Эзэний байшингууд. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх Ноздревийн эд хөрөнгө, эдийн засаг эссэ "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх тосгоны дүр төрх

Түүний гол бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дээр ажиллахын тулд N.V. Гоголь 1835 онд эхэлсэн бөгөөд нас барах хүртлээ үүнийг зогсоосонгүй. Тэрээр хоцрогдсон газар нутаг-феодал Оросыг бүх муу муухай, дутагдалтай нь харуулах зорилт тавьжээ. Үүнд тус улсын нийгмийн гол ангиудыг бүрдүүлж байсан зохиолчийн ур чадвараар бүтээсэн язгууртнуудын төлөөлөгчдийн дүрүүд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Манилов, Коробочка, Собакевич, Ноздрев, Плюшкин тосгоны дүрслэл нь эрх мэдлийн гол тулгуур байсан хүмүүс ямар ялгаатай боловч нэгэн зэрэг ердийн, сүнслэг байдлын хувьд ядуу байсныг ойлгох боломжийг олгодог. Энэ нь танилцуулсан газрын эзэд тус бүр өөрийгөө бусад хүмүүсийн дунд хамгийн шилдэг нь гэж үздэг байсан ч гэсэн.

Дотоод засал чимэглэлийн үүрэг

Газар эзэмшигчдэд зориулсан эхний ботийн таван бүлгийг Гоголь ижил зарчмаар бүтээдэг. Тэрээр хост бүрийг гадаад төрх байдал, зочин Чичиков болон хамаатан садантайгаа хэрхэн харьцах талаар дүрсэлдэг. Зохиогч эдлэн газар дээр амьдрал хэрхэн зохион байгуулагдсан тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь тариачид, бүх эдлэн газар, өөрсдийн гэрт хандах хандлагаар илэрдэг. Үр дүн нь 19-р зууны эхний хагаст Оросын хамжлагын "хамгийн сайн" төлөөлөгчид хэрхэн амьдарч байсан тухай ерөнхий дүр зураг юм.

Эхнийх нь Манилов тосгоны тодорхойлолт юм - маш эелдэг, найрсаг, анх харахад газрын эзэн.

Урт зам

Үл хөдлөх хөрөнгө рүү явах замд тийм ч таатай сэтгэгдэл үлдээгүй байна. Чичиковыг зочлохыг урьсан газрын эзэн хотод болсон уулзалт дээр тэрээр эндээс арван таван верст зайд амьдардаг гэж тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч арван зургаа, түүнээс ч илүүг аль хэдийн өнгөрсөн бөгөөд зам төгсгөлгүй мэт байв. Уулзсан хоёр тариачин нэг верстийн дараа эргэлт гарч, Маниловка тэнд гарна гэж заажээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэнтэй тийм ч их төстэй байсангүй бөгөөд Чичиков өөрөө зохион байгуулагч нь ихэвчлэн тохиолддог шиг ярианы зайг хоёр дахин багасгасан гэж дүгнэжээ. Магадгүй уруу татахын тулд газар эзэмшигчийн нэрийг санаарай.

Эцэст нь үл хөдлөх хөрөнгө урд гарч ирэв.

Ер бусын байршил

Миний нүдийг хамгийн түрүүнд татсан зүйл бол зохиолчийн тэмдэглэснээр "Юра дээр" толгод дээр баригдсан хоёр давхар байшингийн байшин байв. Түүнтэй хамт "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Манилов тосгоны тайлбарыг эхлүүлэх хэрэгтэй.

Ганцаардсан байшинг зөвхөн эдгээр газруудад л болдог салхинд тал талаас нь хийсгэх шиг болсон. Барилгын зогсож байсан уулын энгэрийг зассан ширэгт хучигдсан байв.

Байшингийн утгагүй зохион байгуулалтыг англи хэв маягаар чимэглэсэн бут, голт бор бүхий цэцгийн ороор дүүргэв. Ойролцоох хоцрогдсон хус моднууд байсан - тав, зургаагаас илүүгүй - "Ганцаараа тусгалын сүм" гэсэн инээдтэй нэртэй модтой мод байв. Үзэсгэлэнгүй зургийг жижиг цөөрөм дүүргэсэн боловч энэ нь англи хэв маягт дуртай газар эзэмшигчдийн үл хөдлөх хөрөнгөд ховор биш байв.

Утгагүй, бодит бус байдал - түүний харсан газар эзэмшигчийн эдийн засгийн анхны сэтгэгдэл ийм байна.

Манилова тосгоны тодорхойлолт

"Үхсэн сүнснүүд" нь өрөвдөлтэй, саарал тариачдын овоохойн түүхийг үргэлжлүүлж байна - Чичиков дор хаяж хоёр зууг нь тоолжээ. Тэд толгодын бэлд, хажуугаар нь байрладаг бөгөөд зөвхөн дүнзнээс бүрддэг байв. Овоохойн хооронд зочин мод болон бусад ногоон байгууламжийг хараагүй нь тосгоныг огт үзэмжгүй болгожээ. Алсдаа ямар нэгэн уйтгартай харанхуй байв.Манилов тосгоныг ингэж дүрсэлжээ.

"Үхсэн сүнснүүд" нь Чичиковын харсан зүйлийн субъектив үнэлгээг агуулдаг. Маниловын хувьд бүх зүйл түүнд саарал, ойлгомжгүй мэт санагдаж байв, тэр ч байтугай "өдөр нь тунгалаг эсвэл бүрхэг байсан". Цөөрмийн дагуу хавч, барааны гуалин чирсэн хоёр л хараал урсгаж буй эмэгтэй, далавч нь урагдсан азарган тахиа дуугаа өндөрсгөж хашгирч байсан нь энэ дүр зургийг бага зэрэг сэргээв.

