Орос), "Коммерсант" сонин (13.10.2006).

Сонирхогч түүхч Виталий Штыбин хоёр хуваагдсан Черкес хүмүүсийн тухай ярьж байна.

Краснодарийн залуу бизнес эрхлэгч Виталий Штыбин черкесийн түүхийг маш их сонирхож, алдартай блог хөтлөгч, төрөлжсөн бага хурлын зочин болсон тухай Yuga.ru аль хэдийн ярьсан. Энэхүү нийтлэл нь Адыгей, Кабардчууд, Черкесүүдийн хооронд нийтлэг зүйл, ялгаа нь юу болох талаар Виталий манай порталд тусгайлан бичих цуврал материалыг нээж өгдөг.

Хэрэв та Кабардин-Балкар, Карачай, Черкесчууд Карачево-Черкесс, Адыгейчууд Адыгейд амьдардаг гэдэгт итгэлтэй байвал та гайхах болно, гэхдээ энэ нь тийм ч үнэн биш юм. Адыгууд эдгээр бүгд найрамдах улсад амьдардаг - тэд хиймэл хилээр тусгаарлагдсан нэг ард түмэн юм. Эдгээр нэрс нь захиргааны шинж чанартай байдаг.

Адыгууд бол өөрсдийн нэр бөгөөд эргэн тойрны ард түмэн тэднийг Черкес гэж нэрлэдэг уламжлалтай. Шинжлэх ухааны ертөнцөд төөрөгдөл гаргахгүйн тулд Адыгс (Черкес) гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Зөвхөн нэг гол дүрэм байдаг - Адыгууд нь Черкесс гэдэг нэртэй дүйцдэг. Кабардино-Балкар \ Карачай-Черкес болон Адыгей \ Краснодар хязгаарын Черкесүүд (Черкесүүд) хооронд бага зэрэг ялгаа бий. Энэ нь аялгуунд мэдэгдэхүйц юм. Кабард, Черкес хэлийг Адыгей хэлний зүүн аялгуу, Адыгей, Шапсуг хэлийг баруун аялгуу гэж үздэг. Ярилцлагын үеэр Черкесскийн оршин суугч Яблоновскийн оршин суугчийн ярианаас бүгдийг ойлгохгүй байх болно. Оросын төв хэсгийн жирийн оршин суугчид Кубан овоохойг шууд ойлгодоггүйтэй адил Кабардчууд Сочи Шапсугуудын яриаг ойлгоход хэцүү байх болно.

Кабарда нь өндөрлөг өндөрлөгт байрладаг тул Кабардчууд газарзүйн байршлаас шалтгаалан Адыгуудыг үндэстний адыгууд гэж нэрлэдэг. Өөр өөр цаг үед "Черкес" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн энэ хүмүүст төдийгүй Кавказ дахь хөршүүдэд ч хамаатай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ хувилбар нь Турк улсад өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд "Черкес" гэсэн нэр томъёо нь Хойд Кавказаас ирсэн бүх цагаачдыг хэлдэг.

Оросын эзэнт гүрэнд Черкесүүд (Черкесүүд) өөрсдийн бүгд найрамдах улс, автономит улсгүй байсан ч Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл бий болсноор ийм боломж гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч төр нь хуваагдсан ард түмнийг нэг том бүгд найрамдах улс болгон нэгтгэж зүрхлэхгүй байсан бөгөөд энэ нь Гүрж, Армен, Азербайжантай хэмжээ, улс төрийн жингийн хувьд амархан тэнцэх боломжтой байв.

Гурван бүгд найрамдах улс өөр өөр хэлбэрээр байгуулагдсан: Кабардино-Балкар- үүнд Черкес гаралтай кабардичууд багтсан. Тэнцвэрийг хадгалахын тулд тэд Балкарын туркуудтай нэгдсэн. Дараа нь үүссэн Адыгегийн автономит байдал, үүнд хуучин Кубан мужийн үлдсэн бүх дэд угсаатнууд багтсан. Бүгд найрамдах улсын уулархаг хэсэг нь Майкоп хотын нэгэн адил зөвхөн 1936 онд түүний нэг хэсэг болжээ. Сочи хотын Лазаревский дүүргийн Шапсүгс 1922-1945 онд автономит эрхээ авсан боловч үүрд татан буугджээ. хамгийн сүүлийн үеийн Карачай-Черкесийн автономит байдал 1957 онд Кабардичуудтай ойролцоо аялгатай Адыгс-Бесленей хүлээн авсан. Энэ тохиолдолд эрх баригчид тэд болон бүгд найрамдах улсад амьдарч байсан Абаза, Карачай туркууд (хөрш зэргэлдээх Балкаруудын хамаатан садан) хоорондын угсаатны тэнцвэрийг хадгалж байв.

Гэхдээ "Шапсуг", "Бесленей", "Кабардиан" гэх мэт ойлголтууд юу гэсэн үг вэ? Оросын төр дэх Черкесүүд (Черкесүүд) нэг хагас зуун жилийн түүхтэй хэдий ч нийгэм овгийн (эсвэл шинжлэх ухааны хувьд - дэд угсаатны) хуваагдлаас салаагүй байна. 1864 онд Кавказын дайн дуустал Баруун Черкесүүд (Черкесүүд) Краснодар хязгаар, Адыгей даяар, Кубан голын өмнөд хэсэгт Сочи хотын Лазаревскийн дүүргийн Шахе гол хүртэл амьдарч байв. Зүүн Черкесүүд (Черкесүүд) Ставрополь мужийн өмнөд хэсэгт, Пятигорск мужид, Кабардино-Балкар, Карачай-Черкесс, Чечень, Ингушетийн тэгш хэсгүүдэд - Терек, Сунжа голын хооронд амьдардаг байв.

