Варлам Тихонович Шаламов Колымагийн түүхүүд. Шүлэг

В.Шаламовын өгүүллэгүүд нь Зөвлөлтийн ГУЛАГ-ын хоригдлуудын шорон, хуарангийн амьдрал, тэдний санамсаргүй, өршөөлгүй эсвэл өршөөнгүй, туслагч эсвэл алуурчин, дарга нар, хулгайч нарын дур зоргоороо авирласан эмгэнэлт хувь тавилан нь бие биетэйгээ ижил төстэй байдаг. давамгайлах. Өлсгөлөн ба түүний цочромтгой цатгалан, ядарч сульдах, зовиуртай үхэх, удаан, бараг адилхан өвдөлттэй эдгэрэх, ёс суртахууны доромжлол, ёс суртахууны доройтол зэрэг нь зохиолчийн анхаарлын төвд байдаг.

Булшны чулуу

Зохиогч хуаран дахь нөхдийнхөө нэрийг дурсав. Шаламов Колымагийн хуарангууд гэж нэрлэдэг зуухгүй Освенцимд хэн, хэрхэн үхэж, хэн хэрхэн зовж шаналж, хэн юунд найдаж, хэн, хэрхэн биеэ авч явсан тухай гашуудлын гашуудлын тухай дурсаж байна. Цөөхөн нь амьд үлдэж, цөөхөн нь амьд үлдэж, ёс суртахууны хувьд эвдрээгүй хэвээр үлджээ.

Инженер Кипреевын амьдрал

Хэзээ ч хэнд ч урваж, худалддаггүй байсан тул өөрийн оршин тогтнохыг идэвхтэй хамгаалах томьёог өөртөө боловсруулсан гэж зохиолч хэлэв: хүн өөрийгөө хүн гэж үзэж, ямар ч үед амиа хорлоход бэлэн, үхэхэд бэлэн байвал л амьд үлдэж чадна. Гэсэн хэдий ч тэр зөвхөн өөртөө тав тухтай хоргодох байр барьсан гэдгээ хожим нь ойлгодог, учир нь шийдвэрлэх мөчид чи ямар байх нь тодорхойгүй, зөвхөн оюун санааны төдийгүй бие махбодийн хүч чадал хангалттай байгаа эсэх. 1938 онд баривчлагдсан инженер-физикч Кипреев байцаалтын үеэр зодуулахыг тэсвэрлээд зогсохгүй мөрдөн байцаагч руу гүйж очсоны дараа түүнийг хорих өрөөнд оруулав. Гэсэн хэдий ч тэд түүнийг эхнэрийг нь баривчилна гэж айлгаж, хуурамч мэдүүлэгт гарын үсэг зуруулахыг оролдсоор байна. Гэсэн хэдий ч Кипреев бүх хоригдлуудын адил боол биш харин эр хүн гэдгээ өөртөө болон бусдад нотолсон хэвээр байв. Түүний авъяас чадварын ачаар (тэр шатсан гэрлийн чийдэнг сэргээх аргыг зохион бүтээсэн, рентген аппаратыг зассан) тэрээр хамгийн хэцүү ажлаас зайлсхийж чаддаг ч үргэлж биш юм. Тэр гайхамшигтайгаар амьд үлдсэн ч ёс суртахууны цочрол нь түүний дотор үүрд үлддэг.

Шоуны хувьд

Зуслангийн авлига хүн бүрт их бага хэмжээгээр нөлөөлж, янз бүрийн хэлбэрээр явагдсан гэж Шаламов гэрчилж байна. Хоёр хулгайч хөзөр тоглож байна. Тэдний нэг нь доош тоглож, "төлөөлөх", өөрөөр хэлбэл өрөнд тоглохыг хүсдэг. Хэзээ нэгэн цагт тоглоомонд эгдүүцсэн тэрээр санаандгүй байдлаар тэдний тоглолтыг үзэгчдийн дунд байсан жирийн нэгэн сэхээтэн хоригдолд ноосон цамц өгөхийг тушаажээ. Тэр татгалзаж, дараа нь хулгайч нарын нэг нь түүнийг "дуусгаж", цамц нь хулгайч нарт очсон хэвээр байна.

Шөнө

Хоёр хоригдол өглөө нь талийгаач нөхдийнхөө шарилыг оршуулсан булшин руу сэмхэн очиж, маргааш нь худалдах, эсвэл талх, тамхиар солихын тулд талийгаачийн даавууг тайлж авдаг. Хувцасных нь тайлагнасан анхны няцрал нь маргааш арай илүү идэж, тамхи татах ч юм билүү гэсэн сайхан бодлоор солигдоно.

Нэг хэмжигдэхүүн

Шаламовын боолын хөдөлмөр гэж хоёрдмол утгагүй тодорхойлсон хуарангийн хөдөлмөр нь зохиолчийн хувьд ижил ялзралын нэг хэлбэр юм. Хоригдолд орсон хүн тодорхой хувийг хэлж чаддаггүй тул хөдөлмөр нь эрүүдэн шүүж, үхэл удааширдаг. Зек Дугаев арван зургаан цагийн ажлын өдрийг тэсвэрлэх чадваргүй аажмаар суларч байна. Тэр жолоодож, эргүүлж, цутгаж, дахин жолоодож, дахин эргэж, орой нь жижүүр гарч ирэн Дугаевын ажлыг соронзон хальсны хэмжүүрээр хэмждэг. Дээр дурдсан тоо буюу 25 хувь нь Дугаевт маш том юм шиг санагдаж, тугал нь өвдөж, гар, мөр, толгой нь тэвчихийн аргагүй өвдөж, өлсөх мэдрэмжээ ч алдаж байв. Хэсэг хугацааны дараа түүнийг мөрдөн байцаагч руу дуудаж, нэр, овог, нийтлэл, нэр томъёо гэх мэт ердийн асуултуудыг тавьдаг. Нэг өдрийн дараа цэргүүд Дугаевыг өргөст утсаар өндөр хашаагаар хашсан алслагдсан газарт аваачиж, тэндээс шөнийн цагаар тракторын жиргээ сонсогдов. Дугаев түүнийг яагаад энд авчирсан, амьдрал нь дууссан гэж таамаглаж байна. Тэгээд тэр сүүлчийн өдөр дэмий хоосон байсанд л харамсдаг.

Бороо

Шерри Брэнди

Хорьдугаар зууны Оросын анхны яруу найрагч гэгддэг хоригдол яруу найрагч нас барав. Энэ нь хатуу хоёр давхар давхарын доод эгнээний харанхуй гүнд байрладаг. Тэр удаан хугацаанд нас бардаг. Заримдаа зарим нэг бодол төрдөг - жишээлбэл, тэд түүнээс талх хулгайлсан, тэр түүний толгой дор тавьсан, тэр хараал, тулалдах, хайхад бэлэн байгаа нь маш аймшигтай юм ... Гэхдээ түүнд одоо хүч чадал байхгүй, талхны тухай бодол ч бас сулардаг. Өдөр тутмын хоолыг гартаа хийж өгөхөд тэр талхыг хамаг хүчээрээ амандаа нааж, сорж, урж хаяхыг хичээж, зулзаган шүдээрээ хазах гэж оролддог. Түүнийг нас барах үед тэд түүнийг дахин хоёр өдрийн турш хасдаггүй бөгөөд зохион бүтээгч хөршүүд нь тараах үеэр нас барсан хүнд амьд мэт талх авч өгдөг: тэд түүнийг хүүхэлдэй шиг гараа өргөхөд хүргэдэг.