Эзэмшигчтэй уулзах

"Үхсэн сүнснүүд" киноны Маниловын тосгоны тайлбар нь эзэнтэй өөрөө танилцахгүйгээр бүрэн бус байх болно. Тэр үүдний тавцан дээр зогсоод зочдыг таньж мэдээд тэр даруй хамгийн хөгжилтэй инээмсэглэл тодруулав. Хотод болсон анхны уулзалт дээр ч гэсэн Манилов Чичиковын гадаад төрх байдалд маш их элсэн чихэр байгаа мэт санагдсан. Одоо анхны сэтгэгдэл улам бүр нэмэгдэв.

Бодит байдал дээр газрын эзэн эхэндээ их эелдэг, аятайхан хүн мэт харагдаж байсан ч нэг минутын дараа энэ сэтгэгдэл бүрэн өөрчлөгдөж, одоо "Чөтгөр юу болохыг мэддэг!" Маниловын цаашдын зан авир нь хэтэрхий дур булаам бөгөөд таалагдах хүсэл дээр суурилж байгаа нь үүнийг бүрэн баталж байна. Хөтлөгч зочныг зуун жил нөхөрлөсөн мэт үнсэв. Дараа нь тэр түүнийг гэртээ урьж, Чичиковын өмнө хаалгаар орохыг хүсээгүй тул түүнд хүндэтгэл үзүүлэхийг бүх талаар хичээв.

Дотоод тохиргоо

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн Манилов тосгоны дүрслэл нь эзний байшингийн чимэглэл зэрэг бүх зүйлд утгагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Зочны өрөөнд зогсож байсан үнэтэй, тэр ч байтугай гоёмсог тавилгын хажууд бүрээс нь нэг удаа хангалттай даавуугүй байсан хэд хэдэн түшлэгтэй сандал байдгаас эхэлье. Тэгээд хэдэн жилийн турш эзэн нь зочдод хараахан бэлэн болоогүй байна гэж байнга анхааруулсаар ирсэн. Өөр өрөөнд Манилов гэрлэснээс хойш найм дахь жилдээ ямар ч тавилга байсангүй. Яг үүнтэй адил оройн хоолон дээр эртний хэв маягаар хийсэн тансаг хүрэл лааны суурь, гахайн өөхөөр хийсэн зэсээр хийсэн ямар нэгэн "хүчингүй" зүйл зэргийг ширээн дээр нь тавьж болно. Гэхдээ гэрээсээ хэн ч үүнийг хийхгүй байна

Эзэмшигчийн ажлын өрөө ч мөн адил инээдтэй харагдаж байв. Энэ нь дахин ойлгомжгүй саарал-цэнхэр өнгө байсан - зохиолчийн өмнө дурдсантай төстэй зүйл бөгөөд бүлгийн эхэнд Манилов тосгоны ерөнхий тайлбарыг өгсөн. Хоёр жилийн турш ширээн дээр нэг хуудсан дээр хавчуургатай ном байсан - үүнийг хэн ч уншиж байгаагүй. Нөгөөтэйгүүр, бүх өрөөнд тамхи тавиад, гуурсанд үлдсэн үнс нурамнаас тавьсан цонхны тавцан дээр гулсуурууд гарч ирэв. Ерөнхийдөө зүүдлэх, тамхи татах нь түүний өмч хөрөнгөө огт сонирхдоггүй газрын эзний гол бөгөөд үүнээс гадна дуртай ажил мэргэжил байв.

Гэр бүлтэй танилцах

Маниловын эхнэр өөртэйгөө адилхан. Найман жил хамт амьдарсан нь эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааг өөрчилсөнгүй: тэд бие биенээ алимны зүсэмээр харьцдаг байсан эсвэл үнсэлцэхийн тулд хичээлээ тасалдаг байв. Манилова сайн хүмүүжилтэй болж, аз жаргалтай эмэгтэйд франц хэлээр ярих, төгөлдөр хуур тоглох, нөхрөө гайхшруулахын тулд бөмбөлгүүдийгээр ер бусын хэрмийг хатгахад шаардлагатай бүх зүйлийг зааж өгсөн. Гал тогоо муу хоол хийсэн нь хамаагүй, гуанзанд нөөц байхгүй, гэрийн үйлчлэгч маш их хулгай хийдэг, үйлчлэгч нар улам бүр унтдаг байсан. Эхнэр нөхрийн бахархал бол хачирхалтай, ирээдүйд гайхалтай чадвараа харуулах ирээдүйтэй хөвгүүд байв.

Манилова тосгоны тодорхойлолт: тариачдын байдал

Дээр дурдсан бүх зүйлээс харахад үл хөдлөх хөрөнгийн бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар, өөрийн гэсэн байдлаар, эзэмшигчийн хөндлөнгийн оролцоогүйгээр явагдсан. Чичиков тариачдын тухай ярьж эхлэхэд энэ санаа батлагдана. Манилов сүүлийн үед хичнээн хүний ​​амь насаа алдсанаа мэдэхгүй байгаа бололтой. Мөн түүний бичиг хэргийн ажилтан хариу хэлж чадахгүй. Тэр зөвхөн газар эзэмшигч нь нэн даруй зөвшөөрч байгаа маш их зүйл байгааг тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч "их" гэдэг үг уншигчдыг гайхшруулдаггүй: Манилов тосгоны тодорхойлолт, түүний боолуудын амьдарч байсан нөхцөл байдал нь газар эзэмшигч нь тариачдыг огт тоодоггүй үл хөдлөх хөрөнгийн хувьд энэ нь тодорхой байна. нийтлэг зүйл.

Үүний үр дүнд тус бүлгийн гол дүрийн сэтгэл татам бус дүр төрх гарч ирдэг. Буруу удирдсан мөрөөдөгч нь тариалангийн талбайд очиж, түүнээс хамааралтай хүмүүст юу хэрэгтэй байгааг олж мэдэх, тэр байтугай хэд нь түүнд байгааг тоолох нь хэзээ ч санаанд орж байгаагүй. Түүгээр ч барахгүй тэр хүн Маниловыг амархан хуурч чадна гэж зохиогч нэмж хэлэв. Тэр ажил гуйсан гэх боловч тайвнаар согтуурахаар явсан бөгөөд үүнээс өмнө хэн ч тоодоггүй байв. Нэмж дурдахад, бичиг хэргийн ажилтан, гэрийн үйлчлэгч зэрэг бүх үйлчлэгч нар шударга бус байсан нь Манилов болон түүний эхнэрийн аль алинд нь төвөг учруулсангүй.

