Бүтээлийн гол дүрүүд нь ургасан фонвизин юм. Инээдмийн жүжгийн баатруудын хэлсэн үг, ишлэлээс түүвэрлэсэн Д

Фонвизиний бүтээсэн инээдмийн киноны онцлогийг авч үзье ("Ургууль"). Энэ ажлын дүн шинжилгээ нь энэ нийтлэлийн сэдэв юм. Энэ жүжиг бол 18-р зууны Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээл юм. Энэ бүтээл өнөөдөр Оросын сонгодог уран зохиолын санд багтсан болно. Энэ нь хэд хэдэн "мөнхийн асуудал"-ыг хөндсөн. Мөн өндөр хэв маягийн гоо үзэсгэлэн өнөөдөр олон уншигчдын анхаарлыг татсаар байна. Энэ жүжгийн нэр нь Петр I-ийн гаргасан зарлигийн дагуу "далд язгууртнууд" (залуу язгууртнууд) албанд орж, боловсролгүй гэрлэхийг хориглосонтой холбоотой юм.

Жүжгийг бүтээсэн түүх

1778 онд энэхүү инээдмийн жүжгийн санаа нь түүний зохиолч Фонвизинээс төрсөн юм. Шинжилгээг нь бидний сонирхож буй “Доор ургамал” 1782 онд бичигдэж, мөн онд олон нийтэд толилуулжээ. Энэ нь бидний сонирхлыг татсан жүжгийн бүтээгдсэн цаг хугацааг товч дурдах ёстой.

II Кэтрин хаанчлалын үед Фонвизин "Ундер ургах" зохиолоо бичжээ. Доор үзүүлсэн баатруудын дүн шинжилгээ нь тухайн үеийнхээ баатрууд байсныг нотолж байна. Манай улсын хөгжлийн үе нь үзэл санааны ноёрхсон үетэй холбоотой.Тэднийг оросууд Францын соён гэгээрүүлэгчдээс зээлж авсан байдаг. Эдгээр санааг түгээн дэлгэрүүлэх, боловсролтой филистизм, язгууртнуудын дунд маш их нэр хүндтэй болоход эзэн хаан өөрөө ихээхэн тусалсан. Тэр Дидро, Вольтер, д'Аламбер нартай захидал бичдэг байсныг та мэдэж байгаа. Нэмж дурдахад, Екатерина II номын сан, сургуулиудыг нээж, Орост урлаг, соёлын хөгжлийг янз бүрийн аргаар дэмжиж байв.

Д.И.Фонвизиний бүтээсэн инээдмийн жүжгийг үргэлжлүүлэн тайлбарлаж, түүний онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийхдээ зохиолч нь тухайн үеийнхээ төлөөлөгчийн хувьд тухайн үед язгууртны нийгэмд ноёрхож байсан санааг хуваалцаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. . Тэдгээрийг уран бүтээлдээ тусгахыг хичээж, уншигч, үзэгчдэд эерэг талыг нь дэлгээд зогсохгүй буруу ойлголт, дутагдалтай талуудыг ч харуулжээ.

"Доор ургах" - сонгодог үзлийн жишээ

Фонвизиний "Ургууль" инээдмийн жүжгийг шинжлэх нь энэ жүжгийг соёлын эрин үе, утга зохиолын уламжлалын нэг хэсэг гэж үзэхийг шаарддаг. Энэхүү бүтээл нь сонгодог үзлийн шилдэг жишээнүүдийн нэг гэж тооцогддог. Жүжигт үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал (үүнд хоёрдогч үйл явдлын шугам байхгүй, зөвхөн Софиягийн гар, түүний өмчийн төлөөх тэмцлийг дүрсэлсэн), газар (баатрууд хол зайд нүүдэггүй, бүх үйл явдлууд аль аль нь ойролцоо өрнөдөг) байдаг. Простаковын байшин эсвэл дотор нь), цаг хугацаа (бүх үйл явдал нэг хоногоос илүүгүй хугацаа шаардагдана). Нэмж дурдахад тэрээр "Ярилцах" овог нэрийг ашигласан бөгөөд энэ нь сонгодог жүжгийн "Фонвизин" ("Ургууль") уламжлалт юм. Уламжлал ёсоор тэрээр дүрүүдээ эерэг ба сөрөг гэж хуваадаг болохыг дүн шинжилгээ харуулж байна. Эерэг нь Правдин, Стародум, Милон, София юм. Тэд Д. И. Фонвизины Простаков, Митрофан, Скотинин ("Доор ургах" жүжиг) -ийг эсэргүүцдэг. Тэдний нэрсийн дүн шинжилгээ нь тухайн дүрийн дүр төрхийн аль шинж чанар давамгайлж байгааг уншигчдад ойлгуулах боломжийг олгодог. Жишээлбэл, уг бүтээлд ёс суртахуун, үнэний илэрхийлэл бол Правдин юм.

Инээдмийн шинэ төрөл, түүний онцлог

“Дундад ургасан” бүтээл нь бий болсон үедээ манай орны уран зохиол, тэр дундаа драмын урлагийг хөгжүүлэхэд чухал алхам болсон юм. Денис Иванович Фонвизин шинэ нийгэм-улс төрийг бий болгосон. Энэ нь өндөр нийгмийн зарим жирийн төлөөлөгчдийн (язгууртнууд) амьдралын ёжлол, инээдэм, инээд хөөрөөр дүрсэлсэн хэд хэдэн бодит үзэгдлүүдийг ёс суртахуун, ариун журам, соён гэгээрүүлэгчдийн онцлог шинж чанарыг сурган хүмүүжүүлэх хэрэгцээний тухай номлолтой хослуулсан. Үүний зэрэгцээ сургамжтай монологууд нь жүжгийн ойлголтод дарамт учруулдаггүй. Тэд энэ ажлыг нөхөж, үр дүнд нь улам гүнзгийрдэг.

Эхний үйлдэл

Энэхүү жүжиг нь 5 бүлэгт хуваагдсан бөгөөд зохиогч нь Фонвизин ("Ургалт") юм. Ажлын дүн шинжилгээ нь текстийн зохион байгуулалтын тодорхойлолтыг агуулдаг. Эхний жүжигт бид Простаков, Правдин, Софья, Митрофан, Скотинин нартай танилцдаг. Баатруудын дүрүүд тэр даруй гарч ирдэг бөгөөд уншигчид Скотинин, Простаков, София, Правдин нар эерэг байдаг гэдгийг ойлгодог. Эхний бүлэгт энэ бүтээлийн үзэсгэлэн, өрнөл өрнөдөг. Үзэсгэлэн дээр бид дүрүүдтэй танилцаж, Софья Скотининтэй гэрлэх гэж буй Простаковын асрамжид амьдардаг болохыг олж мэдсэн. Стародумаас ирсэн захидлыг унших нь жүжгийн эхлэл юм. София одоо баян өв залгамжлагч болж хувирав. Өдрөөс өдөрт авга ах нь охиныг өөрт нь хүргэж өгөхөөр буцаж ирдэг.

