Шаламов Колыма борооны шинжилгээний түүхүүд. "Колымын түүхүүд" цувралын хэд хэдэн түүхийн дүн шинжилгээ

В.Т.Шаламовын "Колымын түүх"-ийн дүн шинжилгээг олж, хамгийн сайн хариултыг авахад тусална уу

LEGE artis[guru]-ийн хариулт
Варлам Шаламовыг 20-р зууны Оросын уран зохиолд зуслангийн сэдвийн анхдагч гэж зүй ёсоор тооцдог.Гэхдээ түүний бүтээлүүд нь А.-г хэвлэсний дараа уншигчдад танигдах болсон нь түүнийг түүнтэй харьцуулсан нь тэр даруй анхаарлыг татдаг: Шаламов илүү хатуу. , Солженицыныг бодвол Гулагын аймшигт явдлыг илүү өршөөлгүй, хоёрдмол утгагүй дүрсэлсэн.
"Иван Денисовичийн нэг өдөр" болон "Гулаг архипелаг"-д хүний ​​бүдүүлэг, бүдүүлэг, хоёр нүүртэй байдлын олон жишээ байдаг.Гэсэн хэдий ч зэрлэг байгальд үүнд аль хэдийн бэлтгэгдсэн хүмүүс зусардахад бэлтгэгдсэн хүмүүс байсан гэж Солженицын тэмдэглэв. Хуаранд ёс суртахууны завхралд автсан, худал хуурмаг, "том, жижиг" нь хаа сайгүй байж болно, гэхдээ хүн хамгийн хүнд хэцүү, харгис хэрцгий нөхцөлд ч хүн хэвээр байх ёстой.Түүгээр ч барахгүй доромжлол, сорилт нь хүний ​​дотоод нөөцийг сэрээдэг болохыг Солженицын харуулж байна. мөн түүнийг сүнслэгээр чөлөөлөх болно
"Колымын үлгэрүүд" (1954-1973) дээр Шаламов эсрэгээрээ ялтнууд өмнөх "царайгаа" хурдан алдаж, араатан тэднээс илүү энэрэнгүй, шударга, эелдэг байсан тухай өгүүлдэг.
Үнэхээр Шаламовын дүрүүд дүрмээр бол. сайн сайхан, шударга ёсонд итгэх итгэлээ алдаж, сэтгэл санаагаа ёс суртахууны болон оюун санааны хувьд сүйрсэн мэт харагдуулдаг гэж зохиолч дүгнэж, "бүрэн ялзралд автдаг" "Хуаранд хүн бүр өөрийнхөө төлөө байдаг", хоригдлууд "тус бүрийн төлөө зогсохгүй байхыг тэр даруй сурсан. Бусад." Хуаран дээр маргаан байнга гардаг байсан бөгөөд тэд бүгд бараг үргэлж ижил төстэй байдлаар дуусдаг гэж зохиогч тэмдэглэжээ.
зодолддог. "Гэхдээ эдгээр маргаанд оролцогчид нь хуучин профессорууд, намын гишүүд, колхозчид, цэргийн удирдагчид юм." Шаламовын хэлснээр, хуаранд ёс суртахууны болон бие махбодийн дарамт шахалт байдаг бөгөөд үүний нөлөөн дор "хүн бүр өлсгөлөнгөөс болж хулгайч болж чадна".

Тийм ч учраас Колымагийн үлгэрийн өгүүлэмж нь хамгийн энгийн, энгийн зүйлийг агуулдаг. Нарийвчилсан мэдээллийг бага зэрэг сонгож, нарийн сонголтоор хийдэг - зөвхөн гол, амин чухал зүйлийг л илэрхийлдэг. Шаламовын олон баатруудын мэдрэмж нь бүдгэрсэн.

"Тэд ажилчдад термометр үзүүлээгүй бөгөөд энэ нь шаардлагагүй байсан - тэд ямар ч хэмжээгээр ажилдаа явах ёстой байсан. Нэмж дурдахад, эртний хүмүүс термометргүйгээр хярууг бараг нарийн тодорхойлдог: хэрэв хүйтэн манан байвал, тэгвэл гадаа дөчин градус хүйтэн, амьсгалах үед агаар чимээ шуугиантай гарч байгаа ч амьсгалахад хэцүү болоогүй бол дөчин таван градус, амьсгал нь чимээ шуугиантай, амьсгал давчдах нь мэдэгдэхүйц байвал тавин градус байна.Тавин таван градусаас дээш байна. - нулимах нь ялаа дээр хөлддөг. Нулимс нь хоёр долоо хоногийн турш хөлдсөн байна. ("Мужаанчид", 1954").

Шаламовын баатруудын оюун санааны амьдрал ч гэсэн анхдагч юм шиг санагдаж магадгүй, өнгөрсөн үетэйгээ холбоо тасарсан хүн өөрийгөө алдаж, олон талт цогц хүн байхаа болино. Гэсэн хэдий ч тийм биш юм. "Кант" үлгэрийн баатарыг сайтар хараарай. Амьдралд түүнд юу ч үлдээгүй юм шиг. Гэнэт тэр ертөнцийг зураачийн нүдээр хардаг болсон. Тэгэхгүй бол тэр эргэн тойрны ертөнцийн юмс үзэгдлийг тийм нарийн мэдэрч, дүрсэлж чадахгүй байх байсан.

Шаламовын зохиол нь дүрүүдийн мэдрэмж, тэдний нарийн төвөгтэй шилжилтийг илэрхийлдэг; "Колымын үлгэр"-ийн өгүүлэгч, баатрууд амьдралынхаа талаар байнга эргэцүүлэн боддог. Энэхүү дотогшоо ажиглалтыг Шаламовын уран сайхны хэрэгсэл биш, харин юу болж байгааг ойлгохын тулд хөгжингүй хүний ​​ухамсрын байгалийн хэрэгцээ гэж үздэг нь сонирхолтой юм. “Бороо” өгүүллэгийн өгүүлэгч “од” гэсэн асуултын хариултыг эрэлхийлж буй мөн чанарыг ийнхүү тайлбарлаж байна: “Тиймээс “од”-ын асуулт, өчүүхэн зүйлсийг тархиндаа хольж, хүлээж, дэвтээв. арьс, гэхдээ тайван. Энэ нь ямар нэгэн төрлийн тархины бэлтгэл байсан уу? Ямар ч тохиолдолд. Энэ бүхэн байгалийн байсан, амьдрал байсан. Бие махбодь, улмаар тархины эсүүд хангалттай шим тэжээл авч чаддаггүй, миний тархи удаан хугацааны туршид өлсгөлөнгийн хоолны дэглэм барьж байсан бөгөөд энэ нь зайлшгүй галзуурал, эрт склероз эсвэл өөр зүйлд хүргэдэг гэдгийг би ойлгосон ... Тэгээд хөгжилтэй байсан. Би харах хүртэл амьдрахгүй гэж бодохын тулд склероз хүртэл амьдрах цаг надад байхгүй. Бороо орлоо."

Ийм дотогшоо ажиглалт нь нэгэн зэрэг өөрийн оюун ухаанаа хадгалах арга зам болж хувирдаг бөгөөд ихэнхдээ хүний ​​оршин тогтнох хуулиудыг гүн ухааны үүднээс ойлгох үндэс болдог; энэ нь зөвхөн өрөвдмөөр хэв маягаар ярьж болохуйц хүний ​​дотор ямар нэг зүйлийг нээх боломжийг олгодог. Шаламовын зохиолын лаконикизмд аль хэдийн дассан уншигч түүнийг гайхшруулж, өрөвдмөөр хэв маяг шиг ийм хэв маягийг олж харав.

