гэр › Гэрэл ба шил › Гоголь юу гэж инээв? "Төрийн байцаагч" инээдмийн киноны оюун санааны утгын талаар

Гоголь юу гэж инээв? "Төрийн байцаагч" инээдмийн киноны оюун санааны утгын талаар

Гоголь юу гэж инээв? "Төрийн байцаагч" инээдмийн киноны оюун санааны утгын талаар

Воропаев В.А.

Өөрсдийгөө хууран мэхэлж, зөвхөн сонсогч биш харин үгийг хэрэгжүүлэгчид бай. Учир нь үгийг сонсоод үүнийг хийдэггүй хүн толинд нүүр царайгаа шинждэг хүнтэй адил юм. Тэр өөрийгөө хараад, холдон одож, өөрийгөө ямар хүн байсныг шууд мартав.

Жейкоб. 1, 22 - 24

Хүмүүсийн бурууг хараад зүрх минь өвддөг. Тэд ариун журам, Бурханы тухай ярьдаг ч юу ч хийдэггүй.

Гоголын ээждээ бичсэн захидлаас. 1833

"Засгийн газрын байцаагч" бол Оросын шилдэг инээдмийн кино юм. Уншихдаа ч, тайзан дээр тоглохдоо ч тэр үргэлж сонирхолтой байдаг. Тиймээс "Ерөнхий байцаагч"-ын ямар ч бүтэлгүйтлийн талаар ярихад ерөнхийдөө хэцүү байдаг. Гэхдээ нөгөө талаар жинхэнэ Гоголын жүжиг бүтээх, танхимд сууж буй хүмүүсийг Гоголын гашуун инээдээр инээлгэх нь бас хэцүү. Дүрмээр бол жүжгийн бүх утга санааг үндэслэсэн гүн гүнзгий зүйл нь жүжигчин эсвэл үзэгчээс зайлсхийдэг.

1836 оны 4-р сарын 19-нд Санкт-Петербургийн Александринскийн театрын тайзнаа болсон инээдмийн жүжгийн нээлт нь орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар асар их амжилтанд хүрсэн. Хотын даргын дүрд тухайн үеийн шилдэг жүжигчид болох Иван Сосницкий, Хлестаков Николай Дур нар тогложээ. "Үзэгчдийн анхаарал, алга ташилт, чин сэтгэлээсээ, санал нэгтэй инээд, зохиолчийн сорилт ..." гэж хунтайж Петр Андреевич Вяземский дурсав, - юу ч дутсангүй."

Үүний зэрэгцээ Гоголын хамгийн шаргуу шүтэн бишрэгчид ч гэсэн инээдмийн утга учир, утгыг бүрэн ойлгоогүй; олон нийтийн дийлэнх нь шоу гэж хүлээж авсан. Олон хүн уг жүжгийг Оросын хүнд суртлын шог зураг, зохиолчийг босогч гэж үзсэн. Сергей Тимофеевич Аксаковын хэлснээр, Ерөнхий байцаагч гарч ирсэн цагаас хойш Гоголыг үзэн яддаг хүмүүс байсан. Ийнхүү Гүн Фёдор Иванович Толстой (Америк хочит) олон хүн цугласан хурал дээр Гоголыг "Оросын дайсан тул түүнийг Сибирь рүү дөнгөтэй явуулах хэрэгтэй" гэж хэлжээ. Цензур Александр Васильевич Никитенко 1836 оны 4-р сарын 28-ны өдрийн тэмдэглэлдээ: "Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн жүжиг маш их шуугиан тарьсан... Ийм хэрцгийгээр буруушаасан энэ жүжгийг төр зөвшөөрөх ёсгүй гэж олон хүн үзэж байна."

Үүний зэрэгцээ инээдмийн жүжгийг хамгийн өндөр нарийвчлалтайгаар тайзнаа тавихыг (ингэснээр хэвлэхийг) зөвшөөрсөн нь баттай мэдэгдэж байна. Эзэн хаан Николай Павлович инээдмийн жүжгийг гар бичмэлээр уншиж, батлав. 1836 оны 4-р сарын 29-нд Гоголь Михаил Семенович Щепкинд бичсэн захидалдаа: "Хэрэв бүрэн эрхтний өндөр өмгөөлөл байгаагүй бол миний жүжиг тайзан дээр гарахгүй байх байсан бөгөөд үүнийг хориглох гэж шуугиж байсан хүмүүс аль хэдийн байсан. " Бүрэн эрхт эзэн хаан өөрөө нээлтэд оролцоод зогсохгүй сайд нарт "Ерөнхий байцаагч" киног үзэхийг тушаажээ. Тоглолтын үеэр тэрээр алга ташиж, маш их инээж, хайрцгаа орхин: "За, жижигхэн хэсэг! Бүгд үүнийг авсан, гэхдээ би хэнээс ч илүү!"

Гоголь хааны дэмжлэгийг хүлээн авна гэж найдаж байсан бөгөөд эндүүрээгүй. Инээдмийн жүжгийг тайзнаа тавиад удалгүй "Театрын аялал" кинонд тэрээр муу санаатнууддаа хариулахдаа: "Танаас ч илүү агуу төр засаг зохиолчийн зорилгыг өндөр сэтгэлээр харсан" гэж хариулжээ.

Жүжгийн эргэлзээгүй амжилтаас гайхалтай ялгаатай нь Гоголын гашуун гэмшил сонсогдож байна: "Засгийн газрын байцаагч" тоглогдлоо - миний сэтгэл үнэхээр бүрхэг, маш хачирхалтай ... Би хүлээж байсан, бүх зүйл хэрхэн өрнөхийг урьдчилан мэдэж байсан. Энэ бүхний төлөө би гунигтай санагдаж, ядаргаатай ачаа үүрүүлэв. Гэвч миний бүтээл надад жигшүүртэй, зэрлэг, огт минийх биш юм шиг санагдлаа" ("Байцаагч"-ыг анх удаа нэг зохиолчид толилуулсны дараахан зохиолчийн бичсэн захидлын ишлэл).

Гоголь бол "Ерөнхий байцаагч" киноны анхны бүтээлийг бүтэлгүйтсэн гэж үзсэн цорын ганц хүн байсан бололтой. Энд юу нь түүний сэтгэлд хүрээгүй юм бэ? Энэ нь жүжгийн зохиомж дахь хуучин водевиль арга барил, жүжгийн цоо шинэ санаа хоёрын зөрүүтэй, энгийн инээдмийн жүжгийн хүрээнд зохицохгүй байсантай холбоотой юм. Гоголь: "Хамгийн гол нь та шог зурагт орохгүй байхаас айх хэрэгтэй. Сүүлийн дүрд ч гэсэн хэтрүүлсэн, улиг болсон зүйл байж болохгүй" гэж тууштай анхааруулсан ("Ерөнхий байцаагч"-ыг зөв тоглохыг хүсч буй хүмүүст анхааруулах).

