Жүжгийн оргил үе бол интоорын цэцэрлэг юм. "Интоорын цэцэрлэг": Чеховын бүтээлийн дүн шинжилгээ, баатруудын дүр төрх

Зохиогч "Интоорын цэцэрлэг" бүтээлдээ Оросыг бүхэлд нь дүрсэлсэн байдаг. Тэр түүнд өнгөрсөн үеийг харуулж, үхэж буй өнөөг зурж, алс ирээдүй рүү харав. Чехов тус улсад болж буй үйл явдалд өөрийн байр сууриа илэрхийлэв. Тэрээр улс оронд хүлээж буй удахгүй болох өөрчлөлтүүдийг урьдчилан таамаглаж байсан ч тэр өөрөө тэднийг харахаар төлөвлөөгүй байв. Энэ бол зохиолчийн нас барахынхаа өмнөхөн бичсэн сүүлчийн жүжиг бөгөөд Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолд бахархах байр суурийг эзэлдэг. Доорх нь нэрт жүжгийн зохиолчийн уран зохиолын товч дүн шинжилгээ юм.

Товч дүн шинжилгээ

Бичсэн он - 1903 он

Бүтээлийн түүх - Гэр бүлийн эд хөрөнгөө зарахаас өөр аргагүйд хүрсэн зохиолчийн аавын хувийн үлгэр жишээ зохиолын зохиолыг зохиолчид санал болгожээ.

Найрлага— Жүжгийн зохиол 4 бүлэгтэй.

Төрөл- Зохиолч өөрөө бичсэнээр инээдмийн зохиол бичсэн. Модернизм талаас нь авч үзвэл "Интоорын цэцэрлэг"-ийн төрөл нь эмгэнэлт жүжгийн төрөлтэй илүү холбоотой.

Чиглэл- реализм.

Бүтээлийн түүх

Зохиолч 1901 онд шинэ жүжгийн ажилдаа орсон нь Чеховын эхнэртээ бичсэн захидлаас тодорхой байна. Энэ бүтээлийг бүтээхэд түлхэц болсон нь зохиолчийн хувийн гэр бүлийн эмгэнэлт явдал байв. Амьдралын нөхцөл байдал ийм байсан тул Антон Павловичийн аав өрнөөсөө гарахын тулд гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгөө зарах шаардлагатай болжээ.

Зохиолч жүжгийн баатруудад өгсөн тэр мэдрэмжийг ойр, ойлгомжтой байсан. Энэ нь зөвхөн түүний гэр бүлд тохиолдсонгүй. Хаа сайгүй, агуу Орос даяар язгууртнууд ангийн хувьд доройтож байв. Хөгжилтэй хүчирхэг фермүүд сүйрч, нэг удаа хамгийн баян байсан асар олон тооны үл хөдлөх хөрөнгө алхны дор оров. Ийнхүү тус улсын түүхэнд нэгэн шинэ үе эхэлжээ.

Энэ бүх сүйрлийн үйл явц Оросын зохиолчийн суут ухааныг орхиж чадаагүй бөгөөд зохиолчийн үзэгнээс түүний сүүлчийн жүжиг гарч ирсэн нь жүжгийн зохиолчийн бүтээлийн оргил болсон юм. Оросын сонгодог зохиолын энэхүү гайхамшигт бүтээлийг бүтээх үед зохиолч аль хэдийн хүнд өвчтэй байсан бөгөөд ажил нь хүссэн шигээ урагшлаагүй бөгөөд зөвхөн 1903 онд дуусчээ.

Сэдэв

Жүжгийн гол сэдэв- Раневская үл хөдлөх хөрөнгийг худалдах. Энэ жишээн дээр зохиолч Оросын нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг.

Жүжгийн бүх үйлдлүүд интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эргэн тойронд өрнөдөг бөгөөд зохиолч энэ ойлголтод маш гүн гүнзгий утга санааг оруулсан байдаг. Чехов Оростой интоорын цэцэрлэгийн дүр төрхийг илэрхийлдэг. Язгууртнуудын үед бараг бүх эдлэн газар цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн байсан нь тэдний ялгарах онцлог байв. Улс орны нөхцөл байдлыг тэдэнтэй харьцуулж үздэг: урьд өмнө бүх зүйл сайхан байсан, цэцэрлэгт хүрээлэн, ногоон байгууламжийн үймээн самуунтай байсан. Интоорын цэцэрлэг цэцэглэж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг анхилуун үнэрээр дүүргэнэ. Тэгээд улс орон мандаж, цэцэглэн хөгжсөн. Гэхдээ цэцэглэдэг цэцэрлэгүүд долоо хоногоос илүүгүй үргэлжилдэг, цаг нь ирж, өнгө нь эргэн тойронд нисдэг. Тиймээс Орост бүх зүйл сүйрч эхэлдэг.

Өөр нэг үе гарч ирэх цаг ирдэг. Эдгээр цэцэрлэгүүдийг хайр найргүй тайрахад бэлэн байна. Бүхэл бүтэн ангийн доройтол эхэлж, язгууртнууд үхдэг. Үл хөдлөх хөрөнгөө дуудлага худалдаагаар зардаг, мод огтолдог. Дараагийн үе нь замын уулзвар дээр байгаа бөгөөд юу сонгох нь тодорхойгүй байна. Гэр бүлийн үүрийг зарснаар өнгөрсөн үеийн дурсамж бас устаж, үе хоорондын холбоо тасардаг. Өнөөгийн цаг нь тодорхойгүй зүйлээр дүүрэн, ирээдүй нь айдас төрүүлдэг. Өөрчлөлтүүд ирж байгаа ч юу авчирдагийг ойлгоход бэрх. Үе үеийн холбоо тасарч, гэр бүлийн түүхийг хадгалсан хөшөө дурсгалууд сүйрч, өнгөрсөнгүйгээр ирээдүйг барьж чадахгүй.

Чеховын жүжгийн дүр төрхийг гурван төрөлд хуваадаг бөгөөд үүний жишээн дээр улс орны амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Түүний өнгөрсөн үеийг Раневская, түүний ах Гаев, хуучин зарц Фирс бэлэгддэг. Энэ бол маргаашийн тухай бодолгүй амьдарч байгаа үе. Тэд ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр, юуг ч сайжруулах, өөрчлөх оролдлого хийлгүйгээр бүх зүйлд бэлэн байсан. Энэ нь зогсонги байдлын үе болж, тэднийг сүйрэлд хүргэж, ядууралд хүргэх нь гарцаагүй. Гэр бүлийн түүх нь тэдний хувьд ямар ч үнэ цэнэгүй болсон үед материаллаг төдийгүй оюун санааны ядуурал.

