Зэрлэг газрын эзэн Щедриний үлгэрт бичсэн дүн шинжилгээ. Салтыков-Щедрин, "Зэрлэг газрын эзэн": Шинжилгээ

Насанд хүрэгчдэд зориулсан Салтыков-Щедриний үлгэрүүд Оросын нийгмийн онцлогийг түүхэн бүтээлээс илүүтэй танилцуулдаг. Зэрлэг газрын эзний түүх нь жирийн үлгэр мэт боловч бодит байдлыг уран зохиолтой хослуулсан байдаг. Түүхийн баатар болсон газрын эзэн "Вест" сониныг байнга уншдаг.

Ганцаараа үлдсэн газрын эзэн хүсэл нь биеллээ гэж эхэндээ баярладаг. Хожим нь өөрийнхөө тэнэглэлийг ухаарах үе ирдэг. Догшин зочдод ичих ч үгүй, газрын эзэнд амттангаас чихэр л үлдсэнийг мэдээд тэнэг байдлын тухай өгүүлэв. Тарианы татварыг улсын тогтвортой байдлаас салгаж болохгүйг ойлгодог татвар хураагч цагдаагийн албан ёсны дүгнэлт ч ийм байна.

Гэвч газрын эзэн учир шалтгааны дуу хоолойг сонсдоггүй, бусдын зөвлөгөөг сонсдоггүй. Тэрээр хатуу сэтгэлийг хадгалж, тариачдыг орлуулах зорилготой гадаадын гайхалтай машинуудыг мөрөөддөг. Гэнэн зүүдлэгч нь бодит байдал дээр өөрийгөө угааж чадахгүй гэдгээ ойлгодоггүй. Тэр юу ч хийж чадахгүй учраас бүрэн арчаагүй байна.

Үлгэр гунигтай төгсдөг: зөрүүд эр үс нь ургаж, дөрвөн хөл дээрээ босч, хүмүүс рүү шидэж эхлэв. Гаднаа эрхэмсэг ноёнтонд хамгийн энгийн амьтны мөн чанар байсан нь тогтоогджээ. Түүнд таваг дээр хоол авчирч, цэвэрхэн хувцас өмссөн цагт тэр хүн хэвээрээ байв.

Дээд эрх баригчид тариачдыг эдлэн газар руу нь буцааж өгөхөөр шийдсэн бөгөөд ингэснээр тэд ажиллаж, төрийн санд татвар төлж, эздэдээ хоол хүнс үйлдвэрлэх болно.

Мөн газрын эзэн үүрд зэрлэг хэвээр үлджээ. Түүнийг барьж, цэвэрлэсэн ч ойн амьдрал руу тэмүүлж, өөрийгөө угаах дургүй хэвээр байна. Энэ бол баатар юм: боолчлолын ертөнцийн захирагч, гэхдээ энгийн тариачин Сенка хамгаалдаг.

Зохиолч Оросын нийгмийн ёс суртахууныг шоолон инээдэг. Тэрээр тариачдыг өрөвдөж, тэднийг хэтэрхий тэвчээртэй, хүлцэнгүй гэж буруутгадаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч зарцгүйгээр амьдарч чадахгүй газрын эздийн бэлгийн сулралыг харуулдаг. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь ийм газар эзэмшигчдийн сайн сайхны төлөөх үндэс суурь болсон ард түмнийг хүндэтгэхийг уриалдаг.

Сонголт 2

Салтыков-Щедрин 1869 онд "Зэрлэг газрын эзэн" хэмээх алдарт бүтээлээ бичжээ. Тэнд тэрээр тухайн үеийн болон одоо аль алинд нь хамааралтай нэлээд сэдэвчилсэн асуудлуудыг авч үздэг. Түүний хувьд үлгэрийн төрөл нь гол зүйл бөгөөд тэрээр хүүхдүүдэд зориулж бичдэг. Зохиолч бүтээлдээ эмгэнэлт явдлыг комикстой тулгаж, гротеск, гипербол гэх мэт арга техникийг, түүнчлэн Эзопийн хэлийг ашигладаг. Ийнхүү тэрээр тус улсын нутаг дэвсгэрт байсаар байгаа автократ, боолчлолыг шоолж байна.

