Nasib matryona, bagaimana orang kampung melayannya. A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" (soalan untuk analisis cerita) bahan pendidikan dan metodologi mengenai kesusasteraan (Gred 11) mengenai topik

Pada tahun 1963, salah satu kisah pemikir dan humanis Rusia Alexander Solzhenitsyn diterbitkan. Berdasarkan peristiwa dari biografi pengarang. Penerbitan buku-bukunya sentiasa menyebabkan sambutan yang besar bukan sahaja dalam masyarakat berbahasa Rusia, tetapi juga di kalangan pembaca Barat. Tetapi imej Matryona dalam cerita "Matryona Dvor" adalah unik. Tidak ada yang seperti itu dalam prosa luar bandar sebelum ini. Itulah sebabnya karya ini mendapat tempat yang istimewa dalam kesusasteraan Rusia.

Plot

Kisah ini diceritakan dari sudut pandang pengarang. Seorang guru dan bekas perkhemahan tertentu pergi pada musim panas 1956 secara rawak, ke mana sahaja matanya memandang. Matlamatnya adalah untuk tersesat di suatu tempat di kawasan pedalaman Rusia yang padat. Walaupun sepuluh tahun di kem, hero cerita itu tetap berharap untuk mencari pekerjaan sebagai guru. Dia berjaya. Dia menetap di kampung Talnovo.

Imej Matryona dalam cerita "Matryona Dvor" mula terbentuk sebelum penampilannya. Perkenalan biasa membantu protagonis mencari perlindungan. Selepas pencarian yang panjang dan tidak berjaya, dia menawarkan untuk pergi ke Matryona, memberi amaran bahawa "dia tinggal di padang gurun dan sedang sakit." Mereka menuju ke arahnya.

domain Matrena

Rumah itu sudah tua dan busuk. Ia dibina bertahun-tahun yang lalu untuk sebuah keluarga yang besar, tetapi kini hanya seorang wanita berusia kira-kira enam puluh tinggal di dalamnya. Tanpa penerangan tentang kehidupan kampung yang miskin, cerita "Matryona's Dvor" tidak akan begitu menusuk. Imej Matryona - heroin cerita - sepenuhnya sepadan dengan suasana kehancuran yang memerintah di pondok itu. Muka kuning sakit, mata letih...

Rumah penuh dengan tikus. Di kalangan penduduknya, selain tuan rumah sendiri, terdapat lipas dan kucing bengkok.

Imej Matryona dalam cerita "Matryona Dvor" adalah asas cerita. Berdasarkan itu, pengarang mendedahkan dunia rohaninya dan menggambarkan ciri ciri watak lain.

Dari watak utama, pencerita belajar tentang nasib sukarnya. Dia kehilangan suaminya di hadapan. Dia telah menjalani sepanjang hidupnya dalam keseorangan. Kemudian, tetamunya mengetahui bahawa selama bertahun-tahun dia tidak menerima sesen pun: dia bekerja bukan untuk wang, tetapi untuk kayu.

Dia tidak berpuas hati dengan penyewa itu, memujuknya untuk beberapa lama untuk mencari pengemas rumah dan lebih selesa. Tetapi keinginan tetamu untuk mencari tempat yang lebih tenang menentukan pilihan: dia tinggal bersama Matryona.

Semasa guru bermalam dengannya, wanita tua itu bangun sebelum gelap, menyediakan sarapan pagi yang ringkas. Dan nampaknya makna tertentu muncul dalam kehidupan Matryona.

imej petani

Imej Matryona dalam cerita "Matryona Dvor" adalah gabungan yang luar biasa jarang minat dan ketekunan. Wanita ini telah bekerja selama setengah abad, bukan untuk membuat kebaikan, tetapi kerana kebiasaan. Kerana tiada kewujudan lain.

Harus dikatakan bahawa nasib petani sentiasa menarik Solzhenitsyn, kerana nenek moyangnya adalah milik ladang ini. Dan dia percaya bahawa ketekunan, keikhlasan dan kemurahan hati yang membezakan wakil-wakil lapisan sosial ini. Yang mengesahkan imej Matryona yang tulus dan jujur ​​dalam cerita "Matryona Dvor".

Nasib

Dalam perbualan intim pada waktu malam, nyonya rumah memberitahu penyewa kisah hidupnya. Suami Efim meninggal dunia dalam peperangan, tetapi sebelum itu abangnya memikatnya. Dia bersetuju, disenaraikan sebagai pengantin perempuannya, tetapi semasa Perang Dunia Kedua dia hilang, dan dia tidak menunggunya. Dia berkahwin dengan Yefim. Tetapi Tadeus kembali.