Бобчинский, Добчинскийн дүр төрхийг бүтээхдээ Гогол тэднийг "арьсаар" (түүний хэлснээр) Щепкин, Василий Рязанцев нар - тухайн үеийн алдартай комик жүжигчид гэж төсөөлдөг байв. Тоглолтонд өөрийнх нь хэлснээр "шоог зураг гарч ирсэн". "Тоглолт эхлэхээс өмнө аль хэдийнээ" гэж тэр сэтгэгдлээ хуваалцаж, "тэднийг хувцасласан байхыг хараад би амьсгаадлаа. Энэ хоёр бяцхан эр, мөн чанартаа нэлээн нямбай, махлаг, сайхан гөлгөр үстэй, эвгүй, өндөр саарал өнгөтэй болсон. сэгсийсэн, эмх замбараагүй, сэвсгэр, асар том цамцны нүүртэй хиймэл үснүүд тайзан дээр маш ярвайж, тэвчихийн аргагүй байв.

Үүний зэрэгцээ Гоголын гол зорилго бол дүрүүдийн бүрэн байгалийн байдал, тайзан дээр болж буй үйл явдлын үнэн зөв байдал юм. “Жүжигчин хүн хэрхэн инээж, хөгжилтэй байх талаар бага бодох тусам түүний авсан дүрийн хөгийн байдал илчлэгдэх болно.

Ийм "байгалийн" үзүүлбэрийн жишээ бол Гогол өөрөө "Засгийн газрын байцаагч" зохиолыг уншсан явдал юм. Нэгэн удаа ийм уншлагад оролцож байсан Иван Сергеевич Тургенев хэлэхдээ: "Гоголь ... түүний зан авир нь маш энгийн бөгөөд даруу байдал, чухал бөгөөд нэгэн зэрэг гэнэн чин сэтгэл нь намайг гайхшруулсан. Энд сонсогчид байгаа эсэх, тэдний юу гэж бодож байгаа нь хамаагүй Гоголь зөвхөн түүний хувьд шинэ зүйл байсан сэдвийг хэрхэн гүнзгийрүүлэх, өөрийн сэтгэгдлийг хэрхэн илүү үнэн зөв илэрхийлэх вэ гэдэгт л санаа тавьдаг юм шиг санагдсан.. Энэ нөлөө нь ер бусын байсан - ялангуяа хошин шог дээр. инээдэмтэй газрууд; инээхгүй байхын аргагүй - сайхан, эрүүл инээд ба энэ бүх зугаа цэнгэлийн буруутан үргэлжилсээр, ерөнхий баяр баясгалангаас ичиж, дотроо гайхсан мэт, энэ асуудалд улам бүр умбаж байв - зөвхөн хааяа, Уруул, нүдний ойр орчимд дархан хүний зальтай инээмсэглэл бараг мэдэгдэхүйц чичирч байв.Городничий хэмээх хоёр хархны тухай алдарт хэллэгийг Гоголь ямар их гайхсандаа (жүжгийн эхэнд): "Тэд ирж, үнэрлэж, явлаа!" - Тэр ч байтугай ийм гайхалтай үйл явдлын тайлбарыг асууж байгаа мэт бидэн рүү аажмаар харав. "Ерөнхий байцаагч"-ыг ихэвчлэн тайзан дээр тоглодог - чамайг аль болох хурдан инээлгэх гэсэн ямар их буруу, өнгөцхөн гэдгийг тэр үед л ойлгосон.

Жүжгийн ажлын туршид Гоголь гадаад инээдмийн бүх элементүүдийг хайр найргүй хөөн гаргажээ. Гоголын инээд нь баатрын хэлж байгаа зүйл, хэрхэн хэлж байгаагийн ялгаа юм. Эхний үйлдэлд Бобчинский, Добчинский нар аль нь мэдээ хэлж эхлэх ёстой талаар маргаж байна. Энэ комик үзэгдэл таныг инээлгэхээс өөр аргагүй. Баатруудын хувьд яг хэн хэлэх нь маш чухал юм. Тэдний бүх амьдрал янз бүрийн хов жив, цуурхал тараахаас бүрддэг. Гэнэт хоёулаа ижил мэдээ сонсов. Энэ бол эмгэнэл юм. Тэд бизнесийн асуудлаас болж маргаж байна. Бобчинскийд юу ч алдахгүй, бүх зүйлийг хэлэх хэрэгтэй. Үгүй бол Добчинский нөхөх болно.

Гогол яагаад нээлтэнд сэтгэл дундуур байсан бэ гэж дахин асууя? Гол шалтгаан нь тоглолтын шог зан чанар буюу үзэгчдийг инээлгэх гэсэн хүсэл биш, харин танхимд сууж байсан жүжигчид тайзан дээр юу болж байгааг хүүхэлдэйн киноны маягаар, ямар ч хүсэлт гаргалгүйгээр хүлээж авсан явдал байв. дүрүүд нь хэт инээдтэй байсан тул өөрсдөө. Үүний зэрэгцээ Гоголын төлөвлөгөөг яг эсрэгээр нь төсөөлөхөд зориулагдсан байсан: үзэгчдийг тоглолтод татан оролцуулах, инээдмийн кинонд дүрслэгдсэн хот хаа нэгтээ байдаггүй, харин Оросын аль ч газар тодорхой хэмжээгээр, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг бий болгоход чиглэгдсэн байв. Албан тушаалтнуудын муу муухай байдал бидний хүн нэг бүрийн зүрх сэтгэлд байдаг. Гоголь хүн бүрт, хүн бүрт ханддаг. Үүнд Ерөнхий байцаагчийн нийгмийн асар их ач холбогдол оршдог. Энэ бол Городничийгийн "Чи юундаа инээгээд байгаа юм бэ? Өөрийгөө шоолж байна" гэсэн алдартай үгийн утга учир юм. - үзэгчидтэй нүүр тулсан (тухайлбал, үзэгчдэд, учир нь энэ үед тайзан дээр хэн ч инээдэггүй). "Нүүр нь муруй байвал толинд буруутгах зүйл байхгүй" гэсэн эпиграф үүнийг бас харуулж байна. Үзэгчид болон жүжигчид инээдмийн жүжгийг хэлэлцэж буй "Театрын аялал", "Байцаагчийн нэрэмжит" жүжгийн анхны театрын тайлбарт Гоголь тайз, танхимыг тусгаарласан үл үзэгдэх ханыг нураахыг эрмэлздэг.

1842 оны хэвлэлд хожим гарч ирсэн эпиграфийн тухайд гэвэл, энэ ардын зүйр үг нь толины доорх сайн мэдээ гэсэн утгатай бөгөөд үүнийг сүнслэг байдлын хувьд Ортодокс сүмд харьяалагддаг Гоголын үеийн хүмүүс маш сайн мэддэг байсан бөгөөд энэ зүйр үгийн ойлголтыг бататгаж чаддаг. Жишээлбэл, Крыловын алдарт "Толь ба сармагчин" үлгэртэй. Энд сармагчин толинд хараад баавгай руу хандан:

"Хараач" гэж тэр хэлэв, "хайртай загалмайлсан эцэг минь!

Энэ ямар царайтай юм бэ?