Үйл явдлын төвд түүний судсанд дээдсийн цус урсаж байгаагаараа онцгой бахархалтай эгэл жирийн газрын эзэн байна. Түүний зорилго бол зүгээр л бие махбодоо эрхлүүлж, амарч, өөрөөрөө байх явдал юм. Тэр үнэхээр амарч, ийм амьдралын хэв маягийг зөвхөн маш харгис хэрцгий ханддаг тариачдын ачаар л төлж чадна, тэр ч байтугай жирийн хүмүүсийн сүнсийг тэвчиж чадахгүй.

Эдүгээ газар эзэмшигчийн хүсэл биелж, ганцаараа үлдэж байхад Бурхан газар эзэмшигчийн хүсэл биш, харин байнгын хяналт, хяналтаас бүрэн шавхагдсан тариачдын хүслийг биелүүлэв.

Ийнхүү Щедрин Оросын ард түмний эзлэх хувийг шоолж байгаа нь нэлээд хэцүү юм. Хэсэг хугацааны дараа л баатар жинхэнэ тэнэг үйлдэл хийснээ ухаарна.

Тэгээд эцэст нь газрын эзэн нь туйлын зэрлэг, хүний ​​дээд оршихуйн дотор хамгийн энгийн амьтан нуугдаж, зөвхөн хүслээ биелүүлэхийн төлөө амьдардаг.

Баатар нь хамжлагат нийгэмд сэргээгдсэн бөгөөд Оросын энгийн тариачин Сенка түүнийг халамжлах болно.

"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь элэглэлийн төрөлд ажилладаг зохиолчийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Тэрээр нийгэм-улс төрийн тогтолцоог шоолж, эргэцүүлэн бодоход үл хамаарах нэлээд хачирхалтай ёс суртахуунтай байгаа нийгмийн хэв маяг, төрлийг илчлэх ёстой. Энгийн хамжлагатнууд байнга харж байдаг эзэд нь ямар арчаагүй байдгийг харуулж байна. Энэ бүхнийг ийм нийгэмд амьдрахаас өөр аргагүйд хүрсэн зохиолч шоолж, одоо байгаа нөхцөл байдлыг даван туулахад хэцүү тул түүний утгагүй байдлыг харуулахыг хичээж, нийгэмд болж буй үйл явдлыг буруушааж байна.

Зэрлэг газрын эзний шинжилгээ

Салтыков-Щедриний шилдэг бүтээлүүдийн нэг нь 1869 онд хэвлэгдсэн бөгөөд үүнийг "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр гэж нэрлэдэг. Энэ бүтээлийг хошигнолын төрөлд хамааруулж болно. Яагаад үлгэр вэ? Зохиолч тодорхой шалтгаанаар энэ төрлийг сонгосон тул цензурыг тойрч гарсан. Зохиолын баатруудад нэр байхгүй. Газар эзэмшигч нь нийлмэл дүр төрх бөгөөд 19-р зууны Оросын олон газар эзэмшигчидтэй тохирдог гэсэн зохиогчийн өвөрмөц санаа юм. За, үлдсэн баатрууд, тариачид, Сенка нарыг ав, эдгээр нь тариачид юм. Зохиолч маш сонирхолтой сэдвийг хөндсөн. Зохиогчийн хувьд гол зүйл бол тариачин, шударга, хөдөлмөрч хүмүүс язгууртнуудаас үргэлж бүх зүйлд дээгүүр байдаг.

Үлгэрийн жанрын ачаар зохиолчийн бүтээл нь маш энгийн бөгөөд инээдэм, янз бүрийн уран сайхны нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Нарийвчилсан мэдээллийн тусламжтайгаар зохиолч дүрүүдийн дүр төрхийг маш тодорхой илэрхийлж чадна. Жишээлбэл, тэр газрын эзнийг тэнэг, зөөлөн биетэй гэж нэрлэдэг. Уй гашууг мэддэггүй, амьдралд баярласан хүн.

