Сибирийн домог ба домог. Сибирийн газар доорх хотуудын тухай домог

Сибирийн газар олон нууц, тайлагдаагүй нууцыг хадгалсаар байгаа нь хүмүүсийн анхаарлыг татсаар байна. Олон зууны турш энэ газар түүхэнд мөрөө үлдээсэн төрд төдийлөн танигдаагүй ард түмэн амьдарч байжээ. Сибирийн бүс нутаг бүр өөрийн гэсэн домогтой байдаг.

Омск мужид домог байдаг " Таван нуур”, тэдгээрийн нэг нь Омск мужийн алдарт Окунево нуур юм. "Дэлхийн хүйс" нь яг тосгон юм Окунево, энэ нь дэлхийн энергийн төв гэж тооцогддог. Тосгон нь өөрөө гаж үзэгдэл үе үе тохиолддог газар юм. Энд хэн нэгэн толгойгүй морьтон харсан бол нөгөө хэсэг нь голын эрэг дээр хэн ч мэдэхгүй хаанаас ирсэн охидын дугуй бүжгийн тухай ярьж байна. Домогт өгүүлснээр өндөр тунгалаг дүрсүүд охидын ар талд гарч ирэн алга болжээ. Тосгоны эргэн тойронд таван солир унах үед гарч ирсэн таван нуур байдаг. Нуур тус бүрийн усыг эдгээх гэж үздэг бөгөөд тав дахь нуурын байршил нь нууц хэвээр байна.

Хан Кучумын домог Новосибирск мужид хадгалагдаж байдаг. Тэр бүс нутагт эрдэнэсээ нуусан гэж үздэг.

Томск муж нь ахмад Федор Кузьмичийн тухай домогоороо сайрхаж чадна. Эзэн хаан I Александр түүний үхлийг зохион байгуулж, тэнүүчлэгч Федор болсон гэж тэд ярьдаг.

Кемерово муж нь Сибирийн нутаг дэвсгэрт том хөл ажиглагдсан анхны бөгөөд цорын ганц газар гэж тооцогддог. Түүнчлэн адмирал Колчакийн эрдэнэсийг Горная Шориагийн нутаг дэвсгэрт хадгалдаг гэж тэд хэлэв.

Алтайн хязгаарт алдагдсан Демидовын уурхайнуудын тухай домог байдаг бөгөөд эрдэнэс нь хараахан олдоогүй байна.

Алтайн бүгд найрамдах улс ч өөрийн гэсэн домогтой. Адмирал Колчакийн "алтны нөөц"-ийн тухай түүхүүд байдаг.

Красноярскийн нутаг дэвсгэрт Колчакийн эрдэнэсийн тухай домог байдаг бөгөөд түүнийг Об-Енисей сувгаар дамжин өнгөрөхдөө алтыг нь булшлах газрыг сонгосон гэж үздэг. Эзэн хаан Гаврил Машаровын алдагдсан ордны тухай домог бас байдаг.

Бүгд Найрамдах Хакас улсад булш хиргисүүр их байдаг тул тэдгээрийн гарал үүсэлтэй холбоотой тайлагдаагүй олон нууц байдаг. Менхирүүд дов толгодуудын дэргэд нууцлаг байдлаар зогсож байдаг - эдгээр нь хүний ​​босоо байрлуулсан энгийн мегалитууд юм.

Эрхүү муж мөн Деминскийн цэцэрлэгт хүрээлэнд нуугдсан Колчакийн эрдэнэсийг эзэмшдэг.

Буриадын Бүгд Найрамдах Улс нь Сибирийн бүс нутгийн бусад бүс нутгуудаас үлгэр домогоороо онцлогтой. Ихэнх домог нь бөө мөргөл, буддын шашинтай холбоотой байдаг. Бүгд найрамдах улсын оршин суугчид Чингис хааны булшийг эрдэнэсийн хамт газар нутгийнхаа гүнд хадгалдаг гэж үздэг.

Үндсэндээ Сибирийн бүс нутгийн бүх домог нь бүс нутгийн хөгжлийн түүхэнд хувь нэмрээ оруулсан агуу хүмүүсийн нэрстэй холбоотой байдаг. Бүс нутаг бүр өөрийн домогуудын ачаар өөрийн өвөрмөц байдлыг онцолж, улмаар жуулчдын анхаарлыг татдаг.

Сибирийн олон жижиг ард түмэн Сибирийн нутаг дэвсгэрт эрт дээр үеэс амьдарч байсан цагаан арьст хүмүүсийн тухай домог, үлгэр домог хадгалсаар ирсэн. Эдгээр домогт эдгээр хүмүүсийн газар доорх хотуудын тухай дурдсан байдаг бөгөөд энэ хүмүүсийн нэг хэсэг нь эрт дээр үеэс буцаж ирсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ Хойд мөсөн далайд цутгадаг Сибирийн бараг бүх голын аманд ийм хотууд байдаг гэж домогт ярьдаг.

Жишээлбэл, Лена голын амны тухай, тэнд газар доорх хот байдаг, одоо хоосон байгаа тухай сонирхолтой домог нутгийн оршин суугчдаас сонсогддог. Энэ хотын үүд хаалгыг цөөхөн хүн мэддэг ч тэд ч гэсэн түүний байршлын талаар чимээгүй байхыг илүүд үздэг. Энэ хотын гудамжуудыг мянга гаруй жил ажилласаар байгаа үл мэдэгдэх загвартай "мөнхийн чийдэн"-үүд гэрэлтүүлсээр байгаа гэж үздэг.

Сибирийн ард түмний энэ болон бусад домогуудын талаар Оросын аялагч, биологич, антропологич Г.Сидоров дараах зүйлийг өгүүлэв. "Газар доорх хот байдаг, магадгүй энэ хот хүртэл дэлхийн гүн хоосон орон зайтай холбоотой байх. Энэ бол Лена голын ам юм. Зарим хүмүүс тэнд байсан бөгөөд тэд дээд худгийн нүхээр нэвтэрсэн. Сонирхолтой нь: тэнд хэд хэдэн якутууд байсан - тэд дараа нь үхсэн - Оросын геологичид байсан - тэд бас үхсэн. Тэдний нэрс мэдэгдэж байгаа боловч энэ нь дайн эхлэхээс өмнө болсон.

Энд юу болсон бэ? Газар доор орсны дараа бүх зүйл дотор нь гэрэлтэж байгаад цочирдов (Үүнийг Шемшук "Бид диваажин руу хэрхэн буцах вэ" номонд дүрсэлсэн байдаг). Нэг төрлийн мөнхийн чийдэн зогсож, асар том, асар том хотын гудамжийг гэрэлтүүлэв. Эдгээр гудамжууд хаашаа хөтөлдөг нь тодорхойгүй байна. Хойд хэсэгт сайн байна. Дээр нь мөс, газар доорх уур амьсгал нь хүн амьдрах боломжтой, бүх зүйл гэрэлтдэг, гэхдээ хүн байхгүй, бүр ул мөр ч байхгүй, гэхдээ эдгээр газруудад хэн нэгэн хүн амьдарч байсан нь илт. Энэ бүхэн мэдэгдэж байгаа бөгөөд тусгай албаныхан Лена голын амны газар доорх лабиринтуудыг сайн мэддэг боловч одоо тэнд хэнийг ч оруулахгүй байна. Хил гэж байдаг, хилчид манаж, амнаас нь хөөсрөн хүн бүрийг гарахыг шаардана. Тэд өөрсдийн гэсэн хуультай. Гэхдээ тэнд ямар хязгаарлалт байдаг вэ? Манай нутаг дэвсгэр туйл хүртэл. Энэ бүхэн хүмүүсийг оруулахгүйн тулд хийгддэг.

Би тэнд байгаагүй, гэхдээ би Колымагийн аманд, Индигиркагийн аманд, Chrome-ийн аманд байсан. Тэнд ч мөн адил. Хаа сайгүй домог, түүхүүд - нүдээр харсан хүмүүс шивнэж, чихэнд нь айдас түгшүүртэйгээр ярьдаг ч Хойд мөсөн далайн бүх периметрийн дагуу газар доорх лабиринтууд, аварга том газар доорх хотууд байдаг. Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Маш хүнд бэрх. Энэ нь тодорхойгүй, гэхдээ энэ бүгдийг олж болно.