Түүнд ямар онигоо, үсрэлт бий!

Би хүсэл тэмүүллээр өөрийгөө боомилох болно

Түүнтэй жаахан адилхан байсан бол.

Гэхдээ байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөр

Миний хов живээс тав, зургаан ийм новш байдаг;

Би тэднийг хуруугаараа хүртэл тоолж чадна."

Өөрийгөө эргүүлсэн нь дээр биш гэж үү, загалмайлсан эцэг?" -

Мишка түүнд хариулав.

Гэвч Мишенкиний зөвлөгөө дэмий л алга болов.

Бишоп Варнава (Беляев) "Ариун байдлын урлагийн үндэс" (1920-иод он) хэмээх үндсэн бүтээлдээ энэхүү үлгэрийн утгыг Сайн мэдээний дайралттай холбосон бөгөөд энэ нь (бусад хүмүүсийн дунд) Крыловын утга учир байв. Сайн мэдээний толь болох сүнслэг санаа нь Ортодокс оюун ухаанд удаан бөгөөд баттай оршсоор ирсэн. Жишээлбэл, Гоголын дуртай зохиолчдын нэг, зохиолыг нь олон удаа уншсан Задонскийн Гэгээн Тихон хэлэхдээ: "Христэд итгэгчид ээ! Энэ үеийн хөвгүүдэд сайн мэдээ, цэвэр ариун амьдралыг толилуулах болтугай. Христ бидний төлөө байх болтугай.Тэд толинд харж, биеэ засч, нүүрэн дээрх муу муухайг нь цэвэрлэдэг... Тиймээс бидний сүнслэг нүдний өмнө энэхүү толийг өргөөд, бидний амьдрал амьдралд нийцэж байгаа эсэхийг харцгаая. Христийн тухай?

Кронштадтын ариун зөвт Иохан "Христ дэх миний амьдрал" гэсэн гарчигтайгаар хэвлэгдсэн өдрийн тэмдэглэлдээ "Сайн мэдээг уншдаггүй хүмүүст" хандан: "Та сайн мэдээг уншаагүй ч цэвэр, ариун, төгс мөн үү. Энэ толинд харах хэрэгтэй байна уу? Эсвэл чи үнэхээр муухай, муухай байдлаасаа айж байна уу? .. "

9-р ангийн сурагч

Инээх нь хүний онцлог учраас нулимстай байснаас инээж бичсэн нь дээр.

Ф. Рабле.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Үхсэн сүнснүүдэд Гоголь юу гэж инээдэг вэ?

Нулимстай байснаас инээж бичсэн нь дээр.

Учир нь инээд нь хүний онцлог юм.

Ф.Рабеле.

Гоголь "Бүтээлийг бичихийг эртнээс мөрөөдөж байсан

Бүх Орос. "Энэ бол амьдрал, зан заншлын тухай гайхалтай дүрслэл байх ёстой байсан

19-р зууны эхний гуравны нэг дэх Орос. Шүлэг нь ийм бүтээл болсон.

1842 онд бичсэн "Үхсэн сүнснүүд". Зохиогч бүтээлдээ хошин дүрслэлийн хэрэгслийг өргөн ашигладаг. Үхсэн сүнснүүдэд Гоголь юу гэж инээдэг вэ?

Нэгдүгээрт, Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Н.Н мужийн хотын дүрслэлд инээдэм байдаг.

Тиймээс Чичиков хотод маш их таалагдсан: тэр "хот нь бусад мужийн хотуудаас ямар ч хамаагүй" гэдгийг олж мэдэв. Түүний сонирхол юу вэ? Энэ асуултын хариултыг зохиогч эхлээд хотын өнгө үзэмжийн талаар хачирхалтай байдлаар өгсөн: чулуун байшин (төрийн байгууллага, хүчирхэг хүмүүсийн орон сууц) дээрх шар будаг нь модон дээр маш тод, саарал өнгөтэй байна. даруухан. Дараа нь тэр байшингууд нь "мөнхийн mezzanine", маш үзэсгэлэнтэй, "аймгийн архитекторуудын хэлснээр" онцлон тэмдэглэв.
"Зуны халуун өдөр сэрүүн байдлыг өгдөг өргөн мөчиртэй моддын" гудмын тухай сонины мэдээллүүд хамгийн хачирхалтай. Үнэн хэрэгтээ ямар ч ач холбогдолгүй, сүр жавхлантай яриаг шоолж буй зохиолчийн хошин шогийн мэдрэмжийг эндээс тод харж болно.
Тэрээр мөн "Чичиковын орц руу ороход ямар ч чимээ шуугиангүй, ямар ч онцгой зүйл дагаагүй" хотын оршин суугчдыг шоолж байна. "Түүгээр ч барахгүй бритцка зочид буудал руу ирэхэд залуу эр тааралдсан, цагаан нохойн өмд, маш нарийн, богино, загварлаг оролдлого бүхий фрак өмссөн, доороос нь Тула тээглүүртэй цамц нь харагдаж байв. хүрэл гар буу. Залуу эргэж хараад сүйх тэрэг рүү харан салхинд хийсэх шахсан малгайгаа бариад цааш явав. Энд хоёр хүн Чичиковын пүршний тэрэгний хүрдний талаар л ярилцаж байна.
Хотын удирдлагууд бол гайгүй хүмүүс. Тэд бүгд амар амгалан, амар амгалан, эв найрамдалтай амьдардаг. Оршин суугчдын төлөөх цагдаагийн дарга нь хотын дарга шиг буянтан, аав. Тэд бүгд бие биетэйгээ эв найртай амьдардаг, тэдний харилцаа маш халуун дулаан, бүр гэр бүл гэж хэлж болно.
Чичиков тэдний ертөнцөд маш тухтай байдаг. Тэрээр өөрийгөө маш шашингүй хүн гэдгээ харуулж, шаардлагатай зүйлээ хэлж чаддаг, шаардлагатай бол хошигнох чадвартай, ерөнхийдөө "хамгийн тааламжтай хүн" гэж харагддаг.
Гоголь Чичиковын зогсдог таверанд анхаарлаа хандуулдаг. Уран зураг бүхий нийтлэг танхимын дэлгэрэнгүй тайлбарыг өгсөн болно: "Эдгээр нийтлэг танхим гэж юу вэ - өнгөрч буй хүн бүр маш сайн мэддэг: ижил хана, тосон будгаар будаж, дээд тал нь хоолойн утаанаас харанхуйлж, ар тал нь доороос нь зураастай байдаг. төрөл бүрийн аялагчид, тэр ч байтугай илүү олон уугуул худалдаачид худалдаачдын арилжааны өдрүүдээр энд ирсэн ... алдартай хос цайгаа уухаар ирсэн; ижил тортог тааз; шалны засварчин элэгдэж хуучирсан тосны даавуун дээгүүр гүйх болгонд үсэрч, шажигнадаг олон өлгөөтэй шилтэй нөгөө л тамхи татдаг лааны суурь нь далайн эрэг дээрх шувууд шиг цайны аягатай ижил ангал сууж байсан тавиур руу ухаалаг даллаж байв; тосон будгаар будсан ижилхэн хананы зургууд - нэг үгээр бол бүх зүйл бусад газартай адилхан ... ".

Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гол байрыг Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин нарын газрын эздийн дүр төрхийг харуулсан таван бүлэг эзэлдэг. Бүлгүүдийг баатруудын доройтлын зэргээс хамааран тусгай дарааллаар байрлуулсан болно.
Маниловын дүр төрх нь зүйр цэцэн үгнээс гаралтай: хүн энэ ч биш, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч байдаггүй. Тэр амьдралаас тасарсан, тохиромжгүй. Түүний байшин өмнө зүгт "бүх салхинд нээлттэй" байрладаг. "Ганц бие тусгалын сүм" гэсэн бичээс бүхий газебо дээр Манилов газар доорх гарц барьж, цөөрмийн дундуур чулуун гүүр барихаар төлөвлөж байна. Эдгээр нь зүгээр л хоосон уран зөгнөл юм. Бодит байдал дээр Маниловын эдийн засаг сүйрч байна. Эрчүүд нь архи ууж, гэрийн үйлчлэгч нь хулгай хийж, үйлчлэгч нар нь хоосон хононо. Газрын эзний амралт зугаалгаар гаанснаас гарсан үнсийг дов толгод руу хий дэмий нугалж, ажлын өрөөнийх нь ном арван дөрөв дэх хуудсанд хавчуургатай хэвтсээр хоёр жил болж байна.
Маниловын хөрөг, дүрийг "таашаалыг элсэн чихэр рүү хэт их шилжүүлсэн юм шиг санагдсан" гэсэн зарчмаар бүтээжээ. Маниловын нүүрэн дээр "Ухаалаг шашны эмчийн хайр найргүй амталсан тэр ундаа шиг сайхан биш, бүр уйтгартай илэрхийлэл байв ..."
Манилов болон түүний эхнэрийн хайр хэтэрхий чихэрлэг бөгөөд сэтгэл хөдлөм юм: "Хонгор минь, амаа нээ, би чамд энэ хэсгийг өгөх болно."
Гэхдээ "илүүдэл" байсан ч Манилов үнэхээр эелдэг, эелдэг, хор хөнөөлгүй хүн юм. Тэр бол Чичиковт "үхсэн сүнс" үнэгүй өгдөг бүх газрын эздийн цорын ганц хүн юм.
Хайрцаг нь "илүүдэл" -ээр ялгагдана, гэхдээ өөр төрлийн - хэт хэмнэлттэй, үл итгэх байдал, аймхай байдал, явцуу сэтгэлгээ. Тэр бол “Ургацаа алдаж, алдлаа гэж уйлж, толгойгоо нэг тийш нь барьдаг, энэ хооронд алаг ууттай бага зэрэг мөнгө олж байгаа ээжүүдийн нэг, жижиг газрын эзэд”. Гэрт байгаа зүйлс нь түүний хөгжил цэцэглэлт, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи гэнэн санааг, мөн тэр үед түүний өчүүхэн, явцуу сэтгэлгээг илэрхийлдэг. "Өрөөнд хуучин судалтай ханын цаас өлгөгдсөн байв; зарим шувуудтай зураг; цонхны хооронд буржгар навч хэлбэртэй харанхуй хүрээ бүхий жижиг эртний толь байдаг; толин тусгал бүрийн ард захидал, эсвэл хуучин карт, оймс байсан; Цифр дээр будсан цэцэг бүхий ханын цаг." Гоголь Коробочкаг "клубын толгойлогч" гэж нэрлэдэг. Тэрээр ямар нэгэн байдлаар "алдагдахгүй" тулд "үхсэн сүнс" зарахдаа хямд зарахаас айдаг. Коробочка зөвхөн айсандаа л сүнсээ зарахаар шийджээ, учир нь Чичиков "... тийм ээ, мөхөж, бүх тосгонтойгоо хамт яв!"
Собакевич гаднаасаа баатарлаг баатартай төстэй: аварга том гутал, "хавтангаас хамаагүй том" бяслагтай бялуу, "хэзээ ч өвдөж байгаагүй". Гэхдээ түүний энэ үйлдэл баатарлаг зүйл биш. Тэр хүн болгоныг загнаж, муусайн, луйварчдыг бүгдийг нь хардаг. Бүхэл бүтэн хот, түүний хэлснээр, - "Луйварчин луйварчин дээр сууж, луйварчин жолооддог ... тэнд ганцхан олигтой хүн байдаг - прокурор; Тэр нь үнэнийг хэлэхэд гахай юм." Ханан дээрх баатруудыг дүрсэлсэн хөрөг зургууд нь Собакевичийн "үхсэн" сүнсний биелэгдээгүй баатарлаг боломжуудын тухай өгүүлдэг. Собакевич - "хүн нударга". Энэ нь хүнд, дэлхий дээрх бүх нийтийн хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг.

Собакевич сүнсний борлуулалтын талаар нэлээд тайван байна: "Чамд үхсэн сүнс хэрэгтэй юу? Собакевич талхны тухай ярьж байгаа юм шиг өчүүхэн ч гайхсангүй маш энгийнээр асуув.
"Тийм ээ" гэж Чичиков хариулж, царайгаа зөөлрүүлж, "байхгүй" гэж нэмж хэлэв.
- Байна, яагаад болохгүй гэж ... гэж Собакевич хэлэв. Гэтэл тэр үхсэн сүнс тус бүрээс 100 рубль шаардаж байна: "Тийм ээ, чамаас хэт их зүйл гуйхгүйн тулд тус бүр зуун рубль!"

Ноздрев - "эвдэрсэн нөхөр", зугаалагч. Түүний гол хүсэл бол "хөршөө сүйтгэх" бөгөөд түүний найз хэвээр байх болно. « Хэн нэгэн түүнтэй ойртох тусам тэр хүн болгоныг гомдоох магадлал өндөр байв: тэр үлгэр зохиохоос ч илүү тэнэг үлгэр тарааж, хурим, худалдааны хэлцлийг үймүүлж, өөрийгөө дайсан гэж огт боддоггүй байв. ;
харин ч эсрэгээрээ аз тохиол түүнийг чамтай дахин уулзахад хүргэсэн бол тэр чамтай дахин найрсаг харьцаж, бүр "Чи ийм новш юм аа, чи хэзээ ч над дээр ирэхгүй" гэж хэлсэн. Ноздрёв олон талаараа олон талын хүн, өөрөөр хэлбэл бүх төрлийн мэргэжлээр ажилладаг хүн байв. "Мэдрэмжтэй хамар нь түүнийг олон арван милийн зайд сонсдог, тэнд янз бүрийн хурал, бөмбөгтэй үзэсгэлэн байдаг." Ноздрёвын өрөөнд номны оронд сэлэм, турк чинжаал байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг дээр нь "Мастер Савелий Сибиряков" гэж бичжээ. Ноздрёвын гэрийн бөөс хүртэл "ухаантай шавж" юм. Ноздрёвын хоол нь түүний болгоомжгүй сэтгэлийг илэрхийлдэг: "Зарим зүйл шатсан, зарим нь огт хоол хийхгүй байсан ... нэг үгээр хэлбэл, халуун байх болно, гэхдээ ямар нэгэн амт гарах нь гарцаагүй." Гэсэн хэдий ч Ноздрёвын үйл ажиллагаа нь олон нийтэд ашиг тусаа өгөх нь байтугай ямар ч утгагүй юм.