Энэ улсын баатар бол Лопахин юм. Энэ бол хүн амын нийгмийн доод давхаргаас гарч ирсэн, өөрсдийн хөдөлмөрөөр баяжсан хүн амын давхарга юм. Гэхдээ энэ үеийнхэн оюун санааны хувьд ч ядуу байна. Тэдний амьдралын зорилго бол эд баялаг, материаллаг үнэт зүйлсийн хуримтлалыг хадгалах, нэмэгдүүлэх явдал юм.

Оросын ирээдүйг залуу үеийн төлөөлөл дүрсэлдэг. Раневскаягийн охин Аня, Петя Трофимов нар гэрэл гэгээтэй, аз жаргалтай байхыг мөрөөддөг. Эдгээр баатрууд уулзвар дээр байгаа тул тэд өөрсдөө ямар нэг зүйлийг өөрчлөхөд бэлэн биш байна. Туршилт, алдаагаар явах магадлал бий. Тэднийг бүхэл бүтэн амьдрал хүлээж байгаа бөгөөд магадгүй тэд аз жаргалтай ирээдүйг бүтээж чадна.

Найрлага

Жүжиг дөрвөн бүлэгт хуваагдана. Үзэсгэлэн - үл хөдлөх хөрөнгийн оршин суугчид гадаадаас эзэгтэйгээ ирэхийг хүлээж байна. Хүн бүр ямар нэгэн зүйл ярьж, бие биенээ үл тоомсорлож, ярилцагчийг сонсохгүй байна. Ийнхүү Чехов хоёр хуваагдсан Оросын олон нүүрийг харуулсан.

Эхний үйл явдалд нэгэн хуйвалдаан байдаг - үл хөдлөх хөрөнгийн эзэгтэй Любовь Андреевна Раневская эцэст нь гарч ирэхэд үл хөдлөх хөрөнгө сүйрлийн ирмэг дээр байгаа нь бусдад мэдэгдэв. Цаашид юу ч хийж чадахгүй. Өмнө нь хамжлага байсан, одоо чинээлэг газар эзэмшигч Лопахин үл хөдлөх хөрөнгөө ямар нэгэн байдлаар аврахыг санал болгож байна. Түүний саналын мөн чанар нь интоорын цэцэрлэгийг огтолж, сул талбайг түрээслэх явдал юм.

Хоёрдахь үйлдэлд зохиолын хөгжил үргэлжилж байна. Үл хөдлөх хөрөнгийн хувь заяаны асуудал яригдсаар байна. Раневская ямар ч шийдэмгий арга хэмжээ авдаггүй, тэр нөхөж баршгүй өнгөрсөн үеийг дурсаж байна.

Оргил үе нь гурав дахь үйлдэлд тохиолддог. Любовь Андреевна Раневскийн хуучин серф, одоогийн худалдаачин Лопахины гэр бүлийн Ермолайгийн дуудлага худалдаагаар худалдаж авсан эдлэн газарт салах ёс гүйцэтгэх бөмбөг зохион байгуулжээ.

Жүжгийн 4-р бүлэгт үйл явдал нэг тийш болж байна. Любовь Андреевна эх орноо дахин орхив. Түүний төлөвлөгөө нь алсын хараагүй, тэнэг юм. Тэр сүүлчийн хадгаламжаа үрэх болно, түүнд өөр найдвар хүлээх зүйл алга. Үл хөдлөх хөрөнгийн хуучин эзэгтэй нь маш хариуцлагагүй, хөнгөмсөг зантай тул хуучин, үнэнч зарц Фирсийг гэртээ мартжээ. Хэнд ч хэрэггүй бөгөөд бүх зарц мартагдсан байшинд үлдэж, тэндээ нас бардаг. Интоорын цэцэрлэгийн тайрсан модод дээр сүх цохих ганцаардах чимээ өнгөрсөн үетэй салах ёс гүйцэтгэнэ.

Төрөл

Энэ бүтээлийн төрлийг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Зохиолч өөрөө инээдмийн зохиол бичиж эхэлснээ хүлээн зөвшөөрч, энэ нь жүжиг болон хувирчээ. Жүжгийг театрын тайзнаа гаргахад “жүжиг” гэсэн тодорхойлолтыг өгсөн. Модернизм талаас нь харвал эмгэнэлт жанрын төрөлд хялбархан ангилж болно. Энэ асуултад тодорхой хариулт хараахан гараагүй байна. Чехов Оросын хувь заяаны талаар бодож, түүнийг юу хүлээж байгааг бодож байв. Энэхүү бүтээлийн гүн ухааны чиг баримжаа нь хүн бүр өөр өөрийн өнцгөөс түүнийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Хамгийн гол нь жүжиг хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Тэр хүн бүр өөрийнхөө тухай, амьдралын утга учир, эх орныхоо хувь заяаны талаар бодоход хүргэдэг.

Чеховыг зураачийн хувьд харьцуулах аргагүй болсон
Оросын хуучин зохиолчидтой - Тургеневтэй хамт,
Достоевский эсвэл надтай хамт. Чехов өөрийн гэсэн байдаг
Импрессионистууд шиг өөрийн гэсэн хэлбэр.
Та ямар ч хүнгүй хүн шиг харагдаж байна
тааралдсан будгаар түрхэцийг задлан шинжлэх
түүний гар дор, юу ч биш
өөр хоорондоо, эдгээр цус харвалт байхгүй байна.
Гэхдээ хол явбал харна
ерөнхийдөө хатуу сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Л.Толстой

Өө, энэ бүхэн өнгөрсөн болоосой, би
бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал өөрчлөгдсөн.
Лопахин

Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн шинжилгээнд дараахь хэсгүүд орно.

Шинэ үе, залуу Орос жүжигт: Оросын ирээдүйг Аня, Петя Трофимов нарын дүр төрхөөр төлөөлдөг. Чеховын "шинэ хүмүүс" - Аня, Петя Трофимов нар ч мөн адил Оросын уран зохиолын уламжлалтай холбоотой маргаантай байдаг, Чеховын "бяцхан" хүмүүсийн дүр төрхтэй адил: зохиолч болзолгүйгээр эерэг гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, "шинэ" хүмүүсийг зөвхөн тэд "шинэ" хүмүүсийг идеал болгохоос татгалздаг. Тэд "шинэ" бөгөөд үүний тулд тэд хуучин ертөнцийг бузарлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

A.P-ийн жүжгийн шинжилгээ. Чехов "Интоорын цэцэрлэг"

"Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжиг нь А.П.Чеховын бүтээлч намтар түүхийг дуусгасан сүүлчийн бүтээл юм.