Енисейгээс Чукотка хүртэлх уулын системд олон мянган агуй, хиймэл аргаар хийсэн олон мянган аварга том хонгилууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь чулуугаар доторлогоотой бөгөөд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гүнд ордог. Тэнд ямар нэг зүйл байгаа нь тодорхой байна - магадгүй өвөрмөц уур амьсгалтай - ямар нэг шалтгаанаар тэнд гэрэл байдаг, гэхдээ шинжлэх ухаан ч, манай жуулчид ч үүнийг хийдэггүй - тэд тэднийг бүх зүйл мэдэгдэж байгаа газар аваачихыг оролдож байна, энэ нь аюултай биш юм. Хэрэв эдгээр олдворуудыг судлахад бүх хүчийг оруулбал огт өөр байх байсан - бид шинжлэх ухаан ямар ч байдлаар зугтаж чадахгүй зүйлтэй тулгарах болно."

Эртний Арктикийн соёл иргэншилд яагаад ийм газар доорх хотууд хэрэгтэй байсан бэ? Дэлхий даяарх манай соёл иргэншлийн "элит"-д зориулж газар доорх хотуудыг барьсантай ижил зорилгоор: дэлхийн байгалийн гамшиг эсвэл үй олноор хөнөөх зэвсгийг ашиглан дэлхийн дайны үед тэднийг хоргодох газар болгон ашиглах нь ойлгомжтой. хүмүүс.

Дашрамд сонирхуулахад, сэтгүүлч Д.Соколовын Оросын хойд нутгийн мөс багасч байгаа нь өмнөх Арктикийн хотуудын үлдэгдэл зайлшгүй илчлэх болно гэдэгт итгэлтэй байгаа зохиолч, палео угсаатны зүйч В.Дегтяревтай хийсэн ярилцлагын нэгэн сонирхолтой хэсгийг хүргэж байна. мөсний дор бүх өвөрмөц байдлаараа хадгалагдан үлдсэн соёл иргэншил:

"- Владимир Николаевич, эртний домог, домогт Гиперборея нь эд баялаг, нигүүлслийн нутаг дэвсгэр гэж ихэвчлэн дурдагддаг. Хэрэв би андуураагүй бол бид Оросын туйлын бүсийн тухай ярьж байна уу?

- Ер нь зөв. Хэдэн мянган жилийн өмнө Орос, Скандинавын тойргийн нутаг дэвсгэрийг эзэмшээд зогсохгүй хүмүүс тэнд амьдарч, аз жаргалтай байсан нь мэдээжийн хэрэг сүүлчийн үер, дараа нь 6000 км-ийн голчтой нутаг дэвсгэрт их мөсөн бүрхүүл тогтсон. Яг ийм зургийг дэлхийн өмнөд туйлд зурсан. Нэг өдөр, нэг шөнийн дотор гаригийн сүйрэл шууд утгаараа тохиолдсон бөгөөд үүний дараа дөрөв дэх соёл иргэншил бий болсон оршин тогтнохоо больсон.

- Түүнийг юу хөнөөсөн бэ?

- Ер бусын бие даасан судлаачдын дунд энэхүү сүйрлийн гарал үүслийн талаар гурван байр суурь давамгайлж байна. Дэлхийн тэнхлэгийн прецессийн улмаас 12500 жил тутам дэлхий дээр туйл шилждэг гэсэн Шумерын сансар огторгуйг би дэмждэг. Дэлхийн царцдасын хөдөлгөөн байдаг бөгөөд бид 12500 жил тутамд тогтсон одтой харьцуулахад дэлхийн өөр нэг хэсэг рүү "бөмбөрцөгөөр аялдаг".

Томскийн судлаач Х.Новгородов эсрэгээр царцдасын хөдөлгөөн байхгүй, харин зарим нутаг дэвсгэрт орон нутгийн мөстөлт үүсдэг гэж үздэг. Дэлхийн бусад хэсэгт нэгэн зэрэг дулаарч байна. Энэ бол шинжлэх ухааны ертөнцөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн таамаглал юм.

Харин гурав дахь судлаач, "Орчлон ертөнцийн даавуу"-ны онолын зохиогч В.Кондратов дэлхийн колоничлогчид-бурхад нар бөмбөрцгийн гадаргууг сайжруулахын тулд дэлхий дээр асар том хэмжээний ажлыг байнга хийдэг гэдгийг хатуу өмгөөлдөг. : "Бурхад дэлхийн янз бүрийн хэсэгт байнга үерлэж, хатааж, тармуур хийж, шаардлагатай зүйлээ нэмдэг.

Тиймээс бурхад буруутай. Библид бодит үйл явдлууд багтсан байгаа юм уу?

-Тийм ээ, Библид энэ баримтын баталгаа бий. Би үүнийг ховорхон дурддаг, гэхдээ энд би Сирийн Библийн апокрифт бичвэрийг иш татах болно. Энэ нь гаригийн сүйрлийн ойртож буйг мэдээд бурхад тэдний "байшин, сүм" -ийг сүйтгэж, тэнгэрт ниссэн гэж хэлдэг. Тэгээд тэндээс тэд юу болж байгааг ажиглав. Тэнд дэлхийн тойрог замд асар том "Бурханы Алтан өргөө" эргэлддэг. Жонатан Свифт энэ тухай бичиж, "Нисдэг хот" гэж нэрлэжээ. Бурхадын хотууд, цехүүд, лабораториуд байгаа тухай олон тооны баталгааг дэлхийн бараг бүх хүн амын ардын туульсаас олж болно.

Жишээлбэл, Финландын "Калевала" туульд үл ойлгогдох "Бурхдын тээрэм" байдаг. Энэ бол дэлхий нийтийн ойлголт юм (Хиндустаны домгийг үзнэ үү). Гэхдээ энэ зургийг одоо тайлбарлаж байгаа тул энэ нь Галактик биш юм. Энд бид "Орчлон ертөнцийн даавуу" гэж нэрлэгддэг зүйлийн тухай ярьж байна гэж би итгэж байна. Хэрэв бид энэ эртний мэдлэгийг ойлгож, практик хавтгайд ашиглах юм бол бид агаараас эрчим хүчийг шууд утгаараа хүлээн авах боломжтой болно. Тийм ч учраас судлаачид эртний соёл иргэншлийн олдворуудаас дотоод шаталтат хөдөлгүүр, атомын цахилгаан станц, улсын цахилгаан станц, усан цахилгаан станц гэх мэт зүйлийг олдоггүй. Өвөг дээдэс тэдэнд хэрэггүй байсан.

-Тэгэхээр Арктикт хотууд байсан уу?

- Тийм ээ! Асар том хотууд байсан. Алтайн “Маадай-Кара” туульд шилэн цонхтой сүрлэг барилга байгууламжийг дүрсэлсэн байдаг.

Барилгын байгууламжид мод, металл ашиглах тухай туульд ховор дурдагддаг нь сонин юм. Туульсыг дахин өгүүлсэн нүүдэлчин хойч үеийнхэнд тохирох дүр төрх олдохгүй байсан бололтой. Жишээлбэл, тэд шилний тухай ингэж ярьжээ: "Бид нарийхан, тунгалаг мөсөн дээр алхаж, тэд чангаар шахаж, хагарсан боловч хайлсангүй."

Тэрхүү соёл иргэншлийн Сибирийн (Урал дамнасан) нутаг дэвсгэрийн төв нь Таймирын хойг, эртний хэллэгээр Та Бин байв. Энэ агуу нэр нь "Зүрх" юм. Энэ нь Таймир бол соёл иргэншлийн төв байсан юм. (Жишээ нь, Москва муж одоо Орост зориулагдсан.) Тэнд та энгийн нүдээр ч гэсэн асар том газар нутгийн суурин газруудын суурийг харж болно. Арван жилийн өмнө би Новосибирскт Таймыр болон зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт жил бүр очдог хүмүүстэй ярилцаж байсан. Тэд тэндээс балар эртний урлан олжээ. Шумерчууд ийм "Бурханы" цехүүдийг Бад-Тибир, өөрөөр хэлбэл "металлургийн үйлдвэр" гэж нэрлэдэг байв. Таймыраас ирсэн танилууд маань зэс алтгүй явсангүй. Таймыр, Ямал, Лена голын амны тухай (Тикси хот) хэн ч ярихаас үл хамааран тэд бүгд нэгэн дуугаар урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүчээр сүйрсэн эртний соёл иргэншлийн барилгуудын илэрхий ул мөрийг ярьдаг.

- Гэхдээ эцсийн эцэст эдгээр сүйрэл үерийн усыг авчирсан, тийм үү?

