ते स्वतःहून न्याय करत नाहीत. माणसे स्वत: वरून ठरवली जात नाहीत, त्यांना त्यांच्या घंटा टॉवरवरून ठरवले जाते.

म्हणूनच, लोकांसह योग्यरित्या जगण्यासाठी, आपल्याला त्यांच्यातील फरक समजून घेणे आवश्यक आहे, एक व्यक्ती दुसर्‍यापेक्षा कशी वेगळी आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे.

कौटुंबिक जीवन.

बर्‍याचदा लोक, एकमेकांकडे पाहताना, ते सारखेच आहेत असा विचार करतात, परंतु प्रत्यक्षात ते दोन भिन्न प्रकारचे जीवन आहेत. ते वेगळ्या पद्धतीने विचार करतात, जगाकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहतात, प्रत्येक गोष्टीला वेगळ्या पद्धतीने वागवतात.

सॉक्रेटिसने कौटुंबिक जीवनाबद्दल खूप चांगले सांगितले. त्याची भांडखोर पत्नी होती आणि यामुळे त्याला तत्वज्ञानात उंची गाठण्यात मदत झाली. स्वतःच्या अनुभवाच्या आधारे, त्यांनी त्यांच्या एका विद्यार्थ्याला सल्ला दिला: "लग्न कर, माझ्या मित्रा, कारण जर तुला चांगली बायको मिळाली तर तुला सर्वोच्च आनंद समजेल, परंतु जर तुला वाईट मिळाली तर तू एक तत्वज्ञानी बनशील."

आमचे ध्येय आहे एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित करणे, त्याला एक मजबूत मन देणे जे त्याला सर्व परिस्थितीत योग्यरित्या वागण्यास मदत करेल, त्याला योग्य निवड करण्यात मदत करेल.

मन म्हणजे काय?

पुरुष आणि स्त्रियांमधील मनाच्या कार्यपद्धतीतील फरक समजून घेण्यासाठी, आपण प्रथम मन म्हणजे काय याबद्दल काही शब्द बोलले पाहिजेत.

मनाची काय कार्ये आहेत? उपनिषदांमध्ये मनाच्या तीन मुख्य कार्यांचे वर्णन केले आहे:

पहिल्याला स्मृती-शक्ती म्हणतात - लक्षात ठेवण्याची क्षमता;

दुसरी विचारशक्ती - विश्लेषण करण्याची, प्रतिबिंबित करण्याची, गोष्टींना दृष्टीकोनातून मांडण्याची क्षमता;

तिसरी विवेक शक्ती - भेदभाव करण्याची क्षमता, आपण आधीच विश्लेषण केल्यावर निष्कर्ष काढण्याची क्षमता. हे चांगले आहे आणि हे वाईट आहे, हे आत्मा आहे आणि हे पदार्थ आहे, हे केले पाहिजे आणि हे करू नये हे समजून घेण्याची क्षमता ही विवेकशक्ती आहे.

ही तीन कार्ये आहेत ज्याद्वारे मन मानवी क्रियाकलापांना निर्देशित करते.

एखादी व्यक्ती प्रथम काहीतरी लक्षात ठेवते, नंतर त्याचे विश्लेषण करते, नंतर निष्कर्ष काढते आणि त्यानुसार कार्य करते. माणूस हा आत्मा आहे आणि त्याने आत्मा म्हणून वागले पाहिजे हे विसरताच त्याचे मन ताबडतोब कोसळू लागते.

प्रामाणिकपणा आणि बुद्धिमत्ता.

कन्फ्यूशियस म्हणतो की प्रामाणिकपणा आणि कारण या दोन अविभाज्य गोष्टी आहेत आणि प्रामाणिकपणा या वस्तुस्थितीतून येतो की एखाद्या व्यक्तीला कसे वागावे हे माहित असते, म्हणजेच ते कारणामुळे येते. मग एखादी व्यक्ती जसे वागले पाहिजे तसे वागते, तर्कानुसार वागते.

कन्फ्यूशियस म्हणतात की एकतर प्रामाणिकपणा तर्कातून येऊ शकतो किंवा कारण प्रामाणिकपणातून येऊ शकतो.

एखाद्या व्यक्तीला चांगल्या आणि वाईटाची जन्मजात समज असू शकते, मागील जीवनात त्याला चांगले काय आणि वाईट काय हे समजले. आणि मग तो मनापासून वागतो.

परंतु जेव्हा असे होत नाही, तेव्हा त्याला त्याच्या मनाने चांगले काय आणि वाईट काय हे समजले पाहिजे, मग त्याला समजावून सांगणे आवश्यक आहे, आणि त्याने त्यावर चिंतन केले पाहिजे आणि या गोष्टी समजून घेतल्या पाहिजेत. आणि जर त्याने या ज्ञानानुसार कार्य केले तर तो प्रामाणिक असेल.

दुसऱ्या शब्दांत, तुम्ही प्रामाणिक बदमाश असू शकत नाही, तुम्ही प्रामाणिक खुनी होऊ शकत नाही. प्रामाणिकपणा म्हणजे काय चांगले आणि काय वाईट हे समजून घेणे आणि त्यानुसार वागणे.

पुरुष आणि स्त्रियांच्या मानसशास्त्रातील फरक.

प्रेम म्हणजे पूर्णत्वाची प्राप्ती.

अंतराळात आणि पुरुषामध्ये पुरुष आणि स्त्रीलिंगी यांचा सार्वत्रिक सुसंवाद आहे.

भौतिक ऊर्जेचा दुहेरी स्वभाव असतो.

