Гэмт хэрэг, шийтгэл дэх хүүхдийн дүр төрх. Гэмт хэрэг ба шийтгэл дэх хүүхдүүд

"Уран зохиол" хэсгийн ажил
Сонсооч, хэрэв хүн бүр зовлонтой мөнхийн зохицолыг худалдаж авахын тулд зовж шаналж байвал хүүхдүүд үүнд ямар хамаатай юм бэ, надад хэлээч? Тэд яагаад зовж шаналж байсан нь бүрэн ойлгомжгүй бөгөөд яагаад зовлон зүдгүүрээр дамжуулан эв найрамдлыг худалдаж авах ёстой гэж? Ганц эрүүдэн шүүсэн хүүхдийн нулимс ч үнэ цэнэтэй биш..." Иван Карамазов, "Ах дүү Карамазовууд". “Гэмт хэрэг, шийтгэл” романы дүрийн тогтолцоонд уг зохиолд өөрийн гэсэн дүр, байр суурь, дүр бүтээсэн олон тооны жүжигчид багтдаг. Родион Раскольников бол гол дүр; Соня, Дуня, Пулчерия Александровна, Свидригайлов, Лужин нар бас алдартай, тиймээс ойлгомжтой дүрүүд юм. Гэхдээ бидний бага мэдэх боломжтой хоёрдогч дүрүүд бас байдаг. Бүх хоёрдогч дүрүүдийн дунд хүүхдүүдийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь романы туршид бидний харж болох хамтын дүр төрхийн нөлөөлөл юм: эдгээр нь Катерина Ивановнагийн хүүхдүүд, Свидригайловын сүйт бүсгүй, түүнийг мөрөөдөж байсан живсэн охин юм. мөрөөдөл, энэ бол Раскольниковтой өргөн чөлөөнд уулзсан согтуу охин юм - эдгээр бүх дүрийг анхааралгүй орхиж болохгүй, учир нь роман дахь үйл явдлыг хөгжүүлэхэд бага зэрэг оролцсон ч тэд бүхэл бүтэн сэдэв шиг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. хүүхэд ба бага нас. Катерина Ивановнагийн хүүхдүүдийн дүр төрхийг авч үзье. Мармеладовын эхнэр Катерина Ивановна түүнтэй гурван хүүхэдтэй гэрлэж байсныг бид Мармеладов Раскольниковтой хийсэн ярианаас олж мэдсэн. Хүүхдүүдийн аав нь Катерина Ивановнагийн анхны нөхөр, гэрээсээ зугтсан явган цэргийн офицер байв. Нөхөр нь нас барахад Катерина Ивановна гурван хүүхэдтэй ганцаараа үлджээ. “Тэр анхны нөхөр болох явган цэргийн офицертой хайр сэтгэлийн холбоотой гэрлэж, эцэг эхийнхээ гэрээс зугтсан. Нөхөр ... хөзөр тоглож эхэлсэн, шүүх хурал болж, тэр үхсэн .... Түүнийг алс холын харгис мужид гурван бага насны хүүхдийн хамт үлдээжээ ... "Катерина Ивановна Полечка, Лена хоёр охинтой, хүү Колятай байв. Ф.М.Достоевский тэднийг ингэж дүрсэлсэн байдаг: “Есөн настай, шүдэнз шиг өндөр, туранхай, ... туранхай, айсан нүүрэндээ бүр ч том юм шиг том, том бараан нүдтэй, хөгшин охин” (Полечка), “ хамгийн жижиг охин, зургаан настай" (Лена), "түүнээс нэг насаар ах хүү" (Коля). Хүүхдүүд тааруухан хувцасласан: Полечка "хоёр жилийн өмнө түүнд зориулж оёсон байх магадлалтай, одоо өвдөг дээрээ хүрсэнгүй" гэсэн хувцас өмссөн, "хаа сайгүй урагдсан нимгэн цамц", Коля, Лена нар илүү сайн хувцасласан байв. ; бүх хүүхдүүд Катерина Ивановна орой бүр угааж байсан ганц цамцтай байв. Хэдийгээр ээж нь хүүхдүүдээ асрах гэж оролдсон боловч гэр бүл нь хангалттай мөнгөгүй байсан тул тэд ихэвчлэн өлсдөг байв; багачууд нь байнга уйлж, зодож, айлган сүрдүүлдэг байсан: "... Учир нь Катерина Ивановна ийм зан чанартай бөгөөд хүүхдүүд өлссөн байсан ч уйлмагц тэр даруй тэднийг зодож эхэлдэг." Катерина Ивановнагийн хойд охин, Мармеладовын охин Сонягийн дүрээр бүх хүүхдүүдээс хамаагүй том, ийм аргаар мөнгө олдог ч бид олон хүүхдүүдийг хардаг: "Тэр хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, хоолой нь маш эелдэг. ... шаргал, царай нь үргэлж цонхигор, туранхай, ... өнцөгт, ... зөөлөн, өвчтэй, ... жижигхэн, даруухан цэнхэр нүдтэй. Катерина Ивановна болон түүний азгүй хүүхдүүдэд туслах хүсэл нь Соняг ёс суртахууны хуулиар өөрөө зөрчихөд хүргэсэн юм. Тэр бусдын төлөө өөрийгөө золиосолсон. "Тэгээд л тэр ядуу, бяцхан өнчин хүүхдүүд болон энэ өрөвдмөөр, хагас галзуу Катерина Ивановнаг идэж, хана мөргөөд байгаа нь түүнд ямар утгатай болохыг ойлгов." Тэр маш их санаа зовж, нийгэм дэх өөрийн байр суурь, ичгүүр, нүгэл үйлдлээ мэддэг: "Гэхдээ би ... шударга бус ... Би бол агуу, агуу нүгэлтэн!", "... түүнийг ямар аймшигт өвдөлтөөр тарчлаав. Удаан хугацааны туршид түүний нэр төргүй, ичгүүртэй байр суурийг бодсон ". Хэрэв түүний гэр бүлийн хувь заяа (мөн Катерина Ивановна болон хүүхдүүд нь үнэхээр Сонягийн цорын ганц гэр бүл байсан) тийм ч өрөвдөлтэй байгаагүй бол Сонечка Мармеладовын амьдрал өөрөөр эргэх байсан. Хэрэв Сонягийн амьдрал өөр байсан бол Ф.М.Достоевский төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх боломжгүй байсан бөгөөд Соня бурханд итгэх итгэлээр аврагдсан тул муу зүйлд автсан тул сэтгэлээ цэвэр ариун байлгадаг гэдгийг харуулж чадахгүй байх байсан. "Тийм ээ, эцэст нь надад хэлээч ... бусад эсрэг, ариун мэдрэмжүүдийн хажууд ийм ичгүүр, ийм бүдүүлэг байдал хэрхэн нийлдэг вэ?" гэж Раскольников түүнээс асуув. Энд Соня бол хүүхэд, гэнэн сэтгэлтэй, хамгаалалтгүй, арчаагүй хүн бөгөөд муу муухайгийн хор хөнөөлтэй уур амьсгалд үхэх бололтой, гэхдээ Соня нь хүүхэд шиг цэвэр, гэмгүй сэтгэлээс гадна асар их чадвартай байдаг. ёс суртахууны тэсвэр хатуужил, хүчтэй сүнс, тиймээс тэрээр Бурханд итгэх итгэлээр аврагдах хүч чадлыг олж авдаг тул сэтгэлээ авардаг. "Бурхан байгаагүй бол би ямар байх байсан бэ?" Бурханд итгэх зайлшгүй шаардлагатайг нотлох нь Достоевскийн романдаа тавьсан гол зорилтуудын нэг байв. Тиймээс зохиолч Сонягийн дүрийг илчилж, зорилгодоо хүрэхийн тулд хүүхдийн дүр төрх зайлшгүй шаардлагатай байсныг бид харж байна. Катерина Ивановнагийн хүүхдүүд уг бүтээлийн гол дүр бүрийн хувь заяанд тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. Зохиолч хүүхдүүдийн дүрсний тусламжтайгаар гэр бүлдээ маш их уй гашуу, зовлон зүдгүүр учруулсан Мармеладов эхнэр, хүүхдүүдийнхээ тухай боддог хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь ядаж л архи уухгүй байхыг хичээсэн явдал байсныг харуулж байна. хэсэг хугацаанд. Тэргэнцэрт дарагдаж нас барахад халааснаасаа цагаан гаатай боов олоод хүүхдүүдэд авч явав: “... халааснаас нь цагаан гаатай кокерель олжээ: тэр согтуу нас барсан боловч хүүхдүүдийн тухай санаж байна. .” Ийнхүү зохиолч Мармеладов хэмээх өөрийгөө болон гэр бүлээ уй гашуудуулж байсан хүний ​​сэтгэлд хайр, халамж, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл байсаар байдгийг харуулахын тулд хүүхдийн дүр төрхийг харуулсан байна. Тиймээс бид тэтгэвэрт гарсан албан тушаалтны оюун санааны шинж чанаруудын илрэлийг зөвхөн сөрөг шинж чанартай гэж үзэж болохгүй. Ёс суртахууны хууль тогтоомжгүй бүдүүлэг, завхарсан хүн сайн үйлс хийж, Катерина Ивановнагийн хүүхдүүдийг дотуур байранд байлгахад мөнгөө зарцуулж