Хүн амийг нь аврахын тулд өөрийгөө гэмтээх тухай бодохоос өөр аргагүй болсон хамгийн аймшигтай, эмгэнэлтэй мөчүүдэд "Бороо" үлгэрийн баатар хүний ​​агуу, бурханлаг мөн чанар, түүний гоо үзэсгэлэн, бие махбодийн хүчийг дурсав: "Энэ бол Энэ үед би амьдралын агуу зөн совингийн мөн чанарыг ойлгож эхэлсэн юм - хүнд хамгийн дээд хэмжээгээр "эсвэл" заяагдсан чанар юм ... Би хамгийн чухал зүйл бол хүн бол эр хүн болсныхоо төлөө биш гэдгийг ойлгосон. Тэр бол Бурханы бүтээл бөгөөд түүний гар бүр дээр гайхалтай эрхий хуруу байдаг учраас биш юм. Гэвч тэрээр (бие махбодийн хувьд) бүх амьтдаас илүү хүчтэй, илүү тэсвэр тэвчээртэй байсан тул хожим нь өөрийн сүнслэг зарчмыг бие махбодийн зарчимд амжилттай үйлчлэхийг албадсан учраас.

Хүний мөн чанар, хүч чадлын талаар эргэцүүлэн бодохдоо Шаламов энэ сэдвээр бичсэн Оросын бусад зохиолчидтой ижил түвшинд байна. Горькийн "Хүн - энэ нь бахархалтай сонсогдож байна!" Гэсэн алдартай үгийн хажууд түүний үгийг хэлэх боломжтой. Өгүүлэгч өөрийн хөлөө хугалах санааныхаа тухай ярихдаа "Оросын яруу найрагч"-ыг дурссан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Оросын яруу найрагчийн хэлснээр би ийм тааламжгүй таталцлаас болж үзэсгэлэнтэй зүйлийг бүтээх гэж бодсон. Би хөлөө хугалж амиа аваръя гэж бодсон. Үнэхээр энэ бол үнэхээр сайхан санаа, бүрэн гоо зүйн шинж чанартай үзэгдэл байв. Чулуу нурж, хөлийг минь дарах ёстой байсан. Тэгээд би үүрд тахир дутуу болсон!

Хэрэв та "Нотр Дам" шүлгийг уншвал тэнд "муу таталцлын" дүр төрхийг олох болно, гэхдээ Манделстамд энэ дүр нь огт өөр утгатай - энэ бол яруу найргийг бүтээсэн материал юм; өөрөөр хэлбэл үгс. Яруу найрагч хүн үгтэй ажиллахад хэцүү байдаг тул Манделстам "эелдэг бус хүндийн" тухай ярьдаг. Мэдээжийн хэрэг, Шаламовын баатрын бодсон "муу" хүнд байдал нь огт өөр шинж чанартай боловч энэ баатар Манделстамын шүлгийг санаж, Гулагын тамд санаж байгаа нь туйлын чухал юм.

Өгүүлбэрийн харамч байдал, эргэцүүлэн бодох баялаг нь биднийг Шаламовын зохиолыг уран сайхны биш, харин баримтат эсвэл дурсамжийн зохиол гэж ойлгоход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч бидний өмнө уран сайхны тансаг зохиол байна.

"Ганц хөлдөлт"

"Нэг хэмжилт" бол хоригдол Дугаевын амьдралын нэг өдөр буюу түүний амьдралын сүүлчийн өдрийн тухай богино түүх юм. Харин энэ сүүлчийн өдрийн өмнөх өдөр болсон үйл явдлын тухай өгүүлснээр "Орой нь соронзон хальсны хэмжүүрийг ороож, жижүүр Дугаев маргааш нь нэг хэмжилт авна гэж хэлсэн" гэж эхэлдэг. Энэ хэллэг нь түүхийн нэг төрлийн танилцуулга, танилцуулгыг агуулдаг. Энэ нь бүхэл бүтэн түүхийн хуйвалдааныг нурсан хэлбэрээр аль хэдийн агуулж байгаа бөгөөд энэ хуйвалдааны хөгжлийн явцыг урьдчилан таамаглаж байна.

Гэсэн хэдий ч "нэг хэмжүүр" нь баатарт юу илэрхийлж байгааг бид түүхийн баатар ч мэдэхгүй байгаа шиг хараахан мэдэхгүй байна. Гэтэл манаач нь Дугаевын дэргэд "нэг хэмжилт" гэсэн үг хэлж байгаа мастер: "Ойрхон зогсоод манаачаас "маргааш хүртэл арван шоо" зээлэхийг гуйж байсан мастер гэнэт чимээгүй болов. Уулын оройн цаагуур анивчиж буй үдшийн одыг харж эхлэв.

Бригадир юу бодож байсан бэ? "Үдшийн од"-ыг хараад үнэхээр зүүдэлж байна уу? Нэг удаа тэр бригаддаа нормыг (нүүрнээс сонгосон арван шоо метр хөрс) хугацаанаас нь хожуу нэвтрүүлэх боломжийг олгохыг хүсэх нь юу л бол. Удирдагч одоо мөрөөддөггүй, бригад хэцүү үеийг туулж байна. Ер нь лагерийн амьдралд ямар мөрөөдлийн тухай ярьж болох вэ? Энд тэд зөвхөн зүүдэндээ мөрөөддөг.

Бригадирын "салгалт" бол Шаламов болж байгаа зүйлээс өөрийгөө салгахыг зөнгөөрөө хичээдэг хүнийг харуулах ёстой уран сайхны нарийн ширийн зүйл юм. Бригадир уншигчид тун удахгүй юу ойлгохыг аль хэдийн мэдэж байгаа: бид хоригдол Дугаевыг хөнөөсөн тухай ярьж байна, тэр нормоо боловсруулдаггүй, энэ нь түүнийг ямар ч хэрэггүй, хуарангийн удирдлагуудын үүднээс авч үзвэл бүсэд.

Удирдагч нь болж буй үйл явдалд оролцохыг хүсэхгүй байна (хүн амины хэргийн гэрч, хамсаатан байх нь хэцүү), эсвэл Дугаевын хувь заяанд ийм эргэлт хийсэн буруутай: бригадын мастерт ажилчид хэрэгтэй, нэмэлт ам биш. Мастерын "бодолтой байдлын" талаархи сүүлчийн тайлбар нь магадгүй илүү үнэмшилтэй байж магадгүй юм, ялангуяа дарга Дугаевт өгсөн анхааруулга нь үйлдвэрлэлийн хугацааг хойшлуулах тухай мастерын хүсэлтийн дараа шууд хэлсэнтэй холбоотой юм.

Уран бүтээлчийн ширтэж байсан "үдшийн од"-ын дүр нь бас нэг уран сайхны үүрэгтэй. Од бол романтик ертөнцийн билэг тэмдэг юм (Ядаж л Лермонтовын "Би ганцаараа зам дээр гардаг ..." шүлгийн сүүлчийн мөрүүдийг санаарай: "Од нь одтой ярьдаг") Шаламовын ертөнцөөс гадуур үлдсэн. баатрууд.

Эцэст нь "Нэг хэмжилт" өгүүллэгийн тайлбар нь "Дугаев хорин гурван настай байсан бөгөөд энд харсан, сонссон бүх зүйл нь түүнийг айлгахаасаа илүү их гайхшруулсан" гэсэн өгүүлбэрээр төгсдөг. Ганцхан өдөр амьдрахад багахан хугацаа үлдсэн зохиолын гол дүр нь энд байна. Мөн түүний залуу нас, юу болж байгааг ойлгохгүй байх, хүрээлэн буй орчноосоо "саалах", бусдын адил хулгайлж, дасан зохицох чадваргүй байдал - энэ бүхэн уншигчдад баатартай ижил мэдрэмжийг үлдээдэг. гайхшрал, түгшүүрийн хурц мэдрэмж.