मानवी मेंदूच्या प्रत्येक बाजूचे स्वतःचे अद्वितीय गुणधर्म आणि कार्ये आहेत, संपूर्ण भाग असताना.

डावा गोलार्ध विचार आणि वर्तनाच्या तार्किक, विश्लेषणात्मक, तथ्यात्मक पैलूंसाठी जबाबदार आहे.

योग्य व्यक्तीचे अंतर्ज्ञान, सर्जनशील क्रियाकलाप, कल्पनाशक्ती, मानस आणि आध्यात्मिक जीवन नियंत्रित करते.

डाव्या सेरेब्रल गोलार्धांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांना सामान्यतः नर म्हणतात, आणि उजवीकडे - मादी

मेंदूची डावी बाजू मुख्यत्वे एखाद्या व्यक्तीच्या दैनंदिन क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवते, जगण्याची त्याची धडपड, ज्याचा अर्थ अधिक सक्रिय, बहिर्मुखी पुरुषी विचार आणि वागणूक आहे.

दुसरीकडे, अतिसंवेदनशील क्षमता असलेले लोक जे ध्यान करतात त्यांच्या मेंदूच्या उजव्या गोलार्धाचा मजबूत वापर होतो, जे मनाच्या ग्रहणशील, स्त्रीलिंगी पैलूंचे प्रतिनिधित्व करते.

मानवी मेंदू उभयलिंगी आहे, जीवाचे स्वतःचे लिंग विचारात न घेता, आणि दोन्ही गोलार्धांची क्रियाकलाप वैयक्तिक संतुलनासाठी एक आवश्यक अट आहे.

शिवाय, मेंदूच्या विसंगत क्रियाकलापांचा ग्रहावरच विपरीत परिणाम होतो. आपली पृथ्वी, सर्व प्रकारच्या भौतिक जीवनाची प्रेमळ माता, पुरुष उर्जेच्या अतिप्रचंडतेमुळे आणि दुरुपयोगामुळे खूप ग्रस्त आहे.

डाव्या आणि उजव्या गोलार्धाचे गुणधर्म.

दोन्ही गोलार्धांच्या गुणधर्मांचे संयोजन एक संतुलित मानवी स्वभाव बनवते आणि कुटुंब, संस्था, उत्पादन एकक आणि राज्य यासारख्या सामाजिक संरचनांच्या योग्य कार्यासाठी आवश्यक आहे.

वेगवेगळ्या लोकांचे गोलार्ध वेगवेगळ्या प्रकारे विकसित केले जातात, काहींमध्ये अधिक विकसित तार्किक घटक असतात, इतरांमध्ये अधिक विकसित भावनिक घटक असतो. म्हणजेच, डावा गोलार्ध मुख्यतः बुद्धीच्या गोलासाठी, मनाच्या गोलासाठी जबाबदार आहे आणि उजवा गोलार्ध मनाच्या क्षेत्रासाठी जबाबदार आहे, कारण भावना हे मनाच्या कार्यांपैकी एक आहे.

आणि जेव्हा शास्त्रज्ञांनी पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये मेंदूचे कार्य कसे चालते याचे विश्लेषण करण्यास सुरुवात केली, तेव्हा मेंदू वेगळ्या पद्धतीने कार्य करतो हे शोधून त्यांना आश्चर्य वाटले.

माणसाचा एक गोलार्ध कार्यरत असतो किंवा दुसरा असतो.

जेव्हा डावा सक्रिय असतो, तेव्हा उजवा निष्क्रिय असतो; जेव्हा उजवा सक्रिय असतो तेव्हा डावीकडे निष्क्रिय असते.

पण एका महिलेसाठी दोघेही सतत कार्यरत असतात. स्त्रियांमध्ये, दोन्ही उजवे आणि डावे गोलार्ध नेहमीच सक्रिय असतात; ते त्यापैकी एक बंद करू शकत नाहीत.

या शोधाचे खूप मनोरंजक परिणाम आहेत, याचा अर्थ असा आहे की दोन्ही एक शक्ती आणि कमकुवतपणा आहेत.

एक पुरुष आणि एक स्त्री भिन्न शक्ती आणि भिन्न कमजोरी आहेत. जिथे एक पुरुष मजबूत आहे, एक स्त्री कमकुवत आहे आणि उलट, जिथे एक स्त्री मजबूत आहे, एक पुरुष कमकुवत आहे.

याच्या आधारे, तो आणि ती कुटुंबात आणि संपूर्ण समाजात कोणती कार्ये पार पाडतात हे समजू शकते. या दोन प्रकारच्या जीवनाची कार्ये देखील पूर्णपणे भिन्न असतील.

दुसऱ्या शब्दांत, माणसाची ताकद अशी आहे की तो स्वतःला परिस्थितीपासून पूर्णपणे काढून टाकू शकतो. तो एखाद्या परिस्थितीपासून दूर जाऊ शकतो, जरी त्यात त्याचा खूप भावनिक समावेश असेल. सर्वात भावनिकदृष्ट्या तीव्र परिस्थितीत, तो विश्लेषण करण्यास, काही निष्कर्ष काढण्यास, काय चांगले होईल, काय वाईट होईल, त्याचे परिणाम काय होतील हे पाहण्यास आणि कृतीची योग्य दिशा निवडण्यास सक्षम आहे.

परंतु कमकुवतपणा असा आहे की जेव्हा तो भावनिक क्षेत्रात स्विच करतो तेव्हा त्याचे मन पूर्णपणे बंद होते. ही समस्या आहे. जेव्हा माणूस पूर्णपणे वाहून जातो, जेव्हा तो वासनेने भारावून जातो, तेव्हा त्याच्यासाठी सर्वकाही पूर्णपणे बंद होते, त्याच्यासाठी शेवट येतो.