Tiada seorang pun anak Matryona terselamat. Dan kemudian dia menjadi janda.

Kesudahannya adalah tragis. Dia mati kerana kenaifan dan kebaikannya. Peristiwa ini menamatkan cerita "Matryona Dvor". Imej Matryona yang soleh lebih menyedihkan kerana, dengan semua sifat baiknya, dia tetap disalahertikan oleh rakan sekampungnya.

Kesepian

Matryona tinggal di sebuah rumah besar sepanjang hidupnya sendirian, kecuali kebahagiaan wanita pendek, yang musnah oleh perang. Dan juga tahun-tahun di mana dia membesarkan anak perempuannya Thaddeus. Dia berkahwin dengannya dan mereka mempunyai enam orang anak. Matryona memintanya untuk membesarkan seorang gadis, yang dia tidak menolak. Tetapi anak angkatnya meninggalkannya.

Imej Matryona dalam cerita A. I. Solzhenitsyn "Matryona's Yard" sangat mengagumkan. Baik kemiskinan yang kekal, mahupun kebencian, mahupun segala jenis penindasan tidak memusnahkannya. Cara terbaik untuk seorang wanita mengembalikan mood yang baik adalah bekerja. Dan selepas bersalin, dia menjadi puas, tercerahkan, dengan senyuman yang baik.

Orang Soleh Terakhir

Dia tahu bagaimana untuk bergembira dengan kebahagiaan orang lain. Setelah tidak mengumpul kebaikan sepanjang hidupnya, dia tidak mengeras, dia mengekalkan keupayaan untuk bersimpati. Tidak ada satu kerja keras di kampung itu yang lengkap tanpa penyertaannya. Walaupun sakit, dia membantu wanita lain, memanfaatkan dirinya untuk membajak, melupakan usianya yang lanjut dan penyakit yang telah menderanya selama lebih dari dua puluh tahun.

Wanita ini tidak pernah menafikan apa-apa kepada saudara-maranya, dan ketidakupayaannya untuk memelihara "kebaikan"nya sendiri membawa kepada fakta bahawa dia kehilangan bilik atasnya - satu-satunya hartanya, tidak termasuk rumah lama yang busuk. Imej Matryona dalam cerita oleh A. I. Solzhenitsyn melambangkan sifat tidak mementingkan diri sendiri dan kebajikan, yang atas sebab tertentu tidak menimbulkan rasa hormat atau respons daripada orang lain.

Thaddeus

Watak wanita yang soleh ditentang oleh suaminya Thaddeus yang gagal, tanpanya sistem imej tidak akan lengkap. "Matryona Dvor" adalah cerita di mana, sebagai tambahan kepada watak utama, terdapat wajah lain. Tetapi Thaddeus adalah kontras yang ketara dengan watak utama. Kembali dari hadapan hidup-hidup, dia tidak memaafkan tunangnya kerana pengkhianatan. Walaupun, harus dikatakan bahawa dia tidak mencintai abangnya, tetapi hanya merasa kasihan kepadanya. Menyedari sukar bagi keluarganya tanpa perempuan simpanan. Kematian Matryona di penghujung cerita adalah akibat dari kedekut Thaddeus dan saudara-maranya. Mengelakkan perbelanjaan yang tidak perlu, mereka memutuskan untuk memindahkan bilik dengan lebih cepat, tetapi mereka tidak mempunyai masa, akibatnya Matryona jatuh di bawah kereta api. Hanya tangan kanan yang masih utuh. Tetapi walaupun selepas peristiwa yang mengerikan itu, Thaddeus melihat mayatnya dengan acuh tak acuh, acuh tak acuh.

Terdapat juga banyak kesedihan dan kekecewaan dalam nasib Thaddeus, tetapi perbezaan antara kedua-dua watak adalah bahawa Matryona dapat menyelamatkan jiwanya, tetapi dia tidak. Selepas kematiannya, satu-satunya perkara yang dia mengambil berat tentang harta benda Matrenino yang tidak seberapa, yang dia segera menyeret ke dalam rumahnya. Thaddeus tidak bangun.

Imej Rus suci, yang sering dinyanyikan oleh penyair, hilang dengan pemergiannya. Sebuah kampung tidak boleh berdiri tanpa orang yang soleh. Imej Matryona, heroin dalam cerita Solzhenitsyn "Matryona Dvor", adalah sisa-sisa jiwa Rusia tulen, yang masih hidup, tetapi sudah berada di kaki terakhirnya. Kerana kebenaran dan kebaikan semakin kurang dihargai di Rusia.