Фонвизиний бүтээсэн жүжгийн үйл явдлын хөгжил ("Доорх")

Бид үйл явдал хэрхэн өрнөсөн тухай тайлбартайгаар уг ажлын дүн шинжилгээг үргэлжлүүлж байна. 2, 3, 4 дэх үйлдэл нь тэдний хөгжил юм. Бид Стародум, Милон нартай танилцаж байна. Простакова, Скотинин нар Стародумыг баярлуулахыг хичээж байгаа боловч тэдний зусардал, худал хуурмаг байдал, боловсрол дутмаг, ашгийн төлөөх асар их цангааг л няцаав. Тэд тэнэг, хөгжилтэй харагдаж байна. Энэ ажлын хамгийн инээдтэй үзэгдэл бол Митрофаны байцаалт бөгөөд энэ үеэр зөвхөн энэ залуугийн төдийгүй ээжийнх нь тэнэглэл илчлэгдсэн байдаг.

Оргил ба уналт

5-р үйлдэл - оргил үе ба уналт. Ямар мөчийг оргил үе гэж үзэх талаар судлаачдын санал бодол өөр байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хамгийн алдартай 3 хувилбар байдаг. Нэгдүгээрт, энэ нь Простакова Софьяг хулгайлсан хэрэг, хоёрдугаарт, Простаковагийн эд хөрөнгийг түүний асрамжид шилжүүлж байгаа тухай захидлыг Правдин уншсан, эцэст нь, гурав дахь хувилбар нь Простакова өөрийн бэлгийн сулралыг ойлгосны дараа уурлаж бухимдсан явдал юм. мөн "зарц нараасаа нөхөх" гэж оролддог. Бидний сонирхож буй ажлыг өөр өөр өнцгөөс авч үздэг тул эдгээр хувилбар бүр нь үнэн юм. Жишээлбэл, эхнийх нь Софиягийн гэрлэлтэнд зориулсан түүхийг онцлон тэмдэглэв. Фонвизиний гэрлэлттэй холбоотой "Унтрал" инээдмийн киноны ангид дүн шинжилгээ хийх нь үүнийг ажлын гол түлхүүр гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Хоёрдахь хувилбар нь уг жүжгийг нийгэм-улс төрийн үүднээс авч үзэж, эдлэн газар дээр шударга ёс ялах мөчийг онцлон харуулсан байна. Гурав дахь нь түүхэн зүйлд анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд үүний дагуу Простакова бол хуучин язгууртнуудын суларсан зарчим, үзэл санааны илэрхийлэл байсан боловч өөрсдийн ялагдалдаа итгэдэггүй хэвээр байна. Энэхүү язгууртан нь зохиолчийн хэлснээр мунхаглал, боловсрол дутмаг, ёс суртахууны доогуур түвшинд үндэслэсэн байдаг. Татгалзах үеэр бүгд Простаковагаас гардаг. Түүнд юу ч үлдсэнгүй. Стародум түүн рүү зааж, эдгээр нь "хорлонтой" "зохистой үр жимс" гэж хэлэв.

Сөрөг дүрүүд

Бидний өмнө дурдсанчлан гол дүрүүд нь сөрөг ба эерэг гэж тодорхой хуваагддаг. Митрофан, Скотинин, Простаков нар бол сөрөг дүрүүд юм. Простакова бол ашиг хонжоо хайдаг, боловсролгүй, бүдүүлэг, эрх мэдэлтэй эмэгтэй юм. Тэр ашиг олохын тулд хэрхэн зусардахаа мэддэг. Гэсэн хэдий ч Простакова хүүдээ хайртай. Простаков эхнэрийнхээ "сүүдэр" болж харагддаг. Энэ бол идэвхгүй дүр юм. Түүний үг бага гэсэн утгатай. Скотинин бол хатагтай Простаковагийн ах юм. Энэ бол боловсролгүй, тэнэг хүн, эгч шигээ харгис хэрцгий, мөнгөнд шунасан. Түүний хувьд хашаан дахь гахай руу зугаалах нь хамгийн сайн зүйл юм. Митрофан бол ээжийнхээ жирийн хүү юм. Энэ бол авга ахаасаа гахайг хайрлах сэтгэлийг өвлөн авсан 16 настай эр зоригтой залуу юм.

Асуудал ба удамшил

Жүжигт Фонвизины ("Ургууль") гэр бүлийн холбоо, удамшлын асуудалд чухал байр суурь эзэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ асуудлыг шинжлэхэд, жишээ нь, Простакова зөвхөн нөхөртэйгээ гэрлэсэн (их зүйлийг хүсдэггүй "энгийн" хүн) гэж үзье. Гэсэн хэдий ч тэр үнэндээ ахтайгаа адилхан Скотинина юм. Хүү нь эцэг эхийнхээ аль алиных нь шинж чанаруудыг өөртөө шингээсэн - "амьтны" чанар, ээжээсээ тэнэглэл, эцгээсээ хүсэл зориггүй байдал.

Үүнтэй төстэй гэр бүлийн харилцааг София, Стародум хоёрын хооронд ажиглаж болно. Хоёулаа шударга, буянтай, боловсролтой. Охин авга ахыгаа анхааралтай сонсож, түүнийг хүндэлж, шинжлэх ухааныг "шингээдэг". Эсрэг хосууд нь сөрөг ба эерэг дүрүүдийг бүтээдэг. Хүүхдүүд - тэнэг Митрофан, даруухан ухаалаг София. Эцэг эхчүүд хүүхдэд хайртай, гэхдээ тэдний хүмүүжилд өөрөөр ханддаг - Стародуб үнэн, нэр төр, ёс суртахууны сэдвээр ярьдаг бөгөөд Простакова зөвхөн Митрофаныг эрхлүүлж, боловсрол нь түүнд ашиггүй гэж хэлдэг. Хос хүргэн - Милон, түүний найз София дахь идеалыг олж хардаг, түүнд хайртай Скотинин, энэ охинтой гэрлэсний дараа авах азаа тооцдог. Үүний зэрэгцээ, София хүний ​​хувьд түүнд сонирхолтой биш юм. Скотинин сүйт бүсгүйгээ тохилог орон сууцаар хангахыг оролддоггүй. Простаков, Правдин нар бодит байдал дээр "үнэний дуу хоолой", нэг төрлийн "аудитор" юм. Гэхдээ албан тушаалтны хувьд бид идэвхтэй хүч, тусламж, бодит үйлдлийг олж авдаг бол Простаков бол идэвхгүй дүр юм. Энэ баатрын хэлж чадах цорын ганц зүйл бол жүжгийн төгсгөлд Митрофаныг зэмлэх явдал байв.