आणि आपण पाहू शकता, उदाहरणार्थ, सामान्य समाजात, जर पुरुष पडले तर ते शेवटपर्यंत जातात, ते अगदी तळाशी जातात आणि त्यांना काहीही थांबवणार नाही.

अगदी मर्यादेपर्यंत गेलेल्या महिलांची संख्या खूपच कमी आहे. स्त्रीमध्ये वेळेत थांबण्याची क्षमता असते; ती तिच्या भावनांच्या प्रवाहाला बळी पडत नाही.

जर एखादा माणूस या सापळ्यात पडला तर तो अदृश्य होऊ शकतो, जर तो कधीतरी कमजोर झाला आणि भावनिक झाला. त्याचे मन बंद होते, त्याचे मन मनाचे सेवक बनते आणि त्याच्या भावना आणि मन जे काही ठरवते, ते कोणत्याही प्रकारे न्याय्य ठरेल. आणि तो कुठेतरी जाईल आणि त्याला रोखणे खूप कठीण होईल. तो पूर्णपणे अनियंत्रित होतो.

हे प्रेमात असलेल्या माणसामध्ये पाहिले जाऊ शकते. तो पूर्णपणे आपले डोके गमावतो.

परंतु प्रेमात पडलेली स्त्री नेहमी विचार करते, ती कधीही आपले डोके गमावत नाही.

एका आधुनिक तत्त्ववेत्त्याने म्हटले आहे की प्रेमात पडलेला माणूस हा तासाच्या काचेसारखा असतो - त्याचे हृदय जितके भरते तितके त्याचे डोके रिकामे होते. तिथून इथे सर्व काही वाहते.

दुसऱ्याची कर्तव्ये पार पाडणे हे अत्यंत धोकादायक आहे.

एक माणूस, जेव्हा तो इतर लोकांची कर्तव्ये पार पाडतो तेव्हा त्याला भावनिक समाधान मिळत नाही.

जरी तो काही काळ हे चांगले करत असेल, परंतु त्याला भावनिक समाधान मिळत नसल्यामुळे, एखाद्या वेळी त्याला भावनिक विघटन होऊ शकते.

आणि जेव्हा हा ब्रेकडाउन होतो, त्याला बर्याच काळापासून समाधान न मिळाल्याने, त्याचे इतर गोलार्ध चालू होते. आणि हा माणूस कुठेतरी वेडा होतो, तो तुटतो आणि त्याला रोखणे खूप कठीण आहे.

प्रशिक्षण आणि शिक्षणाने माणसाची ही मजबूत बाजू बळकट केली पाहिजे, त्याला नेहमी स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकवले पाहिजे, नेहमी, सर्व परिस्थितींमध्ये, चांगले काय आणि वाईट काय आहे हे समजून घ्या आणि भावनांच्या या आवेगांना कधीही बळी पडू नका.

स्त्रीची परिस्थिती उलट आहे. स्त्रीमध्ये नेहमी दोन्ही गोलार्ध कार्यरत असल्याने तिच्यात नेहमीच द्वैत असते आणि हीच तिची कमजोरी असते.

एकीकडे तिचं मन काम करतं आणि तिला ते ऐकावंसं वाटतं. परंतु दुसरीकडे, ती भावना पूर्णपणे बंद करू शकत नाही, म्हणून भावना या मनामध्ये नेहमीच व्यत्यय आणतात आणि ते सतत एकमेकांशी संघर्ष करतात.

म्हणूनच, हे दोन्ही घटक एकाच वेळी कार्य करतात या वस्तुस्थितीमुळे, स्त्रीसाठी निवड करणे खूप कठीण आहे; तिने योग्य निवड केली की चुकीची याची तिला खात्री नसते.

परंतु, दुसरीकडे, स्त्रीचा फायदा असा आहे की, तरीही, अगदी भावनिकदृष्ट्या तीव्र परिस्थितीतही, ती कधीही तिच्या भावनांना पूर्णपणे बळी पडत नाही. आणि या क्षमतेबद्दल धन्यवाद, ती एका माणसाला मदत करू शकते.

आणि आपल्या वैष्णव इतिहासात या सगळ्याची आश्चर्यकारक उदाहरणे आहेत. बिल्वमंगला ठाकूरची कथा प्रत्येकाला आठवते, जी उत्कटतेने पूर्णपणे भारावून गेलेल्या माणसाचे एक अद्भुत उदाहरण आहे. त्याला काहीही समजले नाही, काहीही दिसले नाही, एका भयानक वादळात तो त्याच्या प्रिय असलेल्या स्त्रीकडे धावला. काहीही न पाहता, फक्त तिच्याबद्दलच विचार करत, त्याने नदीच्या पलीकडे पोहण्यासाठी एका प्रेतावर पकडले, नंतर त्याला कुंपणावर चढावे लागले आणि त्याने वेलीसारखे काहीतरी पकडले. तसा तो साप होता. त्याला अजिबात पर्वा नव्हती, त्याने कोणत्याही परिणामांचा विचार केला नाही, तो काय करत आहे, तो का करत आहे हे समजत नाही. हा माणूस त्याच्या इच्छेने पूर्णपणे आंधळा झाला आणि शेवटी तिच्याशी संपर्क साधला. परंतु जरी या महिलेचे त्याच्यावर प्रेम होते, तरीही तिने त्याच आवेग सोडले नाही. तिने त्याच्याकडे धाव घेतली नाही आणि ओरडली: "अरे, तू, माझ्या प्रिय, प्रिय!" त्याऐवजी, ती फक्त म्हणाली: “तू इतका मूर्ख का आहेस, जर तू कृष्णावर असेच प्रेम केले असतेस! ज्या दृढनिश्चयाने तू आता माझ्यासाठी आतुर होतास, त्याच दृढनिश्चयाने तू कृष्णासाठी आसुसला होतास, तर कृष्णाने त्याला फार पूर्वीच घेतले असते. .”