байгааг харахад Свидригайловын дүр төрх улам бүр нууцлаг, ойлгомжгүй болдог. Энд зохиолч хүүхдийн дүр төрхийг романы даавуунд дахин нэхэв. Гэхдээ ийм эрхэм үйлс ч Свидригайловын бүх нүглийг дарж чадахгүй. Зохиолын туршид бид түүний хамгийн доод, сэтгэл санааны бүх муу чанаруудыг харж болно: харгислал, хувиа хичээсэн зан, ашиг сонирхлоо хангахын тулд хүнийг даван туулах чадвар, түүний дотор алах чадвар (түүний эхнэр Марфа Петровна, Учир нь Свидригайлов эхнэрээ апоплекси маягаар хөнөөсөн гэж хэлж болно), Свидригайловын бүх бүдүүлэг байдал нь Дунечкатай сүүлчийн удаа түүнтэй нууцаар уулзаж, үүнийг олж мэдэхийн тулд тохиолдсон явдалд илэрдэг. ахын тухай. "Таны бичсэн зүйл боломжтой юу? Та ахынхаа үйлдсэн гэх гэмт хэргийн талаар цухуйлгаж байна. ... Чи үүнийг батлахаа амласан: ярь!” - Дуня уурлаж байна. Свидригайлов Дуняг авчирч, хаалгыг нь түгжиж, үнсэж, тэвэрч эхэлсэн боловч дараа нь Дуня түүнийг үзэн ядаж, хэзээ ч хайрлахгүй гэдгийг ойлгов. Энэ бол Дунягийн хувьд хүнд сорилт байсан ч ядаж л Свидригайловыг ямар хүн бэ гэдгийг мэдэж байсан бөгөөд хэрэв ахыгаа хайрладаггүй байсан бол тэр хэзээ ч энэ хүн рүү очихгүй байх байсан. Энэ нь Дунягийн хэлсэн үгээр нотлогддог: “Энд бид аль хэдийн булан эргэчихсэн, одоо манай ах биднийг харахгүй. Би чамтай цаашид явахгүй гэдгээ мэдэгдэж байна." Гэхдээ Свидригайловын сэтгэл санааг тээж, дүлий, хэлгүй зээ охин, Свидригайловын найз Герман Ресслихийн тухай түүхийг бүр ч илүү илчилнэ. Охин Свидригайловт маш их гомдсоноос болж амиа хорлосон гэсэн яриа Санкт-Петербургт гарчээ. Хэдийгээр тэр өөрөө бүх зүйлийг үгүйсгэдэг ч амиа хорлохын өмнөх шөнө зүүдэндээ: "... танхимын голд, цагаан торго бүрээсээр бүрхэгдсэн ширээн дээр авс байв. Түүний эргэн тойронд бүх талаараа цэцгийн хэлхээ ороов. Цэцэгт цагаан өмдтэй даашинз өмссөн охин гантигаар сийлсэн мэт гараа эвхэж, цээжиндээ наан хэвтэж байв. Гэвч түүний сул үс, цайвар шаргал үс нь нойтон байв; толгойг нь ороосон сарнайн хэлхээ. Түүний ширүүн, аль хэдийн ясжсан царай нь мөн л гантигаар сийлсэн байсан ч цонхигор уруул дээрх инээмсэглэл нь ямар нэгэн хүүхэдгүй, хязгааргүй уй гашуу, их гаслалаар дүүрэн байв. Свидригайлов энэ охиныг мэддэг байсан; Энэ авс дээр ямар ч дүрс байхгүй, лаа асаагүй, залбирал сонсогдсонгүй. Энэ охин амиа золиослогч байсан. Тэр дөнгөж арван дөрвөн настай байсан ч энэ нь аль хэдийн шархалсан зүрх байсан бөгөөд энэ залуу хүүхдийн ухамсрыг айлгаж, гайхшруулсан доромжлолдоо гомдож, сахиусан тэнгэрийн ариун сэтгэлийг нь ичгүүрт автуулж, цөхрөлийн сүүлчийн хашгирах дууг гаргажээ. сонсогдоогүй, харин харанхуй шөнө, харанхуйд, хүйтэнд, чийглэг гэсэлтийн үед, салхи үлээхэд увайгүй загнаж байсан ... "Свидригайлов аливаа ёс суртахууны зарчим, ёс суртахууны үзэл баримтлалыг бүрэн үгүйсгэж, зөвшөөрч байсан. Достоевскийн хэлснээр хамгийн ариун нандин зүйл - хүүхдийн сэтгэл дээр. Энэ ангид, ялангуяа зүүдэндээ зохиолч Свидригайловын жишээг ашиглан харуулахыг хүссэн (жишээлбэл, Аркадий Иванович тодорхой нэртэй боловч энэ нь олон арван ижил төстэй Свидригайловуудын хамтын дүр төрх юм. ижил ёс суртахуунгүй, завхарсан хүмүүс) ийм ёс суртахуунгүй хүмүүс зөвхөн өөрсдийн (бараг үргэлж бузар булай) ашиг сонирхлынхоо төлөө үйлдэж, гэм зэмгүй хүмүүсийг устгадаг. Энд байгаа охины дүр төрх нь энэ дэлхийн бусад бүх хүмүүсээс илүү цэвэр, гэм зэмгүй, гэрэл гэгээтэй, тиймээс сул дорой бүх хүмүүсийн дүр төрхийг агуулдаг тул ёс суртахууны ямар ч зарчимгүй бүх хүмүүс тэднийг шоолж, тамлаж, устгадаг. . Свидригайловын сүйт бүсгүй тэдний хурим болоогүйд зөвхөн баярлаж болно. Учир нь тэр охин сүйт залуудаа өөрийнхөөрөө дурласан ч гэсэн (“Бүгд нэг минут явсан, бид 2 ганцаараа үлдлээ, гэнэт миний хүзүүн дээр шидэв (өөрийгөө, анх удаа), тэврэв. намайг хоёр гараараа үнсэж, тэр надад дуулгавартай, эелдэг, энэрэнгүй эхнэр байх болно, тэр намайг аз жаргалтай болгоно гэж тангараглаж байна ... " - гэж Свидригайлов Раскольниковт хэлэв), тэр яг л завхарсан хүн хэвээр байсан, тэр зүгээр л ойлгоогүй. энэ; тэр түүний сэтгэлийг устгах болно. Энэ асуудал - ёс суртахуунгүй байдал, оюун санааны цэвэр ариун байдал нь Достоевскийн анхаарлыг татсан боловч Свидригайлов шиг хүмүүс үргэлж байх болно гэдгийг тэр ойлгосон бөгөөд хүүхдүүдийн дүр төрхийг хүүхдүүдээр дүрсэлсэн сул дорой хүмүүс тэдний сүнсийг тарчлааж, устгасаар байх болно гэдгийг үндэслэлгүйгээр батлах болно. , Свидригайловын инээд нь "Би ерөнхийдөө хүүхдүүдэд хайртай, би хүүхдүүдэд маш их хайртай." Свидригайлов бол шашингүй үзэлтэн, өөрийгөө нүгэлтэн гэж нэрлэдэг: "Гэхдээ чи яагаад бүх шургуугаараа буян руу хөөгдөв? Ааваа өршөөгтүн, би нүгэлтэй хүн. Тэр-хэ-хэ." Гэхдээ тэр үүнийг хэлэхгүй, инээдэг. Хэдийгээр Свидригайлов нүглээ хүлээн зөвшөөрч байгаа ч зан авираа өөрчлөх талаар огт боддоггүй, Бурханд итгэдэггүй, түүний дүр төрх нь бидний хувьд илүү аймшигтай юм. Свидригайлов чөтгөрийн дүрд гарч ирдэг - тэр гэм зэмгүй сүнснүүдийг устгадаг. Гэхдээ бид Бурханаас холдсон хүн аз жаргалтай биш, өөрөө ийм амьдралаас болж зовж шаналж, сүнслэг болон ёс суртахууны удирдамжгүй, шаардлагатай гэдгийг ухамсарлахгүй зовж байгааг бид харж байна. Ёс суртахууны бүх зүйлтэй холбоо тасарсан, нүгэл дунд амьдарч, үхэхээсээ өмнө аймшигтай нүгэл үйлдсэн Свидригайлов өөрийгөө хөнөөжээ. Бурханд итгэдэггүй, түүнээс холдсон хүн амьдарч чадахгүй гэдгийг Достоевский бидэнд тууштай нотолж байна. Зохиолч бидэнд Сонягаар дамжуулан энэ тухай мөн хэлсэн. Хүүхэд ба бага насны ерөнхий сэдвийг Родион Раскольниковын дүрд мөн өргөнөөр илчилсэн. Разумихин хүртэл найзынхаа сэтгэлд хамгийн сайн чанарууд байгааг нотлохын тулд, ялангуяа шатаж буй байшингаас хүүхдүүдийг аврах, Катерина Ивановна болон түүний хүүхдүүдэд сүүлчийн мөнгөө өгөх гэх мэт амьдралынхаа үйл явдлуудыг "дардаг". . Энэ нь түүний "доромжлогдсон, гомдсон" хүмүүст, өөрөөр хэлбэл хөгшин хүү Алена Ивановнагийн мөнгөөр ​​баярлуулахыг хүссэн хүмүүст туслах хүсэлтэй байгааг харуулж байна. Раскольниковын зүүдэнд бидний харж буй "доромжлогдсон, доромжлогдсон", золгүй явдал (тэдний хамтын дүр төрхийг харгис хэрцгий алагдсан хамгаалалтгүй морь дүрсэлсэн) өрөвч сэтгэл, өвдөлт юм. Зүүдэнд байгаа хүүхдийн дүрд арчаагүй нэгэн бөгөөд үүгээрээ жинхэнэ харгис ертөнцөд өөрийн арчаагүй байдлаа олж хардаг. Родион Раскольниковын мөрөөдлийн өөр нэг утга нь Раскольниковын сүнс аль хэдийн хүүхэд