Баатруудын дайн ба энх тайвны систем. Зохиол "Дайн ба энх" романы дүрсийн систем Л
"Дайн ба энх" романы дүр төрхийн тогтолцооны онцлогийг голчлон романы бүх баатруудыг тодорхойлдог нэг төв ("ард түмний бодол") тодорхойлдог. Улс даяарх "дэлхийн" (үндэсний) нэг хэсэг буюу амьдралын эрэл хайгуулын явцад түүнтэй холбогдох арга замыг олсон баатруудын бүлэгт зохиолчийн "дуртай" дүрүүд багтдаг - Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова, Марья гүнж. Тэд "дэлхийн" баатруудын дунд Кутузов багтдаг туульсын баатруудаас ялгаатай нь роман баатруудын төрөлд багтдаг. Туульсын дүр төрх нь өөрчлөгдөөгүй шинж чанарыг агуулсан байдаг тул хөдөлгөөнгүй, монументал зэрэг шинж чанартай байдаг.
Тиймээс Кутузовын дүрд Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн сайн чанаруудыг харуулсан болно. Эдгээр чанаруудыг романы баатруудад ч олж болно, гэхдээ тэдгээр нь хувьсах шинж чанартай, үнэнийг эрэлхийлэх, амьдрал дахь өөрийн байр сууриа байнга эрэлхийлж, алдаа, төөрөгдлийн замыг туулж, асуудлаа шийдвэрлэхэд ирдэг. бүхэл бүтэн үндэстэнтэй эв нэгдэл - "дэлхий". Ийм баатруудыг мөн "замын баатрууд" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээр нь зохиогчийн хувьд сонирхолтой бөгөөд чухал байдаг, учир нь тэд оюун санааны хөгжил, хүн бүрийн өөрийгөө сайжруулах арга замыг эрэлхийлэх хэрэгцээний санааг агуулдаг. Үүний эсрэгээр романы баатруудын дотроос дотоод хөгжлөөрөө зогссон, "тайван байдал бол оюун санааны бүдүүлэг байдал" гэсэн зохиолчийн санааг агуулсан "замаас гарсан баатрууд" тодрох болно (Анатол, Хелен Курагин, Анна Павловна Шерер, Вера, Берг). , Жули болон бусад). Тэд бүгд үндэстнээс гадуур, үндэсний "ертөнцөөс" тусгаарлагдсан хэсэг бүлэг дүрүүдийн нэг хэсэг бөгөөд зохиолчийг эрс үгүйсгэдэг.
Үүний зэрэгцээ "ардын сэтгэлгээ" -тэй холбоотойгоор дүрийн систем дэх дүрийн байр суурийг тодорхойлох шалгуур нь 1812 оны эх орны дайны үеийн түүний зан байдал юм. Тийм ч учраас "замын баатруудын" дунд Борис Друбецкой шиг эрэл хайгуулын замаар явдаг ч хувиа хичээсэн ашиг сонирхолд автсан ч сайн тал руугаа өөрчлөгддөггүй, харин сүнслэг байдлын хувьд доройтдог дүр байдаг. Хэрэв тэр эхэндээ цэвэр Оросын Ростовын гэр бүлийн яруу найрагт дуртай байсан бол ямар ч үнээр хамаагүй карьераа хийж, ашигтай гэрлэхийг хүсч, Курагины гэр бүлд ойртож, Хелений тойрогт орж, дараа нь хайрлахаас татгалзав. Наташа мөнгө, нийгэм дэх албан тушаалын төлөө Жюлитэй гэрлэжээ. Энэ дүрийн эцсийн үнэлгээг Бородиногийн тулалдааны үеэр өгсөн бөгөөд Друбец-кой бүх ард түмний хамгийн дээд эв нэгдлийн үед зөвхөн хувиа хичээсэн хувиа хичээсэн ашиг сонирхлынхоо төлөө санаа зовж, тулалдааны аль үр дүн нь илүү ашигтай болохыг тооцоолж байв. түүнийг карьерын үүднээс авч үзвэл.
Нөгөөтэйгүүр, "замаас гарсан баатруудын" дунд зохиолчийн хамгийн хайртай гэр бүлтэй нягт холбоотой Николай Ростов байдаг бөгөөд энэ нь үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг агуулсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Николай Ростовт ч хамаатай, гэхдээ энэ дүр төрх нь зохиолчийн хувьд өөр өнцгөөс сонирхолтой юм. Николай Ростов бол хунтайж Андрей, Пьер зэрэг ер бусын, ер бусын шинж чанараас ялгаатай нь жирийн дундаж хүн юм. Энэ нь ихэнх эрхэм залуучуудад байдаг зүйлийг тусгасан байв. Толстой ийм дүрд нуугдаж буй гол аюул бол бие даасан байдал, үзэл бодол, үйл ажиллагааны хараат бус байдал гэдгийг баттай харуулж байна. Николай армийн амьдралын нөхцөлд маш тухтай байдаг нь гайхах зүйл биш бөгөөд түүнд үргэлж бүх зүйлд дуурайдаг шүтээнүүд байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм: эхлээд Денисов, дараа нь Долохов. Николай Ростов шиг хүн өөрийн мөн чанарын гайхалтай шинж чанаруудыг - эелдэг байдал, үнэнч шударга байдал, эр зориг, жинхэнэ эх оронч үзэл, хайртай хүмүүсээ чин сэтгэлээсээ хайрлах чадварыг харуулж чадна, гэхдээ эпилог дахь Николай, Пьер хоёрын ярианаас үзэхэд дуулгавартай тоглоом нь түүний дуулгавартай байдаг хүмүүсийн гарт байдаг.
"Дайн ба энх" уран сайхны зурагт янз бүрийн бүлгийн дүрүүдийн хооронд "холбоос" утаснууд зурсан байдаг. Эх орон, бүхэл бүтэн үндэстэнд заналхийлж буй аюулын эсрэг нийгмийн бүх давхаргын эв нэгдлийг язгууртнууд, ард түмний янз бүрийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийг холбосон дүрслэлийн параллелуудаар харуулав: Пьер Безухов - Платон Каратаев, гүнж Мэри - "Бурханы ард түмэн". , хуучин хунтайж Болконский - Тихон, Николай Ростов - Лаврушка, Кутузов - Малаша болон бусад. Гэхдээ "холболт" нь хүний үндсэн хоёр төрлийн эсрэг тэсрэг байдалтай уялдуулан өөрийн гэсэн дүрслэлийн параллель байдлаар хамгийн тод илэрдэг. Тэдний хувьд сайн нэрийг шүүмжлэгч Н.Н. Страхов - "махчин" ба "тайвширсан" төрлийн хүмүүс. Энэхүү эсэргүүцлийг хамгийн бүрэн гүйцэд, бүрэн гүйцэд, "хөшөө" хэлбэрээр уг бүтээлийн баатарлаг баатрууд болох Кутузов, Наполеон нарын дүр төрхөөр харуулсан болно. Толстой Наполеоны шүтлэгийг үгүйсгэж, түүнийг "махчин төрөл" гэж дүрсэлж, өөрийн дүр төрхийг зориудаар бууруулж, Кутузовын дүр төрхийг эсэргүүцдэг - жинхэнэ үндэсний удирдагч, үндэстний сүнс, ард түмний энгийн бөгөөд байгалийн байдал, хүмүүнлэгийн үндэс суурийг тусгасан. ("зохистой төрөл"). Гэхдээ зөвхөн Наполеон, Кутузовын монументаль-туульсийн дүрд төдийгүй бусад роман баатруудын хувь хүний хувь заяанд "махчин" ба "дөлгөөн" хэлбэрийн санаанууд хугарсан байдаг. дүрслэлийн системийн нэгдмэл байдал - роман, бодитой баатарлаг жанрын онцлог. Үүний зэрэгцээ дүрүүд нь харилцан адилгүй, бие биенээ давтаж, нэг нэгэндээ урсаж байдаг. Жишээлбэл, "роман" хэсэгт Наполеоны жижиг хувилбар бол энх тайвны үед ч дайн, түрэмгийллийг авчирч чадсан Долохов юм. Наполеоны онцлог шинж чанаруудыг Анатолий Курагин, Берг, тэр байтугай Хелен гэх мэт бусад дүрүүдээс олж болно. Нөгөөтэйгүүр, Петя Ростов Кутузов шиг дайны үеэр тайван амьдралын хэв маягийг хадгалж чадсан (жишээлбэл, партизануудад үзэм өргөх үед). Үүнтэй төстэй параллелуудыг үргэлжлүүлж болно. "Дайн ба энх" киноны бараг бүх дүрүүд Наполеон, Кутузов хоёрын дүрд "махчин" ба "дөлгөөн" дүр рүү татагдаж, "дайны" хүмүүс ба "энх тайвны" хүмүүс гэж хуваагддаг гэж хэлж болно. Тэгэхээр "Дайн ба энх" бол хүн төрөлхтний оршихуйн хоёр ертөнц, нийгмийн амьдралын дүр төрх юм. Толстойн хэлснээр Наполеон орчин үеийн соёл иргэншлийн мөн чанарыг агуулсан бөгөөд хувийн санаачилга, хүчирхэг зан чанарыг шүтэн биширдэг. Чухамхүү энэ шүтлэг нь орчин үеийн амьдралд эв нэгдэлгүй байдал, ерөнхий дайсагнал авчирдаг. Толстойн эхлэл түүнийг эсэргүүцэж, хувийн бүх зүйлээс татгалзаж, хувийн зорилгоо биелүүлдэггүй, үүнийхээ ачаар түүхэн хэрэгцээг таах чадвартай, түүхийн үйл явцад хувь нэмрээ оруулж буй Кутузовын дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. үйл ажиллагаа, харин Наполеон зөвхөн түүхэн үйл явцыг удирдаж байгаа хүн юм шиг санагддаг. Толстойн Кутузов нь ард түмний зарчмыг илэрхийлдэг бол ард түмэн бол "Дайн ба энх" зохиолын зохиолчийн яруу найргаар бичсэн оюун санааны бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг. Энэхүү бүрэн бүтэн байдал нь зөвхөн соёлын уламжлал, уламжлалын үндсэн дээр бий болдог. Тэдний алдагдал нь ард түмнийг харгис хэрцгий, түрэмгий олон түмэн болгон хувиргадаг бөгөөд тэдний эв нэгдэл нь нийтлэг зарчим дээр биш, харин хувь хүний зарчимд тулгуурладаг. Ийм олон түмэн бол Наполеоны арми Оросыг чиглэн алхаж буй хүмүүс, мөн Ростопчины үхэлд хүргэсэн Верещагины хагалан бутаргасан хүмүүс юм.
Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, "махчин" хэлбэрийн илрэл нь үндэстний гадна байгаа баатруудтай илүү холбоотой байдаг. Тэд үндэсний "ертөнцөд" дайсагнал, үзэн ядалт, худал хуурмаг, худал хуурмагийн уур амьсгалыг нэвтрүүлсэн үндэстнээс гадуурх орчныг агуулдаг. Эндээс роман эхэлдэг. Анна Павловна Шерерийн салон нь эмх цэгцтэй, механик хэмнэлтэй ээрэх цехтэй адил юм. Энд бүх зүйл ёс журам, ёс суртахууны логикт захирагддаг боловч хүний төрөлхийн мэдрэмжийн газар байдаггүй. Тийм ч учраас энэ нийгэмд харьяалагддаг Хелен хэдийгээр гадаад гоо үзэсгэлэнгээ үл харгалзан хуурамч гоо сайхны жишиг гэж зохиолч хүлээн зөвшөөрдөг.
Эцсийн эцэст Хелений дотоод мөн чанар нь муухай юм: тэр хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн, ёс суртахуунгүй, хэрцгий, өөрөөр хэлбэл тэр "махчин" гэж тодорхойлсон төрөлд бүрэн нийцдэг.
Толстойн хайртай баатрууд болох хунтайж Андрей, Пьер нар анхнаасаа л энэ орчинд харь гаригийнхан шиг харагддаг. Хүн бүр өөр өөрийн дүрд тоглодог гадаад эмх цэгцтэй энэ ертөнцөд хоёулаа багтах боломжгүй. Пьер бол хэтэрхий байгалийн, тиймээс урьдчилан таамаглах аргагүй бөгөөд энэ ертөнцийг үл тоомсорлодог эрх чөлөөтэй, бие даасан Андрей Болконский өөрийгөө бусад хүмүүсийн гарт тоглоом болгохыг хэн ч зөвшөөрөхгүй. Гэхдээ хачирхалтай нь, энэ романд Наполеоны дүр төрхтэй холбоотой бөгөөд "Наполеонизм" гэж нэрлэж болох энэ ертөнцийн гол чанар нь Пьер, хунтайж Андрей хоёрын эхэнд байдаг. Уран зохиолд тусгагдсан эдгээр баатруудын бусад олон үеийн хүмүүсийн хувьд, жишээлбэл Онегинийн дүрд Наполеон бол тэдний шүтээн юм. Гэвч тэдний амьдралын замнал нь дээд язгууртнуудын салоны амьдралтай холбоотой баатруудынхаас өөр бөгөөд тэдэнд сүнслэг байдлаар ойр байдаг. Хэрэв Борис Друбецкойн замнал нь "Наполеонизм"-ийн ертөнцөд нэгдэх юм бол Толстойн дуртай баатруудын зам бол түүнээс ангижрах явдал юм. Тиймээс, хайртай баатруудынхаа түүхийг эргэцүүлэн үзэж, тэдний "сэтгэлийн диалектик" -ийг харуулсан Толстой хүмүүсийн сэтгэлд "Наполеонизм" -той тэмцэх хэрэгцээ, арга замуудын талаар, хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллээс ангижрах, түүнтэй холбогдох арга замын талаар ярьдаг. бүх ард түмний ашиг сонирхол, бүхэл бүтэн үндэстний . Энэ нь мэдээжийн хэрэг дүрсэлсэн эрин үеэсээ хол давсан асуудал бөгөөд романыг бүтээж байсан үеийн хурц асуудалтай шууд холбоотой юм.
Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын эрэл хайгуулд дүрүүд нь мэдэгдэхүйц ялгаатай байсан ч тэдний эрэл хайгуулын зам нь хэд хэдэн мэдэгдэхүйц ялгаатай байсан ч нийтлэг зүйл олон байдаг. Хунтайж Андрейгийн сэтгэл санааны үймээн самуун анх удаа Аустерлицын талбайд болж, Наполеоныхтой адил алдар нэрийг эрэлхийлж, жинхэнэ эр зориг гаргаж байгаа бололтой. Гэвч Толстой түүнийг үгүйсгэж, хунтайж Андрейгийн үзэл санааг "өндөр эцэс төгсгөлгүй тэнгэр" -тэй харьцуулахад, өөрөөр хэлбэл хүний аливаа хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүлэлээс хэмжээлшгүй өндөртэй харьцуулахад хуурамч болохыг харуулж байна. "Өндөр тэнгэр" нь хунтайж Андрейгийн хуучин шүтээн Наполеоны жинхэнэ мөн чанарыг онцолж өгдөг. Гэвч олзлогдож, хүү төрүүлж, эхнэрээ нас барсны дараа гэр бүлийн хязгаарлагдмал ертөнцөд өөрийгөө хаах оролдлого нь Андрей Болконскийн амьдралын өндөр шаардлагыг хангаж чадахгүй. Тэр үед масоны үзэл санаагаар хөдөлж байсан Пьер хунтайж Андрейг хайхрамжгүй байдлаас гаргаж, бусад хүмүүсийн ашиг тусын тулд идэвхтэй амьдралаар амьдрах шаардлагатай гэсэн санааг эргүүлж өгдөг. Дахин хэлэхэд, энэхүү оюун санааны үймээн самуун нь байгалийн үзэгдэлтэй холбоотой юм - хунтайж Андрей Ростовын Отрадное эдлэнд хүрэх замдаа харсан бөгөөд хаврын ерөнхий сэргэлтэнд хариу үйлдэл үзүүлж, ногоон болж, залуужиж чаддаг хуучин царс модтой холбоотой юм. "Үгүй ээ, амьдрал гучин нэгэнд дуусаагүй байна" гэж Андрей Болконский өөрөө шийдэж, Орост либерал шинэчлэлийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой төсөл бэлтгэж буй Сперанскийн комисст ажиллахаар урам зоригтойгоор ажиллаж эхлэв. Гэвч энэ идеал нь бас худал болж хувирч, хунтайж Андрей "амьд амьдрал" -тай уулзсан нь одоо залуу Наташа Ростовад биелэгдсэн нь түүний бүтэлгүйтлийг дахин олж илрүүлэхэд тусалдаг. Наташагийн хайр нь хунтайжийн сэтгэлийг сэргээж, ариусгаж, Сперанскийн болон түүний шинэчлэлийн хуурмаг шинж чанар, хуурамч байдлыг тодруулж өгдөг. Наташагаар дамжуулан Андрей Болконский дэлхийн амьдралд ойртож, гэр бүлийн амьдралдаа түүнд санагдаж байгаа аз жаргалд бараг хүрч байгаа юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ үүний тулд хунтайж Андрей бүтээгдээгүй, үүнээс гадна тэрээр сонгосон хүнээ ойлгох чадваргүй бөгөөд түүний хувьд боломжгүй нөхцөлийг зөвшөөрч байна. Хуримаа нэг жилээр хойшлуулж, амьдралынхаа сайхан мөчүүдэд амьдрах чадваргүй болсноор тэр үнэхээр сүйрлийг өдөөж, бүх Болконскийн бардамнал Наташаг алдаагаа уучлахыг зөвшөөрдөггүй. Ардын дайны гал түймэрт тулалдааны талбарт Оросын энгийн цэрэг, офицеруудын дунд байр сууриа олж, хунтайж Андрей үзэл бодлоо эрс өөрчилж, эцэст нь "бусад" оршин тогтнох хууль ёсны байдлыг ойлгож чадсан юм. , түүнд огт харь" хүний ашиг сонирхол. Шархадсаны дараа тэрээр Наташаг ойлгож, уучилж чаддаг төдийгүй шархадсан Анатол Курагиныг гүн өрөвдөж байна. Одоо түүний болон Наташагийн өмнө аз жаргалд хүрэх зам дахин нээгдэж байх шиг байна, гэхдээ Андрей Болконскийн зам үхлээр тасалдав. Үхэж буй хунтайж Андрейд тэнгэр газар, үхэл ба амьдрал хоёр бие биетэйгээ тулалдаж байгаа бөгөөд энэ тэмцэл нь хайрын хоёр хэлбэрээр илэрдэг: дэлхийн - Наташад, - бүх хүмүүст; эхнийх нь дулаахан, амьд, хоёр дахь нь харь гаригийнхан, бага зэрэг хүйтэн байдаг. Энэ л төгс хайр нь Андрейг дэлхийгээс бүрэн салгаж, амьдралынхаа туршид хичээсэн тэр өндөр тэнгэрт уусдаг.
Пьерийн эрэл хайгуулын зам өөр үр дүнд хүрсэн: тэрээр ард түмэнтэй эв нэгдэлтэй байж үнэнийг олж, үүгээрээ өөртөө гарах арга замыг олдог. Андрей Болконскийн нэгэн адил Пьер энэ үнэнийг өөрт нь илчлэхээс өмнө олон тооны төөрөгдөлүүдийг туулдаг. Хелентэй гэр бүлийн аз жаргалгүй амьдрал нь түүнийг хямралын байдалд хүргэдэг: тэр бусдыг ойлгох чадвартай, энэрэн нигүүлсэх чадвартай, эелдэг хүн бөгөөд Долоховтой хийсэн тулаанд бараг л алуурчин болж хувирав. Энэхүү эргэлтийн цэг нь түүнийг эргэн тойрныхоо амьдралын бузар муу, худал хуурмаг байдлын илэрхийлэл болсон Хелентэй салгаж зогсохгүй, өөрөө өөртөө зориулж амьдралын зохистой удирдамжийг олохыг хичээдэг бөгөөд энэ нь Масончууд тодорхой хугацаанд түүний хувьд болдог. Пьер масонууд зовлон зүдгүүрт туслах талаар санаа зовж байгаа гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг боловч тэдний уриа лоозон нь бодит үйлстэй нийцэхгүй байгаа эсэхийг шалгасны дараа тэрээр масоны ажилд сэтгэл дундуур байв. Хунтайж Андрей шиг дайны босгон дээр Пьер бүрэн төөрсөн мэт санагдаж, цөхрөлд ойртжээ. Тийм ч учраас тэрээр бөөн юмны дунд орохоор яарч, шийдвэрлэх тулаан болох Бородиногийн талбай руу яарч байна. Цэргийн бус хүн тэрээр удахгүй болох тулалдааны цэргийн ач холбогдлыг шууд ойлгодоггүй - үүнийг Бородиногийн тулалдааны өмнө Пьер санамсаргүйгээр уулзсан хунтайж Андрей түүнд тайлбарлав. Гэхдээ нөгөө талаар Пьер жирийн цэрэг, цэрэг, ахлах офицерууд, тэр дундаа Андрей Болконский зэрэг бүх хүнийг эх оронч сэтгэлгээгээр хэрхэн хамарч байгааг мэдэрч, энэ эв нэгдэлд бүрэн бууж өгдөг. Тэрээр жирийн цэргүүдийн дунд Раевскийн батарей дээр өөрийгөө олж, тулалдааны дараа тэдэнтэй салах хүсэлгүй болж, нэг тогооноос цэргүүдтэй хамт хооллодог. Пьерийн оюун санааны дахин төрөлт нь олзлогдож, Платон Каратаевтай уулзсанаар дуусч, түүнийг эго үзлийн өчүүхэн ч хольцгүйгээр ертөнцийг хайрлах хайраар байлдан дагуулж байна. Каратаевтай харилцах нь Пьерт хүмүүс ба Бурханыг хайрлах хайр дээр суурилсан амьдралын утга учрыг илүү гүнзгий, ардын ойлголттой болгодог. Пьер ертөнцөөс татгалзах биш харин түүнийг идэвхтэй хайрлах үндсэн дээр алдартай шашин шүтлэгийн нууцыг олж мэдсэн. Энэ роман дахь өгүүлэмжийг хунтайж Андрейгийн амьдрал, үхлийн сүүлчийн өдрүүдийн дүрслэл нь Платон Каратаевын амьдралын философи нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болсон Пьерийн оюун санааны эргэлтийн цэгийг давтах байдлаар бүтээгдсэн юм. урт хугацаа. Пьерт хунтайж Андрейгээс ялгаатай нь амьдралын хайр ялдаг бөгөөд энэ нь түүний Наташа Ростоватай хийсэн хайр, аз жаргалд мэдрэгддэг.
Наташа бол зохиолчийн хэлснээр романы онцгой баатар, түүний "амьд амьдрал" юм. Тийм ч учраас түүнд ханхүү Андрей, Пьер нар шиг амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодох, оюун ухаанаараа ойлгох шаардлагагүй - тэр үүгээрээ амьдардаг, зүрх сэтгэл, сэтгэлээрээ мэддэг. Пьер түүний тухай "Тэр ухаантай байхыг хүсдэггүй" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь Наташа оюун ухаан, тэнэг байдлын ойлголтоос илүү өндөр, илүү төвөгтэй байдаг. Тэрээр урлагийн хүн гэдгээрээ ертөнцийг цогцоор нь таньдаг. Зохиолч түүнд гайхалтай дуулах авьяасыг бэлэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ үүний гол зүйл бол амьдралын авъяас, мэдрэмж, зөн совин юм. Энэ нь үргэлж, оршин тогтнох мөч бүрт энгийн бөгөөд байгалийн юм. Гэхдээ тэр үед хүний сэтгэлийн нууц түүнд илчлэгддэг. "Амьд амьдрал" Наташа хүмүүст өөдрөг үзэл, шавхагдашгүй эрч хүчээрээ "халдварлаж", ертөнцийг үзэх шинэ үзлийг нээж өгдөг. Андрей Болконский, Пьер хоёрт ийм зүйл тохиолддог. Наташагийн ялгаруулсан гэрэл нь бүр үхлээс аврах чадвартай болж хувирав - энэ нь Петягийн үхлийн мэдээгээр алагдсан, харин Наташагийн идэвхтэй хайраар амилсан ээжийнх нь хэрэг байв. Хайр, амьдралыг авчрах ижил хэрэгцээ нь Наташа "нийтлэг амьдрал" -д оролцож байгаагаа мэдэрч байсан ч гэсэн илэрдэг. "Эзэндээ амар амгалангаар залбирцгаая!" залбирлын үгээр илэрхийлсэн энэ мэдрэмж нь Наташад Анатолтой хийсэн түүхийн үр дүнд дайн эхлэхээс өмнө тулгарч байсан хүнд хэцүү хямралыг даван туулахад тусалдаг. . сайтаас материал
Энэ ёс суртахуунгүй, хувиа хичээсэн, зохисгүй хүн Наташатай ойр байх боломжгүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ романы сэтгэл зүйн хамгийн чухал зангилаа энд оршдог гэж Толстой нэг бус удаа тэмдэглэсэн байдаг. Энд байгаа баатар эмэгтэй хүнд хэцүү, гэхдээ чухал амьдралын сургамж авдаг учраас биш юм. Хамгийн гол нь энэ хэсэгт амьдралын хүч өөрөө гарч ирэв - урьдчилан таамаглах аргагүй, үндэслэлгүй. Энэ бол Наташа, Анатолий хоёрыг ойртуулдаг энгийн хүч юм. Эцсийн эцэст тэрээр ямар ч нөхцөлт хүрээгээр хязгаарлагдахгүй, бүрэн сулралтай байдаг. Гэхдээ хэрэв Анатолийн хувьд хязгааргүй эрх чөлөө нь ёс суртахууны хэм хэмжээнээс ангид байх юм бол Наташагийн хувьд ёс суртахуун нь түүний мөн чанарын байгалийн тал бөгөөд иймээс түүний болсон зүйлд гүнээ гэмших нь зайлшгүй юм. Тиймээс романы энэ ангид Толстой өөрт нь маш чухал нэгэн бодлыг хэрэгжүүлдэг. Тэрээр хунтайж Андрей шиг хүний амьдралын шууд мэдрэмжийг дарангуйлдаг хэт их оюун ухаан нь хор хөнөөлтэй төдийгүй оюун ухаанд захирагддаггүй амьдралын элементийн хүч гэдгийг харуулж байна. Наташа, Пьер Толстой нарын холбоонд эдгээр чанаруудын эв найртай хослолыг олохыг хичээдэг. Хүмүүсийн ухамсрын гүнээс үнэнийг олж мэдсэн Пьер ард түмний амьдралын элементийг агуулсан Наташатай амьдралаа нэгтгэсэн нь чухал юм. Тэрээр баатрын мөн чанарыг маш жам ёсоор дүүргэсэн тул энэ "гүн авхай" үндэстэн, ард түмнийх үү, үгүй юу гэсэн асуулт гарч ирдэггүй. Үүний нотолгоо бол Ростовын хамаатны тосгоны байшинд ан хийж, бүжиглэж буй дүр зураг юм: "Францын цагаачийн өсгөсөн энэ гүнж хаанаас, яаж, амьсгалж байсан Оросын агаараас өөрийгөө сорж авахдаа, энэ сүнс, тэр эдгээр заль мэхийг хаана аваачсан бэ? ...Гэхдээ эдгээр сүнс, арга барил нь авга ах нь түүнээс хүсэн хүлээсэн адилхан, дуурайгаагүй, судлаагүй орос хэл байв. Тэр Анися, Анисягийн аав, нагац эгч, ээж, орос хүн бүрт байгаа бүх зүйлийг хэрхэн ойлгохыг мэддэг байв. Наташа амьдралын гүн гүнзгий суурь ойлголтыг хэвээр хадгалж, гэрлэсэн хатагтай, гэр бүлийн ээж, Пьерийн эхнэр болсон.
Толстойн дуртай баатруудыг нэгтгэсэн гэр бүлийн холбоог харуулсан эпилог дээр бид зөгийн балны эсрэг талыг эхнэр, нөхөр хэрхэн арилгаж, тэдний хоорондын харилцаа холбоо, тэдний зан чанар харилцан бие биенээ нөхөж байгааг харж байна. Мария Болконская, Николай Ростов, Пьер, Наташа нарын гэр бүл ийм байна. Эпилог дээр Наташа Толстойн олон үеийнхэнд сэтгэл татам байдлаа алдаж, амьд амьдралтай холбоогоо алдсан мэт санагдав. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм: зохиолч зүгээр л өөрийн гаргасан "хүндэтгэлийн урсгалын хууль"-ийн үйл ажиллагааг харуулж байна. Наташа - эмэгтэйлэг байдлын хамгийн тохиромжтой биелэл - насанд хүрсэн үедээ өөртөө үнэнч хэвээр үлддэг. Түүний байгалиас заяасан бүх баялаг, амьдралыг хайрладаг бүхэл бүтэн байдал нь алга болдоггүй, харин өөр хэлбэр болох эх хүн, гэр бүл рүү "урсдаг" юм. Эхнэр, ээжийн хувьд Наташа үзэсгэлэнтэй хэвээр байна.
Энэ бол Толстойн баатруудын эрэл хайгуулын төгсгөл юм: тэд анхны үнэн, үнэт зүйлд хүрдэг - энэ бол хайр, гэр бүл, нөхөрлөл юм. Амьдралын эдгээр байгалийн үндэс нь үргэлж хэвээр үлддэг хүмүүстэй эв нэгдэл нь тэднийг танихад тусалсан. Гэвч амьдрал үргэлжилж, шинэ үе гарч ирнэ - Толстойн баатруудын хүүхдүүд - тэд дахин ижил асуудлуудыг шийдэх ёстой. Толстой шинэ нөхцөлд үнэн, сайн сайхныг эрэлхийлэх арга замыг өөртөө нээж өгөхийг түүнд уриалж, тэдэнд, түүний үеийнхэн болон дараагийн үеийнхэнд ханддаг. Достоевскийн хэлснээр "Дайн ба энх" бол "хойд хойч үедээ үлдээх, түүнгүйгээр хойч үедээ үлдэх гайхамшигт түүхэн зураг" юм.
Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу
Энэ хуудсан дээрх сэдвүүдийн талаархи материалууд:
- дайн ба энх тайван нь дүрүүдийг бүлэгт хуваадаг
- Л.Н. Толстойн дайн ба энх тайван: дүрийн хайр
- Андрей Болконский дайн ба энх тайвны ямар чанаруудыг агуулдаг вэ?
- тэмдэгт дүрс систем дайн ба энх тайван
- дайн ба энх тайвны дүрийн зургууд
Толстойн "Дайн ба энх" романы дүрслэлийн систем
Толстойн дүр төрхийг тодорхойлох үндсэн хоёр шалгуурыг авч үздэг.
Эх орон, уугуул ард түмэнтэйгээ харилцах харилцаа.
Баатруудын ёс суртахуун, i.e. сүнслэг амьдрал эсвэл сүнслэг үхэл.
Энэхүү роман нь худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргадаг Анна Павловна Шерерийн салон болох иргэний нийгмийн дүр төрхөөр эхэлдэг. Салоны байнгын үйлчлэгчдийг элэглэн дүрсэлсэн байдаг. Тэдний сонирхлын хүрээ нь шүүхийн хов жив, явуулга, мөнгө, карьерын тухай яриа юм. Язгууртнуудын хувиа хичээсэн амьдрал Курагинуудын дүрд тусгагдсан байдаг. Василий Курагин Гүн Безуховын өв залгамжлагч болохыг хичээж байгаа бөгөөд энэ нь боломжгүй гэдэг нь тодорхой болоход тэрээр өөрийн охин Хелен хэмээх үзэсгэлэнтэй, гэхдээ сэтгэлгүй кокетт Пьер Безуховтой гэрлэхийг оролддог. Гэвч энэ нь Василийд хангалтгүй бөгөөд тэрээр өөрийн хүү Анатолийг "худалгүй тэнэг"-ээ баян гүнж Болконскаятай гэрлэхээр шийджээ. Курагинууд шууд ажиллах чадваргүй тул тойрог замд зорилгодоо хүрдэг.
Хачирхалтай нь Лев Толстой хунтайж Борис Друбецкойн дүрийг бүтээсэн бөгөөд тэрээр олон хүний үзэж байгаагаар асар их чадвартай хүн юм. Тэрээр ухаалаг, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, идэвхтэй боловч аажмаар зохиолч өөрийн хүйтэн шуналыг илчилдэг. Энэ нь тэрээр өөрийн зорилгодоо хүрэх - эд баялаг, муухай Жюли Карагинатай гэрлэх үед тодорхой харагдаж байна.
"Владимир, Анна хоёр хүзүүндээ зүүсэн" хурандаа, Ростовын хүргэн Бергийн дүрд мөн инээдтэй хээ угалз гардаг. Штаб дээр сууж байхдаа тэрээр маш олон шагнал авч, Москвад ирэхдээ Count Ростовт Оросын цэргүүдийн эр зоригийн талаар хэлэв. Гэхдээ тэр цэрэг, улс орны хувь заяанд санаа зовохгүй, зөвхөн хувийн ашиг сонирхлоо бодож байгаа.
Зохиолч мөн төрийн захиргааны байгууллагыг гутаан доромжилж, ард түмнээс хол байгаа Ростопчин, эзэн хаан Александрт үнэнч байдлаа харуулсан Аракчаевыг харгислал, хүчирхийлэл үйлдэж, элэглэн дүрсэлжээ.
Ард түмэнд ойр, аймгийн язгууртнуудыг өөрөөр дүрсэлсэн байдаг. Зохиогч Ростовын энгийн байдал, зочломтгой байдал, эелдэг байдал, хайр, хүндэтгэл, түүнчлэн тариачдад сайн хандлагыг үнэлдэг. Николай Ростов Мария Болконскаятай гэрлэж, энгийн хүмүүсийн амьдралд анхааралтай ханддаг мастер болжээ. Гэсэн хэдий ч Толстой газар эзэмшигчдийн хамжлага аж ахуйн харгис хэрцгий байдлыг чимэглэсэнгүй.
Зохиолч нь Болконскийн бардам, бие даасан гэр бүлийг гүн өрөвдөн дүрсэлжээ. Ахлагч Болконский бол зөрүүд, ноёрхогч, хэнд ч бөхийдөггүй, боловсролтой, шударга, гэхдээ нэгэн зэрэг хэцүү хувь тавилантай хүн юм. Тэрээр зохистой хүүхдүүдийг өсгөсөн - амьдралын утга учрыг олохыг хичээж буй Андрей хүү, охин зөөлөн гүнж Мария, түүний ажил бол хайр, өөрийгөө золиослох явдал юм. Лев Николаевич Толстой мужийн язгууртнууд ардын үндэс суурьтай гэж үздэг тул романд Ростовчууд, Болконский, Пьер Безухов нар нийслэлийн язгууртнууд болон эзний хүнд суртлыг эсэргүүцдэг.
"Дайн ба энх" дүрслэлийн системийн шинжилгээнээс гадна дараахь зүйлийг авах боломжтой.
- "Дайн ба энх" роман дахь Мария Болконскаягийн дүр, найруулга
- "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр
- "Дайн ба энх" роман дахь Кутузовын дүр
- Ростов ба Болконскийн харьцуулсан шинж чанарууд - найрлага
- Наташа Ростовын амьдралын эрэл хайгуул - найруулга
"Гобсек түүнийг өд мэт голж, хаалга нээв. Бидний өмнө ямар дүр зураг харагдаж байна! Өрөө аймшигтай эмх замбараагүй байдалд оров. Гүнгийн авхай хөдөлгөөнгүй, сэгсгэр зогсож, нүүрэндээ цөхрөлийн илэрхийлэл байв. Гэнэт баригдсан тэрээр бидэн рүү шатаж буй нүдээр эргэлзэн харвал түүний эргэн тойронд янз бүрийн хог хаягдал, бичиг цаас, талийгаачийн хувцас, өөдөс тарсан байв. Талийгаачийн эргэн тойронд ийм эмх замбараагүй байдал үүссэнийг харах үнэхээр аймшигтай байсан. Гүн нас бармагц эхнэр нь ширээн дээрх бүх шүүгээг эвдэж, түүний эргэн тойрон дахь хивс нь урагдсан захидлын хэсгүүдээр бүрхэгдсэн байв; цээж нь хугарч, цүнх нь нээгдсэн - түүний бардам гар хаа сайгүй эргэлдэж байв. Магадгүй эхэндээ түүний хайлт дэмий байсан ч одоо түүний гадаад төрх байдал, сэтгэл догдлол нь нууц баримтуудыг олсон гэдгийг гэрчилнэ.
IV. Ур чадвар, чадварыг бий болгох
IV бүлэг нь тэдний онцлох байсан баатруудыг тодорхойлдог (дурьдсанаас бусад).
Би мэднэ ээ, хайрт, эелдэг гүнж, - гэж Анна Михайловна цүнхээ гараараа атгаж, түүнийг удахгүй явуулахгүй нь тодорхой байв ... Гүнж чимээгүй болов. Багцын төлөөх тэмцлийн чимээ л сонсогдов. Тэр ярихдаа Анна Михайловнагийн төлөө урам хугарах нь тодорхой байв.
Бүлгийн ажилд зориулсан материал, хүлээгдэж буй үр дүн
III. Үндсэн мэдлэгийг шинэчлэх
Зорилтот: оюутнуудад роман дахь дүрүүдийн тогтолцооны нарийн төвөгтэй байдлыг тодорхой санаа, бүрэн гүйцэд, уран сайхны гүйцэтгэсэн дүр төрхийг тээгч гэж ойлгоход нь туслах; дүр төрхийг тодорхойлох, тэдгээрийг харьцуулах, бүтээлд гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлох, бодлоо илэрхийлэх, нотлох чадварыг хөгжүүлэх; бүх нийтийн ёс суртахуун, ёс зүйн хэм хэмжээг хүндэтгэх, өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзлийг төлөвшүүлэх.
Үеэл минь чи яагаад чимээгүй байгаа юм бэ? Гүнж гэнэт чангаар хашгирч, түүний хоолой зочны өрөөнд сонсогдон айж, "Үхэж буй хүний өрөөний босгон дээр хөндлөнгөөс оролцож, үзэгдэл хийхийг хэн ч мэдэхгүй байхад та яагаад чимээгүй байгаа юм бэ? Схемер! гэж тэр ширүүн исгэрээд цүнхийг хамаг чадлаараа шүүрэн авсан боловч Анна Михайловна цүнхийг гүйцэхийн тулд хэдэн алхаад гараас нь атгав.
Урлагийн бүтээлийн олон талт ертөнц нь ямар нэг тодорхой хүрээнд "шахаж", "түүнийг ангилах", логик томъёо, ойлголт, график эсвэл диаграммын тусламжтайгаар тайлбарлах нь хэцүү төдийгүй бүр боломжгүй юм. Уран сайхны агуулгын баялаг ийм дүн шинжилгээг идэвхтэй эсэргүүцдэг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг зохиогчийн санаатай зөрчилдөхгүй байх шаардлагатай нөхцөлд ямар нэгэн системийг олж илрүүлэхийг хичээх боломжтой хэвээр байна.
"Дайн ба энх"-ийг бүтээхдээ Толстойд хамгийн чухал зүйл юу байсан бэ? нээцгээе
Хоёрдугаар ботийн гуравдугаар хэсгийн эхэнд: “Хүмүүсийн амьдрал энэ хооронд эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, ажил хөдөлмөр, амралт зугаалга, өөрийн гэсэн сэтгэлгээ, шинжлэх ухаан, яруу найраг, хөгжим, хайр дурлал, нөхөрлөл, үзэн ядалт, хүсэл тэмүүлэл нь урьдын адил бие даан, Наполеон Бонапарттай улс төрийн ойр дотно харилцаа, дайсагнал, бүх боломжит өөрчлөлтүүдээс илүүтэйгээр үргэлжилсэн.
Таны харж байгаачлан зохиолчийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол аливаа үзэгдэл, хуулиар тогтоосон үйл явдлыг, хэрэв тэдгээр нь эгэл жирийн хүмүүсийн эрх ашигт нийцэхгүй бол түүнийг эсэргүүцдэг хүчирхэг, няцашгүй элемент гэж ойлгодог бодит амьдрал юм. “Дайн ба энх” киноны дүрсийн систем үүнд л үндэслэсэн байдаг.
Ердийн, жам ёсны амьдралаар амьдардаг хүмүүс байдаг. Энэ бол нэг ертөнц. Өөр нэг байгалийн бус сонирхол (ажил, эрх мэдэл, эд баялаг, бардамнал гэх мэт) дээр суурилсан өөр нэг зүйл бий. Хөдөлгөөн, хөгжил дэвшилгүй, урьдаас тогтсон дүрэм журам, зан үйл, дүрэм журам, бүх төрлийн конвенц, хийсвэр онолд захирагддаг ертөнц, үндсэндээ үхсэн ертөнц.
Толстой үндсэндээ бодит, энгийн, энгийн амьдралаас салсан онолын схоластикийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ романд генерал Пфулегийн тухай онолд дурласнаас болж "тэр бүх практикийг үзэн ядаж, үүнийг мэдэхийг хүсээгүй" гэж бичсэн байдаг. Чухам энэ шалтгааны улмаас хунтайж Андрей Сперанскийн "оюун ухааны хүчинд бат бөх итгэлтэй" дургүй байдаг. Тэр ч байтугай Соня эцэст нь "дамми" болж хувирдаг, учир нь түүний ариун журамд оновчтой байдал, тооцооллын элемент байдаг. Аливаа зохиомол байдал, хүн сайн дураараа эсвэл өөрийн эрхгүй тоглохыг оролддог дүр, програмчлалыг (өнөөдөр бидний хэлснээр) Толстой болон түүний дуртай дүрүүд татгалздаг. Наташа Ростова Долоховын тухай хэлэхдээ: "Түүнд бүх зүйл хуваарилагдсан, гэхдээ би үүнд дургүй." Амьдралд дайн ба энх тайван, муу ба сайн, үхэл ба амьдрал гэсэн хоёр зарчим байдаг. Бүх жүжигчид нэг талаараа эдгээр туйлуудын аль нэг рүү таталцдаг. Зарим нь амьдралынхаа зорилгыг нэн даруй сонгож, ямар ч эргэлзээ төрүүлдэггүй - Курагинс, Берг. Бусад нь гашуун эргэлзээ, алдаа, эрэл хайгуулын урт замыг туулдаг боловч эцэст нь хоёр эргийн аль нэгэнд нь "угадаг". Жишээлбэл, Борис Друбецкий өөрийгөө хайрладаггүй, гэхдээ огт тэвчиж чаддаггүй баян Жулид гэрлэх санал тавихаасаа өмнө өөрийгөө, хүнлэг мэдрэмжээ даван туулах нь тийм ч амар байгаагүй юм.
Роман дахь дүрсийн систем нь үндэстэн ба үндэстний эсрэг (эсвэл псевдо үндэстэн), байгалийн ба зохиомол, хүмүүнлэг, хүнлэг бус, эцэст нь "Кутуз", "Наполеон" гэсэн нэлээд тодорхой бөгөөд тууштай эсрэг (эсэргүүцэл) дээр суурилдаг. .
Кутузов, Наполеон нар роман дахь ёс суртахууны хоёр туйлыг бүрдүүлдэг бөгөөд янз бүрийн дүрүүд таталцдаг эсвэл няцаадаг. Толстойн дуртай баатруудын тухайд бол тэднийг зөвхөн байнгын өөрчлөлт, тусгаарлалт, хувиа хичээсэн өрөөсгөл үзлийг даван туулах явцад л харуулсан. Тэд зам дээр, замдаа байгаа бөгөөд энэ нь л тэднийг зохиолчийн хувьд эрхэм, ойр дотно болгодог.
- Дайн ба энх тайван бол бүх нийтийн оюун санааны зэвсэггүй болох мөрөөдөл бөгөөд үүний дараа энх тайван хэмээх тодорхой улс бий болно. О.Манделстам Хэрэв та хэн нэгнээс асуулт асуувал: Бодит амьдрал гэж юу вэ? бараг хэн ч хэлэхгүй ...
- Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман бол ихэнх алдартай зохиолч, шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн агуу роман юм. “Дайн ба энх” бол чухал ач холбогдолтой,...
- Байгалийн дүрслэл нь Оросын уран зохиолд уламжлалт шинж чанартай байдаг. Тургеневыг эргэн санацгаая - ландшафтын мастер, Пушкин, Лермонтовын романтик мөн чанар, түүнд гүн ухааны хандлагыг Достоевский, Гончаров. Оросууд байгальд онцгой ханддаг гэж боддог...
- Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх" туульсдаа 19-р зууны эхэн үеийн хамгийн эмгэнэлт, баатарлаг үйл явдлуудыг дүрслэн, үнэнээр дүрсэлсэн байдаг. 1812 оны эх орны дайныг Толстой үндэсний баатарлаг туульс болгон харуулсан: ...
- "Дайн ба энх" туульс нь Оросын агуу зохиол зохиолч Л.Н.Толстойн оргил бүтээл юм. Энэ нь бодит байдал, гол баатруудын дүр төрх, тэдний дүрийг чадварлаг задлах, түүхэн үйл явдлыг үнэн зөв дүрслэх зэргээр уншигчдыг цочирдуулдаг.
- "Өсвөр нас" (1854), "Залуу нас" (1857), "Газар эзэмшигчийн өглөө" (1856), "Ханхүү Д. Нехлюдовын тэмдэглэлээс (Люцерн)" өгүүллэгийн баатрууд Нехлюдовын овог нэрийг мөн өмсдөг. ” (1857). М.Горький түүнийг ...
- "Никитагийн хүүхэд нас" хүүхдүүдэд зориулсан намтар түүх нь А.Н.Толстойн хамгийн яруу найргийн бүтээлүүдийн нэг юм. "Никитагийн хүүхэд нас" (эхний хэвлэлд - "Олон сайхан зүйлийн үлгэр") өгүүллэгийг ...
- Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы хамгийн гайхалтай шинж чанаруудын нэг бол гүн гүнзгий сэтгэлзүй, зохиолчийн дүрүүдийн мэдрэмж, бодолд анхаарлаа хандуулсан явдал юм. Амьдралын үйл явц нь өөрөө түүний гол сэдэв болдог ...
- Түүхийн эхэн үеэс эхлэн Анна Михайловна болон түүний хүүгийн бүх бодол санаа нэг зорилгод чиглэгддэг - тэдний материаллаг сайн сайхан байдлыг зохицуулах. Анна Михайловна үүний төлөө гутамшигт гуйлга гуйхаас зайлсхийдэггүй, бас ...
- Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы гол дүр бол Наташа Ростова, Андрей Болконский нар юм. Андрей Болконский, түүнчлэн Пьер Безухов нарын амьдралын эрэл хайгуул дээр энэ үйл явдлын өрнөл нь ...
- Ромын эпилогоос бид Нехлюдовын ирээдүйн талаар юу ч сурч чадахгүй. "Түүний Катюшатай хийсэн бизнес дууссан. Тэр түүнд хэрэггүй байсан бөгөөд тэр гунигтай бас ичиж байв ....
- Антитез (эсэргүүцэл) нь урлагийн бүтээл дэх дүр төрхийг илрүүлэхэд ашигладаг хамгийн түгээмэл аргуудын нэг юм. Антитезийн мөн чанар нь эсрэг тэсрэг үзэл баримтлал, үзэл баримтлал эсвэл бие биендээ антагонист дүр төрхийг хослуулах явдал юм.
- Л.Н.Толстойн романд хэд хэдэн гэр бүлийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг: Ростовууд, Болконский, Курагин, Бергс, мөн эпилогт Безуховын гэр бүл (Пьер, Наташа), Ростовын гэр бүл (Николай Ростов, Мария Болконская) . ...
- Антитезийн зарчмыг Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы хамгийн чухал уран сайхны зарчим гэж тодорхойлж болно. Энэ бол түүхийн гүн ухааныг тусгах арга замуудын нэг бөгөөд түүний тайлбар нь хамгийн чухал ажил байсан ...
- Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман бол алдартай зохиолч, шүүмжлэгчдийн хэлснээр "дэлхийн хамгийн агуу роман" юм. “Дайн ба энх” бол чухал, сүр жавхлантай үйл явдлын тухай өгүүлдэг туульс юм...
- Пьер Безухое бол Толстойн дуртай дүрүүдийн нэг юм. Түүний амьдрал бол нээлт, урам хугарах зам, хямралын зам, олон талаараа гайхалтай. Пьер бол сэтгэл хөдлөлтэй хүн юм. Тэрээр оюун ухаанаараа бусдаас ялгардаг ... Ясная Полянагүйгээр би Орос улсыг, түүнд хандах хандлагыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Ясная Полянагүйгээр би эх орондоо хэрэгтэй ерөнхий хуулиудыг илүү тодорхой харж магадгүй, гэхдээ ...
- Л.Н.Толстойн "Бөмбөгийн дараа" түүх нь зарим хүмүүсийн хайхрамжгүй, угаасан, баяр ёслолын амьдралаас "бүх төрлийн багийг урж хаях" сэдвийг хөгжүүлж, үүнийг хууль бус байдал, бусдын дарангуйлалтай харьцуулж үздэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зохиолч ...
