гэр › Салон › Асуудлын баатар нь аав, хүү хоёр. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы асуудал, яруу найраг, И.

Асуудлын баатар нь аав, хүү хоёр. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы асуудал, яруу найраг, И.

"Аав хөвгүүд" романы асуудлууд

"Эцэг хөвгүүд" романыг Оросын халуун цагт Тургенев бүтээжээ.Тариачдын бослого ихсэж, хамжлагын тогтолцооны хямрал нь 1861 онд засгийн газраас боолчлолыг устгахаас өөр аргагүй болсон.Орос улсад тариачны үйл ажиллагаа явуулах шаардлагатай болжээ. шинэчлэл.Нийгэм хоёр хуаранд хуваагдсан: нэгд нь хувьсгалт ардчилагчид, тариачдын массын үзэл сурталчид, нөгөөд нь шинэчлэлийн замыг дэмжигч либерал язгууртнууд байв.Либерал язгууртнууд боолчлолыг тэвчихгүй, харин тариачнаас айдаг байв. хувьсгал.

Оросын агуу зохиолч романдаа улс төрийн эдгээр хоёр урсгалын ертөнцийг үзэх үзлийн тэмцлийг харуулсан. Зохиолын үйл явдал нь эдгээр чиг хандлагын хамгийн тод төлөөлөгч болох Павел Петрович Кирсанов, Евгений Базаров нарын үзэл бодлыг эсэргүүцэх үндсэн дээр бүтээгдсэн болно. Хүмүүстэй хэрхэн харьцах, ажил хөдөлмөр, шинжлэх ухаан, урлаг, Оросын хөдөө нутагт ямар өөрчлөлт хийх шаардлагатай вэ гэсэн бусад асуултууд романд тавигддаг.

Гарчиг нь эдгээр асуудлын нэг болох хоёр үе, аав, хүүхдүүдийн хоорондын харилцааг аль хэдийн тусгасан болно. Залуучууд болон ахмад үеийнхний хооронд янз бүрийн асуудлаар санал зөрөлдөөн үргэлж байсаар ирсэн. Тиймээс, залуу үеийн төлөөлөгч Евгений Васильевич Базаров "эцгүүд", тэдний амьдралын итгэл үнэмшил, зарчмуудыг ойлгож чадахгүй, ойлгохыг ч хүсэхгүй байна. Тэдний ертөнц, амьдрал, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаархи үзэл бодол нь найдваргүй хоцрогдсон гэдэгт тэр итгэлтэй байна. "Тийм ээ, би тэднийг сүйтгэх болно ... Эцсийн эцэст энэ бол бардамнал, арслангийн зуршил, тэнэглэл юм ...". Түүний бодлоор амьдралын гол зорилго бол хөдөлмөрлөх, материаллаг зүйл үйлдвэрлэх явдал юм. Тийм ч учраас Базаров урлаг, практик үндэслэлгүй шинжлэх ухаанд хүндэтгэлгүй ханддаг; "Ашиггүй" байгальд. Юу ч хийж зүрхлэхгүй хажуунаас хайхрамжгүй харж байснаас өөрийнх нь үүднээс үгүйсгэх ёстой зүйлийг үгүйсгэх нь илүү ашигтай гэж тэр үзэж байна. "Одоогоор үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай - бид үгүйсгэж байна" гэж Базаров хэлэв.

Түүний хувьд Павел Петрович Кирсанов эргэлзэх аргагүй зүйл байгаа гэдэгт итгэлтэй байна ("Аристократи ... либерализм, дэвшил, зарчим ... урлаг ..."). Тэрээр зуршил, уламжлалыг илүү үнэлдэг бөгөөд нийгэмд болж буй өөрчлөлтийг анзаарахыг хүсдэггүй.

Кирсанов, Базаров нарын маргаан нь романы үзэл суртлын зорилгыг илчилдэг.

Эдгээр дүрүүдэд нийтлэг зүйл их байдаг. Кирсанов болон Базаровын бахархал өндөр хөгжсөн. Заримдаа тэд тайван маргаж чаддаггүй. Тэд хоёулаа бусдын нөлөөнд автдаггүй бөгөөд зөвхөн өөрсдийнхөө туршлага, мэдрэмж нь баатруудыг зарим асуудлын талаархи үзэл бодлоо өөрчлөхөд хүргэдэг. Энгийн ардчилагч Базаров, язгууртан Кирсанов нар хоёулаа эргэн тойрныхоо хүмүүст асар их нөлөө үзүүлдэг бөгөөд нэг нь ч, нөгөө нь ч зан чанарын хүч чадлыг үгүйсгэх аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч байгалийн ижил төстэй байдлаас үл хамааран эдгээр хүмүүс гарал үүсэл, хүмүүжил, сэтгэхүйн ялгаатай байдлаас шалтгаалан эрс ялгаатай байдаг.

Баатруудын хөрөг дээр ялгаа аль хэдийн гарч ирсэн. Павел Петрович Кирсановын нүүр царай нь "нимгэн, хөнгөн цүүцээр зурсан мэт ер бусын зөв, цэвэрхэн" юм. Ерөнхийдөө Аркадий ахын дүр төрх бүхэлдээ "... дэгжин, цэвэрхэн, гар нь үзэсгэлэнтэй, урт ягаан хадаастай байв." Базаровын дүр төрх нь Кирсановын эсрэг тэсрэг юм. Тэр гогцоотой урт дээлтэй, тэр улаан гартай, царай нь урт, туранхай ", өргөн духтай, огт язгууртны хамартай биш. Павел Петровичийн хөрөг бол зан араншин нь түүний гадаад төрхтэй таарч байгаа "шашны арслангийн" хөрөг юм. Базаровын хөрөг нь эргэлзээгүй. "Ардчилагчдаа хумсаа дуустал" гэдэг нь бие даасан, өөртөө итгэлтэй баатрын зан араншингаар ч батлагддаг.