ही या महिलेची ताकद होती आणि त्या क्षणी तिने त्याला मदत केली. त्याने लगेच स्विच केले, त्याच्या मेंदूचा दुसरा अर्धा भाग काम करू लागला आणि तो म्हणाला: "धन्यवाद, अलविदा, मी जात आहे." जणू काही घडलेच नाही, जणू ही भयंकर रात्र, हे साहस कधीच घडले नव्हते. मेंदूचा दुसरा अर्धा भाग चालू होताच तो म्हणाला: "सगळं बरोबर आहे, तू तार्किकपणे तर्क करतोयस, चिंतामणी. मला कारण शिकवल्याबद्दल धन्यवाद, मी बंद आहे." स्त्री पुरुषाला कशी मदत करू शकते याचे हे उदाहरण आहे.

स्त्रीचे हे वैशिष्ट्य तिचे मातृत्व ठरवते. एकीकडे मनाचा आणि दुसरीकडे भावनांचा असा सतत सहभाग स्त्रीला चांगली आई बनू देतो. ती तिच्या मुलावर प्रेम करते, तिला सतत या भावना असतात आणि त्याच वेळी तिचे मन कार्य करते, ती कोणत्याही परिस्थितीत कार्य करते.

स्त्रीचा फायदा असा आहे की ती भावनांच्या क्षेत्रात निर्णय घेऊ शकते. तर माणूस भावनांच्या क्षेत्रात कोणताही निर्णय घेऊ शकत नाही. आणि जर तो घेत असेल तर तो चुकीचा निर्णय आहे.

म्हणून, एक स्त्री आराम निर्माण करू शकते. एक माणूस सोई निर्माण करण्यास सक्षम नाही, कारण आराम म्हणजे एक विशिष्ट मूड, विशिष्ट वातावरण कसे तयार करावे, गोष्टी कशा व्यवस्थित करायच्या.

स्त्रीला, एकीकडे, कार्य करणारे मन असते, परंतु दुसरीकडे, तिला ते कसे करावे हे समजते. त्यामुळे ती योग्य निर्णय घेते आणि म्हणते: “सोफा तिथे असावा!” आणि लगेच सर्व काही बदलते, एक विशिष्ट वातावरण लगेच तयार होते. ही अशी गोष्ट आहे ज्यामध्ये स्त्रिया मजबूत असतात; त्यांच्याकडे अधिक विकसित चव असते.

किंवा मुल रडत असताना परिस्थिती घ्या. माणूस काय करणार? जर तो बांधला गेला असेल, जर त्याचा मुलगा रडत असेल तर त्याला काय करावे हे त्याला अजिबात कळत नाही, तो त्याला पकडतो, घाई करतो, त्याला कसे शांत करावे हे त्याला कळत नाही. एखाद्या मुलाला काही झाले तर माणूस त्याचे डोके गमावतो. काय करावे लागेल हे स्त्रीला अगदी स्पष्टपणे माहित आहे. तिचं हृदय तिथे आहे आणि तिचं मन तिथे आहे.

एक माणूस, जर एखादे मूल रडायला लागले, एकतर काय करावे हे कळत नाही किंवा - जर त्याचा डावा गोलार्ध चालू असेल - तो विचार करतो: "तो का रडत आहे आणि सर्वसाधारणपणे, त्याचा माझ्याशी काय संबंध आहे?" आणि मग तो ओरडतो: "अरे, तुझे बाळ रडत आहे! त्याची काळजी घ्या."

म्हणून, त्यानुसार, क्रियाकलापांचे पूर्णपणे भिन्न क्षेत्र, पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील श्रम विभागणीचे क्षेत्र.

महिला सार्वजनिक, सामाजिक क्षेत्रात, ज्या क्षेत्रात तुम्हाला मदत करणे, समर्थन करणे, परिस्थितीमध्ये भावनिकरित्या सहभागी होणे आणि योग्य निवड करणे आवश्यक आहे त्या क्षेत्रात खूप मजबूत आहेत. म्हणून, मुख्य ध्येय, वैदिक संस्कृतीतील स्त्रीचे मुख्य कार्य हे आहे की स्त्री ही चूल राखणारी, परंपरा आणि संस्कारांची रक्षक आहे.

स्त्रिया, त्यांच्या मानसशास्त्राच्या या वैशिष्ट्यामुळे, विधींशी खूप संलग्न आहेत. आणि आपण पाहू शकता की पारंपारिक धर्मांमध्ये बहुसंख्य रहिवासी महिला आहेत आणि बहुतेक आजी चर्चमध्ये जातात.

जेव्हा समाजातून धार्मिकता पूर्णपणे नाहीशी होते, तेव्हाही स्त्रिया परंपरेनुसार चर्चला जात असतात. त्यांना परंपरा हवी, संस्कार हवेत. कारण विधी हा एक विशिष्ट प्रकार आहे. आणि क्रियांच्या या विशिष्ट बाह्य क्रमामुळे स्त्रीच्या मनाला एका विशिष्ट चौकटीत बसवणे शक्य होते.

म्हणून संस्कृतमध्ये स्त्रीला धर्मपत्नी म्हणतात. धर्म-पत्नीचा शब्दशः अर्थ "धर्माचे पालक" असा होतो. आणि पुरुषासोबतच्या युतीमध्ये तिची भूमिका म्हणजे पुरुषाला त्याच्या जागी बसवणे जेव्हा तो काय करावे आणि काय करू नये हे विसरतो.

