rumah › Sistem penyejuk › "Apa sahaja yang anda rujuk dalam kesusasteraan kami, Karamzin meletakkan asas untuk segala-galanya: kewartawanan, kritikan, novel, cerita sejarah, publisisme, kajian sejarah" V. G

"Apa sahaja yang anda rujuk dalam kesusasteraan kami, Karamzin meletakkan asas untuk segala-galanya: kewartawanan, kritikan, novel, cerita sejarah, publisisme, kajian sejarah" V. G

19.03.-20.03.2020, Khamis-Jumaat: Mikhail Nebogatov. SAYA ADALAH. Bahagian Kedua (bersambung) Saya mencadangkan teks autobiografi, kemungkinan besar merujuk kepada 1962, ketika Nebogatov belum diterima sebagai ahli Kesatuan Penulis USSR dan apabila koleksi puisi tentang alam semula jadi "Jalan negara asli" sedang disediakan, yang diterbitkan pada tahun 1963. (Dengan sifat teks, seseorang boleh menilai bahawa ia telah disusun mengikut beberapa jenis model, di mana pengarang perlu menjawab pelbagai soalan tertentu, seperti dalam soal selidik. - Nota oleh N. Inyakina). Saya akan melampirkan manuskrip dalam gambar. Adakah kita akan membaca? Autobiografi Dilahirkan pada 5 Oktober 1921 di pergunungan. Guryevsk, wilayah Kemerovo (dahulunya Novosibirsk) dalam keluarga seorang pekerja (bapanya adalah seorang akauntan di kilang metalurgi, ibunya seorang suri rumah). Dia lulus dari tujuh kelas dan kerana ketidakamanan kewangan terpaksa meninggalkan sekolah. Dari 1938 hingga April 1941 beliau bekerja sebagai juruteknik inventori di Kemerovo. Pada April 1941 beliau telah digubal menjadi tentera. Sebelum perang, dia berkhidmat di bandar Brody, wilayah Lviv, kemudian - dalam tentera. Mengambil bahagian dalam pertempuran. Telah cedera dua kali. Pada November 1943 dia telah dilumpuhkan kerana kecederaan dan kembali ke Kemerovo. Dia bekerja sebagai pengajar tentera di sekolah vokasional, sebagai pekerja kebudayaan di seni pertukangan kayu. Selama dua tahun dia menjadi pekerja akhbar serantau "Kuzbass", jumlah yang sama - seorang pekerja radio serantau. Baru-baru ini, dari 1953 hingga 1957, beliau bekerja sebagai editor jabatan fiksyen di rumah penerbitan buku serantau. Sejak September 1957 saya tidak menjadi ahli negeri di mana-mana, saya hidup dengan karya sastera. Dia mula menerbitkan pada tahun 1945, terutamanya dalam akhbar Kuzbass, serta dalam almanak tempatan, dalam majalah Siberian Lights dan dalam pelbagai koleksi. Beliau menerbitkan lima buku puisi: "Sunny Days" (1952), "On the Banks of the Tom" (1953), "To Young Friends" (1957), "To My Countrymen" (1958), "Lyrics" (1961). ). Baru-baru ini saya menawarkan koleksi baru kepada rumah penerbitan tempatan - puisi tentang alam. Tidak berpihak. dah kahwin. Saya mempunyai tiga orang anak. Isteri, Maria Ivanovna Nebogatova - dilahirkan pada tahun 1925; kanak-kanak: Svetlana - sejak 1947, Alexander - sejak 1949, Vladimir - sejak 1950. Alamat rumah: Kemerovo, Sovetsky Prospekt, 67, apt. 52. _______________ (tandatangan) Nebogatov Mikhail Aleksandrovich. Dan inilah yang ditulis M. Nebogatov dalam cerita "Tentang Diri Saya", diterbitkan dalam koleksi "May Snow" (1966). Saya mengambil kisah ini dari buku oleh Svetlana Nebogatova "Mikhail Nebogatov. PUISI. Catatan diari tahun yang berbeza. - Kemerovo, 2006. - 300 p.: sakit. (lihat ms 5-6): TENTANG DIRI SAYA “Saya dilahirkan pada 5 Oktober 1921 di Guryevsk, wilayah Kemerovo. Ayah saya, Alexander Alekseevich, adalah seorang akauntan di kilang metalurgi. Saya hanya ingat bahawa dia seorang yang sangat tinggi dan berbahu lebar dengan mata yang baik. Dia meninggal dunia, seperti yang mereka katakan, dalam sekelip mata, setelah pergi pada musim sejuk ke hutan untuk mencari kayu api. Ia berlaku ketika saya belum berumur lima tahun. Beban besar jatuh ke atas bahu ibu saya Klavdia Stepanovna. Di samping saya, yang paling kecil, dia mempunyai dua lagi anak kecil bersamanya, dan bukan mudah bagi seorang suri rumah-ibu untuk memberi makan dan memberi pakaian kepada kami. Keperluan itu sangat terdesak sehingga kadang-kadang saya tidak pergi ke sekolah selama berminggu-minggu: tidak ada kasut. Kesusahan setiap hari diserikan dengan persahabatan dalam keluarga, kebaikan dan kasih sayang ibu. Seorang wanita yang buta huruf, sementara itu, dia mempunyai fikiran yang luar biasa, dia merasakan perkataan puitis yang hidup dengan baik, dia tahu banyak puisi dengan hati (terutamanya Nekrasov dan Koltsov). Ucapannya penuh dengan peribahasa dan pepatah, malah ada jiran yang takut dengan lidahnya yang tajam. Saya berpendapat bahawa cinta kepada sastera dan khususnya untuk puisi telah ditanamkan dalam diri saya oleh dia, ibu saya. Saya mula menulis puisi sejak kecil. Kerja pertama saya dilahirkan seperti ini: Saya membaca puisi Nekrasov "Orina, ibu seorang askar" dan meletakkannya dengan cara saya sendiri, dengan kata-kata saya sendiri. Dia memutarbelitkan Nekrasov, tentu saja, tanpa tuhan, tetapi dia tidak mengiktiraf pengalamannya sebagai tidak berjaya, dia sangat bangga dengannya dalam jiwanya. Untuk masa yang lama, cinta saya terhadap puisi wujud bersama dengan tarikan saya untuk melukis. Saya membuat salinan dari pelbagai gambar dengan agak berjaya: di pameran sekolah mereka tidak mengambil tempat terakhir. Pada tahun 1937 keluarga itu berpindah ke Kemerovo. Tidak lama kemudian saya terpaksa meninggalkan pengajaran dan memulakan laluan buruh bebas di biro inventori, sebagai juruteknik inventori. Kakak dan kakak saya pada masa ini mempunyai keluarga, dan anak lelakinya menjadi pencari nafkah ibu. (Mikhail ialah anak ketiga belas dalam keluarga. - Lebih kurang. ed.). Pada April 1941, saya telah dilantik menjadi tentera, dan pada bulan Jun Perang Patriotik Besar meletus. Pada mulanya saya adalah seorang askar Tentera Merah biasa, kemudian - pada musim bunga tahun 1943 - saya mendapat kursus tiga bulan di sekolah tentera, dari mana saya lulus dengan pangkat leftenan junior. Mengambil bahagian dalam pertempuran di wilayah Smolensk dan Voroshilovgrad. Pada musim luruh yang sama, 1943, dia telah dilumpuhkan akibat kecederaan dan kembali ke Kemerovo. Semasa saya dalam tentera, saya menulis tidak sampai sedozen puisi. Bercakap terus terang, saya iri kepada penyair yang, walaupun dalam situasi pertempuran, dalam keadaan yang paling tidak sesuai untuk kreativiti, terus mencipta. Kedua-duanya di hadapan, dan untuk pertama kalinya selepas pulang ke rumah, saya sama sekali tidak menyangka bahawa suatu hari nanti kesusasteraan akan menjadi profesion saya, saya terlibat dalam puisi dengan cara yang amatur, di antara masa. Saya menganggap tahun 1945 sebagai permulaan kerja kreatif yang serius, apabila puisi saya mula kerap muncul di akhbar serantau Kuzbass. Selepas tentera, buat pertama kalinya dia bekerja sebagai pengajar tentera, pekerja kebudayaan, kemudian dia dijemput ke pejabat editorial akhbar Kuzbass sebagai pekerja sastera. Beliau juga seorang wartawan radio dan editor jabatan fiksyen di rumah penerbitan buku Kemerovo. Pada tahun 1952, koleksi puisi pertama saya, Sunny Days, diterbitkan. Kemudian buku puisi diterbitkan: "On the banks of the Tom" (1953), "To young friends" (1957), "To my countrymen" (1958), "Lyrics" (1961), "Native country roads" ( 1963). Pada tahun 1962 beliau telah dimasukkan ke Kesatuan Penulis USSR. Penyair kontemporari kegemaran saya ialah Alexander Tvardovsky. Saya anggap dia guru saya." [Dalam buku: Mei salji. - Rumah penerbitan buku Kemerovo, 1966. - S. 82-84] Saya akan tunjukkan kulit koleksi, saya akan ingatkan anda. Kita akan lebih mengenali dan memahami penyair Nebogatov dengan membaca jawapannya kepada Soal Selidik (untuk ini, kita akan kembali kepada buku Svetlana Nebogatova, yang disebutkan di atas, ms. 299. Saya akan memberikan jawapan Nebogatov dalam huruf besar). SOAL SELIDIK DALAM “Lit. Rusia" menerbitkan bahan yang dipanggil "Soal Selidik Luar Biasa" (dari arkib Ivan Sergeevich Turgenev). Dua kali dalam hidupnya dia ditanya soalan yang sama (pada tahun 1869 dan 1880), yang dia berikan, dengan dua pengecualian, jawapan yang sama sekali berbeza. Ini adalah pengecualian, iaitu, jawapan yang sama (dalam sembilan belas tahun). Kepada soalan: ciri tersendiri watak anda? - dijawab: kemalasan. Dan soalan kedua: siapa penyair kegemaran anda? Jawapan pertama: Homer, Shakespeare - Goethe, Pushkin. Kedua: sama. Saya mahu melakukan pengalaman yang sama untuk diri saya sendiri: cuba menjawab soalan yang dikemukakan kepada Turgenev seolah-olah seseorang telah bertanya kepada saya. Dengan kata lain, cuba fahami diri sendiri. Ivan Sergeevich menjawab, mungkin tanpa teragak-agak, dadakan, tetapi setiap soalan membuat saya berfikir untuk masa yang lama, dan kemudian, mungkin, saya tidak akan dapat menjawab sesuatu, seperti yang dia lakukan, secara ringkas, dalam satu atau dua perkataan. Namun begitu menarik untuk memahami diri sendiri, walaupun pada pandangan saya tiada siapa yang dapat memahami dirinya sepenuhnya. Kerumitan pengalaman ini terletak pada satu perkara: Saya boleh menjawab beberapa soalan dengan definisi yang sama, mereka bertepatan sepenuhnya - Turgenev dan saya, tetapi di sini adalah perlu, nampaknya, untuk menambah sesuatu, untuk menjawab dengan lebih terperinci, supaya tidak hanya untuk mengulang klasik, tetapi untuk mengatakan sesuatu kemudiannya. Jadi, soalan seseorang dan jawapan saya. - Apakah kebajikan kegemaran anda? - IKHLAS, HATI. (Turgenev mempunyai keikhlasan dalam kes pertama, belia dalam kes kedua). Apakah kualiti kegemaran anda pada seorang lelaki? - KEKERASAN PERWATAKAN, MURAH. Apakah kualiti kegemaran anda pada seorang wanita? - BAKTI, PESAT KEWANITAAN. - Ciri tersendiri watak anda? - KELEMBAHAN DIRINYA. - Bagaimana anda membayangkan kebahagiaan? - BAKAT BAIK INDIVIDU, KEMAMPUAN MELINDUNGINYA, INDIVIDU. Bagaimana anda membayangkan nasib malang? - KEHILANGAN PSYCHE YANG SIHAT UNTUK MANUSIA, PERANG - UNTUK RAKYAT. – Apakah warna dan bunga kegemaran anda? - SCARLET, BIRU. LAMPU, BUNGA JAGUNG. - Kalau bukan awak, awak nak jadi siapa? - HANYA ORANG YANG BAIK, BAIK. Siapa penulis prosa kegemaran anda? - Chekhov, Bunin, Sholokhov, Shukshin. - Siapa penyair kegemaran anda? - PUSHKIN, LERMONTOV, NEKRASOV, YESENIN, TVARDOVSKY, ISAKOVSKY, VANSHENKIN, BUNIN. Siapa artis dan komposer kegemaran anda? - LEVITAN, STRAUSS. Apakah watak kegemaran anda dalam sejarah? - LENIN, STALIN, GAGARIN. Apakah watak kegemaran anda dalam sejarah? - TERESHKOVA. Apakah watak kegemaran anda dalam novel tersebut? - DALAM NOVEL - MAKAR NAGULNOV, DALAM SAJAK - VASILY TERKIN. Apakah watak kegemaran anda dalam novel tersebut? - ANNA KARENINA, AKSINYA. - Apakah makanan kegemaran anda? - KETO KAVIAR. TETAPI TIDAK. - Apakah nama kegemaran anda? - ALEXANDER, VLADIMIR, IVAN, MARIA, NINA, SVETLANA, ANNA. Apa yang paling anda tidak suka? - MENCINTAI KUASA, KELUAR NILAI, PALSU, MENGKHIANAT DALAM PERSAHABATAN, KE TELINGA. – Siapa yang paling anda hina daripada tokoh sejarah? - BULGARIN, DANTES, HITLER. Apakah keadaan fikiran anda sekarang? - TIDAK SEIMBANG. SESEORANG AKU NAMPAKNYA PUISI ADALAH PANGGILANKU, MAKA AKU MULA RAGU-RAGU: ADAKAH AKU TELAH MENAKJUBKAN SEPANJANG HIDUP KEPADANYA? “Untuk maksiat apakah yang kamu miliki lebih banyak daripada saya?” (Dalam Turgenev dalam kes pertama: untuk mabuk, dalam yang kedua - kepada semua orang). Saya pun jawab: - KEPADA SEMUA, KERANA TIADA ORANG YANG SEMPURNA. KITA SEMUA, SEPERTI MEREKA KATA, BERDOSA. Saya tidak tahu sama ada puisi saya mencerminkan intipati jawapan ini - intipati manusia saya - tetapi semuanya - jawapan - sangat ikhlas. Tetapi hampir tidak lengkap, kerana - sayangnya - sukar untuk mengatakan sesuatu secara ringkas, padat. Ini hanya untuk mereka yang hebat. Pada bahagian ketiga, akhir, saya akan memberikan beberapa puisi di mana, sebagai tambahan kepada maklumat autobiografi, kita juga akan menemui beberapa maklumat tentang jenis orang penyair Nebogatov itu. Ini adalah saya tentang ayat-ayat di mana kita akan bertemu kata ganti "Saya", dan di mana kita akan melihat beberapa sentuhan tambahan pada potret itu. Seperti yang mereka katakan di TV: “Kekal bersama kami! Jangan tukar!" AKHIRNYA HARUS... Dalam gambar: kulit buku “Mikhail Nebogatov. PUISI. Catatan diari tahun yang berbeza

