Struktur pentadbiran-wilayah. Struktur politik dan sosial Kievan Rus Struktur pentadbiran dan politik Kievan Rus

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://allbest.ru

Struktur negeriKievskAduhRusDan

1. Plemengubah sistem di kalangan Slav Timur

Menjelang abad ke-9 Slav Timur membentuk puak dan kesatuan puak: glades, drevlyans, dregovichi, Ilmen Slovenes, dan lain-lain. Peranan penting dalam kesatuan puak Slav dimainkan oleh bandar - pusat berkubu kesatuan puak terbesar: Kiev, Novgorod, Smolensk, dll. Di bandar-bandarlah majlis puak berkumpul - badan pemerintahan yang demokratik, terdapat juga kediaman putera puak - ketua tentera puak.

Pekerjaan utama Slav Timur ialah pertanian tebas dan bakar. Mereka menebang hutan, membakarnya dan mengusahakan kawasan yang terbakar sementara tanah itu kekal subur. Walau bagaimanapun, memburu, memancing dan menternak lebah, mengumpul madu dan lilin dari lebah liar, juga memainkan peranan penting dalam ekonomi Slav Timur. Sejak zaman purba, perdagangan dalam bulu lilin, barangan pengguna orang Arab dan Kristian Ortodoks Byzantium. Salah satu barang yang dijual kepada orang asing adalah hamba - kebanyakannya tawanan yang ditangkap semasa perang suku. Mengikut tahap perkembangannya, masyarakat Slav Timur pada abad IX-XII. adalah kelas awal. Dalam seluruh kehidupan Slavia kuno, kehadiran prinsip puak dirasai.

Peranan utama dalam proses penyatuan tanah Slavik Timur dimainkan oleh suku Polyans dan Ilmen Slovenes dengan pusat di Kyiv dan Novgorod. Bandar-bandar ini berdiri di titik nodal selatan dan utara laluan "dari Varangian ke Yunani" dan memungkinkan untuk mengawal semua perdagangan.

2. Diciptaaniye negara Rusia purba

Permulaan proses ini secara tradisinya dikaitkan dengan aktiviti raja Varangian (putera) Rurik, yang dipanggil oleh Novgorodian semasa tempoh pertembungan antara kaum yang semakin teruk pada tahun 862. Rurik dianggap sebagai pengasas negara Rusia kuno. Tsar Rusia sehingga anak Ivan the Terrible - Fyodor Ivanovich - dengan bangganya memanggil diri mereka Rurikovich.

Oleg saudara Rurik pada tahun 882 membuat kempen dari Novgorod ke Kyiv dan mendudukinya, menyatukan Kyiv dan Novgorod buat kali pertama. Pada tahun 883, dia menakluki suku Drevlyans, pada tahun 884 - orang utara, pada tahun 885 - Radimichi. Secara beransur-ansur, semakin banyak puak Slavik Timur dan kesatuan puak di sepanjang jalan "dari Varangians ke Greek" mendapati diri mereka berada di bawah pemerintahan putera Kievan.

Fungsi negara Rusia kuno adalah berdasarkan tradisi Slavia. Pada masa itu, apabila para putera duduk mengikut suku, "memiliki kulit seumpamanya," mereka memungut ufti, dan kemudian menjualnya kepada pedagang. Ia dipanggil polyud. Sistem ini telah dipelihara di Kievan Rus. Sebagai tambahan kepada skuad Varangian, peranan besar dalam peperangan putera-putera Kiev dimainkan oleh militia rakyat tradisional, sebuah organisasi ketenteraan seribu kuat yang membahagikan suku atau bandar menjadi "tapak kerahan tenaga" pelbagai saiz, membekalkan puluhan, ratusan. dan beribu-ribu pejuang, masing-masing.

Skuad putera raja memainkan peranan yang semakin meningkat dalam kehidupan negara. Para pejuang adalah persekitaran para putera, sering tinggal bersama mereka di bawah bumbung yang sama, makan dari meja yang sama, berkongsi semua kebimbangan mereka.

Skuad itu dibahagikan kepada tiga kategori: skuad senior, yang termasuk budak kaya dan berpengaruh yang mempunyai tanah, halaman, rumah agam, hamba, dan pahlawan mereka sendiri; pejuang muda (kanak-kanak, pemuda) yang tinggal di istana putera raja, pada masa aman bertindak sebagai pelayan kecil, hamba, dan pada masa perang sebagai pahlawan. Kumpulan ketiga terdiri daripada lolongan yang direkrut daripada penduduk luar bandar dan bandar.

Penghormatan kepada putera Kyiv. Dengan pengiring, memberi makan kepada perdagangan asing Rus' dan mengarahkan kepentingan antarabangsa putera pertama Rusia. Aktiviti dasar luar putera raja mengejar dua matlamat utama: pemerolehan pasaran luar negara dan perlindungan laluan perdagangan yang menuju ke pasaran ini.

Byzantium adalah rakan perdagangan utama untuk Rus', dan oleh itu adalah wajar bagi Rus' untuk berusaha untuk mencapai keadaan yang paling baik dalam perdagangan dengannya.

Satu lagi kebimbangan putera Kyiv ialah perlindungan laluan perdagangan dan pertahanan sempadan Rusia dari padang rumput. Oleh itu peperangan berterusan dengan Khazar dan Pecheneg.

3. negeriimpak dan ideal generik

Pada akhir X-permulaan abad XI. Perubahan ketara sedang berlaku dalam kehidupan politik Kievan Rus. Perintah khas warisan putera mula terbentuk. Ia dikaitkan dengan pemusnahan kerajaan puak dan kesedaran oleh keluarga Rurik untuk menjadi miliknya semua kuasa di Kievan Rus.

Peranan penting dalam pengedaran volost dimainkan oleh saudara lelaki yang lebih tua, jurucakap untuk kepentingan klan secara keseluruhan. Secara beransur-ansur, peranan putera Kyiv dalam pelantikan untuk memerintah meningkat. Nilai nenek moyang terkandung dalam cita-cita "kekananan". Kuasa klan semakin dikaitkan dengan kuasa putera Kyiv, yang dianggap sebagai ketua klan.

Prinsip warisan suku membezakan Kievan Rus dari Eropah Barat, di mana anak sulung biasanya mewarisi bapa.

Cita-cita nenek moyang dan amalan politik.

Lama kelamaan, nilai kesukuan terpaksa surut di bawah tekanan kepentingan individu dan keluarga. Tahap penting dalam proses ini ialah kongres putera Rusia di Lyubech pada tahun 1097, di mana prinsip warisan keluarga secara rasmi diiktiraf setanding dengan klan. Putera raja memutuskan bahawa "setiap orang mengekalkan tanah airnya", i.e. keturunan anak-anak sulung Yaroslav, Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod sepatutnya memiliki hanya volost di mana bapa mereka memerintah. Ideal generik kuasa putera telah hilang hanya pada abad ke-15-16.

4. Pembentukan dan pembangunan negara Rusia Lama

Jangka masa untuk kewujudan Kievan Rus sebagai negeri tunggal Slav Timur ditentukan pada pertengahan abad ke-9. - sepertiga pertama abad XII. Dalam tempoh ini, Grand Dukes ialah: Rurik (862-879); Oleg (879-912); Igor (912-945); Olga (945-957); Svyatoslav (957-972); Yaropolk (972-980); Vladimir the Saint (980-1015); Svyatopolk yang Terkutuk (1015-1019); Yaroslav the Wise (1019-1054); Izyaslav (1054-1078, diperintah selama satu tahun oleh Svyatoslav dari Chernigov-1076); Vsevolod (1078-1093); Svyatopolk (1093-1113); Vladimir Monomakh (1113-1125); Mstislav (1125-1132). Ahli sejarah, sebagai peraturan, membezakan beberapa tempoh dalam sejarah negara Rusia Lama: abad ke-9 - akhir abad ke-10. (permulaan pemerintahan St. Vladimir); 2) akhir X - pertengahan abad XI; 3) pertengahan XI - sepertiga pertama abad XII.

Dalam tempoh pertama pembentukan dan pembangunan Rus', fenomena penting, bersama-sama dengan panggilan Rurik (862), adalah penyatuan kuasa politik Novgorod dan Kyiv. Rurikovich menguatkan negeri dengan mengukuhkan kuasa mereka dan melemahkan kuasa putera tempatan, berperang melawan Drevlyans dan jalanan, membina bandar baru dan mengubah sistem kutipan cukai.

Oleg menundukkan atau mengenakan ufti ke atas banyak suku (kesatuan suku) Slav Timur. Pada tahun 911, perjanjian telah dibuat dengan orang Yunani, yang bermula dengan kata-kata: "Kami dari keluarga Rusia ...", permulaan hubungan kedutaan telah diletakkan.

Semasa pemerintahan Svyatoslav, hubungan telah terjalin dengan Hungary, Poland, dan semasa pemerintahan anaknya Vladimir, sempadan dengan Poland, Hungary, Bulgaria, dan Republik Czech telah ditentukan.

Tempoh kedua pembentukan dan pembangunan Rus' dicirikan oleh penyelesaian proses penyatuan politik dan ekonomi tanah bukan sahaja Slav Timur, tetapi juga sebahagian daripada Croat, Tmutarakan, penaklukan Vyatichi, Yotvingians, Radimichi, dan perluasan wilayah negeri. Ia termasuk Chud, Mer, Muroma, Korela, semuanya.

Memperkukuh kuasa putera besar Kyiv. Apabila wilayah kerajaan puak atau kesatuan puak diluluskan di bawah kuasa langsung putera Kiev, adalah perkara biasa untuk mewujudkan pusat baru bumi, volosts (dari masa ke masa, pada abad ke-12, mereka menjadi pusat kerajaan bebas. -tanah).

Dalam tempoh ini, terdapat perubahan dalam bidang ekonomi. Dalam pertanian, sistem tiga bidang telah ditubuhkan, bajak mula digunakan, relau muncul, yang menyumbang kepada peningkatan dalam pengeluaran logam dan produk pemprosesannya (contohnya, senjata). Pengrajin lebih daripada 40 kepakaran bekerja di bandar; kaca yang dihasilkan. Barang kemas telah mencapai kesempurnaan dalam pembuatan niello, filigree, granulation, enamel.