Евгений амьдрал эрч хүчтэй үйл ажиллагаагаар дүүрэн, чөлөөт цагаа минут бүрийг байгалийн шинжлэх ухаанд зориулдаг. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст байгалийн шинжлэх ухаан хөгжиж байв; Олон тооны туршилт, туршилтуудын үр дүнд эдгээр шинжлэх ухааныг хөгжүүлсэн материалист эрдэмтэд гарч ирсэн бөгөөд тэдэнд ирээдүй бий. Базаров бол ийм эрдэмтний прототип юм. Харин Павел Петрович бүх өдрүүдээ хоосон, үндэслэлгүй, зорилгогүй эргэцүүлэн бодож, дурсамж болгон өнгөрөөдөг.

Урлаг, байгалийн талаар маргаж буй хүмүүсийн үзэл бодол эсрэгээрээ. Павел Петрович Кирсанов урлагийн бүтээлүүдийг биширдэг. Тэрээр оддын тэнгэрийг биширч, хөгжим, яруу найраг, уран зураг үзэх боломжтой. Харин Базаров урлагийг үгүйсгэдэг ("Рафаэль нэг ч төгрөг биш"), ашиг тустай хэмжүүрээр байгальд ханддаг ("Байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол тэнд ажилчин"). Николай Петрович Кирсанов мөн урлаг, хөгжим, байгаль гэдэг утгагүй зүйл гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. үүдний үүдэнд гарч ирээд, "... тэр байгальд хэрхэн өрөвдөж болохгүйг ойлгохыг хүссэн мэт эргэн тойрноо харав." Тургенев баатараараа дамжуулан өөрийн бодлоо хэрхэн илэрхийлж байгааг эндээс бид мэдэрч байна. Үдшийн үзэсгэлэнт ландшафт нь Николай Петровичийг "ганцаардмал бодлын баяр баясгалантай тоглоом" руу хөтөлж, тааламжтай дурсамжуудыг сэргээж, түүнд "мөрөөдлийн ид шидийн ертөнц" -ийг нээж өгдөг. Зохиогч Базаров байгалийг биширч байгаагаа үгүйсгэснээр түүний оюун санааны амьдралыг ядууруулж байгааг харуулж байна.

Гэхдээ удамшлын язгууртны эдлэнд хүрсэн разночинт-ардчилагч ба либерал хоёрын гол ялгаа нь түүний нийгэм, ард түмний талаарх үзэл бодолд оршдог. Кирсанов язгууртнууд нийгмийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч гэж үздэг. Тэдний идеал бол "Английн эрх чөлөө", өөрөөр хэлбэл үндсэн хуульт хаант засаглал юм. Төгс төгөлдөрт хүрэх зам нь шинэчлэл, гялалзах, дэвшил замаар оршдог. Базаров язгууртнууд үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй бөгөөд тэднээс ямар ч ашиг гарахгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр либерализмыг үгүйсгэж, үгүйсгэдэг. язгууртнуудын Оросыг ирээдүй рүү хөтлөх чадвар.

Нигилизм ба нигилистуудын нийгмийн амьдрал дахь гүйцэтгэх үүргийн талаар санал зөрөлдөөн гарч ирдэг.Павел Петрович нигилистүүдийг "хэнийг ч хүндэлдэггүй", "зарчимгүй" амьдардаг учраас буруушааж, тэднийг хэрэггүй, хүчгүй гэж үздэг: "Та нар ердөө 4-5 хүн" гэж. Үүнд Базаров "Москва нэг пеннитэй лаанаас шатсан" гэж хариулав. Бүх зүйлийг үгүйсгэх тухай ярихад Базаров шашин, автократ-феодалын тогтолцоо, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны тухай бодож байна.Нигилистууд юу хүсч байна вэ? Юуны өмнө хувьсгалт үйл ажиллагаа. Тэгээд шалгуур нь ард түмэнд ашигтай.

Павел Петрович тариачны нийгэмлэг, гэр бүл, шашин шүтлэг, Оросын тариачны патриарх ёсыг алдаршуулдаг. Тэрээр "Оросын ард түмэн итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж мэдэгджээ. Харин Базаров ард түмэн өөрсдийн эрх ашгийг ойлгодоггүй, харанхуй, мунхаг, улс оронд шударга хүн байдаггүй, “Эр хүн архинд согтуурахын тулд өөрийгөө дээрэмдэхдээ баяртай байдаг. Таверн." Гэсэн хэдий ч тэрээр олон нийтийн ашиг сонирхол, олон нийтийн өрөөсгөл ойлголтыг ялгах шаардлагатай гэж үздэг; Ард түмэн хувьсгалч сэтгэлгээтэй тул нигилизм бол яг ард түмний оюун санааны илрэл юм гэж тэр үзэж байна.

Тургенев хэлэхдээ Павел Петрович хэдий эелдэг зөөлөн зантай ч жирийн хүмүүстэй хэрхэн ярихаа мэддэггүй, "явганаж, одеколон үнэрлэдэг" гэдгийг харуулж байна. Нэг үгээр бол жинхэнэ эрхэм хүн. Базаров "Миний өвөө газар хагалж байсан" гэж бахархалтайгаар мэдэгдэв. Тэгээд тэр тариачдыг шоолж байсан ч ялж чадна. Үйлчлэгчид "Тэр ноён биш, ах нь хэвээрээ" гэдгийг мэдэрдэг.

Энэ нь Базаров ажиллах чадвар, хүсэл эрмэлзэлтэй байсантай холбоотой юм. Кирсановын эдлэнд байрлах Марьино хотод Евгений зүгээр сууж чаддаггүй байсан тул өрөөнд нь "эмнэлгийн болон мэс заслын ямар нэгэн үнэр" гарч ирэв.

