гэр › Гэрэл ба шил › Бальзакийн хэлсэн "Агуу авьяас нь өчүүхэнд харь байдаг" гэсэнтэй санал нийлэх үү? "Эрхэм зүрх үнэнч бус байж чадахгүй." О.Бальзак зохиол №4: Сайн ба муу

Бальзакийн хэлсэн "Агуу авьяас нь өчүүхэнд харь байдаг" гэсэнтэй санал нийлэх үү? "Эрхэм зүрх үнэнч бус байж чадахгүй." О.Бальзак зохиол №4: Сайн ба муу

30-аас дээш насны үзэсгэлэнтэй бие даасан эмэгтэйчүүд бол Бальзакийн жинхэнэ хүсэл тэмүүлэл байв. Энэ насанд "Бальзак" нэрийг өгсөн нь гайхах зүйл биш юм.

♦ Эхнэрээ эзэгтэй болгож чадахгүй байгаа нь зөвхөн нөхрийнхөө дорд байгааг нотолж байна. Нэг эмэгтэйд бүх эмэгтэйчүүдийг олох чадвартай байх ёстой.

♦ Эмэгтэй хүн алхаж байхдаа юу ч харахгүй бүгдийг харуулж чадна.

♦ Нөхрөө шоолж инээж байгаа эмэгтэй түүнийг хайрлаж чадахгүй.

♦ Эмэгтэй хүн хайртай хүнийхээ царайг мэддэг шиг далайчин задгай далайг мэддэг.

♦ Хартай хүн эхнэртээ эргэлздэггүй, харин өөртөө эргэлздэг.

♦ Эмэгтэй хүнийг залуу нас, төлөвшил, гоо үзэсгэлэн, муухай байдал, тэнэглэл, оюун ухаанаар нь хэн ч хайрладаггүй; тэд түүнийг юу ч биш, харин зүгээр л түүнд хайртай учраас л хайрладаг.

♦ Эмэгтэй хүнийг удирдаж чаддаг хүн төрийг ч удирдана.

♦ Зөвхөн эмэгтэй хүний сүүлчийн хайрыг эрэгтэй хүний анхны хайртай харьцуулж болно.

♦ Хүн юу ч хожоогүй бол ялагдана. Эмэгтэй хүн юу ч алдахгүй бол хождог.

♦ Эмэгтэй хүн өөр эрийг ялах дуртай!

♦ Эмэгтэй хүний амраг байж чадвал хэн ч түүний найз болдоггүй.

♦ Эмэгтэйчvvд байж болохгvйг vндэслэн нотлох, илт зvйлийг няцааж, урьдчилан таамаглах хандлагатай байдаг.

♦ Эмэгтэй хүний хамгийн чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээх газар үргэлж байдаг.

♦ Эмэгтэй хүн түүнийг асуудлаас аврах эр хүнийх байх ёстой.

Та эдгээр мэдэгдлүүдтэй санал нийлж байна уу? Энэ тухай бидэнд тайлбар дээр хэлээрэй!

Сайхан нартай өдөр. Тоглоомын талбай нь хөдөлгөөнтэй: гүйж, инээж байна. Зөвхөн нэг хүүхэд ээжийнхээ гарыг чанга атгадаг ...

... Хүүхэд хүүхдүүдийг сонирхон харж, заримдаа инээмсэглэдэг ч өөрөө тоглоомд оролцдоггүй. Тэгээд тэр багт орохоор урам зориг өгөхдөө ээжтэйгээ улам чанга зууралддаг. Тэр уйлдаггүй, үйлдэл хийдэггүй, гэхдээ ээжийгээ орхидоггүй.

Энд охин ирж байна. Гөлөг барьдаг. Тэр уйлж, хуцаж, охиныг ханцуйнаас нь сэгсэрнэ. Хүүхэд нохой руу хардаг. Түүний царай нь сонирхол, эмзэглэл, айдсыг хоёуланг нь илэрхийлдэг. Бяцхан хүү ээжийнхээ өвөр дээр хурдан авирч, гөлгийг аюулгүй зайнаас ажиглана. Тэр баярлаж, инээдэг, гэхдээ тэр нохойг өхөөрдөж зүрхлэхгүй, зөвхөн ээжээсээ гөлөг жигнэмэгээр эмчлэхийг хүсдэг.

Ямар нэгэн айдас, ичимхий байдал, ядаж танихгүй хүмүүстэй харьцах нь бүх хүүхдэд түгээмэл байдаг. Мөн энэ нь бүр өөрийн гэсэн давуу талтай. Хэнээс ч, юунаас ч айдаггүй, ямар ч адал явдалд бэлэн, амьдралын туршлага, өөрийгөө хамгаалах хүч чадалгүй хүүхэд гэж төсөөлөөд үз дээ. Асуудалтай хүүхэд, тийм үү?

Харин хүүхдийг хэт эрсдэлтэй үйлдлээс “хамгаалдаг” аймхай, ичимхий зан нь нэг хэрэг, аймхай, ичимхий зан нь амьдралыг хүндрүүлдэг. Эхнийх нь "аюулгүй байдлын" ичимхий байдал нь нас ахих тусам алга болдог, харин хоёр дахь нь олон жилийн туршид сулрдаггүй, заримдаа бүр эрчимжиж, өсвөр насныхан, сургуулийн сурагчдын амьдралыг улам хүндрүүлдэг.

Хүүхэд яагаад айж, ичимхий байдаг вэ?

Үүнд хэд хэдэн шалтгаан байж болно. Хамгийн нийтлэг зүйлийн талаар ярилцъя.

1. Энэ бол хүүхдийн зан чанарын шинж чанар юм. Жишээлбэл, флегматик темпераменттай хүүхэд. Түүний хувьд шинэ орчинд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Тэр шинэ ур чадварыг хурдан олж авдаггүй. Флегматик хүүхэд шинэ бүх зүйлээс айх хандлагатай байдаг.

2. Аймхай байдлын эх үүсвэр нь гэр бүлийн асуудал бөгөөд хүүхэд гэртээ аюулгүй байдлыг мэдэрдэггүй. Жишээлбэл, аав нь архи уусан, ээж нь сандарч, магадгүй аавынх нь архидалт нь дуулиан дагалддаг. Эсвэл гэр бүлд байнга хэрүүл маргаан, бие биенээ буруутгадаг. Хүүхдэд, тэр тусмаа бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ шингээдэг мэдрэмжтэй хүүхдэд гэр бүлийн таагүй орчин нь хэтэрхий хүнд сорилт болдог. Үүний үр дүнд цайз шиг гэртээ байдаггүй нялх хүүхэд "аюултай" ертөнцөөс айдаг.

3. Өвчтэй хүүхэд мөн айдастай болж, ихэвчлэн бие нь тавгүйрхдэг эсвэл тусламж хэрэгтэй байдаг, өөртөө хангалттай хүч чадлыг мэдэрдэггүй. Тиймээс тэрээр найдваргүй байдлыг илүү хурц мэдэрч, улмаар айдсыг мэдэрдэг. Нэмж дурдахад, ийм хүүхэд байнга өвддөг тул үе тэнгийнхэнтэйгээ бага харьцдаг тул хүүхдийн компанид итгэлгүй байдаг. Тиймээс ичимхий байдал.

4. Мэдрэмтгий зан чанарын төрөл.

5. Буруу боловсрол.

Сүүлийн хоёр шалтгааны талаар бид илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.

Мэдрэмжтэй гэдэг нь маш мэдрэмтгий гэсэн үг

Онцгой мэдрэмжтэй, түүний төлөөлөгчид бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ шингээж авах хандлагатай байдаг бусад төрлүүдийн дунд онцгой сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг. Хувь хүний сэтгэл зүйн хэлбэрийн онцлог шинж чанарууд нь удамшдаг бөгөөд боловсролын үйл явцад нэг талаараа хөгждөг. Сэтгэл зүйн төрөл бүр өөрийн гэсэн давуу талтай, өөрийн гэсэн бэрхшээлтэй байдаг.

Бага насны эмзэг бүлгийн хүүхдүүд аймхай, шинэ ер бусын орчинд амархан дасан зохицож чаддаггүй, шинэ хүмүүстэй амархан нийлдэггүй, дуу чимээ ихтэй компанид ачаалал ихтэй байдаг.

Гэсэн хэдий ч мэдрэмжтэй хүүхдүүд олны танил хүмүүстэй сайн харилцаж чаддаг, ойр дотны хүмүүстэй маш их холбоотой байдаг.
Мэдрэмжтэй хүүхдүүд тийм ч амархан төлөвшдөггүй. Тэд аймхай зантай холбоотой олон бэрхшээлийг даван туулах ёстой. Эр зориг, шийдэмгий байдлыг хурдан харуулах шаардлагатай нөхцөл байдалд тэд ихэвчлэн алдагддаг. Гэсэн хэдий ч мэдрэмтгий төрөл нь гайхалтай шинж чанартай байдаг: ухамсар, хариуцлага, тэвчээр, ёс суртахууны болон ёс суртахууны чанарыг эрт хөгжүүлэх, бусад хүмүүсийг ойлгох, өрөвдөх чадвар.

Хүүхэд, өсвөр насандаа хэт хатуу ширүүн хүмүүжил, үл ойлголцолд өртөж, эмзэг төрлийн хүүхдийг “эвдүүлэхгүй” байх нь чухал. Ийм хүүхэдтэй тэвчээртэй, эелдэг байж, аажмаар (!) өөрийн үзэл бодлыг хамгаалах, шаардлагатай үед шийдэмгий байх, аймхай байдлаа өөрөө даван туулахыг заах нь бас чухал юм. Хүүхдэд хүмүүсийг ойлгох чадварыг хөгжүүлж чадвал үнэхээр сайхан хэрэг.

Зохистой хүмүүжилтэй бол цаг хугацаа өнгөрөх тусам мэдрэмжтэй хүүхэд амжилттай, нэр хүндтэй хүн болох бүрэн боломжтой байдаг. Хүмүүсийн хоорондын харилцааг сайн ойлгодог хүн зөрчилдөөнтэй талуудыг эвлэрүүлж, найдваргүй мэт санагдах нөхцөл байдлаас гарах стандарт бус арга замыг гаргаж чадна.

Битгий ай!

Ямар хүмүүжил нь хүүхдийг аймхай болгох том эрсдэлтэй вэ? "Эрсдлийн бүлэг" -д авторитар эцэг эхийн хүүхдүүдийг мэддэггүй, эсвэл ямар нэг шалтгаанаар хүүхдийг дэмжих, тайвшруулах, урамшуулах шаардлагатай гэж үздэггүй. Боловсролын гол байр суурийг дуулгавартай байх, татах, шүүмжлэх, зөв зүйлийг хийх, шаардлагатай зүйлд уриалах, дуулгаваргүй байх, эсвэл хүүхэд "зөв замаар явахгүй" тохиолдолд шийтгэх зэрэг шаардлагууд эзэлдэг. Энэ тохиолдолд хүүхэд ихэвчлэн эцэг эхээсээ айдаг. Энэ нь түүнд амьдралдаа гол дэмжлэг байхгүй, амьдралдаа арчаагүй мэт санагддаг гэсэн үг юм. Тиймээс ичимхий, ичимхий байдал нь асуудалтай байдаг.
Хэтэрхий ичимхий, ичимхий хүүхэд өсгөж хүмүүжүүлэх эрсдэлтэй эцэг эх нь хүүхдийг ийм хүчтэй асран хамгаалагчаар хүрээлж байгаа тул хүүхдэд бие даасан байдал, санаачлага гаргах орон зай байхгүй болно.

Ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байх шаардлагыг хэт хамгаалалттай хослуулж болно. Зөвхөн энэ дуулгавартай байдал нь хатуу ширүүн арга хэмжээ, шийтгэлээр бус, харин зөөлөн, гэхдээ байнгын дарамт шахалтаар бий болдог.

Хэрэв ээж эсвэл гэр бүлийн бусад гишүүд өөрсдөө бүх зүйлээс айж, жижиг сажиг зүйлээс айж, хүүхдийн аюулгүй байдлын үүднээс маш хүчтэй, утгагүй байдлаар айдаг бол тэд өсч буй бяцхан эрийг айдастай болгож магадгүй юм. Би танд жишээ хэлье. Анечкагийн ээж танхай этгээдүүд охин руу дайрч магадгүй гэж маш их айж байв. Охины сурч байсан сургууль нь жижиг цэцэрлэгт хүрээлэнд байрладаг байв. Модны ард дээрэлхэгч хүн хүлээж байх магадлалтай энэ цэцэрлэг цэцэрлэгт хүрээлэн нь хөл хөдөлгөөн ихтэй, цэцэрлэгийн хажууд хөл хөдөлгөөн ихтэй гудамжтай байсан ч ээжид аюултай газар мэт санагдсан. Аняг үргэлж сургуулиас нь гэр бүлийн хэн нэгэн үдэж, уулздаг байв. Хэрэв охиныг дагуулж явах боломжгүй бол ээж нь Анягаас цэцэрлэгийн хажуугаар урт, гэхдээ "аюулгүй" замыг тойрч гарахыг шаарджээ. Аня ээжийнхээ айдсаас болж халдвар авсан бөгөөд удаан хугацааны туршид ямар ч талбай, тэр байтугай жижиг бөөгнөрөл модноос ч айж, аюултай газар гэж үздэг байв.

Аюулгүй байдлын арга хэмжээ, тэр дундаа танхайнуудын золиос болохгүй байх талаар мэдлэг, дагаж мөрдөх нь хүүхдэд зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ аюулгүй байдал нь хүүхдийг айлган сүрдүүлэхгүй байх үүднээс хамгаалах ёстой.

