Обломовизм бол нийгмийн эсвэл ёс суртахууны үзэгдэл юм. Обломовизм - энэ нь зан чанар, амьдралын хэв маяг эсвэл ертөнцийг үзэх үзэл мөн үү? Обломовын амьдралд үлгэрийн хор хөнөөлтэй нөлөө

"Обломов" романыг Оросын нийгэм, улс төрийн бүтцэд томоохон өөрчлөлт гарахаас хоёр жилийн өмнө И.Гончаров бүтээжээ. 1859 онд нийгэм одоо байгаа бүтцийн хор хөнөөлийг ухаарсан тул боолчлолыг устгах асуудал аль хэдийн хурцаар тавигдаж байв. Бүтээлийн баатар бол "Обломовизм" гэж нэрлэгддэг нутгийн язгууртны онцгой төрөл юм.

Хамгийн сайн найзын амьдралын хэв маягийн ийм тодорхойлолтыг Андрей Иванович Столц өгсөн.

Гэхдээ Обломовизм гэж юу вэ, яагаад энэ нь боловсролтой хүмүүст байсан юм бэ? Илья Ильич өөрөө хариулт олохыг хичээж, "Би яагаад ийм байгаа юм бэ?" гэж гайхаж байна. Зохиогч "Обломовын мөрөөдөл" бүлэгт инерци, хайхрамжгүй байдал нь баатарт аливаа хүсэл эрмэлзэл ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр биелнэ гэж итгүүлсэн хүмүүжлийн үр дүн гэдгийг харуулжээ.

Гончаров төрөлх Обломовка дахь Ильягийн бага насны тухай ярьж байна. Тосгоны амьдрал аажмаар, хэмжүүрээр урсдаг бөгөөд өдөр бүр өмнөхтэй төстэй байдаг. Өглөөний цай нь үдийн хоол, дараа нь залхуу үдээс хойш нойрмоглож, үлгэрийн урт орой болдог. Обломовкад сонирхолтой зүйл тохиолддоггүй. Бага наснаасаа эхлэн эзнийг зарц нар асардаг: тэд түүнийг хувцаслаж, гутал өмсөж, хооллож, хүүгээс хараат бус байх хүслийг бууруулдаг. Аймгийн эзний амьдрал аажмаар залхуугийн ичээнд шилжиж, амьдралын хэв маяг болж байна.

Тиймээс Обломовизм бол үе үеийн туршид бий болсон амьдралын онцгой хэв маяг юм. Столцын Обломовыг "амьдрахыг сэрээх" чин хүсэл нь богино хугацаанд л биелдэг. Ольга Ильинскаяг хайрлах нь хүртэл Илья Ильичийг зуршлаа өөрчлөх чадваргүй юм. Богинохон "сэрэх" нь зөвхөн үйл ажиллагааны оч болж, үүрд алга болдог.

Обломов Ольгаг хайрлах эрхээ хамгаалахад бэлэн биш байгаа бөгөөд Агафья Пшеницынатай тохь тухтай, хэмжсэн амьдралыг сонгодог. Выборгийн тал нь баатрын хувьд түүний хайртай Обломовкагийн дүр болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч юу ч хийхгүй, буйдан дээр хэвтэх нь Илья Ильичийн сүнслэг чанарт нөлөөлдөггүй. Тэрээр сайн зан чанартай, эелдэг сэтгэлтэй, ёс суртахуунтай, хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи нарийн ойлголттой байдаг. Эдгээр чанарууд нь эрч хүчтэй Столцыг өөртөө татдаг бөгөөд дур булаам Ольга ч тэднийг харсан. Үүний зэрэгцээ, баатар хэдэн өдрийн турш буйдан дээр ямар ч зорилгогүй хэвтдэггүй, түүний оюун санаанд дотоод ажил явагдаж байна. Тэрээр өөрийн найз Андрей шиг "ажлын төлөө ажиллах" гэсэн утга учрыг олж хардаггүй.

Миний бодлоор язгууртнууд өөрөө Обломовизм үүсэхийг өдөөсөн. Нийгмийн үндэстэй энэхүү "өвчин" нь 19-р зууны дунд үеийн нийгмийг шууд утгаараа цохив. Хүн хоол хүнс, тэтгэмжийн төлөө ажиллахгүй гэдгээ урьдаас мэдвэл идэвхтэй байх чадвараа алддаг.

Шинэчлэгдсэн: 2017-01-24

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

И.А.Гончаровын "Обломов" роман нь феодалын тогтолцоо бүтэлгүйтлээ улам бүр илчилж, Оросын нийгмийн дэвшилтэт давхаргын тэмцэл улам эрч хүчтэй, эвлэршгүй болсон үед гарч ирэв.

"Обломов" нь "Обломовизм" хэмээх үзэл баримтлалд өргөн хүрээний ерөнхий ойлголт өгч, язгууртны эздийн хүрээлэн буй орчны хүний ​​зан чанарт үзүүлэх хор хөнөөлийг харуулсан нийгэм-сэтгэлзүйн роман юм.

Обломовын дүр бол Оросын патриархын эзэнт гүрний амьдралын хэв маягийг агуулсан дэлхийн уран зохиолын хамгийн том уран сайхны ерөнхий дүр юм. Гончаровын нэг гавьяа бол Обломов шиг дүр гарч ирсэн нийгэм-түүхийн шалтгааныг илчилсэн явдал юм. Тиймээс романд түүний баатар үүссэн нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчны дүр төрх чухал байр суурийг эзэлдэг.

Эдгээр бүх санаанууд зөвхөн үгээр үлджээ. Обломов бусад хүмүүс түүний өмнөөс жүжиглэхэд дассан. Тиймээс түүний бүхий л амьдрал нь түүний доторх хүний ​​үнэ цэнэтэй чанарууд аажмаар устах явдал юм. Тэр өөрөө ч үүнийг мэдэж байгаа бөгөөд Столцт хандан: "... миний амьдрал устаж үгүй ​​болсноос эхэлсэн... Би өөрийгөө ухамсарласан эхний минутаас л аль хэдийн унтарч байгаагаа мэдэрсэн." Илүү их онцлон тэмдэглэхийн тулдГончаров мөн Обломовын төлөө тэмцэж, түүнийг үр дүнтэй амьдрахад нь буцаан авчрахыг оролдсон хүмүүсийг харуулдаг. Столц Обломовыг үхсэн байдлаас гаргаж, амьдралд оруулахыг оролдсон боловч юу ч болоогүй, учир нь Илья Ильич энх тайвны төлөө хэтэрхий хүчирхэг болсон байв. Ольга Ильинская хүртэл Обломовыг амилуулж, амилуулж чадахгүй. Ольгагийн хайр түүнийг барьж, өргөсөн боловч удаан биш. Залхуурал, гэрлэлттэй холбоотой бэрхшээл, үйл явдлуудаас айх нь хайраас илүү хүчтэй болж, түүнийг завсарлагаанд түлхэж, түүнийг өөрөө нүх гэж нэрлэдэг Улаан буудайн байшингийн хагас нойрмог амьдралд үүрд оруулдаг.

