Печорины галзуурсан давхилыг дүрсэлсэн ямар хэв маягтай вэ? Сэдвийн Оросын уран зохиолын хичээлийн хураангуй: "Бела

Хэсэгүүд: Уран зохиол

Бид үзэн ядаж, санамсаргүй байдлаар хайрладаг.
Хорон санаа, хайрын төлөө юу ч золиослохгүй,
Сэтгэлд ямар нэгэн нууц хүйтэн байдаг,
Цусан дотор гал буцлах үед.

М.Лермонтов.

Хичээлийн үеэр

1. Боловсролын асуудлын талаархи мэдэгдэл.

М.Ю.Лермонтовын “Манай үеийн баатар” зохиолын гарчигны утгыг та хэрхэн ойлгож байна вэ? "Бидний цаг" - хэнийх вэ?

- "Бидний үеийн баатар" бол Оросын зохиол дахь анхны "хувийн" (Францын уран зохиолд батлагдсан нэр томъёоны дагуу) эсвэл "аналитик" роман: түүний үзэл санаа, үйл явдлын төв нь гадаад намтар (амьдрал, адал явдал) биш, харин тухайлбал хүний ​​хувийн шинж чанар - түүний оюун санааны болон оюун санааны амьдрал. Христийн шашны хувьд сүнс бол үхэшгүй мөнх, мөнхийн юм.

Печорин бол 30-аад оны хүмүүсийн олон нийтийн ухамсрын онцлог шинж чанарыг агуулсан хүн юм: ёс суртахуун, гүн ухааны эрэл хайгуулын эрч хүч, онцгой хүсэл зориг, аналитик сэтгэлгээ, хүний ​​гайхалтай чадвар.

Лермонтов "Манай үеийн баатар" зохиолоо бичихдээ өөртөө ямар даалгавар тавьсан бэ?

(Роман нь хүний ​​дотоод ертөнц, түүний сэтгэлийг уран сайхны аргаар судлах зорилгоор бүтээгдсэн. Лермонтов өөрөө Печорины сэтгүүлийн "Өөртгөл" хэсэгт: "Хүний сүнс, тэр ч байтугай өчүүхэн сүнсний түүх бараг илүү сонирхолтой байдаг. бүхэл бүтэн ард түмний түүхээс илүү ашигтай биш, ялангуяа энэ нь төлөвшсөн оюун ухааныг ажигласны үр дагавар юм ...")

Бидний хичээлийн сэдэв: М.Ю.Лермонтовын "Манай үеийн баатар" роман дахь "Хүний сэтгэлийн түүх".

• Печорин аюулын шалгуурыг давсан уу?
• Баатар жинхэнэ хайрыг мэдрэх чадвартай юу?
• Манай баатрын амьдралын философи юу вэ?

Бид өнөөдрийн хичээл дээр эдгээр болон бусад асуултуудад хариулахыг хичээх болно.

Бид ер бусын найрлагыг олон удаа тэмдэглэсэн. Тэр юунд байгаа вэ?

(Лермонтовын романы найруулгын бүх элементүүд нь зохиолчийн өөртөө тавьсан үзэл суртлын болон уран сайхны гол зорилт болох "хүний ​​сэтгэлийн түүх" бичих, нийгэм-сэтгэл зүйн роман бичих зэрэгт хатуу захирагддаг. Зохиолын төвд. Зохиолч нь "манай үеийн баатар" гэж нэрлэсэн зохиолч Печорин бол уран сайхны болон түүх, танин мэдэхүйн үнэ цэнийг илэрхийлдэг гол дүр юм. Гол дүрийн баатар нь нэг талаараа. Уншигч түүнийг эдгээр хүмүүстэй өөрийн эрхгүй харьцуулж, бүх зүйлийг шинэ байдлаар харьцуулж, түүнийг үнэлж, улам гүнзгийрүүлэн ойлгодог.)

Лермонтов романд орсон өгүүллэгүүдийг анх хэвлэгдсэн дарааллаас нь дарааллаар нь зохион байгуулахдаа он цагийн зарчмыг санамсаргүйгээр орхисон уу?

(Белинский бичсэн: "Энэ романы зарим хэсгүүд нь дотоод хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн зохион байгуулагдсан." Тэгээд тэр тайлбарлав: "Хэдийгээр энэ нь хэсэгчилсэн хуваагдмал байсан ч үүнийг зохиолч өөрөө бичсэн дарааллаар нь унших боломжгүй: эс тэгвээс та хоёр маш сайн зохиол унших болно. түүхүүд болон хэд хэдэн гайхалтай түүхүүд байдаг, гэхдээ та романыг мэдэхгүй байх болно.")

Өгүүлэгч солигдсон шалтгаан юу вэ?

(Тэнэмэл офицер Максим Максимыч, Печорин өөрөө гэсэн гурван өгүүлэгч байдаг. Ю.М.Лотман бичжээ: "Тиймээс Печорины дүр нь олон толинд туссан мэт аажмаар уншигчдад илчлэгддэг, харин нэг нь ч биш. Тус тусад нь авч үзсэн эргэцүүлэл нь эдгээр маргаантай дуу хоолойны нийлбэрийг л өгдөг бөгөөд баатрын нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй дүр төрхийг бий болгодог.")

2. Максим Максимычын үүднээс өгүүлэгчийн дүр төрхийг авч үзэх. Зохиолч баатрыг хайрын сорилтод оруулдаг.

Эхний өгүүлэгч - Максим Максимычын үзэл бодлыг авч үзье. Баатрын дүрд түүнийг юу гайхшруулдаг вэ?

("Тэр сайхан хүн байсан, би танд баттай хэлж чадна; зөвхөн жаахан хачин ...")

"Хачин" гэдэг үгийн утгыг та хэрхэн тайлбарлах вэ?

(Хамгийн дотны анд Печориных нь аманд "хачирхалтай" гэсэн харамч тодорхойлолтоор Лермонтов баатрын зан чанарыг ойлгоход хичнээн хэцүү байсныг харуулсан тул зохиолч түүнийг шууд дүрслэхээс татгалздаг. Баатар бол хүчирхэг зан чанартай, түүнд хишиг заяагдсан. сэтгэл татам, гэхдээ түүнд ямар нэгэн зүйл уншигчдыг түгшээж байна.Тэр хүчтэй, сул дорой, хатуужилтай, эрхлэлтэй, хайрынхаа төлөө тэмцэж чаддаг - тэр хурдан даарч, удаан хугацаанд хайрлахыг мэддэггүй. Хоббигийнхоо төлөө тэрээр хурдан хөргөж, зүрх нь хоосрох мэдрэмж төрдөг. Тэр хэтэрхий их санаж байна. Бела нас барахад Печорин хажууд нь байсан бөгөөд түүнийг оршуулсаны дараа гэнэт инээдэг. Тэгээд тэр удаан хугацаанд өвддөг. )

"Бела" өгүүллэгт Печориний гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрснийг уншиж байхдаа энэ баатрын ямар зан чанарыг онцолж чадах вэ?

(Шийдвэртэй байдал, гүн ухаан, няцашгүй эрч хүч, хүч чадлаа ашиглах эрэл хайгуул, эр зориг нь Печорины онцлог шинж юм.)

Белад дурласан тэрээр яагаад сэтгэлийн амар амгаланг олохгүй байна вэ?

("Би дахиад л андуурчээ: зэрлэг хүний ​​хайр нь эрхэмсэг хатагтайн хайраас арай дээр юм: нэгнийх нь мунхаг байдал, хэл ам нь нөгөөгийнх нь урам зоригтой адил ядаргаатай ..." Энэ хайранд Лермонтов анх удаа цаг хугацаа нь түүний баатрынхаа хоёрдмол байдлыг илчилж, "Би түүнд (Бэл) амьдралыг өгөх болно - зөвхөн би үүнээс уйдаж байна." Уйтгараас хүүхэд шиг татгалзаж, амьдралаас салахад бэлэн болсон байдал нь уншигчдыг төөрөгдүүлдэг.

Белинский бичжээ: "Хайрын хүчтэй хэрэгцээ нь түүний тэмүүлж болох зүйлийг танилцуулбал хайр гэж андуурдаг; саад бэрхшээл нь түүнийг хүсэл тэмүүлэл болгон хувиргаж, сэтгэл ханамж нь түүнийг устгадаг. Белагийн хайр нь Печоринд дусал ч үлдээлгүй нэгэн зэрэг уусан бүтэн аяга чихэрлэг ундаа байв; мөн түүний сүнс аяга биш, харин минут тутамд түүнийг багасгахгүйгээр зурж болох далайг шаарддаг ...").

Тэрээр өөрийн дотоод хоосон байдлын шалтгааныг юу гэж үздэг вэ?

(“... миний сүнс гэрэлд ялзарч байна…”)

Уншигч эхний бүлгийг уншиж дуусгаад баатрын талаар тодорхой юу ч хэлж чадахгүй. Гэхдээ олон асуулт гарч ирдэг.

3. "Мэри гүнж" өгүүллэгийн баатрын дүрийг авч үзэх.

Хайрын сорилт үүгээр зогсдоггүй гэдгийг бид мэднэ. Илтгэлийн дарааллыг эвдэж, "Гүнж Мэри" үлгэр рүү орцгооё. Баатар яагаад хэзээ ч гэрлэхгүй залуу охин Мэри гүнжийн хайрыг ингэтлээ зөрүүдлэн хайж байгаа гэж та бодож байна уу?

(Печорин түүний мэдрэмжийг үргэлж ойлгож чаддаггүй. "Гэхдээ дөнгөж цэцэглэж буй залуу сүнсийг эзэмших нь асар их таашаал юм! Тэр цэцэг шиг бөгөөд хамгийн сайхан үнэр нь нарны анхны туяа руу ууршдаг; үүнийг яг одоо түүж авах хэрэгтэй. тэгээд бүрэн дүүрэн амьсгалсны дараа зам руу шидчих: хэн нэгэн түүнийг авах ч юм билүү!. Замдаа байгаа бүхнийг өөртөө шингээж, ханашгүй шуналыг би дотроо мэдэрдэг.Би бусдын зовлон жаргалыг зөвхөн түүнтэй холбоотой хардаг. өөрийгөө, миний сүнслэг хүч чадлыг дэмждэг хоол хүнс гэж "Энэ нь эмэгтэй хүн рүү чиглэсэн баатар хэрэглэгчийн хандлага, түүний хувиа хичээсэн зан, тэр ч байтугай харгис хэрцгий байдлыг тэмдэглэж болно. Печорин бусад хүмүүсийн талаар бодох хэрэгтэй энгийн үнэнийг харгалздаггүй. "Тэдэнд зовлон авчрах хэрэггүй. Эцсийн эцэст, хэрэв хүн бүр ёс суртахууны хуулийг зөрчиж эхэлбэл ямар ч харгислал гарах болно. Печорин өөрийгөө хэтэрхий их хайрлаж, бусдыг тамлах таашаалаасаа татгалздаг.)

Гэхдээ түүний сэтгэл тийм хатуу гэж үү? Тэр байгалийн сайхныг үнэлэх чадваргүй гэж үү?

("Ийм газар амьдрах нь хөгжилтэй! Ямар нэгэн таашаалтай мэдрэмж миний бүх судсанд цутгаж байна. Хүүхдийн үнсэлт шиг агаар цэвэр, цэнгэг; нар гэрэлтэж, тэнгэр цэнхэр - үүнээс илүү зүйл юу байх вэ, Яагаад хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, харамсал байдаг юм бол?."

Байгалийн зохицлыг харсан хүн сэтгэлгүй байж чадахгүй. Печорин байгалийн сайхныг мэдэрдэг, энэ талаар уран бүтээлчийн хэлээр хэрхэн ярихаа мэддэг. Ийнхүү баатар нь авъяаслаг хүн гэдгээр нь уншигчдад илчлэв.)

Печориныг хайрлах чадвартай гэж та бодож байна уу?

("Урт мартагдсан сэтгэл догдлол миний судсаар урсав..." "Түүний зүрх догдолж байна ..." Печорины Верагийн мэдрэмж үнэхээр хүчтэй, чин сэтгэлтэй. Энэ бол түүний амьдралын жинхэнэ хайр юм. Гэхдээ тэр юу ч золиослохгүй. Вера, бусад эмэгтэйчүүдийн хувьд ч эсрэгээрээ, түүнд атаархлыг төрүүлж, Мэригийн араас чирдэг. Бидний харж байгаа ялгаа нь Вераг хайрлахдаа тэрээр зөвхөн хайрын хэрэгцээг хангаж зогсохгүй зүрх сэтгэлийнхээ хүсэл тэмүүллийг хангадаг явдал юм. , гэхдээ бас өөрийнхөө нэг хэсгийг өгдөг. Ялангуяа Печорины энэ чанар нь эргэлт буцалтгүй алга болсон Верагийн төлөө зэрлэг давхиж буй морины галзуу, цөхрөнгөө барсан хөөцөлдөх хэсэгт гарч ирдэг. "Би тэвчсэндээ амьсгал хурааж давхилаа. Олдохгүй байх гэсэн бодол. Тэр аль хэдийн Пятигорск хотод миний зүрхийг алхаар цохив! - нэг минут, өөр нэг минут түүнтэй уулзах, баяртай гэж хэлэх, гар барих ... Би залбирч, харааж, уйлж, инээв ... үгүй ​​ээ, миний түгшүүр, цөхрөлийг юу ч илэрхийлж чадахгүй. ! .. Түүнийг үүрд алдах боломж олдсоноор Итгэл надад энэ хорвоогийн бүх зүйлээс илүү - амь нас, нэр төр, аз жаргалаас илүү эрхэм болсон! ”Энэ анги гүн гүнзгий бэлгэдлийн утгатай. Печорин өөрийн хайртай эмэгтэй Вера төдийгүй ирээдүйн итгэл найдвар, хүмүүсийг хайрлах хайрыг үүрд алдсан бөгөөд Л.Толстойн намтарт гурамсан зохиолдоо байгалиасаа хүүхэд бүрд бага наснаасаа өгдөг.)

Энэ нь түүнийг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

(Печорин бол зөрчилдөөнөөр дүүрэн. Түүнд хоёр ертөнц, хоёр хүн нийлсэнийг бид харж байна. "Миний дотор хоёр хүн бий: нэг нь бүрэн утгаараа амьдардаг, нөгөө нь түүнийг бодож, шүүдэг." "Надад Зөрчилдөөний төрөлхийн хүсэл тэмүүлэл; миний бүхий л амьдрал зөвхөн зүрх сэтгэл эсвэл шалтгааны гунигтай, харамсалтай зөрчилдөөний гинжин хэлхээ байсан.")

Баатар язгууртнууддаа анхаарлаа хандуулаарай, тэр эмэгтэй хүнд хандах хандлагатай, тэр ч байтугай хувиа хичээсэн ч түүний нэр төрийг хамгаалж, тэдэнд хандсан ганц ч үг хэлэхийг зөвшөөрдөггүй.

4. Печорины сэтгэл зүйн хөрөг зураг. Хоёр дахь өгүүлэгчийн үнэлгээний баатар бол тэнүүчлэгч офицер юм.

"Максим Максимыч" бүлэгт Печориныг хэн бидэнд танилцуулсан бэ?

Печорины дүрд хувирсан тэнүүчлэгч офицер юу харсан бэ?

(Баатарын дүр төрх нь зөрчилдөөнөөс нэхмэл юм. Түүний хөрөг зураг нь Печорины дүрийг тайлбарлаж, түүний ядаргаа, хүйтэн байдал, зарцуулаагүй хүч чадлыг гэрчилдэг. Ажиглалтууд нь өгүүлэгчийг энэ хүний ​​зан чанарын баялаг, нарийн төвөгтэй байдалд итгүүлсэн.

“... түүний нарийхан, нарийхан хүрээ, өргөн мөр нь нүүдэлчдийн амьдралын бүхий л бэрхшээлийг даван туулах чадвартай, хүчирхэг үндсэн хууль болохыг нотолсон ...”

"... тэр гараа даллаагүй нь зан чанарын зарим нууцлалын баталгаатай шинж тэмдэг юм ..."

"... тэр яг л гучин настай халамцуу Бальзакова ядарсан бөмбөгний дараа зөөлөн сандал дээрээ сууж байгаа мэт сууж байв ..."

"... түүний арьсанд ямар нэгэн эмэгтэйлэг эмзэглэл байсан ..."

"... түүний сахал, хөмсөг нь хар байсан нь хүний ​​үүлдрийн шинж тэмдэг юм ..."

“... Нүдний тухайд дахиад хэдэн үг хэлэх хэрэгтэй.

Нэгдүгээрт, түүнийг инээх үед тэд инээгээгүй! Та зарим хүмүүсийн дунд ийм хачин байдлыг анзаарч байсан уу? .. Энэ бол муу зан эсвэл гүн гүнзгий уйтгар гунигийн шинж юм.

"... шашингүй эмэгтэйчүүдэд онцгой таалагддаг анхны физик шинж чанаруудын нэг байсан ...".)

Лермонтов Оросын уран зохиолд анх удаа сэтгэлзүйн нарийвчилсан хөрөг бүтээжээ. Сэтгэлзүйн хөрөг бол баатрын дүр төрх бөгөөд зохиогч нь тодорхой дарааллаар гаднах нарийн ширийн зүйлийг харуулж, сэтгэлзүйн болон нийгмийн тайлбарыг шууд өгдөг. Сэтгэлзүйн хөрөг зураг нь аман зургаас ялгаатай нь баатрын дотоод мөн чанарын тухай ойлголтыг өгдөг.

Печорины хөрөг ямар үүрэгтэй вэ?

(Баатрын хөрөг нь баатрын зан чанар, түүний зөрчилдөөнийг тайлбарлаж, Печорины ядаргаа, хүйтэн байдал, баатрын зарцуулаагүй хүчийг гэрчилдэг. Ажиглалтууд нь өгүүлэгчийг энэ хүний ​​зан чанарын баялаг, нарийн төвөгтэй байдалд итгүүлдэг. түүний бодлын ертөнцөд умбах, Печорины сүнсийг дарах нь Максим Максимичтэй уулзахдаа түүний харь болохыг ойлгох түлхүүр юм.)

Печорин Максим Максимичтэй харгис хэрцгий ханддаг тухай ярьж болох уу?

(“... Тэр Печорины хүзүүн дээр өөрийгөө шидэхийг хүссэн боловч нөхөрсөг инээмсэглэлээр түүн рүү гараа сунгав.” Гэхдээ тэр зүгээр л хэн нэгэн түүний дотоод ертөнцөд халдахыг хүсээгүй байх? "Чи тийм үү? Бидний амьдралыг санаж байна уу- цайзад байсан уу? Ан агнуурын гайхамшигт орон!.. Эцсийн эцэст чи харвах хүсэл эрмэлзэлтэй анчин байсан ... Тэгээд Бела? цайзыг орхисны дараа баатар юу өөрчлөгдсөн: түүний амьдралыг хайхрамжгүй байдал улам бүр нэмэгдэв, тэр илүү хөндийрсөн.)