Энэ ажлын гол асуудал бол эгэл жирийн иргэдийн хүнд хэцүү амьдрал. Зохиогчийн үлгэрт газрын эзэн сүнсгүй, хатуу ширүүн мангасын дүрд тоглодог бөгөөд тэрээр зөвхөн ядуу тариачдыг доромжилж, тэднээс сүүлчийн зүйлийг ч авахыг хичээдэг. Тариачид залбирч, тэдэнд юу ч үлдээгүй, тэд хүмүүс шиг энгийн амьдралыг хүсч байв. Газар эзэмшигч нь тэднээс салахыг хүссэн бөгөөд эцэст нь тариачдын сайн сайхан амьдрах хүсэл, газар эзэмшигчийн тариачдаас ангижрах хүслийг Бурхан биелүүлсэн. Үүний дараа газар эзэмшигчийн тансаг амьдралыг бүхэлд нь тариачид хангаж байгаа нь тодорхой болно. "Боолчлол"-ууд алга болсноор амьдрал өөрчлөгдсөн, одоо газрын эзэн амьтан шиг болжээ. Тэр гаднаасаа өөрчлөгдөж, илүү аймшигтай болж, хэт томорч, ердийн хоол идэхээ больсон. Эрчүүд алга болж, амьдрал тод өнгийг саарал, уйтгартай болгов. Өмнөх шигээ цагийг зугаатай өнгөрөөж байсан ч газрын эзэн энэ нь тийм биш гэдгийг мэдэрдэг. Зохиогч уг бүтээлийн жинхэнэ утгыг илчилсэн нь бодит амьдралыг өгүүлсэн байдаг. Боярууд, газрын эзэд тариачдыг дарангуйлдаг, тэднийг хүн гэж уншдаггүй. Гэхдээ "хамтлагууд" байхгүй тохиолдолд тэд энгийн амьдралаар амьдарч чадахгүй, учир нь тариачид, ажилчид өөрсдөдөө болон улс орондоо сайн сайхан бүхнийг хангадаг. Нийгмийн дээд давхарга нь асуудал, зовлон зүдгүүрээс гадна өөр юу ч үүрдэггүй.

Энэ ажилд оролцож буй хүмүүс, тухайлбал тариачид бол шударга, нээлттэй, хайр сэтгэлтэй хүмүүс юм. Тэдний хөдөлмөрийн тусламжтайгаар газрын эзэн мөнхөд аз жаргалтай амьдарч байв. Дашрамд хэлэхэд зохиолч тариачдыг зүгээр нэг бодлогогүй олон түмэн биш, харин ухаалаг, ухааралтай хүмүүс гэж харуулдаг. Энэ ажилд шударга ёс нь тариачдад маш чухал юм. Тэд өөрсдөдөө хандах ийм хандлагыг шударга бус гэж үзсэн тул Бурханаас тусламж гуйжээ.

Салтыков-Щедрин тариачдыг маш их хүндэлдэг бөгөөд үүнийг ажилдаа харуулдаг. Энэ нь газрын эзэн алга болж, тариачингүй амьдарч байсан үе, буцаж ирэх үед ч маш тодорхой харагдаж байна. Үүний үр дүнд зохиолч уншигчдад нэг үнэн санааг авчирдаг нь харагдаж байна. Өндөр албан тушаалтнууд биш, албан тушаалтнууд улс орны хувь заяаг, газар эзэмшигчид, тухайлбал тариачдын хувь заяаг шийддэг. Баян хүмүүсийн бүх сайн сайхан байдал, ашиг тус нь тэдэн дээр тогтдог. Энэ бол ажлын гол санаа юм.

Салтыков-Щедриний бүтээлд боолчлол, тариачдыг дарангуйлах сэдэв үргэлж чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зохиолч одоо байгаа тогтолцоог эсэргүүцэж байгаагаа ил тод илэрхийлж чадаагүй тул бараг бүх бүтээл нь үлгэрийн сэдэл, зүйрлэлээр дүүрэн байдаг. "Зэрлэг газрын эзэн" хошин үлгэр нь үл хамаарах зүйл биш байсан бөгөөд дүн шинжилгээ хийх нь 9-р ангийн сурагчдад уран зохиолын хичээлд илүү сайн бэлтгэхэд тусална. Үлгэрийн нарийвчилсан дүн шинжилгээ нь бүтээлийн гол санаа, найруулгын онцлогийг тодруулахад туслах бөгөөд зохиолч өөрийн бүтээлдээ юу зааж байгааг илүү сайн ойлгох боломжийг олгоно.