Нөгөөтэйгүүр, хэрэв та аймхай хүүхдийг зоримог хүүхэд болгон хүмүүжүүлэхийн тулд хэт идэвхтэй, хатуу ширүүн хичээж байгаа бол та яг эсрэг үр дүнд хүрч чадна - аймхай байдлыг нэгтгэх. Ийм хүмүүжлийн утга учрыг “Усанд шидээд сэлж сурга” гэдэг үгээр илэрхийлэгддэг. Заримдаа ийм байдлаар хүүхэд насан туршдаа айдаг. Ичимхий, ичимхий байдлыг даван туулахын тулд яаран, огцом хөдөлгөөн хийх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Тэд сайнаас илүү их хор хөнөөл учруулж болзошгүй.

Эцэг эх юу санаж байх ёстой вэ?

Ичимхий, айдас бол өгүүлбэр биш юм. Хэрэв хүүхэд бага нас, өсвөр насандаа өөрийгөө хамгаалж чаддаггүй, үе тэнгийнхний дунд байр сууриа олоход хэцүү "хулчгар туулай" байсан бол энэ бяцхан эр насан туршдаа ичимхий байх болно гэсэн үг биш юм. харилцах, сул дорой, нэвтрэхгүй. Зөв хүмүүжилтэй бол насанд хүрсэн өмнөх "хулчгар" нь дасан зохицох чадвар сайтай, хүчтэй зан чанартай, тууштай ажиллах чадвартай хүн болж хувирдаг. Эцсийн эцэст, тэдний бэрхшээлийг даван туулахын тулд хүүхэд багадаа дээрх чанаруудыг хөгжүүлэх сайн дадлагад хамрагдаж, насанд хүрсэн үедээ сайжирдаг.

Хүүхдийнхээ зан чанарын давуу талыг ялгаж, хөгжүүлэх шаардлагатай. Удаан, магадгүй зарим талаараа болхи, шинэ бүх зүйлээс айдаг, флегматик хүүхэд үнэ цэнэтэй шинж чанартай байдаг. Тэр тэнцвэртэй, шаргуу, үүрэг хариуцлагатай тул та түүнтэй тохиролцож болно. Эдгээр үнэ цэнэтэй шинж чанаруудыг анхааралдаа авч, үнэлж, хөгжүүлэх ёстой. Жишээлбэл, флегматик хүн шинэ мэдлэг, ур чадварыг хурдан биш, харин бат бөх сурдаг. Флегматик хүнтэй харьцахдаа түүнийг яарах шаардлагагүй, давталт нь ашигтай байдаг. Тиймээс зөв хандлагаар хичээлийн үр дүн маш сайн байх болно.

Хүүхэддээ итгэх нь маш чухал юм. Энэ нь эцэг эх, хүүхдийн аль алинд нь аливаа бэрхшээлийг даван туулахад маш их тусалдаг.

Эцэг эхчүүдэд хэрэгтэй олон мэдээллийг: хүүхэд өсгөх арга, хүүхдэд зориулсан зөв тоглоомыг www.vdm.ru вэбсайтаас олж болно. Мөн эндээс та эрүүл мэндийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийн талаархи олон практик материалыг олж авах боломжтой.

Та хүүхдэдээ ичимхий, айдсыг даван туулахад хэрхэн туслах вэ?

Хүүхдийнхээ өөртөө итгэх итгэлийг нэмэгдүүлээрэй. Хүүхдийнхээ дутагдалд бус амжилтад нь анхаарлаа хандуул. Хамгийн бага амжилтыг ч магтаж, санаачлага, бие даасан байдлын илрэлийг урамшуул.

Аймхай хүүхдүүд ихэвчлэн алдаа гаргах, бүтэлгүйтэхээс айдаг. Энэ айдас нь тэдний бие даасан байдлыг хөгжүүлэхэд ихээхэн саад болдог. Тиймээс хүүхдийг алдаа гаргасанд нь загнаж болохгүй (яг алдаа гаргасан, танхайрсан тоглоомын төлөө биш!). Хүүхэд амьдралын туршлагагүйн улмаас насанд хүрэгчдэд тэнэг мэт санагддаг алдаа гаргадаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Мэдрэмжтэй, өөртөө итгэлгүй хүүхдийг ийм хараа хяналтаас нь болж загнаж, "тэнэг"-ийг нь онцолж, бид түүний санаачлагыг удаан хугацаанд удаашруулж, хүүхдийг улам өөртөө итгэлгүй болгох эрсдэлтэй.

Хүүхэд алдаа гаргахаас айхгүй байхаар биеэ авч явах нь илүү ухаалаг хэрэг юм. Алдаа бол бас туршлага бөгөөд олон алдааг засах боломжтой (мөн хийх ёстой!) гэдгийг хүүхэд мэдэж байх ёстой. Алдаа гаргасны дараа үүнийг хийх боломж байдаг, зөвхөн илүү сайн.
Мэдээжийн хэрэг, та хүүхдийг айдастай гэж шүүмжилж, түүнийг бусад илүү хурдан, илүү амжилттай хүүхдүүдтэй харьцуулж болохгүй. Шүүмжлэл, доромжлол нь муу өдөөлт юм. Илүү үр дүнтэй өдөөлт бол дэмжлэг үзүүлэх явдал юм.
Хүүхдээ түүний айдаг аливаа үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаанд бүү хүчээр бүү оруул. Хүүхэддээ "аймшигтай" үйл ажиллагаанд аажмаар дасаж, санаа зовох зүйл байхгүй гэдгийг олж мэдэхэд нь тусал.

Харилцааны хувьд ч мөн адил. Ичимхий хүүхдийг бусад хүүхдүүдтэй харилцахыг албадах шаардлагагүй. Түүнийг эхлээд үе тэнгийнхэнтэйгээ тунгаар харьцаж, тунг аажмаар нэмэгдүүлээрэй. Энэ тунтай харилцааны явцад хүүхдэд бусад хүүхдүүдтэй харьцаж сургаарай. Хэрхэн өөр хүүхдээс ямар нэг зүйл гуйх, найзтайгаа ямар нэг зүйлийн талаар хэрхэн зөвшилцөх, зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд юу хийх, өөр хүүхэд дуудаж байвал хэрхэн хүлээж авах талаар дадлага хий. Энэхүү мэдлэг нь хүүхэд үе тэнгийнхний дунд илүү итгэлтэй болж, айдас, ичимхий байх болно.

Хүүхдэдээ аливаа зүйлийг бие даан хийхийг нь итгээрэй. Хүүхэддээ үнэлгээний даалгавар хийж байгаа юм шиг бус, янз бүрийн ур чадварыг мэдээжийн хэрэг болгон зааж өг. Шаардлагатай бол хүүхдийн санаачилгыг хүлээн зөвшөөрч, зөвшөөрөгдөх хэмжээнд хүртэл засч залруулж, харин түүнийг дарах хэрэггүй.

Би танд жишээ хэлье. Юлия эмээдээ ор тариалахад тусалдаг. Эмээ нь түүний "санаачлагыг" дэмжиж, тэр ч байтугай түүнд Юлия хүссэн зүйлээ тарьж, өөрөө усалж, хогийн ургамлаар тарьдаг жижиг цэцэрлэгийн ор хүртэл хуваарилдаг. Урам зоригтой бяцхан охин эмээгээ цэцэрлэгт хүрээлэнгээрээ эрдэнэ шишийн цэцэг тарихад урьсан нь Юлия зугаалж байхдаа маш их таалагдсан. Эмээ нь эрдэнэ шишийн цэцэг маш үзэсгэлэнтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ тэд цэцэрлэг эсвэл талбай даяар ургахдаа хогийн ургамал болдог гэж тэрээр тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч гарах арга зам бий! Жулиа "түүний" цэцэрлэгийг эрдэнэ шишийн цэцэг бүхий цэцгийн ор болгон хувиргаж чадна. Тиймээс эмээгийн цэцэрлэгт эрдэнэ шишийн цэцгийн ортой байсан бөгөөд Юлия өөрөө арчилж байсан.

Үе тэнгийнхний дунд жижиг, хайрт биш, харин тэнцүү

Хүүхэд насанд хүрэгчид түүнтэй харилцах зарчмуудыг бусад хүүхдүүдтэй харилцах харилцаанд шилжүүлэх боломжгүй юм. Заримдаа энэ нь нэг шалтгааны улмаас үе тэнгийнхэнтэйгээ бага харьцдаг, ихэвчлэн ойр дотны хүмүүсийн дунд цагийг өнгөрөөдөг хүүхдүүдэд тохиолддог. Жишээлбэл, байнга өвддөг хүүхэд бага зэрэг цэцэрлэгт явдаг (эсвэл огт хамрагддаггүй) бөгөөд гэртээ эмээтэйгээ маш их цагийг өнгөрөөхөөс өөр аргагүй болдог. Хүүхэд даам тоглох дуртай. Ач хүүгээ чин сэтгэлээсээ хайрлаж, өрөвдөж, хүүхдээ баярлуулахыг хүсдэг эмээ байнга "алддаг". Хүүхэд зөвхөн ялалт, хөнгөлөлтийг хүлээж, "ялалтад" дасдаг. Бусад хүүхдүүдтэй даам тоглож байхдаа тэд өөрөөсөө дутахгүй гэж гомдоно. Үе тэнгийнхэнтэйгээ хамтарсан тоглоом ажиллахгүй, харилцааны лангуу.
Асуудал гарахаас нь өмнө хүүхэддээ тэгш харилцааны зарчмуудыг ойлгуулж сур. Хүүхэд тоглоом бол өөрийн гэсэн дүрэмтэй, хүн бүрт заавал дагаж мөрдөх тоглоом гэдгийг ойлгох ёстой. Заримдаа та хождог, заримдаа таны хамтрагч тоглоомонд оролцдог бөгөөд энэ нь зүгээр юм. Илүү олон удаа ялахын тулд та бэлтгэл хийж, мэдлэгээ гүнзгийрүүлэх хэрэгтэй. Эмээ нь ач хүүтэйгээ дүрэм журмын дагуу “бэлэг” авахгүйгээр тоглосон нь дээр. Хэрэв хүүхэд хожигдсондоо сэтгэл дундуур байгаа бол ийм байдлаар та түүний дуртай тоглоомыг огт тоглож чадахгүй гэдгээ түүнд тайлбарлах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, тоглохын тулд хожих, ялагдах аль алинд нь бэлтгэлтэй байх ёстой, учир нь хоёулаа байгалийн жам ёсны зүйл юм.

Өөр нэг жишээ. Лешагийн ээж байшинд хамгийн ойрхон дэлгүүрээс шинэ пүүз худалдаж авсан. Ээж хүү ээжийнхээ найз дээр очихоор явлаа. Леша нагац эгчдээ шинэ зүйл үзүүлж, тэр үүнийг биширэв. Хашаандаа хүүхдүүдтэй тоглож байхдаа Лёша юуны түрүүнд шинэ хувцасныхаа талаар сайрхав. Гэсэн хэдий ч үе тэнгийнхэн нь биширсэнгүй, харин Ваня ижил пүүзтэй байсан гэж мэдэгджээ. Леша гомдов. Хүүхдэд дургүйцэх шалтгаан байхгүй гэдгийг тайлбарла. Тэр болон Ваня хоёулаа сайн пүүзтэй. Зүгээр л бусад хүүхдүүд пүүзээ магтуулахыг хүсдэг учраас магтахгүй. Бүр илүү сайн, хүүхдийн компанид очихдоо шинэ объектын талаар онгирох хэрэггүй, харин зүгээр л тоглохоор яв. Залуус анзаарч асуувал шинэ зүйлийн талаар хэлээрэй.

Хүүхдийнхээ хаягаар өдөөн хатгалгатай тулгарвал тэр даруй уйлахгүй байх, хэтэрхий өвдөлттэй хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхыг заа. Хэрэв өдөөн хатгагч хүчирхийллийн хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бол өдөөн хатгах хүсэл эрмэлзэл хамаагүй бага болно. Нөхцөл байдлыг жишээгээр дахин харцгаая. Хоёрдугаар ангийнханд шинэ багш ирэв. Тэрээр хүүхдүүдтэй танилцаж, ангийн сэтгүүлээс түүнд танихгүй нэрийг уншиж эхлэв. Колягийн овог нэрийг буруу уншсан, жишээлбэл, Рывиковын оронд багш Рыбиковыг уншсан. Хүүхдүүд инээлдэж, багш нь засч залруулсан. Хүчтэй Коля уурлав. Завсарлагаанаар ангийнх нь нэг нь Коля Рыбиков руу залгахад Загас хоч шууд гарч ирэв. Коля гомдож, уурлаж, эсэргүүцэв. Хүү түрэмгий байх тусам ангийнхнаасаа Рыбиков, "Загас" гэсэн үгсийг сонсдог байв.

Ичимхий байдал ихэвчлэн хүүхдүүдэд, ялангуяа насанд хүрэгчдийн дэргэд эсвэл танихгүй хүмүүсийн дунд тохиолддог. Тэд ичимхий болж, ичиж, ердийнхөөсөө илүү дарангуйлдаг.

Хэт их тохиолдолд хүүхэд айдсаа урьдчилан харуулж, нулимс дуслуулан эсэргүүцэж, эмчид очихыг эсэргүүцэж, эсвэл зочлохыг хүсэхгүй байна. Ээжийнхээ хормойноос зууран, хэн нэгэн дөхөх болгонд ардаа нуугдаж, асуултад хариулахаас татгалздаг.

Ийм онцгой тохиолдол ховор тохиолддог гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Ихэнхдээ ичимхий байдал нь тайван байдлаар илэрдэг. Гэсэн хэдий ч ямар ч хэлбэрээр тэрээр эцэг эхээ үргэлж уурлуулдаг.