Мөн уншина уу:

• Цоорхойгүй Куб судлал. Краснодарын оршин суугч Виталий Штыбин энэ бүс нутгийн Адыгегийн түүхийн талаар онлайнаар ярьж байна

Дайны үр дүнд Натухай, Убых, Шапсүг, Хатукай, Абадзех зэрэг дэд үндэстний зарим хэсгийг Турк руу хөөн гаргажээ. Өнөөдөр овог аймгуудын нийгэмд хуваагдах нь өмнөх шигээ тод харагдахгүй байна. "Кабардчууд" гэсэн дэд угсаатны нэр томъёог Кабардино-Балкарын Черкесчүүдэд (Черкес) үлдээжээ. Тэд Кавказ дахь хамгийн хүчирхэг, олон тооны, нөлөө бүхий Адыге үндэстэн байв. Өөрсдийн феодалын төр, чиг хандлагыг тодорхойлогчдын статус, Закавказын маршрутыг хянах нь тэднийг бүс нутгийн улс төрд удаан хугацаанд хүчтэй байр сууриа эзлэхэд тусалсан.

Адыгей Бүгд Найрамдах Улсад эсрэгээрээ хамгийн том дэд угсаатнууд бол бүгд найрамдах улсын албан ёсны хэлээр ярьдаг Темиргоевууд ба Бжедуг нар юм. Энэ бүгд найрамдах улсад дэд угсаатны бүх нэрийг "Адыге" хэмээх зохиомол нэр томъёогоор сольсон. Бүгд найрамдах улсын тосгонд хатуу хил байдаггүй, бүгд хоорондоо хуваагдан амьдардаг тул Адыгейд Кабардчууд, Кабарда - Темиргоев нартай уулзах боломжтой.

Дэд угсаатны бүлгүүдийг санах хамгийн хялбар арга бол дараах дарааллаар юм.

- Зүүн Черкесүүд (Черкесүүд): Кабардино-Балкар дахь кабардичууд; Карачай-Черкесс дахь бесленейтүүд;

- Баруун Черкесүүд (Черкесүүд): Сочи хотын Лазаревский дүүргийн Шапсүгс; Темиргойс\Хатукайс\Бжедугс\Абадзехс\Мамхэгс\Жегерухайс\Адамиевууд\
Махошевууд\Жанеевууд Бүгд Найрамдах Адыгейд.

Гэхдээ ижил тосгонд амьдардаг, гэхдээ гол төлөв Карачай-Черкесийн Бүгд Найрамдах Улсад амьдардаг абазинчуудын талаар юу хэлэх вэ? Абазинууд бол Абхаз хэлтэй ойролцоо хэлтэй холимог ард түмэн юм. Нэгэн цагт тэд Абхазаас Кавказын хойд энгэрийн тэгш тал руу нүүж, Черкесчүүдтэй холилджээ. Тэдний хэл нь Адыгей (Черкес) хэлтэй холбоотой Абхаз хэлтэй ойр байдаг. Абхазууд (Абаза) болон Черкесүүд (Черкесүүд) нь Орос, Чехүүд шиг холын хамаатан садан юм.

Одоо та Адыгей, Черкес эсвэл Кабард хүнтэй ярилцахдаа түүнийг ямар овгийн (дэд угсаатны) хүн болохыг асууж, Адыгей (Черкес) хүмүүсийн амьдралаас олон сонирхолтой зүйлийг сурах болно. нэгэн зэрэг гайхалтай Адыге (Черкес) нийгмийн бүтцийн талаархи шинжээчийн хувьд өөртөө итгэх итгэлийг олж авах.

100,000 (тооцоолсон)
4000 (тооцоолсон)
1,000 (тооцоолсон)
1,000 (тооцоолсон)
1,000 (тооцоолсон)

археологийн соёл Хэл Шашин Арьс өнгөний төрөл Холбоотой хүмүүс Гарал үүсэл

Адыгууд(эсвэл Черкесүүдсонсох)) нь Кабард, Черкес, Убых, Адыг, Шапсуг гэж хуваагддаг Орос болон гадаад дахь ганц ард түмний нийтлэг нэр юм.

Өөрийнхөө нэр - Адыгей.

Тоо ба диаспора

2002 оны хүн амын тооллогоор ОХУ-ын Адыгчуудын нийт тоо 712 мянган хүн бөгөөд тэд Адыгей, Кабардин-Балкар, Карачай-Черкес, Краснодар, Хойд Осет, Ставрополь муж гэсэн зургаан субьектийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Тэдгээрийн гуравт нь Адыгей ард түмэн "титул" үндэстнүүдийн нэг болох Карачай-Черкес дэх Черкесүүд, Адыгей дахь Адыгей, Кабардин-Балкар дахь Кабардчууд юм.