дүгнэлт

Манилов тосгоны тайлбарыг "ямар төрлийн хүмүүс байдаг ... энэ ч биш, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш ... Манилова тэдэнтэй нэгдэх ёстой" гэсэн ишлэлээр төгсдөг. Тиймээс энэ бол анх харахад хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй газар эзэмшигч юм. Тэр хүн бүрт хайртай - тэр ч байтугай хамгийн зальтай луйварчин ч түүний доторх хамгийн шилдэг хүн юм. Заримдаа тэрээр тариачдад зориулж дэлгүүр хэрхэн байгуулахыг мөрөөддөг боловч эдгээр "төслүүд" нь бодит байдлаас маш хол бөгөөд хэзээ ч амьдралд хэрэгжихгүй. Эндээс "Маниловизм" -ийг нийгмийн үзэгдэл гэж ерөнхий ойлголт нь псевдо-философийн хандлага, оршин тогтнохоос ямар ч ашиг тус байхгүй гэсэн ойлголт юм. Эндээс л хүний ​​зан чанарын доройтол, дараа нь уналт эхэлдэг бөгөөд Гоголь Манилов тосгоныг дүрслэхдээ анхаарлаа хандуулдаг.

Тиймээс "үхсэн сүнснүүд" нь Манилов шиг нутгийн язгууртнуудын шилдэг төлөөлөгчид байдаг нийгэмд ял болно. Эцсийн эцэст, бусад нь бүр ч дордох болно.

• "Үхсэн сүнснүүд": бүтээлийн тойм. "Үхсэн сүнснүүд", Николай Васильевич Гоголь
• Собакевич - "Үхсэн сүнснүүд" романы баатрын дүр төрх

Эзэний байшингууд

Эзэний байшингууд

Та аль хэдийн анзаарсанчлан, эрдэнэсийн ангуучдын ихэнх нь зураглаагүй, эртний газар руу татагддаг. Арвин түүхтэй орон нутаг тэдний сонирхлыг их татдаг. Эртний захууд, хөлөг онгоцны бэхэлгээ, худалдаачдын зогсоол гэх мэт. Эртний байшингууд, энгийн тариачид, чинээлэг язгууртнууд хоёулаа ухагчдад маш их үнэ цэнэтэй байдаг. Байшин дахь хайлт яагаад сонирхолтой, ашигтай байдаг талаар бид өөр нийтлэлд аль хэдийн ярьсан. Гэхдээ байшин бүр олон олдвороороо сайрхаж чадахгүй. Хэдэн арван хайгчид аль хэдийн заримд нь очиж, бүх зүйлийг сүйтгэж, заримд нь ямар ч үнэт зүйлсийн ул мөр байгаагүй. Хэрэв та ядуу тариачны гэрт хайж эхэлбэл тэдэнд тийм ч их байдаггүй сав суулганаас өөр зүйл олдохгүй байх магадлалтай. Тиймээс хайлт хийх байшингаа сонгохдоо хэн амьдарч байсан тухай мэдээлэлтэй байх хэрэгтэй.

Манорын байшингууд нь байшин хайх дуртай эрдэнэсийн анчдын дунд түгээмэл байдаг.

Олдвор олддог хамгийн тохиромжтой газар бол эдлэнгийн байшин юм.

Дүрмээр бол энэ нь тосгоны ойролцоо тусдаа байрладаг чинээлэг газар эзэмшигчдийн үл хөдлөх хөрөнгө юм. Зөвхөн тариачид тосгонд амьдардаг байсан тул үүнийг хийсэн. Чинээлэг язгууртнууд гэр орноо ядуу хороололд байрлуулахыг хүсээгүй бөгөөд тосгон гэж нэрлэгддэг суурин газруудыг байгуулжээ. 19-р зуунд тосгонууд шинэ нэртэй болж, газрын зураг дээр "гэж тэмдэглэж эхлэв. Эзэний байшингууд". Эдгээр эзэмшлийн байшингуудын ихэнх нь ойролцоох тосгонтой ижил нэртэй байв.

19-р зуун гэхэд өөрийн харшуудзөвхөн язгууртнууд байсангүй. Боолчлолыг халсны дараа худалдаачид, жижиг хөрөнгөтөн, чинээлэг тариачид худалдаж авч эхлэв. Тэд бас шинэ байшин барьсан. Дүрмээр бол мастерын байшин нь ганцаардмал барилга биш юм. Түүний хажууд асар олон тооны өөр өөр өрөөнүүд баригдсан. Морь, тээрэм, жижиг сүм, үйлчлэгчийн байр гэх мэт.

Энэ бүхнийг харгалзан үзээд байшингууд маш баян байсан гэж дүгнэж болно.

Тарасовка дахь байшингийн балгас

Ноёд сайхан амьдрах дуртай байсан тул зөвхөн сайн аяга таваг, гэр ахуйн эд зүйлсийг хэрэглэдэг байв. Нэмж дурдахад, мөнгийг хаа нэг газар хадгалах шаардлагатай байсан тул эрдэнэсийг ихэвчлэн хашаа, байшинд булдаг байв. Энэ бүхнээс үзэхэд эдлэнгийн байшингууд нь эрэл хайгуул хийхэд тохиромжтой газар юм.