Бид Максим Максимыч болон тэнүүчлэгч офицерын аль алиных нь үзэл бодлыг харгалзан үзсэний эцэст баатарыг ойлгож байна уу?

(Баатар бол мэдээж сонирхолтой. Илүү нууцлаг байх тусмаа илүү сонирхолтой. Печорин хүчтэй зан чанартай, түүнд сэтгэл татам зүйл бий, гэхдээ түүнд уншигчдын санааг зовоох зүйл байдаг. Тэр хүчтэй, сул дорой, хатуужилтай, эрхлүүлдэг. Тэр хайрын төлөө тэмцэж чаддаг - тэр хурдан хөргөж, удаан хугацаанд хайрлаж чадахгүй.

5. Баатрын өөрийгөө үнэлэхэд Печорины зан чанар. Баатрыг аюулаар шалгах.

Баатрын дотоод мөн чанар хаана хамгийн бүрэн илчлэгдсэн бэ?

(Хэрэв төрлөөр нь эхний хоёр өгүүллэг нь аяллын тэмдэглэл бол ("Би өгүүллэг бичээгүй, харин аяллын тэмдэглэл" гэж тэмдэглэсэн), дараах түүхүүд нь Печорины өдрийн тэмдэглэл юм.

Өдрийн тэмдэглэл гэдэг нь бусдад мэдэгдэхгүй гэдгээ мэдэж байгаа хүн зөвхөн гадаад үйл явдлуудыг төдийгүй хүн бүрээс нуугдаж буй сэтгэлийн дотоод хөдөлгөөнийг хэлж чаддаг хувийн шинж чанарын тэмдэглэл юм. Печорин "энэ өдрийн тэмдэглэлийг ... өөртөө зориулж" бичиж байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан тул тэдний тайлбарыг маш нээлттэй илэрхийлжээ.)

Печорины сэтгүүл ямар хэсгүүдээс бүрддэг вэ?

("Таман", "Гүнж Мэри", "Фаталист" гэсэн гурван бүлэг нь "Печорины өдрийн тэмдэглэл"-ийн хэсэг юм.)

Баатрыг хэн бидэнд танилцуулж байна вэ?

(Үг нь өөрийгөө дээд зэргээр задлан шинжилж, сэтгэлийг нь дотроос нь харах боломжийг уншигчдад олгодог баатарт өгсөн болно.)

"Таман" өгүүллэгт баатрын зан чанарын ямар шинж чанарууд илэрсэн бэ?

(Хүмүүсийн шинэ хүрээний сонирхол, романтик адал явдал, адал явдалт найдвар.)

Тэр яагаад урам хугарах гашуун зовлонг амсдаг вэ?

("Тийм ээ, би хүний ​​баяр баясгалан, золгүй явдал юунд хамаатай юм бэ, би, тэнүүчлэгч офицер, тэр ч байтугай албаны хэрэгцээнд зориулж аялагчтай хамт! ..")

Печорины сүнслэг ертөнц аль түүхэнд хамгийн бүрэн илчлэгдсэн бэ?

("Гүнж Мэри" түүх.)

Энэ удаад баатрыг ямар нийгэм хүрээлж байна вэ? Уулчид, хууль бус наймаачдаас юугаараа ялгаатай вэ?

(Баатарыг хүрээлэн буй орчин нь нийгмийн гарал үүслээр түүнтэй адил хүмүүс юм.)

Энэ нийгэм болон Печорин хоёрын хооронд яагаад зөрчилдөөн үүссэн бэ?

(Энэ нийгмийн хүмүүсийн дунд оюун ухааны хувьд түүнтэй тэнцэх хүн байгаагүй.)

Печорин танилынхаа эхэнд Грушницкийг ямар үнэлдэг вэ? Печорин яагаад энэ хүний ​​талаарх ойлголтод ийм эвлэршгүй байдаг вэ?

(Печорин Грушницкийн "бэлэн хийцтэй үг хэллэгүүд ... нөлөө үзүүлдэг ..." гэж хэлж байгаад дургүйцэв. "Би ч түүнд дургүй, хэзээ нэгэн цагт бид түүнтэй нарийн зам дээр тааралдана гэж бодож байна. Бидний хэн нэг нь аз жаргалгүй болно.")

Печорины зан чанарын ямар онцлогийг бид онцолж болох вэ?

(Хүний дотоод мөн чанарыг ойлгох чадвар.)

Печорин, Грушницкий хоёрын мөргөлдөөн яагаад зайлшгүй байх ёстой вэ?

(Грушницкий бол Печорины нэг төрлийн "давхар" юм. Тэр урам хугарах, хүсэх маск зүүж, ер бусын хүний ​​дүрд тоглодог.

"Тэр хурдан бөгөөд дүр эсгэн ярьдаг: тэр бол бүх тохиолдолд бэлэн гайхалтай хэллэгтэй хүмүүсийн нэг ..."

"Эффект бий болгох нь тэдний таашаал юм."

“... Би түүнтэй хэзээ ч маргаж чадахгүй. Тэр таны эсэргүүцэлд хариу өгөхгүй, сонсохгүй байна."

"Түүний зорилго бол романы баатар болох явдал юм."

Грушницкийн зан авир нь зөвхөн хор хөнөөлгүй, инээдтэй зүйл биш юм. Баатрын маскын дор зарим нэг нандин хүсэл тэмүүлэлдээ урам хугарсан мэт өчүүхэн, хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн, хорон санаатай, сэтгэл ханамжаар дүүрсэн сэтгэлийг нуудаг.)

Дуэлийн дүр зураг дээр Печорин хэрхэн биеэ авч явдаг вэ?

(Дуэлийн үеэр Печорин зоригтой хүн шиг аашилдаг. Гаднах нь тэр тайван байдаг. Зөвхөн судасны цохилтыг мэдэрсэний дараа Вернер түүний дотор сэтгэлийн хөөрлийн шинж тэмдгийг анзаарсан. Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ бичсэн байгалийн дүрслэлийн нарийн ширийн зүйл нь түүний мэдрэмжээс урвасан байдаг. : “... тэнд авс доторх шиг харанхуй, хүйтэн санагдсан; хөвд хэлбэрийн хад чулуу... олзоо хүлээж байна.")

Баатар ялагчийн ялалтыг мэдэрсэн үү?

(Печоринд хэцүү байна: "Миний зүрхэнд чулуу байсан. Нар надад бүдэгхэн санагдаж, түүний туяа намайг дулаацуулаагүй ... Хүний харц миний хувьд өвдөж байсан: Би ганцаараа байхыг хүссэн ... ”)

(Баатрын жинхэнэ гүн гүнзгий байдал, өвөрмөц байдлыг хараарай.)

6. Баатрын амьдралын философи.

Аюултай тулгарах үед бид Печорины дүр төрхийг судалж үзсэн. Цаашилбал, баатрын үндэслэлд түүний амьдралын философи гарч ирдэг.

Тэр амьдралын бараг цорын ганц таашаал гэж юу гэж боддог вэ?

(“... миний хамгийн анхны таашаал бол намайг хүрээлж буй бүх зүйлийг өөрийн хүсэлд захируулах; өөртөө хайр, чин бишрэл, айдас төрүүлэх мэдрэмжийг төрүүлэх нь энэ бол эрх мэдлийн анхны тэмдэг, хамгийн агуу ялалт биш гэж үү ...”)

Тэр өдрийн тэмдэглэлдээ өөрийгөө хэрхэн үнэлдэг вэ?

(Печорин өөрийгөө өршөөдөггүй, юуны түрүүнд өөртөө үнэнч байх, өөрийгөө шүүмжлэх явдал юм, гэхдээ тэр юу ч өөрчлөхийг эрэлхийлдэггүй.)

Аз жаргал гэж юу вэ, баатар ямар хариулт өгөх вэ гэсэн эртний асуултыг эргэцүүлэн бодоход.

("Тэгээд аз жаргал гэж юу вэ? ханасан бардамнал?")

Хүнд дээдэлсэн бардам зан нь хаашаа хөтөлдөг вэ?

(Ойр хавьд байгаа хүмүүсийг ойлгодог жинхэнэ найзууд байхгүй болно.)

Печориныг ойлгоход нөхөрлөл гэж юу вэ?

(“... Би нөхөрлөх чадваргүй: хоёр найзын нэг нь үргэлж нөгөөгийнхөө боол байдаг; би боол байж чадахгүй, энэ тохиолдолд тушаал өгөх нь уйтгартай ажил юм ...” Печорин жинхэнэ найз нөхөдгүй.)

Бардам зан, найз нөхдийн хомсдол юунд хүргэж болох вэ?

(Мэдээжийн хэрэг, ганцаардал. Печорин бидэнд зөвхөн өөрийн үеийн баатар биш, харин эмгэнэлтэй баатар мэт санагддаг.")

Дуэлээс хэдхэн хоногийн өмнө баатар амьдралын утга учиртай холбоотой асуултанд анхаарлаа хандуулдаг. Тэр өөрийнхөө оршин тогтнох зорилго гэж юу гэж үздэг вэ?

(“... би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн бэ? Энэ нь үнэн, энэ нь байсан, мөн би өндөр зорилготой байсан, учир нь би сүнсэндээ асар их хүчийг мэдэрдэг ... Гэхдээ би тэгсэн. Би энэ зорилгыг тааварлаагүй, хоосон, талархалгүй хүсэл тэмүүллийн төөрөгдөлд автсан; би тэдний зуухнаас төмөр мэт хатуу, хүйтэн гарч ирсэн боловч амьдралын хамгийн сайхан өнгө болох эрхэмсэг хүсэл тэмүүллийн галыг үүрд алдсан. " Эрхэмсэг хүсэл эрмэлзэл , баатрын хэлснээр бол хүний ​​амьдралын хамгийн чухал зүйл юм.)

Печорин яагаад амьдралын утга учрыг олж чадахгүй байна вэ?

("Энэ хүн өөрийн зовлонг хайхрамжгүй, хайхрамжгүй байдлаар тэвчихгүй: тэр амьдралыг галзуугаар хөөж, түүнийг хаа сайгүй хайж байна; тэр өөрийгөө хууран мэхэлсэн гэж гашуунаар буруутгаж байна. : Тэр зүрхнийхээ хөдөлгөөн бүрийг ажиглаж, түүний бодол санаа бүрийг анхаарч үздэг" гэж тэмдэглэжээ. В.Г.Белинский. Оюун ухаан, хүсэл зоригоор хангагдсан, эрч хүчтэй үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзэл бүхий гайхалтай зан чанар нь эргэн тойрныхоо амьдралд өөрийгөө харуулж чадахгүй. Печорин аз жаргалтай байж чадахгүй, хэнд ч аз жаргал бэлэглэж чадахгүй. Энэ бол түүний эмгэнэл юм.)

Эдгээр хүмүүсийг уран зохиолд юу гэж нэрлэдэг вэ?

(Печориныг "нэмэлт" хүн гэж нэрлэж болно. Түүнд маш их амин чухал эрч хүч, үйл ажиллагааны хэрэгцээ, тэмцэж, ялах хүсэл байдаг. Тааламжтай нөхцөлд түүний эдгээр чанарууд нийгэмд тустай байж болох ч амьдрал өөрөө үүнд саад болдог. .Печорин бол 12-р сарын дараах эмгэнэлт эрин үеийн баатар юм.Бодит байдал түүнд бодит хэргийг санал болгосонгүй, Печорин шиг хүмүүс "хоосон үйлдлээр урссан").

Энэ бол тэр үеийн баатар, бид энэ үед юу авах вэ? Манай үеийн баатарт ямар зан чанарууд хэрэгтэй вэ?

7. Хичээлийн үр дүн.

Бид Печорины сүнсний түүхийг авч үзэж чадсан уу?

Мэдээжийн хэрэг, бид зөвхөн баатрын сэтгэлийн зарим шинж чанарыг хөндсөн. Лермонтов авъяас чадварынхаа хүчээр "долоон тамгатай нууц" хэвээр байгаа дүр төрхийг бүтээжээ.

Печорин яагаад "манай үеийн баатар" вэ?

"Манай үеийн баатар" романыг Михаил Лермонтов XIX зууны 30-аад оны үед бичсэн. Энэ бол 1825 онд Декабристийн бослогыг тараасаны дараа гарсан Николаевын урвалын үе байв. Олон залуу, боловсролтой хүмүүс тэр үед амьдралын зорилгоо олж хараагүй, хүч чадлаа юунд зарцуулах, ард түмэн, эх орныхоо тусын тулд хэрхэн үйлчлэхээ мэдэхгүй байв. Тийм ч учраас Григорий Александрович Печорин шиг тайван бус дүрүүд гарч ирэв. "Манай үеийн баатар" роман дахь Печорины шинж чанар нь үнэн хэрэгтээ зохиолчийн үеийн бүх үеийнхний шинж чанар юм. Уйтгартай байх нь түүний онцлог шинж юм. "Манай үеийн баатар, эрхэм дээдсүүд минь, энэ бол гарцаагүй хөрөг, гэхдээ нэг хүний ​​зураг биш: энэ бол бидний бүх үеийнхний бүрэн төлөвшсөн муу муухайгаас бүрдсэн хөрөг" гэж Михаил Лермонтов өмнөх үгэндээ бичжээ. "Тэнд байгаа залуучууд бүгд ийм байна уу?" гэж романы дүрүүдийн нэг болох Печориныг сайн мэддэг Максим Максимыч асуув. Мөн уг бүтээлд аялагчийн дүрд тоглодог зохиолч түүнд "ижил зүйлийг хэлдэг олон хүн байдаг" гэж хариулж, "одоо ... уйдсан хүмүүс энэ золгүй явдлыг муу муухайгаар нуухыг оролддог" гэж хариулдаг.

Печорины бүх үйлдэл нь уйтгартай байдлаас үүдэлтэй гэж бид хэлж чадна. Бид романы эхний мөрүүдээс л үүнд итгэж эхэлдэг. Уншигчид баатрын бүх зан чанарыг өөр өөр өнцгөөс аль болох сайн харж чадахуйц найруулгын хувьд бүтээгдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энд байгаа үйл явдлын он дараалал нь ар тал руугаа бүдгэрч, эсвэл бүр энд огт байхгүй. Печорины амьдралаас зөвхөн түүний дүр төрхийн логикоор харилцан уялдаатай хэсгүүдийг гаргаж авсан.

Печорины шинж чанар

үйлс

Кавказын цайзад түүнтэй хамт алба хааж байсан Максим Максимичээс бид энэ хүний ​​тухай анх удаа олж мэдсэн. Тэрээр Белагийн тухай түүхийг өгүүлдэг. Печорин зугаа цэнгэлийн төлөө ахыгаа үзэсгэлэнтэй Черкес охиныг хулгайлахыг ятгав. Бела түүнтэй хүйтэн хөндий байхад тэр түүнд сонирхолтой байдаг. Гэвч тэр түүний хайранд хүрсэн даруйдаа тэр дороо хөрнө. Печорин түүний хүсэл тэмүүллээс болж хувь тавилан эмгэнэлтэйгээр сүйрсэн нь хамаагүй. Белагийн аав, дараа нь өөрөө алагдсан. Сэтгэлийнхээ гүнд хаа нэгтээ тэр энэ охиныг өрөвдөж, түүний тухай дурсан санах нь түүнийг гашуун болгодог ч тэр хийсэн үйлдэлдээ гэмшдэггүй. Түүнийг нас барахаасаа өмнө тэр найздаа: "Хэрэв чи хүсвэл би түүнд хайртай хэвээр байна, би түүнд хэдэн сайхан минутанд талархаж байна, би түүний төлөө амьдралаа өгөх болно - зөвхөн би түүнээс уйдаж байна .. .". Зэрлэг хүний ​​хайр түүний хувьд эрхэмсэг хатагтайн хайраас арай дээр болов. Энэхүү сэтгэлзүйн туршилт нь өмнөх бүх туршилтуудын нэгэн адил түүнд аз жаргал, амьдралд сэтгэл ханамж авчирсангүй, харин нэг л урмыг хугаслан үлдээжээ.

Яг үүнтэй адил ашиг сонирхлын үүднээс тэрээр “шударга хууль бус наймаачдын” амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, золгүй эмгэн, хараагүй хүү хоёр амьжиргааны эх үүсвэргүй болжээ.

Түүний өөр нэг хөгжилтэй зүйл бол гүнж Мэри байсан бөгөөд түүний мэдрэмжүүд нь ичгүүргүйгээр тоглож, түүнд итгэл найдвар төрүүлж, дараа нь түүнд хайргүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн юм ("Гүнж Мэри" бүлэг).

Сүүлийн хоёр тохиолдлын талаар бид Печорин өөрөөс нь, түүний нэгэн зэрэг маш их урам зоригтойгоор хөтөлж, өөрийгөө ойлгохыг хүсч, уйтгар гунигийг арилгахыг хүсдэг байсан тэмдэглэлээс олж мэдсэн. Дараа нь тэр энэ мэргэжлээрээ хөрөв. Түүний тэмдэглэлүүд болох чемодан дэвтэр Максим Максимичтэй үлджээ. Хааяадаа эзэнд нь өгөхийг хүсэн дэмий л дагуулж явав. Ийм боломж гарч ирэхэд Печорин тэдэнд хэрэггүй байв. Иймээс тэрээр өдрийн тэмдэглэлээ алдар нэрийн төлөө биш, хэвлүүлэхийн тулд биш, хөтөлдөг байв. Энэ бол түүний тэмдэглэлийн онцгой үнэ цэнэ юм. Баатар өөрийгөө бусдын нүдэн дээр яаж харагдах бол гэж санаа зоволгүйгээр дүрсэлдэг. Тэр урьдчилан таамаглах шаардлагагүй, тэр өөртөө чин сэтгэлээсээ ханддаг бөгөөд үүний ачаар бид түүний үйлдлийн жинхэнэ шалтгааныг мэдэж, түүнийг ойлгож чадна.

Гадаад төрх

Максим Максимыч, Печорин нарын уулзалтын гэрч нь аялагч зохиолч байв. Түүнээс бид Григорий Александрович Печорин ямар байсныг олж мэдэв. Түүний гадаад төрх бүхэлдээ зөрчилдөөнтэй байв. Өнгөц харахад 23 нас хүрээгүй ч дараагийн мөчид 30 гарсан юм шиг санагдав.Түүний алхаа нь болгоомжгүй, залхуу байсан ч гараа далладаггүй байсан нь зан араншингийн нууцыг илтгэнэ. Түүнийг вандан сандал дээр суухад түүний шулуун бие нь бөхийж, доголон, биенд нь нэг ч яс үлдээгүй мэт байв. Энэ залуугийн духан дээр үрчлээний ул мөр байсан. Гэхдээ зохиолч түүний нүдийг ялангуяа гайхшруулсан: түүнийг инээх үед тэд инээсэнгүй.

