18-р зууны Оросын яруу найраг (4 хуудас). Шүлэг "Үлгэр III

18-20-р зууны Оросын яруу найраг бол дэлхийн соёлын өвийн үнэлж баршгүй хэсэг юм. Манай ард түмэнд эрхэмлэдэг иргэншил, хүмүүнлэгийн үзэл санаа, оюун санааны эрэл хайгуулын гүн, эрч хүч, гоо үзэсгэлэнгийн мөнхийн хэрэгцээ нь сонгодог яруу найргийн өвд анхны, уран сайхны боловсронгуй хэлбэрийг олж авсан. Агуулгын баялаг, дуу хоолойны цэвэр байдал, жинхэнэ чин сэтгэлийн байдал, аялгууны шинэлэг байдал, төрөл, хэмнэлийн олон янз байдал - энэ бүхэн Оросын яруу найрагт хүн төрөлхтний урлагийн ололт амжилтын дунд өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг өгсөн.

В. Коровин

Антиох Кантемир
(1708–1744)

Антиох Дмитриевич Кантемир нь 1711 оны Орос-Туркийн дайны үеэр Петр I-ийн талд очиж, Прутийн аян дайн амжилтгүй болсны дараа гэр бүлийнхээ хамт Орос руу нүүсэн Молдавын захирагч (захирагч) гэр бүлд төрсөн. Петр эцэг Кантемирийг өндрөөр үнэлдэг байсан ("энэ захирагч бол маш ухаалаг хүн бөгөөд зөвлөгөө өгөх чадвартай"), түүнд Оросын өмнөд хэсэгт асар том эдлэн газар бэлэглэж, түүнийг өөртэйгөө ойртуулсан. Кантемир 4 настайдаа Орост очсондоо жинхэнэ эх орноо тэндээс олсон. Ирээдүйн шог зохиолч нь эхлээд гэрийн багш нар, Грекийн Анастасия Кондойди, Иван Ильинский (Москвагийн Славян-Грек-Латин академийн төгсөгч), дараа нь Гэгээн ёс суртахууны философийн удирдлаган дор маш сайн боловсрол эзэмшсэн. 1725 онд Кантемир цэргийн албанд орж, 1728 онд дэслэгч цол хүртэв (анхны офицер цол). 1730 онд Кантемир "Шинжлэх ухааны отрядын" бусад гишүүдийн хамт (Феофан Прокопович, түүхч Татищев) "дээд удирдагчдын" шинэ бүтээлийн эсрэг тэмцэлд идэвхтэй оролцов - Их Петрийн шинэчлэлийн дайснууд. Анна Иоанновнагийн хаан ширээнд суусны дараа язгууртны олигархуудын хувиа хичээсэн ашиг сонирхлын үүднээс автократыг хязгаарлахыг оролдсон. Энэ тэмцэлд шинэ язгууртнууд ялсан боловч Кантемир өөрөө ямар ч хувийн шагнал аваагүй. 1731 оны сүүлээр Кантемир Лондонд оршин суугч (дипломат төлөөлөгч) болж томилогдсон бөгөөд 1732 оны 1-р сарын 1-нд тэндээс гарчээ.

Эрх баригч хүрээнийхэн аюултай хошин шог зохиолчийг Оросоос зайлуулах гэсэн хүсэлээс үүдэн энэхүү томилгоо болсон юм. Арван хоёр жилийн турш (Англид зургаа, Францад зургаа) Кантемир гадаадад Оросын эрх ашгийг зохих ёсоор хамгаалж, өөрийгөө авъяаслаг дипломатч гэдгээ харуулсан.