- Дэлхий дээр 25,900 жилд нэг удаа болдог (Шумэр, Египетчүүдийн үзэж байгаагаар) бол дэлхий дээр үүнтэй төстэй зүйлийг ус үүсгэж болно. Хамгийн сүүлд энэ үеийн заавал байх ёстой дундуур буюу 12500 жилийн өмнө Хойд туйл Хадсон булангаас одоогийн байрлал руугаа зөөлөн бөгөөд зөөлөн (гаргийн хэмжээнд) "мөлхөж" ирсэн. Бие даасан судлаачид В.Ю. Конелес, Г.Хэнкок, С.Кремер болон бусад олон хүмүүс сүйрлийн "зөөлөн" гэдгийг баталж байна. Үүний зэрэгцээ тэд сүйрлийн хүчээр цохигддог. Библид "Бороо орж, ус боссон" гэж хэлдэг. Дэлхийн бусад зуун үерийн домог нь усны хурдацтай өсөлтийг дүрсэлдэг. Гэхдээ одоо ч гэсэн Дэлхийн далай дахь усны түвшин нэмэгдэж байгаа нь байнга бүртгэгддэг. Энэ нь нам дор газарт ус үерлэж, хүмүүс толгод руу авирах шаардлагатай үед мэдэгдэхүйц болно.

-Тэгвэл эртний хотууд хэрхэн сүйрсэн бэ?

-В.Кондратовын таамаглалаар бол бурхад Мачу Пикчу хотыг усаар устгасан бөгөөд далайн түвшнээс дээш гурван километрийн өндөрт оршдог! Үер тэнд хүрээгүй ч сүйрэл нь усны шинж чанартай байв. Өндөр уулын лабораторийг устгахын тулд бурхад 600 мянган шоо метр ус, элс, чулуу зэргийг нэг дор "гэдсэндээ" оруулах чадалтай "Инхума" буюу тамхины хэлбэртэй онгоц ашигласан гэдэгт би итгэдэг. Хэрэв та таван Инхум төхөөрөмж хөөргөвөл таван секундын дотор хүчтэй чулуун байгууламж (хот) дээр гурван сая тонн ус цацна гээд бод доо. Мөн өндрөөс унагахад ус нь зөөлөн материалаас хол байдаг.

Гэхдээ Хойд мөсөн далайн эрэг дагуух эрэг орчмын байгууламжуудыг сүйтгэж буй огт өөр дүр зураг! Тэнд протоны цохилтыг ашигласан. Тэгээд ганцаараа биш. Хэрэв тэд "Бурханы Алтан өргөө" -өөс Дундад тэнгисийн (Хойд мөсөн далай) эрэг рүү цохих юм бол цохилтын диаметр нь 500 километр болно гэж би хэлье. Хуучин Сибирийн голуудын ёроолд эрчилсэн, мушгирсан, хөлдсөн амьтдын цогцосууд - мамонт, сэлэм шүдтэй бар, балар эртний хиппосууд, хүмүүс, буга, эрчилсэн моднууд олддог. Мөн үерийн хүч үүнтэй ямар ч хамаагүй. Амьтад усны түвшин дээшлэхээс ууланд авирч мултарч, дээрээс нь дам нуруугаар цохиж, мах бутлуурын шиг эргүүлдэг байв.

Эртний өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийн дунд газар доорх хотууд оршин тогтноход ер бусын зүйл гэж байдаггүй, ялангуяа эртний олон технологи бидэнд хүртээмжгүй хэвээр байгаа тул. Гэхдээ энэ нь манай "элитүүд" өөрсдийгөө болон "зарц"-даа зориулж дэлхий даяар хоргодох хотуудыг бий болгоход саад болохгүй.

Тиймээс эртний домог, домог худал хэлдэггүй. Эдгээр уламжлалыг хадгалагчид үеэс үед уламжлагдан ирсэн аман домог нь бичгийн эх сурвалжаас ялгаатай нь огт хуурамчаар үйлдэх боломжгүй юм. Тийм ээ, аман домгийг устгах нь зөвхөн ард түмэнтэй хамт байж болно. Бидний аз болоход түүхийг хуурамчаар үйлдэгчид ардын уламжлал, домгийг “цэвэрлэх” гэж төвөгшөөсөнгүй.

Тиймээс хүн төрөлхтний жинхэнэ түүхийн талаарх мэдээллийн эх сурвалжийн нэг нь энд оршдог. Тиймээс олон үндэстний домог эртний "бурхадын дайн"-ын тухай өгүүлдэг. Эртний олон мегалит байгууламжуудыг сүйтгэсэн нь үүнтэй холбоотой байж магадгүй юм. Эдгээр сүйрлийн цар хүрээг харгалзан бид "бурхадын зэвсгийн" сүйтгэгч хүчний талаар дүгнэж болно. Энэхүү хор хөнөөлтэй хүчнээс хамгаалахын тулд газар доорх эртний хотуудыг бий болгосон.

Домогт өгүүлснээр хүний ​​нүднээс далд улс байдаг. Бүгд эрх тэгш, бүгд аз жаргалтай. Газар нутаг нь үржил шимтэй, агаар нь эдгэрч байна. Тэнд сайхан сэтгэлтэй, зөв ​​шударга хүмүүс ариун сэтгэл, бодолтой амьдардаг.

Олон хүмүүс энэ улсыг олох гэж оролдсон. Тэнд байсан гэж хэн хэлэх вэ, Беловодие нь Сибирьт, Алтайн нурууны дунд байдаг гэж хэлдэг.

Агуу их билгийн орон. Беловодиегийн домгийн гарал үүсэл

Беловодьегийн тухай анх дурдсан нь 10-р зуунд нэгэн мэргэн хунтайж Владимир Улаан наран дээр ирсэн үеэс эхэлдэг. Зүүн зүгт хэнд ч хэрэггүй, буудай нь өөрөө ургаж, эцэс төгсгөлгүй нугад үхэр аюул осолгүй бэлчээрлэдэг орон бий гэв. Асар том цагаан уулнаас ус урсаж, гол мөрөн үүсгэж, загас элбэг амьдардаг. Мөн хамгийн ухаалаг нь тэнд амьдардаг бөгөөд ямар ч асуултын хариултыг мэддэг. Мөн энэ улс орон муу хүмүүсээс нуугдаж байна. Мөн энэ нь зөвхөн цэвэр зүрх сэтгэлд нээгддэг. Мөн энэ улсыг Беловодие гэдэг.

Ханхүү мэргэдийн түүхийг биширч, баг цуглуулж, лам Сергиусыг толгойд нь суулгаж, тэднийг эрэл хайгуулд явуулав.

Домогт өгүүлснээр олон жилийн кампанит ажлын үр дүнд улс орон олджээ. Эдгээр газруудад дурласан дайчид тэнд үлдэхээр шийджээ. Эцэг Сергиус сайхан газрын тухай ярихаар буцаж ирэв. Тэр аль хэдийн гүн хөгшин гэртээ буцаж ирэв. Түүнээс хойш Беловодиегийн домог амьдардаг.

Беловодие - эрх чөлөөний орон

Ортодокс сүм хуваагдсаны дараа Беловодьегийн тухай шинэ ишлэлүүд гарч ирэв. Хуучин сүсэг бишрэлтэй хүмүүс болох "Хуучин итгэгчид" Сибирийг зорьж, тэндээс хүний ​​хүч чадалгүй, хүн бүр эрх тэгш байдаг улсыг олжээ.

Хуучин итгэгчдийн нэг Марк "Аялагчид" номоо бичиж, Москвагаас Беловодие хүрэх замыг дүрсэлсэн: Екатеринбургаар дамжин Сибирээс Алтай руу, Уймон тосгон руу явах замыг ахмадууд танд хэлэх болно.

Дээд Уймон тосгоныг шувууны нүдээр харах

Энэхүү ном нь боолчлолын хүлээсийг хаяж, зөв ​​шударга, хөдөлмөрч хүнийг үргэлж хүлээж авдаг эрх чөлөөний нутаг руу зугтах гэсэн боолчлолд нэг төрлийн ухуулга байсан юм.

Үнэхээр XVIII-XIX зуунд олон мянган хамжлага Беловодье хотыг хайж Сибирь рүү дүрвэсэн байдаг. Олон хүмүүс хайрт улсаа олоогүй тул Сибирьт үлджээ: зарим нь Хуучин итгэгчдийн сууринд хадаж, зарим нь гэр бүлийнхээ хамт суурин газруудаа зохион байгуулж, Беловодиегийн адислагдсан газрыг хайх оролдлогыг дахин дахин давтав.

Беловодие - Сибирь дэх Шамбала

20-р зууны эхэн үед аялагч, газарзүйн нийгэмлэгийн гишүүн Николас Рерих Беловодьегийн эрэл хайгуул хийжээ. Тэрээр гэр бүлийнхээ хамт Алтайд, эдгээр газруудын хамгийн эртний тосгонуудын нэг болох Дээд Үймонд ирэв. Хаанаас тэр ариун дагшин эх орны эрэлд гарчээ. Түүний өдрийн тэмдэглэлээс харахад Беловодие түүнийг олжээ.