Жүжгийн үйл явдал гэж зохиолчийн хамгийн анхны тайлбараар дурьдсанчлан, газрын эзэн Любовь Андреевна Раневскаягийн эдлэнд, интоорын цэцэрлэгтэй, улиас модоор хүрээлэгдсэн, "шулуун, шулуун явдаг" урт гудамжтай эдлэнд өрнөдөг. , сунгасан бүс шиг", "сартай шөнө гялалздаг".

Раневская болон түүний дүү Леонид Андреевич Гаев нар үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд юм. Гэвч өөрсдийн хөнгөмсөг байдал, бодит амьдралыг бүрэн буруугаар ойлгох чадвараараа тэд үүнийг өрөвдөлтэй байдалд хүргэсэн: дуудлага худалдаагаар зарагдах болно. Баян тариачин хүү, гэр бүлийн найз, худалдаачин Лопахин нь удахгүй болох сүйрлийн талаар эздэд нь сэрэмжлүүлж, авралын төслүүдээ санал болгож, удахгүй болох гамшгийн талаар бодохыг уриалав. Гэхдээ Раневская, Гаев нар хуурмаг дүрслэлд амьдардаг. Гаев гайхалтай төслүүдээ яаравчлав. Хоёулаа интоорын цэцэрлэгээ алдсандаа олон нулимс унагаж, интоорын цэцэрлэггүйгээр амьдарч чадахгүй гэж боддог. Гэвч бүх зүйл ердийнхөөрөө үргэлжилж, дуудлага худалдаа явагдаж, Лопахин үл хөдлөх хөрөнгөө өөрөө худалдаж авдаг. Асуудал гарахад Раневская, Гаев нарт зориулсан тусгай жүжиг байхгүй бололтой. Любовь Андреевна эх оронгүйгээр амьдарч чадахгүй гэсэн бүх үгсийг үл харгалзан ямар ч байсан буцаж ирэх байсан инээдтэй "хайртаа" Парист буцаж ирэв. Леонид Андреевич ч бас болсон явдалтай эвлэрч байна. "Аймшигтай жүжиг" нь баатруудын хувьд тийм ч хэцүү биш бөгөөд энгийн шалтгаанаар тэд ямар ч ноцтой, гайхалтай зүйл байхгүй. Жүжгийн инээдмийн, егөөдлийн үндэс нь ийм юм. Чехов Гаев-Раневскийн ертөнцийн хуурмаг байдал, хөнгөмсөг байдлыг онцолсон арга нь сонирхолтой юм. Тэрээр инээдмийн жүжгийн эдгээр гол дүрүүдийг гол дүрүүдийн хошин шогийн үнэ цэнэгүй байдлыг харуулсан дүрүүдээр хүрээлүүлдэг. Шарлотт, бичиг хэргийн ажилтан Эпиходов, үйлчлэгч Яша, шивэгчин Дуняша нарын дүрүүд бол "ноёд"-ын шог зураг юм.

Шарлотта Ивановнагийн ганцаардсан, утгагүй, шаардлагагүй хувь заяанд Раневскаягийн утгагүй, шаардлагагүй хувь тавилантай төстэй байдаг. Тэд хоёулаа өөрсдийгөө ойлгомжгүй, шаардлагагүй, хачирхалтай зүйл гэж үздэг бөгөөд хоёулаа амьдрал нь манантай, тодорхойгүй, ямар нэгэн хий үзэгдэл мэт санагддаг. Шарлоттын нэгэн адил Раневская ч бас "бүх зүйл залуу юм шиг санагддаг" бөгөөд Раневская амьдралынхаа туршид түүний талаар юу ч ойлгодоггүй гэрийн эзэн шиг амьдардаг.

Эпиходовын буфон дүр нь гайхалтай юм. Тэрээр "Хорин хоёр золгүй явдал" -аараа Гаев, газрын эзэн Симеонов-Пищик, тэр байтугай Петя Трофимов нарын шог зураг юм. Эпиходов бол хуучин Фирсийн дуртай зүйр үгийг ашигладаг "цэвэрлэгч" юм. Чеховын үеийн шүүмжлэгчдийн нэг "Интоорын цэцэрлэг" бол "клюцын жүжиг" гэж зөв онцолсон байдаг. Эпиходов жүжгийн энэ сэдвийг өөртөө төвлөрүүлжээ. Тэр бол бүх "утгагүй" сүнс юм. Эцсийн эцэст Гаев, Симеонов-Пищик хоёуланд нь байнгын "хорин хоёр золгүй явдал" байдаг; Эпиходов шиг тэдний бүх хүсэл зоригоос юу ч гардаггүй, алхам тутамдаа хошин шогийн бүтэлгүйтэл дагалддаг.

Үргэлж дампуурлын ирмэг дээр байгаа, амьсгаа нь тасарч, бүх танилуудаараа зээл гуйж гүйдэг Симеонов-Пищик мөн л "хорин хоёр золгүй явдал"-ыг төлөөлдөг. Борис Борисович бол Гаев, Раневская нарын тухай Петя Трофимов хэлэхдээ "зээл дээр амьдардаг" хүн юм; эдгээр хүмүүс хэн нэгний зардлаар амьдардаг - ард түмний зардлаар.

Петя Трофимов ирээдүйн аз жаргалын төлөөх дэвшилтэт, чадварлаг, хүчтэй тэмцэгчдийн тоонд багтдаггүй. Түүний бүх дүр төрхөөс хэн нэгэн Чеховын зарим баатруудын онцлог шинж чанар болох мөрөөдлийн хүч чадал, цар хүрээ, зүүдлэгчийн сул дорой байдлын хоорондох зөрчилдөөнийг мэдэрч чадна. "Мөнхийн оюутан", "бөөрөнхий ноёнтон", Петя Трофимов цэвэрхэн, эелдэг, гэхдээ хачирхалтай, агуу тэмцэлд хангалттай хүчтэй биш юм. Энэ жүжгийн бараг бүх дүрд нийтлэг байдаг "халуун бус" шинж чанаруудтай. Гэхдээ түүний Аняад хэлсэн бүхэн Чеховт эрхэм бөгөөд ойр байдаг.

