Apabila Balt dibahagikan kepada tiga kumpulan. Asal usul Balts dan wilayah kediaman mereka
Jika orang Scythian-Sarmatian jauh dari bahasa Slav, adakah ini bermakna ada seseorang yang lebih dekat? Anda boleh cuba menyelesaikan misteri kelahiran suku Slavik dengan mencari saudara terdekat mereka dalam bahasa.
Kita sedia maklum bahawa kewujudan satu bahasa induk Indo-Eropah adalah tidak diragui lagi. Kira-kira pada milenium III SM. e. daripada bahasa proto tunggal ini, pelbagai kumpulan bahasa secara beransur-ansur mula terbentuk, yang akhirnya dibahagikan kepada cabang-cabang baru. Sememangnya, pembawa bahasa berkaitan baru ini adalah pelbagai kumpulan etnik yang berkaitan (suku, kesatuan suku, kebangsaan, dll.).
Kajian ahli bahasa Soviet, yang dijalankan pada tahun 70-80an, membawa kepada penemuan fakta pembentukan bahasa Proto-Slavia dari susunan bahasa Baltik. Terdapat pelbagai pertimbangan tentang masa di mana proses pemisahan bahasa Proto-Slavia dari Baltik berlaku (dari abad ke-15 SM hingga abad ke-6 Masihi).
Pada tahun 1983, persidangan II "Hubungan etno-linguistik Balto-Slavic dari segi sejarah dan kawasan" telah diadakan. Nampaknya ini adalah pertukaran pandangan berskala besar yang terakhir oleh Soviet ketika itu, termasuk Baltik, ahli sejarah linguistik mengenai topik asal usul bahasa Slavik Lama. Kesimpulan berikut boleh dibuat daripada abstrak persidangan ini.
Pusat geografi penempatan Balts ialah lembangan Vistula, dan wilayah yang diduduki oleh Balts meluas ke timur, selatan, dan barat pusat ini. Adalah penting bahawa wilayah ini termasuk lembangan Oka dan Dnieper Atas dan Tengah hingga Pripyat. Balt tinggal di utara Eropah Tengah sebelum Wends dan Celt! Mitologi Balts purba mempunyai konotasi Veda yang jelas. Agama, pantheon tuhan hampir bertepatan dengan Slavic kuno. Dalam pengertian linguistik, ruang linguistik Baltik adalah heterogen dan dibahagikan kepada dua kumpulan besar - barat dan timur, di mana terdapat juga dialek. Bahasa Baltik dan Proto-Slavia mengandungi tanda-tanda pengaruh besar dari apa yang dipanggil bahasa "Italik" dan "Iran".
Misteri yang paling menarik ialah hubungan antara bahasa Baltik dan Slavik dengan apa yang dipanggil bahasa proto Indo-Eropah, yang kami, maafkan saya, ahli bahasa, seterusnya akan memanggil Proto-Bahasa. Skema logik evolusi bahasa Proto-Slavia nampaknya lebih kurang seperti berikut:
Bahasa Proto - Proto-Baltik - + Itali + Scythian-Sarsmatian = Slavik Lama.
Skim ini tidak menggambarkan satu perincian penting dan misteri: bahasa Proto-Baltic (aka "Balto-Slavonic"), yang terbentuk daripada bahasa Proto, tidak menghentikan hubungan dengannya; kedua-dua bahasa ini wujud untuk beberapa waktu pada masa yang sama! Ternyata bahasa Proto-Baltik adalah kontemporari bahasa Proto!
Ini bercanggah dengan idea kesinambungan bahasa Proto-Baltik daripada bahasa Proto. Salah seorang pakar yang paling berwibawa mengenai masalah bahasa Proto-Baltik V.N. Toporov mengemukakan andaian bahawa "kawasan Baltik adalah" rizab "pertuturan Indo-Eropah purba." Lebih-lebih lagi, BAHASA PRABALTSKY ADALAH BAHASA PROTO PURBA ORANG INDO-EROPAH!
Bersama-sama dengan data ahli antropologi dan ahli arkeologi, ini mungkin bermakna bahawa Pra-Balts adalah wakil budaya "catacomb" (permulaan milenium ke-2 SM).
Mungkin Slavs purba adalah sejenis kepelbagaian tenggara Proto-Balts? Tidak. Bahasa Slavik Lama mendedahkan kesinambungan tepat dari kumpulan barat bahasa Baltik (barat Vistula!), dan bukan dari timur jiran.
Adakah ini bermakna bahawa Slavs adalah keturunan Balts purba?
Siapa Balt?
Pertama sekali, "Balts" ialah istilah saintifik untuk orang purba yang berkaitan di Baltik Selatan, dan bukan nama diri. Hari ini keturunan Balts diwakili oleh Latvia dan Lithuania. Adalah dipercayai bahawa puak Lithuania dan Latvia (Cursians, Letgola, Zimegola, kampung, Aukshtaits, Samogitians, Skalves, Nadruvs, Prussians, Yatvingians) berkembang daripada formasi puak Baltik yang lebih kuno pada abad pertama milenium ke-1 Masihi. Tetapi siapa dan di manakah Balt yang lebih tua ini tinggal? Sehingga baru-baru ini, dipercayai bahawa Balt purba adalah keturunan budaya Nealitik lewat kapak pertempuran yang digilap dan seramik bertali (suku terakhir milenium ke-3 SM). Pendapat ini bercanggah dengan hasil kajian ahli antropologi. Sudah dalam Zaman Gangsa, suku Baltik Selatan kuno telah diserap oleh orang Indo-Eropah "bermuka sempit" yang datang dari selatan, yang menjadi nenek moyang Balt. Orang Balt terlibat dalam pertanian primitif, memburu, menangkap ikan, tinggal di penempatan berkubu yang lemah di rumah kayu atau rumah berlumuran lumpur dan separa gali. Secara ketenteraan, Balts tidak aktif dan jarang menarik perhatian penulis Mediterranean.
Ternyata kita perlu kembali kepada versi asal, asal usul Slav. Tetapi dari manakah komponen Itali dan Scythian-Sarmatian dalam bahasa Slavik Lama? Dari mana datangnya semua persamaan dengan Scythian-Sarmatians yang kita bincangkan dalam bab-bab sebelumnya?
Ya, jika kita meneruskan dari matlamat awal dengan segala cara untuk menubuhkan Slav sebagai penduduk tertua dan kekal di Eropah Timur, atau sebagai keturunan salah satu suku yang berpindah ke tanah Rusia masa depan, maka kita harus mendapatkan sekitar banyak percanggahan yang timbul daripada fakta antropologi, linguistik, arkeologi dan lain-lain sejarah wilayah di mana Slavs boleh dipercayai hidup hanya dari abad ke-6 AD, dan hanya pada abad ke-9 negara Rus dibentuk.
Untuk cuba menjawab teka-teki sejarah kemunculan Slav dengan lebih objektif, mari kita cuba melihat peristiwa yang berlaku dari milenium ke-5 SM hingga pertengahan milenium ke-1 Masihi di kawasan geografi yang lebih luas daripada wilayah Rus'.