Түүнээс ялгаатай нь ахмад үеийн төлөөлөгчид хөдөлмөрийн чадвараараа ялгаатай байсангүй. Тиймээс Николай Петрович шинэ аргаар удирдахыг хичээсэн ч түүнд юу ч бүтсэнгүй. Тэрээр өөрийнхөө тухай: "Би зөөлөн, сул дорой хүн, би амьдралаа цөлд өнгөрөөсөн." Гэхдээ Тургеневын хэлснээр энэ нь шалтаг болж чадахгүй. Ажил хийж чадахгүй бол бүү ав. Павел Петровичийн хийсэн хамгийн том зүйл бол ахдаа мөнгөөр тусалж, зөвлөгөө өгөхийг зүрхлэхгүй байсан бөгөөд "өөрийгөө ажил хэрэгч хүн гэж хошигнож төсөөлөөгүй" байв.

Дараа нь Базаровын халуун, хүсэл тэмүүлэлтэй зан чанар нь түүний бүх онолыг арчиж хаяв. Тэрээр яг л хөвгүүн шигээ ихэд үнэлдэг бүсгүйдээ дурласан. "Анна, Сергеевнатай ярилцахдаа тэрээр романтик бүх зүйлийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож байгаагаа өмнөхөөсөө ч илүү илэрхийлж, ганцаараа үлдэж, өөрийнхөө хайр дурлалыг ууртайгаар хүлээн зөвшөөрөв." Баатар сэтгэцийн хүнд хямралд орж байна. “...Түүнд ямар нэг зүйл... эзэмдсэн, хэзээ ч зөвшөөрөөгүй, үргэлж шоолдог байсан нь түүний бүх бардамналыг хөдөлгөжээ.” Анна Сергеевна Одинцова түүнээс татгалзав. Гэвч Базаров ялагдлаа нэр төрөө алдалгүй хүлээн авах хүчийг олж авав.

Мөн маш их хайртай Павел Петрович эмэгтэй хүн өөрт нь хайхрамжгүй ханддаг гэдэгт итгэлтэй байхдаа нэр төртэй орхиж чадаагүй: зөв замдаа орж чадаагүй." Ерөнхийдөө тэр хөнгөмсөг, хоосон шашингүй эмэгтэйд нухацтай дурласан нь маш их зүйлийг хэлж байна.

Базаров бол хүчирхэг хүн, тэр бол Оросын нийгэмд шинэ хүн юм. Зохиолч энэ төрлийн дүрийг анхааралтай авч үздэг. Түүний баатардаа санал болгож буй сүүлчийн шалгалт бол үхэл юм.

Хэн ч хүссэнээрээ дүр эсгэж болно. Зарим хүмүүс үүнийг амьдралынхаа туршид хийдэг. Гэхдээ ямар ч байсан үхэхээсээ өмнө хүн яг л байгаагаараа болдог. Бүх дүр эсгэх нь алга болж, амьдралын утга учир, таны юу хийсэн сайн үйлсийн тухай, оршуулсан даруйдаа тэд санах эсвэл мартах эсэх талаар магадгүй анхны бөгөөд эцсийн удаа бодох цаг болжээ. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, учир нь үл мэдэгдэх зүйлийн өмнө хүн амьдралынхаа туршид хараагүй байж болох зүйлийг олж илрүүлдэг.

Тургенев Базаровыг "алж" байгаа нь харамсалтай. Ийм зоригтой, хүчирхэг хүн амьдарч, амьдрах болно. Гэхдээ зохиолч ийм хүмүүс байдгийг харуулсан тул баатартайгаа цаашид юу хийхээ мэдэхгүй байсан байх ... Базаров үхсэн нь хэнийг ч хүндэлж чадна. Тэр өөрийгөө биш харин эцэг эхээ өрөвддөг. Амьдралыг ийм эрт орхисонд харамсаж байна. Үхэж байхдаа Базаров "дугун дор унасан", "гэхдээ үстэй хэвээрээ" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Тэгээд тэр гашуунаар Одинцовад: "Одоо аварга хүний бүх даалгавар бол яаж зохистой үхэх вэ ..., би сүүлээ савахгүй" гэж хэлэв.

Базаров бол эмгэнэлтэй хүн юм. Тэрээр Кирсановыг маргаанд ялсан гэж хэлж болохгүй. Павел Петрович ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан ч Базаров сургаалдаа итгэх итгэлээ алдаж, нийгэм дэх хувийн хэрэгцээнд эргэлздэг. "Орост би хэрэгтэй юу? Үгүй ээ, надад хэрэггүй" гэж тэр эргэцүүлэн боддог. Зөвхөн үхэл ойрхон байгаа нь Базаровын өөртөө итгэх итгэлийг сэргээдэг.

Зохиолч хэний талд байна вэ? Энэ асуултад хариулах нь гарцаагүй. Тургенев итгэл үнэмшилтэй либерал байсан тул Базаровын давуу талыг мэдэрч, "Миний бүх түүх дэвшилтэт ангийн хувьд язгууртнуудын эсрэг чиглэсэн" гэж мэдэгджээ. Тэгээд цааш нь: "Би нийгмийн цөцгийг харуулахыг хүссэн, гэхдээ цөцгий муу бол сүү гэж юу вэ?"

Иван Сергеевич Тургенев шинэ баатардаа хайртай бөгөөд эпилогт түүнд "... хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлт, тэрслүү зүрх сэтгэл" гэж өндөр үнэлгээ өгдөг. Тэрбээр булшинд энгийн хүн биш, харин Орост хэрэгтэй, ухаалаг, хүчтэй, хэвшмэл бус сэтгэлгээтэй хүн байдаг гэж тэр хэлэв.

И.С.Тургенев уг романаа Белинскийд зориулж, "Хэрэв уншигч Базаровыг бүх бүдүүлэг, зүрх сэтгэлгүй, харгис хуурайшил, хатуу ширүүн зангаараа хайрлахгүй бол би зорилгодоо хүрч чадаагүй нь миний буруу. Базаров. миний хамгийн дуртай оюун ухаан."