Түүхийн товчхон байдал нь нэг талаас баатрын хатуу хэмжсэн замын товчхонтой холбоотой юм. Нөгөөтэйгүүр, энэ бол дуугүй байдлын нөлөөг бий болгодог урлагийн арга юм. Үүний үр дүнд уншигчид эргэлзэх мэдрэмжийг мэдэрдэг; Болж буй бүх зүйл түүнд Дугаев шиг хачирхалтай санагддаг. Уншигчид үр дүн нь гарцаагүй гэдгийг тэр даруй биш, бараг баатартай хамт ойлгож эхэлдэг. Энэ нь түүхийг онцгой сэтгэл татам болгодог.

Түүхийн сүүлчийн хэллэг - "Юу болсныг мэдээд Дугаев дэмий хоосон ажилласандаа харамсаж, энэ сүүлчийн өдрийг дэмий тарчлаасандаа харамсаж байна" - энэ нь мөн л түүний оргил үе бөгөөд үйл явдал төгсдөг. Үйлдэл эсвэл эпилогийг цаашид хөгжүүлэх шаардлагагүй бөгөөд энд боломжгүй юм.

Баатрын үхлээр төгсдөг түүхийг зориудаар тусгаарлаж байсан ч түүний огцом, тайван байдал нь нээлттэй төгсгөлийн эффектийг бий болгодог. Өөрийгөө цаазаар авахуулах гэж байгааг ухаарсан романы баатар амьдралынхаа сүүлчийн, тиймээс хамгийн эрхэм өдөр ажилласандаа харамсаж байна. Энэ нь тэрээр энэ амьдралын гайхалтай үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрч, өөр чөлөөт амьдрал байдаг гэдгийг ойлгож, лагерьт ч гэсэн боломжтой гэсэн үг юм. Зохиолч өгүүллэгээ ийнхүү дуусгаснаар хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн чухал асуудлуудыг эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг бөгөөд юуны түрүүнд хүний ​​дотоод эрх чөлөөг гадаад нөхцөл байдлаас үл хамааран мэдрэх чадварын тухай асуудал тавигддаг.

Шаламов уран сайхны нарийн ширийн зүйл бүрт ямар их утга агуулагдаж байгааг анхаарч үзээрэй. Эхлээд бид түүхийг зүгээр л уншиж, ерөнхий утгыг нь ойлгоод дараа нь шууд утгаас нь илүү утгатай ийм хэллэг эсвэл үгсийг онцолж өгдөг. Дараа нь бид түүхэнд чухал ач холбогдолтой эдгээр мөчүүдийг аажмаар "нээж" эхэлдэг. Үүний үр дүнд өгүүллэгийг бид бүдүүлэг гэж үзэхээ больж, зөвхөн агшин зуурыг дүрсэлсэн - үгсийг анхааралтай сонгож, хагас аялгуугаар тоглож, түүний өгүүллэгүүдийн энгийн үйл явдлын цаана хичнээн амьдрал үлдэж байгааг байнга харуулдаг.

"Шерри Брэнди" (1958)

"Шерри Брэнди" өгүүллэгийн баатар бол "Колымын үлгэрүүд"-ийн ихэнх баатруудаас ялгаатай.Энэ бол яруу найрагч.Амьдралын зааг дээр байгаа яруу найрагч, гүн ухаанаар сэтгэдэг.Гаднаас юм шиг ажигладаг. юу болж байна, тэр дундаа түүнд юу тохиолдож байна: "... тэр үхлийн хөдөлгөөний агуу нэгэн хэвийн байдлын талаар, эмч нар зураач, яруу найрагчдаас эрт ойлгож, дүрсэлсэн зүйлийн талаар аажмаар бодов." Аливаа яруу найрагчийн нэгэн адил тэрээр өөрийгөө олон хүний ​​нэг, ер нь хүн гэж ярьдаг. Түүний оюун санаанд яруу найргийн мөр, дүр төрх гарч ирдэг: Пушкин, Тютчев, Блок ... Тэрээр амьдрал, яруу найргийн талаар эргэцүүлэн боддог. Түүний төсөөлөлд ертөнцийг яруу найрагтай харьцуулдаг; шүлэг бол амьдрал.

Одоо ч гэсэн шүлгүүд ээлж дараалан амархан босч, тэр удаан хугацаанд шүлгээ бичээгүй, бичиж чадахгүй байсан ч үгс нь зарим өгөгдсөн, ер бусын хэмнэлээр амархан босч байв. Rhyme бол хайгч, үг, ойлголтыг соронзон аргаар хайх хэрэгсэл байв. Үг бүр нь дэлхийн нэг хэсэг байсан бөгөөд энэ нь шүлэгт хариулж, бүх дэлхий ямар нэгэн электрон машины хурдаар гүйж байв. Бүх зүйл хашгирав: намайг ав. Би энд байхгүй. Хайгаад байх юм байсангүй. Би зүгээр л хаях хэрэгтэй болсон. Энд хоёр хүн байгаа юм шиг санагдав: нэг нь зохиодог, эргэдэг тавцангаа хүчтэй ба голоор хөдөлгөдөг, нөгөө нь сонгон авч, үе үе машиныг зогсоодог. Тэгээд тэр хоёр хүн байсныг хараад яруу найрагч одоо жинхэнэ шүлэг зохиож байгаагаа ойлгов. Хэрэв тэдгээрийг бүртгээгүй бол яах вэ? Бичих, хэвлэх - энэ бүхэн дэмий хоосон зүйл юм. Харамгүй төрсөн бүхэн хамгийн сайхан нь биш. Бичигдээгүй хамгийн сайхан зүйл, зохиогдсон, алга болсон зүйл нь ор мөргүй хайлж, зөвхөн түүний мэдэрсэн, юутай ч андуурч болохгүй бүтээлч баяр баясгалан нь л шүлэг бүтээгдсэнийг, сайхан нь бүтээгдсэнийг нотолж байна.

Хэсгүүд: Уран зохиол

Хичээлийн зорилго:

• зохиолч, яруу найрагч Варлам Шаламовын эмгэнэлт хувь заяаг танилцуулах; "Колымын үлгэрүүд" -ийн хуйвалдаан, яруу найргийн онцлогийг тодорхойлох;
• уран зохиолын дүн шинжилгээ хийх чадвар, харилцан яриа хийх чадварыг хөгжүүлэх;
• ахлах ангийн сурагчдын иргэний байр суурийг бүрдүүлэх.

Тоног төхөөрөмж:В.Шаламовын хөрөг, мультимедиа танилцуулга

Хичээлийн үеэр

1. Зорилгоо тодорхойлох үе шат.

Хөгжим. В.Моцартын "Реквием"

Багш аа(ард хөгжимтэй унших)

Тавин найм дахь заалтаар тэмдэглэгдсэн бүх хүмүүст,
Зүүдэндээ нохой, ширүүн цуваагаар хүрээлэгдсэн байсан,
хэн шүүхээр, шүүхгүйгээр, ээлжит бус хурлаар
булшинд хүртэл шоронгийн дүрэмт хувцастай байхаар шийтгэгдсэн,
хувь заяагаар дөнгө, өргөс, гинжээр сүй тавьсан
Тэдэнд бидний нулимс, уй гашуу, бидний мөнхийн дурсамж! (Т.Руслов)

Өнөөдөр хичээл дээр бид Зөвлөлт Холбоот Улс дахь улс төрийн хэлмэгдүүлэлт, түүнд нэрвэгдсэн хүмүүсийн тухай, гайхалтай хувь заяаны зохиолч Варлам Тихонович Шаламов, түүний зохиолын тухай ярих ёстой. Дэвтэрээ нээж өнөөдрийн хичээлийн сэдвийг бич

(слайд 1). Та гэртээ Варлам Шаламовын түүхийг уншдаг. Өнөөдрийн хичээлийн зорилго юу вэ? (Оюутны хариулт: В. Шаламовын ажил, түүний намтартай танилцах, түүний бүтээлүүдийг ойлгох).