Jadi, dalam milenium V-VI SM. e. di Asia Kecil, Palestin, Mesir, India, bandar-bandar tamadun pertama yang dikenali secara sahih berkembang. Pada masa yang sama, di lembangan Danube yang lebih rendah, budaya "Vinchanskaya" ("Terteriyskaya") terbentuk, dikaitkan dengan tamadun Asia Kecil. Bahagian pinggir budaya ini ialah "Bug-Dniester", dan kemudian budaya "Trypillian" di wilayah Rus masa depan. Kawasan dari Dnieper ke Ural pada masa itu didiami oleh puak penggembala awal yang masih bercakap bahasa yang sama. Bersama-sama dengan petani "Vinchan", puak ini adalah nenek moyang orang Indo-Eropah moden.
Pada permulaan milenium ke-3 SM, dari wilayah Volga ke Yenisei, hingga ke sempadan barat penempatan Mongoloid, budaya "lubang" ("Afanasyevskaya") penternak lembu nomad muncul. Menjelang suku kedua milenium III SM. e., "lubang" merebak ke tanah yang didiami oleh Trypillians, dan pada pertengahan milenium III SM, mereka menolaknya ke barat. "Vinchans" pada milenium III SM menimbulkan tamadun Pelasgians dan Minoans, dan pada akhir milenium III SM - Mycenaeans.
Untuk menjimatkan masa anda, saya meninggalkan perkembangan selanjutnya etnogenesis orang Eropah dalam milenium III-II SM.
Adalah lebih penting bagi kita bahawa menjelang abad ke-12 SM, orang Cimmerian, yang merupakan sebahagian daripada Aryan, atau yang merupakan keturunan dan pengganti mereka di Asia, datang ke Eropah. Berdasarkan pengedaran gangsa Ural Selatan di seluruh Eropah Timur dan Utara dalam tempoh ini, wilayah yang luas tertakluk kepada pengaruh Cimmerian. Ramai orang Eropah lewat berhutang bahagian darah Aryan kepada orang Cimmerian. Setelah menakluki banyak suku di Eropah, orang Cimmerian membawa mereka mitologi mereka, tetapi mereka sendiri berubah, menerima pakai bahasa tempatan. Kemudian, orang Jerman yang menakluki Gaul dan Rom bercakap dengan cara yang sama dalam bahasa Romantik. Orang Cimmerian yang menakluki Balt selepas beberapa lama mula bercakap dialek Baltik dan bergabung dengan puak yang ditakluki. The Balts, yang menetap di Eropah dengan gelombang penghijrahan sebelumnya orang dari Ural dan Volga, menerima daripada Cimmerian bahagian pertama komponen "Iran" bahasa mereka dan mitologi Aryan.
Sekitar abad ke-8 SM Wends datang dari selatan ke kawasan yang didiami oleh pra-Balt barat. Mereka membawa sebahagian besar dialek "Italik" ke dalam bahasa Prabalts, serta nama diri - Wends. Dari abad ke-8 hingga ke-3 SM. e. gelombang pendatang dari barat melepasi satu demi satu - wakil budaya "Lusatian", "Chernolesskaya" dan "Zarubenet", yang ditindas oleh Celts, iaitu, Etruscan, Wends dan, mungkin, Balts barat. Jadi Balt "barat" menjadi "selatan".
Kedua-dua ahli arkeologi dan ahli bahasa membezakan dua formasi puak besar Balts di wilayah Rus masa depan: satu di lembangan Oka, satu lagi di Dnieper Tengah. Merekalah yang boleh diingat oleh penulis purba apabila bercakap tentang neuron, pertikaian, aists, skolots, kampung, gelon dan boudins. Di mana Herodotus meletakkan gelon, sumber lain pada masa yang berbeza dipanggil Galinds, Goldescythians, goluntsev, golyad. Jadi nama salah satu suku Baltik yang tinggal di Dnieper Tengah boleh ditubuhkan dengan kebarangkalian yang tinggi.
Jadi, Balt tinggal di Oka dan di Dnieper Tengah. Tetapi selepas semua, wilayah ini berada di bawah kekuasaan orang Sarmatian ("antara Pevkinns dan Fenns" menurut Tacitus, iaitu, dari Danube ke tanah orang Finno-Ugric)! Dan jadual Peutinger menetapkan wilayah ini kepada Wends dan Venedo-Sarmatians. Ini mungkin bermakna bahawa puak Baltik selatan berada dalam pakatan puak tunggal dengan Scythian-Sarmatian untuk masa yang lama. Balt dan Scytho-Sarmatians disatukan oleh agama yang sama dan budaya yang semakin umum. Kekuatan senjata para pahlawan Kshatriya memberikan petani, penternak lembu, nelayan dan pemburu hutan dari Oka dan hulu Dnieper ke pantai Laut Hitam dan kaki bukit Caucasus dengan kemungkinan buruh yang aman dan, seperti yang mereka katakan hari ini, keyakinan pada masa depan.
Pada akhir abad ke-3, Goth menyerang Eropah Timur. Mereka berjaya menakluki banyak suku kaum Balts dan Finno-Ugric, untuk merebut wilayah besar dari pantai Baltik ke Volga dan Laut Hitam, termasuk Crimea.
Orang Scythian-Sarmatian bertempur untuk masa yang lama dan kejam dengan orang Goth, tetapi mereka masih dikalahkan, kekalahan yang begitu berat, yang belum berlaku dalam sejarah mereka. Bukan sahaja ingatan tentang peristiwa perang ini kekal dalam Kisah Kempen Igor!
Jika Alan dan Roxolan dari padang rumput hutan dan tali pinggang padang rumput dapat melarikan diri dari Goth dengan berundur ke utara dan selatan, maka "Scythians diraja" dari Crimea tidak mempunyai tempat untuk berundur. Paling cepat mereka dimusnahkan sepenuhnya.
Harta benda Gothic membahagikan orang Scythian-Sarmatian kepada bahagian selatan dan utara. Orang-orang Scythian-Sarmatians selatan (Yasi, Alans), yang juga dimiliki oleh pemimpin Bus, yang dikenali dari Tale of Igor's Campaign, berundur ke Caucasus Utara dan menjadi pengikut orang Goth. Terdapat monumen-batu nisan Bas, didirikan oleh balunya dan dikenali oleh ahli sejarah abad ke-19.
Orang utara terpaksa pergi ke tanah orang Balts dan Finno-Ugric (Ilmers), yang juga menderita dari Goth. Di sini, nampaknya, penggabungan pesat Balts dan Scythian-Sarmatians bermula, yang dimiliki oleh kehendak dan keperluan bersama - pembebasan dari penguasaan Gothic.
Adalah logik untuk mengandaikan bahawa majoriti komuniti baru adalah Balt secara numerik, jadi orang Sarmatian yang jatuh ke tengah-tengah mereka tidak lama lagi mula bercakap dialek Baltik Selatan dengan campuran dialek "Iran" - bahasa Slavik Lama. Bahagian ketenteraan putera suku baru untuk masa yang lama adalah terutamanya berasal dari Scythian-Sarmatian.
Proses pembentukan suku Slavik mengambil masa kira-kira 100 tahun sepanjang hayat 3-4 generasi. Komuniti etnik baru menerima nama diri baru - "Slavs". Mungkin ia dilahirkan dari frasa "Sva-Alans". "Alans" nampaknya adalah nama diri umum sebahagian daripada Sarmatian, walaupun puak Alans sendiri juga wujud (fenomena ini tidak biasa: kemudian, di antara puak Slavic dengan nama yang berbeza terdapat satu puak sebenarnya "Sloven"). Perkataan "sva" - di kalangan orang Arya bermaksud kemuliaan dan kesucian. Dalam banyak bahasa Slavik, bunyi "l" dan "v" mudah masuk ke dalam satu sama lain. Dan bagi bekas Balts, nama ini dalam bunyi "perkataan-Vene" mempunyai makna tersendiri: Veneti, yang mengetahui perkataan itu, mempunyai bahasa yang sama, berbanding dengan "Jerman" -Goth.