байхдаа (эцэст нь тэрээр өөрийгөө хүүхэд гэж үздэг) гэмт хэрэг, харгислал, бусдын зардлаар хүнийг өөрийгөө батлахыг эсэргүүцдэг гэдгийг бид ойлгож байгаа явдал юм. Түүний хүч чадал, хүч чадлаараа сайрхахыг хүссэн: “... Битгий хүр! Сайн байна уу! Би хүссэнээ хийдэг. Дахиад суу! Бүгд суу! Би мэдээж үсрэхийг хүсч байна! .. "Раскольниковын овог ярьж байна. Түүний сүнс Бурханд итгэх итгэлгүйгээс болж хоёр хэсэгт хуваагддаг. Энэ нь түүний үгээр нотлогддог. Тэр: "Тийм ээ, магадгүй Бурхан гэж огт байдаггүй." Нэгд нь түүний "чичирч, эрх мэдэлтэй амьтад" гэсэн онол, өөрийгөө сорих санаа, "Наполеон" шиг мэдрэх гэсэн оролдлого боловсордог. Нөгөө тал нь өөр хүний ​​сүнс шиг, энэрэнгүй, "доромжлогдсон, гомдсон"-д тусалж, нийгмийн шударга бус бүтцийг эсэргүүцэж, мянга мянган сайн үйлс хийхийг мөрөөддөг. Гол дүр нь маш олон сайн үйлс хийдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм: түүний сэтгэлийн хоёр дахь хагасын хамгийн сайн чанаруудтай - эелдэг байдал, өрөвдөх сэтгэл, өрөвч сэтгэл нь түүнд хүчтэй байдаг. Бурханд итгэх итгэлийн тухай асуулт түүний өмнө байнга гарч ирдэг. Раскольников бага насандаа (ёс суртахуун, буяны үндэс тавигдаж байх үед) Бурханд ойр байсан, өөрөөр хэлбэл тэр дүлий, хэлгүй живсэн эмэгтэй, живсэн өөгүй, гэм зэмгүй хүүхдийн дүр төрхийг дүрсэлсэн болохыг бид харж болно. Катерина Ивановнагийн хүүхдүүд. Бид энэ тухай Пулчерия Александровнагийн захидалд уншсан: "Чи Родя, Бурханд залбирсаар байна уу, бидний Бүтээгч, Гэтэлгэгчийн сайн сайханд итгэдэг үү? Хамгийн сүүлийн үеийн моод болсон үл итгэх байдал чам дээр бас зочилсон байх гэж би зүрх сэтгэлдээ айж байна уу? Хэрэв тийм бол би чиний төлөө залбирч байна. Хайрт минь, бага насандаа, аавынхаа амьд ахуйд та миний өвдөг сөгдөн залбирч байсныг, тэр үед бид хичнээн их баярлаж байсныг санаарай! Раскольников өөрөө хүүхэд нь Бурхантай ойр, тэр өөрөө ойр байсан гэдгийг ойлгож, түүний үгсийг харгалзан үздэг: "Хүүхдүүд бол Христийн дүр" Эдгээр нь Бурханы хаант улс юм. Тэрээр тэднийг хүндэлж, хайрлахыг тушаадаг ... "- мөн дээр дурдсан бүх зүйл бол хүүхдийн дүр төрх нь цэвэр ариун, гэнэн, ариун явдалаар дүүрэн байдаг тул Достоевскийн бодол санаа нь "Хүүхдүүд бол хүүхдүүд юм" гэсэн үнэнд оршдог гэдгийг бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Христийн дүр." Раскольников түүний дээгүүр сүх өргөх тэр мөчид Лизаветаг хүүхэд шиг айсан байдалтай дурсах нь зүйтэй болов уу, түүний царай нь романы туршид үргэлж дурсагддаг бөгөөд энэ нь романы туршид: "... түүний уруул нь мушгирсан, тийм ч гунигтай байсан. бага насны хүүхдүүд ямар нэг зүйлээс айж эхлэхэд нь тэднийг айлгаж байгаа зүйл рүү ширтэж, хашгирах гэж байгаа"; Тэр ч байтугай гүн гүнзгий шүтлэгтэй Соня, Лизавета хоёр охины нүүрний хувирал ижил төстэй байгааг анзаарсан: "... тэр [Соня] луу хараад, гэнэт түүний нүүрэнд Лизаветагийн царай харагдах шиг болов. Тэр Лизавета түүн рүү сүх барин ойртож ирэхэд нь түүний нүүрэнд ямар илэрхийлэл гарч байсныг тэр тод санаж, тэр түүнээс холдож, гараа урагш сунган, яг л бяцхан хүүхдүүд гэнэт ямар нэгэн зүйл эхлүүлэх үед нь хүүхэд шиг айсан байдалтай байв. Тэд айхын тулд тэднийг айлгаж буй зүйл рүү хөдөлгөөнгүй, эвгүйхэн харж, ухарч, гараа сунган уйлахад бэлтгэдэг. Одоо Сонятай бараг ижил зүйл тохиолдсон ... ". Достоевский Соня, Лизавета хоёрын нүүрэн дээр хүүхдийн айдсыг санамсаргүй байдлаар харуулдаг. Эдгээр охидын аль аль нь шашин, Бурханд итгэх итгэлээр аврагдсан: Соня түүнийг байх ёстой аймшигтай харгис уур амьсгалаас; болон Лизавета - эгчийгээ айлган сүрдүүлж, зодсоноос. Зохиолч хүүхэд бурхантай ойр байдаг гэсэн санаагаа дахин баталж байна. Хүүхэд бол дүр төрхийг ойлгох өргөн утгаараа "Христийн дүр төрх" гэдгээс гадна Достоевскийн хэлснээр хүүхэд нь бага наснаасаа хүн төрөлхтөнд байдаг цэвэр, ёс суртахуунтай, сайн сайхан бүхнийг тээгч юм. , тэдний итгэл найдвар, санаа, үзэл санаа нь хэрцгийгээр уландаа гишгэгддэг бөгөөд энэ нь ирээдүйд эв нэгдэлтэй бус зан чанарыг төлөвшүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь Раскольниковын онол гэх мэт онолуудыг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Тиймээс хүүхдийн дүр төрх нь түүний үзэл бодол, ёс суртахууны хүсэл эрмэлзэл бүхий хамгаалалтгүй хүний ​​дүр төрх юм; ёс суртахууны үнэт зүйл уландаа гишгэгдсэн харгис хэрцгий төгс бус ертөнц, харгис бузар нийгмийн нөлөөн дор сул дорой хүн, зөвхөн мөнгө, ашиг хонжоо, албан тушаалыг сонирхож буй Лужин мэтийн "дилерүүд". толгойд байдаг. Үүнийг бид Есүс Христ хоёрдмол шинж чанартай гэж дүгнэж болно: тэр бол тэнгэрээс бууж ирсэн Бурханы хүү, энэ нь түүний бурханлаг мөн чанарыг илтгэдэг, гэхдээ тэр хүний ​​дүр төрхтэй, хүний ​​нүгэл үйлдэж, тэдний төлөө зовж шаналж байсан тул бид Христийн дүр төрх нь зөвхөн хүүхэд өөрөө сүнслэг ёс суртахуун, цэвэр ариун байдал, тэнгэрлэг ариун байдлын бэлгэдэл төдийгүй ёс суртахууны үзэл санаа нь бузар булай уур амьсгалд гишгэгдсэн дэлхийн хүн гэж хэлж болно. Санкт-Петербургийн бүгчим, аймшигт уур амьсгалд хүмүүсийн хамгаалалтгүй сүнснүүд зэрэмдэглэж, тэдний хамгийн сайн сайхан, ёс суртахуун нь живж, хөгжил дэвшил нь нахиа болж байна. Гэхдээ Раскольников хүртэл сүнслэг дахин төрөх найдвартай байдаг. Тэр Сонягаас загалмайг авснаар эхэлдэг. Дараа нь тэр үүнд ямар ч ач холбогдол өгдөггүй, түүнд ямар нэгэн зүйлд тусалж чадна гэдэгт итгэдэггүй - эцэст нь тэр зөвхөн алдааны төлөө өөрийгөө буруутгадаг: "Крестов, эсвэл юу вэ, надад энэ нь үнэхээр хэрэгтэй байсан уу?" Гэвч дараа нь Родион өөрөө Сонягаас Сайн мэдээг гуйв. Хэдийгээр Соня, Раскольников хоёр хоёулаа хайраар амилсан ч: "Хайр тэднийг амилуулсан" гэж Достоевский хэлсэн боловч Сонягийн сүнс мөхөхийг зөвшөөрөөгүй нь Бурханд итгэх итгэл байсан нь Раскольниковыг аварсан юм. Бурханд итгэх хэрэгцээ, гэрэл гэгээтэй үзэл бодол нь романы гол санаа бөгөөд зохиолч хүүхдийн дүр төрхийг бүтээлийн бүтцэд оруулах болсон шалтгаан юм. Ф.М. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь "Хүүхдийн дүр төрх ба тэдгээрийн үүрэг" уран зохиолын шинжлэх ухааны ажил. 2002 Ашигласан уран зохиолын жагсаалт: Достоевский Ф.М. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Москва, "Правда" хэвлэлийн газар, 1982 Озеров Ю.А. Ф.-ийн роман дахь "доромжлогдсон, доромжлогдсон" ертөнц. М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Москва, "Дом" хэвлэлийн газар, 1995 он.