Шок эмчилгээ

Том биетэй хоригдол Мерзляков нийтлэг ажилдаа орж, аажмаар алдаж байгаагаа мэдэрдэг. Нэг өдөр тэр унаж, тэр даруй босч чадахгүй, модыг чирэхээс татгалзав. Түүнийг эхлээд өөрийн хүмүүс зодож, дараа нь дагалдан яваа хүмүүс түүнийг хуаранд авчирдаг - түүний хавирга хугарч, нуруу нь өвдөж байна. Өвдөлт хурдан өнгөрч, хавирга нь хамт томорч байсан ч Мерзляков гомдоллосон хэвээр байгаа бөгөөд ямар ч үнээр хамаагүй ажилдаа гарахаа хойшлуулахыг хичээж, өөрийгөө шулуун болгож чадахгүй мэт дүр эсгэж байна. Төв эмнэлэг, мэс заслын тасаг, тэндээс мэдрэлийн тасаг руу судалгаа явуулна. Түүнд идэвхижих, өөрөөр хэлбэл өвчний улмаас дураараа хасагдах боломжтой. Уурхайгаа санаж, даарч хөндүүрлэн, нэг аяга хоосон шөлөө халбага ч хэрэглэхгүй ууж, хууран мэхэлсэн хэргээр ял эдэлж, торгуулийн уурхай руу явуулахгүйн тулд бүх хүсэл зоригоо төвлөрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч урьд нь хоригдож байсан эмч Петр Иванович бүдүүлэг алдаа байгаагүй. Мэргэжлийн хүн түүний доторх хүнийг орлуулдаг. Тэрээр ихэнх цагаа хуурамч хүмүүсийг илчлэхэд зарцуулдаг. Энэ нь түүний дэмий хоосон чанарыг баясгадаг: тэр бол маш сайн мэргэжилтэн бөгөөд ерөнхий ажлын жилийг үл харгалзан ур чадвараа хадгалсандаа бахархдаг. Мерзляков бол симулятор гэдгийг тэр даруй ойлгож, шинэ үзүүлбэрийн театрын эффектийг тэсэн ядан хүлээж байна. Эхлээд эмч түүнд мэдээ алдуулалтыг өгдөг бөгөөд энэ үеэр Мерзляковын биеийг шулуун болгож, долоо хоногийн дараа цочролын эмчилгээ гэж нэрлэгддэг процедурыг хийдэг бөгөөд түүний үр нөлөө нь галзуурах эсвэл эпилепсийн шүүрэлттэй төстэй байдаг. Үүний дараа хоригдол өөрөө ханд авахыг хүсдэг.

хижиг хорио цээрийн дэглэм

Хилэн өвчнөөр өвчилсөн хоригдол Андреевыг хорио цээрийн дэглэмд оруулжээ. Уурхайн ерөнхий ажилтай харьцуулахад өвчтөний байрлал нь амьд үлдэх боломжийг олгодог бөгөөд үүнийг баатар бараг хүлээхээ больсон. Тэгээд тэр дэгээгээр ч юм уу, луйвараар ч хамаагүй энд аль болох удаан байхаар, дамжин өнгөрөхдөө, магадгүй тэнд өлсгөлөн, зодуулж, үхэлд хүргэдэг алтны уурхай руу явуулахаа болино. Эдгэрсэн гэж тооцогдсон хүмүүсийг дараагийн ажил руу илгээхээс өмнө дуудлага өгөхөд Андреев хариу өгөхгүй байгаа тул нэлээд удаан нуугдаж чаджээ. Транзит аажмаар хоосорч, шугам эцэст нь Андреевт хүрдэг. Харин одоо түүнд насан туршийн тэмцэлдээ ялсан, одоо тайга дүүрсэн, хэрэв тээвэрлэлт байгаа бол зөвхөн ойр орчмын, орон нутгийн бизнес аялалд зориулагдсан мэт санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч гэнэтийн өвлийн дүрэмт хувцас өмссөн хоригдлуудын сонгосон хэсэг бүхий ачааны машин богино аялалыг уртаас тусгаарлах шугамыг дайран өнгөрөхөд хувь заяа өөрийг нь харгис хэрцгийгээр инээж байсныг тэрээр дотоод чичиргээгээр ойлгов.

аортын аневризм

Өвчин (мөн "зорилго" хоригдлуудын туранхай байдал нь ноцтой өвчинтэй адил юм, гэхдээ үүнийг албан ёсоор ийм гэж тооцдоггүй байсан) болон эмнэлэг нь Шаламовын түүхүүдийн салшгүй шинж чанар юм. Хоригдол Екатерина Гловацкая эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлж байна. Үзэсгэлэнт бүсгүй түүнд жижүүр эмч Зайцев тэр даруй таалагдсан бөгөөд тэр түүнийг танил, сонирхогчдын урлагийн дугуйлангийн эрхлэгч, хоригдол Подшиваловтай ойр дотно харилцаатай гэдгийг мэддэг байсан ("хамтын театр") эмнэлгийн дарга байв. хошигнол), түүнд юу ч саад болохгүй, эргээд азаа үзээрэй. Тэрээр ердийнх шигээ Гловацкагийн эрүүл мэндийн үзлэг, зүрх сэтгэлийг сонсох замаар эхэлдэг боловч түүний эрэгтэй хүний ​​сонирхол нь эрүүл мэндийн асуудалд хурдан солигддог. Тэрээр Гловацкийн аортын аневризмыг олдог бөгөөд энэ нь аливаа хайхрамжгүй хөдөлгөөн нь үхэлд хүргэдэг өвчин юм. Хайрлагчдыг салгах бичигдээгүй дүрэм гэж хүлээн зөвшөөрсөн эрх баригчид Гловацкаяыг нэгэн удаа эмэгтэй торгуулийн уурхай руу илгээжээ. Одоо хоригдлын аюултай өвчний талаар эмчийн дүгнэлт гарсны дараа эмнэлгийн дарга энэ нь эзэгтэйгээ баривчлахыг оролдож буй ижил Подшиваловын заль мэхээс өөр зүйл биш гэдэгт итгэлтэй байна. Гловацкая халагдсан боловч машинд ачих үед доктор Зайцевын анхааруулсан зүйл тохиолдож, тэр нас барав.