Анна дөнгөж арван долоон настай. Чеховын хувьд залуу нас бол зөвхөн намтар насны шинж тэмдэг биш юм. Тэрээр: “...Хуучин дэг жаягаа тэвчдэггүй, тэдний эсрэг тэнэг юм уу ухаантай тэмцдэг залуу нас эрүүл саруул байж болох нь – байгаль дэлхий ингэж л хүсэж, хөгжил дэвшил үүнд тулгуурладаг” гэж бичжээ.

Чеховд "муу санаатан", "сахиусан тэнгэрүүд" байдаггүй, тэр баатруудыг эерэг, сөрөг гэж ялгадаггүй. Түүний бүтээлүүдэд ихэвчлэн "сайн муу" дүрүүд байдаг. Хуучин жүжгийн хувьд ер бусын хэв маягийн ийм зарчмууд нь зөрчилдөөнтэй, үүнээс гадна бие биенээ үгүйсгэдэг шинж чанар, шинж чанарыг хослуулсан дүрүүдийг жүжигт гаргахад хүргэдэг.

Раневская бол практик бус, хувиа хичээсэн, өчүүхэн бөгөөд хайр дурлалын сонирхолдоо хөтлөгдсөн боловч эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж нь арилдаггүй. Лопахин Раневскаяд туслахыг чин сэтгэлээсээ хүсч, түүнд чин сэтгэлээсээ өрөвдөж байгаагаа илэрхийлж, интоорын цэцэрлэгийн гоо үзэсгэлэнг хайрлах хүсэл тэмүүллээ хуваалцаж байна. Чехов "Интоорын цэцэрлэг"-ийг бүтээхтэй холбоотой захидалдаа: "Лопахины үүрэг гол үүрэг гүйцэтгэдэг ... Эцсийн эцэст энэ бол үгийн бүдүүлэг утгаараа худалдаачин биш ... Энэ бол эелдэг зөөлөн хүн ... a. бүх талаараа зохистой хүн, тэр маш зохистой, ухаалаг, жижиг биш, заль мэхгүйгээр биеэ авч явах ёстой. Гэхдээ энэ зөөлөн хүн бол махчин амьтан юм. Петя Трофимов Лопахинд амьдралынхаа зорилгыг ингэж тайлбарлав: "Ийм л бол бодисын солилцооны хувьд махчин араатан хэрэгтэй, тэр замдаа тааралдсан бүхнийг иддэг, тиймээс чи хэрэгтэй". Мөн энэ эелдэг, эелдэг, ухаалаг хүн интоорын цэцэрлэгийг "иддэг" ...

Жүжгийн интоорын цэцэрлэг бол гайхалтай бүтээлч амьдралын илэрхийлэл бөгөөд дүрүүдийн "шүүгч" юм. Цэцэрлэгт хандах хандлага нь хамгийн дээд гоо үзэсгэлэн, зорилготой байх нь энэ эсвэл тухайн баатрын ёс суртахууны нэр төрийг зохиогчийн хэмжүүр юм.

Раневская цэцэрлэгийг сүйрлээс аврахын тулд өгөөгүй бөгөөд 40-50 жилийн өмнөх шиг интоорын цэцэрлэгийг арилжааны, ашигтай газар болгон хувиргаж чадаагүйгээс биш ... Түүний сүнслэг хүч, эрч хүчийг хайр дурлалд шингээж авсан. , эргэн тойрныхоо хүмүүсийн баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрт байгалийн мэдрэмжээ дарж, интоорын цэцэрлэгийн эцсийн хувь заяа болон хайртай хүмүүсийн хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг. Раневская интоорын цэцэрлэгийн санаанаас доогуур байсан тул түүнээс урважээ.

Энэ бол Парист түүнийг орхисон хүнгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрснийх нь утга учир нь цэцэрлэг биш, эдлэн газар биш, түүний дотоод бодол, итгэл найдвар, хүсэл тэмүүллийн гол төв юм. Интоорын цэцэрлэг, Лопахин хоёрын тухай санаа төрдөггүй. Тэрээр өрөвдөж, санаа зовдог боловч тэр зөвхөн цэцэрлэгийн эзний хувь заяанд санаа зовдог бол интоорын цэцэрлэг өөрөө бизнес эрхлэгчийн төлөвлөгөөнд үхэх болно. Лопахин бол "Анир чимээгүй болж, тэд цэцэрлэгт сүхээр мод цохиж байгааг л сонсох болно" гэсэн туйлын үл нийцэх үйлдлийг логик дүгнэлтэд хүргэж байна.

И.А.Бунин Чеховыг "Интоорын цэцэрлэг" гэж буруутгав, учир нь Орост бүхэлдээ интоорын модоор бүрхэгдсэн цэцэрлэг байхгүй, харин холимог байв. Гэхдээ Чеховын цэцэрлэг бол тодорхой бодит байдал биш, харин түр зуурын, мөнхийн амьдралын бэлгэдэл юм. Түүний цэцэрлэг бол Оросын уран зохиолын хамгийн төвөгтэй бэлгэдлийн нэг юм. Интоорын цэцэгсийн даруухан гэрэлтэх нь залуу нас, гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг юм; Түүхүүдийн нэгэнд хуримын даашинзтай сүйт бүсгүйг дүрслэхдээ Чехов түүнийг цэцэглэж буй интоорын модтой зүйрлэжээ. Интоорын мод - гоо үзэсгэлэн, сайхан сэтгэл, хүнлэг чанар, ирээдүйд итгэх итгэлийн бэлэг тэмдэг; Энэ тэмдэг нь зөвхөн эерэг утгыг агуулдаг бөгөөд сөрөг утгатай байдаггүй.

Чеховын бэлгэдэл нь хошин шогийн эртний төрлийг өөрчилсөн; Шекспир, Мольер, Фонвизины инээдмийн жүжгийг тайзнаа тавьж байснаас тэс өөр байдлаар тайзнаа тавьж, тоглож, үзэх ёстой байв.

Энэ жүжгийн интоорын цэцэрлэг бол баатруудын философи, мөрөөдөж, хэрэлдэж буй чимэглэл юм. Цэцэрлэг бол дэлхий дээрх амьдралын үнэ цэнэ, утга учрыг илэрхийлдэг бөгөөд шинэ өдөр бүр хуучин иш, үндэснээс урган гарсан залуу найлзуурууд шиг өнгөрсөн үеэс салах болно.