Плюшкин шүлэгт Чичиковын гэрийн үйлчлэгчээр авдаг хүйсгүй амьтан шиг харагддаг: "Барилгын нэгд Чичиков удалгүй ямар нэгэн дүрсийг анзаарав.
тэргээр ирсэн тариачинтай хэрэлдэж эхэлсэн. Удаан хугацааны турш тэр чадаагүй
Энэ зураг ямар хүйстэй болохыг олж мэдэхийн тулд: эмэгтэй эсвэл эрэгтэй. Тэр даашинз өмссөн байв
бүрэн хязгааргүй, эмэгтэй хүний юүдэнтэй маш төстэй, толгой дээрээ малгай,
Тосгоны хашааны эмэгтэйчүүд юу өмсдөг вэ, түүнд ганцхан дуу хоолой шиг санагдаж байв
эмэгтэй хүний хувьд бага зэрэг сөөнгө. "Өө, эмэгтэй!" гэж тэр дотроо бодовч тэр даруй
нэмж хэлэв: "Өө, үгүй!" "Мэдээж, эмэгтэй!" Тэр эцэст нь шалган хэлэв
илүү ойр. Энэ дүр ч гэсэн түүн рүү анхааралтай харав.
Зочин нь түүний хувьд шинэлэг зүйл байсан бололтой, учир нь тэр зөвхөн харагдахгүй байв
түүнийг, гэхдээ бас Селифан, мөн адуу, сүүлээс эхлээд хошуу хүртэл. Хажуугаар нь
Түлхүүрийг нь бүсэндээ зүүж, тариачинг жигшүүртэй байдлаар загнасан нь
Өөрөөр хэлбэл, Чичиков энэ нь гэрийн үйлчлэгч байх ёстой гэж дүгнэжээ.
"Сонсоорой, ээж ээ" гэж тэр бритцкийг орхин "Эзэн гэж юу вэ? ..
"Гэрт байхгүй" гэж гэрийн үйлчлэгч асуултын төгсгөлийг хүлээлгүй таслав
Дараа нь минутын дараа тэр нэмж хэлэв: "Чи юу хүсч байна?"
- Нэг тохиолдол байна!
- Өрөөнүүд рүүгээ яв! гэж гэрийн үйлчлэгч хэлээд эргэж харав
нуруу, гурилаар будсан, доор нь том нүхтэй ... За, багш аа? Гэртээ, тийм үү?
"Энд эзэн байна" гэж түлхүүрийн эзэн хэлэв.
- Хаана? Чичиков давтан хэлэв.
- Юу вэ, аав аа, тэд хараагүй юм уу, эсвэл юу? - гэж түлхүүрийн эзэн асуув. - Ээ! Эргэлт
Би эзэн нь!"

Энэ баатрын эргэн тойрон дахь зургууд нь хөгц мөөгөнцөр, тослог даашинз, шигшүүр шиг дээвэр юм. Объектууд болон эзэн өөрөө хоёулаа ялзарч байна. Нэгэн цагт үлгэр жишээ хөтлөгч, гэр бүлийн хүн байсан Плюшкин өдгөө ганц бие аалз болон хувирчээ. Тэрээр сэжигтэй, харамч, өчүүхэн, сэтгэл санааны хувьд доройтсон нэгэн: “Гэхдээ тэр зөвхөн арвич хямгач байсан үе байсан! гэрлэсэн бөгөөд хөрш нь түүнтэй хамт хооллож, сонсож, түүнээс суралцахаар иржээ
эдийн засаг, ухаалаг харамч байдал. Бүх зүйл эрч хүчтэй урсаж, хэмжсэн хурдаар явав:
тээрэм, эсгий хөдөлж, даавууны үйлдвэр, мужааны машин ажиллаж,
ээрэх тээрэм; Хаа сайгүй эзний сонор сэрэмжтэй харц бүх зүйл рүү орж, ажилсаг хүн шиг
аалз, гэрийнх нь бүх захаар асуудалтай боловч хурдан гүйв
аалзны тор. Хэтэрхий хүчтэй мэдрэмжүүд нь түүний нүүрний онцлог шинж чанарт тусгагдсангүй
оюун ухаан нүдэнд харагдаж байсан; Түүний яриа нь гэрлийн туршлага, мэдлэгээр дүүрэн байв.
мөн зочин түүнийг сонсоход таатай байв; найрсаг, яриа хөөрөөтэй гэрийн эзэгтэй алдартай байсан
зочломтгой байдал; Тэдэнтэй уулзахаар хоёр хөөрхөн охин гарч ирэв ... Гэвч эелдэг эзэгтэй нас барав; Түлхүүрүүдийн нэг хэсэг, түүнтэй хамт бага зэргийн санаа зовнилоо түүнд шилжүүлэв. Плюшкин илүү тайван бус болж, бүх бэлэвсэн эхнэрүүдийн нэгэн адил сэжигтэй, харамч болжээ. Тэр бүх зүйлд том охин Александра Степановнадаа найдаж чадахгүй байсан бөгөөд түүний зөв байсан, учир нь Александра Степановна удалгүй штабын ахлагчтай зугтаж, ямар морин цэргийн дэглэмийг бурхан мэддэг, түүнийг аав нь үүнийг мэддэг тул тосгоны сүмд яаран гэрлэжээ. бүх цэргийн мөрийтэй тоглоомчид, мотишки шиг хачин өрөөсгөл үзлээс болж офицерууд шиг биш.
Таван газрын эзний амьдрал, зан чанарыг тууштай харуулсан Гоголь газрын эзний анги аажмаар доройтох үйл явцыг дүрсэлж, түүний бүх муу муухай, дутагдлыг илчилсэн.