Товч дүн шинжилгээ

Бичсэн жил- 1869

Бүтээлийн түүхСалтыков-Щедрин автократ дэглэмийн муу муухайг илт шоолж чадахгүй байсан тул үлгэр домог болох уран зохиолын зүйрлэлийг ашигласан.

Сэдэв– Салтыков-Щедриний “Зэрлэг газрын эзэн” бүтээлд Хаант Оросын нөхцөлд хамжлагын албан тушаал, бие даан ажиллах боломжгүй, ажиллахыг ч хүсдэггүй газар өмчлөгчдийн анги оршин тогтнох утгагүй байдлын сэдэв хамгийн их гардаг. бүрэн илчилсэн.

Найрлага- Үлгэрийн өрнөл нь газар өмчлөгч ба хамжлагуудын ангиудын хоорондын бодит харилцаа нуугдаж буй бүдүүлэг нөхцөл байдалд тулгуурладаг. Бүтээлийн хэмжээ бага байсан ч найруулгыг стандарт төлөвлөгөөний дагуу бүтээсэн: эхлэл, оргил үе, уналт.

Төрөл- Хошин үлгэр.

Чиглэл- Тууль.

Бүтээлийн түүх

Михаил Евграфович насан туршдаа газрын эздийн боолчлолд байхаас өөр аргагүйд хүрсэн тариачдын зовлонд туйлын мэдрэмжтэй ханддаг байв. Энэ сэдвийг илэн далангүй хөндсөн зохиолчийн олон бүтээл шүүмжлэлд өртөж, цензур хэвлэхийг зөвшөөрдөггүй байв.

Гэсэн хэдий ч Салтыков-Щедрин энэ байдлаас гарах арга замыг олж, үлгэрийн гаднах гэм хоргүй төрөлд анхаарлаа хандуулав. Зохиолч уран зөгнөл ба бодит байдлыг чадварлаг хослуулсан, ардын аман зохиолын уламжлалт элементүүд, зүйрлэл, тод афорист хэлийг ашигласны ачаар энгийн үлгэрийн нэрийн дор газрын эздийн муу муухай, хурц тохуурхлыг нуун дарагдуулж чадсан юм.

Төрийн хариу урвалын орчинд зөвхөн үлгэрийн зохиолын ачаар л одоо байгаа төрийн тогтолцооны талаар үзэл бодлоо илэрхийлэх боломжтой болсон. Ардын үлгэрт хошигнолын аргыг ашиглах нь зохиолчид уншигчдынхаа хүрээг мэдэгдэхүйц өргөжүүлж, олон нийтэд хүрэх боломжийг олгосон.

Тухайн үед сэтгүүлийг зохиолчийн дотны найз, хамтран зүтгэгч Николай Некрасов удирдаж байсан бөгөөд Салтыков-Щедрин уг бүтээлийг хэвлэхэд ямар ч асуудалгүй байв.

Сэдэв

Үндсэн сэдэв"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь нийгэмд тэгш бус байдал, Орост оршин байсан газрын эзэд ба хамжлага гэсэн хоёр ангийн хоорондох асар том ялгаа юм. Энгийн ард түмний боолчлол, мөлжлөгчид ба мөлжлөгчдийн хоорондын нарийн төвөгтэй харилцаа - гол асуудалэнэ ажлын.

Салтыков-Щедрин гайхалтай зүйрлэл хэлбэрээр уншигчдад энгийн үг хэлэхийг хүссэн. санаа- тариачин бол дэлхийн давс бөгөөд түүнгүйгээр газар эзэмшигч нь хоосон газар юм. Газар эзэмшигчдийн цөөхөн нь энэ талаар боддог тул тариачинд хандах хандлага нь үл тоомсорлож, шаарддаг бөгөөд ихэвчлэн харгис хэрцгий байдаг. Гэхдээ тариачны ачаар л газрын эзэн өөрт байгаа бүх ашиг тусыг нь хүртэх боломжийг олж авдаг.

Михаил Евграфович бүтээлдээ зөвхөн эзнийхээ төдийгүй бүх улсын архичин, тэжээгч нь ард түмэн гэж дүгнэжээ. Төрийн жинхэнэ түшиг тулгуур нь арчаагүй, залхуу газрын эздийн анги биш, харин Оросын онцгой энгийн ард түмэн юм.