Чеховыг зураач болгох боломжгүй болсон
хуучин оросуудтай харьцуул
зохиолчид - Тургеневтэй хамт,
Достоевский эсвэл надтай хамт. Чехов
өөрийн гэсэн хэлбэр гэх мэт
импрессионистууд. Яаж байгааг хараарай
юу ч байхгүй хүн шиг
будгаар т рхэцийг задлан шинжилж, аль
түүний гарт унах, мөн
бие биентэйгээ ямар ч холбоогүй
эдгээр түрхэц байхгүй. Гэхдээ та холдох болно
зарим зай,
хараарай, ерөнхийдөө
бүрэн дүүрэн сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Л.Толстой

Өө, энэ бүхэн алга болоосой
Биднийг өөрчлөх нь дээр
эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал.
Лопахин

Жүжигт дүн шинжилгээ хийхийн тулд танд дүрүүдийн жагсаалт, зохиогчийн тайлбар, тайлбар хэрэгтэй. Бид энд бүрэн хэмжээгээр өгөх болно, энэ нь "Интоорын цэцэрлэг" -ийн ертөнцөд ороход тусална; Үйл явдал Любовь Андреевна Раневскаягийн үл хөдлөх хөрөнгөд болж байна. Ингээд жүжгийн дүрүүд:

Раневская Любовь Андреевна, газар эзэмшигч. Аня, түүний охин, 17 настай. Варя, түүний өргөмөл охин, 24 настай. Гаев Леонид Андреевич, Раневскаягийн дүү. Лопахин Ермолай Алексеевич, худалдаачин. Трофимов Петр Сергеевич, оюутан. Симеонов-Пищик Борис Борисович, газар эзэмшигч. Шарлотта Ивановна, захирагч. Эпиходов Семён Пантелеевич, бичиг хэргийн ажилтан. Дуняша, үйлчлэгч. Гацуур, хөлч, өвгөн 87 настай. Яша, залуу хөлч. Хажуугаар өнгөрөх хүн. Станцын менежер. Шуудангийн ажилтан. Зочид, үйлчлэгч нар.

Төрөл бүрийн асуудал. "Интоорын цэцэрлэг"-ийн жанрын мөн чанар үргэлж маргаантай байсаар ирсэн. Чехов өөрөө үүнийг инээдмийн жүжиг гэж нэрлэсэн - "дөрвөн бүлэгт инээдмийн жүжиг" (хэдийгээр инээдмийн төрөл юм). К.С.Станиславский үүнийг эмгэнэл гэж үзсэн. М.Горький "уянгын инээдмийн" гэж нэрлэсэн. Ихэнхдээ жүжгийг "эмгэнэлт жүжиг", "ироник трагикомеди" гэж тодорхойлдог. Бүтээлийг ойлгоход жанрын асуулт маш чухал: энэ нь жүжгийн зохиол, дүрүүдийг унших кодыг тодорхойлдог. Жүжигт трагикомик эхлэлийг харна гэдэг юу гэсэн үг вэ? Энэ нь “баатруудтай нь тодорхой хэмжээгээр санал нийлдэг. - V.K.] өвөрмөц байдал, тэднийг чин сэтгэлээсээ, үнэхээр зовж шаналж буй гэж үзэх, дүр бүрээс хангалттай хүчтэй зан чанарыг олж харах. Харин “хүчирхэг”, “гаслах”, “хохирох”, “итгэлээ алдсан” баатрууд ямар хүчтэй дүртэй байж чадах вэ?

Чехов: "Би жүжиг биш, харин инээдмийн жүжиг, бүр газар дээр нь жүжиг гарч ирсэн." Зохиолч "Интоорын цэцэрлэг" киноны дүрүүдийг жүжиглэх эрхийг үгүйсгэсэн: тэд түүнд гүн гүнзгий мэдрэмж төрүүлэх чадваргүй мэт санагдсан. К.С.Станиславский өөрийн үед (1904 онд) эмгэнэлт жүжиг тавьсан бөгөөд Чехов түүнтэй санал нийлэхгүй байв. Жүжигт лангууны заль мэх, заль мэх (Шарлотта Ивановна), толгой руу нь саваагаар цохих, өрөвдмөөр монологуудын дараа, ёжтой үзэгдэл, дараа нь дахин уянгын нот гарч ирнэ ... шүүгээ "), хөгжилтэй, зохисгүй хуулбарууд, Байнгын бус хариултууд, дүрүүдийн хоорондын үл ойлголцлоос үүдэлтэй комик нөхцөл байдал. Чеховын жүжиг нэгэн зэрэг хөгжилтэй, гунигтай, бүр эмгэнэлтэй байдаг. Үүнд олон уйлж буй хүмүүс байдаг, гэхдээ эдгээр нь гайхалтай уйлах, тэр байтугай нулимс ч биш, зөвхөн царайны сэтгэл хөдлөл юм. Чехов түүний баатруудын уйтгар гуниг нь ихэвчлэн өнгөцхөн байдаг бөгөөд тэдний нулимс нь сул дорой, мэдрэл муутай хүмүүст тохиолддог нулимсыг нуудаг гэж онцолжээ. Хошин шог, ноцтой хоёрыг хослуулсан нь Чеховын уран бүтээлийн эхний жилүүдээс л түүний яруу найргийн онцлог шинж юм.