Хошууч Пугачевын сүүлчийн тулаан

Шаламовын зохиолын баатруудын дунд ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэхийг эрмэлзээд зогсохгүй нөхцөл байдлын явцад хөндлөнгөөс оролцож, өөрсдийнхөө төлөө зогсох чадвартай, тэр байтугай амь насаа эрсдэлд оруулж чаддаг хүмүүс байдаг. Зохиогчийн хэлснээр 1941-1945 оны дайны дараа. байлдаж, Германы олзлолд орсон хоригдлууд зүүн хойд хуаранд ирж эхлэв. Эдгээр нь өөр ааштай, “эр зоригтой, эрсдэлд орох чадвартай, зөвхөн зэвсэгт итгэдэг хүмүүс юм. Командлагч цэргүүд, нисгэгчид, скаутууд...”. Гэхдээ хамгийн чухал нь тэд эрх чөлөөний зөн совинтой байсан бөгөөд дайн тэднийг сэрээсэн юм. Тэд цусаа урсгаж, амиа золиослон, үхлийг нүүр тулан үзсэн. Тэд хуарангийн боолчлолд автаагүй бөгөөд хүч чадал, хүсэл зоригоо алдах хэмжээнд хүртэл ядарч туйлдаагүй байв. Тэдний “гэм буруу” нь тэднийг бүсэлсэн эсвэл баригдсан явдал байв. Эдгээр хүмүүсийн нэг болох хошууч Пугачев хараахан эвдэрч амжаагүй байгаа нь тодорхой байна: "тэднийг Зөвлөлтийн хуаранд уулзсан эдгээр амьд үхэгсдийг өөрчлөхийн тулд үхэлд нь авчирсан". Дараа нь өмнөх хошууч нь үхэх эсвэл чөлөөлөгдөхөд бэлэн, адилхан шийдэмгий, хүчтэй хоригдлуудыг цуглуулдаг. Тэдний бүлэгт нисгэгчид, скаут, фельдшер, танкчин. Тэд гэм зэмгүй үхэх ялтай, алдах зүйлгүй гэдгээ ойлгосон. Бүтэн өвөл тэд зугтах бэлтгэлээ базааж байна. Ерөнхий ажлыг тойрч гарсан хүмүүс л өвлийг давж, зугтаж чадна гэдгийг Пугачев ойлгосон. Хуйвалдааны оролцогчид нэг нэгээр нь албанд шилждэг: хэн нэгэн тогооч, хэн нэгэн нь хамгаалалтын отрядад зэвсэг засварладаг шүтлэгтэн болдог. Гэвч хавар ирж байна, тэр өдөр ирэх нь.

Өглөөний таван цагт цаг тогшив. Үйлчлэгч хуарангийн тогооч хоригдлыг оруулдаг бөгөөд тэрээр ердийнх шигээ агуулахын түлхүүр авахаар ирсэн байв. Нэг минутын дараа жижүүрийг боомилж, хоригдлуудын нэг нь дүрэмт хувцсаа сольдог. Ажлаа хийж байгаад хэсэг хугацааны дараа буцаж ирсэн өөр нэгэнтэй ижил зүйл тохиолддог. Дараа нь бүх зүйл Пугачевын төлөвлөгөөний дагуу явагдана. Хуйвалдагчид хамгаалалтын отрядын байр руу нэвтэрч, жижүүрийн харуулыг буудаж, зэвсгийг эзэмшиж авав. Гэнэт сэрсэн дайчдыг буутай байлгаж, цэргийн дүрэмт хувцсаа сольж, хоол хүнсээ нөөцөлж байна. Зуслангийн газраас гарч, хурдны зам дээр ачааны машиныг зогсоож, жолоочийг буулгаж, бензин дуусах хүртэл машинд үргэлжлүүлэн явна. Үүний дараа тэд тайга руу явдаг. Шөнөдөө - олон сар олзлогдсоны дараа эрх чөлөөтэй болсон анхны шөнө - Пугачев сэрээд 1944 онд Германы хуарангаас оргож, фронтын шугамыг давж, тусгай хэлтэст байцаагдаж, тагнуулын хэрэгт буруутгагдаж, хорин таван жил ял авснаа дурсав. шоронд. Тэрээр мөн Оросын цэргүүдийг элсүүлсэн генерал Власовын элч нарын Германы хуаранд зочилж, Зөвлөлтийн эрх баригчдын хувьд олзлогдсон хүмүүс бүгд эх орноосоо урвагчид гэж итгүүлж байсныг дурсав. Пугачев өөрийн нүдээр харах хүртлээ тэдэнд итгэсэнгүй. Тэрээр өөрт нь итгэж, эрх чөлөөний төлөө гараа сунгаж буй нойрсож буй нөхдүүдийг хайраар харж, тэднийг "хамгийн сайн, хамгийн зохистой" гэдгийг мэддэг. Хэсэг хугацааны дараа оргодлууд болон тэднийг тойрон хүрээлсэн цэргүүдийн хооронд сүүлчийн найдваргүй тулаан өрнөв. Хүнд шархадсан нэгийг эс тооцвол бараг бүх оргодол үхэж, эдгэрч, дараа нь бууддаг. Зөвхөн хошууч Пугачев л зугтаж чадсан ч баавгайн үүрэнд нуугдаж байхдаа ямар ч байсан олдох болно гэдгийг мэддэг. Тэр хийсэн зүйлдээ харамсдаггүй. Сүүлчийн цохилт нь өөр рүүгээ хийсэн.

дахин хэлсэн

Орлуулах, хувиргах нь зөвхөн баримт бичгийг угсрах замаар хийгдсэнгүй. "Инжектор" нь зөвхөн "Стланик" шиг ландшафтын жийргэвч биш юм. Уг нь ландшафтын дууны үг байдаггүй болохоор зохиолч, уншигчдынх нь яриа л байдаг болохоор ерөөсөө л ландшафт биш.

"Стланик" нь ландшафтын мэдээлэл биш, харин "Цочролын эмчилгээ", "Хуульчдын хуйвалдаан", "Хижгийн хорио цээр" зэрэгтэй тэмцэхэд шаардлагатай сэтгэлийн байдал юм.

Энэ -<род>ландшафтын доторлогоо.

Уншигчид намайг зэмлэсэн бүх давталт, хэл ярианы бүх гулсалт нь санамсаргүй байдлаар, хайхрамжгүй байдлаас биш, яаран сандлаас биш ...

Тэд үг үсгийн алдаатай зар сурталчилгаа илүү дурсамжтай байдаг гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ нь хайхрамжгүй байдлын цорын ганц шагнал биш юм.

Жинхэнэ байдал нь өөрөө, анхдагч байдал нь ийм төрлийн алдааг шаарддаг.

Стернийн "Сэтгэлийн аялал" нь өгүүлбэрийн дундуур тасарсан бөгөөд хэн нэгний дургүйцлийг төрүүлдэггүй.

Тэгвэл яагаад "Энэ нь яаж эхэлсэн бэ" өгүүллэгт миний дуусаагүй байсан "Бид ажиллаж байна ..." гэсэн хэллэгийг бүх уншигчид гараар нэмж, засч залруулж байна вэ?

Синоним, үйл үг-синоним ба синоним-нэр үгийг ашиглах нь ижил хоёр зорилготой - гол зүйлийг онцолж, хөгжим, дууны дэмжлэг, аялгууг бий болгох.

Илтгэгч үг хэлэх үед тархинд шинэ хэллэг бий болж, ижил утгатай үгс хэлэнд гарч ирдэг.

Эхний сонголтыг хадгалахын онцгой ач холбогдол. Засварлахыг зөвшөөрөхгүй. Мэдрэмжийн дахин өсөлтийг хүлээж, эхний хувилбарын бүх эрхээр түүхийг дахин бичих нь дээр.

Шүлэг бичдэг хүн бүр эхний сонголт бол хамгийн чин сэтгэлээсээ, хамгийн шууд, хамгийн чухал зүйлийг илэрхийлэхийн тулд яарах явдал гэдгийг мэддэг. Дараачийн өнгөлгөө - засварлах (өөр өөр утгатай) - хяналт, мэдрэмж дээр бодлын хүчирхийлэл, бодлын хөндлөнгийн оролцоо. Оросын ямар ч агуу яруу найрагчаас 12-16 мөр шүлгийн аль нь анх бичигдсэн бэ гэдгийг тааж чадна. Пушкин, Лермонтов хоёрын хувьд гол зүйл юу болохыг тэр алдаагүй тааварлав.