Konfrontasi tentera dengan Goth berterusan selama ini. Mungkin, perjuangan itu dilakukan terutamanya dengan kaedah gerila, dalam keadaan apabila bandar-bandar dan pusat penempatan besar-pusat kraf senjata ditangkap atau dimusnahkan oleh musuh. Ini juga menjejaskan persenjataan (dart, busur ringan dan perisai yang ditenun dari rod, ketiadaan perisai) dan taktik ketenteraan Slavs (serangan dari serangan hendap dan tempat perlindungan, berpura-pura berundur, memikat ke dalam perangkap). Tetapi hakikat meneruskan perjuangan dalam keadaan sedemikian menunjukkan bahawa tradisi ketenteraan nenek moyang telah dipelihara. Sukar untuk membayangkan berapa lama perjuangan Slav dengan Goth akan berterusan dan bagaimana perjuangan Slav dengan Goth boleh berakhir, tetapi gerombolan Hun memecah masuk ke wilayah Laut Hitam Utara. Slavs terpaksa memilih antara pakatan vasal dengan Hun menentang Goth dan pertarungan di dua bidang.
Keperluan untuk tunduk kepada orang Hun, yang datang ke Eropah sebagai penceroboh, mungkin dipenuhi oleh Slav secara samar-samar dan menyebabkan bukan sahaja perselisihan antara suku, tetapi juga antara suku. Sesetengah puak berpecah kepada dua atau tiga bahagian, berperang di pihak Hun atau Goth, atau menentang kedua-duanya. Orang Hun dan Slavia mengalahkan orang Goth, tetapi padang rumput Crimea dan kawasan Laut Hitam Utara kekal dengan orang Hun. Bersama-sama dengan orang Hun, orang Slavia, yang orang Byzantine masih memanggil orang Scythians (menurut kesaksian pengarang Byzantine Priscus), datang ke Danube. Selepas Goth berundur ke barat laut, sebahagian daripada Slav pergi ke tanah Venets, Balts-Lugians, Celts, yang juga menjadi peserta dalam kemunculan komuniti etnik baru. Ini adalah bagaimana asas terakhir dan wilayah pembentukan puak Slavic dibentuk. Pada abad VI, Slav telah muncul di pentas sejarah yang sudah di bawah nama baru mereka.
Ramai saintis membahagikan Slavs abad ke-5-6 secara linguistik kepada tiga kumpulan: barat - Wends, selatan - Slav dan timur - Antes.
Walau bagaimanapun, ahli sejarah Byzantine pada masa itu melihat di Sklavins dan Antes bukan pembentukan etnik, tetapi kesatuan puak politik Slavs, yang terletak dari Tasik Balaton ke Vistula (Sklavina) dan dari muara Danube ke Dnieper dan pantai Laut Hitam. (Antes). Semut dianggap "yang paling kuat daripada kedua-dua suku." Ia boleh diandaikan bahawa kewujudan dua kesatuan puak Slavic yang dikenali oleh Byzantine adalah akibat daripada perselisihan antara suku dan intratribal mengenai isu "Gothic-Hunnic" (serta kehadiran puak Slavic yang berjauhan antara satu sama lain dengan nama yang sama. ).
Orang Sklavin mungkin adalah puak (Milings, Ezerites, Sever, Draguvites (Dregovichi?), Smolene, Sagudats, Velegezites (Volynians?), Wayunites, Berzites, Rhynkhins, Krivetins (Krivichi?), Timochan dan lain-lain), yang dalam In the Abad ke-5 mereka adalah sekutu Hun, pergi bersama mereka ke barat dan menetap di utara Danube. Sebahagian besar Krivichi, Smolensk, Severyans, Dregovichi, Volhynians, serta Dulebs, Tivertsy, Ulichi, Croats, Polans, Drevlyans, Vyatichi, Polochans, Buzhans dan lain-lain yang tidak tunduk kepada Hun, tetapi tidak menyebelahi Goth, membentuk Antian Union, yang menentang Hun baru - Avar. Tetapi di utara Sklavins, Slavs Barat, yang kurang dikenali oleh Byzantine, juga tinggal - Venets: bahagian lain dari suku Polyans, Slovenes, serta Serb, Poland, Mazur, Mazovshans, Czechs yang pernah bersatu, Bodrichi, Lyutichi, Pomeranian, Radimichi - keturunan Slavia yang pernah meninggalkan selari dengan pencerobohan Hun. Dari awal abad VIII, mungkin di bawah tekanan dari Jerman, Slav Barat sebahagiannya berpindah ke selatan (Serbs, Slovenes) dan timur (Slovenes, Radimichi).
Adakah terdapat masa dalam sejarah yang boleh dianggap sebagai masa penyerapan puak Baltik oleh Slav, atau penggabungan terakhir Balts dan Slav selatan? makan. Kali ini adalah abad ke-6-7, apabila, menurut ahli arkeologi, terdapat penempatan yang sepenuhnya aman dan beransur-ansur di kampung-kampung Baltik oleh Slav. Ini mungkin disebabkan oleh pemulangan sebahagian daripada Slavs ke tanah air nenek moyang mereka selepas penawanan tanah Danube Slavs dan Antes oleh Avar. Sejak masa itu, "Wends" dan Scythian-Sarmatians praktikal hilang dari sumber, dan Slavs muncul, dan mereka bertindak tepat di mana Scythian-Sarmatians dan puak Baltik yang hilang "disenaraikan" sehingga baru-baru ini. Menurut V.V. Sedov "ada kemungkinan bahawa sempadan puak puak Rusia purba awal mencerminkan keanehan pembahagian etnik wilayah ini sebelum kedatangan Slav."
Oleh itu, ternyata bahawa Slavs, setelah menyerap darah banyak suku dan bangsa Indo-Eropah, masih pada tahap yang lebih besar adalah keturunan dan pewaris rohani Balts dan Scytho-Sarmatians. Rumah nenek moyang orang Indo-Arya ialah Siberia Barat Daya dari Ural Selatan ke wilayah Balkhash dan Yenisei. Rumah nenek moyang Slav ialah Dnieper Tengah, wilayah Laut Hitam Utara, Crimea.
Versi ini menjelaskan mengapa sangat sukar untuk mencari satu garis menaik keturunan Slavia, dan menerangkan kekeliruan arkeologi kuno Slavia. Namun - ini hanya salah satu daripada versi.
Pencarian diteruskan.
Adakah awak_
Balt
Balts - orang ramai Asal Indo-Eropah, penutur bahasa Baltik yang mendiami pada masa lalu dan mendiami hari ini wilayah Baltik dari Poland dan Kaliningrad kawasan sehingga Estonia. mengikut sejarah dialektologi, sudah pada penghujung milenium II SM. Balt dibahagikan kepada tiga dialek besar- kumpulan suku kaum: barat, tengah dan Dnieper. Yang terakhir daripada mereka, menurut Sedov V.V., diwakili budaya arkeologi- Tushemlinsko-Bantserovskaya, Kolochinskaya dan Moschinskaya. Pada abad IV-III SM. terdapat perbezaan antara Balt Barat (Prusia, Galind, Yotvingian) dan Timur (Kursi, nenek moyang Lithuania dan Latvia). Menjelang abad VI-VIII. termasuk pembahagian Balt Timur kepada mereka yang mengambil bahagian etnogenesis Lithuania (Zhmudins, sebaliknya Samogitians, Lithuania proper - Aukshtaits, serta Nadruvs, Skalvs), dari satu abad, dan yang menjadi nenek moyang kontemporari Latvia (Curonians, Semigallians, Selonians, Latgalians), dsb.