Уразалиева Неля Ибрагимовна

Орос багш ба

уран зохиол

Чаган ОСОШ

Теректинскийн дүүрэг

WKO

орос уран зохиол 10-р анги

Сэдэв: "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы хүүхдүүд Ф.М. Достоевский.

Зорилтот: романы хуудсан дээр хүүхдийн дүр төрхийг харуулах; Раскольниковын хүүхдүүдэд хандах хандлагаар дамжуулан түүний хүмүүнлэг чанарыг харуулж, онолынхоо зөв гэдэгт итгэх итгэлийг бэхжүүлэх;

роман дахь хүүхдийн хувь заяагаар дамжуулан хүүхдүүдийг зовлонд үлдээж буй нийгмийн гэмт хэрэг - тэдний ирээдүйг харуулах; уран зохиолын тексттэй ажиллах чадварыг хөгжүүлэх; сурагчдын яриаг хөгжүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы текст; В.Перовын "Тройка" уран зургийн хуулбар; В.Маковский "Огноо"; Н.Богданова "Сургуулийн үүдэнд"; Б.Кустодиев "Москвагийн Орос дахь сургууль"; Некрасовын шүлгийн цуглуулга

Тайлбар толь бичгийн ажил: үгсийн утгыг тодруулсан: "хүмүүнлэг", "ёс суртахуун", "хамаарал"

Хичээлийн үеэр:

I. Зохион байгуулах мөч

II 1) Бичлэг: Гуравдугаар сарын арван долоо

Ангийн ажил

ХүүхдүүдВромандФ.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл".

