Ландшафтын тойм зураг ба уянгын дурсамжийн үүрэг. Ж.С.-ийн бүтээлүүд дэх ландшафт.

Мөн уран зохиолын МАОУ лицей №8, Томск

Швейцарийн гүн ухаантан Анри Алигель урлаг дахь ландшафт нь юуны түрүүнд зураачийн сэтгэл санааны байдал гэж үздэг байсан. Зарим нэг сонгодог бүтээлийн өв залгамжлалд хамгийн их амбицтай байдаггүй бүтээлүүд байдаг, гэхдээ зохиолчийн үзэл суртлын болон бүтээлч олон шинж чанарууд, түүний дуртай бодол санаа, нөхцөл байдлын талаархи ойлголт, тэдгээрийн дүр төрхийг харуулсан бүтээлүүд байдаг. дуу чимээ.

Тургенев хүн байгальтай "салшгүй мянган утсаар холбогддог: тэр бол түүний хүү" гэдэгт итгэлтэй байв. Тэрээр хожим нь С.Т.Аксаковын "Бууны анчдын тэмдэглэл"-ийг тоймлохдоо энэ тухай хэлэх байсан боловч энэ итгэл үнэмшил нь түүний яруу найргийн үйл ажиллагааны эхэн үед бий болдог - тэрээр байгалийн амьдралтай харилцахыг сэтгэлийн амар амгаланг хүсдэгтэй холбосон. Зохиолч ландшафтын хамгийн жижиг сүүдэр нь зургийн ерөнхий өнгө аясыг дагаж мөрдөх "бодит, дулаахан, амьд дүрслэл" -ийг дэмжиж байсан тул Тургенев аяндаа, эмх замбараагүй байдалдаа биш, тэнцвэртэй, тайван, даруухан байгалиасаа татагддаг. илрэл, гэхдээ түүний ландшафтын тойм зурагт хэр их далд жүжиг агуулагдаж байгаа нь дүрийн мөн чанарыг илчлэх хэрэгсэл юм. "Асия" өгүүллэг нь "хүний ​​сэтгэлийн түүх", хайр дурлалын түүхийг ландшафтын призмээр харуулсан ийм бүтээл болжээ. Зохиолын бүтцийн нэг хэсэг болох ландшафт нь түүхэнд тохиолдож буй нөхцөл байдлыг тайлбарлахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд яруу найргийн нэгэн адил Ася ба ноён Н.Н.-ийн дотоод ертөнцийг ойлгоход тусалдаг бөгөөд сэтгэлзүйн параллелизмын үүргийг гүйцэтгэдэг. , Тургенев ландшафтын дүрслэлээр гол дүрүүдийн сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн байдлыг илэрхийлэх болно.

Хэрэв Ф.М.Достоевскийн хувьд ландшафт бол үйл явдал өрнөж буй арын дэвсгэр, дүрүүдийн дүр төрхийг илүү илэрхийлэх нэмэлт хэрэгсэл юм бол Тургеневын хувьд энэ нь Ася, ноён Н.Н.-ийн хамт түүхийн баатруудын нэг юм. Би" зохиолч нь дотоод ертөнц, сэтгэлийн хөгжил, дүрийн зан чанарыг ойлгох, тодорхойлоход тусалдаг. Зохиолч: “... хаана ч байгалийг биш зохиолчийг хардаг; Эр хүн түүн дээр түшиж байж л хүчтэй байдаг.” Зураач Тургеневын энэ үг нь үндсэн зүйл юм: байгалийг өөртэйгөө сольж болохгүй, өөрийгөө зүйрлэхгүй, харин бүтээлч хүчийг хайж, олж авахад түүнд найдах хэрэгтэй.

"Ace"-д байгалийн тухай ийм үзэл бий болсон бөгөөд энэ нь "түүний жинхэнэ утгаараа" байх ёстой бөгөөд үүний тулд "өөрөөсөө салж, байгалийн үзэгдлийн талаар бодох" зайлшгүй шаардлагатай. "Байгалийг амьдаар нь ажиглах" нь түүний хууль тогтоомжийг ойлгох хамгийн хэцүү арга бөгөөд уран бүтээлчийн хувьд цорын ганц боломжтой арга зам болох нь дамжиггүй.

Зохиолын эхэнд ноён Н.Н. байгалийн ертөнцийг хүмүүсийн ертөнцөөс салгаж, түүний хувьд олон янзын царай нь илүү тодорхой байдаг: “... амьд царай, хүний ​​царай - хүмүүсийн яриа, тэдний хөдөлгөөн, инээд "Энэ бол миний хийж чадахгүй байсан зүйл" гэж хэлсэн боловч байгаль нь түүнд үл ойлгогдох бөгөөд тэрээр түүний гоо үзэсгэлэн, нууцлаг байдалд хариулж чадахгүй, түүнтэй зохицож чадахгүй. Баатар нь хүрээлэн буй байгалийн гоо үзэсгэлэнг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрдөггүй, өөрийгөө түүнд хардаггүй нь анхаарал татаж байна - энэ бол ноён Н.Н.-ийн дотоод агуулгыг уран яруу дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр романтик биш, харин ч прагматик, рациональ нь түүнд илүү ойр байдаг.

Рейн ландшафтын даруухан, мадаггүй зөв байдлыг үл харгалзан энэ нь энгийн байдлаараа сүр жавхлантай, нууцлаг боловч Тургеневын байгалийн тухай тайлбарт хүмүүсийн "зальт, зальтай зүйл байхгүй" гэсэн үндсэн хүчний талаархи ойлголтын олон цуурай байдаг. " Одоогийн байдлаар зөвхөн сар л хотыг төдийгүй ноён Н.Н-ыг гэрэлтүүлж байна. Энэ бол Рейн мөрний намуухан усанд туссан шөнийн тэнгэр дэх түүний гэрэл юм. Байгалийн ертөнцийн нэг хэсэг биш тул гол баатар нь их голыг харах дуртай бөгөөд ирээдүйд түүний хувь тавилан, хайр дурлалын бүх эргэлт усны гадаргуу дээр тусах болно. Нутгийн хүүхдүүд том аянд мордуулдаг цаасан завины тухай дурдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол ноён Н.Н., Ася хоёрын хайрын бэлгэдэл бөгөөд тэдний тухай юу ч хэлээгүй байгаа ч асар том, бодитой зүйлийг урьдчилан харах нь аль хэдийн ойрхон байна.

Маргааш өглөө нь нарны гэрлийн далай ноёрхож буй залуу үлгэрч, цэцэрлэгт хүрээлэн, хотын гудамжинд чимээ шуугиантай худалдаачин хүмүүсийн хөгжилтэй чимээ, "залуучуудын гэм зэмгүй сээтэгнэх байдал" -аар дүүрэн байдаг - энэ бүхнийг бэлддэг. түүхийг нэрлэсэн хүний ​​дүр төрх.

Анна - Ася - "ерөөлтэй", "Бурханы бэлэг", "дахин төрсөн" - нэрний утга нь санамсаргүй биш юм. Ирээдүйд зохиолч үргэлж хөөрхөн, дэгжин Анна Асяг үргэлж дуудах болно, магадгүй удахгүй түүний шинэ төрөлт, гэхдээ аль нь: аз жаргалтай эсвэл ... Тургенев дахь нэр, нэрсийн утга нь үргэлж чухал юм. Гадаадад байгаа оросуудад дургүй ноён Н.Н. Оросуудтай танилцаж, дотносож: "Бид хотын гадна амьдардаг" гэж Гагин үргэлжлүүлэн "Усан үзмийн талбайд, ганцаардмал байшинд, өндөрт амьдардаг. Бид сайн байна, хараарай." Энэ хүрээнд анх гарч ирсэн усан үзмийн талбайн лейтмотив, дараа нь түүнийг дагалдсан нарийхан эгц зам нь хүн бүрээс алслагдсан байдал, ганцаардал, гол дүрийн амьдралын сорилтыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь удахгүй ноён Н.Н.-д нөлөөлөх болно. гол нь бөгөөд түүхийг бүхэлд нь үзэх болно.

"Ногоон усан үзмийн модон дээрх час улаан нарийхан гэрэл"-ийн гайхалтай тодосгогч нь язгууртан эмэгтэйн (торгон даашинз, түүн дээр амьдардаг) гадаад хэрэгслийг хүлээн авсан залуу өгүүлэгчийн "хүйтэн" зүрх сэтгэл, зэрлэг байдалдаа харгис хэрцгий, амьд, аяндаа байдаг Асягийн сэтгэлийг илт тодотгож өгдөг. эзний байшин, зарц нарт хүндэтгэлтэй хандах). Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид түүний сэтгэлийн хөгжлийн сэтгэлзүйн талаар ярих юм бол охин энд гацсангүй. Байгалийн хүч, түүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн ертөнц үргэлж нягт холбоотой байх болно. Бүх зүйлд нээлттэй, чин сэтгэлээсээ эрэлхийлж буй Ася эргэн тойрныхоо бүх ертөнцөд хариуг нь олох болно: "Рейн мөрөн бидний өмнө ногоон эрэг хооронд мөнгөлөг байв; нэг газар нар жаргах час улаан алтаар шатаж байв. (...) Энэ нь доор сайн байсан ч дээд давхарт илүү сайн байсан: Тэнгэрийн цэвэр, гүн, агаарын тунгалаг тунгалаг байдал намайг гайхшруулсан. Шинэхэн, хөнгөн, долгионоор эргэлдэж ... "Н. эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг дахин нээсэн мэт санагдавч," тунгалаг байдал ", гэрэл гэгээ, цэвэр ариун байдал, гүн гүнзгий байдал нь Асагийн ирээдүйн мэдрэмжинд аль хэдийн бий болсон бөгөөд долгионы долгион нь тайван бус баатруудын хөдөлгөөн, хувирамтгай байдал нь эдгээр байгалийн онцлог шинж чанарууд нь залуу өгүүлэгчийн хувьд эхэндээ нууцлаг байх бөгөөд шийдэл нь маш энгийн байх болно.