Кантемирийн уран зохиолын үйл ажиллагаа нь орчуулга хийхээс гадна хайрын дууг бүтээхээс эхэлсэн. Кантемирийн хайрын шүлгүүд нь түүний үеийнхний дунд маш их алдартай байсан (яруу найрагч өөрөө IV хошигнолдоо гэрчилсэн) боловч бидний үед хүрч чадаагүй байна. Түүний анхны хэвлэмэл бүтээл бол 1727 онд хэвлэгдсэн "Дуулал дээрх симфони" (Давидын дууллын шүлгүүдийн индекс) юм. 1730 онд Кантемир Коперникийн гелиоцентрик системийг хамгаалсан Фонтенеллийн "Олон ертөнцийн тухай яриа" зохиолыг орчуулж дуусгажээ. Энэ бүтээл нь зөвхөн 1740 онд хэвлэгдсэн бөгөөд 1756 онд Синодын шийдвэрээр "Сатаны заль мэх"-ээр дүүрэн "Бурхныг эсэргүүцэгч бичээч" хэмээн хураан авчээ. Урвалын түр зуурын сулралын үед Фонтенеллийн Кантемир орчуулга дахин хоёр удаа (1761 онд Елизавета Петровна нас барсны дараа, 1802 онд) хэвлэгдсэн нь онцлог юм. Перу Кантемир мөн хэд хэдэн эпиграм, үлгэр, Анакреоны дууны орчуулга (од), Горацийн захиас, Монтескьегийн "Перс захидал", "Оросын яруу найргийн зохиомж" онолын зохиолыг эзэмшдэг. Кантемирийн бүтээлч өвийн хамгийн чухал зүйл бол зохиолчдоо өргөн утга зохиолын алдар нэр, олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хошигнол юм. Тэрээр есөн хошигнол бичсэн: эхний тав нь 1729-1732 он, үлдсэн дөрөв нь 1738-1739 онд. Кантемирийн хошигнол нь Оросын үндэсний хошигнолын уламжлал, эртний дээжийн үндсэн дээр Европын сонгодог үзлийн яруу найргийн хөгжүүлсэн яруу найргийн егөөдлийн төрөлтэй нягт холбоотой байв. Гэхдээ егөөдлийн сонгодог яруу найргийн хэлбэрийг ашиглах, "загвар" -ыг хэсэгчлэн баримтлах ("ялангуяа франц хүн Гораци ба Боал") нь Кантемирийг өөрийн бүтээлийг дотоодын агуулгаар дүүргэхэд саад болоогүй юм ("Галлик хэлээр юу авч байсан - тэр төлсөн" Орос", - "Зохиогч өөрийнхөө тухай" , эпиграм I) болон түүний үеийн дэвшилтэт санаанууд. Тиймээс Кантемир хошигнолдоо сонгодог үзлийн сэтгэлгээнд байгаа хийсвэр бүх нийтийн муу муухайг (боловсронгуй, харамч, хоёр нүүр гаргах, үрэлгэн байдал, залхуурал, яриа хөөрөө гэх мэт) шоолж зогсохгүй, ялангуяа үнэ цэнэтэй зүйл бол орчин үеийн Оросын бодит байдлын муу муухайг буруушааж байв. Гэгээрлийн оргилуун тэмцэгч Кантемир юуны түрүүнд Петрийг нас барсны дараа Оросыг шинэчлэлийн өмнөх дэг журамд буцаахыг оролдсон хүмүүсийг дайрчээ.

Нийгмийн гажуудлыг хурц, зоригтойгоор илчилсэн Кантемирийн хошигнол нь яруу найрагчийн амьдралын туршид хэзээ ч хэвлэгдээгүй боловч Орост олон тооны жагсаалтаар тархаж, М.В.Ломоносовын хэлснээр "Оросын ард түмний дунд байсан нь гайхах зүйл биш юм. баталгаажуулалтаар батлагдсан нийтлэг журам". Кантемирийн бүтээлүүдийн орос хэл дээрх анхны хэвлэл нь зөвхөн 1762 онд гарч ирсэн бөгөөд түүний нэр нь франц хэл рүү хошигнолын зохиол орчуулсны ачаар Европт алдаршсан юм.

Кантемирийн хошигнол нь ардын хэл, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг өргөнөөр ашигладаг, тухайн үеийн ярианы хэлтэй ойр, үүнтэй зэрэгцэн хэт нарийн төвөгтэй, заримдаа синтаксик бүтцийн нарийн төвөгтэй байдгаараа онцлог юм. Яруу найрагч өөрийн хошигнол зохиолоо "энгийн бөгөөд бараг ардын хэв маягаар" бичих гэсэн ухамсартай хүсэл эрмэлзэл нь славян элементүүдийг багасгаж, Оросын утга зохиолын хэлний түүхэнд Кантемирийн чухал үүргийг тодорхойлжээ. Кантемир "Оросын шүлгийн зохиомж" (1744) зохиолдоо яруу найргийн онолын талаар маш их мэдлэгтэй байсан боловч Тредиаковскийн санал болгосон шүлгийн найруулгын шинэ "тоник" зарчмыг хүлээн аваагүй боловч зохион байгуулах үүргийг мэдэрсэн. шүлэг дэх стресс.