Энэ л бодол зохиолчийн сэтгэлийг зовоож байна: тариачид хэтэрхий тэвчээртэй, харанхуй, дарамттай, бүх хүч чадлаа бүрэн ухамсарладаггүй гэж чин сэтгэлээсээ гомдоллодог. Байдлаа сайжруулахын тулд юу ч хийхгүй байгаа Оросын ард түмний хариуцлагагүй, тэвчээргүй байдлыг шүүмжилдэг.

Найрлага

"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь "Эх орны тэмдэглэл" -д хэдхэн хуудас л орсон жижигхэн бүтээл юм. "Боолын үнэр"-ээс болж өөрт нь ажиллаж байсан тариачдыг эцэс төгсгөлгүй зовоож байсан тэнэг эзний тухай өгүүлдэг.

Нүдний буландУг бүтээлийн гол дүрийн баатар энэ харанхуй, үзэн ядсан орчноос үүрд ангижрахыг гуйж Бурханд хандсан. Тариачдаас чөлөөлөгдөхийг хүссэн газрын эзний залбирал сонсогдоход тэрээр том эдлэн газартаа ганцаараа үлджээ.

оргил үеАмьдралдаа бүх адислалын эх үүсвэр болсон тариачидгүйгээр эзний арчаагүй байдлыг үлгэрүүд бүрэн илчилдэг. Тэднийг алга болоход нэгэн цагт өнгөлсөн эрхэм хурдан зэрлэг амьтан болж хувирав: тэр угаах, өөрийгөө халамжлах, энгийн хүний ​​хоол идэхээ больжээ. Газар эзэмшигчийн амьдрал баяр баясгалан, таашаал авах газаргүй уйтгартай, ер бусын амьдрал болж хувирав. Энэ бол үлгэрийн нэрний утга учир байв - өөрийн зарчмаасаа татгалзах хүсэлгүй байх нь иргэний, оюунлаг, улс төрийн "зэрлэг" байдалд хүргэдэг.

Тэмдэглэлдажил хийж, газрын эзэн, бүрэн ядуурч, зэрлэг гүйж, ухаан санаагаа бүрэн алддаг.

Гол дүр

Төрөл

Зэрлэг газар эзэмшигчийн эхний мөрүүдээс харахад энэ нь тодорхой болно үлгэрийн төрөл. Гэхдээ сайн сургамжтай биш, харин зохиолч хаадын Орос дахь нийгмийн тогтолцооны гол гажуудлыг хатуугаар шоолон тохуурхсан.

Салтыков-Щедрин бүтээлдээ хүмүүсийн сэтгэл санаа, ерөнхий хэв маягийг хадгалж чадсан. Тэрээр үлгэр домгийн эхлэл, уран зөгнөл, гипербол гэх мэт алдартай ардын аман зохиолын элементүүдийг чадварлаг ашигласан. Гэсэн хэдий ч тэр үед тэрээр нийгэм дэх орчин үеийн асуудлуудын талаар ярьж, Орост болж буй үйл явдлыг дүрсэлж чадсан.

Гайхамшигтай, гайхалтай аргуудын ачаар зохиолч нийгмийн бүх муу муухайг илчилж чадсан. Түүний чиглэлийн бүтээл нь нийгэм дэх бодит харилцааг бүдүүлэг байдлаар харуулсан туульс юм.

Уран бүтээлийн тест

Шинжилгээний үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.1. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 542.

Бодит байдлын хошин дүрслэл нь Салтыков-Щедрин (бусад жанрын хамт) үлгэрт гарч ирэв. Энд ардын үлгэрт гардаг шиг уран зөгнөл, бодит байдал хосолсон байдаг. Тиймээс, Салтыков-Щедриний амьтдыг ихэвчлэн хүнчлүүлдэг, тэд хүмүүсийн муу муухайг илэрхийлдэг.
Гэхдээ зохиолчид хүмүүс баатрууд болдог үлгэрийн цикл байдаг. Энд Салтыков-Щедрин муу муухайг тохуурхах өөр аргыг сонгодог. Энэ нь дүрмээр бол бүдүүлэг, хэтрүүлсэн, уран зөгнөл юм.