Варлам Тихонович Шаламов Зөвлөлтийн хуаранд бараг 20 жилийг өнгөрөөж, амьд үлдэж, тэсвэрлэж, энэ тухай "Колымын үлгэр" бүтээлд бичих хүч чадлыг олж, заримтай нь танилцаж чадсан. Та эдгээр түүхийг хэрхэн хүлээж авсан бэ? Юуг гайхшруулсан, гайхшруулсан, уурласан бэ? (Оюутны хариулт)

"Колымын үлгэр"-ийн нууц юу вэ? Зохиолч өөрөө яагаад бүтээлээ "шинэ зохиол" гэж үздэг вэ? Эдгээр нь бидний хичээлийн гол асуултууд юм (слайд 2).

2. Сурагчдын мэдлэгийг бодит болгох.

Гэхдээ Шаламовын зохиолыг ойлгохын тулд тухайн жилүүдийн түүхэн үйл явдлын талаар сайн ойлголттой байх ёстой.

"ЗХУ-ын хэлмэгдүүлэлтийн түүх" оюутны илгээлт

А.И.Солженицын: "Ямар ч Чингис хаан Намаар удирдуулсан манай алдарт Органууд шиг тийм олон тариачдыг устгаагүй" гэж хэлсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн утга зохиолын үйл явцыг хөндөж болохгүй. Зарим баримтыг санацгаая.

"Уран зохиол дахь хэлмэгдүүлэлт" оюутны илгээлт(Дараах баримтуудыг дурдах хэрэгтэй: Александр Блок 1921 онд эрх чөлөөний агааргүйн улмаас амьсгал хураасан. Буудсан: Николай Гумилев 1921 онд хувьсгалын эсэргүү хуйвалдааны хэрэгт буруутгагдаж, Борис Пилняк 1938 оны дөрөвдүгээр сард, Николай Клюев, Сергей Клычков нар 1937 оны 10 дугаар сард. , Исаак Бабель 1940 оны 1-р сард. Осип Мандельстам 1938 онд хуаранд нас барсан. 1925 онд Сергей Есенин, 1930 онд Владимир Маяковский, 1941 онд Марина Цветаева. Цөллөгт нас барсан, Иван Бунин, Зинаида Гиппиус, Дмитрий, Ивангория, В. Константин Балмонт, Иосиф Бродский, Александр Галич.Анна Ахматова, Михаил Зощенко, Борис Пастернакууд хавчигдаж байсан.Гулагыг өнгөрөөсөн Александр Солженицын, Анатолий Жигулин, Николай Заболоцкий, Ярослав Смеляков, Иосиф Бродский нар Москвагийн ордонд Врихийн платье байдаг. дайнд амь үрэгдсэн зохиолчдын дурсгалд - 70. Тэд хэлмэгдэгсдийн нэрс бүхий ижил самбарыг өлгөхийг санал болгосон боловч дараа нь хангалттай зай байхгүй гэдгийг ойлгосон. Бүх ханыг будна.)

Багш аа. Энэхүү гашуудлын жагсаалтад дахин нэг нэрийг нэрлэе - амьд үлдэх, үнэнийг хэлэхийг үүрэг болгосон хүмүүсийн нэг В.Т.Шаламов. Энэ сэдэв нь А.Солженицын, Юрий Домбровский, Олег Волков, Анатолий Жигулин, Лидия Чуковская нарын бүтээлүүдэд бас сонсогддог боловч В.Шаламовын номуудын хүч үнэхээр гайхалтай юм (слайд 3).

Шаламовын хувь заяанд хоёр зарчим мөргөлдсөн: нэг талаас, түүний зан чанар, итгэл үнэмшил, нөгөө талаас, цаг хугацааны дарамт, энэ хүнийг устгахыг оролдсон төр. Түүний авъяас чадвар, шударга ёсны төлөөх хүсэл тэмүүлэл. Аймшиггүй байдал, үгийг үйлдлээр батлахад бэлэн байх: Энэ бүхэн цаг хугацааны явцад эрэлт хэрэгцээтэй байсан төдийгүй түүний хувьд хэтэрхий аюултай болжээ.

3. Шинэ материал сурах. Варлам Шаламовын намтар түүхийг судлахын тулд бүлгээрээ ажилла.

Бүлгийн ажил. (Оюутнууд урьдчилан бүлэгт хуваагдана).

Ширээ бүр дээр В.Т.Шаламовын намтартай бичвэрүүд байдаг. Уншиж, намтар түүхийн гол үе шатуудыг тодруулж (тэмдэглэгээтэй), асуултанд хариулахад бэлэн байгаарай.

Асуултууд:

1. Шаламов хаана, хэзээ төрсөн бэ? Түүний гэр бүлийн талаар юу хэлэх вэ?
2. В.Шаламов хаана сурсан бэ?
3. В.Шаламовыг хэзээ, юуны төлөө баривчилсан бэ?
4. Ямар шийдвэр гарсан бэ?
5. Шаламов хэзээ, хаана ял эдэлсэн бэ?
6. Шаламовыг хэзээ дахин баривчилсан бэ? Шалтгаан нь юу вэ?
7. 1943 онд түүний бүрэн эрхийн хугацааг яагаад сунгасан бэ?
8. Шаламовыг лагераас хэзээ суллах вэ? Тэр хэзээ Москвад буцаж ирэх вэ?
9. Тэр хэдэн онд Колыма үлгэр дээр ажиллаж эхэлсэн бэ?

(Асуултуудын хариултыг зурагтай слайд дагалдуулна)

Багш:Варлам Шаламов 1982 оны 1-р сарын 17-нд Литфондын тахир дутуу хүмүүсийн ордонд бүрэн хамгаалалтгүй, сонсгол, хараагүй болж, амьдралынхаа туршид үл тоомсорлох аяга ууж нас баржээ.

• "Колымын түүхүүд" - зохиолчийн гол бүтээл. Тэр тэднийг бүтээхэд 20 жил өгсөн. Уншигч 5 цуглуулгад цуглуулсан 137 түүхийг олж мэдсэн.
• "Колымын түүхүүд"
• "Зүүн эрэг"
• "Хүрз зураач"
• "Шинэсний амилалт"
• "Бээлий, эсвэл KR-2"

4. "Колымын түүхүүд" -ийн дүн шинжилгээ.

• Та ямар түүх уншсан бэ? (Оюутны хариулт)

Хоёр хоёроороо ажил.

"Колыма" гэсэн үгтэй кластер хийцгээе. Колымагийн ертөнцийн талаарх таны ойлголтыг түүнд тусгахыг хичээ, үүнд ямар мэдрэмжүүд давамгайлж байна вэ? Бид хосоороо ажилладаг, бид тохиролцохыг хичээдэг. Кластеруудыг самбарт хавсаргаж уншина.

Ингээд “Булшны чулуу” өгүүллэг рүү орцгооё. Шинжилгээнд зориулсан асуултууд:

1. "Бүгд үхсэн:" гэсэн үгээр эхэлсэн түүх ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Бүгд: хэн, яагаад, яаж? (хариулт) Тийм ээ, эдгээр нь Шаламовын өөрөө хэлэхдээ "Энэ бол баатар болоогүй, яаж мэдэхгүй, баатар болоогүй алагдсан хүмүүсийн хувь тавилан" гэж хэлэх хүмүүс юм. Гэхдээ тэд ийм нөхцөлд хүмүүс хэвээр үлдсэн бөгөөд энэ нь маш их зүйл гэсэн үг юм. Зохиолч энэ товчхон, зөвхөн нэг нарийн ширийн зүйлийг харуулж байна. Шаламовын зохиолд нарийн ширийн зүйл маш чухал юм. Жишээлбэл, ийм жижиг нарийн ширийн зүйлийг энд дурдав: ": мастер Барбе бол нарийн нүхнээс том чулуу гаргахад надад тусалсан нөхөр юм." Лагер дээр ихэвчлэн дайсан, алуурчин байдаг бригадирыг нөхөр гэдэг. Тэрээр хоригдолд тусалсан боловч түүнийг зодсонгүй. Үүний цаана юу нээгддэг вэ? (Нөхөрлөлийн харилцаатай байсан тул төлөвлөгөө нь биелээгүй, учир нь энэ нь зөвхөн хүнлэг бус, үхлийн аюултай ачааны дор л хэрэгжих боломжтой байсан. Барбег мэдээлсэн бөгөөд тэрээр нас барсан.)