Зан чанарын шинж чанарууд

"Манай үеийн баатар" дахь Печорины гадаад шинж чанар нь түүний дотоод байдлыг илэрхийлдэг. Тэрээр өөрийнхөө тухай "Удаан хугацааны турш би зүрх сэтгэлээрээ биш, харин толгойгоороо амьдардаг" гэж хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ түүний бүх үйлдэл нь хүйтэн оновчтой байдлаар тодорхойлогддог боловч мэдрэмж нь үгүй, үгүй ​​​​болдог. Тэр ганцаараа зэрлэг гахай руу айхгүйгээр очдог боловч хаалт тогшихоос чичирч, бороотой өдөр өдөржин ан хийж чаддаг бөгөөд ноорогоос айдаг.

Печорин өөрийгөө мэдрэхийг хориглов, учир нь түүний сэтгэлийн жинхэнэ түлхэлт нь эргэн тойрныхоо хүмүүст хариу үйлдэл үзүүлээгүй: "Хүн бүр миний нүүрэн дээр байхгүй байсан муу мэдрэмжийн шинж тэмдгийг уншдаг; гэхдээ тэд таамаглаж байсан - мөн тэд төрсөн. Би даруухан байсан - Намайг зальтай гэж буруутгав: Би нууцлаг болсон. Би сайн мууг маш их мэдэрсэн; хэн ч намайг энхрийсэнгүй, бүгд намайг доромжилсон: би өс хонзонтой болсон; Би гунигтай байсан - бусад хүүхдүүд хөгжилтэй, ярьдаг; Би тэднээс илүү гэдгээ мэдэрсэн—намайг дорд байрлуулсан. Би атаархаж эхлэв. Би бүх дэлхийг хайрлахад бэлэн байсан - хэн ч намайг ойлгоогүй: би үзэн ядаж сурсан.

Тэрээр амьдралынхаа зорилгоо олохгүй яарч байна. "Үнэн, надад маш том уулзалт ирсэн, учир нь би өөртөө асар их хүчийг мэдэрдэг." Дэлхийн зугаа цэнгэл, романууд - өнгөрсөн үе шат. Тэд түүнд дотоод хоосон байдлаас өөр юу ч авчирсангүй. Амжилтанд хүрэх түлхүүр нь мэдлэгт биш, харин ур чадвар гэдгийг ойлгосон тул тэрээр ашиг тустай байх хүсэл эрмэлзэлтэй байсан шинжлэх ухааныг судлахдаа ямар ч ач холбогдол олсонгүй. Уйтгар гуниг Печориныг даван туулж, ядаж л түүний толгой дээгүүр исгэрэх чечений сум түүнийг үүнээс аварна гэж найдаж байв. Гэвч Кавказын дайнд тэрээр дахин урам хугарсан: "Сарын дараа би тэдний чимээ шуугиан, үхэл ойртсонд маш их дассан тул би шумуулд илүү их анхаарал хандуулж, өмнөхөөсөө илүү уйтгартай болсон." Тэр зарцуулагдаагүй эрч хүчээ юу хийх байсан бэ? Түүний эрэлт хэрэгцээ дутмаг байсны үр дагавар нь нэг талаас үндэслэлгүй, логикгүй үйлдэл, нөгөө талаас эмзэг эмзэг байдал, гүн гүнзгий уйтгар гуниг байв.

Хайранд хандах хандлага

Печорин мэдрэх чадвараа алдаагүй нь түүний Верад хайртай гэдгээр нь нотлогддог. Энэ бол түүнийг бүрэн ойлгож, байгаагаар нь хүлээж авсан цорын ганц эмэгтэй юм. Тэр түүний өмнө өөрийгөө чимэглэх шаардлагагүй, эсвэл эсрэгээр нь давж гаршгүй мэт санагддаг. Түүнийг харахын тулд бүх болзлыг биелүүлж, түүнийг явахад нь хайртынхаа араас хөөцөлдөх гэж морио үхэлд хүргэдэг.

Замдаа тааралдсан бусад эмэгтэйчүүдтэй огт өөр байдлаар харьцдаг. Сэтгэл хөдлөлийн газар байхаа больсон - нэг тооцоо. Түүний хувьд тэд зүгээр л уйтгар гунигийг арилгах арга зам бөгөөд үүний зэрэгцээ өөрсдөдөө хувиа хичээсэн хүчээ харуулдаг. Тэрээр далайн гахай шиг тэдний зан авирыг судалж, тоглоомын шинэ эргэлтүүдийг гаргаж ирдэг. Гэхдээ энэ нь түүнийг аврахгүй - ихэнхдээ тэр хохирогчоо хэрхэн авч явахыг урьдчилан мэддэг бөгөөд тэр бүр илүү гунигтай болдог.

Үхлийн талаархи хандлага

"Бидний үеийн баатар" роман дахь Печорины дүрийн бас нэг чухал зүйл бол түүний үхэлд хандах хандлага юм. Үүнийг "Фаталист" бүлэгт бүхэлд нь харуулсан болно. Хэдийгээр Печорин хувь заяаг урьдчилан тогтоосон гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг ч энэ нь хүнийг хүсэл зоригоос нь салгах ёсгүй гэж тэр үзэж байна. "Эцсийн эцэст үхлээс илүү муу зүйл тохиолдохгүй, үхлээс зайлсхийх боломжгүй" гэж бид зоригтой урагшлах ёстой. Хэрэв түүний эрч хүчийг зөв чиглэлд чиглүүлбэл Печорин ямар сайхан үйлдлүүдийг хийж чадахыг эндээс харж байна. Тэрээр алуурчин казакыг саармагжуулахын тулд зоригтойгоор цонхоор гарч ирэв. Түүний төрөлхийн үйлдэл хийх, хүмүүст туслах хүсэл нь эцэст нь бага ч гэсэн ашиг тусаа олдог.

Печоринд хандах миний хандлага

Энэ хүн яаж харьцах ёстой вэ? Зэмлэл эсвэл өрөвдөх сэтгэл үү? Зохиолч зохиолоо ингэж нэрлэжээ. "Манай үеийн баатар" - мэдээжийн хэрэг үлгэр дуурайл биш. Гэхдээ тэр хамгийн сайхан он жилүүдийг зорилгогүйгээр үрэхээс өөр аргагүйд хүрсэн үеийнхнийхээ жирийн төлөөлөгч юм. “Би тэнэг эсвэл муу санаатан, би мэдэхгүй; Гэхдээ би маш их өрөвдмөөр байгаа нь үнэн "гэж Печорин өөрийнхөө тухай хэлээд шалтгааныг нь нэрлэв:" Миний дотор сүнс гэрлээр ялзарч байна. Тэрээр хамгийн сүүлчийн тайвшралыг аялахдаа олж харж, "Би замдаа хаа нэгтээ үхэх байх" гэж найдаж байна. Та үүнийг өөрөөр эмчилж болно. Нэг зүйл тодорхой байна: энэ бол амьдралд өөрийн байр сууриа олж чадаагүй азгүй хүн юм. Хэрэв тухайн үеийн нийгэм өөрөөр зохион байгуулагдсан бол тэр өөрийгөө огт өөрөөр харуулах байсан.

Уран бүтээлийн тест

"Бид үүрд салах болно ..." - эдгээр нь Верагийн сүүлчийн захидлын мөрүүд юм. Өчүүхэн мэт санагдах үйл явдал. Энэ бол уншигч бидэнд зориулагдсан юм. Гэхдээ би хуудаснуудыг уншиж, амьдралын бүхий л таашаалд ханадаггүй, ядарсан царай биш, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг хайхрамжгүй хардаг, гэхдээ харамсахгүйгээр Печорины шинэ царайг олж мэдэв. Би Печорины догдолсон сэтгэл, түүний бага зэрэг чичирсэн гарыг мэдэрч байна. Тийм ээ, Печорин захидлыг удаан хугацаанд нээж зүрхэлсэнгүй тул тэд чичирч байв. Сэтгэл түгшсэн мэдрэмжээр тэр үүнийг нээсэн нь мэдрэгдэж байна. Печорин хамгийн их айж байсан "Бид үүрд салах болно ..." гэсэн хэллэг энд байна.

Дараа нь Печорин Верагийн эрэл хайгуулыг дүрсэлсэн хуудаснууд байх болно. 6-р сарын 14-ний өдрийн тэмдэглэлийн дэвтэрт тэрээр өөрийгөө "эрхэм сэдэл төрүүлэх чадваргүй" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн, "Би амьдралаа хорин удаа, тэр байтугай нэр төрөө зориулах болно ... Гэхдээ би хийх болно. эрх чөлөөгөө битгий худалд ...

Гэхдээ баатрын амьдралаас өчүүхэн хэсэг надад хичнээн их зүйлийг өгүүлсэн бэ! Тэр миний түүний талаарх эцсийн бодлыг хэрхэн өөрчилсөн. Хүний хувьд би түүнтэй хамт байдаг. "Үгүй ээ, ноён Печорин" гэж би түүнд хэлмээр байна, "таны сүнс бүрэн үхээгүй, оюун санааны нандин түлхэлтүүд нь угаасаа байдаг, учир нь та үүдний танхим руу "галзуу юм шиг" үсрэхгүй, үсрэх ч үгүй. Чи черкес дээрээ зам дагуу бүх хурдаараа явахгүй.

Лермонтовын нэг хэллэг - түүний ард бүхэл бүтэн мөр хөөх нь. Тийм ээ, юу! Сүүлчийн удаад (магадгүй сүүлчийнх нь) энэ мэдрэмж маш тод гэрэлтэв - тэр ядарсан морийг хайр найргүй жолоодож, хөөсөөр хурхирч, чулуурхаг хөрсөөр уралдуулж байв. Тэр үед Вера Печорины амьдралын гол асуудал болсон юм шиг санагдав. Түүнтэй хамт алдсан аз жаргалыг гүйцэлдүүлэхийн тулд. Тэр яагаад хэрэгтэй гэж боддоггүй. За, ядаж ганц гашуун, баяртай үнсэлт. Жижиг анги, үүнд - амьдралын нэг хэсэг. Тийм ээ, юу!

Байгаль ч гэсэн яагаад ч юм энэ уулзалтыг эсэргүүцээд байх шиг. "Хар үүлэнд" нар нуугдаж, хавцалд харанхуйлж, чийглэг болно. Энэ хооронд Печорины сэтгэлийн байдал нэг л хүсэл тэмүүлэл дээр амьдарч байв; "Түүнтэй уулзах, баяртай гэж хэлэх, гар барих ..." гэсэн алх шиг бодол (ямар зүйрлэл вэ!) зүрхэнд цохилсон тул зохиолч Лермонтов олон зүйлийн талаар товчхон хэлж чадна. Хэлний илэрхийлэл нь маш үнэмшилтэй тул зохиолчийн хэлсэн зүйлийг уншиж байгаа биш, харин харж байгаа мэт мэдэрдэг. "Залбирлаа", "хараал идэв", "уйлав", "инээв", "эхлэв ..." гэсэн үйл үгийн сэтгэлийн хурцадмал байдлыг би уншсан.

Мөн хамгийн оргил үе. Морь унасан тул Вераг харах сүүлчийн боломжоо алдсан. Гэхдээ морь өсгөх, явган гүйцэх гэж оролдох итгэл найдвар тасрахгүй. Гэтэл миний хөл зангирав. Хөл нь хурцадмал байдал, ядаргаа, найдваргүй байдлаас чөлөөлөгддөг. Одоо Печорин хээр талд ганцаараа байна. Тэгээд дайчин байхаа больсон. Тэгээд л баатартай хамт уйлмаар мөрүүд гарч ирнэ. Тэд энд байна: “Би удаан хугацааны турш хөдөлгөөнгүй хэвтэж, нулимс, уйлалтыг барихыг оролдсонгүй гашуунаар уйлсан; Би цээж хагарна гэж бодсон; миний бүх хатуужил, миний бүх тайван байдал - утаа шиг алга болсон. Сэтгэл нь ядарч, сэтгэл нь чимээгүй болж, хэрэв тэр мөчид хэн нэгэн намайг харвал тэр жигшиж нүүр буруулах байсан. Үгүй ээ, тэр эргэж харахгүй байсан, учир нь Печорин анх удаа уйлж, гашуунаар уйлж, уйлав. Гэхдээ хүн бүр уйлж чаддаггүй.

Сэтгэлийн байдлын талаар цөөн хэдэн өгүүлбэр байдаг боловч тэдгээрээс Печорины сүнс нь хатсан хөрс биш, харин "сэтгэлийн сайхан түлхэлтүүд" байдаг гэсэн зохиолчийн хэлээгүй санааг харж болно. Ийм байж болно. Гэвч өөртэйгөө болон гэрэлтэй тэмцэж байсан баатрын амьдрал түүнийг зэрэмдэглэж, Печорин түүний хамгийн сайн сэтгэл хөдлөлийг гүн гүнзгий хаа нэгтээ булжээ.

Дараа нь Лермонтов богино хэллэгээр "шөнийн шүүдэр, уулын салхи" баатрын толгойг сэргээж, "ердийн дарааллаар" авчрах болно гэж бичжээ. Тэгээд бид ямар "ердийн дарааллаар!" Гэж ойлгож байна.

Зүрх сэтгэлээрээ биш, харин саруул ухаанаар бага зэрэг ёжтойгоор: “Бүх зүйл сайн сайхны төлөө байна! Цэргийн маягаар ярих энэ шинэ зовлон нь миний сэтгэлийг аз жаргалтай болгов. Энэ нь мөн энд бухимдсан мэдрэл, нойргүй шөнө, "ходоод хоосон" байх болно.

Гэхдээ эдгээр нь өөр нэг Печорин, зовж шаналж буй эгоист Печорин нарын үгс юм. Печорин ёс суртахууны харгис зарчмаараа: "Би хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг миний сүнслэг хүч чадлыг дэмждэг хоол гэж үздэг."

Лермонтовын ажлын талаархи бусад материалууд М.Ю. Лермонтовын "Чөтгөр: Дорно дахины үлгэр" шүлгийн хураангуй М.Ю. бүлгүүдээр (хэсэг) Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал М.Ю. "Залуу харуул, зоригт худалдаачин Калашниковын Цар Иван Васильевичийн тухай дуу" бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал Лермонтов М.Ю. Хураангуй "Залуу харуул, зоригт худалдаачин Калашниковын Цар Иван Васильевичийн тухай дуу" Лермонтов М.Ю. "Лермонтовын яруу найргийн эмгэг нь хүний ​​​​хувь заяа, эрхийн талаархи ёс суртахууны асуултуудад оршдог" В.Г. Белинский

Хачирхалтай нь би зөрчилдөөний мананд дурлаж, үхлийн холбоосыг шуналтайгаар хайж эхлэв.
В.Я.Брюсов

"Манай үеийн баатар" нь 19-р зууны 30, 40-өөд оны Оросын нийгмийн нийгэм, сэтгэл зүй, гүн ухааны асуудлыг харуулсан роман юм. Бүтээлийн сэдэв нь Декабристуудыг ялагдсаны дараа үүссэн Николаевын урвалын үеийн нийгмийн байдлын дүр төрх юм. Энэ эрин үе нь Оросын дэвшилтэт ард түмнийг нэгтгэх чадвартай олон нийтийн чухал санаа байхгүй байдгаараа онцлог байв. Декабристуудын нийгмийн үзэл санааг хойч үеийнхэн дахин тунгаан бодож, Сенатын талбай дахь бослогыг дарсны дараа үүссэн шинэ түүхэн нөхцөл байдлын дагуу тодруулах шаардлагатай байв. Гэвч Лермонтовын үеийнхэн нийгмийн идэвхтэй амьдралд орох үед (наснаас нь харахад тэд Декабристуудын хүүхдүүд эсвэл дүү нар байсан) Оросын нийгэмд шинэ үзэл санаа хараахан төлөвшөөгүй байв. Үүнээс болж шинэ үеийн эрч хүчтэй залуус Евгений Онегины үеийн “илүүдэл” залуусаас үндсээрээ ялгаатай ч өөрийгөө хэрэггүй, өөрөөр хэлбэл “илүү их” мэт санагддаг.

Зохиолын нийгмийн санааг "Манай үеийн баатар" гэсэн гарчигт тусгасан болно. Печорин тэр үед танил болсон эрхэм утга зохиолын баатартай бараг төстэй байдаггүй тул энэ нэр нь маш хачирхалтай юм. Тэрээр жижиг адал явдалд завгүй (Таман дахь хууль бус наймаачдын шилжүүлэн ачих цэгийг сүйтгэж), зүрх сэтгэлийн асуудлаа идэвхтэй зохицуулдаг (дуртай бүх эмэгтэйчүүдийн хайрыг олж авдаг, дараа нь тэдний мэдрэмжээр харгис хэрцгий тоглодог), Грушницкийтэй хамт буудаж, төсөөлшгүй үйлдлүүд хийдэг. зоригтойгоор (Вуличийн алуурчин казакыг зэвсэглэсэн). Өөрөөр хэлбэл, тэрээр өөрийн ер бусын оюун санааны хүч чадал, авьяас чадвараа өчүүхэн зүйлд зарцуулж, бусдын амьдралыг хорон санаагүйгээр эвдэж, дараа нь өөрийгөө романтик сэтгэлээр хувь тавилангийн бөглөөтэй харьцуулдаг боловч тэр үед тэрээр ашиггүй байдал, ганцаардал, ганцаардал, сэтгэл санаагаар зовж шаналж байдаг. үл итгэх. Тиймээс Печориныг ихэвчлэн "эсрэг баатар" гэж нэрлэдэг.

Зохиолын гол дүр нь уншигчдыг гайхшруулж, бүр буруушааж байна. Гэхдээ яагаад? Тэр эргэн тойрныхоо хоёрдогч дүрүүдээс юугаараа дорддог вэ? "Усны нийгэмлэг" -ийн төлөөлөгчид (Луугийн ахмад Грушницкий ба тэдний нөхдүүд) бас амьдралаа үрэн таран хийдэг: тэд ресторанд зугаацаж, бүсгүйчүүдтэй сээтэгнэж, өөр хоорондоо бага зэрэг тооцоо хийдэг. Жижигхэн, учир нь тэд ноцтой зөрчилдөөн, зарчмын сөргөлдөөн хийх чадваргүй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, Печорин болон түүний хүрээллийн хүмүүсийн хооронд онцгой ялгаа байхгүй, гэхдээ үнэндээ гол дүр нь мэдээжийн хэрэг түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүсийн толгой ба мөрөн дээр байдаг: тэр бусдад гай зовлон авчрахаас өөр зүйл авчрахгүй үйлдлээрээ дарамталдаг. , заримдаа бүр бэрхшээлүүд (Бела, Грушницкийгийн үхэл). Үүний үр дүнд Лермонтов романдаа өөрийн үеийнхний "нийгмийн өвчин" -ийг дүрсэлсэн, өөрөөр хэлбэл тэрээр нийгмийн ноцтой агуулгыг илэрхийлжээ.