Тиймээс "шинэ" гэж нэрлэгддэг энэхүү зохиолын хувьд энэ нь туйлын чухал юм азэхний сонголт.<…>

Энэ бүхэн урам зориг, ухаарал авах шаардлагагүй гэж тэд хэлэх болно.

Бурхан үргэлж том батальонуудын талд байдаг. Наполеоноор. Яруу найргийн эдгээр агуу батальонууд эгнэж, жагсч, гүнээс буудаж сурна.

Зураач үргэлж ажилладаг бөгөөд материалыг боловсруулах нь үргэлж, байнга байдаг. Гэрэлтүүлэг бол энэхүү байнгын ажлын үр дүн юм.

Мэдээж урлагт нууц байдаг. Эдгээр нь авъяас чадварын нууцууд юм. Илүү ч дутуу ч үгүй.

Миний аль нэг өгүүллэгийг засварлах, "дуусгах" нь маш хэцүү, учир нь энэ нь тусгай даалгавартай, стилист юм.

Та үүнийг бага зэрэг засч, жинхэнэ байдлын хүч, тэргүүний байдал зөрчигддөг. "Өмгөөлөгчдийн хуйвалдаан" өгүүллэгт ийм зүйл тохиолдсон - засварласны дараа чанар муудсан нь шууд мэдэгдэхүйц байв (Н.Я.).

Шинэ зохиол нь шинэ материал дээр тулгуурласан, энэ материалаар хүчтэй байдаг гэж үнэн үү?

Мэдээжийн хэрэг, Колымагийн үлгэрт ямар ч жижиг зүйл байдаггүй. Зохиогч гол зүйл нь зөвхөн материалд биш, тэр ч байтугай материалд тийм ч их биш гэж андуурч магадгүй гэж бодож байна ...

Яагаад зуслангийн сэдэв. Зуслангийн сэдэв нь өргөн тайлбар, үндсэн ойлголтоороо бидний цаг үеийн гол, гол асуудал юм. Айл болгоны сэтгэл зүйд орж ирсэн бидний ёс суртахуун, бидний цаг үеийн гол асуудал бол төрийн тусламжаар хүнийг устгах асуудал биш гэж үү? Энэ асуулт дайны сэдвээс хамаагүй чухал юм. Дайн нэг ёсондоо энд сэтгэлзүйн өнгөлөн далдлах үүрэг гүйцэтгэдэг (түүхэнд дайны үед дарангуйлагч ард түмэнд ойртдог гэж ярьдаг). Дайны үеийн статистик, бүх төрлийн статистикийн цаана тэд "хуарангийн сэдэв"-ийг нуухыг хүсч байна.

Хүмүүс надаас юу бичдэг гэж асуухад би: Би дурсамж бичдэггүй гэж хариулдаг. Колымагийн үлгэрт ямар ч дурсамж байдаггүй. Би ч бас түүх бичдэггүй, эс тэгвээс зохиол биш, уран зохиол биш юм бичихийг хичээдэг.

Баримт бичгийн зохиол биш, зохиол нь бичиг баримт болж зовж шаналсан.

Колымагийн түүхүүд

Тэд онгон цасанд замыг яаж гишгэдэг вэ? Хөлсөө урсгаж, харааж зүхэж, хөлөө арай ядан хөдөлгөж, сул гүн цасанд байнга боогдоно. Тэр хүн хол явж, замаа тэгш бус хар нүхээр тэмдэглэв. Тэр ядарч, цасан дээр хэвтэж, гэрэлтэж, цагаан гялалзсан цасан дээр хөх үүл шиг утаа цацагдана. Тэр хүн аль хэдийн цааш явсан бөгөөд түүний амарсан газарт үүл унжсан хэвээр байна - агаар бараг л хэвээр байна. Хүний хөдөлмөрийг салхинд хийсгэхгүйн тулд нам гүмхэн өдрүүдэд үргэлж зам тавьдаг. Хүн өөрөө цасны өргөн уудам газар нутгийг тоймлон бичдэг: хад, өндөр мод - хүн өөрийн биеийг цасан дундуур чиглүүлж, жолооны хүн голын эрэг дагуу завийг хошуунаас хошуу хүртэл чиглүүлдэгтэй адил юм.

Тав зургаан хүн мөр зэрэгцэн, тавьсан нарийхан, найдваргүй мөрөөр хөдөлнө. Тэд замд ойртсон ч зам дээр биш. Урьдчилан төлөвлөсөн газартаа хүрч, хүний ​​хөл хараахан болоогүй онгон цасыг гишгүүлэхээр буцаж, дахин явна. Зам эвдэрсэн. Түүнтэй хамт хүмүүс, чарга тэрэг, трактор явж болно. Хэрэв та эхний мөрийг дагаж мөрдвөл онгон хөрсийг бодвол зам биш, анзаарагдах боловч бараг л өнгөрөх нарийн зам, оёдол байх болно. Эхнийх нь хамгийн хэцүү нь, ядарч туйлдсан хойноо нөгөө нэг толгойн таван толгой гарч ирдэг. Мөрийг дагасан хүмүүсийн дотроос хамгийн өчүүхэн, хамгийн сул дорой нь ч гэсэн хэн нэгний мөр дээр биш, онгон цасан дээр гишгэх ёстой. Мөн зохиолчид биш, уншигчид трактор, морь унадаг.

<1956>

Шоуны хувьд

Бид Наумовын коногон дээр хөзөр тоглосон. Жижүүрийн харуулууд тавин наймдугаар зүйлд заасан ялтнуудад хяналт тавих үндсэн үүргээ зөв гэж үзэн морин хуаран руу огт хардаггүй байв. Дүрмээр бол хувьсгалын эсэргүү хүмүүс адуунд итгэдэггүй байв. Практик дарга нар нууцаар гонгинож байсан нь үнэн: тэд хамгийн сайн, хамгийн халамжтай ажилчдаа алдаж байсан боловч энэ онооны заавар нь тодорхой бөгөөд хатуу байв. Нэг үгээр бол коногонууд хамгийн найдвартай нь байсан бөгөөд шөнө болгон тэнд хулгайч нар цугларч хөзрийн зодоон хийдэг байжээ.

Овоохойн баруун буланд доод давхарт олон өнгийн хөнжил дэлгэжээ. Шатаж буй "колима" -ыг булангийн шон дээр утсаар бэхэлсэн - бензиний уураар хийсэн гэрийн гэрлийн чийдэн. Гурав, дөрвөн задгай зэс хоолойг лаазны таган дээр гагнасан - энэ бол бүх төхөөрөмж юм. Энэ чийдэнг асаахын тулд таган дээр халуун нүүрс тавьж, бензин халааж, хоолойгоор уур гарч, бензиний хий шатааж, шүдэнзээр асаав.