2. Аймшигтай түүхүүд, аймшигтай түүхүүд. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр хүмүүс юу мөрөөддөг вэ? (хариулт) Энд Володя Добровольцевын хоолой (овогт анхаарлаа хандуулаарай): "Бас би" гэж дуу нь тайван бөгөөд яаралгүй "Би хожуул болмоор байна. Хүний хожуул, чи мэднэ, гаргүй. , хөлгүй. Тэгсэн бол би тэдний бидэнд хийсэн бүхний төлөө нүүр лүү нь нулимах хүчийг олж мэдэх байсан." Тэгээд тэр яагаад хожуул болохыг хүсдэг вэ?

3. Зохиолын үйл явдал юу вэ? (Үхэл). Үхэл, эс оршихуй бол түүхийн үйл явдал өрнөдөг урлагийн ертөнц юм. Зөвхөн энд ч биш. Үхлийн баримт нь хуйвалдааны эхлэлээс өмнө байдаг. Энэ нь Оросын зохиолын хувьд ер бусын зүйл гэдгийг хүлээн зөвшөөр.

"Могойн дурлагч" өгүүллэгтэй ажиллацгаая. Бүлэг бүр өөр өөрийн даалгавар авдаг. 1-р бүлэг - Түүхийн эхлэлийг уншиж, уншигчийн мэдрэмжинд нөлөөлөх үг, хэллэгийг олоорой. Ямар мэдрэмж төрдөг вэ? 2-р бүлэг - Түүхийг уншиж байхдаа ямар "нимгэн", "зузаан" асуултууд танд байсан бэ? 3-р бүлэг - Түүхийн ямар хэсгүүдэд эргэцүүлэн бодох шаардлагатай вэ?

Түүхийг шинжлэх явцад бид танд тулгарч буй хэцүү асуултуудад анхаарлаа хандуулах нь гарцаагүй. Үүнийг хамтдаа ойлгохыг хичээцгээе.

• Түүхийг яагаад "Могойн дурлагч" гэж нэрлэсэн бэ? Хэнийг могой татагч гэж үзэж болох вэ?
• Платонов яагаад роман бичихийг зөвшөөрсөн бэ? Түүнийг буруутгах боломжтой юу?
• Платонов "туужуудыг шахахыг" зөвшөөрсөн нь хүч чадал эсвэл сул дорой байдлын шинж үү?
• Платонов яагаад зүрхний өвчтэй болсон бэ?
• Өөрийн нөхцөл байдлыг сайжруулах ийм арга барилд зохиогч ямар хандлагатай байна вэ? (Огцом сөрөг)
• Сенечка хэрхэн дүрслэгдсэн бэ? Тэр юуг дүрсэлсэн бэ?

(Анхны харцаар энэ түүх нь улс төрчид ба хулгайч нарын сөргөлдөөний тухай юм шиг санагддаг, гэхдээ хэрэв та илүү гүнзгий харвал Платонов - сценарист-сэхээтэн блтаруудыг, сүнслэг байдал нь харгис хүчийг эсэргүүцдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ. "Уран бүтээлч ба эрх мэдэл", "зураач ба нийгэм" гэсэн сэдэвтэй холбоотой өөр нэг төлөвлөгөө бий."Хамхах романууд" - Хулгайч нарын үг хэллэгээс бүрдсэн энэ хэллэг нь өөрөө хүчирхэг егөөдлийн зүйрлэл юм: хүчирхэг хүмүүсийн төлөө ийм "шахах". Энэ ертөнц бол эртний бөгөөд уран зохиолын шинж чанараас ангижрахад хэцүү байдаг тул Шаламов "могой" ба "кастер" гэсэн сөрөг хандлагыг харуулж чадсан.)

"Хошууч Пугачевын сүүлчийн тулаан" түүх. Шаламовын уран бүтээлийн судлаач Валерий Есипов “Шаламов үүн шиг ганц ч үг бичээгүй” гэж бичжээ.

• Энэ түүх юуны тухай вэ?
• Зохиолч зохиолын эхэнд 1930-1940-өөд оны баривчилгааг яагаад харьцуулсан бэ? Өмнөх фронтын цэргүүд бусад хоригдлуудаас юугаараа ялгаатай байсан бэ?
• Хошууч Пугачевын хувь заяаны талаар бидэнд ярина уу. Түүний нөхдүүдийн хувь заяа юу вэ? Дайны туршлага тэдэнд хэрхэн нөлөөлсөн бэ?
• Хоригдлууд оргон зайлах үеэр хэрхэн биеэ авч явсан бэ?
• Яагаад эмнэлэгт шархадсан хоригдлууд байгаагүй юм бэ? Солдатовыг яагаад эмчилсэн бэ?
• Яагаад түүх Пугачевын үхлээр төгсдөг вэ?

Өгүүллийг уншсаны дараа ямар мэдрэмж төрж байна вэ? Зохиогчийн дүрүүдэд хандах хандлага хэрхэн илэрдэг вэ? (Пугачевын овог нь зохиолчийн баатруудад хандах хандлагыг өгүүлдэг бөгөөд зохиолч түүнийг хошууч цолоор нь байнга дуудаж, түүнийг хуарангийн удирдлагуудыг эсэргүүцсэн тэмцэгч гэдгийг онцолж, нас барсан нөхдөө дурсахдаа хошуучийн инээмсэглэл илэрхийлдэг. Нас барахаасаа өмнө Шаламов түүний тухай "эр хүнд хэцүү амьдрал" гэж хэлэх болно, нас барахаасаа өмнө түүнд амтгүй цангис жимс өгч, "хамгийн сайн хүмүүс" гэсэн үгийг хоёр удаа давтаж, түүний инээмсэглэлийг санаж, хүний ​​​​баяр баясгаланг мэдрэх болно. сүнслэг өндөр.)

Колыма хотод амжилттай оргож чадахгүй гэж мэдэгдсэн Шаламов яагаад хошууч Пугачевыг алдаршуулсан бэ? Хошууч Пугачевын эр зориг юу вэ? (Пугачев болон түүний нөхдийн эр зориг нь гартаа зэвсэг барин эрх чөлөөгөө хамгаалсандаа биш, Зөвлөлтийн дэглэмийн эсрэг пулемётыг эргүүлсэндээ ч биш, тэд бүгд бууж өгөхөөс үхлийг илүүд үзсэнд биш юм. Тэд баатар болсон юм. Тэд өөрсдөд нь ногдуулсан сэтгэхүй, мэдрэмжийн тогтолцоог хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, хуаранг хүнээс гадуурх тогтолцоо гэж ойлгож, түүнд оршин тогтнохоос татгалзав. Хуарангаас тайга руу - хуарангаас дэлхий рүү зугтах нь эргэлзээгүй гайхамшиг байсан юм. биеийн эр зориг, гэхдээ бүхнээс илүү зоригтой бодол.)

Зохиолчийн хувьд маш чухал үлгэрийг бичсэнийхээ дараа Шаламов хуарангийн шинэ хууль - хувийн шинж чанарыг хадгалах хуулийг гаргаж, энэ үхлийн ертөнцөөс хэрхэн гарах вэ гэсэн асуултад хариулав. Тэр үед Шаламов "санах, бичих" зорилт тавиад Пугачев болон түүний нөхдүүд шиг өөрийн дүрмийн дагуу тулалдаж, хоригдож байхдаа зохиолч болж, хүнээс гадуурх системтэй тулалдаанд шилжсэн. харь гаригийн хуаран ба өөрийн соёлын нутаг дэвсгэр.

