гэр › Төрөл бүрийн › "Обломов" роман дахь мөнхийн дүрүүд. Утга зохиолын баатруудаас Облолов хэнтэй адилхан харагддаг вэ?

"Обломов" роман дахь мөнхийн дүрүүд. Утга зохиолын баатруудаас Облолов хэнтэй адилхан харагддаг вэ?

Эссэ таалагдаагүй юу?
Бидэнд өөр 10 ижил төстэй найрлага бий.

"Обломов" романд эдгээр баатруудын заримын онцлог шинж чанарууд байдаг. Жишээлбэл, Обломов Гамлеттай их төстэй. Шекспирийн Гамлет үргэлж ямар нэг идеалыг эрэлхийлдэг байсан ба Обломов ч мөн адил. Энэ хоёр сүнс хоёулаа илүү өндөр зүйлийг хүсдэг, тэд дэлхий дээрх амьдралд сэтгэл хангалуун бус байдаг. Тэд өөрөөсөө хол байгаа идеал руу тэмүүлж, мөхдөг. Гамлет эцгийнхээ үхлийн өшөөг авахыг хүсч байна. Обломов хэнээс ч өшөө авдаггүй, гэхдээ тэр бас амьдралаа олж, хувь заяагаа тодорхойлохыг хүсдэг.

Зохиолын эхэнд тэрээр (мөн уншигчид) хэд хэдэн боломжит обломовуудтай тулгардаг. Обломов "өөрийгөө" сонгож чадна, гэхдээ эдгээр дүрүүдийн хэн нь ч түүнд өрөвддөггүй, энэ нь түүний хүсч буй, хүсч буй идеал биш юм. Бодит амьдрал дээр Гамлет ч гэсэн сонголтоороо тарчлаадаг. Түүний сэтгэл амар амгалан биш байна. Түүнд бас хэд хэдэн арга бий: тэр Полониус шиг, Розенкраиц, Гилденстерн шиг эсвэл Клаудиус, Гертруда шиг болж чадна. Гамлет тэдний нэг болохыг хүсдэггүй. Тэр өөрөө үлдэж, үхдэг. Түүнийг оршдог Элсионорын шаварлаг уур амьсгалд алжээ. Обломов ч мөн адил тийм байж боломгүй Санкт-Петербургийн шаварлаг уур амьсгалд өөрийн идеалаа олохыг хичээж байна. Хоцрогдсон Петербургийн найдваргүй байдал, түүнд идеал олох боломжгүй байдал нь түүнийг үхэлд хүргэдэг.

Обломов дахь Дон Кихотоос - эмэгтэйчүүдийг хүндэтгэх, эр зоригийн сүнс, ертөнцийг романтик төсөөлөл, ямар нэгэн дээд зарчмыг эрэлхийлэх. Обломов мөн салхин тээрэмтэй тулалддаг - сүнсгүй Санкт-Петербургийн оршин суугчидтай. Обломов бодож, мөрөөдөж, өөрчлөхийг хүсч, нийслэлд шахагдаж, түүнийг хүрээлж буй хүмүүстэй харилцахыг хүсдэггүй. Хот өөрчлөгдөхийг хүсэхгүй, "далавчаа анивчсан" хэвээр байна. Амьдрал ердийнхөөрөө үргэлжилж байгаа ч Обломов байхгүй - Дон Кихот, Санкт-Петербург ч мөн адил, Штолц Ольгатай гэрлэсэн - Обломовын Дульцинея, Обломов өөрөө юунд ч хүрч чадаагүй, түүний амьдрал хоосон, утга учиргүй, түүн шиг. Дон Кихотын салхин тээрэмтэй тулалдах.

Романд гардаг гурав дахь мөнхийн дүр бол Столзын дүрд хэсэгчлэн тусгагдсан Фауст юм. Энэ хоёр дүрийн хооронд ижил төстэй зүйл олон бий. Фауст бол Мефистофелестэй хамт дэлхийгээр аялдаг эрдэмтэн, Штолц бас аялагч юм. Тэр үргэлж хол байдаг, тэр Петербургт ховорхон очдог бөгөөд эцэст нь тэр бүр орхидог. Тэрээр Крымд - адислагдсан нутагт амьдардаг. Фауст мөн өөрийн адислагдсан нутгаа олохыг хичээж байгаа бөгөөд үүний тулд тэрээр Мефистофелестэй холбоо тогтоожээ. Фауст мөрөөдлөө олж чадаагүй ч Столц тийм ч аз жаргалтай байдаггүй. Фауст аз жаргалыг хайж Мефистофелес сэтгэлээ зарж, Штолц түүнийг Ольгад өгдөг. Фауст (Столц шиг) Обломовынх шиг сүнслэг эрэл хайгуулгүй байсан. Фауст бол мэдлэгтэй прагматик хүн байсан, тэр сүнс биш, шинжлэх ухааныг сонирхож, идеалыг эрэлхийлээгүй, аз жаргалыг эрэлхийлдэг байв. Мөн Обломов идеал хайж байна.

Обломов нь дэлхий дээрх бүх хүмүүст байдаг асар олон тооны чанарыг агуулсан байв. Бидний хүн нэг бүрийн дотор Обломовын нэг хэсэг байдаг. Энэхүү уран зохиолын дүр төрх мөнхөд унтжээ. Энэ нь бүх нийтийн ач холбогдлыг олж авсан. "Киксотизм" ба "гамлетизм" гэсэн тодорхойлолттой зэрэгцэн "Обломовизм" гэсэн нэр томъёо бидний амьдралд баттай орж ирсэн. Эдгээр нэр томъёо нь мөнхийн дүр болсон баатруудын нэр, овог нэрээс бүрддэг. Нэмж дурдахад, бүтээлийн нэрийг дүрүүдтэй харьцуулах нэг онцлог шинжийг тэмдэглэх нь зүйтэй: мөнхийн дүр болсон баатрууд байдаг бүх бүтээлийг нэрээр нь нэрлэдэг. Жишээлбэл, Шекспирийн "Гамлет, Данийн хунтайж" эсвэл Гётегийн "Фауст". Гончаровын зохиолыг бас Обломов гэдэг. Мөнхийн дүр төрхийн өөр нэг шинж чанар. Үнэн хэрэгтээ бид бүгдээрээ жаахан Обломов, гэхдээ хүн бүр өөр өөр арга замаар.

"Обломов" роман нь 19-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн тод бүтээлүүдийн нэг бөгөөд өнөөг хүртэл зохиолчийн тавьсан асуултуудын хурц тод байдлыг уншигчдын сэтгэлийг хөдөлгөж байна. Зохиолын асуудал юуны өмнө антитезийн аргаар илчлэгддэг учраас ном сонирхолтой юм. Обломовын гол дүрүүдийн эсрэг тэсрэг байдал нь янз бүрийн ертөнцийг үзэх үзэл, дүрүүдийн хоорондын зөрчилдөөнийг онцлон харуулахаас гадна дүр бүрийн дотоод ертөнцийг илүү сайн илчлэх боломжийг олгодог.

Бүтээлийн үйл ажиллагаа нь номын дөрвөн гол дүр болох Илья Ильич Обломов, Андрей Иванович Столц, Ольга Ильинская, Агафья Пшеницына нарын хувь заяаны эргэн тойронд эргэлддэг (зарим судлаачид энэ жагсаалтыг Захараар нэмдэг боловч өгүүллэгийн ач холбогдлын хувьд тэр хоёрдогч дүрд хамаарах хэвээр байна). Зохиолч уг зохиолын эрэгтэй, эмэгтэй дүрүүдээр дамжуулан тухайн хүний нийгэм, хувийн амьдралын янз бүрийн тал дээр дүн шинжилгээ хийж, олон "мөнхийн" сэдвийг дэлгэн харуулсан.

Эрэгтэй дүрүүдийн онцлог

Илья ОбломовТэгээд Андрей Стольц – "Обломов" киноны гол дүрүүдГончарова. Зохиолын үйл явдлын дагуу эрэгтэйчүүд сургуулийнхаа жилүүдэд танилцаж, нөхөрлөж, хэдэн арван жилийн дараа ч бие биенээ дэмжсээр байв. Обломов, Штолц нар бол хоёр хүний хувьд үнэхээр хүчтэй, найдвартай, үр бүтээлтэй нөхөрлөлийн жишээ юм. Илья Ильич Андрей Ивановичаас үргэлж бэлэн байдаг, хамгийн чухал нь эргэн тойрныхоо хүмүүстэй, үл хөдлөх хөрөнгийн зардал, орлоготой холбоотой асуудлаа хэрхэн шийдвэрлэхээ мэддэг хүнийг олж харсан. Столзын хувьд Обломов бол найрсаг ярилцагч байсан бөгөөд түүний компани нь Андрей Ивановичийг тайвшруулж, шинэ ололт амжилтыг эрэлхийлэхдээ ихэвчлэн алдаж байсан сэтгэлийн амар амгаланд эргэн ороход нь тусалдаг байв.