Pada alaf pertama, puak Baltik mendiami wilayah dari Baltik barat daya ke Dnieper Atas dan lembangan Oka. Ekonomi: pertanian dan penternakan lembu. Rujukan bertulis pertama kepada Balt ditemui dalam esei "Mengenai asal usul orang Jerman dan lokasi Jerman" (lat. De origine, moribus ac situ Germanorum) Rom ahli sejarah Publius Cornelius Tacitus ( 98 ), di mana ia dipanggil estia (lat. aestiorum gentes). Kemudian, Balt di bawah nama yang berbeza telah diterangkan dalam tulisan ahli sejarah Ostrogothic Cassiodorus ( 523 ), Gotik ahli sejarah Jordan 552 ), pengembara Anglo-Saxon Wulfstan ( 900 ), Jermanik Utara penulis sejarah biskop agung Adam dari Bremen ( 1075 ). Sumber purba dan zaman pertengahan memanggil mereka Aistami-Aestii. Jordan menempatkan mereka di hamparan luas Eropah Timur dari pantai Baltik ke lembangan Lower Don. Nama Balts (Jerman Balten) dan bahasa Baltik (Jerman baltische Sprache) sebagai istilah saintifik dicadangkan dalam 1845 Ahli bahasa Jerman Georg Nesselmann ( 1811-1881 ), profesor universiti di Königsberg. Kronik Rusia lama menyampaikan nama-nama beberapa suku Balt yang berasingan (Lithuania, Letgola, Zemigola, Zhmud, Kors, Yatvingians, Golyad dan Prusia).
Bermula dari abad VI. meresap ke dalam wilayah mereka Slav, dan pada abad VIII-IX. memulakan proses Slavikisasi Balts Dnieper, yang berakhir pada abad XII-XIII. Balts Barat di Rusia dipanggil Chukhon. KEPADA 983 berlaku kenaikan Vladimir menentang suku Lithuania Yotvingians dan untuk beberapa lama mengambil alih laluan sungai di sepanjang Neman. Beberapa orang Baltik telah dimusnahkan semasa pengembangan kesatria Jerman, beberapa telah diasimilasikan pada akhir abad ke-16. kurun ke 17 atau larut dalam etnogenesis orang moden. Pada masa ini, terdapat dua orang Baltik - Latvia dan Lithuania.
msimagelist>
Berhala pagan dari pantai Baltik Selatan (tanah Mecklenburg). Sebuah patung kayu yang diperbuat daripada kayu oak telah ditemui semasa penggalian pada tahun 1968 di kawasan berhampiran Tasik Tolenskoye. Penemuan itu bertarikh abad ke-13.
| Golyad - suku Baltik, mungkin berasal dari Lithuania, disebut dalam kronik Rusia - berabad-abad. Mendiami lembangan Sungai Protva, anak sungai kanan Sungai Moscow, dan selepas penempatan semula besar-besaran Slav Timur di kawasan ini pada abad ke-7-8. ternyata m. Vyatichi Dan Krivichi, yang, menawan tanah golyad, sebahagiannya membunuhnya, sebahagiannya menghalaunya ke barat laut, dan sebahagiannya mengasimilasikannya. Malah pada abad XII. golyad disebut dalam laporan kronik di bawah 1147 itu Putera Chernigov Svyatoslav Olgovich Menurut perintah Suzdal putera raja Yuri Dolgoruky pergi dengan skuad ke Golyad. Beberapa penyelidik mereka mengenal pasti golyad dengan Galind yang disebut oleh Ptolemy pada abad ke-2, yang tinggal di Mazovia, di kawasan Tasik Masurian. Sebahagian daripada negara ini kemudiannya dipanggil Galindia. | msimagelist>
Pakaian suku Baltik abad X-XII.
| Samogitians - (Rusia dan Poland Zhmud), suku Lithuania purba, penduduk utama Samogitia, salah satu daripada dua cabang utama orang Lithuania. Nama itu berasal daripada perkataan "žemas" - "rendah" dan menandakan Lithuania Bawah berhubung dengan Lithuania Atas - Aukštaitija (dari perkataan - "aukštas" - "tinggi"), yang paling sering dipanggil Lithuania dalam erti kata sempit perkataan itu. | msimagelist>|
| Zemgaly - (Zemigola, Zimegola), suku Latvia purba di bahagian tengah Latvia, di lembangan sungai. Lielupe. DALAM 1106 Semigallian mengalahkan skuad Vseslavich, membunuh 9 ribu askar | msimagelist>
Barang kemas wanita Semigallian dan Ukstait
msimagelist> msimagelist>
Patung Wolin. Gangsa. abad ke-9 Slav Baltik
Bahasa - Latgalian (dianggap dialek Latvia Atas dalam bahasa Latvia), tidak mempunyai status rasmi, tetapi menurut Undang-undang tentang bahasa negeri memelihara dan mengembangkan bahasa Latgalian sebagai nilai budaya dan sejarah. Menurut pelbagai sumber, bilangan penduduk Latvia yang menganggap diri mereka Latgalian berkisar antara 150 hingga 400 ribu. Manusia, tetapi pengiraan adalah rumit oleh fakta bahawa secara rasmi tiada kewarganegaraan Latgalian di Latvia. Kebanyakan mereka mempunyai kewarganegaraan "Latvia" dalam pasport mereka.Agama: majoriti penganut beragama Katolik. Orang Latgalia dianggap sebagai keturunan Latgalia. msimagelist>
Kostum zaman pertengahan penduduk bandar Baltik
| Lithuania, Lithuania - suku Baltik yang disebut dalam senarai orang dalam Chronicle Utama. Selepas kebangkitan Moscow pada abad XIV-XV. Lithuania membekalkan Moscow duke besar sejumlah besar pendatang mulia dan juga asal putera dengan pengiring dan hamba. Orang Lithuania dalam perkhidmatan Moscow membentuk khas rak sistem Lithuania. Cerita rakyat tentang Lithuania adalah yang paling kerap wilayah Pskov, yang dikaitkan dengan banyak pertempuran dan tentera kempen Lithuania menentang Rus'. Sumber-sumber kronik juga menyebut penempatan purba Lithuania di lembangan sungai. Okie. Mereka bercakap bahasa Lithuania kumpulan Baltik keluarga Indo-Eropah. Dialek utama ialah Samogitian (Lithuania Bawah) dan Aukstaitian (Lithuania Atas). Penulisan dari abad ke-16 berdasarkan grafik Latin. | msimagelist>
Prusia dan Tentera Salib
| The Selons ialah suku Latvia purba yang hidup sehingga abad ke-15. dan diduduki oleh abad XIII. wilayah di selatan Latvia moden dan kawasan jiran di timur laut Lithuania moden. Hari ini wilayah itu adalah milik wilayah Jekabpils dan Daugavpils. | msimagelist>|
| Suku Sembi ialah suku Prusia Utara. | msimagelist>|
| Skalves adalah suku Prusia. | msimagelist>
Pakaian petani Estonia