Гадны өрнөл ба гадаад зөрчил.Интоорын цэцэрлэгийн гаднах талбай нь байшин, цэцэрлэгийн эздийг солих, өрхийн үл хөдлөх хөрөнгөө зарах явдал юм. Эхлээд харахад жүжиг нь тухайн үеийн Орос дахь нийгмийн хүчнүүдийн уялдаа холбоог харуулсан эсрэг хүчнүүдийг тодорхой харуулж байна: хөгшин, язгууртан Орос (Раневская, Гаев нар), хүчээ авч буй бизнес эрхлэгчид (Лопахин), залуу, ирээдүйн Орос (Петя, Аня) . Эдгээр хүчний мөргөлдөөн нь жүжгийн гол зөрчилдөөнийг үүсгэх ёстой юм шиг санагдаж байна. Баатрууд амьдралынхаа хамгийн чухал үйл явдал болох 8-р сарын 22-нд төлөвлөгдсөн интоорын цэцэрлэгийн худалдаанд анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Гэсэн хэдий ч үзэгч өөрөө цэцэрлэгийн борлуулалтын гэрч болдоггүй: оргил үе мэт санагдах үйл явдал тайзны гадна үлддэг. Жүжгийн нийгмийн зөрчилдөөн нь хамааралгүй, гол зүйл бол дүрүүдийн нийгмийн байр суурь биш юм. Лопахин - энэ "махчин" - бизнес эрхлэгчийг (жүжгийн ихэнх дүрүүдийн адил) өрөвдөх сэтгэлгүйгээр дүрсэлсэн бөгөөд үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд түүнийг эсэргүүцдэггүй. Түүгээр ч барахгүй үл хөдлөх хөрөнгө нь түүний хүслийн эсрэг түүний гарт болж хувирав. Гурав дахь бүлэгт интоорын цэцэрлэгийн хувь заяа шийдэгдэж, Лопахин худалдаж авсан бололтой. Түүгээр ч барахгүй гадаад хуйвалдааныг үгүйсгэх нь бүр өөдрөг байна: "Гаев (баяртай). Үнэндээ одоо бүх зүйл сайхан байна. Интоорын цэцэрлэгийг зарахаас өмнө бид бүгд санаа зовж, зовж шаналж, дараа нь асуудал эцэслэн шийдэгдэхэд эргэлт буцалтгүй, бүгд тайвширч, бүр урам хугарсан ... Би банкны ажилтан, одоо би санхүүч байна. .. дунд нь шар өнгөтэй, чи, Люба, ямар ч боломжгүй, чи илүү сайхан харагдаж байна, энэ нь гарцаагүй." Гэхдээ жүжиг дуусахгүй, зохиолч дөрөв дэх үйлдлийг бичдэг бөгөөд үүнд шинэ зүйл тохиолдохгүй байна. Гэхдээ цэцэрлэгийн мотив энд сонсогддог. Жүжгийн эхэнд аюулд орсон цэцэрлэг таван жил салсны эцэст цугларсан гэр бүлээ бүхэлд нь татдаг. Гэхдээ хэн ч түүнийг аварч чадахгүй, тэр одоо байхгүй, дөрөв дэх үйлдэл дээр бүгд дахин тарсан. Цэцэрлэгийн үхэл нь гэр бүл салж, үл хөдлөх хөрөнгийн хуучин бүх оршин суугчдыг хот, тосгоны эргэн тойронд тараахад хүргэв. Чимээгүй байдал тогтоно - жүжиг дуусч, цэцэрлэгийн сэдэв чимээгүй болно. Энэ бол жүжгийн гадаад өрнөл юм.

Хичээл 4.5. "Бид эвгүй, аз жаргалгүй амьдралаа ямар нэгэн байдлаар өөрчлөхийг илүүд үздэг." "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн шинжилгээ. Ерөнхий ойлголт

Давхар хичээлийн явц

I. Гурвалсан зохиолыг төгсгөх "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн киног зохиолчийн гэрээслэл, сүүлчийн үг гэж үзэж болно.

1. Оюутны захиас. Жүжгийг бүтээсэн түүх, түүний үеийн хүмүүсийн ойлголт (К. Станиславский, В. Немирович-Данченко, М. Горький, В. Мейерхольд).

2. I үйлдлийг унших.

Гэрийн даалгавар.

Гэрийн даалгаврын үр дүн.

Зохиолыг үнэлэхдээ жүжгийн онцлог шинж чанар байхгүй байгааг анхаарах нь чухал; баатруудын сэтгэлийн байдал, тэдний ганцаардал, эв нэгдэлгүй байдал нь зохиолын хөгжлийг тодорхойлдог. Тэд интоорын цэцэрлэгийг аврах олон төслийг санал болгож байгаа боловч шийдвэр гаргаж чадахгүй байна.

Цаг хугацаа, дурсамж, шийдэгдээгүй хувь тавилан, аз жаргалын асуудал өмнөх жүжгүүдийн нэгэн адил "Интоорын цэцэрлэг"-д тэргүүлж байгаа бол одоо тэд дүрүүдийг бүрэн захирч, шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж байна. Гэрт байгаа "худалдан авах - худалдах", "явах - үлдэх" гэсэн сэдэл нь жүжгийн үйлдлийг нээж, дуусгана. Энд үхлийн шалтгаан илүү хатуу сонсогдож байгааг оюутнуудын анхаарлыг татъя.

Баатруудын зохион байгуулалт илүү төвөгтэй болж байна. I үйлдэл дээр бид шинэ, гэхдээ амархан танигдах баатруудтай болсон. Тэд маш их хөгширч, ертөнцийг ухаалаг харах чадварыг олж авсан боловч хуурмаг зүйлээсээ салахыг хүсдэггүй.

Раневская байшинг зарах хэрэгтэйг мэдэж байгаа ч Лопахины тусламжид найдаж, Петягаас "Намайг авраач, Петя!" Гаев нөхцөл байдлын найдваргүй байдлыг маш сайн ойлгодог боловч "Хэн?" Гэсэн утгагүй хэллэгээр үхлийн тухай бодлоос өөрийгөө бодит ертөнцөөс хичээнгүйлэн хашиж байна. Тэр үнэхээр арчаагүй юм. Эпиходов эдгээр баатруудын элэглэл болж, амьдрах эсвэл өөрийгөө буудах эсэхээ шийдэж чадахгүй байна. Тэрээр утгагүй ертөнцөд дасан зохицсон (энэ нь түүний хочийг тайлбарлаж байна: "22 золгүй явдал"). Тэрээр мөн Войницкийн эмгэнэлт явдлыг ("Ваня авга") жүжиг болгон хувиргаж, амиа хорлох санаатай холбоотой түүхийг логик төгсгөлд нь авчирдаг. Жүжгийн "залуу үеийнхэн" арчаагүй харагдаж байна: Аня гэнэн, хуурмаг зүйлээр дүүрэн байдаг (Чеховын ертөнцөд баатар бүтэлгүйтсэний баттай шинж тэмдэг). Петягийн дүр төрх нь идеалист баатрын доройтлын тухай санааг тодорхой харуулж байна (өмнөх жүжгүүдэд эдгээр нь Астров, Вершинин нар юм). Тэр бол "мөнхийн оюутан", "бөөрөнхий ноёнтон", юу ч хийх завгүй байна гэж тэр хэлэв - энэ нь тохиромжгүй юм. Петя бодит ертөнцийг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй, түүний хувьд үнэн байдаггүй тул монологууд нь тийм ч үнэмшилгүй байдаг. Тэр "хайраас дээгүүр". Энд тайзан дээр онцолсон зохиолчийн илэрхий инээдэм сонсогддог (III дүрд, бөмбөгний дүр зураг дээр тэр шатаар унаж, бүгд түүн рүү инээлддэг). Любовь Андреевна түүнийг "Чистюлка" гэж дууддаг. Хамгийн ухаалаг нь эхлээд харахад Ермолай Лопахин юм. Ажил хэрэгч хүн өглөө таван цагт босдог, ажил хийхгүйгээр амьдарч чадахгүй. Түүний өвөө нь Раневскаяд зарц байсан бөгөөд Ермолай одоо баян болжээ. Тэр бол Раневская, Гаев нарын хуурмаг зүйлийг эвддэг. Гэхдээ тэр бас хуурмаг хүмүүсийн анхаарлын төвд байдаг байшин худалдаж авдаг; тэр өөрийн аз жаргалыг зохион байгуулж чадахгүй; Лопахин өнгөрсөн үеийн дурсамжийн хүчээр амьдардаг.