Хөнжил дээр бохир дэр байсан бөгөөд хоёр талд нь буриад маягаар хөлөө хураасан, хамтрагчид сууж байсан нь шоронгийн хөзрийн тулааны сонгодог дүр юм. Дэрэн дээр цоо шинэ картын тавцан байв. Эдгээр нь энгийн картууд биш байсан бөгөөд энэ бол эдгээр гар урлалын мастеруудын ер бусын хурдаар хийсэн гэртээ хийсэн шоронгийн тавцан байв. Үүнийг хийхийн тулд танд цаас (ямар ч ном), нэг хэсэг талх (үүнийг зажилж, өөдөсөөр үрж цардуул авахын тулд цавуу хуудас), химийн харандаа (хэвлэх бэхний оронд), хутга (хэвлэхийн оронд) хэрэгтэй. зүсэх, stenciling костюм, мөн картууд өөрсдөө).

Өнөөдрийн газрын зургуудыг Виктор Гюгогийн номноос саяхан хайчилж авлаа - уг номыг өчигдөр хэн нэгэн оффист мартжээ. Цаас нь нягт, зузаан байсан - хуудсыг хооронд нь наах шаардлагагүй байсан бөгөөд үүнийг цаас нимгэн үед хийдэг. Хуаранд бүх хайгуулын үеэр химийн харандааг хатуу сонгосон. Хүлээн авсан илгээмжийг шалгахдаа мөн сонгосон. Энэ нь зөвхөн бичиг баримт, тамга хийх боломжийг дарахын тулд бус (олон уран бүтээлчид байсан гэх мэт), төрийн картын монопольтой өрсөлдөхүйц бүхнийг устгахын тулд хийсэн. Бэхийг химийн харандаагаар хийсэн бөгөөд цаасан стенкээр дамжуулан бэхтэй картанд хэв маягийг хэрэглэсэн - бүсгүйчүүд, домкратууд, хэдэн арван бүх костюмууд ... Костюмууд нь өнгөөрөө ялгаатай байсангүй - тоглогчид ялгаа хэрэггүй. Жишээлбэл, хүрзний үүр нь газрын зургийн эсрэг талын хоёр буланд байгаа хүрзний дүрстэй тохирч байв. Загварын зохион байгуулалт, хэлбэр нь олон зууны турш ижил хэвээр байсан - өөрийн гараар карт хийх чадвар нь залуу блатарын "эрлэг" боловсролын хөтөлбөрт багтсан болно.

Михаил Юрьевич Михеевнадад түүний удахгүй гарах номын нэг бүлгийг блог бичихийг зөвшөөрөв "Андрей Платонов ... ба бусад. XX зууны Оросын уран зохиолын хэл.". Би түүнд маш их талархаж байна.

Шаламовын нэрийн сургаалт зүйрлэл эсвэл "Колымын үлгэрүүд"-ийн боломжтой эпиграф дээр