Pada tahun 988 Rus' telah dibaptiskan atas inisiatif St. Vladimir. Ia sangat penting untuk pembaharuan rohani masyarakat dan pembangunan budaya, mengubah mentaliti dan kesedaran awam, mengukuhkan kedudukan negara dalam hubungan antarabangsa. Penerimaan agama Kristian memerlukan perubahan dalam hubungan sosial di Rusia, kemunculan ciri-ciri baru kenegaraan itu sendiri.

Byzantium menjadi contoh negara yang stabil dengan agama tunggal untuk Vladimir. Dia membantu Maharaja Byzantine Basil II dalam memerangi pemberontak.

Kuasa putera itu memberikan "persepuluh" daripada pendapatan mereka untuk penyelenggaraan gereja. Biara dan gereja menerima tanah dan kampung dari Kievan dan putera raja, budak lelaki.

Gereja, memperoleh tanah, menandakan permulaan pembangunan pemilikan tanah berskala besar di Rus'. Penyebaran agama Kristian berterusan selama beberapa abad, termasuk semasa tempoh pemecahan. Metropolitan Kiev mempengaruhi seluruh tanah Rusia.

Gereja adalah penyokong perpaduan negara, bukan sahaja dari segi agama, tetapi juga dari segi sekular.

Dalam "Khutbah tentang Undang-undang dan Rahmat" (1037-1050), Rus' dipandang sebagai pewaris kebesaran Rom: tindakan St. Vladimir adalah setara dengan tindakan Constantine the Great, rasul Peter dan Paul; ia adalah wawasan ilahi yang mendorong Vladimir untuk menerima kepercayaan baru.

Dalam tempoh kedua, Rus' mencapai kemuncak tertinggi. Penyusunan kod annalistik baharu bermula. Mengamalkan "Kebenaran Rusia". Hubungan antarabangsa Rus telah berkembang. Hubungan Rus dengan Jerman, Byzantium, Sweden, Poland, Hungary, Republik Czech dan Norway bertambah kukuh. Negara dengan populasi kira-kira 4 juta orang itu menduduki wilayah dari Carpathians ke Kama, dari Laut Balkan ke Laut Hitam.

Tempoh ketiga dalam sejarah negara Rusia Lama bermula pada pertengahan abad ke-11. dan berakhir pada sepertiga pertama abad XII. Ia dicirikan oleh: penubuhan perintah penggantian baru kepada takhta Grand Duke; penyatuan volost, yang berubah menjadi kerajaan (tanah), kepada cabang tertentu dinasti Rurik; pembangunan ekonomi yang progresif dan pergerakan pusat perdagangan, kraf dari tanah Rusia selatan ke utara; penubuhan "zemstvo perpaduan" di tanah Rusia; penambahbaikan sistem perundangan negara.

Asas struktur ekonomi negara terdiri daripada petani komunal bebas (mereka memberi penghormatan kepada putera raja), tukang, dan pedagang. Tanah putera (serta pahlawan, budak, pentadbiran) diproses oleh tawanan (hamba, hamba), ryadovichi (di bawah perjanjian), pembelian (untuk pinjaman - pembelian). Mereka, bersama-sama dengan "dibebaskan" (untuk dosa yang diampuni), juga boleh mengusahakan tanah gereja. Tanah itu adalah milik Grand Duke, negeri (dia sering dipanggil tuan feudal utama, walaupun ini tidak sepenuhnya benar). Hanya pada akhir XI - permulaan abad XII. muncul (menurut sumber) estet tanah putera raja, bangsawan, pejuang, hamba dan pentadbiran putera raja. Sebilangan ahli sejarah menyatakan bahawa keutamaan dalam pembentukan pemilikan tanah patrimonial adalah milik gereja.

Dalam kehidupan ekonomi negara, bandar dan perdagangan mula mendapat kepentingan yang lebih besar. Pedagang dari negara-negara Timur dan Eropah menetap di pusat-pusat besar, membentuk kawasan mereka sendiri. Pedagang Rusia bersatu dalam komuniti.

Budaya Kievan Rus berkembang, pertama, berdasarkan populasi kaya Slav Timur; kedua, di bawah pengaruh hubungan yang pelbagai dengan orang-orang Timur dan Barat; ketiga, sebagai budaya Rusia kuno yang asli, yang merupakan sebahagian daripada dunia.

Akhirnya, budaya - dalam erti kata yang paling luas - membentuk asas perpaduan negara, adalah "setiap hari zemstvo keseluruhan" (V. Klyuchevsky). Dalam bahasa Rusia, ritual, cerita rakyat sejarah, epik epik heroik, "kronik lisan" menduduki tempat yang menonjol dalam kehidupan rohani manusia.

Ciri tersendiri budaya Rusia Lama ialah kehadiran tulisan, bahasa sastera Slavonik Gereja dan Rusia Lama, dan upacara keagamaan dalam bahasa ibunda mereka. Penciptaan tulisan Slavik dikaitkan dengan nama "saudara Thessalonica" - sami mubaligh dari Byzantium, Cyril dan Methodius, yang digunakan pada separuh kedua abad ke-9. Abjad glagolitic apabila mencipta terjemahan pertama buku gereja untuk Slavs of Moravia dan Pannonia (863).

Keaslian kesusasteraan Rusia kuno juga ditunjukkan dalam sejarah. Ia berasal dari abad ke-10, walaupun monumen yang paling terkenal ialah The Tale of Bygone Years, yang mempunyai beberapa edisi dari 30-an dan 40-an. abad ke-11 Kita tahu "Kisah", yang disusun oleh biarawan Kiev-Pechersk biara Nestor pada 1110-1113.

Dengan penerimaan agama Kristian di Rus ', seni bina menerima perkembangan yang hebat, pembinaan kuil batu dan struktur bermula, yang dibezakan oleh warna khas. Sebagai contoh, kuil-kuil Sophia yang didirikan hampir serentak di Kyiv, Novgorod, Suzdal juga mempunyai asas Byzantine - jenis berkubah silang, dan mencerminkan tradisi seni bina kayu, serta pengaruh gaya Romanesque dalam teknologi pembinaan.

Penggabungan Kyiv dan Novgorod melengkapkan pembentukan negara Rusia Lama. Kronik menghubungkan peristiwa ini dengan nama Oleg. Pada tahun 882 Hasil daripada kempen skuad yang diketuai oleh Oleg, dari Novgorod ke Kyiv, dalam perjalanan dari Varangians ke Yunani, kedua-dua pusat terpenting Rus telah bersatu. Putera Kiev mula membuat kubu kuat di tanah Slav timur, mengumpul ufti daripada mereka dan menuntut penyertaan mereka dalam kempen.

Berdasarkan kenyataan sezaman tertentu, kita dapati di kalangan Slav kita, apabila menyembah banyak fenomena semula jadi yang berbeza di bawah nama dewa yang berbeza, penyembahan kepada satu dewa tertinggi, yang kepadanya semua yang lain adalah bawahan. Dewa tertinggi ini, menurut kesaksian salah seorang penulis tertua tentang Slav, Procopius, adalah dewa kilat, yang disebut oleh penulis sejarah Perun.

Dan pada zaman kita terdapat beberapa cuti pagan - karnival, lagu, bukit merah.

Negara Rusia Lama boleh dicirikan sebagai monarki feudal awal. Ketua negara ialah Grand Duke of Kiev. Saudara-saudaranya, anak-anak dan pahlawannya menjalankan pentadbiran negara, mahkamah, pungutan ufti dan tugas. Negara muda itu menghadapi tugas dasar luar negeri utama yang berkaitan dengan perlindungan sempadannya: menangkis serbuan Pechenegs nomad (dari 30-an abad ke-11 - Polovtsians), memerangi pengembangan Byzantium, Khazar Khaganate, dan Volga Bulgaria. Dari kedudukan inilah dasar dalam dan luar negeri para duke besar Kiev harus dipertimbangkan.

Pembahagian sosial buruh, pemisahan aktiviti kraftangan daripada pertanian, memainkan peranan yang besar dalam penguraian hubungan komunal primitif.

Apabila pembahagian kerja meresap ke dalam masyarakat dan ahlinya masing-masing seorang diri mula mengeluarkan satu, apa sahaja produk dan menjualnya di pasaran, maka institusi harta persendirian menjadi ekspresi pengasingan material barangan pengeluar ini.

Petempatan menjadi pusat pengeluaran dan pertukaran kraftangan, bertukar menjadi bandar. Bandar-bandar berkembang berdasarkan penempatan lama pada zaman sistem primitif, muncul sebagai penempatan kraftangan dan perdagangan. Akhirnya, penjara putera sering ditumbuhi dengan penempatan jenis bandar. Beginilah bagaimana bandar-bandar di Rusia bangkit: Kyiv, Ladoga, Pskov, Novgorod, Polotsk, Chernigov, Lyubech, Smolensk, Gurov, dan lain-lain. Perdagangan merosakkan masyarakat, menyumbang kepada pengukuhan yang lebih besar bagi keluarga yang berkuasa dari segi ekonomi. Elit pemerintah dalam sumber Rusia kuno muncul di hadapan kita di bawah nama putera, pahlawan, budak lelaki, kanak-kanak tua, dll. Mengumpul barang-barang berharga dan tanah, Slav yang mulia menjadi kekuatan dan menundukkan bekas anggota suku mereka.

Feudalisme berkembang.

Pada abad kesembilan di wilayah Slav Timur, sebuah negara Rusia Lama yang besar telah dibentuk dengan pusat di bandar Kyiv. Pembentukan negeri ini difasilitasi oleh pembangunan kraf, teknik penanaman tanah, dan hubungan perdagangan, yang mengukuhkan hubungan antara pembentukan negara sedia ada suku Slavik individu.

Momen kemunculan negara Rusia Lama dikaitkan dengan perkembangan entiti politik ke negara feudal Slav Timur - negara Kiev Lama Rusia.

Negara Rusia Lama telah dibentuk pada abad ke-9. Ia menduduki wilayah yang luas dengan penduduk yang pelbagai dari segi ciri ekonomi, etnik dan budaya.

Perdagangan asing, hubungan politik yang kompleks dengan Byzantium, dan keperluan untuk melawan puak penyerang juga menyumbang kepada pengukuhan penyatuan.

Faktor penting yang merangsang penyatuan ialah komuniti etnik Slav tertentu, persamaan kepercayaan pagan.