"Обломов" кинонд баатруудыг антипод хэлбэрээр танилцуулсан - огт өөр, бараг ижил төстэй баатрууд. Энэ нь Обломов, Штолц нарын хувь тавилангийн дүрслэлээс тод харагдаж байна. Илья Ильич бага наснаасаа л эрхэмсэг амьдралын хэв маяг, залхуурал, шинэ мэдлэгт хандах хандлагыг нэмэлт, шаардлагагүй зүйл болгон сургасан "халуун байшин", "дотоод" хүүхэд болж өссөн. Сургууль, их сургуулиа "шоуны төлөө" төгссөний дараа Илья Ильич албанд орсон бөгөөд амьдралын анхны урам хугарал нь түүнийг хүлээж байдаг - ажил дээрээ та байрныхаа төлөө тэмцэж, байнга ажиллаж, бусдаас илүү байх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч Илья Ильичийн хувьд хамгийн тааламжгүй зүйл бол түүний хамт олон танил бус хүмүүс хэвээр үлдэж, эрэгтэй хүний хувьд шинэ гэр бүл болж чаддаггүй явдал юм. Урам хугарал, цохилтонд дасаагүй Обломов ажилдаа анхны бүтэлгүйтлийн дараа бууж өгч, нийгмээс өөрийгөө хааж, өөрийн гэсэн хуурмаг Обломовка хэмээх онцгой ертөнцийг бүтээжээ.

Идэвхтэй, урагш тэмүүлсэн Штолцын ард Илья Ильич залхуу, хайхрамжгүй, өөрөө юу ч хийхийг хүсдэггүй хүн шиг харагдаж байна. Андрей Ивановичийн бага нас, залуу нас шинэ сэтгэгдэлээр дүүрэн байв. Эцэг эхийн хэт их анхаарал халамжаас ангид байсан Столц хэд хоногийн турш гэрээсээ гарч, цаашдын замаа сонгож, маш их уншиж, бараг бүх зүйлийг сонирхож чаддаг байв. Андрей Иванович эрдэмд дуртай байдлаа ээжээсээ сурсан бол түүний бүх зүйлд бодитой хандах хандлага, тэсвэр тэвчээр, ажиллах чадвар нь герман эцгээсээ гаралтай. Их сургуулиа төгсөөд Столц төрөлх эд хөрөнгөө орхиж, хувь заяагаа бие даан бүтээж, материаллаг баялгийг олж, зөв хүмүүстэй уулзав.

Эрэгтэй дүрүүдийн харилцан хамаарал

"Обломов" роман дахь баатруудын эрэгтэй дүрүүд нь хүнийг нийгэмд таниулах хоёр арга зам, аль ч дүрд эв найртай хослолыг олж чадаагүй хоёр тэргүүлэх зарчим юм. Нөгөөтэйгүүр, Столц, Обломов нар бие биенээ төгс нөхөж, хуурмаг биш харин жинхэнэ аз жаргалд хүрэх хамгийн чухал зүйлийг олоход бие биедээ тусалдаг. Эцсийн эцэст Обломов Обломовкаг сэргээн босгох мөрөөдөлдөө найзаасаа дутахааргүй идэвхтэй, нийтэч хүн шиг харагдаж байсан бол Столц романы туршид Обломовоос олсон сэтгэлийн амар амгаланг олж авсаар байна. Үүний үр дүнд Андрей Иванович өөрийн мэдэлгүй Ольгатай гэрлэсний дараа өөрийн эдлэнд нэгэн төрлийн Обломовка бүтээж, аажмаар гэртэйгээ холбоотой хүн болж хувирч, цаг хугацааны нэгэн хэвийн, тайван урсгалыг үнэлдэг.

Обломовын баатруудын шинж чанарууд нь эсрэг заалт дээр суурилдаг хэдий ч Обломов, Столц нар хоёулаа Гончаровын үзэл санаа биш, харин Обломовын болон хүний хувьд дэвшилтэт шинж чанаруудын эрс тэс илрэл гэж дүрсэлсэн байдаг. Зохиогч эдгээр хоёр зарчмын зохицол байхгүй бол хүн цатгалан, аз жаргалыг мэдрэхгүй, өөрийгөө нийгмийн болон оюун санааны хувьд ухамсарлаж чадахгүй гэдгийг харуулсан.

Эмэгтэй дүрүүдийн онцлог

"Обломов" романы гол баатрууд ч бие биенээ эсэргүүцдэг. Ольга Ильинская бол чинээлэг гэр бүлийн залуу хатагтай, бага наснаасаа бичиг үсэг, шинжлэх ухаан, дуулах урлагт суралцсан, нөхөр, хайртай хүмүүстээ дасан зохицохгүйгээр хувь заяагаа өөрөө сонгох дуртай идэвхтэй, зорилготой охин юм. Ольга бол даруухан, эелдэг Агафьятай огт адилгүй, хайртай хүнийхээ төлөө юунд ч бэлэн, Обломов аз жаргалтай байсан бол ямар ч амьдралын хэв маягт дасан зохицож чаддаг. Ильинская Илья Ильичийн хүслийг дагаж, түүний хамгийн тохиромжтой "Обломов" эмэгтэй болоход бэлэн биш байсан бөгөөд түүний үйл ажиллагааны гол чиглэл нь өрх, өөрөөр хэлбэл Домостройын тогтоосон хүрээ байх болно.

Боловсролгүй, энгийн, нам гүм - орос эмэгтэйн жинхэнэ загвар болох Агафьягаас ялгаатай нь Ольга бол Оросын нийгэмд цоо шинэ төрлийн эрх чөлөөтэй эмэгтэй бөгөөд өөрийгөө дөрвөн хана, хоол хийхээр хязгаарлахыг зөвшөөрдөггүй, харин хувь заяагаа тасралтгүйгээр хардаг. хөгжил, өөрийгөө боловсрол, урагш тэмүүлэх. Гэсэн хэдий ч Ильинскаягийн хувь заяаны эмгэнэл нь идэвхтэй, идэвхтэй Столцтой гэрлэсэн ч охин Оросын нийгэмд сонгодог болсон эхнэр, ээжийн үүргийг гүйцэтгэж, Домостройд дүрсэлсэн дүрээс тийм ч их ялгаатай биш юм. Хүсэл эрмэлзэл ба бодит ирээдүйн хоорондох зөрүү нь Ольгагийн байнгын уйтгар гуниг, түүний мөрөөдөж байсан амьдралаар амьдарч чадаагүй гэсэн мэдрэмжинд хүргэдэг.

Дүгнэлт

"Обломов" романы гол дүрүүд нь сонирхолтой, сэтгэл татам хүмүүс бөгөөд тэдний түүх, хувь тавилан нь уг бүтээлийн үзэл суртлын утгыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог. Зохиолч эрэгтэй дүрүүдийн жишээн дээр хүний төлөвшил, нийгэмд төлөвших, зорилго тавьж түүндээ хүрэх чадвар зэрэг сэдвүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн бол эмэгтэй дүрийн жишээн дээр хайр дурлал, үнэнч байх, хүлээн зөвшөөрөх чадвар зэрэг сэдвүүдийг дэлгэн харуулжээ. байгаагаараа хүн.
Обломов, Штолц нар зөвхөн эсрэг тэсрэг дүрүүд төдийгүй Ольга, Агафья нар шиг бие биенээ нөхдөг дүрүүд юм. Антиподын дүр төрх, шинж чанарыг өөртөө шингээж, хөгжүүлснээр дүрүүд үнэхээр аз жаргалтай, эв найртай болж чадна, учир нь Обломовын баатруудын эмгэнэлт явдал жинхэнэ аз жаргалд хүрэх замыг буруугаар ойлгоход л оршдог. Тийм ч учраас Гончаровын роман дахь тэдний шинж чанарууд нь зөвхөн сөрөг эсвэл эерэг утгатай байдаггүй - зохиолч уншигчдыг бэлэн дүгнэлтэд хүргэдэггүй бөгөөд өөрөө зөв замыг сонгохыг санал болгодог.