I "Цасан дээр" бяцхан зургийн тухай

Миний бодлоор Франциск Апанович Колымагийн үлгэрийг нээсэн "Цасанд" (1956) бяцхан ноорог зургийг "Ерөнхийдөө Колыма зохиолын бэлгэдлийн танилцуулга" гэж нэрлэсэн нь нэг төрлийн метатекст үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. бүхэлд нь холбоотой.. Би энэ тайлбартай бүрэн санал нийлж байна. Шаламовскийн хамгийн анхны текстийн нууцлаг төгсгөлд анхаарлаа хандуулав тав-номууд. "Цасан дээр" нь "Колымын үлгэрүүд"-ийн бүх мөчлөгийн нэг төрлийн эпиграф гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой. Энэхүү анхны ноорог түүхийн хамгийн сүүлчийн өгүүлбэр нь:
Мөн зохиолчид биш, уншигчид трактор, морь унадаг. ## (“Цасанд”)3
Яаж тэгэх вэ? Ямар утгаараа? - Эцсийн эцэст, хэрэв доор байгаа бол зохиолчШаламов өөрийгөө ойлгодог, гэхдээ уншигчидбиднийг чамтай холбож, тэгвэл яаж Бидтекстэд өөрөө оролцсон уу? Тэр үнэхээр биднийг Колыма руу трактор эсвэл морьтой явна гэж бодож байна уу? Эсвэл "уншигч" гэж зарц, харуул, цөллөгчид, энгийн албан хаагчид, хуарангийн удирдлагууд гэх мэтийг хэлж байна уу? Төгсгөлийн энэ хэллэг нь бүхэлдээ уянгын этюд болон түүний өмнөх өгүүлбэрүүдтэй эрс зөрчилдөж, Колымагийн онгон цасыг туулахад хэцүү зам дагуух замыг гишгэх тусгай "технологийг" тайлбарлаж байгаа юм шиг санагдаж байна (гэхдээ огтхон ч биш). - уншигч, зохиолчдын хоорондын харилцаа). Үүний өмнөх хэллэгүүд нь эхнээс нь:
# Эхнийх нь хамгийн хэцүү нь, ядарч туйлдсан хойноо нөгөө толгойн таваас өөр нэг нь гарч ирдэг. Мөрийг дагасан хүмүүсийн дотроос хамгийн өчүүхэн, хамгийн сул дорой нь ч гэсэн хэн нэгний мөр дээр биш онгон цасан дээр гишгэх ёстой4.
Тэдгээр. Унадаг атлаа явахгүй нь “амархан” амьдралтай, гишгэсэн, зам зассан нь гол ажилтай. Эхэндээ, гараар бичсэн текстийн энэ хэсэгт догол мөрний эхний өгүүлбэр нь уншигчдад илүү ойлгомжтой, дараачийн төгсгөлийг хэрхэн ойлгох талаар зөвлөгөө өгсөн, учир нь догол мөр нь зураасаар эхэлсэн.
# Уран зохиол ингэж явдаг. Эхлээд нэг нь, дараа нь нөгөө нь урагшилж, зам тавьж, мөрийг нь дагасан хүмүүсийн хамгийн сул дорой, өчүүхэн нь хүртэл хэн нэгний мөр дээр биш, онгон цасан дээр гишгэх ёстой.
Гэсэн хэдий ч хамгийн төгсгөлд - ямар ч засвар хийлгүйгээр, аль хэдийн бэлтгэсэн мэт - зүйрлэлийн утга санаа, бүхэл бүтэн нууцлаг Шаламовскийн бэлгэдэл төвлөрч буй эцсийн өгүүлбэр байв.
Мөн зохиолчид биш, харин уншигчид трактор, морь унадаг.5 ##
Гэсэн хэдий ч, тэдгээр хүмүүсийн тухай трактор, морь унадаг, үүнээс өмнө "Цасанд" зохиолд, дараагийн өгүүллэгүүдэд - хоёр дахь, гурав дахь, дөрөв дэх нь ч биш ("Шоунд" 1956; "Шөнө" 6 1954, "Мужаанууд" 1954 ) - үнэндээ 7 гэж хэлээгүй. Уншигчид хэрхэн нөхөхөө мэддэггүй семантик цоорхой байгаа бөгөөд зохиолч үүнд хүрсэн бололтой? Ийнхүү Шаламовын анхны сургаалт зүйрлэл илчлэв - шууд бус, харин шууд бусаар илэрхийлсэн, далд утгатай.
Үүнийг тайлбарлахад тусалсанд би талархаж байна - Франциск Апанович. Тэрээр өмнө нь түүхийн талаар бүхэлд нь бичсэн:
Энд өгүүлэгч байхгүй, үлгэрийн муу үгнээс өөрөө ургаж байдаг энэ сонин ертөнц л байгаа юм шиг сэтгэгдэл төрж байна. Гэхдээ ийм дуураймал ойлголтыг ч гэсэн эссений сүүлчийн өгүүлбэрээр үгүйсгэдэг бөгөөд энэ үүднээс авч үзвэл огт ойлгомжгүй юм.<…>Хэрэв бид үүнийг шууд утгаар нь ойлговол Колыма дахь хуаранд зөвхөн зохиолчид л замыг гишгэдэг гэсэн утгагүй дүгнэлтэд хүрэх хэрэгтэй болно. Ийм дүгнэлтийн утгагүй байдал нь биднийг энэ өгүүлбэрийг дахин тайлбарлаж, өгүүлэгчийнх биш, харин өөр сэдэвт хамаарах, зохиогчийн өөрийнх нь дуу хоолой гэж ойлгогдох нэгэн төрлийн метатекст өгүүлбэр гэж ойлгоход хүргэж байна8.
Шаламовын текст энд зориудаар бүтэлгүйтсэн мэт санагдаж байна. Уншигч түүхийн утсыг алдаж, өгүүлэгчтэй холбоо тогтоож, тэдний нэг нь хаана байгааг ойлгохгүй байна. Нууцлаг төгсгөлийн хэллэгийн утгыг мөн нэг төрлийн зэмлэл гэж тайлбарлаж болно: хоригдлууд замдаа гарч байна. онгон цас, - санаатайгаар явахгүйгээрар араасаа дараалан, бүү гишгэ ерөнхиймөшгих, ерөнхийдөө үйлдэл хийх ийм биш, Хэрхэн уншигчөөрөөсөө өмнөх хэн нэгний бий болгосон бэлэн багаж хэрэгслийг ашиглаж дассан (жишээлбэл, одоо ямар ном моод болж байна, эсвэл зохиолчид ямар "техник" ашигладаг вэ гэх мэт), гэхдээ тэд яг бодит мэт ажилладаг. зохиолчид: тус бүрийг алхаж, хөлөө тусад нь тавихыг хичээ чиний замтэднийг дагадаг хүмүүст зам тавих. Тэдний зөвхөн ховор нь - өөрөөр хэлбэл. Сонгосон таван анхдагчийг ядарч туйлдтал богино хугацаанд авчирч, энэ шаардлагатай замыг туулахын тулд чарга, трактороор явж буй хүмүүст зориулан авчирдаг. Шаламовын үүднээс зохиолчид, хэрэв тэд жинхэнэ зохиолч юм бол онгон газар нутгаар нүүх ёстой ("өөрийн зам", Высоцкийн хожим энэ тухай дуулсан). Өөрөөр хэлбэл, тэд энд байна, биднээс ялгаатай нь тэд трактор, морь унадаггүй. Шаламов мөн уншигчдыг зам тавьж буй хүмүүсийн оронд урьж байна. Нууцлаг хэллэг нь Колымагийн туульсын баялаг бэлэг тэмдэг болж хувирдаг. Эцсийн эцэст, бидний мэдэж байгаагаар Шаламовын нарийн ширийн зүйл бол бэлэг тэмдэг, дүрс болсон хүчирхэг уран сайхны нарийн ширийн зүйл юм ("Тэмдэглэлийн дэвтэр", 1960 оны 4-р сараас 5-р сарын хооронд).
Дмитрий Нич анзаарав: түүний бодлоор "эпиграф" -тай ижил бичвэр нь "Шинэсний амилалт" циклийн эхний бичвэртэй давхцаж байна - "Зам" (1967)9. Тэнд юу болж байгааг, юу болж байгааг эргэн санацгаая: өгүүлэгч нь "өөрийн" замыг олдог (энд өгүүллэг нь "Цасанд" -аас ялгаатай нь бие даасан шинж чанартай байдаг10 ) - түүний бараг гурван жилийн турш ганцаараа алхаж, шүлэг нь төрсөн зам. Гэсэн хэдий ч түүнд таалагдсан, хуучирсан, өмчлөлд орсон мэт болсон энэ замыг өөр хэн нэгэн нээсэн нь тодорхой болмогц (тэр өөр хэн нэгний ул мөрийг анзаарсан) тэр гайхамшигт шинж чанараа алддаг.
Тайгад би гайхалтай замтай байсан. Би өөрөө өвөлдөө түлээ нөөцөлж байгаад зун тавьсан. (...) Зам нь өдөр ирэх тусам харанхуйлж, эцэст нь энгийн хар саарал уулын жим болжээ. Надаас өөр хэн ч дээгүүр алхсангүй. (…) # Би энэ замаар бараг гурван жил алхсан. Тэр шүлэг сайн бичдэг байсан. Та аялалаас буцаж ирээд замдаа бэлдэж, ямар ч бадагт энэ замд гардаг байсан. (...) Гурав дахь зун нэг хүн миний замаар алхав. Тэр үед би гэртээ байгаагүй, тэнүүлч геологич уу, эсвэл явган уулын шууданчин уу, эсвэл анчин уу, хүнд гутлын ул мөр үлдээсэн хүн үү, бүү мэд. Түүнээс хойш энэ замд шүлэг бичигдсэнгүй.
Тиймээс, эхний мөчлөгийн эпиграфаас ялгаатай нь ("Цасан дээр") энд "Зам" дээр онцлох зүйл өөрчлөгддөг: нэгдүгээрт, үйлдэл нь өөрөө хамтын биш, харин тус тусдаа, бүр хувь хүний ​​хувьд онцолсон байдаг. Өөрөөр хэлбэл, нөхдүүд замаа бусдын гишгэхэд үзүүлэх үр дагавар нь эхний тохиолдолд зөвхөн эрчимжиж, бэхжиж, энд, хоёрдугаарт, арав гаруй жилийн дараа бичсэн зохиолд энэ нь алга болдог. хэн нэгэн өөр замаар оров. "Цасан дээр" кинонд "зөвхөн онгон хөрсөн дээр гишгэх, мөр хөөх биш" гэсэн сэдэл нь "хамтын ашиг тус" -ын нөлөөгөөр давхцаж байсан - анхдагчдын бүх зовлон зүдгүүр нь зөвхөн цаашдын дараагаар л хэрэгтэй байсан. , тэд морь, тракторын уншигчдад очсон. (Зохиогч дэлгэрэнгүй тайлбарлаагүй, гэхдээ энэ аялал үнэхээр шаардлагатай юу?) Одоо уншигчид болон сэтгэлийн дэм харагдахаа больж, хангагдаагүй бололтой. Энд та сэтгэлзүйн тодорхой өөрчлөлтийг барьж чадна. Эсвэл бүр - зохиолчийг уншигчаас санаатайгаар орхисон.