Гадаадад черкесүүдийн хамгийн том диаспора нь Туркт байдаг бөгөөд зарим тооцоогоор турк диаспора нь 2.5-3 сая черкес байдаг. Черкесүүдийн Израилийн диаспора нь 4 мянган хүн юм. Сирийн диаспора, Ливийн диаспора, Египетийн диаспора, Черкесүүдийн Иорданы диаспора байдаг бөгөөд тэд Европ, АНУ болон Ойрхи Дорнодын бусад зарим оронд амьдардаг боловч эдгээр орнуудын ихэнх нь статистик мэдээгээр байдаггүй. Адыге диаспорагийн тооны талаар үнэн зөв мэдээлэл өгөх. Сири дэх Адыгчуудын (Черкес) тоо 80 мянган хүн байна.

ТУХН-ийн бусад орнуудад, ялангуяа Казахстанд байдаг.

Адыгчуудын орчин үеийн хэлүүд

Өнөөдрийг хүртэл Адыгей хэл нь Хойд Кавказын хэлний гэр бүлийн Абхаз-Адыге бүлгийн нэг хэсэг болох Адыгей, Кабардино-Черкес гэсэн хоёр утга зохиолын аялгууг хадгалсаар ирсэн.

13-р зуунаас хойш эдгээр бүх нэрсийг Черкес гэдэг экзо угсаатны нэрээр сольсон.

Орчин үеийн угсаатны зүй

Одоогийн байдлаар Адигегийн дэд угсаатны бүлгүүдийн хувьд нийтлэг нэрээс гадна дараахь нэрсийг ашиглаж байна.

• Дараах дэд угсаатны нэрсийг багтаасан Адыгейс: Абадзех, Адамиан, Бесленей, Бжедуг, Эгерукай, Мамхэг, Махошев, Темиргоев (КИемгуй), Натухай, Шапсуг (Хакучис орно), Хатукай, Хегайкс, Жанеев, Чейнаб (Цопсина), адель.

Угсаатны нийлэгжилт

Зихүүд - хэлээр нэрлэдэг: нийтлэг Грек, Латин, Черкесүүдийг Татар, Түрэг гэж нэрлэдэг, тэд өөрсдийгөө - " адига».

Өгүүллэг

Үндсэн нийтлэл: Черкесчуудын түүх

Крымын хаант улсын эсрэг тэмцэнэ

Москва-Адыгегийн байнгын харилцаа Матрега (одоогийн Таман), Копа (одоогийн Славянск-на-Кубань) болон Каффа (орчин үеийн Феодосия) хотуудад болсон Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт Генуягийн худалдааны үеэс эхэлж эхэлсэн. ) гэх мэт, хүн амын нэлээд хэсэг нь Адыгчууд байв. 15-р зууны төгсгөлд Донын зам дагуу Оросын худалдаачдын цуваанууд эдгээр Генуя хотууд руу байнга ирдэг байсан бөгөөд Оросын худалдаачид зөвхөн Генуячуудтай төдийгүй эдгээр хотуудад амьдардаг Хойд Кавказын өндөрлөгүүдтэй худалдааны гэрээ байгуулдаг байв.

Москвагийн өмнө зүг рүү тэлэлт Би чадахгүйХар ба Азовын тэнгисийн сав газрыг угсаатны мандал гэж үздэг угсаатны бүлгүүдийн дэмжлэггүйгээр хөгжих. Эдгээр нь юуны түрүүнд казакууд, Дон, Запорожье нар байсан бөгөөд тэдний шашин, соёлын уламжлал болох Ортодокс нь тэднийг Оросуудтай ойртуулсан юм. Энэ ойртолт нь казакуудад ашигтай байх үед, ялангуяа Москвагийн холбоотнууд угсаатны төвт зорилгодоо хүрсэн тул Крым, Османы эзэмшлийг дээрэмдэх төлөвтэй байсан үед хийгдсэн. Оросуудын талд Москвагийн төрд үнэнч байхаа тангарагласан ногайчуудын нэг хэсэг гарч ирж болно. Гэхдээ мэдээж юуны түрүүнд Оросууд Баруун Кавказын хамгийн хүчирхэг, хүчирхэг угсаатны адыгуудыг дэмжих сонирхолтой байсан.

Москвагийн хаант улсыг байгуулах үед Крымын хаант улс Оросууд болон Адыгуудад ижил зовлон зүдгүүрийг хүргэсэн. Жишээлбэл, Москвагийн эсрэг Крымын кампанит ажил (1521) болж, үүний үр дүнд хааны цэргүүд Москваг шатааж, 100 мянга гаруй оросыг боолчлолд зарахаар олзолжээ. Василий хаан түүнийг хааны нэг салаа мөн гэдгийг албан ёсоор баталсны дараа л хааны цэргүүд Москваг орхисон юм.

Орос-Адигегийн харилцаа тасарсангүй. Түүгээр ч зогсохгүй тэд цэргийн хамтарсан хамтын ажиллагааны хэлбэрийг баталсан. Тиймээс 1552 онд Черкесүүд Оросууд, Казакууд, Мордовчууд болон бусад хүмүүстэй хамт Казань хотыг эзлэхэд оролцов. 16-р зууны дунд үеэс зарим черкесүүдийн дунд угсаатны хүрээгээ идэвхтэй өргөжүүлж буй Оросын залуу угсаатнуудтай ойртох хандлага бий болсон тул Черкесүүд энэ ажиллагаанд оролцох нь зүйн хэрэг юм.