Уран бүтээлийн тест

Мөнхийн дүр төрх нь тухайн бүтээлийн хүрээнээс хэтэрсэн утга зохиолын бүтээлийн дүрүүд юм. Тэд бусад бүтээлүүдээс олддог: роман, жүжиг, өгүүллэг. Тэдний нэрс нь нийтлэг нэр болж хувирсан бөгөөд ихэвчлэн эпитет болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь тухайн хүн эсвэл уран зохиолын дүрийн зарим шинж чанарыг илтгэдэг. Мөнхийн дөрвөн дүр байдаг: Фауст, Дон Жуан, Гамлет, Дон Кихот. Эдгээр дүрүүд нь цэвэр уран зохиолын утгыг алдаж, хүн төрөлхтний бүх нийтийн утгыг олж авсан. Тэд нэг удаа бүтээгдсэн боловч тэр цагаас хойш тэд маш их утгатай байсан тул өөр өөр эрин үеийн зохиолчдын дунд дахин гарч ирж эхэлсэн бөгөөд тэдний онцлог нь заримдаа алс холын дүрүүдэд гарч ирдэг. "Обломов" роман нь эдгээр дүрүүдийн заримын онцлог шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, Обломов Гамлеттай их төстэй. Шекспир дэх Гамлет үргэлж ямар нэгэн идеалыг эрэлхийлдэг байсан бөгөөд Обломов ч мөн адил. Энэ хоёр сүнс хоёулаа илүү өндөр зүйлийг хүсдэг, тэд дэлхий дээрх амьдралд сэтгэл хангалуун бус байдаг. Тэд өөрөөсөө хол байгаа ямар нэг идеал руу тэмүүлдэг бөгөөд тэд мөхдөг. Гамлет эцгийнхээ үхлийн өшөөг авахыг хүсч байна. Обломов хэнээс ч өшөө авдаггүй ч амьдралаас өөрийгөө олохыг хүсдэг. Зохиолын эхэнд түүний өмнө хэд хэдэн боломжит Обломовууд өнгөрдөг. Обломов "өөрийгөө" сонгож чадна, гэхдээ эдгээр баатруудын хэн нь ч түүнд өрөвддөггүй, энэ нь түүний хүсч буй идеал биш, гэхдээ зөвхөн сэтгэлээрээ тэмүүлдэг боловч олж чадахгүй байна. Бодит амьдрал дээр Гамлет ч гэсэн сонголтоороо тарчлаадаг. Түүний сэтгэл тайван бус байна. Түүнд ч гэсэн хэд хэдэн зам бий: тэр Полониус шиг, Розенкранц, Гилденстерн шиг эсвэл Клаудиус, Гертруда шиг болж чадна. Гамлет тэдний нэг болохыг хүсдэггүй. Тэр өөрөө үлдэж, үхдэг. Бүх зүйл ялзарсан Элсинорын хөгшрөлттэй уур амьсгал түүнийг алжээ. Обломов ч мөн адил тийм байж боломгүй Санкт-Петербургийн шаварлаг уур амьсгалд өөрийн идеалаа олохыг хичээж байна. Хоцрогдсон Петербургийн найдваргүй байдал, түүний доторх идеалын боломжгүй байдал нь түүнийг алж байна.

Обломов дахь Дон Кихотоос - эмэгтэйчүүдийг хүндэтгэх, эр зоригийн сүнс, ертөнцийн романтик ойлголт, ямар нэгэн дээд зарчмыг эрэлхийлэх. Обломов мөн салхин тээрэмтэй тулалддаг - сүнсгүй, идеалгүй Петербургийн оршин суугчидтай. Обломов боддог, мөрөөддөг, өөрчлөхийг хүсдэг, Санкт-Петербургт шахагдаж, түүнийг хүрээлсэн хүмүүстэй харилцахыг хүсдэггүй. Обломов өөрийн бодлоор энэ ихэмсэг, сүр дуулиантай Петербург хотыг өөрчлөхийг хичээж байгаа боловч

Түүнд юу ч тохирохгүй. Хот өөрчлөгдөхийг хүсэхгүй, "далавчаа анивчсан" хэвээр байна, өөрөөр хэлбэл амьдрал өөрийн замаар явдаг, гэхдээ Обломовт Дон Кихот байхгүй, харин амьдрал үргэлжилсээр, Гэгээн Обломов юунд ч хүрсэнгүй, түүний амьдрал хоосон, хоосон байсан. утга учиргүй, Дон Кихотын салхин тээрэмтэй хийсэн тулаан шиг.

Зохиолд гардаг гурав дахь мөнхийн дүр бол Столзын дүрээр дүрслэгдсэн Фауст юм. Практиктай, боловсролтой хүн Фауст бол Мефистофелийн хамт дэлхийгээр аялдаг эрдэмтэн юм. Stolz бол аялагч юм. Тэр үргэлж хол байдаг, тэр Петербургт ховорхон очдог бөгөөд эцэст нь тэр бүр орхидог. Тэрээр Крымд - адислагдсан нутагт амьдардаг. Фауст мөн өөрийн адислагдсан нутгаа олохыг хичээж байгаа бөгөөд үүний тулд тэрээр Мефистофелестэй холбоо тогтоожээ. Фауст амжилтанд хүрээгүй ч Штолц тийм ч аз жаргалтай биш - эцэст нь Ольга Обломовт хайртай бөгөөд Обломовоос өөр хэнийг ч хайрлаж чадахгүй. Фауст аз жаргалыг хайж Мефистофелес сэтгэлээ зарж, Штолц түүнийг Ольгад өгдөг. Гэвч Ольга энэ золиослолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд Штолц амьдралынхаа аз жаргалыг олж чаддаггүй.

Штолц - Фауст. Нэгдүгээрт, Столц боловсролтой, Обломовоос хамаагүй илүү боловсролтой. Фауст Обломов шиг сүнслэг эрэл хайгуулгүй байсан. Фауст прагматик эрдэмтэн байсан, тэр сүнс биш, шинжлэх ухааныг сонирхож байсан, тэр идеалыг эрэлхийлээгүй - аз жаргалыг эрэлхийлдэг байв. Мөн Обломов идеал хайж байна. Энэ нь дэлхий дээрх бүх хүмүүст байдаг маш олон чанарыг агуулсан байв. Бидний хүн нэг бүрийн дотор Обломовын нэг хэсэг байдаг. Энэхүү уран зохиолын дүр төрх мөнхийн дүр болжээ. Энэ нь бүх нийтийн ач холбогдлыг олж авсан. "Обломовизм" гэсэн нэр томъёо гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн утгатай, өөрөөр хэлбэл өөр утгаараа Обломовизм нь өөр юм. "Киксотизм", "хамлетизм" гэсэн нэр томъёоны хамт "Обломовизм" гэсэн нэр томъёо бидний амьдралд баттай орж ирсэн. Эдгээр нэр томъёо нь мөнхийн дүр болсон баатруудын нэр, овог нэрээс бүрддэг. Нэмж дурдахад, бүтээлийн нэрийг дүрүүдтэй харьцуулах нэг онцлог шинжийг тэмдэглэх нь зүйтэй: мөнхийн дүр болсон баатрууд байдаг бүх бүтээлийг нэрээр нь нэрлэдэг, жишээлбэл: Шекспирийн "Гамлет, Данийн хунтайж" эсвэл Гётегийн "Фауст". Гончаровын зохиолыг мөн "Обломов" гэж нэрлэдэг бөгөөд Обломов нь мөнхийн дүр юм. Бид бүгдээрээ жаахан Обломов, гэхдээ бидний хүн нэг бүр өөр өөр байдаг.

И.А.Гончаров "Обломов" роман дээр арван жил ажилласан. Энэхүү (хамгийн сайн!) бүтээлд зохиолч өөрийн итгэл үнэмшил, итгэл найдвараа илэрхийлсэн; Тэрээр орчин үеийн амьдралын өөрийг нь түгшээж, сэтгэлийг нь зовоож буй асуудлуудыг харуулж, эдгээр асуудлын шалтгааныг илчилсэн. Тиймээс Илья Ильич Обломов, Андрей "Иванович Штолц"-ын дүр төрх нь ердийн шинж чанарыг олж авч, "Обломовизм" гэдэг үг нь өөрөө нэлээд тодорхой, бараг философийн үзэл баримтлалыг илэрхийлж эхлэв.Ольга Сергеевна Ильинскаягийн дүрийг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд үүнгүйгээр дүрүүд нь бүтсэн. эрэгтэйчүүдийг бүрэн гэрэлтүүлэхгүй байх байсан.

Хүний зан чанар, түүний үйл ажиллагааны сэдлийг ойлгохын тулд хувь хүний үндэсний гарал үүсэл: бага нас, хүмүүжил, хүрээлэн буй орчин, эцэст нь олж авсан боловсролд хандах хэрэгтэй.