2) Хичээлийн зорилго, зорилтууд:

Раскольниковын хүүхдүүдэд хандах хандлагаар дамжуулан түүний хүмүүнлэг, хүчирхэг байдлыг харуул

Өөрийн онолын зөв гэдэгт итгэлтэй байх;

Хүүхдийн хувь тавилангаар дамжуулан гай зовлонд орж буй нийгмийн гэмт хэргийг харуулах

хүүхдүүд таны ирээдүй;

Бусдын зовлон зүдгүүрт мэдрэмж, өрөвч сэтгэлийг төлөвшүүл.

3) Багшийн танилцуулга

Сүүлийн хичээлээр зохиолчийн хувь заяа, романы "доромжлогдсон" баатруудын тухай, 19-р зууны уран зохиол дахь "бяцхан хүний" хувь заяаны талаар ярилцав. Достоевский болон хүүхдүүдийн хувь заяаг эмгэнэлтэйгээр зурдаг. Зохиолч бяцхан баатруудынхаа ихэнхийг хүнд хэцүү байдалд оруулж, "насанд хүрсэн" зовлон зүдгүүр, сорилтыг тэдний хувь заяанд илгээдэг.

4) Уран зургийн галерей руу аялах.

Хүүхдүүдийн хувь заяа үргэлж холбоотой байдаг. Достоевскийн үеийнхэн болох зураач Перов, Кустодиев, Богданов, Маковский нар капиталист хотын нөхцөлд хүүхдүүдийн амьдрал, тэдний гашуун зовлонгийн тухай бичсэн байдаг.

Эдгээр зураачдын уран зургийн богино аялалыг Максотова А..

(Оюутан уран зураг үүссэн түүх, уран зургийн баатруудын тухай, Хаант Оросын ядуу хүүхдүүдийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг)

Дүгнэлт: хүүхдүүдийг хүчгүй, хамгаалалтгүй болгосон системийг уран бүтээлчид буруушаав.

5) Хөөрхий хүүхдүүдийн хувь заяаны тухай яруу найрагчид.

Оросын уран зохиол бүх цаг үед хүүхдийн хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаггүй байв. Некрасовын "Хүүхдийн уйлах" шүлгийг сонсоцгооё (уншсан Аида Султангалиева)

Дүгнэлт : хүүхдийн хөдөлмөрийг үйлдвэр, Орост мөлжиж байсан тул шүлэг нь хамааралтай байсан.

6) A) үгсийн сангийн ажил :

Достоевский өөрийн үеийнхний араас романдаа хүүхдүүдэд олон гашуун хуудсыг зориулжээ, учир нь энэ сэдэв зохиолчийн санааг зовоож, түүнийг тухайн үеийн агуу хүмүүнлэг зохиолч гэж тодорхойлдог.

Тайлбар толь бичгийн ажил: хүмүүнлэг, хүмүүнлэг

б) Текст харилцан яриа:

IN: Бид романы хуудсан дээр хүүхдүүдтэй анх хэзээ уулздаг вэ?

(ишлэлийг уншина - сурах бичиг 211-р хуудас, текст 23-р тал)

IN: Хүүхдүүдийн тухай ийм дүрслэлээр дамжуулан эдгээр мөрийн зохиогчийн талаар юу хэлэх вэ?

Дүгнэлт: Мармеладовын хүүхдүүдтэй хийсэн энэ уулзалт Раскольниковт хүчтэй нөлөөлсөн. Хүүхдүүдийн дүр төрх, дүр төрхөөс бид ямар зовлонтой, аймшигтай санагддаг вэ. Эдгээр хүүхдүүдийг харсан нь Раскольниковыг Катерина Ивановнад сүүлчийн мөнгөө өгөхөд хүргэдэг.

IN: Энэ уулзалтын өмнө баатар юу болох вэ? Түүний сэтгэлд ямар аймшигтай бодол тогтсон бэ? Тэр хэнийг буруутгаад байгаа юм бэ? ("Бяцхан" хүнд "өөр явах газаргүй" учир "хөрөнгөтний нийгмийн эсрэг гэмт хэрэг үйлдэх" гэсэн санаа нь хүүхдүүдийн нулимсыг урсгах явдал юм.

IN: Раскольниковын Сонятай хүүхдийн тухай яриаг уншъя. Байнга юу бодогддог

түүнд санаа зовж байна уу? Тэр юу бодож, ямар дүгнэлтэд хүрч байна вэ?

(Сурах бичиг 222-р хуудас - Тэдэнд юу тохиолдох вэ?)

Дүгнэлт: Амьдралын бүх шударга бус байдлын төлөө хүүхдүүд хамгийн түрүүнд хамгаалалтгүй амьтдын хувьд хохирдог. Хүүхдийн нулимсыг урсгаснаар нийгмийн гэмт хэрэг илэрч байна. Энэ бол тухайн үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт олон хүүхдийн хувь заяа юм. Тэдний зовлон зүдгүүр түүнийг энэ нийгмийн шударга бус байдал, гэмт хэргийн эсрэг бослого хийхэд хүргэсэн. Хүүхдэд зориулсан энэхүү гашуун хайранд Раскольниковын хүмүүнлэг чанар хамгийн их илэрдэг.

IN: Раскольников Мармеладовын хүүхдүүдтэй уулзсан нь Сонягийн түүх баатарт маш их гашуун нөлөө үзүүлсэн. Гэвч тэрээр Санкт-Петербургийн гудамжинд ижил төстэй үзэгдлүүдийг ажигласан.

(бүдүүн данди агнасан, булварт хууртагдаж, гутамшигт бүсгүйн тухай хэсгийг уншъя) бичвэр хуудас 40-41.

Дүгнэлт: Энэ хэрэг бол тухайн үеийн Оросын олон хүүхдийн хувь заяа юм. Энэ хүүхдийг өрөвдөж, гэмт хэрэгтнүүдийг үзэн ядах нь Раскольниковын сэтгэлд дахин хүндээр тусч, түүнийг дахин "зөрчил" рүү түлхэж байна.

IN: Раскольников гэдэг нэрний утгыг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

7) а) Достоевскийн хүүхдийн зургууд.

Хүүхдийн дүр төрх бол зохиолчийн санаануудын нэг юм. Зохиогчийн байр суурь романд мэдрэгддэг - зохиолч өрөвдмөөр, азгүй бяцхан баатруудыг эелдэгээр дүрсэлдэг. Үүнээс гадна Соня Мармеладова, Лизавета нар хүүхдүүдтэй харьцуулагддаг. Соня үргэлж ичимхий, хүүхэд шиг, айсан хүүхдүүд шиг нүүрэнд нь "хүүхдийн айдас" гарч ирдэг. Лизавета нас барахаасаа өмнө ийм дүр төрхтэй байсан. Хэрэв Достоевский өөрийн дуртай баатрууддаа ямар нэгэн хүүхдийн зан чанарыг өгдөг бол энэ хүүхэд зан нь ариун сүнс, цэвэр ариун байдлыг илэрхийлдэг. Роман дээр хүүхдүүд яагаад зовж шаналж байна вэ? Тэдний зовлон бол энэ ертөнцөд авчрах ёстой золиослол юм.

Азгүй хүүхдүүдтэй хийсэн уулзалтын сэтгэгдэл Раскольниковын эргэн тойрон дахь бодит байдлыг үзэн ядах сэтгэлийг улам хурцатгадаг. Нийгмийн хөрөнгөтний ёс суртахуун нь түүний онолд итгэх итгэлийг бэхжүүлдэг: бузар муу ноёрхож буй нийгэмд энэ бузар мууг арилгахын тулд ухамсрын хувьд цус урсахыг зөвшөөрдөг.