Зохиогчийн тавьсан асуудлууд

Дүн шинжилгээ хийхдээ дээр дурдсан хос дүрүүд тус бүтээлд илчлэгдсэн тусдаа асуудлыг тусгаж байгаа нь тодорхой болж байна. Энэ бол боловсролын асуудал (үүнийг Кутейкин гэх мэт хагас боловсролтой багш нар, мөн Вралман мэтийн хууран мэхлэгч нарын жишээгээр нөхдөг), хүмүүжил, аав, үр хүүхэд, гэр бүлийн амьдрал, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа, язгууртнуудын үйлчлэгч нарт хандах хандлага зэрэг асуудал юм. Эдгээр асуудал тус бүрийг гэгээрлийн үзэл бодлын призмээр авч үздэг. Фонвизин хошин шогийн техникийг ашиглан тухайн үеийн дутагдалтай талуудад анхаарлаа хандуулж, хуучирсан, уламжлалт, хамааралгүй суурийг өөрчлөх шаардлагатай байгааг онцлон тэмдэглэв. Тэд тэнэглэл, хорон санааг намаг руу чирч, хүмүүсийг амьтантай зүйрлэдэг.

Фонвизиний "Уг ургах" жүжгийн талаархи бидний дүн шинжилгээнээс харахад уг бүтээлийн гол санаа, сэдэв нь язгууртныг боловсролын үзэл баримтлалын дагуу хүмүүжүүлэх хэрэгцээ бөгөөд түүний үндэс суурь нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

"Оросын сонгодог үзлийн шилдэг уламжлалаар бичигдсэн. Сонгодог дүрэм журмын дагуу уг бүтээлийн дүрүүдийг эерэг ба сөрөг гэж тодорхой хувааж, нэр, овог нэр нь дүрүүдийн гол шинж чанарыг товч тодорхойлж, илчилдэг. Гэсэн хэдий ч, сонгодог жүжгийн уламжлалт дүр төрхөөс ялгаатай нь "Доорх" жүжгийн баатрууд хэвшмэл ойлголтгүй байдаг нь орчин үеийн уншигч, үзэгчдийн анхаарлыг татдаг.

Эерэг жүжигчид Правдин, София, StarodumТэгээд Милон. Буян, үнэнч шударга, эх орноо хайрлах, өндөр ёс суртахуун, боловсролыг хүмүүний гол үнэт зүйл хэмээн үзэж соён гэгээрүүлэгчийн үзэл санааг тус бүр дэмжиж байна. Тэдний бүрэн эсрэг тал нь сөрөг дүрүүдийг дүрсэлдэг - Простаковууд, СкотининТэгээд Митрофан. Тэд бол хамжлага, феодализмын хоцрогдсон үзэл баримтлалд бүх хүч чадлаараа зууралдсан "хуучин" язгууртны төлөөлөгчид юм. Тэдний гол үнэт зүйл бол мөнгө, нийгмийн шатлал дахь байр суурь, биеийн хүч чадал юм.

Фонвизины "Доор ургасан" жүжгийн гол дүрүүд нь өвөрмөц хос хосуудад хуваагддаг бөгөөд зохиогч нь ижил төстэй нийгмийн дүр төрхтэй хүмүүсийг дүрсэлсэн боловч толин тусгал гажуудлаар дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс, София, Митрофан гэсэн хоёр "хүүхдээс" гадна "сурган хүмүүжүүлэгч" - Стародум, Простаков, "хүргэн" - Милон, Скотинин, мөн "эзэд" - Простаков, Правдин нарыг ялгаж салгаж болно.

МитрофанИнээдмийн киноны гол дүр, арван зургаан настай, түүний төлөө бүх зүйлийг ээж, асрагч эсвэл үйлчлэгч нар нь хийдэг байсан тэнэг залуу. Ээжээсээ мөнгөний хайр, бүдүүлэг, хамаатан садандаа үл хүндэтгэлтэй ханддаг (Простакова өөрт ашигтай гэрлэлтийг шийдэхийн тулд дүүгээ хуурахад бэлэн), эцгээсээ бүрэн хүсэл зориггүй хүүхэд шиг аашилдаг. - Тэр суралцахыг хүсэхгүй байгаа ч гэрлэх нь хөгжилтэй байдаг. Митрофаны бүрэн эсрэг тал нь София юм. Энэ бол хэцүү хувь тавилантай боловсролтой, ухаалаг, ноцтой охин юм. Багадаа эцэг эхээ алдаж, Простаковын асрамжид амьдарч байсан София тэдний үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин үнэндээ тэдний нийгэмд "хар хонь" болж хувирдаг (Простакова охин уншиж чаддагт нь хүртэл дургүйцдэг).

ПростаковУншигчдад нэг талаас ашгийн төлөө бараг юунд ч бэлэн, боловсролгүй, зальтай эмэгтэй, нөгөө талаас хүүгийнхээ аз жаргал, санаа зоволтгүй ирээдүйг хүлээж буй ажил хэрэгч гэрийн эзэгтэй, хайрт ээжийн дүрээр харагддаг. бүхнээс илүү. Простакова Митрофаныг хүмүүжүүлсэн арга барилаар нь хүмүүжүүлсэн тул аль эртнээс хуучирсан хуучирсан санаа, үнэ цэнийг өөрийн жишээгээр дамжуулж, харуулж чадсан юм.

At Starodumболовсролд огт өөр хандлага - тэр Софиятай жаахан хүүхэд шиг харьцдаггүй, түүнтэй адил тэгш ярилцаж, түүнд зааварчилгаа өгч, өөрийн туршлага дээр үндэслэн түүнд зөвлөгөө өгдөггүй. Гэрлэлтийн тухайд эр хүн охиныхоо төлөө эцсийн шийдвэр гаргах үүрэг хүлээдэггүй, учир нь тэр түүний зүрх сэтгэл чөлөөтэй эсэхийг мэдэхгүй.
Фонвизин Стародумын дүр төрхөөр эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчийн үзэл санааг дүрсэлсэн байдаг - өөрөө зохистой замыг туулсан эрх мэдэлтэй хүчирхэг зан чанар. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн уншигчдын байр сууринаас "Доорх" зохиолын дүрийн тогтолцоонд дүн шинжилгээ хийхдээ Стародумын сурган хүмүүжүүлэгчийн дүр төрх тийм ч тохиромжтой биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнийг эзгүй байх бүх хугацаанд София эцэг эхийн халамжаас хасагдаж, өөртөө үлдээсэн. Охин уншиж сурсан, ёс суртахуун, буяныг эрхэмлэдэг болсон нь түүнийг бага насанд нь суулгаж өгсөн эцэг эхийнхээ гавьяа юм.

Ер нь “Дундад” жүжгийн эерэг ба сөрөг дүрүүдэд ч ураг төрлийн тухай сэдэв чухал. София- зохистой хүмүүсийн охин, Милон- сайн найз Стародумын хүү. Простакова энэ овог нэрийг гэрлэсний дараа л авсан, үнэндээ тэр бол Скотинина юм. Ах, эгч хоёр их адилхан, хоёулаа шунал, заль мэхэнд хөтлөгддөг, боловсролгүй, харгис хүмүүс. Митрофаныг эцэг эхийнхээ жинхэнэ хүү, гахайг хайрлах гэх мэт бүх сөрөг шинж чанарыг нь өвлөн авсан авга ахынх нь шавь гэж дүрсэлсэн байдаг.