Objektif Pelajaran

Pendidikan:

Menyumbang kepada didikan keperibadian yang dibangunkan secara rohani, pembentukan pandangan dunia kemanusiaan.

Membangunkan:

Untuk menggalakkan perkembangan pemikiran kritis, minat terhadap kesusasteraan sentimentalisme.

Pendidikan:

Kenali pelajar secara ringkas dengan biografi dan karya N.M. Karamzin, berikan idea sentimentalisme sebagai trend sastera.

Peralatan: komputer; projektor multimedia; Persembahan power point Microsoft<Приложение 1>; Edaran<Приложение 2>.

Epigraf kepada pelajaran:

Apa sahaja yang anda lihat dalam kesusasteraan kami - segala-galanya telah diberi permulaan kepada kewartawanan, kritikan, kisah novel, kisah sejarah, publisisme, kajian sejarah.

V.G. Belinsky

Semasa kelas

Pengenalan oleh guru.

Kami terus mengkaji kesusasteraan Rusia abad ke-18. Hari ini kita harus berkenalan dengan seorang penulis yang luar biasa, yang karyanya, menurut pengkritik terkenal abad ke-19 V. G. Belinsky, "memulakan era baru kesusasteraan Rusia." Nama penulis ini ialah Nikolai Mikhailovich Karamzin.

II. Merakam topik, epigraf (SLIDE 1).

Persembahan

III. Cerita cikgu tentang N.M. Karamzin. Penyusunan kluster (SLIDE 2).

N.M. Karamzin dilahirkan pada 1 (12) Disember 1766 di wilayah Simbirsk dalam keluarga bangsawan yang baik, tetapi tidak kaya. Karamzins berasal dari putera Tatar Kara-Murza, yang dibaptiskan dan menjadi nenek moyang pemilik tanah Kostroma.

Bapa penulis, untuk perkhidmatan ketenteraannya, menerima harta pusaka di wilayah Simbirsk, tempat Karamzin menghabiskan masa kecilnya. Dia mewarisi perangai yang tenang dan gemar berkhayal daripada ibunya Ekaterina Petrovna, yang dia hilang pada usia tiga tahun.

Apabila Karamzin berumur 13 tahun, bapanya menghantarnya ke sekolah berasrama penuh profesor Universiti Moscow I.M. Shaden, di mana budak lelaki itu mendengar ceramah, menerima pendidikan sekular, belajar bahasa Jerman dan Perancis dengan sempurna, membaca dalam bahasa Inggeris dan Itali. Pada penghujung sekolah berasrama penuh pada tahun 1781, Karamzin meninggalkan Moscow dan memutuskan di St. Petersburg ke Rejimen Preobrazhensky, yang mana dia ditugaskan semasa lahir.

Pada masa perkhidmatan tentera adalah eksperimen sastera pertama. Kecenderungan menulis lelaki muda itu membawanya lebih dekat dengan penulis terkenal Rusia. Karamzin bermula sebagai penterjemah, menyunting majalah kanak-kanak pertama di Rusia, Children's Reading for the Heart and Mind.

Selepas kematian bapanya pada Januari 1784, Karamzin bersara dengan pangkat letnan dan kembali ke tanah airnya di Simbirsk. Di sini dia menjalani gaya hidup yang agak berselerak, tipikal seorang bangsawan pada tahun-tahun itu.

Satu giliran yang menentukan dalam nasibnya dibuat oleh kenalan kebetulan dengan I.P. Turgenev, Freemason yang aktif, rakan sekutu penulis dan penerbit terkenal pada akhir abad ke-18 N.I. Novikov. Selama empat tahun, penulis pemula berputar di kalangan Masonik Moscow, mendekati N.I. Novikov, menjadi ahli masyarakat saintifik. Tetapi tidak lama kemudian Karamzin sangat kecewa dengan Freemasonry dan meninggalkan Moscow, memulakan perjalanan panjang melalui Eropah Barat (SLIDE 3).

- (SLIDE 4) Pada musim luruh tahun 1790, Karamzin kembali ke Rusia dan dari 1791 mula menerbitkan Jurnal Moscow, yang diterbitkan selama dua tahun dan merupakan kejayaan besar dengan masyarakat pembaca Rusia. Tempat utama di dalamnya diduduki oleh prosa artistik, termasuk karya Karamzin sendiri - "Surat dari Pengembara Rusia", cerita "Natalya, Anak Perempuan Boyar", "Liza yang malang". Prosa Rusia baru bermula dengan cerita Karamzin. Mungkin, tanpa mengetahuinya sendiri, Karamzin menggariskan ciri-ciri imej menarik seorang gadis Rusia - sifat yang mendalam dan romantis, tidak mementingkan diri sendiri, benar-benar rakyat.

Bermula dengan penerbitan Jurnal Moscow, Karamzin muncul di hadapan pendapat umum Rusia sebagai penulis dan wartawan profesional pertama. Dalam masyarakat bangsawan, kesusasteraan dianggap lebih menyeronokkan dan tentunya bukan profesion yang serius. Penulis, melalui kerjanya dan kejayaan berterusan dengan pembaca, mewujudkan kuasa penerbitan di mata masyarakat dan menjadikan sastera sebagai profesion, terhormat dan dihormati.

Kelebihan Karamzin sebagai ahli sejarah juga sangat besar. Selama dua puluh tahun dia bekerja pada "Sejarah Negara Rusia", di mana dia mencerminkan pandangannya tentang peristiwa politik, budaya, kehidupan sivil negara selama tujuh abad. A.S. Pushkin menyatakan "pencarian yang bijak untuk kebenaran, gambaran peristiwa yang jelas dan betul" dalam karya sejarah Karamzin.

IV.Perbualan tentang cerita “Kasihan Lisa”, dibaca di rumah (SLIDE5).

Anda telah membaca cerita N.M. Karamzin "Poor Liza". Apakah bahagian ini? Huraikan kandungannya dalam 2-3 ayat.

Dari perspektif apakah cerita yang disampaikan?

Bagaimana anda melihat watak utama? Apakah perasaan penulis terhadap mereka?

Adakah kisah Karamzin serupa dengan karya klasikisme?

V. Pengenalan konsep “sentimentalisme” (SLIDE 6).

Karamzin meluluskan dalam kesusasteraan Rusia penentangan artistik terhadap klasikisme yang pudar - sentimentalisme.

Sentimentalisme ialah arah (aliran) seni dalam seni dan kesusasteraan akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Ingat apa itu gerakan sastera. (Anda boleh menyemak pada slaid terakhir pembentangan). Nama "sentimentalisme" (dari bahasa Inggeris sentimental - sensitif) menunjukkan bahawa perasaan menjadi kategori estetik utama arah ini.