Тиймээс 1552 оны 11-р сард зарим Адыгаас анхны элчин сайдын яам Москвад ирэв. дэд угсаатны бүлгүүдЭнэ нь Ижил мөрний дагуу Оросуудыг Каспийн тэнгис рүү довтлох зорилготой байсан Иван Грозныйд хамгийн тохиромжтой байв. Хамгийн хүчирхэг угсаатны бүлэгтэй эвсэлС.-З. Крымын хаант улстай хийсэн тэмцэлд Москвад хэрэгтэй байсан К.

Нийтдээ 1550-иад онд баруун хойд зүгээс гурван элчин сайдын яам Москвад айлчилж байжээ. К., 1552, 1555, 1557 онд. Тэд баруун Черкес (Жанеев, Бесленеев гэх мэт), зүүн Черкес (Кабардчууд) болон Абаза нарын төлөөлөгчдөөс бүрдсэн бөгөөд тэд ивээн тэтгэх хүсэлтээр IV Иванд ханджээ. Тэд Крымийн хаант улстай тулалдахын тулд юуны түрүүнд ивээн тэтгэх шаардлагатай байв. С.-З нарын төлөөлөгчид. К. таатай хүлээн авч, Оросын хааны ивээлд авав. Одооноос эхлэн тэд Москвагийн цэрэг, дипломат тусламжид найдаж болох бөгөөд тэд өөрсдөө Их Гэгээн хааны алба хаах үүрэгтэй байв.

Мөн Иван Грозный дор тэрээр Москвагийн эсрэг Крымын хоёр дахь кампанит ажил хийсэн (1571), үүний үр дүнд хааны цэргүүд Оросын цэргүүдийг ялж, Москваг дахин шатааж, 60 мянга гаруй оросыг олзлон олзолжээ (боолчлолд худалдахаар).

Үндсэн нийтлэл: Москвагийн эсрэг Крымын кампанит ажил (1572)

1572 онд Москвагийн эсрэг хийсэн Крымын гурав дахь кампанит ажил нь Османы эзэнт гүрэн ба Хамтын нөхөрлөлийн санхүүгийн болон цэргийн дэмжлэгтэйгээр Молодинскийн тулалдааны үр дүнд Татар-Туркийн арми бүрэн устгагдаж, Крымын хант улс ялагдсанаар төгсөв. http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_at_Molodyakh

70-аад онд Астраханы экспедиц амжилтгүй болсон ч Крымчууд ба Османчууд бүс нутагт нөлөөгөө сэргээж чаджээ. Оросууд албадан гаргасан 100 гаруй жилийн турш. Үнэн бол тэд Баруун Кавказын өндөрлөг газар, Черкес, Абаза нарыг өөрсдийн харьяат гэж үзсээр байсан ч энэ нь асуудлын мөн чанарыг өөрчилсөнгүй. Азийн нүүдэлчид Хятадыг өөрийн харьяат гэж үздэг гэж цаг үедээ сэжиглээгүйн адил өндөрлөг нутгийнхан энэ талаар огт төсөөлөөгүй байв.

Оросууд Хойд Кавказыг орхисон боловч Ижил мөрний бүсэд суурьшжээ.

Кавказын дайн

Эх орны дайн

Черкесчуудын жагсаалт (Черкес) - Зөвлөлт Холбоот Улсын баатрууд

Черкесчүүдийг хоморголон устгах тухай асуудал

шинэ цаг

Орчин үеийн Адыгегийн ихэнх тосгоны албан ёсны бүртгэл нь 19-р зууны 2-р хагаст, өөрөөр хэлбэл Кавказын дайн дууссаны дараа эхэлдэг. Нутаг дэвсгэрийн хяналтыг сайжруулахын тулд шинэ эрх баригчид черкесчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэхээс өөр аргагүйд хүрч, 12 аулыг шинэ газар, 5-ыг XX зууны 20-иод онд байгуулжээ.

Черкесчуудын шашин шүтлэг

соёл

Адыге охин

Адыгегийн соёл бол бага зэрэг судлагдсан үзэгдэл бөгөөд ард түмний амьдралын урт хугацааны үр дүн бөгөөд энэ хугацаанд соёл нь янз бүрийн дотоод болон гадаад нөлөөлөл, тэр дундаа Грекчүүд, Генуячууд болон бусад ард түмэнтэй удаан хугацааны харилцаатай байсан. -феодалын иргэний мөргөлдөөн, дайн, махаджирство, нийгэм, улс төр, соёлын үймээн самуун. Соёл нь өөрчлөгдөж байгаа ч үндсэндээ оршин тогтнож, шинэчлэгдэх, хөгжихөд нээлттэй байдлаа харуулсаар байна. Философийн шинжлэх ухааны доктор С.А.Раздольский үүнийг "Адиге угсаатны мянган жилийн ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн ач холбогдолтой туршлага" гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи өөрийн эмпирик мэдлэгтэй бөгөөд энэ мэдлэгийг хүн хоорондын харилцааны түвшинд дамжуулдаг. хамгийн чухал үнэт зүйлсийн хэлбэр.

ёс суртахууны дүрэм гэж нэрлэдэг Адигаж, Адыгегийн соёлын гол цөм буюу гол үнэт зүйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг; үүнд хүн чанар, хүндэтгэл, шалтгаан, эр зориг, нэр төр багтдаг.