Walau bagaimanapun, perkara utama ialah putera Kiev, yang mempunyai banyak tanah, hamba, petani yang bergantung, dan oleh itu skuad yang kuat, dapat melindungi mereka yang berkuasa dalam keadaan perjuangan kelas yang akut, meningkatkan percanggahan kelas.

Rus Purba adalah sangat penting dalam pembangunan tiga orang persaudaraan (Rusia, Ukraine dan Belarus), kerana ia merupakan langkah pertama dalam sejarah kenegaraan nenek moyang mereka - orang Rusia kuno.

Negara Rusia Lama menyumbang kepada perkembangan lanjut pemilikan tanah feudal, pengukuhan kuasa pemilik tanah feudal, penindasan penduduk yang bergantung secara feudal, dan merupakan salah satu kuasa terbesar di Eropah zaman pertengahan.

5. Sistem sosial dan negara Kievan Rus

Menjelang abad ke-9, masa pembentukan negara Rusia Lama, pemilikan tanah feudal telah ditubuhkan di kalangan Slav Timur dan kelas dibentuk - pemilik tanah feudal dan petani yang bergantung kepada feudal. Kelas pemerintah tuan-tuan feudal termasuk putera-putera Kyiv, golongan bangsawan komunal (boyars), putera-putera tempatan (suku-suku), skuad putera-putera, golongan atasan rakyat perkhidmatan.

Pegangan tanah putera raja bertambah disebabkan oleh perampasan tanah komunal, penjajahan tanah suku lain, dan penawanan tanah terbiar. Putera-putera Kyiv, yang menjadi ketua negara Rusia Lama, mula menganggap diri mereka sebagai pemilik tertinggi semua tanah yang sebelum ini milik petani komunal. Penghormatan secara beransur-ansur berubah menjadi sewa feudal. Pengumpulan ufti memperoleh watak ganas dan sering menimbulkan tentangan aktif daripada petani.

Tuan-tuan feudal besar adalah penguasa kerajaan lain - wakil dinasti ducal besar, putera tempatan. Kelas tuan feudal termasuk bangsawan - pemilik tanah besar yang merampas tanah komunal, pejuang putera yang menerima tanah daripada putera raja. Pemilikan tanah sedemikian dipanggil patrimony, milik kekal yang boleh diwarisi.

Hanya dalam perkhidmatan putera seseorang boleh menjadi boyar. Boyar daripada golongan bangsawan puak untuk perkhidmatan vasal mereka menerima imuniti - pengecualian daripada membayar ufti dan dari bidang kuasa mahkamah putera, kedua-dua boyar itu sendiri dan penduduk bergantung kepadanya.

Ramai budak lelaki mempunyai skuad mereka sendiri. Para pejuangnya menetap di tanah dan bertukar menjadi vassal peringkat kedua (subvassal), mereka berhutang perkhidmatan tentera boyar.

Selebihnya jisim masyarakat Kyiv terdiri daripada dua lapisan utama: orang bebas dan hamba.

Dengan perkembangan kehidupan bandar dan aktiviti perdagangan, sebagai sebahagian daripada orang bebas atau "suami", penduduk kota mula dibezakan daripada penduduk luar bandar. Penduduk bandar dipanggil "orang bandar" dan dibahagikan kepada "terbaik" atau "tertinggi", i.e. makmur, dan "lebih muda" atau "hitam", i.e. golongan miskin. Mengikut pekerjaan mereka, mereka dipanggil pedagang atau "tetamu" dan tukang.

Penduduk luar bandar dipanggil smerds, mereka adalah orang bebas, mempunyai tanah pertanian sendiri dan ladang sendiri. Jika seorang smerd pergi bekerja untuk pemilik tanah dan bekerja di tanahnya, maka dia tidak dianggap sebagai orang yang bebas dan dipanggil "pembelian". Zakup, bagaimanapun, bukan hamba, dia boleh menjadi busuk lagi jika dia dapat membayar tuannya.

Selepas itu, semua petani yang bergantung kepada feudal mula dipanggil smerds. Smerds tinggal dalam komuniti yang dipanggil "vervi" atau "kuburan".

Seseorang yang tergolong dalam mana-mana kesatuan atau sebahagian daripada komuniti menikmati perlindungan klan, komuniti, skuad, perkongsian. Dilucutkan perlindungan orang yang disayanginya, diusir dari mana-mana komuniti, seseorang menjadi tidak berdaya. Dia boleh "dibunuh di suatu tempat" dan tidak dihukum. Golongan gelandangan dan tidak berdaya seperti itu dipanggil "orang buangan". Orang buangan, seolah-olah, "ketinggalan zaman", orang dibuang daripada kehidupan.

Sebahagian daripada penduduk adalah hamba. Hamba yang ditawan dipanggil hamba. Mereka benar-benar tidak berdaya. Orang yang menjadi hamba atas sebab lain (jualan ke dalam perhambaan itu sendiri, perkahwinan dengan hamba, pembelian melarikan diri, dll.) dipanggil hamba.

Sistem politik negara Rusia Lama menggabungkan institusi pembentukan feudal yang baru dan yang lama, komunal primitif. Di ketua negara adalah seorang putera keturunan, yang dipanggil Grand Duke. Dia memerintah dengan bantuan majlis putera dan pejuang lain. Penguasa kerajaan lain adalah bawahan kepada putera Kyiv. Putera raja mempunyai pasukan tentera yang besar, termasuk armada.

Putera raja adalah penggubal undang-undang, pemimpin tentera, hakim tertinggi, penerima penghormatan. Putera raja dikelilingi oleh satu pasukan. Para pahlawan tinggal di istana putera raja, mengambil bahagian dalam kempen, berkongsi penghormatan dan harta rampasan tentera, dan berpesta dengan putera raja. Putera raja berunding dengan skuad mengenai semua perkara.

6. Ketenteraman awam dalam masyarakat Rusia kunomengikut "Kebenaran Rusia"

Set undang-undang tertua Rus' ialah Kebenaran Rusia. Pravda Rusia mencerminkan cabang utama undang-undang.

Pemilikan tanah feudal menjadi berbeza. Pada mulanya, putera raja menjadi pemilik tanah yang besar. Dia membahagikan tanahnya kepada budak-budak budak, mereka, bagi pihak mereka, mengagihkan tanah yang mereka terima kepada budak-budak dan orang terdekat mereka. Secara beransur-ansur, tanah yang diterima untuk perkhidmatan kepada putera raja telah diberikan kepada budak dan hamba dan menjadi keturunan dan mula dipanggil estet, dan tanah yang diberikan dalam pemilikan bersyarat untuk perkhidmatan dan di bawah syarat perkhidmatan dipanggil estet. Putera raja menjadi pemilik tanah yang besar.

Putera Kyiv yang hebat mengiktiraf tanah Rusia sebagai harta pusaka mereka dan menganggap mereka mempunyai hak untuk melupuskannya mengikut budi bicara mereka sendiri: untuk memberi, mewariskan, meninggalkan. Dan dengan ketiadaan wasiat, kuasa diserahkan melalui warisan kepada anak-anak putera yang sedang nazak.

Di Russkaya Pravda terdapat dekri punitif mengenai pelanggaran sempadan pemilikan tanah.

Tanah itu adalah milik kolektif masyarakat. Masyarakat Rusia terdiri daripada penduduk kampung atau kampung, yang secara bersama memiliki tanah milik kampung itu. Setiap penduduk kampung lelaki dewasa mempunyai hak ke atas sebidang tanah yang sama dengan plot penduduk lain di kampungnya, di mana pengagihan semula tanah secara berkala diamalkan. Hanya halaman rumah, yang terdiri daripada pondok, bangunan sejuk dan taman, adalah harta pusaka keluarga tanpa hak untuk mengasingkan orang yang bukan milik masyarakat. Hutan, padang rumput kering dan padang rumput adalah kegunaan biasa. Tanah pertanian yang ditanam dibahagikan kepada plot yang sama, yang terdiri daripada penggunaan sementara ahli masyarakat, dan secara berkala diagihkan semula di antara mereka, biasanya selepas 6, 9, 12 tahun. Cukai dan duti yang dikenakan ke atas masyarakat telah diagihkan di kalangan mahkamah.

Warisan, yang dipanggil dalam Russkaya Pravda, dibuka pada masa kematian bapa keluarga dan diserahkan kepada ahli waris sama ada melalui wasiat atau undang-undang. Bapa mempunyai hak untuk membahagikan hartanya kepada anak-anak dan memperuntukkan sebahagian daripadanya kepada isterinya mengikut budi bicaranya sendiri. Ibu boleh memindahkan hartanya kepada mana-mana anak lelaki yang dia akui sebagai yang paling layak. Warisan mengikut undang-undang dibuka apabila, selepas kematiannya, pewasiat tidak meninggalkan wasiat.

Selepas bapa, yang tidak meninggalkan wasiat dan tidak membahagikan rumahnya semasa hayatnya, anak-anak sah si mati mewarisi, dan sebahagian daripada warisan pergi memihak kepada gereja "untuk mengenang jiwa si mati" dan bahagian memihak kepada isteri yang masih hidup, jika suami tidak memberikannya bahagian daripada hartanya. Anak-anak yang lahir daripada hamba tidak mewarisi daripada bapanya, tetapi mendapat kebebasan bersama ibunya. Di antara anak yang sah, anak lelaki lebih diutamakan daripada anak perempuan dalam hak warisan, tetapi saudara lelaki yang mengecualikan saudara perempuan daripada warisan berjanji untuk menanggung mereka sehingga mereka berkahwin; dan apabila mereka berkahwin, mereka perlu menyediakan kepada mereka mahar mengikut kemampuan mereka.

Halaman rumah bapa tanpa berbelah bahagi diserahkan kepada anak bongsu. Harta ibu, yang tidak meninggalkan wasiat, diwarisi oleh anaknya, di mana dia tinggal di rumah selepas kematian suaminya. Harta smerd putera itu hanya diwarisi oleh anak lelakinya, dan apabila tidak ada, maka semua harta si mati pergi kepada putera raja, dan sebahagian daripada pusaka itu diperuntukkan kepada anak perempuan yang belum berkahwin.