Жүжигт харилцаагаа дурдаагүй дүрүүд - Простаков, Правдин нар. Простаков бол эхнэрээсээ эрс ялгаатай бөгөөд идэвхтэй, идэвхтэй Простаковатай харьцуулахад сул дорой, идэвхгүй харагддаг. Өөрийгөө тосгоны эзэн гэдгээ харуулах ёстой нөхцөл байдалд эрэгтэй хүн эхнэрийнхээ ар талд төөрсөн байдаг. Энэ нь Простаковаг тайвшруулж чадсан илүү идэвхтэй Правдин энэ хэсгийн эзэн болоход хүргэдэг. Нэмж дурдахад Простаков, Правдин нар болж буй үйл явдлын "аудитор"-ын үүрэг гүйцэтгэдэг. Правдин бол хуулийн дуу хоолой бол Простаков бол эхнэр, хүргэн ахынхаа дүрд "хөгшин" язгууртнуудад дургүй байдаг энгийн (жүжгийн "яридаг" нэрсийг санаарай) хүмүүсийн үзэл бодол юм. биеэ авч явдаг боловч тэдний уур хилэнгээс айдаг тул тэр зөвхөн хажуу тийшээ ярьж, санал нийлэхгүй байна.

Сүүлийн хоёр дүр нь Скотинин, Милон нар. Эрэгтэйчүүд гэрлэлт, гэр бүлийн амьдралын талаархи хуучин болон шинэ санаануудыг илэрхийлдэг. Милон Софияг багаасаа мэддэг, бие биедээ хайртай, тиймээс тэдний харилцаа харилцан хүндэтгэл, нөхөрлөл дээр суурилдаг. Скотинин охинтой илүү сайн танилцахыг хичээдэггүй, тэр зөвхөн инжнийх нь төлөө л санаа зовдог бөгөөд гэрлэсний дараа түүнд сайн нөхцөл бүрдүүлэх ч бодолгүй байна.

Жүжгийн гол дүрүүдээс гадна хоёрдогч дүрүүд байдаг - насанд хүрээгүй Митрофаны багш, сурган хүмүүжүүлэгчид. Хоёрдахь төлөвлөгөөний баатруудын шинж чанарууд - Еремеевна, Цыфиркин, КутейкинаТэгээд Вралман- жүжигт тэдний нийгмийн үүрэг рольтой холбоотой. Эмээ бол амьдралынхаа туршид эзэгтэйдээ үнэнчээр үйлчилж, зодуулж, шударга бус явдлыг тэвчиж яваа нэгэн үйлчлэгчийн жишээ юм. Багш нарын зургуудын жишээн дээр зохиолч 18-р зууны Оросын боловсролын бүхий л асуудлыг дэлгэж, семинарыг төгсөөгүй тэтгэвэрт гарсан цэргийн хүмүүс, тэр байтугай хүргэн нар хүүхдүүдийг сургадаг.

18-р зууны хувьд Фонвизины шинэлэг зүйл бол зохиолч "Доорх" киноны баатруудыг сонгодог үзлийн олон бүтээлд байдаг хэт их замбараагүй байдал, хэвшмэл ойлголтгүйгээр дүрсэлсэн явдал байв. Хошин шогийн баатар бүр нь нийлмэл дүр төрхтэй байх нь дамжиггүй, гэхдээ бэлэн "stencil" -ийн дагуу биш, харин өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Тийм ч учраас "Ургууль" бүтээлийн баатрууд өнөөг хүртэл Оросын уран зохиолын хамгийн тод дүр төрх хэвээр байна.

"Доор ургах" жүжгийн гол дүрүүд - Фонвизиний жүжгийн баатруудын шинж чанарууд |

Классицизмд заншилтай байсан шиг "Ундэр өсөлт" инээдмийн баатруудыг сөрөг ба эерэг гэж хуваадаг. Гэсэн хэдий ч хамгийн дурсамжтай, тод дүрүүд нь харгислал, мунхаглалыг үл харгалзан сөрөг дүрүүд хэвээр байна: Хатагтай Простакова, түүний дүү Тарас Скотинин, Митрофан өөрөө. Тэд сонирхолтой, хоёрдмол утгатай. Тэдэнтэй хамт хошин шог, яриа хэлэлцээний тод эрч хүчтэй нөхцөл байдал холбоотой байдаг.

Эерэг дүрүүд нь зохиогчийн байр суурийг илэрхийлдэг үндэслэлтэй боловч ийм тод сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэггүй. Боловсролтой, зөвхөн эерэг шинж чанартай, тэд төгс төгөлдөр - тэд хууль бус үйлдэл хийж чадахгүй, худал хуурмаг, харгис хэрцгий байдалд харь хүмүүс юм.

Баатрууд сөрөг байдаг

Хатагтай Простакова

Хүмүүжил, боловсролын түүх Хэт их мунхаг зантай гэр бүлд өссөн. Ямар ч боловсрол эзэмшээгүй. Би багаасаа ёс суртахууны дүрэм сураагүй. Түүний сэтгэлд сайн зүйл байдаггүй. Боолчлол нь хүчтэй нөлөө үзүүлдэг: түүний бүрэн эрхт эзэн болох байр суурь.

Гол дүрийн шинж чанарууд нь бүдүүлэг, барьцгүй, мунхаг. Эсэргүүцэхгүй бол ихэмсэг болдог. Гэвч хэрэв тэр хүч чадалтай тулгарвал тэр хулчгар болно.

Бусад хүмүүст хандах хандлага Хүмүүстэй харьцахдаа тэрээр бүдүүлэг тооцоолол, хувийн ашиг сонирхлоор удирддаг. Түүний эрх мэдэлд байгаа хүмүүст энэрэнгүй ханддаг. Тэр өөрөөсөө илүү хүчтэй болж, хамааралтай хүмүүсийн өмнө өөрийгөө доромжлоход бэлэн байна.

Боловсролд хандах хандлага: "Шинжлэх ухаангүйгээр хүмүүс амьдарч, амьдардаг" гэж боловсрол илүүд үздэг.

Простакова газар өмчлөгч, итгэмтгий серф эзэмшигчийн хувьд боолчуудыг өөрийн бүрэн өмч гэж үздэг. Үргэлж боолчдоо сэтгэл дундуур байдаг. Тэр зарц охины өвчинд хүртэл эгдүүцдэг. Тэр тариачдыг дээрэмдэв: "Бид тариачдад байгаа бүх зүйлийг булааж авсан тул бид юу ч урж чадахгүй. Ийм гамшиг!

Хамаатан садан, ойр дотны хүмүүст хандах хандлага Нөхөртөө харгис хэрцгий, бүдүүлэг, түүнийг түлхэж, түүнийг ямар ч зүйлд оруулдаггүй.

Митрофанушка хүүдээ хайртай, түүнд эелдэг ханддаг. Түүний аз жаргал, сайн сайхны төлөө санаа тавих нь түүний амьдралын агуулга юм. Хүүгээ гэсэн сохор, үндэслэлгүй, муухай хайр нь Митрофан, Простакова хоёрт сайн зүйл авчирдаггүй.

Тришкагийн тухай ярианы онцлог: "Луйварчин, хулгайч, үхэр, хулгайч нарын аяга, блок толгой"; нөхөртөө хандан: "Аав аа, чи өнөөдөр яагаад ийм төөрөлдсөн юм бэ?", "Эрхэм ээ, та бүх насаараа чихээ ганхаж явдаг"; Митрофанушкад хандан: "Митрофанушка, найз минь; миний зүрхний найз; хүү ".