Илюшад түүний өвөг дээдсийн бүх үеийн хүч чадал төвлөрсөн бололтой; тэрээр үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа явуулах чадвартай шинэ цагийн хүний бүтээмжийг мэдэрсэн. Гэвч Ильягийн ертөнцийг бие даан судлах хүсэл тэмүүллийг нь түүнийг хараагүй асрагч зогсоож, зөвхөн үдээс хойш унтдаг, Ильяас бусад бүх амьд биетүүд унтаж байх үед түүний хяналтаас мултарч байв. "Энэ бол үхлийн жинхэнэ дүр төрх, дийлдэшгүй мөрөөдөл байсан."

Анхааралтай хүүхэд гэрт хийж байгаа бүх зүйлийг ажиглаж, "амьд үлгэр жишээгээр зөөлөн сэтгэлийг баясгаж, эргэн тойрныхоо амьдралын хөтөлбөрийг ухамсаргүйгээр зурдаг" бөгөөд түүний "амьдралын гол санаа" нь сайн хоол хүнс, дараа нь - чимээгүй унтах.

Амьдралын нам гүм замыг заримдаа "өвчин, гарз хохирол, хэрүүл маргаан, бусад зүйлсийн дотор ажил" эвддэг. Хөдөлмөр бол Обломовкагийн оршин суугчдын гол дайсан байсан бөгөөд "манай өвөг дээдэст" оногдуулсан шийтгэл байв. Обломовкад тэд үргэлж "боломжтой, зөвийг олж" ажлаасаа чөлөөлөгдсөн. Ажилд хандах ийм хандлагыг Илья Ильич хүмүүжүүлсэн бөгөөд тэрээр амьдралын бэлэн стандартыг хэвшүүлж, үеэс үед өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдээжээ. "Тэнэг Эмэл" шидэт цурхайгаас янз бүрийн бэлэг авч байсан тухай сувилагчийн үлгэрээр хүүхдийн төсөөлөлд эс үйлдэхүйн идеалыг бататгаж, үүнтэй зэрэгцэн зохисгүй юм. Үлгэрүүд нь Ильягийн ухамсарт гүн гүнзгий нэвтэрдэг бөгөөд аль хэдийн насанд хүрсэн тул тэрээр "заримдаа үлгэр бол амьдрал биш, амьдрал бол үлгэр биш юм" гэж ухамсаргүйгээр гунигтай байдаг.

Тусгаар тогтнох хүсэл, залуу эрч хүчийг эцэг эхийн "Үйлчлэгч нар яах вэ?" Удалгүй Илья өөрөө захиалга өгөх нь илүү тайван, илүү тохиромжтой гэдгийг ойлгов. Авхаалж самбаатай, хөдөлгөөнтэй хүүхдийг эцэг эх, асрагч нь “уначих вий, бэртчих вий”, даарчих вий гэхээс айгаад байнга зогсоодог тул түүнийг хүлэмжийн цэцэг шиг нандигнан хайрладаг байжээ. "Эрх мэдлийн илрэлийг эрэлхийлэх нь дотогшоо эргэж, унжиж, хатсан."

Ийм нөхцөлд Илья Ильичийн хайхрамжгүй, залхуу, босоход хэцүү зан чанар бий болжээ. Хүүхдээ сайн идэж, Штолцоос суралцахын тулд хэт их ачаалал өгөхгүй, Илюшенкаг герман руу явуулахгүй байхын тулд ямар ч, бүр өчүүхэн шалтаг ч бэлэн байсан ээжийнхээ хэт халамжаар хүрээлэгдсэн байв. Боловсрол бол тийм ч чухал зүйл биш, үүний тулд жингээ хасаж, нүүр улайх, амралтаа алгасах хэрэгтэй гэдэгт тэр итгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч Обломовын эцэг эх боловсрол хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог байсан ч тэд үүнийг зөвхөн сурталчлах хэрэгсэл гэж үзсэн.

Зэрэглэл, шагналыг тэр үед "суралцахаас өөр юу ч биш" авч эхэлсэн. Эцэг эхчүүд Илюшад бүх ашиг тусыг нь "ямар нэгэн байдлаар хямд, янз бүрийн заль мэхтэй" өгөхийг хүссэн.

Ээжийн халамж Ильяд муугаар нөлөөлсөн: тэр системчилсэн хичээлд дасаагүй, багшийн асууснаас илүү ихийг сурахыг хэзээ ч хүсдэггүй байв.

Обломовын үе тэнгийн, найз Андрей Иванович Штолц Ильяд хайртай байсан бөгөөд түүнийг өдөөн хатгаж, бие даан суралцах сонирхлыг төрүүлэхийг хичээж, түүнийг авчирсан тул өөрийн дуртай, сонирхдог байсан үйл ажиллагаанд нь оруулахыг оролдсон. огт өөр нөхцөлд.

Андрейд аав, герман хүн ааваасаа авсан хүмүүжлийг нь өгч, өөрөөр хэлбэл түүнд бүх практик шинжлэх ухааныг зааж, түүнийг эрт ажилд оруулж, их сургуулиа төгссөн хүүгээ аавынх нь хувьд өөрөөсөө явуулжээ. тэр үед түүнтэй хамт байсан. Гэвч эцгийн хатуу ширүүн хүмүүжил нь Оросын язгууртан эхийн зөөлөн, энхрий хайранд байнга өртөж, нөхөртэйгээ зөрчилддөггүй, харин хүүгээ өөрийнхөөрөө чимээгүйхэн өсгөсөн: "... Герцийн бодолтой дууг сонсож, түүнд цэцэгсийн тухай, амьдралын яруу найргийн тухай дуулж, дайчин эсвэл зохиолчийн гайхалтай ур чадварын талаар шивнэв ... "Обломовкагийн хөрш" анхны залхуурал, ёс суртахууны энгийн байдал, язгууртны амьдралын өргөн цар хүрээтэй "мөн ноёдын" чимээгүй байдал, хөдөлгөөнгүй байдал нь Иван Богданович Столцыг яг тэр бургерын хүү болоход нь саад болж байв. Оросын амьдралын амьсгал "Андрейг эцгийнхээ тодорхойлсон шулуун замаас холдуулдаг". Гэсэн хэдий ч Андрей эцгээсээ амьдралыг (бүх жижиг зүйлд ч гэсэн) нухацтай үзэх үзэл, прагматизмыг "сүнсний нарийн хэрэгцээтэй" тэнцвэржүүлэхийг хичээсэн хэвээр байв.

Штольц бүх сэтгэл хөдлөл, үйлдэл, үйлдлээ оюун санааны "хэзээ ч унтдаггүй" хяналтанд байлгаж, "төсвийн дагуу" хатуу зарцуулдаг байв. Тэрээр өөрийгөө бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийнхээ шалтгаан гэж үздэг байсан бөгөөд тэрээр өөрийн зовлон зүдгүүр, ашиггүй байдлын төлөө буруугаа хүлээх хүч чадал олж чадаагүй Обломовоос ялгаатай нь "буруу, хариуцлага хүлээхгүй, хэн нэгний хадаас дээр наасан". түүний үржил шимгүй амьдралын тухай: "...ухамсрын зэвүүцэл түүнийг хатгаж, тэр буруутанг өөрөөсөө хайж олохыг бүх чадлаараа хичээж, түүн рүү хатгаж байсан ч хэн рүү чиглэв?

Обломовын амьдралын сүйрлийн шалтгаан нь өөрөө байсан тул хайлт нь ашиггүй болсон. "Түүнд булшинд байгаа мэт ямар нэг сайн, гэрэл гэгээтэй эхлэл, магадгүй одоо үхсэн ..." гэдгийг маш их мэдэрсэн тул үүнийг ойлгох нь түүнд маш их өвдөж байв. Обломов амьдралынхаа зөв, шаардлагатай эсэхэд эргэлзэж зовж шаналж байв. Гэсэн хэдий ч олон жилийн туршид сэтгэлийн хөөрөл, наманчлал нь багасч, тэрээр өөрийн гараар хийсэн үлдсэн амьдралынхаа энгийн бөгөөд өргөн авс руу чимээгүйхэн, аажмаар багтах болжээ ... ".