Адыгегийн ёс зүйЧеркесүүд бие биетэйгээ харилцах харилцаанд орж, соёлын туршлагаа хадгалж, дамжуулдаг бэлгэдлийн хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн холболтын систем (эсвэл мэдээллийн урсгалын суваг) болгон соёлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүгээр ч барахгүй Черкесүүд уулархаг болон уулын бэлд оршин тогтноход тусалсан зан үйлийн ёс зүйн хэлбэрийг боловсруулсан.

ХүндэтгэлЭнэ нь тусдаа үнэ цэнийн статустай, энэ нь ёс суртахууны өөрийгөө ухамсарлах хилийн үнэ цэнэ бөгөөд жинхэнэ өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн мөн чанар болж илэрдэг.

Ардын аман зохиол

Ард нь 85 хэдэн жилийн өмнө 1711 онд Абри де ла Мотр (Шведийн хаан XII Чарльзын францын төлөөлөгч) Кавказ, Ази, Африкт айлчилжээ.

Түүний албан ёсны тайланд (мэдээлэлд) дурдсанаар, түүнийг аялахаас нэлээд өмнө, өөрөөр хэлбэл 1711 оноос өмнө Черкессэд тэд салхин цэцэг өвчнийг их хэмжээгээр тарих чадвартай байжээ.

Абри де ла МотрДеглиад тосгон дахь Адыгчуудын дунд вакцинжуулалт хийх журмын дэлгэрэнгүй тайлбарыг үлдээжээ.

Охиныг энэ өвчнөөр өвчилсөн гурван настай бяцхан хүүд хүргэж өгсөн бөгөөд түүний халсны толбо, батга нь бүдгэрч эхэлжээ. Энэ хүйсийн хамгийн ахмад нь хамгийн ухаантай, мэдлэгтэй гэгддэг бөгөөд бусад хүйсийн хамгийн ахмад нь санваар хийдэг шиг эмчлүүлдэг тул хөгшин эмэгтэй хагалгааг хийжээ. Энэ эмэгтэй гурван зүү зүүж, түүгээрээ нэгдүгээрт, бяцхан охины халбагаар, хоёрдугаарт, зүүн хөхний тус бүрийг зүрхэнд нь хатгаж, гуравдугаарт, хүйсэнд, дөрөвдүгээрт, баруун алган дээр, тавдугаарт, дотор нь хатгав. зүүн хөлний шагайнд цус урсах хүртэл өвчтөний уутнаас гаргаж авсан идээ бээрийг хольсон. Дараа нь саравчны хатсан навчийг хатгалттай, цус гарсан газарт түрхэж, нярай хурганы хоёр арьсыг өрөмд уяж, дараа нь эх нь түүнийг дээр хэлсэнчлэн хүүгийн орыг бүрдүүлдэг савхин нөмрөгт ороосон. Черкесүүд, ийм байдлаар ороож, түүнийг өөртөө авав. Түүнийг дулаацуулж, зөвхөн идээний гурилаар хийсэн будаа, гуравны хоёр ус, хонины сүүний гуравны нэгээр хооллож, үхрийн хэлээр хийсэн сэргээгч декоциний (ургамал), бага зэрэг чихэр өвс, амбаар (Ургамал), улс оронд ховор биш гурван зүйл.

Уламжлалт мэс засал, яс тогтоох

Кавказын мэс засалч, эмч нарын талаар 1849 онд Н.И.Пирогов бичжээ.

"Кавказ дахь Азийн эмч нар ийм гадны гэмтэлийг (голдуу бууны шархны үр дагавар) бүрэн эдгээж байсан бөгөөд манай эмч нарын үзэж байгаагаар гишүүдийг тайрах шаардлагатай (ампутаци), энэ нь олон ажиглалтаар батлагдсан баримт юм; Ази эмч нар мөчрийг тайрах, буталсан ясыг огтлох ажлыг хэзээ ч хийдэггүй гэдгийг Кавказ даяар мэддэг; Гадны гэмтлийг эмчлэхийн тулд тэдний хийсэн цуст хагалгааны дотроос зөвхөн сумны зүсэлт л мэдэгддэг.

Черкесчуудын гар урлал

Черкесчуудын дунд дархны ажил

МЭ 1-р мянганы Адыгчуудын түүхийн тухай профессор, түүхийн шинжлэх ухааны доктор Гадло А.В. д. бичсэн -

Дундад зууны эхэн үеийн Адыге дархчууд нийгэмтэй харилцах харилцаагаа хараахан тасалж амжаагүй, түүнээсээ ч салаагүй байсан бололтой, харин нийгэмлэг дотроо тэд аль хэдийн тусдаа мэргэжлийн бүлгийг бүрдүүлж, ... Энэ үед дархны ажил голчлон анхаарч байв. ард иргэдийн аж ахуйн хэрэгцээг хангах (анжис, хусуур, хадуур, сүх, хутга, гинж, шорлог, хонины хайч гэх мэт) болон түүний цэргийн зохион байгуулалт (морины хэрэгсэл - хошуу, дөрөө, тах, бүслүүр; довтолгооны зэвсэг - жад) , байлдааны сүх, сэлэм, чинжаал, сумны хошуу, хамгаалалтын зэвсэг - дуулга, гинжин шуудан, бамбайн эд анги гэх мэт). Энэ үйлдвэрлэлийн түүхий эдийн бааз нь юу байсан бэ гэдгийг тодорхойлоход хэцүү хэвээр байгаа боловч манай орон нутгийн хүдрээс металл хайлуулж байгааг эс тооцвол төмөрлөгийн түүхий эд (хагас бэлэн бүтээгдэхүүн - крицы) мөн Адыге дархан дээр ирж болно. Энэ бол нэгдүгээрт, Керчийн хойг, хоёрдугаарт, Кубан, Зеленчуков, Урупын дээд хэсэг юм. эртний ул мөртүүхий төмрийн хайлуулах .