Perwalian telah ditetapkan ke atas anak-anak kecil dengan harta mereka, ibu bertindak sebagai penjaga, dan jika ibu berkahwin lagi, maka perwalian adalah milik saudara terdekat si mati.

Kewajipan sivil dibenarkan hanya antara orang bebas. Antara obligasi kontrak adalah: pinjaman, pengambilan pekerja, bagasi dan pembelian dan penjualan.

Untuk pembelian yang sah, adalah perlu untuk membeli sesuatu untuk wang daripada pemilik dan membuat kontrak dengan kehadiran dua saksi percuma.

Pinjaman diklasifikasikan dengan dan tanpa faedah. Pinjaman dengan faedah lebih daripada tiga Hryvnias - adalah perlu untuk mempunyai saksi yang mengesahkan kontrak jika pertikaian timbul. Jika pinjaman adalah sehingga tiga Hryvnias, maka defendan dibersihkan dengan sumpah. Pinjaman sehingga satu rubel telah dijamin dengan jaminan, dan lebih satu ruble - dengan akta bertulis dan gadai janji. Perbuatan bertulis gadai janji dipanggil rekod, papan gadai janji. Ternakan, bangunan, tanah, dan barang berharga telah dicagarkan.

Di Russkaya Pravda, orang bebas yang menerima pinjaman dan berjanji untuk membayar balik dengan kerjanya dipanggil pembelian. Ia adalah dilarang untuk tuan untuk menjual pembelian di bawah ancaman melepaskan kedua daripada pinjaman dan membayar tuan 12 Hryvnias jualan (denda). Sebaliknya, undang-undang memberi hak untuk menukar pembelian menjadi hamba yang lengkap untuk penerbangan, bukan disebabkan oleh ketidakadilan tuan. Pembelian itu diwajibkan untuk membayar pampasan kepada tuan atas kerosakan yang disebabkan oleh kesalahan atau kecuaiannya, sebagai contoh, untuk lembu yang hilang, jika pembelian itu tidak menghalaunya ke halaman, jika dia kehilangan bajak atau garu tuan.

Perjanjian titipan dibuat tanpa saksi, tetapi jika timbul perselisihan, maka penyuciannya adalah dengan sumpah.

Kesahan kontrak pertukaran dan penjualan:

· Dilakukan oleh orang yang berakal;

· Ketiadaan kecacatan pada barang yang dijual.

Perkahwinan didahului dengan pertunangan, yang dianggap tidak dapat dibubarkan.

Syarat-syarat yang diperlukan untuk perkahwinan:

· Umur: pengantin lelaki - 15 tahun, pengantin perempuan - 13 tahun;

Persetujuan ibu bapa;

· Kehendak sendiri;

· Ketiadaan hubungan.

Gereja tidak membenarkan kemasukan ke dalam perkahwinan ketiga.

Kebenaran Rusia diiktiraf sebagai perbuatan jenayah yang dilarang oleh undang-undang, serta memudaratkan orang yang berada di bawah kuasa dan perlindungan putera raja. Saiz hukuman utama atau denda ditentukan oleh vira.

Viroy telah dipanggil denda kerana membunuh seorang lelaki bebas dan ia adalah 40 Hryvnia. Untuk pembunuhan suami putera, seorang pengantin lelaki, seorang ketua dan seorang tiun, dua vir telah dibayar. Pembunuhan seorang wanita bebas telah dibayar oleh separuh wayar dan bersamaan dengan 20 Hryvnias.

Untuk kecederaan serius (kehilangan mata, lengan, hidung, kaki), separuh virus telah dikumpulkan.

Bersalah kerana membunuh tanpa rasa bersalah di pihak yang dibunuh, bukan sahaja tertakluk kepada harta benda, tetapi juga kepada hukuman peribadi - bersama isteri dan anak-anaknya dia diberikan kepada putera raja untuk aliran dan rampasan. Bagi pembunuhan hamba, denda ialah 12 Hryvnia.

Perbuatan yang paling berniat jahat: membakar dan mencuri kuda, yang mana orang yang bersalah diserahkan kepada putera raja.

Perbicaraan adalah bertentangan dan bermula atas inisiatif plaintif. Pihak-pihak dalam proses itu mempunyai hak yang sama. Prosiding kehakiman adalah awam, lisan. Peranan istimewa dalam sistem pembuktian dimainkan oleh ujian berat, undian, dan sumpah.

Perbicaraan dibahagikan kepada tiga peringkat:

1. menangis - pengumuman jenayah;

2. set - konfrontasi;

3. penganiayaan selepas - mencari bukti dan penjenayah.

Tertuduh dipanggil ke mahkamah sebagai lebih dekat. Seseorang yang dipanggil ke mahkamah dalam kes jenayah perlu mencari penjamin yang akan menjamin kehadirannya di sesi mahkamah dalam tempoh yang ditetapkan. Jika tertuduh tidak menemui penjamin, maka dia telah dirampas kebebasannya dan dirantai dengan besi.

Terdapat mahkamah komuniti.

Aduan pihak-pihak terhadap keputusan mahkamah telah dikemukakan kepada putera raja.

Kievan Rus sebagai monarki feudal awal. Badan kuasa dan pentadbiran tertinggi: Grand Duke, majlis putera raja, veche. Pembangunan bidang kuasa besar ducal. Hubungan vassalage-suzeraity. kongres feudal. Sistem kawalan berangka atau perpuluhan dan peralihan kepada sistem istana dan patrimonial

Sistem negara Kievan Rus boleh ditakrifkan sebagai monarki feudal awal. Grand Duke of Kiev adalah ketua - fungsinya adalah untuk menubuhkan perdagangan asing, memerintah angkatan bersenjata, dan mengutip ufti. Aktiviti dalam bidang pentadbiran menjadi semakin penting: pelantikan pentadbiran tempatan, ejen putera, aktiviti perundangan dan kehakiman. Dalam aktivitinya, dia bergantung kepada skuad dan majlis orang tua. takhta grand-ducal diwarisi (pertama, mengikut prinsip kekananan - yang tertua dalam keluarga, kemudian - "tanah bapa", iaitu anak lelaki).

Semua kumpulan tuan feudal berada dalam hubungan penguasaan-penguasa. Grand Duke adalah penguasa tertinggi, pengikutnya adalah putera tempatan - penguasa bangsawan dan orang yang berkhidmat. Vassal menjalankan perkhidmatan ketenteraan. Yang paling berpengaruh mengambil bahagian dalam mesyuarat majlis putera raja. Para ulama yang lebih tinggi juga terlibat dalam majlis tersebut. Vasal feudal menerima pegangan tanah sebagai ganjaran untuk perkhidmatan mereka (berdasarkan sama ada wilayah atau pegangan tanah yang diberikan kepada mereka untuk tempoh perkhidmatan mereka atau seumur hidup). Ini meningkatkan kebergantungan petani kepada golongan bangsawan tempatan, kepada siapa mereka membayar sewa feudal. Secara beransur-ansur, keadaan semakin ditentukan, berdasarkan mana semua tanah adalah milik satu atau satu lagi tuan feudal. Hak pemilikan tuan feudal ke atas tanah (di mana para petani tinggal dan bekerja) dinyatakan terutamanya dalam fakta bahawa mereka menerima cukai feudal daripada petani. Kemudian, kebergantungan petani kepada tuan feudal menjadi semakin tegar, dan hak untuk memiliki tanah lebih jelas dinyatakan.

Di bawah Grand Duke, sebuah majlis berfungsi di Kyiv. Pada mulanya, komposisinya terdiri daripada pejuang dan "orang tua bandar." Dengan perkembangan hubungan feudal, budak lelaki menjadi penasihat - bahagian atas tuan-tuan feudal, yang menetap di tanah, sebagai peraturan, di sekitar Kyiv. Dari masa ke masa, majlis itu mula memasukkan metropolitan, uskup, archimandrite, abbot.

Selepas mengukuhkan pemerintahan feudal tempatan, kongres feudal telah diadakan untuk menyelesaikan isu-isu yang berkaitan dengan semua tanah Rusia. Jadi, di kongres, yang diadakan pada tahun 70-an abad XI, artikel baru Russkaya Pravda (Pravda Yaroslavichs) telah dibincangkan. Untuk memastikan perpaduan tanah Rusia dalam perjuangan menentang nomad, Polovtsy mengadakan kongres feudal Lyubech (1097), Dolobsky (1103).

Dalam monarki feudal awal, sebuah negara dan fungsi politik yang penting dilakukan oleh perhimpunan rakyat - veche, yang memperoleh ciri-ciri yang lebih formal: "agenda" disediakan untuknya, calon untuk pegawai yang dipilih dipilih, dan "starets gradsky" ( orang tua) bertindak sebagai pusat organisasi. Kecekapan veche ditentukan: dengan penyertaan semua penduduk bebas (mampu) bandar (posada) dan penempatan bersebelahan (slobodas), isu percukaian, pertahanan bandar dan organisasi kempen ketenteraan telah diselesaikan, putera telah dipilih (dalam Novgorod). Badan eksekutif veche adalah sebuah majlis yang terdiri daripada "orang terbaik" (patriciate bandar, penatua).

Dua sistem kawalan telah ditubuhkan: berangka dan patrimonial istana. Yang pertama terlibat dalam organisasi militia tentera. Unit struktur tentera sepadan dengan daerah tentera tertentu, yang berada di bawah kawalan seribu, sot dan sepuluh. Dari masa ke masa, surat-menyurat kepada penetapan berangka hilang. Seribu menjadi bukan bilangan orang bersenjata, tetapi konsep wilayah. The Thousands adalah terutamanya pemimpin pasukan tentera di daerah itu, tetapi pada masa yang sama mereka menumpukan kuasa, fungsi kehakiman dan politik di tangan mereka.

Sistem berangka, semasa feudalisasi berkembang, telah digantikan oleh sistem istana dan patrimonial. Mahkamah putera raja menjadi pusat pemerintahan. Putera pejuang berpisah dari mahkamah dan menetap di tanah mereka. Wakil-wakil pentadbiran utama putera raja di darat adalah putera raja, yang mula memainkan peranan utama dalam organisasi pentadbiran, kewangan dan kehakiman.

Tysyatsky bergabung dengan hamba-hamba raja, secara beransur-ansur berubah menjadi gabenor, ketua semua formasi bersenjata kerajaan, para perwira berubah menjadi wakil pihak berkuasa kota.