Сатирикийн бүтээл нь ухамсартай иргэний шинж чанартай байсан ("Би бичсэн бүх зүйлээ иргэн хүнийхээ хувьд бичдэг, иргэддээ хор хөнөөл учруулж болох бүх зүйлийг няцаадаг" гэж Кантемир өөрөө хэлэв) нь цаашдын хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Оросын уран зохиол дахь буруутгах хандлага. Г.Р.Державины Кантемирийн хөргийн бичээсэнд "Түүний гавьяаны хуучин хэв маяг багасахгүй. Дэд! Битгий ойрт: энэ харц чамайг хатгах болно" гэж зөв бичсэн байдаг. Оросын уран зохиолын түүхэнд Кантемир нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг: тэр "яруу найргийг анх удаа амьдруулсан" (Белинский) байв.

В. Федоров

Үлгэр III
тэмээ, үнэг

Нохойд хүрээлэгдсэн ямаа тэмээг хараад,
Бүх эвэрнээс өөрийгөө зоригтой хамгаалж,
Атаархал тэр дороо гарч ирэв. Бухимдсан, тайван бус
Тэр дотроо ярвайн алхаж: "Би рок авах эрхтэй юу
Тийм ядуу? Би үхрийн хаан гэж нэрлэгдэх боломжтой юу?
Духан дээрх эвэрний гоёлыг би алдахыг тэвчих үү?
Тэдгээрээр миний алдар хэчнээн их өсөх байсан бэ!
Ийм гүн бодолд зальтай
Үнэг тааралдаж, гэнэт огцом, анзаарав
Түүний уйтгар гуниг түүнд байгаа, тэр буруугаа мэдэхийг хүсдэг,
Хичээл зүтгэлтэй үйлчилгээг бүх боломжит амлалтууд.
Тэмээ түүнд найзынхаа адил бүх зүйлийг нарийвчлан тайлбарлав.
"Үнэхээр чи ганцаараа ядуу юм" гэж тэр хэлэв
Эвэр, тийм ээ, би тийм ч хэцүү биш гэдгээ мэдэж байна.
Дунд нь юу харж байна, замын ойролцоо ойн нүх
Та олох болно; түүн рүү толгойгоо нааж, тэр даруй эвэртэй
Шархгүйгээр өчүүхэн айдсыг тэвчсэн тэд духан дээрээ байх болно.
Тэнд бух, ямаа, хуцнууд өөрсдийнхөө малыг авч явдаг."
Зусардах нь түүний зөвлөгөө байв; арслан махчин нүхэнд амьдардаг байсан;
Тийм ээ, эвэр хайж байгаа толгойд оюун ухаан хэрэгтэй.
Тэмээ түргэн тусламж авахаар ой руу давхилаа
Таашаал, толгойгоо нүхэнд ялгалгүй гацсан;
Аз жаргалтай олз, арслан тэр даруй зочинд наалдаж,
Тиихэдэнь нэгэ ушмитэй тэмээ байгаа - тэрэниие хумсаа нааба.
Арслан татдаг, тэмээ гоо үзэсгэлэнг таньж, өвддөг;
Толгойг нь хагарлаас гаргаж авдаг, энэ нь чөлөөтэй явдаггүй.
Эрүүл мэндийн төлөө толгойгоо сунгах шаардлагатай байсан,
Мөн эвэрт алдар нэр ололгүйгээр тэнд чихээ алд.
Алдарт дурлагчид! тэд чиний тухай дуулдаг, үлгэрүүд чиний тухай,
Би шарилыг чимэхээр тэмээ хөлсөлсөн.
Тэдний хэлснээр хэн мод огтолдоггүй вэ?
Томыг нь аваагүй хүн жижгийг нь устгана.

ОРОС ЯРУУ НАЙРАГ, Оросын яруу найрагчдын цензургүй шүлгүүд. XVIII зууны сүүл үеэс. (А. Н. Радищевын "Эрх чөлөө" дуу) жагсаалтаар тараагдсан. V. p-ийн үүсэл ба хөгжил. Хувьсгалт сэтгэл хөдлөлийн өсөлт, цензурын харгислал хоёрын аль алинд нь тодорхойлогддог ... ...