Рерих Н.К. "Гэрэлт хотын тэнүүчлэгч"

Рерих мөн Шамбал ба Беловодье хэмээх гайхамшигт улсын тухай Төвдийн домог хоёрын хооронд ижил төстэй зурсан. Энэ бол Алтайн нуруунд оршдог нэг газар юм.

Рерихийн бичсэн домогууд өнөөг хүртэл Уймонгийн хөндийд амьд үлджээ. Өнөөдрийг хүртэл алдартай аялагч, гүн ухаантны дагалдагчид эдгээр газруудад мөргөл үйлддэг.

БАЙГАЛЬ НУУРЫН ҮЛГҮҮР I / 1

СИБИРИЙН АРД ТҮМНИЙ ӨВ

Өндөр уулсын дунд, хязгааргүй тайгад дэлхийн хамгийн агуу Байгаль нуур - гайхамшигт Сибирийн тэнгис оршдог.

Сибирь бол эрт дээр үеэс үл мэдэгдэх, нууцлаг улс байсан - зэрлэг, мөстэй, цөл. Сибирийн ард түмний цөөн хэдэн овог аймгууд - буриад, якут, эвенк, тофалар болон бусад хүмүүс Сибирийн өргөн уудам нутгаар тэнүүчилж байв. Нүүдэлчдийн хувьд хамгийн сэтгэл татам, өгөөмөр газар нь ариун Байгаль нуурын эрэг, Ангара, Енисей, Лена, Доод Тунгуска, Сэлэнгэ зэрэг хүчирхэг голуудын хоорондох тайга, тал хээр байсан бол цагаан арьстнууд Хойд мөсөн далай хүртэл тундрыг өгчээ.

Сибирийн уугуул оршин суугчдын хувь заяа амаргүй байсан. Эрс тэс уур амьсгал, байгалийн нөхцлөөс хараат байдал, өвчин эмгэгт өртөмтгий байдал, аж ахуй эрхлэх чадваргүй байдал, жижиг ноёд, худалдаачид, бөө нарын дарангуйлал зэрэг нь Сибирийн ард түмний онцгой зан чанар, оюун санааны бүтцийг бүрдүүлсэн.

Сибирийн ард түмэн бичгийн хэлгүй байсан. Гэвч ертөнцийг танин мэдэх хүсэл тэмүүлэл, түүнийг дүрслэн ойлгох, бүтээх хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүсийг бүтээлч сэтгэлгээ рүү татсан. Сибирийн урчууд мод, яс, чулуу, төмрөөр хийсэн гайхамшигт гар урлалыг бүтээжээ. Дуу ба туульс, үлгэр домог, домог, домог зохиосон. Эдгээр бүтээлүүд нь Сибирийн ард түмний үнэлж баршгүй өв юм. Амнаас аманд, үеэс үед дамжсан тэд агуу сүнслэг хүчийг авчирсан. Тэд ард түмний түүх, үзэл санаа, олон зууны дарангуйлалаас ангижрах хүсэл эрмэлзэл, эрх чөлөөтэй, баяр баясгалантай амьдрах хүсэл мөрөөдөл, ард түмний ахан дүүсийн найрамдлыг тусгасан байв.

Сибирийн ардын аман зохиол нь анхны бөгөөд эх юм. Дэлхийн мэргэн ухаан, үндэсний өнгө, уран сайхны илэрхийлэл нь Сибирийн үлгэр, домог, уламжлалын онцлог шинж юм.

Энэхүү цуглуулгад Байгаль нуурын эрэг, ойр орчмын гол мөрний хөндийгөөр нутагладаг ард түмний аман зохиолын төрөл бүрийн төрлүүдийг багтаасан болно: үлгэр, домог, домог, аман зохиол; нийгмийн амьдрал, амьтдын тухай үлгэрүүд. Уг цуглуулгад хуучин уламжлалт үлгэрийн зэрэгцээ Зөвлөлтийн Сибирийн шинэ амьдралын тухай үлгэрүүд багтсан байна.

Үзүүлсэн бүтээлүүдийн текстүүд тэгш бус байна. Тэдгээрийн заримыг нь уран зохиолын боловсруулалтаар өгсөн бол заримыг нь ардын үлгэр, домог дээр үндэслэн зохиолчид бүтээж, заримыг нь түүхчдээс тэмдэглэж авсан анхны хэлбэрээр нь зөвхөн бага зэрэг нэмэлт өөрчлөлтөөр хэвлэв. Зарим үлгэр нь даруухан, бүр анхдагч мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэхүү илэрхий анхдагч байдал нь ардын өвөрмөц урлагийн жинхэнэ өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг амьд аяндаа, байгалийн, энгийн байдлаар дүүрэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, Эвенкүүд тайгын өнцөг булан бүрээс цугларч, уулыг далай руу түлхэж байсан гэж хэн ч хэлэхгүй, энэ нь зөвхөн үлгэрт гардаг, гэхдээ энэ бол том үнэн: ард түмэн бол асар том хүч, тэд уулыг хөдөлгөж чаддаг; Ленин Эвенк рүү халиун буга хөлөглөн Алс Хойд руу нисч, тэднийг цуглуулж, дайснаа ялсан гэхэд хэн ч итгэхгүй. Ленин хойд тундр руу хэзээ ч очиж үзээгүй. Гэсэн хэдий ч үлгэр нь урам зориг өгч, итгэлийг төрүүлж, тэмцэлд уриалав.

Энэ цуглуулгын ихэнх үлгэрүүд болох буриад, эвенки, тофалар зэрэг нь Байгаль нуурын ойролцоо эрт дээр үеэс амьдарч ирсэн ард түмний бүтээлүүд юм.

Оросууд Сибирьт дөрвөн зуу гаруй жилийн өмнө гарч ирсэн. Тэд дэлхийн туршлага, соёлыг авчирч, нутгийн ард түмэнтэй нөхөрлөж, газар тариалан, талх тариалах, үхэр, хонь үржүүлэх, сайн байшин барихыг зааж өгсөн.

Сибирьт суурьшсан хүмүүсийн хамт Оросын ардын үлгэрүүд мөн үндэс суурьшжээ.

Сибирийн үлгэр, домог, уламжлалын баатрууд нь өвөрмөц, өнгөлөг байдаг. Үлгэрт энэ бол Сибирийн байгаль өөрөө, нуур, гол мөрөн, уулс, ой модыг хүмүүсийн төсөөллөөр хөдөлгөдөг; Эдгээр нь ер бусын хүч чадал, оюун ухаанаар дүүрэн, ард түмний эрх чөлөө, үнэн, шударга ёсны төлөө аймшигт эсвэл муу баатруудтай тулалддаг үндэсний хүчирхэг баатрууд юм. Амьтдын тухай үлгэрт баатрууд нь Сибирийн амьтад, шувууд, загас, тэр ч байтугай хүний ​​шинж чанартай шавжнууд юм. Нийгмийн үлгэрийн баатрууд бол тайгын оршин суугчид, ан агнуур, загас агнуур, мал аж ахуй эрхэлдэг, ядууралтай тэмцэж, мөнхийн дайсан болох баячууд юм.

Сибирийн ардын аман зохиолын сонирхолтой бөгөөд чухал үзэгдэл бол Сибирийн тайгын хамгийн алслагдсан булан, Оросын туйлын хязгаар хүртэл шинэ, хувьсгалт цаг үе болох чөлөөт, аз жаргалтай Сибирийн тухай шинэ үлгэрүүд юм.

Энэ удаад үнэхээр хүмүүсийг баярлуулж, ойрын гэрэлт ирээдүй, бүх нийтийн эрх тэгш байдал, ахан дүүсийн нөхөрлөл, шударга ёсны тухай мөрөөдлөөр урамшуулсан. Энэ бүхэн ардын уламжлалт урлагийг хөдөлгөж, өөрчлөхөөс өөр аргагүй юм. Эдгээр бүх үйл явдал, сэтгэлийн байдал нь Сибирийн оршин суугчдын ардын үлгэрт тусгагдсан нь дамжиггүй. Агуу Лениний тухай үлгэр, Оросын хувьсгалт усанд тайга, тундрт ирж, хүмүүст аз жаргалын түлхүүрийг олж, шинэ амьдралын нарыг асаахад тусалсан тухай үлгэрүүд байсан.

"Байгаль нуурын үлгэрүүд" нь Зөвлөлтийн нэрт зураачид болох ах дүү Трауго нарын зохиосон хоёр боть хэвлэл юм.