Seorang kawan A.S. Pushkin, penyair P.A. Vyazemsky, mendefinisikan sentimentalisme sebagai "penggambaran elegan asas dan setiap hari".

Bagaimanakah anda memahami perkataan: "elegan", "asas dan setiap hari"?

Apa yang anda harapkan daripada karya sentimentalisme? (Pelajar membuat andaian berikut: ini akan menjadi karya yang "ditulis dengan indah"; ini adalah karya ringan, "tenang"; mereka akan menceritakan tentang kehidupan seharian seseorang yang mudah, tentang perasaan, pengalamannya).

Lukisan akan membantu kita untuk menunjukkan ciri-ciri yang membezakan sentimentalisme dengan lebih jelas, kerana sentimentalisme, seperti klasikisme, menampakkan dirinya bukan sahaja dalam kesusasteraan, tetapi juga dalam bentuk seni yang lain. Lihat dua potret Catherine II (SLIDE7). Penulis salah seorang daripada mereka adalah artis klasik, pengarang yang lain adalah seorang sentimentalis. Tentukan arah kepunyaan setiap potret dan cuba mewajarkan pandangan anda. (Pelajar dengan pasti menentukan bahawa potret yang dibuat oleh F. Rokotov adalah klasik, dan karya V. Borovikovsky tergolong dalam sentimentalisme, dan membuktikan pendapat mereka dengan membandingkan latar belakang, warna, komposisi lukisan, postur, pakaian, ekspresi wajah Catherine dalam setiap potret).

Dan berikut adalah tiga lagi lukisan abad ke-18 (SLIDE 8). Hanya satu daripada mereka kepunyaan pena V. Borovikovsky. Cari gambar ini, wajarkan pilihan anda. (Pada slaid lukisan oleh V.Borovikovsky "Potret M.I. Lopukhina", I. Nikitin "Potret Canselor Count G.I. Golovkin", F. Rokotov "Potret A.P. Struyskaya").

VI. Kerja bebas. Melukis jadual pangsi (SLIDE 9).

Untuk meringkaskan maklumat asas tentang klasisisme dan sentimentalisme sebagai gerakan sastera abad ke-18, saya cadangkan anda mengisi jadual. Lukiskannya dalam buku nota anda dan isi tempat kosong. Bahan tambahan tentang sentimentalisme, beberapa ciri penting trend ini yang tidak kami perhatikan, anda boleh temui dalam teks yang terletak di atas meja anda.

Masa untuk menyiapkan tugasan ini ialah 7 minit. (Setelah menyiapkan tugasan, dengar jawapan 2-3 orang murid dan bandingkan dengan bahan slaid).

VII. Merumuskan pelajaran. Kerja rumah (SLIDE 10).

Buku teks, ms 210-211.
Catat jawapan kepada soalan:

Mengapakah kisah Karamzin menjadi penemuan bagi orang sezamannya?
Apakah tradisi kesusasteraan Rusia yang dimulakan oleh Karamzin?

kesusasteraan.

Egorova N.V. Perkembangan pelajaran universal dalam sastera. Gred 8. - M.: VAKO, 2007. - 512 p. - (Untuk membantu guru sekolah).
Marchenko N.A. Karamzin Nikolai Mikhailovich - Pelajaran sastera. - No. 7. - 2002 / Tambahan kepada jurnal "Sastera di Sekolah".

Bahan pendidikan yang berkaitan:

Drama oleh A. N. Ostrovsky "Ribut Petir" didasarkan pada konflik antara "kerajaan gelap" dan permulaan yang cerah, yang disampaikan oleh pengarang dalam imej Katerina Kabanova. Ribut petir adalah simbol kekeliruan rohani heroin, perjuangan perasaan, kemuliaan moral dalam cinta yang tragis, dan pada masa yang sama, penjelmaan beban ketakutan di bawah kuk yang mana orang hidup.
Karya itu menggambarkan suasana apak sebuah bandar wilayah dengan kekasaran, kepura-puraan, kuasa orang kaya dan "senior". "Kerajaan Kegelapan" adalah persekitaran yang tidak menyenangkan yang tidak berperasaan dan penyembahan yang bodoh dan kehambaan dari orde lama. Alam kerendahan hati dan ketakutan buta ditentang oleh kuasa akal, akal, pencerahan yang diwakili oleh Kuligin, serta jiwa murni Katerina, yang, walaupun secara tidak sedar, memusuhi dunia ini dengan keikhlasan dan keutuhan sifatnya. .
Masa kanak-kanak dan remaja Katerina berlalu dalam persekitaran pedagang, tetapi di rumah dia dikelilingi oleh kasih sayang, kasih sayang ibu, rasa hormat bersama dalam keluarga. Seperti yang dia sendiri berkata, "... hidup, tidak bersedih tentang apa-apa, seperti burung di alam liar."
Diberikan dalam perkahwinan dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada dalam persekitaran yang tidak menyenangkan dan kekaguman yang bodoh dan kehambaan untuk kuasa perintah lama yang busuk, yang "zalim kehidupan Rusia" begitu rakus memegangnya. Kabanova cuba dengan sia-sia untuk menarik perhatian Katerina dengan undang-undangnya yang zalim, yang, menurut pendapatnya, adalah asas kesejahteraan rumah tangga dan kekuatan hubungan keluarga: ketaatan tanpa mempersoalkan kehendak suaminya, kerendahan hati, ketekunan dan rasa hormat kepada orang tua. Beginilah anaknya dibesarkan.
Kabanova dan dari Katerina berhasrat untuk membentuk sesuatu yang serupa dengan apa yang dia jadikan anaknya. Tetapi kita melihat bahawa bagi seorang wanita muda yang mendapati dirinya berada di rumah ibu mertuanya, nasib seperti itu dikecualikan. Dialog dengan Kabanikha
menunjukkan bahawa "sifat Katerina tidak akan menerima perasaan asas." Di rumah suaminya, dia dikelilingi oleh suasana kekejaman, penghinaan, syak wasangka. Dia cuba mempertahankan haknya untuk dihormati, tidak mahu menggembirakan sesiapa, mahu mencintai dan disayangi. Katerina kesepian, dia tidak mempunyai penyertaan manusia, simpati, cinta. Keperluan untuk ini menarik dia kepada Boris. Dia melihat bahawa secara luaran dia tidak kelihatan seperti penduduk lain di kota Kalinov, dan, tidak dapat mengenali intipati dalaman, menganggapnya sebagai lelaki dari dunia lain. Dalam khayalannya, Boris nampaknya satu-satunya yang berani membawanya pergi dari "kerajaan gelap" ke dunia dongeng.
Katerina seorang yang beragama, tetapi keikhlasannya dalam iman berbeza dengan agama ibu mertuanya, yang baginya iman hanyalah alat yang membolehkannya menjaga orang lain dalam ketakutan dan ketaatan. Katerina, sebaliknya, menganggap gereja, lukisan ikon, nyanyian Kristian sebagai pertemuan dengan sesuatu yang misteri, indah, membawanya jauh dari dunia Kabanov yang suram. Katerina, sebagai seorang yang beriman, cuba untuk tidak memberi banyak perhatian kepada ajaran Kabanova. Tetapi ini buat sementara waktu. Kesabaran orang yang paling sabar sekalipun selalu berakhir. Katerina, sebaliknya, "bertahan sehingga ... sehingga permintaan sifatnya tersinggung dalam dirinya, tanpa kepuasan yang dia tidak boleh bertenang." Bagi heroin, "keperluan sifatnya" ini adalah keinginan untuk kebebasan peribadi. Untuk hidup tanpa mendengar nasihat bodoh dari semua jenis babi hutan dan lain-lain, untuk berfikir seperti yang difikirkan, untuk memahami segala-galanya sendiri, tanpa sebarang nasihat yang tidak wajar dan tidak bernilai - inilah yang paling penting bagi Katerina. Itulah yang dia tidak akan biarkan sesiapa memijak. Kebebasan peribadinya adalah nilai yang paling berharga. Malah Katerina lebih kurang menghargai kehidupan.
Heroin itu pada mulanya berdamai, berharap mendapat sekurang-kurangnya simpati, pemahaman dari orang-orang di sekelilingnya. Tetapi ini ternyata mustahil. Malah mimpi Katerina mula mempunyai beberapa mimpi "berdosa"; seolah-olah dia bergegas ke trio kuda lincah, mabuk dengan kebahagiaan, di sebelah orang yang disayanginya ... Katerina membantah penglihatan yang menggoda, tetapi sifat manusia telah mempertahankan haknya. Seorang wanita bangun dalam heroin. Keinginan untuk mencintai dan dicintai tumbuh dengan kekuatan yang tidak dapat dielakkan. Dan ini adalah keinginan semula jadi. Lagipun, Katerina baru berusia 16 tahun - zaman kegemilangan perasaan muda yang ikhlas. Tetapi dia meragui, merenung, dan semua fikirannya penuh dengan ketakutan panik. Srikandi sedang mencari penjelasan tentang perasaannya, dalam jiwanya dia ingin membenarkan dirinya kepada suaminya, dia cuba mencabut keinginan yang tidak jelas dari dirinya. Tetapi realiti, keadaan sebenar perkara, membawa Katerina kembali kepada dirinya sendiri: "Kepada siapa saya berpura-pura sesuatu ..."
Ciri watak Katerina yang paling penting ialah kejujuran terhadap dirinya sendiri, suaminya dan orang lain; keengganan untuk hidup berbohong. Dia berkata kepada Varvara: "Saya tidak tahu bagaimana untuk menipu, saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa." Dia tidak mahu dan tidak boleh menipu, berpura-pura, berbohong, bersembunyi. Ini disahkan oleh adegan apabila Katerina mengaku perselingkuhannya kepada suaminya.
Nilai terbesarnya ialah kebebasan jiwa. Katerina, yang terbiasa hidup, menurut pengakuannya dalam perbualan dengan Varvara, "seperti burung di alam liar", dibebani oleh fakta bahawa di rumah Kabanova semuanya datang "seolah-olah dari perhambaan!". Tetapi sebelum ini berbeza. Hari itu dimulakan dan diakhiri dengan solat, dan waktu selebihnya disibukkan dengan berjalan-jalan di taman. Masa mudanya diliputi dengan mimpi yang misterius dan cerah: malaikat, kuil emas, taman syurga - bolehkah seorang pendosa duniawi biasa mengimpikan semua ini? Dan Katerina mempunyai mimpi yang begitu misteri. Ini membuktikan keaslian sifat heroin. Keengganan untuk menerima moral "kerajaan gelap", keupayaan untuk memelihara kesucian jiwa seseorang adalah bukti kekuatan dan keutuhan watak heroin. Dia berkata tentang dirinya: "Dan jika ia menjadi terlalu sejuk untuk saya di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan sebarang kekuatan. Saya akan membuang diri saya ke luar tingkap, saya akan melemparkan diri saya ke Volga.
Dengan watak sedemikian, Katerina, selepas mengkhianati Tikhon, tidak dapat tinggal di rumahnya, kembali ke kehidupan yang membosankan dan suram, menanggung celaan dan moral Kabanikh yang berterusan, kehilangan kebebasannya. Sukar untuk dia berada di tempat yang dia tidak difahami dan dihina. Sebelum kematiannya, dia berkata: "Apakah rumah, apa yang ada di dalam kubur - tidak mengapa ... Lebih baik di dalam kubur ..." Dia bertindak pada panggilan pertama hatinya, pada dorongan pertama jiwanya. Dan itu, ternyata, adalah masalah dia. Orang seperti itu tidak disesuaikan dengan realiti kehidupan, dan sepanjang masa mereka merasakan bahawa mereka berlebihan. Kekuatan rohani dan moral mereka, yang mampu melawan dan melawan, tidak akan pernah kering. Dobrolyubov betul-betul menyatakan bahawa "protes yang paling kuat adalah yang naik ... dari dada yang paling lemah dan paling sabar."
Dan Katerina, tanpa menyedarinya sendiri, mencabar kuasa zalim: bagaimanapun, dia membawanya kepada akibat yang tragis. Heroin mati mempertahankan kemerdekaan dunianya. Dia tidak mahu menjadi pembohong dan berpura-pura. Cinta kepada Boris menghilangkan integriti watak Katerina. Dia tidak curang pada suaminya, tetapi pada dirinya sendiri, itulah sebabnya penghakimannya terhadap dirinya sangat kejam. Tetapi, mati, heroin menyelamatkan jiwanya dan memperoleh kebebasan yang diingini.
Kematian Katerina pada penghujung drama adalah lumrah - tiada jalan keluar lain untuknya. Dia tidak boleh menyertai mereka yang menganut prinsip "kerajaan gelap", menjadi salah seorang wakilnya, kerana ini bermakna memusnahkan dalam dirinya, dalam jiwanya sendiri, semua yang paling terang dan paling murni; tidak dapat menerima kedudukan tanggungan, sertai "mangsa" "kerajaan gelap" - hidup mengikut prinsip "sekiranya semuanya dilindungi dan dilindungi". Katerina memutuskan untuk berpisah dengan kehidupan sedemikian. "Tubuhnya ada di sini, tetapi jiwanya bukan lagi milik anda, dia kini di hadapan hakim yang lebih belas kasihan daripada anda!" - kata Kuligin Kabanova selepas kematian tragis heroin, menekankan bahawa Katerina telah memperoleh kebebasan yang diingini dan dimenangi dengan susah payah.
Oleh itu, A. N. Ostrovsky memprotes kemunafikan, pembohongan, kekasaran dan kemunafikan dunia di sekelilingnya. Bantahan itu ternyata merosakkan diri sendiri, tetapi ia adalah dan merupakan bukti pilihan bebas individu yang tidak mahu menerima undang-undang yang dikenakan ke atasnya oleh masyarakat.