Тэд хүүхдээ хамгийн сайхан харагдуулна гэж хүлээж байхад тэр нийгэмд хэрхэн биеэ авч явахаа огт мэддэггүй гэдгээ харуулж байна. Эцэг эхийн сэтгэлийн зовиур хурдан тэвчээргүй байдал, уур хилэн болж хувирдаг бөгөөд үүний илрэл нь харамсалтай нь хүүхдийн аймхай байдлыг багасгахаас илүүтэйгээр нэмэгддэг.

Яагаад нэг хүүхэд аймхай, нөгөө хүүхэд нь аймхай болдог вэ? Тэд өөр өөр дүртэй гэж хэлэх хамгийн хялбар арга бол энэ ялгааг зарим төрөлхийн шинж чанараар тайлбарлах нь илүү хэцүү байдаг.

Үнэн бол насанд хүрэгчдээс айж, нэг бус удаа хүүхдүүд аймхай болдог. Энэ нь нялх, бага насны аль алинд нь тохиолдож болох бөгөөд тэд том ертөнцтэй холбоогүй хэвээр байх шиг байна.

Ерөнхийдөө хүүхдийг бусдаас тусгаарлахыг зөвлөдөггүй. Гэсэн хэдий ч насанд хүрэгчид хүүхдүүдийг айлгах хамгийн сайн санаатай байсан ч гэсэн хүүхдүүд рүү ханддаг нь ердийн зүйл биш юм. Танихгүй хүний дуу хоолой хүүхдэд хэтэрхий чанга мэт санагдаж магадгүй, түүний хөдөлгөөн хэтэрхий огцом байж болно. Гэхдээ ийм тохиолдол хэчнээн олон удаа тохиолдож байсан ч зарим тохиолдолд эцэг эхчүүд өөрсдөө түүнд үзүүлэх сөрөг нөлөөлөлтэй юу ч харьцуулж болохгүй.

Бид хүүхдүүдээс ойлгохгүй, хийж чадахгүй зүйлийг шаардах болгондоо сэтгэлд нь сөрөг зүйл үлдээдэг. Хүүхдүүд бидний хүсэлтийг биелүүлж чадахгүй байна гэж аль хэдийн айсан, тиймээс тэд бидний хайрыг алдахаас айдаг бөгөөд энэ нь маш ноцтой айдас юм, учир нь хүүхдүүд биднээс бүрэн хамааралтай гэдгээ мэддэг.

Тэднийг хооллох, эврээс нь салгах, хөтөвч хэрэглэхийг зааж өгөх, хэвтүүлэх, эмх цэгцэнд нь анхаарал тавих зэрэгт гаргадаг тэвчээргүй байдал, цочромтгой байдал нь биднийг хүүхэд багачуудад хооллож болохгүй гэсэн санааг өөрийн эрхгүй төрүүлдэг. зөвхөн хайрлагдахаас гадна бас айдаг.

Бид хүүхдэд бүх зүйлд үлгэр дуурайл болдог тул тэрээр бусад насанд хүрэгчидтэй бага харьцдаг тул сөрөг сэтгэгдэл, эмзэглэлийг тэнцвэржүүлэх боломж багатайг эс тооцвол тэр биднээс авсан сэтгэгдлээ бараг бүх хүмүүст дамжуулах нь зүйн хэрэг юм. Бид түүнд одоо ч гэсэн өгдөг. Үүний үр дүнд тэрээр танихгүй хүмүүсээс бага зэрэг болгоомжилдог.

Аймхай байдлыг арилгах хамгийн сайн арга бол сэтгэл дундуур байгаагаа харуулахгүй байх явдал юм. Хүүхэд рүү хашгирах нь түүнийг шийтгэхтэй адил юм. Энэ нь зөвхөн асуудлыг хүндрүүлдэг. Хэрэв 5 настай Ева зочлохоор ирсэн бол ээжийнхээ хормойг байнга барьдаг бол энэ нь "Би хүүхэд хэвээр үлдэхийг хүсч байна, тэгвэл би өөрийнхөө үйлдлийн төлөө хариуцлага хүлээх шаардлагагүй болно" гэсэн үг юм.

Жишээ нь ердийн зүйл бөгөөд энэ тохиолдолд хийж болох цорын ганц зүйл бол охиныг энхрийлэх явдал юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг түүний ичимхий байдлыг бүрэн арилгахгүй, гэхдээ ядаж тэр мэдрэх болно: түүнийг маш их ойлгож, хайрладаг тул тэд түүний хүслийг хангахад бэлэн байна. ТЭР ЭЦЭГ ЭХҮҮДЭЭ НАРТАЙ БАЙГАА НЬ МЭДСЭНЭЭРЭЭ БУСАД ХҮМҮҮСТЭЙ БАЙХАД БАС АМАРХАН МЭДРЭХ БОЛНО.

Гэсэн хэдий ч түүнд өөртөө итгэх итгэлийг олж авахад нь туслахын тулд тэд маш их зүйлийг хийх хэрэгтэй бөгөөд охиныг аймхай байдалд хүргэсэн онцгой нөхцөл байдлаас ЦААНА. Тэд охиноосоо юу асуусан талаар бодох хэрэгтэй. Тэдний тавьсан шаардлага үндэслэлтэй байсан бөгөөд бусад эцэг эхчүүдийн хүүхдэдээ тавьж буй шаардлагаас ялгаагүй байсан ч тэд хэрхэн хангахыг хичээсэн бэ? Магадгүй хэтэрхий зөрүүд байх. Үүнээс гадна, энэ охины эцэг эх нь өөр өөрийн гэсэн асуудалтай байж болно, жишээлбэл, гэр бүлийн амьдралын бэрхшээл, бусадтай харилцахад бэрхшээлтэй байдаг.

Цэцэрлэгийн хамгийн бага нь учраас хүүхдүүд түүнийг бусадтай харьцуулахад хамгийн сул дорой, чадваргүй гэж үздэг тул хүүхэд бүр аймхай байж болно. Эцэг эх нь өөрөөсөө ямар нэгэн байдлаар илүү байдаг дүү, эгчдээ илүү анхаарал хандуулдаг бол тэр бухимдаж магадгүй юм.

Тиймээс эцэг эх нь түүний хажууд байгаа хэдий ч хүүхэд хэт ичимхий, ичимхий мэдрэмж төрүүлдэг олон янзын нөхцөл байдал байдаг. Тэгсэн мөртлөө юу ч болсон цагаан тугаа хэзээ ч хаях ёсгүй.

Үүний эсрэгээр, огт өөр байр суурийг баримтлах хэрэгтэй - хүүхдэд та түүнийг сайн ойлгож, өрөвдөж, түүнийг байгаагаар нь хайрлаж байгаагаа харуулахын тулд ямар нэгэн тохиромжтой сайн хүү биш юм. Бид түүнийг хүмүүстэй уулзаж, найз нөхөдтэй болоход нь тусалж, амжилтад нь баярлуулахыг хичээх болно.

Ямар ч тохиолдолд бид түүний аймхай байдлыг түр зуурын үзэгдэл гэж үзэх болно. Дараа нь бид аливаа зүйлийг илүү тайван харж чадна, энэ нь хүүхдийг зэмлэхээс сэргийлнэ, энэ нь бид өөр зүйл хийхгүй байсан ч түүний бусадтай харилцах харилцаанд сайнаар нөлөөлнө гэсэн үг юм.

оруулсан: Жулиа | 2014.04.23

Хүүхэд бүр дор хаяж нэг удаа ичимхий, өөртөө эргэлзэх мэдрэмжийг мэдэрсэн. Энэ байдал нь түүнд ямар нэгэн үйлдэл хийх, үзэл бодлоо илэрхийлэх, тэр ч байтугай түүнд шударга бус байдлыг эсэргүүцэхээс сэргийлдэг.

Ичимхий байдал нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас үүсдэг:

Хийх үйлдэл нь эрсдэл дагуулдагөөрөөр хэлбэл хүүхэд өөрийгөө хамгаалах мэдрэмжтэй байдаг. Та хурдан жолоодох, өндөрт авирах айдасаас ангижрах ёсгүй. Эдгээр нөхцөл байдалд ичимхий байдал нь норм бөгөөд энэ нь хүүхдийг аюулаас хамгаалдаг.
Ялгаахүмүүстэй харилцах хүсэлгүй, харилцаа холбоо тогтоохоос зайлсхийдэг.

Хүүхдээ ичимхий байдлаас ангижруулахын тулд та дараах алхмуудыг хийх хэрэгтэй.:

Аймхай хүүхдийг хувь хүн гэж хүлээн зөвшөөр, тэр эцэг эхийнхээ хүссэнээр биеэ авч явах үүрэг хүлээдэггүй.

Хэрэв та сэтгэл хангалуун бус байгаагаа нууж, хүүхэд буруу зан гаргаж байгааг сануулахгүй бол энэ нь асуудлыг улам хүндрүүлж болзошгүй юм.

Хүүхдээ шошголож болохгүй. Хэрэв та түүнийг аймхай гэж нэрлэвэл энэ шинж чанар нь түүний оюун санаанд үлдэх болно. Ирээдүйд ямар нэгэн таагүй нөхцөл байдлаас зайлсхийхийн тулд тэрээр энэ шошгонд хандах болно. "Би аймхай хүн болохоор ингэх шаардлагагүй." Нялх хүүхдийн бардам зан чанарт цохилт өгөхгүйн тулд та хүүхдийг бусад хүүхдүүдтэй харьцуулах ёсгүй.

сайн хичээ хүүхдийг ойлгох. Хамгийн гол нь түүнд эцэг эхийнхээ дэмжлэг хэрэгтэй.

Хүүхэдтэй харилцах бүх оролдлогыг зөвшөөргэхдээ ямар ч тохиолдолд бүү албад. Хэрэв хүүхэд бусад хүүхдүүдтэй тоглодог бол та түүнийг урамшуулж болно.

Асуудлыг хүүхдэд тоглоом хэлбэрээр танилцуул. Жишээлбэл, та түүнд хүүхдүүдтэй тоглохыг хүсдэг ч тэдэнд ойртож зүрхлэхгүй байгаа хүүхэлдэйний талаар хэлж болно. Дараа нь та хэд хэдэн сонголтыг санал болгож, хүүхдээс хүүхэлдэйг хэрхэн яаж хийхийг асуух хэрэгтэй. Хэсэг хугацааны дараа хүүхэд энэ зөвлөгөөг ашиглаж эхэлнэ.

Хэрвээ хүүхэд тоглоом барьж байгаа бол, дараа нь хүүхдийн компанид багтах нь илүү хялбар байх болно. Гэсэн хэдий ч эхлээд та хүүхдэд тоглоомыг хуваалцах хэрэгтэй гэдгийг анхааруулах хэрэгтэй.

Хүүхдийг тоглоомд оруулахад нь тусал. Жишээлбэл, түүнийг хүүхдүүдэд шинэ тоглоомоо үзүүлэхийг урь. Та түүнтэй хамт явж болно, гэхдээ хүүхдийг аль болох хурдан залуустай үлдээгээрэй.

Анх удаа хүүхдийг сургуульд дагалдан явах, тойрог дээр гэх мэт, түүнийг тав тухтай байлгахад хялбар болгох.

Лавлагаа
Аймхай байдал- амьтад, хүний сэтгэцийн байдал, үүнээс үүдэлтэй зан үйлийн онцлог шинж чанарууд нь: өөртөө эргэлзэх, нийгмийн ур чадвар дутмаг байдлаас болж нийгэм дэх шийдэмгий бус байдал, айдас, хурцадмал байдал, хөшүүн байдал, эвгүй байдал.

Хувь хүний судлаачидИчимхий байдал нь хүний оюун ухаан, өндөртэй адил удамшдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг.
Төрөлхийн ичимхий байдлын онолын орчин үеийн хувилбар нь Рэймонд Кэттеллийнх юм. Тухайн хүний хувийн шинж чанар нь тестийн асуултанд өгсөн хариултыг системтэйгээр шинжлэн тодорхойлогдох үндсэн шинж чанаруудаас бүрддэг гэж тэр үздэг. Хариултуудыг хооронд нь холбож, дараа нь эцэг эх, хүүхдүүдийн хариулттай харьцуулж, энэ шинж чанар нь "удамшсан" эсэх нь тодорхой болно.

Зан төлөв судлаачидИчимхий хүмүүст бусад хүмүүстэй бүрэн харилцахад шаардлагатай нийгмийн ур чадвар дутмаг байдаг гэж үздэг.

Сэтгэл судлаачидТэд ичимхий байдал нь далд ухамсарт үүсэж буй оюун санааны гүн гүнзгий зөрчилдөөнийг ухамсрын түвшинд илэрхийлэх шинж тэмдэгээс өөр зүйл биш гэж тэд хэлдэг.

СоциологичидМөн зарим хүүхдийн сэтгэл судлаачид ичимхий байдлыг нийгмийн хандлагаар ойлгож болно гэж үздэг: бид нийгмийн хэв маягийг сахихдаа ичиж байна.

нийгэм сэтгэл судлаачидХүн өөртөө "Би ичимхий" гэж хэлснээс хойш ичимхий байдал мэдрэгддэг гэж хэлээрэй.

Үзэл бодлоор мэдрэл судлаачид, ичимхий байдал нь тархи дахь нейротрансмиттерийн бодисын солилцоог зөрчсөний улмаас үүсдэг (серотонин, норэпинефрин, допамин гэх мэт дутагдал), i.e. Энэ нөхцөл байдал нь төв мэдрэлийн тогтолцооны астениятай үргэлж холбоотой байдаг. Эмгэг судлалын ичимхий байдал нь гол төлөв C кластераас (DSM-IV ангиллын дагуу) хувь хүний боломжийн эмгэг, мөн ижил тойргийн дүр төрхийг тодотгох шинж чанартай байдаг. Гипертимик психотиптэй хүмүүс ичимхий зан чанарыг харуулдаггүй.