Түүнд ёс суртахууны тухай ойлголт байхгүй: түүнд үүрэг хариуцлага, буяны үйлс, хүний ​​​​нэр төрийг мэдрэх мэдрэмж дутмаг.

Митрофан

(Грек хэлнээс "ээжийгээ илчлэх" гэж орчуулсан)

Хүмүүжил, боловсролын тухайд би хоосон хонохдоо дассан, сайхан, элбэг дэлбэг хоолонд дассан, тагтаа дээр чөлөөт цагаа өнгөрөөдөг.

Гол дүрийн шинж чанарууд нь феодалын язгууртны мэдлэггүй орчинд өсөж, хөгжсөн эелдэг "эмэгтэй". Тэрээр угаасаа зальтай, авхаалжтай байдаггүй, гэхдээ нэгэн зэрэг бүдүүлэг, дур булаам нэгэн.

Бусад хүмүүст хандах хандлага Бусдыг хүндэлдэггүй. Еремеевна (эмээ) түүнийг "хөгшин новш" гэж дуудаж, түүнийг хатуу хэлмэгдүүлнэ; тэр багш нартай ярьдаггүй, харин "хуцдаг" (Цыфиркиний хэлснээр).

Боловсролд хандах хандлага Сэтгэцийн хөгжил туйлын сул, ажил хийх, сурахад дийлдэшгүй дургүйцлийг мэдэрдэг.

Ойр дотны хүмүүст хандах хандлага Митрофан хэнийг ч, тэр байтугай хамгийн ойр дотны хүмүүс болох ээж, аав, асрагчдаа ч гэсэн хайрыг мэддэггүй.

Ярианы онцлог Энэ нь нэг үгээр илэрхийлэгддэг бөгөөд түүний хэлэнд хашаанаас зээлсэн олон хэл, үг, хэллэг байдаг. Түүний ярианы өнгө аястай, үл тоомсорлодог, заримдаа бүдүүлэг байдаг.

Митрофанушка гэдэг нэр алдартай болсон. Юу ч мэдэхгүй, юу ч мэдэхийг хүсдэггүй залуусын нэр ийм байна.

Скотинин - Простаковагийн ах

Хүмүүжил, боловсролын талаар Боловсролд туйлын дургүй гэр бүлд өссөн: "Ямар нэгэн зүйл сурахыг хүсдэг Скотинин битгий бай."

Гол дүрийн шинж чанарууд Мэдэхгүй, оюун санааны хувьд хөгжөөгүй, шуналтай.

Бусад хүмүүст хандах хандлага Энэ бол өөрийн боолчдоос quitret-ийг хэрхэн "сугалах"-ыг мэддэг харгис феодал бөгөөд энэ ажилд түүнд ямар ч саад тотгор байхгүй.

Амьдралын гол сонирхол бол Амьтны ферм, үржлийн гахай юм. Зөвхөн гахайнууд түүнд зан чанар, халуун дулаан мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд зөвхөн тэдэнд тэр халуун дулаан, халамжтай байдаг.

Хамаатан садан, ойр дотны хүмүүст хандах хандлага Ашигтай гэрлэх боломжийг олгохын тулд (тэр Софиягийн нөхцөл байдлын талаар олж мэдсэн) өөрийн өрсөлдөгч болох өөрийн ач хүү Митрофаныг устгахад бэлэн байна.

Ярианы онцлог Боловсролгүй хүний ​​үг хэллэг нь бүдүүлэг хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд ярианд хашаанаас авсан үгс байдаг.

Энэ бол бүх дутагдалтай жижиг газар эзэмшигчид-феодалуудын ердийн төлөөлөгч юм.

Орос, сүмийн славян хэлний багш. Хагас боловсролтой семинарч "мэргэн ухааны ангалаас айсан". Өөрийнхөөрөө, зальтай, шуналтай.

Түүхийн багш. Герман, дасгалжуулагч асан. Дасгалжуулагчаар ажиллах байраа олж чадаагүй тул тэрээр багш болно. Оюутандаа юу ч зааж чадахгүй мунхаг хүн.

Багш нар Митрофанд юу ч заах гэж оролддоггүй. Тэд ихэвчлэн сурагчдынхаа залхуу байдлыг өөгшүүлдэг. Тэд ямар нэг хэмжээгээр хатагтай Простаковагийн мэдлэггүй, боловсрол дутмаг байдлыг ашиглан, түүний ажлын үр дүнг шалгах боломжгүй гэдгийг ойлгоод түүнийг хуурдаг.

Еремеевна - Митрофаны асрагч

Тэр Простаковын гэрт ямар байр эзэлдэг вэ, түүний онцлог шинж чанарууд Тэрээр Простаков-Скотинины гэрт 40 гаруй жил үйлчилж байна. Эзэддээ харамгүй үнэнч, гэрт нь боолчлон ханддаг.

Митрофанд хандах хандлага Митрофаныг өөрийгөө харамлахгүйгээр хамгаалдаг: "Би газар дээрээ үхэх болно, гэхдээ би хүүхдээ өгөхгүй. Сунся, эрхэм ээ, хэрэв хүсвэл зүгээр л өөрийгөө харуул. Би тэр валлейнуудыг маажих болно."

Еремеевна олон жил хамжлагат алба хашиж байхдаа ямар хүн болсон бэ.Түүнд үүрэг хариуцлага өндөр хөгжсөн боловч хүний ​​нэр төрийг мэдэрдэггүй. Тэдний хүмүүнлэг бус дарангуйлагчдыг үзэн ядах нь байтугай эсэргүүцэл ч алга. Байнгын айдас дунд амьдардаг, эзэгтэйнхээ өмнө чичирдэг.

Еремеевна үнэнч, үнэнч байдлынхаа төлөө зөвхөн зодуулж, зөвхөн "араатан", "нохойн охин", "өвгөн шулам", "хөгшин новш" гэх мэт дуудлагыг сонсдог. Еремеевнагийн хувь заяа эмгэнэлтэй, учир нь түүнийг эзэд нь хэзээ ч үнэлэхгүй, үнэнч байсных нь төлөө хэзээ ч талархал хүлээж авахгүй.

Баатрууд эерэг байдаг

Starodum

Нэрийн утгын тухай Хуучин арга барилаар сэтгэж, өмнөх (Петрийн) эрин үеийн тэргүүлэх чиглэлийг илүүд үздэг, уламжлал, мэргэн ухаан, хуримтлуулсан туршлагаа хадгалдаг хүн.

Боловсрол StarodumГэгээрсэн, дэвшилтэт хүн. Петрийн үеийн сүнсээр хүмүүжсэн, тэр үеийн хүмүүсийн бодол санаа, зан заншил, үйл ажиллагаа нь түүнд илүү ойр, илүү хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Баатрын иргэний байр суурь Энэ бол эх оронч хүн: түүний хувьд эх орондоо үнэнч, ашигтай үйлчлэх нь язгууртны анхны бөгөөд ариун үүрэг юм. Феодалын газрын эздийн дур зоргоороо авирлахыг хязгаарлахыг шаардаж: "Өөрийнхөө төрлийг боолчлолоор дарах нь хууль бус".