Хэрэв та ийм байшинг нээсэн бол сайн шагнагдах болно гэдэгт итгэлтэй байгаарай. Гэхдээ ихэнхдээ эдгээр байшингууд дайны эрин үед хэдэн арван эрдэнэсийн анчдыг аль хэдийн харсан байдаг. Хэдийгээр олон туршлагатай эрэлчид, түүхчдийн үзэж байгаагаар манай өргөн уудам нутаг дэвсгэр дээр газрын зураг дээр тэмдэглэгдээгүй, эсвэл хаана ч дурдагддаггүй олон байшингууд байсаар байна. Тиймээс мэдээллээр зэвсэглэж, газар нутгийг судалж, нутгийн иргэдтэй ярилц. Эцсийн эцэст, таны хүлээн авсан бүх мэдээлэл үнэлж баршгүй үнэ цэнэтэй байж, таныг том эрдэнэс рүү хөтөлж чадна.

Нийтлэлийн цэс:

Газар эзэмшигч Маниловын дүр төрх нь Гоголын дүрсэлсэн ихэнх газрын эзэдтэй харьцуулахад хамгийн таатай, эерэг сэтгэгдэл төрүүлдэг боловч түүний сөрөг шинж чанарыг олох нь тийм ч хэцүү биш боловч бусад газар эзэмшигчдийн сөрөг талуудтай харьцуулахад энэ нь хорон муугийн хамгийн бага нь юм шиг харагдаж байна.

Маниловын дүр төрх, нас

Маниловын яг насыг түүхэнд заагаагүй боловч тэр хөгшин хүн биш байсан нь мэдэгдэж байна. Уншигчийн Маниловтой танилцах үе нь түүний ид цэцэглэж байх үетэй таарч магадгүй юм. Түүний үс нь шаргал, нүд нь цэнхэр байв. Манилов байнга инээмсэглэдэг, заримдаа нүд нь нуугдаж, огт харагдахгүй байв. Тэр бас нүдээ цавчдаг зуршилтай байсан.

Түүний хувцас нь уламжлалт байсан бөгөөд нийгмийн хүрээнд Манилов шиг ямар ч байдлаар ялгардаггүй байв.

Хувь хүний ​​шинж чанар

Манилов бол сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Гоголын дүрсэлсэн ихэнх газар эзэмшигчид шиг хурдан ууртай, тэнцвэргүй зан чанар түүнд байдаггүй.

Түүний нинжин сэтгэл, сайхан сэтгэл нь өөртөө захирагдаж, найдвартай харилцааг бий болгодог. Өнгөц харахад энэ байдал нь маш ашигтай мэт боловч үнэн хэрэгтээ Маниловтой харгис хэрцгий хошигнол тоглож, түүнийг уйтгартай хүн болгон хувиргадаг.

Тодорхой асуудалд урам зориггүй, тодорхой байр суурьтай байгаа нь түүнтэй удаан хугацаанд харилцах боломжгүй болгодог. Манилов эелдэг, эелдэг байсан. Ихэнхдээ тэрээр цэргийн жилээс эхлэн зуршилдаа хүндэтгэл үзүүлж, гаанс татдаг байв. Тэр ерөөсөө гэрийн ажил хийдэггүй байсан - тэр үүнийг хийхээс залхуу байсан. Манилов зүүдэндээ эдийн засгаа сэргээх, хөгжүүлэх, гэр орноо сайжруулах төлөвлөгөөг байнга хийдэг байсан ч эдгээр төлөвлөгөө нь үргэлж мөрөөдөл хэвээр үлдэж, бодит амьдрал дээр хэзээ ч хүрч байгаагүй. Үүний шалтгаан нь газрын эзний нөгөө л залхуурал байв.

Эрхэм уншигчид! Николай Васильевич Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгтэй танилцахыг бид танд санал болгож байна.

Манилов зохих боловсрол эзэмшээгүйдээ маш их бухимдаж байна. Тэр яаж чөлөөтэй ярихаа мэддэггүй, гэхдээ маш чадварлаг, үнэн зөв бичдэг - Чичиков түүний тэмдэглэлийг хараад гайхсан - бүх зүйлийг тодорхой, уран бичлэг, алдаагүй бичсэн тул дахин бичих шаардлагагүй байв.

Маниловын гэр бүл

Хэрэв бусад талаараа Манилов бүтэлгүйтэж чадвал гэр бүл, түүний гэр бүлтэй харилцах харилцааны хувьд тэрээр үлгэр дуурайл болно. Түүний гэр бүл эхнэр, хоёр хүүгээс бүрддэг бөгөөд энэ хүмүүст тодорхой хэмжээгээр багш нэмж болно. Түүхэнд Гоголь түүнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг боловч Манилов түүнийг гэр бүлийн гишүүн гэж ойлгосон бололтой.

Маниловын эхнэрийг Лиза гэдэг бөгөөд тэр найман жил гэрлэсэн. Нөхөр нь түүнд их эелдэг ханддаг байсан. Тэдний харилцаанд энхрийлэл, хайр энэрэл давамгайлсан. Энэ нь олон нийтэд зориулсан тоглоом биш байсан - тэд үнэхээр бие биедээ зөөлөн сэтгэлтэй байсан.

Лиза үзэсгэлэнтэй, хүмүүжилтэй эмэгтэй байсан ч гэрийн ажил огт хийдэггүй байв. Залхуурал, асуудлын мөн чанарыг судлах хүсэлгүй байгаагаас бусад объектив шалтгаан байсангүй. Гэрийнхэн, тэр дундаа нөхөр нь үүнийг аймшигтай зүйл гэж үзээгүй бөгөөд энэ байдалд тайван ханджээ.

Маниловын том хүүг Фемистокл гэдэг байв. Тэр 8 настай сайн хүү байсан. Маниловын өөрийнх нь хэлснээр, хүү өөрийн насны хувьд урьд өмнө байгаагүй оюун ухаан, оюун ухаанаараа гайхалтай байсан. Бага хүүгийн нэр нь ер бусын байсангүй - Алкид. Бага хүү нь зургаан настай. Отгон хүүгийн хувьд өрхийн тэргүүн нь түүнийг ахаасаа хөгжлөөр доогуур гэж үзэж байгаа ч ерөнхийдөө түүнийг хянах нь бас таатай байв.