Тургенев өнгөрсөн зуунд "Эцэг хөвгүүд" романыг бичсэн боловч түүн дээр тавигдсан асуудлууд бидний цаг үед хамааралтай юм. Юу сонгох вэ: эргэцүүлэл эсвэл үйлдэл үү? Урлаг, хайр дурлалтай хэрхэн холбогдох вэ? Үеийн аавууд зөв үү?Шинэ үе бүр эдгээр асуултыг шийдэх ёстой. Магадгүй тэдгээрийг нэг удаа шийдэх боломжгүй байгаа нь амьдралыг удирддаг.

Ихэнх тохиолдолд бүтээлийн гарчиг нь түүний агуулга, ойлголтын түлхүүр болдог. И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романд ийм зүйл тохиолддог. Зөвхөн хоёр энгийн үг, гэхдээ дүрүүдийг хоёр эсрэг лагерт хуваасан маш олон ойлголт. Ийм энгийн гарчиг нь ээдрээтэй дугаарт "Аав хүү хоёр" романы мөн чанарыг илчилдэг.

Ромын гол асуудал

Зохиолч бүтээлдээ эсрэг тэсрэг хоёр үеийн мөргөлдөөний асуудлыг сөхөөд зогсохгүй, өнөөгийн нөхцөл байдлаас гарах гарцыг зааж, шийдэл олохыг хичээдэг. Хоёр лагерийн сөргөлдөөнийг хуучин ба шинэ, радикал ба либерал, ардчилал ба язгууртны хоорондын тэмцэл, зорилготой, төөрөгдөл гэж үзэж болно.

Зохиолч өөрчлөлт хийх цаг ирсэн гэж үзэж, романдаа үүнийг харуулахыг хичээдэг. Язгууртны хуучин төлөөлөгчдийг залуу, тайван бус, эрэл хайгуул хийж, тэмцэлдэж байна. Хуучин тогтолцоо аль хэдийнэ нас барсан ч шинэ тогтолцоо нь бүрэлдэж амжаагүй, гарч ирээгүй байгаа бөгөөд "Эцэг хөвгүүд" романы утга санаа нь нийгэм хуучин хэв маягаар ч, аль аль нь ч амьдарч чадахгүй байгааг тодорхой харуулж байна. шинэ зам. Энэ бол нэг төрлийн шилжилтийн үе, эрин үеийн хил хязгаар юм.

Шинэ нийгэм

Шинэ үеийн төлөөлөгч бол Базаров юм. "Аав хөвгүүд" романы зөрчилдөөнийг бий болгох гол дүрийг түүнд оногдуулжээ. Тэрээр итгэлийг бүрэн үгүйсгэх хэлбэрийг авсан залуучуудын бүхэл бүтэн галактикийг төлөөлдөг. Тэд хуучин бүхнийг үгүйсгэдэг ч энэ хуучныг орлох юу ч авчирдаггүй.

Павел Кирсанов, Евгений Базаров хоёрын хооронд маш тодорхой зөрчилдөөнтэй ертөнцийг үзэх үзлийг харуулсан. Ёс заншил, боловсронгуй байдлын эсрэг шулуун шударга, бүдүүлэг байдал. "Аав хөвгүүд" романы дүр төрх нь олон талт, зөрчилтэй байдаг. Гэхдээ Базаровын тодорхой заасан түүний үнэт зүйлсийн систем нь түүнийг аз жаргалтай болгодоггүй. Тэр өөрөө хуучныг эвдэх гэсэн нийгмийн зорилгоо тодорхойлсон. Гэвч үзэл санаа, үзэл бодлынхоо сүйрсэн суурин дээр хэрхэн шинэ зүйл босгох нь түүний ажил биш болжээ.
Чөлөөлөх асуудлыг авч үзэж байна. Зохиогч үүнийг патриархын тогтолцооны альтернатив хувилбар гэж харуулдаг. Гэхдээ зөвхөн эмансипийн эмэгтэй дүр төрх нь ердийн Тургенев охиноос огт өөр, үзэмжгүй байдлаар өгөгдсөн. Дахин хэлэхэд, энэ нь санамсаргүй байдлаар хийгдээгүй, харин тогтоосон зүйлийг устгахын өмнө түүнийг орлох хүнийг олох хэрэгтэй гэдгийг харуулах зорилготой юм. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол өөрчлөлтүүд амжилтанд хүрэхгүй, тэр ч байтугай асуудлыг эерэгээр шийдвэрлэх зорилготой байсан ч гэсэн өөр чиглэлд өөрчлөгдөж, огцом сөрөг үзэгдэл болж магадгүй юм.

Уран зохиолын тухай эссэ: "Аав хөвгүүд" романы асуудлууд"Эцэг хөвгүүд" романыг Тургенев Оросын халуун цаг үед бүтээжээ. Тариачдын бослогын өсөлт, хамжлагын тогтолцооны хямрал нь 1861 онд засгийн газрыг боолчлолыг устгахад хүргэв. Орос улсад тариачны шинэчлэл хийх шаардлагатай байв. Нийгэм хоёр хуаранд хуваагдав: нэгд нь хувьсгалт ардчилагчид, тариачдын массын үзэл сурталчид, нөгөөд нь шинэчлэлийн замыг дэмжигч либерал язгууртнууд байв. Либерал язгууртнууд боолчлолыг тэвчихгүй, харин тариачдын хувьсгалаас эмээж байв. Оросын агуу зохиолч романдаа улс төрийн эдгээр хоёр урсгалын ертөнцийг үзэх үзлийн тэмцлийг харуулсан. Зохиолын үйл явдал нь эдгээр чиг хандлагын хамгийн тод төлөөлөгч болох Павел Петрович Кирсанов, Евгений Базаров нарын үзэл бодлыг эсэргүүцэх үндсэн дээр бүтээгдсэн болно.