Drama "Thunderstorm" ditulis oleh A.N. Ostrovsky pada malam reformasi petani pada tahun 1859. Pengarang mendedahkan kepada pembaca ciri-ciri struktur sosial pada masa itu, ciri-ciri masyarakat yang berada di ambang perubahan ketara.

dua kem

Aksi drama itu berlaku di Kalinovo, sebuah bandar pedagang di tebing Volga. Masyarakat terbahagi di dalamnya kepada dua kem - generasi tua dan generasi muda. Mereka secara tidak sengaja bertembung antara satu sama lain, kerana pergerakan kehidupan menentukan peraturannya sendiri, dan tidak mungkin untuk mengekalkan sistem lama.

"Kerajaan Kegelapan" adalah dunia yang dicirikan oleh kejahilan, kekurangan pendidikan, kezaliman, pembinaan rumah, dan penolakan terhadap perubahan. Wakil utama ialah pedagang Marfa Kabanova - Kabanikha dan Wild.

Mir Kabanikhi

Babi itu menyeksa saudara-mara dan rakan-rakan dengan celaan, syak wasangka dan penghinaan yang tidak berasas. Adalah penting baginya untuk mematuhi peraturan "zaman dahulu", walaupun dengan mengorbankan tindakan yang megah. Dia menuntut perkara yang sama dari persekitarannya. Di sebalik semua undang-undang ini, seseorang tidak perlu bercakap tentang sekurang-kurangnya beberapa perasaan berhubung walaupun dengan anak-anak sendiri. Dia memerintah mereka dengan kejam, menindas kepentingan dan pendapat peribadi mereka. Seluruh jalan di rumah Kabanov adalah berdasarkan ketakutan. Menakut-nakutkan dan mengaibkan adalah kedudukan hidup isteri seorang saudagar.

liar

Lebih primitif lagi ialah saudagar Liar, seorang yang zalim sejati, mengaibkan orang-orang di sekelilingnya dengan teriakan dan cacian yang kuat, penghinaan dan pengagungan terhadap keperibadiannya sendiri. Kenapa dia bersikap begini? Ia hanya satu cara untuk menginsafi dirinya. Dia membanggakan Kabanova, bagaimana dia secara halus memarahi ini atau itu, mengagumi keupayaannya untuk menghasilkan penderaan baru.

Wira generasi yang lebih tua memahami bahawa masa mereka akan berakhir, bahawa cara hidup mereka yang biasa digantikan dengan sesuatu yang berbeza, segar. Dari sini, kemarahan mereka menjadi semakin tidak terkawal, semakin berang.

Jemaah haji Feklusha, tetamu yang dihormati untuk kedua-duanya, menyokong falsafah Wild and Boar. Dia menceritakan kisah menakutkan tentang negara asing, tentang Moscow, di mana makhluk tertentu dengan kepala anjing berjalan dan bukannya manusia. Legenda ini dipercayai, tidak menyedari bahawa dengan berbuat demikian mereka mendedahkan kejahilan mereka sendiri.

Subjek "kerajaan gelap"

Generasi muda, atau lebih tepatnya wakilnya yang lebih lemah, menerima pengaruh kerajaan. Contohnya, Tikhon yang sejak kecil tidak berani bersuara menentang ibunya. Dia sendiri menderita akibat penindasannya, tetapi dia tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk menentang wataknya. Sebahagian besarnya kerana ini, dia kehilangan Katerina, isterinya. Dan hanya membongkokkan tubuh arwah isteri, dia berani menyalahkan ibu atas kematiannya.

Anak saudara Dikiy, Boris, kekasih Katerina, juga menjadi mangsa "kerajaan gelap". Dia tidak dapat menahan kekejaman dan penghinaan, mula menganggap mereka begitu sahaja. Setelah berjaya memikat Katerina, dia tidak dapat menyelamatkannya. Dia tidak mempunyai keberanian untuk membawanya pergi dan memulakan hidup baru.

Pancaran cahaya di alam gelap

Ternyata hanya Katerina yang tersingkir dari kehidupan biasa "kerajaan gelap" dengan cahaya batinnya. Ia murni dan langsung, jauh dari keinginan material dan prinsip kehidupan yang ketinggalan zaman. Hanya dia yang berani melanggar peraturan dan mengakuinya.

Saya berpendapat bahawa "Ribut Petir" adalah karya yang luar biasa untuk liputan realitinya. Penulis seolah-olah menggalakkan pembaca mengikuti Katerina kepada kebenaran, ke masa depan, ke kebebasan.

Pelajaran untuk darjah 9 mengenai topik "Dua percanggahan dalam cerita N.M. Karamzin" Poor Liza
Semasa kelas.saya.Organisasi perhatian.-Apa khabar semua.

Hari ini kita akan mengadakan perbincangan mengenai kesusasteraan mengenai topik: "Dua percanggahan dalam kisah N.M. Karamzin "Lisa yang malang".

Apa dua percanggahan yang akan dibincangkan, anda perlu meneka sendiri, tetapi sedikit kemudian. (Slaid #1)

II.Perbincangan tentang tajuk pelajaran

- Baca epigraf. Apa yang dia beritahu kita tentang penulis? (Slaid #2)

- Dia dikurniakan hati yang baik, kepekaan.

- Mampu berfikir.

- Tidak boleh melalui masalah dan penderitaan.

Kisah tentang penulis dan karyanya, sikap, pandangan Karamzin tentang pencerahan dan pendidikan, patriotisme. (Slaid #3)

- N.M. Karamzin dilahirkan pada 1 (12) Disember 1766 di wilayah Simbirsk dalam keluarga bangsawan yang baik, tetapi tidak kaya. Karamzins berasal dari putera Tatar Kara-Murza, yang dibaptiskan dan menjadi nenek moyang pemilik tanah Kostroma.

Satu giliran yang menentukan dalam nasibnya dibuat oleh kenalan kebetulan dengan I.P. Turgenev, Freemason yang aktif, rakan sekutu penulis dan penerbit terkenal pada akhir abad ke-18 N.I. Novikov. Selama empat tahun, penulis pemula berputar di kalangan Masonik Moscow, mendekati N.I. Novikov, menjadi ahli masyarakat saintifik. Tetapi tidak lama kemudian Karamzin sangat kecewa dengan Freemasonry dan meninggalkan Moscow, (Slaid nombor 4) melakukan perjalanan panjang melalui Eropah Barat.

- (SLIDE 5) Pada musim luruh tahun 1790, Karamzin kembali ke Rusia dan dari 1791 mula menerbitkan Jurnal Moscow, yang diterbitkan selama dua tahun dan berjaya dengan orang ramai membaca Rusia. Tempat utama di dalamnya diduduki oleh prosa artistik, termasuk karya Karamzin sendiri - "Surat dari Pengembara Rusia", cerita "Natalya, Anak Perempuan Boyar", "Liza yang malang". Prosa Rusia baru bermula dengan cerita Karamzin. Mungkin, tanpa mengetahuinya sendiri, Karamzin menggariskan ciri-ciri imej menarik seorang gadis Rusia - sifat yang mendalam dan romantis, tidak mementingkan diri sendiri, benar-benar rakyat.

-Karamzin digelar penulis - sentimentalis. Apakah arah ini?

V. Pengenalan konsep “sentimentalisme” (SLIDE 6).

Sentimentalisme ialah arah (aliran) seni dalam seni dan kesusasteraan akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Nama "sentimentalisme" (dari bahasa Inggeris. sentimental- sensitif) menunjukkan bahawa perasaan menjadi kategori estetik pusat arah ini.

Apakah genre utama sentimentalisme?

Kisah, perjalanan, novel dalam surat, diari, elegi, mesej, idyll

Apakah idea utama syntementalisme?

Keinginan untuk mewakili keperibadian manusia dalam pergerakan jiwa

Apakah peranan Karamzin ke arah sentimentalisme?

- Karamzin meluluskan dalam kesusasteraan Rusia pembangkang artistik untuk pudar klasikisme - sentimentalisme.