Обломовын сүнслэг жүжиг нь түүний сүнслэг уналтыг ойлгодог тул илүү хүчтэй байдаг. “Түүнд ямар нэгэн сайхан, гэгээлэг эхлэл оршуулсан, магадгүй одоо үхсэн, эсвэл уулын хэвлийд алт шиг оршдог гэдгийг тэр маш их гашуун мэдэрсэн ... Гэвч эрдэнэс гүн гүнзгий бөгөөд маш их хог хаягдлаар дүүрсэн, өнгөцхөн байв. хог." Обломов түүний сүнслэг үхлийн шалтгааныг ойлгож, Ольга түүнээс: "Яагаад бүх зүйл үхсэн бэ? .. Илья, чамайг хэн хараасан бэ? .. Чамайг юу сүйтгэсэн бэ? Энэ хорон муугийн нэр байхгүй ... "-" Байна, - тэр бараг сонсогдохооргүй хэлэв ... - Обломовизм!

Обломовын амьдрал дахь бүтэлгүйтлийг харуулсан Гончаров түүнийг ухаалаг, идэвхтэй Андрей Столцтой, Ольга Ильинскаяг бие даасан, хүчтэй, шийдэмгий зан чанараараа харьцуулжээ.

Гэхдээ Столц ч, Ольга ч Обломовыг амилуулж чадсангүй. Энэ бол түүний нэр нь "обломовизм" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой юм. Н.А.Добролюбов “Обломовизм гэж юу вэ?” гэсэн нийтлэлдээ романд гайхалтай, одоо ч давтагдашгүй дүн шинжилгээ хийсэн. Тэрээр "Обломов" романы нийгмийн ач холбогдол нь Оросын амьдралыг харуулж, "орчин үеийн Оросын төрлийг" бий болгож, язгууртнууд-хамлагийн бодит байдлын онцлог үзэгдлийг нэг үгээр тодорхойлсонд оршдог гэж тэрээр тэмдэглэв. “Энэ үг бол Обломовизм; Энэ нь Оросын амьдралын олон үзэгдлийг тайлах түлхүүр болж өгдөг. Добролюбов Обломовын дүр төрх нь шинэчлэлийн өмнөх үеийн газар эзэмшигчийн шинж чанарыг агуулсан нийгэм-сэтгэл зүйн төрөл болохыг харуулсан. Язгууртны байдал нь түүнд ёс суртахууны боолчлолыг төрүүлдэг: “... өөрийн хүслийг өөрийн хичээл зүтгэлээр бус бусдаас олж авдаг бузар зуршил нь түүнд хайхрамжгүй хөдөлгөөнгүй байдлыг бий болгож, түүнийг өрөвдөлтэй байдалд оруулав. ёс суртахууны боолчлол. Энэ боолчлол нь Обломовын язгууртнуудтай холбоотой байдаг тул тэд бие биендээ нэвтэрч, бие биедээ нөхцөлтэй байдаг. Обломовууд бол үг нь үйлдлүүдтэйгээ зөрчилддөг, үгээр зөвхөн сайн сайхныг хүсдэг, хүслээ ажил хэрэг болгох чадваргүй хүмүүс юм.

Добролюбов "Обломовизм" гэсэн ойлголтыг өргөжүүлсэн. Нийгэм-сэтгэл зүйн энэ үзэгдэл феодалын тогтолцоог устгаснаар арилдаггүй. Түүний үлдэгдэл - инерци, инерци, хувиа хичээсэн байдал, паразитизм, залхуурал, сул дорой байдал, залхуурал - амьдарсаар байна. Обломовизм нь чадвартай, авъяаслаг хүмүүсийг устгаж, тэднийг идэвхгүй зүйл болгон, өрөвдмөөр ялагдагч болгон хувиргадаг учраас аймшигтай юм. 20-р зууны төгсгөлд Обломовууд алга болоогүй. Тэр өнөөдөр амьд байна.

Бид ахлах сургуулиасаа хойш бие биенээ мэддэг. Тэнд бидэнд "Обломовизм бол ёс суртахууны доройтол, юу ч хийхгүй, шимэгч эмгэгийн залхуурал юм" гэж суулгадаг. Гэсэн хэдий ч энэ үнэн үү? Энэ үзэгдэл нь орчин үеийн хувьд хэр зэрэг нийтлэг байдаг

Дүрмээр бол Обломовизм бол язгууртны, язгууртны Оросын хамгийн муу хэлбэрээр цуурай юм гэж ярьдаг. Гэхдээ зохиолч үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын хэмнэлийг ямар их биширдэг болохыг санацгаая. Тэрээр өөрийн баатрынхаа мөрөөдөл, хүсэл мөрөөдөл, Ольга Ильинскаятай хийсэн цорын ганц харилцаагаа ямар их эелдэгээр дүрсэлдэг вэ. Гончаровын хэлснээр Обломовизм бол Оросын ертөнцийн дүр төрхийн онцлог шинж юм болов уу? Роман дахь санаачлагатай Штолц бол герман хүн, өөрөөр хэлбэл славянофильчууд болон уламжлалт үзэлтнүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийн харь бие юм шиг санамсаргүй хэрэг биш юм. Орчин үеийн хэлээр "Обломовизм" гэдэг үг бараг л доромжилсон, ямар ч тохиолдолд энэ үзэгдлийн талаархи сөрөг үнэлгээг агуулсан байдаг. Гэхдээ роман бол гүтгэлэг биш, товхимол биш. Тэрээр барууны болон славянофиль гэсэн дэвшилт ба уламжлалт, идэвхтэй ба идэвхгүй гэсэн хоёр зарчмын тэмцлийг дахин бүтээдэг. Орчин үеийн шүүмжлэгчид үүнийг гүн ухааны өргөн хүрээнд тайлбарладаг. Зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар Обломовизм бол нийгмийн гэхээсээ илүү үзэл суртлын үзэгдэл юм.

Энэ нь байгаль, гоо үзэсгэлэнг татах, технологийн дэвшлийг үгүйсгэх, амьдралын хурдыг хурдасгах явдал юм. сууринд үнэнч байх. Энэ бол нэг төрлийн ази, бараг буддын шашны сүнс юм. Илья Ильич залхуу юу? эргэлзээгүй. Одоо л түүний залхуурал нь түүний хүмүүжил, амьдралын хэв маягийн органик үргэлжлэл юм. Амьжиргааныхаа төлөө тэмцэх шаардлагагүй, газар өмчлөгч учраас ажил хийх шаардлагагүй. Шүүмжлэлд түүний Ольга Ильинскаяд хандах хандлага, хайхрамжгүй байдал, хүсэл зориггүй байдал, хариуцлага хүлээх хүсэлгүй байдлыг буруушаах нь заншилтай байв. Гэхдээ орчин үеийн гэр бүлийн сэтгэл зүйч түүний шийдвэр, романтик мэдрэмжээс татгалзсаныг магтах байх. Обломов өөрөө сүйт бүсгүйтэй ямар ялгаатай байдгийг ойлгож, аливаа буулт хийх нь жинхэнэ хэврэг зан чанартай байх болно гэдгийг ойлгосон.

Гэвч Агафья Пшеницынатай хамт тэрээр аз жаргалыг олсон - нам гүм, гэр орон, гэр бүл. Тэгээд Ольга хүссэн зүйлээ авсан.