Хүмүүстэй хэрхэн харьцах, ажил хөдөлмөр, шинжлэх ухаан, урлаг, Оросын хөдөө нутагт ямар өөрчлөлт хийх шаардлагатай вэ гэсэн бусад асуултууд романд тавигддаг. Гарчиг нь эдгээр асуудлын нэг болох хоёр үе, аав, хүүхдүүдийн хоорондын харилцааг аль хэдийн тусгасан болно. Залуучууд болон ахмад үеийнхний хооронд янз бүрийн асуудлаар санал зөрөлдөөн үргэлж байсаар ирсэн. Тиймээс, залуу үеийн төлөөлөгч Евгений Васильевич Базаров "эцгүүд", тэдний амьдралын итгэл үнэмшил, зарчмуудыг ойлгож чадахгүй, ойлгохыг ч хүсэхгүй байна. Тэдний ертөнц, амьдрал, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаархи үзэл бодол нь найдваргүй хоцрогдсон гэдэгт тэр итгэлтэй байна. "Тийм ээ, би тэднийг сүйтгэх болно ... Эцсийн эцэст энэ бол бардамнал, арслангийн зуршил, тэнэглэл юм ...". Түүний бодлоор амьдралын гол зорилго бол хөдөлмөрлөх, материаллаг зүйл үйлдвэрлэх явдал юм.

Тийм ч учраас Базаров урлаг, практик үндэслэлгүй шинжлэх ухаанд хүндэтгэлгүй ханддаг; "Ашиггүй" байгальд. Юу ч хийж зүрхлэхгүй хажуунаас хайхрамжгүй харж байснаас өөрийнх нь үүднээс үгүйсгэх ёстой зүйлийг үгүйсгэх нь илүү ашигтай гэж тэр үзэж байна. "Одоогийн үед үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай - бид үгүйсгэж байна" гэж Базаров хэлэв. Түүний хувьд Павел Петрович Кирсанов эргэлзэх аргагүй зүйлүүд байгаа гэдэгт итгэлтэй байна ("Аристократи ... либерализм, дэвшил, зарчим ... урлаг ..."). Тэрээр зуршил, уламжлалыг илүү үнэлдэг бөгөөд нийгэмд болж буй өөрчлөлтийг анзаарахыг хүсдэггүй. Кирсанов, Базаров нарын маргаан нь романы үзэл суртлын зорилгыг илчилдэг.

Гэсэн хэдий ч байгалийн ижил төстэй байдлаас үл хамааран эдгээр хүмүүс гарал үүсэл, хүмүүжил, сэтгэхүйн ялгаатай байдлаас шалтгаалан эрс ялгаатай байдаг. Баатруудын хөрөг дээр ялгаа аль хэдийн гарч ирсэн. Павел Петрович Кирсановын нүүр царай нь "нимгэн, хөнгөн цүүцээр зурсан мэт ер бусын зөв, цэвэрхэн" юм. Ерөнхийдөө Аркадий ахын дүр төрх "...

тэр дэгжин, цэвэр цустай, гар нь үзэсгэлэнтэй, урт ягаан хадаастай байсан. "Базаровын дүр төрх нь Кирсановынхоос тэс өөр юм. Тэрээр гөлгөр урт дээл өмссөн, улаан гартай, нүүр нь урт, туранхай, өргөн магнай, ерөөсөө язгууртны хамар биш.Хөрөг Павел Петрович бол гадаад төрхөөрөө зан авир нь таарч байгаа "шашны арслангийн" хөрөг юм.Базаровын хөрөг нь "хумсны үзүүр хүртэл ардчилагч"-ынх байх нь дамжиггүй. бие даасан, өөртөө итгэлтэй баатрын зан авираар батлагдсан.Евгений амьдрал эрч хүчтэй үйл ажиллагаагаар дүүрэн, тэрээр өөрийн бүх эрх чөлөөг өгдөг. Туршилт, туршилтууд нь ирээдүйтэй эдгээр шинжлэх ухааныг хөгжүүлсэн бөгөөд Базаров бол ийм эрдэмтний прототип юм.

Харин Павел Петрович бүх өдрүүдээ хоосон, үндэслэлгүй, зорилгогүй эргэцүүлэн бодож, дурсамж болгон өнгөрөөдөг. Урлаг, байгалийн талаар маргаж буй хүмүүсийн үзэл бодол эсрэгээрээ. Павел Петрович Кирсанов урлагийн бүтээлүүдийг биширдэг. Тэрээр оддын тэнгэрийг биширч, хөгжим, яруу найраг, уран зураг үзэх боломжтой. Харин Базаров урлагийг үгүйсгэдэг ("Рафаэль нэг ч төгрөг биш"), ашиг тустай хэмжүүрээр байгальд ханддаг ("Байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол тэнд ажилчин"). Николай Петрович Кирсанов мөн урлаг, хөгжим, байгаль гэдэг утгагүй зүйл гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. Үүдэн дээр гарч, "...

Тэрээр байгалийг хэрхэн өрөвдөж болохгүйг ойлгохыг хүссэн мэт эргэн тойрноо харав. "Тэгээд Тургенев өөрийн баатраараа дамжуулан өөрийн бодлоо хэрхэн илэрхийлж байгааг эндээс бид мэдэрч байна. Үдшийн үзэсгэлэнт ландшафт Николай Петровичийг "ганцаардсан бодлын гунигтай, баясгалантай тоглоом руу хөтөлдөг. ", тааламжтай дурсамжийг төрүүлж, түүнд "мөрөөдлийн ид шидийн ертөнц" -ийг нээж өгдөг. Зохиогч Базаров байгалийг биширсэнээр өөрийн оюун санааны амьдралыг ядууруулж байгааг харуулж байна. Гэвч разночинт-ардчилагчийн гол ялгаа нь эдлэн газар дээр дууссан. удамшлын язгууртан, либерал хүн бол нийгэм, ард түмний талаарх өөрийн үзэл бодолд оршдог.Кирсанов язгууртнууд нийгмийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч гэж үздэг.Тэдний идеал нь "Английн эрх чөлөө", өөрөөр хэлбэл үндсэн хуульт хаант засаглал юм.Иделийн зам нь худал юм. шинэчлэл, сурталчилгаа, ахиц дэвшлээр дамжуулан.