3. Ийнхүү жүжгийн гол дүр нь байшин болох “интоорын цэцэрлэг” болно.

"Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн жүжгийн тухайд яагаад байшингийн хронотопын тухай ярих нь илүү тохиромжтой, харин гурвалсан жүжгийн эхний хоёр жүжгийн тухайд "Интоорын цэцэрлэг"-ийн дүр төрхийг ярих нь илүү зөв болов уу гэсэн асуултын талаар бодож үзье. байшин?

Хронотоп гэж юу болохыг санацгаая.

Хронотоп - зургийн орон зай-цаг хугацааны зохион байгуулалт.

Жүжгийн тайзны найруулгатай ажиллах. Жүжигт цаг хугацаа, орон зайн дүр төрх хэрхэн бүтээгдсэнийг харцгаая.“Интоорын цэцэрлэг” хэмээх үйлдэл нь байшин юм.

I. “Өнөөг хүртэл үржүүлгийн газар гэж нэрлэгддэг өрөө ... Үүр цайж, нар удахгүй мандна. Аль хэдийн 5-р сар болсон, интоорын мод цэцэглэж байна, гэхдээ цэцэрлэгт хүйтэн байна, энэ бол маргааш. Өрөөний цонхнууд хаалттай байна” гэв.

II. "Хээр. Хуучин, муруй, удаан орхисон сүм .., том чулуунууд, нэг удаа, булшны чулуунууд ... Хажуу талд, өндөр улиас мод харанхуйлж: тэндээс интоорын цэцэрлэг эхэлдэг. Холын зайд цахилгааны шонгууд эгнэж, алс холын тэнгэрийн хаяанд маш сайн, цэлмэг цаг агаарт л харагдахуйц том хот тодорхойгүй тэмдэглэгдсэн байдаг. Удахгүй нар жаргана."

III. “Зочны өрөө... коридорт еврей найрал хөгжим тоглож байна... Орой. Бүгд бүжиглэж байна." Үйл ажиллагааны төгсгөлд: "Танхим болон зочны өрөөнд Любовь Андреевнагаас өөр хэн ч байхгүй, сууж байгаад ... гашуун уйлж байна. Хөгжим намуухан тоглодог."

IV. “Анхны жүжгийн үзэмж. Цонхондоо хөшиг ч байхгүй, уран зураг ч байхгүй, зарах гэж байгаа юм шиг нэг буланд эвхчихсэн жаахан тавилга үлдсэн. Хоосон санагдана... Зүүн талын хаалга онгорхой...” Үйл ажиллагааны төгсгөлд: “Тайз хоосон байна. Бүх хаалгыг түлхүүрээр хэрхэн түгжиж, тэрэгнүүд хэрхэн хөдөлж байгааг сонсож болно.

Ажиглалтын үр дүн.

Эхний үйлдэлд үйл явдлууд нь "үржүүлгийн газар гэж нэрлэгддэг" өрөөнөөс цааш гардаггүй. Хаалттай орон зайг мэдрэх нь хаалттай цонхны тухай дурдахад хүрдэг. Зохиолч дүрүүдийн эрх чөлөөгүй, өнгөрсөн үеэс хамааралтай байгааг онцолжээ. Энэ нь Гаевын зуун жилийн "шүүгээ"-д зориулсан "одууд", Любовь Андреевна үржүүлгийн газрыг хараад баярласан зэрэгт тусгагдсан байдаг. Баатруудын ярианы сэдэв өнгөрсөн үетэй холбоотой. Тэд гол зүйл болох цэцэрлэгийг зарах тухай ярьдаг.

Тайзан дээрх хоёр дахь үйлдэл - талбар (хязгааргүй орон зай). Удаан орхигдсон сүм хийдийн дүрс, нэгэн цагт булшны чулуу байсан чулуунууд бэлгэдлийн шинж чанартай болжээ. Тэдгээрийн хамт жүжиг нь зөвхөн үхлийн сэдэл төдийгүй өнгөрсөн үеийн баатруудыг даван туулах, дурсамжийг агуулдаг. Өөр, бодит орон зайн дүр төрх нь том хотын тэнгэрийн хаяанд байгаа тэмдэглэгээнд багтсан болно. Энэ ертөнц баатруудад харь байдаг, тэд үүнээс айдаг (зөрөн өнгөрөх хүнтэй дүр зураг), гэхдээ хотын интоорын цэцэрлэгт сүйрүүлэх нөлөө нь зайлшгүй - бодит байдлаас зугтаж чадахгүй. Чехов энэ санааг үзэгдлийн дууны хэрэглүүрээр онцлон тэмдэглэв: нам гүм байдалд "гэнэт холын чимээ, тэнгэрээс тасарсан чавхдаст чимээ сонсогдов, бүдгэрч, гунигтай байна."

III үйлдэл нь гадаад зөрчилдөөн (цэцэрлэг зарагдсан) болон дотоод зөрчилдөөний аль алинд нь оргил үе юм. Бид дахин байшин, зочны өрөөнд үнэхээр утгагүй үйлдэл болох бөмбөгийг олж харлаа. "Мөн хөгжимчид санамсаргүй ирж, бид бөмбөгийг тохиромжгүй эхлүүлсэн" (Раневская). Нөхцөл байдлын эмгэнэлт явдлыг бодит байдлын багт наадам даван туулж, эмгэнэлт явдал нь жүжигтэй хослуулсан: Шарлотт эцэс төгсгөлгүй заль мэхийг харуулж, Петя шатаар унаж, билльярд тоглож, бүгд бүжиглэдэг. Үл ойлголцол, баатруудын эв нэгдэлгүй байдал дээд цэгтээ хүрдэг.

Тексттэй ажиллах. Гурав дахь үйлдлийг дуусгаж буй Лопахины монологийг баатрын сэтгэлзүйн байдалд гарсан өөрчлөлтийг зохиогчийн хэлсэн үгийг дагаж уншъя.