II Хүлээн зөвшөөрөх - сургуулийн эссэ

Хачирхалтай нь, Шаламовын "шинэ зохиол" ямар байх ёстой, үнэндээ орчин үеийн зохиолч юуг эрэлхийлэх ёстой талаар өөрийн үзэл бодлыг түүний захидал, тэмдэглэлийн дэвтэр, эмхэтгэлд биш, харин эссэ хэлбэрээр хамгийн тод харуулсан байдаг. ., эсвэл зүгээр л 1956 онд бичсэн "сургуулийн эссэ" - ардИрина Емельянова, Ольга Ивинскаягийн охин (Шаламов 1930-аад оноос хойш мэддэг байсан) Ирина Утга зохиолын дээд сургуульд ороход л. Үүний үр дүнд Шаламовын эмхэтгэсэн текст өөрөө сургуулийнх шиг санаатайгаар, нэгдүгээрт, шалгагч Н.Б. Алдарт Пушкинистын хүү Томашевский "хэт эерэг тойм" (мөн тэнд, хуудас 130-1)11, хоёрдугаарт, аз жаргалтай давхцал - одоо Шаламовын уран зохиолын талаархи үзэл бодлоос бидэнд маш их зүйлийг тодруулж болно. өөрөө, аль хэдийн 50 насандаа бүрэн төлөвшсөн байсан юм. m жил зохиолын хувьд, гэхдээ тэр үед, энэ нь, түүний гоо зүйн зарчмуудыг хараахан "үүлэн" хэт их "үүлэн" байсан юм шиг санагддаг, тэр хожим нь мэдээжийн хэрэг. Хэмингуэйн "Ямар нэгэн зүйл дууслаа" (1925) өгүүллэгийн жишээн дээр тэрээр нарийн ширийн зүйлийг багасгаж, зохиолыг өөрийг нь татсан бэлэг тэмдэг болгон өсгөх аргыг хэрхэн дүрсэлсэн байна.
Түүний [түүхийн] баатрууд нэртэй боловч овог нэргүй болсон. Тэдэнд намтар байхгүй болсон.<…>"Бидний цаг"-ын ерөнхий харанхуй дэвсгэрээс нэг ангиа авчээ. Бараг зүгээр л нэг зураг. Эхэндээ ландшафт нь тодорхой дэвсгэр биш, харин зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн дагалдах хэрэгсэл болгон хэрэгтэй .... Энэ түүхэнд Хэмингуэй өөрийн дуртай арга болох дүрсийг ашигладаг.<…># Хэмингуэйн өөр нэг үеийн түүхийг авч үзье - "Цэвэрхэн газар гэрэлтэй"12. # Баатрууд нь нэргүй болсон.<…>Бүр анги ч авдаггүй. Ямар ч арга хэмжээ байхгүй<…>. Энэ бол хүрээ юм.<…># [Энэ] бол Хэмингуэйн хамгийн гайхалтай, гайхалтай түүхүүдийн нэг юм. Бүх зүйлийг бэлгэдэл болгон авчирдаг.<…># Эртний түүхээс "Цэвэр, Гэрэл" хүртэлх зам бол өдөр тутмын, зарим талаараа байгалийн нарийн ширийн зүйлсээс ангижрах зам юм.<…>Эдгээр нь дэд текст, лаконизмын зарчим юм. "<…>Мөсөн уулын хөдөлгөөний сүр жавхлан нь усны гадаргуугаас ердөө наймны нэгээр дээш өргөгддөгт оршино. Хэмингуэйн хэв маягийн функц болох хэлний хэрэгсэл, троп, зүйрлэл, харьцуулалт, ландшафт нь хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг. # ... Хэмингуэйн аливаа түүхийн харилцан яриа бол мөсөн уулын гадаргуу дээр харагдах найм дахь хэсэг юм. # Мэдээжийн хэрэг, хамгийн чухал зүйлийн талаар энэ чимээгүй байх нь уншигчаас онцгой соёл, анхааралтай унших, Хэмингуэйн баатруудын мэдрэмжтэй дотоод нийцтэй байхыг шаарддаг.<…># Хемингуэйн ландшафт ч бас харьцангуй төвийг сахисан байдаг. Ихэвчлэн Хемингуэй түүхийн эхэнд ландшафт өгдөг. Жүжгийн нэгэн адил драмын бүтээн байгуулалтын зарчим нь үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө зохиогч тайлбартаа арын дэвсгэр, тайзыг зааж өгдөг. Хэрэв түүхийн явцад байгалийн байдал давтагдах юм бол энэ нь ихэнх тохиолдолд эхэн үеийнхтэй адил юм. #<…># Чеховын ландшафтыг ав. Жишээлбэл, "6-р танхим"-аас. Энэ түүх мөн л ландшафтаар эхэлдэг. Гэхдээ энэ ландшафт нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд аль хэдийн өнгөлөг болсон. Тэр Хэмингуэйг бодвол илүү хандлагатай.<…># Хэмингуэй өөрийн зохион бүтээсэн өөрийн гэсэн стилист төхөөрөмжтэй. Жишээлбэл, "Бидний цаг үед" богино өгүүллэгийн цуглуулгад эдгээр нь түүхийн угтвартай дурсамжуудын нэг төрөл юм. Эдгээр нь түүхийн сэтгэл хөдлөлийн эмгэгийг төвлөрүүлдэг алдартай түлхүүр хэллэгүүд юм.<…># Дурсамжийн үүрэг нь юу болохыг шууд хэлэхэд хэцүү. Энэ нь түүхээс болон дурсамжийн агуулгаас хамаарна.
Тиймээс, лаконизм, орхигдсон байдал, ландшафтын орон зайг багасгах, нарийвчилсан тайлбарын оронд зөвхөн бие даасан "хүрээнүүд" -ийг харуулах, тэр ч байтугай харьцуулалт, зүйрлэлийг заавал хаях нь энэ "уран зохиолын" шүдээ тавьсан. ирмэг дээр, текстээс хүсэл эрмэлзэл, өгүүлбэрийн үүрэг, дурсамж - энд Шаламовын зохиолын бүх зарчмуудыг жагсаасан болно! Тэрээр хожим нь ч (И.П.Сиротинскаяд бичсэн "Зохиолын тухай" зохиолд, Ю.А.Шрадерт бичсэн захидалд ч), өдрийн тэмдэглэл, дэвтэрт ч тэр өөрийн онолуудыг хаана ч ийм тууштай гаргаж байгаагүй бололтой. шинэзохиол.
Энэ нь Шаламовыг амжилтанд хүрээгүй байж магадгүй, гэхдээ түүний байнга хичээж байсан зүйл бол өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ хэт шууд, шууд илэрхийлэхийг хязгаарлаж, түүхийн гол зүйлийг - дэд текстээр дүгнэж, ангилсан шууд мэдэгдэл, үнэлгээнээс зайлсхийх явдал байв. Түүний үзэл санаа нь нэлээд Платоник (эсвэл түүний бодлоор Хэмингуэй) байсан юм. "Гурав дахь хүү" Платоновын хувьд ихэвчлэн үздэг "Хемингуэй"-ийн энэхүү үнэлгээг харьцуулж үзье.
Гурав дахь хүү нь ээжийнхээ шарилын дэргэд зодоон хийсэн ах нарынхаа гэмийг цагаатгажээ. Гэхдээ Платоновт тэднийг буруутгах сүүдэр ч байдаггүй, тэр ерөнхийдөө ямар ч үнэлгээ өгөхөөс зайлсхийдэг, түүний зэвсэглэлд зөвхөн баримт, зураг байдаг. Энэ бол нэг ёсондоо уран бүтээлээсээ ямар ч үнэлэлт дүгнэлтийг арилгах гэж зөрүүдлэн чармайдаг Хемингуэйгийн үзэл санаа юм: тэрээр баатруудын санаа бодлыг бараг хэзээ ч мэдээлдэггүй - зөвхөн тэдний үйлдлүүдийг гар бичмэлээс эхлээд бүх эргэлтийг хичээнгүйлэн зурсан байдаг. "Хэрхэн" гэдэг үг нь мөсөн уулын наймны нэгний тухай түүний алдартай мэдэгдэл нь гол төлөв үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн тухай байв. Платоновын тайван, яаралгүй зохиолд сэтгэл хөдлөлийн мөсөн уул нь зөвхөн аль ч хэсэгт цухуйдаггүй - үүний тулд та хатуу гүн рүү шумбах хэрэгтэй15.
Шаламовын өөрийнх нь "мөсөн уул" одоо ч "эргэх гэж байгаа" байдалд байгааг бид энд нэмж хэлж болно: "мөчлөг" болгонд (мөн олон удаа) тэрээр усан доорх хэсгийг харуулдаг ... Улс төрийн, зүгээр л дэлхийн, Энэ зохиолчийн "хөгжөөн" зан чанар үргэлж цар хүрээгээ алддаг байсан тул түүхийг сэтгэлгүй байдлын хүрээнд барьж чаддаггүй байв.