Cerita, seperti yang telah disebutkan, adalah berdasarkan peristiwa sebenar. Perbezaan hanya pada nama penempatan dan beberapa butiran. Heroin itu sebenarnya dipanggil Matryona. Dia tinggal di salah satu kampung di wilayah Vladimir, di mana pengarang menghabiskan 1956-1957. Ia dirancang untuk membuat muzium di rumahnya pada tahun 2011. Tetapi halaman Matryona terbakar. Pada tahun 2013, muzium rumah telah dipulihkan.

Karya ini pertama kali diterbitkan dalam majalah sastera "Dunia Baru". Kisah Solzhenitsyn sebelum ini menimbulkan tindak balas positif. Kisah wanita solehah itu menimbulkan banyak perselisihan dan perbincangan. Namun, pengkritik terpaksa mengakui bahawa cerita itu dicipta oleh seorang artis yang hebat dan jujur, dapat mengembalikan orang ke bahasa ibunda mereka dan meneruskan tradisi kesusasteraan klasik Rusia.

Analisis cerita oleh A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"

Pandangan AI Solzhenitsyn tentang kampung pada tahun 1950-an dan 1960-an dibezakan oleh kebenarannya yang keras dan kejam. Oleh itu, editor majalah Novy Mir, A.T. Tvardovsky, berkeras untuk mengubah masa cerita "Matryona Dvor" (1959) dari 1956 hingga 1953. Ia adalah langkah editorial dengan harapan untuk mendapatkan karya baru oleh Solzhenitsyn untuk diterbitkan: peristiwa dalam cerita itu dipindahkan ke masa sebelum pencairan Khrushchev. Gambar yang digambarkan meninggalkan kesan yang terlalu menyakitkan. "Daun berterbangan, salji turun - dan kemudian cair. Dibajak lagi, ditabur lagi, dituai lagi. Dan sekali lagi daun-daun berterbangan, dan sekali lagi salji turun. Dan satu revolusi. Dan satu lagi revolusi. Dan seluruh dunia terbalik.

Cerita biasanya berdasarkan kes yang mendedahkan watak protagonis. Solzhenitsyn membina ceritanya berdasarkan prinsip tradisional ini. Nasib melemparkan wira-narator ke stesen dengan nama pelik untuk tempat Rusia - Produk gambut. Di sini "hutan tebal yang tidak dapat ditembusi berdiri di hadapan dan mengatasi revolusi." Tetapi kemudian mereka ditebang, dibawa ke akar. Di kampung mereka tidak lagi membakar roti, tidak menjual apa-apa yang boleh dimakan - meja menjadi terhad dan miskin. Petani kolektif "sehingga lalat yang paling putih, semuanya ke ladang kolektif, semuanya ke ladang kolektif," dan mereka terpaksa mengumpul jerami untuk lembu mereka sudah dari bawah salji.

Watak watak utama cerita, Matryona, didedahkan oleh pengarang melalui peristiwa tragis - kematiannya. Hanya selepas kematiannya, "imej Matryona melayang di hadapan saya, yang saya tidak memahaminya, malah hidup berdampingan dengannya." Sepanjang cerita, pengarang tidak memberikan penerangan terperinci dan khusus tentang heroin. Hanya satu perincian potret yang sentiasa ditekankan oleh pengarang - senyuman "berseri", "baik", "meminta maaf" Matryona. Tetapi pada penghujung cerita, pembaca membayangkan kemunculan heroin. Sikap pengarang terhadap Matryona dirasai dalam nada frasa, pemilihan warna: "Dari matahari merah beku, tingkap beku kanopi, kini dipendekkan, dipenuhi dengan sedikit merah jambu - dan wajah Matryona menghangatkan refleksi ini." Dan kemudian - penerangan pengarang langsung: "Orang-orang itu sentiasa mempunyai wajah yang baik, yang bertentangan dengan hati nurani mereka." Saya masih ingat ucapan Matryona yang lancar, merdu, asal Rusia, bermula dengan "semacam rungutan hangat yang rendah, seperti nenek dalam cerita dongeng."