Столц, Обломов хоёр эсрэг тэсрэг хоёр хувилгаантай төсөөлөлд хандах хандлага нь өөр өөр байдаг: "... найз нь - түүнд итгэх нь бага, дайсан - та түүний сайхан шивнээн дор итгэлтэйгээр нойрсох үед". Сүүлийнх нь Обломовт тохиолдсон. Төсөөлөл нь түүний амьдралын хамгийн дуртай хамтрагч байсан бөгөөд зөвхөн зүүдэндээ л "алтан" сэтгэлийн баялаг, гүн гүнзгий оршуулсан чадварыг өөртөө шингээдэг байв.

Столц төсөөлөлдөө эрх чөлөө өгөөгүй бөгөөд ямар ч мөрөөдлөөс айдаг байсан тул "түүний сэтгэлд ямар ч газар байгаагүй"; тэрээр "туршлага, практик үнэнд дүн шинжилгээ хийгээгүй" бүх зүйлийг үгүйсгэсэн эсвэл "туршлагын эргэлт хараахан хүрээгүй байгаа баримт" гэж үздэг. Андрей Иванович тууштай "зорилго руугаа явж", тэр ийм тууштай байдлыг бүхнээс дээгүүр тавьж: "... энэ нь түүний нүдэнд зан чанарын шинж тэмдэг байв." Тэр зөвхөн "замд нь хана хэрэм босох эсвэл нэвтэршгүй ангал нээгдэх үед" ажлаасаа ухарчээ. Тэрээр өөрийн хүч чадлыг ухамсартайгаар үнэлж, бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлон явав.

Обломов аливаа бэрхшээлээс айдаг байсан, тэр том биш, харин хамгийн тулгамдсан асуудлыг шийдэхийн тулд өчүүхэн ч гэсэн хүчин чармайлт гаргахаас залхуу байв. Тэрээр "магадгүй", "магадгүй", "ямар нэгэн байдлаар" гэсэн дуртай "эвлэрүүлэх, тайвшруулах" үгсээр тайтгарлыг олж, тэднээр өөрийгөө золгүй явдалаас хамгаалдаг байв. Тэр хэргээ хэнд ч шилжүүлэхэд бэлэн байсан бөгөөд түүний үр дүн, сонгогдсон хүний ёс зүйг үл тоомсорлож байсан (түүний эд хөрөнгийг дээрэмдсэн луйварчдад ингэж итгэсэн). Цэвэр, гэнэн хүүхэд шиг Илья Ильич хууран мэхлэх боломжийн тухай бодохыг ч зөвшөөрдөггүй байв; Обломовын мөн чанарт энгийн болгоомжтой байх, практикийг дурдахгүй байх нь огт байхгүй байв.

Илья Ильичийн ажилд хандах хандлага аль хэдийн яригдсан. Тэрээр эцэг эхийнхээ нэгэн адил уйтгартай ижил утгатай ажил хийхээс бүх талаар зайлсхийж, "хөдөлмөр бол амьдралын дүр төрх, агуулга, элемент, зорилго" гэж үздэг Штолцын Илья Ильичийг хөдөлгөх бүх хүчин чармайлтаас зайлсхийдэг байв. аливаа үйл ажиллагаа дэмий хоосон байсан тул асуудал үгээр хэлэгдэхээс хэтрэхгүй байв. Дүрслэлээр хэлбэл, тэргэнцэр нь дөрвөлжин дугуй дээр зогсож байв. Түүнд хөдлөхийн тулд тодорхой хэмжээний хүчийг байнга түлхэх шаардлагатай байв. Штолц хурдан ядарсан ("чи согтуу шиг заваарч байна"), энэ ажил нь Ольга Ильинскаягийн урам хугарсан бөгөөд энэ нь Обломов, Столц нарын дүрүүдийн олон талыг илчилсэн хайраар дамжуулж байв.

Илья Ильичийг Ольгатай танилцуулахдаа Стольц "Обломовын нойрмог амьдралд залуу, хөөрхөн, ухаалаг, сэргэлэн цовоо, зарим талаараа шоолонгуй эмэгтэйг оруулахыг" хүссэн бөгөөд энэ нь Ильяг сэрээж, түүний бүдэгхэн оршихуйг гэрэлтүүлэх болно. Гэхдээ Столц "тэр салют, Ольга, Обломов нар авчирна гэж төсөөлөөгүй, бүр ч илүү".

Ольгагийн хайр Илья Ильичийг өөрчилсөн. Ольгагийн хүсэлтээр тэрээр олон зуршлаасаа татгалзав: тэр буйдан дээр хэвтээгүй, хэт их иддэггүй, түүний зааврыг биелүүлэхийн тулд зуслангийн байшингаас хот руу явсан. Гэвч тэр эцэст нь шинэ амьдралд орж чадаагүй юм. "Урагшлах гэдэг нь өргөн дээлийг мөрөн дээрээс нь төдийгүй сэтгэл, оюун ухаанаас нь тайлж, хананаас тоос шороо, аалзны тортой хамт нүднээсээ аалзны торыг шүүрдэж, тод харахыг хэлнэ!" Гэхдээ Обломов шуурга, өөрчлөлтөөс айж, эхийнхээ сүүгээр шинэ юмны айдсыг шингээсэн боловч үүнтэй харьцуулахад тэр урагшилжээ (Илья Ильич "хөрөнгийн цорын ганц хэрэглээ бол тэдгээрийг цээжиндээ байлгах явдал" гэж аль хэдийн татгалзсан. "Иргэн бүрийн үүрэг бол бүх нийтийн сайн сайхан байдлыг хангахын тулд шударга хөдөлмөрлөх явдал юм" гэдгийг ухаарсан боловч чадвараа харгалзан бага зэрэг олсон.

Тэрээр Ольгагийн тайван бус, идэвхтэй зан чанараас залхаж байсан тул Обломов түүнийг тайвширч, чимээгүйхэн, түүнтэй хамт нойрмоглож, "нэг өдрөөс нөгөөд мөлхөж" байхыг мөрөөддөг байв. Ольга үүнийг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй гэдгийг мэдээд Илья түүнээс салахаар шийджээ. Ольгатай хийсэн завсарлага нь Обломовын хувьд хуучин зуршил руугаа буцаж, эцсийн сүнслэг уналт гэсэн үг юм. Пшеницынатай хамт амьдрахдаа Илья Ильич мөрөөдлийнхөө цайвар тусгалыг олж, "яруу найраггүй ч гэсэн түүний амьдралын идеал биелсэн гэж шийджээ.

Обломовын үйл ажиллагааны хүслийг сэрээхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан Ольга удалгүй Добролюбовын хэлснээр "түүний шийдэмгий хог хаягдал", өөрөөр хэлбэл сүнслэг өөрчлөлт хийх чадваргүй гэдэгт итгэлтэй болж, түүнийг орхив.

Хайр дурлал, урам хугарсаны дараа Ольга мэдрэмжээ илүү нухацтай авч, ёс суртахууны хувьд маш их өссөн тул жилийн дараа уулзахад Стольц түүнийг танихгүй байсан бөгөөд амьдралынхаа эрс өөрчлөлтийн шалтгааныг тайлах гэж удаан хугацаанд зовж шаналж байв. Ольга. Штольц түүний зүрх сэтгэлийг ойлгоход маш хэцүү байсан тул "бардам өөртөө итгэх итгэл түүнээс бага зэрэг унав". Ольгагийн "явган аялал, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн тухай, түүний итгэл найдвар, Обломовын гэгээрэл, уналтын тухай" мэдүүлгийг сонсож, гэрлэх зөвшөөрлийг нь хүлээн авсны дараа Андрей өөртөө хэлэв: "Бүх зүйл олдсон, хайх зүйл алга. , өөр явах газар алга!" Гэсэн хэдий ч энэ нь тэр Обломовын хайхрамжгүй байдал шиг зүйл рүү шумбаж байна гэсэн үг биш юм. Столзын гэр бүлийн амьдрал нь эхнэр, нөхөр хоёрын эв найртай, харилцан баяжуулсан хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Гэсэн хэдий ч одоо Андрей тайвширч, бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байгаа бөгөөд Ольга эргэлзээ төрүүлж байна: дараа нь яах вэ? Амьдралын тойрог хаалттай юу? Штолц түүнд: "Бид тэрслүү асуудлын эсрэг зоригтой тэмцэл хийхгүй, тэдний сорилтыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, толгойгоо бөхийлгөж, хүнд хэцүү үеийг даруухан туулах болно." Тэрээр Ольга өөрөөсөө илүү том болсон гэдгийг ойлгож, "эхнэр, эмэгтэй хоёрынхоо өмнөх хүсэл эрмэлзэлд хүрэх боломжгүй байсан ч тэр аз жаргалтай байсан" гэж ойлгосон бөгөөд Добролюбовын хэлснээр "Штолцоос илүү" Ольгагийн цайвар тусгал болжээ. Оросын шинэ амьдралын сэжүүрийг харж болно.