Di mahkamah, satu jenis jabatan untuk pengurusan cabang ekonomi tertentu timbul. Orang yang paling berpengaruh ialah butler, kandang kuda (menyediakan pasukan berkuda), bowler (bertanggungjawab untuk makanan).

7. Ciri-ciri kerajaan tempatan Kievan Rus

Pihak berkuasa tempatan adalah posadnik (gabenor) di bandar dan volostel di kawasan luar bandar. Mereka adalah wakil putera di bandar atau volost: mereka mengumpul ufti, tugas, menilai, ditubuhkan dan mengenakan denda. Mereka menyimpan sebahagian daripada wang yang dikutip daripada penduduk untuk diri mereka sendiri. Daripada gaji untuk perkhidmatan mereka, mereka mempunyai hak untuk mengumpul "makanan" daripada penduduk. Saiz "suapan" ditentukan dalam huruf. Penolong posadnik dan volostel - tiun, virnik dan lain-lain - juga menerima "suapan". Sistem kawalan sedemikian dipanggil sistem pemakanan.

Gabenor putera besar dan volostel tidak dihantar ke semua tanah negara Rusia Lama, tetapi hanya ke wilayah domain Grand Duke. Di atas tanah putera tempatan, mahkamah dan pengurusan berada di tangan gabenor dan volost yang dihantar oleh mereka.

Dalam perkembangan hubungan feudal, hak untuk mengadili, memungut cukai, mentadbir, pada tahap yang lebih besar, tertumpu di tangan tuan-tuan feudal yang besar, yang disahkan oleh surat kekebalan. Setiap tuan feudal utama mempunyai alat paksaan dan kuasa sendiri.

Mahkamah tidak dipisahkan daripada pentadbiran. Fungsi kehakiman dilaksanakan oleh pihak berkuasa dan pentadbiran di pusat dan tempatan. Putera raja, volostel, posadnik, wakil kuasa putera diadili. Kepentingan mahkamah boyar ke atas petani semakin meningkat.

Bidang kuasa gerejawi juga ditubuhkan. Gereja mempunyai hak untuk menghakimi penduduk yang bergantung di tanahnya, untuk menilai paderi sebelum semua kes, dan seluruh penduduk negeri - untuk kategori kes tertentu (jenayah terhadap agama, moral, keluarga, dan lain-lain). Statut Gereja menentukan senarai kes yang berkaitan dengan mahkamah metropolitan, uskup.

Angkatan bersenjata terdiri daripada skuad Grand Duke, skuad putera tempatan, militia feudal (detasmen tentera yang ditempatkan di pelupusan putera oleh vassal mereka). Semasa peperangan, sebuah militia rakyat telah diwujudkan.

8. Pembangunan ekonomi Kievan Rus

Tahap pembangunan pertanian, kraf dan pembiakan lembu yang cukup tinggi di Rus', pembinaan pesat bandar membawa kepada pembentukan hubungan perdagangan. Walau bagaimanapun, perdagangan belum lagi menduduki tempat yang menonjol dalam ekonomi negara Kievan Rus. Pengrajin bandar bekerja, sebagai peraturan, untuk memesan, yang mana pelanggan sering membayar dengan produk lain, iaitu, terdapat pertukaran dalam bentuk.

Secara tradisinya, perdagangan dipanggil "tetamu", pedagang atau pedagang - "tetamu", tempat perdagangan - "kuburan". Kemudian, selepas pengangkatan agama Kristian, gereja mula dibina berhampiran halaman gereja, di mana tanah perkuburan disusun. Ngomong-ngomong, di ruang bawah tanah batu gereja, pedagang sering menyimpan barang-barang mereka, pelbagai perjanjian perdagangan dan dokumen untuk tujuan keselamatan, dan untuk ini gereja menerima pendapatan.

Peniaga tetamu secara tradisinya dihormati, negeri dan penduduk sangat menghargai kerja mereka. Bagi pembunuhan seorang saudagar, ia sepatutnya membayar denda sebanyak 12 Hryvnias perak, iaitu dua kali lebih banyak daripada untuk smerd mudah.

Pengeluaran kraftangan mencapai zaman kegemilangannya pada abad ke-11-13, apabila di Rusia terdapat beberapa dozen kepakaran. Oleh kerana permintaan tinggi untuk produk besi (perisai, senjata), peleburan besi menduduki tempat pertama di kalangan kraf. Kerja tukang senjata, tukang emas, dan pekerja berperisai amat dihargai, yang penempatannya di bandar-bandar menduduki tempat yang terhormat.

Kemahiran pertukangan kayu telah berkembang pesat, kerana gereja gereja, rumah orang biasa dan rumah agam boyar dibina terutamanya daripada kayu. Pengeluaran fabrik, terutamanya dari linen dan bulu, mencapai kualiti yang tinggi. Dengan penyebaran agama Kristian, arkitek untuk pembinaan gereja batu dan biara, serta artis untuk lukisan dalaman gereja dan pelukis ikon, mula menikmati penghormatan istimewa.

Perdagangan luar negara telah berkembang dengan pesat. Pedagang Rusia berdagang dengan Eropah Tengah, Byzantium, Asia Tengah, dan Scandinavia. Pedagang menggunakan Danube untuk berdagang dengan Eropah. Mereka juga belayar di Laut Baltik, Azov, Hitam, Caspian dan Mediterranean. Pusat perdagangan antarabangsa terbesar ialah Novgorod dan Kyiv.

Komoditi eksport utama ialah bulu, madu, linen, kulit, barang kemas, senjata, dsb. Import adalah barangan mewah untuk golongan bangsawan: rempah ratus, batu permata, sutera, baldu, senjata, brokat, logam berharga dan bukan ferus.

9. Peringkat utama dalam pembangunan peredaran wangnegara Rusia kuno

Hasil daripada perkembangan perdagangan di Rus', wang muncul.

Di Kievan Rus, mereka hampir tidak menempa wang, tetapi menggunakan syiling Arab dan Byzantine yang diperbuat daripada perak dan emas, terutamanya dalam perdagangan asing. Jongkong perak dan tembaga lebih meluas di dalam negara. Unit seperti Hryvnia dikenali - jongkong perak seberat satu paun, atau kira-kira 400 g. Hryvnia dipotong separuh dan setiap separuh daripada Hryvnia dipanggil "ruble", atau "ruble Hryvnia". Jongkong itu dicop dengan tanda putera yang menunjukkan beratnya. Selanjutnya, ruble dibahagikan kepada dua bahagian - dua separuh, dan juga separuh - dua suku. Bahan mentah yang diimport digunakan untuk membuat wang.

Kesimpulan

Kepentingan Kievan Rus dalam sejarah sangat besar. Di bawahnya, kewarganegaraan Rusia kuno berkembang, menyatukan suku Slavik Timur dalam pembentukan etnik yang baru, lebih tinggi. Kievan Rus adalah buaian tiga orang Slavik Timur persaudaraan - Rusia, Ukraine, Belarusia.

Penciptaan negara Rusia Lama - satu negeri Slav Timur - sangat penting untuk pembangunan negara dan undang-undang mereka.

Dalam intipati kelasnya, negara Rusia Lama adalah feudal, dalam bentuk ia adalah negara yang agak bersatu, diketuai oleh putera besar Kiev. Sistem kawalan yang paling kuno ialah sistem perpuluhan. Pengukuhan feudalisme di Rusia membawa kepada kemunculan sistem pemerintahan baru - istana dan warisan.

Peralatan negara yang dibentuk di Kievan Rus, badan pusat dan tempatannya, dan angkatan tentera adalah alat yang berkesan untuk mengukuhkan pemerintahan tuan-tuan feudal dan menekan penentangan massa pekerja yang dieksploitasi.

Seiring dengan pembentukan dan pembangunan negara Rusia Lama, undang-undang terbentuk dan berkembang. Monumen perundangan yang paling penting ialah Russkaya Pravda. Dalam undang-undang Kievan Rus, hubungan sosial dicerminkan, perintah masyarakat feudal Rusia kuno yang baru muncul telah disatukan. Ia adalah satu keistimewaan. Normanya memperuntukkan kedudukan istimewa wakil-wakil kelas feudal.

Kievan Rus adalah kuasa besar Zaman Pertengahan. Pihak berkuasa tinggi Kievan Rus telah dijamin oleh banyak perjanjian antarabangsa, hubungan rapat antara putera-putera Kievan dan banyak rumah diraja asing.

kesusasteraan

negeri Kievan Rus

1. Isaev I.A. Sejarah negara dan undang-undang Rusia. Moscow, 1996.

2. Kara-Murza S.G., Kuritsin V.M., Chibiryaev S.A. Sejarah negara dan undang-undang Rusia. Moscow, 1998.

3. Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. sejarah Rusia. Moscow, 1997.