Базаров язгууртнууд үйлдэл хийх чадваргүй бөгөөд тэднээс ямар ч ашиггүй гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр либерализмыг үгүйсгэж, язгууртнуудын Оросыг ирээдүй рүү хөтлөх чадварыг үгүйсгэдэг. Нигилизм ба нигилистуудын нийгмийн амьдрал дахь гүйцэтгэх үүргийн талаар санал зөрөлдөөн гарч ирдэг.Павел Петрович нигилистүүдийг "хэнийг ч хүндэлдэггүй", "зарчимгүй" амьдардаг учраас буруушааж, тэднийг хэрэггүй, хүчгүй гэж үздэг: "Та нар ердөө 4-5 хүн" гэж. Үүнд Базаров "Москва нэг пеннитэй лаанаас шатсан" гэж хариулав. Бүх зүйлийг үгүйсгэх тухай ярихад Базаров шашин, автократ-феодалын тогтолцоо, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны тухай бодож байна.Нигилистууд юу хүсч байна вэ?

Юуны өмнө хувьсгалт үйл ажиллагаа. Тэгээд шалгуур нь ард түмэнд ашигтай. Павел Петрович тариачны нийгэмлэг, гэр бүл, шашин шүтлэг, Оросын тариачны патриарх ёсыг алдаршуулдаг. Тэрээр "Оросын ард түмэн итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж мэдэгджээ. Харин Базаров ард түмэн өөрсдийн эрх ашгийг ойлгодоггүй, харанхуй, мунхаг, улс оронд шударга хүмүүс байдаггүй, "Эр хүн архи ууж, архинд согтуурахын тулд өөрийгөө дээрэмдэхдээ баяртай байдаг. Таверн." Гэсэн хэдий ч тэрээр олон нийтийн ашиг сонирхол, олон нийтийн өрөөсгөл ойлголтыг ялгах шаардлагатай гэж үздэг; Ард түмэн хувьсгалч сэтгэлгээтэй тул нигилизм бол яг ард түмний оюун санааны илрэл юм гэж тэр үзэж байна. Тургенев хэлэхдээ Павел Петрович хэдий эелдэг зөөлөн зантай ч жирийн хүмүүстэй хэрхэн ярилцахаа мэдэхгүй, "явганаж, одеколон үнэрлэдэг" гэдгийг харуулж байна.

Нэг үгээр бол жинхэнэ эрхэм хүн. Базаров "Миний өвөө газар хагалж байсан" гэж бахархалтайгаар мэдэгдэв. Тэгээд тэр тариачдыг шоолж байсан ч ялж чадна. Үйлчлэгчид "Тэр ноён биш, ах нь хэвээрээ" гэдгийг мэдэрдэг.

Энэ нь Базаров ажиллах чадвар, хүсэл эрмэлзэлтэй байсантай холбоотой юм. Кирсановын эдлэнд байрлах Марьино хотод Евгений сул сууж чаддаггүй байсан тул өрөөнд нь "эмнэлгийн мэс заслын ямар нэгэн үнэр" бий болжээ. Түүнээс ялгаатай нь ахмад үеийн төлөөлөгчид хөдөлмөрийн чадвараараа ялгаатай байсангүй. Тиймээс Николай Петрович шинэ аргаар удирдахыг хичээсэн ч түүнд юу ч бүтсэнгүй. Тэрээр өөрийнхөө тухай: "Би зөөлөн, сул дорой хүн, би амьдралаа аглаг буйдад өнгөрөөсөн" гэж хэлдэг. Гэхдээ Тургеневын хэлснээр энэ нь шалтаг болж чадахгүй. Ажил хийж чадахгүй бол бүү ав. Павел Петровичийн хийсэн хамгийн том зүйл бол ахдаа мөнгөөр тусалж, зөвлөгөө өгөхийг зүрхлэхгүй, "өөрийгөө ажил хэрэгч хүн гэж хошигнож төсөөлөөгүй" явдал байв.

Мэдээжийн хэрэг, хүн хамгийн гол нь ярианд биш, харин үйлс, амьдралдаа илэрдэг. Тиймээс Тургенев өөрийн баатруудыг янз бүрийн сорилтоор удирддаг. Мөн тэдний хамгийн хүчтэй нь хайрын сорилт юм. Эцсийн эцэст, хайр дурлалд хүний сүнс бүрэн дүүрэн, чин сэтгэлээсээ илчлэгддэг. Дараа нь Базаровын халуун, хүсэл тэмүүлэлтэй зан чанар нь түүний бүх онолыг арчиж хаяв. Тэрээр яг л хөвгүүн шигээ ихэд үнэлдэг бүсгүйдээ дурласан. "Анна Сергеевнатай ярилцахдаа тэрээр өмнөхөөсөө ч илүү хайхрамжгүй хандсан.<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.

"...Түүнд ямар нэгэн зүйл... эзэмдсэн, хэзээ ч зөвшөөрөөгүй, үргэлж шоолж байсан нь түүний бүх бардамналыг хөдөлгөв." Анна Сергеевна Одинцова түүнээс татгалзав. Гэвч Базаров ялагдлаа нэр төрөө алдалгүй хүлээн авах хүчийг олж авав. Бас маш их хайртай Павел Петрович тэр эмэгтэйн өөрт нь хайхрамжгүй ханддагийг олж мэдээд нэр төртэй орхиж чадаагүй: ".. түүнийг хөөж, эсвэл түүнийг харахгүй байх санаатай дөрвөн жил харийн нутагт өнгөрөөсөн. ... мөн аль хэдийн зөв замдаа орж чадаагүй байна." Ерөнхийдөө тэр хөнгөмсөг, хоосон шашингүй эмэгтэйд нухацтай дурласан нь маш их зүйлийг хэлж байна. Базаров бол хүчирхэг хүн, тэр бол Оросын нийгэмд шинэ хүн юм.

Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы асуудлууд.