Обломов, Штолц нар бол өөр өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй, улмаар өөр өөр хувь тавилантай хүмүүс юм. Тэдний гол ялгаа нь идэвхтэй, эрч хүчтэй Стольц өөрийн амьдрал, байгалиас заяасан авьяас чадвараа зөв зохицуулж, "амьдралын савыг эцсийн өдрийг хүртэл нэг ч дусал ч дэмий урсгахгүйгээр" авч явахыг хичээж чадсанд оршино. Зөөлөн, итгэлтэй Обломов нь амьдралын бэрхшээлийг эсэргүүцэж, оршин тогтнох, өөрийгөө ухамсарлах эрхээ хамгаалах хангалттай хүсэл зориггүй байв.

Андрей Илья Ильичийг хүмүүстэй "алхах" гэж оролдож, түүнтэй хамт оройн зоог барихаар явж, нэг удаа түүнийг Ольга Ильинскаятай танилцуулдаг. Тэр "хатуу утгаараа гоо үзэсгэлэн биш байсан ... Гэхдээ түүнийг хөшөө болгон хувиргавал тэр нигүүлсэл, эв найрамдлын хөшөө байх байсан", "ховор охиноос ийм энгийн байдал, байгалийн хараа, үг хэлэх эрх чөлөөг олж харах болно. , үйлдэл ... худал хуурмаг, цагаан тугалга, санаа зорилго байхгүй!" Роман дахь Ольга бол нигүүлсэл, төвлөрөл, хөнгөн байдлын илэрхийлэл юм. Обломов тэр даруй охины гайхалтай дуу хоолойд татагдаж, түүний гайхамшигт "Каста дива" -г сонсдог. Столзын хүсэлтээр Ольга Обломовыг идэвхтэй, идэвхтэй хүн болгохын тулд түүний хайрыг хэрхэн ашиглах талаар төлөвлөгөө гаргадаг. Ольга Обломовтой харилцахдаа "хөтөч одны дүр" гэсэн гол үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг ойлгодог. Тэрээр Обломовын өөрчлөлттэй зэрэгцэн өөрчлөгдсөн, учир нь эдгээр өөрчлөлтүүд нь түүний гараар хийсэн ажил юм. "Тэгээд тэр энэ бүх гайхамшгийг хийх болно ... Тэр ч байтугай бардам, баяр хөөртэй айдаст автсан; Би үүнийг дээрээс томилсон сургамж гэж үзсэн. Туршилтынхаа явцад Ольга Обломовт дурласан бөгөөд энэ нь түүний төлөвлөгөөг бүхэлд нь зогсоож, цаашдын харилцаанд эмгэнэлт явдалд хүргэдэг.

Обломов, Ольга хоёр бие биенээсээ боломжгүй зүйлийг хүлээж байна. Тэр түүнээс - үйл ажиллагаа, хүсэл зориг, эрч хүч. Түүний бодлоор тэр Столц шиг болох ёстой, гэхдээ зөвхөн түүний сэтгэлд байгаа хамгийн сайн сайхныг л хадгалах ёстой. Тэр түүнээс - болгоомжгүй, аминч бус хайр. Гэхдээ Ольга өөрийн төсөөллөөр бүтээсэн, амьдралдаа бүтээхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан Обломовдоо хайртай. "Би чамайг сэргээнэ гэж бодсон, чи миний төлөө амьдарч чадна гэж бодож байсан, гэхдээ чи аль эрт нас барсан" гэж Ольга хэцүүхэн хэлээд гашуун асуулт асуув: "Илья, чамайг хэн хараасан бэ? Чи юу хийсэн бэ? Юу сүйрүүлсэн бэ? чи? Энэ муугийн нэр байхгүй..." - "Тийм ээ, - Илья хариулав. - Обломовизм!" Ольга, Обломов нарын эмгэнэлт явдал нь Гончаровын романдаа дүрсэлсэн аймшигт үзэгдлийн эцсийн шийдвэр болжээ.
Миний бодлоор гол зүйл бол Обломовын өөр нэг эмгэнэлт явдал - даруу байдал, Обломовизм гэх мэт өвчнийг даван туулах хүсэлгүй байдал юм. Зохиолынхоо явцад Обломов өөрт нь нэн чухал юм шиг санагдах олон даалгаврыг өөртөө тавьжээ: эд хөрөнгөө шинэчлэх, гэрлэх, дэлхийг тойрон аялах, эцэст нь Санкт-Петербургт шинэ байр олох. түүнийг хөөсөн нэгийг нь орлуулахаар Петербург. Гэвч аймшигт "өвчин" нь түүнийг ажилдаа орохыг зөвшөөрдөггүй, тэр түүнийг "газар дээр нь хаясан". Гэхдээ Обломов эргээд түүнээс салахыг оролддоггүй, харин бага наснаасаа сургаж байсан шигээ өөрийнхөө асуудлыг өөр хүний мөрөн дээр шилжүүлэхийг дэмий л оролддог. Илья Ильичийн эмгэнэл нь хайр, нөхөрлөл гэх мэт өндөр, эрхэм мэдрэмжүүд ч түүнийг мөнхийн нойрноос сэрээж чадахгүйд оршино.

Ольга Ильинская

Ольга Сергеевна Ильинская - Обломовын хайрт, Столзын эхнэр, тод, хүчтэй дүр.
"Ольга хатуу утгаараа гоо үзэсгэлэн биш байсан ... Гэхдээ түүнийг хөшөө болговол тэр нигүүлсэл, эв найрамдлын хөшөө байх байсан", "Ховор охиноос ийм энгийн, байгалийн хараа, үг хэлэх эрх чөлөөг олох болно. , үйлс ... худал хуурмаг, цагаан тугалга, санаа зорилго байхгүй!"
Зохиолч түүний баатрын оюун санааны хурдацтай хөгжлийг онцлон тэмдэглэв: тэр "амьдралын явцыг үсрэнгүй сонсож байгаа мэт".

О., Обломов нар Столцыг танилцуулав. Илья Ильич охины гайхалтай хоолойд шууд татагддаг. Түүний гайхамшигт "Каста дива"-г сонсоод Обломов О-д улам бүр дурлана.

Баатар эмэгтэй өөртөө итгэлтэй, оюун ухаан нь байнгын ажил шаарддаг. Обломовт дурласан тэрээр түүнийг өөрчлөхийг хүсч, түүнийг идеал болгон өсгөж, дахин хүмүүжүүлэхийг хүсч байна. О.Обломовыг идэвхтэй, идэвхтэй хүн болгон "дахин хийх" төлөвлөгөөг гаргадаг. "Тэгээд тэр энэ бүх гайхамшгийг хийх болно ... Тэр ч байтугай бардам, баяр хөөртэй айдаст автсан; Би үүнийг дээрээс томилсон сургамж гэж үзсэн. О. Обломовтой харилцахдаа тэрээр "хөтөч оддын дүр" гэсэн гол үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг ойлгодог. Тэрээр Обломовын өөрчлөлттэй зэрэгцэн өөрчлөгдсөн, учир нь эдгээр өөрчлөлтүүд нь түүний гараар хийсэн ажил юм. Гэвч баатрын оюун ухаан, сэтгэл санаа нь цаашдын хөгжлийг шаардаж, Илья Ильич маш удаан, дурамжхан, залхуугаар өөрчлөгддөг. О.-ын мэдрэмж нь чин сэтгэлийн анхны хайр гэхээсээ илүү Обломовыг дахин хүмүүжүүлсэн туршлагатай төстэй юм. Тэрээр Обломовт түүний эдлэн газартай холбоотой бүх асуудлыг зөвхөн "хайр түүний залхуу сэтгэлд хэрхэн хувьсгал хийхийг эцэс хүртэл дагахын тулд шийдсэн ..." гэж мэдэгдээгүй боловч түүний амьдралын идеалууд Обломовын үзэл санаатай хэзээ ч нийцэхгүй гэдгийг ойлгосон. , О. түүнтэй харилцаагаа таслав: "... чи бүх насаараа дээвэр дор хооллоход бэлэн байна ... гэхдээ би тийм биш: энэ нь надад хангалтгүй, надад өөр зүйл хэрэгтэй, гэхдээ надад" юу гэдгийг мэдэхгүй байна!" О. өөрийн сонгосон хүн түүнээс дээгүүр байгааг мэдрэх хэрэгтэй. Гэвч түүний гэрлэх Столц хүртэл амжилтанд хүрч чадахгүй. "Сэтгэлийнх нь гүн ангал" О. амралтыг зовоож байна. Тэрээр хөгжил дэвшил, илүү баян, оюун санааны хувьд баян амьдралын төлөө тэмүүлж, үүрд мөхөх болно.