Зохиолч Печорины дотоод амьдралыг дүрслэн харуулахад гол анхаарлаа хандуулсан тул "Бидний үеийн баатар" бол сэтгэлзүйн роман юм. Үүнийг хийхийн тулд Лермонтов янз бүрийн урлагийн арга техникийг ашигладаг. "Максим Максимович" өгүүллэгт гол дүрийн сэтгэлзүйн хөрөг байдаг. Сэтгэлзүйн хөрөг бол хүний ​​​​сэтгэлийн дүр төрх, түүний гадаад төрх байдлын тодорхой нарийн ширийн зүйлсээр дамжуулан хүний ​​​​зан чанарыг дүрсэлсэн дүр төрх юм. Печорин дахь офицер-аялагч нь ялгаатай шинж чанаруудын хослолыг тэмдэглэжээ. Тэрээр шаргал үстэй байсан ч хар сормуус, сахал нь үүлдрийн шинж тэмдэг юм гэж өгүүлэгч хэлэв. Печорин хүчтэй, нарийхан биетэй (өргөн мөртэй, нимгэн бэлхүүстэй) байсан ч Максим Максимовичийг хүлээж хаалганы дэргэд сууж байхдаа нуруунд нь нэг ч яс байхгүй мэт бөхийв. Тэр гуч гарсан бололтой инээмсэглэхэд нь хүүхэд шиг зүйл байсан. Тэр алхаж байхдаа гараа даллаагүй нь нууцлаг зан чанарын шинж тэмдэг юм. Инээхдээ нүд нь инээдэггүй байсан нь байнгын уйтгар гунигийн шинж.

Лермонтов ихэвчлэн сэтгэлзүйн ландшафтыг ашигладаг, өөрөөр хэлбэл баатрын сэтгэл санааны байдлыг түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх ойлголтоор дүрсэлсэн ийм аргыг ашигладаг. Сэтгэл зүйн ландшафтын жишээг романы таван өгүүллэгийн аль нэгэнд нь харж болох ч хамгийн гайхалтай нь Печорин Грушницкийтэй халз тулаанд орж буцаж ирсэн "Гүнж Мэри" дээрх ландшафт юм. Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ дуэлийн өмнөх өглөөг амьдралынхаа хамгийн үзэсгэлэнтэй өдөр гэж санаж байсан: хөнгөн сэвшээ салхи, зөөлөн нар, цэвэр агаар, навч бүр дээрх гялалзсан шүүдэр - бүх зүйл сэргэж буй зуны байгалийн гайхалтай дүр зургийг бүтээжээ. Хоёр, гурван цагийн дараа Печорин ижил замаар хот руу буцаж ирсэн боловч нар түүний хувьд бүдэгхэн тусаж, туяа нь дулаарсангүй. Яагаад ижил ландшафтыг баатар өөр өөрөөр хүлээж авдаг вэ? Учир нь Печорин дуэльд явахдаа өөрийгөө алах боломжтой бөгөөд энэ өглөө түүний амьдралын сүүлчийн өглөө гэдгийг бүрэн хүлээн зөвшөөрдөг. Эндээс эргэн тойрны байгаль түүнд үнэхээр гайхалтай харагддаг. Печорин Грушницкийг тулааны үеэр хөнөөсөн бөгөөд энэ үеэр түүний гашуун мэдрэмж нь зуны тэр өглөөний уйтгартай, гунигтай ойлголтоор илэрхийлэгддэг.

Зохиогч нь баатрын сүнслэг хөдөлгөөнийг Печорины өдрийн тэмдэглэлийн дотоод монологоор дамжуулдаг. Мэдээжийн хэрэг, өдрийн тэмдэглэл нь нэг том дотоод монолог боловч Печорин өөрийнхөө амьдралд мартагдашгүй, уншигчдад сонирхолтой тохиолдлуудыг дүрсэлжээ. Өөрөөр хэлбэл, сүүлийн гурван өгүүллэгт өдрийн тэмдэглэлийн зохиогчийн бодит дотоод монологоос үйл ажиллагаа, харилцан яриа, шинж чанар, ландшафтыг салгах боломжтой. Дуэлийн өмнөх үдшийн тайлбарт эмгэнэлтэй дотоод монолог багтсан болно. Маргааш түүнийг ална гэж бодоод Печорин “Би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн юм бэ?.. Тэгээд үнэхээр агуу байсан, учир нь миний сэтгэлд асар их хүч чадал мэдрэгддэг ... Гэхдээ би энэ зорилгыг тааварлаагүй, хоосон, талархалгүй хүсэл тэмүүллийн өгөөшөнд автсан. ... "(" Гүнж Мэри ") . Энэхүү дотоод монолог нь Печорин өөрийн ашиггүй байдлаас болж зовж шаналж, аз жаргалгүй байгааг нотолж байна. "Фаталист" кинонд баатар өөрийн аюултай адал явдлаа дүгнэж хэлэхдээ: "Энэ бүхний дараа яаж фаталист болохгүй гэж? Гэхдээ тэр ямар нэгэн зүйлд итгэлтэй байгаа эсэхийг хэн мэдэх вэ? .. (...) Би бүх зүйлд эргэлзэх дуртай ... ". Энд Печорин Вулич, Максим Максимович нараас ялгаатай нь түүнд хүсэл зориг, үйл ажиллагааны эрх чөлөө хэрэгтэй бөгөөд хувь тавилантай холбоогүй, өөрийнхөө үйлдлийн төлөө хариулахад бэлэн байна гэж мэдэгджээ.

Таван түүхээс гурав нь ("Таман", "Гүнж Мэри", "Фаталист") нь Печорины өдрийн тэмдэглэл, өөрөөр хэлбэл баатрын "сэтгэлийн түүхийг" илчлэх өөр нэг арга юм. Зохиогч Печорины сэтгүүлийн өмнөх үгэнд Ж.-Ж.Руссогийн нэгэн цагт өдрийн тэмдэглэлийг найз нөхөддөө уншиж өгөхийг зорьдоггүй баатрын өөртөө зориулж бичсэнийг уншигчдын анхаарлыг татжээ. "Хүлээлт". Энэ бол зохиогчийн санаа юм: Өдрийн тэмдэглэлээс Печорины үндэслэлд итгэж болно, тэд чимэглэдэггүй, гэхдээ баатрыг доромжлоогүй, өөрөөр хэлбэл Печорины бодол санаа, мэдрэмжийн шударга нотолгоо юм.

Гол дүрийн дүрийг нээхийн тулд Лермонтов романы ер бусын найруулгыг ашигладаг. Түүхүүд нь он цагийн дарааллаар бичигдсэн байдаг. Зохиолч нь тухайн үеийн баатрын зан чанарыг илчлэхдээ аажмаар ажиглаж, түүхийг бүтээдэг. Максим Максимович "Бела" үлгэрт анхааралтай, сайхан сэтгэлтэй Печорины тухай өгүүлдэг боловч түүний хөгжил, хүмүүжлийн хувьд Печориноос маш хол байдаг. Ажилтны ахмад гол дүрийн дүрийг тайлбарлаж чадахгүй ч түүний мөн чанарын үл нийцэх байдал, нэгэн зэрэг энэ хачин хүнийг хайрлах сэтгэлийг нь анзаарч чадна. Максим Максимовичийн хувьд Печориныг баатартай ижил үе, нийгмийн хүрээлэлд харьяалагддаг аялагч офицер ажигладаг. Энэ офицер (сэтгэлзүйн хөрөг дээр) Печорины зан чанарын үл нийцэх байдлыг анзаарч, ойлгож байгаа боловч Максим Максимовичтэй харьцах баатрын зан байдлыг зөвтгөхгүй байна. Сэтгүүлд Печорин өөрийнхөө тухай илэн далангүй ярьдаг бөгөөд уншигчид баатар маш их аз жаргалгүй байгааг, эргэн тойрныхоо хүмүүст хор хөнөөлтэй үйлдлүүд нь түүнд ямар ч баяр баясгаланг авчирдаггүйг, тэр өөр амьдрал, утга учиртай, идэвхтэй байхыг мөрөөддөг болохыг олж мэдсэн. гэхдээ олдоггүй. Зөвхөн "Фаталист" кинонд тэрээр идэвхтэй сайн зүйл гэж үнэлж болохуйц үйлдлийг гүйцэтгэдэг: тэрээр согтуу казакыг зэвсэглэж, хэрэв цагдаа овоохойг шуурганд аваачихыг тушаасан бол хохирогч болохоос сэргийлдэг.

Зохиолын гүн ухааны агуулга нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох ёс суртахууны асуудлуудад хамаатай: хүн гэж юу вэ, хувь тавилан, бурханаас гадна тэр юу байж чадах вэ, түүний бусадтай харилцах харилцаа ямар байх ёстой, түүний амьдралын зорилго, аз жаргал юу вэ? Эдгээр ёс суртахууны асуултууд нь нийгмийн асуултуудтай холбоотой байдаг: нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдал хүний ​​зан чанарт хэрхэн нөлөөлдөг вэ, тухайн нөхцөл байдлаас үл хамааран хүн бүрэлдэж чадах уу? Лермонтов романы эхэнд зарчимгүй, харгис хэрцгий хүн, бүр эгоист биш, харин эгоцентрист гэж дүрслэгдсэн өөрийн үеийн баатрын (зөвхөн түүний төдийгүй) амьдралын хүнд хэцүү байр суурийг илчилдэг; романы төгсгөлд "Фаталист" өгүүллэгт согтуу казак баривчлагдсаны дараа амьдралын утга учир, хувь тавилангийн талаар эргэцүүлсний дараа тэрээр эмгэнэлт баатар шиг гүн гүнзгий, төвөгтэй хүн болохыг харуулсан. үгийн өндөр мэдрэмж. Печорин түүний оюун ухаан, бүтээлч сэтгэлгээнд автдаг. Тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ: "... толгойд нь илүү олон санаа төрсөн хүн бусдаас илүү ажилладаг" гэж ("Гүнж Мэри") хүлээн зөвшөөрсөн боловч баатар амьдралд ямар ч ноцтой бизнес эрхэлдэггүй тул өөрөө өөрийгөө урьдчилан таамаглаж байна. гунигтай төгсгөл: "... Хүнд суртлын ширээнд гинжлэгдсэн суут ухаантан үхэх эсвэл галзуурах ёстой, яг л хүчирхэг бие бялдартай, суурин амьдралтай, даруу зантай хүн апоплекси өвчнөөр үхдэг" (мөн тэнд.).

Дүгнэж хэлэхэд, "Бидний үеийн баатар" бол Оросын уран зохиолын анхны нийгэм-сэтгэлзүйн ноцтой роман юм. В.Г.Белинский М.Лермонтовын бүтээл болох "Манай үеийн баатар" (1840) нийтлэлдээ зохиолч өөрийгөө гол дүрийн дүрээр дүрсэлсэн гэж маргажээ. Зохиолч романы оршилд өөрийгөө Печориноос эрс салж, түүний дээр зогсож байв. Үйл явдлын цаг хугацааны дарааллыг зөрчиж, Печорины оюун санааны бүрэн сүйрэлд нийцэхгүй "Фаталист" өгүүллэгийн цоглог төгсгөл нь шүүмжлэгч биш харин зохиолчийн зөв болохыг нотолж байна. Лермонтов Николаевын эрин үеийн "хоорондын" тухай ойлголтоо тусгаж, өөрийн харьяалагдаж байсан үеийнхээ хувь заяаг харуулсан. Энэ утгаараа романы агуулга нь "Дума" (1838) шүлгийн санааг илэрхийлж байна.

Олон түмэн гунигтай, удалгүй мартагдана
Бид дэлхий даяар чимээ шуугиан, ул мөргүй өнгөрөх болно.
Олон зууны турш үр өгөөжтэй бодлоо хаяхгүй,
Эхэлсэн ажлын суут ухаан ч биш.

Зохиолч өөрийн (алдагдсан) үеийнхээ гарамгай төлөөлөгчийн "сэтгэлийн түүхийг" маш чадварлаг дүрсэлж, гүн ухааны үүднээс ойлгож чадсан учраас "Бидний үеийн баатар" бол уран сайхны өндөр бүтээл юм. Үүнийг хийхийн тулд Лермонтов янз бүрийн арга техникийг ашигладаг: сэтгэлзүйн хөрөг зураг, сэтгэл зүйн ландшафт, дотоод монолог, өдрийн тэмдэглэлийн хэлбэр, ер бусын найруулга.

Оросын уран зохиолд "Бидний үеийн баатар" романаас нийгэм-сэтгэл зүйн романы уламжлал үүссэн бөгөөд энэ нь И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский нарын бүтээлүүдэд үргэлжлэх болно. Өөрөөр хэлбэл, Оросын бүх уран зохиолын бахархал болох уламжлал бий болж байна.

ХИЧЭЭЛ 61

"МАКСИМ МАКСИМЫЧ" ТҮҮХИЙН ШИНЖИЛГЭЭ
Би адилхан биш гэж үү?

ХИЧЭЭЛИЙН ҮЕД
I. Багшийн үг.

Тиймээс гол дүрийн тухай түүх Максим Максимичийг нээж өгдөг. Тэр Печорины дүрийг төдийлөн ойлгодоггүй, зөвхөн үйл явдлын гадна талыг л хардаг тул уншигчдын хувьд Печорин нуугдмал, нууцлаг гэдгийг бид харсан. Максим Максимычын Печоринд өгсөн шинж чанарууд нь түүний сэтгэлийн гэнэн, цэвэр ариун байдлыг төдийгүй хязгаарлагдмал оюун ухаан, Печорины нарийн төвөгтэй дотоод амьдралыг ойлгох чадваргүйг гэрчилдэг.

Гэхдээ эхний өгүүллэгт аль хэдийн өөр нэг өгүүлэгч гарч ирдэг бөгөөд тэрээр Кавказын сэтгэгдлийнхээ талаар уншигчдад мэдээлдэг.
II. Яриа:

1. Бид "Бела" үлгэрээс түүний талаар юу олж мэдсэн бэ? (Тийм ч их биш: Тифлисээс аялж, Кавказаар "нэг жил" аялсан, чемодан нь Гүржийн тухай аяллын тэмдэглэлээр дүүрэн, Максим Максимычын "түүх"-ийг их сонирхож байсан болохоор зохиолч хүн бололтой. Максим Максимыч мэргэжлийнхээ талаар асуухад тодорхой хариулт өгдөггүй. Энэ нь нууцлаг хөшгийг бий болгодог. Өгүүлэгчийн тухай мэдээллийг орхигдуулсан тул уншигч түүний талаар юу ч мэдэхгүй.)

2. "Максим Максимыч" өгүүллэгийн зохиолч хэн бэ? (Өгүүллийг Печорины өдрийн тэмдэглэлийн "хэвлэн нийтлэгч" болзолт зохиогч үргэлжлүүлэв.)

3. Өгүүлэгч солигдох болсон шалтгаан юу вэ? (Ю.М.Лотман бичжээ: "Тиймээс Печорины дүр нь олон толинд тусгагдсан мэт аажмаар уншигчдад илчлэгддэг бөгөөд тус тусад нь авсан эдгээр тусгалуудын аль нь ч Печориныг бүрэн дүрсэлж өгдөг. Зөвхөн эдгээрийн нийлбэр нь. маргаантай дуу хоолой нь баатрын нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй шинж чанарыг бий болгодог.

4. Өгүүллийн өрнөлийг товчхон ярина уу.

5. Печориныг ажиглагч юуг хамгийн ихээр татдаг вэ? (Гадаад төрх нь бүгд зөрчилдөөнөөс нэхсэн байдаг - тайлбарыг уншаад: "Тэр дунд өндөртэй байсан" гэсэн үгнээс "... ямар эмэгтэйчүүдэд илүү дуртай" гэсэн үг хүртэл).

6. Печорины хөрөг ямар үүрэгтэй вэ? (Хөрөг нь сэтгэл зүйн шинжтэй. Энэ нь баатрын зан чанар, түүний зөрчилдөөнийг тайлбарлаж, Печорины ядаргаа, хүйтэн байдлыг, баатрын зарцуулаагүй хүчний тухай гэрчилдэг. Ажиглалтууд нь өгүүлэгчийг энэ хүний ​​зан чанарын баялаг, нарийн төвөгтэй байдалд итгүүлсэн. Түүний бодлын ертөнцөд умбахдаа Печорины сүнсийг дарах нь Максим Максимичтэй уулзахдаа түүний харь болохыг ойлгох түлхүүр юм.)

7. Печорин яагаад Максим Максимычтай хамт үлдсэнгүй вэ? Эцсийн эцэст тэр хаашаа ч яарахгүй, яриагаа үргэлжлүүлэхийг хүсч байгаагаа мэдсэнийхээ дараа л замдаа яаран бэлдсэн үү?

8. Печорин яагаад өнгөрсөн үеийг санахыг хүсээгүй вэ?
III. Хүснэгтийг зурж, самбар, дэвтэр дээр бөглөж, дүрүүдийн байдал, тэдний туршлагыг ойлгоход тусалдаг.

Максим Максимыч	Печорин
Баяр хөөрөөр дүүрэн, сэтгэл догдолж, Печориныг "хүзүүнд нь хаяхыг" хүссэн.	"... нэлээн хүйтэн, нөхөрсөг инээмсэглэлтэй байсан ч гараа сунгав ..."
"Би хэсэг гацсан" дараа нь "хоёр гараараа түүний гарыг шуналтайгаар атгав: тэр одоо ч ярьж чадахгүй байна."	Печорин хамгийн түрүүнд "Би ямар их баяртай байна, эрхэм Максим Максимич ..." гэж хэлэв.
Хэрхэн залгахаа мэдэхгүй байна уу: "та" дээр - "та" дээр? Печориныг зогсоохыг оролдож, явахгүй байхыг хүсэв.	Нэг үгтэй хариулт: "Би Перс рүү явна - цаашлаад ..."
Яриа нь бүдгэрч, сэтгэлийн хөөрлийг илэрхийлдэг.	"Би явах ёстой", "Би чамайг санаж байна" гэж инээмсэглэн хэлэв.
Цайзын "амьд"-ыг санагдуулдаг: ан агнуурын тухай, Бэлгийн тухай.	"... бага зэрэг цонхийж, эргэж харав ...". Тэр дахин нэг үгээр хариулж, хүчээр эвшээнэ.
Тэрээр Печориныг хоёр цагийн турш үлдэхийг гуйж, Санкт-Петербург дахь түүний амьдралыг сонирхож байна.	Эелдэг байсан ч татгалзаж: "Үнэхээр надад хэлэх зүйл алга, эрхэм Максим Максимич ..." Тэр түүнийг гараас нь барив.
Уур бухимдлаа нуухыг хичээдэг	Тайвшруулж, нөхөрсөгөөр тэвэрч: "Би адилхан биш гэж үү?" Тэр ярьж байхдаа тэргэнцэрт сууна.
Надад цаасыг санагдуулдаг. - Тэдэнтэй юу хийх вэ?	Бүрэн хайхрамжгүй байдал: "Чи юу хүсч байна!"