Бусад хүмүүст хандах хандлага Тэрээр хүнийг эх орондоо үйлчилсэн, энэ үйлчлэлд авчирдаг ашиг тусын дагуу үнэлдэг: "Би агуу их багшийн эх орны төлөө хийсэн үйлсийн тоогоор язгууртны зэрэглэлийг тооцдог ... .. буян үйлсгүй бол эрхэм төр юу ч биш.”

Ямар чанаруудыг хүний ​​буян гэж өргөмжилдөг вэ Хүн төрөлхтөн, гэгээрлийн төлөө тууштай хамгаалагч.

Боловсролын тухай баатрын эргэцүүлэл Ёс суртахууны хүмүүжлийг боловсролоос илүү үнэлдэг: “Сэтгэл бол зөвхөн оюун ухаан юм бол хамгийн өчүүхэн зүйл ... Сайхан зан нь оюун ухаанд шууд үнэ өгдөг. Үүнгүйгээр ухаантай хүн бол мангас юм. Бузартсан хүний ​​шинжлэх ухаан бол бузар мууг үйлдэх догшин зэвсэг юм.

Хүмүүсийн ямар шинж чанар нь баатрын уур хилэнг үүсгэдэг вэ гэвэл инерци, харгислал, хорон санаа, хүнлэг бус байдал.

"Зүрх сэтгэлтэй бол сэтгэлтэй бол чи үргэлж эр хүн байх болно."

Правдин, Милон, София

Правдин Шударга, өө сэвгүй албан тушаалтан. Аудитор нь үл хөдлөх хөрөнгийн харгис хэрцгий эздийг асран хамгаалах эрхтэй.

Милон Үүрэгтээ үнэнч, эх оронч сэтгэлтэй офицер.

София Боловсролтой, даруухан, ухаалаг охин. Ахмад настанг хүндлэх, хүндлэх сэтгэлгээнд хүмүүжсэн.

Инээдмийн жүжгийн эдгээр баатруудын зорилго нь нэг талаас Стародумын үзэл бодлын үнэн зөвийг нотлох, нөгөө талаас Простаков-Скотинин гэх мэт газрын эздийн муу санаа, мунхаг байдлыг арилгах явдал юм.

Фонвизины "Ургалт" инээдмийн жүжгийн анхны санаа нь Гэгээрлийн үед маш их хамааралтай байсан боловсролын сэдвийг илчлэх явдал байсан бөгөөд бага зэрэг хожим нь нийгэм, улс төрийн асуудлыг уг бүтээлд нэмж оруулсан болно.

Энэ жүжгийн нэр нь Их Петрийн зарлигаар, боловсролгүй насанд хүрээгүй залуу язгууртнуудад үйлчлэх, гэрлэхийг хориглосон зарлигтай шууд холбоотой.

Бүтээлийн түүх

"Доорх" номын анхны гар бичмэлүүд нь ойролцоогоор 1770 оноос эхтэй. Жүжгийг бичихийн тулд Фонвизин зохих үзэл баримтлал бүхий олон бүтээлийг дахин боловсруулах шаардлагатай болсон - Оросын болон гадаадын орчин үеийн зохиолчдын бүтээлүүд (Вольтер, Руссо, Лукин, Чулков гэх мэт), хошин сэтгүүлүүдийн нийтлэлүүд, тэр байтугай Хатан хаан II Екатерина өөрөө бичсэн инээдмийн кинонууд. . Текстийн ажил 1781 онд дууссан. Жилийн дараа цензурын зарим саад бэрхшээлийн дараа жүжгийн анхны бүтээл болж, Фонвизин өөрөө найруулагчаар ажиллаж, 1773 онд жүжгийн анхны хэвлэлт гарчээ.

Уран бүтээлийн тайлбар

Үйлдэл 1

Энэ үзэгдэл Митрофанушкад зориулж оёсон кафтаны тухай ширүүн яриагаар эхэлдэг. Хатагтай Простакова уяач Тришкагаа загнаж, Простаков хайхрамжгүй үйлчлэгчийг шийтгэхийн тулд түүнийг дэмжиж байна. Нөхцөл байдлыг Скотинины дүр төрх аварч, тэр азгүй оёдолчинг зөвтгөдөг. Үүний дараа Митрофанушкатай хийсэн инээдэмтэй дүр зураг гарч ирэв - тэр өөрийгөө нялх хүүхэд шиг харагдуулдаг бөгөөд тэр бас хатуу идэх дуртай.

Скотинин Простаков хостой Софюшкатай гэрлэх хэтийн төлөвийн талаар ярилцав. Охины цорын ганц хамаатан болох Стародум София гайхалтай өвийг олж авсан тухай мэдээг гэнэт илгээв. Одоо залуу хатагтайд нэхэмжлэгчид дуусахгүй - одоо "насанд хүрээгүй" Митрофан нөхөрт нэр дэвшигчдийн жагсаалтад гарч ирэв.

Үйлдэл 2

Тосгонд санамсаргүй байдлаар зогссон цэргүүдийн дунд Софюшкагийн сүйт залуу офицер Милон байдаг. Тэрээр Простаковын эдлэнд болж буй хууль бус явдлыг шийдвэрлэхээр ирсэн албан тушаалтан Правдины сайн найз болж хувирав. Хайрттайгаа санамсаргүй уулзах үеэр Милон Простакова одоо баян чинээлэг охинтой гэрлэх замаар хүүгийнхээ хувь заяаг зохицуулах төлөвлөгөөний талаар олж мэдэв. Үүний дараа ирээдүйн сүйт бүсгүйгээс болж Скотинин, Митрофан хоёрын хооронд маргаан гарчээ. Багш нар гарч ирэв - Кутейкин, Цыфиркин нар Простаковын гэрт гарч ирсэн байдлынхаа нарийн ширийн зүйлийг Правдинтай хуваалцав.

Үйлдэл 3

Starodum-ийн ирэлт. Правдин эхлээд Софиягийн хамаатантай уулзаж, Простаковын гэрт охинтой холбоотой харгис хэрцгий явдлын талаар түүнд мэдээлэв. Бүх эзэн гэр бүл, Скотинин нар Стародумыг хоёр нүүртэй баяр хөөрөөр угтлаа. Авга ах Софюшкаг Москвад аваачиж, гэрлэхээр төлөвлөж байна. Бүсгүй хамаатан садныхаа хүсэлд захирагдаж, Милоныг нөхрөөр сонгосон гэдгийг мэдээгүй. Простакова Митрофанушкаг хичээнгүй оюутан гэж магтаж эхлэв. Бүгд тарсны дараа үлдсэн багш Цыфиркин, Кутейкин нар ургасан шавийнхаа залхуу, дунд зэргийн байдлын талаар ярилцав. Үүний зэрэгцээ тэд Стародумын хуучин малчин Вралманыг тэнэг Митрофанушкагийн сурах үйл явцад саад тотгор учруулсан гэж буруутгаж байна.