Ном бүр гурван хэсэгтэй. Эхний номонд Байгаль нуурын тухай үлгэрүүд ("Подлеморягийн ид шидийн мөрөөдөл"), ардын баатрууд-богатируудыг алдаршуулсан баатарлаг үлгэрүүд ("Мөнхийн хүмүүс ба амьд ус"), топонимик домог, уламжлал ("Гол мөрөн, уулс ингэж төрсөн") багтсан болно. . Хоёр дахь ботид амьтдын тухай үлгэрүүд ("Тэнгэрийн буга"), нийгмийн болон өдөр тутмын үлгэрүүд ("Жаргал ба уй гашуу"), өнөөгийн орчин үеийн үлгэрүүд ("Подлеморийн нар") багтсан болно.

Эмхэтгэсэн: Н.Есипенок Г.А.В.Траугогийн зураг

ПОДЛЕСИЙН ШИДИЙН МӨРӨӨДӨЛ

БОГАТЫР БАЙГАЛ

Эрт дээр үед хүчирхэг Байгаль нь хөгжилтэй, эелдэг байсан. Ганц охин Ангарадаа их хайртай байсан.

Тэр дэлхий дээр илүү үзэсгэлэнтэй байгаагүй.

Өдрийн цагаар цайвар - тэнгэрээс хөнгөн, шөнөдөө харанхуй - үүлнээс бараан. Ангарын хажуугаар давхисан хүн бүгд түүнийг биширч, бүгд магтдаг байв. Нүүдлийн шувууд хүртэл: галуу, хун, тогоруу - нам дор бууж байсан ч Ангарын усан дээр бараг буудаггүй. Тэд ярьсан:

Гэрлийг харлуулах боломжтой юу?

Байгаль өвгөн охиндоо сэтгэлээсээ илүү анхаарал тавьжээ.

Нэгэн удаа Байгаль нойрсоход Ангара залуу Енисей рүү гүйхээр яаравчлав.

Аав сэрж, ууртай долгион цацав. Ширүүн шуурга болж, уулс уйлж, ой мод унаж, тэнгэр уй гашуугаас болж харанхуйлж, амьтад дэлхий даяар айж зугтаж, загаснууд ёроол руу шумбаж, шувууд нар руу нисэв. Гагцхүү салхи үлээж, баатарлаг далай догдолж байв.

Хүчирхэг Байгаль буурал уулыг мөргөж, дээрээс нь чулууг таслан зугтаж буй охины араас шидэв.

Хад гоо үзэсгэлэнгийн яг хоолой дээр унав. Цэнхэр нүдтэй Ангара амьсгаадан, уйлж, гуйж, асууж эхлэв:

Аав аа, би цангаж үхэж байна, намайг уучлаарай, надад ганц дусал ус өгөөч...

Байгаль ууртай хашгирав:

Би нулимсаа л гаргаж чадна!..

Хэдэн зуун жилийн турш Ангар ус Енисей рүү урсаж, буурал ганцаардмал Байгаль гунигтай, аймшигтай болжээ. Байгаль охиныхоо араас шидсэн чулууг хүмүүс Бөөгийн чулуу гэж нэрлэдэг байсан. Тэнд Байгаль нуурт их хэмжээний тахил өргөсөн. Хүмүүс: "Байгаль уурлаж, Бөөгийн чулууг урж, ус урсаж, дэлхийг бүхэлд нь үерлэнэ" гэж хэлдэг.

Эрт дээр үед хүмүүс зоригтой, Байгаль айдаггүй ...

АНГАРА ШИНЖИЛГЭЭ

Эрт дээр үед хүн бүр айдаг, бас хүндэлдэг байсан хамгийн сүр жавхлант, хүчирхэг баатар гэж хэн байсан бэ? Саарал үстэй Байгаль, аймшигт аварга.

Мөн тэрээр өөрт нь байлдан дагуулж, алба гувчуураар татвар төлж байсан эргэн тойрны баатруудаас түүн рүү өнцөг булан бүрээс ирж байсан тоо томшгүй, үнэлж баршгүй баялгаараа алдартай байв. Тэд гурван зуу гаруй байсан. Ясакийг Байгаль нуурын үнэнч хамтрагч Олхон баатар хатуу, хатуу сэтгэлтэй хүн цуглуулжээ.

Цэнхэр нүдтэй, дур булаам, замбараагүй гоо үзэсгэлэнт ганц охин Ангараа байгаагүй бол Байгаль далай хэдэн жилийн турш хамаг олзоо хаашаа хийж, хичнээн их хуримтлуулах байсан нь мэдэгдэхгүй. Тэрээр эцгийгээ хязгааргүй үрэлгэн зангаараа ихээхэн бухимдуулжээ. Өө, тэр аавынхаа олон жилийн турш цуглуулсан зүйлийг ямар ч үед ямар амархан, чөлөөтэй зарцуулдаг вэ! Заримдаа тэд түүнийг загнадаг:

Чи сайн сайхныг салхинд хийсгэдэг, яагаад тэр вэ?

Зүгээр дээ, хэн нэгэнд хэрэг болно, - гэж Ангара хөхрөв. - Бүх зүйл хуучирч муудаагүй, сайн гарт ордог нь надад таалагддаг.

Ангара бол сайн сайхны зүрх байсан. Гэхдээ Ангарагийн хувьд ч гэсэн хар багаасаа нандигнан хайрлаж, хөх болор хайрцагт хадгалсан өөрийн дуртай, нандигнан эрдэнэстэй байсан. Ихэнхдээ тэр өрөөндөө байхдаа тэднийг удаан хугацаанд биширдэг байв. Ангара энэ хайрцгийг хэнд ч үзүүлж, хэнд ч нээгээгүй тул ордны үйлчлэгч нарын хэн нь ч дотор нь юу хадгалагдаж байсныг мэддэггүй байв.

Оросын түүх: домог ба баримт [Славянчуудын төрснөөс Сибирийг эзлэх хүртэл] Резников Кирилл Юрьевич

8.6. Сибирийг эзэлсэн домог зүй

Ермакын тухай Сибирийн ард түмний домог.Ермак бол Сибирийн домог судлалын гол дүр, Оросын домгийн гол дүрүүдийн нэг юм. Ермакийн тухай домог, дуунууд түүнийг нас барсны дараа шууд бий болжээ. Эхний домог Оросын Сибирийн хүмүүсийн дунд биш, харин Татаруудын дунд гарч ирэв. Тэдний хоёр нь Ремезовын Сибирийн түүхэнд байдаг. Тэдний эхнийх нь Тобол, Иртыш мөрний уулзвар дээрх арал дээр оросууд Татаруудыг ялсныг зөгнөсөн цагаан, хар араатны тулааны түүх юм. Хоёр дахь нь Ермак нас барсны дараа болсон гайхамшгуудын тухай домог юм.

Ермак 8-р сарын 5-нд живж, 8-р сарын 13-нд гарч ирээд Татарын Якыш загас барьж байсан Иртыш дээр авчирсан. Якиш хүний ​​хоёр хөлийг хараад олсоор шидэж, цогцсыг эрэг дээр гаргажээ. Талийгаачийг хуяг дуулгатай байхыг хараад тэрээр энгийн нэгэн биш гэдгээ мэдээд ард түмнийг цуглуулахаар юрт руу гүйв. Хоёр бүрхүүлээр бүгд Ермак гэдгийг ойлгов. Кайдаул-Мурза хясаа тайлж эхлэхэд түүний ам хамраас амьд хүн шиг цус урсаж байв. Кайдаул түүнийг агуулах дээр нүцгэн тавиад, ойр орчмын хотуудад элч илгээж, мөхдөггүй Ермактай уулзахаар ирж, түүний төрөлхийн өс хонзонгоор цогцсыг харааж зүхэв. Тэгээд ирсэн хүн бүр бие рүү нь сум харваж, тэр болгонд цус урсаж эхлэв. Шувууд түүнд хүрч зүрхлэхгүй тойрон нисэв. 11-р сарын 1 хүртэл Кучум Мурза ба Остяк ноёдын хамт ирж, суманд наалдаж, цус дахин урсах хүртэл цогцос 6 долоо хоног хэвтэв. Дараа нь тэрээр олон хүмүүст, тэр дундаа Цар Сейдяк өөрөө ч "тэднийг оршуул" гэж үзэгдэж эхлэв.