ІІІ ХолбооI"Достоевскийн роман дахь хүүхдүүд"

доромжлогдсон ядуу

Роман дээрх хүүхдүүд

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл"

гэрэлгүй

ирээдүй эрхээ хасуулсан

хамгаалалтгүй болсон

бага нас

IN : Хүүхдийн хувь заяа нийгмийг түгшээх ёстой гэж та юу гэж бодож байна вэ? Яагаад?

IN : Роман манайд хамааралтай юуөдрүүд?Өнөөдөр манай улсад хүүхдүүд хэрхэн амьдарч байна вэ?

Гэмт хэрэг ба шийтгэл дэх хүүхдүүд

Түүнд аллага үйлдэхийг зөвшөөрсөн Раскольниковын онолын гол үндэслэл нь нийгмийг харгис хэрцгий байдалд буруутгах явдал юм. Хөршөө хайрлах хэрэгцээг амаар хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс эргэн тойрныхоо хүмүүсийн жинхэнэ зовлон зүдгүүрийг хайхрамжгүй ханддаг. Раскольников нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хоёрдмол байдал, хоёр нүүр гаргах, бузар мууг даван туулахын тулд "ухамсрын дагуу цус" хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтийг эндээс гаргаж авсан бөгөөд энэ нь өөрөө үнэхээр зөв ажиглалт юм. Гэхдээ ертөнцийг харгис хэрцгий гэж буруутгаж Раскольников юуны түрүүнд хүүхдүүдийн тухай ярьдаг. Хүүхдэд зориулсан энэхүү гашуун, халуун хайранд романы гол дүрийн баатрын хэн нэгний уй гашууг өрөвдөж буй чадвар онцгой хүчээр илчлэгддэг.

Хүүхдүүд хамгаалалтгүй, амьдралын хайр найргүй дарамтыг эсэргүүцэж чадахгүй. Тэд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн уй гашууд буруугүй, тиймээс тэдний зовлон зүдгүүр ялангуяа шударга бус юм. Нийгэм ямар ч буруугүй хүмүүсийг "дээшлүүлж" байвал бүтэц нь ёс суртахуунгүй, хэвийн бус байна гэсэн үг. Азгүй хүүхдүүдтэй хийсэн уулзалтын сэтгэгдэл нь Раскольниковын эргэн тойрны бодит байдлыг үзэн ядах сэтгэлийг улам хурцатгаж, түүний онолын зөв гэдэгт итгэх итгэлийг бэхжүүлдэг.

Раскольников долоон настай хүүхдийн дууг сонсдог - таверанд, согтуу хашгирах, хүчирхийллийн дунд. Эдгээр дуу чимээ нь Мармеладовын эмгэнэлт түүхийг нөхдөг. Дараагийн сэтгэгдэл бол Катерина Ивановна болон түүний хүүхдүүдтэй уулзах явдал юм. Эдгээр азгүй хүүхдүүдийг харсан нь Раскольниковыг Мармеладовын гэр бүлд бараг сүүлчийн зоосыг өгөхөд хүргэдэг. Түүний зовж шаналсан сэтгэлд аймшигтай бодол эргэлдэнэ: "Тэгээд ямар ч саад тотгор байхгүй ..." Дараа нь өөр нэг сэтгэгдэл Раскольниковыг "давж гарах" шийдвэрт түлхэж байна: тэр өргөн чөлөөнд хууртагдсан, гутамшигт бүсгүйг харав.

Хүмүүсийн тодорхой хувь нь үхэх ёстой гэж үздэг эрдэмтдийн талаар Раскольников ууртайгаар бодож, үүнийг хэвийн гэж үздэг. Түүний хувьд энэ "хувь" гэсэн тайвшруулах үгийн цаана амьд хүн байгаа бөгөөд Раскольников ядаж нэг хүүхдийн үхлийг хүсэхгүй, тэвчиж ч чадахгүй. Энд зохиолч ба түүний баатар ойрхон байна, гэхдээ зөвхөн үүгээр л. Ёс суртахууны дургүйцэл нь тэдэнд огт өөр дүгнэлтийг шаарддаг - энэ нь романд тодорхой тусгагдсан байдаг.

Достоевский хүүхдүүдэд насанд хүрэгчид алдсан ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, сэтгэлийн нинжин сэтгэлийг олж харжээ. Зохиолын насанд хүрэгчдийн баатруудын онцлог шинж чанар бүхий л сайхан зүйл нь хүүхдийн ертөнцтэй холбоотой байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гагцхүү Катерина Ивановнагийн хүүхдүүдийг санаж байхдаа Гэмт хэрэг ба шийтгэл дэх бага насны сэдвийн талаар ярих боломжгүй юм. Хүүхэд байхдаа сул дорой, арчаагүй, хүүхэд шиг ариухан, гэнэн, гэгээлэг сэтгэлтэй Соняг татдаг. Тэр мэдрэмж, үйл хөдлөлөөрөө хүүхэд шиг - чин сэтгэл, эелдэг байдал. Хүүхдийн сэтгэлийн цэвэр, шударга ертөнцийг Раскольниковын зүүдэнд бас харуулдаг. Энэ зүүдэндээ насанд хүрэгчдийн ертөнцийн харгис хэрцгий байдлыг эсэргүүцдэг хүүхэд юм. Раскольниковын өөрийнх нь онолын эсрэг удаа дараа үзүүлдэг тэрхүү шууд, санаанд оромгүй сайхан сэтгэл нь Родей хүүтэй, бага наснаасаа романы баатарт хадгалагдаж ирсэн ёс суртахууны "нөөц"-тэй салшгүй холбоотой юм. Арчаагүй, хүүхэд шиг хамгаалалтгүй Лизаветаг хөнөөсөн Раскольников өөртөө гараа өргөсөн бололтой. Свидригайловын "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" кинонд хүүхдүүд нүглээ цагаатгахад тусалдаг.

Достоевский мэдээж Христийн шашны ойлголтыг дагадаг. Сайн мэдээнд гардаг хүүхдүүд нь хүний ​​​​Бурхантай ёс суртахууны ойр дотно байдал, сүнсний цэвэр ариун байдал, итгэх чадвартай, ичгүүртэй байхыг бэлэгддэг. Раскольников романд хоёрдмол утгатай: баатрын төрөлхийн, бурхнаас заяасан сайхан сэтгэл нь насанд хүрсэн хүний ​​бардамнал, уур хилэнгээр "далдлагдсан". Зохиолын туршид Раскольников дахь хүүхэд насанд хүрсэн хүнтэй, эелдэг байдал - харгислал, бардам зантай тэмцдэг. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" зохиолын эпилогт Раскольниковын сэтгэлд гарсан ёс суртахууны өөрчлөлт нь нинжин сэтгэлийн эцсийн ялалт, баатар өөртөө буцаж ирэх - хүүхэд, Бурхан руу буцах гэсэн үг юм. Энд романы зохиолч баатартайгаа мөр зэрэгцэн түүний урт, зовлонтой, зөрчилтэй замаар алхаж, эцэст нь анх удаагаа түүнтэй нэг итгэл үнэмшилтэй, амьдралын нэг ойлголттой хүмүүсийн хувьд "нүүр тулж" "уулзав". уулзах ...