Багш:Залуус аа, та бид хоёр Колымагийн үлгэрийн нууцыг тайлахад ойртож чадсан уу? Шаламовын "шинэ зохиол" гэж нэрлэгддэг зохиолын ямар онцлогийг бид тэмдэглэх вэ?

("Колымын үлгэрүүд"-ийн нууц нь зохиолч бүх сөрөг талуудтай хамт хүмүүс хүнлэг бус нөхцөлд хүмүүс хэвээр үлддэгийг харуулж чадсан бөгөөд энэ тогтолцоотой тэмцэх арга зам байдаг - түүний дүрмийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, түүнийг ялах явдал юм. Урлаг, эв найрамдлын хүчээр."Шинэ зохиол"-ын онцлог Шаламова: баримтат кино, товч өгүүлэмж, дэлгэрэнгүй тэмдэгтийн оршихуй.)

Хичээлийн дараа та сэтгэлээ илэрхийлэхийн тулд "Колымын түүхүүд", "Хүн", "Варлам Шаламов" сэдвээр бүлгүүдэд синхрончлол хийхийг хичээцгээе.

Гэрийн даалгавар:Шаламовын нэгэн түүхийг "шүүмжлэх" пирамид ашиглан тойм бичих; "Лениний гэрээслэл" киног үзээрэй.

Уран зохиол.

2. Валерий Есипов. "Энэ мананг сарниул" (В. Шаламовын хожуу зохиол: сэдэл ба асуудлууд) // www.shalamov.ru/research/92/

3. Н.Л.Крупина, Н.А.Соснина. Цаг хугацааны нийлмэл байдал. - М., "Гэгээрэл", 1992 он

В.Шаламовын "Колымын түүхүүд"-ийн тоталитар улс дахь хүний ​​эмгэнэлт хувь заяаны сэдэв

Би агуйд хорин жил амьдарч байна

Ганц мөрөөдөлдөө шатаж байна

салж, хөдөлж байна

Самсон шиг мөрийг би буулгана

чулуун хонгилууд

энэ мөрөөдөл.

V. Шаламов

Сталины жилүүд бол Оросын түүхэн дэх эмгэнэлт үеүүдийн нэг юм. Олон тооны хэлмэгдүүлэлт, буруушаалт, цаазаар авах ял, эрх чөлөөгүй хүнд дарамттай уур амьсгал - эдгээр нь тоталитар улсын амьдралын шинж тэмдгүүдийн зөвхөн нэг хэсэг юм. Дарангуйллын аймшигт, харгис машин сая сая хүн, тэдний төрөл төрөгсөд, найз нөхдийн хувь заяаг эвдсэн.

В.Шаламов бол тоталитар улс оронд тохиолдож байсан тэр аймшигт үйл явдлын гэрч, оролцогч юм. Тэрээр цөллөг болон Сталины лагерийг хоёуланг нь туулсан. Бусад сэтгэлгээ нь эрх баригчдын хатуу хавчлагад өртөж, үнэнийг хэлэх хүслийн төлөө зохиолч хэтэрхий өндөр үнэ төлөх ёстой байв. Варлам Тихонович "Колымскийн түүхүүд" цуглуулгад баазаас авсан туршлагыг нэгтгэн дүгнэв. "Колымын үлгэрүүд" бол хувь хүнийг тахин шүтэх зорилгоор амьдрал нь сүйрсэн хүмүүсийн хөшөө юм.

Тавин найм дахь "улс төрийн" зүйл ангиар ял шийтгүүлсэн хүмүүсийн дүр төрх, хуаранд ял эдэлж буй гэмт хэрэгтнүүдийн дүр төрхийг үлгэрт үзүүлснээр Шаламов ёс суртахууны олон асуудлыг илчилсэн. Амьдралын эгзэгтэй нөхцөл байдалд орсон хүмүүс жинхэнэ "би"-ээ харуулсан. Хоригдлуудын дунд урвагчид, хулчгарууд, новшнууд, амьдралын шинэ нөхцөл байдалд "эвдэрсэн" хүмүүс, мөн хүнлэг бус нөхцөлд хүнийг өөртөө хадгалж чадсан хүмүүс байв. Сүүлийнх нь хамгийн бага байсан.

Хамгийн аймшигтай дайснууд болох "ард түмний дайсан" нь эрх баригчдын хувьд улс төрийн хоригдлууд байсан. Тэд хуаранд хамгийн хүнд нөхцөлд байсан. Гэмт хэрэгтнүүд - хулгайч, алуурчин, дээрэмчдийг "ард түмний найзууд" гэж элэглэн дууддаг нь хачирхалтай нь баазын удирдлагуудын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Тэд янз бүрийн таашаалтай байсан, тэд ажилдаа явж чадахгүй байсан. Тэд маш их зүйлээс мултарсан.

"Үзэсгэлэн дээр" үлгэрт Шаламов хоригдлуудын хувийн эд зүйлс шагнал болох хөзрийн тоглоомыг үзүүлэв. Зохиогч хүний ​​амь нас ямар ч үнэ цэнэгүй, ноосон цамцныхаа төлөө инженер Гаркуновыг алж буй Наумов, Севочка нарын гэмт хэрэгтнүүдийн дүр төрхийг зуржээ. Зохиолчийн өгүүллэгээ төгсгөх тайван аялгуу нь ийм хуарангийн үзэгдэл нь өдөр тутмын энгийн үзэгдэл гэдгийг хэлдэг.

Хүмүүс сайн муугийн заагийг хэрхэн бүдгэрүүлж, ямар ч үнээр хамаагүй ганцаараа амьд үлдэх гол зорилго болсныг “Шөнө” өгүүллэг харуулжээ. Глебов, Багретцов нар үхсэн хүний ​​хувцсыг шөнөөр тайлж, оронд нь талх, тамхи авах санаатай байдаг. Өөр нэгэн түүхэнд яллагдагч Денисов үхэж буй боловч амьд байгаа нөхрийнхөө хөлийн даавууг дуртайяа татаж авдаг.

Хоригдлуудын амьдрал тэвчихийн аргагүй байсан, ялангуяа хүйтэн жавартай үед тэдэнд хэцүү байсан. "Мужаанууд" үлгэрийн баатрууд болох Григорьев, Поташников нар ухаантай хүмүүс өөрсдийн амь насыг аврахын тулд ядаж нэг өдрийг халуун дулаан газар өнгөрөөхийн тулд заль мэхэнд ордог. Тэд яаж хийхээ мэдэхгүй мужааны ажилд ордог бөгөөд тэд гашуун хяруунаас аврагдаж, нэг хэсэг талх авч, зууханд дулаацах эрх авдаг.

"Нэг хэмжүүр" өгүүллэгийн баатар, саяхан их сургуулийн оюутан, өлсөж ядарч туйлдсан, нэг хэмжилт авдаг. Тэр энэ даалгавраа бүрэн гүйцэд хийж чадахгүй бөгөөд үүний төлөөх шийтгэл нь цаазаар авах явдал юм. “Булшны чулууны үг” өгүүллэгийн баатруудыг ч хатуу шийтгэсэн. Өлсгөлөнгөөс болж суларсан тэд хэт их ажил хийхээс өөр аргагүй болжээ. Мастер Дюковын хоол тэжээлийг сайжруулах хүсэлтийн дагуу бүх бригадыг түүнтэй хамт бууджээ.

Хүний зан чанарт тоталитар тогтолцооны хор хөнөөлтэй нөлөөг "Илгээмж" өгүүллэгт маш тод харуулсан. Улс төрийн хоригдлууд илгээмж авах нь тун ховор. Энэ нь тэдний хүн бүрийн хувьд маш том баяр баясгалан юм. Гэвч өлсгөлөн, хүйтэнд хүний ​​доторх хүнийг үхүүлдэг. Хоригдлууд бие биенээ дээрэмдэж байна! "Өлсгөлөнгөөс болж бидний атаархал уйтгартай, хүч чадалгүй байсан" гэж "Өтгөрүүлсэн сүү" өгүүллэгт өгүүлдэг.