Оросын уран зохиол- I. ОРШИЛ II.ОРОСЫН АМАН ЯРУУ НАЙРАГ A. Аман яруу найргийн түүхийн үечлэл B. Эртний аман яруу найргийн хөгжил 1. Аман яруу найргийн эртний үүсэл. 10-16-р зууны дунд үе хүртэлх эртний Оросын аман ба яруу найргийн бүтээлч байдал. 2. XVI зууны дунд үеэс эцэс хүртэл аман яруу найраг ... ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь

Орос хөгжим- Р.М.-ийн гарал үүсэл нь Дорнодын бүтээлээс эхэлдэг. алдар. Докторын нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан овог аймгууд. 9-р зуунд үүсэхээс өмнө Орос. анхны орос gos va. Дорно дахины хамгийн эртний төрлүүдийн тухай. алдар. хөгжмийг otd-аар таамаглаж болно. түүхэн нотлох баримт...... Хөгжмийн нэвтэрхий толь бичиг

ОРОСЫН ФИЛОСОФИ- үндэстний соёл үүссэн цагаас өнөөг хүртэлх бүхий л хүрээнд агуулагдаж буй гүн ухааны санаа, дүр зураг, үзэл баримтлалын багц. Үндэсний соёлын угсаа гарал үүсэл, түүний өвөрт үүссэн философийн гүн ухааны сэтгэлгээ нь гүн рүү ордог ... ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг

Оросын соёл- Агуулга 1 Оросын соёлын түүх 1.1 Эртний Оросын 1.2 Оросын XIII XVII зууны соёл ... Википедиа

ОРОС Уран зохиол. 19-р зууны 1-р хагасын уран зохиол- XIX зууны эхэн үеийн уран зохиолын амьдрал. Энэ нь автократ хамжлагат тогтолцооны хямралын улам бүр илэрхий шинж тэмдгүүд, 1812 оны эх орны дайны үндэсний бослого, язгууртны хувьсгалын үзэл санааны төлөвшлөөр тодорхойлогддог байв. Аажмаар үйл явц байсан ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг

ОРОС Уран зохиол. XIX зууны сүүлч XX зууны эхэн үеийн уран зохиол.- Популизмын уналт, түүний эпигон ба марксизмын хоорондын тэмцэл нь зууны төгсгөлд Оросын нийгмийн амьдралын хамгийн чухал үйл явдал байсан бөгөөд утга зохиолын үйл явцын хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн. Гурав дахь, ...... онцлогийг тусгасан уран зохиол үүсэх нь. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг

Орос дуу- Европт нэг ч ард түмэн Р.-гийнх шиг ийм баялаг дуу, аялгуутай, үзэсгэлэнтэй, эх сурвалжтай байдаггүй. 18-р зуунаас ч гэсэн манай дуунууд гадаадын хөгжимчдийг шинэлэг байдал, хөгжмийн гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулж байсан баримт бидэнд бий.……

Яруу найраг, зохиол- яруу найраг ба зохиолын утгаар, өөрөөр хэлбэл яруу найргийн болон яруу найргийн бус уран зохиолын бүтээл, эсвэл ерөнхийд нь (шүлэг) уран зохиолыг шинжлэх ухааны уран зохиолтой эсэргүүцэх утгаар хэрэглэгддэг харилцан хамаарал бүхий ойлголтууд, ... ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь

Оросын уран зохиол- Энэ нийтлэл, хэсгийг шинэчлэх шаардлагатай байна. Нийтлэл бичих дүрмийн дагуу нийтлэлээ сайжруулна уу. Оросын уран зохиол ... Википедиа

Орос. Орос хэл ба Оросын уран зохиол: Оросын уран зохиолын түүх- Оросын уран зохиолын түүхийг хөгжлийнхөө үндсэн үзэгдлүүдийг тоймлон үзэхэд хялбар болгох үүднээс гурван үе шатанд хувааж болно: I анхны дурсгалуудаас Татар буулга хүртэл; II - XVII зууны эцэс хүртэл; III бидний цаг үе хүртэл. Бодит байдал дээр эдгээр үеүүд огцом биш ... ... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

Хашаан дахь тэмээг хэн ч хүндэлдэггүй, бүгд түүнийг шоолж инээдэг. Энд үлгэрийн гол дүр А.Н. Толстой мөн амьтдад түүнийг хүндлэх арга замыг бодож олов - тэр тэднийг айлгахаар шийджээ.