1866 онд Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман хэвлэгдсэн нь Оросын уран зохиолд цоо шинэ үзэгдэл болсон юм. Түүний өмнөх бүтээлүүдээс гол ялгаа нь дүрсний баялаг полифони байв. Энэ романд ерэн дүрүүд байдаг: цагдаа нар, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс, жижүүрүүд, эрхтэн нунтаглагчид, хөрөнгөтний болон бусад олон дүрүүд байдаг. Тэд бүгдээрээ, хамгийн өчүүхэн нь хүртэл романы үйл явц өрнөх онцгой дэвсгэрийг бүрдүүлдэг. Достоевский бүр харанхуй гудамж, хашааны "худаг", гүүр бүхий том хотын ("Достоевскийн Петербург") ер бусын, анхны харцаар дүр төрхийг танилцуулж, улмаар найдваргүй байдал, сэтгэлийн хямралын аль хэдийн хурцадмал уур амьсгалыг бэхжүүлдэг. романы сэтгэлийн байдал. Хаана ч үл үзэгдэх хүүхдийн дүр төрх бүр ч ер бусын байдаг. Эдгээр нь Свидригаловын сүйрүүлсэн хүүхдүүд бөгөөд Раскольниковын дүр төрх - хүүхэд, "согтуурч, хууртагдсан ... анх удаа ... ойлгов уу?" Соня Мармеладова бас хүүхэд, Раскольников түүнд байнга ханддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Соня өөрөө Катерина Ивановнаг хүүхэд гэж дууддаг, гэхдээ энд бүх зан авир нь хүүхэд шиг, аяндаа байдаг ариун тэнэгүүдтэй харьцуулах юм. Мэдээжийн хэрэг, хүүхдийн дүр төрх нь роман дээрх бусад бүх зургуудын нэгэн адил нэг зорилгод - Родион Раскольниковын дүр төрхийг иж бүрэн, бүрэн илчлэх зорилготой юм.

Раскольниковын бага насны талаар бид бага мэддэг. Бид түүнийг зөвхөн Санкт-Петербург шиг тоос шороотой хотод амьдарч байсныг, үйл явдал өрнөдөг, сүмд явсан, хэзээ ч харж байгаагүй, гэхдээ булшин дээр нь дүүтэй байсныг бид мэднэ. үргэлж уйлсан. Хүүхдийн Раскольниковын гарыг чанга атгасан аавын бүдэг дүр төрхийг бид бас харж байна. Раскольниковын хүүхэд насны дүр төрх, тухайлбал гэмт хэрэг үйлдэгдэхээсээ өмнө шуудуунд унтаж байхыг харсан зүүдээрээ дамжуулан Достоевский Раскольниковтой хамт хөгжиж, хүчирхэгжсэн онолын үндсийг бидэнд харуулж байгаа нь анхаарал татаж байна. Үнэн хэрэгтээ мөрөөдөл нь аймшигтай бөгөөд өвдөлттэй боловч зохиолч өөрөө бидэнд зөвлөгөө өгдөг бөгөөд ингэснээр хуурамч Наполеон дараа нь өсөж торних энэ хүүхдийг анхааралтай ажиглана уу: аймшигтай, гэхдээ бүхэл бүтэн тоглолтын нөхцөл байдал, бүх үйл явц нь. Үүний зэрэгцээ ийм магадлал өндөртэй, ийм нарийн, санаанд оромгүй, гэхдээ зургийн бүрэн бүтэн байдалд тохирсон уран сайхны нарийн ширийн зүйлс нь бодит байдалд зохиогдох боломжгүй юм ... "Хөөрхий морь" хэрхэн зодуулж үхсэнийг бид харж байна. Энэ аймшигт үйлдлийг хүн бүр, тэр дундаа Раскольниковын аавыг хараад юу ч хийсэнгүй. Уншигч хүний ​​сэтгэлд зүйрлэл төрдөг нь мэдээж энэ азгүй морь, нөгөө л насаараа зодуулж үхтэлээ зодуулж байгаа золгүй хүмүүс. Бид Мармеладов, Катерина Ивановна, Сонечка нарыг тэр даруй санаж байна. Энэхүү аллагын зургийг харсан хүүхэд ямар аймшигт байдалд орж байгааг бид харж байгаа бөгөөд ийм зүйлийг харсан хүн өмнөх шигээ сэтгэлтэй байх нь юу л бол. Энэхүү мөрөөдөл нь Раскольниковыг төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх шаардлагатай гэсэн бодлоор улам хүчирхэгжүүлдэг. Гэхдээ сэтгэл судлаач Достоевский Фрейдийн дараагаар бүх асуудлын үндсийг бага наснаасаа хайх ёстой гэж давтаж хэлэх гэж байгааг харцгаая: "Гэвч хөөрхий хүү өөрийгөө санахаа больсон. цуст амаараа үнсэж, нүдийг нь үнсэж байна. , уруулыг нь үнсэв ... Дараа нь тэр гэнэт үсрэн босч, галзуурсан байдалтай бяцхан нударгаараа Миколка руу гүйлдэнэ.Энэ үед түүний араас удаан хөөцөлдөж байсан аав нь эцэст нь түүнийг барьж аваад гаргав. - Явцгаая "Явцгаая!" Тэр түүнд "Гэртээ харьцгаая! "Аав аа! Тэд яагаад ... хөөрхий морийг алав! чанга цээжнээсээ хашгирч байна." Энэ бол ариун ёслолын асуулт юм: "Тэд юуны төлөө алсан бэ? ", мөн энэ бол морины эзэн Миколкагийн ариун ёслолын хариулт юм (дашрамд хэлэхэд зохиогч хожим өөрийгөө дүүжлэх шахсан хуучин ломбардны хуурамч алуурчныг дуудах болно): "Миний сайн!". Энд Энэ бол хүүхдийн сэтгэлд суулгасан нахиа: хэрэв миний сайн бол би юу хүсч байна, тэгвэл би хийх болно! Тэгээд яаж ийм "сайн" хүн болох вэ, яаж "эрхтэй" болох вэ? Бид мэднэ. Эдгээр асуултын хариултыг хэн мэдлээ. Магадгүй Раскольников Алена Ивановнаг хүүхэддээ, өөртөө эргэж очихын тулд, мөн "морины" нүдэнд харагдсан өвдөлтийг ойлгохын тулд Алена Ивановнаг алах ёстой байсан ч юм билүү. Хохирогчийн нүдийг тэр зүгээр л хараагүй. Хүүхэд байхдаа тэр хөөрхий амьтныг аварч чадаагүйнхээ төлөө энэ бол хүүхдийн дүрд зохиогчийн өгсөн үүргийн нэг юм.

Гэхдээ романд төлөвшсөн ч хүүхэд хэвээр үлдсэн хүмүүс байдаг. Тэд дотроо хүүхэдтэйгээ (бид дахин Фрейдийн хэлснийг иш татсан боловч үүнгүйгээр хийж чадахгүй, учир нь Достоевский, Фрейд хоёрын үзэл бодол маш төстэй байдаг) тэдэнтэй харьцангуй тайван амьдардаг. Энэ бол юуны түрүүнд хүүхэд насаа үзээгүй Соня Мармеладова юм. Түүнийг зүгээр л гудамжинд гаргаж, золиослож, нэг хүүхдийг өөр гурван хүүхдэд золиослосон бөгөөд ингэснээр "Поленка ижил замаар явахгүй" байв. Сонечка Мармеладовагийн итгэл нь ямар нэгэн байдлаар хүүхэд шиг, гэнэн боловч бүх зүйлийг шаарддаг, гэрэл гэгээтэй байдаг. Тэр өөрөө хүүхэд бөгөөд насанд хүрэгчдийн амьдралын бохир, муу муухайг анзаарахыг хүсдэггүй тул бусдын энэ хүүхэд зан чанарыг хардаг. Түүний дотор байгаа бяцхан хүүхдийг хамгаалсны ачаар тэд түүнд гар хүрсэнгүй: "Мэдээжийн хэрэг, Сонягийн байр суурь нь нийгэм дэх санамсаргүй үзэгдэл гэдгийг тэр ойлгосон боловч харамсалтай нь энэ нь тусгаарлагдахаас хол, онцгой зүйл биш юм. Яг энэ осол, хөгжлийн тодорхой түвшин, өмнөх амьдрал нь түүнийг энэ жигшүүрт замын эхний алхамд л шууд алж магадгүй юм шиг санагдаж байна.Түүний зүрхэнд дусал: тэр үүнийг харсан; тэр бодит байдал дээр түүний өмнө зогсож байсан. ..."