Дүгнэлт:Печорины бүхэл бүтэн зан байдал нь амьдралаас юу ч хүлээдэггүй сэтгэлээр унасан хүнийг дүрсэлдэг. Печорин Максим Максимычтай хийсэн уулзалт нь тэдний хоорондох ан цавыг онцлон тэмдэглэв - энгийн хүн ба язгууртнуудын хоорондох ангал. Белагийн үхлийг санах нь Печориныг өвтгөж байгаагаас гадна тэд маш их ялгаатай тул ярих зүйл алга.

Энэ түүхийн төгсгөл нь хуучин штабын ахлагчийн талаар маш их зүйлийг тайлбарладаг. Өгүүлэгч Максим Максимычын төөрөгдөл, түүний хязгаарлагдмал байдал, Печорины зан чанарыг буруу ойлгосон тухай шууд ярьдаг.

IV. Багшийн үг.

Печорины бардам байдлын талаар ярих боломжгүй, учир нь тэр нөхцөл байдлыг аль болох зөөлрүүлэв: тэр гараас нь атгаж, нөхөрсөг байдлаар тэвэрч, "Хүн бүр өөрийн гэсэн арга барилтай ..." гэж хэлэв.

Максим Максимыч "цайз дахь амьдрал" -ыг эргэн санах саналыг сонсоод Печорин хэрхэн цайвар болсныг хараагүй - энэ нь Печорин Бела, түүний үхлийг санах нь үнэхээр хэцүү байсан гэсэн үг юм. Печорины хариу үйлдэл нь тэдний нийгмийн ялгаагаар тайлбарлагдаагүй гэдгийг Максим Максимыч ч ойлгосонгүй.

Печорин өнгөрсөн үеийг дурсах хүсэлгүй байгааг өөрийнх нь үүднээс тайлбарлахыг хичээцгээе: ганцаардсан, хүсэл тэмүүлэлтэй, золгүй явдалд гомдсон тэрээр ганцхан зүйлийг л хүсдэг - ганцаараа үлдэх, дурсамж, итгэл найдвараар зовоохгүй байхыг хүсдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэр бүх зүйлийг санаж, хүний ​​үхлийн буруутан болсондоо зовж байна.

Энэхүү харилцан яриа нь цайзыг орхисны дараа Печоринд юу өөрчлөгдсөнийг харуулж байна: түүний амьдралд хайхрамжгүй байдал улам бүр нэмэгдэж, тэр улам бүр хөндийрч байв. Баатрын ганцаардал эмгэнэлтэй болдог.

Печорин Максим Максимичээс зугтдаггүй - тэр аз жаргалгүй бодлоосоо зугтдаг, тэр ч байтугай өнгөрсөн нь түүнд анхаарал хандуулах ёсгүй мэт санагддаг. Нэгэнтээ өдрийн тэмдэглэл нь түүний хувьд "үнэт дурсамж" болно гэж бичсэн байсан ч өнөө үед тэмдэглэлийнхээ хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг. Гэхдээ тэд түүний мэдрэмж, дотоод бодлын ертөнцийг олж авч, эрэл хайгуул хийж, өнгөрсөн үеийн гунигтай баяр баясгалантай минутуудыг тусгадаг; Тэд амьдралдаа зохистой байр сууриа олох итгэл найдвараар дүүрэн байсан нөхөж баршгүй өдрүүдийн тухай түүх юм. Мөн энэ бүх өнгөрсөн үеийг зурсан бөгөөд одоо цаг нь тийм ч таатай биш, ирээдүй нь дэмий хоосон юм. Эдгээр нь авьяаслаг, гайхалтай хувь хүний ​​амьдралын үр дүн юм.

Энэ түүх уйтгар гунигт автсан: Печорин үл мэдэгдэх рүү явсан, гунигтай уулзалтын гэрч болсон тэнүүчлэгч офицер явсан, Максим Максимыч гомдол, өвдөлтөөр ганцаараа үлджээ. Энэ сэтгэл санааг Максим Максимичийн тухай өгүүлэгчийн сүүлчийн мөрүүдэд онцлон тэмдэглэв.
V. Гэрийн даалгавар.

1. "Печорины сэтгүүл"-ийн "Оршил" болон "Таман" өгүүллэгийг уншиж, дүн шинжилгээ хийх.

2. Хувь хүний ​​даалгавар - "Түүх дэх ландшафт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ, Таман" сэдэвт мессеж? (35-р картын хувьд).

Карт 35

"Таман" өгүүллэгт ландшафт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? 1

Романтик ландшафт нь Печориныг татдаг нууцлаг мэдрэмжийг дээшлүүлж, "цэвэр бус" газрын өрөвдөлтэй байдал, хууль бус наймаачдын нэлээд яруу үйлс, байгалийн хүчирхэг хүчний ялгааг мэдрүүлдэг.

Печорин байгальд хайртай, түүний өнгийг хэрхэн харж, дууг нь сонсож, биширч, болж буй өөрчлөлтийг анзаардаг. Тэрээр давалгааны чимээг сонсож, далайн амьдралыг биширдэг. Байгальтай харилцах нь түүний хувьд үргэлж баяр баясгалантай байдаг (үүнийг "Гүнж Мэри", "Фаталист" өгүүллэгүүдээс харж болно). Печорин зөвхөн байгалийг хараад зогсохгүй энэ тухай уран бүтээлчийн хэлээр ярьдаг. Печорины үг маш нарийн бөгөөд илэрхийлэлтэй: "хүнд долгионууд ар араасаа жигд, жигд эргэлдэж", "хар хөх долгионууд тасралтгүй чимээ шуугиантай байв". Долгионуудын тухай хоёр өгүүлбэр, гэхдээ тэдгээр нь түүний өөр өөр байдлыг илэрхийлдэг: эхний тохиолдолд нэгэн төрлийн үг хэллэг нь тайван далайн зургийг илэрхийлдэг, хоёрдугаарт - урвуу, долгионы өнгийг дурдах нь далайн шуургатай далайн дүр төрхийг онцолж өгдөг. Печорин харьцуулалтыг ашигладаг: завь, "нугас шиг", тэр өөрийгөө "гөлгөр эх үүсвэрт хаясан чулуу" -тай харьцуулдаг.

Гэсэн хэдий ч ердийн ярианы интонацууд нь ландшафт дээр хэвээр үлдэж, өгүүлбэрүүд нь бүтэц нь энгийн, үгсийн сан, синтаксийн хувьд хатуу боловч уянгын үгсээр шингэсэн байдаг.

Зохиолд хэд хэдэн удаа гардаг дарвуулт онгоцны дүр ч гэсэн "... тэд жижиг дарвуул өргөж, хурдан яаравчлав ... цагаан дарвуул гялсхийв ..." гэсэн бодит өдөр тутмын нарийн ширийн зүйл шиг ажилладаг.

ХИЧЭЭЛ 62

"ТАМАН" ӨГҮҮЛГИЙН ШИНЖИЛГЭЭ.
Та хүчтэй хүсэл зоригтой хүнийг харж байна,

чухал, ямар ч аюултай зүйл алга болохгүй

ty, шуурга, санаа зовнилыг асууж байна ...

В.Г. Белинский
I. Багшийн үг.

Хэрэв жанрын эхний хоёр өгүүллэг нь аяллын тэмдэглэл байвал (өгүүлэгч: "Би түүх бичээгүй, харин аяллын тэмдэглэл" гэж татгалзсан бол дараагийн хоёр түүх нь Печориний өдрийн тэмдэглэл юм.

Өдрийн тэмдэглэл гэдэг нь бусдад мэдэгдэхгүй гэдгээ мэдэж байгаа хүн зөвхөн гадаад үйл явдлуудыг төдийгүй хүн бүрээс нуугдаж буй сэтгэлийн дотоод хөдөлгөөнийг хэлж чаддаг хувийн шинж чанарын тэмдэглэл юм. Печорин "энэ өдрийн тэмдэглэлийг ... өөртөө зориулж" бичиж байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан тул тэдний тайлбарыг маш нээлттэй илэрхийлжээ.

Тиймээс бидний өмнө баатрын өдрийн тэмдэглэлийн анхны түүх болох "Таман" байгаа бөгөөд үүнээс бид энэ "муу хот" дахь Печорины адал явдлын талаар олж мэдэх болно. Энэ түүхэнд бид баатрын амьдралын эхний үе шаттай байдаг. Энд тэр өөрийнхөө төлөө ярьж байна. Бид бүх үйл явдал, баатруудыг түүний нүдээр хардаг.

II. Асуулттай яриа:

1. "Таман" үлгэрт Печорины ямар зан чанарууд илэрсэн бэ? Тэд ямар үзэгдэлд хамгийн тод харагддаг вэ? [Шийдвэртэй байдал, эр зориг, хүмүүсийг сонирхох, өрөвдөх чадвар. Эдгээр чанаруудыг үзэгдэлд харуулав.

а) Сохор хүүтэй хийсэн анхны уулзалт нь Печорин хүний ​​сонирхлыг илчилдэг. Хүүгийн нууцыг ойлгох нь түүнд чухал бөгөөд тэр түүнийг дагаж эхэлдэг.

б) Охиныг ажиглаж, түүнтэй хийсэн анхны яриа нь түүнийг: "Хачин амьтан! .. Би ийм эмэгтэйг хэзээ ч харж байгаагүй" гэж дүгнэдэг.

в) Печориныг "дур булаам" дүр төрх нь түүний "залуу насны хүсэл тэмүүллийг" харуулж байна: "Нүдэнд харанхуйлж, толгой минь эргэлдэж байв ..." Идэвхтэй эхлэл нь Печориныг охины томилсон болзоонд явахад хүргэдэг. шөнө.

г) Сохор хүн ба Янко хоёрын уулзалтыг үзэх нь баатрын уйтгар гунигийг төрүүлж, уй гашууг өрөвдөж мэдэх чадварыг илтгэдэг. ("Энэ хооронд миний усан онгоц завин руу үсрэв ..." гэсэн үгсээс "... мөн чулуу шиг бараг ёроол руу унасан!" гэсэн үгсийг уншихад)]

2. Түүхийн эхэнд Печорин яагаад "цэвэр бус" газрын оршин суугчидтай ойртохыг маш их хүсч байгаа бөгөөд яагаад энэ ойртох боломжгүй вэ? Энэ оролдлого хэрхэн дууссан бэ? (Печорин бол идэвхтэй хүн. Энд, Бэлийн нэгэн адил баатрын анхны эх сурвалж, аюулаар дүүрэн ертөнц, хууль бус наймаачдын ертөнцөд ойртох хүсэл нь илэрдэг.

Гэвч Печорин гүн оюун ухаанаараа "шударга хууль бус наймаачид" дундаас түүний амьдралын бүрэн дүүрэн байдал, гоо үзэсгэлэн, аз жаргалыг олох боломжгүй гэдгийг хэнээс ч илүү сайн ойлгодог. Түүний зохиолын тал, бодит амьдралын зөрчилдөөн нь дараа нь бүх зүйлд илчлэгдэх болтугай - баатар болон зохиолчийн хувьд хууль бус наймаачдын жинхэнэ ертөнц нь хөгжөөгүй, харин түүн дотор амьдардаг, үнэ төлбөргүй, "сэрүүлэг" -ийн прототипийг хадгалах болно. ба хүний ​​амьдралын тулаан".)

3. Бидэнд Печорины өдрийн тэмдэглэл байгаа бөгөөд энэ нь түүний харсан, мэдэрсэн зүйлээ хэлэх чадварыг харуулсан гэдгийг бүү мартаарай. Бүх зүйл түүний хурц хараа, сонсголоор бүрхэгдсэн байдаг. Печорин байгалийн сайхныг мэдэрдэг, энэ талаар уран бүтээлчийн хэлээр хэрхэн ярихаа мэддэг. Ийнхүү баатар маань авъяаслаг нэгэн гэдгээрээ уншигчдад илчлэв. (Хувийн даалгаврыг шалгаж байна - "Түүх дэх ландшафт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ, Таман" сэдвээр мессеж. (35-р карт дээр).

4. Баатрын үйл ажиллагаа яагаад хүмүүст золгүй явдал авчирдаг вэ? Баатар "Тийм ээ, би хүний ​​баяр баясгалан, золгүй явдал юунд санаа тавьдаг вэ ..." гэсэн үгийг ямар мэдрэмжээр хэлдэг вэ? (Түүний үйл ажиллагаа нь өөр рүүгээ чиглэсэн учраас өндөр зорилго агуулаагүй, зүгээр л сониуч зантай. Баатар бодит үйлдлийг хайж байгаа боловч түүний дүр төрх, тоглоомыг олж хардаг. Хүмүүсийн сэтгэлийг довтолж байгаадаа тэрээр өөртөө бухимддаг. амьдардаг, тэдэнд баяр баясгаланг авчирдаггүй, тэр бол энэ ертөнцөд танихгүй хүн юм.)

III. Багшийн үг.

Печорин хууртагдсан хүүд харамсаж байна. Тэрээр "шударга хууль бус наймаачид"-аас айлгасан гэдгээ ойлгож байгаа бөгөөд тэдний амьдрал одоо өөрчлөгдөх болно. Уйлж буй хүүг хараад тэр ганцаараа байгаагаа ойлгов. Түүхийн туршид анх удаа тэрээр мэдрэмж, туршлага, хувь заяаны нэгдмэл мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Гэсэн хэдий ч сохор хүү бол хамгийн тохиромжтой дүр биш, харин муу муухайгаар халдварласан бага зэрэг хувиа хичээсэн хүн юм. Эцсийн эцэст тэр Печориныг дээрэмдсэн хүн юм.

"Романтик "лусын дагина" сэдвийг Лермонтов өөрчилсөн бөгөөд унасан хэсэг нь байгалийн ертөнцөөс харь гаригийн баатрын дотоод сул тал, аюулаар дүүрэн энгийн амьдралаар амьдрах чадваргүй байдлыг илтгэнэ. Оюунлаг, соёл иргэншсэн баатар энгийн хүмүүсээс эргэлзээгүй давуу талаа гэнэт алдаж, тэдний орчинд орохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр энгийн хүмүүсийн эр зориг, авхаалж самбааг атаархаж, байгалийн ертөнц зайлшгүй үхэж байгаад гашуун харамсах болно...

"Бэл"-д баатар жирийн хүмүүсийн сэтгэлээр тоглодог бол "Таман"-д өөрөө тэдний гарт тоглоом болдог" 1 .

Дүгнэлт:Гэсэн хэдий ч Печорин хууль бус наймаачидтай мөргөлдөхдөө өөрийгөө үйл ажиллагааны хүн гэдгээ харуулж байна. Энэ бол өрөөний романтик мөрөөдөгч биш, эргэлзээ, эргэцүүлэн бодох хүсэл зориг нь саажилттай Гамлет биш юм. Тэр шийдэмгий, зоригтой боловч түүний үйл ажиллагаа утгагүй болж хувирдаг. Түүнд томоохон үйл ажиллагаа эрхлэх, ирээдүйн түүхчдийн санаж байхуйц үйлдлүүдийг хийх, Печорин өөртөө хүч чадлыг мэдрэх боломж байхгүй. Тэрээр: "Миний хүсэл тэмүүллийг нөхцөл байдал дарангуйлдаг" гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Тиймээс өөрийгөө дэмий үрж, бусдын хэрэгт оролцож, бусдын хувь заяанд хөндлөнгөөс оролцож, хэн нэгний амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, хэн нэгний аз жаргалыг алдагдуулдаг.
IV. Гэрийн даалгавар.

1. "Мэри гүнж" үлгэрийг унших.

2. Ганцаарчилсан даалгавар - "Грушницкийтэй тулалдахаас өмнө Печорин юу уншдаг вэ?" сэдвээр мессеж бэлтгэх. (40-р картын хувьд).

3. Анги нь 4 бүлэгт хуваагдана.

Бүлэг бүр дараагийн хичээл дээр хэлэлцэх асуулт бүхий картыг хүлээн авна. Асуултуудыг бүлгийн гишүүдийн дунд хуваарилдаг. Тэдний хариултыг гэртээ бэлддэг.

Карт 36

Печорин, Грушницкий нар

1. Печорин Грушницкийн ямар шинж чанарыг өгдөг вэ? Тэр яагаад энэ хүний ​​талаар ийм эвлэрдэггүй юм бэ? Тэр яагаад нөгөө зам дээр мөргөлдөж, нэг нь сайн явахгүй гэж тэр санал болгож байна вэ?

2. Грушницкийн зан авир нь Печориныг харгис хэрцгий шийдвэр гаргахад юу түлхсэн бэ?

3. Грушницкийн аллага Печорины хувьд зайлшгүй байсан уу?

4. Дуэлийн дараа Печорины мэдрэмжийн талаар юу хэлж болох вэ? Энэ нь түүний үхэхэд бэлэн байдлын талаар юу хэлэх вэ?

5. Тэр ялалтын ялалтыг мэдэрдэг үү?

Карт 37

Печорин, Вернер нар

1. Печорин, Вернер хоёрын ижил төстэй зүйл юу вэ? Ямар зан чанар нь тэднийг нэгтгэдэг вэ? Тэдний ялгаа юу вэ?

2. Тэд яагаад "бие биенийхээ сүнсийг уншаад" нөхөрлдөггүй юм бэ? Тэднийг өөрөөсөө холдуулахад юу хүргэсэн бэ?

Карт 38

Печорин, Мэри нар

1. Печорин яагаад Мэритэй тоглоом эхлүүлж байна вэ?

2. Печорины ямар үйлдэл Мэриг үзэн ядахад хүргэдэг вэ?

3. Мэри Печоринд дурлахдаа хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Түүхийн туршид Печорины Мариад хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?

4. Тэр яагаад түүнтэй гэрлэхээс татгалздаг вэ? Тэр яагаад өөрийг нь хайрлаж чадахгүй гэж итгүүлэх гээд байгаа юм бол?

Карт 39

Печорин, Вера нар

1. Яагаад Вераг санаж байхдаа Печорины зүрх ердийнхөөсөө илүү хурдан цохилсон бэ? Тэр Мэригээс юугаараа ялгаатай вэ?

2. Вера явсны дараа Печорин цөхрөнгөө барсаныг юу гэж тайлбарладаг вэ? Энэхүү түлхэц нь баатрын зан чанарын ямар талуудын тухай өгүүлдэг вэ?

Карт 40

Грушницкийтэй хийсэн тулааны өмнө Печорин юу уншдаг вэ?