ती त्याला आठवण करून देते: "धर्म हा आहे, ही आमची परंपरा आहे, आपण हे केले पाहिजे, असे वागले पाहिजे." एका स्त्रीने पुरुषाला या नियंत्रणाच्या अभावापासून संरक्षण केले पाहिजे, जे कधीकधी त्यांच्या कारणाबद्दल विसरलेल्या पुरुषांचे वैशिष्ट्य असते.

दुसरीकडे, वैदिक परंपरेतील पतीला गुरु-पति म्हणतात, ज्याचा शाब्दिक अर्थ स्वामी-पती, आध्यात्मिक गुरु असा होतो.

या युनियनमध्ये पतीची भूमिका अशी आहे की तो आपल्या पत्नीला शिकवतो. तो तिला आध्यात्मिक सूचना देतो, तो तिला शिकवतो की मन हे आणि ते सांगते, शास्त्रे हे आणि ते सांगतात, तू या परिस्थितीत असे आणि असे केले पाहिजे.

जेव्हा ती स्वतःला अमूर्त करू शकत नाही तेव्हा तो तिला तिच्या स्वतःच्या भावनांपासून, या अत्यधिक भावनिक गुंतवणुकीपासून स्वतःचे संरक्षण करण्यास मदत करतो.

या युनियनमध्ये, एखाद्या स्त्रीला एखाद्या दगडाच्या भिंतीच्या मागे राहणे आवडते. आपल्या पतीच्या मागे पत्नी दगडी भिंतीच्या मागे असते ही लोकप्रिय अभिव्यक्ती एखाद्या पुरुषाचे मन खरोखरच विकसित होते तेव्हा परिस्थितीचे वैशिष्ट्य दर्शवते. निर्णय कसे घ्यायचे, काय करावे, काय करू नये हे त्याला माहीत आहे, तो हे निर्णय घेतो, निवडी करतो. आणि स्त्री विचार करते: "ठीक आहे, त्याला माहित आहे, तो माझा गुरु आहे, त्याने माझ्यासाठी निर्णय घेतला आहे."

आणि या सिद्धांतानुसार, जेव्हा एखादी स्त्री तिच्यासाठी निर्णय घेते तेव्हा स्त्रीला खूप आनंद होतो, जेव्हा तिला वाटते की पुरुषाने जबाबदारी घेतली आहे. म्हणून माणसाने जबाबदारीची भावना विकसित केली पाहिजे जी बुद्धिमत्तेसह येते. आणि लग्नात त्याने नेमकी हीच भूमिका साकारली पाहिजे.

वैदिक समाजात ब्रह्मचारी, वृद्ध, मुले, स्त्रिया आणि गायी यांचे नेहमीच संरक्षण असते. सजीवांच्या या पाच श्रेणींचे सदैव चांगल्या समाजात रक्षण केले पाहिजे.

ब्रह्मचारीचे संरक्षण म्हणजे विवेक शक्तीच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करणे. त्यांच्याकडे सर्व परिस्थिती असणे आवश्यक आहे जेणेकरुन ते शिकू शकतील, त्यांचे मन विकसित करू शकतील, स्वतःमध्ये तर्काशी संबंधित हे गुण विकसित करू शकतील, विशेषतः नम्रतेचे गुण, योग्य क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त राहू शकतील आणि त्यांच्या मनावर अंकुश ठेवू शकतील.

महिलांचे संरक्षण म्हणजे त्यांच्या अस्वस्थ मनापासून त्यांचे संरक्षण करणे आवश्यक आहे. भावना आणि काय करावे हे माहित नसलेल्या मनाच्या दरम्यान धावणारे मन. त्यांना ही आरामदायक परिस्थिती निर्माण करण्याची गरज आहे जेणेकरून त्यांना कळेल की हे चांगले आहे आणि हे वाईट आहे, मी असे आणि असे विधी करत आहे, हे करत आहे, मी योग्य मार्गाने जात आहे, माझा नवरा माझी काळजी घेईल, तो आहे. कृष्णाचा एक महान भक्त, तो कृष्णाकडे परत येईल आणि मी त्याच्या मागे येईन.

आणि जेव्हा आपण अशा मिलनातून निर्माण होणारी परस्पर शक्ती समजून घेतो, जेव्हा आपण पुरुषाचे मानसशास्त्र कसे कार्य करते, स्त्रीचे मानसशास्त्र कसे कार्य करते हे अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेतो, तेव्हा शेवटी आपण एकमेकांचा आदर करायला शिकू.

वैदिक समाज आणि आपण ज्या संपूर्ण वर्णाश्रम संस्कृतीबद्दल बोलत आहोत त्याचा उद्देश परस्पर आदराचा समाज निर्माण करणे हा आहे. आणि आदर हा माणूस कशात बलवान आहे आणि तो कशात कमकुवत आहे याच्या आकलनावर आधारित आहे.

जर आपल्याला हे स्पष्टपणे आणि चांगले समजले की ही एखाद्या व्यक्तीची शक्ती आहे आणि हीच त्याची कमकुवतपणा आहे, तर आपण स्वाभाविकपणे त्याच्याबद्दल आदर वाढवू, आपण त्याच्याशी योग्य वागण्यास सक्षम होऊ.

संस्कृती, शेवटी, स्वतःला या वस्तुस्थितीमध्ये प्रकट केले पाहिजे की एखाद्या व्यक्तीचा आदर आहे, तो इतर लोकांना समजतो आणि त्यांचा आदर करतो, त्याला प्रत्येकाची आणि प्रत्येक गोष्टीची समानता समजते.