Tale Camel татаж авах:

"Тэмээний үлгэр" уншсан

Нэг тэмээ хашаанд орж ирээд гиншиж:

За, шинэ ажилчин аль хэдийн ажилд орсон, зөвхөн тэр бөгсөө модоор шатаахыг хичээдэг - энэ нь цыган байх ёстой.

Тэгэхээр чи, туранхай, бас хэрэгтэй байна гэж хүрэн морь хариулав, - Чамайг харах нь муухай юм.

Өвдсөн зүйл байхгүй, цай ч бас дөрвөн хөлтэй.

Нохой дөрвөн хөлтэй, гэхдээ тэр араатан мөн үү? - гэж үхэр хэлэв. - Хуцах, хазах.

Та нохой руу аягатай очдоггүй "гэж адуу хариулж, сүүлээ даллаж, тэмээ рүү хашгирав.

За, туранхай минь, тавцангаас гар!

Мөн тавцан нь амттай эмх замбараагүй байдалаар дүүрсэн байв. Тэмээ адуугаа гунигтай нүдээр харж, хашаа руу очоод хоосон бохь идэж эхлэв. Үхэр дахин хэлэв:

Тэмээ үхсэн ч гэсэн маш их нулимж байна.

Амьсгалах, амьсгалах! хонь нэг дор амьсгаадав.

Тэгээд тэмээ зогсож, гангийн хашаанд түүнийг хүндэтгэхийн тулд яаж зохион байгуулах вэ гэж бодов.

Энэ үед нэг бор шувуу үүр рүү нисч, хажуугаар нь хашгирч:

Чи ямар аймшигтай тэмээ вэ, тийм ээ!

Аа! - гэж тэмээ таамаглаж, хаана самбар эвдэрсэн мэт архирав.

Чи юу вэ, - гэж үхэр хэлэв, - галзуурсан уу?

Тэмээ хүзүүгээ тэнийлгэж, уруулаа сэгсэрч, туранхай боргоцойгоор сэгсэрч:

Би ямар аймаар байгааг хараач, - гэж үсрэн бослоо.

Морь, үхэр, хонь түүн рүү ширтэв. Тэгээд тэднийг айж зугтахад үхэр шуугилдаж, адуу сүүлээ цухуйлгаж, алсын булан руу давхиж, хоньнууд нийлэв. Тэмээ уруулаа зангидан хашгирав:

За, хараарай!

Бүх зүйл энд байна, аргал цох хүртэл хашаанаас айж, бүгд зэмлэв.

Тэмээ инээж, замбараагүй газар очоод:

Удаан хугацааны туршид ийм байх байсан. Оюун ухаангүйгээр юу ч бүтдэггүй. Тэгээд одоо идэцгээе.