Зохиогч мөн хөршүүдээ өрөвдөхгүй, хоригдлуудын өрөвдөлтэй хэсгүүдийг устгаж, савыг нь хугалж, ял шийтгүүлсэн Ефремовыг түлээ хулгайлсан хэргээр зоддог харуулуудын харгис хэрцгийг харуулжээ.

"Бороо" өгүүллэгт "ардын дайснууд"-ын ажил тэвчихийн аргагүй нөхцөл байдалд: бэлхүүс хүртэл гүн газар, тасралтгүй бороон дор явагддагийг харуулдаг. Өчүүхэн төдий алдаа гаргавал бүгд үхлийг хүлээж байна. Хэрэв хэн нэгэн өөрийгөө тахир дутуу болговол маш их баяр баясгалантай байх болно, тэгвэл тэр тамын ажлаас зайлсхийх боломжтой болно.

Хоригдлууд хүнлэг бус нөхцөлд амьдарч байна: “Хүмүүсээр дүүрсэн хуаранд маш хөл хөдөлгөөн ихтэй байсан тул та босоод унтаж болно ... Орны доорх зай нь хүмүүсээр дүүрэн байсан тул та суухыг хүлээх хэрэгтэй. Дараа нь хаа нэгтээ дэнж, шон дээр, хэн нэгний бие дээр хэвтээд унтчих ... ".

Тахир дутуу сүнснүүд, тахир дутуу хувь тавилан... "Дотоод бүх зүйл шатсан, сүйрсэн, бидэнд хамаагүй" гэж "Өтгөрүүлсэн сүү" өгүүллэгт гардаг. Энэ түүхэнд өгүүлэгчийг өтгөрүүлсэн сүүний лаазаар татах гэж найдаж, түүнийг зугтахыг ятгаж, дараа нь мэдээлж, "шагнал" авах гэж найдаж буй "мэргэн" Шестаковын дүр төрх гарч ирэв. Бие махбодийн болон ёс суртахууны хэт ядаргаатай байсан ч өгүүлэгч Шестаковын төлөвлөгөөг олж, түүнийг хууран мэхлэх хүчийг олж авдаг. Харамсалтай нь хүн бүр тийм ч хурдан ухаантай болсонгүй. "Тэд долоо хоногийн дотор зугтсан, хоёр нь Хар Түлхүүрийн ойролцоо алагдсан, гурвыг нь нэг сарын дотор шүүсэн."

Зохиолч "Хошууч Пугачевын сүүлчийн тулаан" өгүүллэгт фашистын хорих лагерь ч, Сталинист ч сэтгэл санаа нь эвдэрч байгаагүй хүмүүсийг харуулдаг. "Эдгээр нь дайны үеэр олж авсан янз бүрийн ур чадвар, дадал зуршилтай, зоригтой, эрсдэлд орох чадвартай, зөвхөн зэвсэгт итгэдэг хүмүүс байв. Командлагчид, цэргүүд, нисгэгчид, скаутууд" гэж зохиолч тэдний тухай хэлэв. Тэд хуарангаас зугтахыг зоримог, зоримог оролдлого хийдэг. Тэдний аврал боломжгүй гэдгийг баатрууд ойлгодог. Гэхдээ нэг балга эрх чөлөөний төлөө тэд амиа өгөхийг зөвшөөрч байна.

"Хошууч Пугачевын сүүлчийн тулаан" нь хувь заяаны хүслээр германчуудад олзлогдсоныхоо төлөө тэмцсэн ард түмэнд эх орон хэрхэн хандаж байсныг тод харуулсан.

Варлам Шаламов - Колыма лагерийн түүхч. 1962 онд тэрээр А.И.Солженицынд бичсэн захидалдаа: "Хамгийн чухал зүйлийг санаарай: лагерь бол эхний өдрөөс эцсийн өдөр хүртэл хэний ч хувьд сөрөг сургууль юм. Эр хүн - дарга ч бай, хоригдол ч түүнийг харах шаардлагагүй. Харин чи түүнийг харсан бол хичнээн аймшигтай байсан ч үнэнээ хэлэх ёстой. Миний хувьд яг энэ үнэнд бүх амьдралаа зориулна гэж аль эрт шийдсэн.

Шаламов хэлсэн үгэндээ үнэнч байв. "Колымын түүхүүд" нь түүний ажлын оргил болсон.

10-15 минутын дотор уншина

эх - 4-5 цаг

В.Шаламовын өгүүллэгүүд нь Зөвлөлтийн ГУЛАГ-ын хоригдлуудын шорон, хуарангийн амьдрал, тэдний санамсаргүй, өршөөлгүй эсвэл өршөөнгүй, туслагч эсвэл алуурчин, дарга нар, хулгайч нарын дур зоргоороо авирласан эмгэнэлт хувь тавилан нь бие биетэйгээ ижил төстэй байдаг. давамгайлах. Өлсгөлөн ба түүний цочромтгой цатгалан, ядарч сульдах, зовиуртай үхэх, удаан, бараг адилхан өвдөлттэй эдгэрэх, ёс суртахууны доромжлол, ёс суртахууны доройтол зэрэг нь зохиолчийн анхаарлын төвд байдаг.

Шоуны хувьд

Зуслангийн авлига хүн бүрт их бага хэмжээгээр нөлөөлж, янз бүрийн хэлбэрээр явагдсан гэж Шаламов гэрчилж байна. Хоёр хулгайч хөзөр тоглож байна. Тэдний нэг нь доош тоглож, "төлөөлөх", өөрөөр хэлбэл өрөнд тоглохыг хүсдэг. Хэзээ нэгэн цагт тоглоомонд эгдүүцсэн тэрээр санаандгүй байдлаар тэдний тоглолтыг үзэгчдийн дунд байсан жирийн нэгэн сэхээтэн хоригдолд ноосон цамц өгөхийг тушаажээ. Тэр татгалзаж, дараа нь хулгайч нарын нэг нь түүнийг "дуусгаж", цамц нь хулгайч нарт очсон хэвээр байна.

Нэг хэмжигдэхүүн

Шаламовын боолын хөдөлмөр гэж хоёрдмол утгагүй тодорхойлсон хуарангийн хөдөлмөр нь зохиолчийн хувьд ижил ялзралын нэг хэлбэр юм. Хоригдолд орсон хүн тодорхой хувийг хэлж чаддаггүй тул хөдөлмөр нь эрүүдэн шүүж, үхэл удааширдаг. Зек Дугаев арван зургаан цагийн ажлын өдрийг тэсвэрлэх чадваргүй аажмаар суларч байна. Тэр жолоодож, эргүүлж, цутгаж, дахин жолоодож, дахин эргэлдэж, орой нь жижүүр ирж, Дугаевын ажлыг соронзон хальсны хэмжүүрээр хэмждэг. Дээр дурдсан тоо буюу 25 хувь нь Дугаевт маш том юм шиг санагдаж, тугал нь өвдөж, гар, мөр, толгой нь тэвчихийн аргагүй өвдөж, өлсөх мэдрэмжээ ч алдаж байв. Хэсэг хугацааны дараа түүнийг мөрдөн байцаагч руу дуудаж, нэр, овог, нийтлэл, нэр томъёо гэх мэт ердийн асуултуудыг тавьдаг. Нэг өдрийн дараа цэргүүд Дугаевыг өргөст утсаар өндөр хашаагаар хашсан алслагдсан газарт аваачиж, тэндээс шөнийн цагаар тракторын жиргээ сонсогдов. Дугаев түүнийг яагаад энд авчирсан, амьдрал нь дууссан гэж таамаглаж байна. Тэгээд тэр сүүлчийн өдөр дэмий хоосон байсанд л харамсдаг.