Манилова, тосгон

Манилов баян болж, амжилтанд хүрэх асар их нөөцтэй. Түүний мэдэлд цөөрөм, ой мод, 200 айлын тосгон байдаг ч газар эзэмшигчийн залхуурал нь түүнийг эдийн засгаа бүрэн хөгжүүлэхэд саад болж байна. Маниловыг гэрийн ажил огт хийдэггүй гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. Гол ажлыг менежер удирддаг боловч Манилов маш амжилттай тэтгэвэрт гарч, хэмжсэн амьдралаар амьдарч байна. Үйл явцын явцад тохиолдсон үе үе хөндлөнгийн оролцоо ч түүний сонирхлыг төрүүлдэггүй.

Манай вэбсайтаас та Николай Васильевич Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс олж болно.

Тэрээр менежертэйгээ тодорхой ажил, үйлдэл хийх шаардлагатай байгаа талаар санал нийлэх нь дамжиггүй, гэхдээ тэр үүнийг маш залхуу, тодорхойгүй хийдэг тул хэлэлцүүлгийн сэдэвт түүний жинхэнэ хандлагыг тодорхойлоход заримдаа хэцүү байдаг.

Үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэр дээр англиар чимэглэсэн хэд хэдэн цэцгийн ор, gazebo нь мэдэгдэхүйц харагдаж байна. Маниловын үл хөдлөх хөрөнгийн бараг бүх зүйл шиг цэцгийн ор нь эвдэрсэн тул эзэн ч, гэрийн эзэгтэй ч тэдэнд зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй.

Манилов мөрөөдөл, эргэцүүлэн бодох дуртай тул gazebo нь түүний амьдралын чухал элемент болж хувирдаг. Тэр тэнд байнга, удаан хугацаагаар байж, уран зөгнөлд автаж, оюун санааны төлөвлөгөө гаргаж чаддаг.

Тариаланчдад хандах хандлага

Маниловын тариачид эзнийхээ дайралтанд хэзээ ч өртдөггүй, энд гол зүйл бол Маниловын тайван зан чанар төдийгүй залхуурал юм. Тэрээр тариачдынхаа асуудалд хэзээ ч ордоггүй, учир нь тэр энэ асуудлыг сонирхдоггүй. Өнгөц харахад ийм хандлага нь газрын эзэн боолуудын харилцаанд эерэгээр нөлөөлөх ёстой боловч энэ медаль нь өөрийн гэсэн тааламжгүй талтай. Маниловын хайхрамжгүй байдал нь серфүүдийн амьдралд бүрэн хайхрамжгүй ханддаг. Тэр ямар ч байдлаар тэдний ажил, амьдралын нөхцлийг сайжруулах гэж оролддоггүй.

Дашрамд дурдахад тэрээр өөрийн зарц нарынхаа тоог ч мэддэггүй, учир нь тэр тэднийг бүртгэдэггүй. Бичлэг хөтлөх зарим оролдлогыг Манилов хийсэн - тэр эрэгтэй тариачдыг тоолж байсан боловч удалгүй үүнтэй төөрөгдөл үүсч, эцэст нь бүх зүйл хаягджээ. Мөн Манилов өөрийн "үхсэн сүнснүүд"-ийг тоодоггүй. Манилов Чичиковт үхсэн сүнсээ өгч, бүр бүртгэлийн зардлыг нь хариуцдаг.

Маниловын байшин, оффис

Маниловын үл хөдлөх хөрөнгийн бүх хүмүүс хоёр талын байр суурьтай байдаг. Байшин, ялангуяа судалгаа нь дүрэмд үл хамаарах зүйл биш байв. Энд өөр хаана ч байгаагүй газар эзэмшигч болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн үл нийцэх байдал илүү сайн харагдаж байна.

Энэ нь юуны түрүүнд таарч тохирохгүй байгаатай холбоотой юм. Маниловын байшинд та сайн зүйлсийг харж болно, жишээлбэл, газрын эзний буйдан нь сайн даавуугаар хучигдсан боловч бусад тавилга нь эвдэрч, хямдхан, аль хэдийн хуучирсан даавуугаар бүрсэн байв. Зарим өрөөнд тавилга огт байхгүй, хоосон зогсож байв. Оройн хоолны үеэр маш сайхан чийдэн, тахир дутуу хүн шиг царайлаг хамт ажиллагсад ойролцоох ширээн дээр зогсоход Чичиков тааламжгүй гайхав. Гэсэн хэдий ч зөвхөн зочин энэ баримтыг анзаарсан - үлдсэн хэсэг нь үүнийг зүгээр л хүлээж авсан.

Маниловын оффис бусад бүх зүйлээс тийм ч их ялгаатай биш юм. Өнгөцхөн харвал хана нь саарал хөх өнгөөр ​​будсан нэлээн сайхан өрөө байсан ч Чичиков оффисынхоо эд хогшлыг сайтар шалгаж эхлэхэд Маниловын ажлын өрөөнд хамгийн гол нь тамхи байгааг анзаарав. Тамхи хаа сайгүй байсан нь гарцаагүй - ширээн дээр овоо, тэр албан тасалгаанд байсан бүх бичиг баримтыг өгөөмрөөр цацав. Мөн Маниловын өрөөнд нэг ном байсан - хавчуурга нь хамгийн эхэнд - арван дөрөв дэх хуудас байсан, гэхдээ энэ нь Манилов үүнийг саяхан уншиж эхэлсэн гэсэн үг биш юм. Энэ ном хоёр дахь жилдээ энэ байрлалд чимээгүйхэн хэвтэж байна.

Ийнхүү Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" өгүүллэгт үнэхээр тааламжтай хүн болох газрын эзэн Маниловыг дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр бүх дутагдалтай талуудын хувьд бүхэл бүтэн нийгэмд эерэгээр ялгардаг. Түүнд бүх талаараа үлгэр жишээ хүн болох бүх боломж байгаа боловч газар эзэмшигчийн даван туулж чадахгүй залхуурал нь үүнд ноцтой саад болж байна.