कन्फ्यूशियसने असा निष्कर्ष काढला की प्राचीन काळातील लोक (अगदी पुरातन काळाबद्दलही बोलले होते) ज्यांना संपूर्ण समाजात, राज्यात सद्गुण, व्यवस्था प्रस्थापित करायची होती, सर्व प्रथम, त्यांनी त्यांच्या क्षेत्रामध्ये, त्यांच्या प्रांतात सुव्यवस्था स्थापित करण्यास सुरवात केली.

प्रांतात सुव्यवस्था पुनर्संचयित करू इच्छितात, त्यांनी सर्वप्रथम, त्यांच्या कुटुंबात सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला आणि या आदेशानुसार सर्व काही केले.

आपल्या कुटुंबात गोष्टी व्यवस्थित ठेवण्याच्या इच्छेने, त्यांनी स्वतःमध्ये गोष्टी व्यवस्थित ठेवण्यास सुरुवात केली.

स्वतःमध्ये सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करत, त्यांनी त्यांच्या अंतःकरणात डोकावून ते शुद्ध करण्याचा प्रयत्न केला.

त्यांचे अंतःकरण शुद्ध करण्याच्या इच्छेने, त्यांनी त्यांच्या विचारांमध्ये प्रामाणिक राहण्याचा प्रयत्न केला.

त्यांच्या विचारांमध्ये, त्यांच्या विचारांमध्ये प्रामाणिक व्हायचे आहे, त्यांनी सर्वप्रथम, चांगले काय आणि वाईट काय याचे ज्ञान मिळवण्याचा प्रयत्न केला.

आणि जेव्हा त्यांचे ज्ञान खोल आणि मजबूत झाले तेव्हा त्यांना गोष्टींचे स्वरूप समजू लागले.

जेव्हा त्यांना गोष्टींचे स्वरूप समजले तेव्हा त्यांच्याकडे ज्ञान आले आणि त्यांचे ज्ञान पूर्ण झाले.

जेव्हा त्यांचे ज्ञान पूर्ण झाले तेव्हा त्यांचे विचार आणि विचार प्रामाणिक झाले.

जेव्हा त्यांचे विचार प्रामाणिक झाले तेव्हा त्यांचे अंतःकरण शुद्ध झाले.

जेव्हा त्यांचे अंतःकरण शुद्ध होते, त्यांनी योग्य गुण आत्मसात केले, ते सभ्य लोक बनले.

जेव्हा ते सभ्य लोक बनले, तेव्हा त्यांच्या कुटुंबात शांतता आणि शांतता आली आणि त्यांचे कुटुंब व्यवस्थित झाले.

जेव्हा त्यांची कुटुंबे सुव्यवस्थित झाली, तेव्हा त्यानुसार त्यांनी राज्य केलेले प्रांतही व्यवस्थित आले.

आणि जेव्हा त्यांचे प्रांत व्यवस्थित झाले, तेव्हा त्यानुसार, संपूर्ण राज्य शांत आणि आनंदी झाले.

म्हणजेच, सामान्य समृद्धीचा हा मार्ग स्वतःपासून सुरू होतो. एखादी व्यक्ती काहीतरी समजून घेण्याचा, गोष्टींचे स्वरूप समजून घेण्याचा, आत्म्याचा स्वभाव समजून घेण्याचा, ज्ञान मिळविण्याचा प्रयत्न करते या वस्तुस्थितीपासून याची सुरुवात होते.

जेव्हा त्याला हे समजते, तेव्हा त्यानुसार, त्याचे विचार शुद्ध होतात, त्याचे हृदय शुद्ध होते आणि हे त्याच्या गुणांमध्ये प्रकट होते.

जेव्हा गुण प्रकट होतात, तेव्हा तो सामान्य, आनंदी कौटुंबिक जीवन जगू शकेल. आनंदी कौटुंबिक जीवन सर्व काही व्यवस्थित ठेवते. पण हे अजून खूप दूर आहे. ज्ञान म्हणजे काय आणि त्याचे सार काय आहे हे समजून घेऊन सुरुवात करणे आवश्यक आहे.

आम्ही सहसा इतर लोकांबद्दल आमची मते किंवा निर्णय तयार करतो, जवळजवळ ते लक्षात न घेता. असे लोक आहेत ज्यांना हे समजते आणि आणखी काय, त्यांना ते आवडते कारण ते त्यांचा आत्मसन्मान सुधारते आणि त्यांना अधिक महत्त्वाचे वाटते. तथापि, कारण काहीही असो, आम्हाला कोणाचाही न्याय करण्याचा अधिकार नाही. बहुतेक लोकांना त्यांच्या चुका लक्षात येत नाहीत; त्याऐवजी ते इतरांच्या चुका शोधून दाखवण्याचा प्रयत्न करतात. आपण या अप्रिय सवयीपासून मुक्त का व्हावे याची खालील कारणे विश्लेषित करा (जर तुमच्याकडे ती नक्कीच असेल).

1. अपूर्ण माहिती

एखाद्याला न्याय देण्याआधी, त्या व्यक्तीबद्दलची सर्व माहिती तुम्हाला माहीत असल्याची खात्री करा. तुम्हाला कदाचित त्याचा इतिहास, समस्या आणि चिंता याबद्दल माहिती नसेल. वरवरचे निष्कर्ष काढण्याऐवजी, अशा व्यक्तीला मदत करण्याचा प्रयत्न करा किंवा त्याला एकटे सोडा.