P.S.
Удахгүй зун ирнэ. Хэрэв чаргаа урьдчилан бэлтгэх шаардлагатай бол халуун улиралд та "цайздаа" тохь тухыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Халуунд насанд хүрэгчид, хүүхдүүд хоёулаа гэртээ байх нь тэвчихийн аргагүй юм. Та амралтаар явахдаа халуунаас нуугдаж болно, гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт та буцаж ирэх ёстой. Агааржуулагч нь тохиромжтой бичил цаг уурыг бий болгох үр дүнтэй арга болох нь батлагдсан. www.allo.ua сайтын ханын агааржуулагч нь таны байшингийн уур амьсгалыг тааламжтай, тохь тухтай болгоно.

Ичимхий байдал, бие даасан байдал нь эсрэг талын хоёр шинж чанар юм. Хүүхдийн сэтгэл зүйч, гэр бүлийн харилцааны мэргэжилтэн Ольга Гаврилова хүүхдийн бие даасан байдлын талаар ярьжээ.
хүүхдийн бие даасан байдлын тухай (html5 тоглуулагч)

"Бидний хүүхдүүд" телевизийн нэвтрүүлэг, "Ичимхий хүүхэд", шинжээч: сэтгэл судлаач-багш Ирина Сидорович

Сонирхолтой:Та энэ сэдвээр өөр юу унших вэ?

Аймхай байдал гэдэг нь аливаа зохих үйлдэл (үйлдэл) хийх чадваргүй эсвэл хүсэлгүй байгаагаар илэрхийлэгддэг айдастай хүний хариу үйлдэл юм; сэтгэцийн сул тал.

Македонский Александр дайчдынхаа дунд тулалдаанд байнга нисдэг Александр гэгч хүнийг анзаарчээ. Тэгээд тэр түүнд: "Би чамаас гуйя, нэг бол хулчгар байдлаа даван туулж, эсвэл нэрээ өөрчил, тэгвэл бидний нэр ижил төстэй байгаа нь хэнийг ч төөрөгдүүлэхгүй байх болно."

Айдас эсвэл аливаа фоби өвчнийг даван туулах чадваргүй эсвэл хүсэлгүй байх нь хулчгар байдлын хөдөлгөгч хүч болдог. Зориг бол бэлтгэгдсэн хулчгар зан юм. Аюултай агшинд байгаа хүн мөс чанар, оюун ухааны дуу хоолойг үл тоомсорлон зөвхөн хөлөөрөө “бодож” байгаа нь хулчгар зантай нүүр тулж байна гэсэн үг. Тэр үргэлж тав тухтай, аюул занал учруулахгүй өнөөгөөс урьдчилан таамаглах боломжгүй, тодорхойгүй ирээдүйг сонгох сонголт хийдэг.

Аймхай хүн асуудлыг шийдэхийн оронд түүнээс нуугдаж байдаг. Ахлагч Плиний санал болгосноор тэмээн хяруул айснаасаа болоод толгойгоо элсэнд нуудаг гэсэн домог Эртний Ромоос бидэнд иржээ: “Тэмээн хяруул толгой, хүзүүгээ газарт наахад бүх бие нь нуугдаж байгаа мэт төсөөлдөг. .” Энэ буруу ойлголт иргэдийн сэтгэлгээнд байсаар байгаа нь сонин. Тэмээн хяруул бол аюул заналхийлсэн үед өөрийгөө идэвхтэй хамгаалдаг шувуу юм. Тэмээн хяруул нь гүйх, дайснуудаас хамгаалахад төгс зохицсон урт, маш хүчтэй, хоёр хуруутай хөлтэй. Тэмээн хяруул идэхийн тулд газар бөхийж, элс, жижиг хайрга залгидаг. Олон шувууд үүнийг хийдэг - эцэст нь тэд шүдгүй, хатуу ханатай булчинлаг ходоодоор солигддог тул тэмээн хяруул оройн хоолоо шингээхэд хялбар болгохын тулд чулуу залгих шаардлагатай болдог.

Төрөл бүрийн зугаа цэнгэлийн арга хэмжээ нь хулчгар байдлын амьдралын асуудлыг шийдэхээс айдаг айдасаас нуугдахад тусалдаг. Хөгжилтэй байдал, бэлгийн харьцаанд орох, эсвэл зүгээр л кино урлаг, спортын хоббигийн дэлгэцийн ард хулчгар зан нь таагүй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхээс зайлсхийж, улам бүр хуримтлагддаг. Хулчгар зан нь инээж буй найзууд, хөгжилтэй, хөгжилтэй хүмүүст хүрч, тэднээс ядаж сэтгэлзүйн дэмжлэг олохыг хичээдэг. Тэр үнэнийг өөрийн эрхгүй ойлгов - инээдтэй нь аюултай биш бөгөөд айдасаас өөрийгөө хамгаалж, инээх, инээх хандлагатай болжээ.

Аймхай хулчгар байдлыг болгоомжлол, дунд зэрэг, аажмаар, болгоомжтой байхтай адилтгаж болохгүй. Тодорхой бус байдалтай тулгарсан хулчгар хүн эрсдэлд орохыг хүсдэггүй, тэр бол айдсын боол юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр айдас нь үндэслэлгүй гэдгийг бүрэн мэддэг. Гэхдээ түрэмгий согтуу компанийг харсан хүн түүнтэй харьцахаас зайлсхийж, харьцахаас зайлсхийх нь мэдээжийн хэрэг энэ нь үндэслэлтэй урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ юм. Хэрэв тэр анх удаа жад агнуураар хичээллэж байгаа бол усан доорх зан үйлийн дүрэмтэй танилцах нь зүйтэй юм.

Хулчгар зан нь хүний илэрхий шинж чанар болж хувирвал тэр өөрийн эсрэг тэсрэг зүйл болох эр зориг, эр зориг, эр зориг, аминч бус байдлыг үгүйсгэх нь зүйн хэрэг юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь амархан айдас, айдас, аймхай, айдас болж хувирдаг.

Тайлбарлах боломжгүй үзэгдэл, тодорхойгүй байдал, үүнтэй холбоотой эрсдэлүүд нь аливаа хүнд тодорхой айдас төрүүлдэг. Галзуу хүмүүс айхгүй л бол. Хүн бүр айдсыг мэдэрдэг. Аймхай хүмүүс олон удаа үхдэг. Гэсэн хэдий ч зоригтой хүн хүслийн хүчин чармайлтаар айдсыг даван туулж, үүрэг, үүргээ биелүүлэхийг албаддаг. Аймхай байдалд оюун санааны булчингууд хатингирч, хүсэл зориг нь айдаст дарагдаж, мөс чанар нь чимээгүй байдаг. Үхлийн мөч ирэхэд тэр зөвхөн гуравдагч этгээдийн албадлагын дор "саваанаас гарах" үүргээ биелүүлдэг. Ф.М.Достоевский: “Айж, гүйдэг хүн бол хулчгар; айж, гүйдэггүй хүн хараахан хулчгар биш байна."

Дэлхий дээрх бүх зүйл харьцангуй юм. Сахилгагүй зоригтой хүн эсвэл сахилга баттай хулчгар хоёрын хэн нь дээр вэ? В.Тарасов “Амьдралын зарчим”-д: “Зоригтой хүн ганцаараа урагшлахгүй, хулчгар хүн ганцаараа ухрахгүй. Удахгүй болох тулалдааны хурцадмал байдлыг тэсвэрлэх чадваргүй нэг дайчин дайсны байрлал руу гүйж очоод хоёр толгойг нь тасдаж аваад буцаж ирэв. Харин дарга энэ хоёр дээр баатрын толгойг нэмэхийг тушаажээ. Нэгэнт дайрах тушаал байгаагүй. Эдгээр гурван толгой нь тушаалгүйгээр довтлохыг цээрлэсний бэлгэдэл юм. Зоригтой хүн ганцаараа ирдэггүй. Зоригтой хүн тушаалгүйгээр урагшилбал сахилга батыг барьж чадахгүй. Энд траншейнд байгаа цэргүүд байна. Тулааны эхлэлийг тэсэн ядан хүлээж байна. Зоригтой эр босоод тушаал хүлээлгүй довтолгоонд оров. Түүний ард өөр, гурав дахь, бүхэл бүтэн компани байдаг. Зөвхөн хулчгар хүн л траншейнд үлджээ. Тэр ганцаараа сахилга баттай, тушаал хүлээж байдаг. Гэхдээ бүгд аль хэдийн явчихсан болохоор ямар ч захиалга алга. Аймхай хүний зан авирыг хэрхэн үнэлэх вэ? Сахилга бат, шагнал шиг! Эсвэл хулчгар зан шиг, шийтгэх үү? Хэрэв нэг жил өнгөрсөн ч тэр захиалгаа хүлээж суугаад байвал? Хэрэв бүх зүйл байрандаа байгаа бол хүн бүр байх ёстой газраа байж, хийх ёстой зүйлээ хийдэг бол энэ бол дэг журам юм. Хэрэв тушаал зөрчигдсөн бол хэн зөрчигч, юу зөрчсөнийг хэлж чадна - энэ бол эмх замбараагүй байдал юм. Хэрэв дэг журам зөрчигдсөн боловч яг хэн буруутай, яг юу зөрчсөнийг хэлэх боломжгүй бол энэ бол зохион байгуулалтгүй байдал юм. Эмх замбараагүй байдал нь эмх замбараагүй байдлаас ч дор юм. Түүнтэй хамт айдас, айдасгүй байдал газар солигддог. Эмх журам сахина гэдэг аймшигтай. Мөн үүнийг эвдэхээс бүү ай. Эмх замбараагүй байдал гэж ийм л байдаг. Аймхай хүн ганцаараа ухрахаараа замбараагүй болгодог. Зоригтой хүн ганцаараа урагшлах үед тэр эмх замбараагүй байдлыг бий болгодог. Эмх замбараагүй байдлаас эмх цэгцэнд хүрэх зам бол эмх замбараагүй байдал юм. Эхлээд эмх замбараагүй байдлыг замбараагүй болго. Дараа нь энэ шинэ замбараагүй байдлын буруутныг шийтгэ. Дүрэм журмыг зөрчих нь аймшигтай, зөрчихгүй байх нь аймшигтай биш байх үед ертөнцийн дүр зургийг буцааж өгөх.

Тийм ч учраас тайван цагт ажил олгогч нь гүйцэтгэх засаглалтай, сахилга баттай, хулчгар албан тушаалтныг эдийн засгийн томоохон бүтцэд оруулахыг илүүд үздэг. Хэт бие даасан, санаачлагатай, зоригтой хүн онцгой байдлын үед системд онцгой бөгөөд эрсдэлтэй байж болно. Аймхай хүн үүнийг арван мянган удаа аюулгүй тоглож, системд ашигтай зүйлийг хийх болно.

“Аймхай хүнд уул нь хүртэл чичирдэг юм шиг санагддаг” гэж монгол ардын зүйр үг байдаг. "Юу ч болсон" гэсэн зарчмыг хүлээн зөвшөөрч, хулчгар зан нь өөрийн эго үзлийн бүрхүүлд бөглөрч, гадаад ертөнцийн аюул, сорилтоос өөрийгөө хамгаалдаг. Тэр эзгүй арал дээрх Робинзон Крузо шиг ганцаардалдаа хаалттай байдаг. Аюулгүй байдлаасаа айсан Эго нь урвалт, бүдүүлэг үйлдэл хийхэд бэлэн байна. Бүх цаг үед хулчгар зан урвагчдын зуучлагч байсан, байх болно. Аймхай хулчгар, урвалт, урвалт бол хувиршгүй гажигтай гурвал юм. Аймхай хулчгар зантай хосолбол хүний олон сөрөг чанарууд хэтрүүлсэн хэлбэртэй болдог: тэнэг хүн оюун ухаан нь саажилттай солиотой тэнэг “тоормос” болж хувирдаг, зальтай хүн заль мэхлэгч, гүтгэн доромжлогч болж хувирдаг. Оросын сүүлчийн эзэн хаан II Николасын 1917 оны 3-р сарын 2-нд огцорсон өдрөө өдрийн тэмдэглэлдээ бичсэн "Эргэн тойрон урвасан, хулчгар зан, хууран мэхлэлт" гэсэн хэллэг далавчтай болжээ.

Хулчгар зан нь харгислалыг төрүүлдэг. Сул дорой эсвэл ойр дотны хүмүүст харгис хэрцгий хандсанаар тэрээр өөрийгөө чадварлаг хувиргаж, жинхэнэ мөн чанараа нуудаг. Аймхай хүн бүх уур хилэн, дургүйцлээ хохирогч руу асгадаг. Харгис хэрцгий байдлаараа зүрх сэтгэлийг догдлуулсан зэрлэг аллагууд ихэвчлэн айдсын нөлөөн дор үйлдэгддэг. Айдас нь аймшиг болж, харин сүүлийнх нь хязгааргүй харгислал болж хувирдаг. Аймхай зан нь хүнийг оюун ухаанаас нь салгаж, зүрх сэтгэлгүй, хатуу зүрх, хайхрамжгүй байдлын биелэл болж хувирдаг. Гельвеций: "Харгислал нь үргэлж айдас, сул дорой байдал, хулчгар байдлын үр дагавар юм" гэж маш нарийн тэмдэглэсэн байдаг.

Хүн өөрийнхөөрөө амьдарч чаддаг ч хулчгар зангаараа юу хийж чадахаа хэзээ ч мэдэхгүй. Аюулгүй байдлын хүсэл, эрсдэлээс айх, "дээвэртэй байх хүсэл", амин чухал шийдвэр гаргахаас татгалзах зэрэг нь энэ бүхэн хамтдаа зоригтой хүнийг өрөвдмөөр хулчгар арслан болгодог. "Чи яагаад хулчгар юм бэ? - гэж Элли асууж, асар том Арслан руу гайхан харав. -Би тэгж төрсөн. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр намайг зоригтой гэж үздэг: эцэст нь арслан бол араатны хаан юм! Би архирах үед - би маш чанга архирах үед, та сонссон - амьтад, хүмүүс надаас зугтдаг. Харин заан, бар дайрвал би айна, тангараглая! Намайг ямар хулчгар амьтан болохыг хэн ч мэдэхгүй байгаа нь сайн хэрэг гэж Арслан сүүлнийхээ сэвсгэр үзүүрээр нулимсаа арчив. "Би маш их ичиж байна, гэхдээ би өөрийгөө өөрчилж чадахгүй ..."