Dunia sekeliling Matryona di pondok gelapnya dengan dapur besar Rusia adalah, seolah-olah, kesinambungan dirinya, sebahagian daripada hidupnya. Segala-galanya di sini adalah organik dan semula jadi: lipas berdesir di belakang partition, yang bunyinya menyerupai "bunyi lautan yang jauh", dan kucing berbulu, dijemput oleh Matryona kerana kasihan, dan tikus yang meluru di belakang kertas dinding pada malam tragis kematian Matryona, seolah-olah Matryona sendiri “tidak kelihatan bergegas dan mengucapkan selamat tinggal di sini ke pondoknya. Ficus kegemaran "mengisi kesepian nyonya rumah dengan orang ramai yang senyap, tetapi meriah." Ficus yang sama yang pernah disimpan oleh Matryona dalam kebakaran, tidak memikirkan kebaikan yang diperolehi yang sedikit. Ficus "Takut dengan orang ramai" membeku pada malam yang mengerikan itu, dan kemudian mereka selamanya dibawa keluar dari pondok ...

Pengarang-pencerita membongkar kisah kehidupan Matryona tidak serta-merta, tetapi secara beransur-ansur. Dia terpaksa menghirup banyak kesedihan dan ketidakadilan dalam hidupnya: putus cinta, kematian enam anak, kehilangan suaminya dalam peperangan, buruh neraka di luar bandar, penyakit yang teruk, kebencian yang pahit terhadap ladang kolektif, yang memerah semua kekuatannya daripadanya, dan kemudian menulisnya sebagai tidak perlu meninggalkan tanpa pencen dan sokongan. Dalam nasib Matrena, tragedi seorang wanita Rusia luar bandar tertumpu - yang paling ekspresif, terang-terangan.

Tetapi dia tidak marah pada dunia ini, dia mengekalkan mood yang baik, rasa gembira dan kasihan kepada orang lain, senyumannya yang berseri-seri masih mencerahkan wajahnya. "Dia mempunyai cara yang pasti untuk mengembalikan semangat baiknya - bekerja." Dan pada usia tuanya, Matryona tidak tahu berehat: sama ada dia meraih sekop, atau dia pergi dengan beg ke paya untuk memotong rumput untuk kambing putih kotornya, atau dia pergi bersama wanita lain untuk mencuri gambut untuk pembakaran musim sejuk secara diam-diam. dari ladang kolektif.

"Matryona marah dengan seseorang yang tidak kelihatan," tetapi dia tidak menyimpan dendam terhadap ladang kolektif itu. Lebih-lebih lagi, menurut dekri pertama, dia pergi untuk membantu ladang kolektif, tanpa menerima, seperti sebelumnya, apa-apa untuk kerjanya. Ya, dan dia tidak menolak untuk membantu mana-mana saudara jauh atau jiran, tanpa bayangan iri kemudian memberitahu tetamu tentang hasil tuaian kentang jiran yang kaya. Kerja tidak pernah membebankannya, "Matryona tidak pernah melepaskan tenaga atau kebaikannya." Dan tanpa malu semua orang di sekeliling Matryona menggunakan sikap tidak mementingkan diri sendiri.

Dia hidup dalam kemiskinan, malang, kesepian - "wanita tua yang hilang", letih kerana bekerja dan sakit. Saudara-mara hampir tidak muncul di rumahnya, nampaknya takut Matryona akan meminta bantuan mereka. Semua orang mengutuknya secara serentak, bahawa dia lucu dan bodoh, bekerja untuk orang lain secara percuma, sentiasa memanjat ke dalam urusan lelaki (lagipun, dia masuk ke dalam kereta api, kerana dia ingin membantu para petani menyeret kereta luncur melalui persimpangan). Benar, selepas kematian Matryona, saudara perempuan itu segera berbondong-bondong, "merampas pondok, kambing dan dapur, mengunci dadanya dengan kunci, memusnahkan dua ratus rubel pengebumian dari lapisan kotnya." Ya, dan seorang kawan setengah abad, "satu-satunya yang ikhlas mencintai Matryona di kampung ini," yang datang menangis dengan berita tragis, namun, pergi, membawa blaus rajutan Matryona bersamanya supaya adik-beradik tidak mendapatkannya . Kakak ipar, yang mengiktiraf kesederhanaan dan kemesraan Matrona, bercakap tentang ini "dengan penyesalan yang menghina." Tanpa belas kasihan semua orang menggunakan kebaikan dan kepolosan Matryona - dan sebulat suara mengecamnya.