Яруу найрагч баатрынхаа үзэл бодлыг цухуйлгасан нэг жишээ бий. Грушницкий - В.Скотт "Шотландын пуританчууд" -тай хийсэн тулааны өмнөх өдөр Печорин юу уншсаныг санацгаая. Печорин урам зоригтойгоор уншдаг: "Дараагийн ертөнц дэх Шотландын бард түүний номонд өгсөн баяр баясгалантай минут тутамд цалин авдаггүй нь үнэн үү?" Эхлээд Лермонтов Печорины ширээн дээр В.Скоттын өөр нэг ном тавихыг хүссэн нь "Найгелийн адал явдал" хэмээх цэвэр адал явдалт роман, харин "Шотландын пуританчууд" нь Виг пуританчуудын эсрэг хийсэн ширүүн тэмцлийн тухай өгүүлсэн улс төрийн роман юм. хаан ба түүний туслахууд. "Хоосон хүсэл тэмүүлэл"-ээс үүдэлтэй тулааны өмнөхөн Печорин дарангуйлагч хүчний эсрэг ард түмний бослогын тухай улс төрийн роман уншиж, "өөрийгөө мартаж" өөрийгөө "Пуританчуудын" гол дүрээр төсөөлдөг.

Гол дүрийн баатар Мортон үүнд өөрийн улс төрийн байр суурийг илэрхийлжээ: "Чөлөөт хүний ​​эрхийг дарангуйлан уландаа гишгэдэг дэлхийн аль ч хүчийг би эсэргүүцэх болно ..." Эдгээр нь Печориныг уярааж, түүнийг мартуулах хуудас юм. дуэль ба үхэл, тийм ч учраас тэр зохиолчдоо чин сэтгэлээсээ талархаж чадсан юм.

Тиймээс Лермонтов түүний баатар үнэхээр "өндөр томилгоотой" гэдгийг харуулсан.

Печорин бол эрхэмсэг "усны нийгэм" -д ноёрхож буй бодит байдалд өдөр тутмын хандлагатай, филистистуудтай дайсагналцдаг. Түүний шүүмжлэлтэй үзэл бодол нь Лермонтовын өөрийнх нь үзэл бодолтой ихээхэн давхцдаг. Энэ нь Печориныг намтарчилсан дүр гэж үздэг зарим шүүмжлэгчдийг төөрөгдүүлсэн. Лермонтов Печориныг шүүмжилж, түүнийг цаг үеийнхээ золиос болохоос илүү баатар биш гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Печорин нь өөрийн үеийн дэвшилтэт хүмүүсийн ердийн зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог: үйл ажиллагаанд цангах, албадан идэвхгүй байх, хайр дурлал, оролцоо, хувиа хичээсэн тусгаарлалт, хүмүүст үл итгэх байдал, хүчтэй хүсэл зориг, эргэлзээтэй эргэцүүлэл.

ХИЧЭЭЛ 63-64

"МАРИГ ГҮНЖ" ТҮҮХИЙН ШИНЖИЛГЭЭ.

ПЕЧОРИН БА ТҮҮНИЙ ДАВБАЛ (ГРУШНИЦКИ БА ВЕРНЕР).

ПЕЧОРИН, МАРИ. ПЕЧОРИН БА ВЕРА
Тэр өөрийгөө хамгийн их сониуч болгосон

тэдний ажиглалт уулзаж, шиг байхыг хичээдэг

Та зөвхөн гэм буруугаа хүлээгээд зогсохгүй чин сэтгэлээсээ хандаж болно

өөрийн жинхэнэ дутагдлыг илэн далангүй хүлээн зөвшөөрдөг

статистик, гэхдээ бас урьд өмнө байгаагүй эсвэл зохион бүтээдэг

өөрийн хамгийн төрөлхийн буруугаар тайлбарладаг

хөдөлгөөн.

В.Г. Белинский
ХИЧЭЭЛИЙН ҮЕД
I. Багшийн үг.

Танил орчинд, соёл иргэншсэн нийгэмд Печорин өөрийн чадварын бүрэн хүчийг харуулдаг. Энд тэр давамгайлсан хүн бөгөөд энд ямар ч нууц хүсэл нь түүнд ойлгомжтой бөгөөд хүртээмжтэй байдаг бөгөөд тэрээр үйл явдлыг амархан урьдчилан таамаглаж, төлөвлөгөөгөө тууштай хэрэгжүүлдэг. Тэр бүх зүйлд амжилтанд хүрдэг бөгөөд хувь тавилан нь түүнд тусалдаг бололтой. Печорин хүн бүрийг нүүрээ нээж, маскаа тайлж, сэтгэлийг нь ил гаргадаг. Гэхдээ тэр өөрөө шинэ ёс суртахууны хэм хэмжээг эрэлхийлэхээс өөр аргагүйд хүрдэг, учир нь хуучин нь түүнд нийцэхгүй байна. Өөрийнхөө сэтгэлийг илчлэхдээ Печорин өөрийн зан үйлийн анхны зарчмыг эгоист байр сууриа үгүйсгэхэд ойртдог.

"Гүнж Мэри" үлгэрт Печориныг шашны төлөөлөгчид, өөрөөр хэлбэл өөрийн хүрээллийн төлөөлөгчидтэй харьцдаг. Түүхийн дүр төрхийн тогтолцоо нь гол дүрийн дүрийг илчлэхэд хувь нэмрээ оруулахаар бүтээгдсэн: түүний нэг талд Грушницкий, Мэри нар байгаа бөгөөд баатрын амьдралын гадаад талыг илчилсэн харилцаанд, нөгөө талаас - Вернер, Вера нар бидний харилцаанаас жинхэнэ Печорины сэтгэлийн хамгийн сайн хэсгийн талаар олж мэдсэн. Энэ түүх нь 5-р сарын 11-ээс 6-р сарын 16 хүртэл яг огноотой 16 бичлэгээс бүрдэнэ.

Тэр яагаад аз жаргалтай болдоггүй юм бэ? Дуэльд хэн ялах вэ: Печорин эсвэл "усны нийгэм" үү?

II. Яриа:

1. Печорин нийгэмд адилхан бөгөөд өөртэйгөө ганцаараа байна уу? (Эхний оруулга аль хэдийн Печорины зөрчилдөөнтэй шинж чанарыг гэрчилж байна. Баатар цонхныхоо үзэмжийг бидний төсөөлж ч байгаагүй байдлаар ярьдаг - гайхалтай, өөдрөгөөр: "Ийм газар амьдрах нь хөгжилтэй юм! .. "Тэр Пушкиний "Үүлс" шүлгийг иш татав. Гэвч гэнэт "Гэхдээ цаг нь болсон" гэж санаж байгаа юм шиг. Ганцаардлаас гарч, усан дээр ямар хүмүүс байгааг харах цаг болжээ - Печорин үргэлж татагддаг. хүмүүс, харин хүмүүс гарч ирэнгүүт тохуурхсан, үл тоомсорлосон, ихэмсэг өнгө аяс гарч ирдэг.Тэр энэ нийгмийг нэлээд бодитойгоор хүлээж авдаг (Шашгүй нийгмийн тухай тайлбарыг уншиж байна.)

2. Түүний харж буй хүмүүс яагаад түүнийг инээдэмтэй болгодог вэ? (Эдгээр хүмүүсийн хувьд гол зүйл бол хүний ​​дотоод ертөнц биш, харин түүний гадаад төрх байдал, эмэгтэйчүүдийн мэдрэмж нь түр зуурын, гүехэн байдаг. Печорин эдгээр хүмүүс лорнеттэй байдаг, гэхдээ хараа муутай байдаг тул анхаарлыг татдаг. Энэхүү "ярих" нарийн ширийн зүйл нь бүрэн утгаар дүүрэн байдаг: лоргнетт нь тэдний үзэл бодлыг байгалийн бус байдлаар илэрхийлдэг бөгөөд сүнслэг холбоог үгүйсгэдэг ... Печорины хувьд хүний ​​нүд рүү харах нь чухал юм.)

3. Гэхдээ Печорин өөрөө яагаад Мари руу лоргнетт зааж байна вэ? (Энэ нь баатрын зан авирын парадокс шинж чанарыг харуулж байна: нэг талаас тэрээр эдгээр хүмүүст шүүмжлэлтэй хандаж, нөгөө талаас тэрээр энэ нийгмийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч эхэлдэг. Баатрын энэ зан байдал нь түүний хайрын тоглоомын тухай өгүүлдэг. , Энэ нь түүний анзаарсан нь хоосон биш юм: хошин шог, бид алгадах болно." Бодит хэрэг байхгүй тохиолдолд наад зах нь жүжиглэх боломж байдаг. Тоглоом нь түүний мөн чанар, түүний хамгаалалтын маск болсон.)

III. Бие даасан даалгаврыг шалгах - "Грушницкийтэй тулалдахаас өмнө Печорин юу уншдаг вэ?" гэсэн сэдвээр мессеж. (40-р картын хувьд).
III. Оюутнуудын бүлэгт хийсэн ажлын тайлан, тус бүр асуулт бүхий карт авсан.
Картын яриа 36

Печорин, Грушницкий нар

1. Печорин Грушницкийн ямар шинж чанарыг өгдөг вэ? Печорин яагаад энэ хүний ​​талаарх ойлголтод ийм эвлэршгүй байдаг вэ? Тэр яагаад тэднийг "нарийн зам дээр мөргөлдөж, нэг ... сайн явахгүй" гэж санал болгодог вэ?

(Печорин Грушницкийн "бэлэн хийцтэй үг хэллэгүүд ... нөлөө үзүүлж ..." гэж хэлж байгаад дургүйцэж байна. Гэхдээ тэр өөрөө үүнийг хийх чадвартай биш гэж үү? Бүтэлгүйтэл рүү явах замдаа Мэритэй ярилцсанаа эргэн санацгаая. Баатруудад ч бас нийтлэг зүйл бий.Ялгаа нь Печорин "бэлэн тансаг хэллэг"-ийг хэлэх нь чин сэтгэлээсээ (гүнжтэй хийсэн сүүлчийн уулзалт) чадвартай, харин Грушницкий чадваргүйд байгаа юм.Печорин түүнд яруу найргаас татгалздаг. ("Яруу найргийн нэг ч төгрөг биш"). Энд бид яруу найргийн сонирхлын тухай яриагүй, энд бид "мэдрэмж, төсөөлөлд гүн гүнзгий нөлөөлсөн дээд зэргийн" үгийг хэлж байна. Энэ бол Грушницкийн чадваргүй үг юм. Уншигчийн өмнө Печорин түүнийг ойлгосон шиг ойлгоход хэцүү биш энгийн залуу.)

2. Грушницкийн зан авир нь Печориныг харгис хэрцгий шийдвэр гаргахад юу түлхсэн бэ? (Грушницкийн зан авир нь зөвхөн хор хөнөөлгүй, инээдтэй зүйл биш юм. Зарим нэг нандин хүсэл тэмүүлэлдээ урам хугарсан мэт харагдавч баатрын маскны дор тайвшралаар дүүрсэн, хувиа хичээсэн, хорон санаатай, өчүүхэн, хувиа хичээсэн сүнс байдаг. Тэр зогсдоггүй. "усны нийгэмлэг"-ийн нүдэн дээр Мэригийн нэр хүндийг гутаах.

Лермонтов түүнд харгис хэрцгий зан чанараас өөр юу ч үлдэхгүй болтол Грушницкийн бүх маскыг байнга урж авдаг. Грушницкид уур хилэн, үзэн ядалт ялав. Түүний сүүлчийн үгс нь ёс суртахууны бүрэн уналтын тухай өгүүлдэг. Грушницкийн аманд "Би чамайг шөнийн цагаар булангаас хутгална" гэсэн хэллэг нь энгийн заналхийлэл биш юм. Түүний хувиа хичээсэн байдал нь ёс суртахууны шинж чанараа бүрэн алдсантай нэлээд нийцдэг. Түүний ярьж буй жигшил нь ёс суртахууны өндөр хэм хэмжээнээс биш, харин үзэн ядалт цорын ганц чин сэтгэлийн, жинхэнэ мэдрэмж болсон сүйрсэн сэтгэлээс үүдэлтэй юм. Ийнхүү Печорины ёс суртахууны туршилтын явцад Грушницкийн хувийн шинж чанарын жинхэнэ агуулга илчлэв. "Грушницкий толгойгоо цээжиндээ нааж, ичиж, гунигтай зогсож байв" гэсэн үгсээс "Грушницкий сайт дээр байгаагүй" гэсэн үгсийг уншихад.)

3. Грушницкийн аллага Печорины хувьд зайлшгүй байсан уу? (Сүүлийн мөч хүртэл Печорин Грушницкийг найздаа өшөө хонзонгийнх нь төлөө уучлахад бэлэн байсан, хот даяар тархсан цуу яриа, өрсөлдөгчид зориудаар цэнэглээгүй гар буу, саяхан буудсан Грушницкийн сумыг уучлахад бэлэн байв. түүн рүү буудсан, үнэндээ зэвсэггүй байсан ба Грушницкийн хоосон буудах гэсэн увайгүй хүлээлт.Энэ бүхэн Печориныг хуурай эгоист биш, өөртэйгөө санаа зовдоггүй, тэр хүнд итгэж, өөрийгөө ямар ч чадваргүй гэдэгт итгэлтэй байхыг хүсдэг гэдгийг нотолж байна. бүдүүлэг байдал.)

Дуэлийн өмнөх, үеэр болон дараа Печорины мэдрэмжийн талаар юу хэлэх вэ? Энэ нь түүний үхэхэд бэлэн байдлын талаар юу хэлэх вэ?

(6-р сарын 16-ны өдрийн бичлэгийн хэсгүүдийг уншиж байна: "За? Ингэж үхэх нь: Дэлхийд бага зэргийн хохирол ..." гэсэн үгтэй: "Инээдтэй, ядаргаатай!")

(Печорин тулаанд ухаантай бэлдэж байна: тэр хоёр дахь Вернертэй тайван, тохуурхсан байдлаар ярьдаг. Тэр хүйтэн, ухаалаг. Өөртэйгөө ганцаараа тэр төрөлхийн, амьдралыг хайрладаг хүн болж хувирдаг. дуэль түүнд таалагддаг бөгөөд тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс ичдэггүй.

Дуэлийн үеэр Печорин зоригтой хүн шиг аашилдаг. Гаднах төрхөөрөө тэр тайван байдаг. Судасны цохилтыг мэдрэх үед л Вернер түүний дотор догдолж буй шинж тэмдгийг анзаарчээ. Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ бичсэн байгалийг дүрсэлсэн нарийн ширийн зүйлс нь түүний туршлагаас урвасан: “... тэнд авс шиг харанхуй, хүйтэн санагдсан; хөвд хэлбэрийн хад чулуунууд... олзоо хүлээж байна.")

5. Печорин ялагчийн ялалтыг мэдэрсэн үү? (Инээдмийн жүжиг эмгэнэлт болж хувирав. Печоринд хэцүү байна: "Зүрхэндээ чулуу байсан. Нар надад бүдэгхэн санагдаж, туяа нь намайг дулаацуулахгүй ... Хүний харц миний хувьд өвдөж байв: Би ганцаараа байхыг хүссэн ...")

Дүгнэлт:Грушницкий бол Печорины нэг төрлийн шог зураг юм: тэр түүнтэй маш төстэй, гэхдээ тэр үед түүний эсрэг тал юм. Печорин дахь эмгэнэлтэй зүйл Грушницкид инээдтэй байдаг. Грушницкид Печорины бүх сөрөг шинж чанарууд байдаг - хувиа хичээсэн байдал, энгийн байдал, өөрийгөө биширдэг. Үүний зэрэгцээ Печорины нэг ч эерэг чанар байдаггүй. Хэрэв Печорин нийгэмтэй байнга зөрчилддөг бол Грушницкий түүнтэй бүрэн нийцдэг. Печорин өөртөө зохистой үйл ажиллагаа олдоггүй, Грушницкий сүр жавхлантай үйл ажиллагаа явуулахыг хичээдэг (магадгүй тэр Кавказад шагнал авахаар ирсэн хүмүүсийн нэг юм).

Печорины Грушницкийтэй хийсэн тулаан бол Печорин өөрийн сэтгэлийн өчүүхэн талыг нь алах гэсэн оролдлого юм.

Картын яриа 37

Печорин, Вернер нар

1. Печорин, Вернер хоёрын ижил төстэй зүйл юу вэ? Ямар зан чанар нь тэднийг нэгтгэдэг вэ? Тэдний ялгаа юу вэ? ("Бид ихэвчлэн цугларч, хийсвэр зүйлсийн талаар ярилцдаг", хүний ​​​​зүрх сэтгэлийн "бүх амьд утсыг" мэддэг оюуны асар их эрэлт хэрэгцээ баатруудыг нэгтгэдэг.

Доктор Вернер ухамсартай, зарчимч эгоист хүн юм. Тэр цаашид өөрийн хөгжсөн байр сууриа даван туулж чадахгүй. Тэрээр ёс суртахууны өндөр түвшинд хүрэхийг хичээдэггүй, учир нь тэр үүнийг хэрэгжүүлэх бодит боломжийг олж харахгүй байна. Түүний дотор байгалийн ёс суртахууны мэдрэмж алга болоогүй бөгөөд үүгээрээ тэр Печоринтой төстэй боловч Вернер бол эргэцүүлэн боддог, эргэлздэг хүн юм. Тэрээр Печорины дотоод үйл ажиллагаанаас хасагдсан. Хэрэв Печорин идэвхтэй бол үнэнийг зөвхөн үйл ажиллагаанаас олж болно гэдгийг мэддэг бол Вернер таамаглалын логик философи хийх хандлагатай байдаг. Эндээс Вернерт Печорин түүнд анзаарагдсан хувийн хариуцлагын өвчин үүсдэг. Тийм ч учраас баатрууд хүйтэн хөндий салдаг.

Вернертэй салах ёс гүйцэтгэх нь Печорины хувьд гайхалтай мөч бөгөөд тэрээр аливаа нөхөрлөлийн хувиа хичээсэн үндэс суурьтай холбоотой эргэлзээтэй үгээ баталж байна).

2. Тэд яагаад "бие биенийхээ сүнсийг уншаад" нөхөрлдөггүй юм бэ? Тэднийг хагацахад юу нөлөөлсөн бэ?

3. Печорин нийгэмтэй тулалдахад Вернер ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Картын яриа 38

Печорин, Мэри нар

1. Печорин яагаад Мэритэй хорссон бэ?

(Печорин түүний мэдрэмжийг үргэлж ойлгож чаддаггүй. Мэритэй харьцах хандлагыг нь эргэцүүлэн бодоход тэрээр: "Би юунд санаа зовоод байна вэ? ... энэ бол залуу насны эхний жилүүдэд биднийг тарчлаадаг хайрын тайван бус хэрэгцээ биш юм. "Грушницкийн атаархлыг биш харин хөршийнхөө сайхан хууралтыг устгадаг тэр муу, гэхдээ дийлдэшгүй мэдрэмжийн үр дагавар".