Lukisan akan membantu kita untuk menunjukkan ciri-ciri yang membezakan sentimentalisme dengan lebih jelas, kerana sentimentalisme, seperti klasikisme, menampakkan dirinya bukan sahaja dalam kesusasteraan, tetapi juga dalam bentuk seni yang lain. Lihatlah dua potret Catherine II ( SLAID 7). Penulis salah seorang daripada mereka adalah artis klasik, pengarang yang lain adalah seorang sentimentalis. Tentukan arah kepunyaan setiap potret dan cuba mewajarkan pandangan anda. (Pelajar dengan pasti menentukan bahawa potret yang dibuat oleh F. Rokotov adalah klasik, dan karya V. Borovikovsky tergolong dalam sentimentalisme, dan membuktikan pendapat mereka dengan membandingkan latar belakang, warna, komposisi lukisan, postur, pakaian, ekspresi wajah Catherine dalam setiap potret).

Dan berikut adalah tiga lagi lukisan abad ke-18 (SLIDE 8) . Hanya satu daripada mereka kepunyaan pena V. Borovikovsky. Cari gambar ini, wajarkan pilihan anda. (Pada slaid lukisan oleh V.Borovikovsky "Potret M.I. Lopukhina", I. Nikitin "Potret Canselor Count G.I. Golovkin", F. Rokotov "Potret A.P. Struyskaya").

Saya menarik perhatian anda kepada pengeluaran semula lukisan oleh G. Afanasyev "Biara Simonov", 1823, dan saya bercadang untuk berjalan-jalan di sepanjang pinggir Moscow bersama-sama dengan wira lirik. Permulaan karya mana yang anda ingat? ("Miskin Liza") Dari ketinggian menara "suram, Gothic" Biara Simonov, kami mengagumi kemegahan "amphitheater megah" di bawah sinaran matahari petang. Tetapi lolongan angin yang menakutkan di dinding biara yang terbiar, deringan loceng yang membosankan membayangkan akhir tragis keseluruhan cerita.

Apakah peranan landskap?

Cara pencirian psikologi wira

slaid 9.

-Apakah cerita ini?(Tentang cinta)

Ya, sesungguhnya, cerita itu berdasarkan plot yang tersebar luas dalam kesusasteraan sentimentalisme: seorang bangsawan muda kaya memenangi cinta seorang gadis petani miskin, meninggalkannya dan secara rahsia berkahwin dengan seorang wanita bangsawan yang kaya.

-Apa yang anda boleh katakan tentang pencerita?(Lelaki itu perhatikan bahawa narator terlibat dalam hubungan watak-watak, dia sensitif, bukan secara kebetulan bahawa "Ah" diulang, dia mulia, terdedah, akut merasakan kemalangan orang lain.)

Bagaimana anda melihat watak utama? Apakah perasaan penulis terhadap mereka?

-Dan apa yang kita pelajari tentang Erast?

Baik hati, tapi manja.

Tidak mampu memikirkan tindakannya.

Dia tidak mengenali wataknya dengan baik.

Niat untuk memikat bukan sebahagian daripada rancangannya ...

Boleh dikatakan cara pemikirannya terbentuk di bawah pengaruh sastera sentimental?(Ya. Dia membaca novel, idylls; dia mempunyai imaginasi yang agak meriah dan sering diangkut ke masa-masa di mana ... orang berjalan dengan ceroboh melalui padang rumput ... dan menghabiskan sepanjang hari mereka dalam kemalasan yang gembira. ” Tidak lama kemudian dia “dapat tidak lagi berpuas hati dengan hanya pelukan murni Dia mahukan lebih, lebih, dan, akhirnya, dia tidak mahu apa-apa.”

Erast Karamzin menentukan sebab penyejukan dengan agak tepat. Wanita petani muda telah kehilangan daya tarikan kebaharuan untuk tuannya. Erast berpisah dengan Lisa dengan agak dingin. Daripada kata-kata tentang "jiwa sensitif" - kata-kata dingin tentang "keadaan" dan seratus rubel untuk hati yang diberikan kepadanya dan kehidupan yang lumpuh. Bagaimanakah "tema wang" menerangi hubungan manusia?

(Orang-orang itu mengatakan bahawa bantuan yang ikhlas harus dinyatakan dalam tindakan, dalam penyertaan langsung dalam nasib orang. Wang berfungsi sebagai penutup untuk niat yang tidak bersih. "Saya melupakan seseorang di Erast - saya bersedia untuk mengutuknya - tetapi lidah saya tidak bergerak - saya melihat ke langit, dan berguling ke bawah muka saya.")

- Bagaimanakah tema cinta Lisa dan Erast diselesaikan?(Bagi Liza, kehilangan Erast adalah sama dengan kehilangan nyawa, kewujudan selanjutnya menjadi tidak bermakna, dia meletakkan tangan pada dirinya sendiri. Erast memahami kesilapannya, "tidak dapat dihiburkan", mencela dirinya sendiri, pergi ke kubur.)

Adakah kisah Karamzin serupa dengan karya klasikisme ?

Saya menjemput lelaki di satu sisi kertas "hati" (mereka dipotong dari kertas terlebih dahulu dan berada di atas meja) untuk menulis perkataan - pengalaman dalaman yang bercakap O cinta Lisa. Tunjukkan "hati", baca: « Kekeliruan, keterujaan, kesedihan, kegembiraan gila, kebahagiaan, kebimbangan, kerinduan, ketakutan, keputusasaan, kejutan.

Saya mencadangkan agar pelajar di belakang "hati" menulis perkataan yang mencirikan cinta Erast ( Saya membaca: "Penipu, penggoda, egois, pengkhianat yang tidak disengajakan, licik, pada mulanya sensitif, kemudian dingin")

Apakah perkara utama dalam sikap Lisa terhadap Erast?

p/o: Cinta

Apa perkataan yang boleh diganti?

p/o: Perasaan.

Apakah yang boleh membantu dia mengatasi perasaan ini?

p/o: Fikiran. (slaid 11)

Apakah perasaan?

Apakah fikiran? (Slaid 12)

Apa yang berlaku dalam perasaan atau alasan Lisa?

(Slaid 13)

Perasaan Lisa dibezakan oleh kedalaman, keteguhan. Dia faham bahawa dia tidak ditakdirkan untuk menjadi isteri Erast, malah mengulangi dua kali: “Dia seorang yang budiman; dan antara petani…”, “Namun, kamu tidak boleh menjadi suami saya!.. Saya seorang petani…”

Tetapi cinta lebih kuat daripada akal. Heroin, selepas pengakuan Erast, melupakan segala-galanya dan memberikan seluruh dirinya kepada kekasihnya.

Apa yang berlaku dalam perasaan atau alasan Erast?

Apakah perkataan yang menyokong ini? Cari dalam teks dan baca .(Slaid 14)

Kisah ini dianggap sebagai kisah benar: kejiranan Biara Simonov, tempat Lisa tinggal dan mati, "Lizin's Pond", telah lama menjadi tempat ziarah kegemaran orang awam yang membaca. .

- (Slaid 16) Perhatikan kata-kata pencerita. Apakah perasaan yang menguasai dirinya?

(Slaid 17) - Adakah terdapat kisah serupa hari ini?

Mengapa kekasih berpisah?

(Slaid 18) -Jadi apakah maksud nama itu? ( Anda boleh merujuk kepada artikel kamus penerangan. Sebagai peraturan, pelajar mengatakan bahawa "miskin" bermaksud "malang".) (Slaid 19)

- "Apakah "perasaan" yang ditimbulkan oleh cerita itu kepada pembaca?"

Hasil.-Apa yang penulis cerita memberi amaran kepada kita?
Oleh : memberi amaran tentang perlunya alasan dalam cinta
Bagaimanakah seseorang harus membina kebahagiaannya?
Oleh: seseorang membina kebahagiaannya atas keharmonian perasaan dan akal
Apakah yang diajarkan oleh kisah ini kepada kita? bersimpati dengan jiran anda, berempati, membantu, anda sendiri boleh menjadi lebih kaya rohani, lebih bersih Kerja rumah.

Buku teks, ms 67-68 - soalan.

Catat jawapan kepada soalan:

Mengapakah kisah Karamzin menjadi penemuan bagi orang sezamannya?

Apakah tradisi kesusasteraan Rusia yang dimulakan oleh Karamzin?

Kemuliaan Karamzin yang murni dan tinggi
milik Rusia.
A. S. Pushkin

Nikolai Mikhailovich Karamzin tergolong dalam zaman pencerahan Rusia, setelah muncul di hadapan orang sezamannya sebagai penyair, penulis drama, pengkritik, penterjemah, pembaharu kelas pertama, yang meletakkan asas bahasa sastera moden, wartawan, dan pencipta majalah. Dalam keperibadian Karamzin, penguasa terbesar perkataan artistik dan ahli sejarah berbakat berjaya digabungkan. Di mana-mana sahaja aktivitinya ditandai dengan ciri-ciri inovasi tulen. Dia sebahagian besarnya menyediakan kejayaan sezaman dan pengikut yang lebih muda - tokoh zaman Pushkin, zaman kegemilangan kesusasteraan Rusia.
N.M. Karamzin berasal dari kampung padang rumput Simbirsk, anak kepada pemilik tanah, seorang bangsawan keturunan. Asal-usul pembentukan sikap penulis dan sejarawan hebat masa depan adalah sifat Rusia, perkataan Rusia, cara hidup tradisional. Kelembutan penyayang seorang ibu yang penyayang, kasih sayang dan rasa hormat ibu bapa antara satu sama lain, rumah yang mesra di mana rakan-rakan bapa berkumpul untuk "bual bicara." Daripada mereka, Karamzin meminjam "Keramahan Rusia, ... memetik semangat kebanggaan bangsawan Rusia dan mulia."
Dia pada mulanya dibesarkan di rumah. Guru pertamanya adalah seorang diakon luar bandar, dengan buku jam wajibnya, dari mana pengajaran literasi Rusia bermula pada masa itu. Tidak lama kemudian dia mula membaca buku yang ditinggalkan oleh arwah ibunya, setelah mengatasi beberapa novel pengembaraan yang popular, yang menyumbang kepada perkembangan imaginasi, meluaskan ufuknya, mengesahkan kepercayaan bahawa kebaikan sentiasa menang.
Selepas menamatkan pengajian dari kursus sains rumah, N.M. Karamzin pergi ke Moscow ke rumah tumpangan Profesor Schaden dari Universiti Moscow, seorang guru yang hebat dan terpelajar. Di sini dia bertambah baik dalam bahasa asing, sejarah domestik dan dunia, terlibat secara serius dalam kajian kesusasteraan, seni dan falsafah moral, beralih kepada eksperimen sastera pertama, bermula dengan terjemahan.