"Аав, хөвгүүд" -ийг шинэ роман гэж нэрлэж болно, учир нь анх удаа шинэ төрлийн баатар, шинэ хүн - жирийн ардчилагч Евгений Базаров гарч ирэв.

Зохиолч зохиолынхоо нэрэнд зөвхөн хоёр үеийн харилцааг бус хоёр нийгмийн лагерийн сөргөлдөөнийг тусгах гэж оролдсон байна. Хоёр өөр нийгмийн хүчний мөргөлдөөнийг харуулсан Тургенев түүхэн талбарт шинэ баатар, шинэ эриний эхлэлийг тавьсан шинэ хүч авчирсан. Нийгмийн өөрчлөлтийн өмнө язгууртны соёлыг шалгах шаардлагатай байв.

19-р зууны 50-аад оны Оросын амьдралын бүх хурц нийгмийн асуудлууд Базаров ба Кирсановын хоорондох маргаанд тусгагдсан байв. Тургенев "Яруу найрагч сэтгэл судлаач байх ёстой, гэхдээ нууц" гэж үздэг. Тэрээр аливаа үзэгдлийн үндсийг мэдэж, мэдрэх ёстой, гэхдээ зөвхөн үзэгдлүүдийг цэцэглэн хөгжиж, бүдгэрч байгаагаар нь төсөөлөх ёстой. Тургенев "Эцгүүд ба хүүхдүүдийн тухай" нийтлэлдээ "Үнэнийг, амьдралын бодит байдлыг үнэн зөв, хүчтэйгээр хуулбарлах нь зохиолчийн хувьд хамгийн дээд аз жаргал юм, энэ үнэн нь түүний өрөвдөх сэтгэлтэй давхцдаггүй" гэж бичжээ. түүний даалгавар болгон. Тиймээс тэрээр өөрийн баатрууд болон тэдний итгэл үнэмшлийн тогтолцоог ямар ч үзэл бодол руу хазайхгүйгээр цогцоор нь харуулахыг хичээсэн.

Мөн энэ зарчмыг тэрээр зохиолын туршид баримталдаг. Тургенев нь Базаров, Павел Петрович хоёрын мөргөлдөөнийг харуулж байгаа бөгөөд тэд бие биенээ эрс эсэргүүцэж, юу ч санал нийлдэггүй. Павел Петрович Базаровт байгаа бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин эсрэгээрээ. Аркадий аав, авга ахдаа нигилистууд гэж хэн болохыг тайлбарлахыг оролдохдоо нигилистууд бол итгэл үнэмшлийн талаар нэг ч зарчим баримталдаггүй, бүх зүйлд эргэлздэг, хайрыг үгүйсгэдэг хүмүүс юм. Үүнд түүний авга ах “Өмнө нь Гегелистүүд байсан, одоо нигилистууд бий” гэж хариулдаг ч мөн чанартаа бүх зүйл ижил байна. Энэ мөч нь маш илэрхий бөгөөд Павел Петрович цаг хугацаа, үзэл бодол өөрчлөгдөж байгаатай эвлэрэхийг хүсэхгүй байна гэжээ.

Тургенев бол нарийн ширийн зүйлийн мастер юм. Цөцгийн тостой хутга шиг ийм цус харвалтаар Тургенев Павел Петрович Базаровт дургүй байгааг харуулж байна. Мэлхийнүүдтэй анги нь яг адилхан үүрэг гүйцэтгэдэг.

Базаров залуу насны максимализмаараа бүх зүйлийг үгүйсгэдэг: тэр хүнийг мэлхий шиг ойлгодог. Базаров "эхлээд та энэ газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй" гэж үзэж, дараа нь ямар нэгэн зүйл барих хэрэгтэй, тэр зөвхөн шинжлэх ухаанд итгэдэг. Паул

Петрович уурлаж, Николай Петрович магадгүй, тэр болон түүний ах хоцрогдсон хүмүүс гэж бодоход бэлэн байна.

X бүлэгт Базаров, Павел Петрович нар хамгийн чухал зүйл болох ард түмний нэрийн өмнөөс хэн үг хэлэх эрхтэй вэ, хэн ард түмнийг илүү сайн мэддэг вэ гэсэн асуултад ханджээ. Хамгийн сонирхолтой нь тэд бүгд өрсөлдөгчөө бодит байдал ямар байгаа талаар ямар ч ойлголтгүй гэж боддог. "Ноёд оо, та нар Оросын ард түмнийг сайн мэддэг, тэдний хэрэгцээ, хүсэл тэмүүллийн төлөөлөл гэдэгт би итгэхийг хүсэхгүй байна! Үгүй ээ, Оросын ард түмэн бол таны төсөөлж байгаа шиг биш" гэж Павел Петрович хэлэхдээ Оросын ард түмэн "патриарх" бөгөөд "итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж онцолжээ. Базаров эргээд "Засгийн газрын бужигнуулж байгаа эрх чөлөө бидний хувьд бараг ажиллахгүй, учир нь манай тариачин таверанд архи уухын тулд өөрийгөө дээрэмдэхдээ баяртай байдаг" гэж итгэж байв. Ийнхүү нэг нь гоёж, нөгөө нь гутаан доромжилж, үүний эсрэгээр Тургенев нөхцөл байдлын тэнэглэл, утгагүй байдлыг харуулахыг эрмэлздэг.

Базаров хүмүүсийн өнөөгийн байдлын талаар хэтэрхий гутранги үзэлтэй байдаг: тэр мухар сүсэг, буурай хөгжил, ард түмний гэгээрэл дутмаг байдлын тухай ярьдаг. Тэрээр "Миний өвөө газар хагалж байсан" гэж сүр дуулиантайгаар тунхаглаж, ард түмэнтэй ойр дотно байдлаа харуулахыг хичээж, тариачид, тэдний хэрэгцээг илүү сайн ойлгодог гэдгээ Павел Петровичт нотлохыг хичээв. Гэвч үнэндээ Базаровын аав ядуу байсан ч газрын эзэн байсан бөгөөд "урьд нь дэглэмийн эмч байсан" тул энэ хэллэг нь хэтрүүлэг юм. Тургенев хэлэхдээ, Базаров жирийн нэгэн байсан бөгөөд өөрийгөө хүмүүст ойр гэж үздэг байсан ч "тэдний нүдэн дээр түүнийг вандуйн шоглоомтой адилхан байсан гэж сэжиглэж байгаагүй" гэж бичжээ.