Маниловыг "амьд үхэгсдийн" төрөл болгон

"Үхсэн сүнс"-ийн тухай утга зохиолын шүүмжлэгчдийн ерөнхий үзэл бодол (түүнээс гадна орчин үеийн шүүмжлэгчид болон Гоголын үед амьдарч байсан хүмүүс хоёулаа): Энэ бүтээлийг ойлгоход маш том асуудал байна. Нэг талаас, энэ текстийг мэдээжийн хэрэг шууд утгаар нь уншиж болно: Оросын тухай нэгэн төрлийн мөрдөгч түүх. Гэхдээ нөгөө талаас энэ бол түүхийг өөрчилдөг бөгөөд текстийг илүү анхааралтай уншсаны дараа уншигч энд хэний сүнс үхсэн бэ - цогцос эсвэл амьд хүмүүс үү гэсэн асуултыг асуудаг.

Белинский нэгэнтээ: Уншигч бүр үхсэн сүнснүүдэд дурлахгүй, бүр цөөхөн хүн энэ бүтээлийн жинхэнэ утгыг ойлгох болно.
Бүтээлийн сэтгэлгээ, уран сайхны гүйцэтгэлийг ойлгодог, үйл явдлыг биш агуулгыг нь боддог хүн л Гоголын шүлгийг бүрэн таашааж чадна.<…>"Үхсэн сүнснүүд" нь сэтгэн бодох хүмүүст ч гэсэн анхны уншлагаас бүрэн илчлээгүй байна ...

Мөн шүүмжлэгч нь туйлын зөв байсан. Зохиолч энэ бүтээлийн "үхсэн сүнснүүдийг" амьд хүмүүс гэж нэрлэдэг байсан ч амьд байхдаа үхэж чадсан гэж бид үзэж байна. Гэсэн хэдий ч эргэлзээтэй амжилт!

Тиймээс, хэрэв энэ роман-шүлэг нь баатрууд амьдардаг, хайрладаг, гэрлэж, үхдэг сонгодог үлгэр мэтээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бол Гоголь бичсэн дүрүүдийн бэлгэдлийн төрлүүдийн дор юу нуусан бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Өөр нэг бодит баримт энд байна: зохиолч өөрөө Үхсэн сүнснүүдийн гар бичмэлийг зурсан. Мөн эдгээр зургуудад дүрүүдийн гадаад төрх байдалд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэ нь Гоголь Оросын эзэнт гүрний нийгмийн салшгүй дүр төрхийг харуулахыг зорьж, энэ бүх төсөөлшгүй цар хүрээг романы "хайрцаг" -ын хэмжээсүүдэд оруулахыг зорьж байсныг харуулж байна. Дашрамд хэлэхэд Хайрцагны тухай. Газрын эзэн, Манилов хоёр хоёулаа гудамжинд тааралддаг ийм төрлийн хүмүүс юм. Маниловыг утга зохиол судлаачийн микроскопоор харцгаая.

Энэ Манилов юу вэ ... үнэхээр?

Роман-шүлэг хэвлэгдэн гараад удаагүй байхад хувь уншигчид төдийгүй шүүмжлэгчдийн анхаарлыг татсан юм. Тэгэхээр С.Шевыревт уг бүтээл их таалагдсан тул шүүмжлэгч Гоголын бүтээлд эерэг үнэлгээ өгсөн байна. Маниловын тухай хэлсэн үг нь ижил шүүмжлэгчд хамаарна.
Тэдэнд одоо харагдаж байгаа шинж чанаруудаас гадна бусад сайн шинж чанарууд байх ёстой гэж бид таамаглаж байна.<…>Тиймээс, жишээлбэл, Манилов бүх хоосон мөрөөдлийн хувьд маш эелдэг хүн, ард түмэндээ нигүүлсэнгүй, эелдэг эрхэм, өдөр тутмын амьдралдаа үнэнч байх ёстой ...

Гэхдээ Е.Смирнова энэ романыг бүрэн сониуч байдлаар харуулдаг. Шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар Оросын соёлд агуулагдах баатарлаг байдлын сэдэл энд нуугдаж байна. Гэсэн хэдий ч баатарлаг байдал бас үхсэн. Яагаад? Үүнийг олж мэдье. Эхний мөрүүдээс эхлэн энэ мотив нь өөрийгөө мэдэрдэг. Зохиолч одоо цагийн тухай "баатрууд Орост аль хэдийн гарч эхэлсэн" үе юм шиг бичжээ. Мөн сүүлийн бүлэгт мөн ижил сэдэл (эсвэл бүр лейтмотив) бий: "Энд баатар байх ёсгүй гэж үү ...". Энэ сэдвийг зохиолын эерэг туйл гэж үздэг нь нэг ёсондоо бүтээлийн сөрөг туйлыг тэнцвэржүүлдэг. Богатирууд бол халуун дулаан, бүтээлч, бодит амьдралын зарчим юм. Мөн энэ эхлэлийг "үхсэн сүнснүүд" эсэргүүцдэг: Чичиков, Манилов, Собакевич, Коробочки, Плюшкинс ... Дүр бүр нь тодорхой үхлийн жишээ юм. Жишээлбэл, манай Манилов зочломтгой, магадгүй бусад баатруудаас арай тааламжгүй мэт санагддаг, гэхдээ тэр мөрөөдөгч, амьдралаас тасарсан, үйл ажиллагаа, бүтээлч чанаргүй байдаг. Манилов бол хоосон юм. Гоголь Оросын эзэнт гүрний үед дэлхий ертөнц жинхэнэ, амьд, идэвхтэй ертөнц, ургамлын ертөнц, үхсэн, хүйтэн, хоосон ертөнц гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан мэт санагдсан тухай өгүүлдэг. Харамсалтай нь хоёр дахь ертөнц нь эхнийхээс үлдэж, үлддэг.