/ / Та Бальзакийн "Айдас нь зоригтой хүнийг аймхай болгодог, харин шийдэмгий бусд зориг өгдөг" гэсэнтэй санал нийлж байна уу?

Аймхай байдал бол зан чанарын сайн чанар бөгөөд үүнийг ичимхий, ичгүүртэй харьцуулж болно. Зоригтой байдал нь айдсаас айх айдастай хослуулан хүнд онцгой сэтгэл татам байдлыг өгдөг: зоримог үйлдэл хийх, аймхай байдал нь бага зэрэг боловч тааламжтай сэтгэлийн хөөрөл, нэг төрлийн чичиргээг өгдөг.

Шийдвэргүй хүний хувьд айдас нь түүний зан чанар, сэтгэлд зориг нэмдэг. Эр зоригийг зоригтой, зоригтой, зарим талаараа бардам зантай зүйрлэж болно.

Айдсаа анх удаа даван туулах гэж байгаа хулчгар хүний биеэр зориг аажмаар сарних болно. Хоёр дахь салхи нээгдэж, улам олон сайн үйлс хийж, айдас хүйдэсийг үүрд дуусгахыг хүсч байгаа мэт.

Аймхай, зоригтой хүмүүсийн тухай олон түүх бичиж, олон киноны зураг авалт хийсэн. Ийм дүрүүдийг хоёулаа нэг бүтээлд гарч ирэх үед, үйлдлүүд нь ялгаатай үед харьцуулах нь амархан байдаг. Айсангүй, талбай дээр гарч, хүүгээ зодож, эрүүдэн шүүж үхэлд хүргэх үед түүнд эр зоригийн мэдрэмж төрсөн. Тэрээр дайснууд руу ирж, хүүдээ хариу өгөхөөс айдаггүй байв. Мөн эр зоригийн байнгын мэдрэмж сэтгэлийг орхисонгүй, ижил түүхээс. Тэрээр бүх амьдралаа казакуудад зориулж, зүрх сэтгэлдээ үнэнч байж, эрэлхэг тулалдсан.

Тиймээс эр зоригийн мэдрэмж нь тэднийг зоригтой тулалдаж, урвах тухай бодохгүй байхад тусалсан. Тэд хоёулаа айдас гэж юу байдгийг мэддэггүй, зоригтой баатрууд байсан.

Эр зориг нь Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгээс шийдэмгий бус байсан. Энэ бол түүний амиа золиослогчдод олзлогдож байсан үе юм. Эцэст нь хэлэхэд хэцүү оройн нэгэнд Андрейг комендант байрандаа дуудаж, нацистуудыг ялахын тулд уухыг санал болгов. Соколов татгалзав. Гэвч Мюллер түүнийг удахгүй үхэхийн тулд хундага өргөхийг урих үед тэр зөвшөөрч, ёроолд нь хүртэл ууж, иддэггүй. Зоригтой, эрэлхэг үйлсийг үнэлэв. Эр зориг эцсийн мөчид Андрейд ирж, зоригтой заль мэхийг шийдэж, өөрийгөө хүчирхэг хүн гэдгээ харуулж чаджээ.

Тиймээс би О.де Бальзакийн хэлсэнтэй санал нэг байна. Нийгэм маань энэ үгийн дагуу ажиллаж, хулчгар нь багасаасай гэж хүсч байна. Эцсийн эцэст эр зориг, эр зориг гэх мэт чанарууд нь хүмүүст айдастайгаа тэмцэхэд тусалдаг. Нэг удаа өөрийгөө ялан дийлж, сайн үйлсээс жинхэнэ таашаал авсан бол та үүнийг үргэлж хийхийг хүсэх болно. Сайн үйлс ямагт шагнагддаг ч саад бэрхшээл, аюулаас айхгүй, аймхай байсан ч түүнийг даван туулж, нэр төртэй хүн байх нь хамгийн чухал шагнал юм.

Онор де Бальзак бүтээлүүддээ үргэлж хүний мөн чанарын сэдвийг хөндсөн байдаг. Түүний гүн гүнзгий гүн ухааны бодлыг янз бүрээр тайлбарлаж болох ч хамгийн алдартай нэгийг нь авч үзье.

Зохиолч өөрийн үзэл бодлоор "айдас нь зоригтнуудыг аймхай болгодог, харин шийдэмгий бус хүмүүст хүч чадал өгдөг" гэдгийг дэмжигч байсан. Магадгүй, энд эсэргүүцлийн байгалийн хууль хэрэгждэг, өөрөөр хэлбэл зоригтой хүн бол дотоод айдсаа хүлээн зөвшөөрч, айж буй зүйлээ сэтгэлдээ сахилга баттай байлгах чадвартай хүн юм.

Тиймээс тэрээр өөрийн мэдрэмжийг эзэмшиж, тэдэнтэй зохицон амьдардаг боловч энэ тэнцвэр алдагдах үед айдас аль хэдийн хүнийг удирдаж эхэлдэг бөгөөд энэ тохиолдолд нөхцөл байдлыг хянах чадвар, зарим зүйлийг өөрийн гэсэн ойлголт алддаг. . Энэ нь ирээдүйд болон тэдний дараагийн үйл ажиллагаанд тодорхойгүй байдлын шалтгаан болдог.

Шийдвэргүй хүний хувьд айдас нь түүний цааш явахгүй байх хязгаарыг тогтоодог, учир нь түүнээс цааш газар нутгийг судлаагүй байна. Таны ажиллах боломжтой орон зай хэдий чинээ нарийсах тусам түүнийг судлах нь илүү хялбар болно. Тиймээс, ийм хүн илүү их хүч чадлаар ажиллах болно, учир нь гаднах хязгаараас эмээх нь түүний юуг эзэмших чадвартайг тодорхойлох болно. Ийм ухамсар нь үргэлж аяыг дээшлүүлж, урагшлахад хүргэдэг.

Шинэчлэгдсэн: 2017-10-15

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал

О.де Бальзакийн хэлсэн “Айдас нь зоригтой хүнийг аймхай болгодог ч шийдэмгий бусд зориг өгдөг” гэсэнтэй та санал нийлж байна уу? Эр зориг ба хулчгар байдал Уран зохиолын жишээ, аргументууд

Сайныг хайрлахын тулд хүн бүх зүрхээрээ мууг үзэн ядах ёстой.

Сайн сайхан төлнө - залуу
Мууг сайнаар хариулбал ухаантай хүн.

Омар Хайям

Хэрэв хүн танд муу зүйл хийсэн бол түүнд чихэр өг. Тэр чамд муу, чи түүний хувьд чихэр. Гэх мэтээр энэ амьтан чихрийн шижин өвчтэй болох хүртэл үргэлжилнэ.

Раневская Фаина Жоржевна

Муу үйл хийх хязгааргүй боломж бүхий сайн үйлсийг хийдэг хүн зөвхөн хийсэн сайн үйлсийнх нь төлөө төдийгүй түүний хийдэггүй бүх бузар муугийн төлөө магтаал хүртэх ёстой.

Уолтер Скотт

Зарлигаар сайн бол сайн биш.

I.S. Тургенев

Сайн үйлсийн шагнал нь түүний амжилтад байдаг.

Р.Эмерсон

Нэг сайн үйлсийг нөгөөтэй нь маш нягт холбож, хооронд нь өчүүхэн ч ялгаагүй байхыг би амьдралаас таашаал авах гэж нэрлэдэг.

Маркус Аурелиус

Чиний чин сэтгэлээсээ хийсэн сайн зүйл үргэлж өөртөө хийдэг.

Л.Толстой

Сайн сайхан бол бидний амьдралын мөнхийн, хамгийн дээд зорилго юм. Сайныг яаж ч ойлгосон бидний амьдрал сайн сайхны төлөө тэмүүлэхээс өөр юу ч биш.

Л.Толстой

Сайн нь дэлхий дээр диваажингаа олдог бол муу нь өөрийн гэсэн тамтай байдаг.

Дайсны хийсэн сайныг мартахад хэцүү байдаг шиг найзын хийсэн сайныг санахад хэцүү байдаг. Сайн сайхны төлөө бид зөвхөн дайсандаа сайныг төлдөг; Бузар муугийн төлөө бид дайсан болон найзынхаа өшөөг авдаг.

В.Ключевский

Бидний амьдралын даавуу нь орооцолдсон утаснаас сайн, муу зэрэгцэн сүлжсэн байдаг.

О.Бальзак

Сайн хаана төгсөж, муу нь эхэлдэг, муу нь хаана төгсдөг, сайн нь эхэлдэг.

Франсуа де Ла Рошефукаулд

"Сайн ба муу" чиглэлийн аргументуудын түүвэр.

Мөн тэрээр тэдэнд мөнхийн амар амгалан амьдарч, эцэст нь хамтдаа амьдралдаа эв зохицлыг олох боломжийг олгосон. Гэрлийн хүчний төлөөлөгчдөөс ялгаатай нь Воланд Леви Матвей шиг хатуу буруушаалгүйгээр хосуудад тохирох шийдлийг олохыг хичээсэн. Магадгүй түүний зохиолчийн дүр төрхийг бүтээхдээ муу зүйл рүү тэмүүлсэн, гэхдээ сайн зүйл хийсэн Гёте Мефистофелийн дүрээс санаа авсан байх. Оросын зохиолч энэ парадоксыг баатруудынхаа жишээн дээр харуулсан. Тиймээс тэрээр сайн ба муугийн тухай ойлголтууд нь субъектив шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээрийн мөн чанар нь тэдгээрийг үнэлж буй хүн юунаас гаралтай вэ гэдгээс хамаардаг гэдгийг нотолсон. Хүн амьдралынхаа туршид сайн ба муугийн талаархи санаа бодлыг бий болгож, баяжуулдаг. Ихэнхдээ хүн зөв замаасаа хазайж, алдаа гаргадаг ч үзэл бодлоо эргэн харж, зөв талыг баримтлахад хэзээ ч оройтдоггүй.
Жишээлбэл, М.А.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" романд Иван Бездомный амьдралынхаа туршид намын ашиг сонирхолд нийцсэн: муу шүлэг бичиж, тэдэнд суртал ухуулгын утга учрыг өгч, Зөвлөлт Холбоот Улсад бүх зүйл сайхан байсан гэж уншигчдад итгүүлсэн. асуудал нь ерөнхий аз жаргалд атаархдаг хүмүүс байв. Тэрээр ихэнх хамтран ажиллагсдынхаа адил илт худал хэлсэн. ЗХУ-д иргэний дайны дараах сүйрлийн үр дагавар нь тодорхой мэдрэгдэж байсан. Жишээлбэл, М.А.Булгаков болж буй үйл явдлын утгагүй байдлыг шоолж, жишээ болгон Лиходеевын хэлсэн үгийг иш татсан бөгөөд тэрээр ресторанд "цурхай загас" захиалж байна гэж сайрхаж байна. Энэхүү тансаг хоол нь тансаг байдлын оргил гэж тэр үздэг бөгөөд энэ нь боломжгүй юм
ердийн гал тогооны өрөөнд хоол хийх. Гэхдээ инээдэмтэй зүйл нь цурхай нь хямдхан загас бөгөөд "a la naturall" гэсэн угтвар нь ямар ч анхны танилцуулга, жоргүйгээр үүнийг байгалийн хэлбэрээр нь үйлчилнэ гэсэн үг юм. Хааны үед тариачин бүр энэ загасыг авах боломжтой байв. Мөн цурхай амттан болж хувирсан энэхүү хөөрхийлөлтэй шинэ бодит байдлыг яруу найрагч өмөөрөн, өргөмжилдөг. Багштай уулзсаны дараа л тэрээр ямар буруу зүйл хийснээ ойлгодог. Иван дунд зэргийн байдлаа хүлээн зөвшөөрч, бүдүүлэг байж, муу шүлэг бичихээ больжээ. Одоо тэр хүн амаа тэнэгтэж, увайгүй хуурч байгаа төрдөө үйлчлэх сонирхолгүй болсон. Ийнхүү тэрээр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн худал сайн сайхныг орхиж, жинхэнэ сайн сайханд итгэх итгэлээ тунхаглаж эхлэв. Бүх зүйл хүнд, сайн муу аль аль нь, Бурхан чөтгөр ч бий. Сайн муугийн тэмцлийг Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд дүрсэлсэн байдаг. Гол дүр нь маш эелдэг хүн юм. Энэ баримт нь түүний мөрөөдлөө баттай нотолж байгаа бөгөөд тэрээр бяцхан хүү байхдаа зодуулсан морьдоо нулимс дуслуулан харамсдаг. Түүний үйлдлүүд нь түүний зан чанарын онцгой байдлын тухай өгүүлдэг: тэрээр уй гашууг нь хараад Мармеладовын гэр бүлд сүүлчийн мөнгөө үлдээдэг. Гэхдээ Родионд бас нэг харанхуй тал бий: тэрээр дэлхийн хувь заяаг шийдэх эрхтэй гэдгээ өөртөө батлахыг хүсдэг. Үүнийг хийхийн тулд Раскольников алахаар шийдсэн тул бузар муу нь түүнийг даван туулжээ. Гэсэн хэдий ч баатар аажмаар гэм нүглээ наманчлах хэрэгтэй гэсэн санаа гарч ирдэг. Соня Мармеладова түүнийг энэ алхам руу чиглүүлсэн нь Родионы эсэргүүцсэн ухамсрыг бэхжүүлж чадсан юм. Тэрээр үйлдсэн бузар муугаа хүлээн зөвшөөрч, сайн сайхан, шударга ёс, хайрын төлөө ёс суртахууны төрөлтөө шаргуу хөдөлмөрлөж эхэлсэн. Үнэмлэхүй муугийн дунд ч сайн сайхны соёолон ургана. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" хамтлагийн Соня Мармеладова гэр бүлээ тэжээхийг хичээж, биеэ үнэлж эхэлжээ. Бузар муу, гэм нүглийн дунд Соня өөдгүй, бохир завхарсан эмэгтэй болох нь гарцаагүй. Гэвч тууштай охин Бурханд итгэх итгэлээ алдаагүй бөгөөд сэтгэлдээ цэвэр ариун байдлыг хадгалсан. Гаднах шороо түүнд хүрсэнгүй. Хүний эмгэнэлт явдлыг хараад тэр хүмүүст туслахын тулд өөрийгөө золиосолсон. Амьдрах нь түүнд маш хэцүү байсан ч Соня өвдөлтийг даван туулж, харгис хэрцгий арга барилаас салж чадсан юм.