Адыгчуудын дунд үнэт эдлэл

"Адигегийн үнэт эдлэлчид өнгөт металл цутгах, гагнуур хийх, тамгалах, утас хийх, сийлбэр хийх гэх мэт ур чадвартай байсан. Тэдний үйлдвэрлэлд дарханаас ялгаатай нь нүсэр тоног төхөөрөмж, тээвэрлэхэд хэцүү түүхий эд агуулах шаардлагагүй байв. Голын оршуулгын газарт үнэт эдлэлийн хүн оршуулж буйг харуулсан. Дурсо, металлургист-үнэт эдлэлчид хүдрээс гаргаж авсан ембүү төдийгүй хаягдал төмрийг түүхий эд болгон ашиглаж болно. Тэд багаж хэрэгсэл, түүхий эдийнхээ хамт тосгоноос тосгонд чөлөөтэй нүүж, орон нутгаас улам бүр тасарч, цагаач гар урчууд болон хувирав.

бууны дархан

Тус улсад дархчууд маш олон байдаг. Тэд бараг хаа сайгүй бууны дархан, мөнгөний дархан, мэргэжлээрээ маш чадварлаг хүмүүс. Тэд цөөхөн, хүрэлцээ муутай багаж хэрэгсэлээрээ яаж маш сайн зэвсэг хийж чаддаг нь бараг ойлгомжгүй юм. Европын зэвсгийн дурлагчдын биширдэг алт мөнгөн чимэглэлийг өчүүхэн бага багажаар асар их тэвчээр, хөдөлмөрөөр урладаг. Бууны дархчууд маш их нэр хүндтэй, сайн цалинтай, мэдээжийн хэрэг бэлэн мөнгөөр ​​ховор, гэхдээ бараг үргэлж бэлэн байдаг. Олон тооны гэр бүлүүд зөвхөн дарь үйлдвэрлэдэг бөгөөд үүнээс ихээхэн ашиг олдог. Дарь бол хамгийн үнэтэй, хамгийн хэрэгцээтэй бараа бөгөөд үүнгүйгээр хэн ч хийж чадахгүй. Дарь нь тийм ч сайн биш бөгөөд ердийн их бууны нунтагаас ч доогуур байдаг. Энэ нь бүдүүлэг, энгийн байдлаар хийгдсэн тул чанар муутай байдаг. Тус улсад хужир ургамал их хэмжээгээр ургадаг тул давсны хомсдол байхгүй; эсрэгээр, хүхэр бага байдаг бөгөөд ихэвчлэн гаднаас (Туркаас) авдаг.

Черкесчуудын дунд хөдөө аж ахуй, МЭ 1-р мянганы

1-р мянганы 2-р хагасын Адыгегийн суурин, оршуулгын газрыг судлах явцад олж авсан материалууд нь Адыгейг суурин тариаланчид гэж тодорхойлогддог. Меотианы үеанжис тариалах ур чадвар. Черкесчуудын тариалсан гол тариалангийн тариалан нь зөөлөн улаан буудай, арвай, шар будаа, хөх тариа, овъёос, аж үйлдвэрийн ургамал - Маалинган, магадгүй маалинга байв. Кубан бүс нутгийн суурин газруудын эртний соёлын давхаргын давхаргыг хөндлөн огтолсон олон тооны үр тарианы нүхнүүд - дундад зууны эхэн үеийн агуулахууд, голчлон үр тариа хадгалах зориулалттай том улаан шавар питхой савнууд нь тэнд байсан керамик бүтээгдэхүүний үндсэн төрлийг бүрдүүлдэг. Хар тэнгисийн эрэг дээрх суурин газрууд. Бараг бүх сууринд үр тариа бутлах, нунтаглахад ашигладаг дугуй эргэдэг тээрмийн чулуу эсвэл бүхэл бүтэн тээрмийн чулууны хэлтэрхийнүүд байдаг. Чулуун суварга-крупер, шавар дарагчийн хэлтэрхий олдсон. Үр тариа хураах, малын тэжээлийн өвс хадах зэрэгт ашиглаж болох хадуур олдворууд мэдэгдэж байна (Сопино, Дурсо).

Черкесчуудын дунд мал аж ахуй, МЭ 1-р мянганы үед

Черкесчуудын эдийн засагт мал аж ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь эргэлзээгүй. Черкесүүд үхэр, хонь, ямаа, гахай үржүүлдэг байв. Энэ үеийн оршуулгын газраас олон удаа олдсон дайны морьдын оршуулга эсвэл морины хэрэгслийн эд анги нь тэдний аж ахуйн хамгийн чухал салбар бол адууны аж ахуй байсныг илтгэнэ. Мал сүрэг, адуу сүрэг, тарган нам дор бэлчээрийн төлөөх тэмцэл нь Адыгегийн ардын аман зохиолд баатарлаг үйлсийн байнгын сэдэв юм.