Тиймээс "Обломовизм" гэсэн ойлголт ийм сөрөг байна уу? Энэ нь мөнхийн, хуучирсан даашинз, аалзны тор, энтропи, уналттай холбоотой юм. Гэхдээ нөгөө талаар зохиолч баатараа нэг талыг барьсангүй. Обломовын дүр төрх нь түүний биелэл болсон ертөнцийг үзэх үзэлтэй адил хоёрдмол утгатай юм. Хаашаа ч бүү яар, төлөвлөгөө бүү хий, бүх чиглэлд бүү яар, бужигнуулж болохгүй. Өнөөдөр хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, урлагийг үзэж, амьдрах нь орчин үеийн хүний ​​мөрөөдөл биш гэж үү? Тасралтгүй ахиц дэвшил, байнга өсөн нэмэгдэж буй шаардлагад хөтлөгдөн бид эв зохицлыг мэдрэхэд үнэхээр бага хэрэгтэйгээ мартдаг. Гэхдээ Илья Ильич үүнийг зөн совингоор олсон. Обломовизм бол нэг төрлийн зугтах, уран зөгнөлийн ертөнцөд ухрах явдал юм. Ийм хүмүүс амьдралын хэв маягийг эсэргүүцдэггүй, бодит байдлыг дахин сэргээдэггүй, харин түүнтэй эвлэрдэг. Энэ бол ялагдал хүлээсэн байр суурь гэдгийг бид хоёрдмол утгагүй хэлж чадах уу? Гончаров өөрөө шууд хариулт өгдөггүй, харин баатар болон түүний ертөнцийг өөрөө үнэлэх боломжийг уншигчдад олгодог.

"Обломовизм" гэсэн ойлголт нь 1859 онд Гончаровын "Обломов" роман хэвлэгдсэнтэй зэрэгцэн гарч ирэв. Энэ роман нь феодалын тогтолцооны хямрал, хүний ​​бие хүн болж төлөвшихөд үзүүлэх хор хөнөөлийг тодорхой тусгасан нийгэм-сэтгэл зүйн шинжтэй. Обломовизмын утга нь энэ нөлөөг илэрхийлдэг. Гэрийн эзэд өөрсдийгөө тэжээхийн тулд ажиллах шаардлагагүй байсан тул зарим байшинд амьдрал уйтгар гуниг, идэвхгүй байдалд хөлддөг байв. Хүмүүс юу ч сонирхдоггүй, юу ч хийгээгүй, сэтгэл зүйн хувьд ч, бие махбодийн хувьд ч буйдангаас босч чадахгүй болтлоо өөрсдийгөө сул тавьж байсан. Тиймээс Обломовизмын үзэл баримтлалын утга учир нь хүн биш, харин романы гол дүрийн Гончаровын дүрд бүхэл бүтэн эд хөрөнгийг эзэлсэн дэлүү, хайхрамжгүй байдал юм.

Илья Ильич Обломов бол язгууртан юм. Багадаа тэрээр сониуч хүү байсан бөгөөд эргэн тойрныхоо ертөнц болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг сонирхдог байв. Хожим нь - боловсрол эзэмшиж, Санкт-Петербургт албан тушаалын албанд орсон залуу. Одоо тэр Перс дээлээр дэлхийгээс тусгаарлагдсан, үл тоомсорлодог хүн юм. Хэдэн өдрийн турш Обломов буйдан дээр хэвтэж, зүүдэндээ цаг заваа зориулж, эргэцүүлэн бодож байв. Идэвхтэй бизнесмен Штолц ч, шийдэмгий сэргэлэн Ольга ч түүнийг өдөөж чадахгүй. хайхрамжгүй байдал, залхуурал нь баатрыг устгаж, түүнийг ёс суртахууны мухардалд хүргэж, цаашдын хөгжилд найдваргүй болгодог.

32 настайдаа Илья Ильич бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг, Гороховая дахь жижиг орон сууцанд гинжлэгдсэн хүн болж хувирав. Ийм төлөв байдал нь эерэг чанарыг хөгжүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. Харамсалтай нь хайр нь баатрыг аварч чаддаггүй, хүмүүсийг мөлжлөгт түлхэж, өөрчлөхөд хүргэдэг хамгийн сайхан мэдрэмж юм. Обломов Агафья Пшеницынагийн байшинд байр сууриа олж авсан нь түүнд төрөлх Обломовкаг санагдуулдаг. Тэрээр сүнслэг байдлынхаа уналтыг сайн мэддэг, зовж шаналж байгаа боловч үүнийг эсэргүүцэж чадахгүй. Баатар өөрөө түүнийг болон Орос даяар бусад олон хамжлагат эздэд нэрвэгдсэн өвчнийг "Обломовизм" гэж нэрлэжээ.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

И.А.Гончаровын "Обломов" роман 1859 онд тус улсад боолчлолыг устгах асуудал туйлын хурцаар тавигдаж, Оросын нийгэм одоо байгаа дэг журам хор хөнөөлтэйг бүрэн ухамсарлаж байсан тэр үед хэвлэгджээ. Амьдралын талаархи гүн гүнзгий мэдлэг, дүрүүдийн нийгмийн дүн шинжилгээний үнэн зөв байдал нь зохиолчид тухайн үеийн Оросын амьдралын хэв маягийг - Обломовизмын гайхалтай зөв тодорхойлолтыг олох боломжийг олгосон юм.

Обломовын үйл ажиллагаа нь 1819 он (Илюша 7 настай байсан) - 1856 он хүртэлх үеийг үе үе хамардаг. Зохиолын бодит үйл ажиллагаа нь найман жил, түүний дотор "түүхийн өмнөх" ба "түүхийн дараах" гучин долоон жил үргэлжилдэг. Тэр болтол Оросын ямар ч роман ийм өргөн хүрээг хамарч байгаагүй. Хүний бүх амьдрал бидний өмнө өнгөрсөн. Түүнтэй зэрэгцэн Оросын амьдралын бүхэл бүтэн эрин үеийн түүхийн томоохон үйл явцууд Обломовт илэрчээ.(3)

Гончаров Обломовизмын гарал үүсэл, түүний хөгжил, хүний ​​​​шинж чанарт үзүүлэх хор хөнөөлийн нөлөөг уран сайхны дүр төрхөөр судалж, илчилсэн. Толстойн "Хүүхэд нас", "Өсвөр нас", Аксаковын "Гэр бүлийн шастир" зэрэг өөртэй нь ойр байсан хэд хэдэн бүтээлээс "Обломов" -ыг онцлон тэмдэглэсэн энэ социологийн "монограф дүр" нь Обломовыг тодорхой хэмжээгээр ойртуулсан юм. Щедриний "Эртний Пошехонская", ялангуяа "Лорд Головлев" зэрэг бүтээлүүдэд. (27)