| Yatvingians - suku Prusia kuno berbahasa Baltik, secara etnik dekat dengan orang Lithuania. Mereka hidup dari abad ke-5. BC e. hingga akhir abad XIII. di kawasan m. laluan tengah sungai. Neman dan hulu sungai. Narew. Wilayah yang diduduki oleh Yotvingians dipanggil Sudovia. Suku mahkamah (zudavs) pertama kali disebut oleh Tacitus (abad II SM). Sebutan pertama etnonim "Yatvyag" terdapat dalam Perjanjian Rusia-Byzantine 944. Orang Yatvingian terlibat dalam pertanian, penternakan tenusu, penternakan lebah, memburu dan memancing. dibangunkan dan kraftangan. Pada abad ke-10, selepas pembentukan negara Rusia Lama, kempen bermula Kiev(cth. Yaroslav yang Bijaksana) dan putera raja lain di Yotvingians ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). Dalam 11 40-11 50 hasil daripada kempen Galician-Volyn dan putera Mazovian, Yotvingian adalah bawahan kepada Galicia-Volyn Rus dan Mazovia. Walau bagaimanapun, dalam 1283 menawan wilayah Yotvingian Barat Warband. DALAM 1422 semua Sudovia menjadi sebahagian daripada Kadipaten Besar Lithuania. Bahasa tidak bertulis Yotvingians tergolong dalam kumpulan Baltik dari keluarga bahasa Indo-Eropah. Orang Yatvingian mengambil bahagian dalam etnogenesis negara Belarus, Poland dan Lithuania. | msimagelist>
budaya arkeologi Arkeologi
Permulaan sejarah Rusia. Dari zaman purba hingga pemerintahan Oleg Tsvetkov Sergey Eduardovich
Balt
Semasa penempatan mereka di tanah Rusia purba, Slav Timur juga menemui di sini beberapa suku Baltik. The Tale of Bygone Years menamakan antara mereka Zemgolu, Letgolu, yang penempatannya terletak di lembah Dvina Barat, dan golyad, yang tinggal di tebing Oka tengah. Penerangan etnografi puak-puak ini dari zaman Antikuiti lewat dan awal Zaman Pertengahan tidak dipelihara.
Penggalian arkeologi menunjukkan bahawa Balt, yang menetap di tanah Rus kuno, adalah keturunan suku, pembawa budaya Corded Ware. Khususnya, ini ditunjukkan oleh loceng tembaga dari pengebumian Baltik, sama seperti yang terdapat di Caucasus Utara. Pada zaman dahulu, perkembangan budaya Balts dan Slavs berlaku lebih kurang serentak, sehingga pada abad VIII-IX. mereka hampir berada pada tahap budaya material yang sama.
Penemuan di pengebumian dan penempatan Baltik - bit besi, sanggur, loceng tembaga dan bahagian lain abah-abah kuda - menunjukkan bahawa Balt adalah penunggang yang suka berperang. Pasukan berkuda Lithuania yang terkenal kemudiannya memainkan peranan penting dalam sejarah ketenteraan Eropah Timur. Menurut berita yang masih hidup, Yotvingian, sebuah puak yang tinggal di Polissya Barat, di Podlasie dan sebahagiannya di Mazovia, menonjol dengan militan yang istimewa. Percaya pada pemindahan jiwa, orang Yotvingian tidak menyelamatkan diri dalam pertempuran, tidak melarikan diri dan tidak menyerah, lebih suka mati bersama keluarga mereka. Orang Belarusia telah mengekalkan peribahasa: "Dia kelihatan seperti yatving", iaitu, seorang perompak.
Jenis kediaman Baltik untuk tempoh awal Zaman Pertengahan adalah sukar untuk ditubuhkan. Rupa-rupanya ia adalah pondok kayu. Malah dalam sumber abad XVII. rumah tipikal Lithuania digambarkan sebagai struktur yang diperbuat daripada kayu cemara, dengan ketuhar batu besar di tengah dan tiada cerobong asap. Pada musim sejuk, lembu ditempatkan di dalamnya bersama-sama dengan manusia. Organisasi sosial puak Baltik dicirikan oleh persatuan klan. Ketua klan mempunyai kuasa mutlak ke atas saudara-mara yang lain; wanita itu benar-benar dikecualikan daripada kehidupan awam. Pertanian dan penternakan berakar kukuh dalam isi rumah, tetapi sektor utama ekonomi masih memburu dan menangkap ikan.
Hubungan rapat antara Balt dan Slav difasilitasi bukan sahaja oleh kedekatan linguistik yang ketara, tetapi juga oleh pertalian idea agama, yang dijelaskan oleh asal Indo-Eropah kedua-duanya, dan juga sebahagiannya oleh pengaruh Venetian. Sebagai tambahan kepada pemujaan Perun, biasa bagi kedua-dua orang ialah pemujaan semangat hutan - jembalang (Lithuania likshay) dan upacara pengebumian - pembakaran mayat. Tetapi paganisme Baltik, berbeza dengan Slavia, adalah sifat yang lebih kuno dan suram, dinyatakan, sebagai contoh, dalam penyembahan ular dan semut dan penggunaan sihir, ramalan dan sihir yang meluas. Mendiang Kiev Chronicle melaporkan bahawa putera Lithuania Mindovg (abad XIII), walaupun selepas pengangkatan agama Kristian, diam-diam menyembah dewa pagan, di antaranya adalah tokoh eksotik seperti Diverkis, dewa arnab dan ular.
Balt nampaknya berhutang kepatuhan mereka yang lebih kuat kepada paganisme, berbanding dengan Slav, dengan kewujudan estet imam yang berpengaruh di kalangan mereka - Vaidelot, yang mengekalkan kuasa sekular di bawah kawalan mereka dan memindahkan idea perpaduan antara puak dari bidang politik kepada rohani, mempersembahkannya sebagai kesetiaan kepada dewa tradisional. Terima kasih kepada dominasi Vaidelot, adat resam suku Baltik telah diserapkan dengan prinsip agama. Sebagai contoh, adat, yang menurutnya bapa keluarga mempunyai hak untuk membunuh anak-anaknya yang sakit atau cacat, disucikan oleh pepatah teologi berikut: "Hamba-hamba tuhan-tuhan Lithuania tidak boleh mengerang, tetapi ketawa, kerana malapetaka manusia menyebabkan kesedihan kepada tuhan dan manusia”; atas dasar yang sama, kanak-kanak dengan hati nurani yang bersih menghantar ibu bapa mereka yang sudah tua ke dunia seterusnya, dan semasa kebuluran, lelaki menyingkirkan wanita, kanak-kanak perempuan dan bayi perempuan. Penzina diberikan untuk dimakan oleh anjing, kerana mereka marah kepada tuhan-tuhan, yang hanya tahu dua keadaan - perkahwinan dan keperawanan. Pengorbanan manusia pada umumnya bukan sahaja dibenarkan, tetapi juga digalakkan: “Sesiapa dalam tubuh yang sihat ingin mengorbankan dirinya, atau anaknya, atau rumah tangganya, kepada tuhan, dia boleh melakukannya tanpa halangan, kerana, dikuduskan melalui api dan diberkati, mereka akan berseronok dengan para dewa." Imam besar sendiri, sebahagian besarnya, mengakhiri hidup mereka dengan membakar diri secara sukarela untuk menenangkan tuhan.