Дараа нь олон хүн галзуурч, өнөөдрийг хүртэл Ермакын нэрээр харааж, тангараглаж байна. Тэр маш гайхалтай, аймшигтай байсан тул түүний тухай ярихад тэд нулимс дуслуулж чадахгүй. Тэд түүнийг бурхан гэж дуудаж, Татарын хуулийн дагуу Байшевскийн оршуулгын газарт буржгар нарсны дор оршуулав. Мөн бүрхүүлүүд хуваагдсан: нэгийг нь Белогорскийн шүтээнд бэлэг болгон хунтайж Алач авчээ; хоёр дахь нь Кайдаулу-Мурзад өгсөн. Кафтаныг хаан Сейдяк авч, сэлэм бүхий бүсийг Карачад өгчээ. Тэд 30 бух, 10 хуц цуглуулж, тахил өргөөд: "Хэрэв та амьд байсан бол тэд хаанаа сонгох байсан, үгүй ​​бол мартагдсан Оросын ханхүү чамайг үхсэн байхыг бид харж байна" гэж хэлэв. Ермаковын бие, хувцас нь гайхамшигтай байсан: тэд өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд, нялх хүүхдүүдийг өвчнийг зайлуулж, дайн, ан агнуурт аз авчирсан. Үүнийг харсан Абыз, Мурза нар түүний нэрийг дурдахыг хориглов. Түүний булш нуугдмал хэвээр байх болно.

Ремезов Ермакын нэрийг дурдахыг Абыз (сүнслэг багш нар) болон Мурза нар хориглосон гэж хэтрүүлэн хэлжээ. Ермакын тухай олон Татар домог байдаг бөгөөд энэ нь хориглох практикт тохирохгүй байна. Нэмж дурдахад, Татарын бусад домогт Ермак гайхамшигт хүч чадалтай байдаггүй. Гэхдээ тэр үргэлж ер бусын хүн байдаг. Саяхныг хүртэл Сибирийн татарууд Ермакад хүндэтгэлтэй хандаж, түүнд хорсолгүй ханддаг байсныг би хэлэх ёстой. Одоо Казань хотын үндсэрхэг үзэлтнүүдийн өдөөн хатгасан муу санаатнууд гарч ирэв.

Ермакын тухай домог халимагуудад ч мэдэгдэж байсан. Савва Ремезов хэлэхдээ, түүний эцэг харваач зуутын дарга Улян Моисеевич Ремезов халимаг тайша Аблайд очиж, тайшагийн оросуудаас гуйсан Ермакийн хясааны нэгийг хүлээлгэн өгчээ. Аблай хясаа хүлээн авч, үнсэж, хааныг магтаж, дараа нь Ермакыг Байшевскийн оршуулгын газарт нарсны дор оршуулсан гэж Ульянд хэлэв. Уляны хүсэлтээр тэрээр өөрийн хэлээр Ермак хэрхэн амьдарч, хэрхэн нас барсан тухай дэлгэрэнгүй түүхийг "бидний түүхээр" хэрхэн олж, гайхамшгийг бүтээж байсан тухай бичсэн. Тайша Ермакын булшнаас гарсан шороо нь эдгээх шинж чанартай бөгөөд аз авчирсан гэж итгүүлж, казахуудын эсрэг дайнд мордохын тулд хясаа түүнд сахиус мэт хэрэгтэй байв. Тэрээр мөн зарим өдөр Ермакын булшны дээр галын багана байдаг бөгөөд энэ нь татаруудад санагддаг, гэхдээ Оросуудад тийм биш юм.

Ермак, Манси (Voguls) нарыг санаж байна. Ермакын тухай Вогулын дуунуудыг 19-р зууны төгсгөлд тэмдэглэжээ. Олон Вогул ноёд Ермактай тулалдаж байсан ч дуундаа тэрээр эерэг баатар, эелдэг, царайлаг байдаг.

Ермак алс холын Сибирь рүү явж,

Тэр сайн дайчидтай.

Ермак өөрөө маш сайн,

Сайхан кафтан өмсдөг

Тэгээд тэр сайн, хэнд ч загнуулдаггүй.

Өө, Ермак, өө, Ермак,

Битгий яв, Ермак, хол зайд -

Карачун байдаг

Тэнд татарууд муу хүмүүс юм.

Эрмак, бид чамайг удаан хүлээсэн.

Ермак ирээгүй.

Өө, Ермак, өө, Ермак.

Өөр нэг дуунд Ермакыг муу ёрын татаруудаас Вогулуудыг хамгаалагчийн дүрээр дуулдаг:

Өө, чи өргөн гол юм,

Та Ермакыг дайснуудаас аварна.

Түүнийг татаруудыг тараацгаая.

Бидэнд тэднээс амьдрал алга.

Битгий хол яв, Ермак.

Эргэн тойрон татар, татарууд байдаг.

Толгойгоо бүү хий.

Ермакын тухай казак дуунууд.Ермакын Сибирийн кампанит ажил нь 18-р зуунд эмхэтгэсэн Кирша Даниловын цуглуулгаас "Эрмак Сибирийг авав" дууны түүхэнд хамгийн бүрэн тусгагдсан байдаг. Уралын үржүүлэгч П.А.Демидовын захиалгаар "Сибирийн ард түмэн"-ийн дуу хоолойноос. Энэ дуу нь Ермак нас барсны дараахан үүссэн боловч түүний агуулга, үгийн санд өөрчлөлт оруулсан давхаргууд байсан. Тиймээс дуунд Ермак 1630 онд дончуудын гарт живсэн элчин сайд Карамышевыг хөнөөсөн хэрэгт гэмшсэн. 17-р зууны ер бусын дүрүүд гарч ирэв. үгс - "тулаан", "далайчид", "эцэгүүд". Үүний зэрэгцээ, энэ дуу нь Ермаковчуудын Сибирьт хүрэх зам, чихмэл амьтдын тусламжтайгаар хүч чадлын харагдах байдлыг нэмэгдүүлэх гэх мэт цэргийн заль мэхийг гайхалтай нарийвчлалтайгаар дүрсэлжээ.

Сүрэл хүмүүсийг хийсэн

Тэгээд тэдэн дээр нь өнгөт даашинз оёсон

Ермак гурван зуун хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй байв.

Мөн энэ нь хэдэн зуун болсон

Мянга мянган хүн Тобол гол руу сэлж урсан.

"Элчин сайд Персицков" алагдсаны дараа казакууд хаашаа явахаа шийддэг Астраханы тойрогт дуу эхэлдэг. Ермак дүрвэж болзошгүй газруудыг (Волга, Яик, Казань, Москва) жагсааж, Усоля руу Строганов руу явахыг санал болгож байна. Строгановын гэр бүлээс казакууд "үр тариа, маш их хар тугалганы дарь авч, Чусовая гол руу гарав". Ремезовын "Түүх"-ийн ойролцоох хоёр өвөлжөөтэй аяллын дэлгэрэнгүй мэдээллийг дагав. "Тобольск уул" -аас казакууд хуваагдав: "Ермак дээд амаараа, Самбур Андреевич дунд амаараа, Анофрей Степанович доод амаараа явсан." Ермакын ноёдын "Котовын татарууд"-тай хийсэн "агуу тулалдааны" тухай өгүүлдэг. Энэ хооронд Ермак дагалдагчдынхаа хамт "Соуксан нум" -ыг дайран өнгөрч, "Татаруудын хаан" Кучумыг олзолжээ. Дараа нь татарууд "багасгаж": "Ермак түүн рүү бэлэг барив." Ермак хүндэтгэлийг хүлээн авч, Кучумын оронд "Сабанак Татар" -ыг батлав. Өвлийн турш Ермак үслэг дээл, булга малгай оёж, дараа нь казакуудтай хамт "чулуун Москва" руу явав.

Москвад Ермак "том бояр" Никита Романовичийг хахуульдаж, Христийн баярын өдөр, тусгаар тогтносон эзэнт гүрнийг матинаас гарах үед аймшигт хаанд мэдээлэв. "Тухайн үед" Никита Романович хаанд Ермак Тимофеев "нөхдийнхөө хамт" үүрэг гүйцэтгэж, Улаан талбайд ирж зогссон гэж мэдэгдэв. Тэднийг тэр даруйдаа "энэ булган дээл"-ээр хаанд өргөв. Хаан гайхаж, дахин асуусангүй, харин "Ватерс руу тэдний асуух цаг хүртэл" явуулахыг тушаажээ. Хаанд зориулсан найр, Татаруудын хаан Ермак Кучумыг байлдан дагуулсан найр болж, бүх эрх мэдлийг аймшигт хаан Цар Иван Васильевичт даатгав. Баярын дараа хаан Ермакыг түүний өмнө авчрахыг тушаажээ. Тэднийг тэр даруй хаанд танилцуулав. Хаан атаман хаашаа алхаж, хэдэн сүнсийг хөнөөсөн, Кучум хэрхэн олзлогдсоныг асууж эхлэв. Ермак хааны өмнө сөхөрч суугаад түүнд бичгээр мэдээ өгөв. Тэгээд тэр эдгээр үгсийг хэлэв:

Гой чи, долгионы хаан,

Цар Иван Васильевич, би танд судар хийх үүргээ хүргэж байна

Казакууд бид цэнхэр тэнгисээр алхав

Тэгээд тэд Ахтуба дээрх суваг дээр зогсож байв.