Stolz

STOLZ бол И.А.Гончаровын "Обломов" (1848-1859) романы гол дүр юм. Ш.-ийн дүрийн утга зохиолын эх сурвалж нь Гоголын Констанжонгло ба худалдаачин Муразов ("Үхсэн сүнс"-ийн хоёрдугаар боть), Петр Адуев ("Энгийн түүх") юм. Дараа нь Ш.Гончаров Тушингийн дүрд (“Хад”) төрлийг боловсруулсан.
Ш. бол Обломовын антипод, эерэг төрлийн практик дүр юм. Ш.-ийн дүрд Гончаровын төлөвлөгөөний дагуу, нэг талаас, практик материалист хүмүүсийн ухаалаг байдал, хянамгай байдал, үр ашигтай байдал, мэдлэг зэрэг эсрэг талын чанарууд эв найртай хослуулсан байх ёстой; нөгөө талаас - оюун санааны нарийн мэдрэмж, гоо зүйн мэдрэмж, оюун санааны өндөр хүсэл эрмэлзэл, яруу найраг. Ийнхүү Ш.-ийн дүр төрхийг бие биенээ үгүйсгэдэг эдгээр хоёр элемент бий болгосон: эхнийх нь түүний эцгээс гаралтай, номхон, хатуу ширүүн, бүдүүлэг герман (аав нь түүнийг пүршний тэргэн дээр суулгаж, жолоог нь өгч, түүнд тушаажээ. үйлдвэрт, дараа нь талбай руу, дараа нь хот руу, худалдаачид, оффис руу аваачна"); Хоёр дахь нь ээжээсээ орос, яруу найрагч, мэдрэмжтэй зан чанартай ("тэр Андрюшагийн хумсыг тайрч, буржгар үсийг нь буржгар, гоёмсог зах, цамцны урд оёж, цэцэгсийн тухай дуулж, түүнтэй хамт өндөр дүрд тоглохыг мөрөөддөг байв. амьдралын яруу найраг ..."). Ээж нь Ш.-г эцгийнхээ нөлөөгөөр бүдүүлэг бургер болох вий гэж эмээж байсан ч Ш.-ийн орос орчин саад болсон (“Обломовка ойролцоо байсан: мөнхийн баяр байна!”), мөн ноёдын цайз Верхлев хотод "завхай, хилэн, нэхсэн тороор" эрхлүүлсэн, бардам язгууртнуудын хөрөг зурагтай. "Нэг талаас, Обломовка, нөгөө талаас язгууртны амьдралын өргөн цар хүрээтэй ноёны цайз нь Германы элементтэй уулзаж, Андрейгээс сайн бурш, тэр байтугай филист хүн ч гарч ирсэнгүй."

Ш., Обломовоос ялгаатай нь амьдралын өөрийн гэсэн замыг бий болгодог. Ш.Хөрөнгөтний ангиас гаралтай (аав нь Германыг орхин Швейцараар тэнүүчилж, Орост суурьшиж, эдлэнгийн менежер болсон) гэдэг нь хоосон биш юм. Ш.Их сургуулийг гайхалтай төгсөж, амжилттай ажиллаж, өөрийн ажлаа хийхээр тэтгэвэрт гардаг; байшин, мөнгө хийдэг. Тэрээр гадаадад бараа илгээдэг худалдааны компанийн гишүүн; компанийн төлөөлөгчөөр Бельги, Англи, Орос даяар аялдаг Ш. Ш.-ийн дүр төрх нь тэнцвэрт байдал, бие махбодийн болон оюун санааны зохицол, оюун ухаан, мэдрэмж, зовлон зүдгүүр, таашаал зэрэгт тулгуурлан бүтээгдсэн байдаг. Ш-ийн идеал бол ажил, амьдрал, амралт, хайр дурлалын хэмжүүр, зохицол юм. Ш.гийн хөрөг Обломовын хөрөгтэй зөрж: “Тэр бүгд цуст англи морь шиг яс, булчин, мэдрэлээс бүрддэг. Туранхай, бараг хацаргүй, өөрөөр хэлбэл яс булчингүй, харин бүдүүн бөөрөнхий шинж тэмдэггүй ... "Ш.-ын амьдралын идеал бол тасралтгүй, утга учиртай ажил юм, энэ бол" гэсэн дүр төрх, агуулга. , амьдралын элемент ба зорилго. Ш.Обломовтой маргалдахдаа энэхүү идеалыг хамгаалж, сүүлийн үеийн утопи үзэл санааг "обломовизм" хэмээн нэрлэж, амьдралын бүхий л салбарт хор хөнөөлтэй гэж үздэг.

Ш.Обломовоос ялгаатай нь хайрын шалгуурыг давдаг. Тэрээр Ольга Ильинскаягийн үзэл санааг хангадаг: Ш.Ш. нь эр хүн чанар, үнэнч байдал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, бүх нийтийн мэдлэг, практик чадварыг хослуулсан нь түүнд амьдралын бүхий л сорилтод ялалт байгуулах боломжийг олгодог. Ш.Ольга Ильинскаятай гэрлэж, Гончаров ажил хөдөлмөр, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн тэдний идэвхтэй эвсэлд Обломовын амьдралд бүтэлгүйтсэн хамгийн тохиромжтой гэр бүлийг бий болгохыг хичээж байна: "Бид хамтдаа ажиллаж, хооллож, хээр явж, хөгжим хийж байсан. Обломов мөрөөдөж байсан ... Зөвхөн тэдэнтэй хамт нойрмог байдал, цөхрөл байсангүй, тэд уйтгар гуниггүй, хайхрамжгүй өдрүүдийг өнгөрөөсөн; ямар ч гунигтай харц, үг ч байсангүй; яриа тэдэнтэй дуусаагүй, ихэвчлэн халуун байсан. Обломовтой нөхөрлөж байхдаа Ш. бас дээр нь гарч ирэв: тэр луйварчин менежерийг сольж, Обломовыг хууран мэхэлж, хуурамч зээлийн захидалд гарын үсэг зурсан Тарантиев, Мухояров нарын явуулгыг устгасан.
Гончаровын хэлснээр Ш.-ийн дүр төрх нь барууны шилдэг чиг хандлага, Оросын өргөн цар хүрээ, цар хүрээ, оюун санааны гүнийг хоёуланг нь хослуулсан Оросын дэвшилтэт дүрийн шинэ эерэг хэлбэрийн ("Оросын нэрээр хэдэн Столцев гарч ирэх ёстой вэ!") илэрхийлэх ёстой байв. . Ш.Төрөл нь Оросыг Европын соёл иргэншлийн замд оруулж, Европын гүрнүүдийн эгнээнд зохих нэр төр, жинг өгөх ёстой байв. Эцэст нь, S.-ийн үр ашиг нь ёс суртахуунтай зөрчилддөггүй, харин сүүлийнх нь эсрэгээр үр ашгийг нөхөж, дотоод хүч чадал, хүч чадлыг өгдөг.
Ш.Гончаровын санаанаас үл хамааран утопи шинж чанарууд илт харагдаж байна. Ш-ийн дүрд шингэсэн рационализм, рационализм нь уран сайхны ур чадварыг гэмтээдэг. Гончаров өөрөө энэ дүрд бүрэн сэтгэл хангалуун бус байсан бөгөөд Ш.-г "сул дорой, цайвар", "түүнээс санаа нь хэтэрхий нүцгэн гарч ирдэг" гэж үздэг байв. Чехов өөрийгөө илүү хурцаар илэрхийлэв: "Стольц надад ямар ч итгэл төрүүлдэггүй. Зохиолч энэ бол гайхалтай нөхөр гэж хэлсэн ч би үүнд итгэхгүй байна. Энэ бол өөрийгөө маш сайн бодож, өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг цэвэр ариун араатан юм. Хагас бүрдсэн, дөрөвний гурвыг нь ганзагатай" (1889 оны захидал). Ш-ийн дүр бүтэлгүйтсэн нь түүний амжилттай оролцож буй томоохон үйл ажиллагаандаа уран сайхны хувьд харагдаагүйтэй холбоотой болов уу.

И.А.Гончаровын "Обломов" романд боолчлол ба язгууртны хоорондын нарийн төвөгтэй харилцааг илчилсэн; Ертөнцийн тухай ойлголтоороо ялгаатай хоёр эсрэг төрлийн хүмүүсийн тухай түүх байдаг: нэгд нь ертөнц хийсвэр, хамгийн тохиромжтой, нөгөө нь материаллаг, практик байдаг. Зохиогч эдгээр хоёр төрлийг Обломов, Захар хоёрт дүрсэлсэн байдаг.

