ЗХУ-д "Анчдын тэмдэглэл" хэвлэгдсэн. "Анчны тэмдэглэл" бий болсон түүх Анчин Тургеневын тэмдэглэлийн талаархи товч тайлан

« Анчдын тэмдэглэл"- Иван Сергеевич Тургеневын өгүүллэгүүдийн цуглуулга 1847-1851 онд Современник сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд 1852 онд тусдаа хэвлэлд гарсан. Зохиолч гурван өгүүллэг бичиж, нэлээд хожуу цуглуулгад оруулсан.

Судлаачид уг номд багтсан бүтээлийн төрлүүдийн талаар нэгдсэн санал бодолтой байдаггүй: тэдгээрийг эссе, өгүүллэг гэж нэрлэдэг.

"Анчны тэмдэглэл" бол И.С. Тургенев 1852 онд түүвэрт хэвлэгдсэн тариачдын амьдралын тухай. Тургенев түүхүүддээ энгийн тариачны сэтгэлийн гоо үзэсгэлэнг харуулж чадсан бөгөөд энэ нь зохиолчийн боолчлолын хүчирхийллийн эсрэг гол нотолгоо болсон юм. Тургенев тариачны амьдралын тухай үнэнийг чимэхгүйгээр бичсэн бөгөөд ийнхүү уншигчдад шинэ ертөнц буюу тариачны ертөнцийг нээж өгсөн юм. "Анчны тэмдэглэл" нь Оросын ард түмний зовлон зүдгүүрийг тусгаж, тэдний авъяас чадвар, амьдралын хайрыг алдаршуулжээ.

Бүтээл, хэвлэгдсэн түүх

Тургенев 1846 оны зун, намрын зарим хэсгийг Спасский-Лутовиново хотод өнгөрөөсөн. Зохиолч бараг үзэгдээ хүрдэггүй байсан ч маш их агнасан; Түүний байнгын хамтрагч нь Чернскийн дүүргийн анчин Афанасий Алифанов байв. 10-р сарын дундуур Санкт-Петербург руу явсны дараа зохиолч Современникт өөрчлөлт орсныг мэдэв: сэтгүүлийг Некрасов, Иван Панаев нар худалдаж авсан. Шинэ хэвлэл Тургеневээс "1-р дугаарт хольцын тасгийг бөглөхийг" хүссэн.

Эхний дугаарт зориулж бичсэн "Хор ба Калинич" өгүүллэг "Современник" сэтгүүлийн 1-р сарын (1847) дугаарт гарсан. Бүхэл бүтэн мөчлөгт нэр өгсөн "Анчны тэмдэглэлээс" гэсэн хадмал гарчгийг Панаев санал болгов. Эхлээд Тургенев ирээдүйн ажлын хэтийн төлөвийг тийм ч тодорхой хараагүй: "санааг талстжуулах" аажмаар явагдсан.

"Зохиолч тосгонд байх хугацаандаа хийсэн ажиглалтууд нь маш их байсан тул тэрээр хэдэн жилийн ажилд хангалттай материалтай байсан бөгөөд үүний үр дүнд Оросын уран зохиолд шинэ эрин үеийг нээсэн ном бий болжээ. »

1847 оны зун ТургеневБелинский Зальцбрунн руу явав. Тэнд "Анчны тэмдэглэл" дээр үргэлжлүүлэн ажиллав. Хэзээ ТургеневБи "Бурмистер" өгүүллэгийг найзууддаа уншсан, Белинский өрөөнд байсан Анненковын дурсамжаас үзэхэд нэг ангид "Ямар сайхан амттай новш вэ!" Гэж сэтгэл хөдлөм хэллэгээр хариулсан. Энэ түүх нь зохиогчийн бичсэн газар, цагийг зааж өгсөн цорын ганц түүх юм: "Зальцбрунн, Силези, 1847 оны 7-р сар."

1852 онд "Анчдын тэмдэглэл" тусдаа ном болгон хэвлэгджээ. Цензурын хэлтсийн ажилтан "Современник" сонины хуудсан дээр байрлуулсан бичвэрүүдтэй хамт хэвлэхээр бэлтгэсэн нотлох баримтуудыг сайтар шалгаж үзээд "түүхүүдийн агуулга хаа сайгүй ижил байна" гэж бичсэний дараа цуглуулгыг гаргахыг зөвшөөрөв. . Дараа нь цензурыг албан тушаалаас нь хассан.

Номыг "Хор ба Калинич" эссегээр эхлүүлж, зохиолч Орел мужийн Жиздринский дүүрэгт түүнтэй уулзсан хоёр тариачны тухай өгүүлдэг. Тэдний нэг болох Хор нь түймэр гарсны дараа гэр бүлийнхэнтэйгээ хол ойд суурьшиж, худалдаа наймаа хийж, мастерын татварыг тогтмол төлж, "захиргааны дарга", "ухаалаг үзэлтэн" гэгддэг байв. Идеалист Калинич харин эсрэгээрээ үүлэн дунд эргэлдэж, эхнэрээсээ ч айдаг, эзнээ биширч, эелдэг зөөлөн зантай; Үүний зэрэгцээ тэрээр цусаар ярьж, айдсаа арилгаж, зөгий дээр хүч чадалтай байв. Шинэ танилууд өгүүлэгчийг маш их сонирхож байв; тэр тийм өөр хүмүүсийн яриаг сонсох дуртай байв.

Анхаарал болгоомжгүй анчин (“Ермолай ба Миллерийн эмэгтэй”) эзэн гал тогооны өрөөндөө сар бүр хоёр хос хар, ятуу авчрах нөхцөлтэйгээр хаана ч амьдрахыг зөвшөөрөв. Өгүүлэгч тээрэмчний гэрт Ермолайтай хоножээ. Түүний эхнэр Арина Петровнагийн хувьд хашааны эмэгтэйг тааварлаж болно; Тэрээр Санкт-Петербургт удаан хугацаагаар амьдарч, баян байшинд үйлчлэгчээр үйлчилж, хатагтайтай сайн харилцаатай байсан нь тогтоогджээ. Арина эздээсээ нярай Петрушкатай гэрлэх зөвшөөрөл хүсэхэд эзэгтэй охиныг зүсэж, тосгон руу явуулахыг тушаажээ. Нутгийн тээрэмчин гоо үзэсгэлэнг гэтэлгэж аваад түүнийг эхнэр болгон авчээ.

Эмчтэй хийсэн уулзалт ("Торон эмч") зохиолчид найдваргүй хайрын түүхийг бичих боломжийг олгосон. Нэгэн өдөр ядуу газрын эзний гэрт дуудлагаар ирэхэд эмч халуурч байгаа охиныг харав. Өвчтөнийг аврах оролдлого амжилтгүй болсон; Сүүлчийн өдрүүдээ Александра Андреевнатай хамт өнгөрөөсөн эмч олон жилийн дараа ч гэсэн хэн нэгний амьдралыг гартаа барьж чадахгүй байх үед үүсдэг цөхрөлгүй бэлгийн сулралыг мартаж чадаагүй юм.

Газрын эзэн Радилов ("Миний хөрш Радилов") бүхэл бүтэн сүнс нь "дотор нь хэсэг хугацаанд орсон" хүний ​​сэтгэгдэл төрүүлэв. Гурван жилийн турш тэр аз жаргалтай гэрлэсэн. Эхнэр нь төрөхдөө нас барахад зүрх нь "чулуу болсон юм шиг" байв. Одоо тэр ээж, талийгаач эхнэрийнхээ эгч Ольга нарын хамт амьдардаг байв. Газрын эзэн анчинтай дурсамжаа хуваалцах үед Ольгагийн харц хачирхалтай санагдав: охины нүүрэнд энэрэн нигүүлсэхүй, атаархал хоёулаа бичигдсэн байв. Долоо хоногийн дараа өгүүлэгч Радилов бэр эгчийнхээ хамт үл мэдэгдэх газар руу явсныг мэдэв.

Дэлхийн 2-р дайны үеэр Лежен (Однодворец Овсяников) хэмээх Орёлын газар эзэмшигчийн хувь заяа эрс өөрчлөгдсөн. Наполеоны армитай хамт Орос руу нэвтэрсэн боловч буцах замдаа Смоленскийн тариачдын гарт орж, "Франц хүн"-ийг нүхэнд живүүлэхээр шийджээ. Леженийг өнгөрсөн газрын эзэн аварсан: тэр зүгээр л охиддоо хөгжим, франц хэлний багш хайж байв. Амарч, дулаарсны дараа хоригдол өөр эзэн рүү нүүсэн; гэрт нь тэр залуу сурагчтай дурлаж, гэрлэж, албанд орж, язгууртан болжээ.

Шөнөдөө малаа манахаар мордсон хүүхдүүд (“Бэжин нуга”) үүр цайтал үйлдвэрт амьдардаг бор шувууны тухай үлгэр ярив; лусын дагинатай уулзсаны дараа гунигтай болсон хотын захын мужаан Гаврилагийн тухай; "Усанд муудсан" галзуу Акулинагийн тухай. Өсвөр насныхны нэг Павел ус авахаар явсан бөгөөд буцаж ирээд голд живсэн Вася хүүгийн дууг сонссон гэж хэлэв. Хөвгүүд үүнийг муу шинж тэмдэг гэж бодсон. Пол удалгүй мориноосоо унаж нас баржээ.

Бяцхан язгууртан ("Пётр Петрович Каратаев") чинээлэг газрын эзэн Марья Ильиничнагийн харьяат серф охин Матрёнад дуртай байв. Хөөрхөн дуучныг эргүүлэн авах гэсэн оролдлого нь юунд ч хүргэсэнгүй: хөгшин хатагтай эсрэгээрээ "зарц" -ыг тал хээрийн тосгон руу явуулав. Охиныг олсны дараа Каратаев түүнд зугтахыг зохион байгуулав. Хэдэн сарын турш хайрлагчид аз жаргалтай байв. Газрын эзэн оргодол хаана нуугдаж байгааг олж мэдсэний дараа хий үзэгдэл дуусав. Цагдаагийн ажилтанд гомдол ирүүлснээр Петр Петрович сандарч эхлэв. Нэгэн өдөр Матрёна дахин нам гүм амьдрал байхгүй болно гэдгийг ойлгоод эзэгтэй дээр очиж "өөрийгөө өгсөн".

Баатрын арьс

Судлаачдын үзэж байгаагаар тариачид Хор, Калинич нар бол "Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн ердийн шинж чанарыг" тээгчид юм. Хорягийн прототип бол хүч чадал, зөн совин, "ер бусын эелдэг байдал" -аараа ялгардаг серф байв. Тэр бичиг үсэгтэй байсан бөгөөд Тургенев түүнд үлгэр явуулахад "Өвгөн үүнийг бахархалтайгаар дахин уншсан". Афанасий Фет мөн энэ тариачны тухай дурдсан; 1862 онд хорхой агнаж байхдаа Хорын гэрт саатаж хонож:

“Яруу найрагчийн уран зургыг сонирхон би эзнийхээ зан чанар, ахуй амьдралыг ихэд анхааралтай ажиглав. Хорю өдгөө ная гаруй настай ч түүний асар том бие галбир, зуны Геркулийн найрлага нь эвгүй байна. »

Хэрэв Хор "эерэг, практик хүн" бол Калинич бол романтик, "урам зоригтой, мөрөөдөмтгий хүмүүсийн" нэг юм. Энэ нь түүний байгальд болгоомжтой хандах хандлага, сэтгэлийн дуугаар илэрдэг; Калиничийг дуулахад "прагматик" Хор хүртэл эсэргүүцэж чадалгүй хэсэг завсарласны дараа дуугаа авав.

Петр Петрович Соколов. "Пётр Петрович Каратаев" өгүүллэгт зориулсан 1890-ээд оны зураг.

"Ермолай ба Миллерийн эмэгтэй" өгүүллэгийн баатар Арина оройн цагаар гэрт нь хоносон зочдын дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг оролддоггүй. Гэсэн хэдий ч охиныг Петрушатай гэрлэхийг зөвшөөрөөгүй газрын эзэн, түүнийг худалдаж авсан "үзэн ядагч тээрэмчин" хоёулаа эмэгтэйд гашуун мэдрэмж төрүүлэх шалтгаан болсон гэж өгүүлэгч ойлгодог.

Серф охин Матреонагийн хувьд газрын эзний хайр нь ноцтой сорилт болдог ("Пётр Петрович Каратаев"). Каратаевыг хайрлаж, өрөвдөж байсан тэрээр эхлээд эзэгтэйнээсээ зугтахаар шийдэж, дараа нь түүнд буцаж ирэв. Петр Петровичийг эзэгтэйнхээ эхлүүлсэн хэргээс аврахыг эрэлхийлж буй Матреонагийн энэхүү үйлдлийг судлаачид "бичлэг сэтгэлгүй, аминч бус байдлын эр зориг" гэж харж байна.

"Бежин нуга" эссэгт бор шувуу, лусын дагина, гоблин нарын тухай ардын яруу найргийн зохиолууд бичигдсэн; Томчуудаас сонссон домог, үлгэрүүд нь байгалиас авсан сэтгэгдлүүдтэй зохицон нийлдэг тариачин хүүхдүүдийн авьяас билэгт гайхаж байгаагаа зохиолч нуудаггүй. Өгүүлэгч Яковын ("Дуучид") хоолойгоор ижил хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн хариуг төрүүлэв: "хүсэл тэмүүлэл, залуу нас, хүч чадал, ямар нэгэн гайхалтай, хайхрамжгүй, гунигтай уй гашуу" сонсогдов.

"Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн мөчлөгийн дүн шинжилгээ.