Menurut data antropologi, Krivichi barat mencari jarak yang paling dekat dengan Balts. Walau bagaimanapun, percampuran langsung nampaknya telah memainkan peranan yang tidak penting dalam Russifikasi penduduk Baltik. Sebab utama pembubarannya dalam kewarganegaraan Rusia kuno adalah organisasi ketenteraan-politik Slav Timur yang lebih tinggi, yang dinyatakan dalam perkembangan pesat struktur negara (kerajaan) dan bandar mereka.
Teks ini adalah bahagian pengenalan.
Dari buku Another History of Rus'. Dari Eropah ke Mongolia [= Sejarah Rusia yang Terlupakan] pengarang Dari buku Forgotten History of Rus' [= Another History of Rus'. Dari Eropah ke Mongolia] pengarang Kalyuzhny Dmitry VitalievichCelt, Balt, German dan Suoomi Semua orang pernah mempunyai nenek moyang yang sama. Setelah menetap di sekitar planet ini dan hidup dalam keadaan semula jadi yang berbeza, keturunan manusia asal memperoleh perbezaan luaran dan linguistik. Wakil-wakil salah satu "detasmen" satu manusia,
Dari buku Rahsia Sejarah Belarusia. pengarangBalts Timur. Sekarang mari kita bercakap tentang Balt Timur: Latvia Latvia, tentang Samoyts dan Aukstaits, yang berpisah dari suku Latvia dan datang ke wilayah Lietuva sekarang pada abad ke-9-10.
pengarang Deruzhinsky Vadim VladimirovichBab 5
Dari buku Forgotten Belarus pengarang Deruzhinsky Vadim VladimirovichBelarusians - Balts
Dari buku Forgotten Belarus pengarang Deruzhinsky Vadim VladimirovichPrusia dan Balt berbeza...
Dari buku Rahsia Rusia [Dari mana Putera Rurik berasal?] pengarang Vinogradov Alexey EvgenievichPertama, tentang saudara-mara: Balts dan Venets Oleh itu, hubungan dengan kumpulan etnik Baltik adalah asas pembinaan semula filologi rumah nenek moyang Slavic. Tidak dinafikan bahawa walaupun sekarang, daripada semua bahasa Indo-Eropah, ia adalah bahasa Lithuania dan
pengarang Gudavičius Edvardas2. Indo-Eropah dan Balt di wilayah Lithuania a. Budaya Corded Ware dan wakilnya Sedikit data antropologi membenarkan hanya pencirian yang sangat umum bagi Caucasoid yang tinggal di wilayah Lithuania dari akhir Paleolitik hingga akhir.
Dari buku History of Lithuania dari zaman purba hingga 1569 pengarang Gudavičius Edvardasb. Balts dan perkembangannya sebelum permulaan pengaruh purba Sekitar abad ke-20. BC di kawasan budaya tali Primorsky dan Dnieper Atas, kumpulan etnik telah diturunkan yang bercakap dialek bahasa proto Baltik. Dalam keluarga bahasa Indo-Eropah, Slav paling hampir dengan Balt. Mereka, Balt dan
pengarang Trubachev Oleg NikolaevichBalt Lewat di Dnieper Atas Selepas pencirian yang singkat, tetapi sespesifik yang mungkin bagi hubungan bahasa Balto-Slavia, secara semula jadi, pandangan pada penyetempatan bersama mereka juga dikonkritkan. Era jenis bahasa Baltik yang maju mendapati Balt,
Dari buku To the origins of Rus' [Orang dan bahasa] pengarang Trubachev Oleg NikolaevichSlav dan Eropah Tengah (Balt tidak mengambil bahagian) Untuk masa yang paling kuno, bersyarat - era hubungan Balto-Balkan yang disebutkan, nampaknya, kita mesti bercakap tentang hubungan Slavia yang kebanyakannya Barat, berbeza dengan Balt. Daripada jumlah ini, orientasi Proto-Slav berkaitan dengan
Dari buku To the origins of Rus' [Orang dan bahasa] pengarang Trubachev Oleg NikolaevichBalt di Jalan Amber Bagi Balt, hubungan mereka dengan Eropah Tengah, atau lebih tepatnya dengan pancarannya, bukanlah utama; bahagian bawah Vistula. Hanya bersyarat
pengarang Tretyakov Petr NikolaevichSlav dan Balt di wilayah Dnieper pada gilirannya dan pada permulaan era kita 1Jadi, pada abad-abad terakhir SM, penduduk wilayah Dnieper Atas dan Tengah terdiri daripada dua kumpulan berbeza yang berbeza dengan ketara antara satu sama lain dalam watak, budaya dan tahap sejarah
Dari buku At the origins of the purba Russian people pengarang Tretyakov Petr NikolaevichSlav dan Balt di kawasan Dnieper atas pada pertengahan dan suku ketiga milenium pertama Masihi. e 1 Sehingga baru-baru ini, persoalan puak Zarubintsy sebagai Slav kuno, yang dibangkitkan buat kali pertama tujuh puluh tahun yang lalu, masih boleh dipertikaikan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa antara
Dari buku Starazhytnaya Belarus. Tempoh Polatsk dan Novagarodsk pengarang Yermalovich MikolaHAMBA DAN BALTS Adalah jelas bahawa orang Masavia dan orang Slav yang bukan Adnazarian menyapu ke wilayah Baltas dan tidak boleh tetapi berhijrah dan revolusi etnik mereka sendiri. Menavita pada jam laluan orang Slav ke wilayah Belarus dan sekeping kehidupan sumesnaga mereka dari Balt dan pachynaet
Tesis lucu hidup dan berkeliaran melalui penerbitan: "Terdahulu, orang Lithuania tinggal hampir ke Pripyat, dan kemudian orang Slavia datang dari Polesie dan memaksa mereka keluar ke luar Vileyka."[Contoh yang baik ialah karya klasik Profesor E. Karsky "Belarus" V.1.]
Dengan mengambil kira kawasan Republik Belarus (seluruhnya terletak di kawasan hidronim Baltik - nama badan air), pembunuhan beramai-ramai "Lithuania" adalah 20 kali lebih besar daripada pemusnahan orang India di Jamaica (kawasan itu adalah 200/10 ribu km2). Dan Polissya sehingga abad ke-16. pada peta mereka menggambarkan laut Herodotus.
Dan jika anda menggunakan istilah arkeologi dan etnografi, tesis itu kelihatan lebih lucu.
Sebagai permulaan, pukul berapa sekarang?
Sehingga abad ke-5 Masihi - "budaya tembikar belang". Istilah "antes", "wends", "boudins", "neuri", "androphages", dll. sepadan.
Pada abad ke-4-6 Masihi - "Budaya Banser (Tushemly)". Istilah "Krivichi", "Dregovichi", dll. sepadan.
"Peringkat akhir budaya Przeworsk dan Chernyakhov sepadan dengan masanya dengan kejatuhan Empayar Rom [abad ke-5 Masihi] dan permulaan "penghijrahan besar orang-orang". ... Penghijrahan terutamanya memberi kesan kepada estet retinuely putera yang baru muncul. Oleh itu , budaya Slavia abad V-VII harus dianggap bukan sebagai perkembangan genetik langsung dari budaya Przeworsk dan Chernyakhov, tetapi sebagai evolusi budaya penduduk.
Sedov V.V. "Masalah etnogenesis Slav dalam kesusasteraan arkeologi 1979-1985."