Penulis menumpukan tempat yang penting dalam cerita kepada adegan pengebumian. Dan ini bukan kebetulan. Untuk kali terakhir, semua saudara-mara dan rakan-rakan berkumpul di rumah Matryona, di mana dia menjalani hidupnya. Dan ternyata Matryona meninggalkan kehidupan, yang tidak difahami oleh sesiapa pun, tidak ada yang berkabung secara manusia. Pada majlis makan malam peringatan, mereka minum banyak, mereka berkata dengan kuat, "Ini bukan tentang Matryona sama sekali." Seperti biasa, mereka menyanyikan "Memori Abadi", tetapi "suaranya serak, berbeza, wajah mabuk, dan tiada siapa yang meletakkan perasaan ke dalam ingatan abadi ini."

Kematian heroin adalah permulaan keruntuhan, kematian asas moral yang diperkuatkan oleh Matryona dengan hidupnya. Dia adalah satu-satunya di kampung yang hidup dalam dunianya sendiri: dia mengatur hidupnya dengan kerja, kejujuran, kebaikan dan kesabaran, memelihara jiwa dan kebebasan batinnya. Dengan cara yang popular, bijak, berhemat, dapat menghargai kebaikan dan kecantikan, tersenyum dan bergaul, Matryona berjaya menentang kejahatan dan keganasan, memelihara "halaman", dunianya, dunia istimewa orang benar. Tetapi Matryona mati - dan dunia ini runtuh: rumahnya dipecahkan oleh kayu balak, harta bendanya yang sederhana dibahagikan dengan rakus. Dan tidak ada sesiapa yang melindungi halaman Matryona, tiada siapa yang berfikir bahawa dengan pemergian Matryona, sesuatu yang sangat berharga dan penting, tidak bersetuju dengan pembahagian dan penilaian harian primitif, meninggal dunia.

"Kami semua tinggal di sebelahnya dan tidak faham bahawa dia adalah lelaki soleh yang sama, tanpanya, menurut pepatah, kampung tidak akan berdiri. kedua-dua bandar. Bukan semua tanah kita."

Pahit kesudahan cerita. Pengarang mengakui bahawa dia, setelah menjadi berkaitan dengan Matryona, tidak mengejar kepentingan mementingkan diri sendiri, namun, dia tidak memahaminya sepenuhnya. Dan hanya kematian yang mendedahkan kepadanya imej Matryona yang megah dan tragis. Kisah itu adalah semacam keinsafan penulis, penyesalan yang pahit atas buta akhlak semua orang di sekelilingnya, termasuk dirinya sendiri. Dia menundukkan kepalanya di hadapan seorang lelaki yang berjiwa tidak berminat, sama sekali tidak berbalas, tidak berdaya.

Walaupun tragedi peristiwa, cerita itu dikekalkan pada nota yang sangat hangat, terang dan menusuk. Ia menyediakan pembaca untuk perasaan yang baik dan refleksi yang serius.

Jurnal Novy Mir menerbitkan beberapa karya oleh Solzhenitsyn, antaranya Matrenin Dvor. Cerita itu, menurut penulis, "benar-benar autobiografi dan sahih." Ia bercakap tentang kampung Rusia, tentang penduduknya, tentang nilai-nilai mereka, tentang kebaikan, keadilan, simpati dan belas kasihan, kerja dan bantuan - kualiti yang sesuai dengan seorang lelaki yang soleh, tanpanya "kampung itu tidak berdiri."

"Matryona Dvor" adalah kisah tentang ketidakadilan dan kekejaman nasib seseorang, tentang perintah Soviet era pasca-Stalin dan tentang kehidupan orang paling biasa yang tinggal jauh dari kehidupan bandar. Penceritaan dijalankan bukan bagi pihak watak utama, tetapi bagi pihak pencerita, Ignatich, yang dalam keseluruhan cerita nampaknya hanya memainkan peranan sebagai pemerhati luar. Apa yang diterangkan dalam cerita itu bermula pada tahun 1956 - tiga tahun telah berlalu sejak kematian Stalin, dan kemudian orang Rusia belum tahu dan tidak menyedari bagaimana untuk hidup.

Matrenin Dvor dibahagikan kepada tiga bahagian:

1. Yang pertama menceritakan kisah Ignatich, ia bermula di stesen Torfprodukt. Wira itu segera mendedahkan kad itu, tanpa merahsiakannya: dia adalah bekas banduan, dan kini bekerja sebagai guru di sekolah, dia datang ke sana untuk mencari keamanan dan ketenangan. Pada zaman Stalin, hampir mustahil bagi orang yang telah dipenjarakan untuk mencari pekerjaan, dan selepas kematian pemimpin itu, ramai yang menjadi guru sekolah (profesion yang terhad). Ignatich berhenti di seorang wanita tua yang bekerja keras bernama Matrena, dengan siapa dia mudah berkomunikasi dan tenang di hati. Kediamannya miskin, bumbungnya kadang-kadang bocor, tetapi ini sama sekali tidak bermakna tidak ada keselesaan di dalamnya: "Mungkin, bagi seseorang dari kampung, yang lebih kaya, pondok Matryona nampaknya tidak selesa, tetapi kami bersamanya pada musim luruh dan musim sejuk yang baik."
2. Bahagian kedua menceritakan tentang masa muda Matryona, apabila dia terpaksa melalui banyak perkara. Perang membawa tunangnya Fadey jauh darinya, dan dia terpaksa berkahwin dengan abangnya, yang mempunyai anak dalam pelukannya. Dengan kasihan kepadanya, dia menjadi isterinya, walaupun dia tidak mencintainya sama sekali. Tetapi tiga tahun kemudian, Fadey tiba-tiba kembali, yang masih dicintai wanita itu. Pahlawan yang kembali membenci dia dan abangnya kerana pengkhianatan mereka. Tetapi kehidupan yang sukar tidak dapat membunuh kebaikan dan kerja kerasnya, kerana dalam bekerja dan menjaga orang lain dia mendapat ketenangan. Matrena juga meninggal dunia dalam perniagaan - dia membantu kekasihnya dan anak lelakinya menyeret sebahagian daripada rumahnya di atas landasan kereta api, yang diwariskan kepada Kira (anak perempuannya sendiri). Dan kematian ini disebabkan oleh ketamakan, ketamakan dan ketamakan Fadey: dia memutuskan untuk mengambil warisan semasa Matryona masih hidup.
3. Bahagian ketiga bercakap tentang bagaimana narator mengetahui tentang kematian Matryona, menerangkan pengebumian dan peringatan. Orang yang rapat dengannya menangis bukan kerana kesedihan, tetapi kerana ia adalah adat, dan di kepala mereka hanya memikirkan pembahagian harta si mati. Fadey tidak bangun.

Watak utama

Matrena Vasilievna Grigorieva adalah seorang wanita tua, seorang wanita petani, yang dibebaskan dari kerja di ladang kolektif kerana sakit. Dia sentiasa gembira untuk membantu orang, walaupun orang yang tidak dikenali. Dalam episod ketika pencerita menetap di pondoknya, penulis menyebut bahawa dia tidak pernah sengaja mencari penginapan, iaitu, dia tidak mahu mendapatkan wang atas dasar ini, dia tidak mendapat keuntungan dari apa yang dia dapat. Kekayaannya adalah periuk ficus dan seekor kucing domestik tua yang dia ambil dari jalan, seekor kambing, dan juga tikus dan lipas. Matryona juga berkahwin dengan abang tunangnya kerana ingin membantu: "Ibu mereka meninggal dunia ... mereka tidak mempunyai cukup tangan."

Matryona sendiri juga mempunyai anak, enam, tetapi mereka semua meninggal dunia pada awal kanak-kanak, jadi dia kemudian mengambil anak bongsunya Fadeya Kira untuk dibesarkan. Matryona bangun awal pagi, bekerja sehingga gelap, tetapi tidak menunjukkan keletihan atau rasa tidak puas hati kepada sesiapa: dia baik dan responsif kepada semua orang. Dia sentiasa sangat takut menjadi beban seseorang, dia tidak merungut, bahkan dia takut untuk menghubungi doktor sekali lagi. Matryona, yang telah matang, Kira, ingin mendermakan biliknya, yang mana ia perlu berkongsi rumah - semasa bergerak, barang-barang Fadey tersangkut dalam kereta luncur di landasan kereta api, dan Matryona jatuh di bawah kereta api. Sekarang tidak ada orang untuk meminta pertolongan, tidak ada orang yang bersedia untuk menyelamatkan diri tanpa pamrih. Tetapi saudara-mara si mati hanya memikirkan tentang keuntungan, berkongsi apa yang tinggal dari wanita petani miskin itu, sudah memikirkannya di pengebumian. Matryona sangat menonjol dengan latar belakang rakan sekampungnya; oleh itu dia tidak boleh diganti, tidak kelihatan dan satu-satunya lelaki yang soleh.