Үйлдэл 4

Стародум, Софюшка нар ёс суртахууны өндөр зарчим, гэр бүлийн үнэт зүйлс болох эхнэр, нөхөр хоёрын жинхэнэ хайрын тухай ярьж байна. Милонтой ярилцсаны дараа тэр залуугийн ёс суртахууны өндөр чанарыг олж мэдээд авга ах нь зээ охиноо амрагтайгаа гэрлэхийг ерөөв. Дараахь зүйл бол азгүйтэгч Митрофанушка, Скотинин нарыг маш тааламжгүй байдлаар харуулсан инээдмийн дүр юм. Аз жаргалтай хосууд явах тухай мэдээд Простаковын гэр бүл Софияг замд нь саатуулахаар шийджээ.

Үйлдэл 5

Стародум, Правдин нар найрсаг яриа өрнүүлж, чимээ шуугиан сонсоод яриаг тасалж, сүйт бүсгүйг хулгайлахыг завдсан тухай удалгүй олж мэдэв. Правдин Простаковуудыг энэ харгислалд буруутгаж, шийтгэнэ гэж заналхийлэв. Өвдөг дээрээ суугаад Простакова Софиягаас уучлал гуйсан боловч түүнийг хүлээн авмагцаа тэр даруй үйлчлэгчдийг охиныг хулгайлахдаа хойрго байсан гэж буруутгав. Простаковын бүх өмчийг Правдины асрамжид шилжүүлсэн тухай засгийн газрын бичиг иржээ. Багш нарын өрийг төлж байгаа дүр зураг шударга үнэмшлээр төгсдөг - Вралманы заль мэх илэрч, даруухан хөдөлмөрч Цыфиркин өгөөмөр хишиг хүртэж, мунхаг Кутейкин юу ч үгүй ​​үлджээ. Аз жаргалтай залуучууд болон Стародум явахаар бэлдэж байна. Митрофанушка армид элсэх Правдины зөвлөгөөг сонсов.

Гол дүр

Гол дүрийн дүрийг авч үзвэл жүжгийн баатруудын ярианы нэр нь тэдний дүрийн нэг мөрт шинж чанарыг илэрхийлж, инээдмийн жүжгийн баатруудын талаар зохиогчийн ёс суртахууны үнэлэмжийн талаар эргэлзээ төрүүлэхгүй болсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Бүх асуудлыг хүч, мөнгө, хууран мэхлэлтийн тусламжтайгаар шийдэж болно гэж үздэг үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн эзэгтэй, харгис, мунхаг эмэгтэй.

Түүний дүр төрх нь тэнэглэл, мунхаглалын анхаарлын төвд байдаг. Тэрээр хүсэл зориггүй, өөрөө шийдвэр гаргах хүсэлгүй байдаг. Тарган Митрофанушка нь зөвхөн наснаасаа болоод зогсохгүй түүний бүрэн мэдлэггүй, ёс суртахууны болон иргэний боловсролын түвшин доогуур байсан тул нэрлэгдсэн юм.

Сайн боловсрол эзэмшсэн эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй охин дотоод соёл өндөртэй. Эцэг эхээ нас барсны дараа Простаковын гэр бүлтэй хамт амьдардаг. Тэр бүх зүрх сэтгэлээрээ сүйт залуу болох офицер Милондоо үнэнч байна.

Амьдралын үнэн, хуулийн үгийг илэрхийлсэн хүн. Тэрээр төрийн түшээгийн хувьд тэнд болж буй хууль бус үйлдлүүд, тэр дундаа үйлчлэгч нартай зүй бус харьцаж байгааг цэгцлэхийн тулд Простаковын эдлэнд байгаа юм.

Софиягийн цорын ганц хамаатан, түүний авга ах, асран хамгаалагч. Ёс суртахууны өндөр зарчмуудыг хэрэгжүүлж чадсан амжилттай хүн.

Софиягийн хайртай, удаан хүлээсэн сүйт залуу. Өндөр буянтай, зоригтой, шударга залуу офицер.

Ашиг хонжоо хайгаад юуг ч голдоггүй, заль мэх, хоёр нүүр гаргахаараа ялгардаг явцуу сэтгэлгээтэй, шуналтай, боловсролгүй хүн.

инээдмийн шинжилгээ

Фонвизины "Ургууль" бол 5 үйлдэлт сонгодог инээдмийн жүжиг бөгөөд үүнд бүх гурван нэгдэл нь цаг хугацаа, газар нутаг, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг чанд баримталдаг.

Боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх нь энэхүү хошин жүжгийн драмын үйл ажиллагааны гол мөч юм. Митрофанушкагийн шалгалтыг буруутгасан ёжтой дүр зураг нь боловсролын сэдвийг хөгжүүлэх жинхэнэ оргил үе юм. Фонвизины инээдмийн кинонд хоёр ертөнц мөргөлддөг - тус бүр өөр өөр үзэл бодол, хэрэгцээтэй, өөр өөр амьдралын хэв маяг, ярианы аялгуутай.

Зохиогч тухайн үеийн газрын эзний амьдрал, өмчлөгчид болон энгийн тариачин хүмүүсийн хоорондын харилцааг шинэлэг байдлаар харуулсан. Дүрүүдийн сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй шинж чанарууд нь Оросын өдөр тутмын инээдмийн киног сонгодог үзлийн эрин үеийн театр, уран зохиолын төрөл болгон хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн.

Баатрын ишлэлүүд

Митрофанушка- "Би сурахыг хүсэхгүй байна, би гэрлэхийг хүсч байна";

— "Хүний доторх шууд нэр төр бол сүнс"болон бусад олон.

Простаков — « Шинжлэх ухаангүй бол хүмүүс амьдарч, амьдардаг"

Эцсийн дүгнэлт

Фонвизиний инээдмийн жүжиг нь орчин үеийн хүмүүсийн хувьд онцгой өвөрмөц бүтээл болжээ. Жүжигт ёс суртахууны өндөр зарчмууд, жинхэнэ боловсрол ба залхуурал, мунхаглал, замбараагүй байдлын эсрэг тод харагдана. Нийгэм-улс төрийн инээдмийн кинонд гурван сэдэв гарч ирдэг:

• боловсрол, хүмүүжлийн сэдэв;
• боолчлолын сэдэв;
• дарангуйлагч дарангуйлагч хүчийг буруушаах сэдэв.

Энэхүү гайхамшигт бүтээлийг бичих зорилго нь тодорхой юм - мунхгийг арилгах, буяныг хүмүүжүүлэх, Оросын нийгэм, төрд цохилт өгсөн муу муухайтай тэмцэх явдал юм.