Нохойд хүрээлэгдсэн ямаа тэмээг хараад,
Бүх эвэрнээс өөрийгөө зоригтой хамгаалж,
Атаархал тэр дороо гарч ирэв. Бухимдсан, тайван бус
Тэр дотроо ярвайн алхаж: "Би рок авах эрхтэй юу
Тийм ядуу? Би үхрийн хаан гэж нэрлэгдэх боломжтой юу?
Духан дээрх эвэрний гоёлыг би алдахыг тэвчих үү?
Тэдгээрээр миний алдар хэчнээн их өсөх байсан бэ!
Ийм гүн бодолд зальтай
Үнэг тааралдаж, гэнэт огцом, анзаарав
Түүний уйтгар гуниг түүнд байгаа, тэр буруугаа мэдэхийг хүсдэг,
Хичээл зүтгэлтэй үйлчилгээг бүх боломжит амлалтууд.
Тэмээ түүнд найзынхаа адил бүх зүйлийг нарийвчлан тайлбарлав.
"Үнэхээр" гэж тэр хэлэв, "чи ганцаараа ядуу юм
Эвэр, тийм ээ, би тийм ч хэцүү биш гэдгээ мэдэж байна.
Дунд нь юу харж байна, замын ойролцоо ойн нүх
Та олох болно; түүн рүү толгойгоо нааж, тэр даруй эвэртэй
Шархгүйгээр өчүүхэн айдсыг тэвчсэн тэд духан дээрээ байх болно.
Тэнд бух, ямаа, хуцнууд өөрсдийнхөөхийг авч явдаг.
Зусардах нь түүний зөвлөгөө байв; арслан махчин нүхэнд амьдардаг байсан;
Тийм ээ, эвэр хайж байгаа толгойд оюун ухаан хэрэгтэй.
Тэмээ түргэн тусламж авахаар ой руу давхилаа
Таашаал, толгойгоо нүхэнд ялгалгүй гацсан;
Аз жаргалтай олз, арслан тэр даруй зочинд наалдаж,
Тиихэдэнь нэгэ ушмитэй тэмээ байгаа - тэрэниие хумсаа нааба.
Арслан татдаг, тэмээ гоо үзэсгэлэнг таньж, өвддөг;
Толгойг нь хагарлаас гаргаж авдаг, энэ нь чөлөөтэй явдаггүй.
Эрүүл мэндийн төлөө толгойгоо сунгах шаардлагатай байсан,
Мөн эвэрт алдар нэр ололгүйгээр тэнд чихээ алд.
Алдарт дурлагчид! тэд чиний тухай дуулдаг, үлгэрүүд чиний тухай,
Би шарилыг чимэхээр тэмээ хөлсөлсөн.
Тэдний хэлснээр хэн мод огтолдоггүй вэ?
Томыг нь аваагүй хүн жижгийг нь устгана.

Антиох кантемир тэмээ үнэгний шүлгийг уншиж, яруу найрагчийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийж, зохиогчийн бүх зохиолыг үнэгүй татаж аваарай. Сайт дээр гуанзны товчлол юу вэ гэсэн асуултын 22 хариулт байдаг - тэмээ, үнэг, та 1 хариултыг олох болно. Ад кантемир тэмээ, үнэгний тухай хамгийн сайн хариултыг 11-р сарын 08-нд зохиолч Ксения Соколова өгсөн. Бага Кантемира Антиох хошигнол, кантемирээр ялгардаг байсан боловч түүний егөөдлийн агуулга нь театрт очсон даруйдаа өөр сургуульд ордог бөгөөд зааварчилгаагүйгээр арван гурван үет шүлгийг цорын ганц гэж мэддэг.

Кантемир А.Д. Тэмээ ба үнэгний хураангуй

Хураангуй кантемир тэмээ, үнэг хоёр тус тусад нь розмен, шинэ, номын гол санаа юм. 1 Тэр ямааны тэмээ нохойд хүрээлэгдсэн байхыг хараад бүх хүний ​​эсрэг зоригтойгоор өөрийгөө хамгаалав. тэмээ ба үнэг Кантемир Антиох Дмитриевич тэмээ орос бус урт хөл дээрээ зогсож, зохисгүй инээмсэглэж, үс нь хажуу талдаа байна. Бага Кантемира Антиох хошигнол, кантемирээр ялгардаг байсан боловч түүний егөөдлийн агуулга нь театрт очсон даруйдаа өөр сургуульд ордог бөгөөд зааварчилгаагүйгээр арван гурван үет шүлгийг цорын ганц гэж мэддэг. Данди медор номноос их цаас гарч байгаад харамсаж, шинжлэх ухааны ач тусын тухай мэдлэгээ дотроо хадгалахаас өөр хийх зүйлгүй болж, буланд сууна.

Кантемир а д тэмээ, үнэг сургуулийн хураангуй мэдлэг

1 Тэр ямааны тэмээ нохойд хүрээлэгдсэн байхыг хараад бүх хүний ​​эсрэг зоригтойгоор өөрийгөө хамгаалав. тэмээ ба үнэг Кантемир Антиох Дмитриевич тэмээ орос бус урт хөл дээрээ зогсож, зохисгүй инээмсэглэж, үс нь хажуу талдаа байна. Данди медор номноос их цаас гарч байгаад харамсаж, шинжлэх ухааны ач тусын тухай мэдлэгээ дотроо хадгалахаас өөр хийх зүйлгүй болж, буланд сууна. Хэрэглэгч ksenia sokolova уран зохиолын төрөлд асуулт тавьж, 1 хариулт авсан. Кантемир тэмээ, үнэг Антиохын үлгэр iii тэмээ ба үнэгний хураангуй зургийг үзэх.