2. आपण सर्व वेगळे आहोत

जर तुम्हाला खरोखर काहीतरी आवडत नसेल तर, इतरांना तुमचा दृष्टिकोन सामायिक करण्याची गरज नाही. उदाहरणार्थ, तुम्हाला असे वाटते की टॅटू हे एक भयंकर दृश्य आहे, म्हणून हे तुमचे खाजगी मत राहू द्या, तुम्ही त्याबद्दल प्रेम करणाऱ्या दुसऱ्या व्यक्तीला सांगू नये. जर एखाद्याला डिप्लोमा मिळू शकत नसेल, तर त्याचा अर्थ असा नाही की त्यांना शिकायचे नाही, असे होऊ शकते की त्यांच्याकडे त्यांच्या शिक्षणासाठी पैसे भरण्याचे साधन नाही. आपण सर्व भिन्न आहोत आणि आपल्या सर्वांच्या जीवन परिस्थिती भिन्न आहेत.

3. कोणीही परिपूर्ण नसतो

परफेक्शनिस्ट त्यांच्या आयुष्यात आलेल्या प्रत्येक व्यक्तीचा न्याय करतात. ते स्वतःच्या चुका मान्य करत नाहीत, पण इतरांच्या उणीवा दाखवायला आवडतात. हे लक्षात घेणे खूप महत्वाचे आहे की कोणीही परिपूर्ण नाही आणि आपण सर्व चुका करतो आणि आपण नेहमीच करतो. एखाद्याच्या कृतीवर टीका करण्यापूर्वी, त्या कृती खरोखर हानिकारक आहेत की नाही याचा विचार करा. कदाचित इतर लोक जे करतात ते करण्यामागे त्यांचा चांगला हेतू असेल.

4. तुम्ही जसे इतरांना तुमच्याशी वागायला लावतील तसे वागा.

एखाद्यावर मूल्य निर्णय घेण्यापूर्वी, स्वतःला त्याच्या (तिच्या) जागी ठेवा. आम्ही सहसा इतरांचा अन्यायीपणे न्याय करतो, परंतु जेव्हा लोक आमचा न्याय करतात तेव्हा आम्ही त्याचा तिरस्कार करतो. तुमचे शब्द आणि कृती काही मिनिटांत कोणतेही नाते नष्ट करू शकतात. पण त्याच काही मिनिटांत तुम्ही पुन्हा विश्वासार्ह आणि मानवी संबंध निर्माण करू शकाल का?

5. सहिष्णुता

आधुनिक जगात सहिष्णुता किंवा सहनशीलता विशेषतः आवश्यक आहे. लोक नेहमीच वाजवी नसलेल्या अनेक कृती आणि कृती करतात की कधीकधी शांत राहणे फार कठीण असते, विशेषत: जेव्हा ते आवश्यक असते. तुमची सहनशीलता प्रशिक्षित करा. हे तुम्हाला लोकांना चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास आणि त्यांना कमी न्याय देण्यास मदत करेल. जर तुम्ही एखाद्याला समजून घेऊ शकत नसाल, तर त्याबद्दल विचार करणे थांबवा. तुमच्या समस्यांवर लक्ष केंद्रित करा, इतरांवर नाही.

6. दिसणे अनेकदा फसवणूक करणारे असू शकते.

दिसण्यावरून न्याय करू नका आणि लोकांची चेष्टा करू नका. ते महागडे कपडे खरेदी करू शकत नाहीत आणि विलासी जीवनशैली जगू शकत नाहीत, परंतु ते खूप चांगली कामे करू शकतात. ठीक आहे, मुद्दा 2 लक्षात ठेवा: आपण सर्व भिन्न आहोत. काही लोक त्यांना आवश्यक असलेली उत्पादने खरेदी करू शकत नाहीत, तर काही लोक त्यांना आवश्यक नसलेल्या गोष्टींवर भरपूर पैसे खर्च करतात. श्रीमंत लोक गरीब लोकांचा न्याय करतात, परंतु त्यांना काय माहित नाही की बदल्यात काहीही अपेक्षा न करता गरीब लोक इतरांना कशी मदत करतात.

7. आपण स्वत: ला वैशिष्ट्यीकृत करा

जेव्हा तुम्ही इतर लोकांचा न्याय करता तेव्हा तुम्ही त्यांचा न्याय करत नसून स्वतःचा न्याय करता. तुम्ही असहिष्णू आणि अप्रिय आहात असे लोकांना वाटावे असे तुम्हाला वाटते का? तुमच्या कुटुंबियांना किंवा मित्रांना तुमच्याबद्दल काय वाटते ते विचारा आणि जर ते म्हणाले की तुम्ही इतर लोकांचा अनेकदा न्याय करता, तर कदाचित निर्णय घेणे थांबवण्याची वेळ आली आहे.

"लोकांचा स्वतःहून न्याय केला जात नाही" - मला असे वाटते की हा एक विरोधाभास आहे आणि मला सर्वोत्तम उत्तर मिळाले

योत्रानिक रात्रीचे उत्तर[गुरू]
इथे विरोधाभास आहे का? सर्व काही बरोबर आहे, आम्ही स्वतःहून न्याय करत नाही, कारण आम्ही परिपूर्ण नाही आणि आम्हाला न्याय आणि निंदा करण्याचा अधिकार नाही. तुम्ही जे वर्णन केले आहे ते "स्वतःचा न्याय करणे" नाही, त्याला "स्वतःला दुसऱ्याच्या जागी ठेवणे" असे म्हणतात.
येथे एक बारीक ओळ आहे. मला ते कसे समजले ते मी समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करेन:
"तुम्ही चुकीचे काम केले, मी वेगळ्या पद्धतीने वागले असते" - हा स्वतःचा निर्णय आहे, कारण स्वतःच्या विचारांवर आधारित कृतीच्या अचूकतेचे मूल्यांकन आहे.
आणि जर तुम्ही या व्यक्तीच्या कृतीच्या अचूकतेचे मूल्यमापन न करता, या व्यक्तीच्या जागी कसे वागाल हे प्रक्षेपित करण्याचा प्रयत्न करत असाल, तर येथे निषेध नाही.