“Шинэ газрын эзэн, интоорын цэцэрлэгийн эзэн” баярлахгүй байна. "Бидний болхи, аз жаргалгүй амьдрал өөрчлөгдөх нь дээр" гэж Лопахин "нулимстай" хэлэв. Любовь Андреевна "Танхим, зочны өрөөнд хэн ч байхгүй" гэж гашуунаар уйлж байна.

IV бүлэгт хоосон байшингийн дүр төрх давамгайлж байна. Эмх журам, тайван байдал зөрчигдөж байна. Бид дахин I үйлдэлтэй адил үржүүлгийн газарт байна (дугуй бүтэц). Харин одоо бүх зүйл хоосон санагдаж байна. Хуучин эзэд байшингаа орхиж явна. Хаалгууд нь цоожтой, Фирсийг мартав. “Тэнгэрээс ирсэн мэт холын чимээ, тасархай чавхдас, уйтгар гунигтай” гэж жүжиг төгсдөг. Чимээгүй байдалд "цэцэрлэгт тэд хэр хол модыг сүхээр тогшиж байгааг сонсож болно".

Жүжгийн сүүлийн үзэгдэл ямар учиртай юм бэ?

Байшин зарагдсан. Баатрууд холбогдохоо больсон, хуурмаг зүйл алга болсон.

Гацуур - ёс зүй, үүргийн илэрхийлэл - байшинд түгжигдсэн байдаг. "Ёс суртахуун"-ыг дуусгасан.

19-р зуун дууслаа. 20 дахь "төмрийн" үе ирж байна. "Гэр оронгүй байх нь дэлхийн хувь тавилан болдог." (Мартин Хайдеггер).

Чеховын дүрүүд юу олж авах вэ?

Аз жаргал биш юмаа гэхэд эрх чөлөө... Энэ бол Чеховын ертөнц дэх эрх чөлөө нь хамгийн чухал категори, хүний ​​оршихуйн утга учир гэсэн үг.

II. Ерөнхий дүгнэлт.

А.Чеховын “Ваня авга”, “Гурван эгч”, “Интоорын цэцэрлэг” жүжгүүдийг нэгтгэж гурвалсан зохиол болгох боломж юу вэ?

Бид хүүхдүүдийг хичээлийн материалыг бие даан нэгтгэн дүгнэхийг урьж байна.

Ажлын хураангуй.

Энэ ерөнхий байдлын шалгуурыг тодорхойлъё.

1. Жүжиг болгонд баатар гадаад ертөнцтэй зөрчилддөг; Хүн бүр дотоод зөрчилдөөнийг мэдэрдэг. Тиймээс зөрчилдөөн нь нийт шинж чанарыг олж авдаг - бараг бүх хүмүүс түүний тээгч юм. Баатрууд өөрчлөлтийн хүлээлтээр тодорхойлогддог.

2. Аз жаргал, цаг хугацааны асуудал гурвалсан зохиолд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.

Бүх баатруудын хувьд:

өнгөрсөн үеийн аз жаргал

өнөөгийн золгүй явдал

ирээдүйд аз жаргал хүсье.

3. Гурван жүжгийн гол дүрд өргөөний дүр (“язгууртны үүр”) байдаг.

Энэ байшин нь аз жаргалын тухай баатруудын санааг агуулдаг - энэ нь өнгөрсөн үеийн дурсамжийг хадгалж, өнөөгийн зовлон бэрхшээлийг гэрчилдэг; түүнийг хадгалах эсвэл алдах нь ирээдүйд итгэх итгэлийг төрүүлдэг.

Иймээс байшинг “худалдан авах, зарах”, дотор нь “орхих, үлдэх” сэдэл нь жүжгүүдэд утга санаа, зохион байгуулалттай болж хувирдаг.

4. Жүжгүүдэд баатар-идеалистыг гутаасан.

"Ваня авга ах" -д энэ бол доктор Астров;

"Гурван эгч" кинонд - хурандаа Вершинин;

"Интоорын цэцэрлэгт" - оюутан Трофимов.

Эгнээ ажил. Тэднийг "эерэг хөтөлбөрүүд" гэж нэрлэ. Тэднийг юу нэгтгэдэг вэ?

Хариулт: Ирээдүйд ажил, аз жаргалын тухай санаа.

5. Баатрууд ирээдүйн хувь заяагаа сонгох нөхцөл байдалд байна.

Бараг бүх хүн дэлхийн сүйрлийн нөхцөл байдлыг их бага хэмжээгээр мэдэрч байна. "Ваня авга ах" -д энэ бол юуны түрүүнд Ваня авга ах юм; "Гурван эгч" кинонд - эгч дүүс Ольга, Маша, Ирина Прозорова нар; "Интоорын цэцэрлэгт" - Раневская.

Телегин, Чебутыкин, Эпиходов, Шарлотт зэрэг жүжигт тэдний элэглэл байдаг.

Жүжгийн баатруудын хооронд бусад ижил төстэй байдлыг ажиглаж болно.

Марина - Анфиса;

Ферапонт - гацуур;

Телегин - Эпиходов;

Давстай - Яша;

Серебряков - Прозоров.

Энд бас өнгөц төстэй байдал бий:

шашин шүтлэг, дүлий, бүтэлгүйтсэн профессор гэх мэт.

Зөрчилдөөн, өрнөл, зургийн тогтолцооны ийм нийтлэг байдал нь метаплотын тухай ойлголтыг нэвтрүүлэх боломжийг бидэнд олгодог.

Мета хуйвалдаан гэдэг нь бие даасан бүтээлийн бүх үйл явдлын шугамыг нэгтгэж, тэдгээрийг уран сайхны цогц болгон бүтээдэг хуйвалдаан юм.

Гурвалсан зохиолын метаплатыг гол дүрүүд нь өөрсдөө олох сонголтын нөхцөл байдал юм. Баатрууд:

ердийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсээс татгалзаж, утгагүй ертөнцөд итгэж, нээлттэй байх;

эсвэл ирээдүйд найдаж, худал оршихуйг чирч, хуурмаг зүйлийг үржүүлсээр байх.

Гурвалсан жүжгийн төгсгөл нээлттэй, бид Чеховын жүжгүүдэд тавьсан асуултуудын хариултыг олохгүй, учир нь энэ бол урлагийн даалгавар биш гэж жүжгийн зохиолч хэлэв. Одоо 21-р зууны эхэн үед А.П.Чеховын санааг зовоож байсан оршихуйн утга учирын талаар бид өөрөөсөө асуулт асууж байгаа бөгөөд хүн бүр өөр өөрийн гэсэн хариултыг өгөх, сонголтоо хийх боломж байгаа нь гайхалтай юм ...