Дахин хэлэхэд, сарны гэрэл, Рейн болон залуучуудын аль алиныг нь гэрэлтүүлж, хоёуланд нь амаргүй амьдралын зам, Асягийн хувь заяанд зөгнөгч гэрэл: "Би завин дээр үсэрч, баяртай гэж хэлэв. шинэ найзууд. Гагин маргааш надтай уулзана гэж амласан; Би түүний гарыг барьж, Аса руу гараа сунгав; гэхдээ тэр зөвхөн над руу хараад толгой сэгсрэв. Завь хөвж, хурдан голын дагуу давхив. Гарамчин хэмээх эрч хүчтэй өвгөн сэлүүрүүдийг хар усанд маш их хүчин чармайлтаар шумбаж байв.

Та сарны багана руу унасан, чи түүнийг эвдсэн! Ася над руу хашгирав.

Ирээдүйн эмгэнэлт явдал, эвдэрсэн амьдрал, хайр дурлалын тухай өгүүлсэн энэхүү сонирхолтой бөгөөд олны танил зүйрлэл нь ноён Н.Н.-ын сэтгэл, зүрхийг "үнэрлэсэн агаарт" нээж өгөх "бүх голыг гатлах алтан гүүр"-ийн эхлэл юм. ”, “шинэхэн шүүдэр”, “ болжморын дуунууд” гээд урьд өмнө нь анзаарч байгаагүй бүх зүйлд зориулав. Баатрын голыг гатлах нь амьдралын арвин туршлагатай зохиолчийн анхааруулга бөгөөд ноён Н.Н өөрөө ч наснаасаа болоод бүгдийг ойлгоогүй хэвээр байна. Асятай эв нэгдэлтэй амьдарч буй байгаль одоо залуу өгүүлэгчийн амьдралд саадгүй нэвтрэн орох болно, үүнээс гадна тэдний нийтлэг байдал нь зохиолчийн түвшинд, өгүүлэгч, зохиолчийн аль алинд нь адилхан хамаарах өгүүлэмжийн давхаргад хэрэгжих болно. .

Зэрлэг алимны мод, хамхуул, хуайс - энэ бол Асягийн эргэн тойрон дахь ертөнц бөгөөд түүний нэг хэсэг нь түүнд ойлгомжтой байдаг; хайрын бэлгэдэл нь бас илэрхийлэл юм - цонхноос шидсэн герани мөчир нь биднийг баатар эрин үе рүү буцааж байгаа мэт; Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хатах боловч "мянган жилд нэг удаа" тохиолддог тэр хайрын тухай гашуун сануулга хэвээр үлдэх тод, шүүслэг мэдрэмжийн хүч. Зохиогчийн үзэл бодол илүү гүнзгий болж хувирч, баатар өгүүлэгч нь түүхийн төгсгөлд л үйл явдлын зүйрлэл талыг ойлгох болно. Чухамхүү энэ хайр нь ноён Н.Н.-ын сэтгэлийг хөдөлгөж, тэр гэнэт "эх орны хээрийн үнэрийг" мэдэрч, "маалинган ор"-ыг хараад тэр даруйд маш тэнцвэртэй энэ хүний ​​дотор сэтгэл хөдлөл, бодлын шуурга үүсэв: " Талынх нь үнэр тэр дороо эх орноо санагдуулж, сэтгэлд нь түүнийг гэсэн хүсэл тэмүүллийг төрүүлэв. Би Оросын агаараар амьсгалж, Оросын хөрсөн дээр алхахыг хүссэн. Тэгээд тэр даруй "Би энд юу хийж байгаа юм бэ, яагаад би өөрийгөө хачин тал руу, танихгүй хүмүүсийн дунд чирч байгаа юм бэ?" Гэсэн риторик асуулт гарч ирдэг. - Асягийн ачаар үүний хариулт бидэнд тодорхой байна, үүнээс гадна энэ нь түүний баатрыг хайрлах хайрын эхлэлийн цэг юм. Гэхдээ эдгээр нь И.С.Тургеневийн өөрийнх нь бодол юм. Түүхийг бүтээх цаг нь 1857 он, 1861 оны шинэчлэлийг бэлтгэж байна, хүнд хэцүү маргаан, санал бодол, түгшүүрийн үе. Зохиолч үл тоомсорлож, үйл явдалд хамжлагын охин Асягийн намтар, энэ бүхнийг гайхамшигт гол мөрөн, сарны гэрэлд ханасан агаар, вальсын эгшиг, хайр дурлал зэрэгт оруулав. Энэ түүх нь хэлбэрийн хувьд үнэн зөв, товч бөгөөд сэтгэлзүйн нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн боловч дүрүүдийн талаар гүнзгий тайлбарыг агуулсан байдаг тул зохиолчийн хувьд тэдний тухай "нууц сэтгэл судлал" гэж нэрлэх ийм түүх бий. Зохиолын шилдэг ландшафтууд нь баатруудын сэтгэл хөдлөл, хөдөлгөөнтэй холбоотой бөгөөд тэдний дотоод амьдралтай холбоотой байдаг нь анхаарал татаж байна: "Миний бодлын сэтгэл санаа тэр нутгийн тайван байгальтай нийцэх ёстой байсан" эсвэл "Уурын завь гүйв." Рейн. Бид түүн рүү харж эхлэв. (...) - Хаа нэгтээ хол газар очиж залбирч, хүнд хэцүү үйлс хий, - гэж тэр үргэлжлүүлэв. "Тэгээд өдрүүд өнгөрч, амьдрал алга болно, гэхдээ бид юу хийсэн бэ?" Эдгээр бодлын үргэлжлэлийг бид И.А.Бунинтай "Цэвэр даваа"-д уулзах болно.

Аравдугаар бүлэг нь залуу өгүүлэгчийн хувьд нэгэн төрлийн Рубикон бөгөөд тэрээр хайр дурлалд нээлттэй, тэр үүнийг бий болгохыг хүсдэг бөгөөд Рейн мөрний намуухан ус, одтой тэнгэр, "бүхэл бүтэн хүслийн" энэ мэдрэмжийг дахин онцлон тэмдэглэв. "Салхины шивнээ" гэж баатар голын эрэг дагуу аль хэдийн завиндаа сэлж, удаан хүлээсэн, магадгүй эмгэнэлтэй зүйл рүү явж байна: "... сэтгэл түгшээсэн."

Байгалийн тэнцвэрт байдлын хууль ба урлагийн бүтээлийн тэнцвэрт байдлын хуулиудын хоорондын уялдаа холбоо үнэхээр гайхалтай. Эргэлт, завсарлага, гэнэтийн зүйл, өөрийн гэсэн "гэнэт" шинж чанартай байдаг тул тэд Рейн мөрнийг гаталж, анхны бөгөөд сүүлчийн хайрын болзоо нь уламжлал ёсоор дуусав - Ноён Н. хөгшин охин, "ааштай", тэнэглэл, "ийм үед дурлах" (үдшийн орой гэсэн үг) нь шашны конвенцийг шууд зөрчих явдал юм; "Чи маргааш хүртэл хүлээх хэрэгтэй." Гэвч маргааш нь өмнөх өдөр нь булбул дуулж байгаа мэт аз жаргалын өдөр болсонгүй. Эдүгээ хайрт ноён Н.Н. нэгэн энгийн үнэнийг олж мэдээд хайраа үүрд алджээ: “Аз жаргалд маргааш гэж байдаггүй; түүнд өчигдөр байхгүй; энэ нь өнгөрсөн үеийг санахгүй, ирээдүйн талаар боддоггүй; түүнд бэлэг байгаа бөгөөд энэ нь нэг өдөр биш, харин агшин зуур юм.

Энэ түүх хэвлэгдсэн даруйдаа шүүмжлэгчдийн анхаарлын төвд оров. Н.Г.Чернышевский Н.Н-ийг ёс суртахуун, нийгмийн бүтэлгүйтэлд буруутгаж, "илүүдэл хүмүүсийн тоонд" оруулсан бол П.А.Анненков эсрэгээрээ ийм "сул дорой хүн" -ээс ёс суртахуун, хүнлэг байдлын үндэс суурийг тавьсан хүнийг олж харав. Гэсэн хэдий ч шүүмжлэгчид хоёулаа Тургеневын баатраас хүний ​​дутуу дулимаг, сул дорой байдал, хүсэл зоригийн дутагдлыг анзаарсан нь түүнд хайрыг хадгалж, аз жаргалтай байхыг зөвшөөрдөггүй байв.

Түүхийн хийсэн дүн шинжилгээ нь баатрын зан чанарыг илчлэх ландшафтын үүргийг харгалзан үзэх нь бүтэц, түүгээр дамжуулан бүтээлийн утгыг гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог. Бидний орчин үеийн байгальд хандах хандлага нь эмгэнэлт явдлын диалектик, хүн ба байгаль хоёрын зохицолд анх нэвтэрсэн хүмүүсийн нэг болох И.С.Тургеневийн цогц эргэцүүлэл, бүтээлч ойлголтын туршлагаар нөхөж байна.

Уран зохиол:

S. "Ася", Москва, "Хүүхдийн уран зохиол" 1980. I. "Анар бугуйвч", Новосибирск, "Баруун Сибирийн номын хэвлэлийн газар", 1985. Г. Тургеневын "Ася" өгүүллэгийг уншсан тухай эргэцүүлэл. "Афинаус" 1858 он.