पासून उत्तर मुस्तफा इब्राहिम[गुरू]
कैफ

पासून उत्तर व्हिक्टर खलिन[नवीन]
बायबल शिकवते: “तुझ्या शेजाऱ्याचा स्वतःहून न्याय करा आणि प्रत्येक कृतीचा न्याय करा” (सर. ३१:१७). हे शब्द “स्वतःचा न्याय करू नका” या शब्दांपेक्षा खूप खोल आहेत आणि त्याहूनही अधिक म्हणजे “ते स्वतःहून लोकांचा न्याय करत नाहीत.” पवित्र शास्त्र असेही म्हणते: “म्हणून प्रत्येक गोष्टीत लोकांनी तुमच्याशी वागावे अशी तुमची इच्छा आहे, त्यांच्याशी तसे करा, कारण हा कायदा आणि संदेष्टे आहे” (मॅथ्यू 7:12).
कोणत्याही व्यक्तीचे रहस्य हे आहे की हा दुसरा तुम्ही स्वतःसारखाच आहात, फक्त वेगळा चेहरा, वेगळा आवाज, वेगळी व्यक्तिरेखा आणि वेगळी कहाणी... “तुमच्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखे प्रेम करा” Mk. 12:31) - कारण हे तुम्ही स्वतः आहात, तुमचे फायदे आणि तोटे आहेत, ज्यापैकी बरेच काही आहेत. आणि तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्याला काही करण्याआधी विचार करा की, तुम्ही त्याला दुखावणार आहात की नाही, जसे काही अप्रिय असेल तर तुम्ही स्वतःला दुखावले जाईल. आणि जेव्हा कोणी तुमच्याशी दयाळूपणे वागते तेव्हा ते स्वतःला चांगले वाटते, तसेच ते तुमच्या शेजाऱ्यासाठीही होते. “प्रत्येक कृतीवर चिंतन करा,” पवित्र शब्दाचा दुसरा भाग म्हणतो (सर. 31:17).

पासून उत्तर दिमित्री[सक्रिय]
हे "तुलनेने सर्व काही ज्ञात आहे" या म्हणीचा विरोधाभास आहे, ज्यामध्ये कोणतीही तक्रार नाही. म्हणून, “लोकांचा स्वतःहून न्याय केला जात नाही” ही म्हण कदाचित मूर्ख किंवा घृणास्पद गोष्टी करणाऱ्या मूर्ख लोकांसाठी एक निमित्त आहे. आणि याव्यतिरिक्त, एखाद्या व्यक्तीला मूर्ख मानण्यासाठी, स्वतःचा न्याय करणे आवश्यक नाही, तेथे चाचण्या आहेत, सरासरी पातळी आहे, आकडेवारी आहेत.

पासून उत्तर स्टारिक[गुरू]
एखादी व्यक्ती काय किंवा काय ठरवते हे महत्त्वाचे नाही, अन्यथा करणे नेहमीच अशक्य असते, सर्वकाही त्याच्या फिल्टरमधून जाते

पासून उत्तर आर्कबिशप डिडिम नेस्टरोव्ह[गुरू]
हे एका वेळी घडत नाही.

पासून उत्तर ओल्का[सक्रिय]
होय, लोकांचा स्वतःहून न्याय केला जात नाही. मी "डुक्कर" असल्यास, याचा अर्थ असा नाही की दुसरी व्यक्ती देखील "डुक्कर" आहे. प्रत्येकाचे स्वतःचे गुन्हे आहेत आणि ते वेगळे आहेत.

पासून उत्तर दिमित्री डायकोनोव्ह[गुरू]
परंतु जे तुमच्यात नाही ते तुम्ही दुसऱ्या व्यक्तीमध्ये कौतुक करू शकत नाही.
आणि त्याउलट, तुमच्यामध्ये अंतर्भूत असलेले एक वैशिष्ट्य अशा व्यक्तीला चिकटवा जो पूर्णपणे रहित आहे.
ते बरोबर म्हणतात - आम्ही आमच्या भ्रष्टतेच्या मर्यादेनुसार न्याय करतो ...

पासून उत्तर Amperatar Galahtika[गुरू]
लोक सर्व भिन्न आहेत ... आणि जीवनाबद्दलच्या त्यांच्या कल्पनांनुसार वागा...
ते का आणि कसे वागतात हे जाणून घेण्याचा तुम्ही प्रयत्न करू शकता...
पण जर तुम्ही स्वतःला अशा परिस्थितीत सापडले तर तुम्ही काय कराल हे आधीच सांगू नका...

पासून उत्तर अनास्तासिया एलिसेवा[मास्टर]
जोपर्यंत तुम्हाला विचारले जात नाही तोपर्यंत तुम्हाला लोकांचा न्याय करण्याची गरज नाही. प्रत्येकाचे स्वतःचे जीवन आहे

पासून उत्तर यूलनीश्को[गुरू]
गॅलिना, कदाचित तू माझ्याशी सहमत होणार नाहीस, परंतु मी न्याय करू नका अशा वृत्तीचे पालन करतो, अन्यथा तुमचा न्याय केला जाईल.

पासून उत्तर वापरकर्ता हटवला[सक्रिय]
अरे मी तुझ्याशी सहमत आहे