Энэ бол Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр юм. Үүн дээр газрын эзний тэнэглэл дээд цэгтээ хүрдэг. Зохиолч ноёны "гавъяа"-г шоолж: "Тариачид харж байна: хэдийгээр тэд тэнэг газрын эзэнтэй боловч түүнд агуу оюун ухаан өгсөн. Тэр тэднийг богиносгосон бөгөөд ингэснээр хамараа гаргах газар байхгүй; Тэд хаашаа ч харсан - бүх зүйл боломжгүй, гэхдээ зөвшөөрөгдөөгүй, гэхдээ чинийх биш! Мал услах нүх рүү явах болно - газрын эзэн: "Миний ус!" Гэж хашгирав. Тахиа тосгоноос гарч ирнэ - газрын эзэн: "Миний нутаг!" Дэлхий, ус, агаар - бүх зүйл түүнийх болсон!

Газрын эзэн өөрийгөө хүн биш, харин нэг төрлийн бурхан гэж үздэг. Эсвэл ядаж л дээд зиндааны хүн. Бусдын хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэж, тэр тухай бодох ч сөхөөгүй байх нь түүний хувьд бүх зүйлийн дарааллаар байдаг.

"Зэрлэг газрын эзэн"-ийн тариачид хүнд хүчир ажил, хүнд хэцүү байдлаас болж ядарч байна. Дарангуйлалд өртсөн тариачид эцэст нь: "Эзэн минь! Бид бүх насаараа ингэж зовж байснаас бага насны хүүхдүүдтэй ч алга болох нь илүү амархан!" Бурхан тэднийг сонссон бөгөөд "тэнэг газрын эзний эзэмшлийн бүх орон зайд тариачин байгаагүй".

Эхэндээ эзэнд одоо тариачидгүйгээр сайхан амьдрах юм шиг санагдаж байв. Тийм ээ, газрын эзний бүх эрхэм зочид түүний шийдвэрийг зөвшөөрөв: "Өө, ямар сайн юм бэ! - генералууд газрын эзнийг магтдаг, - тэгвэл одоо та ийм муухай үнэрийг огт мэдрэхгүй байх уу? "Огт тийм биш" гэж газрын эзэн хариулав.

Баатар өөрийнхөө нөхцөл байдлын гашуун байдлыг ойлгохгүй байх шиг байна. Газар өмчлөгч нь зөвхөн мөрөөдөлдөө умбаж, мөн чанартаа хоосон: "одоо тэр алхаж, өрөөнүүдийг тойрон алхаж, дараа нь суугаад сууж байна. Тэгээд хүн бүр боддог. Тэр Англиас ямар төрлийн машин захиалах вэ гэж боддог бөгөөд ингэснээр бүх зүйл гатлага онгоц, уураар явагддаг боловч боолчлол байдаггүй; Тэр ямар үржил шимтэй цэцэрлэг тарьна гэж боддог: энд лийр, чавга байх болно ... "Тариачидгүйгээр" зэрлэг газрын эзэн" зөвхөн "сул, цагаан, үйрмэг биетэй" амьдардаггүй байсан. .

Эндээс л түүхийн оргил үе эхэлдэг. Тариачидгүй бол газар эзэмшигч нь тариачингүйгээр хуруугаа ч хөдөлгөж чадахгүй, зэрлэгээр гүйж эхэлдэг. Щедриний үлгэрийн циклд хойд дүрийн сэдлийг хөгжүүлэхэд бүрэн хэмжээний өгөгдсөн байдаг. Газар эзэмшигчийн харгис хэрцгий үйл явцыг дүрслэхийн тулд "кондуктор ангийн" шуналтай төлөөлөгчид хэрхэн жинхэнэ зэрлэг амьтан болж хувирдгийг тодорхой харуулахад зохиолч тусалсан юм.