Энэ нь зохиолчийн төрөлх нутагтаа хайртай, яруу найргийн хандлага, авъяаслаг ард түмнийхээ одоо ба ирээдүйн талаархи эргэцүүлэлээр гэрэлтсэн Оросын цогц дүр зургийг толилуулж байна. Энд эрүүдэн шүүж буй дүр зураг байдаггүй ч нийгмийн бүх тогтолцоо хүний ​​эсрэг мөн чанарыг гэрчлэх нь хамжлагын амьдралын жирийн зургууд юм. Зохиолч энэ бүтээлдээ идэвхтэй үйл ажиллагаа бүхий тод өрнөл нүүдлийг бидэнд санал болгодоггүй, харин дүрүүдийн хөрөг зургийн онцлог, ааш араншин, дадал зуршил, амтанд ихээхэн анхаарал хандуулсан байна. Хэдийгээр ерөнхий хуйвалдаан одоо ч хэвээр байна. Өгүүлэгч Оросоор аялдаг боловч түүний газарзүй маш хязгаарлагдмал - энэ бол Орел муж юм. Тэрээр замдаа янз бүрийн хүмүүстэй уулздаг бөгөөд үүний үр дүнд Оросын амьдралын дүр зураг гарч ирдэг. Тургенев номонд өгүүллэгүүдийг зохион байгуулахад ихээхэн ач холбогдол өгсөн. Тиймээс сэдэвчилсэн байдлаар нэг төрлийн түүхүүдийн энгийн сонголт биш, харин эссэгийн дүрслэлийн харилцан уялдаа холбоотой зүй тогтол үйлчилдэг нэг урлагийн бүтээл гарч ирдэг. " Анчдын тэмдэглэл ” сэдэвт хоёр “хэллэг”-ээр нээгдэж, тус бүр нь гурван өгүүллэгийг багтаасан болно. Нэгдүгээрт, "Хор ба Калинич", "Ермолай ба Миллерийн эмэгтэй", "Бөөрөлзгөнө ус" гэсэн ардын дүрийн сэдвээр хувилбаруудыг өгдөг. Дараагийн гурван өгүүллэгт сүйрсэн язгууртны сэдвийг боловсруулсан болно - "Уургийн эмч", "Миний хөрш Радимов", "Овсяниковын Однодворец". Дараах өгүүллэгүүд: "Лгов", "Бэжин нуга", "Үзэсгэлэнт сэлэмтэй Касян" - хүмүүсийн сэдвийг дахин хөгжүүлж байгаа боловч боолчлолын хүмүүсийн сэтгэл санаанд ялзарч буй хортой нөлөөний сэдэл гарч ирж, илүү тууштай сонсогдож байна. Энэ нь ялангуяа "Лгов" эссед мэдрэгддэг. "Бурмистр", "Оффис", "Бирюк" өгүүллэгүүдэд язгууртны сэдэв үргэлжилсэн боловч эрс шинэчлэгдсэн хувилбараар гардаг. Жишээлбэл, "Бурмистра" -д шинэ формацийн газар эзэмшигчийн төрлийг харуулсан бол энд ноёны зарцын дүр төрхийг оруулсан болно. Уг албанд хуучин удирдлагын хэвшлийг төрийн байгууллагуудын шинэ хэлбэрт шилжүүлж, тариачдаас шинэ төрлийн бичиг хэргийн албан хаагчдад шилжүүлэх сонирхолтой үр дүнг өгүүлэв. "Бирюк" эссе нь Оросын хүний ​​​​сэтгэлд ухамсаргүйгээр тэнүүчилж буй хүчирхэг элементийн хүчийг илэрхийлсэн хачирхалтай, нууцлаг хүнийг дүрсэлдэг. Дараахь найман өгүүллэгт сэдэвчилсэн хэллэгүүд холилдож, нэг төрлийн сэдэвчилсэн тархалт үүсдэг. Гэсэн хэдий ч мөчлөгийн төгсгөлд язгууртан Чертоп-хановын тухай хоёр түүхийн дэгжин тэмдэглэлийг "Амьд дурсгалууд", "Тогшдог" эссе дэх ардын сэдвээр сольжээ. "Анчны тэмдэглэл" нь Оросын мужуудыг дүрсэлсэн боловч Оросын мужид хүндээр тусч, тэдний нөхцөл байдал, хууль тогтоомжийг зааж өгдөг амин чухал салбаруудын дарамт шахалтыг мэдэрдэг. Энэ мөчлөгийн анхны түүхийг "Хор ба Калинич" гэж нэрлэдэг. Зохиолч, өгүүлэгч газар эзэмшигч, хүсэл тэмүүлэлтэй анчин Полутыкинтай уулзаж, түүнийг эдлэн газартаа урьж, түүнийг маш их үнэлдэг тариачидтайгаа танилцуулав. Эхний дүр бол Хор бөгөөд түүний дүр төрх нь хүмүүсийн дунд нэлээд түгээмэл байдаг. Хор ажил хэргийн практик талыг сайн мэддэг байсан, эрүүл саруул ухаан нь түүний үйлдэл, ажилд харагддаг. Тэрээр эзэндээ төлөх боломж байгаа хэдий ч боолын албан тушаалд байна. Түүний найз Калинич бол түүний эсрэг хүн юм. Нэгэн цагт эхнэртэй байсан ч одоо ганцаараа амьдардаг. Ан агнуур нь түүний амьдралын утга учир болж, байгальтай харилцах боломжийг олгосон. Баатрууд амьдралыг өөрөөр харж, янз бүрийн нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг, тэр ч байтугай тэдний зан байдал нь огт эсрэгээрээ байдаг. Зохиогч тариачдыг идеал болгодоггүй. Тургенев ардын төрлөөс авъяас чадвар, боломжоо хэрэгжүүлж чадахгүй байгаа нь эмгэнэл нь эрүүл ухаантай хүмүүсийг олж харжээ. Хор хүний ​​харилцааны сэтгэл зүйг их харж, мэддэг, сайн ойлгодог байсан. "Хортой ярилцаж байхдаа би анх удаа Оросын тариачны энгийн ухаалаг яриаг сонслоо." Гэвч Хор уншиж чаддаггүй, харин Калинич уншиж чаддаг байсан ч эрүүл ухаангүй байв. Бодит амьдрал дээрх эдгээр эсрэг тэсрэг зүйлүүд нь хоорондоо зөрчилддөггүй, харин нөхөж, улмаар нийтлэг хэлийг олдог. Энд зохиолч ардын түүхийн төлөвшсөн мастерын үүргийг гүйцэтгэсэн бөгөөд энд бүхэл бүтэн номын өвөрмөц феодалын эмгэгийг тодорхойлж, хүчирхэг, зоригтой, тод ардын дүрүүдийг дүрсэлсэн бөгөөд оршин тогтнох нь хамжлагат ёсыг Оросын гутамшиг, доромжлол болгон хувиргасан. Оросын хүний ​​үндэсний нэр төрд үл нийцэх нийгмийн үзэгдэл. "Хор ба Калинич" зохиолд газрын эзэн Полутыкины дүрийг зөвхөн хөнгөн цус харвалтаар зурж, Францын хоолонд дурлах хүсэл тэмүүллийг санамсаргүйгээр мэдээлж, ноёдын ажлын албаны талаар дурджээ. Гэхдээ энэ элемент нь санамсаргүй биш юм. "Оффис" эссе дээр Францын ижил төстэй донтолтыг газрын эзэн Пеночникийн дүр төрхөөр харуулсан бөгөөд энэ элементийн хор хөнөөлтэй үр дагаврыг "Бурмистер" өгүүллэгт харуулав. Энэхүү бүтээл нь дээд давхаргын соёл иргэншлийн үйл ажиллагаа гэгчийн эдийн засгийн сүйрлийн үр дагаврыг хэрцгийгээр илчилсэн юм. Тэдний удирдах арга барил нь газар дээрх тариачны хөдөлмөрийн үндсийг сүйрүүлдэг. Жишээлбэл, "Хоёр газар эзэмшигч" эссэ нь бүх талбайгаа намуу тариалахаар шийдсэн Санкт-Петербургийн нэгэн чухал эрхэмийн эдийн засгийн үйл ажиллагааны талаар өгүүлдэг, учир нь энэ нь хөх тарианаас илүү үнэтэй тул тариалах нь илүү ашигтай байдаг. " Энэхүү эрхэм хүний ​​үйл ажиллагаа нь шинэ төлөвлөгөөний дагуу тариачны овоохойг сэргээн босгож эхэлсэн газрын эзэн Пантелей Еремеевич Чертопхановын газар зохион байгуулалтаар илэрхийлэгддэг. Нэмж дурдахад тэрээр бүх албатуудаа дугаарлаж, зах дээр нь дугаараа оёхыг тушаажээ. Мужийн газар эзэмшигчийн ийм харгислалд бүх Оросын, улсын хэмжээний бусад үйлдлүүд харагдаж байна. Энд зохиолч тариачны цэргийн сууринг зохион байгуулагч Аракчеевын үйл ажиллагааны талаар өгүүлэв. Аажмаар энэ ном нь эртний боолчлолын амьдралын утгагүй байдлын талаархи уран сайхны санааг бий болгодог. Жишээлбэл, "Овсяниковын Однодворец" өгүүллэгт бичиг үсэг мэдэхгүй Францын бөмбөрчин Лежен хөгжмийн багш, багш, улмаар Оросын язгууртан болж хувирсан түүхийг өгүүлдэг. "Анчны тэмдэглэл"-д хамжлагын эсрэг сэдвийг агуулсан тул хошигнол руу чиглэсэн түүхүүд байдаг. Жишээлбэл, "Лгов" өгүүллэгт Сучок хочтой тариачин амьдралынхаа туршид дасгалжуулагч, загасчин, тогооч, гэрийн театрт жүжигчин, бармен Антон зэрэг ажил хийж байсан боловч жинхэнэ нэр нь Кузьма байсан юм. Хэд хэдэн нэр, хочтой зан чанар нь бүрэн хувийн шинж чанартай болсон. Өөр өөр хувь тавилан бусадтай нийлж, цуурайтаж, үндэстний амьдралд хортой нөлөө үзүүлдэг хамжлагын буулганы дурсгалт дүр төрхийг бий болгоход оролцдог. Энэ зураг нь байгалийг нөхөж, сайжруулдаг. Амьгүй ландшафт номын туршид улаан утас шиг урсдаг. Тэрбээр жалгын хажууд байрлах Орёл тосгоны тухай дурдсан "Хор ба Калинич" эссэгт анх удаа гарч ирэв. "Дуучид" үлгэрт Колотовка тосгоныг гудамжны яг голд нь аймшигт жалга таслав. “Бэжийн нуга” зохиолд төөрсөн анчин налуу шилтэй тогоо шиг хонхорхойд өөрийгөө олж хараад “аймшигтай мэдрэмжийг” мэдэрдэг. Хүмүүсийн хараал идсэн аймшигт газрын дүр зураг үлгэрт дахин дахин гардаг. Энэ төрлийн ландшафтууд нь Оросын хамжлагатай холбоотой олон зуун жилийн түүхтэй хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг төвлөрүүлдэг. Энэхүү бүтээл нь бүх Оросын нийгмийн зөрчилдөөнийг хөндсөн, мөн дэлхийн хоёр үндэсний дүр төрх, хоёр Орос - албан ёсны, үхэлд хүргэдэг амьдрал, ардын тариачин, амьд, яруу найргийн дүр төрхтэй мөргөлдөж, маргаж байгаа тул эцэгчлэлийн сайн сайхныг агуулдаггүй. . Нэмж дурдахад бүх баатрууд үхсэн эсвэл амьд гэсэн хоёр өөр туйл руу татагддаг. Байгаль нь амьд Оросын цогц дүр төрхийг бий болгоход идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэхүү бүтээлийн шилдэг баатруудыг зөвхөн байгалийн жамаар дүрслээд зогсохгүй түүний үргэлжлэл болж байгаа юм. Ийнхүү ном нь хүн, гол, ой, тал хээр бүхий л амьд биетүүдийн харилцан уялдаа холбоотой яруу найргийн мэдрэмжийг олж авдаг. Энэхүү эв нэгдлийн сүнс нь ард түмний амьдрал, Оросын соёлын гүн давхаргатай ууссан зохиолчийн хувийн шинж чанар юм. Эндхийн байгаль нь хүнийг хайхрамжгүй ханддаггүй, харин эсрэгээрээ тэр хүнтэй харьцахдаа маш хатуу ханддаг, учир нь тэрээр түүний нууцад хэт ёс суртахуунгүй, үндэслэлтэй нэвтэрч, хэт их зоригтой, өөртөө итгэлтэй байснаас өшөө авдаг. . Гүйцэтгэгч Максим, тариачин, тээрэмчин Васил, разночинт сэхээтэн, хөгшин газрын эзэн Авенир Соколумовын үхлийн тухай эмгэнэлт түүхийг жагсаасан "Үхэл" өгүүллэгт үндэсний зан чанарын онцлогийг харуулсан болно. Гэхдээ эдгээр бүх түүхийг нэг нийтлэг сэдэл нэгтгэдэг: үхлийн өмнө Оросын хүнд зүрхний утас гарч ирдэг. Оросын бүх хүмүүс "гайхалтай үхдэг", учир нь сүүлчийн шалгалтын цагт тэд өөрсдийнхөө тухай биш, харин бусад хүмүүсийн тухай, ойр дотны хүмүүсийн тухай боддог. Энэ бол тэдний эр зориг, сэтгэлийн тэсвэр хатуужлын эх сурвалж юм. Оросын амьдралд зохиолчийг маш их татдаг, гэхдээ бас ихийг үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч зохиолчийн маш өндөр үнэлдэг нэг чанар байдаг - энэ бол ардчилал, найрсаг байдал, харилцан ойлголцлын амьд авъяас чадвар бөгөөд энэ нь ард түмний орчноос устгагдаагүй, харин эсрэгээрээ олон зууны туршид хурцалж ирсэн юм. боолчлол, Оросын түүхийн хүнд сорилтууд. "Анчингийн тэмдэглэл"-д өөр нэг лейтмотив байдаг - Оросын ард түмний хөгжмийн авъяас чадвар нь "Дайралт ба Калинич"-д анх зарласан. Калинич дуулдаг, ажил хэрэгч Хор түүнтэй хамт дуулдаг. Дуу нь ийм эсрэг тэсрэг байгалийг хүртэл нэгдмэл ааштай нэгтгэдэг. Амьдралын жаргал зовлонд ч хүмүүсийг нэгтгэдэг эхлэл нь дуу юм. "Бөөрөлзгөнөтэй ус" зохиолын баатрууд нэг нийтлэг зүйлтэй байдаг: тэд бүгд ялагдагч юм. Эссений төгсгөлд нөгөө талд үл таних дуучин хүмүүсийг нэгтгэдэг гунигтай дууг дуулсан, учир нь тусдаа хувь тавилангаар дамжуулан Оросын нийтлэг хувь тавилан руу хөтөлж, улмаар баатруудыг бие биетэйгээ холбоотой болгодог. “Үзэсгэлэнт сэлэмтэй Касиан” зохиолд гашуудлын аялгуу хээрийн дунд эгшиглэж, худал хуурмаг, хилэнц ноёрхож буй нутгаас холдож, амласан нутаг руу, бүх ард түмэн сэтгэл хангалуун, шударгаар амьдрахыг уриалж байна. "Дуучид" үлгэрийн Яковын дуу нь баатруудыг нэг улс руу дууддаг. Энд Яковын дуулах нь зөвхөн яруу найргийн шинж чанартай байдаг төдийгүй түүний дуу нь байр суурь, гарал үүслийн хувьд тэс өөр дүрүүдэд бий болсон оюун санааны холбоо юм. Яков дуулж байсан ч түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн сүнс түүнтэй хамт дуулжээ. Притынный таверн бүхэлдээ дуугаар амьдардаг. Харин Тургенев бол реалист зохиолч учраас ийм түлхэц хэрхэн сэтгэцийн хямралаар солигддогийг харуулах болно. Дараа нь согтуу үдэш болж, Иаков болон таверанд байгаа бүх ертөнц тэс өөр болжээ. Тус цуглуулгад тусгай уянгын шүлгээр шингэсэн түүхүүд багтсан болно. Жишээлбэл, "Бэжин нуга" нь энэ мөчлөгийн бусад богино өгүүллэгүүдээс дэгжин байдлаараа эрс ялгаатай. Зохиогч энд байгалийн элементүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Аялагч үдээс хойш замаа алдаж, хонох газраа сонгохоор шийджээ. Тэр голын ойролцоо шатаж буй гал дээр гарч ирдэг бөгөөд түүний дэргэд тариачин хүүхдүүд сууж, морь бэлчээдэг. Анчин тэдний ярианы гэрч болно. Тэрээр нэгэн зэрэг уулзаж байсан ардын түүхүүдэд сэтгэл хангалуун байдаг. Сонирхолтой нь лусын дагинатай тааралдсан хотын захын мужаан Гаврилын тухай Костягийн түүх юм. Тэр түүнтэй уулзахаар очсон боловч дотоод хүч нь түүнийг зогсоож, загалмай тавьсаны дараа тэр инээхээ болин уйлж: "Өдрийн эцэс хүртэл өөрийгөө алах ёстой" гэж хэлэв. Энд Сатаны хүч нь загалмайн тэмдгээр ялагдсан боловч энэ нь хүнийг уйтгар гунигтай болгох чадвартай. "Анчны тэмдэглэл" "Ой тал" эссэгээр төгсдөг. Энд ямар ч баатрууд байдаггүй ч байгалийн элементүүд, байгалийн гоо үзэсгэлэн, хүн төрөлхтний тухай нарийн уянгын дүрслэл байдаг. Эдгээр хоёр эсрэг тэсрэг зүйл нь бөөгнөрөхгүй, саад болохгүй, харин бие биенээ нөхөж байдаг. Ой, хээр аль аль нь аялагчийг баярлуулдаг, тэр нэгэн зэрэг дуртай байдаг. Хүн бас байгальтайгаа зохицох ёстой. Энэхүү эссэ нь хүний ​​​​эрүүл амьдрахад чухал ач холбогдолтой тул амьдралыг батлах өөдрөг сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Тиймээс энэ номын гол зөрчилдөөн нь нарийн төвөгтэй бөгөөд гүнзгий юм. Нийгмийн антагонизмыг энд нэлээд хурцаар дүрсэлсэн нь эргэлзээгүй. Мэдээжийн хэрэг, боолчлолын ачаа нь юуны түрүүнд тариачны мөрөн дээр унадаг, учир нь тэр бие махбодийн эрүү шүүлт, өлсгөлөн, хомсдол, сүнслэг доромжлолыг тэсвэрлэх ёстой. Гэсэн хэдий ч Тургенев боолчлолыг эзэн, тариачин хоёрын аль алинд нь нэгэн зэрэг зовлонтой үзэгдэл гэж илүү өргөн, үндэсний үүднээс авч үздэг. Тэрээр харгис феодалуудыг эрс буруушааж, феодалын буулганы золиос болсон язгууртнуудыг өрөвдөж байна. Эцсийн эцэст Турк Яковыг дуулах нь Зэрлэг багшийн нүднээс "хүнд нулимс" үүсгэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тургеневт зөвхөн тариачид Оросын үндэсний онцлог шинж чанартай байдаггүй; Оросууд мөн чанараараа боолчлолын завхралын нөлөөнөөс зугтаж чадсан зарим газрын эзэд юм. Петр Петрович Каратаев бол тариачдаас дутахааргүй орос хүн юм. Чертоп-хановын ёс суртахууны шинж чанарт үндэсний зан чанарыг онцолсон байдаг. Тэр бол газрын эзэн боловч хамжлагын эзэн биш. Татьяна Борисовна бол патриархын газрын эзэн боловч нэгэн зэрэг "шулуун цэвэр ариун сэтгэлтэй" энгийн амьтан юм. Зохиолч үндэстний амьд хүчийг тариачин, язгууртнуудын аль алинд нь хардаг. Орос хүний ​​яруу найргийн авъяас чадварыг биширдэг зохиолч, боолчлол нь үндэсний нэр төрд харшлах бөгөөд үүний эсрэг тэмцэлд зөвхөн тариачин төдийгүй язгууртнууд бүгд оролцох ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. .

Анчдын тэмдэглэл. Дүгнэлт

бүлэг бүлгээр

Бежин нуга

Долдугаар сарын нэгэн сайхан өдөр, цаг агаар удаан тогтсон тэр өдрүүдийн нэгэнд өгүүлэгч Тула мужийн Чернский дүүрэгт хар цахуул агнаж байв. Тэрээр нэлээд олон ангийг буудаж, харанхуй болж эхлэхэд тэр гэртээ харихаар шийдсэн боловч төөрчээ. Анчин хангалттай удаан төөрч, шөнө ойртож байв. Тэр ч байтугай агнуурын нохой Дианкагаасаа хаашаа тэнэсэн, хаана байгааг нь асуух гэж оролдсон. "Дөрвөн хөлт амьтдын хамгийн ухаантай нь" чимээгүй байж, зөвхөн сүүлээ савлав. Төөрсөөр байгаад анчин аймшигтай ангал дээр гарч ирэв. Түүний зогсож байсан толгод нь цав цагаан хадан цохионоор буув. Голын ойролцоох тал дээр хоёр гэрэл асч, гэрэлтэж, хүмүүс тэднийг тойрон гүйлдэж байв.

Өгүүлэгч хаашаа явсныг мэдэж байв. Энэ. Энэ газрыг Бежина нуга гэж нэрлэдэг байв. Анчин доошоо бууж хүмүүсээс галын дэргэд хонохыг гуйх гэж байв. Ноход түүнийг ууртай хуцаж угтав. Галын дэргэд хүүхдүүдийн дуу хоолой сонсогдож, анчин холоос хүүхдүүдэд хариулав. Тэд Дианкагийн дүрд онцгой цочирдсон нохдыг хөөн зайлуулж, тэр хүн гал руу ойртов.

Анчин хөвгүүдэд төөрчихлөө гэж хэлээд галын дэргэд суув. Галын дэргэд Федя, Павлуша, Илюша, Костя, Ваня гэсэн таван хөвгүүн сууж байв.

Федя хамгийн ахмад нь байв. Тэр арван дөрвөн настай байсан. Тэр гялалзсан нүдтэй, байнгын хөгжилтэй хагас инээмсэглэлтэй нарийхан хүү байв. Тэр чинээлэг гэр бүлд харьяалагддаг байсан бөгөөд зугаацахаар талбай руу явсан. Павлуша царай муутай байв. Гэхдээ тэр ухаалаг, шууд ярьдаг байсан бөгөөд хоолойд нь хүч байсан. Илюшагийн царай уйтгартай, өвчтэй гунигтай байв. Тэр гал руу нүдээ цавчиж байгаа бололтой. Павлуша хоёр арван хоёр настай байв. Дөрөв дэх нь, арав орчим настай Костя хүү бодолтой, гунигтай нүдээрээ сониуч зан төрүүлэв. Ваня дөнгөж долоон настай, дэвсгэр дээр унтаж байв.

Хүүхдүүд энэ, тэр тухай ярьж байсан боловч гэнэт Федя Илюша руу эргэж, тасалдсан түүхийг үргэлжлүүлж байгаа мэт Илюша жигнэмэгийг харсан уу гэж асуув. Илюша түүнийг хараагүй, учир нь түүнийг хараагүй, харин үйлдвэрт хуучин галзуу хөшигний дотор сонссон гэж хариулав. Браунины доор самбарууд нь шөнө хагарч, дугуй нь гэнэт дуугарч, бойлерууд, төхөөрөмжүүд хөдөлж, дээр нь цаас хийсэн байв. Тэгтэл брони үүдэнд очсон бололтой гэнэт ханиалгаж хахаж орхив. Тухайн үед үйлдвэрт хонож байсан хүүхдүүд айснаасаа болоод унаж, бие биенийхээ доогуур мөлхсөн байна.

Костя өөр түүхийг ярьжээ - хотын захын мужаан Гаврил ойд лусын дагина харсан тул үргэлж гунигтай байдаг. Лусын дагина үргэлж инээж, залууг өөр рүүгээ дуудлаа. Гэвч Их Эзэн түүнд зөвлөж, Гаврила загалмайгаар өөрийгөө гарын үсэг зурав. Тэр хүн баптисм хүртэх шаардлагагүй гэж гашуудаж, лусын дагина нулимс дуслуулан алга болжээ. Одоо тэр үргэлж уйлах болно, тэд уйлах болно, гэхдээ тэр түүнийг амьдралынхаа эцэс хүртэл алахыг хүссэн. Эдгээр үгсийн дараа муу ёрын сүнс алга болж, Гаврила ойгоос хэрхэн гарах нь тодорхой болов. Гэвч тэр цагаас хойш тэр аз жаргалгүй болсон.

Дараагийн түүх бол Илюшин байв. Энэ бол живсэн хүний ​​булшин дээрх цагаан хургыг нохойн газар Йермил түүж аван шөнө шүдээ ил гарган Ермилтэй хүний ​​хоолойгоор ярьж байсан түүх юм.

Федя яриагаа үргэлжлүүлэн урт кафтантай газар дэлхийгээр алхаж, ямар нэгэн зүйл хайж байгаа талийгаач мастер Иван Иванычын тухай өгүүлэв. Талийгаачаас юу хайж байгааг нь асуусан өвөө Трофимич Иван Иванович өвс, цоорхой хайж байна гэж хариулав. Түүний булш дарагдаж, би гарахыг хүсч байна.

Илюша яриаг аваад, хэрэв та сүмд үүдний танхимд суувал талийгаачийг эцэг эхийн бямба гаригт харж болно гэж хэлэв. Гэхдээ энэ жил үхэх ээлж нь байгаа амьдыг бас харж болно. Ульяна эмээ хавар нас барсан хүү Ивашка Федосеев, дараа нь өөрийгөө харсан. Тэр өдрөөс хойш түүний сүнс амьд хэвээр байгаа ч арай ядан тэвчих болно. Илюша мөн Тришка хэмээх ер бусын хүний ​​тухай ярьсан бөгөөд түүний тухай домог нь Антихристийн тухай домогтой маш төстэй байв. Яриа усчин руу, түүнээс голд живэх гэж оролдсноос хойш галзуурсан тэнэг Акулина руу эргэв.

Хүү Вася мөн адил голд живжээ. Хүү нь эрэг дээр тоглож байхад ээж нь өвс тармуулдаг. Хүү гэнэт алга болж, зөвхөн малгай нь усан дээр хөвж байв. Тэр цагаас хойш ээж нь ухаангүй болжээ.

Павел гартаа дүүрэн тогоотой ус барьж ирээд, бүх зүйл буруу байна гэж хэлэхэд брони түүнийг дуудав. Федя энэ мэдээгээр Павелыг живсэн Васятка дуудсан гэж нэмж хэлэв.

Анчин аажмаар түүний нүдэнд нойрмоглож, үүр цайх үед л сэржээ. Бүх хөвгүүд галын дэргэд унтав. Павел ганцаараа сэрээд шөнийн зочин руу толгойгоо дохин голын эрэг дагуу явав.

Харамсалтай нь Паул тэр жилдээ нас барсан: тэрээр мориноосоо унаж амиа алджээ.

Хор, Калинич нар

Өгүүлэгч газар эзэмшигч, омогтой анчин Полутыкинтай уулзаж, түүнийг эдлэн газартаа урьжээ. Тэд хонохын тулд тариачин Хори руу явдаг. Хор хүчирхэг гэр бүлтэй, ажил хэрэгч сэтгэлгээтэй байсан. Тэрээр эзэндээ төлөх боломж байсан ч Полутыкины зарц байв. Гэвч Хорюү ашиггүй байсан тул ийм бодлоо орхисон.

Хорын ааш араншин яаралгүй, аливааг урьдчилж бодож, тооцоогүй ажилдаа ордоггүй, хийсвэр сэтгэдэггүй, зүүд зочилдоггүй.

Түүний найз Калинич бол яг эсрэгээрээ. Нэгэн удаа тэр маш их айдаг эхнэртэй байсан ч энэ нь эрт дээр үеэс байсан юм. Одоо тэр ганцаараа амьдардаг бөгөөд Полутыкиныг агнах аялалд байнга дагалдан явдаг. Энэхүү ажил мэргэжил нь түүнд байгальтай харилцах боломжийг олгодог тул түүний амьдралын утга учир болжээ.

Хор, Калинич нар амьдралын талаар өөр өөр үзэл бодолтой байсан ч найзууд юм. Калинич урам зоригтой, мөрөөдөмтгий, хүмүүсийг тийм ч сайн мэддэггүй хүний ​​хувьд мастерийг биширдэг байв. Хор Полутыкиныг бүхэлд нь харж байсан тул түүнд бага зэрэг эелдэг хандав.

Хор Калиничийг хайрлаж, түүнийг илүү ухаалаг гэж мэдэрсэн тул түүнийг ивээн тэтгэдэг байв. Калинич нь эргээд Хорыг хайрлаж, хүндэлдэг байв.

Хор өөрийн бодлоо нуухыг мэддэг, зальтай, бага ярьдаг. Калинич өөрийгөө урам зоригтойгоор, урам зоригтойгоор тайлбарлав. Калинич байгалийн нууцыг мэддэг, цусыг зогсоож, айж эмээж чаддаг байв. "Нийгэмд, хүмүүст илүү ойр байсан" практик Хор энэ бүх чадварыг эзэмшээгүй, харин Калинич байгальтай.

Ермолай ба тээрэмчний эхнэр

Өгүүлэгч нь нэгэн удаа анчин Ермолайтай хамт "ноорог" - оройн тахиа агнахаар явсан тухай өгүүлдэг.

Дараа нь тэрээр уншигчдад Ермолайтай танилцуулав. "Ермолай ер бусын төрлийн хүн байсан: хайхрамжгүй, шувуу шиг, яриа хөөрөөтэй, хайхрамжгүй, эвгүй дүр төрхтэй." Үүний зэрэгцээ "хавар, хөндий усанд загас барих, гараараа хавч авах, зөнгөөрөө ан хайх, бөднө шувуу татах, ангаахай ангаахай хийх, булшин авах урлагаар хэн ч түүнтэй зүйрлэшгүй ..."

Таслан дээр нэг цаг орчим зогссоны эцэст хоёр хос модон тахиа алсны дараа өгүүлэгч, Ермолай хоёр хамгийн ойрын тээрэмд хонохоор шийдсэн боловч тэднийг дотогш оруулаагүй боловч задгай саравчны дор хонохыг зөвшөөрөв. Тээрэмчний эхнэр Арина тэдэнд оройн хоол авчирчээ. Өгүүлэгч нь эхнэр Арина нь үйлчлэгчээр ажилладаг байсан хуучин эзэн ноён Зверковыг таньдаг байсан нь тогтоогджээ. Нэгэн өдөр тэрээр мастераас хөлийн жижүүр Петрушкатай гэрлэхийг хүсчээ. Зверков болон түүний эхнэр энэ хүсэлтэд өөрсдийгөө гомдоосон гэж үзэв: охиныг тосгон руу цөллөгдөж, явган хүнийг цэргүүд рүү илгээв. Хожим нь Арина түүнийг золиосолсон тээрэмчинтэй гэрлэжээ.

бөөрөлзгөнө ус

Үйл явдал 8-р сарын эхэн сарын нэн халуунд өрнөж, өгүүлэгч ан агнахаар явж, час улаан ус гэгддэг булгийн зүг явсан.

Голын эрэг дээр тэрээр загасчилж буй хоёр хөгшинтэй уулздаг - Шумихинский Степушка, Манан хочит Михайло Савельев нар. Дараах нь тэдний амьдралын түүхийн тухай түүх юм.

дүүргийн эмч

Нэгэн намар тууж яваа хээрээсээ буцаж ирээд даарч, өвдсөн. Энэ нь мужийн нэгэн хотод зочид буудалд болсон. Тэд эмчийг дуудсан. Тус мужийн эмч Трифон Иванович эм бичиж өгөөд нэг өдөр нутгийн шүүгчтэй тоглож байгаад ядуу бэлэвсэн эмэгтэйн гэрт дуудагдсан тухай ярьж эхлэв. Тэр хотоос хорин милийн зайд амьдардаг газрын эзэн байв. Түүний бичсэн бичигт охин нь үхэж байна гэсэн бөгөөд эмчээс аль болох хурдан ирэхийг хүссэн байна.

Ирээд эмч халуурч өвчтэй байсан охин Александра Андреевнадаа эмнэлгийн тусламж үзүүлж эхлэв. Трифон Иванович тэдэнтэй хамт байж, өвчтөнийг асарч, "түүн рүү хүчтэй хандсан" гэж мэдэрсэн. Түүний бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан охины бие сайжирсангүй. Нэгэн шөнө өөрийгөө удахгүй үхнэ гэж мэдэрсэн тэрээр эмчид хайртай гэдгээ хүлээв. Гурав хоногийн дараа Александра Андреевна нас барав.

Дараа нь эмч нь хууль ёсны гэрлэлтээ батлуулж, худалдаачны охин Акулинаг эхнэр болгон авч, муу, гэхдээ долоон мянган инжтэй болжээ.

Овсяников Однодворец

Энд өгүүлэгч Овсяниковын ганц ордны талаар уншигчдад танилцуулж байна. Тэр бол далан орчим насны нуруулаг, өндөр, Крыловынхыг санагдуулам царайтай, тод, ухаалаг харцтай, чухал байрлалтай, хэмжсэн яриатай, удаан алхаатай хүн байв. Бүх хөршүүд нь түүнийг маш их хүндэлдэг байсан бөгөөд түүнийг мэдэх нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байв. Овсяников тохилог, эмх цэгцтэй байшинд эхнэртэйгээ ганцаараа амьдардаг байв. Жижигхэн зарц байлгаж, ард түмнээ оросоор хувцаслаж, ажилчин гэж нэрлэдэг байсан. "Тэрээр талх зарахыг нүгэл гэж үздэг - Бурханы бэлэг бөгөөд 40 дэх жил, бүхэл бүтэн өлсгөлөн, аймшигт өндөр өртөгтэй үед тэрээр бүх хувьцаагаа эргэн тойрны газрын эзэд, тариачдад тараасан; Тэд дараа жил нь түүнд өр төлбөрөө талархалтайгаар санал болгов. Номуудаас Овсяников зөвхөн сүнслэг номыг уншдаг. Хөршүүд нь түүнийг шүүх, эвлэрүүлэхийг хүсч зөвлөгөө, тусламж авахаар байнга ирдэг байв.

Овсяниковын хөршүүдийн нэг нь Франц Иванович Лежен байв. 1812 онд тэрээр Наполеоны армийн хамт бөмбөрчнөөр Орост очжээ. Ухрах үеэр Лежен түүнийг живүүлэхийг хүссэн Смоленскийн тариачдын гарт оржээ. Хажуугаар нь өнгөрч байсан газрын эзэн франц хүнийг өрөвдөв. Тэр төгөлдөр хуур тоглож, охиддоо багшаар гэртээ авчирсан уу гэж асуув. Хоёр долоо хоногийн дараа Лежен энэ газрын эзнээс нөгөө баян, боловсролтой хүн рүү нүүж, эелдэг, хөгжилтэй зангаараа Францад дурлаж, шавьтайгаа гэрлэжээ. Лежен албанд орж, язгууртан болж, эцэст нь Оросын газрын эзэн болжээ. Тэрээр Орел хотод амьдрахаар нүүж, Овсяниковтой нөхөрлөв.

Лгов

Өгүүлэгч Ермолайтай хамт хээрийн том тосгон болох Лгов руу нугас буудахаар очдог. Голын эрэг дээр нэг удаа тэд Гичий хочтой загасчин Кузьмагийн завийг олно. Амьдралдаа хэн ч байсан: казак, дасгалжуулагч, тогооч, кофе чанагч, жүжигчин, постильон, цэцэрлэгч, аялагч, одоо тэрээр долоон жилийн турш загасчлахаар томилогдсон мастер загасчин болжээ. загас байхгүй цөөрөм. Тэрээр амьдралынхаа туршид хэд хэдэн нэр, хочтой байсан.

Сайхан сэлэмтэй Касиан

Өгүүлэгч зуны бүгчим өдөр агнуураас буцаж ирдэг. Тэдний тэрэгний дугуйн дээр тэнхлэг хагарч, дасгалжуулагч Ерофей зам дээр тааралдсан оршуулгын цувааг үүнд буруутгаж байна. Нас барсан хүнтэй уулзах нь муу шинж тэмдэг гэж үздэг. Тэд халуурч нас барсан мужаан Мартиныг оршуулж буйг өгүүлэгч олж мэдэв. Дасгалжуулагч нь дугуйны шинэ тэнхлэг авахын тулд Юдины суурингууд руу явахыг санал болгож байна. Суурин газруудад өгүүлэгч нь жижиг, бор, үрчлээтсэн царай, хурц хамар, бор, бараг анзаарагдахгүй нүд, буржгар өтгөн хар үстэй, тавь орчим насны одой Касянтай уулздаг. Түүний бүх бие нь туйлын сул дорой, туранхай, нүд нь хачин, ер бусын байв.

Касян шинэ тэнхлэгийг худалдахаар огтолсон царс төгөл дэх худалдаачдаас авч болно гэж хэлээд анчинтай хамт явахыг зөвшөөрөв. Тэр төгөлд ан хийхээр шийдэв. Касян түүнийг дагуулж явахыг гуйв. Удаан тэнүүчлүүлсний эцэст өгүүлэгч зөвхөн эрдэнэ шишээр буудаж чаджээ.

"- Барин, багш аа! гэж Касян чанга дуугаар гэнэт хэлэв.

Би гайхсандаа бослоо; Өнөөг хүртэл тэр миний асуултанд бараг хариулаагүй байсан ч гэнэт тэр өөрөө хэлэв.

- Та юу хүсч байна вэ? Би асуусан.

- За, чи яагаад шувууг алсан юм бэ? Тэр миний нүүр рүү эгцлэн ширтэж эхлэв.

-Яаж юуны төлөө? Corncrake бол тоглоом: та үүнийг идэж болно.

"Тиймээс л та түүнийг алсангүй, эзэн минь: чи түүнийг идэх болно!" Чи түүнийг зугаацуулахын тулд алсан."

Касян ойн аливаа амьтныг алах нь нүгэл гэж маргадаг боловч хүнд өөр хоол хүнс тавьдаг - талх, "эртний эцгүүдийн гараар хийсэн амьтан". Тэрээр “Хүн ч, амьтан ч үхлийн эсрэг зальтай байж чадахгүй. Үхэл гүйдэггүй, чи ч бас түүнээс зугтаж чадахгүй; Тэр туслах ёсгүй ...

Өгүүлэгч Касян эмийн ургамлыг сайн мэддэг болохыг мэдсэн бөгөөд нэгэн цагт тэрээр "Симбирск - алдарт хот, Москва өөрөө - алтан бөмбөгөр; Би Ока-сувилагч, Волга-ээж дээр очив. "Тэгээд би ганцаараа биш, нүгэлтэн ... бусад олон тариачид ганган гутал өмсөж, дэлхийгээр тэнүүчилж, үнэнийг хайж байна ... тийм ээ! .. Гэртээ яах вэ, тийм ээ? Хүнд шударга ёс байдаггүй - ийм л байна ... "

Дасгалжуулагч Ерофей Касяныг тэнэг, тэнэг хүн гэж үздэг ч Касян түүнийг скрофула өвчнөөс эдгээсэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. "Бурхан түүнийг мэддэг: тэр хожуул шиг чимээгүй байдаг, дараа нь тэр гэнэт ярьдаг, түүний хэлсэн зүйлийг Бурхан мэддэг. Ёс суртахуун уу? Энэ бол ёс зүй биш. Байгаагаараа үл нийцэх хүн.

Бурмистер

Өгүүлэгчийн эдлэнгээс арван таван зайд залуу газар эзэмшигч - тэтгэвэрт гарсан харуулын офицер Аркадий Павлович Пеночкин амьдардаг. Түүний байшин нь Францын архитекторын төлөвлөгөөний дагуу баригдсан бөгөөд хүмүүс англиар хувцасласан, тэрээр гэрийн ажил эрхэлдэг бөгөөд маш амжилттай ажилладаг. Пеночкин франц номыг захиалсан боловч бараг уншдаггүй. Түүнийг тус аймгийн хамгийн боловсролтой язгууртны нэг, атаархлыг төрүүлдэг хүмүүс гэж үздэг. Өвлийн улиралд тэрээр Санкт-Петербург руу аялдаг. Өгүүлэгч түүн дээр дурамжхан очсон ч нэг л өдөр Пеночкины эдлэнд хонох хэрэгтэй болдог. Өглөө нь англи маягийн өглөөний цай байсан. Дараа нь тэд хамтдаа Шипиловка тосгон руу аялж, нутгийн даамал Софрон Яковлевичийн овоохойд байрлана. Пеночкины өрхийн асуудлаарх бүх асуултад тэрээр эзний тушаалын ачаар бүх зүйл сайхан болж байна гэж хариулав. Маргааш нь Пеночкин, өгүүлэгч, даамал Софронтой хамт ер бусын дэг журамтай байсан үл хөдлөх хөрөнгийг шалгахаар явав. Дараа нь бид ойд ан хийхээр яваад буцаж ирээд саяхан Москвагаас захиалсан винтов машин үзэхээр явлаа.

Амбаараас гарч ирэхэд тэд өвдөг сөгдөн суугаа хөгшин, залуу хоёр тариачинг харав. Өвгөний хоёр хүүг цэрэгт татсан нярав тэднийг бүр мөсөн тарчлаан зовоож, гурав дахь хүүг нь аваад явж байна гэж тэд гомдолложээ. Хашаанаасаа сүүлчийн үнээ гаргаж ирээд эхнэрээ зодсон. Даамал тэднийг ганцаараа сүйрээгүй гэж батлав. Гэвч Пеночкин тэдний үгийг сонссонгүй.

Хоёр цагийн дараа өгүүлэгч аль хэдийн Рябово тосгонд байсан бөгөөд тэр тариачин Анпадистын танилтай Шипиловскийн тариачдын талаар ярилцав. Тэрээр Шипиловкаг зөвхөн мастерын жагсаалтад оруулсан бөгөөд Софрон үүнийг өөрийн өмч болгон эзэмшдэг гэж тайлбарлав: түүний эргэн тойрон дахь тариачид түүнд өртэй, түүний төлөө ажилчин шиг ажилладаг, нярав нь газар, адуу, үхэр, давирхай, тос, олсны ургамлаар наймаа хийдэг тул тэрээр тайлбарлав. тэр маш баян боловч тариачдыг зоддог. Тариачид эзэнд гомдоллодоггүй, учир нь Пеночкин хамаагүй: гол зүйл бол ямар ч өр байхгүй. Тэгээд Софрон Антипастай хурал дээр муудалцсан болохоор уурласан тул одоо түүнээс өшөөгөө авч байна.

Оффис

Үйл ажиллагаа намрын улиралд болдог. Анчин хээрээр буу барин тэнүүчилж яваад гэнэт зам зааж буй хөгшин манаачийн сууж байсан намхан овоохойг олж харав. Тиймээс өгүүлэгч Лоснякова Елена Николаевнагийн үл хөдлөх хөрөнгөд, бичиг хэргийн ажилтан Николай Еремеевийн удирддаг үндсэн мастерын өрөөнд орж ирэв. Өгүүлэгч хажуу өрөөнд байж, унтаж байгаа дүр эсгэж байгаад сурдаг

түүний тухай болон үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын талаар олон шинэ зүйл бий.

Бирюк

Анчин ганцаараа гэртээ харьж, улс хоорондын дрошки дээр ирэв. Аадар бороо ойртож, гэнэт бороо орж эхлэв. Гэнэт харанхуйд аянга цахиж, дрошкигийн ойролцоо өндөр хүн гарч ирэв. Ширүүн хоолойтой хүн өөрийгөө танихыг шаардаж, хариултыг сонсоод тайвширлаа. Тэр өөрөө нутгийн ойн хүн болж, анчинд овоохойдоо бороо орохгүй байхыг санал болгов. Ойчин морийг хазаараас нь барьж аваад удалгүй анчны нүдний өмнө өргөн хашаан дахь жижиг овоохой харагдав. Тэднийг босгон дээр 12 орчим насны цамцтай, захаар бүсэлсэн, гартаа дэнлүү барьсан охин угтав. Ойчин саравчны доор дрошки тавихаар явж, эзэн овоохой руу оров. Түүний өмнө аймшигтай ядуурал байв. Өлгийд байнга амьсгалж байсан хүүхэд хэвтэж байв. Охин түүнийг доргиож, зүүн гараараа бамбарыг тэгшлэв. Ойн ажилтан орж ирэв. Мастер ойчдод талархаж, нэрийг нь асуув. Тэр түүнийг Бирюк хочтой Фома гэж хариулав.

Анчин ойчин руу хоёр дахин сониуч зантай харав.

Бирюкийн үнэнч шударга байдал, үл эвдрэл, хүч чадлын тухай домог байсан.

Мастер гэрийн эзэгтэй хаана байгааг асуув. Ойн ажилтан эхлээд нас барсан гэж хариулж, дараа нь дөнгөж төрсөн хүүхдээ орхиод хажуугаар өнгөрч байсан худалдаачинтай зугтсан гэж хэлжээ.

Бирюк эзэнд талх өргөсөн ч тэр өлсөөгүй гэж хэлэв. Ойн эзэн хашаандаа гарч, шуурга өнгөрч байна гэсэн мэдээг аваад буцаж ирээд, зочноо ойгоос дагалдан гарахыг урив. Тэр өөрөө буу авч, үүнийг Кобылийн Верх дээр мод хагалж, тэд заль мэх тоглож байсантай холбон тайлбарлав гэж хашаанаас сонсов.

Ноён, ойч хоёр мод огтлох газар амжсангүй. Анчин тэмцлийн чимээ гарсан газар руу гүйж очоод, ойч хулгайчийн гарыг нуруундаа бүслүүрээр мушгиж байхыг харав. Хулгайч нь ноорхой хувцастай, урт сахалтай тариачин байсан юм. Мастер оюун ухаандаа үгээ хэлэв: ядуу хүнийг ямар ч тохиолдолд чөлөөл. Тариачин вандан сандал дээр сууж, байшинд үхлийн чимээгүй байдал тогтжээ.

Гэнэт хоригдол ярьж, Фома Кузьмич, өөрөөр хэлбэл Бирюкээс түүнийг суллахыг хүсэв. Фома хатуу байсан бөгөөд урт хэрүүл маргааны дараа тариачнаас ойчны эсрэг заналхийлсэн заналхийлэл зугтав. Бирюк босож, уурлаж, тариачин руу явав. Тэд түүнийг зодох вий гэж айж, эзэн нь олзныхоо талд зогсов. Бирюк эзнийг ардаа орхихыг тушааж, тариачны тохойн бүсийг татан, малгайг нь нүдэн дээр нь татан, хүзүүнээс нь барьж, овоохойноос нь түлхэв.

Мастер Бирюкийг яг л нөхөр шиг байна гэж магтав. Ойн ажилтан түүнийг даллаж, хэнд ч хэлэхгүй байхыг л гуйв.

Дараа нь тэр эзнээ үдэж, ойн захад баяртай гэж хэлэв.

Лебедян

Өгүүлэгч нь таван жилийн өмнө үзэсгэлэнгийн нуралтын үеэр Лебедян руу хэрхэн очсон тухай өгүүлдэг. Оройн хоолны дараа тэр кофе шоп руу явж, тэд бильярд тоглодог.

Маргааш нь тэр өөрөө морь сонгохоор явж, удаан хайж, эцэст нь худалдаж авсан. Гэвч тэр халуухан, доголон байсан тул худалдагч түүнийг буцааж авахаас татгалзав.

дуучид

Үйл явдал Колотовка хэмээх жижиг тосгонд болдог. Энэ нь ард түмний хоёр дуучин болох Турк Яков, Жиздрагийн худалдаачин нарын өрсөлдөөний тухай өгүүлдэг. Худалдан авагч "хамгийн өндөр хуурмаг" дуугаар дуулж байсан бөгөөд түүний хоолой "заримдаа сөөнгө ч гэсэн нэлээд тааламжтай, эелдэг байв; Тэр энэ хоолойг яг л топ шиг тоглуулж, даллав.<…>чимээгүй болж, гэнэт ямар нэгэн догшин, бардам зангаар хуучин аяыг авав. Түүний шилжилтүүд заримдаа нэлээд зоримог, заримдаа нэлээд хөгжилтэй байсан: тэд мэддэг хүнд маш их таашаал өгөх байсан.

Яков "Өрсөлдөгчөө болон бид бүгдийг мартаж, дуулж байсан ч бидний чимээгүй, хүсэл тэмүүлэлтэй оролцоотойгоор давалгаанд эрч хүчтэй усанд сэлэгч мэт өргөгдсөн бололтой. Тэр дуулж, хоолойных нь чимээ бүрээс танил тал нь нээгдэж байгаа мэт уугуул, үлэмж өргөн нэгэн зүйл сонсогдоно.<…>, хязгааргүй зайд орох.

"Талбайд нэгээс олон зам байсан" гэж Яков дуулахад тэнд байсан бүх хүмүүс айж байв. Түүний хоолойд жинхэнэ гүн хүсэл тэмүүлэл, залуу нас, хүч чадал, эелдэг байдал, ямар нэгэн гайхалтай хайхрамжгүй, гунигтай уй гашуу байв. "Орос, үнэнч, цоглог сэтгэл түүнд сонсогдож, амьсгалж, чиний зүрхийг шүүрэн авч, Оросын утаснаас шууд шүүрэн авав."

Хадлан дээр амарч, тосгоноос гараад анчин хэдхэн цагийн өмнө гайхалтай дуулахыг харсан Притынный рестораны цонх руу харахаар шийдэв. Түүний нүдэнд "гунигтай", "албагар" зураг гарч ирэв: "Бүх зүйл согтуу байсан - Жейкобоос эхлээд бүгд. Цээж нүцгэн тэрээр вандан сандал дээр суугаад сөөнгө хоолойгоор ямар нэгэн бүжиг, гудамжны дуу дуулж, гитарын утсыг залхуугаар таслав ... "

Таверны "хөгжилтэй" дуу чимээ сонсогдсон цонхноос холдож, анчин Колотовкагаас хурдан холдов.

Петр Петрович Каратаев

Энэ үйл явдал намар, Москрагаас Тула хүрэх замд болсон бөгөөд өгүүлэгч шуудангийн байшинд морь байхгүйн улмаас бараг өдөржингөө өнгөрөөж, жижиг язгууртан Петр Петрович Каратаевтай уулзав. Каратаев өгүүлэгчдээ өөрийн түүхийг өгүүлдэг. Тэр бараг л сүйрсэн - ургац алдсан, эдийн засгаа өөрөө удирдаж чадаагүйн улмаас тэрээр одоо Москвад үйлчлэхээр явж байна. Дараа нь тэр нэгэн цагт үзэсгэлэнтэй серф охин Матрёнад дурлаж, түүнийг эзэгтэйгээс худалдаж авахаар шийдсэнээ санаж байна. Түүнийг хатагтайн хамаатан нь хүлээн авч, хоёр хоногийн дараа залгахыг тушаажээ. Тогтоосон цагтаа ирэхэд Петр Петрович Матронааг хээрийн тосгон руу илгээж байгааг мэдэв, учир нь хатагтай охиныг зарахыг хүсээгүй юм. Дараа нь Каратаев Матронаг цөлөгдсөн тосгонд очиж, шөнө нь түүнийг нууцаар авч явсан. Тиймээс тэд таван сарын турш баяр баясгалан, эв найртай амьдарсан.

Гэвч нэг өдөр тэд чарга унаж яваад Матрёнагийн эзэгтэйн тосгонд очиход тэднийг хараад танигджээ. Хатагтай Каратаевын эсрэг оргосон охин нь түүнтэй хамт амьдардаг гэж гомдол гаргажээ. Цагдаагийн ажилтан ирсэн боловч энэ удаад Петр Петрович үр дүнгээ өгч чаджээ. Гэсэн хэдий ч тэр ганцаараа үлдсэнгүй. Тэр өрөнд орж, Матрёнаг нуусан боловч тэр Каратаевыг өрөвдөж очоод өөрөөсөө урважээ.

Энэ уулзалтаас хойш жилийн дараа өгүүлэгч Москвад ирж, тэндхийн кофе шоп руу орж, тэндээ харав

Петр Петрович. Тэрээр хаана ч үйлчилдэггүй, тосгоныг нь дуудлага худалдаагаар зарсан, амьдралынхаа эцэс хүртэл Москвад үлдэх бодолтой байгаагаа хэлэв.

Огноо

Эелдэг хайраар дүүрэн Акулина эвдэрсэн ноёны ажилтантай болзох үеэр төгөлд ирж, эзэнтэйгээ хамт Петербург руу явах гэж байгаагаа мэдэж, түүнийг үүрд орхиж магадгүй юм. Виктор ямар ч урам хугарах, гэмшсэн шинжгүй орхиж, хууртсан хөөрхий охин тайвшрахын аргагүй уйлна.

Байгаль нь охины зовлонтой, найдваргүй байдлын тухай нарийн уянгын тайлбарыг энд оруулав: "... бүдгэрч буй байгалийн гунигтай боловч шинэхэн инээмсэглэлээр ойрын өвлийн уйтгартай айдас нөмөрлөө. Миний дээгүүр өндөрт, далавчаараа агаарыг хүчтэй, огцом зүсэж, болгоомжтой хэрээ нисч, толгойгоо эргүүлж, намайг хажуунаас хараад, хөөрч, гэнэт дуугарч, ойн ард алга болов ... "

амьд дурсгалууд

Өгүүлэгч Ермолайтай хамт Белевскийн дүүрэгт хар тахлын төлөө явдаг. Өглөөнөөс хойш бороо тасрахгүй байна. Дараа нь Ермолай өгүүлэгчийн ээжийн харьяалагддаг Алексеевка хэмээх жижиг фермд очиж хонохыг санал болгов.

Маргааш нь тэр зэрлэг цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаалахаар явав. Зэгсэн саравчинд мумитай төстэй жижигхэн дүрс хэвтэж байхыг тэр зөгнөлийн талбайд хүрч харав. Тэр Лукеря гэдэг өнгөрсөн үеийн гоо үзэсгэлэн болж хувирав. Тэрээр долоон жилийн өмнө үүдний тавцангаас унаж, өвдөж эхэлсэн түүхээ ярьжээ. Бие нь хатаж, хөдлөх чадваргүй болсон. Ноёдууд эхлээд түүнийг эмчлэх гэж оролдсон бөгөөд дараа нь түүнийг тосгон руу хамаатан садандаа илгээв. Энд Лукеряг "Амьд хүч" гэж хочилдог байв. Одоогийн амьдралынхаа талаар тэрээр бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байгаагаа хэлэв: Бурхан загалмай илгээсэн - энэ нь түүнд хайртай гэсэн үг юм. Тэр зүүд зүүдэлдэг гэж хэлдэг: Христ; түүний өмнө бөхийж, зовлон зүдгүүрээрээ нүглээ цагаатгадаг гэж хэлдэг эцэг эх; үхэл, Лукеря түүнийг өөртэйгөө авч явахыг гуйв. Өгүүлэгчийн түүнийг эмнэлэгт хүргэх саналаас татгалзсан - эмнэлгийн процедур нь түүнд тус болохгүй, зөвхөн шаардлагагүй зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг. Тэрээр эзэнээсээ ээждээ нутгийн тариачдад тариачдад өгөхийг нь хэлээрэй - газар нутаг нь ядуу, ургац муу байна.

Тэдний уулзалтаас хэдхэн долоо хоногийн дараа Лукеря нас барав.

7-р ангийн талаар мэдээлэх.

1847 оны 1-р сард Оросын соёлын амьдрал, Тургеневын бүтээлч амьдралд чухал үйл явдал болсон. Н.А-ийн гарт шилжсэн шинэчлэгдсэн Современник сэтгүүлд. Некрасов ба I.I. Панаев, "Хор ба Капинич" эссэ хэвлэгджээ. Түүний амжилт бүх хүлээлтээс давж, Тургеневыг "Анчны тэмдэглэл" хэмээх бүхэл бүтэн ном бүтээхэд хүргэв. Тургеневын эссэ алдартай болсон шалтгааныг Белинский хамгийн түрүүнд онцлон тэмдэглэв: "Энэ бяцхан жүжиг ийм амжилтанд хүрсэн нь гайхах зүйл биш юм: үүнд зохиолч ард түмэнд урьд өмнө хэн ч хандаж байгаагүй тийм талаас хандсан. .”

Хори ба Калиничийг хэвлэснээр Тургенев ард түмний сэдвийг уран сайхны аргаар шийдвэрлэхэд хувьсгал хийсэн. Тариачин хоёр дүрээрээ тэрээр үндэстний амьдрах чадвар, цаашдын өсөлт, хөгжлийн хэтийн төлөвийг тодорхойлдог үндэстний үндсэн хүчийг харуулсан. Практик Хори, яруу найргийн Калинич нарын өмнө тэдний эзэн, газрын эзэн Полутыканагийн дүр төрх бүдгэрчээ. Тариаланчдаас Тургенев "Аливаа хөгжлийн амин чухал шүүсийг хадгалдаг хөрсийг" олж, "төрийн зүтгэлтэн" Петр I-ийн хувийн шинж чанарыг үүнтэй шууд хамааралтай болгосон. "Хоремтой хийсэн ярианаас би уншигчдын огтхон ч хүлээхгүй байгаа нэг итгэл үнэмшлийг авч хаяв - Их Петр бол Оросын хүн байсан, тэр нь өөрчлөгдөөд орос хүн байсан гэсэн итгэл үнэмшил юм." 1940-өөд оны сүүлээр Некрасов хүртэл тариачдад энэ талаас хандаагүй. Харьцангуй хэлэхэд энэ нь тариачинд хандах шинэ хандлага байв: Тургенев ард түмний амьдралд тэрхүү ач холбогдол, үндэсний утга учрыг олсон бөгөөд үүнийг хожим Толстой "Дайн ба энх" романы уран сайхны ертөнцийн үндэс болгон тавьсан юм.

Тургенев Хорья, Капинич нарын дүрийг ажигласан нь өөрөө төгсгөл биш юм: энд "ардын бодол" нь "оргилууд" амьдрах чадвартай эсвэл үнэ цэнэгүй болохыг баталгаажуулдаг. Хор, Капинич нараас энэ бодол орос хүн рүү, Оросын төрт ёс руу урсдаг. "Орос эр өөрийн хүч чадал, хүч чадалдаа маш их итгэлтэй байдаг тул өөрийгөө эвдэхээс татгалздаггүй: тэр өнгөрсөн амьдралдаа санаа зовдоггүй, урагшаа зоригтойгоор хардаг. Юу нь сайн вэ - түүнд таалагдаж байна, юу нь боломжийн бол - түүнд өг ... "Тэгээд Тургенев баатруудыг байгальд хөтөлж: Хор, Калинычаас Ой, тал руу хөтөлдөг. Хор нь ойн тусгаарлах уур амьсгалд умбаж байна: түүний эдлэн газар ойн дунд, цэвэрхэн талбай дээр байрладаг байв. Капинич нь орон гэргүй, оюун санааны өргөн цар хүрээгээрээ тал нутгийн уудам тал, зөөлөн налуу толгодын зөөлөн тойм, намуухан, цэлмэг оройн тэнгэртэй адил юм.

"Анчны тэмдэглэл"-д хоёр Орос мөргөлдөж, хоорондоо маргалддаг: нэг талаас албан ёсны, феодалын, үхсэн амьдрал, нөгөө талаас ард түмний тариачны амьдрал, амьд, яруу найргийн амьдрал. Мөн энэ номонд амьдардаг бүх баатрууд "үхсэн" эсвэл "амьд" гэсэн хоёр туйл руу татагддаг. Газар эзэмшигч Полутыкины дүрийг "Найрамдал ба Капинич" -д гэрэл гэгээтэй байдлаар дүрсэлсэн байдаг: түүний франц хоолны тухай, түүний татан буулгасан оффисын талаар дурдсан байдаг.

Ардын баатруудыг дүрсэлсэн Тургенев мөн "хувийн" хувь хүмүүсийн хязгаараас давж, үндэсний хүч, амьдралын элементүүдэд шилждэг. Хор, Капинич нарын дүрүүд соронзны хоёр туйл шиг "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгын дараагийн бүх баатруудыг өөртөө татаж эхэлдэг. Тэдний зарим нь яруу найргийн, чин сэтгэлээсээ зөөлөн Калинич, зарим нь ажил хэрэгч, практик Хор руу татагддаг.

Ард түмний Оросын амьд, салшгүй дүр төрхийг Тургеневын номонд байгалиас заяасан байдаг. "Анчдын тэмдэглэл" -ийн шилдэг баатрууд нь зөвхөн байгалийн "арын дэвсгэр дээр" дүрслэгддэггүй, харин түүний элементүүдийн үргэлжлэл болж ажилладаг: хус төгөл дэх гэрэл, сүүдрийн тоглоомоос яруу найргийн Акулина "Огноо" -д төрсөн. ", аянга цахилгаантай борооны манан дундаас, аянгын фосфорын гэрлээр тасарсан, Бирюкийн нууцлаг дүр. Тургенев "Анчны тэмдэглэл" -д хүн ба гол, хүн ба ой, хүн ба тал хээр олон хүнээс нуугдаж буй байгаль дээрх бүх зүйлийн харилцан уялдааг дүрсэлсэн байдаг. "Анчингийн тэмдэглэл"-д амьдардаг Орос орон хөдөлж, амьсгалж, хөгжиж, өсөж байна. Калиничийн байгальтай ойр байсан тухай маш бага зүйл ярьдаг. Тургеневын цуглуулгад өөрийгөө золиослоход бэлэн байх, асуудалтай байгаа хүнд хайхрамжгүй тусламж үзүүлэхийг яруу найргийн хэлбэрээр бичсэн байдаг. Оросын дүрийн энэ онцлог нь "Үхэл" өгүүллэгээр төгсдөг: Орос хүмүүс "гайхалтай үхдэг", учир нь сүүлчийн шалгалтын цагт тэд өөрсдийнхөө тухай биш, харин бусдын тухай, хөршийнхөө тухай боддог. Энэ нь тэдэнд үхлийг тууштай, зоригтойгоор хүлээн авахад тусалдаг.

Номонд Оросын ард түмний хөгжмийн авьяасын сэдэв улам бүр нэмэгдэж байна. Тургеневын олон баатрууд: Капинич, Яков Турка болон бусад хүмүүс зүгээр л дуулдаггүй, харин хөгжим, дууг мэдэрдэг. Яков "Дуучид" өгүүллэгээс "Тэр дуулж, түүний хоолойны чимээ бүрээс таны өмнө танил тал нээгдэж, эцэс төгсгөлгүй алслагдсан мэт өргөн уудам ямар нэг танил зүйл үлээж байв" гэж дуулжээ.

Тургенев Анчингийн тэмдэглэл номондоо Оросыг нэгдмэл байдал, амьд урлагийн бүхэл бүтэн нэгдэл гэж анх удаа мэдэрсэн. Түүний ном Оросын уран зохиолын түүхэн дэх 60-аад оныг нээж, тэднийг урьдчилан таамаглаж байна. "Анчны тэмдэглэл" -ээс шууд замууд нь Достоевскийн "Үхэгсдийн өргөөний тэмдэглэл", Салтыков-Щедриний "Аймгийн зохиолууд" төдийгүй Толстойн "Дайн ба энх" туульс руу ордог.

1852 онд "Анчны тэмдэглэл" И.С. Тургенев тусдаа хэвлэлээр гарч ирсэн бөгөөд тэр даруй анхаарлыг татав. "Анчны тэмдэглэл"-ийн чухал ач холбогдол, ач холбогдол нь юуны түрүүнд Тургенев "харилтын эрин үед тариачны амьдралыг гэрэлтүүлж, түүний яруу найргийн талыг харуулж чадсан" явдал юм. Оросын ард түмэн. Тийм ээ, Тургенев тариачны сэтгэлийн гоо сайхныг хэрхэн олж харахыг мэддэг байсан бөгөөд энэ гоо үзэсгэлэн нь боолчлолын муухай байдлын эсрэг зохиолчийн гол аргумент байсан юм.

"Анчны тэмдэглэл" нь Оросын уншигчдад тариачны ертөнц гэсэн шинэ ертөнцийг нээж өгсөн гэж хэлж болно. Иван Сергеевич өөрийн гол зарчим болох дүрсний найдвартай байдлыг баримталж, тариачдыг халуун дулаан сэтгэлээр дүрсэлдэг. Тэрээр байгалиасаа ихэвчлэн зурдаг байсан бөгөөд түүний зургууд нь жинхэнэ прототиптэй байв. Энэхүү онцолсон натурализм нь Тургеневын түүхийг бидний хувьд онцгой үнэ цэнэтэй, сонирхолтой болгодог.

Тайлантай холбоотой асуултууд:

2) Ямар хоёр төрлийн ардын дүрийг И.С. Тургенев "Хор ба Калинич" өгүүллэгтээ?

3) Анчдын тэмдэглэл хэдэн онд тусдаа хэвлэгдсэн бэ?

4) И.С.-ийн түүхүүд уншигчдад ямар ертөнцийг нээж өгдөг вэ. Тургенев "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгаас?

5) Яагаад I.S-ийн цуглуулга юм. Тургеневын "Анчны тэмдэглэл" уншигчдын дунд маш их алдартай байсан?

1845 онд Н.А.Некрасовын найруулгаар "Оросын зохиолчдын бүтээлээс эмхэтгэсэн Санкт-Петербургийн физиологи" гэсэн ер бусын нэртэй утга зохиол, урлагийн цуглуулга хэвлэгджээ.

Энэхүү цуглуулга нь манай уран зохиолын түүхэнд чухал үйл явдал болсон: 1930-аад оны үед уран зохиолд зонхилох байр суурийг эзлэхийг хичээж байсан дэгжин, риторик романтизмаас эрс татгалзаж, үзэл суртлын, шүүмжлэлтэй реализмын байр суурийг нэгтгэх явдал байв.

"Петербургийн физиологи" цуглуулгын нэр нь уран зохиол шинжлэх ухааны судалгаанд ойр, нийгмийн амьдралыг илүү үнэн зөв, бодитой дүрслэх даалгавартай тулгарч байгааг харуулж байна.

Цуглуулгын оршил нь түүний даалгаврыг тайлбарласан нь шинэ чиглэлийн тунхаг байсан юм. Уг цуглуулгад багтсан эссэ нь Гэгээн зэрэглэлийн янз бүрийн давхаргын амьдрал, дүрүүдийн хамгийн үнэн бодит дүр төрхийг өгөх зорилготой гэж оршил үгийн зохиогч хэлэв. Оршилд дурдсанчлан зохиолч "зөвхөн ажиглаад зогсохгүй шүүж чаддаг" гэдгээ олж мэдэх ёстой - өөрөөр хэлбэл шүүмжлэлтэй реализмыг уран зохиолд чиглүүлэх арга гэж тунхагласан.
Цуглуулга Белинскийн "Петербург ба Москва" хэмээх гайхалтай өгүүллэгээр эхэлж, дараа нь Петербургийн ядуусын амьдралыг харуулсан бусад эссэ: Луганскийн "Петербургийн цэвэрлэгч", Григоровичийн "Петербургийн эрхтэн нунтаглагч", Гребенкагийн "Петербургийн тал", Некрасовын " Петербургийн булангууд". Жилийн дараа, 1846 онд Некрасов Петербургийн физиологийн даалгаварт ойртсон Петербургийн цуглуулгыг хэвлэв. Хэдийгээр түүний гол байрыг эссэ биш, харин өгүүллэг, шүлэг эзэлдэг байсан ч ерөнхий чиг баримжаа, бүтээлч арга нь ижил хэвээр байв: энэ нь нийгмийн амьдралын асуудлыг гүнзгий сонирхож, шүүмжлэлтэй реализм байв.
Тургенев "Газар эзэмшигчийн амьдралын физиологийн тойм" гэж Белинский тодорхойлсон "Газар эзэмшигч" бүтээлийг "Петербургийн цуглуулга" -д байрлуулжээ. Тиймээс Тургенев 40-өөд оны Оросын уран зохиолын "байгалийн сургууль" гэж нэрлэгддэг тэр чиг хандлагад оров.
Тургенев яруу найргийн хэлбэрээр бичсэн "Газар эзэмшигч" зохиолоос удалгүй уран зохиол, тариачны амьдралын түүх-эссэ рүү шилжсэн бөгөөд энэ төрөл нь түүний шинэ бүтээлч даалгавартай илүү нийцэж байна гэж үзжээ. Энэ бол Анчдын тэмдэглэл байсан.

Анчны тэмдэглэлийн анхны өгүүллэг болох "Хор ба Калинич" 1847 онд Современник сэтгүүлд хэвлэгджээ. Дараа нь таван жилийн дотор нэг сэтгүүлд дахин 20 өгүүллэг гарч ирэв. 1852 онд "Анчингийн тэмдэглэл" тусдаа хэвлэл болж гарсан; Энэхүү цуглуулгад өмнө нь хэвлэгдсэн 21 өгүүллэгээс гадна "Хоёр газрын эзэн" хэмээх өөр нэг өгүүллэг нэмж оруулсан болно.
70-аад онд Тургенев "Чертопхановын төгсгөл", "Тогших", "Амьд хүч" гэсэн гурван шинэ өгүүллэгээ сэтгүүлд нийтлэв. Тэдгээрийг 1880 онд "Анчингийн тэмдэглэл"-ийн хэвлэлд багтаасан бөгөөд түүнээс хойш 25 өгүүллэгээс бүрдсэн дараагийн хэвлэлд нийтлэгдсэн байна.
Тургенев 12 жилийн турш бичсэн шүлэг, шүлгээс ардын амьдралын түүх рүү шилжсэнийг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Оросын уран зохиолын түүхийг барууны нөлөөгөөр тайлбарлах хандлагатай байсан Тургеневын бүтээлийг хувьсгалаас өмнөх судлаачид гадаадын улс орнуудын утга зохиолын хөдөлгөөнөөс Тургеневын шинэ сэдэв, шинэ жанруудын гарал үүслийг олохыг хичээсэн. Тиймээс профессор Сумцов Ж.Сандын нөлөөллийн талаар ярьж, профессор А.С.Грузинский Тургенев "Анчдын тэмдэглэл"-ийн анхны түүх гарахаас дөрвөн жилийн өмнө 1843 онд "Хар ойн үлгэрүүд"-ийн анхны номоо хэвлүүлсэн Ауэрбахыг ихээхэн дагаж мөрдсөн гэж маргажээ. ".

Тургенев ардын амьдралыг дүрслэн харуулахад шилжсэн гол үүргийг бусад судлаачид Гоголь, ялангуяа Белинскийн нөлөөлөлтэй холбон тайлбарлав.

1842 онд хэвлэгдсэн Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" нь Тургеневт үлгэр дууриал болж, түүнд нөлөөлж, уран зохиол, шүүмжлэлтэй реализмд сонирхолыг нь нэмэгдүүлсэн гэдэгтэй маргах зүйл байхгүй. Тургеневт Белинский асар их нөлөө үзүүлсэн нь бүр ч тодорхой юм.
Тургенев оюутан байхаасаа л Белинскийн уран зохиолын шүүмжлэлийн нийтлэлүүдийг анхааралтай уншдаг байсан бөгөөд 1843 онд түүнтэй биечлэн танилцаж, улмаар Белинскийг нас барах хүртлээ олон жилийн турш түүнтэй найрсаг харилцаатай байв.

Нөгөөтэйгүүр, Белинский Тургеневт эелдэг хандсан. Энэ бол түүний хувьд шударга, гэхдээ хатуу багш байсан бөгөөд Тургеневын шүлэг, шүлэгт хуурамч, уран сайхны хувьд сул мэт санагдаж байсан бүх зүйлийг шууд, бүр хурцаар тэмдэглэж, түүний уран зохиолын амжилт, Тургеневийг үзэл суртлын реализмын зам руу хөтөлж чадах бүх зүйлийг халуунаар дэмжиж байв. Белинский уран зохиол руу шилжиж, "Анчингийн тэмдэглэл" -д шилжсэнийг сайшаав.

Гэсэн хэдий ч энэ шилжилтийн гол шалтгааныг Белинскийн нөлөөлөл нь хичнээн чухал байсан ч олж харах боломжгүй юм. Белинский Тургеневт урьд өмнө нь байсан уран бүтээлийн эрэл хайгуулыг ойлгох, системд оруулахад нь тусалсан боловч 1846 онд тэрээр өмнөх уран зохиолын үйл ажиллагаандаа бүрэн урам хугарах үед онцгой хүчтэйгээр илэрчээ. Тургенев шинэ сэдэв, шинэ төрөлд шилжих гол шалтгаан нь 1846 онд Тургеневын "Хоря ба Калинич" зохиолоос жилийн өмнө Григоровичийг "Тосгон", 1847 онд "Тосгон"-ыг бичихэд түлхэц болсон явдал байв. Харамсалтай нь, 1846 онд Дал (казак Луганский) ардын амьдралаас тууж, өгүүллэг хэвлүүлсэний нөлөөгөөр 1845-1846 онд Некрасовт "Зам дээр", "Эх орон" шүлэг бичжээ. Энэ нь тэр жилүүдэд В.Г.Белинский уран зохиолыг нийгмийн тэмцлийн хэрэгсэл болгон авч үзэхийг эрс шийдэмгий уриалж байсан шалтгаан юм.

Эдгээр бүх үзэгдлийн гол шалтгаан нь 19-р зууны 40-өөд онд дэвшилтэт (тухайн үеийн язгууртнууд) сэхээтнүүдийн өргөн хүрээг хамарсан нийгмийн хөдөлгөөн байсан бөгөөд боолчлогдсон тариачдын дунд жил бүр нэмэгдэж буй гүн дургүйцэлээс үүдэлтэй байв.

"Анчны тэмдэглэл"-ийг бүтээх тэр үед ард түмний байдал, феодалын боолчлолыг устгах тэмцэл олон нийт, утга зохиолын тэргүүлэх зүтгэлтнүүдийн анхаарлын төвд байв. Лениний хэлснээр "Манай соён гэгээрүүлэгчид 40-60-аад он хүртэл бичиж байх үед нийгмийн бүх асуудлыг боолчлол ба түүний үлдэгдлийн эсрэг тэмцэл болгон бууруулжээ". 1940-өөд онд болсон тариачдын үймээн самуун нь тус улсын олон бүс нутгийг хамарсан. Тариачдын "бослого"-ны тоо жилээс жилд нэмэгдсээр байв. Франц, Герман, Унгар, Австри дахь хувьсгалт хөдөлгөөнөөс айсан Оросын анхны газар эзэмшигч Николас I олон түмний эсэргүүцлийг харгис аймшигт дарангуйлалаар дарахыг оролдов. Николай Палкины хаанчлалыг Л.Н.Толстой нэгэн өгүүллэгт нь титэмтэй дарангуйлагч хэмээн нэрлэсэн нь Герцений хэлснээр "харанхуй, цөхрөл, дур зоргоороо эрин үе" байжээ. Нийгмийн амьсгал давчдах уур амьсгал Тургеневийг 1847 оны эхээр хэсэг хугацаанд эх орноо орхин гадаад руу явахад хүргэв. "Би нэг агаараар амьсгалж чадахгүй байсан" гэж тэрээр "Утга зохиол ба ертөнцийн дурсамж" номдоо "Анчны тэмдэглэл" -ийн зорилгын талаар бичсэн бөгөөд "үзэн яддаг зүйлтэйгээ ойр байх; Үүний тулд надад зохих тэсвэр хатуужил, хатуу зан чанар дутагдаж байсан байх. Би дайснаасаа илүү хүчтэй дайралт өгөхийн тулд түүнээс холдох хэрэгтэй болсон. Миний нүдээр энэ дайсан тодорхой дүр төрхтэй, алдартай нэртэй байсан: энэ дайсан бол боолчлол байв. Энэ нэрийн дор би эцсээ хүртэл тэмцэхээр шийдсэн бүх зүйлээ цуглуулж, төвлөрүүлсэн - би хэзээ ч эвлэрэхгүй гэж тангарагласан ... Энэ бол миний Аннибалын тангараг байсан; тэр үед би ганцаараа өөртөө өгсөнгүй.

Тургенев өргөсөн тангарагтаа үнэнч хэвээр үлдэв: цагдаагийн хавчлага, цензурын терроризмын нөхцөлд тэрээр "Анчингийн тэмдэглэл" - Оросын боолчлолын энэхүү гүн үнэн дүр зургийг бүтээжээ. Тургеневын агуу ажил нь урвалын эсрэг тэмцлийн хурцадмал уур амьсгалд бий болсон. Тиймээс эдгээр түүхийн дүр төрхийг өдөөсөн эрх чөлөө, хүн төрөлхтний хайрын эмгэг юм. Салтыков-Щедрин энэ эрин үеийн тухай "Оросын амьдралд сэтгэдэг, ухаалаг байдаг бүх зүйл нүд нь хаашаа ч эргэж, хаана ч байсан тариачны асуудалтай тулгарах болно гэдгийг маш сайн ойлгосон" гэж бичжээ.

Тариачдын сэдэв нь шинэчлэлийн өмнөх үеийн улс төрийн нөхцөл байдалд хамгийн хурц бөгөөд хамгийн чухал нь уран зохиолын гол сэдвүүдийн нэг болжээ. Тургеневээс гадна 1940-өөд оны олон дэвшилтэт бүтээлүүд Герцен (“Хулгайч шаазгай”), Григорович (“Тосгон”, “Аз жаргалгүй эмэгтэй Антон”) зэрэг хамжлагуудын амьдралд зориулсан бүтээлүүд байв. Тургенев ардчилсан, хүмүүнлэгийн байр сууринаас тариачдын нөхцөл байдлын тухай хурц, яаралтай асуудлыг хөндсөн. Энэ нь төрийн дээд хүрээнийхэнд хорлонтой бухимдлыг төрүүлэв. Боловсролын сайд Тургеневын өгүүллэгүүдийг тусад нь хэвлүүлсэнтэй холбогдуулан цензурын үйл ажиллагаанд тусгайлан шалгалт хийжээ. Николасын I-ийн тушаалаар хэвлэлтийг зөвшөөрсөн цензурыг албан тушаалаас нь хасав. Удалгүй Гоголын тухай нийтэлсэн нийтлэлүүдийг шалтаг болгон ашиглан Тургеневийг баривчилж, дараа нь Орел мужийн Спасское-Луговиново тосгонд цөллөгт явуулав. Тэрээр энэ тухай Паулин Виардотт бичжээ: "Би хааны тушаалаар Москвагийн нэгэн сонинд Гоголын тухай хэдэн мөр хэвлэсний төлөө цагдаагийн хэлтэст баривчлагдсан. Энэ нь зөвхөн шалтаг болсон - нийтлэл нь өөрөө огт ач холбогдолгүй юм. Гэвч тэд над руу удаан ширтэж байсан тул анх гарч ирсэн боломжийнхоо төлөө сэтгэлээ уудалж эхэлсэн... Тэд Гоголын үхлийн тухай ярьж байсан бүх зүйлийг дарахыг хүссэн бөгөөд дашрамд хэлэхэд, тэд түүнд захирагдах боломж олгосонд баяртай байв. Миний уран зохиолын үйл ажиллагааг нэгэн зэрэг хориглох. Тэрээр өөр захидалдаа Тургеневыг баривчлан цөлсөн шалтгаан нь Анчны тэмдэглэл гэж бичжээ: » .

Тургенев гутамшигтай номоо бүтээхээс өмнө түүний жинхэнэ ажил юу болохыг мэдэхгүй байв. Тэрээр шүлэг, шүлэг, өгүүллэг, жүжиг бичсэн боловч шинжлэх ухааны карьераа мөрөөдөж, уран зохиолын ажилд сэтгэл дундуур байх мэдрэмжийн нөлөөн дор уран зохиолын хичээлээ орхиход бэлэн байв. "Анчны тэмдэглэл" -д Тургеневын авъяас чадвар бүх сэтгэл татам байдал, хүч чадлаараа шинэ өнцгөөс гарч ирэв. Тургенев өөрөө Анчдын тэмдэглэлийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр найз нарынхаа нэгэнд хандан: “Энэ нь гарч ирсэнд баяртай байна; Энэ нь миний Оросын уран зохиолын сан хөмрөгт оруулсан хувь нэмэр хэвээр байх шиг байна.

Оросын уран зохиол нь уншигчдад амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодохоос гадна үйл ажиллагаа, тэмцэл, баатарлаг байдлыг урамшуулдаг нийгэм-сэтгэлзүйн бүтээлийн гайхалтай жишээгээр баялаг юм.

Ийм урлагийн бүтээлүүдийн нэг бол Тургеневын Анчны тэмдэглэл бөгөөд бид энэ нийтлэлд товч дүн шинжилгээ хийх болно.

Зохиолчийн бага нас

Зохиогчтой нь танилцахгүйгээр "Анчны тэмдэглэл" циклийн шинжилгээг эхлүүлэх боломжгүй юм. Үнэхээр зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлгээг ойлгож байж л түүний бүтээлийг үнэлж чадна.

Иван Сергеевич 1818 оны намар чинээлэг язгууртнуудын гэр бүлд төржээ. Түүний эцэг эхийн гэрлэлт тийм ч аз жаргалтай байгаагүй. Аав нь удалгүй гэр бүлээ орхин нас барж, хүүхдүүдийг ээж нь өсгөжээ. Ирээдүйн зохиолчийн бага насыг үүлгүй гэж нэрлэж болохгүй.

Түүний ээж нь хүмүүжил, амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаалан нарийн төвөгтэй эмэгтэй байсан ч нэгэн зэрэг уншлага сайтай, гэгээлэг нэгэн байв. Тэрээр хөвгүүдээ байнга зодож, зарц нартай хатуу харьцдаг байсан ч маш их уншиж, аялж, Оросын орчин үеийн уран зохиолыг үнэлдэг байв.

Бяцхан Иванд орос үг, оросын уран зохиолыг хайрлах хайрыг Варвара Петровна сэрээсэн юм. Тэр түүнийг Оросын сэтгэгчдийн үнэлж баршгүй жишээнүүд болох Жуковский, Карамзин, Пушкин, Гоголь, Лермонтов нарын бүтээлүүдтэй танилцуулсан ...

Боолчлолын асуудал

Тэрээр залуу Иван болон түүний зарц нарт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Ерөнхийдөө тариачны асуудал Тургеневийг маш их сонирхож байв. Тэр маш их зүйлийг харж, хамгийн чухал нь маш их бодсон.

Хамтлагийн амьдрал үргэлж хүүхдийн нүдний өмнө байсан. Бараг бүх хүүхэд насаа хөдөө өнгөрөөж, эгэл жирийн иргэд хэрхэн боолчлогдож, хэрхэн элэглэгдэж, төрийн ноён нуруу, үндэс суурь болсон жирийн ажилчид, тосгоны иргэд, тариачид ямар хүнд хэцүү байсныг хардаг байв.

Тусгаар тогтносон Тургенев эх орондоо маш их аялсан. Тэрээр тариачид, тэдний амьдрал, ажил хөдөлмөрийг ажиглав. Иван Сергеевичийг "Анчны тэмдэглэл" хэмээх алдарт бүтээлээ туурвихад хүргэсэн нь хамжлагуудын ээдрээтэй амьдралын тухай эргэцүүлэл байсан бөгөөд бид одоо авч үзэх болно.

Яагаад ийм нэр өгсөн юм бэ?

Тургенев агнуурт их дуртай байсан нь түүний жинхэнэ хүсэл тэмүүлэл байв. Тэрээр хэдэн долоо хоног, сар биш юмаа гэхэд буугаа орхихгүй байж, олон зуун км замыг туулж, тоглоом хайж байв. Түүний танилуудын дунд Иван Сергеевич хамгийн алдартай, амжилттай анчин гэж тооцогддог байв.

Тэрээр амьдралынхаа туршид Тула, Орел, Тамбов, Калуга, Курск мужуудаар олон удаа явган алхсан. Аялал жуулчлалын ачаар зохиолч түүнийг ан агнуурын зугаа цэнгэлд дагалдаж, хөтөч, зөвлөхөөр ажиллаж байсан энгийн хүмүүстэй танилцжээ.

Язгууртан Тургенев ядуу хамжлагатай ойр дотно харилцахаас эргэлздэггүй байв. Тэр тэднийг сонсох, асуулт асуух, зан байдлыг нь ажиглах дуртай байв. Иван Сергеевич тэднээс өөрийн ах дүүс, нутаг нэгт иргэдээ харж, бусад баян, нөлөө бүхий хүмүүсийг албадан тариачдад ийм байдлаар хандахыг үнэхээр хүсч байв.

Тийм ч учраас тэрээр "Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн циклийг нийтэлсэн бөгөөд одоо бид дүн шинжилгээ хийх болно. Тэр харсан, сонссон зүйлээ барьж авсан. Жишээлбэл, тэрээр "Тэмдэглэл"-ийн гол дүрийн үлгэрээр байнга ан хийдэг хамтрагч, түүхүүдийг нь сонсох дуртай тариачин Афанасиусыг сонгосон.

Ажлынхаа талаар товчхон

Тургеневын "Анчны тэмдэглэл" -д дүн шинжилгээ хийхээс өмнө уг бүтээлтэй илүү ойр дотно танилцах хэрэгтэй. Бие даасан урлагийн бүтээлийн хувьд 1852 онд хэвлэгдсэн. "Тэмдэглэл" нь 25 өгүүллэг эсвэл эссэээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь шинэ түүх, шинэ жүжигчилсэн дүрүүд юм. Гэсэн хэдий ч "Анчны тэмдэглэл" дэх Тургеневын өгүүллэгүүдийн дүн шинжилгээг эргэцүүлэн бодоход эдгээр бүх жижиг эссэ нь Оросын байгаль, Оросын ард түмнийг хайрлах сэдэвтэй нэг сэдэвтэй болохыг харж болно.

Зохиогчийн хэв маягийн талаар бага зэрэг

Зохиогчийн давтагдашгүй анхны хэв маяг нь гайхалтай юм. Тэрээр үйл явдлуудыг энгийн бөгөөд товч тодорхой дүрсэлдэг бөгөөд юу болж байгаа талаар үнэлэлт дүгнэлт өгөх нь ховор бөгөөд шаардлагагүй драматик, уянгын хазайлтгүйгээр. Гэвч хамжлагын эмгэнэлт явдал нь жинхэнэ реализмын сүнсээр хадгалагдан үлдсэн бүтээлийн бүх мөрийг улаан утас шиг урсгадаг.

Өгүүлбэр бүрээс, яриа хэлцэл бүрээс дааж давшгүй ачаанд дарагдсан эгэл ард түмний зовлон шаналал, санаа алдаж буйг харж болно. Зохиолч өөрийнх нь ой санамжинд мөнхөд үлдсэн хүмүүсийн дүр төрхийг жинхэнэ баатрууд, Оросын сэтгэлийн төлөөлөгч болгон уншигчдад дүрслэн харуулж чадсан юм. Тэд, жирийн хүмүүс ч гэсэн өөрийн гэсэн ёс суртахууны зарчимтай, бас өөрсдийн гэсэн язгууртантай байдаг нь заримдаа язгууртнуудаас ч илүү өндөр, илүү байдаг.

Доор бид агуу зохиолчийн хэд хэдэн эссег нарийвчлан шинжлэх болно. Бүтээлийн гүн гүнзгий, ач холбогдлыг ойлгохын тулд Анчдын тэмдэглэлээс нэг түүхийн дүн шинжилгээ хийх нь хангалтгүй юм. Тиймээс таны өмнө Тургеневын мөчлөгийн хуудсуудаар хийсэн нарийвчилсан сонирхолтой аялал байна.

"Хор ба Калиныч"

Бид "Анчны тэмдэглэл"-д дүн шинжилгээ хийх ажлыг энэ бүтээлээс эхэлнэ. Түүндээ зохиолч жирийн хүмүүсийн үндсэн сэтгэлгээг үнэн зөв тусгасан хоёр өөр дүр бүтээжээ.

Энэ бүхэн өгүүлэгч жижиг газрын эзэн ноён Полутыкинтай уулзаж, түүн дээр ан хийхээр ирсэнээс эхэлсэн юм. Эзэмшигчийн эдлэнд гол дүр нь хоёр хамжлагатай танилцжээ.

Тургенев эсседээ бусад олон зохиолын нэгэн адил язгууртнуудын талаар бага дурддаг нь анхаарал татаж байна. Түүний бүх анхаарал тариачдын зан байдал, сэтгэл зүйд төвлөрдөг.

Энд, энэ түүхээс уншигчид эзнийхээ амьдралаас илүүтэй хамжлагуудын амьдралыг ажиглах нь илүү сонирхолтой юм.

Хор нь ажилдаа чинээлэг, практик тариачин болж харагддаг. Тэрээр тусдаа амьдардаг, том байшин, гэр бүлтэй, татвараа төлдөг боловч эрх чөлөөгөө худалдаж авахыг хүсдэггүй. Энэ бол тариачны бүх л анхдагч байдал юм. Тэр бол бизнесмэн - бүх арилжааны эзэн боловч амьдралынхаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг олж хардаггүй. Хязгаарлагдмал, боловсролгүй, явцуу сэтгэлгээтэй, нэгэн зэрэг эзнээ дорд үзэж, битүүхэндээ инээдэг.

Калинич бол Хоригийн дотны найз бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний эсрэг тал юм. Энэ хүн романтик, бодолтой, практик бус, зөөлөн биетэй. Тэр гэр бүлгүй бөгөөд маш их хэрэгцээтэй байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Калинич байгаль орчны талаар маш сайн мэдлэгтэй тул дүүрэгт түүнийг маш их үнэлдэг. Тэрээр гоо үзэсгэлэнг маш нарийн мэдэрдэг, тусгаж, дүн шинжилгээ хийх чадвартай.

Хор, Калинич нарын дүрийг эргэцүүлэн бодоход Тургеневын үеийн тариачид ямар байсныг харж болно.

"Дуучид"

Энэхүү эссэгээр бид Тургеневын "Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн дүн шинжилгээг үргэлжлүүлэх болно. Талбайн төвд нэг тариачны таверанд эхэлсэн тосгоны хоёр дуучны тэмцээн байна. Гол дүрүүдийг товч бөгөөд товч тайлбарлав. Жэйкоб бол олзлогдсон Турк эмэгтэйн 23 настай хүү юм. Тэрээр үйлдвэрт ажилладаг ч бүтээлч байдлаараа алдартай.

Түүний өрсөлдөгч, наймаачин - гучин настай эр, сэргэлэн, зальтай наймаачин - эхлээд үг хэлэв. Тэр хөгжилтэй дуу дуулж, сайхан, гайхалтай дуулжээ. Гэхдээ түүний ур чадварыг үнэлдэг байсан ч түүнд ямар нэг зүйл дутагдаж байв.

Яков чичирч, тасалдалтайгаар дуулж эхлэхэд бүгд хөшиж орхив. Түүний хоолой - гүн гүнзгий, сэтгэл хөдөлгөм, мэдрэмжтэй, тэнд байсан хүмүүсийг уйлуулсан. Ажилчны дууны нөлөөгөөр авхаалж самбаатай, зальтай, барьцтай томчууд үнэхээр нулимс дуслуулж байгаа нь үнэхээр гайхалтай байлаа.

Яков уянгын мөрүүдийн утга учрыг ихэд зовоодог гэсэн сэтгэлээр дуулсан нь илт байв.

Мэдээжийн хэрэг, тэнд байсан хүмүүс Яков ялсан гэж санал нэгтэй дүгнэв. Гэхдээ эссэ үүгээр дууссангүй.

Орой нь тэмцээний дараа аялагч тосгоны "алтан дуу хоолойг" дахин олж харав. Иаков юу хийсэн бэ? Архи ууж, бие даан ууж, ухаан алдаж, хүний ​​бүх төрхийг алдсан. Түүнтэй хамт хэдхэн цагийн өмнө түүний гайхалтай нэвт шингэсэн хоолойг таашаадаг байсан хүмүүс цэнгүүнд оролцов.

Авьяас чадвар, мэдрэмж, сэтгэл гээд хүний ​​сайн сайхан бүхнийг устгадаг ийм муухай үдэшлэгийг харахад аялагч хүнд хэцүү байсан. "Дуучдын тэмдэглэл" номын дүн шинжилгээ (Ангуучны тэмдэглэлээс) нь ядуурал, муухай байдал нь хамгийн нарийн, эмзэг сэтгэлд хүртэл хэрхэн нөлөөлж болохыг харуулж байна.

"Огноо"

Эссэгийн үйл явдал нь ихэмсэг, зүрх сэтгэлгүй ноёны валет болон түүний гэм зэмгүй орхисон тариачин эмэгтэй Акулина хоёрын хооронд өрнөсөн ганцхан яриа хэлэлцээг багтаасан болно. Өтгөн модны сүүдэрт нойрмоглож буй анчин аялагч эдгээр залуучуудын салах ёсыг санамсаргүй гэрч болно.

Зохиолч яагаад "Анчны тэмдэглэл"-дээ хариу нэхээгүй хайрын тухай уянгын, улиг болсон мэт санагдах болсон бэ? "Огноо"-д хийсэн дүн шинжилгээ нь энэ ажилд гүн гүнзгий амьдралын асуултууд тавигдаж байгааг харуулж байна. Гол нь баян язгууртны валет нь туршлагагүй охины сэтгэлээр тоглож, гэнэн цайлган, хайр дурлалыг нь далимдуулан түүнийг хайхрамжгүй орхиж байгаад л байгаа юм биш. Үгүй Эссений сэдэв нь илүү гүнзгий юм.

Жишээлбэл, Тургенев хүн өөрийгөө ямар их умартаж, ертөнцийн цагаан тугалгад уруу татагдаж, үндэс угсаа, нөхдөөсөө салж, өөртэйгөө эн тэнцүү хүмүүсээсээ илүү өндөр, илүү ач холбогдолтой гэж үздэг болохыг харуулж байна.

Эрхэм түшмэлийн жишээн дээр хүмүүс эздийнхээ сөрөг чанаруудыг хэр хурдан эзэмшиж, өөрийгөө хэн бэ гэдгийг амархан мартдаг нь тодорхой болно.

"Анчны тэмдэглэл"-ээс "Бөөрөлзгөнөтэй ус"-ын шинжилгээ

Ажлын талаар эргэцүүлэн бодох нь хамба лам нар тэдний буулгатай хэрхэн холбогддог талаар бодоход хүргэдэг. Хүн бүр тусгаар тогтнолынхоо төлөө тэмцэх биш, эрх чөлөөг хүсдэггүй нь харагдаж байна.

Түүхийн голд эрхээ хасуулсан хамжлагуудыг цэргүүдэд үнэ төлбөргүй өгч, эсвэл хэмжээгүй ташуурдаж байсан хуучин цагийг дурсаж дурсаж, сүйрсэн ноёны нялцгай биетийн үйлчлэгчийн тухай өгүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч шударга бус явдал зөвхөн өмнө нь ноёрхож байсангүй. Цаашилбал, Тургенев бүхэл бүтэн мөчлөгийн туршид тууштай буруутгаж байсан харгис хэрцгий байдал, зүрх сэтгэлгүй байдлыг дүрсэлдэг.

Влас бол хүнд өвчний улмаас нас барсан хүүгээ саяхан оршуулсан хөгшин тариачин юм. Өвгөн эзэн дээр очиж, quitrent бууруулахыг гуйсан боловч тэр зөвхөн уурлаж, азгүй хүнийг хөөж гаргасан. Таны харж байгаагаар ядуу хамжлагатуудын амьдрал, тэдний нөхцөл байдал тэдний баян эздийг хэзээ ч сонирхдоггүй байв. Тэд зөвхөн өөрсдийнхөө тухай, албадлагын хүмүүсээс олж буй ашгаа л боддог. Энэ хүндэтгэлийн үнэ хэд вэ? Түүний ард мөнхийн боолчлолд орох азгүй хүмүүсийн амь нас, эрүүл мэнд бий.

"Оффис"

Энэхүү бүтээл нь газрын эзэд боолчлолд автсан төдийгүй баян тариачдыг нөхдөө дээрэлхэж байсныг илчилсэн нь анхаарал татаж байна. Жишээлбэл, уг бүтээлийн гол дүр болох ерөнхий ноёны бичиг хэргийн ажилтан Николай Ермейч тосгоныхнаасаа зарим нэг буулт, өөгшлийн төлөө хахууль авахаас буцдаггүй.

Тэр эрх мэдлээ шуналтай, увайгүй байдлаар ашигладаг. Албан тушаалаа урвуулан ашигласан Ермейч өөрт тохиромжгүй, эсвэл өмнө нь хэрэлдэж байсан хүмүүсийг шийтгэхийг оролддог. Хатагтайн зан байдал нь бас сонирхолтой бөгөөд тэрээр эдлэн газартаа шударга ёсыг сэргээж чадах боловч тариачдынхаа амьдралын талаар бодож, хувийн хэрэгт нь орохыг хүсдэггүй.