Чичиков бол шүлгийн гол дүр бөгөөд түүнийг бүх бүлгээс олж болно. Тэр л үхсэн сүнснүүдийн луйврын санааг гаргаж ирсэн бөгөөд Орос даяар аялж, янз бүрийн дүрүүдтэй уулзаж, янз бүрийн нөхцөл байдалд орсон хүн юм.
Чичиковын шинж чанарыг зохиогч эхний бүлэгт өгсөн болно. Түүний хөргийг маш бүдэг бадаг: “царайлаг биш, гэхдээ царай муутай биш, хэт тарган ч биш, хэт туранхай ч биш; Түүнийг хөгшин гэж хэлж болохгүй, гэхдээ тэр хэтэрхий залуу биш юм. Гоголь өөрийн зан төлөвт илүү их анхаарал хандуулдаг: тэрээр Засаг даргын үдэшлэгт ирсэн бүх зочдод гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлж, өөрийгөө туршлагатай нийгэмч гэдгээ харуулж, янз бүрийн сэдвээр яриа өрнүүлж, захирагч, цагдаагийн дарга, албан тушаалтнуудад чадварлаг зусардав. өөрийнхөө тухай хамгийн магтаал сайшаалтай үзэл бодлоо илэрхийлжээ. Гоголь өөрөө "буянтай хүнийг" баатар болгон аваагүй гэж хэлдэг, тэр даруйдаа баатараа новш гэж заасан байдаг. Зохиогч бидэнд түүний эцэг эх нь язгууртнууд байсан гэж хэлдэг, гэхдээ багана эсвэл хувь хүн - Бурхан мэднэ. Чичиковын царай эцэг эхтэйгээ адилгүй байв. Хүүхэд байхдаа түүнд найз, нөхөр байгаагүй. Аав нь өвчтэй байсан бөгөөд бяцхан "горенкока" -ын цонх өвөл, зун ч онгойдоггүй байв. Гоголь Чичиковын тухай хэлэхдээ: "Эхэндээ амьдрал түүнийг ямар нэг шаварлаг, цастай цонхоор ямар нэгэн байдлаар исгэлэн, эвгүй хардаг байсан ..."
"Гэхдээ амьдралд бүх зүйл хурдан бөгөөд тод өөрчлөгддөг ..." Аав Павелыг хотод авчирч, хичээлд явахыг зааварлав. Аавынхаа өгсөн мөнгөнөөс тэр нэг ч төгрөг зарцуулаагүй, харин ч эсрэгээрээ тэдэнд нэмэгдэл хийсэн. Чичиков багаасаа таамаглаж сурсан. Сургуулиа төгсөөд тэряаралтай ажил үйлчилгээнд орно. Чичиковын таамаглалын тусламжтайгаардаргаасаа дэвших боломжтой болсон. Шинэ дарга ирсний дараа Чичиков өөр хот руу нүүж, гаальд ажиллаж эхэлсэн нь түүний мөрөөдөл байв. "Түүний өгсөн заавраас харахад нэг зүйл бол хэдэн зуун тариачдыг асран хамгаалагчдын зөвлөлд оруулах тухай өргөдөл гаргах явдал юм." Тэгээд шүлэгт өгүүлсэн нэг жижиг бизнес эрхлэх санаа түүний толгойд орж ирэв.

Баатруудын инээдэмтэй шинж чанаруудаас гадна Гоголь шүлгийг комик нөхцөл байдал, нөхцөл байдалд шингээдэг. Жишээлбэл, Чичиков, Манилов хоёрын хооронд хэдэн минутын турш зочны өрөөнд орж чадахгүй байсан дүр зургийг би санаж байна, учир нь тэд бие биедээ соёлтой, эмзэг хүмүүсийн хувьд энэхүү хүндэтгэлтэй эрхийг тууштай олгож байна.

Шүлгийн хамгийн шилдэг комик үзэгдлүүдийн нэг бол Чичиковын газар эзэмшигч Коробочка дээр очсон явдал юм. Настася Петровна ба санаачлагатай бизнесмен хоёрын хоорондох энэхүү яриа хэлцэлд баатрын сэтгэл хөдлөлийг бүхэлд нь илэрхийлдэг: төөрөгдөл, төөрөгдөл, сэжиглэл, эдийн засгийн болгоомжтой байдал. Энэ үзэгдэлд Коробочкагийн гол зан чанарыг бүрэн дүүрэн, сэтгэл зүйн хувьд үнэмшилтэй харуулсан: шунал, тэсвэр тэвчээр, тэнэглэл.

Гуравдугаарт, Шүлэг дэх комик нөхцөл байдал нь зөвхөн газар эзэмшигчид, албан тушаалтнууд төдийгүй ард түмний хүмүүстэй холбоотой байдаг. Ийм дүр зураг бол жишээлбэл, дасгалжуулагч Селифаны хашааны охин Пелагеятай ярилцаж байгаа бөгөөд тэр зам зааж, баруун нь хаана, зүүн нь хаана байгааг мэдэхгүй байна. Энэ ангид олон зуун жилийн боолчлолын үр дүнд бий болсон ард түмний хэт мунхаг байдал, буурай хөгжил, харанхуй байдлын талаар маш их зүйлийг өгүүлдэг. Митяай авга, Миняй авга хоёрын хошин шогийн дүр зураг хүмүүсийн мөнөөх л сөрөг шинж чанарыг онцолж, адуугаа ялгах гэж яаран гүйж, эгнээнд орооцолдсон.

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь элэглэлийн зохиол юм. Зохиолч энэ шүлэгт газрын эзэд, түшмэдийн хөргийг элэглэн зуржээ. Гоголь яг ижил инээдэмтэй байдлаар мужийн ердийн хотын шинж тэмдгийг дүрсэлсэн байдаг. Мөн энэ шүлэг нь газрын эзэд, албан тушаалтнууд, ард түмний хүмүүстэй холбоотой комик нөхцөл байдалаар дүүрэн байдаг. Цензурын нөхцөлд юу ярих боломжгүй байсан талаар зохиолчид инээдэм тусалсан. Түүний тусламжтайгаар Гоголь газрын эзэд, албан тушаалтнуудын бүх муу муухай, дутагдлыг илчилсэн.

"Инээ, тийм ээ, энэ бол нүгэл биш
Инээдтэй юм шиг санагдаж байна!"

Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн жүжгийг 1836 оны дөрөвдүгээр сард тавьжээ. Үүнд зохиолч нийгмийн өргөн хүрээтэй зорилт тавьсан: Орост байгаа бүх муу, шударга бус бүхнийг цуглуулах. Зохиолч алдарт инээдмийн кинондоо юу гэж инээж байна вэ?

Гоголь гротескийн арга техникийг ашигладаг бөгөөд түүний тусламжтайгаар тэрээр шинэ бодит байдлыг бий болгож байгаа мэт санагддаг.Энэ үйлдлийг нэг хүн өөр хүнтэй андуурч, үүний үр дүнд зөвхөн хүнд суртлын бүх дутагдал, дутагдалтай тал дээр үндэслэсэн болно. жижиг мужийн хот, гэхдээ Оросын бүх нутаг дэвсгэрт ил гарсан.

Үйл ажиллагааны хуйвалдаан бол аудиторын тухай мэдээ юм. Аудит нь өөрөө тааламжгүй зүйл бөгөөд дараа нь аудитор байдаг - "хараал идсэн үл мэдэгдэх". Амьдралдаа ихийг үзсэн хотын дарга толгойгоо атгасаар: Сүүлийн хоёр долоо хоногт бага ангийн офицерын эхнэрийг ташуурдлаа, хоригдлуудад хоол унд өгөхгүй байна, гудамж бохир байна. Хотын хотын амьдралын зохистой жишээ. Тэгээд ийм муу зохицуулдаг “хотын аавууд” үүнд буруутай.