Шүүмжлэл дэх Маниловын дүр төрх

Гэхдээ Белинский рүү хэдэн минут буцъя. Шүүмжлэгч нь Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн талаархи тайлбарын тайлбар" -ын роман-шүлэгт гүнзгий дүн шинжилгээ хийдэг. Манилов яагаад уран зохиолын өөр нэг дүр биш, дэлхийн түүхэн ач холбогдолтой нэгэн төрөл болохыг тодорхой харуулсан ишлэлүүдийг энд оруулав.

Байрон бол Гогольтой харьцуулахад юу ч биш, Чичиков, Манилов, Селифанчууд нь Британийн яруу найрагчийн титаник, асар том дүрүүдээс илүү дэлхийн түүхэн ач холбогдолтой гэж бодъё.

... Уолтер Скоттын туульд "нийтлэг амьдралын агуулгыг" маш нарийн агуулж байдаг бол Гоголд энэ "нийтлэг амьдрал" нь түүний амьдралд орчлон ертөнц бүрэн байхгүйгээс үүдэлтэй санаа, арын бодол мэт л гарч ирдэг. дүрсэлсэн<…>Чичиков, Селифан, Манилов, Плюшкин, Собакевич, "Үхсэн сүнс" дэх бүдүүлэг байдлаараа уншигчдын анхаарлыг татдаг шударга нийгэмлэгийн нийтлэг амьдрал юу вэ?

Г.Константин Аксаков Манилово хот өөрийн гэсэн амьдралтай гэдгийг дахин нотолж байна: гэхдээ Коробочкагийн хашаан дахь бууц гүйлдэж байсан гахайн дотор тахиа идсэн гэдэгт хэн эргэлзэв (х. 88) , амьдралын өөрийн гэсэн тал бий юу? Тэр идэж уудаг - тиймээс тэр амьдардаг: Манилов амьдардаггүй, зөвхөн идэж уудаг төдийгүй тамхи татдаг, тамхи татдаг төдийгүй уран зөгнөдөг гэж бодож болох уу ...

Эдгээр бүх Маниловууд болон бусад хүмүүс зөвхөн номонд л хөгжилтэй байдаг; Бодит байдал дээр тэдэнтэй уулзахыг Бурхан хориглосон - тэдэнтэй уулзахгүй байх боломжгүй, учир нь бодит байдал дээр тэд хангалттай байдаг, тиймээс тэд зарим нэг хэсгийн төлөөлөгчид юм ...

Ийнхүү Манилов утга зохиолд хоосон байдлын өвөрмөц хүн болж гарч ирдэг бөгөөд амьдрал дахь хоосон чанарыг тусгасан байдаг. Эцсийн эцэст, баатар юу ч байхгүй: бодол санаа, мэдрэмж гэж байдаггүй, эцэст нь амьдрал гэж байдаггүй. Амьдрал бол эргэцүүлэл, үйл ажиллагааны тэнцвэр юм, гэхдээ Маниловын хувьд давуу тал нь зөвхөн нэг чиглэлд байдаг - хоосон эргэцүүлэн бодоход: эдгээр нь хэзээ ч бичигдэхгүй, хэзээ ч уншихгүй номууд, хэзээ ч биелэхгүй төлөвлөгөөнүүд юм. Манилов бол мөрөөдөгч юм. Нэг талаараа энэ нь нүгэл биш ч баатрын мөрөөдөл нь тэнэглэлээр дүүрэн байдаг. Энэ дүр нь хэлбэргүй, тодорхойгүй, тодорхойгүй гэж хэлж болно. Хамгийн гол нь: Маниловт та ямар ч оршихуйд утга учир өгдөг эрч хүчийг олж харахгүй байна.

Гоголын хэлсэн үг энд байна.

Мэдээжийн хэрэг, гэрт урт үнсэлтээс гадна хийх зүйл олон байгааг харж болно. Жишээлбэл, гал тогооны өрөөнд хоол хийх нь яагаад тэнэг бөгөөд ашиггүй юм бэ? Яагаад агуулах ийм хоосон байна вэ? яагаад гол хулгайч юм бэ? Зарц нар яагаад бузар, архичин байдаг вэ? Яагаад бүх гэрийнхэн хайр найргүй унтаад, үлдсэн хугацаанд нь өнждөг юм бэ? ..

Манилов ба түүний гэр бүл бол тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүжлийн хэм хэмжээний гол хошигнол байсан бөгөөд энэ нь хүнийг хоосон дэр хийсэн боловч үзэсгэлэнтэй, гоёмсог, эдлэнгийн буйданг чимэглэсэн байв. Ийм хүмүүс тавилгаас тийм ч их ялгаатай биш гэдгийг бид хэлж байна. Маниловууд сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй боловч эдгээр шинж чанарууд нь ямар ч ул мөр үлдээдэггүй.

Гаднах байдлаар Манилов баян боловч сүнслэг байдлын хувьд ядуу, учир нь баатар нь хүсэл эрмэлзэл, төлөвлөгөөгүй, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулахад ахиц дэвшилгүй байдаг. Маниловын байшингийн чимэглэл, тавилганы тод байдал нь эзнийхээ нүүр царайгүй, саарал мөн чанарыг улам тодотгож өгдөг. Маниловын мөрөөдөл нь баатрыг амьдралаас бүрмөсөн салгасан тул одоо "Манилов" -ыг хүн гэж нэрлэж болно - яриач, мөрөөдөгч, уйтгартай сайхан яригч, амьдралын хариуцлага, бэрхшээлээс холдож, илүү тохиромжтой бодит байдалд шилждэг.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн зургаа дахь бүлэгт зохиолч биднийг шинэ дүр болох газрын эзэн Плюшкинтэй танилцуулав. Плюшкиний тосгоны дүрслэл нь эзнийхээ амьдрал, амьдралын хэв маягийн тод тусгал бөгөөд Оросын бодит байдал, хүний ​​ёс бус байдлыг тодорхойлоход онцгой ач холбогдолтой юм.