N.M. Karamzin cenderung untuk menerima pendidikan lanjut di Jerman, di Universiti Leipzig, tetapi atas desakan bapanya, dia mula berkhidmat di St. Petersburg dalam Rejimen Pengawal Preobrazhensky. Tetapi perkhidmatan ketenteraan dan keseronokan sekular tidak dapat memisahkannya dari kesusasteraan. Selain itu, saudara N.M. Karamzina I.I. Dmitriev, seorang penyair dan pembesar terkemuka, memperkenalkannya kepada kalangan penulis St. Petersburg.
Tidak lama kemudian Karamzin bersara dan bertolak ke Simbirsk, di mana dia mempunyai kejayaan besar dalam masyarakat sekular tempatan, sama-sama tangkas pada masa dan dalam masyarakat wanita. Kemudian, dia memikirkan masa ini dengan kerinduan, seolah-olah dia kehilangannya. Perubahan mendadak dalam hidupnya dibuat oleh pertemuan dengan kenalan lama keluarga, pencinta barang antik dan kesusasteraan Rusia yang terkenal, Ivan Petrovich Turgenev. Turgenev adalah rakan terdekat N.I. Novikov dan berkongsi rancangan pendidikannya yang luas. Dia membawa Karamzin muda ke Moscow, menarik N.I. Novikov.
Permulaan aktiviti sasteranya sendiri bermula pada masa ini: terjemahan dari Shakespeare, Lessing, dll., debut penerbitannya dalam majalah Children's Reading, karya puitis matang pertama. Antaranya ialah puisi program "Puisi", mesej kepada Dmitriev, "Lagu Perang", dll. Kami telah memeliharanya dalam koleksi "Karamzin dan penyair zamannya" (1936).

Karya-karya ini penting bukan sahaja untuk mendedahkan asal-usul karyanya, mereka menandakan langkah baru secara kualitatif dalam pembangunan puisi Rusia. Seorang pakar kesusasteraan abad ke-18 P.A. Vyazemsky menulis tentang N.M. Karamzin: "Sebagai penulis prosa, dia jauh lebih tinggi, tetapi banyak puisinya sangat luar biasa. Dari mereka bermula puisi dalaman, domestik, ikhlas kami, yang kemudiannya bergema dengan jelas dan mendalam dalam rentetan Zhukovsky, Batyushkov dan Pushkin sendiri.
Terpesona dengan idea peningkatan diri, setelah menguji dirinya dalam terjemahan, puisi, N.M. Karamzin memahami apa yang akan dia tulis, tidak tahu apa lagi. Untuk ini, dia pergi ke Eropah, untuk menambah kepentingan kepada gubahan masa depan melalui pengalaman yang diperoleh.
Jadi, seorang lelaki muda yang bersemangat, sensitif, termenung, terpelajar, Karamzin memulakan perjalanan melalui Eropah Barat. Pada Mei 1789 - September 1790. dia mengembara ke Jerman, Switzerland, Perancis, England. Dia melawat tempat-tempat yang luar biasa, mesyuarat saintifik, teater, muzium, memerhatikan kehidupan sosial, berkenalan dengan penerbitan tempatan, bertemu orang terkenal - ahli falsafah, saintis, penulis, rakan senegara yang berada di luar negara.
Di Dresden dia melawat galeri seni yang terkenal, di Leipzig dia bergembira di banyak kedai buku, perpustakaan awam dan orang yang memerlukan buku. Tetapi Karamzin si pengembara bukanlah seorang pemerhati yang mudah, sentimental dan riang. Dia gigih mencari pertemuan dengan orang yang menarik, menggunakan setiap peluang yang ada untuk bercakap dengan mereka tentang isu moral yang menarik. Dia melawat Kant, walaupun dia tidak mempunyai surat cadangan kepada ahli falsafah yang hebat itu. Saya bercakap dengannya selama kira-kira tiga jam. Tetapi tidak setiap pengembara muda boleh bercakap dengan Kant sendiri sebagai orang yang sama! Pada pertemuan dengan profesor Jerman, dia bercakap tentang kesusasteraan Rusia dan, sebagai bukti bahawa bahasa Rusia "tidak menjijikkan di telinga," dia membaca puisi Rusia kepada mereka. Dia mengiktiraf dirinya sebagai wakil muktamad kesusasteraan Rusia.

Nikolai Mikhailovich sangat bersemangat untuk pergi ke Switzerland, ke "tanah kebebasan dan kemakmuran." Di Geneva, dia menghabiskan musim sejuk, mengagumi alam semula jadi Switzerland yang mengagumkan dan melawat tempat-tempat yang dikibarkan oleh ingatan Jean-Jacques Rousseau yang hebat, yang "Pengakuan"nya baru dibacanya.
Jika Switzerland kelihatan kepadanya puncak komunikasi rohani antara manusia dan alam semula jadi, maka Perancis - puncak tamadun manusia, kejayaan akal dan seni. Ke Paris N.M. Karamzin berada di tengah-tengah revolusi. Di sini dia melawat Perhimpunan Kebangsaan dan kelab revolusioner, mengikuti akhbar, bercakap dengan tokoh politik terkemuka. Dia bertemu Robespierre dan sehingga akhir hayatnya mengekalkan rasa hormat terhadap keyakinan revolusionernya.
Dan berapa banyak kejutan yang disembunyikan di teater Paris! Tetapi yang paling penting dia terkejut dengan melodrama naif dari sejarah Rusia - "Peter the Great". Dia memaafkan kejahilan para pengarah, kekasaran kostum, dan kekasaran plot - kisah cinta sentimental antara seorang maharaja dan seorang wanita petani. Dia memaafkan saya kerana selepas tamat persembahan dia "menghapus air matanya" dan gembira kerana dia adalah orang Rusia! Dan penonton teruja di sekelilingnya bercakap tentang Rusia...

Di sini dia berada di England, "di negeri yang dia cintai dengan semangat yang begitu besar pada zaman kanak-kanaknya." Dan dia sangat suka di sini: wanita Inggeris yang bagus, masakan Inggeris, jalan raya, orang ramai dan memesan di mana-mana. Di sini tukang membaca Hume, pembantu rumah membaca Stern dan Richardson, pekedai bercakap tentang faedah komersial tanah airnya, surat khabar dan majalah menarik bukan sahaja kepada penduduk bandar, tetapi juga kepada penduduk kampung. Kesemua mereka berbangga dengan perlembagaan mereka dan sesuatu yang lebih daripada semua orang Eropah lain menarik perhatian Karamzin.
Pemerhatian semula jadi Nikolai Mikhailovich sangat menarik, yang membolehkannya memahami ciri-ciri kehidupan seharian, melihat perkara-perkara kecil, dan mencipta ciri-ciri umum orang ramai Paris, Perancis, dan British. Kecintaannya terhadap alam semula jadi, minat dalam sains dan seni, penghormatan yang mendalam terhadap budaya Eropah dan wakilnya yang cemerlang - semua ini bercakap tentang bakat tinggi seseorang dan seorang penulis.
Perjalanannya mengambil masa satu setengah tahun, dan selama ini N.M. Karamzin teringat tanah air tercinta yang ditinggalkannya dan memikirkan nasib sejarahnya, dia sedih tentang rakan-rakannya yang tinggal di rumah. Apabila dia kembali, dia mula menerbitkan Surat Pengembara Rusia dalam Jurnal Moscow yang dia cipta. Selepas itu, mereka membentuk sebuah buku, yang belum diketahui oleh kesusasteraan Rusia. Seorang wira datang ke dalamnya, dikurniakan kesedaran yang tinggi tentang maruah peribadi dan negaranya. Buku itu juga mencerminkan keperibadian pengarang yang mulia, dan kedalaman dan kebebasan penghakimannya untuk masa yang lama membuatnya terkenal, cinta pembaca, dan pengiktirafan dalam kesusasteraan Rusia. Dia sendiri berkata tentang bukunya: "Ini adalah cermin jiwa saya selama lapan belas bulan!".
"Surat Pengembara Rusia" adalah satu kejayaan besar dengan pembaca, yang berdasarkan kandungan yang menghiburkan dan bahasa elegan yang ringan. Mereka menjadi sejenis ensiklopedia pengetahuan tentang Eropah Barat dan selama lebih daripada lima puluh tahun dianggap sebagai salah satu buku yang paling menarik dalam bahasa Rusia, bertahan beberapa edisi.
Perpustakaan kami telah mengekalkan jilid pertama "Surat" yang diterbitkan oleh A.S. Suvorin pada tahun 1900 dalam siri "Perpustakaan Murah".

Adalah diketahui bahawa ini adalah siri awam, keperluan yang dialami oleh masyarakat Rusia sepanjang separuh kedua abad ke-19. Lebih daripada 500 buku oleh pengarang Rusia dan asing diterbitkan di sini, yang diterbitkan dalam edisi besar-besaran dan berharga tidak lebih daripada 40 kopecks. Antaranya ialah A. Griboyedov, N. Gogol, A. Pushkin, D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoevsky, W. Shakespeare, G. Hauptman.
Dalam salinan "Surat Pengembara Rusia" kami, anda boleh melihat bahan unik yang diambil dari edisi buku Leipzig pada tahun 1799, diterjemahkan oleh I. Richter, yang merupakan rakan penulis dan membuat terjemahannya di hadapan matanya di Moscow. N.M. Karamzin, seperti kata mukadimah Richter, melihat sendiri terjemahan ini. Keanehannya terletak pada fakta bahawa beberapa ukiran pada tembaga dilampirkan padanya, menggambarkan beberapa adegan yang diterangkan dalam perjalanan - gambar genre yang bersifat komik yang baik. Dan kerana terjemahan Richter tidak diterbitkan tanpa bantuan Karamzin, kita boleh menganggap penyertaannya dalam pilihan plot untuk ilustrasi. Edisi kami termasuk gambar tepat dari ukiran ini, potret pengarang, dan salinan halaman tajuk bahagian I edisi berasingan Surat 1797. Kami telah meletakkannya dalam teks cerita.
Kami mempunyai salinan "Surat", yang diterbitkan dalam siri "Perpustakaan Bilik Darjah Rusia", yang diterbitkan di bawah editorial ahli filologi terkenal, pendidik A.N. Chudinov. Ia dicetak di St. Petersburg, di rumah percetakan I. Glazunov pada tahun 1892.

Manual ini dipilih daripada karya N.M. Tempat Karamzin, yang paling penting dan penting, menurut penerbit. Memandangkan edisi ini bersifat pendidikan, ia disediakan dengan banyak ulasan dan nota kaki yang terperinci untuk membantu guru kesusasteraan Rusia.

Sementara itu, Nikolai Mikhailovich mencuba tangannya pada prosa, mencari dirinya dalam pelbagai genre sastera: cerita sentimental, romantis, sejarah. Kemuliaan penulis terbaik Rusia datang kepadanya. Orang ramai, yang dibesarkan mengenai kesusasteraan asing, membaca buat pertama kali dengan minat dan simpati yang begitu mendalam daripada pengarang Rusia. Populariti N.M. Karamzin tumbuh dalam kalangan bangsawan wilayah, dan dalam persekitaran saudagar-borjuasi-kecil.