19-р зууны мал аж ахуй

1857 онд Адыгийн нутагт очсон Теофил Лапинский "Кавказын уулчид ба тэдний оросуудын эсрэг тэмцэл" бүтээлдээ дараахь зүйлийг бичжээ.

Ямаа бол манай улсын хамгийн түгээмэл тэжээвэр амьтан юм. Бэлчээр сайтай учраас ямааны сүү, мах маш сайн; Зарим оронд бараг иддэггүй гэж үздэг ямааны мах энд хурганы махнаас илүү амттай байдаг. Черкесүүд олон тооны ямаа малладаг, олон гэр бүл хэдэн мянган толгойтой, тус улсад нэг сая хагасаас илүү ашигтай мал байдаг гэж үзэж болно. Ямаа зөвхөн өвлийн улиралд дээвэр дор байдаг ч өдөр нь ой руу хөөгдөж, цаснаас хоол хүнс олдог. Нутгийн зүүн тал нутагт одос үхэр элбэг, илжиг, луус зөвхөн өмнөд ууланд байдаг. Гахайг олноор нь тэжээдэг байсан бол Мохаммедан шашин нэвтэрснээс хойш гэрийн тэжээвэр амьтан болох гахай алга болжээ. Шувуудын дотроос тахиа, нугас, галуу, ялангуяа цацагт хяруул их үржүүлдэг боловч Адыгууд санамсаргүй байдлаар тэжээж, үржүүлдэг шувууг арчлах асуудалд маш ховор байдаг.

адууны аж ахуй

19-р зуунд Черкесүүдийн (Кабардчууд, Черкесүүд) адууны үржлийн талаар сенатор Филиппсон Григорий Иванович хэлэхдээ:

Дараа нь Кавказын баруун хагасын өндөрлөг газрууд Шолок, Трамвай, Есени, Лоо, Бечкан зэрэг алдартай морин үйлдвэрүүдтэй байв. Морь нь цэвэр үүлдрийн бүх гоо үзэсгэлэнг агуулаагүй боловч тэд маш хатуу, хөлдөө үнэнч, хэзээ ч хуурамч байгаагүй, учир нь туурай нь казакуудын хэлснээр яс шиг хүчтэй байв. Зарим морьд унадаг хүмүүсийнхээ адил ууланд их алдар цуутай байсан. Жишээлбэл, ургамлын цагаан морь ТрамвайТэрээр уулархаг нутгийнхны дунд түүний эзэн Мохаммед-Аш-Атаджукин, оргодол Кабардын, алдартай махчин амьтан шиг бараг алдартай байв.

1857 онд Адыгийн нутагт очсон Теофил Лапинский "Кавказын өндөрлөгүүд ба оросуудын эсрэг тэдний чөлөөлөх тэмцэл" бүтээлдээ дараахь зүйлийг бичжээ.

Өмнө нь Лаба, Малая Кубан дахь чинээлэг оршин суугчдын эзэмшдэг олон адуу сүрэг байсан бол одоо 12-15-аас дээш адуутай айл цөөхөн болжээ. Гэтэл нөгөө талаар огт морьгүй хүн цөөхөн. Ер нь нэг өрхөд дунджаар 4 адуу ноогдож байгаа нь улсын хэмжээнд 200 мянга орчим толгой болно гэж үзэж болно. Тал талдаа адууны тоо уулынхаас хоёр дахин их байдаг.

МЭ 1-р мянганы Черкесчуудын орон сууц, суурингууд

1-р мянганы хоёрдугаар хагаст уугуул Адыгийн нутаг дэвсгэрт эрчимтэй суурьшсан нь Транс-Кубан мужийн далайн эрэг болон уулын бэлд олдсон олон тооны суурин, суурин, оршуулгын газруудаар нотлогддог. Далайн эрэг дээр амьдарч байсан Адыгууд, дүрмээр бол далайн эрэгт урсдаг гол мөрөн, горхины дээд хэсэгт далайн эргээс алслагдсан өндөрлөг газар, уулын энгэр дээр байрладаг бэхлээгүй суурин газруудад суурьшжээ. Дундад зууны эхэн үед далайн эрэг дээр үүссэн худалдааны суурингууд ач холбогдлоо алдаагүй бөгөөд зарим нь цайзаар хамгаалагдсан хотууд болон хувирсан (жишээлбэл, Нечепсухо голын эхэн дэх Никопсис тосгоны ойролцоох Ново-Михайловский). Транс-Кубан мужид амьдарч байсан Адыгчууд, дүрмээр бол үерийн хөндийн дээгүүр, өмнөд талаас Кубанд урсдаг голын аманд эсвэл цутгал голуудынхоо аманд өлгөөтэй өндөрлөг хошуунууд дээр суурьшдаг байв. 8-р зууны эхэн үе хүртэл Энд бэхлэгдсэн суурингууд давамгайлж байсан бөгөөд тэдгээр нь шуудуугаар хашигдсан цайз-бэхлэлт, түүний хажууд байрлах суурингаас бүрдэх ба заримдаа шалан дээрээс шуудуугаар хашсан байв. Эдгээр суурингийн ихэнх нь 3-4-р зуунд орхигдсон хуучин Меотиан суурингийн суурин дээр байрладаг байв. (жишээлбэл, Красный тосгоны ойролцоо, Гатлукай, Тахтамукай, Ново-Вочепший тосгоны ойролцоо, фермийн ойролцоо. Ястребовский, Красный тосгоны ойролцоо гэх мэт). 8-р зууны эхэн үед Кубан Адыгууд мөн далайн эргийн Адыгуудын суурин шиг бэхлэгдээгүй задгай сууринд суурьшиж эхэлдэг.