Павел Петровичийн хүмүүст хандах хандлагыг романд нэлээд эелдэг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр хүмүүсийг идеал болгож, тэднийг хайрладаг, мэддэг гэж итгэдэг байсан ч тэр үед тариачинтай ярихдаа "нүүрээ үрчийлгэж, одеколон үнэрлэдэг". Ромын төгсгөлд Тургенев Павел Петрович Германд амьдрахаар явсан гэж бичжээ: "Тэр орос хэлээр юу ч уншдаггүй, гэхдээ түүний ширээн дээр тариачны гутлын хэлбэртэй мөнгөн үнсний сав байдаг."

Эдгээр эвлэршгүй мэтгэлцэгчдийн харилцааны түүх тулаанаар төгсдөг. Энэ нь Базаров Фенечкаг модоор үнсэж байгааг Павел Петрович харсны дараа болсон юм.

Тургенев зохиолчийн нэрийн өмнөөс романд үзүүлсэн тулааны дүр төрхийг тайлбарлахад маш болгоомжтой хандсан боловч энэ хэсгийг Базаровын нүдээр харуулсан нь бүх зүйлээс тодорхой харагдаж байна. Дуэлийн өмнө аман тулаан болдог бөгөөд тэнд нэг хоёрдмол утгатай бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйл байдаг: Павел Петровичийн франц хэллэгийн хариуд Базаров яриандаа латин хэл дээрх илэрхийлэлийг оруулав. Тиймээс Тургенев түүний баатрууд үнэхээр өөр хэлээр ярьдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Латин хэл бол шинжлэх ухаан, учир шалтгаан, логик, дэвшлийн хэл боловч үхмэл хэл юм. Франц хэл нь эргээд 18-19-р зууны Оросын язгууртнуудын хэл бөгөөд энэ нь асар том соёлын давхаргыг илэрхийлдэг. Хоёр соёл түүхэн тавцан дээр зогсож байгаа боловч хамтдаа үүн дээр ямар ч газар байхгүй - тэдний хооронд тулаан болдог.

Зохиогчийн байр суурийн бүх эмгэг нь Оросын хамгийн сайн хүмүүс бие биенээ ойлгодоггүй, сонсдоггүй гэж харамсаж байна. Тэдний зовлон бол хэн ч буулт хийхийг хүсэхгүй байгаа явдал юм. Тургенев тэд өөр хэлээр ярьдаг, бие биенээ хүлээн зөвшөөрч, ойлголцож чадахгүй байгаад гашуудаж байна.

Зохиолын нууц сэтгэл зүй нь зохиолыг зохиогчийн нэрийн өмнөөс зохиосонд оршдог боловч зохиолчийн байр суурь Базаровын байр суурьтай ойролцоо хэвээр байгаа бололтой. Базаровын нэрийн өмнөөс дуэлийн дүрслэлийг өгсөн учраас эгэл жирийн шинж чанартай. Базаров энэ эрхэм уламжлалтай ойр биш, тэр бол өөр соёлтой, эмч хүн бөгөөд түүний хувьд энэ нь хоёр дахин байгалийн бус юм.

Энэхүү дуэль нь Павел Петровичийн тодорхой эргэлтийг бий болгодог. Тэрээр одоо Николай Петрович, Фенечка нарын иргэний гэрлэлтийг өөрөөр харж байна - тэр дүүгээ түүнтэй гэрлэхийг адислав.

Тургенев хошин шог, ноцтой байдлыг гайхалтай хослуулсан. Энэ нь ялангуяа дуэлийн дүрслэлд, эс тэгвээс комендант Петр ногоон болж, дараа нь цонхийж, буудсаны дараа хаа нэгтээ нуугдаж байсан дүрслэлд маш сайн харагдаж байна. Шархадсан Павел Петрович Петрийг гарч ирэхийг хараад: "Ямар тэнэг физиологи вэ!" Энэ нь мэдээжийн хэрэг хошин шогийн нэг хэсэг юм.

XXIV бүлэгт Тургенев Павел Петровичтэй холбоотой "Тийм ээ, тэр үхсэн хүн байсан" гэсэн шууд зохиогчийн үгийг зөвшөөрдөг. Үүнийг "өөрчлөлт" аль хэдийн болсон гэсэн мэдэгдэл гэж ойлгох хэрэгтэй: Павел Петровичийн эрин үе дуусч байгаа нь тодорхой байна. Гэхдээ зохиолч өөрийн үзэл бодлыг шууд илэрхийлэх аргыг зөвхөн нэг удаа ашигласан бөгөөд ихэвчлэн Тургенев өөрийн хандлагыг харуулахын тулд далд эсвэл шууд бус аргуудыг ашигладаг байсан нь Тургеневын сэтгэл зүйчлэлийн нэг хэлбэр болох нь дамжиггүй.

"Эцэг хөвгүүд" роман дээр ажиллаж байхдаа Тургенев бодитой байхыг хичээдэг тул баатруудынхаа талаар хоёрдмол утгатай байдаг. Нэг талаас Тургенев язгууртнуудын үл нийцэх байдлыг харуулж байгаа бол нөгөө талаас Базаровыг яагаад түүнийг алсан гэсэн асуултад үнэн зөв хариулж чадахгүй гэж хэлэв. "Би гунигтай, зэрлэг, том биетэй, хагас хөрсөнд ургасан, хүчтэй, харгис хэрцгий, үнэнч, гэхдээ үхэлд хүргэх гэж мөрөөддөг байсан, учир нь тэр ирээдүйн босгон дээр зогсож байна." - Тургенев захидалдаа бичжээ. К.К. Случевский.