Обломов боловсролтой, тэнэг биш, гэхдээ тэр энэ эсвэл тэр асуудлыг шийдэхийн тулд юу ч хийхээс залхуурдаг. Өдрийн турш тэр зүгээр л худлаа ярьж, боддог. Заримдаа тэр ямар нэгэн зүйл хийхээр шийдсэн мэт санагддаг, гэхдээ түүний импульс төгсгөлд нь хүргэх нь ховор. Түүнд юу ч хийхгүй чимээгүй хэвтэх шиг сайхан зүйл байхгүй. Түүний тосгоныг хүртэл итгэмжлэгдсэн хүн удирддаг. Түүний хувьд энгийн хувцаслалт нь бизнест саад болдог, учир нь тэр дуртай халатаасаа салахыг хүсдэггүй. Обломов өөрийгөө ойлгохыг хичээж, яагаад ийм байдгийг ойлгохыг хичээж, бага нас, эхийн хайр халамж, халамжийг дурсав. Бяцхан Илюша бие даасан байхыг зөвшөөрөөгүй: хувцаслах, өөрийгөө угаах. Үүний тулд асар олон тооны асрагч, үйлчлэгч нар байсан. Ийм асран хамгаалахад дассан Обломов боловсорч гүйцсэн тул үйлчлэгчийн тусламжгүйгээр хийж чадахгүй. Мөрөөдөмтгий, сайхан сэтгэлтэй хэрнээ бодит амьдралд огт дасан зохицоогүй “мөнхийн хүүхэд” бий болжээ.

Илья Ильич гэр бүлийн энэхүү үзэл санааг өөрийн төрөлх обломовизмыг Гороховая гудамжнаас нүүж ирсэн хөрөнгөтний хүн Агафья Матвеевна Пшеницынатай гэрлэхдээ олж авдаг. Шүүхийн тайлбарт Гончаров амар амгалан, нам гүм байдлын хоёрдмол утгатай тайлбарыг өгч, "хуцаж буй нохойг эс тооцвол ганц ч амьд сүнс байхгүй мэт санагдсан" гэж тэмдэглэжээ. Агафьяд Обломовын анзаарсан хамгийн эхний зүйл бол түүний хэмнэлттэй, нягт нямбай байдал юм. Тэр гэрийн ажил хийх авьяастай боловч өөрөөр хэлбэл тэр юу ч ойлгодоггүй. Обломовын Пшеницынагийн мэдрэмж нь эгэл жирийн, Ольгагийн хувьд гайхалтай байсан. Тэрээр Ольгагийн тухай мөрөөдөж, Агафья руу хардаг, Ольгатай хурим хийхэд ямар нэгэн зүйл хийх шаардлагатай байсан бөгөөд Агафьятай гэрлэх нь өөрөө үл мэдэгдэх байдлаар хөгждөг. Илья Ильичийн "мөнхийн" даашинзыг хараад Штолц хүртэл найзыгаа энэ обломовизмоос гаргана гэсэн итгэл найдвараа аль хэдийнээ алдсан байв. Хэрэв Ольга даашинзаа "тайлсан" бол Агафья "удаан үйлчлэхийн тулд" түүнийг нөхөж, Обломовыг дахин өмсөв. Столзын хийж чадах цорын ганц зүйл бол Обломовын хүүг асрах явдал юм. Ийнхүү бяцхан Андре-рюшаг Столзын хүмүүжилд шилжүүлснээр Гончаров ирээдүй хэнийх болохыг харуулж байна.

Обломовын орчинтой салшгүй холбоог Агафья даван туулж чадахгүй бөгөөд Обломовыг нас барсны дараа Столц хүүтэйгээ хамт амьдрахыг санал болгосон. Обломовын дүрийн үнэ цэнэ ер бусын агуу юм. Гончаров үүнийг Волков, Судбинский, Пенкинс нарын Петербургийн амьдралын хий хоосон, утга учиргүй байдалтай харьцуулж, хүний тухай мартаж, өөрсдийн өчүүхэн дэмий хоосон зүйл буюу худалдааны ашиг сонирхлоо хангахыг эрмэлздэг байв. Гончаров Петербургийн энэхүү "обломовизм"-ыг ч хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа бөгөөд Обломовын амаар "унасан хүмүүсийг" буруушаахыг эсэргүүцэж байна. Обломов "унасан"-ыг өрөвдөж, буйдангаас босож, сэтгэлийн хөөрөлд автсан тухай ярьдаг. Санкт-Петербургийн дэмий амьдрал ямар ч утгагүйг олж харан, хуурмаг үнэт зүйлсийн хойноос хөөцөлдсөн Обломов юу ч хийхгүй байгаа нь хөрөнгөтний үеийн дэвшилтэт рационализмыг эсэргүүцэж буй нэг хэлбэр юм. Энэ эрин үед Обломов цэвэр хүүхдийн сэтгэлийг хадгалж үлдсэн боловч "Обломовизм" - хайхрамжгүй байдал, залхуурал, хүсэл зориггүй байдал нь түүнийг сүнслэг болон бие махбодийн үхэлд хүргэв.

Захар бол Илья Ильич Обломовын зарц юм. Гончаров түүний дүрийг "хоёр эрин үед хамаарах айдас, зэмлэл бүхий" хүлэг баатр гэж тодорхойлсон бөгөөд хоёулаа түүнд тамга дарсан. Нэгээс тэрээр Обломовын гэрт хязгааргүй үнэнч сэтгэлийг өвлөн авсан бол нөгөөгөөсөө хожим нь ёс суртахууны боловсронгуй байдал, завхралыг өвлөн авсан. тэр найз нөхөдтэйгөө архи ууж, бусад зарц нартай хашаандаа хов жив ярих дуртай, заримдаа эзнээ чимдэг, заримдаа Обломовын хэзээ ч байгаагүй шиг түүнийг илчилдэг. Захар бол мөнхийн авга ах бөгөөд түүний хувьд Обломов бараг бүх амьдралынхаа туршид бяцхан, үндэслэлгүй хүүхэд хэвээр үлддэг.

Тэрээр зөвхөн эзэндээ төдийгүй бүхэл бүтэн гэр бүлдээ болзолгүй үнэнч байдаг, учир нь энэ нь эрт дээр үеэс бий болсон: эзэд байдаг, тэдний зарц нар байдаг. Үүний зэрэгцээ Захар эзэндээ гомдоллож, тэр ч байтугай түүнтэй маргаж, бие даан шаардаж болно. Тиймээс хуучин зууны зарц нарын эртний зуршил нь түүнд ноёдыг үрэхийг зөвшөөрдөггүй. Обломовын нутаг нэгт, луйварчин Тарантьев Илья Ильичээс түүнд фрак өгөхийг хүсэхэд Захар шууд татгалзаж: цамц, хантаазыг буцааж өгөх хүртэл Тарантьев өөр юу ч авахгүй. Мөн Обломов өөрийн тууштай байдлын өмнө алдагдсан.

Илья Ильич Захараас бүрэн хамааралтай, боолынхоо боол болж, аль нь нөгөөгийнхөө эрх мэдэлд илүү захирагдахыг шийдэхэд хэцүү гэж хэлж болно. Наад зах нь Захарын хүсээгүй зүйлийг Илья Ильич хүчээр хийлгэж чадахгүй, Захарын хүссэн зүйлийг тэрээр эзний хүсэл зоригийн эсрэг хийж, эзэн нь захирагдах болно. Тиймээс зарц Захар нь тодорхой утгаараа эзнийхээ "эзэн" юм: Обломов түүнээс бүрэн хамааралтай байсан нь Захарыг буйдан дээрээ тайван унтах боломжийг олгодог. Илья Ильичийн оршихуйн идеал - "зэлмэглэл ба амар амгалан" нь яг тэр хэмжээгээрээ Захарын хүсэн хүлээсэн мөрөөдөл юм. Гончаров эзэн, зарц хоёрын зан чанар, үзэл бодол нь олон зуун жилийн турш хуульчлагдсан язгууртнууд, боолчлолын зан үйлийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсоныг харуулж байна. Романаас бид хамжлагат ёсыг ууртай буруутгахыг олж харахгүй, харин уг бүтээлийн асуудал нь тухайн хүнд яг хэрхэн нөлөөлж, үүнээс юу болж байгааг шинжлэхтэй холбоотой юм.

Ангилалд алдартай: