Орос дахь 16-р зууны Домострой. XV-XVI зууны Орос дахь баяр ёслол, уламжлалууд

16-р зууны "Домострой": "Ядуу, гачигдалтай, гашуудалтай, харийн хүмүүсийг гэртээ урьж, хүч чадлынхаа дагуу хооллож, уу" гэж сургадаг. Орост буяны үйлс нь хувийн "ариун" зүйл байсан үед хаад, хатад өглөг, хооллох хэлбэрээр хийдэг байв. Түүхч И.Е.Забелин, Г.К.Котошихин нар сүм хийд, ордон руу хошуурдаг гуйлгачдад хааны хүмүүсээс асар их өглөгийн тухай бичдэг. Хаад хатдын амьдрал, үхэлд тохиолдсон чухал үйл явдлуудыг тохиолдуулан баяр ёслолыг тохиолдуулан өргөл өргөв.

“Их Лент эхлэхээс өмнө Бяслагны долоо хоногт Оросын хаадууд их хэмжээний өглөг тарааж, дараа нь сүм хийдүүдэд очиж, ахмад настангуудыг үдэж, тэдэнд өргөл өргөхөд тэд хатны тухай өгүүлэв. Хаад, хатад ихэвчлэн сүм хийдүүдээр аялдаг байв; Ази тансаг байдлаар цугларсан хааны галт тэрэг явж, гуйлгачид гарч хэвтдэг зам дагуу гуйлгачин, буйдан, ядарсан хөгшчүүл, янз бүрийн өрөвдөлтэй ядуу хүмүүст өглөг өгдөг байв.<…>Хааныг хийдэд ирэх үед олон гуйлгачид тэнд цугларч, хаад ядуучууд болон сүм хийдийн ах дүү нарт өгөөмөр өглөг тараажээ "(Прыжов).

“Хаан, хатан хоёр өглөгийн газар, шоронгоор явж, өглөг өгдөг; үүнтэй адил тэд ядуу, өрөвдөлтэй хүмүүст тус бүр хагас рубль, эрэгтэй хүнээс бага рубль өгдөг. Мөн энэ олон мянган мөнгийг зарцуулдаг "(Котошихин).

Григорий Карпович Котошихины бичсэн хааны буяны тухай тайлбар нь сонирхолтой юм. Тэрээр Элчин сайдын тушаалын жирийн офицероор ажиллаж байсан. Шведүүдтэй хийсэн хэлэлцээрт оролцож байхдаа тэрээр Шведчүүдэд нууц мэдээллийг хэлжээ. Польшуудтай хэлэлцээр хийх кампанит ажилд оролцсоны дараа тэрээр Швед рүү зугтаж, Польшийн [Селицкий] маягаар шинэ нэр авч, Ортодокс шашныг орхиж, протестант шашинд орж, Шведийн албанд төрийн архивт орж, эссэ бичжээ. зарим аналитик тойм] Алексей Михайловичийн засаглалын үеийн Оросын тухай; 1667 онд тэрээр амьдарч байсан байшингийнхаа эзнийг согтуугаар хөнөөсөн хэргээр цаазлагдсан. Г.Котошихин амьдралаа гутамшигтайгаар дуусгасан боловч 17-р зууны нийгмийн бодит байдлын талаар сонирхолтой дүрслэлийг Цар Алексей Михайловичийн үеийн хүний ​​нотлох баримт болгон үлдээжээ. Тэрээр хааны хүмүүсийн дунд төрийн бүтэц, ёс заншил, хурим найр, оршуулгын ёслол гэх мэтийг нарийвчлан тодорхойлсон. Ёслолын зардлын түвшин, түүнчлэн эдгээр зан үйлд шингэсэн ядуурлын сөрөг үр дагавар нь гайхалтай юм.

"Тэгээд хааныг оршуулахдаа эрчилсэн, энгийн лаа лааг бүх зэрэглэлийн хүмүүст үдэж өгөхийн тулд өгдөг бөгөөд тэр үед 10 гаруй лаа унтарна. Тийм ээ, үүнтэй зэрэгцэн, өгөгч нь хааны эрдэнэсийн сан, оршуулгын хувьд, эрх баригчид, мөн тахилч, дикон, мөнгө ... Тийм ээ, тэр үед, бүх тушаалаар маш их мөнгө олсон. , тэд цаасан дээр нэг хагас ба хагас хагас рублийг боож, талбай руу гарсны дараа бичиг хэргийн ажилтнууд ядуу, ядууст, бүх зэрэглэлийн хүмүүст өглөг тараадаг; мөн хийдэд, ахлагч, бичээч, өглөгийн газарт хүн бүрт 5, 3, 2, нэг рубль тараадаг. мөн бүх хотуудад хар арьстнууд, тахилч нар, ядууст оршуулгын мөнгө, өглөгийн мөнгө, Москвагийн эсрэг хагас, гуравны нэгийг өгдөг. Мөн Москва болон хотуудад хааны үхлийн төлөө бүх хулгайчдыг шоронгоос ямар ч шийтгэлгүйгээр сулладаг.

Тэр оршуулгад байсан хүмүүс золгүй еэ! мөн москвагийн хүмүүсийн мөн чанар нь бурханаас эмээдэггүй, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гудамжаар хувцас дээрэмдэж, үхтэл нь алдаг; мөн тэр өдрийн мөрдөгч, хааныг оршуулах үед зуу гаруй үхсэн хүн алж, хядсан. Хааны нас барснаас хойш 40 хоногийн дараа тэднийг сорочин гэж нэрлэдэг бөгөөд дараа нь эрх баригчид, царина, ноёд, бояр нар нэг сүмд цугларч, хаанд зориулж панафида дуулдаг; Дараа нь эрх баригчид, боярууд, тахилч нарт зориулж хааны ордонд ширээ байдаг бөгөөд лам нарын сүм хийдүүдэд хөршүүд нь хооллож, бүрэн оршуулгын эсрэг өглөг өгдөг. Мөн энэ нь хааны оршуулгад зарцуулагдах болно, Москвад болон хотуудад, жилийн хугацаанд улсын сан хөмрөгөөс ирэхэд ойрхон.

Дадлага хийсэн "хооллох" - "ширээ" гэж нэрлэгддэг. "Эдгээр ширээ - эртний овог аймгуудын хөршүүд, ядуус, овгийнхон, танихгүй хүмүүстэй (тэнүүчлэгчид) баяр ёслолоор харьцдаг уламжлалын үлдэгдэл бөгөөд дараа нь цэвэр шашны зорилгоор зохион байгуулагдсан. Том сүм хийдүүд болон патриархуудын хамт ширээ тавьдаг байв. ... Эдгээр хоолноос үр тариа ядууст хооллодог байв. ... Эцэст нь, боярууд болон лам нарын хувьд ихэвчлэн хааны ширээ байдаг; ядуу, ядуусыг ширээнд урьсан. Тиймээс 1678 онд патриарх 2500 гуйлгачинг тэжээжээ." (Прыжов). Эрт дээр үеэс сүм: "Та найр хийж, ах дүүс, овог, язгууртныг хоёуланг нь дууд ...

П.К.Котошихин бичжээ: “Бусад өдрүүдэд даамлууд, хуульч нар, Москвагийн язгууртнууд, зочдод, мөн олон зуун ахмад настан, хотын сонгогдсон хотын иргэдэд зориулсан ширээтэй байх нь ижил заншилтай байдаг; ... Санваартнууд, диконууд, мөн сүм хийдийн үйлчлэгч нар болон бусад хүмүүс хааны ордонд нэгээс илүү өдөр хооллодог, харин бусад нь байшинд хоол, ундаа өгдөг; Тийм ээ, тэдэнд мөнгө өгдөг, тэд төрийн эрүүл мэндийн төлөө Бурханд залбирч, 10, 5 рубль, menshes, хамгийн бага нь хамгийн ихдээ хагас рубль, сүм хийдээс хамаарч, хэн нэгэн жилийн хааны цалинг хэрхэн авдаг вэ. Мөн хааны захидал хотууд руу илгээгдэж, сүм хийд болон бусад сүмүүдэд Городецын орлогоос Москвагийн эсрэг залбиралд мөнгө өгөхийг санваартан, диконууд тушаажээ. Тийм ээ, нярав, хуульч, түрээслэгчдийг Москвагаас сүм хийдээр дамжуулан өглөг, залбирлын мөнгөөр ​​илгээж, утгуураар хооллодог бөгөөд тэд 5 рубль, 4, 3, 2, хагас рубль ба түүнээс бага мөнгө өгдөг. хүнд хар хүн, хүнээс хамаарч, алчуур, тус бүр 2 алчуур; Харин тэдгээр хүмүүсийг дүрсээр адисалж, хийдийн эрдэнэсийн сангаас юу болсныг тэдэнд өгдөг.

И.Прыжовын судалгаагаар 17-р зуунд гуйлгачид, ариун тэнэгүүд болон бусад хүмүүс хааны нөөцийн ихэнх хэсгийг идэж, ууж байсан. Хатан хааны хүмүүс гуйлгачдыг зүгээр ч нэг хооллоогүй, тэдэнтэй буяны яриа өрнүүлж, танхимд нь аваачиж ярилцдаг байв. Тэднийг хамгийн сайхан хоол, ундаагаар дайлсан. "Алдарт домогт өгүүлснээр, хунтайж Владимирын эхнэр тэднийг хилийн чанадад дарс ууж байсан; Түүний өрөөнд гуйлгачид ууж, идэж, зугаацаж байв. 17-р зуунд ч мөн адил. Жишээлбэл, Марфа Матвеевнад Цар Федор Алексеевичийн араас 300 гуйлгачин таван өдрийн дотор хооллож байсан ... Прасковья Феодоровна мөн Цар Иван Алексеевичийг 5 хоногт 300 хүнтэй болгосон. Татьяна Михайловна 9 хоногт 220 хүнтэй. Евдокия Алексеевна эгч нартайгаа 7 хоногт 350 хүнтэй. Асар их хөрөнгөтэй байсан нь хааны хүмүүс, тэдний араас боярууд болон бусад хүмүүс буяны ажлаар өөрсдийгөө аварч байсан нь Орост гуйлга гуйлтын хөгжлийг өдөөсөн юм.

Ядуурсан доромжлогчид Ортодокс шашны зан үйл, сүмийн үйлчлэлд саад учруулсан.. Алексей Михайлович, "тайван, сүсэг бишрэлтэй", "сүсэг бишрэлтэй мөргөлчин" маш ядуу байсан. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой, өглөө эрт тэрээр шоронгууд, өглөгийн газрууд руу нууцаар очиж, тэнд өгөөмөр өглөг тарааж байв; тэр гудамжинд ядуу, гачигдалтай хүмүүст адилхан өглөг өгдөг байв. Түүхч В.О.Ключевский түүний тухай ингэж бичжээ: "Тэр хүмүүсийг хайрлаж, тэдэнд хамгийн сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөдөг байсан, учир нь тэр тэднийг уй гашуу, гомдолоороо хувийн баяр баясгаланг нь гутаахыг хүсээгүй ... тэр юуг ч өмөөрөх, барих дургүй байсан. , түүнчлэн ямар нэг зүйлтэй удаан хугацааны турш тулалдах. Цар Алексей Михайловичийн үед 1649 онд "Сүмийн хууль" батлагдсан (энэ нь 1832 он хүртэл хүчинтэй байсан!), үүнд хоригдлуудын золиослолд зориулж олон нийтийн хөрөнгө босгох тухай заалт байдаг: деканыг бүх талаар харуулах, Алексей Михайлович дагаж мөрдсөн. Оросын эрх баригчдын эх орон нэгтнүүдээ цугласан олноос гэтэлгэх сайхан уламжлал. "Ерөнхий өглөг" -ийг бүх "анжис" -д хуваарилах зарчмын дагуу Грозный Иванын үед байсантай адил гэтэлгэлийн дараалал байв. Олзлогдогсдын нийгмийн байдлаас хамааран золиосны "хувь" болон тусгай ерөнхий татвар болох "полонийн мөнгө"-ийг тогтоожээ.Гэхдээ Алексей Михайловичийн хувийн буяны үйл ажиллагаа нь түүний жилүүдэд тохиолдсон бузар мууг ямар ч байдлаар нөхөж чадахгүй байв. хаанчлал - Оросын үнэн алдартны сүмийн хуваагдал, бүх ард түмнийг шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс, Никончууд, хожим нь Хуучин итгэгчид гэж алдаршсан хүмүүст хуваагдсан. Алексей Михайловичийн удирдлаган дор Оросын хүн амын асар том давхарга ийм харгис хэрцгий хавчлагад өртөж байсан бөгөөд Оросын нутаг дэвсгэр дээр геноцидтэй төстэй цуст "шинэчлэл"-ээс үүдэн "Чимээгүй" буяны тухай хэлэлцэх нь утгагүй мэт санагдаж байв. Итгэл үнэмшлийн асуудалд эмх замбараагүй байдал бий болж, ердийн ёс суртахууны удирдамж алдагдсан нь шашин шүтлэгт өнгөцхөн хандах хандлага, хоёр нүүр гаргахад хүргэв.

Эртний Оросын оршин суугчдын үеийнхний хувьд өвөрмөц соёлын дурсгалт газар үлджээ. 16-р зуунд эмхэтгэсэн уг ном нь зөвхөн байшин барьдаг хүмүүст төдийгүй цорын ганц зөв гарын авлага байсан юм. Түүнийг ажил хэрэг, гэрийн ажилд үндэс болгон авчээ. Домострой гэж юу вэ, энэ нь бидний өвөг дээдсийн хувьд ямар байсан, түүхчдийн хувьд ямар ач холбогдолтой вэ? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.

Эртний Оросын нэвтэрхий толь бичиг

"Домострой" бол өдөр бүр хэрэглэх дүрэм, зөвлөмжийн багц юм. Тэрээр оюун санааны болон энгийн зүйлсийг хослуулсан. Энэ нь анхны "Өрхийн нэвтэрхий толь бичиг" болсон нь гайхах зүйл биш юм - энэ бол "Домострой" юм.

Зарим гадаадынхан "Домострой"-ын агуулгыг Оросын бүх оршин суугчид мэддэг гэж андуурч байна.

"Домострой" -ын дүр төрх

16-р зуунд гараар бичсэн номын тоо нэмэгджээ. Тэд маш үнэ цэнэтэй байсан. Илгэн цаасны оронд цаасыг амжилттай ашиглаж, Европоос Орост хүргэсэн. Тиймээс "Домострой" -ыг бүтээх нь гар бичмэл болон хэвлэмэл хэлбэрээр байж болно. Зарим судлаачид хуучин нэвтэрхий толь бичгийн хоёр хувилбарыг мэдээлдэг. Тэдний нэг нь маш эртний хэв маягтай, хатуу, гэхдээ зөв, мэргэн ухаантай. Хоёр дахь нь хатуу, хачин тушаалаар дүүрэн байдаг.

Домострой 16-р зууны эхний хагаст Великий Новгород хотод гарч ирэв (бүтээсэн он нь тодорхойгүй байна).

Өмнөх хүмүүс нь "Хризостом", "Измарагд", "Алтан гинж" зэрэг сургаал, зөвлөмж бүхий славян цуглуулгууд байв.

Домостройд өмнө нь хэвлэгдсэн бүх мэдлэг, хэм хэмжээг нэгтгэн дүгнэсэн. Мономахын "Заавар" -ыг судалж үзэхэд янз бүрийн эрин үеийн ёс суртахууны зан үйлийн дүрмүүдээс олон нийтлэг зүйлийг олж болно.

Зохиогчийн эрхийг хэн эзэмшдэг вэ?

Өвөрмөц нэвтэрхий толь бичгийг бүтээгчдийн талаарх санал бодол өөр. Зарим судлаачид "Домострой" зохиолыг зохиогч нь Иван Грозный - хамба лам Сильвестерийг хүлээн зөвшөөрсөн гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр хааны удирдамжийн ном бүтээжээ. Бусад нь Сильвестер зөвхөн 16-р зууны дундуур "Домострой"-ыг дахин бичсэн гэж үздэг.

Өрхийн тухай энэ номын агуулгыг судлах нь зүйтэй бөгөөд энэ нь юу шаарддаг, яагаад сүм үүнийг маш их хүндэтгэдэг болохыг ойлгох хэрэгтэй. Хэрэв бид Сильвестерийн бүтээлийг үндэс болгон авч үзвэл энэ нь оршил, хүүгээс аав руу илгээсэн захиас, бараг 70 (илүү нарийвчлалтай 67) бүлэгтэй болно. Тэд сүнслэг, ертөнцийн, гэр бүл, хоол хийхэд зориулагдсан үндсэн хэсгүүдэд дахин нэгдэв.

Бараг бүх бүлгүүд Христийн шашны дүрэм, зарлигуудтай нягт холбоотой байдаг. "Эцгийнхээ хүүд өгсөн зааварчилгаа"-ны дараа дараагийн бүлэгт Христэд итгэгчид Ариун Гурвал болон Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхэд итгэх нь хэрхэн зөв болохыг өгүүлдэг. Энэ нь ариун дурсгал, ариун хүчийг хэрхэн шүтэх талаар өгүүлдэг.

Энэ номонд сүм хийд, захирагчийн ард түмний ач холбогдлыг нэгтгэсэн хаан болон аливаа захирагчийг хүндэтгэхийг чухалчилдаг.

Аавын хүүд өгсөн заавар

Дээр дурдсан хураангуй "Домострой" номтой бага зэрэг дэлгэрэнгүй танилцахыг хүсч байна.

"Домострой" -ын хамгийн чухал заавар - эцгийн зарлиг онцгой байр суурь эзэлдэг. Хүүдээ хандаж, юуны түрүүнд түүнийг адислав. Цаашилбал, тэрээр өөрийн хүү, эхнэр, хүүхдүүддээ Христийн шашны хууль тогтоомжийн дагуу үнэн, цэвэр мөс чанараар, Бурханы зарлигуудад итгэж, дагаж мөрдөхийг зааж өгдөг. Аав нь хүүдээ болон гэр бүлийнхэндээ эдгээр мөрүүдийг хэлж, "Хэрэв чи энэ судрыг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол шүүлтийн өдөр өөрөө хариулах болно" гэж онцлон тэмдэглэв.

Үүнд сүр жавхлан, мэргэн ухаан, бардамнал хөрөнгө оруулсан. Ийм заавар нь ямар ч үед хамааралтай байх болно. Эцсийн эцэст, бүх эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ сайн сайхныг хүсч, тэднийг шударга, энэрэнгүй, зохистой хүмүүс гэж харахыг хүсдэг. Орчин үеийн залуучууд ийм хэллэгийг аав, ээжээсээ сонсдоггүй. Домострой нь бүтээгдсэн жил нь Бурханыг онцгой хүндэтгэх үе байсан тул бүх зүйлийг байранд нь тавьсан. Энэ бол дагаж мөрдөх ёстой хууль, хугацаа. Түүнийг байцаагаагүй. Тэрээр гэр бүлийн бүх гишүүдийг өөрийн "алхмууд" дээр байрлуулж, тэдний хоорондын харилцааг тодорхойлж, хамгийн чухал нь тэднийг нэгтгэсэн. Энэ бол "Домострой" юм.

Эцэг эхдээ хүндэтгэл, дуулгавартай байх

Хүүхэд эцэг эхээ харааж зүхэх, доромжлох, буруушаахыг хатуу хориглоно. Түүний зааврыг эцэг эхийн хэлснийг хэлэлцэхгүйгээр, эргэлзээгүйгээр биелүүлэх ёстой.

Бүх хүүхдүүд аав, ээжийгээ хайрлаж, дуулгавартай дагаж, өндөр насаа хүндэтгэж, бүх зүйлд дуулгавартай байх ёстой. Дуулгаваргүй хүмүүс шийтгэгдэж, гадуурхагдах болно. Аав, ээждээ дуулгавартай байдаг хүүхдүүдэд айх зүйл байхгүй - тэд сайн сайхан, золгүй байдлаар амьдрах болно.

Энэ бүлэг нь мэргэн ухаан, хувь хүнийг хүндэтгэх зэргээр дүүрэн байдаг. Ирээдүй ба өнгөрсөн хоёрын салшгүй холбоотой, эцэг эхийг хүндэтгэх нь бүхэл бүтэн нийгмийн хүч гэдгийг сануулж байна. Харамсалтай нь одоо үүнийг үнэн, жишиг гэж сурталчлахгүй байна. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ эрх мэдлээ алдсан.

Оёдлын талаар

Тэр холын цагт шударга хөдөлмөрийг ихэд дээдэлдэг байсан. Тиймээс "Домострой" -ын дүрмүүд нь аливаа ажлыг ухамсартай, өндөр чанартай гүйцэтгэхийг хөндсөн.

Худлаа ярьдаг, шударга бусаар ажилладаг, хулгай хийдэг, нийгмийн сайн сайхны төлөө сайн зүйл хийдэггүй хүмүүсийг буруушаалаа. Аливаа ажил эхлэхийн өмнө өөрийгөө гаталж, Их Эзэнээс адислал гуйж, гэгээнтнүүдэд гурван удаа газар мөргөх шаардлагатай байв. Аливаа нэхмэл эдлэл (хоол хийх, нөөцлөх, гар урлал) цэвэр бодол, угаасан гараар эхлэх ёстой.

Цэвэр бодол, хүслээр хийсэн бүхэн хүнд тустай. Үүнтэй маргаж болох уу? ..

Домостройд хориг тавьсан

1917 онд шинэ засгийн газар гарч ирснээр энэ багц дүрмийг цуцалж, бүр хориглов. Мэдээжийн хэрэг, хувьсгалчид шашны суртал ухуулга, түүнтэй холбоотой бүх зүйлийг эсэргүүцэж байсантай холбоотой. Тиймээс "Домострой"-ыг шинэ засгийн газар батлах боломжгүй байв. Автократ ба хамжлагат ёсны эсрэг тэмцэл (сүмийн дэмжлэгтэйгээр) шашин ба Ортодокс шашны талаар дурдахыг хориглов.

Аливаа уран зохиолд тухайн үеийн зохиолчид шашингүйн үзлийг уншигчдад хүргэж байсан. Мэдээжийн хэрэг, санваартнууд, лам нар, өөрийн оюун санааны эцгийг хүндэтгэх, хаан болон бүх захирагчдад үйлчлэх тухай сургаал бүхий номыг ямар ч тохиолдолд зөвшөөрч болохгүй.

Олон арван жилийн турш шашинтай ингэж тэмцсэн нь орчин үеийн нийгмийн ёс суртахуунд тийм ч таатай нөлөө үзүүлсэнгүй.

боловсролын үнэ цэнэ

Номонд "эцсийн шүүлт", "чөтгөр", "муу нэгтэн" гэх мэт үгсийг дурьдсан хэдий ч эдгээр бүх зарлигууд одоо өдөр тутмын үйлдлүүдийн сайн гарын авлага болж чадсан юм. Оросын орчин үеийн оршин суугчдад зориулж "хууль бичээгүй" гэдгийг харгалзан үзэхэд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журамд найдах боломжгүй юм.

Зан төлөвийг эцэг эх, сургууль, нийгэмд тогтоосон ёс суртахууны хэм хэмжээний үндсэн дээр хөгжүүлдэг. Үүнд үргэлж зохих анхаарал хандуулдаггүй. Ямар ч дүрэм журмыг хүн бүр өдөр тутмын хэрэглээнд хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг энд дурдахгүй. Сүмийг хүмүүс тэнгэрлэг бүх зарлигийг хүндэтгэхийн тулд маш нухацтай авч үзэхээ больсон.

Одоо олон бүтээлийг дахин бодож, шинэ утга агуулгатай болгож байна. Татгалзсан, буруушаасан бүтээлүүд нь гайхалтай, авъяаслаг гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. "Домострой" бол орчин үеийн гэр бүл, залуу хойч үе, бүх хүмүүст өдөр бүр маш их үнэ цэнэтэй практик зөвлөгөөг агуулсан ийм өвөрмөц бүтээлүүдийн нэг юм. Номын гол санаа нь хүүхдийг эхний өдрөөс нь хүмүүжүүлэх, хүүхдийг сайн үйлсэд чиглүүлэх, бүх үйлд нь сайн сайхныг харуулах явдал юм. Худал хуурмаг, хоёр нүүр, атаа жөтөө, уур хилэн, түрэмгийлэлээр дүүрэн манай нийгэмд энэ л дутагдаж байгаа юм биш үү?

Түүхэн утга

Энэ ном гарч ирсний ачаар өнөөдөр бид тухайн үеийн хүмүүсийн амьдрал, амьдралын талаар мэдээлэл авах боломжтой болсон. "Домострой" номыг өргөн хүрээний уншигчдад, нийгмийн янз бүрийн статустай хүмүүст зориулж бичсэн.

Энэхүү гарын авлага нь цэргийн албан хаагчид, бичиг хэргийн алба хаагчид, албан хаагчид болон гэр бүлтэй, өөрийн гэсэн гал голомтыг бий болгож буй нийт иргэдэд зориулагдсан болно. Энэ ном нь бодит амьдралыг тусгасан эсэх, эсвэл хамгийн тохиромжтой амьдралыг бий болгох дүрэм эсэхээс үл хамааран өнөөгийн Орос улсад амьдарч буй хүмүүсийн хувьд түүхэн чухал ач холбогдолтой юм. Судлаачид үүнийг 16-р зууны Оросын хүн амын амралт, соёл, оюуны амьдралыг судлахад ашигладаг. Хэдийгээр ийм зугаа цэнгэл огт байхгүй байсан ч сүм хийд ямар ч зугаа цэнгэлийг буруушааж, хориглодог байв. Түүхчдийн хувьд "Домострой" гэж юу вэ? Энэ бол тухайн үеийн Оросын гэр бүлийн хувийн амьдрал, гэр бүлийн үнэ цэнэ, шашны дүрэм, уламжлал, өдөр тутмын амьдралын хууль тогтоомжийн талаархи чухал мэдээлэл юм.

16-р зууны дунд үед "Домострой" ардын зан заншлын хөшөө гарч ирэв. Энэ нь хүүхдүүдийг хэрхэн шийтгэх, мөөг давслах, ширээн дээр цэвэрхэн аяга таваг тавих тухай практик зөвлөгөө төдийгүй гэр орноо "диваажинд орох мэт" хэрхэн тохижуулах талаар бусад зөвлөмжүүдийн цуглуулга байв.

Поп Сильвестерийг Domostroy-ийн зохиолч гэж үздэг. Энэ ном бол гэр бүлийн амьдралын хэв маяг юм. Domostroy-ийн зохиогч эмэгтэй хүн хэрхэн биеэ авч явах ёстойг онцгой анхаарч үзсэн - гэр бүлийн ээж, гэрийн эзэгтэй. "Домострой"-ын хэлснээр гэр орны бүх ачааг эмэгтэйчүүдийн мөрөн дээр тавьдаг. Эмэгтэй хүн өрхөө эдийн засгийн хувьд авч явах, юу ч хаяхгүй, ирээдүйн хоолоо бэлдэх ёстой байв.

Эмэгтэйчүүд олон нийтийн амьдралд оролцох ёсгүй, гудамжинд зүгээр л алхахыг ч зөвшөөрдөггүй байв. Гэр бүл хэдий чинээ эрхэмсэг байх тусам эмэгтэй хүнд илүү хатуу ширүүн байдаг. Орос охидын хамгийн азгүй нь гүнж нар (хааны охид) байв. Тэдний хувьд гэрлэх нь маш хэцүү байсан: шашин шүтлэгийг албан тушаалын хувьд - зэрэглэлийн дагуу биш, гадаадынханд зөвшөөрдөггүй байв. Бусад язгууртан эмэгтэйчүүд арай илүү амьдардаг байсан - тэд хүний ​​нүднээс далд байсан бөгөөд сүмд хүртэл тэдэнд зориулж тусгайлан хашаа барьсан байв.

Охиныг гэрлэхэд хэн ч түүнээс зөвшөөрөл аваагүй бөгөөд тэр хуримын үеэр сүйт залуутай ихэвчлэн уулздаг байв.

Эмэгтэйчүүдийн хувцас, тэр ч байтугай хамгийн үнэтэй нь ч бас хэмнэлттэй байсан. Толгойн хувцас нь эмэгтэй хүний ​​хувьд заавал байх ёстой байсан бөгөөд үсээ задлах нь эмэгтэй хүний ​​хувьд маш их ичгүүр байв. ОХУ-ын үндэсний хувцас болох саравч нь эмэгтэй хүний ​​дүр төрхийг даруухан харцнаас бүрэн нууж байв.

"Домострой" бол сүнслэг амьдрал, гэр бүлийн харилцаа, гэрийн ажилтай холбоотой гэрийн зохион байгуулалтын дүрмийг тодорхойлсон гайхалтай бүтээл юм. Зохиогчийн хэлснээр "Домострой" нь орос хүнийг төрийн болон гэр бүлийн амьдралдаа зөв авч явахад нь туслах ёстой байв. Энэ нь Бурханд итгэх гүн гүнзгий итгэл, жинхэнэ өршөөл, үнэнч шударга байдал, хичээл зүтгэл, бие биенээ хүндэтгэхийг баталсан. Дэмий хоосон, дэмий хоосон, архидан согтуурах, хэт идэх, гүтгэлэг, шуналыг буруушаав.

1.: #c1 Хүүдээ аавын сургаал.

2.: #c2 Христэд итгэгчид Ариун Гурвал, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх, Христийн загалмайд хэрхэн итгэж, тэнгэрийн ариун, биет бус хүч, бүх шударга, ариун дурсгалд хэрхэн мөргөх вэ?

3.: #c3 Хэрхэн Бурханы нууцуудаас хүртэх, үхэгсдээс амилахад итгэж, Эцсийн шүүлтийг хүлээх, ямар ч бунханд хэрхэн хүрэх вэ.

4.: #c4 Их Эзэнийг болон хөршөө хэрхэн бүх сэтгэлээрээ хайрлаж, Бурханаас эмээж, үхлийн тухай санаж байх вэ?

5.: #c5 Хаан, ноёныг хүндэлж, бүх зүйлд захирагдаж, аливаа эрх мэдэлд захирагдаж, том жижиг, өвчтэй, сул дорой бүх зүйлд үнэнээр үйлчлэх вэ - хэн ч байсан нь; тэгээд өөрөө бодоод үзээрэй.

6.: #c6 Хүмүүс сүнслэг эцгүүдээ хэрхэн хүндэлж, тэдэнд бүх зүйлд дуулгавартай байх ёстой.

7.: #c7 Бишопууд, түүнчлэн тахилч нар болон лам нарыг сүнс болон биеийн бүх уй гашуун дунд хэрхэн хүндэтгэх вэ, тэдэнд наминчлах нь ашигтай байдаг.

8.: #c8 Христэд итгэгчид хаад, ноёд, бүх төрлийн хүмүүс, бишопууд, санваартнууд, лам нар, бүх Христэд итгэгчдийн хувьд өвчин эмгэг, бүх төрлийн зовлон зүдгүүрээс хэрхэн эдгээх вэ?

[Ид шид ба илбэчдийн тухай]

9.: #c9 Сүм хийд, эмнэлэг, гянданд зовж зүдэрсэн хэнийг ч яаж эргэх вэ.

10.: #c10 Бурханы сүм, хийдүүдэд хэрхэн бэлэгтэй ирэх вэ.

11.: #c11 Гэр орноо ариун дүрээр хэрхэн чимэглэж, гэр орноо цэвэр байлгах вэ.

12.: #c12 Эхнэр нөхөр, гэр бүлийн гишүүд гэртээ хэрхэн Бурханд залбирах вэ?

13.: #c13 Эхнэр нөхөр хоёр сүмд хэрхэн залбирч, ариун цэврийг сахиж, бүх муугаас зайлсхийдэг.

14.: #c14 Тахилч, лам нарыг гэртээ хэрхэн урьж залбирах вэ.

15.: #c15 Гэр бүлийн гишүүдтэйгээ гэртээ ирэхэд хэрхэн талархалтай хандах вэ.

16.: #c16 Хоолны өрөө, гал тогоо, нарийн боовны талаар гэрийн үйлчлэгчийг юу шийтгэх талаар эхнэр нөхөр хоёр яаж зөвлөлдөх вэ.

17.: #c17 Баяр ёслолын үед гэрийн үйлчлэгчийн захиалга.

18.: #c18 Мах иддэг болон мацаг барих үеэр туранхай болон махан хоол хэрхэн бэлдэж, гэр бүлээ тэжээх талаар гол сахигчид өгөх багшийн тушаал.

19.: #c19 Хүүхдүүдээ хэрхэн өөр өөр сургаал, Бурханаас эмээх сэтгэлээр хүмүүжүүлэх вэ.

20.: #c20 Охиноо хэрхэн өсгөж, инжээр гэрлүүлэх вэ.

21.: #c21 Хүүхдэд хэрхэн сургаж, тэднийг айдастай аврах вэ.

22.: #c22 Хүүхдүүд аав, ээжийгээ хэрхэн хайрлаж, хайрлаж, тэдэнд дуулгавартай байж, бүх зүйлд тайтгаруулдаг вэ?

23.: #c23 Нөхрүүдийн магтаал.

24.: #c24 Хүн болгонд оёж оёх, аливаа ажил хэрэг хийх, ерөөл.

25.: #c25 Эхнэр, нөхөр, хүүхдүүд, зарц нарт хэрхэн амьдрах тухай зарлиг.

26.: #c26 Ямар зарц нартай хамт байх вэ, мөн тэднийг бүх сургаал, тэнгэрлэг зарлигийн дагуу болон гэрийн ажилд хэрхэн халамжлах вэ?

27.: #c27 Хэрэв нөхөр нь өөрөө сайныг заадаггүй бол Бурхан түүнийг шийтгэх болно; Харин хэрэв тэр өөрөө сайн үйлс хийж, эхнэр болон гэр бүлийнхэндээ үүнийг зааж өгвөл тэр Бурханаас нигүүлслийг хүлээн авах болно.

28.: #c28 Шударга бус амьдралын тухай.

29.: #c29 Зөв шударга амьдралын тухай.

30.: #c30 Хүн яаж боломжоороо амьдрах билээ

31.: #c31 Хэн болгоомжгүй амьдардаг.

32.: #c32 Хэн зарц нарыг хараа хяналтгүй байлгадаг вэ.

33.: #c33 Нөхөр нь эхнэрээ хэрхэн хүмүүжүүлж, Бурханыг баярлуулж, нөхөртөө дасан зохицож, гэр орноо илүү сайн зохицуулж, гэрийн бүх ажил, оёдлын ажлыг мэддэг, үйлчлэгчдийг сургаж, өөрөө ажиллах боломжтой болох вэ?

34.: #c34 Урчуудын сайн эхнэрүүдийн тухай, тэдний арвич хямгач, юуг огтлох, үлдэгдэл, зүслэгийг хэрхэн хэмнэх талаар.

35.: #c35 Янз бүрийн хувцас тайрч, үлдэгдэл, зүслэгийг хэрхэн хэмнэх вэ.

36.: #c36 Гэртээ хэрхэн эмх цэгцтэй байх, хүнээс юм гуйх, эсвэл өөрийнхийгөө өгөх шаардлагатай бол яах вэ.

37.: #c37 Эзэгтэйн хувьд өдөр бүр гэрийн үйлчлэгч, оёдлын ажилд анхаарал тавьж, өөрөө бүх зүйлийг хадгалж, бүх зүйлийг нэмэгдүүлэх ёстой.

38.: #c38 Хүмүүст зарц явуулахдаа хэт их ярих хэрэггүй гэж хэл.

39.: #c39 Эхнэр нөхөр хоёр хэрхэн өдөр бүр зөвлөлдөж, яаж зочлох, тэднийг гэртээ хэрхэн урих, зочинтой юу ярилцах зэрэг бүх зүйлийн талаар асуух ёстой.

40.: #c40 Согтууруулах ундааны тухай эхнэрүүдэд (зарц нарт ч гэсэн) заавар: хаана ч нууцаар юм хадгалахгүй, харин зарц нарын гүтгэлэг, заль мэхэнд лавлагаагүйгээр итгэж болохгүй; тэдэнд хатуу ширүүн заавар (мөн түүний эхнэр), мөн үдэшлэгт үлдэх, гэртээ хэрхэн биеэ зөв авч явахыг зааж өгөх.

41.: #c41 Эхнэртээ янз бүрийн хувцас өмсөж, яаж оёх вэ.

42.: #c42 Хэрхэн аяга таваг, гэрийн цэвэрлэгээг төгс эмх цэгцтэй байлгах, бүх өрөөг сайтар цэвэр байлгах; эзэгтэйн хувьд энэ талаар зарц нарт зааж, нөхөр нь эхнэрээ шалгаж, сургаж, Бурханаас эмээж аврах ёстой.

43.: #c43 Эзэмшигч нь өөрөө эсвэл хэнд захиалсан бол жилийн нөөц болон бусад барааг худалдан авах.

44.: #c44 Миний зардлаар алс холын орноос яаж гадаадад янз бүрийн бараа худалдаж авах вэ.

45.: #c45 Ямар ч тосгонгүй хүнд зун, өвөлдөө янз бүрийн ахуйн хэрэглэл хэзээ, юу худалдаж авах, жилийн турш хэрхэн хадгалах, гэртээ бүх төрлийн үхэр өсгөх, хоол хүнс, байнга уух.

46.: #c46

47.: #c47 Ирээдүйд ашиглах овоолгоос олох ашгийн тухай.

48.: #c48 Хэрхэн цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт хийх.

49.: #c49 Эзэмшигч нь өөртөө болон зочдод зориулж ямар ундаа хадгалах, үйлчлэгч нар хэрхэн бэлтгэх ёстой.

50.: #c50 Тогоочдод өгөх заавар: шар айраг исгэж, шар айраг хооллох, дарс татах.

51.: #c51 Тогооч, талхчин, хаа сайгүй - бүхэл бүтэн өрхийг хэрхэн харж хандах вэ.

52.: #c52 Үр тарианы агуулах болон хогийн саванд байгаа шиг түлхүүр баригчид бүх үр тариа болон бусад хангамжийг аюулгүй байлгах ёстой.

53.: #c53 Мөн хатаагчинд түлхүүр сахигч нь хатаасан, хатаасан загасны хуванцар мах, хэлийг арчлах ёстой.

54.: #c54 Зоорь, мөсөн гол, булшинд байгаа бүх зүйлийг хэрхэн хадгалах вэ.

55.: #c55 Эзний түлхүүр хамгаалагчийн тушаалын дагуу тор, хонгил, амбаарт бүх зүйлийг хэрхэн эмх цэгцтэй байлгах вэ.

56.: #c56 Хадландаа өвс, жүчээнд адуу, хашаандаа түлээ мод бэлтгэх, бүх малыг хэрхэн хариулах вэ.

57.: #c57 Гал тогоо, нарийн боов, ажлын өрөөнд хэрхэн хоол хийх, юу хийж байгааг хэрхэн ойлгох талаар.

58.: #c58 Зоорь, мөсөн гол, үр тарианы агуулах, хатаагч, амбаар, жүчээ зэргийг хэрхэн яаж арчлах вэ.

59.: #c59 Эзний хувьд бүгдийг олж мэдсэнийхээ хувьд зарц нарыг гавьяаных нь дагуу шагнаж, мууг нь шийтгэ.

60.: #c60 Худалдаачид болон дэлгүүрийн худалдагчдын тухай: тэднийг хэрхэн төлөх талаар.

61.: #c61 Хашаан эсвэл дэлгүүр, эсвэл амбаар, тосгоныг хэрхэн зохион байгуулах вэ.

62.: #c62 Дэлгүүрээс эсвэл тосгоноос төлөх нь өрхийн татвартай адил, өрийг төлөхийн тулд өртэй хүмүүст.

63.: #c63 Түлхүүр сахигчид бүх төрлийн давсалсан хангамжийг зооринд хэрхэн хадгалахыг зааварлах нь: торх, ванн, ванн, саванд, мах, загас, байцаа, өргөст хэмх, чавга, нимбэгний хувинд. , түрс, мөөг, мөөг.

64.: #c64 Бүтэн жилийн тэмдэглэл, ширээн дээр юу хийх, мах, лентен хоол, бүдүүн гурилын тухай, гурилыг хэрхэн яаж хийх, гуанзны дөрөвний нэгээс юу хийх, бүх төрлийн ороомгийн тухай.

65.: #c65 Төрөл бүрийн sycheny зөгийн бал, бүх төрлийн зөгийн балыг хэрхэн ханах, жимсний шүүсийг хэрхэн яаж хоол хийх, зөгийн бал тавихад энгийн квас, зөгийн бал нэмэхэд энгийн шар айраг, исгэлэн зуурмаг бэлтгэх тухай дүрэм.

66.: #c66 Бүх төрлийн хүнсний ногоо, тэдгээрийг хэрхэн хоол хийх, хувцаслах, хадгалах дүрэм. Бүтэн жилийн турш өөр төрлийн тэмдэглэл: ширээний таваг нь Успенскийн махны хоолонд үйлчилдэг.

67.: #c67 Хуримын ёслол; залуу ханхүүтэй хэрхэн гэрлэх тухай - дөрвөн өгүүлэл, дөрвөн ёслол: том, дунд, жижиг ёслол.

Энэ номын өмнөх үг, тийм байх!

Ариун Гурвал, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх, Христийн загалмай, тэнгэрийн хүчнүүдэд хэрхэн итгэж, ариун дурсгалд мөргөж, ариун ёслолуудаас хүртэх талаар бүх Ортодокс Христэд итгэгчдэд сүнслэг эцгүүдийг зааж, шийтгэх. гэгээнтнүүд болон ариун сүмийн үлдсэн хэсгийг хэрхэн хэрэглэх талаар. Хаан болон түүний ноёд, язгууртнуудыг хэрхэн хүндэтгэх талаар элч хэлэхдээ: "Хэн хүнд хүндэтгэл, хэнд алба гувчуур, хэнд өгөх нь хэнд" "Тэр дэмий илд барьдаггүй, харин Буянтай хүмүүсийг магтан, харин мунхаг хүмүүсийг шийтгэхдээ." "Чи эрх мэдлээс айхгүй байхыг хүсч байна уу? Үргэлж сайныг үйлд" - Бурханы өмнө болон түүний өмнө, бүх зүйлд түүнд дуулгавартай байж, үнэнээр үйлчил - чи сонгогдсон хөлөг онгоц болж, хааны нэрийг өөртөө авч явах болно.

Гэгээнтнүүд, санваартнууд, лам нарыг хэрхэн хүндэтгэх, тэднээс ашиг тус хүртэх, гэр орноо адислах, сүнслэг болон бие махбодийн, гэхдээ хамгийн гол нь сүнслэг байдлынхаа төлөө залбирч, тэднийг хичээнгүйлэн сонсож, сонсоорой. Бурханы амнаас гарсан мэт тэдний сургаалд.

Мөн энэ номноос та дэлхийн бүтцийн тухай дүрмийг олж мэдэх болно: Ортодокс Христэд итгэгчид эхнэр, хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хэрхэн эв найрамдалтай амьдарч, тэдэнд хэрхэн зааж сургах, тэднийг айдас хүйдэстэйгээр аврах, хатуу хориглох тухай. Тэдний үйл хэрэг тэднийг сүнслэг, бие махбодын хувьд цэвэр ариун байлгаж, бие махбодын өөрийнх нь хэсэг мэт халамжлах болно, учир нь Их Эзэн: "Та хоёулаа нэг махан бие болцгооё" гэж хэлсэн тул элч: "Хэрэв нэг нь гишүүн зовж, дараа нь бүгд үүнтэй хамт зовж шаналж байна”; Та ч гэсэн зөвхөн өөрийнхөө төлөө бүү санаа зов, харин эхнэр, хүүхдүүдийнхээ төлөө болон бусад бүх хүмүүсийн төлөө санаа зов - эцсийн гэр бүл хүртэл, учир нь бид бүгд Бурханд итгэх нэг итгэлээр холбогдсон. Ийм сайн хичээл зүтгэлээр, зүрх сэтгэлийн мэлмий мэт, Бурханыг хардаг, бурханлаг замаар амьдардаг бүх хүмүүст хайрыг авчир, тэгвэл чи сонгосон сав шиг болж, өөрийгөө зөвхөн Бурханд аваачих биш, харин олон хүн байх болно. сонсох: "Сайн боол, үнэнч зарц, тэдний Эзэний баяр баясгалан дотор байгаарай!"

Мөн энэ номноос та байшин барих, эхнэр хүүхэд, үйлчлэгчдээ хэрхэн сургах, үр тариа, мах, загас, хүнсний ногоог хэрхэн яаж цуглуулах, ялангуяа хэцүү тохиолдолд гэрийн ажил хийх тухай дүрмийг олж авах болно. . Эндээс та нийт 67 бүлгийг олох болно.

1. Ааваас хүүд сургах

Би нүгэлтэн (нэр), цорын ганц хүү (нэр) болон түүний эхнэр (нэр), тэдний хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүдийг Христийн шашны хуулийг дагаж, цэвэр ухамсартай, үнэнээр амьдрахыг адисалж, зааж, зааж, зөвлөж байна. , Бурханы хүсэл болон Түүний зарлигуудыг сахин, Бурханаас эмээж, зөв ​​шударга амьдралд итгэлтэй байхын тулд эхнэр болон гэр бүлийн гишүүдээ албадлагаар биш, зодохгүйгээр, шаргуу хөдөлмөрөөр биш, харин хүүхдүүд шигээ Тэд үргэлж амарч, хувцаслаж, хооллож, дулаан гэрт, үргэлж зүгээр байдаг. Христийн шашнаар амьдардаг та бүхэнд энэ судрыг танд болон үр хүүхдэд тань сануулга болгон үлдээж байна. Миний бичсэнийг хүлээж авахгүй, зааврыг нь дагадаггүй, түүний дагуу амьдарч, энд хэлснээрээ үйлддэггүй юм бол эцсийн шүүлтийн өдөр өөртөө хариулт өг, мөн би чиний гэмт хэрэг, нүгэлд оролцоогүй, энэ нь миний буруу биш: Би чамайг зохистой амьдралын төлөө адисалж, бясалгаж, залбирч, зааж, танд бичсэн. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та миний энгийн сургаал, ач холбогдолгүй зааврыг бүх сэтгэлийн ариун сэтгэлээрээ хүлээн авч, Бурханаас тусламж, ойлголтыг аль болох гуйж уншвал, хэрэв Бурхан гэгээрүүлж, бүгдийг нь хэрэгжүүлбэл өршөөл үзүүлэх болно. Бурханы болон Бурханы хамгийн цэвэр ариун Эхийн тухай, мөн агуу гайхамшгийг бүтээгчид, мөн өнөөгөөс эхлэн эриний төгсгөл хүртэл бидний адислал. Бурханаас та нарт бидний адислалаар илгээсэн таны гэр орон, үр хүүхдүүд, эд хөрөнгө, эд хөрөнгө чинь үүрд мөнхөд адислагдаж, бүх адислалаар дүүрэн байх болтугай. Амен.

2. Христэд итгэгчид Ариун Гурвал, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх, Христийн загалмайд хэрхэн итгэж, тэнгэрийн ариун хүч, бие махбодгүй, бүх шударга, ариун дурсгалд хэрхэн мөргөх вэ?

Христэд итгэгч бүр Ортодокс Христийн шашинд хэрхэн бурханлаг байдлаар амьдрахаа мэддэг байх ёстой, нэгдүгээрт, бүх сэтгэл, бүх бодол санаа, бүх мэдрэмж, чин сэтгэлийн итгэл, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд итгэх ёстой. хуваагдашгүй Гурвал; Бурханы Хүү, бидний Эзэн Есүс Христийн хувилгаан дүрд итгэж, Бурханы Эхийг төрүүлсэн ээжийгээ дуудаж, Христийн загалмайд итгэлээр мөргө, учир нь Их Эзэн эдгээр хүмүүст авралыг авчирсан. Христ болон түүний хамгийн цэвэр ариун эх, ариун тэнгэрлэг биет бус хүч, бүх гэгээнтнүүдийг үргэлж итгэлээр, мөн өөрсдөдөө хүндэтгэлтэйгээр залбирч, залбирч, энэ бүхнийг хэлж, нум мөргөж, Бурханаас тусламж гуйн, мөн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэн үнсэж, мөргө.

3. Хэрхэн Бурханы нууцуудаас хүртэх, үхэгсдээс амилахад итгэх, эцсийн шүүлтийг хүлээх, ямар ч бунхан дээр хэрхэн хүрэх вэ?

Бурханы нууцуудад итгэ, нүглийн ангижрал, мөнх амьдралын төлөө сүнс ба биеийг ариусгаж, ариусгахад Бурханы бие ба цусыг айдастайгаар хүрт. Үхсэн амилалт болон мөнх амьдралд итгэ, Эцсийн шүүлтийг санаарай - тэгвэл бид бүгд өөрсдийн үйлсийнхээ төлөө шагнагдах болно. Бид өөрсдийгөө сүнслэг байдлаар бэлтгэж, цэвэр ухамсартайгаар тэдэнд хүрч, амьдрал өгөгч загалмай, шударга, гайхамшигт, олон эдгээх дурсгалын ариун дүрсүүдийг залбирлаар үнсдэг. Залбирлын дараа өөрийгөө гаталж, уруулаа цохихгүйгээр агаарыг нь барьж, үнсээрэй. Мөн Их Эзэн Христийн бурханлаг нууцуудыг хүртэхийг зөвшөөрдөг тул тахилчийн халбагаар амандаа болгоомжтой авч, уруулыг нь цохиж болохгүй, харин гараа цээжин дээр нь загалмайгаар нугалав; мөн хэрэв хэн нэгэн зохистой бол, Дора ба просфира болон ариусгасан бүхнийг болгоомжтой, итгэл, айдастайгаар идэж, бусдын адил үйрмэгийг нь газарт унагаж, шүдэнд хазуулж болохгүй; талх, түүнийг хагалж, амандаа жижиг хэсгүүдэд хийж, уруул, амаараа зажлах, аварга болохгүй; Просфирыг амтлагчтай хамт идэж болохгүй, зөвхөн ус ууж эсвэл буцалсан усанд сүмийн дарс нэмж, өөр юу ч бүү холь.

Ямар ч хоолны өмнө просфирыг сүм хийд болон гэртээ иддэг, просфирыг кутя эсвэл Ева, бусад нэмэлт бодисоор хэзээ ч идэж болохгүй, просфирыг кутя дээр бүү тавь. Хэрэв та Христ дотор хэн нэгэнтэй үнсэлцэх юм бол үнсэлцэж байхдаа дотроо агаарыг барьж, уруулаа цохиж болохгүй. Өөрийгөө бодоод үз: бид хүний ​​сул дорой байдал, сармисны үл ялиг үнэр, түүнчлэн согтуу, өвчтэй болон бусад өмхий үнэрийг жигшин зэвүүцдэг - бидний өмхий үнэр, үүнээс үүдэлтэй өмхий үнэр нь ямар жигшүүртэй вэ - тиймээс та энэ бүхнийг болгоомжтой хийх хэрэгтэй.

4. Эзэнийг болон хайртай хүнээ бүх сэтгэлээрээ хэрхэн хайрлаж, Бурханаас эмээж, үхлийн цагийг санаж байх вэ?

Иймээс өөрийн Бурхан ЭЗЭНээ бүх сэтгэлээрээ, бүх сүнсээрээ хайрлаж, бүх үйлс, зуршил, зан чанараараа Бурханд таалагдахын тулд хичээгтүн. Үүний зэрэгцээ Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн бүх хайртай хүмүүсээ, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгч бүрийг хайрла. Үргэлж зүрх сэтгэлдээ Бурханаас эмээх айдас, үл тоомсорлох хайрыг авч явж, үхлийг санаарай. Бурханы хүслийг үргэлж дагаж мөрдөж, түүний зарлигуудын дагуу амьдар. Христэд итгэгч хүн бүр сайн үйлсээрээ, наманчлал, цэвэр ариун байдалд амьдарч, үргэлж наминчлан, үхлийн цагийг байнга хүлээж байхын тулд Их Эзэнтэй уулзахад бэлэн байхын тулд "Би чамайг юу олж харлаа, би үүгээр шүүнэ" гэж Их Эзэн хэлэв. .

Үүнтэй ижил талаар илүү их. Хэрэв чи Эзэнийг бүх сэтгэлээрээ хайрладаг бол түүний айдас зүрх сэтгэлд чинь байг. Зөв шударга, шударга байж, даруухан амьдар; нүдээ доод тал руу нь доошлуулж, оюун ухаанаа тэнгэр рүү сунгаж, Бурханд залбирч, нэг үгээр хүмүүст ээлтэй байх; уйтгар гунигтай хүнийг тайвшруулж, зовлон зүдгүүрт тэвчээртэй бай, хүн болгонд эелдэг, өгөөмөр, энэрэнгүй, ядуу, зочломтгой хүмүүсийг хайрла, нүгэл үйлдэхэд харамсаж, бурханд баяс, архидалтад бүү шуна, даруухан, чимээгүй, чимээгүй бай, найз нөхдөө хайрла, гэхдээ алт биш, яарахгүй, хааны өмнө айж, хүслийг нь биелүүлэхэд бэлэн, хариулахдаа эелдэг байх; мөн илүү олон удаа залбир, Бурханы ухаалаг хайгч, хэнийг ч бүү буруутга, ядуусыг хамгаалагч, хоёр нүүр гаргадаггүй, - сайн мэдээний хүүхэд, амилалтын хүү, бидний Эзэн Христ Есүс дотор мөнх амьдралын өв залгамжлагч, түүнд мөнхөд алдар байх.

5. Хаан, ноёныг хүндэлж, бүх зүйлд дуулгавартай дагаж, аливаа эрх мэдэлд захирагдаж, том жижиг, өвчтэй, сул дорой бүх зүйлд үнэнээр үйлчлэх - хэн ч байсан хамаагүй ; тэгээд бүгдийг нь бод

Хаанаас эмээж, түүнд үнэнчээр үйлчилж, түүний төлөө үргэлж Бурханд залбир. Түүнд хэзээ ч худал бүү ярь, харин бүх зүйлд Түүнд дуулгавартай байж, Бурханы Өөрийнх нь хувьд түүнд үнэнийг хүндэтгэлтэйгээр хариул. Хэрэв чи дэлхийн хаанд үнэнээр үйлчилж, түүнээс эмээвэл тэнгэрийн хаанаас ч эмээж сурах болно: энэ нь түр зуурынх, тэнгэрлэг нь мөнх, тэр бол дүр эсгэсэн шүүгч, тэр хүн бүрийг үйлсийнх нь дагуу шагнана. Мөн ноёдод захирагдаж, тэдэнд зохих хүндэтгэл үзүүл, учир нь тэд хорон мууг үйлдэгчдийг шийтгэж, буянтай хүмүүсийг шагнахаар Бурханаас илгээсэн юм. Ханхүү болон эрх мэдэлтнүүдээ хүлээн зөвшөөр, тэдний эсрэг муу санаа бүү бод. Учир нь элч Паул: "Бүх хүч Бурханаас" гэж хэлсэн тул эрх мэдлийг эсэргүүцдэг хүн Бурханы зарлигийг эсэргүүцдэг. Мөн хаан, ханхүү болон ямар ч язгууртныг хууран мэхлэх гэж бүү бодоорой, Их Эзэн худал ярьдаг хүмүүсийг устгаж, хов жив, гүтгэлэгтнүүдийг хүмүүс харааж зүхдэг. Та нараас ахимаг насны хүмүүст хүндэтгэл үзүүлж мөргөж, дундчуудыг ах дүү хэмээн хүндэтгэж, сул дорой, гунигтай нэгнийг хайраар тайвшруулж, багачуудыг үр хүүхэд шиг хайрла - Бурханы ганц бүтээлд хорон санаат бүү оролц. Дэлхий дээрх алдрыг юунд ч бүү хүс, мөнхийн аз жаргалыг Бурханаас гуйж, ямар ч уй гашуу, ачааг талархалтайгаар тэвч: хэрвээ тэд гомдоовол өшөөгөө бүү ав, хэрэв тэд доромжилж, залбирвал, бузар муугийн төлөө бүү хариул, гүтгэлгийн төлөө - гүтгэлэг; нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг бүү буруутга, нүглээ санаж, юуны түрүүнд тэдэнд санаа тавь; муу хүмүүсийн зөвлөгөөг няцааж, үнэнээр амьдардаг хүмүүст атаархаж, тэдний үйлсийг зүрх сэтгэлдээ авч, өөрөө ч мөн адил үйлд.

Та мөн хүүхдүүдийнхээ сүнслэг эцгийг хэрхэн хүндлэхээ мэддэг байх ёстой. Архичин, мөнгөнд дурлагч, уур уцааргүй, эелдэг, Бурханд хайртай, ухаалаг, ухаалаг, итгэл үнэмшилтэй, үлгэр дуурайл үзүүлэх сүнслэг эцгийг хай. Хүн бүх зүйлд түүнийг хүндэлж, дуулгавартай байх ёстой бөгөөд түүний өмнө нулимс дуслуулан наманчилж, нүглээ ичгүүргүйгээр, айдасгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, зааврыг нь биелүүлж, нүглийнх нь дагуу наманчлалыг сахих ёстой. Түүнийг гэртээ ойр ойрхон дуудаж, тэр ч байтугай бүх ухамсраараа түүн дээр ирж, түүний сургаалийг талархалтайгаар сонсож, бүх зүйлд дуулгавартай байж, түүнийг хүндэлж, магнайд нь цохиж бай: тэр бол бидний багш, зөвлөгч юм. Мөн түүний өмнө айдас, талархалтайгаар байж, түүн дээр очиж, боломжтой бол хөдөлмөрийн үр шимээс нь өргөл өргө. Бүх төрлийн нүгэл үйлдлээс зайлсхийхийн тулд түүнд ашигтай амьдралын талаар илүү олон удаа зөвлөлд. Нөхөр нь эхнэр, хүүхдүүд, зарц нараа хэрхэн зааж, хайрлаж чадах вэ, эхнэр нь нөхрөө яаж дуулгавартай дагах вэ; бүх зүйлийн талаар өдөр бүр түүнтэй зөвлөлд. Гэвч хүн сүнслэг эцгийн өмнө нүглээ наминчилж, бүх нүглээ илчилж, түүнд бүх зүйлд захирагдах ёстой: учир нь тэд бидний сэтгэлийг халамжилж, эцсийн шүүлтийн өдөр бидний төлөө хариулах болно; Тэднийг загнах, буруутгах, зэмлэх ёсгүй, гэхдээ хэрэв тэд хэн нэгнийг гуйж эхэлбэл, үүнийг сонсож, буруутныг шийтгэж, бурууг нь харж, харин эхлээд бүх зүйлийг ярилц.

Үргэлж тахилч нар дээр ирж, тэдэнд зохих хүндэтгэл үзүүлж, адислал, сүнслэг удирдамжийг гуйж, тэдний хөлд унаж, Бурханд таалагдах бүх зүйлд дуулгавартай бай. Тахилч, лам нарт итгэл, хайраар хандаж, бүх зүйлд захирагдаж, дуулгавартай байж, тэднээс сэтгэлийн авралыг хүлээн ав. Хэцүү асуудалд сүнслэг болон нүгэлтэй бүх зүйлийн талаар тэднээс зөвлөгөө авахаас бүү эргэлз. Хэрэв та ямар нэгэн зовлон зүдгүүр, бие махбод, сэтгэл санаа, өвчин эмгэг, гал түймэр, үер, хулгай ба дээрэм, хааны гутамшиг, Их Эзэний уур хилэн, гүтгэлэг, гүтгэлэг, хэмжээлшгүй их хохирол уу. болон бусад зайлсхийхийн аргагүй уй гашуу, Үүний зэрэгцээ цөхрөлд бүү авт, Бурхан эсвэл хүмүүст уй гашуу авчирсан өмнөх нүглүүдээ санаж, энэрэнгүй бүрэн эрхт эзэн, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн өмнө болон бүх гэгээнтнүүдийн өмнө чин сэтгэлийн нулимс асгаруул; Эдгээр сүнслэг зөвлөгч нартай нам гүм диваажин руу эргэж, нүгэл, уй гашуугаа наминчлаарай - эмзэглэл, нулимсаар, зүрх сэтгэлийн гашуунаар тэд чамайг бүх зовлон зүдгүүрээс эдгээж, сэтгэлийг чинь тайвшруулах болно. Мөн хэрэв тахилч нар ямар нэг зүйлийг тушаасан бол бүгдийг нь хий, нүглээ наманчил, учир нь тэд тэнгэрлэг хаанд зарц бөгөөд гуйгчид тул сүнс болон бидний бие махбодид хэрэгтэй, сайн сайхныг гуйх зоригийг Их Эзэн тэдэнд өгсөн. нүглийн уучлал, мөнх амьдралын төлөө.

8. Христэд итгэгчид өвчин эмгэг, бүх төрлийн зовлон зүдгүүрээс хэрхэн эдгээж чадах вэ - хаад, ноёдын аль алиных нь аль алинд нь, мөн бүх төрлийн зэрэглэлийн хүмүүст. мөн тахилч нар, лам нар, мөн бүх Христэд итгэгчид

Хэрэв Бурхан хэн нэгэнд өвчин, зовлон зүдгүүр илгээсэн бол Бурханы өршөөл, залбирал, нулимс, мацаг барьж, ядууст чин сэтгэлээсээ наманчилж, талархал, өршөөл, өршөөл, өршөөлгүйгээр эдгээх ёстой. Хэрэв та хэн нэгнийг ямар нэг зүйлээр гомдоосон бол уучлал гуйх хэрэгтэй бөгөөд ирээдүйд гомдоохгүй. Үүний зэрэгцээ, сүнслэг эцгүүд болон бүх тахилч нар, лам нарыг Бурханд залбирч, залбирал дуулж, шударга амьдрал бэлэглэгч загалмай, ариун дурсгал, гайхамшигт дүрүүдээс усыг ариусгаж, тосоор ариусгаарай; тангаргийн дагуу ариун гайхамшигт газруудад алхаж, бүх мөс чанараараа залбирч, янз бүрийн өвчнийг Бурханаас эдгээх болно. Мөн бүх нүглээс зайлсхийж, хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй. Сүнслэг эцгүүдийн зарлигийг дагаж, наманчлалыг засч, улмаар нүглээс өөрийгөө цэвэрлэж, оюун санааны болон бие махбодийн өвчнийг эдгээж, Бурханы өршөөлийг дуудаж байна. Христэд итгэгч бүр оюун санааны болон бие махбодийн бүх өвчнөөс өөрийгөө ангижруулж, Их Эзэний зарлигийн дагуу, эх оронч уламжлал, Христийн шашны хуулийн дагуу амьдрах үүрэгтэй (энэ зүйлийн эхэнд бичигдсэн байдаг). ном, эхний бүлгээс эхлээд эхний арван таван бүлэг болон номын бусад бүх бүлгүүд Мөн); хорин есдүгээр бүлгийг уншина уу: тэдний тухай бодож, бүгдийг ажиглаарай - тэгвэл хүн Бурханыг баярлуулж, сэтгэлээ аварч, нүглийг ялан дийлж, эрүүл мэнд, оюун санаа, бие махбодийг хүлээн авч, мөнхийн адислалуудыг өвлөн авах болно.

Өөрийнхөө бардам зан, Бурханаас эмээхдээ Бурханы хүслийг биелүүлдэггүй, хийдэггүй, Христийн шашны эцгийн уламжлалын хуулийг дагаж мөрддөггүй, Бурханы сүм, сүмийн дууны тухай, эсийн дүрэм журмын талаар боддоггүй. , мөн залбирлын тухай, мөн Бурханыг магтан алдаршуулах тухай, зохисгүй цагт хэт идэж, согтуурах хүртэл ямар ч бодолгүй, идэж, ууж, дотуур байрны дүрмийг дагаж мөрддөггүй: Ням, Лхагва, Баасан гарагт, баяр ёслол, Их Лент болон Таамаглалын мацаг барилт, зохисгүй цагт цээрлэхгүйгээр садар самуун үйлдэгч, мөн чанар, хууль тогтоомжийг зөрчих, эсвэл эхнэрээс авсан хүмүүс садар самуун үйлдэж, нүгэл үйлдэж, бүх төрлийн жигшүүрт үйлдлүүд, бурханлаг бус бүх төрлийн үйлдлүүд: садар самуун, завхайрал, доромжлол, гүтгэлэг, чөтгөрийн дуунууд, бүжиглэх, үсрэх, хэнгэрэг, бүрээ, хошуу тоглох, тэд баавгай, шувууд, агнуурын нохойг авчирч, морин уралдаан зохион байгуулдаг, - чөтгөрүүдэд таалагддаг бүх зүйл, садар самуун, бардам зан, үүнээс гадна ид шид, ид шид, илбэ. , зурхай, хар ном, татгалзсан ном унших, альманах, мэргэ төлөгч, зургаан далавчтай, тэд аянга, сүх, сахал ба умайд, шидэт чулуу, ясанд, мөн бусад бүх төрлийн явуулгад итгэдэг. чөтгөрүүд. Хэрэв хэн нэгэн хэн нэгнийг ид шид, эм тариагаар хооллож, үндэс өвсөөр хооллож, үхэл эсвэл солиорол, чөтгөрийн үг хэллэг, хүсэл тачаал, гүтгэлэгээр тэжээж, хэн нэгнийг аливаа муу зүйлд, ялангуяа завхайралд хөтөлж, эсвэл хэн нэгэн нь Бурханы нэрээр худал тангараглаж, гүтгэж байвал. найз аа, - тэр даруй хорин найм дахь бүлгийг унш. Ийм үйлдлээр хүмүүсийн дунд бардамнал, үзэн ядалт, хорсол, уур хилэн, дайсагнал, дургүйцэл, худал хуурмаг, хулгай, хараал, гүтгэлэг, бүдүүлэг үг хэллэг, ид шид, ид шид, доог тохуу, доромжлол, шуналт, хэмжээлшгүй архидалт үүсдэг. үүр цайхаас орой болтол, бүх төрлийн бузар муу үйл, бүдүүлэг садар самуун, аливаа завхайрал. Сайн буяны үйлстэн Бурхан хүн төрөлхтний ийм муу ёс суртахуун, ёс заншил, янз бүрийн ижил төстэй үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, үр хүүхдээ хайрладаг аав шигээ биднийг зовлон зүдгүүрээр аварч, авралд хөтөлж, зааварчилж, олон гэм нүглийг маань шийтгэдэг боловч үүнийг хийдэг. хурдан үхэлд хүргэдэггүй, нүгэлтний үхлийг хүсдэггүй, харин хүн сайжирч, амьдрахын тулд наманчлалыг хүлээдэг. Хэрэв тэд өөрсдийгөө засч залруулахгүй, муу үйлдээ наманчлахгүй бол өлсгөлөнд нэрвэгдэх, тахал, гал түймэр, үер, тэр ч бүү хэл олзлогдох, үхэх үед Бурхан бидний нүглийн дагуу биднийг авчирдаг. харь шашинтнууд болон хотууд сүйрч, Бурханы сүмүүд болон бүх ариун зүйлсийг устгаж, бүх эд хөрөнгийг дээрэмдэж, найз нөхдөө гүтгэж байна. Заримдаа сүйрэл, өршөөлгүйгээр цаазаар авах ял, ичгүүртэй үхэл нь хааны уур хилэн, заримдаа дээрэмчдээс - аллага, дээрэм, хулгайчдаас - хулгай, шүүгчдээс - хахууль, зардлын аль алинд нь тохиолддог. Тэр бороо дутмаг, дараа нь эцэс төгсгөлгүй бороо ордог, бүтэлгүй жилүүд, тохиромжгүй өвөл, ширүүн хяруу, үржил шимгүй газар нутаг, бүх төрлийн амьтад - үхэр, араатан, шувууд, загаснууд, бүх төрлийн ядуурал. талх; дараа нь гэнэт эцэг эх, эхнэр, хүүхдүүдээ хүнд, хурдан, гэнэтийн үхлээс болж өвчинд хүнд, гашуун зовлон шаналал, муу үхлийн дараа гэнэт алдах. Учир нь олон зөв шударга хүмүүс Бурханд үнэхээр үйлчилдэг, тэд Эзэний зарлигуудын дагуу нүгэлтнүүд бидний дунд амьдардаг, гэвч энэ ертөнцөд Бурхан тэднийг нүгэлтнүүдтэй адил тэгш цаазалдаг бөгөөд ингэснээр үхсэний дараа тэд Их Эзэний хамгийн гялалзсан титэмүүдийг хүртэх болно. Бидний хувьд, нүгэлтнүүдийн хувьд тарчлал нь илүү дор байдаг, - эцсийн эцэст зөв шударга хүмүүс ч бидний гэм буруугийн төлөө гашуун зовлонг амсдаг. Үнэхээр энэ бүх зовлон зүдгүүрийн дунд бид Бурханы зөвт уур хилэнгээс ийм шийтгэлийг хараад өөрийгөө засч залруулахгүй, юу ч сурахгүй, наманчлахгүй, сэрээхгүй гэж үү, айхгүй гэж үү. бидний эцэс төгсгөлгүй нүглийн төлөө? Дахин хэлэхэд, Их Эзэн биднийг зааварчилж, авралд хөтөлж, зөвт тэвчээртэй Иов шиг сорьж, муу ёрын сүнснүүдийн тарчлал, галт бие, яс өвдөх, хавдах, хавдах зэрэг зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, хүнд өвчнийг илгээдэг. бүх гишүүдэд, хоёр хэсэгт өтгөн хатах, бөөрний чулуу, идээ, ялзрах нууц гишүүд, дусал ба дүлийрэх, харалган ба хэлгүй болох, ходоодны өвдөлт, аймшигтай бөөлжих, доод хэсэг, цус, идээ бээр, мөн хэрэглээ, ханиалгах, толгой, шүд өвдөх, ивэрхий, тулай, буцалгах, тууралт гарах, сулрах, чичрэх, зангилаа, хөөс, хамуу, овойлт, хүзүү, мушгирсан хөл, гар, strabismus , болон бусад бүх төрлийн ноцтой өвчин - Бурханы уур хилэнгийн бүх шийтгэл. Тэгээд одоо - бид бүх нүглээ мартсан, бид наманчлаагүй, өөрсдийгөө засч залруулахыг хүсэхгүй, юунаас ч айхыг хүсэхгүй байна, юу ч бидэнд заахгүй!

Хэдийгээр бид энэ бүхнээс Бурханы шийтгэлийг харж, олон нүглийнхээ төлөө хүнд өвчнөөр шаналж, биднийг бүтээсэн Бурханыг мартаж, Бурханаас өршөөл, өршөөл гуйгаагүйн улмаас бид ямар бузар мууг үйлдэж, бузар чөтгөрүүдэд ханддаг вэ? ариун баптисм хүртэх, түүнчлэн тэдний үйлдлээс татгалзаж, бид сэтгэл санааны болон түр зуурын тусламж хүсэн хүлээдэг бүх төрлийн илбэчид, илбэчид, илбэчид, илбэчид, эдгээгчдийг урьж, үүгээрээ өөрсдийгөө тэдний гарт бэлддэг. чөтгөр, тамын ангалд үүрд тарчлаана. Ай тэнэг хүмүүс! Таны тэнэглэлд харамсалтай байна, бид Бурхан биднийг цаазалж, тарчлаан зовоож буй нүглээ хүлээн зөвшөөрдөггүй, гэмшдэггүй, бузар муу, бузар үйлдлээс зайлсхийдэггүй, мөнхийн тухай боддоггүй, харин бид Бурханыг мөрөөддөг. түргэн муудах, түр зуурын. Би залбирч, дахин залбирч байна: бүх бузар муу, сэтгэлийн үйлсээс татгалзаж, наманчлалаар өөрсдийгөө чин сэтгэлээсээ ариусгацгаая, нигүүлсэнгүй Их Эзэн биднийг нүгэл үйлдлээр өршөөж, бие махбодод эрүүл мэнд, сүнсэнд аврал өгч, биднийг бүү салгаарай. мөнхийн адислалуудын тухай. Мөн хэрэв бидний хэн нэг нь тэнгэрийн төлөө хаант улсынхаа нүглээс ариусгахын тулд энэ ертөнцөд янз бүрийн өвчин, бүх төрлийн зовлон зүдгүүрийг талархалтайгаар тэвчвэл тэр зөвхөн нүглийн өршөөлийг хүлээн авах төдийгүй, мөн түүнчлэн мөнхийн адислалуудын өв залгамжлагч. Учир нь ариун элч дээр: "Бид олон зовлон зүдгүүрийг даван туулж, тэнгэрийн хаант улсад орох ёстой" гэж бичсэн байдаг. Ариун Сайн мэдээнд: "Зам нь нарийн бөгөөд гунигтай бөгөөд мөнх амьдрал руу хөтлөх боловч өргөн бөгөөд уужим бөгөөд сүйрэлд хүргэдэг." Мөн Их Эзэн: "Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх нь хэцүү бөгөөд зөвхөн хүчин чармайлт гаргасан хүмүүс л үүнийг хүлээн авах болно" гэж хэлсэн.

Ариун хүмүүс, тэдний Бурханы төлөөх зовлон зүдгүүр, янз бүрийн өвчин эмгэг, өөрсдийгөө илбэчин, илбэчин, илбэчин, ургамал судлаач, чөтгөрийн эдгээгч гэж дуудаагүй хүмүүсийн тэвчээрийг санацгаая. Бурханд бүх найдвараа тавьж, нүглүүдийнхээ төлөө ариусгаж, мөнхийн адислалуудыг хүртэхийн тулд талархалтайгаар тэвчиж, идээ бээр, өт хорхойнд идэгдэж, бууцаар баячуудын хаалганы өмнө хэвтсэн тэвчээртэй лам Иов эсвэл ядуу Лазар нар шиг. , мөн одоо Абрахамын цээжинд амарч байна; мөн өөрийн биеийг ялзарч, өтөөр хөөсөрсөн стилит Симеон шиг; мөн Бурханы таалалд нийцсэн олон зөв шударга хүмүүс төрөл бүрийн өвчин зовлонд нэрвэгдэж, сэтгэлийнхээ төлөө, мөнх амьдралын төлөө бүх авралыг талархалтайгаар тэвчсэн бөгөөд тэдгээр зовлон зүдгүүрийн төлөө тэд тэнгэрийн хаант улсад орсон, олон - хоёулаа баян, ядуу - Христийн шашинтан, бүх зэрэглэлийн хүмүүс - мөн ханхүү, хөвгүүд, санваартнууд, лам нар - эцэс төгсгөлгүй өвчин, өвчинд нэрвэгдэж, бүх төрлийн уй гашуунд автаж, Бурханы төлөө доромжлолыг хүртэл тэвчдэг байв. , мөн Бурханаас өршөөл гуйж, түүний тусламжийг хүсэв.

Дараа нь нигүүлсэнгүй Бурхан үйлчлэгч нартаа эцэс төгсгөлгүй нигүүлслийг асгаж, эдгээж, нүглийг уучилж, зовлон зүдгүүрээс аврах болно: амьдрал бэлэглэгч загалмай, гайхамшигт дүрс, Христ ба Бурханы эхийн ариун дүрүүд, Архангель болон бүх гэгээнтнүүд, мөн ариун дурсгалууд болон тосоор тосолж, тосыг ариусгах, мөн Бурханы ариун сүм, сүм хийдүүд дэх Весперс, гайхамшигт газрууд, гэртээ, замдаа хийдэг мөргөлийн залбирлаар дамжуулан. , мөн усан дээр - хаа сайгүй гэгээнтнүүддээ уучлал, бие, сэтгэлийн эрүүл мэнд, авралыг өгөхийн тулд Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх Эзэн Бурханд итгэлээр дууддаг.

Олон хүмүүс өвчин эмгэг, хүнд өвчин, янз бүрийн зовлон зүдгүүрээр нас барж, нүглээсээ цэвэрлэгдэж, мөнх амьдралыг өргөмжилсөн. Үүний утга учрыг яг таг ойлгож, тэдний амьдрал, тэвчээрийг дуурайж, амьдралдаа ариун эцэг өвгөд, бошиглогчид, элч нар, гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд, ариун тэнэгүүдтэй Христийн төлөө, ариун эхнэрүүд, үнэн алдартны хаад, ноёдтой өрсөлдөн амьдарцгаая. , санваартнууд болон лам нар - буяны насны амьдарч байсан бүх Христэд итгэгчидтэй.

Мацаг барьж, залбирал, тэсвэр тэвчээр, цангаж, өлсгөлөн, хүйтэн жавар эсвэл нарны халуунд нүцгэн байх, зэмлэл, нулимах зэргээр Христийн зовлон зүдгүүрийг энэ амьдралд хэрхэн даван туулж байсныг эцэс хүртэл ойлгоцгооё. Христийн төлөө янз бүрийн тарчлалаар ёс бус хаадын янз бүрийн зэмлэл, зодолт, тарчлал; тэднийг цаазлуулж, галд шатааж, амьтад идэж, чулуугаар нядалж, ус, агуй, цөл, газрын ангалд живүүлж, "Тэднийг хэн тоолох вэ?" - Ариун Сударт бичсэнчлэн.

Ийм аймшигт зовлон зүдгүүр, тарчлалын төлөө тэд энэ амьдралд болон мөнх амьдралдаа Христээс ямар шагнал хүртсэн бэ! Нүд хараагүй, чих нь сонсоогүй, хүний ​​зүрх сэтгэлд өгөөгүй мөнхийн адислалуудын таашаал - энэ бол Бурхан өөрийг нь хайрладаг хүмүүст бэлдэх зүйл юм. Өнөөдөр тэд хэрхэн алдаршсан, Бурханы сүм тэднийг хэрхэн алдаршуулж байна! Бид өөрсдөө зөвхөн эдгээр гэгээнтнүүдэд залбирч, бидний төлөө Бурханы өмнө залбирах хүсэлтээр тэдний тусламжийг дуудаж, тэдний гайхамшигт дүр төрх, хүндэтгэлтэй дурсгалын эдгэрэлтийг хүлээн авдаг. Ийм гэгээнтнүүдийг амьдрал, зовлон зүдгүүрт талархалтайгаар, номхон дөлгөөнөөр дагацгаая, мөн шагнал болгон бид Бурханаас үүнтэй төстэй нигүүлслийг хүлээн авах болно.

[Ид шид ба илбэчдийн тухай]

6-р Зөвлөлийн 61-р дүрэм.Мөн ид шидэнд автсан эсвэл мэргэд гэгдэх хүмүүст (эсвэл таамаглаж чадах ижил төрлийн бусад хүмүүст) хэрэв хэн нэгэн нь ариунаас хүлээн авсан анхны зарлигийн дагуу үл мэдэгдэх зүйлийг илчлэхийг хүсвэл Аав нар аа, тэр хууль ёсны дүрмийг дагаж мөрдөөрэй: олныг зугаацуулж, мөнгө олохын тулд баавгай эсвэл бусад амьтныг хөтөлж, төрөлт, удамшлын хувь заяаг зөгнөдөг хүмүүс зургаан жилийн турш нөхөрлөлийг хасдаг. одод, ийм яриагаар ард түмнийг төөрөгдүүлдэг. Үүл, шидтэнгүүд, сахиус урлагчид, ид шидтэнгүүд, үүнтэй завгүй, эдгээр хор хөнөөлтэй харь шашны үйлдлээс ухрахгүй байгаа зөн билэг - бид тэднийг сүмээс хөөж гаргахыг хаа сайгүй шаардаж байна, учир нь тахилч ламд тушаадаг. "Гэрэл нь харанхуйтай ямар холбоотой вэ?" - элчийн хэлсэнчлэн, Бурханы сүмийг харийн шүтээнүүдтэй хэрхэн хослуулсан бэ? итгэгчид үл итгэгчидтэй ямар түншлэл байдаг вэ? Христ ба чөтгөр хоёрын тохиролцоо юу вэ?

Тайлбар. Муу ид шид дагагчид баавгай эсвэл ямар нэг нохой, махчин шувуудыг агнах, зугаацуулах, олныг хууран мэхлэх зорилгоор тэжээж, тэжээдэг хүмүүс шиг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зүйлийг сурч мэдэхийг хүсдэг мэргэ төлөгчид, шидтэнгүүд дээр очдог эсвэл тэднийг гэртээ урьдаг. , эсвэл тэд хувь тавилан, удмын бичигт итгэдэг, өөрөөр хэлбэл хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдэд, оддын илбэ, үүлсээр гүйж буй зөн билэгт итгэдэг - үүнийг хийдэг хүн бүрийг сүм хийд зургаан жилийн турш нөхөрлөлөөс гадуурхахыг тушаажээ. дөрвөн жил катечументэй, үлдсэн хоёр жил нь итгэлтэй хүмүүстэй хамт байх бөгөөд ингэснээр тэд тэнгэрлэг бэлгүүдийг авах болно. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийгөө засч залруулахгүй, гадуурхагдсаны дараа харь шашинтны заль мэхийг орхихгүй бол сүмээс хаа сайгүй, үргэлж хөөгдөх болно. Бурхан тээсэн эцэг, сүмийн багш нар илбэчин, мэргэ төлөгчдийн тухай ярьдаг бөгөөд хамгийн гол нь Иохан Крисостом хэлэхдээ: Ариун Гурвалын нэрийг дуудаж байсан ч, Ариун загалмайн тэмдгийг бий болгосон ч ид шид хийж, илбэ хийдэг хүмүүс. Христийн хувьд тэд найтаахаас зайлсхийж, нүүр бурах нь зохистой хэвээр байна.

Анкирагийн зөвлөлийн 24-р дүрэм. Ид шид хийдэг, харь шашинтнуудын ёс заншлыг дагаж мөрддөг хүмүүс, шидтэнгүүдийг гэрт нь оруулан илбэ хийж, хордлогоос ангижруулдаг хүмүүсийг дүрэм журмын дагуу таван жилийн хугацаанд тодорхой дарааллаар: гурван жилээр нөхөрлөлийг хасдаг. сүмийн дотор болон гадна хоёр жил байх - зөвхөн просвиргүй, эв нэгдэлгүй залбирал.

Тайлбар. Хэрэв хэн нэгэн нь илбэчин, мэргэ төлөгчид, ургамал судлаачид эсвэл тэдэнтэй адил хүмүүст итгэж, азаа туршиж үзэхийн тулд тэднийг гэрт нь дуудаж, юу хүсч байгааг нь тодруулж өгөх юм уу, эсвэл илбийн үеэр нууцлаг зүйлийг мэдэхийг хүсч байвал тэр хүн тэнгэрт аз гаргадаг. бузар мууг эдгээхийн тулд ус - гурван жилийн турш катечуменүүдтэй, хоёр жилийн турш итгэгчидтэй хамт байж, зөвхөн залбирлаар хоолло, харин таван жил өнгөрсний дараа л ариун нууцуудыг хүртэх болно.

Трулл ордонд болсон зургаа дахь зөвлөлийн 61 дүрэм. Зургаан жилийн турш тэрээр ийм хүмүүст нууцлаг зүйлсээс хүртэхийг, өөрөөр хэлбэл харилцахгүй байхыг тушаадаггүй.

Константинополь дахь зургаа дахь зөвлөл, Труллагийн ордонд, 11-р канон. Христэд итгэгчид болон иудейчүүдийн хооронд нөхөрлөл байх ёсгүй. Тиймээс, хэрэв тэдний исгээгүй талхыг идэж, эмчийгээ урьж эмчилдэг, эсвэл тэдэнтэй хамт усанд угаадаг, эсвэл ямар нэгэн байдлаар тэдэнтэй харилцдаг хүн олдвол, хэрэв тэр нь санваартан бол сүмээс хөөгдөнө. хэрэв тэр энгийн хүн бол хөөгдсөн .

Их Василий хаанаас 72. Цагийг хөнөөсөн ид шидтэн эсвэл түүнтэй адилтгах хүмүүст итгэсэн тул үүнийг хориглов.

Тайлбар. Илбэчид, шидтэнгүүд, шидтэнгүүдэд хор хөнөөлтэй мэргэн ухааныг судлахаар очсон хүнийг санаатай алуурчин хэмээн шийтгэг; харин ид шидтэнгүүдэд итгэдэг эсвэл тэднийг хордуулах, эсвэл ирээдүйг зөгнөхөөс эмчлэхийн тулд гэрт нь авчирсан хүнийг Константинополь дахь Труллийн ордонд байсан 6-р Экуменикийн зөвлөлийн 61-р зарлигийн дагуу зургаан жилийн турш шийтгэх болно. , мөн 83 канон нь Их Василий ижил зурваст.

9. Сүм хийд, эмнэлэг, гянданд зовж зүдэрсэн хэнийг ч яаж эргэх вэ

Сүм хийд, эмнэлэгт, хоригдлуудын шоронд, хоригдлуудын шоронд өөрийн чадлынхаа хэрээр өглөгт очиж, тэдний хүссэнийг өгөх; бэрхшээл, зовлон зүдгүүр, тэдний бүх хэрэгцээг анхаарч, чадах чинээгээрээ туслаарай. ядуу зүдүү, гачигдалтай зовж шаналж буй хүн ядуусыг үл тоомсорлож, түүнийг гэртээ урьж, гэртээ авчир. ” Ууж, хооллож, дулаацуулж, хайраар, цэвэр ухамсартайгаар хүлээн ав; Тэдний залбирлаар та Бурханаас өршөөл, нүглийн өршөөлийг хүлээн авах болно. Нас барсан хүмүүсийнхээ эцэг эхийг Бурханы сүмд өргөл өргөх замаар дурсан санаж, гэртээ тэдний дурсгалыг хүндэтгэх ёслолыг зохион байгуулж, ядууст өглөг өг: тэгвэл Бурхан чамайг ч мартахгүй.

10. Бурханы сүм, хийдүүдэд хэрхэн бэлэгтэй ирэх вэ

Бурханы сүмд үргэлж итгэлээр, уур хилэн, атаархалгүйгээр, дайсагналгүйгээр, харин үргэлж даруу мэргэн ухаан, номхон дөлгөөн, цэвэр ариунаар, мөн өргөлөөр: лаа ба просвир, хүж, хүжтэй хамт ирээрэй. өмнөх үдэш, кутя, өглөг, эрүүл мэнд, амар амгалангийн төлөө, мөн баярын өдрүүдэд та сүм хийдүүдэд очиж, өглөг, өргөл өргөх болно. Та бэлгээ тахилын ширээнд авчрахдаа: “Хэрэв ах чинь чамд ямар нэг зүйл байвал, бэлгээ тахилын ширээний өмнө орхиж, ахтайгаа эхлээд эвлэр” гэсэн сайн мэдээний үгийг санаж, зөвхөн тэр үед л Бурханд өөрийн бэлгийг өргө. Таны зөвт сайн сайхан байдлаас: шударга бусаар олж авснаар хандив өгөхийг хүлээн зөвшөөрөхгүй. Баячуудад: "Хууль бусаар олсон зүйлээс өглөг өгснөөс дээрэм хийхгүй байсан нь дээр" гэж хэлсэн. Шударга бусаар хүлээн авсан зүйлээ гомдоосон хүнд буцааж өг - энэ нь өглөгийн зохистой юм. Зөв шударга олз, сайн үйлсийн бэлгээр Бурхан сэтгэл хангалуун байдаг.

11. Гэр орноо ариун дүрээр хэрхэн чимэглэж, гэр орноо цэвэрхэн байлгах вэ

Христэд итгэгч хүн бүр байшиндаа, бүх өрөөнд, ахмад настнаасаа хамааран ханан дээр ариун, үнэнч дүрүүдийг өлгөж, дүрс дээр будаж, чимэглэж, залбирлын үеэр лаа асаадаг чийдэнгүүдийг ариун дүрүүдийн өмнө болон дараа нь байрлуулах хэрэгтэй. Үйлчилгээ нь дэг журам, аюулгүй байдлын үүднээс тэдгээрийг унтрааж, шороо, тоосноос хөшгийг хаадаг. Та тэдгээрийг цэвэр далавчаар байнга угааж, зөөлөн хөвөн арчиж, энэ өрөөг үргэлж цэвэр байлгах хэрэгтэй. Ариун дүрүүдэд зөвхөн цэвэр ухамсартайгаар хүрэхийн тулд үйлчлэлийн үеэр дуулж, залбирч байхдаа анхилуун үнэртэй утлага, хүж бүхий лаа, хүж асаа. Гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг ахмад настнуудын дарааллаар байрлуулсан байдаг, нэгдүгээрт, аль хэдийн дурьдсанчлан, ялангуяа хүндэтгэлтэй ханддаг. Залбирал, сэрэмжлүүлэг, нум, Бурханы магтаал болгонд хүн тэднийг үргэлж хүндэтгэх ёстой - нулимс, уйлж, гунигтай зүрх сэтгэлээр нүглээ хүлээн зөвшөөрч, нүглийн өршөөлийг гуйж байна.

12. Гэртээ байгаа эхнэр нөхөр, гэр бүлийн гишүүд хэрхэн Бурханд залбирах вэ?

Өдөр бүр үдэш нөхөр нь эхнэр, хүүхдүүдтэйгээ, гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хамт, хэрэв хэн нэгэн энэ үсгийг мэддэг бол - Весперс, Хамтрагч дууг чимээгүйхэн анхааралтай, залбиралтайгаар даруухан ирж, нум мөргөж, нийцүүлэн, тодорхой дуулж, Үйлчилгээний дараа уухгүй, идэж болохгүй, хэзээ ч бүү ярь. Тийм ээ, бүх зүйл өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг. Орондоо орохдоо Христэд итгэгч бүр дүрсний өмнө дэлхийн гурван нум тавьдаг боловч шөнө дунд нууцаар босож, нулимс дуслуулан Бурханд нүглийнхээ талаар аль болох залбирч, өглөө босоод босох нь сайн хэрэг. мөн; мөн хүн бүр өөрийн хүч чадал, хүслийн дагуу үйлддэг бөгөөд жирэмсэн эмэгтэйчүүд бэлхүүсээрээ бөхийдөг. Христэд итгэгч бүр өөрийн нүглийн төлөө залбирч, нүглийн ангижралын төлөө, хаан, хатан хаан, тэдний хүүхдүүд, түүний ах дүүс, хөвгүүдийн эрүүл мэндийн төлөө, мөн Христэд хайртай армийн төлөө, дайснуудын эсрэг тусламжийн төлөө залбирах ёстой. олзлогдогсдыг суллах, мөн гэгээнтнүүд, тахилч нар, лам нар, сүнслэг эцгүүдийн тухай, өвчтэй хүмүүс, хоригдлуудын тухай, мөн бүх Христэд итгэгчдийн тухай. Харин эхнэр нь нөхрийнхөө төлөө, хүүхдүүдийнхээ төлөө, гэр бүлийн гишүүдийн төлөө, хамаатан садан, сүнслэг эцгийнхээ төлөө нүглийн төлөө залбирах хэрэгтэй. Өглөө босоод Бурханд залбирч, өглөөний үйлчлэл, цагийг дуулж, залбирлын үйлчлэлийг залбиралтай хамт дуул, харин чимээгүйхэн, даруухан, эв найртай дуулж, анхааралтай сонсож, дүрсэнд бөхий. Хэрэв дуулах хүн байхгүй бол орой, өглөө илүү их залбир. Нөгөөтэйгүүр, нөхрүүд сүмийн дуулах өдрийг өнгөрөөх ёсгүй: весперс, матин, массын аль нь ч биш, харин эхнэр, гэр бүлийн гишүүд - ням гараг, амралтын өдрүүд, ариун амралтын өдрүүдээр шийддэг. .

13. Эхнэр нөхөр хоёр хэрхэн сүмд залбирч, цэвэр ариун байж, бүх муугаас зайлсхийж чадах вэ?

Сүмд, үйлчлэлд чичирч зогсож, чимээгүй залбир. Гэртээ оройн үйлчилгээ, шөнө дундын ажлын алба, цагийг үргэлж дуул. Өөрийнхөө авралын төлөө сүмийн үйлчлэлийг нэмдэг хэн боловч энэ нь түүний хүсэлд байдаг, учир нь шагнал нь Бурханаас илүү агуу юм. Мөн эхнэрүүд өөрсдийн хүссэнээр болон нөхөртэйгээ зөвлөлдсөний үндсэн дээр Бурханы сүмд аль болох очдог. Тэр сүмд хэнтэй ч ярихгүй, чимээгүй зогсохгүй, дуулахыг анхааралтай сонсож, Ариун Судрыг унших, хаашаа ч харахгүй, хана, багана налахгүй, таягтай зогсохгүй, хөлөөс хөл хүртэл гишгэхгүй байх ёстой. ; гараа цээжин дээрээ хөндлөвч эвхэж, хөдлөшгүй, бат бөх зогсож, нүдээ доошлуулж, зүрх сэтгэлээрээ Бурханд ханд; Бурханд айдас, чичирч, санаа алдаж, нулимс дуслуулан залбир. Үйлчилгээний төгсгөл хүртэл сүмийг орхиж болохгүй, харин түүний эхэнд ирээрэй. Ням гараг, Их Эзэний баяр, Лхагва, Баасан гаригт, Ариун Их Лент, Теотокос дээр цэвэр ариун байдлаа хадгал. Харин шуналт, архидалт, хоосон яриа, садар самуун инээдээс үргэлж болгоомжил. Хулгай, садар самуун, худал хуурмаг, гүтгэлэг, атаа жөтөө болон шударга бусаар олж авсан бүх зүйлээс: хээл хахууль, хооллолт, хээл хахууль болон бусад заль мэхээс татгалзаж, хэнд ч бүү уурла, бузар мууг бүү сана, харин дээрэм, дээрэм, хүчирхийллийг. шударга бус шүүлтийг хэзээ ч бүү хий. Эрт хоолноос (мөн уух) оройноос хойш - үдшийн үйлчлэлийн дараа - татгалзах хэрэгтэй, гэхдээ хэрэв та ууж, идэж байгаа бол Бурханы алдар сууд, зөвхөн зөвшөөрөгдсөн цагт; бага насны хүүхдүүд, ажилчдыг эздийн үзэмжээр хооллох.

Шударга бус хүмүүс Бурханы хаанчлалд орохгүй гэдгийг та нар мэдэхгүй гэж үү? – элч Паулын хэлснээр: “Хэрэв хэн нэгэн садар самуун, шунахай, шүтээн шүтэгч, шоологч, архичин, дээрэмчин гэгддэг бол ийм хүмүүстэй хамт хоол идэж болохгүй” гэж үү? Мөн тэрээр: "Бүү зусард: садар самуун, шүтээн шүтэгчид, завхайрагч нар, бузарлагчид, гар баригчид, содомистууд, шунахай хүмүүс, хулгайчид, архичид, гэмт хэрэг үйлдэгчид, дээрэмчид ч Бурханы хаант улсад орохгүй. .” Христэд итгэгч бүр бүх муугаас хамгаалах ёстой.

Христэд итгэгч хүн үргэлж гартаа rosary, Есүсийн залбирлыг үргэлж уруул дээрээ байлгах ёстой; "Сэтгэл минь ээ, Эзэнийг хаа сайгүй магтагтун!" гэсэн бошиглогч Давидын үгийн дагуу сүм, гэртээ, зах дээр чи зогсож, суусан ч, хаа сайгүй яв. Ийм залбирал хий: “Эзэн, Бурханы хүү Есүс Христ! нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" гэж зургаан зуун удаа, долоо дахь зуугаар нь Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхэд: "Миний хатагтай, Бурханы хамгийн ариун эх, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч!" - тэгээд дахин эхлэл рүүгээ буцаж, байнга хэлээрэй. Хэрэв хэн нэгэн үүнийг ашиглан хамрын нүхээр амьсгалж байгаа мэт энэ залбирлыг амархан хэлдэг бол эхний жилийн дараа Бурханы хүү - Христ түүн рүү орох болно, хоёр дахь жилийн дараа Ариун Сүнс түүний дотор орж, гурав дахь жилийн дараа - Эцэг түүнд наалдаж, Ариун Гурвал түүнд орсны дараа түүний дотор оршиж, залбирал зүрхийг, зүрх нь залбирлыг залгиж, тэр залбирлыг өдөр шөнөгүй хашгирах болно. бидний Эзэн Христ Есүсийн үгийн дагуу дайсны сүлжээнээс чөлөөлөгдөх болно - Түүнийг үүрд алдаршуулах болно, амен.

Тэнгэрлэг бүх хүч чадалтай, бүх гэгээнтнүүдтэй хамгийн цэвэр ариун Теотокос нь итгэлээр залбирч, Бурханы зарлигуудыг дагадаг хүмүүсийн хувьд энэ амьдралд болон ирээдүйд чөтгөрийн заль мэхийг хамгаалах болно.

Хэрхэн баптисм хүртэж, бөхийх вэ

Эрх баригчид - мөн тахилч нар, лам нар - хаад, ноёд, бүх Христэд итгэгчид Аврагч ба амь өгөгч загалмай, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх, тэнгэрийн ариун хүчнүүд, бүх гэгээнтнүүд, ариун нандин хүмүүсийн дүрд мөргөх ёстой. хөлөг онгоц, ариун хүндэтгэлийн дурсгалуудыг ийм байдлаар: баруун гарын хурууг холбоно - эхний туйл ба доод хоёр үзүүрийг хааж, энэ нь Ариун Гурвалыг тэмдэглэдэг; дунд хуруугаа шулуун, бага зэрэг хазайлгаж, дараагийнх нь илүү өндөр, шулуун - тэд бурханлаг ба хүн гэсэн хоёр гипостазыг илэрхийлдэг. Тэгээд урдуураа ингэж загалмайл: эхлээд духан дээрээ гараа тавь, дараа нь цээжин дээрээ, дараа нь баруун мөрөн дээрээ, эцэст нь зүүн талдаа - Христийн загалмайг ингэж илэрхийлдэг. Дараа нь толгойгоо бүсэлхийгээр бөхийлгөж, харин том нум - газар руу толгойгоо бөхийлгө. Залбирал, залбирал нь уруул дээр, зүрх сэтгэлд эмзэглэл, бүх гишүүдэд нүглийн наманчлал, нүд, сэтгэлээс нулимс урсдаг - санаа алддаг. Амаараа - Бурханыг алдаршуулж, дуулж, оюун ухаан, зүрх сэтгэл, амьсгалаараа сайн сайхны төлөө залбирч, гараараа баптисм хүртэж, биеээрээ газар эсвэл бүсэндээ бөхийж, үргэлж үүнийг хий. Хамба лам, тахилч нар ч мөн адил Христэд итгэгчийг баптисм хүртэж, адислалыг нь гараараа гуйдаг.

Христийн загалмайг тэмдэг болгон, түүнд мөргөх тухай "Патерик" -д тэд жинхэнэ ёсоор бичдэг; Тэнд байгаа бүх зүйлийг уншаад та Христийн загалмайн хүчийг ойлгох болно.

Теодоретаас. Гараараа ингэж адисалж, баптисм хүрт: Гурвалын дүр төрхөөр гурван хуруугаа нэг түвшинд барь - Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Бурхан Ариун Сүнс; Гурван бурхан биш, харин Гурвал дахь нэг Бурхан, нэр нь өөр, харин бурхан бол нэг юм: Эцэг төрөөгүй. Хүү төрсөн, бүтээгдээгүй, харин Ариун Сүнс нь төрөөгүй, бүтээгдээгүй - бууж ирдэг - нэг бурханд гурав. Нэг хүч - нэг бурхан ба нэр төр, бүх бүтээлээс, тэнгэр элчүүдээс болон хүмүүсээс нэг нум. Энэ бол тэр гурван хурууны суурь юм. Хоёр хурууг бөхийлгөхгүйгээр ташуу барьж байх ёстой бөгөөд тэдгээр нь Христийн бурханлаг ба хүн чанартай хоёр мөн чанарыг илэрхийлдэг: бурханлаг чанарын дагуу Бурхан, хувилгаан ёсоор хүн, харин хоёулаа төгс төгөлдөр юм. Дээд хуруу нь бурхныг, доод хуруу нь хүн төрөлхтнийг тэмдэглэдэг, учир нь тэр хамгийн дээдээс бууж, доод хуруугаа аварсан. Тэрээр мөн хуруугаа нийлүүлэхийг тайлбарлав: Учир нь Тэр тэнгэрийг мөргөж, бидний авралын төлөө бууж ирсэн. Тиймээс ариун эцгүүдийн тогтоосон ёсоор баптисм хүртэж, адислах шаардлагатай байна.

Афанасиус, Дамаскийн Петр нараас ойролцоогоор ижилхэн. Чөтгөрүүд болон янз бүрийн өвчин эмгэгүүд шударга, амьдрал өгөгч загалмайн бичээсээр ямар ч төлбөргүйгээр, хөдөлмөргүйгээр хөөгддөг тул хэн түүнийг хэтэрхий алдаршуулж чадах вэ? Ариун эцэг өвгөд бидэнд үнэнч бус тэрс үзэлтнүүдтэй маргаан үүсгэхийн тулд ийм тэмдгийг үлдээсэн: хоёр хуруу (гэхдээ нэг талаас) бидний Бурхан Христийг хоёр мөн чанараар нь илчилдэг, гэхдээ нэг талаас нь мэддэг. Баруун гар нь түүний үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хүч чадал, Эцэгийн баруун гар талд суусныг тэмдэглэж, дээрээс бууж, тэнгэрээс бидэнд бууж ирэх нь үүнийг илчилж, мөн дайснуудыг баруун талаас зүүн тийш хөөх ёстойг бидэнд харуулж байна. , Учир нь Их Эзэн өөрийн ялагдашгүй хүчээр чөтгөрийг ялсан: Shuytsa, мөн чанартаа, үл үзэгдэх, хэврэг.

14. Тахилч, лам нарыг гэртээ хэрхэн урих вэ?

Мөн бусад баярын өдрүүдэд, гэрээнийхээ дагуу, эсвэл сул дорой байдлын төлөө, эсвэл хэрэв чи хэн нэгнийг тосоор ариусгах юм бол, аль болох олон удаа тахилч нарыг гэртээ дуудаж, үйлчлэлийг тохиолдлын бүрд хий; Дараа нь тэд хаан ба агуу хунтайж (нэр), бүх Оросын автократ, түүний хатан хаан, агуу гүнж (нэр), тэдний язгууртан хүүхдүүд, ах дүүс, боярууд, бүх Христийн төлөө залбирдаг. - хайртай арми, дайснаа ялж, олзлогдогсдыг суллах тухай, гэгээнтнүүд болон бүх тахилч нар, лам нарын тухай - хүсэлт бүрийн талаар, бүх Христэд итгэгчид, гэр бүлийн эзэд - эхнэр нөхөр, мөн хүүхдүүд, өрхийн гишүүдэд, хэрэв шаардлагатай бол тэдэнд хэрэгтэй бүх зүйлийн талаар.

Мөн ус нь амьдрал өгөгч загалмай, гайхамшигт дүрс эсвэл хүндэтгэлтэй ариун дурсгалт зүйлсээр адислагддаг бөгөөд тосыг өвчтэй хүмүүст эрүүл мэнд, эдгээх зорилгоор ариусгадаг. Харин гэрт байгаа өвчтэй хүмүүсийн тосыг ариусгах шаардлагатай бол тэд долоон ба түүнээс дээш тахилч, аль болох олон диконыг дууд. Тэд тосыг ариусгаж, дүрмийн дагуу бүх зүйлийг хийдэг бөгөөд дикон эсвэл тахилч бүх өрөөнд түүж, ариун усаар цацаж, хамгийн том нь шударга загалмайгаар бүрхэж, бүгдээрээ энэ өргөөнд алдаршуулдаг. Бурхан. Мөн мөргөлийн дараа ширээ засч, лам хуврагууд ууж, идэж, ирсэн хүн бүр ядуусыг нэн даруй энхрийлэн энхрийлэн, боломжит бүх зүйлээр хайрлаж, Бурханыг алдаршуулж, гэр орондоо буцаж ирнэ. Нас барсан эцэг эхийг мөн дурсах ёстой; Бурханы ариун сүмүүдэд, сүм хийдүүдэд панихид дуулж, мөргөл үйлдэж, ах дүүсээ амарч, эрүүл байлгахын тулд хоолоор хооллож, гэртээ урьж, хооллож, тайвшруулж, өглөг өргө.

1-р сарын 6, 8-р сарын 1-нд усыг үргэлж нэг амьдрал бэлэглэгч загалмайгаар адислах ёстой. Хамба лам эсвэл тахилч гурван удаа аяганд дүрж, "Өө, Эзэн минь ээ, Өөрийн ард түмнийг авраач" гэж гурван удаа, мөн Эпфани дээр тропарион: "Эзэн, Та Ерданд баптисм хүртэх үед" гэж гурван удаа хэлдэг. тавган дээр ариун загалмай, дүрс, гайхамшигт хүндэтгэлтэй дурсгалууд хэвтэж байна. Тахилч загалмайг аяганаас гаргаж аван тавагны дээгүүр барьж, загалмайгаас энэ бунхан руу ус урсдаг. Загалмайг дүрж, усыг ариусгасны дараа тэрээр хөвөнөөр тослож, ариун сүм эсвэл байшинд байгаа олон тооны загалмай, ариун дүрс, гайхамшигт дурсгалуудыг ариусгасан усанд дүрж, гэгээнтэн бүрт тропариа гэж хэлдэг. , түүний ариун дүрсийг тослох. Үүний дараа та хөвөнг аль хэдийн ариусгасан усанд шахаж, бусад бунханыг дахин тослох хэрэгтэй. Мөн адил ариун усаар тахилын ширээ болон ариун сүмийг бүхэлд нь хөндлөн цацаж, мөн байшинд байгаа бүх хүмүүсийг болон бүх хүмүүсийг цац. Итгэлийг хүртэх ёстой хүмүүс энэ усаар өөрсдийгөө тосолж, сүнс ба биеийг эдгээж, ариусгаж, нүглийг ангижруулж, мөнх амьдралын төлөө уудаг.

15. Гэр бүлийн гишүүдтэйгээ гэртээ ирэхэд хэрхэн талархалтай хандах вэ

Хоол эхлэхийн өмнө тахилч нар юуны түрүүнд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг магтаж, дараа нь Бурханы онгон эхийг магтаж, ариусгасан талхыг гаргаж, хоолны төгсгөлд ариусгасан талхыг тавьдаг. гарч, залбирсны дараа тэд зохих ёсоор идэж, хамгийн цэвэр ариун Теотокосын ариусгасан аягыг уудаг. Дараа нь эрүүл мэндийн талаар ярилцаж, тайвшир. Хэрэв тэд хүндэтгэлтэй чимээгүй эсвэл сүнслэг яриагаар хооллодог бол сахиусан тэнгэрүүд үл үзэгдэх байдлаар тэдний өмнө зогсож, сайн үйлсийг бичдэг бөгөөд дараа нь хоол, ундаа амттай байдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв тэд идэж ууж, доромжилж эхэлбэл идэж байгаа зүйл нь шууд хог болж хувирдаг. Хэрэв үүнтэй зэрэгцэн бүдүүлэг, ичгүүргүй яриа сонсогдвол садар самуун доромжлол, инээд хөөр, янз бүрийн зугаа цэнгэл, ятга болон бүх төрлийн хөгжим тоглох, бүжиглэх, алга таших, үсрэх, бүх төрлийн тоглоом, чөтгөрийн дуунууд байвал. , утаа зөгийг хөөж байгаа мэт, тэд Бурханы тэнгэр элч нар энэ хоол, садар самуун ярианаас салах болно. Чөтгөрүүд баярлаж, цаг заваа шавхан дайрч орох болно, тэгвэл тэдний хүссэн бүхэн биелнэ: тэд шоо, шатар тоглож байхдаа харгислал үйлдэж, бүх төрлийн чөтгөрийн тоглоомоор зугаацаж, Бурханы бэлэг бол хоол, ундаа, мөн газрын үр жимс тохуурхаж, асгарч, бие биенээ зодож, бие биенээ устгаж, Бурханы бэлгийг бүх талаар гутаан доромжилж, чөтгөрүүд эдгээр үйлдлээ тэмдэглэж, Сатанд аваачиж, тэд хамтдаа үхэлд баярладаг. Христэд итгэгчид. Гэвч ийм бүх үйлс нь Шүүлтийн өдөр гарч ирнэ: өө, ийм зүйл хийдэг хүмүүс золгүй еэ! Иудейчүүд аглаг буйдад идэж уухаар ​​сууж, хэт идэж ууж, зугаацаж, садар самуун үйлдэж эхлэхэд дэлхий тэднийг залгисан - хорин мянга гурван мянга. Өө, хүмүүс ээ, үүнээс айж, хуульд бичигдсэнчлэн Бурханы хүслийг биелүүл; Ийм бузар муугаас, Эзэн минь, Христэд итгэгч бүрийг авраач, Бурханы алдрын төлөө идэж, ууж, бүү хэт идэж, согтуу бүү хий, хоосон яриа бүү хий.

Та хэн нэгний өмнө хоол, ундаа, бүх төрлийн аяга таваг тавих юм уу, таны өмнө тавих юм бол "энэ нь ялзарсан", "исгэлэн", "шинэхэн", "давстай" гэж доромжилж болохгүй. "гашуун" эсвэл "ялзарсан", "түүхий", "хэт чанасан", эсвэл өөр ямар нэг зэмлэлийг илэрхийлэх боловч энэ нь Бурханы бэлэг - ямар ч хоол, ундаа - магтаж, талархалтайгаар идэхэд тохиромжтой. хоолонд анхилуун үнэр өгч, амтлаг болгодог. Хэрэв зарим нэг хоол, ундаа сайн биш бол ийм зүйл болохгүйн тулд хоол хийсэн хүнийг шийтгэ.

Сайн мэдээнээс. Тэд чамайг найранд дуудах үед. Хүндэт газар бүү суу, гэнэт зочдын нэг нь чамаас илүү хүндэтгэлтэй байх болно, эзэн нь чам дээр ирээд: "Түүнд байр өг!" гэж хэлэх болно. - тэгвэл чи ичээд сүүлчийн газар очих хэрэгтэй болно. Харин таныг урьсан бол сүүлчийн газар ороход таныг урьсан хүн ирээд "Найз аа, өндөр суу!" гэж хэлэхэд суу. - тэгвэл бусад зочид таныг хүндэтгэх болно. Тиймээс өгсөж буй хүн бүр өөрийгөө даруусгаж, даруухан дээшлэх болно.

Мөн үүн дээр нэмээрэй: тэд таныг найранд урихдаа аймшигт хордлого болтлоо согтохгүй, оройтож бүү суу, учир нь их ууж, удаан суухад хэрүүл маргаан, хэрүүл тэмцэл, тэр ч байтугай цус урсдаг. төрсөн. Тэгээд чи энд байгаа бол загнахгүй, дээрэлхэхгүй байсан ч тэр тулаан, зодооны сүүлчийнх нь биш, харин эхнийх нь: эцсийн эцэст чи энэ загналтыг хүлээж удаан сууна. Мөн эзэн нь таныг зэмлэж байна: чи өөртэйгөө унтдаггүй, түүний гэр бүлд амар амгалан, бусад зочдод цаг зав байдаггүй. Хэрэв та согтуу байсан ч орондоо орохгүй бол - явахгүй, уусан газартаа унтвал та хараа хяналтгүй үлдэх болно, учир нь олон зочид ирдэг, чи ганцаараа биш. Ингэж уусан, хайхрамжгүй хандсандаа хувцсаа бохирдуулж, малгай, малгайгаа алдах болно. Хэрэв түрийвч эсвэл түрийвчиндээ мөнгө байсан бол тэд түүнийг сугалж аваад, хутгануудыг нь аваад явчихдаг байсан - одоо түүний уусан эзэн нь таны хувьд, тэр ч байтугай таны хувьд асуудал юм: тэр өөрөө зарцуулсан бөгөөд хүмүүсээс ичмээр юм, тэд: Тэнд тэр ууж, энд унтсан, хэрэв хүн бүр согтуу байвал түүнийг хэн харах вэ? Хэт их согтуу байх нь ямар ичмээр, зэмлэл, хор хөнөөл учруулдаг болохыг та өөрөө харж байна.

Хэрэв та явах юм уу орхисон ч сайн уусан хэвээр байвал та замдаа унтана, гэртээ орохгүй, дараа нь чи өмнөхөөсөө илүү их зовох болно: тэд чиний бүх хувцас, бүх зүйлийг тайлах болно, тэд Чамтай хамт байгаа бүхнийг чинь аваад явчихна, цамц ч үлдээхгүй. Тиймээс, хэрэв чи ухаангүй, эцсээ хүртэл согтохгүй бол би үүнийг хэлье: чи сүнсний биеийг салгах болно. Согтуу, олон хүн дарснаас болж үхэж, замдаа хөлддөг. Би хэлэхгүй: та уух ёсгүй, энэ шаардлагагүй; гэхдээ би: согтуу байж болохгүй. Би Бурханы бэлгийг буруутгадаггүй, харин хязгааргүй уудаг хүмүүсийг буруутгадаг. Төлөөлөгч Паул Тимотод бичсэнчлэн: "Гэдэс болон ойр ойрхон өвчин тусахын тулд дарс бага уу" гэж бичсэн боловч тэрээр бидэнд: "Согтуурахын тулд биш, харин баяр баясгалангийн төлөө бага дарс уу: согтуу хүмүүс өвлөхгүй. Бурханы хаант улс." Олон хүмүүс архидан согтуурч, газрын баялгаас салж байна. Хэрэв хэн нэгэн хүн архи дарсыг хэмжээлшгүй баримталдаг бол мунхаг хүмүүс түүнийг магтдаг, харин дараа нь тэд түүнийг баялгийг нь тэнэгээр үрсэн гэж буруутгах болно. Элч: "Дарсанд бүү согт, үүнд аврал байхгүй, харин Бурханы магтаалаар согтуу" гэж хэлсэн тул би үүнийг хэлье: залбирал, мацаг барилт, өглөгийн үйлд согтуу, түүн рүү яв. цэвэр ухамсартай сүм. Бурхан тэднийг сайшааж, тэд хаант улсад нь түүнээс шагнал авах болно. Дарсанд баясах нь сүнс, бие махбодын үхэл, баялгийг устгах явдал юм. Архичид бурханы төлөө биш, харин согтуурахын тулд уудаг тул дэлхийн эд хөрөнгөтэйгөө хамт тэнгэрийн эд хөрөнгөө ч хасдаг. Хэрэв согтуу хүнд наманчлах цаг байхгүй бол зөвхөн чөтгөрүүд л баярладаг. Хүн ээ, энэ нь Бурхан болон түүний гэгээнтнүүдээс ямар гутамшиг, ямар зэмлэл болохыг та харж байна уу? Элч архичинг аливаа нүгэлтний нэгэн адил Бурханыг эсэргүүцдэг хүмүүсийн тоонд оруулдаг, хэрэв тэр чин сэтгэлээсээ наманчлах замаар сэтгэлээ ариусгахгүй бол хувь заяагаараа чөтгөрүүдтэй тэнцэх болно. Тиймээс Бурхантай хамт Ортодокс итгэлээр амьдардаг бүх Христэд итгэгчид бидний Эзэн Есүс Христ болон түүний гэгээнтнүүдтэй хамт Ариун Гурвал - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуулах болтугай.

Гэхдээ бидний ярьж байгаа зүйл рүү буцах. Гэрийн эзэн (эсвэл түүний зарц нар) бүгдэд нь ширээн дээр хоол, ундаа өгөх, эсвэл нэр төр, зэрэглэл, ёс заншлын дагуу өөр байшинд илгээх ёстой. Том ширээнээс аяга таваг илгээдэг, харин бусад нь биш; хайр ба үнэнч үйлчлэлийн төлөө - бүгдийг нь байх ёстойгоор нь хувцаслаж, уучлал гуйг.

Ширээнээсээ эсвэл хоолноос идээ ундааг нууцаар гаргаж, зөвшөөрөлгүй, ерөөлгүйгээр явуулдаг - тахил, дур зоргоороо ийм хүмүүсийг үргэлж буруушааж байдаг.

Тэд чиний өмнө янз бүрийн аяга таваг, ундаа тавих үед, гэхдээ уригдсан хүмүүсийн дунд чамаас илүү эрхэм хүн байвал түүний өмнө идэж болохгүй. Харин хүндэт зочин бол өргөсөн хоолоо эхлээд идээрэй. Зарим бурхныг хайрлагчид их хэмжээний хоол, ундаатай байдаг бөгөөд тэдгээр нь хөндөгдөөгүй бүх зүйлээ арилгаж, дараа нь энэ нь ашигтай хэвээр байх болно - илгээх эсвэл өгөх. Хэрэв хэн нэгэн мэдрэмжгүй, туршлагагүй, мэдлэггүй, мэдлэггүй, дараалсан бүх аяга таваг тайлахгүй, харин сэтгэл хангалуун, идэхийг хүсдэггүй, аяга таваг хадгалах талаар санаа тавьдаггүй бол түүнийг загнаж, тохуурхвал тэр хүн Бурханы өмнө гутамшигтай болно. мөн хүмүүс.

Хэрэв та зочлон ирсэн хүмүүстэй, худалдаачин ч бай, гадаадын ч бай, уригдсан ч бай бусад зочдыг угтан авбал. Бурханаас өгөгдсөн байна уу: баян ядуу, тахилч, лам, эзэн, эзэгтэй нь нөхөрсөг байж, хүн бүрийн зэрэглэл, нэр төрд нийцүүлэн зохих хүндэтгэлийг үзүүлэх ёстой. Хайр, талархалтайгаар, хүн бүрийг эелдэг үгээр хүндэтгэж, хүн бүртэй ярилцаж, эелдэг үгээр мэндчилж, идэж ууж, эсвэл ширээн дээр тавиад, эсвэл гараас нь сайхан мэндчилгээ дэвшүүлж, ямар нэгэн зүйл илгээж, гэхдээ хүн бүрийг ямар нэг зүйлээр тодруулж, баярлуулах. Хэрэв тэдний зарим нь коридорт хүлээж эсвэл хашаандаа сууж байвал хооллож, ууж, ширээний ард суугаад тэдэнд хоол, ундаа илгээхээ бүү мартаарай. Хэрэв эзэн нь хүү эсвэл үнэнч зарцтай бол хаа сайгүй харж, хүн бүрийг хүндэтгэж, эелдэг үгээр мэндчилж, хэнийг ч загнаж, доромжилж, доромжилж, шоолж, буруутгахгүй байхын тулд эзэн нь ч, эзэгтэй нь ч, эсвэл Тэр тэдний хүүхдүүдийг ч, зарц нарыг нь ч буруушаав.

Хэрэв зочид эсвэл зочид хоорондоо муудалцвал - тэднийг анхааралтай тайвшруулж, ухаан нь унасан хэн ч байсан - түүнийг шүүх рүү нь болгоомжтой хүргэж, зам зуурын аливаа зодооноос аврах; талархалтайгаар, талархалтайгаар хооллож, ууж, хүндэтгэлтэйгээр илгээж, энэ нь Бурханд өгсөн бэлэг, сайн хүмүүст хүндэтгэлтэй хандах явдал юм. Ядууст нигүүлсэнгүй, чин сэтгэлээсээ хандаарай - үүнээс та Бурханаас шагнал, хүмүүсээс сайн алдар нэрийг хүлээн авах болно.

Сүм хийдэд эцэг эхээ эмчилж, дурсахдаа яг адилхан үйлд: эрүүл энх, амар амгалангийн төлөө чадлынхаа хэрээр хооллож, ууж, өглөг тараа. Хэрэв хэн нэгэн нь эхлээд хооллож, ууж, бэлэглэсэн боловч дараа нь гутааж, загнаж, буруушааж, дооглож, эсвэл эзгүйд гүтгэн доромжилж, эсвэл тойрч, хооллож, хуцалгүйгээр бас цохиж, дараа нь хашаанаас хөөж гаргавал, эсвэл зарц нар түүнийг хэн нэгнийг гутаан доромжилдог - тэгвэл чөтгөрүүдийн баяр баясгалангийн төлөө ийм ширээ эсвэл найр хийж, Бурханд уурлаж, хүмүүсийн дунд ичгүүр, уур хилэн, дайсагнал, гомдсон хүмүүсийн хувьд ичгүүр, доромжлол байдаг. Ийм болгоомжгүй эзэн, эзэгтэй болон тэдний зарц нарт - Бурханы нүгэл, хүмүүсийн дайсагнал, зэмлэл, ядуу хүмүүсийн хараал, зэмлэл. Хэрэв та хэн нэгнийг хооллож чадахгүй бол тайвнаар, хуцах, зодохгүйгээр тайлбарлаж, нэр төрийг нь гутаахгүйгээр эелдгээр тавьж, татгалз. Эзний хайхрамжгүй байдлын талаар гомдоллож, хашаанаасаа гарсан хэн боловч эелдэг зарц зочдод эелдэг байдлаар: "Аав аа, битгий уурлаарай, манай гэрийн эзэд олон зочинтой, тэд таныг баярлуулах цаг байсангүй" гэж хэлнэ. Тэдэнд уурлахгүйн тулд духан дээр чинь хамгийн түрүүнд цохисон. Тэгээд найрын төгсгөлд зарц нь явсан зочныхоо тухай эзэнд нь хэлэх ёстой бөгөөд хэрэв зочин хэрэгтэй бол тэр даруй эзэнд хэл, тэр хүссэнээр нь хийнэ.

Хатан хааны эхнэр сайн, янз бүрийн зочидтой байдаг, түүнд юу ч тохиолдсон тэр энэ бүлэгт бичсэнчлэн тэдэнтэй ижил зүйлийг хийх ёстой. Мөн түүний хүүхдүүд, зарц нар.

Хоолон дээр сууж буй хүмүүсийн тухай, Гэгээн Нифоны үзэгдлийг Пролог, Антиохын Пандектуудын гуравдугаар бүлэгт хоолны тухай өгүүлдэг.

16. Эхнэр нөхөр хоёр гэрийн үйлчлэгчийг ширээний хэрэгсэл, гал тогоо, нарийн боовны талаар юу шийтгэх талаар хэрхэн зөвлөлдөх вэ?

Өдөр бүр, орой бүр сүнслэг үүргээ засч залруулж, өглөө нь хонхны дуугаар босч, залбирлын дараа эхнэр, нөхөр хоёр гэрийн ажил, хэн ямар үүрэгтэй, хэн ямар ажил эрхэлж байгаа талаар зөвлөлддөг. зочдод болон өөртөө бэлтгэхийн тулд хэзээ, юу идэж, уухыг бүгдийг нь шийтгэ. Гэрийн үйлчлэгч хүртэл эзнийхээ хэлснээр зардлаар нь юу худалдаж авахыг захиалж, томилогдсон хүнээ худалдаж авангуутаа авчирч, бүгдийг хэмжиж, сайтар шалгана. Мөн гэр ахуйн зардал, хоол хүнс, загас, мах, бүх төрлийн амтлагчийг худалдаж авсан хүнд долоо хоног, сараар мөнгө өгч, мөнгөө зарцуулж, эзэнд нь дансаа өг. , тэр үүнийг дахин авах болно. Тиймээс бүх зүйл харагдаж байна: хог хаягдал, зардал, түүний үйлчилгээ. Тогооч руу юу хийх ёстойг нь илгээж, талх нарийн боовчин руу болон бусад бэлтгэлийн хувьд бараагаа илгээ. Түлхүүр хамгаалагч нь эзэндээ юу хэлэх ёстойг үргэлж санаж байх болно. Гал тогоонд мах, загасны хоолыг хуулийн дагуу жигнэж, чанаж, эзэн зарлиг болгосноор олон хоол жигнэж, чанаж, бэлэн байгаа бүх зүйлийг тогоочоос тооцооны дагуу ав. Бүх төрлийн хоолыг эзний тушаалын дагуу ширээн дээр тавьж, зочдыг харан, мөн талх, бүх хоолыг дансны дагуу өгч, дансны дагуу авч, хэрэв аль нэгийг нь жигнэсэн шөл, хоол хийх. ширээ нь хөндөгдөөгүй, хагас идсэн хэвээр үлдэж, хөндөгдөөгүй хоолыг ангилж, мах, загасыг тус тусад нь хийж, бүх зүйлийг цэвэр, хүчтэй таваг, таглаж, мөсөөр бүрхэв. Нээлттэй аяга таваг, төрөл бүрийн үлдэгдлийг юу ч таарсан газар идэж, эзэн, гэрийн эзэгтэй, зочдод хүрэлцээгүй байлгана. Ширээн дээр ундаагаар үйлчилж, зочдыг шүүж, эсвэл зочингүй, зөвхөн хатагтайд зориулж braga, kvass-ыг өгнө. Хоолны тавагны хувьд: таваг, ах, шанага, цуутай аяга, чинжүү сэгсэрдэг, даршилсан ногоо, давстай хутгагч, таваг, аяга, халбага, ширээний бүтээлэг, орны даавуу гээд бүх зүйл үргэлж цэвэрхэн, ширээн дээр эсвэл таваг дээр бэлэн байх болно. Өрөөнүүдийг шүүрдэж, өрөөнүүдийг шүүрдэж, харин эмх цэгцтэй болгож, ханан дээрх зургуудыг санаснаараа дарааллаар нь өлгөж, ширээ, вандан сандлуудыг угааж, арчиж, хивс дэвссэн байх байсан. вандан сандал. Тэгээд цуу, өргөст хэмх, нимбэгний шүүс, чавганы даршилсан ногоог шигшүүрээр шүүж, өргөст хэмх, нимбэг, чавгыг хальсалж, ангилж, ширээ цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байх болно. Мөн хатаасан загас, ямар ч хатаасан загас, төрөл бүрийн вазелин, мах, туранхай, түрс, байцаа зэргийг цэвэрлэж, хооллохын өмнө аль хэдийн чанаж болгосон аяганд хийнэ. Мөн ундаанууд бүгд цэвэрхэн, шигшүүрээр шүүгдсэн байх болно. Гэрийн үйлчлэгч, тогооч, талхчин, тогооч нар ширээний өмнө идэж, сул ундаа ууж, дараа нь тэд тайван хоол хийдэг. Тэгээд хувцас хунараа эзний тушаасан ёсоор хувцаслаж, цэвэрхэн бэлдэж, эзэндээ даатгасан ямар ч хоол хийхдээ өөрийгөө цэвэр цэмцгэр байлгана. Түлхүүр хамгаалагчийн бүх аяга таваг, багаж хэрэгсэл, гал тогооны бүх хүмүүсийг угааж, цэвэрлэж, гэрийн эзэгтэй, үйлчлэгч нар нь бүрэн аюулгүй байдалд байх болно. Ширээн дээр хоол, ундаа авчирч, авч явсан аяга таваг нь цэвэрхэн, ёроол нь арчигдаж, хоол, ундаа нь хоггүй, мөөгөнцөргүй, шатдаггүй байхаар эргэн тойрноо хараарай; тавьж, үзлэг хийж, хоол, ундаа тавиад дараа нь ханиах, нулимах, хамраа бүү хий, харин хажуу тийш гишгэж, хамраа цэвэрлэж, хоолойгоо цэвэрлэх, нулимах, эргүүлж, хөлөөрөө үрэх. ; энэ нь ямар ч хүнд зүгээр.

17. Баяр ёслолын үед гэрийн үйлчлэгчийг захиалах

Хэрэв найр нь том байх ёстой бол гал тогоо, зүсэх өрөө, нарийн боовны газар гээд хаа сайгүй өөрийгөө ажиглаж болно. Ширээн дээр аяга таваг тавихын тулд чадварлаг хүн тавих хэрэгтэй, гэхдээ ханган нийлүүлэгч, ундаа, сав суулга дээр туршлагатай хүн хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр бүх зүйл эмх цэгцтэй байх болно. Мөн мастерийн зааврын дагуу ширээн дээр ундаа үйлчил, хэн мэдэх вэ, хажуу талд нь зөвшөөрөлгүй, хэнд ч бүү өг. Ширээн дээр, найр дуусмагц шалгаж, тоолж, мөнгө, гацуур, зэс сав суулга, аяга, шанага, ах дүүс, таглаатай ах дүүс, аяга таваг зэргийг цэгцлээрэй - хэн нэгнийг хаашаа, юуны төлөө явуулах вэ? мөн хэн зөөвөрлөх вэ, үүнээс хэмжээ, эрэлт хэрэгцээ; Тийм ээ, хажуу талд нь юу ч хулгайлагдахгүйн тулд бүх зүйлийг хатуу дагаж мөрдөөрэй. Дараа нь хашаанд бүх зүйлийг харж, гэр ахуйн бүх зүйлийг хамгаалах найдвартай хүн хэрэгтэй: тэд юу ч хулгайлахгүй, тэр ч байтугай согтуу зочноо хамгаалж, юу ч алдахгүй, эвдэрч гэмтэхгүй. хэнтэй ч харааж болохгүй. Мөн хашаандаа морьтой чарга, эмээл дээр сууж буй зочдын зарц нар ч гэсэн өөр хоорондоо муудалцахгүй, бие биенээ дээрэмдэхгүй, зочдыг доромжлохгүйн тулд анхаарал халамж тавих хэрэгтэй. , мөн тэд гэртээ юу ч хулгайлж, сүйтгэдэггүй - хүн бүрийг харж, бүх зүйлийг тайвшруулахын тулд; хэн дуулгавартай дагахгүй бол эзэндээ тайлагнах. Хашаанд оруулсан хүн тэр үед юу ч ууж болохгүй, хаашаа ч явж болохгүй, энд хашаандаа, зооринд, талх нарийн боовны газар, гал тогоо, жүчээнд хатуу чанд сахих хэрэгтэй. бүх зүйл.

Ширээ хөглөрч, найр дуусмагц бүх мөнгө, гангатай аяга таваг цуглуулж, харж, тоолж, угааж, бүх зүйлийг байранд нь тавь, мөн гал тогооны хэрэгсэл. Дээр дурдсанчлан бүх аяга таваг, мах, загас, вазелин, шөл зэргийг ангилж, цэгцлээрэй. Баярын өдөр - орой эсвэл маргааш эрт - гэрийн эзэн өөрөө эргэн тойрноо харж, бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа эсэхийг тоолж, түлхүүрийн эзэнтэй яг хэдийг нь идсэн, уусан, хэнд юу хийсэн бэ гэдгийг шалгах хэрэгтэй. өгөгдсөн, хэнд юу илгээгдсэн, ингэснээр бүх зардал нь бизнес бүрт мэдэгдэж, бүх аяга таваг дансанд байх бөгөөд гэрийн үйлчлэгч нь юу хаашаа, хэнд юу хийсэн талаар яг таг тайлагнадаг. өгөгдсөн, юуны талаар тохиролцсон. Тэгээд хэрэв. Бурхан хүсвэл бүх зүйл эмх цэгцтэй, зарцуулагдаагүй, юу ч муудаагүй бол эзэн нь түлхүүрийн эзэн, бусад зарц нарыг шагнана: чадварлаг, хэмнэлттэй хоол хийж, архи уугаагүй тогооч, талх нарийн боовны аль алинд нь, дараа нь хүн бүрийг магтаж, хооллож, уух; дараа нь тэд үргэлжлүүлэн сайн ажиллахыг хичээх болно.

18. Түлхүүрийн эзэнд өгөх тушаал, махан хоол, мацаг барихдаа лентен, махан хоол хийх, гэр бүлээ тэжээх

Тэгээд ч эзэн нь гэрийн үйлчлэгчийг шийтгэж, махан хоолчинд гэрийн хэрэгцээнд зориулж гал тогооны өрөөнд ямар хоол өгөх, зочдод ямар хоол өгөх, мацаг барих өдрүүдэд ямар төрлийн хоол өгөхийг шийтгэдэг. Ундны тухайд гэрийн үйлчлэгчд бас эзний захиалга хэрэгтэй, тэр ундааг эзэн эхнэртээ авчирч өгөх, гэр бүл, зочдод авчрах ундаа, мөн эзний тушаалын дагуу хоол хийж, хийж өгч өгөх ёстой. Мөн ямар ч тохиолдолд эзний гэрийн үйлчлэгч өглөө бүр аяга таваг, ундаа, бүх даалгаврын талаар асуух ёстой; Эзэний тушаасан ёсоор бол. Эзэн нь гэрийнхээ бүхий л асуудлаар эхнэртэйгээ зөвлөлдөж, ямар өдөр үйлчлэгчдээ хэрхэн хооллохыг даатгадаг: мацаг барилтаар талх, өдөр бүр байцаатай шөл, хиамтай шингэн будаа, заримдаа сольж өгдөг. , гахайн өөх, махаар хөргөж, хэрэв хүсвэл оройн хоолонд өгнө: оройн хоолонд байцаатай шөл, сүү эсвэл будаа: мацаг барих өдрүүдэд байцаатай шөл, баян будаа, заримдаа чанамалтай, вандуйтай үед өгнө. , мөн хуурай үед, энэ нь манжин шатаасан үед. Тиймээ, оройн хоолонд байцаа шөл, oatmeal, тэр ч байтугай даршилсан ногоо, botvinya. Ням гараг, амралтын өдрүүдээр оройн хоолонд бялуу эсвэл өтгөн үр тариа, эсвэл хүнсний ногоо, эсвэл нугасны будаа, бин, вазелин, мөн бурхны илгээсэн бүх зүйл. Тийм ээ, оройн хоолонд бүх зүйл өмнөх шигээ болно. Зарц, охидын эхнэр, хүүхдүүд, ажилчдад ижил хоол, гэхдээ эзэн, зочны ширээний үлдэгдэлтэй хоол. Захиалгаар худалдаа хийдэг, үйлчилдэг шилдэг хүмүүсийг тэр эзэн ширээндээ тавьдаг. Ширээн дээр зочдод үйлчилдэг хүмүүс ширээний дараа ширээний үлдэгдэлээс аяга таваг иддэг. Мөн гар урчууд, оёдолчдын эзэгтэй нь өөрөө тэднийг ширээн дээр хооллож, хоол хүнсээр нь үйлчилдэг. Үйлчлэгчид нь шахаж шар айраг ууж, ням гарагт болон баярын өдөр тэд нухаш өгөх болно, бичиг хэргийн ажилтнууд ч гэсэн үргэлж нухсан; Бусад ундааг эзэн өөрөө өгөх эсвэл түлхүүрийн эзэнд захиалах боловч таашаал авах, шар айраг өгөхийг тушаадаг.

Ноён эсвэл хатагтайн гэрийн үйлчлэгч, тогооч нарт өгөх тушаал, гэр бүл, үйлчлэгч эсвэл ядууст түргэн, түргэн хоол хийх талаар. Байцаа, эсвэл дээд талыг нь нилээд цавчих, сайтар угааж, буцалгаад, уураар жигнэх; мацаг барих өдрүүдэд мах, хиам, хиам гахайн өөх тавьж, цөцгийтэй үйлчилж эсвэл үр тариа нэмээд буцалгана. Шуудан дээр жүүс эсвэл өөр төрлийн гагнуур хийнэ, нэмээд дахин нэмж, сайтар ууршуулж, үр тариа нэмээд исгэлэн байцаатай шөлөнд давстай исгэж хийнэ. Мөн янз бүрийн будаа буцалгаж, тос, гахайн өөх, эсвэл herring тос, эсвэл шүүстэй хамт сайн ууршуулна. Мөн хатаасан мах, цэцгийн тоос, эрдэнэ шишийн үхрийн мах, хатаасан загасны утсан, давсалсан аль аль нь байвал угааж, хусаж, цэвэрлэж сайтар буцалгана. Мөн хөдөлмөр эрхэлж буй өрхүүдэд зориулж бүх төрлийн хоол бэлтгэж, тэдэнд талх зуурч, исгэж, сайтар өнхрүүлж, жигнэх; мөн тэдэнд зориулсан бялуу. Тэдэнд зориулж бүх хоолыг өөрийнхөөрөө сайн, цэвэрхэн бэлтгэ: ийм эзэгтэй эсвэл гэрийн үйлчлэгчийн аль ч хоолыг өөрөө иддэг бөгөөд хэрэв сайн чанаж эсвэл жигнээгүй бол тэр тогооч, талх нарийн боов, хоол хийсэн эмэгтэйчүүдийг загнадаг. Хэрэв гэрийн үйлчлэгч үүнийг дагаж мөрдөөгүй бол тэд түүнийг загнадаг, харин эмэгтэй нь үүнийг тоохгүй бол нөхөр нь загнадаг; Өөрийнхөө адил зарц болон ядуусыг хооллох, учир нь энэ нь Бурханыг хүндэтгэх, харин өөрийнхөө авралын төлөө юм.

Эзэгтэй, эзэгтэй нар зарц нар, сул дорой, ядуусаас тэдний хэрэгцээ, хоол унд, хувцас хунар, шаардлагатай бүх зүйл, тэдний ядуурал, дутагдал, доромжлол, өвчин эмгэг, эдгээр бүх хэрэгцээний талаар үргэлж харж, асууж байх ёстой. Та аль болох Бурханы төлөө тусалж, Бурханы тусламжийн хэрээр, бүх зүрх сэтгэлээрээ хүүхдүүдийнхээ төлөө, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө санаа тавьж болно. Хэрэв хэн нэгэн үүнийг анхаарч үзэхгүй, үүнийг өрөвдөхгүй бол тэр Бурханы өмнө хариулах бөгөөд энэ бүхнийг хайраар, бүх зүрх сэтгэлээрээ харж, хадгалдаг түүнээс шагнал авахгүй. Бурхан, нүглийн уучлал, мөнх амьдралыг өвлөн авдаг.

19. Хүүхдүүдээ янз бүрийн сургаал, Бурханаас эмээх сэтгэлээр хэрхэн хүмүүжүүлэх вэ

Бурхан хүүхдүүд, хөвгүүд, охидыг тэдэнд илгээх болтугай, дараа нь аав, ээж нь хүүхдүүдээ асрах болтугай; тэднийг хангаж, сайн шинжлэх ухаанд сургах: Бурханаас эмээх, эелдэг байдал, бүх тушаалыг заах. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүүхдүүд, наснаас хамааран зүүгээр урлаж, аав нь хөвгүүд, ээж нь охидод нь зааж сургаж, хэн нь юунд зохистой вэ, Бурхан хэнд ямар чадварыг өгөх вэ. Тэднийг хайрлаж, хадгалж үлдэхийн тулд тэднийг айдас, шийтгэл, сургаалтайгаар аврах, эсвэл үүнийг олж мэдээд тэднийг зодох. Залуу насандаа хүүхдүүдийг шийтгэ - тэд чамайг хөгшин насандаа тайвшруулна. Биеийн цэвэр ариун байдлыг мөн бүх гэм нүглээс хүүхдүүдийнхээ эцгүүдэд нүдний цөцгий, сүнс мэт сахиж, сахигтун. Хэрвээ хүүхдүүд эцэг, эхийн хайхрамжгүй байдлаас болж нүгэл үйлдсэн бол эцсийн шүүлтийн өдөр ийм нүглийн төлөө хариуцлага хүлээх ёстой. Тиймээс хэрэв хүүхдүүд эцэг эхийнхээ зааврыг үл тоомсорлож, нүгэл үйлдэж, бузар муу үйлдвэл эцэг эх нь хүүхдүүдийнхээ хамт Бурханаас нүгэл үйлдэж, хүмүүсээс зэмлэж, тохуурхаж, гэр орноо алдах болно. Шүүгчдээс ичгүүр, шийтгэлээс өөрсдөдөө уй гашуу. Хэрэв Бурханаас эмээдэг, ухаалаг, ухаалаг эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ зөв сургамжтайгаар Бурханаас эмээж хүмүүжүүлж, бүх мэдлэг, дэг журам, гар урлал, оёдлын ур чадварыг эзэмшүүлсэн бол эцэг эхийнхээ хамт өршөөгдөнө. Бурханаар, тахилч нараар адислагдаж, сайн хүмүүсээр магтагдаж, өсөж торних үед баяр баясгалан, талархалтай сайн хүмүүс хөвгүүдээ охидтой нь гэрлүүлнэ, эсвэл Бурханы нигүүлсэл, насны сонголтоор тэд охидоо охидтой нь гэрлүүлнэ. хөвгүүд. Гэвч хэрэв Бурхан ийм хүүхдүүдээс наманчлан, нөхөрлөлийн дараа ямар нэг хүүхдийг авбал эцэг эх нь Бурханд ариун тахил өргөдөг бөгөөд ийм хүүхдүүд мөнхийн ордонд нүүж ирвэл тэд Бурханаас өршөөл, өршөөлийг гуйх зоригтой байдаг. тэдний эцэг эх.

20. Охиноо хэрхэн өсгөж, инжээр гэрлэх вэ

Хотод ч бай, гадаадад ч худалдаа эрхэлдэг, эсвэл тосгонд газар тариалан эрхэлдэг ухаалаг ааваас охин төрвөл охиндоо (мөн тосгонд ч гэсэн) ашиг тусаа өгөхгүй. Тэд түүнд зориулж бяцхан амьтныг үр төлтэй нь өсгөж, эсвэл Бурханы илгээсэн хувиас нь зотон даавуу, даавуу, даавуу, дээл, цамц худалдаж авах болно - энэ бүх жилийн турш тэд түүнийг тусгай авдарт хийжээ. эсвэл хайрцаг, даашинз, толгойн гоёл, мөн монист, сүмийн сав суулга, цагаан тугалга, зэс, модон сав суулга, жил бүр бага зэрэг нэмдэг гэж хэлсэнчлэн, нэг дор биш, алдагдалтай байдаг. Бурхан хүсвэл бүх зүйл дүүрэн байх болно. Тиймээс охин нь өсөж, Бурханаас эмээх, эрдэм мэдлэгт суралцаж, инж нь байнга ирдэг. Тэд гэрлэлтийн тухай ярьмагц аав, ээж хоёр гуниглахаа больсон: Бурхан тэдэнд байгаа бүхнээ өгсөн тул тэд хөгжилтэй, баяр баясгалантай найр хийх болно. Хэрэв аав, ээж хоёр арвич хямгач биш бол энд хэлсэнчлэн тэд охиндоо юу ч бэлдээгүй, түүнд ямар ч хувьцаа хуваарилаагүй бол түүнийг зөвхөн гэрлэх болно - тэд тэр даруй яарах болно. удахгүй болох хурим нь хүн бүрийн нүдэнд харагдахын тулд бүх зүйлийг худалдаж аваарай. Бүх зүйлийг нэг дор худалдаж авах нь үнэтэй байдаг тул ийм хуриманд аав, ээж хоёулаа гунигтай байх болно. Хэрэв бурханы хүслээр охин нь хорвоог орхивол түүний сүнс шиг шаазгайгаар инж бэлэглэж, өглөг тараадаг. Тэгээд өөр охид байгаа бол тэр чигээр нь асарч байгаарай.

21. Хүүхдэд хэрхэн зааж сургах, тэднийг айдастай аврах

Хүүгээ залуу насанд нь шийтгэ, тэгвэл тэр чамайг хөгшрөхөд чинь амрааж, сэтгэлийг чинь гоо сайхан болгоно. Би нялх биеийг өрөвдөж болохгүй: хэрэв та түүнийг саваагаар шийтгэвэл тэр үхэхгүй, харин эрүүл саруул байх болно, учир нь түүний биеийг цаазаар авах нь түүний сүнсийг үхлээс аврах болно. Хэрэв та охинтой болж, түүнд хатуу ширүүн хандвал, та түүнийг бие махбодийн зовлон зүдгүүрээс аврах болно: охид чинь дуулгавартай алхвал нүүрээ ичдэггүй, тэр охин онгон байдлаа мунхаглан зөрчиж, бусдад мэдэгдвэл энэ нь таны буруу биш юм. Таны танилууд шоолж, дараа нь тэд чамайг хүмүүсийн өмнө ичээх болно. Учир нь чи охиноо гэм зэмгүй өгвөл - чи ямар ч нийгэмд их үйлс бүтээх юм шиг бахархаж, түүнээс болж зовж шаналахгүй байх болно. Хүүгээ хайрлаж, шархыг нь нэмэгдүүлээрэй - тэгвэл та түүнийг магтахгүй. Хүүгээ залуу наснаасаа шийтгэ, тэгвэл чи түүний төлөвшилд баярлаж, муу санаатай хүмүүсийн дунд чи түүгээр сайрхаж, дайснууд чинь чамд атаархах болно. Хүүхдийг хориотойгоор хүмүүжүүл, тэгвэл та тэднээс амар амгалан, адислалуудыг олох болно. Түүнтэй тоглож байхдаа дэмий хоосон инээж болохгүй: жижиг зүйлд та сулрах болно - том

III. ОРОСЫН ХАТАН

1. хааны хурим
2. Иван Грозныйын эхнэрүүд
3. Хатан хааны шүүх

ДҮГНЭЛТ

Хэдийгээр X зуунд аль хэдийн байсан. (Ольгагийн үеэс хойш) Орос улс эмэгтэй удирдагчийн үйл ажиллагааг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрсөн гэж хэлж болно; 18-р зууныг хүртэл Оросын түүхэнд ийм жишээ байгаагүй. Олон зууны турш Орос эмэгтэй бараг үргэлж эрэгтэй хүний ​​сүүдэрт байдаг. Тийм ч учраас өнөөдөр бид Орос дахь эмэгтэйн амьдрал, амьдрал, зан заншлын талаар тодорхой дүр зургийг гаргахад туслах эх сурвалжийн хомсдлын талаар ярих хэрэгтэй болсон байх.

Хэрэв бид Зүүн Славийн домог зүйд хандвал эмэгтэйчүүд, түүнд хандах хандлагын талаархи зарим зөрчилдөөнүүдийг аль хэдийн олж болно. Тиймээс паган шашны цорын ганц эмэгтэй бурхан болох Мокошийн хувьд охидын хувь заяаны сайн сайхан байдал төдийгүй газрын үржил шим, сайн ургацтай холбоотой байв. "Ээж бол чийгтэй газар" гэдэг нь эмэгтэй хүний ​​дээд зарчмын байнгын үг юм. Нөгөөтэйгүүр, цөөхөн эмэгтэй дүр төрх нь нойтон, харанхуй, муутай холбоотой байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь сөрөг чанаруудын илрэлтэй холбоотой байдаг (жишээлбэл, лусын дагина, дуугаараа хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг уруу татдаг, усанд унах боломжтой). ба живэх).

Эртний нэгэн сургаалд нэгэн сайхан талбайн тухай дараах тайлбарыг өгсөн байдаг: “Эхнэр гэж юу вэ? Гэгээн царайтай, убо, өндөр нүдтэй эрх мэдэлтэй хүнийг уруу татах, нэр зүүх, хөлөөр нь тоглох, алах үйлдлүүдээр сүлжээ байгуулж байна. Хэрэв та олон хүнийг шархлуулсан бол тэд эмэгтэйчүүдийн сайхан сэтгэлд уруу татагдсан бөгөөд үүнээс хайр дурлал нь маш их шатсан мэт санагдсан ... Эхнэр гэж юу вэ? Гэгээнтнүүдийн өмнө хүлээсэн үүрэг хүлээгч, бусад могой, чөтгөр бол хөшиг, өнгөгүй өвчин, хөөрөгддөг гамшиг, аврагдах уруу таталт, эдгээгдээгүй хорон санаа, чөтгөрийн худалдаачин ".

15-р зууны сүүлчээс хойш Орост гарч ирсэн гадаадын иргэдийн олон тооны дурсамжид эмэгтэй хүн ба түүний Оросын нийгэм дэх байр суурийн тухай өгүүлдэг. "хөгжсөн" болон "соёлын" улс орноо харгис Оростой эсэргүүцэх зорилготой гадаадын аялагчдын талаархи урьдчилсан төсөөлөл. .

Дотоодын болон гадаадын түүх судлалд Дундад зууны үеийн "Оросын эмэгтэйн түүхэнд" чухал үе шат буюу 16-р зууны үе байдаг бөгөөд үүний дараагаар Оросын нийгмийн байдалд "регресс үе" эхэлдэг гэсэн үзэл бодол байдаг. Орос эмэгтэй. Түүний гадаад төрх нь Н.Коллманы хэлснээр "терем систем"-ийн дүр төрхөөс өмнө байдаг. Тусгаар тогтнол нь "хаадын автократ ба боярын элитийг хүчирхэгжүүлсний" үр дүн гэж тэр үзэж байгаа бөгөөд энэ нь тэдэнд "том овог, гэр бүлийн улс төрийн харилцааг хянах" (танил хүмүүсийн хүрээг хязгаарлах, даалгаврын дагуу гэрлэх) боломжийг олгосон гэж тэр үзэж байна. угсаатны болон улс төрийн хэлхээ холбоо гэх мэт.) . 1 Манай үеийн ихэнх хүмүүсийн хувьд XVI-XVII зууны зан үйл, гэр бүлийн үндэс, ёс суртахууны хэм хэмжээ. "Домострой" гэх мэт ойлголттой холбоотой.

"Домострой" бол гэрийн засвар үйлчилгээ, Христийн шашны ёс суртахууны үүднээс хэрэгтэй зөвлөгөө, сургаалуудын цуглуулга юм. Гэр бүлийн харилцааны тухайд "Домострой" гэр бүлийн тэргүүнд дуулгаваргүй болсон тохиолдолд хүүхдүүд болон эхнэрээ шийтгэхийг зааварчилдаг: эхнэрээ саваа, нударгаар "чихэнд ч, хараанд ч цохихыг зөвлөдөггүй. Тэр дүлий, сохор биш, харин зөвхөн агуу, аймшигтай дуулгаваргүй байдлын төлөө ... эелдэгээр цохисон ташууртай цамц өмссөн ... ". Түүгээр ч барахгүй “хүмүүсийн нүдэн дээр зодохгүй, ганцаараа хичээл заах”. 2 "Домострой"-ын дүрмүүд ноёрхож, тусгаарлагдсан үед Оросын эмэгтэйчүүд хэрхэн яаж амьдарч байсан бэ?

Аавууд охидоо хатуу чанд сахидаг байв. Гэрлэхээсээ өмнө эрэгтэй нь охидод танихгүй байх ёстой байв. Ээжүүд эсвэл асрагч нар (баян чинээлэг гэр бүлд) охидод хэрхэн оёх, гэрийн янз бүрийн ажлыг зааж өгдөг байв. Гэр бүл хэдий чинээ эрхэмсэг байх тусам боловсролд төдий чинээ хатуу ширүүн байсан.

Хэрэв тариачны амьдралд эмэгтэй хүн шаргуу хөдөлмөрийн буулган дор байсан бол илүү хэцүү бүхнийг ажлын морь шиг түүн дээр шиддэг байсан бол ядаж тэднийг цоожлоогүй.

Өрөөндөө оршуулсан эрхэм охидын гэр бүлд хэн нэгнийг хайрлах найдваргүй, дэлхий дээр гарч ирэхийг зүрхлэхгүй, өдөр шөнөгүй залбирч, нулимс дуслуулан нүүрээ угаадаг байв. Охинтой гэрлэхдээ түүний хүслийн талаар асуугаагүй. Тэр өөрөө хэний төлөө явж байгаагаа мэдээгүй, гэрлэхээсээ өмнө сүйт залуутайгаа уулзаагүй. Эхнэр болсон тэрээр сүмд явсан ч нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр гэрээсээ гарч зүрхлэхгүй, дараа нь асуулт асуух үүрэгтэй байв.

Ёс суртахууны хуулийн дагуу гудамжинд эмэгтэй хүнтэй ярилцах нь буруу гэж үздэг байв. Москвад хэн ч эмэгтэй хүний ​​өмнө өвдөг сөгдөн хүж эргэлдүүлэхийн тулд өөрийгөө даруу болгохгүй гэж нэгэн аялагч тэмдэглэжээ. 1 Эмэгтэй хүн өөрийн зүрх сэтгэл, ааш араншингийн дагуу чөлөөтэй уулзах эрхийг олгоогүй бөгөөд хэрэв нөхрийнхөө зөвшөөрөхийг хүссэн хүмүүстэй ямар нэгэн байдлаар харьцахыг зөвшөөрдөг байсан ч тэр үед ч гэсэн заавар, тайлбарыг дагаж мөрддөг байв. Юуны талаар дуугүй байх, юу асуух, юу сонсохгүй байх.

Нөхөр нь эхнэртээ зарц, зарц нараас "тагнуулч" томилсон бөгөөд эзэндээ таалагдахыг хүссэн хүмүүс түүнд бүх зүйлийг нөгөө талаас нь тайлбарлаж өгдөг байв. Нөхөр нь хайртай боолынхоо гүтгэлэгээр эхнэрээ энэ ганц хардлагаасаа болж зодсон тохиолдол олонтаа тохиолддог. Ялангуяа ийм тохиолдолд нөхөр нь зөвхөн эхнэртээ зориулж ташуур өлгөж, тэнэг гэж нэрлэдэг. Өчүүхэн гэм буруугийн төлөө өрхийн тэргүүн эхнэрээ үснээс нь чирч, нүцгэлж, тэнэгийг цусанд нь ташуурдуулсан - үүнийг эхнэртээ сургах гэж нэрлэдэг байв. Заримдаа ташуурын оронд саваа хэрэглэж, эхнэр нь жаахан хүүхэд шиг ташуурддаг байв.

Боолчлолд дассан, живхнээс булш руу чирж явах хувь тавилантай байсан орос эмэгтэйчүүд өөр эрх эдлэх боломжийн талаар огтхон ч төсөөлөөгүй бөгөөд үнэн хэрэгтээ нөхөртөө зодуулах гэж төрсөн гэж үздэг байсан бөгөөд зоддог. хайрын тэмдэг.

Гадныхан амнаас аманд янз бүрийн хувилбараар дамжуулж дараах сонин анекдотыг ярьжээ. Зарим итали хүн орос хүнтэй гэрлэж, түүнтэй хэдэн жил эв найртай, эв найртай амьдарч, хэзээ ч зодож, загнаж байгаагүй. Нэг өдөр тэр түүнд: "Чи яагаад надад хайргүй юм бэ?" "Би чамд хайртай" гэж нөхөр нь хэлээд үнсэв. "Чи надад үүнийг нотлоогүй" гэж эхнэр хэлэв. "Та үүнийг яаж батлах вэ?" гэж тэр асуув. Эхнэр нь: "Чи намайг хэзээ ч зодож байгаагүй" гэж хариулав. "Би үүнийг мэдээгүй" гэж нөхөр хэлэв, "гэхдээ миний хайрыг батлахын тулд зодуулах шаардлагатай бол ийм зүйл болохгүй." Төд удалгүй тэр түүнийг ташуураар зодсон бөгөөд үүний дараа эхнэр нь түүнд илүү эелдэг, тустай болсныг үнэхээр анзаарав. Тэр түүнийг өөр нэг удаа зодсон бөгөөд үүний дараа тэр хэсэг хугацаанд орондоо хэвтсэн боловч гомдоллож, гомдоллосонгүй. Эцэст нь гурав дахь удаагаа түүнийг цохиураар маш хүчтэй цохиж, хэд хоногийн дараа нас баржээ. Хамаатан садан нь нөхрийнхөө эсрэг гомдол гаргасан; Гэвч шүүгчид хэргийн бүх нөхцөл байдлыг олж мэдээд, түүний үхэлд тэр өөрөө буруутай гэж хэлсэн; нөхөр нь Оросуудын дунд зодох нь хайр гэсэн утгатай гэдгийг мэдээгүй бөгөөд бүх оросуудаас илүү хайртай гэдгээ батлахыг хүссэн; хайрандаа эхнэрээ зодоод зогсохгүй амийг нь хөнөөсөн. 1 Эмэгтэйчvvд: “Хэнд хайртай хvн зоддог, нєхєр нь зоддоггvй бол хайрладаггvй”, “Хээрийн моринд биш, зэрлэг дэх эхнэрт нь итгэ” гэсэн. Сүүлчийн зүйр үг нь боолчлолыг эмэгтэй хүний ​​өмч гэж үздэг байсныг харуулж байна. 2 Гэрийн амьдралд эмэгтэй хүн бүр гэрийн ажил хийх эрх мэдэлгүй байв. Бусдад бэлэг болгон илгээж, бусдаас хүлээж авч зүрхлэхгүй, нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр идэж ууж ч зүрхлээгүй.

Эрхэм язгууртнууд хүүхдээ хөхүүлэх нь зохисгүй гэж үздэг тул сувилагч нарт өгдөг байсан тул эх хүн хүүхдүүддээ нөлөөлөхийг зөвшөөрдөггүй байв. Улмаар гэрийн эзний хүүхдүүдийг гэр бүлийн эцгийн эрх мэдлийн дор өсгөж хүмүүжүүлдэг асрагч, бичиг хэргийн ажилтнуудаас илүү ээж нь хүүхдүүдэд бага хяналт тавьдаг байв.

Хэрэв хүүхэдгүй бол эхнэрийн байдал үргэлж дорддог байсан ч түүнээс уйдсан нөхөр нь эзэгтэйг хажуудаа авч явахад үнэхээр аймшигтай болсон. Хэрүүл, зодоон, зодолдох төгсгөл байсангүй; Ийм тохиолдолд нөхөр нь эхнэрээ үхтэл нь зодож, шийтгэлгүй үлддэг байсан, учир нь эхнэр нь удаан нас барж, түүнийг алсан гэж хэлэх боломжгүй байсан бөгөөд өдөрт дор хаяж арван удаа зодох нь гэмт хэрэг гэж тооцогддоггүй. муу зүйл. Нөхөр нь эхнэрээ хийд рүү оруулахыг албадав. Азгүй эмэгтэй зодуулахгүйн тулд сайн дураараа шоронд хорих шийдвэр гаргажээ, ялангуяа нөхрөөсөө илүү хийдэд эрх чөлөөтэй байсан тул. Хэрэв эхнэр нь зөрүүд байвал нөхөр нь түүнийг завхайрсан гэж буруутгасан хоёр, гурван хуурамч гэрчийг хөлсөлж, дараа нь эхнэрийг нь сүм хийдэд хүчээр хорьж болно.

Заримдаа эхнэр нь байгалиасаа сэргэлэн цовоо зангаараа нөхрөө доромжилж, ихэвчлэн зохисгүй агуулгаар зодохыг эсэргүүцдэг. Эхнэрүүд нөхрөө хордуулдаг жишээ бий. Үүний төлөө тэднийг хатуу шийтгэл хүлээж байсан нь үнэн: гэмт хэрэгтнүүдийг амьдаар нь газарт булж, толгойгоо гадаа үлдээж, үхэх хүртлээ энэ байрлалд байлгаж, идэж уухыг хориглосон бөгөөд харуулууд тэдний хажууд зогсож, хэнийг ч зөвшөөрөхгүй байв. эмэгтэйг тэжээх. Хажуугаар нь өнгөрч буй хүмүүст мөнгө хаяхыг зөвшөөрдөг байсан ч энэ мөнгийг ялтны авс эсвэл түүний нүгэлт сүнсний эсрэг Бурханы уур хилэнг дарахын тулд лаа хийхэд зарцуулдаг байв. Цаазаар авах ялыг мөнхийн хорих ялаар сольж болно. Н.Костомаров хоёр эмэгтэй нөхрөө хордуулсан хэргээр гурван өдөр хүзүүг нь хүртэл газарт байлгасан ч хийдэд очихыг гуйсан тул ухаж аваад хийд рүү явуулсан нэгэн тохиолдлыг тайлбарлав. тусад нь тусгаарлаж, дөнгөтэй байлгахыг тушаав.

Зарим эхнэрүүд буруушааж, өшөөгөө авсан. Хааны ордны хүний ​​эсрэг хорлон сүйтгэх, эсвэл хааны сан хөмрөгийг хулгайлах тухай асуудал гарах үед эмэгтэй хүний ​​дуу хоолойг (түүнчлэн хэн нэгний дуу хоолой, тэр дундаа хамжлагат) хүлээн зөвшөөрч байсан явдал юм.

Гадныхан нэгэн гайхалтай үйл явдлыг өгүүлдэг: нэг хөвгүүний эхнэр түүнийг зодсон нөхрөө харамсаж, тэр үед хаан өвдөж байсан тулай өвчнийг хэрхэн эмчлэхээ мэддэг гэж мэдэгджээ; Бояр үүнийг огт мэдээгүй гэж баталж, тангарагласан ч тэд түүнийг тамлан зовоож, хэрвээ тэр бүрэн эрхтнийг эмчлэх арга олдохгүй бол цаазаар авах ялыг амлав. Цөхрөнгөө барсандаа тэрээр ямар ч өвсийг түүж аваад, тэднээс хаанд зориулж угаал хийв; санамсаргүй тохиолдлоор үүний дараа хаан тайвширч, эмч ярихыг хүсэхгүй байгаагаа мэдсээр байж дахин ташуурджээ. Эхнэр нь авав. 1 Дээр дурдсан зүйлсээс бид зарим дүгнэлтийг хийж болно. Нэгдүгээрт, охин бага наснаасаа эцгийнхээ эрх мэдлээс нөхрийнхөө эрх мэдэлд шилжихэд бэлтгэгдсэн байв. Хоёрдугаарт, ямар ч харилцаанд эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүнээс доогуур гэж үздэг. Гуравдугаарт, түүнд иргэний болон эдийн засгийн эрх бараг байгаагүй.

XVI-XVII зуунд. Дээд ангиудын бүх хөгжилтэй байдлын түлхэц нь сүмийн дэг журамд захирагддаг байв. Зул сарын баяр, Улаан өндөгний баяр гэж тооцогддог баярын үеэр охид, эмэгтэйчүүдэд зарим "эрх чөлөө" олгосон.

Тариачдын амьдралд сүм хийдээс гадна хөдөө аж ахуйн тодорхой үетэй холбоотой баяр ёслолууд байсан.

Зуны улиралд, амралтын өдрүүдэд охид, эмэгтэйчүүд дугуй бүжиглэж, дүрмээр бол тосгоны ойролцоо цуглардаг байв. Орос бүжиг нь нэгэн хэвийн байсан: охидууд нэг газар зогсож, гишгэж, эргэлдэж, тархаж, нэгдэж, алгаа ташиж, нуруугаа мушгиж, гараа хажуу тийш нь бөхийлгөж, толгой дээрээ хатгамал ороолтоор даллаж байв. , толгойгоо янз бүрийн чиглэлд хөдөлгөж, хөмсгөө ирмэв. Эдгээр бүх хөдөлгөөнийг аль ч хөгжмийн зэмсгийн эгшгээр хийсэн.

Өндөр нийгэмд бүжиглэх нь ёс суртахуунгүй гэж тооцогддог байв. Сүмийн үзэл бодлын дагуу бүжиглэх, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд зориулсан бүжиг нь сүнсийг сүйтгэх нүгэл гэж тооцогддог байв. “Өө, муу хараал идсэн бүжиг (нэг ёс суртахуунч хэлэв), өө, зальтай эхнэрүүд, олон эрчилсэн бүжиг! Дараа нь чөтгөрийн завхайрагч эхнэр, тамын эхнэр, сатанины сүйт бүсгүй бүжиглэх; Бүжигт дуртай хүмүүсийн хувьд Урьдчилан Иоханы нэр төрийг гутаан доромжлоход - Херодиатай хамт унтрашгүй гал, унтдаггүй өтийг буруушаа! Бүжгийг нь харах нь хүртэл буруушааж байсан: Сатаны эзэгтэй гэж нэрлэгддэгийн мөн чанар нь ийм юм. 1 Бүх ангийн эмэгтэйчүүдийн баярын хамгийн дуртай зугаа цэнгэл бол савлуур, самбар байв. Савлуурыг дараах байдлаар барьсан: олс дээр самбар бэхлэгдсэн, тэд түүн дээр сууж, бусад нь олсыг сэгсэрэв. Энгийн зэрэглэлийн эмэгтэйчүүд, хотынхон, тариачин эмэгтэйчүүд гудамжинд, язгууртан эмэгтэйчүүд хашаан, цэцэрлэгт хүрээлэнд эргэлдэж байв. Самбар дээр эргэлдэх нь иймэрхүү болсон: хоёр эмэгтэй дүнз эсвэл самбарын ирмэг дээр зогсож, үсэрч, бие биенээ дээш өргөв. Охид, эмэгтэйчүүд дугуйн дээр эргэлдэж байсан.

Мөсөн гулгалт нь өвлийн зугаа цэнгэл байсан: тэд нарийхан төмөр тууз бүхий модон тах хийсэн.

XVI-XVII зууны Оросын үзэл баримтлалын дагуу. эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэн нь зузаан, бие махбодоос бүрддэг. Нарийхан эмэгтэйг үзэсгэлэнтэй гэж үздэггүй байв. Сайжрахын тулд шударга хүйсийнхэн өлөн элгэн дээрээ архи уусан. Костомаровын хэлснээр Оросууд урт чихтэй эмэгтэйчүүдэд хайртай байсан тул зарим нь зориудаар чихээ татдаг байжээ. Орос бүсгүйчүүд нүүрээ улайлгаж, цайруулах дуртай байсан: “Өөртөө үзэсгэлэнтэй, царай зүсээ бүрэн өөрчилж, будсан хүүхэлдэй шиг болтлоо цайруулж, улайсан эмэгтэйчүүд. Үүнээс гадна тэд хүзүү, гараа цагаан, улаан, хөх, хүрэн будгаар будсан; будсан сормуус, хөмсөг, хамгийн муухай аргаар - бэхтэй цайвар, цайруулсан хар. Царайлаг, царайлаг гэдгээ ухамсарласан, элдэв элдэв гоёл чимэглэлгүй бүсгүйчүүд ч тохуурхахгүйн тулд цайруулж, улайхаас өөр аргагүй. Михаил Федоровичийн үед Оросын нэгэн язгууртан, үзэсгэлэнтэй Черкасская гүнж улайхыг хүсээгүй тул тухайн үеийн нийгэм түүнийг шоолж байв; заншил маш хүчтэй байсан; Энэ хооронд сүм түүнийг зөвтгөсөнгүй, 1661 онд Новгородын Митрополит цагаан арьст эмэгтэйчүүдийг сүмд оруулахыг хориглов. 2 Эмэгтэйчүүдийн хувцасны үндэс нь урт цамц байсан бөгөөд түүн дээр урт өргөн ханцуйтай (эдгээр ханцуйг малгай гэж нэрлэдэг байсан) сурталчилгааны хуудас өмсдөг байв. Нийгмийн байдлаас хамааран цамцны ханцуй, малгайны бугуй, шанцайны ургамалны захыг энгийн утас эсвэл туузаар, алт, сувдангаар оёж болно. Зар сурталчилгааны хуудасны өнгө өөр байсан. Летникийг номин, ногоон, шар, гэхдээ ихэвчлэн улаан гэж дурьдсан байдаг.

Хувцасны дагуу урд талд нь нүх гаргаж, хоолойд нь бэхэлсэн, учир нь ёс суртахуун нь эмэгтэйн цээжийг аль болох чанга товчлохыг шаарддаг байв.

Эмэгтэйчүүдийн опашийг дүрмээр бол улаан цэцгийн даавуугаар оёдог байв; ханцуй нь шагай хүртэл урт байсан боловч мөрний доор гар нь амархан дамждаг гарын нүхтэй, ханцуйны үлдсэн хэсэг нь унжсан байв.

Баяр ёслолын үеэр эмэгтэйчүүд ердийн хувцаснаасаа гадна тааз гэж нэрлэгддэг баян нөмрөг өмсдөг. Энэ нь торгон даавуугаар хийгдсэн бөгөөд зөвхөн язгууртан эмэгтэйчүүд хэрэглэдэг байв.

Гаднах хувцаснаас үслэг дээл нь нийтлэг байсан бөгөөд зүсэлтээс хамааран нэг эгнээ, охабней, ферязей гэж нэрлэгддэг байв.

Дүрмээр бол сайн гэр бүл хажуу тийшээ хувцас өгөх нь ичгүүртэй гэж тооцогддог тул гэртээ хувцас хайчилж, оёдог байв. Ер нь нөхөр нь өчүүхэн ч гэсэн боломжоороо эхнэрээ хувцаслахаас татгалздаггүй.

Эмэгтэйчүүд толгойгоо гоёж, үсээ бүрхэх дуртай байсан (гэрлэсэн). 16-17-р зууны үеийн үзэл баримтлалын дагуу гэрлэсэн эмэгтэй үсээ дэлгэн тавих нь ичгүүртэй, нүгэлд тооцогддог байв. Нөхрөөсөө бусад гэр бүлийн гишүүдийн хэн нь ч үсийг нь харахгүй байх вий гэж эмээж байв. Үүний тулд хангалттай тооны толгойн гоёл чимэглэлүүд байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: үс, доод хүрэн, сойз, өшиглөлт, кокошник.

Эмэгтэй, охид хоёулаа ээмэг зүүсэн. Охиныг алхаж эхэлмэгц ээж нь түүний чихийг цоолж, ээмэг бөгж зүүжээ. Хамгийн түгээмэл ээмэг нь гонзгой хэлбэртэй байв. Ядуу эмэгтэйчүүд зэс ээмэг зүүж, илүү чинээлэг эмэгтэйчүүд мөнгө, алтадмал ээмэг зүүдэг байв. Баячуудын хувьд алмааз болон бусад чулуугаар чимэглэсэн алтан ээмгийг илүүд үздэг байв.

Эмэгтэйчүүд гартаа ханцуйвч эсвэл бугуйвч зүүж, хуруундаа бөгж, бөгж зүүдэг байв. Эмэгтэй эсвэл охины хүзүүг олон загалмай, дүрсээр чимэглэсэн байв.

III. ОРОСЫН ХАТАН

1. хааны хурим

Оросын бараг бүх хуримыг ижил аргаар хийдэг байсан бөгөөд ёс заншил, нийгмийн янз бүрийн давхаргад зохион байгуулах журамд зарчмын ялгаа байгаагүй. Ганц ялгаа нь хуримын найрын цар хүрээ байсан байж магадгүй юм. Хааны хуримын тухай энгийн хүмүүсийн тухай гэхээсээ илүү ихийг мэддэг тул өмнөх бүлэгт энэ асуудлыг хөндсөнгүй.

Орос охид маш эрт буюу 13-14 насандаа гэрлэсэн.

Хааны хурим охидын парадаар эхэлсэн. Боярын гэр бүлийн охидыг янз бүрийн газраас цуглуулж, хаан өөрт таалагдсан охидыг сонгосон.

Иван Грозный ноёд, бояруудад охидоо охидод авчрахыг тушаав. Новгород мужид бүх суурингаас газрын эзэд охидоо захирагчдаа аваачиж өгөх ёстой байсан бөгөөд захирагч нь хүсэлтээр тэднийг хаанд танилцуулах үүрэгтэй байв. Энэ бол эцгүүдийн үүрэг байсан бөгөөд дуулгаваргүй байсан нь тогтоогдсон хэн боловч гутамшигт нэрвэгдэж, бүр цаазлуулдаг байв.

Цар Алексей Михайловичийн хоёр дахь гэрлэлтийн үеэр охидыг Артамон Сергеевич Матвеевын гэрт цуглуулсан бөгөөд хаан тэднийг нууц өрөөнөөс цонхоор харав. Тэрээр гурвыг сонгож, итгэмжлэгдсэн эмэгтэйчүүдийг сүнслэг болон бие махбодийн ариун журмыг гэрчлэхийг тушаажээ. Тэгээд энэ гурваас би Наталья Кирилловнаг сонгосон. Ирээдүйн эхнэрийн шууд сонголтыг биечлэн хийсэн. Энэ нь зөвхөн хааны хуримын хувьд ердийн зүйл байсан (хүмүүсийн дунд сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр зөвхөн хуриман дээр бие биенээ хардаг байсан. Үүнээс өмнө зөвхөн хүргэний төрөл төрөгсөд охиныг хардаг байсан). Хаан сонгосон нэгэндээ дөхөж очоод түүнд алтаар хатгамал хийсэн ялаа (алчуур), үнэт чулуугаар хийсэн бөгж бэлэглэжээ.

Сонгогдсон хааны сүйт бүсгүйг ордонд аваачиж, тансаг хувцас өмссөн (Наталья Кирилловнагийн даашинзыг хашаанд оруулахдаа сувдан хатгамалтай байсан тул хөл нь жингээс болж өвдөж байсан) тэд гүнжийг дуудав.

Алексей Михайловичийн анхны сүйт бүсгүй хаанд хэтэрхий чанга татагдсан тул хааны өмнө анх гарч ирэхдээ ухаан алджээ. Охины бүхэл бүтэн гэр бүлийг түүнд өвчтэй охиныг эхнэр болгон өгч хааны гэр бүлийг устгахыг хүссэн гэж буруутгаж байсан.

Гэвч тэр гэрлэх хүртлээ хаанаас бүрмөсөн хөндийрөн амьдарч байжээ. Гэрлэхээсээ өмнө хаан сүйт бүсгүйтэй нэг л удаа уулзаж чаддаг байв.

Хуримын өмнөхөн найр наадам зарлав. Хаан сүйт бүсгүйтэй нэг ширээнд сууж (хатны нүүрийг бүрхсэн) бүх зочид тэдэнд бэлэг авчирсан. Хэрэв бид энгийн хуримын тухай ярих юм бол энд ийм найрыг сүйт бүсгүй, хүргэнтэй тус тусад нь тэмдэглэдэг байв.

Хуримын бэлтгэлийн үеэр хаан хүргэн нэг танхимд, хатан хаан нөгөө танхимд цугларав. Эхлээд хатан хаан Faceted танхимд очиж, тахилч суусан газраа будав. Ойролцоох хүргэний оронд тэд язгууртан бояр тарьжээ. Энэ бүхнийг зохицуулангуут ​​тэд хаанд энэ тухай мэдэгдүүлэхээр илгээв. Хаан эхлээд сүйт эцгээ илгээсэн бөгөөд тэрээр ирээдүйн хатан хааныг духан дээр нь цохиж, суув. Танхимд хүрэлцэн ирэхэд хаан түүний байранд ойртож, сүйт бүсгүйн хажууд сууж буй боярыг гараараа өргөж, аваад явав (жирийн хүмүүсийн хуриманд сүйт бүсгүйн хажууд сууж байсан хүнийг төлөх ёстой байсан).

Хурим цуглааны дараа болсон. Хуримын дараа сүйт бүсгүйг тайлж, тахилч шинээр гэрлэсэн хүмүүст сургамж уншив: Дүрмээр бол тэрээр сүмд ойр ойрхон очиж, наминчлагчдад дуулгавартай байх, мацаг барих, баяр тэмдэглэхийг заажээ. Эхнэр нь дуулгавартай байдлын тэмдэг болгон нөхрийнхөө хөлд унаж, гутлаа хөмсөгөөрөө шүргэжээ.

Хатан өрөөндөө орж, хаан тойрог дахь эд хөрөнгөө тойрон явав. Хаан буцаж ирээд эхнэр болон зочдоо ширээнд урив.

Хааны хуримын баяр хэдэн өдрийн турш үргэлжилсэн. Хоёр дахь өдөр ноёны ширээг, гурав дахь өдөр нь хатан хааны ширээг засав.

2. Грозный Иванын эхнэрүүд Эрчүүд хаа сайгүй эрчүүдийг захирч, бүх эрчүүдийг захирдаг бид ч гэсэн эхнэрүүдээрээ захирагддаг Ахлагч Катон “Домострой”-г IV Иваны үед бичсэн байдаг. Түүний муж улсын засгийн газар аймшигт аймшигт айдас дагалдаж байв. Хаан болон түүний эхнэрүүдийн зан үйлийн шаардлагатай хэм хэмжээг дагаж мөрдөж байсан уу?

С.Горский "Иваны эхнэрүүд" бүтээлдээ хааны сэтгэл санааны бүх өөрчлөлт, улмаар улс төрийн өөрчлөлт нь Иван Грозныйын гэр бүлийн байдал, түүний гэрлэсэн хүнээс хамаардаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. өгөгдсөн хугацаанд.

Та бүхний мэдэж байгаагаар Иван IV албан ёсоор гурван удаа гэрлэсэн бөгөөд сүм түүний хоёр гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй.

Арван долоон настай хааны анхны эхнэр нь Анастасия Захарина байв. Захарины гэр бүл язгууртан биш байсан ч Анастасия Иваныг гоо үзэсгэлэнгээрээ татав. Хаанчлалын өнцөг булан бүрээс цугларсан хов живүүд эелдэг инээмсэглэж, нэг талаараа хааны анхаарлыг татахыг хичээж, даруу байдал нь доог тохуу инээмсэглэл төрүүлсэн Захаринаг сонгосон. 1 Хүмүүс Анастасия Захаринаг "Энэрэнгүй" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэрээр Москвад гарсан галын үеэр хүн амд чадах бүхнээрээ тусалсан. Нөхрийнхөө зөвшөөрлөөр бараг бүх үнэт эдлэлээ өгсөн.

Арван дөрвөн жилийн гэрлэлтийн эхний хоёр жилийг аз жаргалтай гэж нэрлэж болно: хаан харгис хэрцгий зугаа цэнгэлийг зогсоож, Рада төрийн захиргааны байгууллагад нэвтрүүлэв. Гэвч хэсэг хугацааны дараа Иван Грозный гэр бүлийн амьдралаас өвдөж, бакалаврын зан үйлээ үргэлжлүүлэв.

Түүнд хоёр хүү төрүүлсэн Анастасия нас барсны дараа Иван IV удаан хугацаанд уй гашуугаагүй бөгөөд хэдэн долоо хоногийн дараа тансаг найр зохион байгуулав. Цаазаар авах ялын давалгаа улс орон даяар дахин давалгаалав.

Жил хүрэхгүй хугацааны дараа шинэ хатан хаан Мария Темрюковнаг (Черкес хунтайж Темрюкийн охин) Оросын ард түмэнд танилцуулав. Энэ хатан хаан бол сайн Анастасиягийн эсрэг байсан юм. Кавказын уулсын дунд өсч, ан агнах, аюулд дассан тэрээр шуургатай амьдралыг хүсчээ. Нам гүм амьдрал нь түүнд таалагдсангүй. Мария ганцаарчилсан танхимд дуртайяа гарч ирж, баавгайн өгөөшийг урам зоригтойгоор үзэж, тэр ч байтугай бояруудыг айж, Кремлийн хананы өндрөөс олон нийтийн цаазаар авах ажиллагааг харав. Тэр Иван Грозныйг аллага үйлдлээс хамгаалсангүй, харин өөрөө түүнийг тэдэн рүү түлхэв. Хуучин зөвлөх, хааны дуртай бояр Адашев Москвагийн хаант зугаа цэнгэлд оролцож, цайзын хананд авирах нь зохисгүй гэж хаанд хэлж зүрхлэв. Маргааш нь Алексей Адашевыг цөллөгт явуулав (түүнийг хатны эсрэг хорлонтой санаатай гэж буруутгав).

Хааныг өөртөө илүү чанга барихын тулд Мэри түүний завхайралд дуртай байв. Тэр өөрийгөө үзэсгэлэнтэй охидоор хүрээлж, тэднийг хаанд заажээ.

С.Горскийн тэмдэглэснээр Орос дахь опричнина яг тэр үед үүссэн.

9 жилийн турш хаан Мэригээс залхаж байсан бөгөөд үүнээс гадна түүнийг хуйвалдаан гэж сэжиглэж байсан тул түүний үхэлд сэтгэл дундуур байсангүй.

Боярууд улс орон хичнээн сүйрч байгааг хараад хааныг шинэ гэрлэлт хийхийг ятгахаар шийджээ. Өнгөрсөн үеийн туршлагаас харахад гэрлэлт нь Иван Грозныйд тодорхой нөлөө үзүүлсэн. Хаан шинэ гэрлэхийг дуртайяа зөвшөөрөв. Охидын уламжлалт тоймыг зарлав. Марфа Сабурова бол шинэ сонгогдсон хүний ​​нэр юм. Хурим хийснээс хойш хоёр долоо хоногийн дараа Марта нас барав. Түүний үхэл Иван IV-д чин сэтгэлээсээ харамсав. Хаан хоёр долоо хоногийг ганцаараа өнгөрөөсөн бөгөөд энэ хугацаанд тэрээр мэдэгдэхүйц хөгширч, хөгширч байв.

Жилийн дараа Иван Грозный дөрөв дэх удаагаа гэрлэх бодолтой байгаагаа зарлав.

Сүм гэрлэлтийг батлахын тулд Марфа Сабурова хэзээ ч түүний жинхэнэ эхнэр болж, онгон нас барсан гэж тангараглав.

Хамба лам нар Анна Колтовскаятай хааны хачирхалтай гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой байв. Тэрээр Мария Темрюковнатай олон талаараа төстэй байв. Анна хааныг хэрхэн зугаацуулахаа мэддэг байсан бөгөөд тэрээр хаа сайгүй бүжиглэж, хааныг хөгжөөхөд бэлэн байдаг үзэсгэлэнт охид үргэлж олноор цуглардаг хатан хааны өрөөнд бүтэн өдрийг өнгөрөөдөг байв.

Анна опричнинагийн эсрэг системтэй тэмцэл хийжээ. Тэр 18 настайдаа гэрлэсэн. Тухайн үеийн үзэл баримтлалын дагуу тэр аль хэдийн "од од" байсан. Түүний дүр бүхэлдээ хүсэл тэмүүллээр амьсгалж байсан тул Жон түүнийг сонгосон. Гэвч сэтгэлийнхээ гүнд тэр хааныг үзэн ядах сэтгэлтэй байв. Анна нэг удаа хайртай байсан ч түүний сонгосон хунтайж Воротынский ямар нэгэн байдлаар хунтайж Вяземскийд таалагдаагүй бөгөөд эрүүдэн шүүж байв. Анна хаанд үзүүлэх нөлөөгөө ашиглан опричинаг аажмаар боловч гарцаагүй устгасан. Жон эхнэрийнхээ нөлөөн дор байсан нэг жилийн хугацаанд опричнинагийн бүх удирдагчид цаазлагдсан эсвэл цөллөгджээ. 1 Гэхдээ Анна өөрөө хүнд хэцүү хувь тавилантай байсан. Түүнийг хийдүүдийн нэгэнд байрлуулсан бөгөөд тэнд 54 жил амьдарсан.

Аннагийн дараа хаан сүмээс хүлээн зөвшөөрөөгүй хоёр эхнэртэй болжээ. Тэдний нэг нь цаазлуулж, хоёр дахь нь тусгаар тогтнолоосоо амьд үлдэж чадсан юм.

3. 16-17-р зууны Хатан хааны хашааны хашаа. 10-аас дээш настай цөөн хэдэн хуудсыг эс тооцвол зөвхөн эмэгтэйчүүдээс бүрдсэн. Эндхийн нэгдүгээр байр нь эрдэнэсийн сан хөмрөгийг хариуцаж, ор хөнжлийг нь хариуцдаг язгууртан эмэгтэйнх байв. Хоёрдугаарт хашааны бүх ажилчдыг харж байсан кравчиня байв. Тэрээр олон тооны гар урчуудын багийг удирдаж, ор засуулагчдад тушаал өгч, тэдэнтэй хамт хатны орны өрөөнд ээлжлэн унтдаг байв. Тэрээр ховор аялалдаа эзэн хааныг дагалдан явдаг байв. Ийм тохиолдолд ор нь Амазон болон хувирч, хатан хааны тэргийг морьтой дагалдан явдаг байв.

Хатан хааны хувьд ордны хамгийн том бөгөөд гэрэл гэгээтэй өрөө нь ажлын өрөө байв. Түүнд гэрлүүд бэхлэгдсэн байв. Тэд дотуур хувцас оёдог оёдолчин, алтаар хатгамал хийдэг алтлаг оёдолчин тавин хүртэл эмэгтэйчүүдийг багтаасан байв.

Хатан хаан болон түүний дагалдан яваа хүмүүс, дүрмээр бол ордны эмэгтэй хагасыг орхих эрхгүй байв. Зөөлөн зангаараа алдартай Алексей Михайловичийн үед л түүний эгч Татьяна, Анна нар тусгаар тогтнолоос асууж зүрхлэв. Боярууд хаан эрч хүчтэй эгч нартаа олон эрх чөлөө олгож байгаад сэтгэл дундуур байгаагаа байнга илэрхийлж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хаадууд ч бас хүүхдүүдтэй, хаангүйгээр өөрсдийнхөө өрөөнд хооллодог байв. Оройн хоолны дараа хатан хаан орондоо ороход өрөөнд чимээгүй болов. Ер нь Орост оройн хоолны дараа унтаагүй байхыг тэрс үзэл гэж үздэг байв.

IV. ДҮГНЭЛТ XVI-XVII зууны үед. Алексей Михайловичийн засаглалын үед эмэгтэйчvvдтэй холбоотой зарим нэг таамаглал байсан ч эмэгтэйчүүдийн байр суурь өөрчлөгдөөгүй. Гэсэн хэдий ч ихэнх тохиолдолд эмэгтэйчүүд танхимдаа байж, төрийн ажил хийхгүй, аливаа зүйлд санаачилга гаргаж чадахгүй байв.

Эмэгтэйчүүдийг "чөлөөтлөх" нь бояруудын зүгээс саад тотгор учруулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гэсэн хэдий ч хааны эхнэрүүд төрийн захиргаанаас хол зайд байсан тул хэрэв хүсвэл нөхрийнхөө бүрэн эрхт байдлын үзэл бодолд нөлөөлж чаддаг байв.

Хянаж буй хугацаанд хувийн болон нийтийн амьдралын бүхий л салбар сүмийн сургаалтай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байсан тул эмэгтэйчүүд албан тушаалдаа дарамт учруулаагүй бөгөөд бүх зүйлийг энгийн зүйл гэж үздэг байв.

Орос улсад 18-р зууны үеэс эхлэн эмэгтэйчүүд цамхгуудаа орхисон шалтгаануудын нэг нь 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн гадаадынхны дүр төрх гэж үзэж болно.

АШИГЛАСАН Уран зохиолын ЖАГСААЛТ

1. Костомаров Н.Агуу Оросын ард түмний ахуйн амьдрал, зан заншил. - М., 1993.
2. Пушкарева Н.Л. Эртний Оросын эмэгтэйчүүд. - М., 1989.
3. Эртний ертөнц дэх эмэгтэй / Бямба. нийтлэл. - М., 1995.
4. Ларингтон К. Домог ба домогт эмэгтэйчүүд. - М., 1998.
5. Горский С. Иван Грозныйын эхнэрүүд. - Днепропетровск, 1990 он.
6. Валишевский К. Иван Грозный. - М., 1989.
7. Zabylin M. Оросын ард түмэн, түүний зан заншил, зан үйл, уламжлал, мухар сүсэг, яруу найраг. - Симферополь, 1992.
8. Оросын түүхийн тухай уншигч / 4 боть, v. 1. Comp. I. V. Babich болон бусад - М., 1994.

"Домострой" бол дундад зууны үеийн Орос улсад нийгмийн амьдралыг зохицуулж байсан хамгийн бүрэн хэмжээний хэм хэмжээ юм. Оросууд түүний харагдахаас өмнө ямар дүрмээр амьдарч байсан бэ?

Паганизм ба Византи

Орос улс удаан хугацааны туршид хаалттай Славян улс байсан бөгөөд амьдрал нь харь шашны ёс заншлаар зохицуулагддаг байв. Ийнхүү сүйт бүсгүй хулгайлах гэмт хэрэг тэдний зөвшөөрөлгүйгээр буюу олон эхнэр авах үйл ажиллагаа явуулж байжээ. Киевийн Орос улс үүсч, Христийн шашныг хүлээн авснаар гэр бүлийн харилцааг сүмийн дүрмээр зохицуулж эхлэв. Жишээлбэл, Мэргэн хунтайж Ярославын дүрэмд албадан гэрлэлтийг хориглосон байдаг.

Византийн каноны хуулийг (Номоканон) мөн нэвтрүүлж, хөгжүүлж, үүний дагуу моногами тогтжээ. Үүнээс хойш гэрлэлт зөвхөн сүмд л болно. Гэрлэсний дараа эхнэр, нөхөр хоёр тэгш бус эрхтэй, салалт нь хэцүү байсан.

Номоканоныг орос хэл рүү орчуулсны дараа "Нисгэгчийн ном" (XI зуун) гэж нэрлэв. Үүнд Оросын ноёдын хийсэн нэмэлтүүд багтсан. Түүний зарим заалтыг Мэргэн Ярослав "Оросын үнэн"-д мөн оруулсан болно.

Бидний мэддэг зан үйлийн анхны нарийвчилсан багц дүрмийг Владимир Мономахын сургаалд (XII зуун) өгсөн болно. 1497, 1550 оны хууль тогтоомжид гэр бүлийн эрх зүйд бага анхаарал хандуулсан. Энэ нутагт Иван Грозный эрин үе хүртэл Византийн хууль тогтоомжид тусгагдсан сүмийн канонууд үргэлжлүүлэн ажиллаж байв.

Сүм, гэр бүл, муж

16-р зууны эхний хагаст Христэд итгэгч хүн бүр - эхнэр, нөхөр, хүүхдүүд, үйлчлэгч, үйлчлэгч нарт хэрэгтэй мэдээлэл, сургаал, зааврыг агуулсан "Домострой" ном хэвлэгджээ. Түүний эмхэтгэл нь Иван Грозныйын сурган хүмүүжүүлэгч, наминчлагч, хамсаатан, хамба лам Сильвестертэй холбоотой боловч олон түүхчид, тухайлбал С.М.Соловьев, И.С.Некрасов, А.С.Орлов, Д.В.Колесов нар "Домострой"-ын эх бичвэрийг эх орондоо төрсөн гэж үздэг. 15-р зуунд Бүгд Найрамдах Новгородын үед Великий Новгород хотод болсон нь хамтын бүтээлч байдлын үр жимс байв. Сильвестер зөвхөн текстийг дахин бичсэн.

67 бүлгээс бүрдсэн энэхүү эссэ нь "Христэд итгэгч хүн бүр амьдралаа сайн үйлсэд, цэвэр ариун, наманчлалд хэрхэн зарцуулах ёстой" гэсэн зарлиг, сургаалуудыг өгсөн. Энэ нь хүмүүсийн амьдралын бараг бүх талыг хамарсан. Энэ нь Сүм, эрх баригчидтай хэрхэн харилцах, гэр бүлдээ хэрхэн биеэ авч явах тухай зааврыг агуулсан байв.

Орчин үеийн хүний ​​хувьд Domostroy нь голчлон гэр бүл дэх эмэгтэйчүүдийн дарангуйлалтай холбоотой байдаг ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. "Байшин барих" уламжлалыг бий болгох зорилго нь эмэгтэй хүнийг дарамтлах биш, харин түүний эрхийг хамгаалах явдал байв.

Domostroy-ийн өмнөх гэр бүлийн бүх хүмүүс улаан өнгөтэй байсангүй. Хэрэв эртний славянчуудын дунд гэрлэлт нь хайрын төлөө хийгдсэн хэвээр байсан бол Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр энэ нь ховор үзэгдэл болсон: тэд ихэвчлэн эцэг эхийн тохиролцоогоор гэрлэж, гэрлэсэн бөгөөд сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр насны зөрүүтэй байж болно.

Одооноос эхлэн Сүмийн зөвшөөрлөөр гэрлэлтийг гуравхан удаа хийж болно. Жишээлбэл, Иван Грозныйын найман гэрлэлтийн тавыг хүчингүй гэж үзэж болно.

Хэрэв 10-13-р зууны үед Орост эмэгтэйчүүд харьцангуй эрх чөлөөтэй байсан бол Домостройын үзэж байгаагаар эмэгтэйчүүдийн эрх мэдэгдэхүйц хязгаарлагдмал байв. Гэрлэхээсээ өмнө охин аавдаа захирагдах ёстой байсан бөгөөд хуримын дараа тэр нөхрийнхөө "өмч" болсон. Түүнд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, гэр орондоо эмх журам сахиулах үүрэг даалгавар өгсөн. Үнэн бол түүнд материаллаг эрхүүд - инж, нас барсан эхнэр, нөхөр хоёрын эд хөрөнгөд хуваарилагдсан нь үнэн. Өмнө нь эмэгтэй хүн өнчин, бэлэвсэн эхнэрээ орхиж, хуулийн дагуу хамаатан саднаасаа эд хөрөнгө авдаггүй, гуйлга гуйдаг, эсвэл олон нийтээр тэжээгддэг байсан.

Дашрамд дурдахад, Домостройгоос өмнө Орост эмэгтэйчүүд үхлийн тулалдаанд зодуулж байсан боловч энэ ажилд энэ үйлдлийг зохицуулсан хэвээр байв. Тиймээс эхнэрүүдийг зөвхөн ноцтой гэмт хэргийн төлөө, гэрчгүйгээр зодохыг зөвлөж байна.

Олон зууны турш Орос улс тусдаа ноёдод хуваагдаж байв. Энэ нь 16-р зуун гэхэд дарангуйлагч хаан тэргүүтэй төвлөрсөн улс болон хөгжсөн юм. Энэ санаа нь эзэн, эзэн тэргүүтэй патриархын гэр бүлийн түвшинд ч гэсэн Домостройд нэгтгэгдсэн байв.

"Домострой" юу өөрчлөгдсөн бэ?

Тиймээс, "Домострой" нь нэг талаас, Ортодокс ирсэнтэй холбоотойгоор Орос улсад аль хэдийн тогтсон хэм хэмжээ, уламжлалыг нэгтгэж, нөгөө талаас шаардлагатай зүйлийг оновчтой болгосон.

Мэдээжийн хэрэг, бидний цаг үед олон domostroy жорууд амьдралд ямар ч байр суурьгүй болсон. Гэвч тэр алс холын үед энэхүү баримт бичиг нь шинэ төрлийн төрийн тогтолцоог бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан зайлшгүй зохицуулагч байсан юм.