Плюшкина тосгоны үүдэнд

Тосгон руу дөхөж очиход Чичиков түүнд нээгдсэн үзэл бодолд эргэлзэв: хуучин хуучирсан овоохой, дээвэр нь нүхтэй хаягдсан байшингууд, хоёр сүм, яг л тосгоны харагдах ерөнхий сэтгэгдэл шиг уйтгартай, гунигтай байв. Гэхдээ сүм бол тосгоны сүнс бөгөөд түүний нөхцөл байдал нь сүм хийдийн сүнслэг байдал, хүмүүсийн хэрхэн амьдардаг тухай өгүүлдэг. Эзэмшигч нь эдлэн газартайгаа харьцах хандлагыг тосгоны үүдээр - овойлтыг дүүргэж, хэлээ хазаж, шүдээ цохиж болох дүнзэн гүүрээр нотолж байна. Плюшкины үл хөдлөх хөрөнгийн хилийг давсан бүх хүмүүсийг ийм халуун дулаан бус уулзалт хүлээж байв.

Тариачдын байшингууд нь туранхай бөхийсөн хөгшин эрчүүдтэй төстэй байв: хана нь хавирга шиг аймшигтай, үзэмжгүй байв. Ногоон хөвдөөр хучигдсан овоохойн харласан хуучин хана нь орон гэргүй, уйтгартай харагдана. Гоголь зарим байшингийн дээвэр нь шигшүүр шиг, цонхнууд нь өөдөсөөр таглагдсан, шил огт байгаагүй гэж тэмдэглэжээ. Зохиогч энэ баримтыг ойлголцол, гашуун хошигнолоор тайлбарлаж, хэрэв таны байшин сайхан биш бол таверанд цагийг өнгөрөөх боломжтой бөгөөд дотор нь юм засахын тулд таны гар гаргүй болно. Эзний гар байхгүй, гэр орондоо анхаарал тавих хүсэлгүй байгааг хашаа болгонд уншдаг байв. Плюшкины тариачид ядууралд нэрвэгдсэн бөгөөд үүний шалтгаан нь эзний шунал, гашуун хэмнэлттэй байдал байв.

Гэрийн эзний байшин

Газар эзэмшигчийн байшингийн үүдэнд зураг нь сайнаар өөрчлөгдөөгүй. Байшин, гаднах барилгууд, тэдгээрийн тоо хэмжээ, хамрах хүрээ нь нэгэнт энд амьдрал ид өрнөж байхад асар том өрх барьж байсан тухай өгүүлдэг (Плюшкин 1000 орчим сүнстэй!). Хэдий тийм олон сүнснүүд байсан ч тосгон үхсэн мэт санагдаж, хаана ч ажил хийгээгүй, хүний ​​дуу хоолой сонсогдоогүй, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүстэй тааралдсангүй. Нэгэн цагт газрын эзний үл хөдлөх хөрөнгө, эзний цайз байсан зүйлийг утгагүй, орхигдсон нь Чичиковыг маш их айлгаж, асуудлыг хурдан шийдэж, энэ газрыг орхих хүсэл түүнд амарч өгсөнгүй.

Барилгын ард байрлах цэцэрлэг нь эмх замбараагүй, утгагүй байдлыг үл харгалзан цорын ганц тааламжтай үзэгдэл байв. Олон жил арчилгаагүй орхигдсон, хугарсан, орооцолдсон, хүний ​​мартагдсан моддын цуглуулга байлаа. Янз бүрийн модоор хийсэн ургасан майхны гүн дэх хуучин ганган мод нь энд нэгэн цагт амьдрал байсан бол одоо бүх зүйл үхэж байгааг илтгэнэ. Ялзах, ялзрах - далавчинд хүлээж байсан ирээдүй, эргэн тойрон дахь бүх зүйл аажмаар бүдгэрч байв.

Гоголь бол ландшафт, хүний ​​сүнсний мастер юм

Зохиогчийн зурсан зураг нь уур амьсгалыг чадварлаг онцолж, бүх зүйлийг үзсэн Чичиков хүртэл уулзаж, гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн дүрд уншигчийг бэлтгэдэг. Тосгоны эзэн - Плюшкин муу муухайгаараа маш аймшигтай тул зөвхөн сүнсээ төдийгүй хүний ​​дүр төрхөө алдсан. Тэрээр хүүхдүүдтэй холбоо тасалж, нэр төр, ёс суртахууны тухай ойлголтоо алдаж, анхдагч, утгагүй амьдарч, бусдыг зовоодог. Амьдралдаа ийм хандлага нь тухайн үеийн Оросын хүн амын ядуу, чинээлэг давхаргын аль алиных нь онцлог шинж юм. Энэ тосгоны тариачдад олигтойхон амьдрах боломж байхгүй, тэд эзэн шигээ болж, өөрсдийгөө даруусгаж, ямар нэгэн байдлаар амьдарч байна.

Овоохойн цаана ургац ургаж, хугацаа нь өнгөрч, чих нь харлаж, ялзарч: энэ нь тариачдын эзний талханд хандах хандлагыг тодорхой харуулж байна - ямар ч байсан Плюшкины амбаарт алга болж, сэтгэлээр унана. шунал, тэнэглэлээр. Бүх барилгуудын эргэн тойронд өндөр өвс ургаж, бүх талаараа цухуйсан бутнууд, хугарсан мөчиртэй хөгшин моднууд нь ерөнхий менежментийн онцлог шинж юм.

"Үхсэн сүнснүүд"-д Плюшкиний эдлэн газрын тухай дүрслэл нь үл хөдлөх хөрөнгийн өмчлөгчийн мөн чанар, түүний доройтлын цар хүрээ, хүний ​​хувь заяаны харилцан уялдаа холбоог илчилдэг.

Уран бүтээлийн тест