Dia berhak dianggap sebagai salah seorang penukar bahasa Rusia. Sudah tentu, dia mempunyai pendahulu. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, seperti yang dinyatakan oleh I. Dmitriev, "cuba mendekatkan bahasa buku itu kepada yang digunakan dalam masyarakat," tetapi tugas ini diselesaikan sepenuhnya oleh N.M. Karamzin, yang "mula menulis dalam bahasa yang sesuai untuk bahasa pertuturan, ketika masih ibu bapa dengan anak-anak, orang Rusia dengan orang Rusia tidak malu untuk bercakap bahasa semula jadi mereka."

Beliau mengambil berat tentang isu pendidikan, penyebaran ilmu, pendidikan, pendidikan akhlak. Dalam artikel "Mengenai perdagangan buku dan cinta membaca di Rusia" (Karya Karamzin. Vol. 7. M., 1803. S. 342-352), dia merenungkan peranan membaca, yang "mempunyai kesan pada minda, yang tanpanya tidak ada hati yang merasakan, mahupun imaginasi membayangkan", dan mendakwa bahawa "novel ... menyumbang dalam beberapa cara kepada pencerahan ... sesiapa yang membacanya akan bercakap dengan lebih baik dan lebih koheren ... akan mengenali kedua-dua geografi dan sejarah semulajadi. Pendek kata, adalah baik orang ramai kita membaca novel.

N.M. Karamzin memperkenalkan ke dalam kesusasteraan Rusia kedua-dua pemahaman baru tentang manusia dan genre baru, kemudian dikuasai dengan begitu cemerlang oleh K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. Pushkin. Dia memperkaya bahasa puitis dengan imej baru, frasa yang memungkinkan untuk menyatakan kerumitan kehidupan rohani seseorang, perasaan halus dan pengalaman tragisnya.
Tetapi minat dalam sejarah dan keinginan yang besar untuk berurusan hanya dengannya sentiasa mendominasi. Oleh itu, dia meninggalkan belles-lettres, beralih kepada sejarah. N.M. Karamzin yakin bahawa "sejarah dalam erti kata tertentu adalah kitab suci umat: yang utama, perlu; cermin kewujudan dan aktiviti mereka; tablet wahyu dan peraturan; perjanjian nenek moyang kepada keturunan; tambahan, penjelasan masa kini dan contoh masa depan ... "
Jadi, di hadapan adalah kerja pada penciptaan kanvas sejarah terbesar - "Sejarah Negara Rusia." Pada tahun 1803, Nikolai Mikhailovich menerima dekri yang ditandatangani oleh Maharaja Alexander I, yang menyatakan bahawa, meluluskan keinginannya dalam perusahaan yang terpuji seperti menulis sejarah lengkap Tanah Air kita, maharaja melantiknya sebagai ahli sejarah, penasihat mahkamah dan memberinya pencen tahunan. . Kini dia boleh menumpukan seluruh kekuatannya untuk merealisasikan rancangannya.
Pushkin menyatakan bahawa Karamzin bersara "ke bilik belajar semasa kejayaan yang paling menyanjung" dan menumpukan beberapa tahun hidupnya untuk "kerja senyap dan tanpa jemu." Nikolai Mikhailovich secara intensif mengusahakan komposisi "Sejarah" di Ostafyevo, harta pusaka putera Vyazemsky berhampiran Moscow. Dia telah berkahwin dengan perkahwinan kedua kepada anak perempuan Putera A.I. Vyazemsky, Ekaterina Andreevna. Dalam peribadinya, dia menemui rakan yang boleh dipercayai, pembantu yang bijak dan berpendidikan tinggi. Dia membantu dalam surat-menyurat bab selesai, membetulkan edisi pertama Sejarah. Dan yang paling penting, dia memberikan ketenangan fikiran dan syarat untuk kreativiti, tanpanya kerja besar suaminya akan menjadi mustahil. Karamzin biasanya bangun pada pukul sembilan dan memulakan hari dalam apa jua cuaca dengan berjalan kaki sejam atau menunggang kuda. Selepas sarapan pagi, dia pergi ke pejabatnya, di mana dia bekerja sehingga tiga atau empat jam, duduk selama berbulan-bulan dan bertahun-tahun di atas manuskrip.

"Sejarah Negara Rusia" dicipta berdasarkan kajian kritis semua kesusasteraan terdahulu dan pembangunan pelbagai sumber yang disimpan dalam arkib dan perpustakaan. Sebagai tambahan kepada negeri, Karamzin menggunakan koleksi peribadi Musin-Pushkin, Rumyantsevs, Turgenevs, Muravyovs, Tolstoy, Uvarov, koleksi universiti dan perpustakaan sinodal. Ini membolehkannya memperkenalkan bahan sejarah yang besar ke dalam kegunaan saintifik dan, di atas semua, sumber utama arkib, kronik terkenal, karya Daniil Zatochnik, Sudebnik Ivan III, banyak urusan kedutaan, dari mana dia menarik idea patriotik yang tinggi tentang \u200b\u200bkuasa, tanah Rusia yang tidak boleh dihancurkan, selagi ia bersatu.
Selalunya Nikolai Mikhailovich mengadu tentang betapa sukarnya, perlahan-lahan bergerak "satu-satunya perniagaan dan kesenangan utama saya." Dan kerja itu benar-benar gergasi! Dia membahagikan teks itu kepada dua bahagian. Bahagian atas, utama, "untuk orang ramai" - ucapan kiasan yang diproses secara artistik, di mana peristiwa berlaku, di mana tokoh sejarah bertindak dalam keadaan khusus yang dipulihkan dengan teliti, di mana ucapan mereka berbunyi, gemuruh pertempuran kesatria Rusia dengan musuh yang menekan istana dan kampung dengan pedang dan api. Daripada jumlah dalam Karamzin itu menggambarkan bukan sahaja peperangan, tetapi juga semua institusi sivil, perundangan, adat istiadat, adat, dan watak nenek moyang kita.

Tetapi, sebagai tambahan kepada teks utama, terdapat banyak nota ("nota", "nota", seperti yang dipanggil oleh pengarang), yang memberikan perbandingan pelbagai teks kronik, mengandungi pertimbangan kritikal tentang kerja pendahulu, dan menyediakan data tambahan tidak termasuk dalam teks utama. Sudah tentu, penyelidikan saintifik tahap ini memerlukan banyak masa. Memulakan kerja pada penciptaan "Sejarah", Nikolai Mikhailovich berhasrat untuk menyelesaikannya dalam tempoh lima tahun. Tetapi untuk sepanjang masa ia hanya mencapai 1611.

Bekerja pada "Sejarah Negara Rusia" mengambil masa 23 tahun terakhir N.M. Karamzin. Pada tahun 1816, dia membawa lapan jilid pertama ke St. Petersburg, mereka mula dicetak sekaligus di tiga rumah percetakan - Senat, perubatan dan tentera. Mereka muncul untuk dijual pada awal 1818 dan merupakan kejayaan yang luar biasa.
3,000 salinan pertamanya habis dijual dalam masa satu bulan. Pengeluaran jilid baru sangat ditunggu-tunggu, ia dibaca dengan sepantas kilat, ia dipertikaikan, dan ditulis. A.S. Pushkin teringat: "Semua orang, walaupun wanita sekular, bergegas membaca sejarah tanah air mereka, sehingga kini tidak diketahui oleh mereka, itu adalah penemuan baru untuk mereka ...". Dia mengakui bahawa dia sendiri telah membaca Sejarah dengan "tamak dan perhatian."

"Sejarah Negara Rusia" bukanlah buku pertama tentang sejarah Rusia, tetapi ia adalah buku pertama tentang sejarah Rusia yang boleh dibaca dengan mudah dan dengan minat, kisahnya yang diingati. Sebelum Karamzin, maklumat ini disebarkan hanya dalam kalangan pakar yang sempit. Malah golongan cerdik pandai Rusia hampir tidak tahu apa-apa tentang masa lalu negara itu. Karamzin membuat revolusi dalam hal ini. Dia membuka sejarah Rusia kepada budaya Rusia. Bahan besar yang dipelajari oleh penulis buat pertama kalinya disampaikan secara sistematik, jelas dan menghiburkan. Cerah, penuh kontras, cerita yang menakjubkan dalam "Sejarah"nya memberi kesan yang besar dan dibaca seperti novel. Bakat seni N.M. Karamzin. Semua pembaca mengagumi bahasa ahli sejarah. Dalam kata-kata V. Belinsky, ini adalah "ukiran yang mengagumkan pada tembaga dan marmar, yang tidak akan ditelan oleh masa atau iri hati."

"Sejarah Negara Rusia" telah diterbitkan beberapa kali pada masa lalu. Semasa hayat ahli sejarah, dia berjaya keluar dalam dua edisi. Jilid ke-12 yang belum selesai diterbitkan secara anumerta.
Sejumlah terjemahannya ke dalam bahasa utama Eropah muncul. Penulis sendiri menyimpan penyemakan pruf dua edisi pertama. Dalam edisi kedua, Nikolai Mikhailovich membuat banyak penjelasan dan penambahan. Semua yang berikutnya didasarkan padanya. Penerbit yang paling terkenal mencetaknya semula beberapa kali. Berulang kali "Sejarah" diterbitkan sebagai tambahan kepada majalah popular.

Sehingga kini, "Sejarah Negara Rusia" mengekalkan nilai sumber sejarah yang berharga dan dibaca dengan penuh minat.
Fiksyen, kewartawanan, penerbitan, sejarah, bahasa - ini adalah bidang budaya Rusia yang diperkaya sebagai hasil daripada aktiviti orang berbakat ini.
Mengikuti Pushkin, seseorang boleh mengulangi sekarang: "Kemuliaan Karamzin yang murni dan tinggi adalah milik Rusia, dan tidak seorang pun penulis yang berbakat sejati, tidak seorang pun yang benar-benar terpelajar, bahkan dari mereka yang menjadi lawannya, menolaknya penghormatan dan rasa terima kasih. ”
Kami berharap bahan kami akan membantu membawa era Karamzin lebih dekat kepada pembaca moden dan akan memberi peluang untuk merasakan kuasa penuh bakat pencerah Rusia.

Senarai karya N.M. Karamzin,
disebutkan dalam ulasan:

Karamzin, terjemahan Nikolai Mikhailovich Karamzin: dalam 9 jilid - ed ke-4. - St. Petersburg: Rumah percetakan A. Smirdin, 1835.
T. 9: Pantheon kesusasteraan asing: [Bab. 3]. - 1835. -, 270 hlm. R1 K21 M323025 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Sejarah Negara Rusia: dalam 12 jilid / N. M. Karamzin. - Edisi kedua, disemak. - St. Petersburg: Di rumah percetakan N. Grech: Bergantung kepada saudara Slenin, 1818-1829.
T. 2. - 1818. - 260, hlm. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
T. 12 - 1829. - VII, 330, 243, hlm. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Karamzin dan penyair pada zamannya: puisi / seni., ed. dan nota. A. Kucherov, A. Maksimovich dan B. Tomashevsky. - [Moscow] ; [Leningrad]: Penulis Soviet, 1936. - 493 p.; l. potret ; 13X8 cm - (Perpustakaan penyair. Siri kecil; No. 7) R1 K21 M42761 KX (RF).