1 Апанович Ф. Варлам Шаламовын Колымагийн үлгэр дэх текст хоорондын холболтын семантик үүргийн талаар // IV Олон улсын Шаламовын уншлага. Москва, 1997 оны 6-р сарын 18-19:
Тайлан, харилцааны хураангуй. - М.: Республика, 1997, хуудас 40-52 (Апанович Ф. Нова проза Варлама Сзаламовагийн ишлэлээр. Проблемай wypowiedzi artystycznej. Гданск, 1996. С. 101-103) http://www.booksite.ru /varlam /reading_IV_09.htm
2 Зохиогч тэдгээр дээр ("Шисэнсний амилалт", "Бээлий" зэрэг) 1954-1973 он хүртэл хорин жил ажилласан. Зарим талаараа хөндийрсөн "Газар доорх ертөнцийн тухай эссэ" CR-д багтсан эсэхээс хамааран тэдгээрийг тав, бүр зургаан ном гэж үзэж болно.
3 # тэмдэг нь ишлэл дэх шинэ догол мөрийн эхлэлийг (эсвэл төгсгөлийг) илэрхийлнэ; ## тэмдэг - бүх текстийн төгсгөл (эсвэл эхлэл) - М.М.
4 Энд рефрент өгөгдсөн мэт үүрэг. Үүнийг зохиогч өөртөө, харин уншигчдад хандсан байдаг. Дараа нь энэ нь бусад олон түүхүүдэд давтагдах болно, жишээлбэл, дараагийнх нь төгсгөлд ("Үзэсгэлэн"): Одоо түлээ хөрөөдөх өөр түнш хайх шаардлагатай болсон.
5 "Цасан дээр" гар бичмэл (код RGALI 2596-2-2 - http://shalamov.ru/manuscripts/text/2/1.html). Гар бичмэл дэх үндсэн текст, засвар, гарчиг - харандаагаар. Нэрний дээр бүхэл бүтэн мөчлөгийн анхны төлөвлөсөн нэр - Хойд зургууд уу?
6 Гар бичмэлээс (http://shalamov.ru/manuscripts/text/5/1.html) харж байгаагаар энэ богино өгүүллэгийн анхны гарчиг, дараа нь зураасаар зурсан нь "Маалинга" байсан - энд энэ үг байна. хашилт эсвэл энэ нь хоёр талдаа шинэ догол мөр "Z" тэмдэг үү? - Энэ нь [Шөнийн “дотуур хувцас”] эсвэл: [Шөнийн дотуур хувцас]. "Кант" (1956) өгүүллэгийн нэрийг энд оруулав - гар бичмэлийн ишлэлд тэдгээрийг Р.Гулын Америкийн хэвлэлд ("Шинэ сэтгүүл" 1966 оны 85 дугаарт), М.Геллерийн Францын хэвлэлд үлдээсэн болно. (1982), гэхдээ зарим шалтгааны улмаас тэд Сиротинская хэвлэлд байдаггүй. - Энэ нь тодорхойгүй байна: эшлэлийг зохиогч өөрөө устгасан, хожмын зарим хэвлэлд - эсвэл энэ нь нийтлэгчийн хяналт (дур зоргоороо) юм уу? Гар бичмэлийн дагуу хашилтыг уншигчид хуаранд зориулсан нэр томьёотой тааралддаг бусад олон газруудад (жишээлбэл, "Үзэсгэлэн дээр" өгүүллэгийн гарчиг) олж болно.
7 Анх удаа тракторыг зөвхөн "Нэг хэмжилт" (1955) номын төгсгөлд дахин дурдах болно, өөрөөр хэлбэл. эхнээсээ гурван түүх. Нэг мөчлөгт морь унах тухай хамгийн анхны санаа бол "Могойн дурлагч" үлгэрт байдаг. Үүнээс аль хэдийн 16 түүхийг даван туулсан. За, чаргатай морьдын тухай - "Цочролын эмчилгээ" (1956), 27 өгүүллэгийн дараа, бүхэл бүтэн мөчлөгийн төгсгөлд.
8 Францишек Апанович, "Нова проза" Варлама Саламова. Problemy wypowiedzi artystycznej, Gdańsk, Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, 1986, s. 101-193 (зохиогчийн өөрийн орчуулга). Энд хувийн захидалдаа Францишек Апанович нэмж хэлэв: "Шаламов хүний ​​хөл хараахан тавиагүй байсан уран зохиолд шинэ зам тавьж байна гэдэгт итгэлтэй байв. Тэрээр өөрийгөө анхдагч гэж үзээд зогсохгүй шинэ замуудыг эвддэг ийм зохиолч цөөхөн байдаг гэдэгт итгэдэг байв.<…>За, билэгдлийн хувьд замыг зохиолчид (ерөнхийдөө уран бүтээлчид гэж хэлэх болно) гишгүүлдэг бөгөөд трактор, морь унадаг гэдгээс өөр бидний юу ч сурдаггүй уншигчид биш.
9 Энэ бол нэгэн төрлийн зохиол юм гэж Нитч тэмдэглэв: "Зам нь өөр хүн түүгээр явах хүртэл яруу найрагт хүрэх зам болдог. Өөрөөр хэлбэл, яруу найрагч, зохиолч бусдын мөрөөр явж чадахгүй” (мэйл захидалд).
10 Топч шиг утцастай зам? (…) Замууд үргэлж хучилттай байдаг утнам гүм өдрүүдэд, ингэснээр салхи хүний ​​хөдөлмөрийг арилгадаггүй. Тэр хүн өөрөө төлөвлөсөн үгүйӨөрийгөө өргөн уудам цастай газар: чулуу, өндөр мод ... (миний доогуур зурсан - М.М.).
11 Ирина Емельянова. Варлам Шаламовын үл мэдэгдэх хуудас эсвэл нэг "худалдан авалтын" түүх // Facets No. 241-242, 2012 оны 1-6-р сар. Таруса хуудас. 1-р боть, Москва-Парис-Мюнхен-Сан Франциско, p.131-2) - мөн http://shalamov.ru/memory/178/ сайт дээр
12 [Түүх 1926 онд хэвлэгдсэн.]
13 [Шаламов Хемингуэйгийн өөрөөс иш татсан боловч тодорхой дурдаагүй