Энэхүү романд зөвхөн бидний амьдралын хэв маяг, үндэсний зан чанарыг бүрдүүлсэн түүхэн нөхцөл байдалд, түүний нөлөөн дор зөвхөн орос үндэстний үзэгдлүүдэд л үүсч болох өргөн уудам, түгээмэл сэтгэлзүйн асуудлыг шийджээ. энэ нь бидний залуу үе хүртэл хөгжиж, хэсэгчлэн хөгжиж байна. Зохиогч хүний ​​амьдралын дүр төрхийг, өөрийн мэдрэмж, бодол, хүсэл тэмүүллээр нь бүрэн дүүрэн харуулахын тулд нийгмийн амин чухал асуудал, дутагдлыг хөндсөн. Бүрэн объектив байдал, тайван, хүсэл эрмэлзэлгүй бүтээлч байдал, баатарлаг өгүүлэмжийн тод, тод байдлыг зөрчиж буй явцуу цаг хугацааны зорилго, уянгын өдөөлт байхгүй - эдгээр нь Гончаровын авъяас чадварын онцлог шинж юм. Энэ романд тусгагдсан түүний бодол нь бүх цаг үе, ард түмэнд хамаарах боловч Оросын нийгэмд онцгой ач холбогдолтой юм. Зохиолч оюун санааны үл тоомсорлох нь хүнийг нойронд автуулж, сэтгэлийн бүх хүчийг аажмаар эзэмшиж, хамгийн сайн сайхан, хүнлэг, оновчтой хөдөлгөөн, мэдрэмжийг тэвэрч, тэврэхэд хүргэдэг үхлийн аюултай, хор хөнөөлтэй нөлөөг судлахаар шийджээ. Энэхүү хайхрамжгүй байдал нь бүх нийтийн үзэгдэл бөгөөд энэ нь хамгийн олон янзын хэлбэрээр илэрхийлэгддэг бөгөөд хамгийн олон янзын шалтгаанаар үүсдэг; Гэхдээ хаа сайгүй аймшигт асуулт гол үүрэг гүйцэтгэдэг: "Яагаад амьдрах ёстой вэ? яагаад ажилладаг вэ?" - хүн ихэвчлэн сэтгэл ханамжтай хариулт олж чаддаггүй асуулт. Энэ шийдэгдээгүй асуулт, энэ сэтгэл ханамжгүй эргэлзээ нь хүний ​​хүчийг шавхаж, үйл ажиллагааг нь устгадаг. Хүн өөрийн зорилгоо олохгүй, ажлаа орхиж, орхидог. Уурлаж, цөстэй нэг нь ажлаа хаяж, нөгөө нь чимээгүй, залхуугаар хойш тавина. Хүн өөрийн идэвхгүй байдлаасаа яаран гарч, өөртөө болон хүмүүст уурлаж, дотоод хоосон чанарыг дүүргэх ямар нэг зүйлийг хайж олох болно, түүний хайхрамжгүй байдал нь гунигтай цөхрөлийн сүүдэрт орж, эмх замбараагүй үйл ажиллагааны халууралттай байх болно, гэхдээ энэ нь хайхрамжгүй хэвээр байх болно, учир нь энэ нь түүнээс үйлдэл хийх, мэдрэх, амьдрах хүчийг нь хасах болно. Өөр нэг хүний ​​хувьд амьдралд хайхрамжгүй хандах нь илүү зөөлөн, өнгөгүй хэлбэрээр илэрхийлэгдэх болно, амьтны зөн совин нь сэтгэлийн гадаргуу дээр чимээгүйхэн хөвж, дээд хүсэл эрмэлзэл өвдөлтгүй хөлдөх, хүн хялбар сандал дээр живж, утгагүй зүйлээ баясгаж нойрсох болно. амар амгалан. Амьдрахын оронд ургамал ургаж, хүний ​​сэтгэлд ямар ч гадаад ертөнцийн үймээн самуун, ямар ч дотоод донсолгоонд үл эвдэрч зогсох ус тогтох болно. Эхний тохиолдолд энэ нь албадан хайхрамжгүй байдал юм. Үүний зэрэгцээ бид үүний эсрэг тэмцэл, арга хэмжээ авахыг гуйж байсан хэт олон хүчин, үр дүнгүй оролдлогоор аажмаар мөхөж байгааг бид харж байна. Энэ бол Байронизм, хүчирхэг эрчүүдийн өвчин юм. Хоёрдахь тохиолдолд бид хүлцэнгүй хайхрамжгүй байдал, тайван амгалан, инээмсэглэлтэй, идэвхгүй байдлаас гарах хүсэлгүй тулгардаг. Энэ бол Обломовизм гэж Гончаров өөрөө нэрлэсэн бөгөөд энэ нь славян шинж чанар, манай нийгмийн бүхий л амьдралаар хөгжихөд тусалдаг өвчин юм. Чухам ийм хайхрамжгүй байдал, түүний хөгжлийг Гончаров романдаа дүрсэлж, гарал үүслээс нь эхлээд дуусгах хүртэл нь гайхалтай нарийвчлалтайгаар харуулсан. (1)

Энэ санаан дээр романы бүх төлөвлөгөөг маш зориудаар бүтээжээ. Ганц осол, нэг ч танилцуулах хүн, нэг ч илүүц зүйл байхгүй. Бүх зүйл байгалийн жам ёсны бөгөөд энэ хооронд нэлээд утга учиртай, санаагаар шингэсэн үйл явдал, үйлдэл бараг байдаггүй. Хүчтэй цочролд ороогүй хүний ​​амьдралыг хэдхэн үгээр өгүүлдэг шиг романы агуулгыг хоёр гурван мөртөөр өгүүлж болно. Ийм романы сонирхол, ийм амьдралын сонирхол нь үйл явдлын ээдрээтэй хэлхээнд биш, харин хүний ​​дотоод ертөнцийг ажиглахад оршдог. Энэ ертөнц үргэлж сонирхолтой, үргэлж анхаарлыг татдаг бөгөөд бидний ажиглалтын объект болсон хүн өөрөө өөртөө үлддэг, гадны үйл явдлаас хамаардаггүй, зохиомол байрлалд ороогүй чимээгүй үед судлахад хялбар байдаг. нөхцөл байдлын санамсаргүй давхцлаас. Амьдралын ийм тайван мөчүүдэд хүн анхаарлаа төвлөрүүлж, бодлоо цуглуулж, дотоод ертөнцөө хардаг. Үүний дараа л үл үзэгдэх, уйтгартай дотоод тэмцэл өрнөж, бодол төлөвшиж, хөгжиж, эсвэл өнгөрсөн рүү эргэх, өөрийн үйл хөдлөл, өөрийн хувийн шинж чанарыг үнэлэх явдал болдог. Ийм нууцлаг мөчүүд, ялангуяа зураачдад хайртай, гэгээрсэн ажиглагчдад онцгой сонирхолтой байдаг. Гончаровын зохиолд баатруудын дотоод амьдрал уншигчдын нүдний өмнө нээлттэй байдаг. (3)

Зохиолын баатар Илья Ильич Обломов нь Гончаровын Обломовизм гэж нэрлэсэн сэтгэцийн хайхрамжгүй байдлыг илэрхийлдэг. Обломовизм гэдэг үг манай уран зохиолд үхэхгүй: энэ нь маш амжилттай зохиогдсон бөгөөд манай Оросын амьдралын чухал гажуудлын нэгийг тодорхойлдог тул уран зохиолоос хэл рүү нэвтэрч, нийтлэг хэрэглээнд орох магадлалтай (1) .

Обломовизмын мөн чанарыг ойлгохын тулд Илья Ильичийн амьдралыг дүрслэхдээ Гончаров эхлээд гол дүрийн эргэн тойронд байсан бүх зүйлийг чадварлаг дүрсэлсэн бөгөөд түүний амьдралын газар, романд чиглүүлэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг эцэг эх нь (9.24).