* Untuk rujukan - Oyum "negara proto-Slavia" (budaya Chernyakhov), yang terletak dari Laut Hitam ke Polissya, diasaskan hasil daripada penghijrahan Goth Jerman ke Scythia yang berbahasa Iran. Hoods (gudai), dari Goth yang diputarbelitkan (Gothi, Gutans, Gytos) - dalam Lietuva, nama kuno untuk Belarusians.
"Tidak mungkin untuk memilih komponen etnik Slavik Baltik dan asing tempatan dalam komposisi penduduk budaya Bantser (Tushemla). Kemungkinan besar, simbiosis Slavik-Baltik budaya telah terbentuk di kawasan budaya ini. dengan pembinaan rumah biasa, bahan seramik dan upacara pengebumian, boleh diandaikan bahawa budaya Tushemla pada masa itu merupakan peringkat awal Slavicisasi penduduk tempatan.
Sedov V. V. "Slavs. Penyelidikan sejarah dan arkeologi"
Ahli antropologi percaya bahawa populasi autochthonous dalam Republik Belarus kekal malar dalam tempoh 100-140 generasi (2000-3000 tahun). Dalam antropologi Soviet, terdapat istilah yang sangat neutral - "Kompleks antropologi Valdai-Upper Nedvinsk", yang boleh dikatakan bertepatan dengan peta M. Dovnar-Zapolsky.
* Sebagai rujukan - istilah "Slavicized Lithuanians" sudah berusia lebih dari seratus tahun. Dan ya, pada abad XIX-XX. proses sebaliknya bermula - dan "Kozlovskys" menjadi "Kazlauskas" (nama keluarga yang paling biasa dalam Lietuva).
"Ciri-ciri etnografi yang paling penting dalam budaya Slavia pada abad ke-5-7 adalah seramik stuko, upacara pengebumian dan pembinaan rumah ... Kehidupan di penempatan awal Zaman Besi semakin pupus, seluruh penduduk kini tertumpu pada penempatan terbuka, tempat perlindungan dengan kubu kuat muncul."(c) V.V. Sedov.
Iaitu, "Slavisme" adalah peralihan dari ruang istirahat kepada sejenis bandar dan kraf yang maju. Mungkin, menjelang abad ke-9-10 - permulaan pembentukan kerajaan Polotsk di "jalan dari Varangians ke Yunani" - bahasa biasa - "Koine" telah dibentuk. Kami tidak bercakap tentang penghijrahan yang setanding dengan kempen orang Hungary dari Ural ke Danube.
"Penerimaan Slavisme" dan perpindahan dialek tempatan oleh bahasa Koine yang biasa boleh berlangsung selama berabad-abad. Kembali pada abad ke-16. Herberstein dalam "Notes on Muscovy" menggambarkan Samogits kontemporari (yang tidak menerima "Slavisme") seperti berikut -
"Orang Samogit memakai pakaian yang buruk... Mereka menghabiskan hidup mereka di pondok rendah dan, lebih-lebih lagi, pondok yang sangat panjang... Adalah menjadi kebiasaan mereka untuk memelihara lembu, tanpa sebarang sekatan, di bawah bumbung yang sama di bawah tempat mereka tinggal... Mereka meniup naikkan bumi bukan dengan besi, tetapi sebatang pohon."
Itu. "Budak" dan "puak purba" adalah sedikit daripada kategori konsep yang berbeza. Dan tuntutan jiran utara kami untuk semua "warisan pra-Slavic" sedikit dibesar-besarkan dan sedikit tidak berasas.
Artis: Shiberin Yuri 12 "V"
Kedatangan orang Indo-Eropah dan etnogenesis Balt (Neolitik Akhir dan Zaman Gangsa, lewat ke-3 - pertengahan milenium ke-1 SM)
Semasa zaman Neolitik lewat, suku kaum pertanian dan pastoral mula bergerak dari selatan ke utara ke zon hutan. Penyelidik menganggap mereka Indo-Eropah. Mereka mula-mula merebak ke wilayah Lithuania, kemudian pergi ke utara - ke Latvia dan Estonia, mencapai Finland, dan di timur - lembangan Oka dan Volga.
Pengaruh budaya orang Indo-Eropah boleh dinilai dari inventori penempatan yang dikaji. Di tapak Neolitik Akhir di Šventoji, seramik mempunyai watak yang berbeza daripada sebelumnya: ini adalah kapal beralas rata dengan pelbagai saiz, dihiasi dengan hiasan bertali, kadangkala dengan corak cemara. Tanah liat mengandungi banyak grus. Tulang babi, lembu domestik besar dan kecil, cangkul kayu, anak panah batu api berbentuk segi tiga dan berbentuk hati turut ditemui di sini. Akibatnya, mereka telah pun terlibat dalam pertanian bersama-sama dengan memburu dan menangkap ikan.
Batu api dan kapak batu yang digilap, cokmar batu, batu, tanduk dan cangkul kayu adalah tipikal untuk tempoh ini. Lebih daripada 2,500 barang tersebut telah ditemui di 1,400 tempat di Lithuania. Ladang-ladang dibersihkan dari pokok dan semak dengan kapak, dan tanah diusahakan dengan cangkul. Pengedaran penemuan ini di seluruh wilayah Lithuania adalah bukti penempatannya yang lebih padat dan lebih sekata pada milenium ke-2-1 SM. e.
Bersama dengan produk batu yang digilap, orang mula menggunakan logam - gangsa. Barangan gangsa datang ke wilayah Lithuania pada abad ke-17-16. BC e. melalui hubungan suku. Produk logam tertua yang dikenali di Lithuania ialah keris dengan gagang, ditemui di sekitar Velyuony (wilayah Yubark). Keris serupa kemudiannya biasa di wilayah Poland Barat masa kini dan tanah Jerman utara.
Pada mulanya, produk logam dibawa siap, tetapi kemudian gangsa mula diproses di tempat kejadian. Kapak tempur, mata lembing, belati, pedang pendek diperbuat daripada jongkong logam yang diimport atau produk pecah. Perhiasan logam pertama juga muncul: pin dengan kepala lingkaran, torc leher, gelang dan cincin. Oleh kerana gangsa atau tembaga diterima hanya untuk pertukaran, barangan yang dibuat daripadanya adalah jarang dan mahal. Hanya kira-kira 250 barangan gangsa pada masa itu telah ditemui di wilayah Lithuania. Bersama alat gangsa, alat batu terus digunakan di mana-mana. Pada era ini, tembikar yang menetas lemah secara beransur-ansur tersebar.
Selain penempatan Zaman Gangsa, ahli arkeologi juga mengetahui monumen pengebumian - kuburan besar dengan mahkota batu sepusat. Pada alaf ke-2 SM. e. dalam barrows sedemikian orang mati dikebumikan tidak terbakar, kemudian - dibakar, selalunya dalam tempayan tembikar. Rupa-rupanya, pada masa ini terdapat pemujaan nenek moyang.
Sudah pada separuh kedua milenium ke-2 SM. e. dalam proses asimilasi oleh Indo-Eropah penduduk bahagian selatan kawasan budaya Narva-Neman dan Neman Atas, nenek moyang Balts (kadang-kadang mereka dipanggil pra-Balts) timbul.
Pada akhir Neolitik - permulaan Zaman Gangsa, wilayah antara Vistula dan Daugava yang lebih rendah (Dvina Barat) secara beransur-ansur menonjol sebagai kawasan budaya yang berasingan dengan ciri-ciri budaya material dan upacara pengebumian.