Гэхдээ ардын үлгэрт өөрчлөлтийн үйл явц өөрөө дүрслэгдээгүй бол Салтыков үүнийг бүх нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлээр хуулбарладаг. Энэ бол шог зохиолчийн өвөрмөц уран бүтээл юм. Үүнийг бүдүүлэг хөрөг гэж нэрлэж болно: тариачид гайхалтай алга болсны дараа бүрэн зэрлэг болсон газрын эзэн эртний хүн болж хувирав. Салтыков-Щедрин: "Түүний толгойноос хөл хүртэл бүгд эртний Есав шиг үсээр хучигдсан байсан бөгөөд хумс нь төмөр шиг болсон" гэж Салтыков-Щедрин аажмаар өгүүлэв. -Тэр удаан хугацааны өмнө хамраа үлээхээ больж, улам бүр дөрвөн хөл дээрээ алхаж, энэ алхах арга нь хамгийн зөв, хамгийн тохиромжтой гэдгийг урьд өмнө анзаарч байгаагүйгээ гайхаж байв. Би бүр дуу авиа гаргах чадвараа алдаж, шүгэлдэх, исгэрэх, хуцах хоёрын дунджаас онцгой ялалтын хашхиралтыг сурсан.

Шинэ нөхцөлд газар эзэмшигчийн бүх хүнд байдал хүч чадлаа алджээ. Тэр яг л жаахан хүүхэд шиг арчаагүй болсон. Одоо "бяцхан хулгана ч ухаантай байсан бөгөөд Сенкагүй газрын эзэн түүнд ямар ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй гэдгийг ойлгов. Тэр газрын эзний сүрдүүлсэн дуудлагын хариуд зөвхөн сүүлээ сэгсрэн, агшин зуурын буйдан доороос түүн рүү ширтэн: Түр хүлээгээрэй, тэнэг газрын эзэн! энэ бол зөвхөн эхлэл! Би хөзрийг идээд зогсохгүй дээлийг чинь яаж зөв тосолж идэх болно!

Ийнхүү "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь хүний ​​доройтол, түүний оюун санааны ертөнцийн ядуурал (мөн энэ тохиолдолд тэр огт байсан уу ?!), хүний ​​​​бүх чанар устаж үгүй ​​болж байгааг харуулдаг.
Үүнийг маш энгийнээр тайлбарлав. Үлгэрт нь түүний хошигнол, эмгэнэлт гунигтай байдал, буруутгасан хатуу ширүүн байдлаа үл харгалзан Салтыков ёс суртахуунч, сурган хүмүүжүүлэгч хэвээр байв. Хүний уналтын аймшигт байдал, түүний хамгийн аймшигтай муу муухайг харуулсан ч тэрээр ирээдүйд нийгэмд ёс суртахууны сэргэлт гарч, нийгэм, оюун санааны эв найрамдлын цаг ирнэ гэдэгт итгэж байв.

М.Е.Салтыков-Щедрин үлгэрт үлгэрийн үндсэн шинж чанарыг ардын төрөл гэж гайхалтай илчилж, зүйрлэл, гипербол, гротескийн хурц байдлыг чадварлаг ашиглан үлгэрийг хошин төрөл болгон харуулсан.

"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрт зохиолч газрын эзний бодит амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Эндээс та хошигнол, бүдүүлэг зүйлийг анзаарахгүй байх эхлэл байдаг - газрын эзэн тариачин түүнээс "бүх сайн сайхныг авах болно" гэж айдаг. Магадгүй энэ нь үлгэрийн гол санааг бодит байдлаас авсны баталгаа юм. Салтыков-Щедрин бодит байдалд бүдүүлэг эргэлт, егөөдөл, гайхалтай ангиудыг нэмснээр бодит байдлыг үлгэр болгон хувиргадаг. Тэрээр тариачингүй газрын эзний амьдралыг дүрслэх замаар үүнийг харуулсан хэдий ч тариачингүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгийг тэрээр хурц хошигнолоор харуулж байна.

Энэ үлгэрт мөн газар эзэмшигчийн ажил мэргэжлийн тухай өгүүлдэг. Тэрээр том солитер тавьж, ирээдүйн үйлсийнхээ талаар, тариачингүй үржил шимтэй цэцэрлэгийг хэрхэн тарих, Англиас ямар машин захиалах, сайд болно гэж мөрөөддөг ...

Гэхдээ тэд бүгд зүгээр л мөрөөдөл байсан. Уг нь эр хүнгүй бол юу ч хийж чадахгүй, зэрлэг гүйж л байсан.