Обломовкаг Гончаров гайхалтай бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар дүрсэлсэн. Тэрээр энэ нийгмийн орчны тусгаарлалт, тусгаарлалтыг харуулсан: "Тэдний ашиг сонирхол өөрсдөдөө төвлөрч, огтлолцохгүй, хэнтэй ч харьцдаггүй." Обломовка бидний өмнө чимээгүйхэн, "тодорхойгүй тайван байдалд" гарч ирэв, тиймээс энэ патриархын онцлог шинж чанартай. Обломовкагийн оршин суугчид уламжлалын хуваагдашгүй хүчээр тодорхойлогддог: "Амьдралын хэм хэмжээг эцэг эх нь тэдэнд зааж өгсөн бөгөөд тэд үүнийг өвөөгөөсөө, өвөө нь элэнц өвөг эцгээсээ хүлээн зөвшөөрч, дагаж мөрдөх гэрээ байгуулжээ. түүний үнэ цэнэ, халдашгүй дархан байдал.” Патриархын Обломовка бол залхуугийн орон юм. Сүнс нь "амар амгалан, хөндлөнгийн оролцоогүйгээр зөөлөн биед оршуулсан" хүмүүс энд амьдардаг (10)

"Обломовын мөрөөдөл" бүлгийг шинжлэхэд Гончаровын "тайван байдал, эс үйлдэхүйн идеал" -ын талаархи байр суурь, Обломовкагийн оршин суугчдын оршин тогтнохыг романы гол дүрийн баатар хэрхэн төсөөлж байсан нь тодорхой харагдаж байна. Обломовкагийн дүрслэлд нойр, үхлийн дүр төрхийг эцэс төгсгөлгүй давтахаас гадна бие биентэйгээ адилтгасан байдаг, учир нь амар амгалан, чимээгүй байдал нь "ихэр" хоёулангийнх нь шинж чанар болдог тул Тютчев Ф.И. хүний ​​сүнс:

"Бүх зүйл тэнд урт удаан хугацааны нам гүм амьдрал, үсний шаргал өнгөтэй, үл анзаарагдам, нойртой үхлийг амлаж байна"

"Тосгонд бүх зүйл нам гүм, нойрмог байна... Та дэмий л чангаар дуудаж эхлэх болно: үхсэн чимээгүй байдал хариу болно.

"Гэрт үхлийн чимээгүй байдал ноёрхов. Бүгд үдээс хойш унтах цаг боллоо."

"Обломовкад хүн бүр маш тайван, тайван амардаг"

Түүнээс гадна амьдрал ба үхлийн бэлгэдлийн тэмдэглэгээ нь ихэвчлэн контекст дээр зөрчилддөг.

"Бүх зүйл тэнд урт удаан хугацааны нам гүм амьдралыг амлаж байна"

"Амьдрал бол нам гүм гол шиг"

"Амьдралын гурван үндсэн үйлдэл - эх орон, хурим, оршуулга"

"унтах, удаан амьдралын мөнхийн чимээгүй байдал"

Амьдрал, үхэл, нойр, амар амгалан, амар амгалан, чимээгүй байдлын тухай ойлголтууд нь үндсэндээ бие даасан шинж чанартай байдаггүй, Обломовистуудын хувьд эдгээр мужууд өөрсдөө ялгаатай биш юм. "Нойртой Обломовка бол хойд нас, энэ бол хүний ​​туйлын амар амгалан юм ...".

Обломовизм нь Гончаровын өөрийнх нь хэлснээр зөвхөн газрын эзний анги төдийгүй үр бүтээлтэй хөдөлмөрөөс тасарсан Оросын тариачдын тодорхой хэсгийг завхруулжээ. Обломовын үйлчлэгчид зайлшгүй нэгэн төрлийн бобак болж хувирав - энэ бол Захарын амьдралын зам байсан юм. Захар бол Обломовтой адил идэвхгүй хүн боловч хэрэв энэ шинж чанар нь эхнийх нь гайхалтай байсан бол энд зөвхөн инээдэмтэй болсон: Захарын ухамсар нь инерцээс огтхон ч зовж байгаагүй. Обломовын "мөрөөдлийн" яруу найргийн хувцас өмссөн бүх зүйл Захарт бүх уран зохиолын нүцгэн байдлаар гарч ирэв.

Гэсэн хэдий ч Обломовкаг цогцоор нь харуулах нь зорилго биш, харин арга хэрэгсэл байв. Түүний анхаарлын төвд энэ сайн хооллож, идэвхгүй орчинд хүмүүжсэн хүүгийн хувь заяа байв. Гончаровын роман нь Илюша Обломовын оюун санааны ертөнцөд гүн гүнзгий нэвтэрч буйгаараа биднийг гайхшруулдаг. Жинхэнэ сэтгэл судлаачийн ур чадвараар Гончаров амьд, сониуч хүүхдэд реакцийн орчны хор хөнөөлийн нөлөөллийн асуудлыг тавьсан боловч цус багадалт, амьдрах, ажиллах чадваргүй болсон.

Обломовка өсгөсөн хүнийхээ хүсэл зоригийг эвдсэн. Обломов үүнийг хүлээн зөвшөөрч, Столцэд хэлэхдээ: "Би бүх зүйлийг мэддэг, би бүгдийг ойлгодог, гэхдээ хүч чадал, хүсэл эрмэлзэл байхгүй. Надад хүсэл, оюун ухаанаа өгч, намайг удирдаарай (10).

Зохиогчийн гол үүрэг бол хүн төрөлхтөнд хэрхэн аажмаар үхдэг, газрын эзэн амьдралд хэр дасаагүй, юу ч хийж дасаагүй болохыг харуулах явдал юм. Эелдэг, эелдэг Илья Ильич Обломовын гол чанарууд нь түүний инерци, хайхрамжгүй байдал, аливаа үйл ажиллагаанд дургүй байдаг. Реализмын уламжлалд үнэнч И.А.Гончаров эдгээр чанарууд нь Обломовын хүмүүжлийн үр дүн байсан бөгөөд ямар ч хүсэл биелэх болно гэсэн итгэлээс төрсөн бөгөөд үүний тулд хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй гэдгийг харуулж байна. Обломов бол язгууртан, түүнд нэг хэсэг талхны төлөө ажиллах шаардлагагүй - Захаровын хэдэн зуун хамжлагад түүний эдлэнд ажиллаж, оршин тогтнохыг нь бүрэн хангадаг.