Kumpulan budaya Corded Ware yang menembusi lebih jauh ke utara telah diasimilasikan oleh puak Finno-Ugric atau sebahagiannya kembali ke selatan. Oleh itu, di Baltik Timur pada Zaman Gangsa, dua wilayah timbul: selatan - Indo-Eropah-Baltik dan utara - Finno-Ugric. Wilayah Lithuania adalah sebahagian daripada kawasan besar yang didiami oleh Balts, antara Vistula di selatan dan Daugava di utara, Laut Baltik di barat dan Dnieper Atas di timur.
Perkembangan kuasa produktif membawa kepada perpecahan sistem komunal primitif dan peralihan kepada masyarakat kelas. Proses ini berlaku sepanjang hampir keseluruhan milenium pertama Masihi. e. Ia dicirikan bukan sahaja oleh penemuan arkeologi, tetapi juga oleh sumber bertulis pertama, walaupun serpihan. Maklumat bertulis pertama tentang penduduk Baltik Timur.
Bukti bertulis pertama yang boleh dipercayai tentang orang-orang yang mendiami pantai timur Laut Baltik berasal dari pengarang kuno. Pliny the Elder (23-79 AD) dalam Sejarah Alam memberitahu bahawa pada zaman Maharaja Nero, seorang penunggang kuda Rom telah dihantar ke pantai jauh Laut Baltik untuk menghiasi permainan gladiator yang akan datang untuk ambar, yang menghantar cukup banyak untuk hiasan. daripada keseluruhan amfiteater. Ahli sejarah Rom Cornelius Tatius (55-117 AD) dalam karyanya "Jermania" melaporkan bahawa di tebing kanan Laut Suebian hidup suku Aistian atau Aestian yang terlibat dalam pertanian, walaupun mereka mempunyai sedikit produk besi. Orang Esti mengumpul ambar di pantai laut, menghantarnya kepada pedagang dalam bentuk yang tidak diproses, dengan kehairanan mereka, menerima bayaran. Claudius Ptolemy (90-168 AD) dalam karya "Geografi" menyebut Galind dan Sudin yang tinggal di jauh di utara Sarmatia Eropah, yang, nampaknya, boleh dikenal pasti dengan suku Baltik Galind dan Suduv yang diketahui dari sumber bertulis kemudian ( Yatvingians). Maklumat ini membuktikan perdagangan orang Rom dengan penduduk Baltik Timur dan fakta bahawa sebahagian daripada suku Balts (Aestia) sudah diketahui oleh dunia purba.
Seorang pengarang kemudiannya, ahli sejarah Gothic Cassiodorus (abad ke-6 Masihi), menyebut bahawa pada awal abad ke-6, duta Aestian melawat raja Ostrogoth Theodoric, menawarkan persahabatan mereka dan menghadiahkannya hadiah ambar. Pada abad ke-6 Jordan. Menceritakan semula legenda Gothic, dia menulis bahawa raja Ostrogoths Germanaric (351-376 AD) mengalahkan puak-puak Aestian yang aman.
Kesatuan puak Baltik.
Di wilayah Lithuania, kesatuan suku, yang diketahui dari sumber bertulis, terbentuk pada pertengahan dan pada separuh kedua milenium pertama AD. e. dalam proses perpecahan masyarakat primitif. Komposisi antropologi penduduk Lithuania pada permulaan milenium kedua agak homogen. Jenis antropologi utama ialah Caucasoid dolichocranial dengan muka lebar dan agak memanjang, ketinggian sederhana. Kesatuan puak adalah pembentukan wilayah-politik dan termasuk puak yang lebih kecil berkaitan. Dalam kesatuan ini terdapat unit wilayah - "tanah" dengan pusat ekonomi dan pentadbiran. Ahli bahasa mencadangkan bahawa pada abad kelima-keenam proses pemisahan bahasa Baltik Timur individu (Lithuania, Latgalian, Zemgalian, Curonian) daripada bahasa induk Baltik Timur yang sama telah selesai. Bahan-bahan arkeologi - satu set ciri hiasan dan upacara pengebumian - membolehkan kami menggariskan beberapa kawasan etno-budaya yang boleh dikenal pasti dengan wilayah kesatuan puak.
Di sebelah timur Sungai Šventoji dan bahagian tengah Nemunas (Nemunas) terdapat kawasan kuburan dengan timbunan tanah, di mana pengebumian dengan pembakaran mayat mendominasi sejak abad keenam. Inventori kubur terdiri daripada beberapa perhiasan (kecuali pin), kapak dan mata lembing berbilah sempit besi biasa, dan kadangkala rangka kuda. Ini adalah monumen pengebumian orang Lithuania.
Di sebelah barat - di bahagian tengah Lithuania (di lembangan Sungai Nevėžys dan di utara Zanemanje) - pengebumian tanah meluas, di mana pengebumian dengan pembakaran mayat mendominasi dari abad keenam hingga ketujuh. Inventori kubur tidak banyak, senjata sedikit. Menjelang akhir milenium pertama, adat telah merebak untuk mengebumikan kuda yang tidak terbakar dengan kekang yang dihias mewah di sebelah pemilik yang telah dibakar. Ini adalah kawasan etno-budaya Aukstaits.
Di bahagian selatan Zanemanya dan selatan Sungai Merkis, barrow ditemui, sebahagian besarnya diperbuat daripada batu. Pengebumian dengan pembakaran mayat, selalunya dalam tempayan, beberapa barang kubur mencirikan monumen Yotvingian-Suduvs.
Di lembangan Dubysa, Jura dan Venta atas, pengebumian tanah meluas, di mana pengebumian dengan mayat berlaku sehingga akhir abad kesepuluh. Pembakaran adalah sebahagian kecil. Terdapat banyak perhiasan gangsa dalam pengebumian, dalam pengebumian lelaki selalunya terdapat tengkorak kuda, dan kadang-kadang hanya item abah-abah kuda sebagai pengebumian simbolik. Hanya menjelang akhir milenium pertama, kuda itu kadang-kadang dikebumikan bersama pemiliknya. Monumen pengebumian ini adalah milik orang Samogitian.
Di kedua-dua tebing Neman, di bahagian bawahnya, terdapat tanah perkuburan, di mana upacara pengebumian pada pertengahan milenium pertama secara beransur-ansur digantikan dengan pembakaran mayat. Banyak logam, termasuk perhiasan kepala wanita, dan pin asli ditemui. Pengebumian ini ditinggalkan oleh orang Skalvian.
Pengebumian orang Curonian, Semigallian dan kampung, yang tinggal di pinggir utara Lithuania, di bahagian selatan dan barat Latvia, juga ditentukan mengikut tanda yang sepadan.
Akibatnya, adalah mungkin untuk memilih 8 wilayah budaya-etnik kesatuan berasingan puak Letto-Lithuania. Hanya puak Lithuania, Aukstaits dan Samogitians tinggal secara eksklusif di wilayah Lithuania. Kampung, Semigallian dan Curonian juga tinggal di selatan Latvia; Skalva - dan di wilayah wilayah Kaliningrad sekarang; sebahagian daripada wilayah ini dan wilayah barat laut Poland didiami oleh suku kaum Prusia, dan suku Yatvingian juga tinggal di pinggir barat Belarus. Penempatan Slavic, Prusia dan Yatvingian bercampur di sini.