4. Pavlenko N.I. Sejarah Rusia dari zaman purba hingga 1861. Moscow, 1996.

5. Timoshina T.M. Sejarah ekonomi Rusia. Moscow, 1998.

6. Titov Yu.P. Sejarah negara dan undang-undang Rusia. Moscow, 1999.

Dihoskan di Allbest.ru

Dokumen Serupa

Sistem sosial dan struktur sosial negara Rusia Lama. Sejarah perkembangan Kievan Rus, ciri-ciri organisasi politiknya, badan pentadbir. Ciri-ciri struktur dan pembangunan bandar-bandar Rus Purba, kepentingan undang-undang Rusia kuno.

kerja kawalan, ditambah 11/09/2010


Kemunculan negara Rusia Lama. Sistem sosial republik feudal Novgorod dan Pskov. Sistem negara dan sosial Golden Horde. Undang-undang sivil mengikut Kod Undang-undang. Ciri-ciri pembentukan negara berpusat Rusia.

helaian tipu, ditambah 02/18/2012


Bentuk negara Rusia kuno. Kumpulan sosial penduduk di Kievan Rus. Jenis harta yang muncul. "Kebenaran Rusia" tentang jenayah dan hukuman. Masalah pembentukan negara di kalangan Slav Timur. Pembentukan undang-undang Rusia kuno.

pembentangan, ditambah 02/17/2013


Pembentukan negara Rusia Lama. Sistem sosial. Sistem politik. Kemunculan dan perkembangan undang-undang Rusia kuno. Perubahan tetap dalam jenis dan bentuk negara, serta sistem undang-undang di wilayah Rusia.

ujian, ditambah 01/25/2007


Ciri-ciri umum Kievan Rus dan penilaian tempatnya di peringkat dunia, dasar luar dan dalam negeri. Sejarah kemunculan dan peringkat utama pembangunan kenegaraan, pembangunan ekonomi. Pemecahan politik Kievan Rus dan akibatnya.

kerja kawalan, ditambah 06/08/2015


Kawasan utama kediaman Rus. Kemunculan pembentukan pra-negara (kerajaan) atas dasar kedekatan suku atau darah. Prasyarat utama untuk pembentukan kenegaraan di kalangan Slav Timur. Teori asal usul negara Rusia Lama.

ujian, ditambah 08/20/2017


Asas perintah perlembagaan. Ciri-ciri perlembagaan dan undang-undang Rusia sebagai negara berdaulat. Kategori "constitutionalism" dalam kajian perbandingan. Pembangunan ekonomi Rusia. Pembaharuan demokrasi kenegaraan Rusia.

kertas penggal, ditambah 04/17/2011


Kemunculan negara Babylon di Mesopotamia (antara sungai Tigris dan Euphrates). Sistem sosial dan politik Sumer purba. Hak dan kewajipan pahlawan mengikut undang-undang Hammurabi. Sistem sosial dan politik negara Babylon.

abstrak, ditambah 05/26/2010


Perhubungan awam yang berkaitan dengan pertimbangan kemunculan negara di kalangan Slav Timur. Prasyarat untuk kemunculan dan peringkat utama dalam pembentukan negara Rusia Lama. Ciri-ciri pendidikan dan ciri-ciri utama negeri Slav Timur.

kertas penggal, ditambah 18/12/2008


Pencirian ciri-ciri kemunculan, peringkat pembangunan dan fungsi negara zaman pertengahan Jerman pada pelbagai peringkat sejarahnya. Sistem sosial dan negara Jerman pada zaman pemerintahan beraja feudal awal dan perpecahan feudal.

Soalan untuk perenggan 1. Lukiskan secara skematik dan huraikan sistem pentadbiran negara di Rus' pada abad ke-11. Senaraikan fungsi utama kuasa putera raja.

Secara rasmi, ketua negara ialah Grand Duke. Di kawasan tempatan, ketua adalah putera raja atau gabenor Grand Duke. Tetapi sebenarnya, skuad senior (boyars) juga memainkan peranan yang besar, dengan siapa putera raja "berunding" mengenai semua perkara penting. Di samping itu, veche memainkan peranan penting dalam politik. Ia jarang campur tangan, hanya apabila kesabaran penduduk bandar itu terharu, tetapi campur tangan sedemikian biasanya berakhir dengan pengusiran putera raja dan jemputan yang baru.

Soalan untuk perenggan 2. Namakan kumpulan sosial utama masyarakat Rusia purba abad ke-11 - awal abad ke-12 yang disebut dalam Russkaya Pravda. Apakah kategori penduduk Rus' dan mengapa boleh dikaitkan dengan yang dominan? percuma? bergantung?

Lapisan pemerintah termasuk putera dan bangsawan - mereka memiliki ladang yang luas dan juga orang lain. Cuma ahli komuniti percuma dipanggil begitu - orang. Mungkin smerds juga bebas, kerana mereka membayar denda untuk diri mereka sendiri dan mengambil bahagian dalam militia. Walau bagaimanapun, ramai penyelidik menganggap mereka separuh bergantung. Pembelian itu betul-betul separuh bergantung (dia bekerja di luar hutang - kupa) dan ryadovichi (yang bekerja berdasarkan perjanjian - siri). Orang seperti itu bergantung bukan secara berterusan, tetapi untuk beberapa waktu - sehingga mereka membayar hutang atau sehingga kontrak itu berlangsung. Hamba bergantung sepenuhnya. Mereka hampir menjadi hamba.

Soalan untuk perenggan 3. Buat jadual perbandingan "Sistem sosial Rus' pada XI - awal abad XII." Tentukan garis perbandingan, nama lajur secara bebas. (Gunakan lembaran kerja 2 pada akhir tutorial.)

Soalan untuk perenggan 4. Kepentingan siapa yang dilindungi terutamanya oleh artikel "Pravda Yaroslav", "Pravda Yaroslavichi"? Wajarkan jawapan anda.

Di Pravda Yaroslav, pertama sekali, orang bebas dilindungi. Di Pravda Yaroslavichi terdapat lebih banyak artikel yang bermanfaat kepada golongan bangsawan, walaupun terdapat juga langkah-langkah yang melindungi pembelian dan orang separuh bergantung lain. Iaitu, penekanan beralih dari semua yang bebas kepada bangsawan dan putera raja. Tetapi ada versi yang pada mulanya "Kebenaran Rusia" di bawah Yaroslav the Wise tidak disusun untuk seluruh rakyat, tetapi hanya untuk skuad putera raja (iaitu, juga lapisan pemerintah penduduk): itulah sebabnya terdapat begitu banyak artikel tentang denda untuk pelbagai kecederaan dan kecederaan semasa pergaduhan - pada jamuan skuad dengan banyak alkohol seperti itu sepatutnya berlaku agak sedikit.

Soalan untuk perenggan 5. Sediakan projek "Nilai idea dan cita-cita seorang lelaki Rus Purba dalam cerita rakyat (epik, cerita dongeng, peribahasa)".

Persembahan:

Tajuk: Nilai idea dan cita-cita seorang lelaki Rus Purba dalam cerita rakyat

Imej: pondok Rusia

Teks: Pertama sekali, cita-cita manusia dikaitkan dengan cara hidup mereka. Pusat dunia adalah rumah, yang disayangi, tetapi juga memahami bahawa ia memerlukan kerja. Pada zaman dahulu mereka berkata:

"Menjadi tetamu adalah baik, tetapi berada di rumah adalah lebih baik"

"Tiada yang lebih baik daripada rumah anda sendiri"

"Baik bagi orang yang berada di rumahnya sendiri"

"Rumah untuk memimpin bukan untuk menganyam kasut kulit kayu"

"Rumah tanpa tuan adalah anak yatim."

Imej: sebuku roti

Teks: Mereka makan kebanyakan roti. Lebih-lebih lagi, kelaparan sering berlaku, kerana roti dan makanan lain tidak, seperti hari ini, sesuatu yang berlaku secara lalai, ia dihargai. Mereka berkata:

"Roti adalah kepala segala-galanya"

"Tanpa roti - kematian, tanpa garam - ketawa"

“Tiada roti, dan tiada kawan”

"Tidak kira berapa banyak yang anda fikirkan, anda tidak boleh memikirkan roti dan garam yang lebih baik."

Imej: bekerja dengan sabit atau flail

Teks: Pada masa itu, orang ramai faham bahawa rumah dan roti hanya boleh diperolehi dengan tenaga kerja. Oleh itu, peribahasa itu sesuai:

"Apa yang anda kerjakan, kemudian anda makan"

“Di sana, roti pun tidak akan dilahirkan, di mana tidak ada orang yang bekerja di ladang”

"Di mana ada kerja, di situ ada kebahagiaan"

"Tanpa belajar dan bekerja, makanan tidak akan sampai ke meja."

Imej: Ilustrasi kisah dongeng "Turnip"

Teks: Pada masa yang sama, semua orang memahami bahawa semua orang perlu bekerjasama, kerana seseorang sahaja boleh berbuat sedikit. Dalam buruh, keupayaan untuk membantu antara satu sama lain dan dengan usaha bersama untuk melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh seseorang dihargai. Ia adalah mengenai ini, sebagai contoh, kisah dongeng "Turnip".

Teks: Tetapi nenek moyang kita juga mampu memikirkan perkara-perkara abstrak, walaupun refleksi ini juga mempunyai saluran keluar untuk kebijaksanaan duniawi. Sebagai contoh, kadang-kadang mereka berfikir tentang hakikat bahawa kebahagiaan yang tidak tersedia harus dihargai. Inilah yang dimaksudkan dengan kisah dongeng "Celaka-malang".

Kievan Rus adalah keadaan jenis feudal awal, kerana proses pembentukan kelas belum selesai, pemilikan tanah feudal baru muncul, sebahagian besar smerds masih bebas. Pada masa yang sama, pemilikan tanah boyar telah pun dibentuk, tanah-tanah komunal dirampas oleh putera-putera dan budak-budak, dibentangkan dan diagihkan bersama-sama ahli masyarakat sendiri, yang mesti membayar yuran kepada tuan feudal.

Bentuk kerajaan di Kievan Rus adalah monarki feudal awal yang tipikal. Di kepala adalah raja - Grand Duke of Kiev, yang bergantung pada skuad dan majlis orang tua. Beliau adalah yang tertua (suzerain) berhubung dengan putera tempatan.

Di lapangan (di bandar-bandar lain), kuasa Grand Duke of Kyiv dilaksanakan oleh gabenor dan volostelnya (di luar bandar).

Tanda-tanda monarki feudal awal:

- pemindahan kuasa yang tidak tetap secara undang-undang dalam susunan warisan;

- kekurangan tanggungjawab undang-undang pemerintah;

- kekurangan institusi kuasa;

- kekurangan peraturan aktiviti majlis di bawah putera raja;

- Veche bukan badan perwakilan tetap;

- Had kuasa oleh mesyuarat bandar tetap.

Struktur politik kerajaan Kyiv tidak stabil. Terdiri daripada banyak daerah puak dan bandar, kerajaan ini tidak boleh membentuk satu negeri walaupun pada abad ke-11. runtuh. Oleh itu, adalah paling tepat untuk mentakrifkan Kievan Rus sebagai koleksi banyak kerajaan yang disatukan oleh satu dinasti, kesatuan agama, suku, bahasa dan identiti kebangsaan, yang tidak boleh dikaitkan dengan struktur negara kesatuan atau persekutuan. Secara beransur-ansur pada abad XI-XII. hubungan antara Kyiv dan kerajaan tertentu dan putera raja dengan bangsawan terbentuk dalam sistem yang dipanggil patrimony istana.