Черкесчуудын үндсэн ажил мэргэжил

Теофил Лапинский 1857 онд дараахь зүйлийг бичжээ.

Адыгечуудын зонхилох ажил бол хөдөө аж ахуй бөгөөд энэ нь түүнд болон түүний гэр бүлд амьжиргааны эх үүсвэр болдог. Хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл нь анхдагч хэвээр байгаа бөгөөд төмөр ховор тул маш үнэтэй байдаг. Анжис нь хүнд, болхи, гэхдээ энэ нь зөвхөн Кавказын онцлог шинж биш юм; Германы холбоонд харьяалагддаг Силезид мөн адил болхи хөдөө аж ахуйн хэрэгсэл харсанаа би санаж байна; 6-8 бухыг анжис руу уядаг. Тармуурыг хэд хэдэн боодолтой хүчтэй өргөсөөр сольсон бөгөөд энэ нь ямар нэгэн байдлаар ижил зорилготой юм. Тэдний сүх, зээтүү маш сайн. Тал тал болон бага өндөр ууланд хоёр дугуйтай том тэргээр өвс, тариа зөөдөг. Ийм тэргэнцэрт та хадаас, төмөр олдохгүй, гэхдээ тэд удаан хугацаанд барьдаг бөгөөд наймаас арван центнер хүртэл авч чаддаг. Тал талдаа хоёр айл бүрт нэг тэрэг, уулархаг хэсэгт таван айлд; өндөр ууланд олдохоо больсон. Бүх багт зөвхөн бух ашигладаг, харин морь хэрэглэдэггүй.

Адыгийн уран зохиол, хэл, бичиг

Орчин үеийн Адыгей хэл нь Абхаз-Адыге дэд бүлгийн баруун бүлгийн Кавказ хэл, орос хэл нь зүүн дэд бүлгийн славян бүлгийн Индо-Европ хэлүүдэд хамаардаг. Хэлний өөр өөр системтэй хэдий ч орос хэлний Адыгейд үзүүлэх нөлөө нь нэлээд их хэмжээний зээлсэн үгсийн санд илэрдэг.

• 1855 он - Адыгей (Абадзех) сурган хүмүүжүүлэгч, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, эрдэмтэн, зохиолч, яруу найрагч - фабулист, Берсей Умар Хапхалович - Адыгегийн уран зохиол, зохиолыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан, эмхэтгэж, 1855 оны 3-р сарын 14-нд анхны Черкес хэлний анхдагч(Араб бичгээр) энэ өдрийг "Орчин үеийн Адыге бичгийн төрсөн өдөр" гэж үздэг бөгөөд Адыгегийн гэгээрэлд түлхэц болсон юм.

• 1918 он - Араб график дээр суурилсан Адыгей цагаан толгойн үсгийг бий болгосон жил.
• 1927 он - Адиге бичгийг латин хэл рүү орчуулав.
• 1938 он - Адиг бичгийг кирилл үсэгт хөрвүүлэв.

Үндсэн нийтлэл: Кабардино-Черкес бичиг

Холбоосууд

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

1. Максидов А.А.
2. Turkiyedeki Kurtlerin SayIsI! (Турк) Milliyet(2008 оны 6-р сарын 6). 2008 оны 6-р сарын 7-нд авсан.
3. Хүн амын үндэсний бүтэц // Оросын хүн амын тооллого 2002 он
4. Израилийн IzRus сайт
5. Бие даасан англи хэл судлал
6. Оросын Кавказ. Улс төрчдөд зориулсан ном / Ред. В.А. Тишкова. - М.: FGNU "Rosinformagrotech", 2007. х. 241
7. А.А.Камраков. Ойрхи Дорнод дахь Черкес диаспорагийн хөгжлийн онцлог // "Медина" хэвлэлийн газар.
8. st.st. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт Адыгс, Меотс
9. Карьяндагийн Скайлак.Суурин далайн периппус.Орчуулга, тайлбар Ф.В. Шелова-Коведяева // Эртний түүхийн товхимол. 1988. No 1. P. 262; № 2. S. 260-261)
10. Ж.Интериано.Черкес гэж нэрлэгддэг Зихүүдийн амьдрал ба улс. Сонирхолтой өгүүллэг
11. К.Ю.Небежев АДЫГЕЗАН-ГЕНУА хунтайж ЗАХАРИЯ ДЕ ГИЗОЛЬФИ-15-Р ЗУУНЫ МАТРЕГА ХОТЫН ЭЗЭН
12. Владимир Гудаков. Оросын өмнөд зүг рүү чиглэсэн зам (домог ба бодит байдал
13. Hrono.ru
14. KBSSR-ийн Дээд Зөвлөлийн 1992.02.07-ны өдрийн N 977-XII-B "Орос-Кавказын дайны жилүүдэд АДЫГуудыг (Черкесчүүдийг) геноцидыг буруушаах тухай" шийдвэр (орос.), RUSOUTH.info.
15. Диана б-Дадашева. Адыгчууд геноцидээ хүлээн зөвшөөрөхийг эрэлхийлж байна (Орос), "Коммерсант" сонин (13.10.2006).