Үүний шалтгаан нь эндээс харагдаж байна: "... залуухан, дөнгөж цэцэглэж буй сүнсийг эзэмшихэд тайлагдашгүй таашаал байдаг! .."

"Бүхнийг шингээдэг энэ ханашгүй шуналыг би өөртөө мэдэрдэг ... Би бусдын зовлон жаргал, баяр баясгаланг зөвхөн өөртэйгөө холбоотой, миний оюун санааны хүч чадлыг тэтгэдэг хоол хүнс гэж хардаг." Тэрээр бусад хүмүүсийн талаар бодох хэрэгтэй гэсэн энгийн үнэнийг харгалзан үздэггүй, та тэдэнд зовлон авчирч чадахгүй. Эцсийн эцэст, хүн бүр ёс суртахууны хуулийг зөрчиж эхэлбэл ямар ч харгислал боломжтой болно. Печорин өөрийгөө хэтэрхий их хайрладаг бөгөөд бусдыг тамлах таашаал өгөхөөс татгалздаг.

Зохиолын туршид Бела, Максим Максимыч, Грушницкий, Мэри, Вера нар түүний хүслийг хэрхэн биелүүлж байгааг бид харж байна.)

2. Печорины ямар үйлдэл нь Мариагийн үзэн ядалтад хүргэдэг вэ? (Хэрэв эхэндээ Мэри Печориныг усан дээр гарч ирэхийг хайхрамжгүй байдлаар харж, түүний бардам зангаар гайхсан бол романы төгсгөлд тэрээр Печориныг үзэн яддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Грушницкийн үзэн ядалтаас өөр юм. Хүний бахархал.)

3. Мэри Печоринд дурлахдаа хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Түүхийн туршид Печорины Мариад хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? (Печорин гүнжид байгалийн мэдрэмж, нийгмийн өрөөсгөл үзлийн хоорондох тасралтгүй тэмцэл хэрхэн явагдаж байгааг ажиглаж, өдрийн тэмдэглэлдээ тэмдэглэв. Тиймээс тэр Грушницкийд оролцов: "Шувуунаас ч амархан, тэр түүн рүү үсэрч, бөхийж, шил өргөв. ... дараа нь тэр аймаар улайж, галерейг тойруулан хараад, ээж нь юу ч хараагүй гэдэгт итгэлтэй байгаа тул тэр даруй тайвширсан бололтой "Эхний түлхэлт нь байгалийн, хүнлэг, хоёр дахь нь хүмүүжлийн ул мөр юм. Печорин түүний дотор байгалийн хүсэл тэмүүлэл хэрхэн бүдгэрч, эелдэг байдал, энхрийлэл хэрхэн хөгжиж байгааг анзаардаг.Мэри Печоринд дурлах тэр мөч хүртэл түүнд иргэний "боловсрол" давамгайлж байсан бөгөөд энэ нь эгоист зан үйлийн хэм хэмжээг авчирсангүй. Гэсэн хэдий ч түүний зүрх сэтгэлийн тарчлалыг туулсан. Гэвч дараа нь байгалийн жам ёсны мэдрэмжүүд гарч ирэв. Тэр Печоринд чин сэтгэлээсээ дурласан бөгөөд энд ямар ч хайр дурлал байхгүй болсон бөгөөд Печорин хүртэл түүнийг ажиглаж байхдаа: "Түүний амьд байдал, эелдэг байдал хаана байсан бэ? Түүний бардам зан, үл тоомсорлосон инээмсэглэл, хайхрамжгүй харц явах уу? .."

Печориныг хайрлах сорилтыг даван туулсан тэрээр ээждээ хүлцэнгүй амьтан байхаа больсон, харин бие даасан хүн болжээ.)

4. Тэр яагаад түүнтэй гэрлэхээс татгалздаг вэ? Тэр яагаад өөрийг нь хайрлаж чадахгүй гэж итгүүлэх гээд байгаа юм бол? ("Мэритэй хийсэн сүүлчийн яриа" фрагментийн дүн шинжилгээ).

(Печорин энэ дүрд тоглодоггүй. Түүнд ийм нөхцөл байдалд байгаа хүний ​​хувьд төрөлхийн мэдрэмжүүд байдаг - өрөвдөх, өрөвч сэтгэл. Гэхдээ тэр Мэритэй шударга байхыг хүсдэг тул түүнийг шоолж инээж байсан тул тэр түүнийг жигших ёстой гэж шууд тайлбарлав. Үүний зэрэгцээ тэр өөрөө Печоринд амаргүй байсан: "Энэ нь тэвчихийн аргагүй болсон: дахиад нэг минут, би түүний хөлд унах байсан.")
Картын яриа 39

Печорин, Вера нар

1. Яагаад Вераг санаж байхдаа Печорины зүрх ердийнхөөсөө илүү хурдан цохилсон бэ? Тэр Мэригээс юугаараа ялгаатай вэ? (Верагийн Печориныг хайрлах сэтгэлд гүнжид байдаггүй золиослол байдаг. Верагийн эмзэглэл ямар ч нөхцөл байдлаас хамаардаггүй, энэ нь түүний сэтгэлтэй хамт өссөн. Зүрхний мэдрэмж нь Верад Печориныг эцсээ хүртэл ойлгох боломжийг олгосон. бузар муу, уй гашуу.

Печорины Верагийн мэдрэмж нь онцгой хүчтэй, чин сэтгэлтэй юм. Энэ бол түүний амьдралын жинхэнэ хайр юм. Вера усан дээр гарч ирэх тэр мөчид "аймшигтай уйтгар гуниг" зүрхийг нь хавчуулж, хоолойноос нь "удаан мартагдсан чичиргээ" түүний судсаар урсаж, түүний дүр төрхийг хараад зүрх нь өвдөж байна - энэ бүхэн жинхэнэ мэдрэмжийн нотолгоо юм. бас хайрын тоглоом биш.

Гэсэн хэдий ч Верагийн хувьд тэрээр бусад эмэгтэйчүүдийн адил юу ч золиосолдоггүй. Үүний эсрэгээр, энэ нь түүнд атаархлыг төрүүлж, Мэригийн араас чирдэг. Гэхдээ нэг ялгаа бий: Итгэлийг хайрлахдаа тэрээр зүрх сэтгэлийн хайрын хэрэгцээгээ хангаад зогсохгүй, өөрийнхөө нэг хэсгийг өгдөг. Ялангуяа Печорины энэ чанар нь эргэлт буцалтгүй алга болсон Верагийн төлөө галзуурсан, цөхрөнгөө барсан морины хойноос хөөцөлдөх хэсэгт илэрдэг.)

2. Вера явсны дараа Печорин цөхрөнгөө барсаныг хэрхэн тайлбарлах вэ? (Эмэгтэй хүн түүний хувьд "дэлхийн юу юунаас ч илүү үнэ цэнэтэй" болсон. Тэр Вераг аваачиж, түүнтэй гэрлэж, хөгшин эмэгтэйн таамаглалыг мартаж, эрх чөлөөг нь золиослохыг мөрөөддөг.) Энэ түлхэц нь баатрын зан чанарын ямар талыг илтгэж байна вэ? (Чин сэтгэл, гүн мэдрэмжийг мэдрэх чадварын тухай.)

3. Лермонтов энэ оргил үед дүрийн мэдрэмжийн хүчийг ойлгоход уншигчдад хэрхэн тусалдаг вэ?

(Печорин аз жаргалтай байж чадахгүй, хэнд ч аз жаргал бэлэглэж чадахгүй. Энэ бол түүний эмгэнэл юм. Тэр өдрийн тэмдэглэлдээ: "Хэрэв тэр мөчид хэн нэгэн намайг харсан бол жигшиж нүүр буруулах байсан" гэж бичжээ. Энд Лермонтов дотоод ертөнцийг илчлэхийн тулд нарийн ширийн зүйлийг ашигласан. баатар: Түүний сэтгэлд жинхэнэ мэдрэмж сэрж ирмэгц тэр эргэн тойрноо харан хэн нэгэн үүнийг харсан эсэхийг шалгана.Тэр үнэхээр сэтгэлийнхээ сайн талыг алж эсвэл хэн ч харахгүй болтол гүн нуудаг.Тэгээд тэр өөрийгөө итгүүлж эхэлдэг. "Алдагдсан аз жаргалын араас хөөцөлдөх нь дэмий, бодлогогүй зүйл юм." Тэр: "Гэсэн хэдий ч би уйлж чадсандаа баяртай байна."

Дотроо харах, өөрийгөө хуурах нь эхэлдэг. Бодол санаа нь ердийн дарааллаар ирдэг бөгөөд тэрээр нулимсаа хоосон ходоодонд буруутай бөгөөд нулимс, үсрэлт, шөнийн алхалтын ачаар тэр шөнө сайн унтаж, "Наполеоны мөрөөдөлд унасан" гэсэн аймшигтай дүгнэлт хийжээ. ." Энд бид Печорины хоёрдмол байдлыг дахин ажиглаж байна.

V. Асуултуудын талаархи яриа:

1. “Мэри гүнж” зохиолын тухай Белинскийн “Энэ романы хамгийн том өгүүллэг болох “Гүнж Мэри” зохиолыг уншаагүй хүн тэр бүх амьтны санаа, нэр төрийг шүүж чадахгүй” гэсэн үгийн утгыг та хэрхэн ойлгосон бэ? ? (Хэрэв "Таман", "Фаталист" кинонд зохиол нь юуны түрүүнд чухал юм бол "Гүнж Мэри"-д уншигчдад Печорины өөрийнх нь наминчлалыг толилуулж, түүний зан чанарыг илчилдэг. "Гүнж Мэри" өгүүллэг нь хөнгөн уянгын тэмдэглэлээр төгсдөг. Печорины оюун санааны эрэл хайгуулын бүрэн бус байдлыг сануулж байна.Түүний дотоод хөгжлийн үйл явц үргэлжилсээр байна.Энэ үйл явцын харьцангуй үр дүн нь ёс суртахууны чухал үнэнүүдийг ухаарах, аз жаргалын төлөө амиа хичээхгүйгээр, аминчлан тооцоололгүйгээр өөрийгөө золиослох чадварын илрэл байв. хүмүүсийн сайн.)

2. Өгүүллийн төгсгөлийг дахин уншина уу: "Эдүгээ энд, энэ уйтгартай цайзад би өөрөөсөө байнга асуудаг ..." Түүхийн энэ үед гарч буй далбаат онгоцны дүрс ямар утгатай вэ? (Лермонтовын "Дарвуулт" шүлэгт дарвуул нь жинхэнэ, шуурга, амьдралын санаа зовнилоор дүүрэн бэлгэдэл гэдгийг бид санаж байна. Гүнж, Вератай аз жаргалтай хайрын "чимээгүй баяр баясгалан" нь шуургатай хэн нэгэнд хэрэгтэй, хүсэл тэмүүлэл, амьдралын жинхэнэ бизнес.Печоринд ийм зүйл байхгүй, тиймээс "сэтгэлийн амар амгалан" түүнд илүү их дарамт учруулдаг. Тэр юу хүлээх вэ? Хэн нэгэн дахин үхэх шинэ шуургыг хүлээж, тэр хачирхалтай хэвээр үлдэх болно. шаналал? .. Цаашид өөр түүх байна - "Фаталист".)
VI. Гэрийн даалгавар.

"Фаталист" түүхийг уншиж, дүн шинжилгээ хийх.

ХИЧЭЭЛ 65

"ФАТАЛИСТ" ТҮҮХИЙН ШИНЖИЛГЭЭ
Би бүх зүйлд эргэлзэх дуртай: тийм

сэтгэлгээ нь зан чанарын шийдэмгий байдалд саад болохгүй

ra - эсрэгээрээ ... би үргэлж илүү зоригтой урагшилдаг,

би юу хүлээж байгаагаа мэдэхгүй байх үед.

М.Ю. Лермонтов. "Манай үеийн баатар"
ХИЧЭЭЛИЙН ҮЕД
I. Багшийн үг.

Зохиолд хувь заяаны асуудал байнга хөндөгддөг. Энэ нь үндсэн ач холбогдолтой юм. "Хувь тавилан" гэдэг үгийг "Фаталист" романаас өмнө 10 удаа, Печорины "Журнал" -д 9 удаа дурдсан байдаг.

"Фаталист" өгүүллэг нь И.Виноградовын нарийн тодорхойлолтоор "бүхэл бүтэн савыг барьж, бүхэл бүтэн нэгдэл, бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг нэгэн төрлийн" гол чулуу юм ..."

Энэ нь гол дүрийн шинэ өнцгийг харуулж байна: Печорины оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг эзэлдэг амьдралын гол асуудлуудыг философийн ерөнхийд нь шилжүүлэх. Энд философийн сэдвийг сэтгэлзүйн хүрээнд авч үздэг.

Фатализм бол урьдчилан тодорхойлсон, зайлшгүй хувь заяанд итгэх итгэл юм. Фатализм нь хувийн хүсэл зориг, хүний ​​мэдрэмж, шалтгааныг үгүйсгэдэг.

Хувь тавилан, урьдчилан таамаглах асуудал Лермонтовын үеийнхэн, өмнөх үеийнхний санааг зовоож байв. Энэ тухай "Евгений Онегин"-д дурдсан байдаг.

Мөн хуучинсаг үзэл

Мөн авсны үхлийн нууцууд,

Хувь тавилан ба амьдрал эргээд -

Бүх зүйлийг тэд өөрсдөө шүүсэн.

Печорин ч энэ асуудалд санаа зовж байв. Хувь тавилан гэж бий юу? Хүний амьдралд юу нөлөөлдөг вэ? ("Би хоосон гудамжаар гэртээ буцаж байсан ..." гэсэн үгсээс хэсгийг уншиж байна)
II. Яриа:

1. Вулич Печорин хоёрын маргааны мөн чанар юу вэ? Бүх үзэл бодлын зөрүүтэй байхад дүрүүдийг юу нэгтгэдэг вэ? (Вулич "Ганцхан хүсэл тэмүүлэлтэй ... тоглоомын төлөөх хүсэл эрмэлзэлтэй." Тэр илүү хүчтэй хүсэл тэмүүллийн дуу хоолойг дарах хэрэгсэл байсан нь ойлгомжтой. Энэ нь Вуличийг өөрийн болон бусдын хувь тавилан, амьдралаар тоглодог Печоринтэй ойртуулдаг. .

Вулич амьдралынхаа туршид хувь заяанаасаа хожсон мөнгөө авахыг хичээж, түүнээс илүү хүчтэй байхын тулд Печоринээс ялгаатай нь урьдаас заяасан зүйл байдаг гэдэгт эргэлздэггүй бөгөөд "хүн амьдралаа чөлөөтэй захиран зарцуулж чадах уу, эсвэл хүн бүрийг өөрөө туршиж үзэхийг санал болгож байна. .., хувь заяаны минутыг урьдчилан тодорхойлсон ".)

2. Вуличийн цохилт Печоринд ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ? ("Тэр орой болсон явдал надад гүн сэтгэгдэл төрүүлэв ..." гэсэн үгсээс "Ийм урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ маш их тустай байсан ..." гэсэн үгсийг унших)

3. Энэ явдлын дараа Печорин хувь заяанд итгэж байсан уу? (Түүхийн гол хэсгийн дүн шинжилгээ.) (Печорин урьдчилан тодорхойлсон хүний ​​хувь тавилан, урьдаас тогтоосон хувь тавилан байгаа эсэх, байхгүй эсэхтэй холбоотой асуултуудад бэлэн хариулт өгөөгүй боловч зан чанар нь хүний ​​​​хувь заяанд ихээхэн ач холбогдолтой гэдгийг ойлгодог. хүн.)

4. Печорин хэрхэн биеэ авч явдаг вэ? Тэр нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийснээр ямар дүгнэлт хийж байна вэ? (Түүний зан араншинд дүн шинжилгээ хийхдээ Печорин "азаа туршиж үзэхийг бодсон" гэж хэлэв. Гэхдээ тэр дан ганц оновчтой үндэслэлээр биш ч гэсэн санамсаргүй байдлаар үйлдэл хийдэггүй.) ("Захиалга" ахмад түүнтэй яриа эхлүүлэхийн тулд .. ." гэсэн үгэнд: "Офицерууд надад баяр хүргэсэн - ямар нэгэн зүйл байсан нь гарцаагүй!")

5. Офицерууд Печоринд юугаар баяр хүргэсэн бэ? (Печорин эргэлзээгүй баатарлаг үйлс бүтээж байгаа боловч энэ нь хаа нэгтээ хаа нэгтээ хийсэн гавъяа биш юм; тэр анх удаа бусдын төлөө өөрийгөө золиосолж байна. Хүний чөлөөт хүсэл зориг нь "бүх нийтийн", хүний ​​эрх ашигт нэгдсэн. Өмнө нь муу зүйл хийдэг байсан эгоист хүсэл зориг нь хувийн ашиг сонирхлоос ангид, сайн сайхан болж хувирсан. Энэ нь нийгмийн утгаар дүүрэн болж байна. Тиймээс романы төгсгөлд Печорины үйлдэл нь түүний оюун санааны хөгжлийн боломжит чиглэлийг нээж өгдөг.)

6. Печорин өөрөө өөрийнхөө үйлдлийг хэрхэн үнэлдэг вэ? Тэр хувь заяаг даруухан дагахыг хүсч байна уу? (Печорин фаталист болоогүй, тэр өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээдэг, өөрийнхөө дорд байдал, эмгэнэлт явдлыг олж хардаг, үүнийгээ ухаардаг. Тэр хэн нэгэн түүний хувь заяаг шийдэхийг хүсдэггүй. Тийм ч учраас тэр бол хүн, баатар юм. Бид чадах юм бол. Печорины фатализмын тухай ярих , дараа нь зөвхөн онцгой, "үр дүнтэй фатализм." Хүний амьдрал, зан үйлийг тодорхойлдог хүчний оршин тогтнохыг үгүйсгэхгүйгээр Печорин энэ үндсэн дээр хүнийг эрх чөлөөг нь хасах хандлагатай байдаггүй.)