V. “Сул дорой хүний ​​уран зохиолын хэлбэрийн тухай” (Ноён Тургеневын “Ася” өгүүллэгийн тухайд, “Атеней” 1858.

Воронина Екатерина Викторовна
Албан тушаал:уран зохиолын багш
Боловсролын байгууллага: MBOU "Покрово-Пригородная дунд сургууль"
Орон нутаг:Покрово-Пригородное
Материалын нэр:танилцуулга
Сэдэв:"И.С. Тургеневын бүтээлүүд, хөгжим, уран зураг дахь ландшафт".
Нийтэлсэн огноо: 17.01.2016
Бүлэг:дунд боловсрол

Өгүүллэг дэх ландшафт

Тургенев И.С

уран зураг

болон хөгжим.
Уг ажлыг "Покрово-Пригородная дунд сургууль"-ийн 9-р ангийн сурагч Лебедева Наталья гүйцэтгэсэн.
Тургеневын бүтээлүүд дэх байгаль нь үргэлж яруу найргийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь гүн гүнзгий уянгын мэдрэмжээр өнгөтэй байдаг. Иван Сергеевич Пушкиноос энэ зан чанарыг өвлөн авсан, аливаа зохиолын үзэгдэл, баримтаас яруу найргийг гаргаж авах гайхалтай чадварыг; Тургеневын үзэгний дор анх харахад саарал, улиг болсон мэт санагдаж болох бүх зүйл уянгын өнгө, үзэсгэлэнтэй байдлыг олж авдаг. Зохиогчийн бүх ландшафтын тойм зургууд нь миний бодлоор маш тод, авъяаслаг бөгөөд байгалийн ер бусын гоо үзэсгэлэнг дахин харуулж, Оросын ард түмний өргөн сэтгэлийг илчилдэг.

Төлөвлөгөө
 1. И.С. Тургенев  2. И.С.Тургеневын “Эцэг хөвгүүд” роман дахь хөдөөгийн байдал. Федор Васильевын "Тосгон" зураг.  3. И.С.Тургеневийн “Бежин нуга” өгүүллэгт, И.И.Левитаны “Зургадугаар сарын өдөр” уран зурагт, П.И.Чайковскийн “Баркароле” хөгжим дэх ландшафтын тойм зургууд.  4. “Бирюк” өгүүллэгийн шөнө, А.И.Куинджигийн “Днепр дээрх шөнө” зурагт.  5. “Бэжин нуга” өгүүллэгийн өглөөний ландшафт, Эдвард Григийн “Өглөө”, И.И.Шишкиний “Манантай өглөө” зураг.  6. “Бэжин нуга” өгүүллэгийн “Шөнө” ба зураг  А.И. Куинджи "Шөнө".  7. Романс "Манантай өглөө", хөгжим В.Абаза.  8. Дүгнэлт.  9. Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.
"Хүн төрөлхтөнээ хайрлах нь эх орноо хайрлах хамгийн чухал шинж тэмдгүүдийн нэг юм ..." К.Г.Паустовский

Ажлын зорилго
: зохиолч Тургеневийг ландшафтын ноорог зураачийн мастерын тухай ойлголттой болох, уран зохиолын ландшафтыг уран зураг, хөгжмийн ландшафттай харьцуулах.
Судалгааны зорилго
: - Тургеневын ландшафтын өвөрмөц байдлыг илчлэх - түүний үзэсгэлэнт байдал, "усан будаг", хөнгөн байдал, дуу авианы зураг, - Шишкин, Левитан, Куинджи, Васильев нарын зураачдын зураг дээр ландшафтыг харуулах, байгалийн үзэгдлүүдийг харуулах, ур чадвараа харуулах. ландшафтаар дамжуулан тодорхой сэтгэл хөдлөлийн байдлыг бий болгох зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолч-сэтгэл зүйч.

Судалгааны таамаглал
Тургеневын бүтээлүүд, зураачдын уран зураг, ландшафтын хөгжмийн бүтээлүүдийг судлах нь зөвхөн тодорхой сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгох арга техник төдийгүй амьдралын хамгийн чухал, маргаангүй үнэт зүйлсийн нэг, түүнд хандах хандлага юм. хүн шалгагдаж байна.
Иван Сергеевич Тургенев бүтээлдээ байгалийг Оросын сүнс гэж үздэгээ илэрхийлжээ. Зохиолчийн бүтээлд хүн ба байгаль дэлхий хоёр тал хээр, ан амьтан, ой мод, гол мөрөн аль нь ч хамаагүй нэгдмэл байдлаар үйлчилдэг. "Анчны тэмдэглэл"-ийн алдартай түүхүүдэд үүнийг маш тод харж болно.

Тургеневын бүтээл дэх ландшафт.
 Зохиолчийн бүтээл нь өөрийн гэсэн бие даасан ач холбогдолтой ландшафтын тоймоор баялаг юм. Тургеневын ландшафтын онцлог шинж чанар нь дүрүүдийн сүнслэг байдал, мэдрэмжийг тусгах чадвар юм. Тургеневын бүтээлүүд дэх байгалийг дүрсэлсэн нь дэлхийн уран зохиолд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бүрэн гүйцэд болжээ.

"Аав хөвгүүд" роман дахь тосгоны дүр төрх.
Тургеневын бараг бүх бүтээл нь Оросын байгалийн үзэсгэлэнт ландшафтын тойм зургуудаар ялгагдана.Түүний үзэсгэлэнт байгалийн өнгөн дээр Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романдаа "харанхуй дор намхан овоохойтой, ихэнхдээ хагас дутуу овоохойтой Оросын тосгон" хэмээх бодит байдлын зургийг зуржээ. -шүүрдсэн дээвэр”, “зэгсэн ханатай, эвшээх хаалгатай тахир үтрэм”-тэй, мунхаг, соёлгүй, ядуурал, бүрэн сүйрэлтэй.

Федор Васильевын "Тосгон" зураг.
Федор Васильевын "Тосгон" уран зургийн тухай түүхийг эхэлбэл, уг бүтээлийг зураач өөрөө Оросын эзэнт гүрний Тамбов муж, түүнчлэн мужийн хот, тосгоноор хийсэн аяллын шууд сэтгэгдэл дор бичсэн гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Украин. Васильев зун, мөн 1869 оны намрыг Тамбов мужид байрладаг Знаменское тосгонд өнгөрөөжээ. Тэнд граф Строганов түүнийг зочлохыг урьсан бөгөөд эдгээр аялалын сэтгэгдлийг зураач удалгүй зотон дээр шилжүүлэв.

И.С.Тургеневийн "Бежин нуга" ландшафтын ноорог.
Ийм өдрүүдэд халуун заримдаа маш хүчтэй, заримдаа бүр талбайн налуу дээгүүр "хөвөгч" байдаг; харин салхи сарниж, хуримтлагдсан дулааныг түлхэж, хуй салхи - мөчлөг - цаг агаарын байнгын шинж тэмдэг - тариалангийн талбайгаар дамжин өнгөрөх зам дагуу өндөр цагаан багана шиг алхдаг. Хуурай, цэвэр агаарт шарилж, шахсан хөх тариа, Сагаган үнэртэй; оройноос нэг цагийн өмнө ч гэсэн танд чийг мэдрэгдэхгүй. Тариачин талх хураахад ийм цаг агаар хүсч байна ... "

И.И.Левитан "6-р сарын өдөр" зураг.
Тургеневын ландшафтын тоймыг зураач Исаак Ильич Левитаны "6-р сарын өдөр" - 1890-ээд оны зурагтай харьцуулж үзье. Зуны өнгө нь олон янз байдал нь ажлын өнгө аясыг тодорхойлдог. Хөх тарианы талбайн зах нь байгалийн талбайн жижиг хэсэгтэй зэрэгцэн оршдог. Залуу талбайн хатуу монотон байдал, байгалийн үзэсгэлэнт байдал - нэг ёроолгүй хөх тэнгэрийн дор өгөөмөр наранд үерт автсан зэрэгцэн тусгайлан байрлуулсан мэт. Аймхай, чичирхийлсэн цус харвалт нь ганцаардсан хусны титэм, ойн захыг бүрдүүлдэг. Маш нарийн таарсан олон тооны нугын өнгө нь хөгжилтэй, хайхрамжгүй ажлын уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Зарим хөдөлгөөн мэдэгдэхүйц мэдрэгддэг - зун цэвэр агаарт.

Петр Ильич Чайковский 6-р сар. Баркаролле
Хөгжим дэх ландшафтын тоймыг сонсоцгооё. Петр Ильич Чайковский. Зургадугаар сар. Баркаролле. Долдугаар сар - ургац хурааж эхэлсэн тариаланчдын хөгжөөнт дуу, дүрэмт хувцас, сайн зохион байгуулалттай хадаж, ардын дуу, хөх тариа газарт унах боловсорч гүйцсэн чих, ажлын завсарлагааны үеэр хөгжилтэй инээд. Уран зураг, яруу найраг, зохиол, хөгжим гэх мэт ямар ч төрлийн урлагт хадлан хадахыг өргөн дуулж, хадлан арлууд бүхий эцэс төгсгөлгүй талбайн зургийг, ядарсан тариачид, ургац хураалтад баяртай байдаг. П.И.Чайковский зохиолын туршид ардын дууны хэмнэлийг давтсан аялгуутай бөгөөд ардын хөгжмийн зэмсгийн эгшигийг дуурайсан хөвчийг сонсож, тосгоны зовлон зүдгүүрийн дурсамжийг сэргээж, удаан хүлээсэн сэрүүн байдлыг авчирдаг үдшийг сонсдог. .