Зохиолд аль хэдийн авч үзсэн шиг тод, тод илэрхийлэгдээгүй хүүхдийн дүр төрх байсаар байна. Тэднээр дамжуулан Достоевский Раскольников болон түүний онолд өөр нэг асуулт тавьдаг: "Хүүхдүүд түүний "чичирч буй амьтад" гэсэн тодорхойлолтонд ордог уу?" Тэр зөвхөн хуучин ломбардчин төдийгүй нас барах үедээ жирэмсэн байсан том хүүхэд Лизаветаг алсан гэдгийг бид санаж байна. Түүний цэцэрлэгт хүрээлэнгийн вандан сандал дээр олж харсан охиныг бид санаж, тэр байтугай "аврах" гэж хорин копейк өгсөн ч мэдээж хангалтгүй байсан. Свидригайловын сүйрүүлсэн хүүхдүүдийг санацгаая, Катерина Ивановнагийн хүүхдүүд өсч том болоод эцэг эхийнхээ замыг давтах нь гарцаагүй (бид Фрейдийн дууг дахин сонсдог), Свидригайловын амиа хорлохоос өмнөх мөрөөдлөө эцэст нь санах болно. Энэ хэсэг биднийг бодоход хүргэдэг. Олон хүүхэд, олон гэм зэмгүй сүнснүүд нүгэл, завхралын замаар явах ёстой гэдгийг бид ойлгож байна, учир нь тэдний хувь тавилан ийм байдаг бөгөөд та мянган хүнийг алсан ч та тэднийг аварч чадахгүй, учир нь муу муухай нь гаднаа биш дотор нь байдаг. Хүүхэд ч бай, насанд хүрсэн ч бай дотоод хүүхдээ алдсан хүмүүс зовлон, үхэл, аймшигт үхэл, амиа хорлох ялтай байдаг. Зохиолын туршид ийм бодол олон дүрд төрдөг. Хүүхэд эсвэл түүнийг сэтгэлдээ хадгалсан хүмүүс хэзээ ч үүнийг хийж зүрхлэхгүй, учир нь энэ бол маш том нүгэл бөгөөд Достоевский баатруудыг голчлон Христийн шашны ёс суртахууны үүднээс шүүдэг. Тийм ээ, хүүхэд амиа хорлох тухай бодох ч үгүй, тэр мөнхийн хүүхэд Соня Мармеладовын адил үргэлжлүүлэн амьдарч, зовж шаналж, заримдаа баярлах болно, учир нь амьдрал бол бэлэг бөгөөд тэднийг ухамсартайгаар устгах хэрэгтэй.

Үр дүн нь юу вэ? Зохиолд хүүхдийн дүр төрх бусадтай адил тод илэрхийлэгдээгүй ч түүний цуурай нь бүхэл бүтэн өгүүллээр дамждаг болохыг бид харж байна. Мөн энэ нь санамсаргүй тохиолдол биш юм. Сайн мэдээ шиг хүүхэд бол өөртөө хүрэх өөр нэг арга юм. Тэгээд Соня, Раскольников нар түүнийг олж, бусад хүүхдүүдийн цусыг цусаар нь гэтэлгэсэн Свидригайлов хоёрыг олсон. Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө аз жаргалтай болж, удаан хугацаагаар алдсан хүүхдээ олж, хамгийн аз жаргалтай үе болох хүүхэд насандаа буцаж ирэв. Зохиолч тэдэнтэй хамт буцаж ирээд: "Гэхдээ эндээс шинэ түүх эхэлж байна, хүн аажмаар шинэчлэгдэж байсан түүх, түүний аажмаар дахин төрөлт, нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнц рүү аажмаар шилжиж, шинэ, өнөөг хүртэл огт үл мэдэгдэх бодит байдалтай танилцсан түүх. Энэ. шинэ түүхийн сэдвийг үүсгэж болох ч одоо бидний түүх дууслаа.

Түүнд аллага үйлдэхийг зөвшөөрсөн Раскольниковын онолын гол үндэслэл нь нийгмийг харгис хэрцгий байдалд буруутгах явдал юм. Хөршөө хайрлах хэрэгцээг амаар хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс эргэн тойрныхоо хүмүүсийн жинхэнэ зовлон зүдгүүрийг хайхрамжгүй ханддаг. Энэ нь өөрөө үнэн зөв ажиглалтаас харахад Раскольников хоёрдмол байдал, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хоёр нүүр гаргах, бузар мууг даван туулахын тулд "ухамсрын дагуу цус" хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Гэхдээ ертөнцийг харгис хэрцгий гэж буруутгаж Раскольников юуны түрүүнд хүүхдүүдийн тухай ярьдаг. Хүүхдэд зориулсан энэхүү гашуун, халуун хайранд романы гол дүрийн баатрын хэн нэгний уй гашууг өрөвдөж буй чадвар онцгой хүчээр илчлэгддэг.

Достоевский мэдээж Христийн шашны ойлголтыг дагадаг. Сайн мэдээнд гардаг хүүхдүүд нь хүний ​​​​Бурхантай ёс суртахууны ойр дотно байдал, сүнсний цэвэр ариун байдал, итгэх чадвартай, ичгүүртэй байхыг бэлэгддэг. Раскольников романд хоёрдмол утгатай: баатрын төрөлхийн, бурхнаас заяасан сайхан сэтгэл нь насанд хүрэгчдийн бардамнал, уур хилэнгээр "бүхэлдэг". Зохиолын туршид Раскольников дахь хүүхэд насанд хүрсэн хүнтэй, эелдэг байдал - харгислал, бардам зантай тэмцдэг. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" зохиолын эпилогт Раскольниковын сэтгэлд гарсан ёс суртахууны өөрчлөлт нь нинжин сэтгэлийн эцсийн ялалт, баатар өөртөө буцаж ирэх - хүүхэд, Бурхан руу буцах гэсэн үг юм. Энд романы зохиолч баатартайгаа мөр зэрэгцэн урт удаан, зовлонтой, зөрчилдөөнтэй замаар алхсаар эцэст нь анх удаа түүнтэй нэг итгэл үнэмшилтэй, амьдралын нэг ойлголттой хүмүүсийн хувьд "нүүр тулж" уулзав. уулзах ...

Хүмүүсийн тодорхой хувь нь үхэх ёстой гэж үздэг эрдэмтдийн талаар Раскольников ууртайгаар бодож, үүнийг хэвийн гэж үздэг. Түүний хувьд "хувь" гэсэн тайвшруулах үгийн ард амьд хүн байгаа бөгөөд Раскольников ядаж нэг хүүхдийн үхлийг тэвчихийг хүсэхгүй, тэвчих ч боломжгүй юм. Энд зохиолч ба түүний баатар ойрхон байна, гэхдээ зөвхөн үүгээр л. Ёс суртахууны дургүйцэл нь тэдэнд огт өөр дүгнэлтийг шаарддаг - энэ нь романд тодорхой тусгагдсан байдаг.