Тэрээр Раскольниковт чин сэтгэлээсээ дурлаж, түүнийг дагасан хүнд хөдөлмөр эрхэлж, шоронгийн бүх ядуу, хэлмэгдэгсдэд өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлэв. Түүний буян
бүх дэлхийн бузар мууг даван туулсан. Сайн муугийн тулаан зөвхөн хүний сэтгэлд ч биш хаа сайгүй өрнөдөг. Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" зохиолдоо сайн муу хүмүүс амьдралд хэрхэн мөргөлддөгийг дүрсэлсэн байдаг. Хачирхалтай нь, бид бүгд сайн сайхныг далд ухамсартайгаар татдаг тул ихэнхдээ хор хөнөөл биш сайн сайхныг авчирдаг хүмүүс ялдаг. Уг номонд Дуня Раскольников Свидригайловыг өөрийн хүслээр ялж, түүнээс зугтаж, түүний гутаан доромжлолын ятгалгад автсангүй. Түүний дотоод гэрлийг Лужин ч ухаалаг эго үзлээр унтрааж чадахгүй. Охин энэ гэрлэлт нь зөвхөн хямдралтай бүтээгдэхүүн болох ичгүүртэй гэрээ гэдгийг цаг хугацаа өнгөрөхөд ойлгодог. Гэвч тэрээр дүүгийнхээ найз Разумихинд хань, амьдралын ханиа олдог. Энэ залуу ч мөн адил эргэн тойрныхоо ертөнцийн бузар мууг ялж, зөв замд орсон. Тэрээр шударгаар орлого олж, хөршүүддээ тусалсан бөгөөд үүнийгээ үнэлээгүй. Итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдсэн баатрууд эргэн тойрныхоо хүмүүст сайн сайхныг авчрахын тулд уруу таталт, сорилт, сорилтыг даван туулж чадсан. Ганц хүний сайхан сэтгэл энэ ертөнцийг сайн сайхан болгож өөрчлөх нь гарцаагүй. Сайн сайхан байдлын санааг харуулсан тод дүр бол Матрена юм. Баатар бол өөрт нь хандсан бүх хүмүүст туслахад бэлэн энгийн тариачин эмэгтэй юм. Эмэгтэй хүн бусдад хайхрамжгүй туслахдаа баяртай байдаг, хэнээс ч мөнгө шаарддаггүй, үргэлж ашигтай байхыг хичээдэг. Тэр даруухан байшинд амьдардаг, гэрийн тэжээвэр амьтад нь муур, ямаа юм. Түүний бүх сайхан сэтгэлийг үл харгалзан баатрын хувь заяа хэцүү байсан. Гэхдээ тэр хүмүүст уурладаггүй, хаалттай болоогүй. Хүүхдүүдээ алдсан Матрена өргөмөл охин (Кира) өсгөжээ. Тэр өсч том болж, ээжтэйгээ холбоогүй, түүнд халуун дулаан сэтгэлээ илэрхийлээгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь Матреонаг гомдоосонгүй, харгис хэрцгий болгосонгүй. Эсрэгээрээ баатар бүсгүй сэтгэлд нь байсан бүх сайн сайхныг харуулж, танхимыг нэрлэсэн охиндоо өгчээ.

Удалгүй Матренинагийн хувь тавилан эмгэнэлтэйгээр дуусав: тэр төмөр замын гарамаар ачаа чирч яваад галт тэрэгний доор унав. Зөвхөн ээжийгээ алга болоход Кира оршуулах ёслол дээр гашуудаж байв. A.I-ийн бүтээлийг уншсаны дараа. Солженицын, зохиолчтой санал нийлэхгүй байхын аргагүй: нэг хүний сайхан сэтгэл нь дэлхийг илүү сайнаар өөрчлөх нь гарцаагүй. Хүн бүрийн сэтгэлд сайн ба муу зарчмуудын хооронд байнгын тэмцэл байдаг. А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн гол дүрүүдийн нэг нь сайн ба муугийн аль алиныг агуулсан зан чанарын шинж чанаруудыг хослуулсан байдаг. Емельян Пугачев “Ингэж цаазла, тэгж цаазла, тэгж дэмж” гэсэн зарчмаар амьдардаг. Баатар бол харгис хэрцгий, учир нь тэр "утгагүй, өршөөлгүй бослого" болон олон тооны дээрэм, аллагатай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч Пугачев бас нигүүлсэнгүй: тэрээр өмнө нь түүнийг суллаж байсан хайртай Машагаа суллахад нь Петр Гриневт тусалдаг. Емельян Пугачевын үйлдлүүд нь нөхцөл байдал, баатрын хүслээс шалтгаалж, тэр өөрийгөө харгис хэрцгий, өршөөнгүй байдлаар илэрхийлж чаддаг.

Энэ нь хүн бүрийн сэтгэлд сайн ба муу зарчмын хооронд байнгын тэмцэл байдгийн баталгаа юм. Дэлхий дээр муу ба сайн сайхны төлөөллүүд үргэлж байдаг. М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгт сайн муугийн асуудлыг харуулсан. Энэ нь Данко болон Ларрагийн тухай хоёр домог илчилдэг. Эдгээр нь сайн ба мууг илэрхийлдэг эсрэг тэсрэг хоёр зан чанар юм. Ларра зөвхөн сөрөг шинж чанартай байдаг. Тэр хүмүүсийг хайрладаггүй, тэднийг буруушааж, зөвхөн хор хөнөөл учруулдаг. Данко бол бусдын төлөө амиа өгсөн эерэг баатар юм. Данкогийн хувьд овгийн сайн сайхан байдал нь өөрийнхөө оршихуйгаас илүү чухал байсан тул тэрээр тахилын цээжээ урж, бамбарын үүрэг гүйцэтгэсэн шатаж буй зүрхний тусламжтайгаар хүмүүсийн замыг гэрэлтүүлжээ. Ларра, Данко хоёрын дүр төрх нь дэлхий дээр муу ба сайн сайхны төлөөлөгчид үргэлж байдгийг харуулж байна. Нийгэмд муу муухай сайнаас хамаагүй хүчтэй.Сайн муу хоёрын мөргөлдөөнийг А.Н.Островскийн “Аянгын бороо” жүжгээс харж болно. Катерина бол хэнийг ч гомдоохыг хүсдэггүй сайхан сэтгэлтэй охин юм. Гол дүрд "харгис ёс суртахуун"-ын ертөнцөд ямар ч газар байхгүй. Гахай түүнийг байнга зэмлэдэг бөгөөд нөхөр Тихон түүнийг хамгаалах гэж оролддоггүй. Катеринагийн дурласан Борис түүнийг ичгүүрээс аварч, түүнтэй хамт явж чадахгүй. Гол дүрийн эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс түүнд харгис хэрцгий ханддаг бөгөөд энэ нь Катерина амиа хорлох шалтгаан болдог. Нийгэм дэх муу зүйл сайнаас хамаагүй хүчтэй гэдгийг А.Н.Островский харуулдаг.

"Сайн ба муу" чиглэлийн ойролцоо эссений сэдвүүд

Сэдэв №1. Муу гэж юу вэ?
Сэдэв №2. Сайн зүйл болгонд муу зүйл, муу зүйл болгонд сайн зүйл байдаг гэж маргаж болох уу?
Сэдэв №3. Жинхэнэ сайн хүн муу үйл хийж чадах уу?
Сэдэв №4. Муу зүйл хүнд өөрийгөө ойлгоход тусалж чадах уу?
Сэдэв №5. "Дэлхий дээр муу хүн гэж байдаггүй, аз жаргалгүй хүмүүс л байдаг" гэдэгтэй та санал нийлэх үү?
Сэдэв №6. Муу зүйл үргэлж санаатай байдаг уу?
Сэдэв №7. Бусдын хийсэн бурууг уучилж сурах вэ?
Сэдэв №8. Муу зүйл сайн байж чадах уу?
Сэдэв №9. Хүмүүс яагаад: "Сайн нь нударгаараа байх ёстой" гэж хэлдэг вэ?
Сэдэв №10. "Эхнээсээ муу зүйл байдаггүй" гэдэгтэй та санал нийлэх үү?
Сэдэв №11. "Муугийн ялалт бол сайн хүний эс үйлдэхүй" гэсэн үгтэй та санал нийлэх үү?
Сэдэв №12. Хүн төрөлхтөн яагаад бузар муу, харгис хэрцгий байдлаас татгалзаж чадахгүй байна вэ?
Сэдэв №13. Бидний хүн нэг бүрийн амьдрал дахь нинжин сэтгэлийн үүрэг
Сэдэв №14. Юу хүнийг илүү эелдэг болгож чадах вэ?
Сэдэв №15. Сайн хүнд ямар чанарууд байдаг вэ?
Сэдэв №16. Чамайг гомдоосон хүнд эелдэг хандах ёстой юу?
Сэдэв №17. Хэнийг эелдэг хүн гэж нэрлэж болох вэ?
Сэдэв №18. Хүн яагаад эелдэг байх ёстой вэ?
Сэдэв №19. Боловсрол нь хүнийг хорлон сүйтгэх эх үүсвэр болдог
Сэдэв №20. Муу зүйлд сайныг буцааж өгөх боломжтой юу?
Сэдэв №21. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы баатар Ф.М. Достоевский Родион Раскольников уу?
Сэдэв №22. Заавал сайн муугаар хариулах хэрэг байна уу?
Сэдэв №23. Уур нь аз жаргалгүй хүний шинж чанар юм
Сэдэв №24. Хамгийн дээд мэргэн ухаан бол сайн мууг ялгах явдал юм
Сэдэв №25. Хэнийг сайн хүн гэж үзэж болох вэ?
Сэдэв №26. Сайн үйлс муу санаагаа нууж чадах уу?
Сэдэв №27. Сайн ба хоёр нүүртэй хоёрын ялгаа юу вэ?
Сэдэв №28. Яагаад ахмад үеийнхэн залуучуудын сайн үйлсийг үнэлдэггүй юм бэ?
Сэдэв №29. Та О.Уайлдын "Сайн хүчгүй бол Муу" гэдэгтэй санал нийлэх үү?
Сэдэв №30. Достоевский сайн муугийн асуудлыг уран бүтээлийнхээ хуудсан дээр хэрхэн илчилдэг вэ?
Сэдэв №31. Муу хүн сайн болж чадах уу?
Сэдэв №32. Сайн мууг үргэлж ялдаг гэж үү?
Сэдэв №33. Сайн муугийн сэдэв яагаад хүн төрөлхтнийг үүрд догдлуулах вэ?
Сэдэв №34. Муу хүн аз жаргалтай байж чадах уу?
Сэдэв №35. Сайн хүмүүсгүйгээр дэлхий ямар байх байсан бэ?
Сэдэв №36. Өөрийн эрх ашгийн эсрэг сайн үйлс хийх нь үнэ цэнэтэй юу?
Сэдэв №37. Хүн бүр эелдэг хандах эрхтэй юу?
Сэдэв №38. Бусдад учруулсан хорон муу нь хүний хувь заяанд ямар үүрэг гүйцэтгэх вэ?
Сэдэв №39. Хүмүүс үргэлж сайхан сэтгэлийг сайхан сэтгэлээр хариулдаг уу?

"Сайн ба муу" чиглэлийн эссэ бэлтгэх ажил.