Жишээлбэл, газрын эзэн гэм зэмгүй охин Татьянатай шударга бус, зүрх сэтгэлгүй харьцдаг бөгөөд үүнээс болж Николай Еремейч, орон нутгийн фельдшер Павел нар маргалдсан. Хатагтай буруутайг зөвтгөж, олохын оронд Татьянаг явуулж, түүний амьдрал болон түүнд дурласан Павелын амьдралыг сүйрүүлдэг.

Таны харж байгаагаар тариачид баячуудын дарлалыг тэвчиж, зовж шаналж зогсохгүй эзний ордонд ямар ч албан тушаал авсан ах дүүсийнхээ дунд ичгүүр сонжуургүйгээр дарлуулж байв. Хүний хүсэл зоригийг ингэж дарах нь хувь заяаг нурааж, хүмүүсийн сэтгэл зүйд сөргөөр нөлөөлсөн.

"Үхэл"

Энэ бол эцсийн ажил байх бөгөөд үүний үндсэн дээр бид "Анчны тэмдэглэл" -д дүн шинжилгээ хийх болно. Зохиолын гол хэсэгт Оросын ард түмэн, ихэвчлэн тариачид хэрхэн үхдэг тухай зохиолчийн богино өгүүллэгүүд байдаг. Тэд ер бусын зан үйл хийж байгаа мэт амархан бөгөөд амархан үхдэг. Тэдэнд үхлээс айх айдас, амьдрах, тэмцэх хүсэл алга, харин тэдний хувь заяа, амь нас, эрүүл мэндэд нь ямар нэгэн хайхрамжгүй ханддаг.

Үүнийг амбаарт шатааж, гэртээ аажуухан үхэж буй хүний ​​жишээнээс харж болно. Түүний хамаатан садан, тэр өөрөө өдөр тутмын амьдралаа удирдаж, үхэж буй хүмүүсийн талаар огт санаа зовдоггүй, үхлээс урьдчилан сэргийлэхийг оролддоггүй, зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх нь бүү хэл.

Василий Дмитриевич бол амьдралдаа хайхрамжгүй ханддаг өөр нэг тээрэмчин юм. Тэрээр хүнд хүчир ажилд хэт их ачаалал өгч, ивэрхий болсон боловч эмнэлэгт хэвтэх, эдгэрэх, тайвшруулахын тулд юу ч хийхийг хүсээгүй. Нэг эр хөрөнгө мөнгөөр ​​санхүүгийн асуудлаа шийдэхээр гэртээ хариад дөрөв хоногийн дараа нас баржээ.

Бусад тохиолдол ч байсан. Жишээлбэл, гол дүрийн хуучин танил нь их сургуулиас ирсэн. Хэрэглээний өвчнөөр өвдөж, харийн хүмүүстэй өршөөлөөр амьдарч, гашуун хувь тавилангийнхаа тухай боддоггүй, үхлээс айдаггүй, харин нөхрөөсөө урам зориг авсан дурсамжаар амьдардаг, түүний түүхийг сэтгэл догдлон сонсдог. Арваад хоногийн дараа тэрээр зовж шаналж үхдэг.

Тургенев яагаад "Анчны тэмдэглэл"-дээ эдгээр тохиолдлуудыг дүрсэлсэн бэ? "Үхэл"-ийн шинжилгээнээс харахад зохиолч өөрөө ийм хайхрамжгүй байдал хаанаас гараад байгааг гайхдаг. Энэ нь азгүй хүмүүсийн эхийн сүүгээр шингэж, хоёр дахь (хэрэв анхны бөгөөд цорын ганц биш бол) болсон олон зуун жилийн боолчлолын үр дагавар байх. Тэдний байнгын шаргуу хөдөлмөр, амьдралын хүнд нөхцөл байдал нь бусад бүх мэдрэмж, туршлагыг уйтгартай болгодог.

Шүүмжлэл, цензур

Тургеневын үеийнхэн түүний богино өгүүллэгийн түүврийг хэрхэн хүлээж авсан бэ? Тухайн үеийн олон утга зохиолын шүүмжлэгчид энэ циклд багтсан бараг бүх бүтээлүүд нь нарийн сэтгэл зүй, реализмтай бөгөөд уншигчдад Оросын тариачны жинхэнэ сэтгэлийг илчилсэн гэж тэмдэглэжээ.

Нөгөөтэйгүүр, зарим шүүмжлэгчид Тургеневын өгүүллэгүүд нь идеалист хэв маягаар бичигдсэн, хэт хол, улиг болсон, тиймээс ямар ч үнэ цэнэгүй гэж үздэг байв.

Цензурчид хэрхэн хүлээж авсан бэ? Зохиолын цуглуулгыг хэвлэхийг зөвшөөрсөн хунтайж Львовыг ийм шийдвэр гаргасны төлөө эзэн хаан биечлэн шийтгэв. Анчдын тэмдэглэлийг цаашид нийтлэхийг хориглов.

Эрх баригчид яагаад ажилдаа ингэж хандав. Тургеневыг хамжлагуудыг яруу найраг болгож, түүхийнхээ гол дүр болгож, тэдний сэтгэл санаа, бодлыг илчилсэн гэж буруутгажээ. Зохиолч жирийн ард түмний дарлалыг илчилж, хамжлагатнууд эрх чөлөөнд илүү сайхан амьдрах болно гэдгийг нотлон харуулснаараа хааны дургүйцлийг хүртжээ.

Таны харж байгаагаар зохиолч эзэн хааны дургүйцлийг хүргэхээс айдаггүй тул эгэл жирийн ард түмнийг хайрлах асар их зоригтой байсан. Энэ өгүүлэлд өгөгдсөн Тургеневын "Анчны тэмдэглэл"-д хийсэн дүн шинжилгээ үүнийг нотолж байна.

Төрөл:"Үнэн - худал мэдэгдэл", "ЗХУ-ын хүснэгт", "Нимгэн ба зузаан асуулт" аргуудыг ашиглан RKCHP-ийн технологийн хичээл.

Зорилго:

- оюутнуудыг зохиолчийн намтар түүхийн гол баримтуудтай танилцуулах;

- "Анчны тэмдэглэл" циклийн сэдэв, асуудлыг тодорхойлох;

- оюутнуудын ассоциатив сэтгэлгээг идэвхжүүлэх;

- текстийг ойлгох, шинжлэх чадварыг хөгжүүлэх ажлыг үргэлжлүүлэх;

- харилцааны, мэдээллийн болон нийгэм-соёлын чадварыг хөгжүүлэх ажлыг үргэлжлүүлэх;

- төрөлх үг, соёлын өвд болгоомжтой хандах хандлагыг төлөвшүүлэх;

Хичээлийн явц:

Дуудлагын үе шат.

Хичээлийн сэдэв дээр үндэслэн оюутнууд зорилгоо боловсруулж (ТС-д тэмдэглэсэн) хичээлийн бүтцийг тодорхойлно (хоёр үе шат).

Ойлгох үе шат.

"Үнэн - худал мэдэгдэл".

Мэдэгдэлийн тэмдэглэгээ (B - үнэн, N - худал, ? - тодорхойгүй).

Илтгэлийн танилцуулга, буруу мэдэгдлийг засах.

эргэцүүлэн бодох үе шат.

Материалыг эзэмших түвшинг тодорхойлохын тулд "зузаан" асуултыг ашигладаг.

Өнөөдрийн хичээл дээр бидний сонирхож буй гол зүйл бол Анчны тэмдэглэлийн үүссэн түүх, тулгамдсан асуудал юм, яагаад бид энэ материал руу шууд хандаагүй юм бэ, бид намтар материалтай ажилласан уу?

Дуудлагын үе шат.

Дараагийн шатны ажлын нэг бол сэдвийг тодорхойлох явдал юм. Гарчиг дээр үндэслэн зохиол юуны тухай өгүүлэх вэ?

Ойлгох үе шат.

Тексттэй ажиллах явцад "ZHU хүснэгт" -ийг бөглөх.

эргэцүүлэн бодох үе шат ( "зузаан" асуултууд ).

Цикл үүссэн түүхийн онцлог юу вэ?

Циклийн асуудал тухайн үеийн уран зохиолын хувьд ер бусын гэж хэлж болох уу?

Тусгал

"Тургенев", "Анчны тэмдэглэл" синквиныг зохио.

Иван Сергеевич Тургенев. "Анчдын тэмдэглэл": бүтээлийн түүх, сэдэв, асуудал

Хичээлийн технологийн газрын зураг

Огноо __________ Овог ______________________

Зорилго: 1.

"Үнэн худал мэдэгдэл"

1. Язгууртан гэр бүлд төрсөн.

2. Тургеневын төрсөн нутаг бол Москва юм.

3. Эмээ нь хүүг хүмүүжүүлэх ажилд оролцдог байв.

4. Хэд хэдэн гадаад хэл мэддэг байсан.

5. Москвагийн их сургуулийн хуулийн ангийг төгссөн.

6. Дотоод хэргийн яаманд хоёр жил ажилласан.

8. Хувьсгалт үзэл бодлынхоо төлөө түүнийг баривчилж, дараа нь цагдаагийн хяналтан дор эдлэн газар руу явуулсан.

9. Гадаадад удаан амьдарсан.

10. Амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр Орост буцаж ирэв.

11. Парист оршуулсан.

12. Бүтээлч өвийн багагүй хэсгийг яруу найргийн бүтээл эзэлдэг.

"Хүснэгт ZHU"

би мэднэ

би мэдмээр байна

мэдэж авсан

1. "Анчны тэмдэглэл" 1852 онд тусдаа ном болгон хэвлэгджээ.

cinquain

Гэрийн даалгавар:"Бирюк"

Сэдэв ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Асуудал ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

"Нарийхан" асуултууд ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

"Зузаан" асуултууд

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Сонголт 1

"Анчны тэмдэглэл" бий болсон түүх

1847 онд Оросын утга зохиол, нийгмийн амьдралд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэх "Современник" сэтгүүлийн анхны дугаар хэвлэгджээ. Тургенев эхний дугаарт ямар ч сайн зүйл байхгүй гэж итгэж байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр тэр болтол хэвлэх бодолгүй байсан жижиг бүтээлээ өгсөн. Энэ бол "Хор ба Калинич" юм. Сэтгүүлийг үүсгэн байгуулагчдын нэг И.И.Панаев түүнд "Анчны тэмдэглэлээс" гэсэн хадмал гарчиг өгсөн боловч Тургеневт өөр "Тэмдэглэл" байхгүй байв.

"Хоря ба Калиныч"-ын амжилт бүх хүлээлтээс давсан. "Современник" сонины редакцид "Анчдын тэмдэглэл"-ийг үргэлжлүүлэн нийтлэхийг хүссэн захидал иржээ. Тургенев үзгээ авав.

Тэрээр "Анчны тэмдэглэл"-ийн ажлаа гадаадад үргэлжлүүлэв. Тургенев амьдралынхаа энэ үеийн тухай бичжээ. "Миний барууны үзэл намайг Оросын амьдралыг өрөвдөх сэтгэл, түүний онцлог, хэрэгцээний талаархи ойлголтоос салгасан гэж би бодохгүй байна. "Анчны тэмдэглэл" ... би гадаадад бичүүлсэн; Тэдний зарим нь - эх орондоо буцаж ирэх үү, үгүй ​​юу гэж бодох хэцүү мөчүүдэд? ... Хэрэв би Орост үлдсэн бол мэдээж "Анчны тэмдэглэл" бичихгүй байсан гэдгийг л би мэднэ.. Эх орноосоо тусгаарлагдах үед зохиолчийн хайр улам бүр нэмэгдэж, Оросын амьдралын гэрэл гэгээтэй талуудтай холбоотой бага насны сэтгэгдэл сэрж байв. Тэрээр 1846 оны зун, намрын улиралд Орел, Курск, Тула мужууд руу буу бариад явснаа дурсав. Тосгон, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдрал, Оросын ландшафт, яриа, уулзалт, өдөр тутмын үйл явдлуудын зургууд миний ой санамжинд сэргэв.

Гурван жилийн хугацаанд "Современник" сонинд хорин нэгэн өгүүллэг хэвлэгджээ. 1852 онд "Хоёр газар эзэмшигч" хэмээх хорин хоёр дахь өгүүллэгийг нэмж тусад нь хэвлэв. Дараа нь "Чертопхановын төгсгөл", "Тогших", "Амьд хүч" гэсэн гурван өгүүллэг бичсэн. 1880 онд хэвлэгдсэн ном нь аль хэдийн 25 өгүүллэгээс бүрдсэн байв. Энэхүү түүвэрт ороогүй “Муму” өгүүллэг нь агуулга, хэлбэрийн хувьд тэдэнтэй зэрэгцэн оршдог.

"Анчны тэмдэглэл" бол Оросын цайзын тосгоны уран сайхны түүх юм. Энэ номонд анх удаа тариачин асар их оюун санааны баялаг хүн болж гарч ирж, томоохон хэмжээний утга зохиолын баатар болжээ. Нэрт зохиолч, Тургеневын үеийн хүн П.В.Анненков Оросын нийгмийн бүх хүрээлэлд "Анчны тэмдэглэл" -ийг үзэж байсан тухай дурсав. "Тариачдыг чөлөөлөхийг номлох шиг"түүхүүдийн цуглуулгад хамтдаа цуглуулсан "Эв найрамдалтай цуврал довтолгоо, газрын эзний амь насыг хамгаалах бүхэл бүтэн тулалдааны гал".

Сонголт 1

"Анчдын тэмдэглэл"

Анчны тэмдэглэлийн анхны өгүүллэг болох "Хор ба Калинич" 1847 онд Современник сэтгүүлд хэвлэгджээ. Дараа нь таван жилийн дотор нэг газар дахиад 20 түүх гарч ирэв. 1852 онд "Анчингийн тэмдэглэл" тусдаа хэвлэл болж гарсан; Энэ цуглуулгад өөр нэгийг нэмсэн - "Хоёр газар эзэмшигч". 70-аад онд дахин гурван бүтээлийг мөчлөгт оруулсан.

Өгүүллэг бүр нь бие даасан уран сайхны хувьд дууссан бүтээл юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн "тэмдэглэл" нь нэг мөчлөгийг бүрдүүлдэг. Бүх эссэ, өгүүллэгт өгүүлэгчийн дүр төрхийг танилцуулж, нийтлэг асуудлыг томъёолсноор бүрэн бүтэн байдал бий болдог.

"Анчны тэмдэглэл"-д өгүүлэгч олон тооны баатруудтай тохиолдлын уулзалт, яриа хэлэлцээний тухай сонирхолтой байдлаар өгүүлж, түүхийг байгалийн тойм зураг, Орел мужийн ардын амьдрал, зан заншил, аялгууны өнгө аястай дүрсэлсэн байдаг.

Тургенев шинийг санаачлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн: тэрээр Оросын ард түмнийг боолчлол, газар эзэмшигчдийн хууль бус байдлаас болж зовж шаналж буй агуу хүч гэж дүрсэлсэн.

Тургенев Оросын ард түмний оюун санааны хүч чадлын тухай санааг бүх түүхээр дамжуулдаг. "Анчны тэмдэглэл"-ийн гол зөрчил нь оюун санааны баялаг ба тариачдын өрөвдөлтэй, боолчлолын хоорондох зөрчил юм.

Тургенев нэн даруй шийдвэрлэх шаардлагатай тариачдын байр суурийг ардчилсан, хүмүүнлэгийн байр сууринаас авч үзсэн. Энэ нь төрийн дээд хүрээнийхэнд хорлонтой бухимдлыг төрүүлэв. Боловсролын сайд Тургеневын өгүүллэгүүдийг тусад нь хэвлүүлсэнтэй холбогдуулан цензурын үйл ажиллагаанд тусгайлан шалгалт хийжээ. Николасын I-ийн тушаалаар хэвлэлтийг зөвшөөрсөн цензурыг албан тушаалаас нь хасав.