Pencerita, Ignatich, sedikit sebanyak adalah prototaip penulis. Dia meninggalkan pautan dan dibebaskan, kemudian pergi mencari kehidupan yang tenang dan tenang, dia mahu bekerja sebagai guru sekolah. Dia mendapat perlindungan di Matryona. Dilihat dari keinginan untuk menjauh dari kesibukan kota, penceritanya tidak terlalu bergaul, dia suka berdiam diri. Dia bimbang apabila seorang wanita tersilap mengambil jaket berkuilnya, dan tidak mendapat tempat untuk dirinya sendiri daripada kelantangan pembesar suara. Pencerita itu bergaul dengan perempuan simpanan rumah, ini menunjukkan dia masih belum sepenuhnya asosial. Walau bagaimanapun, dia tidak memahami orang dengan baik: dia memahami makna bahawa Matryona hidup hanya selepas dia meninggal dunia.

Topik dan isu

Solzhenitsyn dalam cerita "Matryona Dvor" menceritakan tentang kehidupan penduduk kampung Rusia, tentang sistem hubungan antara kuasa dan manusia, tentang makna tinggi kerja tanpa mementingkan diri dalam alam mementingkan diri sendiri dan tamak.

Daripada semua ini, tema buruh paling jelas ditunjukkan. Matryona adalah seorang yang tidak meminta apa-apa sebagai balasan, dan bersedia memberikan segala-galanya untuk kepentingan orang lain. Mereka tidak menghargainya dan tidak cuba memahaminya, tetapi ini adalah orang yang mengalami tragedi setiap hari: pada mulanya, kesilapan masa muda dan kesakitan kehilangan, kemudian penyakit yang kerap, kerja keras, bukan kehidupan , tetapi kelangsungan hidup. Tetapi dari semua masalah dan kesusahan, Matryona mencari ketenangan dalam pekerjaan. Dan, pada akhirnya, kerja dan kerja berlebihan yang membawanya kepada kematian. Makna kehidupan Matrena adalah tepat ini, dan juga menjaga, membantu, keinginan yang diperlukan. Oleh itu, kasih sayang yang aktif terhadap jiran adalah tema utama cerita.

Masalah akhlak juga menduduki tempat penting dalam cerita. Nilai kebendaan di kampung ditinggikan melebihi jiwa manusia dan jerih payahnya, melebihi kemanusiaan secara umumnya. Watak-watak sekunder tidak mampu memahami kedalaman watak Matryona: ketamakan dan keinginan untuk memiliki lebih buta mata mereka dan tidak membenarkan mereka melihat kebaikan dan keikhlasan. Fadey kehilangan anak dan isteri, menantunya diugut penjara, tetapi fikirannya adalah bagaimana hendak menyelamatkan kayu balak yang tidak sempat dibakar.

Di samping itu, terdapat tema mistik dalam cerita: motif seorang lelaki soleh yang tidak dikenali dan masalah perkara terkutuk - yang disentuh oleh orang yang penuh dengan kepentingan diri. Fadey membuat bilik atas Matryona dikutuk, berjanji untuk menurunkannya.

Idea

Tema dan masalah di atas dalam cerita "Matryona Dvor" bertujuan untuk mendedahkan kedalaman pandangan dunia murni watak utama. Seorang wanita petani biasa adalah contoh fakta bahawa kesukaran dan kerugian hanya mengeraskan orang Rusia, dan tidak menghancurkannya. Dengan kematian Matrena, semua yang dia bina secara kiasan runtuh. Rumahnya dirobek, harta selebihnya dibahagi-bahagikan sesama sendiri, halaman rumah tetap kosong, tidak bertuan. Oleh itu, hidupnya kelihatan menyedihkan, tiada siapa yang menyedari kehilangan itu. Tetapi bukankah perkara yang sama akan berlaku kepada istana dan permata para perkasa dunia ini? Pengarang menunjukkan kelemahan bahan dan mengajar kita untuk tidak menilai orang lain dengan kekayaan dan pencapaian. Makna sebenar adalah imej moral, yang tidak pudar walaupun selepas kematian, kerana ia kekal dalam ingatan mereka yang melihat cahayanya.

Mungkin, dari masa ke masa, wira akan menyedari bahawa mereka kehilangan bahagian yang sangat penting dalam hidup mereka: nilai yang tidak ternilai. Mengapa mendedahkan masalah moral global dalam pemandangan yang begitu celaka? Dan apakah maksud tajuk cerita "Matryona Dvor"? Kata-kata terakhir bahawa Matryona adalah seorang wanita yang soleh memadamkan sempadan mahkamahnya dan mendorongnya ke skala seluruh dunia, dengan itu menjadikan masalah moraliti universal.