Karamzin, Nikolai M. Surat dari Pengembara Rusia: dari Portr. ed. dan rajah. / N. M. Karamzin. - ed ke-4. - St. Petersburg: Edisi A. S. Suvorin, . – (Perpustakaan Murah; No. 45).
T. 1. -. - XXXII, 325 hlm., l. potret, l. sakit. R1 K21 M119257CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Karya terpilih: [dalam 2 jam] / N. M. Karamzin. - St. Petersburg: Edisi I. Glazunov, 1892. - (Perpustakaan kelas Rusia: panduan kajian kesusasteraan Rusia / disunting oleh A. N. Chudinov; isu IX).
Bahagian 2: Surat daripada pengembara Rusia: dengan nota. - 1892. -, VIII, 272 hlm., Depan. (portr.).R1 K21 M12512 KH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Karya Karamzin: dalam 8 jilid - Moscow: Di rumah percetakan S. Selivanovskaya, 1803. -.
T. 7. - 1803. -, 416, hlm. R1 K21 M15819 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Sejarah Negara Rusia: dalam 12 jilid / N. M. Karamzin. - ed ke-3. - St. Petersburg: Bergantung kepada penjual buku Smirdin, 1830-1831.
T. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 helaian. kart. 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Sejarah Negara Rusia / Op. N. M. Karamzin: dalam 3 buku. mengandungi 12 tan, dengan nota penuh, hiasan. potret auth., grav. pada keluli di London. – ed ke-5. - St. Petersburg: Ed. I. Einerling, : Jenis. Eduard Pratz, 1842-1844.
Buku. 1 (jilid 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 helaian. kart. (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Sejarah Negara Rusia: dalam 12 jilid / Op. N. M. Karamzin - Moscow: Ed. A. A. Petrovich: Tipo-litograf. rakan seperjuangan N. Kushnerev dan Co., 1903.

T. 5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 p. 9(X)1 K21 M15872 CH

Karamzin, Nikolai M. Sejarah Negara Rusia / N. M. Karamzin; ketuhar di bawah seliaan prof. P. N. Polevoy. T. 1–12. - St. Petersburg: Jenis. E. A. Evdokimova, 1892.

T. 1 - 1892. - 172, 144 hlm., Depan. (potret, faks), 5 helaian. sakit. : sakit. (Perpustakaan Utara). 9(C)1 K21 29963

Senarai literatur yang digunakan:

Lotman Yu. M. Penciptaan Karamzin / Yu. M. Lotman; kata pengantar B. Egorova. - Moscow: Buku, 1987. - 336 p. : sakit. - (Penulis tentang penulis). 83.3(2=Rusia)1 L80 420655-CH

Muravyov V. B. Karamzin: / V. Muravyov. - Moscow: Pengawal Muda, 2014. - 476, hlm. : l. sakit., pelabuhan. 83.3(2=Rusia)1 M91 606675-CH

Smirnov A. F. Nikolai Mikhailovich Karamzin / A. F. Smirnov. - Moscow: Rossiyskaya Gazeta, 2005. - 560 p. : sakit. 63.3(2) C50 575851-CH

Eidelman N. Ya. Penulis kronik terakhir / N. Ya. Eidelman. - Moscow: Vagrius, 2004. - 254 p. 63.1(2)4 E30 554585-CH
Tsurikova G. "Ini adalah cermin jiwa saya ..." / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. - 1982. - No 6. - P. 131-141.

kepala sektor buku yang jarang ditemui dan berharga
Karaseva N.B

Bahagian: kesusasteraan

Jenis pelajaran: mempelajari bahan baharu dan penyatuan pengetahuan utama.

Objektif Pelajaran

Pendidikan:

Menyumbang kepada didikan keperibadian yang dibangunkan secara rohani, pembentukan pandangan dunia kemanusiaan.

Membangunkan:

Untuk menggalakkan perkembangan pemikiran kritis, minat terhadap kesusasteraan sentimentalisme.

Pendidikan:

Kenali pelajar secara ringkas dengan biografi dan karya N.M. Karamzin, berikan idea sentimentalisme sebagai trend sastera.

Peralatan: komputer; projektor multimedia; Persembahan power point Microsoft<Приложение 1 >; Edaran<Приложение 2>.

Epigraf kepada pelajaran:

Apa sahaja yang anda cari dalam kesusasteraan kami - semuanya telah diberi permulaan kepada kewartawanan, kritikan, novella, penceritaan sejarah, publisisme, kajian sejarah.

V.G. Belinsky

Semasa kelas

Pengenalan oleh guru.

II. Merakam topik, epigraf (SLIDE 1).

Persembahan

III. Cerita cikgu tentang N.M. Karamzin. Penyusunan kluster (SLIDE 2).

- (SLIDE 4) Pada musim luruh tahun 1790, Karamzin kembali ke Rusia dan dari 1791 mula menerbitkan Jurnal Moscow, yang diterbitkan selama dua tahun dan berjaya dengan orang ramai membaca Rusia. Tempat utama di dalamnya diduduki oleh prosa artistik, termasuk karya Karamzin sendiri - "Surat dari Pengembara Rusia", cerita "Natalya, Anak Perempuan Boyar", "Liza yang malang". Prosa Rusia baru bermula dengan cerita Karamzin. Mungkin, tanpa mengetahuinya sendiri, Karamzin menggariskan ciri-ciri imej menarik seorang gadis Rusia - sifat yang mendalam dan romantis, tidak mementingkan diri sendiri, benar-benar rakyat.

IV.Perbualan tentang cerita “Kasihan Lisa”, dibaca di rumah (SLIDE5).

Anda telah membaca cerita N.M. Karamzin "Poor Liza". Apakah bahagian ini? Huraikan kandungannya dalam 2-3 ayat.

Dari perspektif apakah cerita yang disampaikan?

Bagaimana anda melihat watak utama? Apakah perasaan penulis terhadap mereka?

Adakah kisah Karamzin serupa dengan karya klasikisme?

V. Pengenalan konsep “sentimentalisme” (SLIDE 6).

Karamzin meluluskan dalam kesusasteraan Rusia penentangan artistik terhadap klasikisme yang pudar - sentimentalisme.

Sentimentalisme ialah arah (aliran) seni dalam seni dan kesusasteraan akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Ingat apa itu gerakan sastera. (Anda boleh menyemak pada slaid terakhir pembentangan). Nama "sentimentalisme" (dari bahasa Inggeris. sentimental- sensitif) menunjukkan bahawa perasaan menjadi kategori estetik pusat arah ini.

Seorang kawan A.S. Pushkin, penyair P.A. Vyazemsky, mendefinisikan sentimentalisme sebagai "Penggambaran yang anggun tentang perkara asas dan setiap hari."

Bagaimanakah anda memahami perkataan: "elegan", "asas dan setiap hari"?

Lukisan akan membantu kita untuk menunjukkan ciri-ciri yang membezakan sentimentalisme dengan lebih jelas, kerana sentimentalisme, seperti klasikisme, menampakkan dirinya bukan sahaja dalam kesusasteraan, tetapi juga dalam bentuk seni yang lain. Lihatlah dua potret Catherine II ( SLAID 7). Penulis salah seorang daripada mereka adalah artis klasik, pengarang yang lain adalah seorang sentimentalis. Tentukan arah kepunyaan setiap potret dan cuba mewajarkan pandangan anda. (Pelajar dengan pasti menentukan bahawa potret yang dibuat oleh F. Rokotov adalah klasik, dan karya V. Borovikovsky tergolong dalam sentimentalisme, dan membuktikan pendapat mereka dengan membandingkan latar belakang, warna, komposisi lukisan, postur, pakaian, ekspresi wajah Catherine dalam setiap potret).

VI. Kerja bebas. Melukis jadual pangsi (SLIDE 9).

Masa untuk menyiapkan tugasan ini ialah 7 minit. (Setelah menyiapkan tugasan, dengar jawapan 2-3 orang murid dan bandingkan dengan bahan slaid).

VII. Merumuskan pelajaran. Kerja rumah (SLIDE 10).

Buku teks, ms 210-211.
Catat jawapan kepada soalan:
- Mengapakah kisah Karamzin menjadi penemuan bagi orang sezamannya?
- Apakah tradisi kesusasteraan Rusia yang dimulakan oleh Karamzin?

kesusasteraan.

Egorova N.V. Perkembangan pelajaran universal dalam sastera. Gred 8. – M.: VAKO, 2007. – 512p. - (Untuk membantu guru sekolah).
Marchenko N.A. Karamzin Nikolai Mikhailovich - Pelajaran sastera. - No. 7. - 2002 / Tambahan kepada jurnal "Sastera di Sekolah".

N.M. Karamzin - wartawan, penulis, ahli sejarah "Jurnal Moscow" "Jurnal Moscow" "Surat dari Pengembara Rusia" "Surat dari Pengembara Rusia" "Natalia, Anak Perempuan Boyar" "Natalia, Anak Perempuan Boyar" "Lisa yang malang" "Liza yang malang" Sejarah Negara Rusia" "Sejarah Negara Rusia" N.M. Karamzin. Penutup. A.G. Venetsianov. 1828

Sentimentalisme Satu arah (aliran) seni dalam seni dan kesusasteraan akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Arah (aliran) artistik dalam seni dan kesusasteraan akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Arah Daripada Bahasa Inggeris. SENTIMENTAL - sensitif. Dari bahasa Inggeris. SENTIMENTAL - sensitif. "Imej elegan yang asas dan setiap hari" (P.A. Vyazemsky.) "Imej elegan yang utama dan setiap hari" (P.A. Vyazemsky.)

"Poor Liza" Apa pasal ni? Apakah bahagian ini? Dari perspektif apakah cerita yang disampaikan? Dari perspektif apakah cerita yang disampaikan? Bagaimana anda melihat watak utama? Apakah perasaan penulis terhadap mereka? Bagaimana anda melihat watak utama? Apakah perasaan penulis terhadap mereka? Adakah kisah Karamzin serupa dengan karya klasikisme? Adakah kisah Karamzin serupa dengan karya klasikisme? O. Kiprensky. Kesian Lisa.

Klasikisme Klasikisme Garis perbandingan Sentimentalisme Sentimentalisme Membesarkan seseorang dalam semangat kesetiaan kepada negara, pemujaan akal Idea utama Keinginan untuk mewakili keperibadian manusia dalam pergerakan jiwa kepada orang biasa Bantu, peranan bersyarat landskap Bermaksud pencirian psikologi pahlawan Tragedi, ode, epik; komedi, dongeng, sindiran

Kerja Rumah 1. Buku Teks, hlm. Tuliskan jawapan kepada soalan: Mengapakah kisah Karamzin menjadi penemuan bagi rakan seangkatannya? Mengapakah kisah Karamzin menjadi penemuan bagi orang sezamannya? Apakah tradisi kesusasteraan Rusia yang dimulakan oleh Karamzin? Apakah tradisi kesusasteraan Rusia yang dimulakan oleh Karamzin?