"Доорх" инээдмийн киноны баатруудын ярианы онцлог

Орчин үеийн уншигчдын хамгийн түрүүнд анхаарч байгаа зүйл бол "Доорх" инээдмийн киноны дүрүүдийн нэр юм. "Ярих" овог нь уншигч (үзэгч) -ийн эзэдтэй харилцах хандлагыг шууд тогтоодог. Тэр тоглож байгаа үйлдлүүдийн бодитой гэрч байхаа больж, сэтгэлзүйн хувьд аль хэдийн оролцогч болсон. Тэрээр баатрууд, тэдний үйлдлийг үнэлэх боломжоо алдсан. Анхнаасаа л баатруудын нэрсээс эхлээд сөрөг баатрууд нь хаана байна, эерэг дүрүүд нь хаана байна гэдгийг уншигчдад хүргэж байсан. Уншигчийн үүрэг бол юуны төлөө хичээх ёстойгоо олж харж, санаж байх явдал юм.

Жүжигчдийг гурван бүлэгт хувааж болно: сөрөг (Простаков, Митрофан, Скотинин), эерэг (Правдин, Милон, София, Стародум), гурав дахь бүлэгт бусад бүх дүрүүд багтдаг - эдгээр нь голчлон үйлчлэгч, багш нар юм. Сөрөг дүрүүд ба тэдгээрийн үйлчлэгчид нь нийтлэг ярианы хэлэнд байдаг. Скотининуудын үгсийн сан нь голчлон хашаанд хэрэглэгддэг үгсээс бүрддэг. Үүнийг Скотинин - Митрофан авга ахын хэлсэн үг сайн харуулж байна. Тэр үгээр дүүрэн байдаг: гахай, гахай, гахай. Амьдралын тухай санаа нь хашаанаас эхэлж төгсдөг. Тэрээр өөрийнхөө амьдралыг гахайныхаа амьдралтай харьцуулдаг. Жишээ нь: "Би ч гэсэн өөрийн гахайтай болохыг хүсч байна", "Хэрэв би ... гахай бүрт тусгай саравчтай бол би эхнэртээ хогийн сав олно." Тэр үүгээрээ бахархаж байна: "За, би гахайн хүү болоорой, хэрэв ..." Түүний эгч хатагтай Простаковагийн үгсийн сан нь нөхөр нь "тоо томшгүй олон тэнэг" учраас арай олон янз байдаг. бүх зүйлийг өөрөө хийх ёстой. Гэхдээ Скотининскийн үндэс нь түүний ярианд бас илэрдэг. Хамгийн дуртай хараалын үг бол "үхэр". Простакова ахаасаа хоцрохгүй гэдгийг харуулахын тулд Фонвизин заримдаа түүний энгийн логикийг үгүйсгэдэг. Жишээлбэл, "Бид тариачдад байгаа бүх зүйлийг булааж авсан тул бид юу ч урж чадахгүй", "Тиймээс кафтан сайн оёхын тулд оёдолчин шиг байх шаардлагатай юу?" Хэлсэн үгнээсээ дүгнэлт хийж Простакова "Ямар араатан юм бэ" гэсэн хэллэгийг дуусгав.

Нөхрийнх нь тухайд гэвэл, эхнэрийнхээ зааваргүйгээр амаа ангайдаггүй, товчхон гэж хэлж болно. Гэхдээ энэ нь түүнийг "тоо томшгүй олон тэнэг", эхнэрийнхээ өсгийд унасан сул дорой нөхөр гэж тодорхойлдог. Митрофанушка бас товчхон боловч ааваасаа ялгаатай нь үг хэлэх эрх чөлөөтэй. Скотининийн үндэс нь түүний хараалын ур чадвараар илэрдэг: "хуучин хашгирах", "гарнизон харх".

Үйлчлэгч, багш нар өөрсдийнхөө харьяалагддаг эдлэн газар, нийгмийн хэсгүүдийн онцлог шинж чанаруудыг илтгэлдээ тусгасан байдаг. Еремеевнагийн яриа бол байнгын шалтаг, таашаал авах хүсэл юм. Багш нар: Цыфиркин бол тэтгэвэртээ гарсан түрүүч, Кутейкин бол Покровын секстон. Мөн тэдний яриагаар тэд харьяалагдахаа харуулдаг: нэг нь цэргийнхэн, нөгөө нь сүмийн сайд нар.

Сайн уу:

Кутейкин: "Эзний амар амгалангийн өргөөнд, хүүхдүүд, гэр бүлээс олон жил."

Цыфиркин: "Бид таны нэр төрд зуун жилийн эрүүл мэндийг хүсч байна, тийм ээ, хорин ..."

Баяртай гэж хэл:

Кутейкин: "Та биднийг гэртээ харьмаар байна уу?"

Цыфиркин: "Бид хаашаа явж байна, эрхэм ээ?"

Тэд тангарагладаг:

Кутейкин: "Ядаж л шивнээд, нүгэлтэн намайг зодох юм бол!"

Цыфиркин: "Би энэ шимэгч хорхойг цэрэг шиг сургаж авбал би өөртөө чих өгөх болно! .. Ямар араатан бэ!"

Эерэг дүрүүдээс бусад бүх дүрүүд нь маш өнгөлөг, сэтгэл хөдлөлийн өнгө аястай байдаг. Та үгийн утгыг ойлгохгүй байж болох ч хэлсэн үгийн утга нь үргэлж тодорхой байдаг.

Жишээлбэл:

• - Би чамайг авна
• - Би өөрийн гэсэн барьцтай хурц

Эерэг дүрүүдийн яриа нь ийм тод байдлаараа ялгаатай байдаггүй. Дөрөв нь яриандаа ярианы, ярианы хэллэг байдаггүй. Энэ бол номын яриа, тэр үеийн боловсролтой хүмүүсийн яриа бөгөөд сэтгэл хөдлөлийг бараг илэрхийлдэггүй. Та хэлсэн үгийн утгыг шууд утгаар нь ойлгодог. Үлдсэн дүрүүдийн хувьд утгыг ярианы маш динамикаас олж авч болно.

Милоны яриаг Правдины ярианаас ялгах бараг боломжгүй юм. Түүний ярианаас Софиягийн талаар юу ч хэлэх нь бас хэцүү байдаг. Хайрт авга ахынхаа зөвлөгөө, зааврыг мэдэрдэг, Стародум түүнийг дууддаг шиг боловсролтой, сайн зантай залуу бүсгүй. Стародумын хэлсэн үг нь зохиогч өөрийн ёс суртахууны хөтөлбөрөө энэ баатрын аманд оруулсан нь бүрэн тодорхойлогддог: дүрэм, зарчим, ёс суртахууны хуулиуд, үүний дагуу "сүхтэн хүн" амьдрах ёстой. Стародумын монологууд нь ийм бүтэцтэй байдаг: Стародум эхлээд түүний амьдралын түүхийг өгүүлж, дараа нь ёс суртахууны талаар дүгнэлт гаргадаг. Жишээлбэл, Стародум ба Правдивийн хоорондох яриа ийм байна. Мөн Стародум, София хоёрын яриа бол дүрэм журам бөгөөд "... үг бүр зүрхэнд шингэх болно."

Үүний үр дүнд сөрөг дүрийн яриа нь түүнийг тодорхойлдог бөгөөд эерэг дүрийн яриаг зохиогч өөрийн бодлоо илэрхийлэхэд ашигладаг. Тухайн хүнийг эзлэхүүнээр, хамгийн тохиромжтой нь онгоцонд дүрсэлсэн байдаг.