Тэр үед Персийн элчин сайд өнгөрсөн нь сайхан байсан.

Коромышев Семён Костянтинович

Цэргүүд, далайчидтайгаа.

Тэгээд өөрсдийн хүслээр бидэн рүү дайрсан

Тэгээд тэд бидний давуу талыг ашиглахыг хүссэн.

Манай казакууд согтуу, цэргүүд нь зөрүүд байсан.

Тэгээд Персицковын элчин сайд баригдав

Тэдгээр эво цэргүүд, далайчидтай.

Эзэн хаан үүнд уурласангүй, гэхдээ тэр бүр илүү өршөөлтэй байв. Тэрээр Ермакыг ирэхийг тушааж, түүнийг Сибирийн тал руу илгээж, Татаруудаас бүрэн эрхт улсын сан хөмрөгт алба гувчуур авчээ. Тэр цагаас хойш нэг, хоёр жил өнгөрч, Татарууд "том Енисей мөрөн дээр" бослого гаргажээ. Ермак дээр бүх казакуудыг явуулсан бөгөөд хоёр коломенка завинд зөвхөн казакууд байсан. Тэд Татаруудтай тулалдаж эхэлсэн бөгөөд Ермак өөр коломенка дээр нөхдөдөө туслахыг хүсчээ. "Миний хуурдаг гарам дээр" гишгээд баруун хөлөөрөө хальтирч:

Бусад дуунуудад тэд казакуудын тойрог, Строганов руу явах шийдвэрийн тухай дуулдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Строгановын шастир дээр гардаг. Ермакын атаманууд болох Ванюха Колчушка (Иван Кольцо), Есаул Асташка Лаврентьев нарыг дурсдаг дуунууд нь мэдэгдэж байгаа боловч "Сибирийн олзлолтын" тайлбар нь зөвхөн "Эрмак Сибирийг эзэлсэн" дуунд байдаг. Ермак өөрөө казак ардын аман зохиолын гол дүр юм; Зөвхөн Степан Разин л түүнтэй харьцуулж болно. Ихэнх казакуудын дуунуудад Ермакын эр зориг Сибирьт биш, харин казакуудын нутагт өрнөдөг: Ермак Иван Грозныйд Казань хотыг авахад нь тусалж, Волга, Азовын ойролцоо, Каспийн тэнгист хөлөг онгоцуудыг дээрэмдэж, туркуудтай тулалддаг. Ермак баатруудын хүрээлэлд орж, Илья Муромецын ач хүү гэж нэрлэгддэг бөгөөд Калин хаан, "Баба Мамашина" нартай тулалддаг. Ермак Казань хотыг эзэлсэн тухай дуунууд ялангуяа алдартай байв. Эдгээр дуунуудад Иван Грозный казакуудыг "Доныг чимээгүй урсгадаг" үйлчилгээнд нь үнэлдэг. Грозный, Ермак хоёр онцгой харилцаатай бөгөөд Ермак гуйлгачин байхаас хол байдаг - тэр бол өгөгч юм. Ермак муу боярыг хааны өмнө шийтгэхээс айдаггүй. Энэ дуунд Ермак хаанд наминчлан ирж, "думчий" бояр Ермакыг дүүжлэх нь хангалтгүй гэж хэлдэг. Атаман задлаад:

Түүний баатарлаг хүч нэмэгдэж,

Түүний баатарлаг цус асч,

Ермак хуйнаас хурц ир гарган:

Хүчирхэг толгой нь хүчирхэг хүмүүсийн мөрөн дээрээс унав

Тэгээд хааны танхимуудаар эргэв.

Ермакыг Степан Разины ах гэдгээр нь мэддэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Ермак Тимофеевич атаман болно,

Есавлыг түүний хайрт дүү Степанушка болгох.

Ард түмний Ермакыг хайрлах хайр урт удаан үргэлжилсэн. Ермак Сибирьт онцгой хайртай байсан. А.П. 19-р зууны дунд үед Оросын Сибирийг мэддэг байсан Суворин: "Сибирьт тариачин бүр, тэр байтугай хамгийн ядуу хүн бүр овоохойд нь Атаман хунтайж Ермакын хөргийг өлгөөтэй байдаг" гэж бичжээ.

Сибирийн судлаачид: түүхэн ардын аман зохиол, орчин үеийн хүмүүсийн тэмдэглэл.Сибирийн судлаачдын тухай дуу, домог цөөн үлдсэн байдаг. Тэдний агуу байдлыг огт хүртээгүй. Үүний шалтгаан нь Зүүн Сибирийн хойд хэсгийн нэн ховор хүн ам бөгөөд энд хамгийн гайхалтай гавьяа байгуулсан. Оросын цөөн хүн ам тэнд тогтвортой домог үлдээж чадахгүй байв. Гэхдээ бидний хувьд анхдагчдын өөрсдийнх нь энгийн үгс бидний ой санамжинд үлдэх болно. Семён Дежневийн "хариулт" нь цөөхөн оросуудын сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй.

"Тэгээд тэр гэр бүл намайг Бурханы эхийн анхны хамгаалалтаас хойш өөрийн эрхгүй хаа сайгүй далай гаталж, Онандир голын цаадах эрэг дээр шидэв. Коче дээр бид 25 хүн байсан бөгөөд бид бүгд өгсөж явсан, бид өөрсдөө замаа мэдэхгүй, даарч, өлсөж, нүцгэн, хөл нүцгэн байна. Тэгээд би хөөрхий гэр бүл, миний нөхдүүд Онандрын гол руу яг 10 долоо хоног алхаж, далайн ойролцоо Онандрын гол дээр унаж, загас авч чадахгүй, ойгүй байсан. Өлсгөлөнд нэрвэгдэн ядуучууд бид салж сарнив. Тэгээд 12 хүн Анандыр дээр гарав. Тэгээд тэд 20 дэн, хүн ба ... гадаад замаар явсан, тэд хараагүй.

Дежнев хэлэхдээ, Колыма руу тусламж гуйхаар илгээсэн хүмүүс хүнлэг бус зовлон зүдгүүрээс ядарч, буцаж эргэж, харин хүрч чадаагүй: "Бааз руу хүрэхээсээ өмнө тэд цасанд нүх ухаж хоносон." Өлсгөлөнгөөс болж тэд цаашаа явж чадахгүй байв. Зөвхөн Фомка Семёнов, Сидорко Емельянов нар хуаранд хүрч, хүмүүсийг аврах хэрэгтэй гэж хэлэв: "Гэр бүл, би сүүлчийн ор, хөнжлөө илгээж, Фомкатай хамт чулуун дээр явуулсан. Тэгээд тэр хулгай хийдэг хүмүүс тэр газраас олдсонгүй... 25 хүнээс бид 12 л үлдсэн.

Тэр цагаас хойш Чукоткийг нээсэн Михаил Стадухин, Василий Поярков, Ерофей Хабаров, Владимир Атласов нарын "үлгэрүүд", "сониуч яриа" байсан.

Баруун Сибирьт анхдагчдын тухай домогт гардаг гол дүрүүд нь Ермак ба түүний нөхдүүд юм. Бусад зохиолуудын дунд 1634-1636 онд Халимагуудын Тара руу дайрсан тухай өгүүлдэг "Тара, Тюмень хотуудын тухай үлгэр" нь анхаарал татаж байна. Дорнод Сибирьт Байгаль нуур, Өвөрбайгалийн бүс нутагт түүхэн дуу, домог бичигдсэн байдаг. Кирша Даниловын "Сэлэнгийн казакууд руу хийсэн аян дайн" хэмээх дуу нь казакуудын монгол улусс руу бүтэлгүй дайралт хийсэн тухай өгүүлдэг. Якутск, Олекминск, Чита, Братск, Нерчинск хотуудыг үндэслэгч, харваач, казакуудын тэргүүн Петр Бекетов, Енисейн амбан захирагч Афанасий Пашков, Өвөрбайгалийн тойргийн анхны захирагч Фёдор Головины тухай домог хадгалагдан үлджээ. 1887-1888 онд Өвөрбайгалийн хязгаар. Домогт язгууртнууд Пашков, Бекетов нар казакууд болдог нь онцлог юм. Пашков "Залуу насандаа Афанасий энгийн казак байсан", "Казак Бекетов, сайхан сэтгэлтэй хүн" гэж маш амжилттай анчин байсан: дуудах болно. Тэр казак Бекетов шиг азтай байг гэж тэд хэлдэг.