Mempunyai pusat yang kuat, putera besar Kiev, dengan bantuan pengiringnya, mengekalkan beberapa dozen kerajaan tertentu di sekelilingnya. Dia berdiri di kepala semua Rus, manakala di kepala kerajaan individu adalah putera mereka sendiri. Hubungan antara putera Kyiv dan semua putera lain dibina berdasarkan prinsip "suzerain - vassals" dan telah ditetapkan oleh perjanjian feudal.

Secara beransur-ansur hingga abad XI-XII. kuasa tuan-tuan feudal tempatan meningkat dengan ketara, dan badan kuasa baru telah dibentuk - kongres feudal, yang mempertimbangkan isu-isu perang dan keamanan, pembahagian tanah, dan vassalage.

Pembahagian sosial di Kievan Rus menjadi lebih rumit - di bahagian atas masyarakat adalah skuad putera, yang dengannya bekas kelas zemstvo atas bergabung. Druzhina terdiri daripada yang sulung (boyars) dan yang bongsu (pemuda, grid), yang termasuk hamba putera. Dari barisan skuad, pentadbiran putera dan hakim (posadnik, tiun, verniki) dilantik.

Kelas orang dibahagikan kepada penduduk bandar (pedagang, tukang) dan penduduk kampung, yang mana yang percuma dipanggil smerds, dan tanggungan dipanggil pembelian.

Masyarakat gereja mempunyai hierarki sendiri (kependetaan, monastik, pendeta).

Tiada rejim politik di Rus kerana keterbelakangan masyarakat.

Badan kehakiman sebagai institusi khas tidak wujud. Angkatan bersenjata terdiri daripada skuad Grand Duke, militia feudal (detasmen tentera, dll.).

Sebelum kedatangan Varangian, unit politik utama Slav Timur adalah puak. Maklumat yang sedikit tentang organisasi puak mereka menunjukkan bahawa luas

kuasa, penggunaannya ditentukan oleh adat dan tradisi. Isu-isu penting diselesaikan dengan persetujuan antara orang-orang tua, yang berkumpul di majlis-majlis puak dan merupakan tokoh dominan dalam kehidupan politik, bermula dari peringkat paling bawah - masyarakat (aman, kawan) dan sehingga peringkat tertinggi - kesatuan suku, seperti sebagai, katakan, wujud di kalangan glades, utara dan drevlyans. Pusat kuasa politik adalah banyak penempatan puak yang dikelilingi oleh pagar, yang timbul di atas bukit yang dibersihkan dari hutan, di mana ahli puak itu menetap.

Pada sistem puak Slav Timur ini, Varangian mengenakan bentuk organisasi komersial dan berorientasikan ketenteraan mereka, mewujudkan di kalangan puak tempatan seperti ketertiban dan perpaduan yang membolehkan mereka menguruskan ekonomi mereka dengan berkesan. "Pemerintah" terbesar dalam perusahaan perdagangan mereka adalah ahli dinasti Rurik, dan merekalah yang mempunyai lebih banyak pendapatan dan kuasa. Walau bagaimanapun, oleh kerana putera raja bergantung kepada isteri mereka, mereka terpaksa berkongsi sejumlah besar makanan mereka dengan pahlawan. Ia adalah ciri bahawa salah satu kebimbangan utama pemerintah Kyiv pertama adalah keinginan untuk memuaskan pahlawan mereka sendiri supaya mereka tidak pergi ke saingan. Dengan penyebaran pengaruh Varangian, kuasa politik tertumpu di bandar-bandar, timbul di laluan perdagangan utama. Yang paling penting di antara bandar-bandar ini ialah Kyiv.

Putera Kyiv berjaya memonopoli kuasa pada tahap yang berbeza-beza. Semasa pemerintahan Yaroslav the Wise pada pertengahan abad XI. ahli dinasti yang paling bercita-cita tinggi, berbakat dan kejam berulang kali berjaya merebut meja Kiev dan menegaskan keunggulan mereka terhadap saudara-saudara mereka dan pesaing lain. Dalam tempoh kuasa yang kuat ini, kecenderungan emparan telah dihalang dan kesatuan harta benda telah dipastikan. Berikutan pembaharuan Yaroslav the Wise dalam sistem pewarisan kuasa, mengikut mana setiap ahli dinasti Rurik yang berkembang pesat menerima bahagian praktikal atau teoritis harta benda, desentralisasi kuasa bermula. Akibat daripada ini, Grand Duke of Kiev akhirnya menjadi tidak lebih daripada seorang ketua bergelar konglomerat kerajaan yang berkait secara dinastik, secara berterusan bermusuhan antara satu sama lain.

Setelah menggariskan perkembangan politik Kievan Rus, mari kita beralih kepada mekanisme yang menggunakan kuasa. Yang paling penting daripada mereka adalah kuasa putera, majlis bangsawan (Duma) dan perhimpunan penduduk bandar (Veche). Setiap institusi ini adalah manifestasi kesesuaian kecenderungan beraja, bangsawan dan demokratik dalam struktur politik Kyiv. Kuasa dan prestij yang dinikmati oleh putera raja, seterusnya, mewajibkan baginda untuk menyediakan rakyatnya dengan keadilan, ketertiban dan perlindungan. Dalam melaksanakan tugas ketenteraannya, putera raja dahulunya bergantung kepada isterinya. Dalam kes keperluan untuk pasukan besar, militia penduduk bandar berkumpul atau, lebih jarang, mobilisasi umum dijalankan. Bilangan tentera ini agak kecil - sekitar 2-3 ribu orang, atau lebih kurang. Begitu juga dengan masyarakat yang belum mempunyai organisasi negara, kerajaan secara keseluruhannya juga diuruskan oleh hamba peribadi putera raja, seperti, khususnya, butler, pengurus harta pusaka dan lain-lain, kerana tidak ada yang jelas. perbezaan antara fungsi pentadbiran awam dan swasta. Di bandar dan tanah terpencil, putera raja melantik posadnik, yang, sebagai peraturan, dipilih daripada ahli keluarga mereka sendiri. Di tanah pinggir, wasiat putera itu dilaksanakan oleh seribu milisi tempatan dengan orang bawahannya. Keadilan ditadbir oleh putera itu sendiri atau hakim yang dilantik olehnya mengikut Russkaya Pravda karya Yaroslav the Wise. Jelas sekali bahawa kuasa putera adalah sangat penting dalam pentadbiran Kievan Rus, tetapi pada masa yang sama, gabungan fungsi ketenteraan, kehakiman dan pentadbiran di dalamnya membuktikan betapa sistem ini agak tidak berkembang dan primitif.

Dalam membiayai aktiviti mereka, putera raja dahulunya bergantung kepada ufti. Selepas itu, sistem percukaian yang kompleks dibangunkan, termasuk setiap ladang (yang dipanggil "asap" atau "bajak"). Sumber pendapatan putera lain termasuk duti perdagangan, yuran mahkamah dan denda. Yang terakhir merupakan sumber pendapatan yang penting, kerana undang-undang Kyiv mengenai hukuman bagi jenayah lebih diutamakan daripada pembayaran wang sebelum hukuman mati.

Untuk nasihat dan sokongan, putera raja terpaksa beralih kepada duma boyar - sebuah badan yang timbul daripada ahli kanan isterinya, yang kebanyakannya adalah keturunan pemimpin Varangian atau ketua puak Slavic. Kemudian, hierarki gereja juga menerima kerusi di Duma. Fungsi Duma tidak pernah ditakrifkan dengan jelas, dan putera raja tidak diwajibkan untuk berunding dengannya. Walau bagaimanapun, mengabaikannya, dia berisiko kehilangan sokongan badan berpengaruh ini, yang mewakili seluruh bangsawan boyar. Oleh itu, putera raja, sebagai peraturan, mengambil kira kedudukan duma boyar. Bahagian demokratik struktur politik Kyiv diwakili oleh veche, atau perhimpunan rakyat, yang timbul sebelum kemunculan putera-putera dan, jelasnya, berasal dari majlis puak Slav Timur. Veche telah dipanggil oleh putera raja atau penduduk bandar apabila terdapat keperluan untuk berunding atau menyatakan pendapat mereka. Antara isu yang dibincangkan di depan mata ialah kempen ketenteraan, kesimpulan perjanjian, pewarisan takhta, pembahagian jawatan dalam negeri, organisasi tentera. Veche boleh mengkritik atau meluluskan dasar putera, tetapi ia tidak mempunyai hak untuk menentukan dasar atau undang-undangnya sendiri. Walau bagaimanapun, apabila seorang putera baru duduk di atas takhta, veche boleh menyimpulkan perjanjian rasmi ("baris") dengannya, mengikut mana putera raja berjanji untuk tidak melepasi had kuasa yang ditetapkan secara tradisi oleh veche, dan ia, seterusnya , mengiktiraf kuasanya ke atas dirinya sendiri. Walaupun ketua keluarga mempunyai hak untuk mengambil bahagian di mata, sebenarnya, perhimpunan veche didominasi oleh golongan bangsawan saudagar bandar, yang menjadikan mereka arena pertikaian antara puak.

Yuzhno-Sakhalinsk. 2004.
Menghantar mesej: Sergey Pilipenko, Disember 2017.

Saya menganggap topik ini agak relevan, kerana apa sahaja yang dibincangkan pada zaman kita (dan itu bagus) - sama ada demokrasi adalah apa yang kita ada, dan sama ada ia sepadan dengan tradisi kita, dan sama ada kita sepadan dengan demokrasi sama sekali, dan sama ada tradisi demokrasi adalah ciri Rusia. Mereka juga bercakap tentang keinginan untuk mencipta semula monarki. Lebih-lebih lagi, ia sering dilupakan bahawa terdapat banyak monarki, dan bahawa tidak setiap monarki, sama seperti bukan setiap demokrasi, sepadan dengan tradisi kebangsaan Rusia. Percayalah, tuan-tuan, seperti yang dicatatkan Aristotle dua puluh empat abad yang lalu dalam risalahnya "Politik", yang diterbitkan berkali-kali, semua bentuk kuasa yang betul adalah baik: monarki, bangsawan, dan demokrasi. Herotan mereka adalah sama buruknya. Bagi sebuah monarki, ini adalah kezaliman. Bagi golongan bangsawan, ini adalah oligarki (kami menggunakan istilah ini secara buta huruf, sebenarnya, ia adalah kuasa segelintir atau, jika anda suka, kuasa geng; dalam bahasa Yunani, "oligos" bermaksud segelintir). Dan akhirnya, ochlocracy (dari "ohlos" - crowd) adalah penyelewengan demokrasi.