Энэ нь тэр ядарсандаа биш, харин "энэ бол түүний хэвийн байдал байсан" учраас өдөржин буйдан дээр хэвтэж чадна гэсэн үг юм. Буйдангаас хөлөө унжуулмагц л анх удаа ур чадвараараа цохисон зөөлөн, биед эвтэйхэн халат, урт өргөн гуталтайгаа бараг л нийлчихлээ. (27)

Залуу насандаа Обломов "бүх төрлийн хүсэл тэмүүлэл, итгэл найдвараар дүүрэн байсан, хувь тавилангаас болон өөрөөсөө их зүйлийг хүлээж байсан, бүх зүйл ямар нэгэн талбарт, ямар нэгэн дүрд бэлдэж байв." (10) Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, Илья Ильич шинэ амьдрал эхлүүлэхээр бэлтгэж байсан боловч ямар ч зорилгод хүрэхийн тулд нэг ч алхам урагшлаагүй. Москвад тэрээр сайн боловсрол эзэмшсэн боловч толгой нь "хэсэг хэсэг нь тархсан зарим мэдлэгээс бүрдсэн номын сан шиг" байв. Өмнө нь түүнд ямар нэгэн гэр бүлийн ажил мэргэжил мэт санагдаж байсан энэ албанд орсноор тэр амьдрал тэр даруй түүний хувьд хоёр хэсэгт хуваагдана гэж төсөөлөөгүй бөгөөд тэдгээрийн нэг нь ажил, уйтгартай ижил утгатай байв. түүний хувьд, нөгөө нь - амар амгалан, амар амгалангийн баяр баясгалангаас. Тэрээр "Эрүүл хүн алба хааж болохгүйн тулд ядаж газар хөдлөлт болох ёстой" гэдгийг ойлгосон тул удалгүй огцорч, ертөнцөд гарахаа больж, өрөөнд өөрийгөө бүрэн хаажээ. Хэрэв Обломов ямар нэгэн ажлыг хүлээн зөвшөөрвөл зөвхөн сэтгэлийн ажил л байсан, учир нь түүний өвөг дээдсийн олон арван үеийнхэн "өвөг дээдсийнхээ шийтгэл болгон хөдөлмөрийг тэвчсэн боловч тэд хайрлаж чаддаггүй байсан бөгөөд хэрэг байсан газар тэд үргэлж авдаг. түүнээс салж, боломжтой бөгөөд зөв болохыг олж мэд."

Обломовын амьдралд түүнийг ийм амьдралаар амьдрахад хүргэсэн шалтгаануудын талаар бодож, "Би яагаад ийм байгаа юм бэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууж байсан үе бий. "Обломовын мөрөөдөл" романы оргил бүлэгт зохиолч энэ асуултад хариулдаг. (1, 17)

Тэрээр аймгийн газрын эзний амьдралын дүр зургийг бүтээж, залхуугийн ичээнүүд аажмаар хүний ​​хэвийн байдал болон хувирч байгааг харуулжээ.

"Обломовын мөрөөдөл" бүлэг нь бие даасан утгатай. Утга зохиолын шүүмжлэгч В.И.Кулешов романы оршилд: "Гончаров өмнө нь хэвлэгдсэн "Обломовын мөрөөдөл"-ийг бүхэлд нь оруулахаар шийдсэн нь ерөнхий найруулгад нэгэн төрлийн бэлгэдлийн утгыг өгсөн. "Обломов" романы нэг хэсэг болох энэхүү анхны эссэ нь баатрын бага насны тухай чухал мэдээ болох урьдчилсан өгүүллийн дүрд тоглож эхэлсэн ... Уншигчид чухал мэдээллийг хүлээн авдаг бөгөөд үүний ачаар романы баатар хүмүүжлийн ачаар буйдан болжээ. төмс. Залхуу ичээнүүд нь "баатрын амьдралын хэв маяг болж, нэг бус удаа зүүд зүүдэлдэг, түүнийг мөрөөдлийн ертөнц, төсөөллийн хаант улсууд руу шилжүүлсэн мөрөөдөл" болсон тул Обломовын мөрөөдөл "түүний хувьд байгалийн юм. Зохиолын зохиолд онцгой нэр бүхий түүний өвөрмөц дүр төрх нь тодорхой бэлгэдлийн утгыг олж авч, уншигчдад энэ амьдрал яг хаана, юунд "тасарсан" болохыг ойлгох боломжийг олгосон. Гэхдээ энэ нь гайхалтай ангиудыг багтаасан бүх зүйл биш юм.

Анагаах ухааны үүднээс ийм урт бөгөөд тодорхой мөрөөдөл байдаггүй бөгөөд Гончаровт жинхэнэ мөрөөдлөө дүрслэх даалгавар байгаагүй. Энд мөрөөдөл бол мөрөөдөл юм, энэ нь нөхцөлт, бас логикоор бүтээгдсэн.

"Обломовын мөрөөдөл" хэмээх романы IX бүлэгт бага насны идиллийг харуулсан болно. Хүүхэд нас бол Оросын сонгодог уран зохиолын онцгой хуудас, чин сэтгэлийн, яруу найргийн; С.Т.Аксаков, Л.Н.Толстой, А.Н.Толстой, В.В.Набоков нар хорвоо ертөнц, байгаль дэлхий, өөрийгөө таньж мэддэг хүүхдийн баяр баясгалан, уйтгар гунигийг дүрсэлсэн байдаг. Хүүхэд насны сэдэв нь ялангуяа Набоковын хувьд дурсахуй юм гэж хэлж болно, түүний хувьд хүүхэд нас нь түүний дотор гээсэн эх орон юм.

Зүүдэндээ Обломовыг эцэг эх Обломовкагийн үл хөдлөх хөрөнгө рүү шилжүүлж, "дэлхийн адислагдсан буланд" шилжүүлж, тэнд "далайн, өндөр уулс, хад, ангал, өтгөн ой мод байхгүй - сүр жавхлантай, зэрлэг зүйл байхгүй" мөн гунигтай." Бидний өмнө үзэсгэлэнтэй дүр төрх, үзэсгэлэнт газруудын цуврал гарч ирнэ. "Тэнд жилийн мөчлөг зөв бөгөөд тайван дуусч байна. Талбайд гүн нам гүм байна. Амьдралын нам гүм, тайван байдал нь тухайн бүс нутгийн хүмүүсийн ёс суртахуунд ч бас захирагддаг "гэж Гончаров бичжээ. Обломов өөрийгөө үл мэдэгдэх зүйлийг хайж, илүү олон асуулт асууж, хариулт авахыг эрэлхийлдэг бяцхан хүү гэж үздэг. Гэхдээ зөвхөн хоол хүнсний талаар санаа зовох нь Обломовка дахь амьдралын хамгийн анхны бөгөөд гол асуудал болдог. Үлдсэн цагийг нь Гончаров Обломов мэтийн хүмүүсийн шинж тэмдэг болгож, "үхлийн жинхэнэ дүр төрх" гэж нэрлэдэг "ямар нэгэн төрлийн бүхнийг зарцуулдаг, дийлдэшгүй мөрөөдөл" эзэлдэг. Бага наснаасаа л Илья юу ч хийх ёсгүй, аливаа ажилд "Васка, Ванка, Захарка" байдаг гэдэгт дассан бөгөөд хэзээ нэгэн цагт энэ нь "илүү тайван" байсныг өөрөө ойлгосон. Тийм ч учраас Илюша дахь "хүч чадлын илрэлийг эрэлхийлэгчид" бүгд "дотогшоо эргэж, унжиж, бүдгэрсэн" байв. Ийм амьдрал зохиолын баатрыг ямар ч санаачилгагүй болгож, аажмаар албан тушаал, дадал зуршил, тэр байтугай зарц Захарынх нь боол болж хувирав.