7. Максим Максимыч хувь заяанд итгэдэг үү? Урьдчилан таамагласан тухай асуултад түүний хариулт ямар учиртай вэ? (Максим Максимичийн хариулт ба Печорины байр сууринд ижил төстэй байдал гарч ирэв: хоёулаа өөрсөддөө найдаж, "эрүүл ухаан", "шууд ухамсар" -д итгэж дассан. Ийм баатруудын нийгэмлэгт гайхах зүйл алга: тэд Хоёулаа орон гэргүй, ганцаардмал, аз жаргалгүй, шууд мэдрэмжүүд.Иймээс романы төгсгөлд Печорины оюуны мөн чанар, Максим Максимычын ардын сүнс бие биедээ ойртож, хоёулаа ижил бодит байдалд эргэж, ёс суртахууны зөн совиндоо итгэж эхэлдэг. )

8. Тэгэхээр фаталист гэж хэн бэ? Вулич, Печорин, Максим Максимыч? Эсвэл Лермонтов уу? (Магадгүй тус бүр өөр өөрийнхөөрөө байх. Гэхдээ Печорины (болон Лермонтовын) фатализм нь "та хувь заяанаасаа зугтаж чадахгүй" гэсэн томьёонд тохирох зүйл биш юм. Энэ фатализм нь өөр томьёотой: "Би өгөхгүй! "Энэ нь хүнийг хувь заяаны боол болгодоггүй, харин түүнд шийдэмгий байдлыг нэмэгдүүлдэг.)

9. Печорины хайр дурлалд хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдөж байна вэ? (Печорин хайр дурлалаас таашаал авахаа больсон. Вуличтай тохиолдсон явдлын дараа тэрээр хуучин цагдаа Настягийн "хөөрхөн охин"-той уулзсан. Гэвч эмэгтэй хүнийг харах нь түүний сэтгэлийг хөдөлгөдөггүй - "гэхдээ надад түүнд цаг байсангүй. ”)

10. Он цагийн хувьд газар нь өөр байсан ч энэ түүх яагаад романы сүүлчийнх болсон бэ? (Түүх нь Печорины амьдралд тохиолдсон амьдралын туршлагын гүн ухааны ойлголтыг нэгтгэсэн болно.)

III. Багшийн үг 1.

Тиймээс хувь заяаны сэдэв романд хоёр тал дээр гарч ирдэг.

1. Хувь тавилан гэдэг нь хүний ​​бүх амьдралыг урьдчилан тодорхойлсон хүч гэж ойлгогддог. Энэ утгаараа хүний ​​амьдралтай шууд холбогддоггүй: хүний ​​амьдрал өөрөө оршин тогтнолоороо тэнгэрийн хаа нэгтээ бичигдсэн хуулийг л баталж, дуулгавартай биелүүлдэг. Хүний амьдрал хувь хүнээс хамааралгүй, урьдаас бэлтгэсэн утга учир, зорилгыг зөвтгөхөд л хэрэгтэй. Хувийн хүсэл зориг нь дээд хүсэлд шингэж, бие даасан байдлаа алдаж, хүслийн хүсэл зоригийн биелэл болж хувирдаг. Хүн зөвхөн өөрийн мөн чанарын хувийн хэрэгцээнд тулгуурлан ажилладаг юм шиг санагддаг. Үнэндээ түүнд хувийн хүсэл зориг байхгүй. Хувь заяаны тухай ийм ойлголттой бол хүн зорьсон газраа "таадаг" эсвэл "таагдаггүй". Хүн хувь заяагаа өөрчилж чадахгүй тул амьдралынхаа зан үйлийн хариуцлагаас өөрийгөө чөлөөлөх эрхтэй.

2. Хувь тавилан нь нийгмийн нөхцөлт хүч гэж ойлгогддог. Хэдийгээр хүний ​​зан төлөв нь хувийн хүсэл зоригоор тодорхойлогддог боловч энэ хүсэл зориг нь өөрөө яагаад ийм байдаг, хүн яагаад ийм үйлдэл хийдэг, өөрөөр биш гэдгийг тайлбарлахыг шаарддаг. Хувийн хүсэл зоригоо устгадаггүй, өгсөн хөтөлбөрийг биелүүлдэггүй. Тиймээс хувь хүн нь тэнгэрт заяагдсан хэм хэмжээнээс чөлөөлөгддөг бөгөөд энэ нь түүний сайн дурын хүчин чармайлтыг хязгаарладаг. Түүний үйл ажиллагаа нь хувь хүний ​​дотоод шинж чанарт суурилдаг.

"Фаталист" кинонд бүх офицерууд тэгш эрхтэй боловч зөвхөн Печорин алуурчин Вулич руу яаран очив. Иймээс нөхцөл байдлын нөхцөл нь шууд бус харин шууд бус юм.

"Фаталист" өгүүллэг нь Печорины оюун санааны эрэл хайгуулыг нэгтгэж, хувийн хүсэл зоригийн талаархи түүний бодлыг нэгтгэж, хүнээс үл хамааран объектив нөхцөл байдлын утгыг нэгтгэдэг. Энд түүнд дахин нэг удаа "азаа сорих" боломжийг олгож байна. Мөн тэрээр байгалийн, байгалийн хүний ​​сайн чанарын аурагаар ярьж, оюун санааны болон бие махбодийн хамгийн сайн хүчийг удирддаг. Баатар хувь заяанд итгэх итгэлийг анхны бөгөөд сүүлчийн удаа мэдэрсэн бөгөөд энэ удаад хувь тавилан түүнийг өршөөх төдийгүй түүнийг өргөмжилдөг. Энэ нь бодит байдал нь эмгэнэлт явдал төдийгүй гоо үзэсгэлэн, аз жаргалыг бий болгодог гэсэн үг юм.

Хүн төрөлхтний хувь тавилангийн үхлийн урьдаас тогтоогдсон зүйл нуран унасан ч эмгэнэлтэй нийгмийн урьдчилан таамаглал (амьдралд өөрийн байр сууриа олж чадахгүй байх) хэвээр байна.
IV. М.Ю. зохиолоос сэдэвлэсэн тест. Лермонтов "Манай үеийн баатар" 2 .

Оюутнууд өгсөн асуултанд нэг эсвэл хоёр хариулт сонгох боломжтой.

1. Та романы сэдвийг хэрхэн тодорхойлох вэ?

a) "нэмэлт хүн" сэдэв,

б) "усны нийгэм"-тэй нэр хүндтэй хувь хүний ​​харилцан үйлчлэлийн сэдэв;

в) хувь хүний ​​болон хувь заяаны харилцан үйлчлэлийн сэдэв.

2. Та романы гол зөрчилдөөнийг хэрхэн тодорхойлох вэ?

а) баатрын шашингүй нийгэмтэй зөрчилдөх;

б) баатрын өөртэйгөө зөрчилдөх;

в) Печорин, Грушницкий нарын хоорондох зөрчилдөөн.

3. Лермонтов яагаад түүхүүдийн он цагийн дарааллыг зөрчих шаардлагатай болсон бэ?

а) баатрын хөгжил, түүний хувьслыг харуулах;

б) Печоринд цаг хугацаанаас үл хамааран түүний зан чанарын гол цөмийг илчлэх;

в) Печорин амьдралынхаа туршид ижил асуудалд зовж шаналж байсныг харуулах.

4. Роман яагаад ийм найруулгатай байдаг вэ?

а) ийм өгүүлэх систем нь зохиолын найруулгын ерөнхий зарчимд нийцдэг - оньсого, оньсого хүртэл,

б) ийм найрлага нь түүхийг төрөлжүүлэх боломжийг олгодог.
5. Яагаад "Фаталист" романы сүүлчийн түүх вэ?

a) учир нь энэ нь үйл явдлыг он цагийн дарааллаар дуусгадаг.

б) Кавказын тосгонд үйл ажиллагааг шилжүүлэх нь дугуй найрлагыг бий болгодог тул,

в) Учир нь Фаталистад Печорины хувьд гол асуудлууд тавигдаж, шийдэгддэг: чөлөөт хүсэл, хувь тавилан, урьдчилан таамаглах тухай.

6. Печориныг фаталист гэж нэрлэж болох уу?

a) зарим тайлбартайгаар,

б) чадахгүй

в) Печорин өөрөө фаталист мөн эсэхийг мэдэхгүй.

7. Печориныг "нэмэлт хүн" гэж нэрлэж болох уу?

а) тэр амьдарч буй нийгэмдээ илүүдэхгүй, харин түүний эрин үе болох дүн шинжилгээ, эрэл хайгуулын эрин үед илүүдэхгүй.

б) Печорин - "нэмэлт хүн" юуны түрүүнд өөртөө зориулагдсан,

в) Печорин бүх талаараа "илүүдэл" юм.

8. Эерэг эсвэл сөрөг баатар Печорин уу?

а) эерэг

б) сөрөг,

в) тодорхой хэлэх боломжгүй.

9. Онегин, Печорин хоёрын дүрд юу илүү байна вэ - ижил төстэй байдал эсвэл ялгаа?

a) илүү төстэй

б) ижил төстэй зүйлүүд байдаг, гэхдээ олон ялгаа байдаг,

в) эдгээр нь өөр өөр нөхцөл байдалд огт өөр дүрүүд юм.

10. Печорин яагаад амьдралынхаа төгсгөлд үхлийг эрэлхийлдэг вэ?

а) тэр амьдралаас залхаж байна,

б) хулчгар

в) тэр амьдралынхаа өндөр зорилгыг олоогүй, олохгүй гэдгээ ойлгосон.

Хариултууд: 1 инч; 2 б; 3 b, c; 4 а; 5 инч; 6 инч; 7 а; 8 инч; 9 инч; 10 а, в.

ХИЧЭЭЛ 66-67

ЯРИА ХӨГЖҮҮЛЭХ.

РУУЖНЫ БҮТЭЭЛ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА

"БИДНИЙ ҮЕИЙН БААТАР"
ЭССЭЭНИЙ СЭДВҮҮД

1. Печорин үнэхээр тухайн үеийнхээ баатар мөн үү?

2. Печорин ба Онегин.

3. Печорин ба Гамлет.

4. Печорин, Грушницкий нар.

5. Роман дахь эмэгтэйчүүдийн дүр төрх.

6. Зохиолын сэтгэл зүй.

7. Роман дахь жүжиг, жүжгийн сэдэв.

8. Зохиолын нэг ангид дүн шинжилгээ хийх, жишээлбэл: "Печорины Грушницкийтэй хийсэн тулаан", "Верагийн араас хөөцөлдөх дүр зураг".
Гэрийн даалгавар.

Хувь хүний ​​даалгавар - "Н.В.-ийн хүүхэд нас" сэдвээр мессеж бэлтгэх. Гогол", "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш", "Бүтээлч төлөвшил" (41, 42, 43 картууд дээр).

Карт 41

Хүүхэд насны N.V. Гоголь

Нууцлаг, аймшигт зүйл, "амьдралын шөнийн тал"-д ихээхэн анхаарал хандуулах нь хүүд эрт сэржээ.

1818 онд Гогол ах Ивантайгаа хамт Полтава дахь дүүргийн сургуульд элсэн орсон.

1819 онд түүний дүү нас барав. Гоголь энэ үхлийг маш хүндээр хүлээж авсан. Тэрээр сургуулиа орхиж, гэртээ багштай хичээллэж эхлэв.

1821 оны 5-р сарын 1-нд Гоголь Нижинд нээгдсэн Дээд Шинжлэх Ухааны Гимназид элсэв. Энэхүү боловсролын байгууллага нь Царское Село лицей, дунд болон дээд боловсролыг хослуулсан. Элсэлтийн шалгалтад 40 онооноос 22 оноо авсан. Энэ нь дундаж үр дүн байсан. Сургуулийн эхний жилүүд маш хэцүү байсан: Гоголь өвчтэй хүүхэд байсан, хамаатан садангаа маш их санаж байв. Гэсэн хэдий ч аажмаар гимнастикийн амьдрал ердийн хэв маягтаа эргэж ирэв: тэд зургаан цаг хагаст босч, өөрсдийгөө эмх цэгцтэй болгосны дараа өглөөний залбирал эхэлж, дараа нь цай ууж, Шинэ Гэрээ уншив. Хичээлүүд 9-12 цагийн хооронд явагдсан. Дараа нь - 15 минутын завсарлага, үдийн хоол, хичээлийн цаг, 3-аас 5 дахин хичээл. Дараа нь амрах, цай уух, хичээл давтах, дараагийн өдрийн бэлтгэл, оройн хоол 7.30-8, дараа нь 15 минут - "хөдөлгөөний цаг", дахин хичээл давтах, 8.45 цагт - оройн залбирал. 9 цагт тэд орондоо оров. Тэгээд өдөр бүр. Гоголь Нижинд амьдардаг оюутнууд шиг сайн дурын ажилтан биш, биеийн тамирын сургуулийн дотуур байр байсан бөгөөд энэ нь түүний амьдралыг улам бүр нэгэн хэвийн болгожээ.

1822 оны өвөл Гоголь эцэг эхээсээ түүнд нэхий дээл илгээхийг хүсэв - "Учир нь тэд бидэнд албан ёсны дээл, пальто өгдөггүй, зөвхөн хүйтэн байсан ч дүрэмт хувцастай". Нарийн ширийн зүйл нь жижиг боловч чухал юм - хүү өөрийн амьдралын туршлагаасаа хүнд хэцүү үед хэмнэлттэй "пальто" авахгүй байх нь юу гэсэн үг болохыг олж мэдсэн ...

Биеийн тамирын зааланд аль хэдийн Гоголь нөхдүүд рүүгээ тохуурхах, элэглэх зэрэг шинж чанаруудыг анзаарсан нь сонирхолтой юм. Түүнийг "нууцлаг карла" гэж нэрлэдэг байв. Оюутны үзүүлбэрт Гоголь өөрийгөө авъяаслаг зураач гэдгээ харуулж, хөгшин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хошин дүрд тоглодог байв.

Аав нь нас барахад Гоголь 6-р ангид сурч байв. Аав нь нас барснаас хойш хэдхэн сарын дотор Гогол төлөвшиж, түүнд төрийн албаны үзэл санаа улам хүчтэй болжээ.

Бидний мэдэж байгаагаар тэрээр шударга ёсыг тогтоов. "Шударга бус явдал ... хамгийн гол нь зүрхийг дэлбэлсэн." Иргэний үзэл санаа нь "жинхэнэ Христэд итгэгчийн" үүргээ биелүүлэхтэй нэгдэв. Түүний энэ бүхнийг хийх ёстой газар бас байсан - Петербург.

1828 онд Гоголь гимназийг төгсөж, хамгийн тод итгэл найдвараар дүүрэн Санкт-Петербург руу явав. Тэрээр "Ханз Хүчэлгартэн" романтик шүлгээ биедээ авч явж, хурдан утга зохиолын алдар нэрд хүрэхийг найдаж байв. Тэрээр шүлгээ хэвлүүлж, бүх мөнгөө зарцуулсан боловч сэтгүүлүүд түүний төлөвшөөгүй бүтээлийг шоолж, уншигчид үүнийг худалдаж авахыг хүссэнгүй. Гоголь цөхрөнгөө барсандаа бүх хуулбарыг худалдаж аваад устгасан. Мөн тэрээр энэ албанд урам хугарсан бөгөөд энэ тухайгаа ээждээ хандан “50 настайдаа нэг улсын зөвлөхөд алба хааж, арайхийн бууж байгаа цалинг нь ашиглах ямар их аз жаргал вэ. Өөрийгөө зохистойгоор тэжээж, хүн төрөлхтөнд нэг зоосны төлөө сайн сайхныг авчрах хүч чадалгүй байх.

Гоголь эх орноо орхихоор шийдэж, Германыг зорьсон хөлөг онгоцонд суусан боловч Германы эрэгт газардсаны дараа аялалд хүрэлцэхгүй байгааг мэдээд удалгүй Санкт-Петербург руу буцахаас өөр аргагүй болжээ. Хичнээн богино аялал (хоёр сар орчим) байсан ч амьдралын туршлагаа өргөжүүлсэн бөгөөд түүний бүтээлүүдэд гадаад дурсамжууд гарч эхлэх нь дэмий хоосон биш юм. Илүү шүүмжлэлтэй, тэр Санкт-Петербургийг хардаг. Тэрээр 1829 оны намар ажилд орж чадсан боловч удалгүй түүний авсан албан тушаал нь "атаашгүй" мэт санагдаж, цалингаа "жинхэнэ өчүүхэн" авчээ.

Энэ хүнд хэцүү үед Гоголь зохиолчийнхоо ажлыг маш их хийсэн. Утга зохиол бол түүний амьдралын бүтээл, яруу найрагч биш зохиол зохиолч гэдгээ ухаарч, уран зохиолын зодсон замаа орхиж, өөрийнхөө замыг эрэлхийлэх ёстой юм байна. Зам олдсон - тэрээр Украины ардын аман зохиол, үлгэр, домог, түүхэн дуу, эрч хүчтэй ардын амьдралыг судлах ажилд орсон. Энэ ертөнц түүний оюун ухаанд саарал, уйтгартай хүнд сурталт Петербургийг эсэргүүцэж, ээждээ бичсэнчлэн "хүмүүс, бүх ажилчид, албан тушаалтнуудын дунд ямар ч сүнс гэрэлтдэггүй, хүн бүр хэлтэс, коллегийнхоо тухай ярьдаг, бүх зүйл дарагдсан, бүх зүйл амьдрал үр дүнгүй дэмий үрэгдэх хоосон, ач холбогдолгүй хөдөлмөрт живсэн. Гоголын амьдралын эргэлтийн үе бол анхны зохиолчийг дэмжиж, түүний бүтээлч эрэл хайгуулыг удирдан чиглүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн Пушкинтэй танилцсан явдал байв. 1831-1832 онд. Гоголь "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" ерөнхий нэрээр хоёр боть өгүүллэг хэвлүүлжээ. "Бисаврюк, эсвэл Иван Купалагийн өмнөх үдэш" өгүүллэг нь түүнийг алдаршуулсан бөгөөд энэ нь Гоголд шинэ үйлчилгээний үүд хаалгыг нээсэн бололтой - Appanages хэлтэст. Тэрээр энэ үйлчилгээнд баярлаж, улс төр, засаг захиргаанд нөлөөлөхийг мөрөөддөг байв. Удалгүй тэрээр жилд 750 рублийн цалинтай туслах ажилтан болжээ. Түүний сэтгэл санаа сайжирсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийгөө бусад салбарт туршиж үзсээр байв: тэрээр Эзэн хааны урлагийн академид тогтмол очиж, уран зургийн чиглэлээр сайжирч байв. Энэ үед тэрээр В.А. Жуковский, П.А. Плетневийг хэд хэдэн гэр бүлд гэрийн багшаар санал болгосон. Тэр ганцаардахаа больсон. Түүний багшийн үйл ажиллагаа хувийн хичээлээс давж гарсан - Гоголь Эх оронч эмэгтэйчүүдийн дээд сургуулийн түүхийн бага багшаар томилогдсон. Тэрээр Appanages хэлтсээс огцрох өргөдлөө өгч, албан тушаалдаа үүрд баяртай гэж хэлдэг бөгөөд үүнтэй хамт ахлах сургуульд байхаасаа урам зориг өгсөн мөрөөдлөө биелүүлдэг. Үйлчилгээ нь уйтгартай байхаа больсон, харин ч эсрэгээрээ илүү бүтээлч ажил хийх боломжтой болсон.

Карт 42

дараагийн хуудас >>