"Бирюк" өгүүллэгийн шөнө, А.И.Куинджи "Шөнө

Днепр".
 Одоо Тургеневын шөнө. Энэ хооронд шөнө ирж байна; Хорин алхам ч харагдахгүй.Хар бутнуудын дээгүүр тэнгэрийн ирмэг бүрхэг тунгалаг болно... Юу вэ? гал?.. Үгүй ээ, сар мандаж байна. Доод талд, баруун талд, тосгоны гэрэл аль хэдийн анивчиж байна ... А.И. Куинджи алдарт уран зурагтаа нам гүм, тайван ландшафтыг дүрсэлсэн байдаг. Том өргөн орон зай нээгдэж, түүний урд талд жижиг тосгоны байшингийн дээвэр нь шөнийн харанхуйд бага зэрэг ялгардаг. Зураг нь ямар нэгэн нууцлаг, нууцлаг зүйлээр бүрхэгдсэн мэт санагдаж байна. Дэлхий бүхэлдээ ямар нэг онцгой зүйлийг хүлээж, хөлдсөн. Муу, сайн сайхан хоёр учраад, муу муухай хоёрыг ялан дийлэхийг хичээж байгаа мэт мэдрэмж төрж, улам бүр дүрэлздэг.

"Бежин нуга" өгүүллэгийн өглөөний ландшафт, Эдвард Григ "Өглөө", уран зураг

Иван Иванович Шишкин "Манантай өглөө".
Тургеневын өглөөний ландшафтыг "Бежин нуга" өгүүллэгт бичсэн байдаг. ... "Өглөө эхэллээ. Үүрийн гэгээ хаа ч улайж амжаагүй байсан ч зүүн зүгт аль хэдийн цагаан болж байв. Эргэн тойрон бүрхэг харагдаж байсан ч бүх зүйл харагдах болов...”  И.И.Шишкиний зурсан “Манантай өглөө” зураг нь ландшафтын агуу мастерын олон бүтээлийн нэгэн адил гайхалтай тайван, тайван уур амьсгалыг илэрхийлдэг. Зураачийн анхаарлын төвд голын эрэг дээрх нам гүм, манантай өглөө байдаг. Зөөлөн налуу эрэг урд талд, голын усны гадаргуу, хөдөлгөөнийг бараг тааварлахгүй, эсрэг талын уулархаг эрэг нь өглөөний манан дунд байна. Үүрийн гэгээ голыг сэрээсэн бололтой, нойрмог, залхуу, дүр зураг руу гүн гүйхээр улам л хүчээ авч байна... Тэнгэр, газар, ус гэсэн гурван элемент Эдвард Григийн "Өглөө" бие биенээ эв найртай нөхдөг. Өглөөний үүрийн зөөлөн өнгө, тэдгээрийн модуляцийн зөөлөн байдал Хөгжмийн илэрхийлэлтэй боломжууд нь үүнийг дуу авиагаар хуулбарлах боломжийг олгодог.

"Бэжин нуга" өгүүллэгт "Шөнө" болон Куинджийн зураг

"Шөнө".
 Тургеневын бүх түүх Оросын байгалийн яруу найрагт шингэсэн байдаг. "Бэжин нуга" өгүүллэг нь 7-р сарын нэг өдрийн байгалийн өөрчлөлтийн онцлогийг дүрсэлж эхэлдэг бөгөөд энэ нь орой эхлэх, нар жаргах үед төгсдөг. Аргаа барсан ядарсан анчид, ноход төөрөлдсөн мэдрэмжинд дарагдана. Шөнийн байгалийн нууцлаг амьдрал өмнө нь бэлгийн сулралтай тул баатруудад дарамт учруулдаг. Куинджигийн "Шөнө" зураг нь Тургеневын ландшафтыг санагдуулдаг. Зургийн бүрэн бус байдлын нөхцөл байдал нь бүтээлч замын үүрд мөнхийн бэлгэдэл болж байна. Энэхүү холбоо нь тэнгэрийн хаяанд харагдах мөнхийн гэрэл мэт төгсгөлгүй тал нутгийн сарны гэрэлтүүлгээр улам бүр нэмэгддэг.
Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Францад амьдарч байхдаа тэрээр өвчний улмаас төдийгүй Спасский-Лутовиново руугаа очиж чадахгүй, сүүдэртэй царс модны сүүдэрт сууж, эцэс төгсгөлгүй талбайгаар тэнүүчилж, тэнүүчилж чадаагүйгээс болж маш их зовж шаналж байв. Цэцэгт ургамлын анхилуун үнэрийг шингээсэн нуга намрын ойн өнгө үзэмжийг мэдэрч, булбулын дуулах тоглолтыг сонсож, үдшийн үүрийг урам зоригтойгоор биширч байв. Энд тэрээр урам зориг авч, ажлынхаа хүч чадлыг олж авсан. Асар их уран сайхны хүч чадал, гүн гүнзгий тусгалаа олж I.S. Тургенев, дунд эгнээнд Оросын байгалийн бүх зөөлөн, ухаалаг гоо үзэсгэлэн. “Чи Спасское хотод байхдаа” гэж Оросын нэрт яруу найрагч Ю.Полонский найздаа “Надаас өргөө, цэцэрлэг, залуу царс мод минь, эх орондоо мөргө...” хэмээн бичжээ.

"Мананцарт өглөө" романс

В.Абазагийн хөгжим.
 Тургеневт В.Абазагийн хөгжим “Мананцарт өглөө” хэмээх гайхалтай романс бий. Энэхүү хайр дурлалд хүсэл тэмүүлэлтэй хайр, алс холын, дэндүү хайртай эх орноо гэсэн зайлшгүй хүсэл тэмүүлэл мэдрэгддэг. Манантай өглөө, саарал өглөө, Цасанд дарагдсан гунигтай талбарууд... Өнгөрсөн цагийг дурамжхан дурсах болно, Мартагдсан царайг санах болно. Та элбэг дэлбэг, хүсэл тэмүүлэлтэй үгсийг, Шуналтай, эелдэг байдлаар баригдсан харцыг, Анхны уулзалтууд, сүүлчийн уулзалтууд, Намуухан дуу хоолойны дуртай дууг санах болно. Хачирхалтай инээмсэглэлээр салснаа санах болно, Хайртай, холын, Дугуйн уйгагүй бувтнахыг сонсож, Өргөн тэнгэр рүү бодолтойгоор харснаа санаж байх болно.
Тургеневын бүтээлүүд дэх байгаль нь үргэлж яруу найргийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь гүн гүнзгий уянгын мэдрэмжээр өнгөтэй байдаг. Иван Сергеевич Пушкиноос энэ зан чанарыг өвлөн авсан, аливаа зохиолын үзэгдэл, баримтаас яруу найргийг гаргаж авах гайхалтай чадварыг; Тургеневын үзэгний дор анх харахад саарал, улиг болсон мэт санагдаж болох бүх зүйл уянгын өнгө, үзэсгэлэнтэй байдлыг олж авдаг. Зохиогчийн бүх ландшафтын тойм зураг нь миний бодлоор маш тод, авъяаслаг бөгөөд байгалийн ер бусын гоо үзэсгэлэнг дахин харуулж, Оросын ард түмний өргөн сэтгэлийг илчилдэг.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
1. Петров С.М. I.S. Тургенев бол Оросын агуу реалист зохиолч юм. - Номонд: I.S.-ийн бүтээлч байдал. Тургенев. Нийтлэлийн тойм. Багшид зориулсан гарын авлага. S.M-ийн ерөнхий редакторын дор. Петров. Редактор эмхэтгэгч I.T. Трофимов. М., 1958, х. 558. 2. Курляндская Г.Б. Тогтоол. op., p. 91, х. 98. 3. Писарев Д.Базаров. - Номонд: 1860-аад оны Оросын утга зохиолын шүүмжлэл. Сонгосон нийтлэлүүд. Comp., өмнөх үг. болон тэмдэглэл. профессор B.F. Егорова. М., 1984, х.229. 4. Орловский С. Зарлиг. op., p. 166. 5. Незеленов А.И. I.S. Тургенев бүтээлдээ. v.2. SPb., 1903, х. 245. 6. Brandes G. Etude. - Номонд: Тургеневын гадаад шүүмжлэл. SPb, х. 27.

Тургеневын зохиол дахь Оросын ландшафт.

Карелина Ю.Л.

Орос хэл бол дэлхийн хамгийн баян хэлүүдийн нэг юм. Энэхүү баялгийг ашиглан хүн зөвхөн бодол санааг төдийгүй нарийн, гүн гүнзгий, хүсэл тэмүүлэлтэй мэдрэмжийг тодорхой илэрхийлэх үгсийг яг таг сонгодог. Өнгөрсөн зууны сүүлчээс шинжлэх ухааны парадигм систем-бүтцийн хэл шинжлэлээс танин мэдэхүйн хэл шинжлэлд шилжсэн.

Уран сайхны текст бол дэлхийн уран сайхны зургийн хувилбар болох хувь хүний ​​​​бие даасан дэлхийн дүр төрхийн тусгал юм. Дэлхийн уран сайхны дүр зураг нь нийтлэг хэсэг болох ертөнцийн хэл шинжлэлийн зураг, түүнчлэн хувь хүний ​​​​бодит байдлын талаарх ойлголт, зохиогчийн хувийн мэдлэг, түүний туршлагыг тусгасан тайлбарыг агуулдаг.

Дэлхийн хэл шинжлэлийн дүр зураг нь хүний ​​ертөнцөд (байгаль, амьтан, өөрийгөө ертөнцийн элемент болох) хандах хандлагын хэлбэрийг бүрдүүлдэг. Энэ нь дэлхий дээрх хүний ​​зан үйлийн хэм хэмжээг тогтоож, түүний ертөнцөд хандах хандлагыг тодорхойлдог. Байгалийн хэл бүр ертөнцийг хүлээн авах, зохион байгуулах ("үзэл баримтлал") тодорхой арга замыг тусгадаг. Үүнд илэрхийлсэн утгууд нь бүх төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүст заавал ногдуулсан үзэл бодлын нэгдмэл тогтолцоо, нэг төрлийн хамтын философийг бүрдүүлдэг.

Ертөнцийн зураг нь объект, үйл явц, шинж чанар гэх мэт энгийн "гэрэл зураг" биш, учир нь энэ нь зөвхөн тусгагдсан объектуудыг төдийгүй тусгаж буй субьектийн байр суурь, эдгээр объектод хандах хандлага, байр суурийг агуулдаг. Субъект нь объектуудтай ижил бодит байдал юм. Түүнээс гадна, хүний ​​ертөнцийг тусгах нь идэвхгүй биш, харин идэвхтэй байдаг тул объектод хандах хандлагыг зөвхөн эдгээр объектууд бий болгоод зогсохгүй тэдгээрийг өөрчлөх (үйл ажиллагааны замаар) боломжтой байдаг тул байгалийн жам ёсны байдал юм. Нийгмийн ердийн байр суурь, харилцаа, үнэлгээний тогтолцоо нь үндэсний хэлний тогтолцоонд бэлгэдлийн тусгалыг олж, дэлхийн хэлний дүр төрхийг бий болгоход оролцдог. Тиймээс,ертөнцийг бүхэлд нь хэл шинжлэлийн дүр зураг, хамгийн чухал нь хүмүүсийн оюун ухаан дахь ертөнцийн логик тусгалтай давхцдаг.

Хоёрдогч мэдрэхүйн механизмын призмээр тусгагдсан, зүйрлэл, харьцуулалт, тэмдэгтээр дүрслэгдсэн ертөнц нь дэлхийн аливаа үндэсний хэл шинжлэлийн дүр төрхийн нийтлэг байдал, өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог гол хүчин зүйл юм.

Тургеневын бүтээл дэх улирлын бэлгэдэл нь Оросын ард түмний оюун санааны ухамсарт бий болсон уламжлалтай нийцдэг. Энэ бол Тургеневын ландшафтыг уншигчдад амархан хүлээн авах шалтгаануудын нэг юм. Тургеневын зохиолын хэл нь сайтар бодож боловсруулсан, зохицуулалттай олон янзын дүрмийн хэлбэр, утгын хувьд нийцтэй байдаг. Үүний баталгааг жишээ нь "Бежин нуга" өгүүллэг гэж үзэж болно. Зохиолын нэг онцлог нь жаазлах арга техник юм: уг бүтээл 7-р сарын сайхан өглөөний зургаар эхэлж, гэрэлд нэвчиж, өглөөний "залуу, халуун гэрэл" дүрсээр төгсдөг.

“Өглөө эрт тэнгэр цэлмэг; өглөө үүр галд шатдаггүй - энэ нь зөөлөн улайлтаар тархдаг. Нар - ширүүн гангийн үеийнх шиг галт биш, улаан халуун биш, шуурганы өмнөх шиг уйтгартай ягаан биш, харин хурц, тааламжтай гэрэлтдэг - нарийхан, урт үүлний дор тайван мандаж, шинэхэн гэрэлтэж, нил ягаан манандаа шингэдэг. ... ".

Гэрлийн дүр төрхийг "Бежин нуга" өгүүллэг болон Тургеневын бусад олон түүхийн дүрслэл гэж үзэх ёстой. Семантик найрлагад тэрээр "харанхуй", "харанхуй" -ын эсрэг байдаг. Шөнийн ландшафт нь түүний бүтээлүүдийн дүрслэл, бэлгэдлийн төлөвлөгөөг бүтээхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тургеневын өглөөний ландшафтын хамгийн баялаг өнгөний хүрээ (цайвар, ногоон, нил ягаан, цэнхэр, час улаан, улаан, алт - эдгээр нь түүний үндсэн өнгө) ба сөрөг параллелизм (галт биш, улаан халуун биш, уйтгартай биш) хүлээн авсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. нил ягаан, гэхдээ тод, сайхан гэрэлтсэн нар). Өглөөний манан зурган дээр ихэвчлэн байгалийн зайлшгүй нэмэлт хэрэгсэл, түүний өнгөний нэг, шинэлэг байдлын бэлгэдэл гэж дүрсэлсэн байдаг (ягаан, нимгэрч, гол мөрөн цэнхэр болж хувирдаг). Тургеневын хувьд өглөө бол шинэлэг байдал, цэвэршилттэй холбоотой бөгөөд ихэнх бүтээлүүдэд өдрийн хамгийн олон удаа дүрслэгдсэн цаг юм. Заримдаа зохиолч өдрийн тодорхой цагийг нэрлээгүй боловч түүний "шинж чанарууд" -ыг дамжуулж, энэ нь өглөө болох нь тодорхой болсон (тэнгэрийн ирмэг улаан болж хувирдаг; зулзаганууд хусанд сэрж, эвгүйхэн нисдэг; үүр цайх нь) дүрэлзэж, хүчирхэг гэрэлтүүлэгч босч, бүх зүйл хөдөлж, сэрж, дуулж, эрт сэвшээ салхи тэнүүчилж, дэлхий даяар эргэлдэж эхлэв; үүр цайхын өмнөх салхи үлээж, том шүүдэр дуслууд анхилуун очир алмааз шиг хаа сайгүй улайв).

Тургеневын бүтээлүүдээс хамгийн түгээмэл нь хавар, зун, намрын эхэн үе бөгөөд ойролцоогоор ижил байр суурийг эзэлдэг. Өвлийн ландшафтын тодорхойлолт хамаагүй бага байдаг. Зохиолчийн үгийн сангийн гол байрыг нар, тэнгэр, ой, төгөл, мод, салхи, гэрэл, харанхуй, шувууд зэрэг түлхүүр үг хэллэгүүд эзэлдэг.

Бараг бүх түүх нь тэнгэрийг дүрсэлдэг, түүний шинж чанарууд нь үүл, үүл, одод (тэнгэр ирмэг дээр харанхуйлж, хөх тэнгэрт анхны одод аймшигт гарч ирдэг; алтан үүлс тэнгэрт улам бүр багасч, асар том ягаан үүл аажмаар босч, цэлмэг тэнгэрийн дээгүүр бараг л өндөр, сийрэг үүлс бараг хөдөлж байсангүй; орой болтол эдгээр үүлнүүд алга болж, сүүлчийнх нь утаа шиг хар, тодорхойгүй, ягаан өнгийн дугуйнууд дээр хэвтэж байв; сунгасан үүлний дээд, нимгэн ирмэг нь могойн гялалздаг. ; үд дунд маш олон дугуй өндөр үүлс, алтан саарал, нарийхан цагаан ирмэгтэй; өглөө эрт тэнгэр цэлмэг; тэнгэрийн өнгө цайвар, цайвар голт бор; тэнгэрт алтан судалтай; ирмэг тэнгэр улаан болж, хар саарал тэнгэрийн зарим газарт одод гялалзаж, тэнгэрийн ирмэг дээр харанхуйлж, хөдөлгөөнгүй тэнгэр тайван цайрч, тэнгэрийн ирмэг бүдгэрч, одоо цонхийж, тэнгэр цэнхэр болж хувирна. баяр баясгалантай шаржигнах навчис, тод цэнхэр тэнгэр гялалзаж, гялалзах мэт санагдана; тэнгэр бүхэлдээ сул цагаан үүлсээр бүрхэгдсэн, дараа нь гэнэт хаа нэг газар цэлмэв; 5-р сарын тэнгэр зөөлөн цэнхэр болж хувирдаг; харанхуй цэлмэг тэнгэр бидний дээр хүндэтгэлтэй, өндөрт зогсож байв).

Мөн нар, нар мандах, жаргах, үүр цайх (час улаан нар чимээгүйхэн мандах; нар илүү өндөр; нар жаргах; нар жаргах; ойн бүхэл бүтэн дотоод хэсэг нараар дүүрсэн); намуухан нар дулаарахаа больсон; нар галт биш, улайсдаггүй; хүчирхэг туяа мандах; жаргах нарны эсрэг талд; өглөөний үүр галд шатдаггүй; үдшийн үүрийн час улаан гэрэл, үүр цайх; үүр цайх галд дүрэлзэж, тэнгэрийн талыг бүрхэв).

Байгаль дахь I.S. Тургенев дуу чимээгээр дүүрэн байна (загас гэнэт дуугарах чимээ гарав; шитний дуу ган хонх шиг сонсогдов; хамгийн жижиг бороо нууцаар тарьж, ой дундуур шивнэж эхлэв, борооны дуслууд огцом цохилж, навчис дээр цацав; болжмор чанга дуулна. ; бор шувуу жиргэж; цэвэр тунгалаг<...>хонхны дуу сонсогдов; Шөнийн тодорхойгүй шивнээ), үнэр (хуурай, цэвэр агаарт шарилж, шахсан хөх тариа, Сагаган үнэртдэг; онцгой, удаан үргэлжилсэн, шинэхэн үнэр - Оросын зуны шөнийн үнэр; агаар нь шарилжны шинэхэн гашуун үнэрээр дүүрэн, Сагаган зөгийн бал, "будаа"; хүчтэй, шинэхэн үнэр нь амьсгалыг хязгаарладаг; ойн үнэр улам бүр нэмэгддэг; бага зэрэг дулаан чийглэг байдаг;

тиймээс энэ нь танд хуримтлагдсан шөнийн дулаан үнэрийг өгөх болно; дулаан газрын үнэр; намрын үнэр зөөлөн агаарт цутгаж, дарсны үнэртэй төстэй), будаг, янз бүрийн өнгөт сүүдэр (хүн цэнхэр, цайвар саарал, хар саарал, тод хөх, час улаан, нил ягаан, бүдэг ягаан, нил ягаан, цайвар ягаан, алт, алтан саарал, улаавтар, ногоон, ногоон, шар-цагаан, хөхөвт, хөх, ягаан). Тэр эцэс төгсгөлгүй баян, өөрчлөгддөг.

Тургеневын зохиолд дүрсэлсэн байгалийн ертөнц нь эрч хүчтэй байдаг. Түүний өөрчлөлтийг өнгө, гэрлийн тэмдэг эсвэл өөрчлөлтийн утгатай үйл үгийн тусламжтайгаар засдаг. Судалж буй үзэл баримтлалд эдгээр үйл үгс харанхуйлж, хөх болж, улаан болж, шар болж, цагаан болж, гэрэлтдэг (5-р сарын тэнгэр зөөлөн цэнхэр болж, ой мод харанхуйлж, улаан тэнгэр цэнхэр болж, тэнгэрийн ирмэг улаан болж, улаан өнгөтэй болно) гүзээлзгэнэ; ойн дотоод хэсэг аажмаар харанхуйлах; хаана ч харанхуйлахгүй, аадар бороо өтгөрүүлэхгүй; энд цайвар болж, тэнгэр цэнхэр болж, тэнгэрийн ирмэг дагуу харанхуйлах; боловсорч гүйцсэн хөх тариа шар болж, бут сөөг хална. Наранд шарлаж, тосгонууд шарлаж, бургасны залуу навчнууд угаасан мэт гялалзаж, бүх зүйл гялалзаж, нурж, намуухан нар дулаарахаа больсон, харин зун илүү хурц гэрэлтдэг; залуу өвс туяагаар гялалзаж байна. маргад эрдэнийн баяр баясгалан; сүмүүд цайрч байна; хяруу хөндийн ёроолд цайрсан хэвээр байна).

Тургеневын мөн чанар нь хөдөлгөөнт, амьдрал, хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг. Тиймээс ландшафтын тоймд хөдөлгөөний утгатай үйл үг, үйл үгийн хэлбэрүүд маш их байдаг. Олон тооны эгнээнд - "зогсох", "суух", "босох", "тархах" гэх мэт үйл үгс (нар жаргах; нар жаргах; шөнө ёслол төгөлдөр, ёслол төгөлдөр зогсов; харанхуй, цэлмэг тэнгэр зогсов. Бидний дээр асар өндөрт; хус моднууд бүгд цагаан өнгөтэй, гялбаагүй; алсад царс ой нь хана мэт зогсож, наранд улаан болж хувирдаг; хүчирхэг гэрэлтүүлэгч мандаж, хаа сайгүй харанхуй босч, бүр харанхуйн оргилуудаас цутгаж байв; асар том нил ягаан үүлний өмнө ойн араас аажмаар босч, хадаагүй бутнууд өргөн тархсан; өргөн тал газар; тэнгэрт алтан үүл тархсан гэх мэт).

Тургеневын байгалийн тухай дүрслэлд ихэвчлэн "цэнгэг", "чийгшил" (үдшийн чийглэг цэнгэг байдал; онцгой, удаан үргэлжилсэн, шинэхэн үнэр; хүчтэй, шинэлэг үнэр нь амьсгалыг тааламжтайгаар хязгаарладаг; агаар бүгд шарилж, Сагаган зөгийн бал, "будаа"-ны шинэхэн гашуун амтаар дүүрсэн; миний нүүрээр шинэхэн горхи урсах; шинэхэн боловч халуун ойр байгааг мэдэрсэн; тэр онцгой, хуурай цэнгэг байдал агаарт мэдрэгдэж байв; хүн бүхэлдээ хэрхэн хүчтэй болдог , хаврын шинэхэн амьсгалыг тэвэрсэн; агаар цэвэр, нимгэн; чийгтэй; шөнөөс нэг цагийн өмнө ч гэсэн та чийггүй, дэлхий чийгтэй). Ихэнхдээ эдгээр лексемийг "өглөө" ба "орой" үгсийн санд ашигладаг, i.e. өглөө эрт, оройн ландшафтын дүрслэлд. Тэдгээрийг дангаар нь болон багцад (түүхий шинэхэн) олж болно.

Тургеневын ландшафтын дүрслэл нь зөвхөн Оросын уран зохиолын уламжлалыг дагаж мөрддөггүй. Энэ бол хамгийн нарийн ширийн зүйлс, нарийн ширийн зүйлс, сүүдэртэй онцгой ертөнц юм. Тургеневын түүхүүд дэх байгалийн дүрслэл нь ландшафтын дүрслэлийн ер бусын тодорхой байдал, хүний ​​байгалиас өөрөөс нь хамаарах хамаарал, тэдгээрийн нэгдмэл байдлыг харах боломжийг олгодог.

Зохиогчийн энэ эсвэл бусад ландшафт, улирал, байгалийн үзэгдлийг дүрслэн бидэнд дамжуулж буй сэтгэлийн байдал нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, "Ой ба тал нутаг" өгүүллэгт Тургенев энэ эсвэл тэр улирлыг зурж, зохиолчийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг аль болох тод, дүрслэн харуулахыг хичээдэг: "Жишээ нь, та юу мэдэх вэ? үүр цайхаас өмнө хавар явахад таатай байна уу? Та үүдний танхимд гар ... Хар саарал тэнгэрт одод энд тэнд гялалзана; чийгтэй сэвшээ салхи хааяа хөнгөн долгионоор урсдаг; шөнийн хязгаарлагдмал, тодорхойгүй шивнээ сонсогддог; моднууд үл мэдэг чимээ шуугиантай, сүүдэрт норсон ... Цөөрөм бараг л утаа гаргаж эхлэв ... Тэнгэрийн ирмэг улаан болж байна ... Агаар гэрэлтэж, зам улам тодорч, тэнгэр цэлмэг, үүлс. цагаан болж, талбайнууд ногоон болж байна ... Энэ хооронд үүр цайж байна; аль хэдийн алтан судал нь тэнгэрт сунасан; жалгад уур эргэлддэг; болжморууд чангаар дуулж, үүр цайхын өмнөх салхи үлээж, час улаан нар чимээгүйхэн мандана. Гэрэл урсгал мэт урсан орж ирэх болно; зүрх чинь шувуу шиг догдолно. Шинэ, хөгжилтэй, хайр! Нар хурдан мандаж, тэнгэр цэлмэг байна. Цаг агаар сайхан байх болно ... Та ууланд авирч байна ... Ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ! Голын урсгал арван верст салхилж, манан дунд бүдэг хөхрөв; нугын цаана байгаа зөөлөн толгодууд,<...>, зай нь тод тодорч байна ... Цээж ямар чөлөөтэй амьсгалж, ямар хөгжилтэй мөчрүүд хөдөлж, хаврын шинэхэн амьсгалыг тэврэн, хүн бүхэлдээ хүчирхэгжиж байна! . Эсвэл зуны ландшафт, аадар борооны дүрслэл: "Зун, 7-р сарын өглөө! Анчнаас өөр хэн үүр цайх үед бутнуудын дундуур тэнүүчилж явах нь ямар их тааламжтай байдгийг мэдэрсэн бэ? Шүүдэрт, цайрсан өвсөн дээр таны хөлийн ул мөр ногоон шугам байдаг. Та нойтон бутыг салгах болно - шөнө хуримтлагдсан дулаан үнэрээр шүршүүрт орох болно; агаар нь шарилжны шинэхэн гашуун, Сагаган зөгийн бал, "будаа" -аар дүүрэн байдаг; алсад царс мод зогсож, наранд гялалзаж, улайдаг; Энэ нь шинэхэн хэвээр байгаа ч дулааны ойролцоо байгаа нь аль хэдийн мэдрэгддэг. Илүүдэл анхилуун үнэрээс болж толгой нь эргэлдэж байна. Сөөгний төгсгөл гэж үгүй... Зарим газар алсад боловсорч гүйцсэн хөх тариа шарлаж, Сагаган нарийхан судалтай улаан болж хувирна... Нар илүү өндөр. Өвс хурдан хатдаг. Энэ нь аль хэдийн халуун болсон ... Та сүүдэрт байна, та үнэртэй чийгтэй амьсгалж байна; Та сайхан санагдаж байна, гэхдээ таны эсрэг бутнууд халуун болж, наранд шарлаж байх шиг байна. Гэхдээ энэ юу вэ? Салхи гэнэт гарч ирэн хурдлав; эргэн тойронд агаар чичирч: аянга биш гэж үү? .. тэнгэрт ямар тугалга зурвас байна вэ?

Тургеневын байгалийн дүрслэл нь ландшафт, ургамал, амьтан, байгалийн үзэгдлийг дүрслэхдээ зохиогчийн ашигладаг дүрслэл, илэрхийлэлийн ачаар тод, баялаг, дүрслэгдсэн байдаг. Юуны өмнө, энэ бол дүр төрх, харьцуулалт, ялгаатай байдал, цуврал эпитет, зүйрлэл (намхан толгодууд намуухан долгионоор урсдаг; нар цэнхэр, харанхуй тэнгэрээс цохилж байв; нар тэнгэрт асаж, хэрцгий бол; хулгайгаар, зальтай, өчүүхэн бороо ой дундуур тарьж, шивнэж эхлэв; одод анивчиж, хөдөлж; хатсан хадлангаас урт сүүдэр гүйж; дарвуул шиг хавтгай, гонзгой үүлс; болгоомжтой авч явсан од шиг. лаа; гол нь маш хачирхалтай салхилж, могой шиг мөлхдөг; цэнхэр нь тунгалаг, зөөлөн, үзэсгэлэнтэй нүд шиг; үдшийн манангийн манан давалгаа; гунигтай харанхуй).

Тургеневын хэлснээр байгаль бол нэг агуу, эв нэгдэлтэй бүхэл бүтэн зүйл боловч түүний дотор хоёр эсрэг тэсрэг хүчний тасралтгүй тэмцэл байдаг: бие даасан нэгж бүр зөвхөн өөрийнхөө төлөө оршин тогтнохыг хичээдэг. Үүний зэрэгцээ байгальд байгаа бүх зүйл нөгөөгөөр оршин байдаг - үүний үр дүнд бүх амьдрал нэг ертөнцийн амьдралд нэгддэг. Бүх нийтийн амьдралын диалектик үйл явцыг ойлгох нь Тургеневийг бүх нийтийн эв найрамдлын хурц мэдрэмж рүү хөтөлдөг бөгөөд тус бүр нь салгах замаар нөгөөдөө эвлэрдэг.

Ном зүй

Алексеев М.П., ​​Батюто А.И., Битюгова И.А., Голованова Т.П., Кийко Е.И., Могилянский А.Г., Ровнякова Л.И. Тэмдэглэл // Тургенев I.S. Бүрэн coll. op. болон үсэг: 30 боть 2-р хэвлэл, зассан. болон нэмэлт Cit.: In 12 t. M., 1981. T. 6. S. 365 - 432.

Алексеев М.П. Оросын соёл ба Романескийн ертөнц. Л., 1985. S. 214 - 223, 373 - 510.

Бялы Г.А. Тургенев ба Оросын реализм. М.; Л., 1962.- 247 х.

Бялы Г.А. Тургенев бол үгийн зураач юм // Асуулт асуулга. -М., 1981. No 9. S. 264 - 270.

Голубков В.В. Тургеневын уран сайхны ур чадвар. М., 1960. - 228 х.

Киселев А.Ж.И. Пришвин ба Тургенев: Оросын уран зохиол дахь харааны тогтолцооны төлөвшил // Оросын Зөвлөлтийн зохиолын яруу найраг. Уфа, 1985. S. 93 - 104.

Ковалев В.А. Тургеневын "Анчны тэмдэглэл". Генесисийн асуултууд. Ж.И., 1980. - 133 х.

Курляндская 1976 - Курляндская, Г.Б. Тургенев ба Толстой: Сурах бичиг. / Г.Б. Курляндская. - Курск, 1976. -81 х.

Маслова 2001 - Маслова, В.А. Хэл соёл судлал: Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. өндөр боловсрол байгууллагууд./В.А.Маслова. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2001. - 208 х.

Пигарев К.В. Тургеневын ландшафт ба түүний үеийн уран зураг дахь ландшафт // Оросын уран зохиол, дүрслэх урлаг. М., 1972. S. 82 - 109.

Оршил…………………………………………………………………..2 1. И.С. Тургенев…………………………..3 2. И.С. Тургенев “Эцэг хөвгүүд”………………………………………………………………….4 Дүгнэлт………………………………… …………………………………..15 Ашигласан материал…………………………………………………….16

Оршил

Хүн төрөлхтний түүхийн бүхий л цаг үед байгалийн гоо үзэсгэлэнгийн хосгүй хүч үзэг барихад хүргэсэн. Зохиолчид энэ гоо сайхныг шүлэг, зохиолынхоо зохиолд дуулах болсоор удаж байна. 19-р зууны уран зохиолын агуу өвд хүн ба байгалийн үзэгдлийн хоорондын харилцааны онцлог шинж чанаруудын тусгал байдаг. Энэ онцлогийг олон сонгодог бүтээлээс харж болно, байгалийн сэдэв нь ихэвчлэн урлаг, хайр гэх мэт сэдэвтэй хамт тэдний бүтээлд гол байр суурь эзэлдэг. Пушкин, Лермонтов, Некрасов зэрэг агуу яруу найрагчдын яруу найраг, Тургенев, Гоголь, Толстой, Чеховын тууж, өгүүллэгийг Оросын байгалийн зургийг дүрслэхгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Эдгээр болон бусад зохиолчдын бүтээлүүдэд уугуул байгалийн олон янз байдал, баялаг байдал илчлэгдэж, хүний ​​​​сэтгэлийн гайхалтай чанаруудыг ялгах боломжтой болдог. Дэлхийн уран зохиолын шилдэг ландшафтын зураачдын нэг бол И.С. Тургенев. Түүний түүх, тууж, романууд нь Оросын байгалийн ертөнцийг яруу найргийн дүрслэлээр шингээсэн байдаг. Түүний ландшафтууд нь урлаггүй гоо үзэсгэлэн, эрч хүч, гайхалтай яруу найргийн сонор сэрэмж, ажиглалтаар ялгагдана. Тургенев бага наснаасаа байгальд онцгой гүн гүнзгий мэдрэмж төрүүлж, түүний илрэлийг нарийн, мэдрэмжтэй хүлээн авдаг. Байгалийн юмс үзэгдлийн байдал нь түүний туршлагуудтай холбоотой байдаг нь түүний бүтээлүүдэд янз бүрийн тайлбар, сэтгэл хөдлөлөөр тусгагдсан байдаг. Тургенев ландшафтын зураачийн хувьд анх "Анчингийн тэмдэглэл" -д уншигчдын өмнө гарч ирэв. Оросын ландшафтыг дүрслэх гайхалтай ур чадварыг "Эцэг хөвгүүд" роман болон бусад олон бүтээлүүдэд харуулсан.

Дүгнэлт

Тургеневын бүтээл дэх байгалийн дүр төрх нь олон талт байдгаараа ялгагдана. Тургенев ландшафтын дүрслэлд эх орон, ард түмэн, ялангуяа тариачдыг хайрлах гүн гүнзгий мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Зохиолчийн бүтээл нь ландшафтын тоймоор баялаг бөгөөд энэ нь бие даасан утгатай боловч бүтээлийн гол санаанд найруулгын хувьд захирагддаг. Ландшафтын зургийг дүрслэхдээ Тургенев нь түүний сэтгэлийн байдал, мэдрэмж, бодлын эх сурвалжийг агуулсан байгалийн хүнд үзүүлэх нөлөөллийн гүн, хүч чадлыг дүрсэлдэг. Тургеневын ландшафтын онцлог шинж чанар нь дүрүүдийн сүнслэг байдал, мэдрэмжийг тусгах чадвар юм. Гэхдээ зохиолчийн бүтээлд байгаль нь зөвхөн таашаал авах эх үүсвэр төдийгүй нууц, үл ойлгогдох хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнээс өмнө хүний ​​сул дорой байдал илэрдэг. Хүний мөнх бус байдлаас болж хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл мөхлийн тухай бодол илэрхий байдаг. Үүрд ​​мөнх гэдэг нь зөвхөн байгалиас заяасан зүйл юм: "Булшинд ямар ч хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлт, тэрслүү зүрх нуугдаж, түүн дээр ургасан цэцэгс биднийг гэмгүй нүдээрээ тайван харж, зөвхөн мөнхийн амар амгалангийн тухай төдийгүй мөнхийн амар амгалангийн тухай өгүүлдэг. "хайхрамжгүй" шинж чанар; тэд мөнхийн эвлэрэл ба эцэс төгсгөлгүй амьдралын тухай ярьдаг.” Зохиолчийн бүтээлд байгалийн нууцлаг мөн чанар онцгой байр суурь эзэлдэг, учир нь энэ нь болж буй үйл явдалд нөлөөлдөг нэгэн төрлийн ер бусын хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй төгс төгөлдөр жишээ юм. Тургеневын "нууцлаг түүхүүд" хэмээх зарим бүтээлд зохиогчийн байгальд өгсөн ижил төстэй санааг илчилсэн энэ санаа юм.

Ном зүй

1. Голубков В.В. Тургеневын уран сайхны ур чадвар. - М., 1960. 2. Краснокутский В.С. I.S-ийн бүтээл дэх зарим бэлгэдлийн сэдвүүд дээр. Тургенев // 19-р зууны үеийн Оросын уран зохиол дахь түүх, реализмын асуултууд. XX зуун. - Л., 1985. 3. Лавров П.Л. Тургенев ба Оросын нийгмийн хөгжил. утга зохиолын өв. - М., 1967. 4. Муратов А.Б. I.S. Тургенев аав хөвгүүдийн дараа. – Л., 1972. 5. Муратов А.Б. 60-аад оны роман, түүхүүд. I.S. Тургенев. Собр. Cit.: 12 боть. - М., 1978. 6. Незеленов А.И. I.S. Тургенев бүтээлдээ. - Санкт-Петербург, 1985. 7. Никольский В.А. 19-р зууны Оросын уран зохиол дахь байгаль ба хүн. – M. 1973. 8. Тургенев И.С. Бүтээл, захидлын иж бүрэн түүвэр 28 боть. T. 7. - М.-Л., "Наука", 1964. 9. Фишер В.М. Тургеневын үлгэр ба роман. - Тургеневын бүтээл / Ред. I.P. Розанова, Ю.М. Соколов. - М., 1960. 10. Щеблыкин И.П. Оросын уран зохиолын түүх 11-19-р зуун. "Төгсөлтийн сургууль". - Москва, 1985 он.

Тургеневын бүтээлийн тухай сургуулийн эссэ. Тургеневын хоёр дахь роман бол "Язгууртнуудын үүр" юм. Уг романыг 1858 онд бичиж, "Современник" сэтгүүлийн 1859 оны 1-р сарын дугаарт нийтэлжээ. Үхэж буй язгууртны яруу найраг хаана ч ийм тайван, гунигтай урссангүй.

"Эрхэмсэг үүр"-ийн нэгэн адил гэрэл. Энэ роман нь онцгой амжилтанд хүрсэн. Тэднийг "түүнд уншиж өгсөн" гэж нэг үеийнхний хэлснээр "Тэр галзуурах хэмжээнд хүртэл хаа сайгүй нэвтэрч, маш их алдартай болсон тул "Хутагтын үүр"-ийг уншихгүй байх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв." Уншигч танд эелдэг, нам гүм орос ноёнтон Федор Иванович Лаврецкий баян, сайн төрсөн газрын эзний хүү, хамжлага тариачин эмэгтэйтэй гэрлэсэн тухай дэлгэрэнгүй өгүүлэв. Федя найман нас хүрээгүй байхад ээж нь нас баржээ. Аав нь түүнд өөрийн “систем”-ийн дагуу “Спартан” хүмүүжил өгсөн. "Систем" нь залуу Лаврецкийг маш ихээр гэмтээж, түүнийг эрүүл чийрэг, хатуу ширүүн төрхтэй, тэр үед ичимхий, аймхай, бараг хүүхэд болгосон. Тэрээр зохиомлоор тусгаарлагдмал орчинд өссөн бөгөөд "битүүхэн сондгой бөмбөг шиг санагдсан". Аав нь нас барсны дараа амьдрал түүний өмнө нээгдэв. Тэр хорин дөрөв дэх жилдээ байлаа. Тэрээр Москвагийн их сургуульд элсэн орсон. Үзэсгэлэнт бүсгүй Варвара Павловнатай уулзсан нь түүний хувь заяаг бүхэлд нь орвонгоор нь эргүүлэв. Тэр гэрлэсэн боловч Варвара Павловнагийн буруугаас болж гэрлэлт тун удалгүй тасалдсан юм. Түүнд гэр бүлийн жүжигээ даван туулах амаргүй байсан. Хэдэн жил гадаадад амьдарсны дараа тэрээр эх орондоо - гэр бүлийнхээ эдлэнд буцаж ирэв. Одоо шинэ хайр ирлээ, түүний түүх нь романы гол цөм болсон; Лаврецкий Лиза Калитинатай уулзав.