Шок эмчилгээ

Том биетэй хоригдол Мерзляков нийтлэг ажилдаа орж, аажмаар алдаж байгаагаа мэдэрдэг. Нэг өдөр тэр унаж, тэр даруй босч чадахгүй, модыг чирэхээс татгалзав. Түүнийг эхлээд өөрийн хүмүүс зодож, дараа нь дагалдан яваа хүмүүс түүнийг хуаранд авчирдаг - түүний хавирга хугарч, нуруу нь өвдөж байна. Өвдөлт хурдан өнгөрч, хавирга нь хамт томорч байсан ч Мерзляков гомдоллосон хэвээр байгаа бөгөөд ямар ч үнээр хамаагүй ажилдаа гарахаа хойшлуулахыг хичээж, өөрийгөө шулуун болгож чадахгүй мэт дүр эсгэж байна. Төв эмнэлэг, мэс заслын тасаг, тэндээс мэдрэлийн тасаг руу судалгаа явуулна. Түүнд идэвхижих, өөрөөр хэлбэл өвчний улмаас дураараа хасагдах боломжтой. Уурхайгаа санаж, даарч хөндүүрлэн, нэг аяга хоосон шөлөө халбага ч хэрэглэхгүй ууж, хууран мэхэлсэн хэргээр ял эдэлж, торгуулийн уурхай руу явуулахгүйн тулд бүх хүсэл зоригоо төвлөрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч урьд нь хоригдож байсан эмч Петр Иванович бүдүүлэг алдаа байгаагүй. Мэргэжлийн хүн түүний доторх хүнийг орлуулдаг. Тэрээр ихэнх цагаа хуурамч хүмүүсийг илчлэхэд зарцуулдаг. Энэ нь түүний дэмий хоосон чанарыг баясгадаг: тэр бол маш сайн мэргэжилтэн бөгөөд ерөнхий ажлын жилийг үл харгалзан ур чадвараа хадгалсандаа бахархдаг. Мерзляков бол симулятор гэдгийг тэр даруй ойлгож, шинэ үзүүлбэрийн театрын эффектийг тэсэн ядан хүлээж байна. Эхлээд эмч түүнд мэдээ алдуулалтыг өгдөг бөгөөд энэ үеэр Мерзляковын биеийг шулуун болгож, долоо хоногийн дараа цочролын эмчилгээ гэж нэрлэгддэг процедурыг хийдэг бөгөөд түүний үр нөлөө нь галзуурах эсвэл эпилепсийн шүүрэлттэй төстэй байдаг. Үүний дараа хоригдол өөрөө ханд авахыг хүсдэг.

Хошууч Пугачевын сүүлчийн тулаан

Шаламовын зохиолын баатруудын дунд ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэхийг эрмэлзээд зогсохгүй нөхцөл байдлын явцад хөндлөнгөөс оролцож, өөрсдийнхөө төлөө зогсох чадвартай, тэр байтугай амь насаа эрсдэлд оруулж чаддаг хүмүүс байдаг. Зохиогчийн хэлснээр 1941-1945 оны дайны дараа. байлдаж, Германы олзлолд орсон хоригдлууд зүүн хойд хуаранд ирж эхлэв. Эдгээр нь өөр ааштай, “эр зоригтой, эрсдэлд орох чадвартай, зөвхөн зэвсэгт итгэдэг хүмүүс юм. Командлагч цэргүүд, нисгэгчид, скаутууд...”. Гэхдээ хамгийн чухал нь тэд эрх чөлөөний зөн совинтой байсан бөгөөд дайн тэднийг сэрээсэн юм. Тэд цусаа урсгаж, амиа золиослон, үхлийг нүүр тулан үзсэн. Тэд хуарангийн боолчлолд автаагүй бөгөөд хүч чадал, хүсэл зоригоо алдах хэмжээнд хүртэл ядарч туйлдаагүй байв. Тэдний “гэм буруу” нь тэднийг бүсэлсэн эсвэл баригдсан явдал байв. Эдгээр хүмүүсийн нэг болох хошууч Пугачев хараахан эвдэрч амжаагүй байгаа нь тодорхой байна: "тэднийг Зөвлөлтийн хуаранд уулзсан эдгээр амьд үхэгсдийг өөрчлөхийн тулд үхэлд нь авчирсан". Дараа нь өмнөх хошууч нь үхэх эсвэл чөлөөлөгдөхөд бэлэн, адилхан шийдэмгий, хүчтэй хоригдлуудыг цуглуулдаг. Тэдний бүлэгт нисгэгчид, скаут, фельдшер, танкчин. Тэд гэм зэмгүй үхэх ялтай, алдах зүйлгүй гэдгээ ойлгосон. Бүтэн өвөл тэд зугтах бэлтгэлээ базааж байна. Ерөнхий ажлыг тойрч гарсан хүмүүс л өвлийг давж, зугтаж чадна гэдгийг Пугачев ойлгосон. Хуйвалдааны оролцогчид нэг нэгээр нь албанд шилждэг: хэн нэгэн тогооч, хэн нэгэн нь хамгаалалтын отрядад зэвсэг засварладаг шүтлэгтэн болдог. Гэхдээ хавар ирж байна, тэр өдөр ирэх болно.

Өглөөний таван цагт цаг тогшив. Үйлчлэгч хуарангийн тогооч хоригдлыг оруулдаг бөгөөд тэрээр ердийнх шигээ агуулахын түлхүүр авахаар ирсэн байв. Нэг минутын дараа жижүүрийг боомилж, хоригдлуудын нэг нь дүрэмт хувцсаа сольдог. Ажлаа хийж байгаад хэсэг хугацааны дараа буцаж ирсэн өөр нэгэнтэй ижил зүйл тохиолддог. Дараа нь бүх зүйл Пугачевын төлөвлөгөөний дагуу явагдана. Хуйвалдагчид хамгаалалтын отрядын байр руу нэвтэрч, жижүүрийн харуулыг буудаж, зэвсгийг эзэмшиж авав. Гэнэт сэрсэн дайчдыг буутай байлгаж, цэргийн дүрэмт хувцсаа сольж, хоол хүнсээ нөөцөлж байна. Зуслангийн газраас гарч, хурдны зам дээр ачааны машиныг зогсоож, жолоочийг буулгаж, бензин дуусах хүртэл машинд үргэлжлүүлэн явна. Үүний дараа тэд тайга руу явдаг. Шөнөдөө - олон сар олзлогдсоны дараа эрх чөлөөтэй болсон анхны шөнө - Пугачев сэрээд 1944 онд Германы хуарангаас оргож, фронтын шугамыг давж, тусгай хэлтэст байцаагдаж, тагнуулын хэрэгт буруутгагдаж, хорин таван жил ял авснаа дурсав. шоронд. Тэрээр мөн Оросын цэргүүдийг элсүүлсэн генерал Власовын элч нарын Германы хуаранд зочилж, Зөвлөлтийн эрх баригчдын хувьд олзлогдсон хүмүүс бүгд эх орноосоо урвагчид гэж итгүүлж байсныг дурсав. Пугачев өөрийн нүдээр харах хүртлээ тэдэнд итгэсэнгүй. Тэрээр өөрт нь итгэж, эрх чөлөөний төлөө гараа сунгаж буй нойрсож буй нөхдүүдийг хайраар харж, тэднийг "хамгийн сайн, хамгийн зохистой" гэдгийг мэддэг. Хэсэг хугацааны дараа оргодлууд болон тэднийг тойрон хүрээлсэн цэргүүдийн хооронд сүүлчийн найдваргүй тулаан өрнөв. Хүнд шархадсан нэгийг эс тооцвол бараг бүх оргодол үхэж, эдгэрч, дараа нь бууддаг. Зөвхөн хошууч Пугачев л зугтаж чадсан ч баавгайн үүрэнд нуугдаж байхдаа ямар ч байсан олдох болно гэдгийг мэддэг. Тэр хийсэн зүйлдээ харамсдаггүй. Сүүлчийн цохилт нь өөр рүүгээ хийсэн.