Ж.К.Роулинг "Харри Поттер"
М.Булгаков "Мастер Маргарита хоёр"
Бөгжний эзэн
Мөс ба галын дуу
Н.С. Лесков "Тэнэг"
А.Платонов "Юшка"
М.Шолохов "Хүний хувь заяа"
Н.В. Гоголь "Тарас Булба"
Л.Н. Толстой, "Дайн ба энх";
М.Ю. Лермонтов "Манай үеийн баатар", "Чөтгөр";
А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ";
Ф.М. Достоевский: "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", "Тэнэг";
Н.В. Гоголь "Ерөнхий байцаагч", "Үхсэн сүнснүүд";
А.С. Пушкин "Ахмадын охин", "Хүрэл морьтон", "Евгений Онегин";
А.Н. Карамзин "Хөөрхий Лиза";
А.Н. Островский "Аянгын шуурга", "Гэм буруугүй";
М.А. Булгаков, Залуу эмч, Мастер, Маргарита нарын тэмдэглэл, Нохойн зүрх;
V.P. Астафьев, "Людочка";
В.Г. Распутин "Франц хэлний хичээлүүд";
А.И. Солженицын "Гулаг Архипелаг";
М.Э. Салтыков-Щедрин "Нэг хотын түүх";
А.П. Чехов, "Үхрийн нүд", "Казак", "Хулгайчид", "Хамелеон";
В.М. Шукшин, "Crank";
Б.Л. Васильев "Цагаан хун харваж болохгүй";
К.Г. Паустовский, "Телеграм";
Т.Кенали, "Шиндлерийн жагсаалт";
I.F. Гёте "Фауст"
М.Шэлли "Франкенштейн буюу орчин үеийн Прометей"
В.Скотт "Айвенхоу"
В.Шекспир "Макбет", "Гамлет"
Т.Драйзер "Америкийн эмгэнэл"
О.Уайлд "Дориан Грейгийн хөрөг". "Кантервиллийн сүнс"
С.Кинг "Ногоон миль"
Д.Алигери "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"
А.де Сент-Экзюпери "Бяцхан хунтайж", "Цитадель"
Э.Хемингуэй "Хэн хэний төлөө хонх цохив", "Зэвсэгтээ баяртай!"
Х.Ли "Элэглэгч шувууг алах"
Т.Кенеали "Шиндлерийн авдар"
C. Диккенс "Зул сарын баяр"
К.С. Льюис "Нарниагийн шастир"
Ж.Бойн "Судалтай унтлагын хувцастай хүү"

"Итгэл найдвар ба цөхрөл" чиглэлээр эссэ бэлтгэх богино хэмжээний бүтээлүүд

Эссэ №1: Сайн ба муу

Сайн ба муу нь ёс суртахууны үндсэн ойлголт юм. Хүн бүр багаасаа л эдгээр талыг зааж сургасан. Хүн бүр өөрийн үйлдлээ энэ хэмжүүрээр хэмждэг. Энэ нь ёс суртахуун гэсэн нэртэй байдаг. Хүүхэд бүрийг сайн мууг ялгаж, сайн мууг ялгаж сургадаг. Хүүхдүүд өөрсдийн үйлдэл, үр дагаврыг бүрэн үнэлж чаддаггүй. Гэхдээ өсвөр насныхан юу болохыг аль хэдийн тодорхой ойлгосон. Заримдаа тэд зориудаар муу, бузар муу үйлийг сонгодог.

Сайн гэдэг нь өөр амьд биетийн тусын тулд чиглэсэн хүний үйлдэл юм. Сайхан сэтгэлтэй хүмүүс үргэлж, хаана ч хэрэгтэй байдаг. Тэд гэрэл, дулаан, баяр баясгаланг авчирдаг. Ийм хүмүүсгүйгээр амьдрах боломжгүй. Тэд нийгмийг ёс суртахууны доройтлоос хамгаалдаг. Сайхан сэтгэл бол хатуу амьдралын шуургатай далай дахь цорын ганц аврал юм.

Хэрэв нинжин сэтгэл байхгүй байсан бол дэлхий удахгүй мөхөх байсан. Хүчтэй нь сул дорой нэгнээ бодолгүйгээр устгана. Харгис хууль зэрлэг байгальд тод харагддаг. Аймшигтай зүйл бол махчин амьтан уйгагүй, өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлгүй байдаг. Гэхдээ түүнд зорилго бий, ямар ч байсан түүндээ хүрэх болно. Харамсалтай нь өнөөдөр хүмүүсийн дунд хатуу ширүүн, хэрцгий "махчин" олширч байна. Тэд хэрцгий хандлагыг хананд шахаж байж л зогсоож чадна. Тэд өөрсдөө хэзээ ч зогсохгүй. Энэ бол аймшигтай муухай юм. Энэ нь зогсохгүй. Үүнийг зөвхөн харгис хүчээр л зогсоож болох ч хүн болгонд байдаггүй.

Амьдрал бол тэмцэл юм. Сайн ба муугийн тэмцэл. Хүн бүр амьдралдаа юу илүү байхыг өөрөө шийддэг. Энэ бүхэн ёс суртахууны сонголтоос үүдэлтэй. Хэрэв хувь хүн сайн сайхныг сонговол түүний амьдрал хайр, эмзэглэл, гэрэл гэгээгээр дүүрэн байх болно. Бусад хүмүүс түүнд татагдах болно. Гэхдээ хэрэв сонголт нь хорон муу дээр унавал. Нэг, хоёр ба түүнээс дээш. Хүний амьдрал улам дордох болно. Тэр хүн хорон санаа, бүдүүлэг байдал, үзэн ядалт, уур хилэнгээр дүүрэх болно. Удалгүй энэ нь бусдад тэвчихийн аргагүй болно. Хүн бүр түүнээс зайлсхийж, харилцаа холбоогоо дээд зэргээр таслах болно. Цөөхөн хүн муу хүнтэй харилцахыг хүсдэг. Энэ нь өсөж, хөгжихөд тус болохгүй, харин зөвхөн доройтол руу татдаг.

Гэхдээ үүнээс гарах гарц бас бий. Асуудлыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхөөс бүх зүйл эхэлдэг. Энэ бол засч залруулах алхам юм. Дараа нь та бодол санаа, муу зуршлаа өөрчлөх хэрэгтэй. Энэ бол хамгийн хэцүү хэсэг юм. Буян үйлдэж, бусдад тусалж эхлэх хэрэгтэй. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам амьдрал өөрчлөгдөж, баяр баясгалан ирэх болно.

Эх сурвалж: sochinite.ru

Эссэ №2: Сайн ба муу

Хүүхэд байхаасаа л бид сайн ба муугийн тухай ойлголттой танилцсан. Сайн байх нь сайн, муу байх нь муу гэдгийг томчууд бидэнд өдөр бүр тайлбарладаг. Цэргийнхэн ногоон гэрлээр, тахө дээр л зам хөндлөн гарах тухай ярьсаар л, эмч нар өвдвөл муу гэж ятгадаг. Яагаад муу гэж? Хэрэв энэ нь таныг сургуульд явахгүй байхыг зөвшөөрвөл орондоо хэвтэж, халамжтай ээжийн бэлтгэсэн олон амттай хоол идээрэй. Шүдэнз тоглоом биш, буруу гарт хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг гал сөнөөгчид анхааруулж байна.

Сургуульд дөрөв бол сайн, гурав бол муу гэж ярьдаг. Гэхдээ хэн, яагаад үүнийг шийдсэн бэ гэсэн асуултад хэн ч хариулж чадахгүй.

Хүмүүс амьдралынхаа туршид хар, цагаан, сайн муу, сайн ба муу гэсэн янз бүрийн зүйлийг эсэргүүцдэг нөхцөл байдалд ордог. Мөн хүн аль нэг талыг сонгох үүрэгтэй, тэр төвийг сахих эрхгүй, учир нь та нийгэмд зохистой иргэн эсвэл үгүй.

Шашин хүртэл сайн муу талтай. Үлгэрийг зөвхөн эерэг жишээгээр даван туулах боломжгүй. Тэдэнд Могой Горынич, Дээрэмчин Nightingale хоёрын дүр төрхтэй амьдралын муу талууд зайлшгүй хэрэгтэй.

Ядуу хүнд туслах нь сайн, сул доройг доромжлох нь муу. Бүх зүйл энгийн бөгөөд ойлгомжтой. Мөн эдгээр хоёр ойлголтыг хооронд нь ялгах нь тийм ч хэцүү биш юм. Одоо л байгалиасаа, байгалиасаа аль нь хүчтэй вэ? Эцсийн эцэст өнөөдөр муу муухайг сайн гэж танилцуулж байна. Нарийвчилж хэлэхэд, хэрэв урьд нь хүмүүс "хулгай гэдэг нь хулгайч гэсэн үг!" гэж эрс шийдэмгий хэлж байсан бол одоо тэд логик хэлхээг үргэлжлүүлэхийн тулд хэд хэдэн аргументыг олдог: "хулгай гэдэг нь хулгайч, зальтай, баян гэсэн үг, өөрийгөө болон хайртай хүнээ худалдаж авах боломжтой гэсэн үг юм. тав тухтай амьдрал, сайн байна гэсэн үг!

Гэрэл ба харанхуйн хоорондох нимгэн шугам арилдаг. Үүнийг нөхцөл байдал биш, харин одоо үзэл баримтлалыг орлуулах ажилд оролцож байгаа хүмүүс устгасан. Эелдэг байх нь ашигтай бол би байх болно, хэрвээ муу байх нь практик юм бол би байх болно. Хүмүүсийн хоёрдмол байдал нь аймшигтай юм. Энэ нь хаашаа явсан нь тодорхойгүй болсон: цэвэр, нам гүм, сонирхолгүй сайхан сэтгэл. Хэдийгээр та сайн бодож байвал хариулт нь болно. Муу зүйл сайныг залгисан.

Одоо сайн байхын тулд муугийн долоон үе шатыг туулах ёстой. Хулгайлах, хуурах, устгах. Дараа нь сүм хийдүүд барьж, өвчтэй хүүхдүүдэд тусалж, камер руу инээмсэглэж, эцэс төгсгөлгүй инээмсэглэж, ийм сайхан, эелдэг өөрийгөө эдлээрэй. Шинэ сүм, эмнэлгийн суурийг тавихаас өмнө олон мянган хүний аминд хүрсэн сайхан сэтгэлтэй хүн.

Одоо сайн муугийн тухай ойлголт байхгүй. Тэд тусдаа фронтын үүрэг гүйцэтгэдэггүй, шаардлагагүй үед цохиж, шаардлагагүй үед цус харвадаг нэг нударга юм.

Эх сурвалж: sochinite.ru

Эссэ №3: Сайн ба муу

Сайн муугийн сэдэв нь дэлхийтэй адил эртний юм. Эрт дээр үеэс эдгээр хоёр эрс тэс эсрэг ойлголтууд бие биенээ ялах эрхийн төлөө тэмцсээр ирсэн. Эрт дээр үеэс сайн, муу хоёр харыг цагаанаас хэрхэн ялгах талаар маргалдах болсон. Амьдралд бүх зүйл харьцангуй юм.

Сайн ба муугийн тухай ойлголтууд нэгдмэл байдаг. Заримдаа эелдэг, сайн үйлс нь сөрөг үр дагаварт хүргэдэг. Бусдын үйлдлээс гадна зарим нь өөртөө давуу талыг олдог.

Сайн ба муу нь үргэлж салшгүй байдаг, нэг нь нөгөөг нь үгүйсгэдэггүй. Жишээлбэл, хэрэв хэн нэгэнд ямар нэгэн мэдээ баяр баясгаланг авчирч, сайн сайхныг авчирдаг бол нөгөө хүний хувьд энэ мэдээ нь уй гашуу, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэж, муу муухайг авчирдаг. Заримдаа хүмүүс "мөнгө бол муу, архи нь хорон муу, дайн бол муу" гэж зарим зүйл, үзэгдлийг муугаар тодорхойлдог. Гэхдээ эдгээрийг нөгөө талаас нь харвал? Хүн хэдий чинээ их мөнгөтэй, бие даасан, аюулгүй байх тусам бүрэн дүүрэн, аз жаргалтай, дэлхийд сайн сайхныг авчрахад бэлэн байдаг. Хачирхалтай нь, бага тунгаар согтууруулах ундаа нь өөрөө сайн байж болох юм - фронтын шугамын зуун грамм нь дайнд сайнаар үйлчилж, цэргүүдийн сэтгэл санааг дээшлүүлж, хүнд шарханд мэдээ алдуулах үйлчилгээ үзүүлдэг.

Бүрэн сөрөг үзэгдэл мэт санагдах дайн ч гэсэн шинэ газар нутгийг эзлэн авах, холбоотнуудын эв нэгдэл, ахан дүүсийн холбоо, хүсэл зоригийг төлөвшүүлэх зэрэг сайн биш юмаа гэхэд тодорхой ашиг тусыг авчирдаг. ялна.

Уламжлал ёсоор үлгэр, кинонд сайн зүйл мууг ямагт ялдаг ч амьдралд шударга ёс тэр бүр ялдаггүй. Гэхдээ хэрэв та хэн нэгэнд доромжлол хийх гэж байгаа бол дэлхий даяар тархсан "бумерангийн хууль"-ийг үргэлж санаж байх ёстой - "танаас цацруулсан бузар муу нь мэдээж танд эргэж ирнэ". Өөрөөсөө эхэлцгээе, бие биедээ илүү эелдэг, энэрэнгүй байцгаая, тэгвэл бидний харгис орчин үеийн ертөнцөд муугаас арай илүү сайн зүйл байх болно.

Эх сурвалж: sochinite.ru

Эссэ №4: Сайн ба муу

Сайн ба муугийн сэдэв нь олон зууны маргааны шалтгаан юм. Сайн мууг ямагт ялдаг гэж хүүхдүүдэд сургадаг бөгөөд үлгэрийн гол сэдэл нь ихэвчлэн сайн муугийн хоорондох тэмцэл байдаг. Энэ сэдэв нь хүний сэтгэлгээг хөгжүүлэх, түүнийг хөл дээр нь босгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Эцсийн эцэст эелдэг байдал байхгүй, харилцаа нь цэвэр ашиг хонжоо дээр тогтдог орчин үеийн нийгмийг төсөөлөхөд бэрх, бие биенээ хуурах хүсэл эрмэлзэл.

Хэрэв энэ сэдвийг бага наснаасаа бидний хүн нэг бүрд ухаалгаар танилцуулаагүй байсан бол магадгүй нийгэм ийм гайхалтай биш байх байсан. Хувийн ашиг сонирхол нь хүмүүсийг эзэмдэж, тэд өрөвдөлтэй, атаархагч болж, хэнд ч ашиггүй болно. Тийм ч учраас энэ сэдэв хэлэлцүүлэг, соёл урлагт маш их алдартай байдаг.