Watak rakyat dalam karya

Solzhenitsyn berhujah dalam artikel "Taubat dan Sekatan Diri": "Ada malaikat yang dilahirkan seperti itu, mereka kelihatan tidak berbobot, mereka seolah-olah meluncur di atas buburan ini, tanpa tenggelam sama sekali, bahkan menyentuh permukaannya dengan kaki mereka? Setiap daripada kita bertemu dengan orang seperti itu, tidak ada sepuluh atau seratus daripada mereka di Rusia, mereka adalah orang yang benar, kami melihat mereka, terkejut ("sipi"), menggunakan kebaikan mereka, pada saat-saat yang baik menjawab mereka sama, mereka membuang , - dan serta-merta tenggelam kembali ke kedalaman kita yang ditakdirkan."

Matryona dibezakan daripada yang lain dengan keupayaan untuk mengekalkan kemanusiaan dan teras yang kukuh di dalamnya. Bagi mereka yang tanpa segan silu menggunakan bantuan dan kebaikannya, nampaknya dia lemah semangat dan mudah dibentuk, tetapi heroin itu membantu, hanya berdasarkan ketidakpentingan dalaman dan kehebatan moral.

Menarik? Simpan di dinding anda!

>Ciri-ciri wira Matryonin Dvor

Matryona

Grigoryeva Matryona Vasilievna - watak utama cerita A. I. Solzhenitsyna"Matrenin Dvor", seorang wanita petani tua dari kampung Talnovo. Ini adalah wanita kesepian berusia enam puluh tahun yang bekerja secara percuma sepanjang hidupnya di ladang kolektif, dan kini dia tidak boleh mendapatkan pencen, kerana dia tidak mempunyai tempoh perkhidmatan yang tetap. Dia juga tidak dapat menerima bayaran untuk kehilangan pencari nafkah, kerana suaminya hilang di hadapan lima belas tahun lalu, dan sijil dari tempat kerja sebelumnya tidak lagi tersedia. Tidak lama kemudian dia mendapat tetamu - seorang guru matematik baru di kampung, Ignatich. Selepas itu, dia diberi pencen lapan puluh rubel, dan sekolah mula membayar seratus rubel untuk penyewa, dan juga memberikan mesin gambut untuk musim sejuk.

Jiran tetangga mula mencemburui wanita itu. Entah dari mana, saudara mara muncul: tiga adik perempuan menuntut warisan. Matryona sendiri secara semula jadi adalah seorang yang sangat baik, rajin dan bersimpati. Walaupun usianya yang lanjut dan pelbagai penyakit, dia pergi membantu jirannya, ladang kolektif, meninggalkan perniagaan hariannya. Semasa dia muda dia suka Faddey Mironovich dan menunggunya selama tiga tahun dari tentera. Setelah tidak menerima berita daripadanya, Matryona telah berkahwin dengan abang Thaddeus, Yefim. Dan beberapa bulan kemudian Thaddeus sendiri kembali, dia mahu menggodam anak muda itu dengan kapak, tetapi berubah fikiran, selepas semua, saudaranya sendiri. Dia juga mencintai Matryona dan mendapati dirinya seorang isteri dengan nama yang sama. Matryona "kedua" melahirkan enam orang anak, dan Matryona Vasilievna tidak mempunyai seorang anak. Di kampung mereka mengatakan bahawa "kerosakan" ada padanya. Akibatnya, dia mengambil dan membesarkan anak bongsu Thaddeus dan Matrena "kedua", Kira.

Selepas perkahwinannya, Kira dan suaminya, seorang ahli mesin, pergi ke Cherusti. Matrena Vasilievna berjanji selepas kematiannya untuk memberikan sebahagian daripada pondoknya sebagai mas kahwin. Tetapi Thaddeus tidak menunggu sehingga Matryona meninggal dunia dan mula menuntut rumah kayu yang dijanjikan untuk bilik atas. Ternyata anak-anak muda diberi sebidang tanah untuk rumah dan rumah kayu tidak akan merugikan. Thaddeus bersama anak-anak lelaki dan menantunya mula membongkar pondok itu dan menyeretnya melintasi landasan kereta api. Matrona membantu mereka dalam hal ini juga. Saudara-saudara perempuan itu memarahinya dan memintanya untuk tidak meninggalkan rumah itu, tetapi dia tidak mendengarnya. Dia mati di atas rel di bawah roda kereta api, membawa pondoknya sendiri. Kematian yang tidak masuk akal dan tragis itu menimpa heroin itu. Saudara-mara Matryona di pengebumian hanya memikirkan bagaimana untuk membahagikan harta malang. Dan narator Ignatich dengan tulus mengaguminya dan percaya bahawa pada orang seperti dia bahawa kampung, bandar dan semua tanah kita disimpan.