Илюша Обломов нь жирийн хүүхдийн онцлог шинж чанартай бүх зүйлтэй байдаг: эрч хүчтэй, сониуч зан. "Тэр бүхэл бүтэн байшинг тойрон эргэлдэж байсан өлгөөтэй галлерей руу гүйхийг маш их хүсч байна ..." "Тэр анх удаагаа эргэн тойрноо хараад, эцэг эхийнхээ гэрийг тойрон гүйж байсан юм шиг баяр хөөртэйгөөр гайхширч байна ..." "Түүний хүүхэд шиг сэтгэл" түүний өмнө болж буй бүх үзэгдлийг ажигладаг; Тэд түүний сэтгэлийн гүнд шингэж, дараа нь түүнтэй хамт өсч, төлөвшдөг." Тэгээд асрагч? Үлгэр ярьдаг асрагч заавал байх ёстой. Мөн энд "...түүний үлгэр амьдралтай холилдон, заримдаа өөрийн мэдэлгүй гунигтай байдаг, яагаад үлгэр бол амьдрал биш, амьдрал бол үлгэр биш юм" гэсэн чухал үгс юм. Энд, бага наснаасаа нас барах хүртэл түүнтэй үлдэх бүх зүйл аль хэдийн тавигдсан байна.

Нутгийн амьдрал, амар амгалан, сайхан нойр, хөлдүү амьдрал, бүхэл бүтэн Обломовкагийн мөрөөдөл... Обломовкагийн амьдралыг хэрхэн ойлгодог байсан бэ? "Сайн хүмүүс үүнийг зөвхөн өвчин эмгэг, алдагдал, хэрүүл маргаан, дашрамд хэлэхэд ажил гэх мэт янз бүрийн зовлон зүдгүүрээс болж үе үе эвдэрсэн амар амгалан, идэвхгүй байдлын идеал гэж ойлгодог байв. Тэд бидний өвөг дээдэст ногдуулсан шийтгэл мэт хөдөлмөрийг тэвчсэн боловч хайрлаж чадаагүй ... "Мөн энд үхэл нь нойрны байдлаас мөнхийн нойр руу үл үзэгдэх шилжилт байсан юм. Гэхдээ энэ идил, эцэс төгсгөлгүй сэтгэл татам зүйл байдаг.

"Жилийн тойргийг тэнд зөв, тайван хийсэн." Байгаль өөрөө зөөлөн, нам гүм, уул усгүй ч тэгш тал болж хувирдаг толгодууд нь "гүн нам гүм, амар амгаланг" агуулдаг. "Хүмүүсийн ёс суртахуунд чимээгүй байдал, үл тэвчих тайван байдал ноёрходог." Энэ бүхэнд баяр баясгалан, ... үхэл хоёулаа. Хичнээн сэтгэл татам, яруу найргийг агуулсан эдгээр зургууд нь хөлдсөн цаг хугацааны тухай юм.

Би насанд хүрсэн Илья Ильич Обломовын хувьд энэ хөлдсөн цаг үед амьдармаар байна. Тэрээр "амь насаа алдвал" хүндээр санаа алддаг.

Обломовын мөрөөдөл романд найруулгын чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. II бүлгээс эхлэн Гончаров зочдыг Обломовын байранд авчирдаг. Волков, "арван газар" орох шаардлагатай нарциссист данди. "Нэг өдрийн дотор арван газар - харамсалтай! гэж Обломов бодлоо.- Тэгээд энэ бол амьдрал! .. Энд байгаа хүн хаана байна? Энэ юунд задарч, бутарч байна вэ?" Обломов "Түүнд тийм хоосон хүсэл, бодол байхгүй, хүн чанар, амар амгалангаа хадгалан энд хэвтэж байгаад нуруугаараа эргэлдэж байна" гэж баясав. Дараагийн зочин бол Обломовын мэргэжил нэгт байсан Судбинский юм. "Тэр гацчихлаа, хайрт найз минь, тэр чихэндээ хүртэл гацчихлаа ... Тэгээд тэр хүмүүсийн дунд гарч, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэр хэргийг эргүүлж, цол авах болно ... Энд хүнд хичнээн бага хэрэгтэй вэ: түүний оюун ухаан, хүсэл зориг, мэдрэмж ..." Дараа нь зохиолч Пенкин ирдэг. Пенкиныг явсны дараа Обломовын дүгнэлт: "Тийм ээ, бүх зүйлийг бич, бодол санаа, сэтгэлээ жижиг сажиг зүйлд зарцуул ... оюун ухаан, төсөөллөө солилцдог ... амар амгаланг мэдэхгүй ... Хэзээ зогсоож, амрах вэ? Аз жаргалгүй!" Өмч хөрөнгөгүй хүн ирдэг, хэн ч түүний овог нэрийг ч мэдэхгүй: Иванов ч юм уу, Васильев ч юм уу, Алексеев ч юм уу, бас л бужигнаж байгаа Алексеев гээд бүгд Обломовыг хаа нэг газар дуудаж байна. Эцэст нь Илья Ильичийн нутаг нэгт Тарантиев бусдаас дутахааргүй хий дэмий зантай гарч ирэв. Хэл ярианы мастер, их шуугиан тарьдаг ч бизнест хангалтгүй.

Эмч ирж байна, тэр Обломовт практик зөвлөгөө өгдөг: илүү их хөдөл, "өдөрт найман цаг" алх. Эцсийн эцэст, Илья Ильич аль хэдийн эрт таргалж эхэлсэн.

Энэ бүх хоосон үйлдлийг (карьер, мөнгө, ертөнцийн зугаа цэнгэлийн хөөцөлдөх) хүлээж авалгүй Обломов өөрийгөө "нууц наминчлал" -д илчилж, "аяллын эхэнд ямар нэгэн нууц дайсан түүнд хүчтэй цохилт өгсөн" гэсэн дүгнэлтэд хүрэв. .". Түүний эргэцүүлэл нь "унтах нь түүний бодлын удаан, залхуу урсгалыг зогсоосон" гэсэн үгээр төгсөв.

"Обломовын мөрөөдөл" түүний зочдын зам яагаад Илья Ильичийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй болохыг тайлбарлав. Мөрөөдөл нь эдгээр айлчлалыг Обломовын амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн Столцын ирснээс тусгаарладаг.

Хэцүү байдалтайгаар тавдугаар сарын эхээр Обломов нойрноосоо гарч, дараа нь хүслийн шинэ салхи шиг Столц орж ирэв. Тэр өмнөх зочдод ямар ч хамаагүй. Stolz бол шударга, ухаалаг, идэвхтэй. Тэрээр Обломовыг ичээнээс гаргахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Гэвч бага насны найз Столц амьдралын жинхэнэ зорилгыг мэддэггүй бөгөөд түүний үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн механик шинж чанартай байдаг. Обломов үндсэндээ Столц түүнд туслахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаагаа ухаарч, амьдралд нэгдэж, өөрийнхөөрөө явж чадахгүй байгаа бөгөөд Столцын үйл ажиллагаа түүнд тохирохгүй байна. Гэсэн хэдий ч Столц ирсэн нь Обломовыг түүнд боломж олгож байгаа мэт хөдөлгөөнгүй байдалд оруулав. Обломов Ольгад дурлахдаа л амьд гарсан юм шиг санагдав. Гэхдээ энд ч гэсэн тэр аварсан.

Пшеницынагийн ойролцоох Васильевский арал дээр Обломовын өдрүүд дуусч байна. Энэ бол бас нэг төрлийн Обломовка боловч бага насны яруу найргийн мэдрэмж, байгаль, гайхамшгийн хүлээлтгүй юм. Бараг үл мэдэгдэх байдлаар манай баатар мөнхийн нойронд ордог.