Салтыков-Щедрин мөн үлгэрийн элементүүдийг ашигладаг: гурван удаа жүжигчин Садовский, дараа нь генералууд, дараа нь цагдаагийн ахмад газрын эзэн дээр ирдэг. Үүнтэй адилаар тариачид алга болсон, газар эзэмшигчийн баавгайтай нөхөрлөлийн гайхалтай үйл явдлыг харуулсан болно. Зохиогч нь баавгайд ярих чадварыг өгдөг.

Үлгэрийн дүн шинжилгээ "Зэрлэг газрын эзэн" Салтыков-Щедрин

Салтыков-Щедриний бүтээлд боолчлол ба тариачдын амьдрал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зохиолч одоо байгаа тогтолцоог ил тод эсэргүүцэж чадаагүй. Салтыков-Щедрин үлгэрийн сэдлийн цаана автократыг өршөөлгүй шүүмжилж байгаагаа нуудаг. Тэрээр улс төрийн үлгэрээ 1883-1886 он хүртэл бичсэн. Тэдэнд суурин хүн харгис, хүчирхэг газар эзэд хөдөлмөрч тариачдыг устгадаг Оросын амьдралыг үнэн зөвөөр тусгажээ.

Энэ үлгэрт Салтыков-Щедрин тариачдыг бүх талаар тарчлааж, өөрсдийгөө бараг бурхан мэтээр төсөөлдөг газар эзэмшигчдийн хязгааргүй эрх мэдлийн талаар тусгасан байдаг. Зохиолч мөн газрын эзний тэнэг, боловсролгүй байдлын тухай ярихдаа: "Тэр газрын эзэн тэнэг байсан, "Вест" сонин уншдаг, бие нь зөөлөн, цагаан, үйрмэг байв. Хаант Орос дахь тариачдын эрхээ хасуулсан байр суурийг Щедрин мөн энэ үлгэрт "Тариачинд гэрэлд бамбар асаах шаардлагагүй, овоохой шүүрдэхээс илүү саваа байсангүй" гэж илэрхийлсэн байдаг. Үлгэрийн гол санаа нь газрын эзэн тариачингүйгээр яаж амьдрахаа мэдэхгүй, мэдэхгүй, газрын эзний ажил зөвхөн хар дарсан зүүдэндээ л мөрөөддөг байв. Тиймээс энэ үлгэрт хөдөлмөрийн талаар ямар ч ойлголтгүй газрын эзэн бохир, зэрлэг араатан болж хувирдаг. Түүнийг бүх тариачид хаягдсаны дараа газрын эзэн нүүрээ ч угаагаагүй: "Тийм ээ, би олон хоног угаалгүйгээр алхаж байна!"

Зохиолч мастер ангийн энэ бүх хайхрамжгүй байдлыг шоолж байна. Тариачингүй газрын эзний амьдрал энгийн хүний ​​амьдралыг санагдуулахаас хол байдаг.

Мастер "толгойноосоо хөл хүртэл үс нь ургаж, хумс нь төмөр шиг болж, дуу авиа гаргах чадвараа хүртэл алдсан. Гэвч сүүлээ хараахан аваагүй байна" гэж их зэрлэг болсон. Уезд тариачингүй амьдрал мөн тасалдсан: "Хэн ч татвар төлдөггүй, хэн ч таверанд дарс уудаггүй." Тариачид буцаж ирэхэд л уезд "хэвийн" амьдрал эхэлдэг. Энэ ганц газрын эзний дүрд Салтыков-Щедрин Оросын бүх ноёдын амьдралыг харуулсан. Үлгэрийн эцсийн үгсийг газар эзэмшигч бүрт ханддаг: "Тэр том солитер тавьж, ойд өмнөх амьдралаа хүсч, зөвхөн дарамт шахалтаар угааж, заримдаа бувтнадаг."

Энэхүү үлгэр нь Оросын ардын аман зохиолд ойр, ардын сэдлээр дүүрэн байдаг. Үүнд ямар ч зальтай үг байхгүй, харин орос хэлний энгийн үгс байдаг: "явсан, хийсэн", "мужикийн өмд" гэх мэт. Салтыков-Щедрин ард түмэнд өрөвдөж байна. Тариачдын зовлон эцэс төгсгөлгүй, эрх чөлөө ялна гэдэгт тэр итгэдэг.