Лиза мужийн тайван орчинд өссөн бөгөөд гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй охин байсан нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийн харгис тойргийг бүхэлд нь тодорхойлсон. Түүний амьдрал, хүмүүст хандах хандлага нь үүрэг хариуцлагаа ухамсарлахуйц дуулгавартай байдал, амьдралын "нүгэл" -ээс эмээх, хэн нэгнийг зовоохоос эмээх, дургүйцэх зэргээр тодорхойлогддог. Тэр ч байтугай түүний дотор хайр ярьж, Лиза түүнд хайртай гэдгээ мэдсэн ч баяр баясгалан биш айдас түүнийг авав. Варвара Павловнагийн үхлийн тухай худал мэдээнд төөрөгдсөн Лаврецкий хоёр дахь гэрлэлтийн ирмэг дээр байсан бөгөөд энэ нь түүнд бүрэн аз жаргалыг амласан юм. Гэвч Варвара Павловна гэнэтийн буцаж ирсэн нь бүх зүйлийг хөмрөв. Гунигтай төгсгөл ирлээ. Лиза хийдэд очиж, Лаврецкий өөрийнхөө аз жаргалын тухай бодохоо больж, тайвширч, хөгширч, ухарч байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр бас ажил олсон: тэрээр газар тариалан эрхэлж, "тариачдынхаа амьдралыг бэхжүүлсэн". Гэсэн хэдий ч түүний дүр төрхийг бүрдүүлдэг сүүлчийн шинж чанар нь түүний өөртөө гашуун ханддаг: "Сайн уу, ганцаардсан өндөр нас! Шатаач, дэмий амьдрал!"

Сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийн нарийн дүн шинжилгээ, үзэгдэл, дүрслэлийн сэтгэл хөдөлгөм уянгын байдал, өгүүлэмжийн зөөлөн өнгө нь уран сайхны ур чадварын сэтгэл татам сэтгэл татам байдлыг бүрдүүлсэн нь "Хутагтын үүр"-ийн хүч чадлыг тодорхойлж, гайхалтай амжилтыг баталгаажуулсан юм. 1860 оны эхээр Тургенев "Өдөр орой" романаа хэвлүүлжээ. Тургенев "Өдөр орой" романаараа энэ үнэлгээг аль болох зөвтгөв. Түүний шинэ бүтээл нь Оросын уран зохиолд "шинэ үг" болж, шуугиан дэгдээсэн яриа, маргаан (шүүмжлэл, уншигчдын дунд) байв. Уг романыг шимтэн уншсан. "Түүний нэр нь" Оросын үгийн шүүмжлэгчийн хэлснээр, "маш өргөн утгатай байж болох бэлгэдлийн зүйрлэл нь зохиолын санааг зааж өгсөн нь зохиолч үүнийг хийхийг хүссэн гэсэн таамаглалыг төрүүлэв. Түүний уран сайхны дүрслэлд агуулагдах зүйлээс илүү зүйлийг хэлэх болно." Тургеневын гурав дахь романы санаа, онцлог, шинэлэг зүйл юу байв? Тургенев "Рудин", "Язгууртнуудын үүр" кинонд өнгөрсөн үеийг дүрсэлж, 40-өөд оны хүмүүсийн дүр төрхийг зурсан бол "Өдөр" кинонд тэрээр өнөө үеийн уран сайхны хуулбарыг хийж, тухайн үеийн нандин бодлуудад хариулжээ. 50-аад оны хоёрдугаар хагаст олон нийтийн бослого гарсан нь бүх сэтгэдэг, дэвшилтэт хүмүүсийн санааг зовоож байв. "Өдөр орой" романд идеалист мөрөөдөгчдийг биш, харин шинэ хүмүүс, эерэг баатрууд, шалтгааны даяанчид гарч ирэв. Тургенев өөрийнх нь хэлснээр романы үндэс нь "юм урагшлахын тулд ухамсартай баатарлаг шинж чанарууд хэрэгтэй гэсэн санаа" байв.

Төв хэсэгт, урд талд нь эмэгтэй дүрс байв. Зохиолын бүх утга санаа нь "идэвхтэй сайн сайхан" - нийгмийн тэмцэл, нийтлэг зүйлийн нэрийн өмнөөс хувийн болон хувиа хичээсэн байдлаас татгалзах уриалгаар дүүрэн байв. Зохиолын баатар, "гайхалтай охин" Елена Стахова бол Оросын амьдралын "шинэ хүн" байв. Елена авьяаслаг залуучуудаар хүрээлэгдсэн байдаг. Гэхдээ их сургуулиа дөнгөж төгссөн, профессор болохоор бэлтгэж байсан Берсенев ч биш; мөн авъяаслаг уран барималч Шубин, бүх зүйл гялалзсан, ухаалаг хөнгөн, эрүүл мэндийн аз жаргалтай хөгжилтэйгээр амьсгалж, эртнийд дурлаж, "Италиас гадуур аврал байхгүй" гэж боддог; Курнатовскийн "сүйт залуу", энэ "албан ёсны үнэнч шударга байдал, агуулгагүй үр ашиг" -ыг дурдахгүй байх нь Еленагийн мэдрэмжийг сэрээсэнгүй. Тэрээр эх орноо Туркийн дарлалаас чөлөөлөх гэсэн амьдралын нэг том зорилготой, "ганц бөгөөд удаан хугацааны хүсэл тэмүүллийн төвлөрөл" амьдарч байсан Болгарын харийн иргэн, ядуу хүн Инсаровт хайраа өгсөн. Инсаров Еленаг эрх чөлөөний төлөөх тодорхойгүй боловч хүчтэй хүсэлд нь хариулж, "нийтлэг хэргийн" төлөөх тэмцэлд эр зоригийн гоо үзэсгэлэнгээр нь байлдан дагуулж байв.

Шубин, Берсенев нар хоёулаа Инсаровын өмнө ухарч, түүний шууд, зоримог "төмөр" хүч чадалд хүндэтгэл үзүүлэв. Шубин: "Бидэнд хэн ч байхгүй, хаана ч харсан хүмүүс байхгүй. Бүх зүйл бол жижиг шарсан мах, мэрэгч амьтад, овоохойнууд, самойедууд, эсвэл харанхуй ба газар доорх цөл, эсвэл түлхэгч, хоосоноос хоосон руу шилжүүлэгч, бөмбөрийн саваа!" Тэрээр: "Бидний цаг хэзээ ирэх вэ? Хэзээ хүмүүстэй болох вэ?” - мөн ярилцагчийн хариултыг сонсдог: "Цаг хугацаа өг ... тэд өгөх болно." Еленагийн хийсэн сонголт нь Оросын амьдрал ямар хүмүүсийг хүлээж, дуудаж байгааг харуулсан юм. "Өөрсдийнх нь" дунд ийм хүмүүс байдаггүй байсан тул Елена "танихгүй" хүмүүс рүү явав. Чинээлэг язгууртны гэр бүлээс гаралтай орос охин Болгарын ядуу Инсаровын эхнэр болж, гэр, гэр бүл, эх орноо орхиж, нөхрөө нас барсны дараа Болгарт үлдэж, Инсаровын дурсамж, "насан туршийн үйл хэрэгт" үнэнч байжээ. . Тэр Орос руу буцаж ирэхгүй байхаар шийдэж, "Яагаад? Орост юу хийх вэ? Цаг нь түүний асуултад Чернышевскийн "Оросын Инсаровууд" романаар хариулж, дотоодын "Туркийн дарлал"-ын эсрэг тэмцлийг өрнүүлсэн юм.

Добролюбов "Өдөр орой" романыг шинжлэхэд зориулсан гайхалтай нийтлэлдээ: "Еленад бидний харж буй ийм ойлголт, шаардлага аль хэдийн бий болсон; эдгээр шаардлагыг нийгэм өрөвдөн хүлээж авдаг; Түүнээс гадна тэд идэвхтэй хэрэгжүүлэхийг эрмэлздэг. Энэ нь аль хэдийн хуучин нийгмийн хэв маяг хуучирч байна гэсэн үг юм: дахиад хэдэн эргэлзэх, илүү хүчтэй үгс, таатай баримтууд, тоо баримтууд гарч ирнэ ... Дараа нь уран зохиолд Оросын Инсаровын бүрэн, хурц, тод дүрслэгдсэн дүр төрх гарч ирнэ. гарч ирнэ. Бид түүнийг удаан хүлээхгүй: түүний амьдралд гарч ирэхийг хүлээж буй халуурч, шаналж буй тэвчээргүй байдал нь үүнийг баталгаажуулдаг.

Сэдвийн талаархи эссэ:

1. Уламжлал ёсоор бол Лаврецкийн эргэн ирсэн тухай мэдээг Гедеоновский анх Калитинуудын гэрт авчирсан юм. Аймгийн прокурорын бэлэвсэн эхнэр Мария Дмитриевна түүнд...