Энэ бүхэн хаанаас эхэлсэн бэ? Нэгдүгээрт, бусад хүмүүстэй харилцаа холбоо тогтоох боломжтой зарим санааг нийгэмд нэвтрүүлэх шаардлагатай байв. Гэрлэлт гарч ирэх үед үүнийг хийх боломжтой байсан. Тэр л хүн төрөлхтөнд сайн сайхны санааны үр хөврөлийг нэвтрүүлсэн хүн юм. Хүмүүс зөвхөн өөрсдийнхөө тухай бодож, бусдад туслахаар төлөвлөж, нийтлэг үйл явдлуудыг төлөвлөж эхлэв.

Мэдээжийн хэрэг, зоосны өөр нэг тал бий, тухайлбал, дайн тулаанууд нь эргэлзээгүй бузар муугийн үр жимс юм. Хүн төрөлхтөн хөгжиж байхад хамгийн сайн сайхны төлөө тэмүүлж байхад энэ нь хаанаас ирсэн юм бэ. Тэгж боддоггүй хүмүүс байдаг юм байна лээ.

Эдгээр хүмүүсийн хоорондох сайн муугийн тэмцэл мөнхийн байдаг гэж зарим хүмүүс ярьдаг. Энэ нь хэзээ ч зогсохгүй, аль аль тал нь ялахгүй. Бусад нь зөвхөн сайн зүйл ялна гэж маргадаг бөгөөд үүнд бүгд итгэхийг хүсдэг.

Харамсалтай нь нийгэм нь тийм ч тохиромжтой биш бөгөөд хүний муу санааны тохиолдол байдаг, гэхдээ бага зэргийн ялалтаар, жишээлбэл, бүдүүлэг байдалд эелдэг байдлаар хариулснаар та энэ асуудлыг арилгахыг оролдож болно, хэрэв энэ нь бүтэхгүй бол ядаж л бузар муугийн хэмжээг арилгах болно. мэдэгдэхүйц буурна. Энэ нь гарцаагүй тохиолдох болно, учир нь зөвхөн танд сайн зүйл хийх үед хор хөнөөл учруулах нь хэцүү байдаг.

Эцэст нь хэлэхэд сайн муугийн тэмцлийн аль нэг талд байх нь мэдээжийн хэрэг хүн бүрийн өөрөөс шалтгаална, таны хүрээлэн буй орчны сонголтын зарим хэсэг нь энэ сонголтоос хамаарна гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Сайн ба муугийн сэдвийн хувьд энэ нь үргэлж хамааралтай байх болно, учир нь хүн зан төлөвийн прототипүүд хэрэгтэй байдаг - хүн юуг хичээх ёстой, зан төлөвт юунаас зайлсхийх ёстой вэ. Хэдийгээр бага наснаасаа хүн болгонд биеэ зөв авч явах, хүн шиг хандахыг сургадаг ч алдаа гаргах нь хүний мөн чанар боловч зөв зам руугаа эргэхэд хэзээ ч оройтдоггүй.

Эх сурвалж: sochinimka.ru

Эссэ №5: Сайн ба муу

Сайн ба муу нь гүн ухааны ангилал юм. Философичид амьдралынхаа туршид маргаж, тэдний утгыг тайлбарлахыг хичээдэг. Сайн ба муу нь мөнхийн хоёр эсрэг тэсрэг, мөнхийн хоёр өрсөлдөгч, хамтрагчид юм. Тэд үлгэрийг илүү динамик, сонирхолтой болгохын тулд ямар ч үлгэрт байдаг. Тэд үргэлж хоорондоо тэмцэлдэж байдаг.

Бидний бүх амьдрал бол сайн муугийн хоорондох тэмцэл юм. Муу зүйл биднийг бага наснаасаа хөөж, уруу татдаг. Энэ хориотой шүдэнзний хайрцгийг аваад нэгийг нь цохихыг яана. Бас муу зүйл хий. Энэ тохиолдолд гал.

Сургууль ч гэсэн бузар муугийн өсгий дээр байна. Би хичээлээ хийгээгүй, муу дүн авсан, ээжийгээ сургуульдаа захирал руу дуудсан. Тэрбээр санамсаргүйгээр санамсаргүйгээр, хөл бөмбөгийн бөмбөгөөр цонх хагалжээ. Эцэг эхчүүд өөрсдийн зардлаар цонхоо бүрхэх ёстой байв. Мөнгийг чамд бэлэг болгон зориулав. Тэр өөртөө муу зүйл хийсэн.

Хамгийн том муу зүйл бол дайн. Хүмүүс хоорондоо тохиролцож, маргаанаа шийдэж чадахгүй. Мөн нэг тал нь нөгөө талдаа мууг авчирдаг. Хүн алахгүйгээр тэмцэх боломжгүй. Гэхдээ энэ амьдралд бүх зүйл бумеранг шиг буцаж ирдэг - сайн муу аль аль нь. Муу зүйл бүр шийтгэгдэх ёстой. Эцсийн эцэст сайн сайхан үргэлж илүү хүчтэй байдаг, тэр ялах болно.

Сайхан сэтгэлийн тухай ийм сонирхолтой хүүхэлдэйн кино байсан. Тэнд нэг баатрын сайныг хийж гол руу хаях хэрэгтэй гэж хэлсэн. Тэгээд энэ нь танд буцаж ирэх нь гарцаагүй. Сайн муу хоёрын хооронд тодорхой зааг байдаггүй. Жишээлбэл, манай дайнч чөлөөлөгчид, тэд бас нацистуудыг буудаж устгасан. Гэхдээ тэд сайн зүйл хийсэн - тэд Европ болон бүх дэлхийг нацизмаас чөлөөлсөн.

Хүмүүс сайн мууг цагаан, хар өнгөөр будаж байсан. Хүмүүс бусад хүмүүст хэн нь сайн, хэн нь муу гэсэн шошго тавьдаг. Сайхан сэтгэлтэй хүн багаасаа хайраар хүрээлэгдсэн, аав, ээж хоёр бие биедээ сайн үйлс хийж, зоддоггүй, доромжлоогүй энгийн гэр бүлд өссөн.

Хүмүүс сайн муугаар төрдөггүй. Тэд бусад хүмүүс эсвэл нөхцөл байдлын нөлөөн дор ийм болдог. Муу хүмүүс бол багаасаа хайрлагдаагүй охид, хөвгүүд юм. Хэрэв та ийм хүнийг хайрлахыг хичээвэл түүнд анхаарал тавьж, энхрийлж, хүмүүст итгэж болно гэдгийг харуул. Магадгүй тэр эелдэг байх болно.

Эдуард Асадов "Аймхай ба бор шувууны сүнс" шүлэгтэй. Аймхай бол хөвгүүн, хашааны бүлэглэлийн удирдагч - энэ бол хорон муу, охид руу дайрч, айлгаж, гэзэг татдаг. Гэвч охин түүний талаар огт мэдээгүй тул түүнээс тусламж хүсэв. Тэр хөвгүүдээс маш их айдаг тул намайг дагуулахыг хүссэн. Тэгээд хорон муу нь уусч, алга болсон. Энэ дээрэлхэгч, яагаад өөрийгөө ч ойлгоогүй тул хөвгүүдийн эргэлзсэн харцаар энэ охиныг дагуулав. Тэгээд сайн зүйл хийсэн үү? Хийсэн.

Энэ нь амьдрал дахь бүх зүйл харьцангуй гэдгийг баталж байна.

Эх сурвалж: sochinimka.ru

Эссэ №6: Сайн ба муу

Сайн муугийн асуудал эрт дээр үеэс хүн төрөлхтний сонирхлыг татсаар ирсэн. Энэ ертөнцийн хоёрдмол байдал нь амьдралын замаа өөрөө сонгох боломжийг олгох үндсэн удирдамжийг олох боломж гэж үздэг байв.

Урьд нь хүмүүсийн хувьд олон зүйл хоёрдмол утгагүй байсан, учир нь соёлыг холих зүйл байдаггүй. Хэрэв хүн ямар нэгэн нийгэмд төрсөн бол дүрмээр бол тэр дэлхий дээрх бүх замыг ижил нөхцөлд өнгөрөөж, өөрийн ёс суртахууны удирдамжийг өөрчлөөгүй. Ийм хүний хувьд сайн муу нь ойлгомжтой байсан, тэд үргэлж байсаар ирсэн.

Сайн ба муугийн тухай ойлголтыг өөр өөр соёл иргэншил, өөр өөр хүмүүс хэрхэн тайлбарлаж байгааг мэддэг орчин үеийн хүний хувьд өөртөө жинхэнэ хөтөч олоход хэцүү байдаг. Хэдийгээр хүн маш хязгаарлагдмал, овог, сүргээ дагах гэж зүтгэдэг ч энэ тохиолдолд ч гэсэн ойлголт нь ганхаж мэднэ.

Одоо хүмүүс шинэ мэдээллийг идэвхтэй хүлээн авч, нүдээ анивчихгүй байна. Тиймээс итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал бүрийг байнга сорьж байдаг. Хүмүүс сайн мууг ойлгох харьцангуй шинж чанарыг ойлгож эхэлж байна.

Мэдээжийн хэрэг, бид ихэвчлэн энгийн бөгөөд өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийн талаар ярьдаг. Жишээлбэл, багш таныг хичээл дээр олон зүйл хийхийг албаддаггүй сайхан сэтгэлтэй мэт санагдаж болох ч ийм багш үнэхээр хичээл дээр шавь нараа ядрааж, шалгалтыг хангалттай өгч чадах уу?

Энд ганц хариулт байхгүй, янз бүрийн нөхцөлд үргэлж харьцангуй байдаг.

Тиймээс хүн үнэмлэхүй зүйлийг хайж олоход анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Бүх нөхцөл байдалд бүрэн нийцсэн объектив үнэн байдаг уу - би эртний болон орчин үеийн сэтгэгчид шиг өөрөөсөө асуулт асуудаг.

Энэ дэлхий дээр ямар нэгэн туйлын, үл няцашгүй сайн сайхан зүйл байгаа гэдэгт хүн итгэхийг маш их хүсдэг, гэхдээ хэрэв тийм бол энэ ертөнцөд туйлын муу зүйл бас байдаг. Энэ баримттай хэрхэн харьцах вэ? Би одоо болтол мэдэхгүй байна.

Эх сурвалж: sochinimka.ru

Эссе №7: Сайн ба муу

Бидний хүн бүр багаасаа л юу сайн, юу нь муу болохыг мэддэг. Эцэг эхчүүд эрт дээр үеэс: Муу зүйл бүү хий! Сайн муу юу вэ? Эдгээр үгсийг хэн тодорхойлсон бэ? Үүнийг хийх нь сайн, өөрөөр хийх нь муу гэж хэн шийдсэн.

Хүмүүсийг доромжилж, гомдоох нь бузар юм. Эелдэг зөөлөн байх нь сайн хэрэг. Сургуулийн А нь сайн. Хос бол хорон муу юм. Өвчтэй байх нь муу, харин эрүүл байж, дасгал хөдөлгөөн хийх нь сайн хэрэг. Шүдэнзээр тоглох нь муу. Ээж, аавдаа туслах нь сайн хэрэг. Хөгшин эмэгтэйчүүдийг зам хөндлөн гаргах нь сайн, харин дугуй унах нь муу.

Миний хувьд энэ бүх ойлголтууд харьцангуй ойлголт гэж боддог. Аливаа шалгуурыг үргэлж ямар нэгэн зүйлтэй харьцуулдаг. Эдгээр тодорхойлолтууд нь ийм байна.

Эдгээр тодорхойлолтууд нь амьдралаа "гөлгөр", сэтгэл хөдлөлгүй амьдардаг хүний жишиг тушаалд үндэслэсэн байв. Цаашилбал, энэ зан үйлийн талаар сайн ба муугийн тухай ойлголтыг удаан хугацаанд бий болгосон. Нэг талдаа жишгээс салах нь сайн, нөгөө талдаа муу.

Шүдэнзээр тоглох нь муу, учир нь стандарт зан үйлийн хувьд энэ үйлдэл нь галд хүргэж болзошгүй юм. Гал түймэр нь эргээд эд хөрөнгөө алдах эсвэл бүр үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Мөн энэ нь мэдээж муу үр дүн юм.

Сургуульд дунджаас өндөр үнэлгээ авах нь хэвийн үзэгдэл. Таны өдрийн тэмдэглэлийн үнэлгээ тав бол энэ сэдвээр таны мэдлэг аль болох өндөр байна гэсэн үг - энэ нь сайн хэрэг. Гэхдээ 2, 3-р анги нь танд энэ сэдвээр бараг тэг санаатай байгааг харуулж байна - энэ бол муу, энэ бол муу зүйл.

Өвдөх нь муу! Өвчин эмгэгийн үед бие нь аль болох сул дорой, та эмзэг, таагүй мэдрэмж төрдөг - энэ нь яаж сайн байх вэ? Өвчин бол муу юм!

Амьтдыг доромжлох нь муу зүйл юм. Нохой, муур бол та бид хоёр шиг амьд амьтад, ялгаа нь тэд тэмцэж чадахгүй. Өөрийнхөө төлөө тэмцэж чадахгүй хүнийг гомдоох нь муу. Харин дүүдээ туслах нь сайн хэрэг.

Түүний дараа сэтгэл дулаахан байвал дуулахыг хүсч байвал сайн үйл. Муу үйлдэл ийм мэдрэмжийг төрүүлэхгүй. Муу зүйл нь сэтгэлд уйтгар гуниг, тусгал үүсгэдэг. Муу санааны дараа хүн буруу зүйл хийчихлээ гэж боддог.

Ерөнхийдөө муу, сайн гэсэн ойлголтууд нэлээд өргөн цар хүрээтэй, харьцангуй юм. Нэгэнд сайн зүйл нөгөөд нь сайн байх албагүй. Нэгнийх нь хувьд муу зүйл нөгөөд нь муу байх албагүй. Амьдралд та үргэлж ухамсрын дагуу ажиллах ёстой! Тэгвэл та муу үйлдэл хийсэн гэдэгтээ эргэлзэхгүй байх болно.