Тэд хэн бэ, эдгээр "эцэгүүд", хамгаалагчид? Юуны өмнө энэ бол хотын дарга, дараа нь шүүх, боловсрол, эрүүл мэнд, шуудан гэх мэт янз бүрийн яамдыг төлөөлж буй албан тушаалтнууд юм. Мөн газар эзэмшигчид Бобчинский, Добчинский нар байдаг.

Бүгд л амьдралынхаа утга учрыг халаасыг нь дүүргэж, заль мэх хийхээс олж хардаг шимэгч хорхойтнууд. Хамгийн гол нь харьяа байгууллагууд нь гаднаасаа үзэсгэлэнтэй харагддаг ч дотор нь хоосрол, шороо байх вий гэж санаа зовж байна. Хамгийн гол нь энэ шороо харагдахгүй байна.

Энэ бүх албан тушаалтнууд, дүрэмт хувцастай хулгайч нар зочлон ирсэн хулгайчийг Санкт-Петербургийн "чухал хүн" гэж андуурсан нь яаж болов? Нарийн бодолтой түшмэд ч бай, хашир туршлагатай дарга ч аль аль нь зочид буудалд удаан амьдарсан, юу ч төлдөггүй хүнийг аудитор гэж амархан итгэсэн. Үнэхээр авахыг зөвшөөрсөн, төлөхгүй өөр хэн байж болох вэ? сайтаас материал

Гоголь инээж, заримдаа бүр дүрүүдийг нь шоолдог. Инээдмийн жүжгийн баатруудын товч тайлбарын тусламжтайгаар тэрээр "Уран бүтээлчдийн ноёд" зохиолчийн хэлсэн үгэнд үүнийг хийдэг. Тэдний "ярьдаг" нэрс нь бас үүрэг гүйцэтгэдэг: Сквозник-Дмухановский, Ляпкин-Тяпкин, Держиморда, Хлестаков, Хлопов.

Жүжигт гол дүр байхгүй. Эсвэл энэ гол дүр нь инээдэг юм болов уу?

Өнөөг хүртэл хотын даргын алдарт үгийг театрт янз бүрээр дууддаг: “Чи юундаа инээгээд байгаа юм бэ? Өөрийгөө инээ!" Гоголын үеэс хойш тэд хэн бүхэнд алгадсан мэт сонсогддог.

Жүжгийн төгсгөлд байгаа чимээгүй дүр зураг нь Гоголын бүхэл бүтэн хүнд суртлын хүрээний хээл хахууль, худал хуурмагт өгүүлсэн ял шиг харагдана.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээрх сэдвүүдийн талаархи материалууд:

Гогол аудиторт юу гэж инээв
аудитор дахь гогол юу хийж зүрхлэх вэ?
аудитор дахь гогол хэний дээр, юунд инээдэг
Инээдмийн кинонд Н.В.Гоголь юу гэж инээдэг вэ аудиторын эссэ
Гоголь хошин шогийн байцаагч дээр юу инээж байна вэ?

Эссений текст:

В.Г.Белинскийн хэлснээр Гоголь бол бодит амьдрал, итгэл найдвар, нэр төр, алдар алдар яруу найраг, ухамсар, хөгжил дэвшлийн замд гарсан агуу удирдагчдын нэг юм. Инээдийг зэвсэг болгон сонгосон тэрээр эрх баригч ангиудын паразитизм, ёс суртахууны ялзралыг эрс эсэргүүцэгч байв.
Чернышевский Гоголын тухай бичихдээ: Орост Гогол шиг ард түмэндээ хэрэгтэй зохиолч дэлхий дээр удаан хугацаанд байгаагүй.
Гоголын хошин шогийн авьяас нь түүний анхны бүтээлүүдэд аль хэдийн гарч ирсэн. Тиймээс Миргород Гоголын байцаагч ба үхсэн сүнснүүдэд тусгагдсан өдөр тутмын бүдүүлэг байдал, оюун санааны ядуурлыг дүрслэн харуулах чадварыг тодорхой илэрхийлсэн.
Хуучин ертөнцийн газрын эзэд болон Иван Иванович Иван Никифоровичтой хэрэлдэж байсан тухай үлгэрт Гогол нутгийн язгууртнуудын оршин тогтнох, түүний бүх бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлын зургийг зуржээ. Гоголь хүний хамгийн сайн чанарууд болох нинжин сэтгэл, чин сэтгэл, сайхан зан чанар нь феодалын бодит байдлын нөхцөлд хэрхэн муухай шинж чанарыг олж авдгийг тод харуулсан. Хоёр эртний язгууртны ёс суртахууны гажиг, дотоод хоосон байдал, тэдний үнэ цэнэгүй байдлыг тусгасан эрхэмсэг Миргородчууд Иван Иванович, Иван Никифорович нарын түүх "Энэ ертөнцөд уйтгартай байна, ноёд оо!
Гоголь өөрийн үзгээ албан тушаалтнууд, хүнд суртлын дур зоргуудын эсрэг чиглүүлсэн; Энэ нь ялангуяа түүний Санкт-Петербургийн түүхүүд болон Пушкиний түүнд өгсөн "Засгийн газрын байцаагч" инээдмийн кинонд тод тусгагдсан байв.
Гоголь бичжээ: Ерөнхий байцаагчийн үед би Орост мэддэг байсан бүх муу муухай бүх зүйлийг нэгтгэхээр шийдсэн ... тэгээд нэг удаа бүх зүйлд инээж байсан.
Энэ цохилтын хүч асар их байсан; И.С.Тургенев нийгмийг буруутгах ийм хүчтэй жүжиг урьд өмнө нь дэлхийн аль ч тайзан дээр гарч байгаагүй гэж хэлсэн нь зөв байв.
Жүжиг маш их амжилтанд хүрсэн ч хүн бүр үүнийг зөвөөр ойлгоогүй ч олон хүн үүнийг зөвхөн рейк тоглоход тохиромжтой хямд жүжиг гэж андуурчээ. Манай цаг үеийн хамгийн чухал асуудлуудыг хөндсөн инээдмийн кинонд аймгийн удирдлагууд, хотын газрын эзэд, дүүргийн хатагтай нар, залуу бүсгүйчүүд зэрэг үнэнч, ер бусын тод зурсан дүрүүдийн бүхэл бүтэн галерей бичигдсэн байв. Гоголь Оросын амьдралыг ойлгоогүй тул үүнийг хуурамчаар харуулсан гэж реакцын лагериас хашгирч, зэмлэл урсав. Инээдмийн жүжгийг тэргүүлэх шүүмжлэгчид болон Пушкин маш их хүлээж авсан.
Энэ инээдмийн кинонд албан тушаалын байдлаа урвуулан ашигласан, тухайн жилүүдэд Орост тохиолдсон үзэгдэл, хотын удирдлагуудын авлига, дур зоргоороо, хууран мэхлэлтийн тухай өгүүлдэг. Хүн бүр үүнийг эндээс олж авсан бөгөөд хамгийн гол нь би Николас би энэ хот бол нэг хүнд суртлын салшгүй хэсэг гэдгийг ухаарсан.
Энэ инээдмийн кинонд албан тушаалтнуудын тод дүр төрх, эс тэгвээс тэдний шог зургуудын галерей багтсан бөгөөд тэр үед үхсэн сүнснүүдэд тусгагдсан байсан бөгөөд зөвхөн дүрүүд дэх сөрөг шинж чанаруудыг улам дордуулсан байдаг. Ерөнхий байцаагчийн өгүүлсэн үзэгдлүүд нь тухайн жилүүдэд ердийн зүйл юм: худалдаачин гүүр барьж, түүгээрээ ашиг олдог бөгөөд хотын дарга түүнд тусалдаг; шүүгч арван таван жилийн турш шүүгчийн сандал дээр сууж, санамж бичгийг ойлгох боломжгүй; хотын дарга жилд хоёр удаа нэрийн өдрөө тэмдэглэж, худалдаачдаас тэдэнд зориулж бэлэг хүлээж байдаг; мужийн эмч орос хэл мэдэхгүй; шуудангийн дарга бусад хүмүүсийн захидлын агуулгыг сонирхож байна; буяны байгууллагуудын итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч нь албан тушаалтнаа гүтгэж байна.
Хошин урлагт эерэг баатар гэж байдаггүй, хошин шогийн бүх баатрууд хүний хамгийн сөрөг чанаруудыг өөртөө шингээсэн ёс суртахууны гажууд юм.
Аудиторын жүжиг нь үндсэндээ шинэлэг юм. Тухайн үеийн инээдмийн жүжгийн хувьд уламжлалт хайр дурлалын харилцаа нь нийгмийн зөрчилдөөн рүү шилжиж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хурц тодоор илчлэв. Аудиторын айлчлалын амжилттай хуйвалдаан нь ерөнхий хээл хахууль, луйвар, луйврын эвгүй дүр зургийг тэр дор нь харуулж байна. Бүгдийг нь хүнд суртлын тогтолцоо бий болгосон, хэн нь ч иргэний үүргээ ухамсарлахгүй, бүгд зөвхөн хувийн ашиг сонирхлынхоо төлөө л зүтгэдэг.
Хлестаков бол өөрийн газрын эзэн эцгийнхээ хөрөнгийг хоосон шатаагч, үнэ цэнэгүй, дунд зэргийн, тэнэг бяцхан хүн, увайгүй байдал, нарциссизмын илэрхийлэл юм. Гоголь түүнийг зүгээр л тэнэг, худалч, худалч, хулчгар хүн гэж бичжээ. Тэрээр сайн ба муугийн талаархи энгийн ойлголтоос салсан тул хоосон хоосон зүйлээр үйлддэг. Энэ нь ямар ч орчинд хүмүүст бий болсон боолчлолыг өөртөө шингээдэг.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Гоголь хэдэн арван феодалын шимэгчдийн амьдралын хэв маягийг асар их хүчээр тусгасан байдаг.
Газар өмчлөгчдийн галерейг тууштай зурахдаа Гоголь тэдний дотор сүнс хэрхэн үхдэг, хүний зан чанарыг хэрхэн доройтуулж байгааг харуулдаг. Баптисм хүртсэн өмчийн эзэд хувь заяаныхаа талаар огтхон ч бодолгүй, хувийн ашиг хонжоо олохын тулд тариачдаа энгийн бараа мэт худалдаалдаг.
Гоголь газар эзэмшигчдийн үхсэн сүнсийг зурдаг. Энэ бол хоосон мөрөөдөгч Манилов, түүний бодит байдал нь хоосон, чихэрлэг, бодлогогүй уран зөгнөлээр солигдсон бөгөөд Коробочка нь цацагт хяруул, тахиа, олсны ургамал, голтой харьцдаг шиг зарцуудад хэмнэлттэй ханддаг; мөн түүхэн хүн Ноздрев, түүнгүйгээр мужид нэг ч дуулиан шуугиантай түүх хийж чадахгүй; Собакевич, түүний дүрд Гоголь боолчлолын тогтолцоо, ашиг хонжоо хайгч, хуримтлуулах хүсэл тэмүүлэлтэй тулгарсан шунахай харамч, кулак газрын эзэнийг илчилжээ.
Плюшкины хүн төрөлхтний нүхний дүр төрх онцгой анхаарал татаж байна. Плюшкиний дүрд Манилов, Ноздрев, Собакевич нарын төлөвлөж байсан зүйл эцэст нь илчлэв. Маниловын сүнсний бүрэн хоосон байдал нь эелдэг байдал, чихэрлэг мэдрэмжийн маскаар бүрхэгдсэн байв. Харин Плюшкинд харамлахаас бусад бүх зүйл алга болсон хүний аймшигт багийг халхлах зүйл алга. Плюшкиний олж авах хүсэл эрмэлзэл, Коробочка хуримтлал нь харамч болж, цаас, өд, хуучин ул, төмөр хадаас болон бусад бүх хог хаягдлыг цуглуулж, эдийн засгийн гол шинж чанарууд нь улам бүр харагдахгүй байв.
Шүлгийн гол баатар Павел Иванович Чичиков бол эцгийнхээ зөвлөгөөгөөр үйлдсэн бодлогогүй хураагч юм: Чи бүгдийг хийж, дэлхийн бүх зүйлийг нэг зоосоор эвдэх болно. Энэхүү онолын үнэнч дагалдагч Чичиков луйварчин, заль мэхлэгч болж хувирсан бөгөөд түүний амьдрал нь зөвхөн ашиг олох зорилготой гэмт хэргийн сүлжээ юм. Тэрээр шавхагдашгүй авхаалж самбаагаа харуулж, маш их хүчин чармайлт гаргаж, амжилтанд хүрч, мөнгөний ашиг хонжоо амлаж, хүссэн, хүсэн хүлээсэн, нандигнан пенни амлаж байвал ямар ч луйвар хийдэг.
Чичиковын хувийн аминч сонирхолд нийцэхгүй бүх зүйл түүнд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Бусдаасаа илүү бүдүүлэг, зальтай нь эргэлзээгүй тэрээр хотын удирдлагуудыг ч, газрын эздийг ч үдэж байна. Түүний ерөнхийдөө өрөвдөлтэй сайн сайхан байдал нь үнэндээ хүний золгүй явдал, золгүй явдал дээр суурилдаг. Мөн язгууртнууд түүнийг гайхалтай хүн гэж үздэг.
Гоголь шүлэгтээ үхэж буй язгууртны анги, тэдний ашиггүй байдал, оюун санааны ядуурал, шударга ёс, нийтийн үүргийн талаархи энгийн санаа бодлыг алдсан хүмүүсийн хоосон байдлын тухай гунигтай дүр зургийг зуржээ. Гоголь миний бодол санаа, миний нэр, бүтээлүүд Оросынх болно гэж бичсэн.
Үйл явдлын төвд байж, харанхуйд гэрэл гэгээ авчирч, одоо байгаа нийгмийн харилцааны хилэнц, худал хуурмаг байдлыг чимэх биш, харин түүнийг бүх бузар, бузар муугаар нь харуулах, энэ Гоголд ариун үнэнийг хэлэх зохиолчийнхоо үүргийг олж харсан.