Обломовын боломжууд хэрэгжээгүй, дотоод хүчээ ашиглахгүй орхисон шалтгаан юу вэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Обломовкагаас гаралтай. "Обломовын мөрөөдөл" яагаад тэр эрт ирсэн зочдын зам эсвэл Штолзын замаар явахыг хүсээгүй, дагах боломжгүй байсныг тайлбарлав: Илья Ильичид тодорхой зорилго, түүнд хүрэх эрч хүч ч байгаагүй. Тиймээс Обломовын мөрөөдөл бол романы гол цэг юм.

Түүний нийтлэлд "Обломовизм гэж юу вэ?" Н.А.Добролюбов "Обломов бол хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжгүй тэнэг хайхрамжгүй хүн биш, харин амьдралаас ямар нэгэн зүйлийг хайж, ямар нэг зүйлийн талаар боддог хүн" гэж бичжээ. (17) Түүнд олон эерэг чанарууд байдаг бөгөөд тэр тэнэг биш юм. Түүний шүүлтүүдэд гунигтай үнэн байдаг - энэ нь Оросын амьдралын үр дагавар юм. Эдгээр Судбинский, Волкинс, Пеньков нар юуны төлөө тэмүүлж байна вэ? Үнэхээр хуучин нөхдүүд нь завгүй байгаа жижиг шуугианаас болж буйдангаас босох нь зүйтэй болов уу?

Гадны нөлөөгөөр гялалзаагүй Обломовын туйлын энгийн зохиолоос Добролюбов нийгмийн гүн гүнзгий агуулгыг олж харжээ. Тэрээр: "Гончаров өөрийн гэсэн өргөн хүрээг сонгоогүй бололтой. Сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлт залхуу Обломов хэрхэн худлаа унтдаг тухай түүх, түүнийг нөхөрлөл, хайр дурлал хэчнээн сэрээж, өсгөж хүмүүжүүлдэг байсан ч ямар чухал түүхийг бурхан мэддэг. Гэхдээ энэ нь Оросын амьдралыг тусгаж, өршөөлгүй хатуу ширүүн, үнэнч байдлыг харуулсан амьд, орчин үеийн Оросын дүр төрхийг бидэнд харуулж байна; Энэ нь бидний нийгмийн хөгжилд шинэ үгийг илэрхийлж, цөхрөлгүй, хүүхэд шиг итгэл найдваргүй, харин үнэнийг бүрэн ухамсартайгаар тодорхой бөгөөд хатуу хэлсэн юм. Энэхүү "Обломовизм" гэдэг үг нь Оросын амьдралын олон үзэгдлийг тайлах түлхүүр болж өгдөг бөгөөд Гончаровын романд бидний бүх буруутгасан түүхээс хамаагүй илүү нийгмийн ач холбогдлыг өгдөг. Обломовын төрөл ба энэ бүх "Обломовизм" -д бид хүчтэй авъяас чадварыг амжилттай бүтээхээс илүү зүйлийг олж хардаг; Бид түүнээс Оросын амьдралын бүтээлийг олж, цаг үеийн шинж тэмдгийг олж хардаг. (17)

Обломовын дүр төрхийг харахад Добролюбов түүний амьдралын драмын эх сурвалжийг зарим талаараа Обломовын гаднах байр сууринаас, зарим талаараа "түүний сэтгэцийн болон ёс суртахууны хөгжлийн дүр төрхөөс" олж харсан. Добролюбов Обломовоос "авьяаслаг гэгддэг байгалиасаа" өөр өөр нөмрөгөөр нөмөрч, янз бүрийн үсний засалтаар гоёж, янз бүрийн авъяас чадвараараа татагдахаас өмнө биширдэг байсан дүр төрхийг олж харжээ. Харин одоо Обломов бидний өмнө нүүрээ тайлж, чимээгүйхэн, үзэсгэлэнтэй индэрээс зөөлөн буйдан болон хувирч, нөмрөгний оронд зөвхөн өргөн даашинзаар бүрхэгдсэн харагдаж байна. Асуулт бол тэр юу хийдэг вэ? Түүний амьдралын утга учир, зорилго юу вэ? - ямар нэгэн дагалдах асуултаар бөглөрөхгүй шууд ойлгомжтой хүргэнэ. (27)

Обломовыг боолчлол, ноёдын боловсрол, Оросын эзэнт гүрний амьдралын бүхий л тогтолцоо сүйрүүлж, энэ хүнийг амьдралаас нь аажим аажмаар зайлуулж, "төрөл бүрийн хог хаягдлаар дүүрсэн агуулах" болгожээ. (18)

Андрей Иванович Стольц бол Оболомовын эсрэг под юм. Түүнийг Обломовын дүрийг онцолж, бие биенээсээ ялгаатайг харуулахын тулд романд оруулсан бөгөөд түүнгүйгээр Обломовизмын дүр зураг бүрэн харагдахгүй байсан тул бид Столцыг тойрч гарахгүй.

Андрей Иванович Штолц бол тэр нийгэмд цөөхөн байсан ийм хүн юм. Тэрээр гэрийн боловсролд автаагүй, бага наснаасаа боломжийн эрх чөлөөг эдэлж, амьдралд эрт суралцаж, онолын сайн мэдлэгийг практик үйл ажиллагаанд нэвтрүүлж чадсан.

Итгэл үнэмшил, хүсэл зоригийн бат бөх байдал, хүн ба амьдралыг шүүмжлэлтэй хандах, мөн үнэн, сайн сайханд итгэх итгэл, сайхан, эрхэмсэг бүхнийг хүндэтгэх зэрэг нь Столзын зан чанарын гол шинж чанарууд юм.

Энэ романы хоёр баатрыг шинжилсний дараа бид гайхалтай ялгааг олж харсан.

Дипломын энэ хэсгийн төгсгөлд би Обломовизм гэж юу болох, Гончаровын бүтээл, Оросын хүний ​​амьдралд ямар байр суурь эзэлдэг талаар нэгтгэн дүгнэхийг хүсч байна.

Гончаровын бүтээсэн дүр төрхийг ерөнхийд нь илэрхийлэх хүч нь асар их юм гэж бичсэн Горькийн үгэнд эргэж орцгооё "... Обломовын нүүрэн дээр язгууртны хамгийн үнэн дүр төрх бидний өмнө байна" (16). Обломовчууд бол зөвхөн мужийн жижиг язгууртнууд төдийгүй нийгэм, ёс суртахууны гүн хямралд орсон Оросын язгууртнууд юм. Обломов бол язгууртны эзэнт гүрнийг бүхэлд нь хамарсан хамгийн өргөн хүрээний дүр бөгөөд түүний сэтгэцийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэгдэл, юуны түрүүнд гүнзгий инерц, итгэл үнэмшилтэй байдал юм. Обломовын хувь заяанд доройтлын үйл явц, феодалын тогтолцооны доройтол нь зэрлэг байдал, зогсонги байдлын онцлог шинж чанаруудыг бүрэн дүүрэн харуулсан. Обломов бол 60-аад оны өмнөхөн байшингийн эзний амьдралын хэв маягийн дүр төрх юм.