Сибирьт цөлөгдсөн хамба лам Аввакум "Амьдралдаа" Пашков, Бекетов нарын тухай бичжээ. Тэнд Пашковыг Сибирийн итгэлийн төлөө зовж шаналж буй хүмүүсийг тамлагч, Бекетовыг Аввакумын санамсаргүй хохирогч гэж дүрсэлсэн байдаг. Пашковын харгислал, магадгүй хэтрүүлсэн нь үнэмшилтэй байдаг - энд хусуур чулуу олжээ. Аввакум өөрөө ингэж бичжээ: “Арван жилийн турш тэр намайг тарчлаасан, эсвэл би мэдэхгүй; Эртний өдөр Бурхан үүнийг цэгцлэх болно." Бекетов 1655 оны 3-р сарын 4-нд Енисейск хотод нас барсан тухай тайлбар нь баримттай зөрчилдөж байна. Бекетовагийн 1655 оны 4-р сарын 1655 оны 3-р сард Онуфрий Степановтай хамт Амур дахь Кумар шоронг Манжаас хамгаалсан гэсэн захидал бүхий өргөдөл байдаг. Бекетов 1660-1661 онд амьд байсан гэсэн нотолгоо эргэлзээтэй байна. Хамгийн магадлалтай нь 1656 онд Степановын отряд Манжид бут цохигдсон "Богдой погром"-ын үеэр нас барсан.

Энэ текст нь танилцуулах хэсэг юм.

Сибирийн байлдан дагуулалт: домог ба бодит байдал номноос зохиолч Верхотуров Дмитрий Николаевич

Ямар ч байлдан дагуулал байсангүй Домогийн ухамсрын нэг онцлог шинж чанар нь олон тооны баримт, үйл явдлуудаас нэг, хоёр эсвэл хэд хэдэн баримтыг ялгаж салгаж, тэдгээрийг цогц үнэн болгон хувиргадаг явдал юм. Манайд ч ийм зүйл тохиолдсон. Нэгж

Ордын үе номноос. Цагийн дуу хоолой [антологи] зохиолч Акунин Борис

Харлуг, Уйгур, ойн ард түмнийг байлдан дагуулсан түүх Засим Чингис хаан Ноён Хубилайг Харлугт руу илгээсэн. Харлуг Арслан хаан өөрийн хүмүүстэйгээ Хубилайд өөрөө ирж даруу байдлаа илэрхийлэв. Хубилай түүнийг төв байранд авчрахад Арслан хаан эзний өмнө гарч ирэв. Учир нь

Татар ба Оросын номноос [Гарын авлага] зохиолч Похлебкин Уильям Васильевич

V.V. Похлебкин Татар ба Оросын лавлах XIII-XVI зууны Орос ба Татар улсуудын хоорондын 360 жилийн харилцааны тухай. 1238-1598 (Сибирийг байлдан дагуулах хүртэл голын эрэг дээрх тулалдаанаас) Өмнөх үг Уншигчдад санал болгож буй түүхэн лавлах номд товч (боть), гэхдээ дэлгэрэнгүй (тоо, тоо хэмжээгээр) өгдөг.

Ромын түүх номноос. 1-р боть зохиолч Моммсен Теодор

Гуравдугаар ном. Итали улсыг нэгтгэхээс эхлээд Карфаген, Грекийн улсуудыг байлдан дагуулах хүртэл. Arduum res gestas

Моммсен Т. Ромын түүх номноос - [Н.Д. Чечулин] зохиолч Чечулин Николай Дмитриевич

1941 оны өмнөхөн номноос. Гитлер Орос руу явав зохиолч Смыслов Олег Сергеевич

7-р бүлэг Ногоон файлаас төлөвлөгөөний Ost хүртэл (Дүршүүлэхээс устгах хүртэл) Германы ард түмнийг тэжээх ажил нь Германы дорно дахины зорилтуудын жагсаалтын эхэнд байдаг... Бид тэжээх үүрэг хүлээх ямар ч үндэслэлийг бид олж харахгүй байна. бас

"Мамонт анчдын өдөр тутмын амьдрал" номноос зохиолч Аникович Михаил Васильевич

Үлгэр домог Бидний ярьсан бүх ялгааг үл харгалзан бид болон эртний хүмүүсийн хооронд дийлдэшгүй ангал байхгүй хэвээр байна. Бид тоо томшгүй олон хэлхээ холбоотой байдаг - үүнгүйгээр хүн төрөлхтний эв нэгдэл байхгүй байх байсан. Бидэн шиг эртний хүмүүс

Дорно дахины шашны түүх номноос зохиолч Васильев Леонид Сергеевич

Шарын шашны домог зүй Шарын шашны домог зүй нь тийм ч өнгөлөг, баялаг биш боловч маш сонирхолтой юм. Авестагийн эхэн үеийн бичвэрүүдэд сансар огторгуйн дөрвөн түвшний загварыг дүрсэлсэн байдаг: оддын тойрог зам нь сайн бодлуудтай холбоотой; сарны тойрог зам (сайн үг), нарны тойрог зам (сайн үйл) ба

зохиолч

16.4. Тэд яагаад Азийн Сибирь дэх Искер-Сибирийн Остякийн нийслэл хотын ул мөрийг олж чадаагүй байна вэ? Хариулт: Америкт байсан болохоор энэ бол Мехико хотын Ацтек хот = Мехико хот. Кунгурын шастирын түүхийн нэлээд хэсэг нь Остякийн нийслэлийг тойрон эргэлддэг.

Эрмак-Кортесийн "Америкийг байлдан дагуулах нь" номноос "эртний" Грекчүүдийн нүдээр Шинэчлэлийн бослого. зохиолч Носовский Глеб Владимирович

9-р бүлэг

Дэлхийн түүх номноос: 6 боть. 4-р боть: 18-р зууны ертөнц зохиолч Зохиогчдын баг

ЭНЭТХЭГ УЛСЫН ЭЗЛЭГДЛИЙН ЭХЛЭЛ Энэтхэгийг байлдан дагуулах эхлэл байсан. Зүүн Энэтхэгийн компани нь Британийн эзэнт гүрний төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний улс төр, эдийн засгийн давхар шинж чанар нь амжилтанд хүрэх түлхүүр болжээ.

"Оросын түүх: домог ба баримтууд" номноос [Славуудын төрснөөс Сибирийг эзлэх хүртэл] зохиолч Резников Кирилл Юрьевич

8. СИБИРИЙГ НЭГДСЭН НЬ: ТҮҮХИЙН ДОМОГ ЗҮЙ Тэндээс Евангелийн Сибирийн Осия нутгийн наран дуулдаж, Дууллын аянга дуугаран, хамгийн гол нь олон газар хотууд сүндэрлэн, Бурханы ариун сүм хийдүүд бий болсон. Савва Есипов "Сибирийн газрыг эзлэх тухай", 1636 он

Ромын түүх номноос зохиолч Моммсен Теодор

Гуравдугаар ном. ИТАЛИЙН ХОЛБООСЭЭС КАРФЕГЕН, ГРЕК УЛСЫГ ЭЗЛЭХ ХҮРТЭЛ. I бүлэг. КАРФАГ. Газар дундын тэнгис дэх семитүүд. Карфаген. Түүний улс төрийн болон арилжааны эрх мэдэл. Түүний дотоод бүтэц. Ром, Карфагений хүчнүүд.Овгуудтай ойр дотно харилцаатай

5 цаг ном болон Английн бусад уламжлалаас зохиолч Павловская Анна Валентиновна

Английн байлдан дагуулалтын түүх Цай шиг ийм энгийн бөгөөд олонд танигдсан ундаа нь олон нууцлаг зүйлээр дүүрэн бөгөөд Английг байлдан дагуулсан түүх нь адал явдалт роман шиг юм. Хятадын ундааг Европын орнуудад нэвтрүүлэх нь хангалттай юм

Оросын сүнсэнд зориулсан орос бус "Сүнс" номноос зохиолч Зохиогчдын баг

2.2 Хуучин гэрээний зарим каноник дарангуйллын үндэс Бид энэ ажлын эхэнд "БНХАУ-ын үзэл баримтлал"-аас (I бүлэг) иш татсан бөгөөд бид энд давтах болно (тод үсгээр тодруулсан - бид): "" Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс , хүүхдүүд, арьс өнгө, хүмүүс, хэл, дүр төрхтэй холбоотойгоор гүнзгий хуваагддаг

Дэлхийн шашны ерөнхий түүх номноос зохиолч Карамазов Волдемар Данилович

Домог зүй Мэдээжийн хэрэг, домог эртний Грекчүүдийн шашныг судлах бүрэн эх сурвалж гэж үзэж болохгүй, гэхдээ Грекийн шашны итгэл үнэмшлийн тогтолцоог ер бусын баялаг домог зүй, зан үйлийн үндсэн дээр яг нарийн сэргээн засварлах шаардлагатай байна. Дургүй