Ada satu lagi teguran yang sangat penting. Membangunkan pemikiran Aristotle, pada pertengahan abad II SM. Ahli sejarah purba terbesar Polybius membuat kesimpulan bahawa politik terbaik, iaitu sistem politik atau struktur negara, adalah sebuah negara di mana ketiga-tiga jenis kuasa yang betul digabungkan dalam satu skema sebagai unsur-unsurnya: monarki, dan bangsawan, dan demokrasi.

Pada tahun 1993, saya memanggil politik tiga elemen ini sebagai skim Polibian. Dan hari ini saya akan cuba menunjukkan kepada anda secara ringkas bahawa dalam tempoh terbaik dalam sejarah mereka, orang Rusia telah ditadbir mengikut skema Polibia, dan dalam tempoh yang baik, berbeza dengan yang terbaik (terdapat juga tempoh yang tidak senonoh), orang Rusia mencari untuk memulihkan skim Polybian. Terdapat artikel saya tentang itu pada tahun 1993, diubah sedikit kemudian, yang dipanggil "skim kuasa Polibian". Saya tidak menerbitkannya semula kebelakangan ini, tetapi ia benar-benar tersedia di Internet.

Jadi mari kita lihat. Bermula dari pagan, masa lalu yang sukar dibezakan di Rusia, setiap kerajaan adalah sebuah negara. Saya sangat yakin bahawa apa yang anda ada dalam buku teks sekolah anda, Kievan Rus yang bersatu, adalah fiksyen ahli sejarah abad ke-18. Keadaan seperti itu tidak pernah wujud. Terdapat konfederasi kerajaan. Tidak dinafikan, Grand Duke of Kiev adalah putera pertama, tetapi dia dihormati seperti itu hanya kerana pengecualian bahawa Kyiv adalah bandar pertama, bahawa Kyiv adalah ibu kepada bandar-bandar Rusia. Tiada sistem politik untuk semua orang Rusia, tiada modal, tiada kerajaan, tiada penguasa, tetapi dalam kerajaan itu. Ini berlaku sepanjang zaman pra-Mongolia.

Secara umum, kini dalam sains adalah kebiasaan untuk menganggap istilah "Rusia kuno", "pra-Mongolia Rus'" dan "Kievan Rus" sebagai sinonim. Iaitu, dari zaman pagan, dari kedalaman berabad-abad, seseorang mungkin berkata, dari abad ke-8 Masihi hingga pertengahan abad ke-13 Masihi - ini adalah zaman Rus kuno. Apa yang kita nampak di sana? Kita lihat setiap negeri ada putera raja. Putera raja berada di bandar. Setiap bandar, jika boleh, berusaha untuk mendapatkan seorang putera untuk dirinya sendiri. Ia sukar, ia mencabar. Selama beberapa ratus tahun, Pskov telah mencari puteranya sendiri untuk berhenti menjadi "pinggir" Novgorod, pinggir bandar bukan dalam erti kata moden, tetapi dalam erti kata bandar bergantung, bandar baris kedua , bandar tanpa hak penuh. Putera raja mewarisi satu sama lain mengikut "undang-undang tangga". Ia menyatukan Rus'. "Tangga" bermaksud tangga, tetapi sinonim Slavic diterima pakai untuk istilah politik. Maksudnya, meja-meja itu diwarisi oleh kekananan bukan dari bapa kepada anak, tetapi dari abang kepada abang, yang berpindah dari meja ke meja kerana meja yang lebih tinggi dan lebih berprestij telah dikosongkan. Ini, sedikit sebanyak, serta hakikat bahawa pada abad XI hampir di mana-mana dinasti putera raja tempatan digulingkan, dinasti Rurik diperkukuh hampir di mana-mana, sudah pasti, adalah ikatan yang serius untuk Rus'.

Terdapat beberapa sebab untuk perpaduan Rus'. Tidak ada negeri seperti itu, tetapi ada negara seperti itu. Jangan sekali-kali mengelirukan konsep "negara" dan "negara". Saya fikir anda akan segera ingat bahawa dalam bahasa Inggeris konsep-konsep ini tidak berkaitan, ini adalah kata-kata asal yang berbeza. Negara adalah konsep sejarah-geografi, ia mengambil masa berabad-abad untuk membangun, ia tidak boleh ditubuhkan. Sekarang ini, di depan mata kita, mereka cuba untuk menubuhkan negara. Tetapi ini, pada pendapat saya, adalah latihan yang sia-sia. Contohnya, Latvia bukan sejarah atau Estonia buatan bukan sejarah bukan sebuah negara. Negeri, sudah tentu, boleh ditubuhkan, dibentuk. Dan istilah "perlembagaan" dalam pengertian asalnya bermaksud penubuhan sesuatu yang tidak wujud sebelum ini. Jadi, negara Rus wujud. Perpaduan agama nampaknya wujud pada zaman pagan, dan kemudian, dari akhir abad ke-10, Rus' akhirnya menjadi Ortodoks dan dengan itu mengukuhkan perpaduan agamanya.

Dengan mengandaikan soalan yang mungkin, saya perhatikan bahawa saya percaya, seperti ahli sejarah yang tidak bertuhan dari arah yang tidak bertuhan pada zaman Soviet, bahawa pembaptisan Rus' sebenarnya bukanlah satu tindakan sekali sahaja, tetapi tindakan jangka panjang, yang berlangsung selama berabad-abad. Kesilapan pensejarahan Soviet tidak dalam hal ini. Mereka cuba membentangkan kes itu sedemikian rupa sehingga pembaptisan Vladimir dan rakyat Kiev adalah permulaan proses ini, tetapi sebenarnya ia adalah penghujungnya, penyelesaiannya. Dari akhir abad ke-10, ia sudah menjadi negara Ortodoks. Negara Ortodoks juga menerima kenegaraan Ortodoks.

Rus' dan ruang undang-undangnya diikat bersama oleh tindakan Kebenaran Rusia Yaroslav dan beberapa undang-undang terjemahan Byzantine yang diterima pakai oleh kami. Mereka menghubungkan laluan perdagangan transit dan satu sistem monetari, satu harga yang setara. Tetapi dia tidak mengikat satu pemerintah dan satu kerajaan, satu modal. Apa yang tidak, tidak. Jadi kita bercakap tentang kesatuan, konfederasi.

Jadi, di setiap kerajaan ada seorang putera raja. Putera itu, menurut Vasily Osipovich Klyuchevsky (salah seorang ahli sejarah pra-revolusioner terhebat pada pergantian abad ke-19-20), mempunyai kuasa yang terhad oleh watak perkhidmatan berhubung dengan bandar. Ini tidak bermakna putera itu diupah dan diusir. Dia bukan tentera upahan, dia adalah raja, tetapi raja dalam perkhidmatan kerajaan, terutamanya ibu kota. Putera raja dengan pengikutnya masih di zaman pagan memasuki perkhidmatan kota. Dan walaupun putera yang menawan bandar dengan kekerasan (ingat episod terkenal dengan Oleg, yang menawan Kyiv), membenarkan penangkapannya dengan perkhidmatan yang bersemangat ke bandar.

Adalah berguna untuk kita mengetahui sekarang, kita kurang mencintai kebebasan dan mempunyai harga diri yang lebih rendah daripada nenek moyang kita yang jauh, Slavic-Rusia Rusia purba. Dan kita benar-benar mungkin tidak berminat, sebagai contoh, dalam sifat boleh dipersoalkan Boris Yeltsin berkuasa atas beberapa sebab, jika Boris Yeltsin mempertahankan kepentingan Rusia atau sekurang-kurangnya Rusia. Malah, semuanya adalah sebaliknya. Pada zaman Kievan, putera raja seperti itu akan ditendang keluar dalam beberapa bulan jika dia tidak dibunuh. Kadang-kadang mereka membunuh.

Tidak dinafikan, demokrasi bandar adalah seimbang dengan kuasa putera raja, putera raja dan skuad. Tetapi jika pakatan bangsawan dan demokrasi dibentuk menentang unsur beraja, iaitu pakatan bangsawan boyar dan demokrasi veche, maka ia lebih kuat daripada monarki. Pada tahun 1135, penyatuan sedemikian berlaku di Novgorod, penyatuan kuasa aristokrat dan demokratik. Putera itu telah diusir dan diputuskan bahawa "mulai sekarang, orang Novgorodian bebas menjadi putera raja," iaitu, mereka bebas untuk memanggil, bebas untuk melihat mereka. Ini berterusan sehingga kehilangan, sehingga kehilangan kemerdekaan Novgorod, iaitu, hingga akhir abad ke-15, hingga 1478.

Pada masa yang sama, kuasa putera adalah nyata, ia adalah nyata kerana putera itu, tentu saja, pertama sekali pemimpin tentera kerajaannya, tetapi juga ketua kerajaan dengan syarat tertentu, personifikasi kuasa. Perhatikan bahawa "bandar itu lebih kuat daripada putera raja," Klyuchevsky mengisytiharkan, dan kontemporari kami Igor Yakovlevich Froyanov, seorang St. Walau bagaimanapun, terdapat petunjuk annalistik sedemikian dalam kronik Novgorod pertama versi senior awal abad ke-12, di mana ia menyatakan bahawa "tidak ada putera di Novgorod selama satu setengah tahun, dan terdapat sesak yang hebat. di kalangan orang Novgorodian.” Sekali lagi, ia tidak jelas kepada manusia moden. Bagaimana pula? "Pengeksploitasi" utama sudah tiada, kita mesti berkumpul "perhimpunan" dan mabuk. Tetapi orang Novgorodian lebih bijak daripada kita, mereka faham bahawa Novgorod kalah dalam prestij. Sekiranya tidak ada putera, maka Novgorod tergelincir dalam hierarki, dia diancam dengan prospek untuk berubah menjadi pinggir bandar seseorang. Kota itu sangat memerlukan seorang putera raja.

Boyars. Kuasa bangsawan terletak pada hakikat bahawa jika putera raja tidak mempunyai tanah sendiri, maka bangsawan itu mempunyai, dia mempunyai kerajaan. Putera raja, secara umumnya, mempunyai tanah seluruh kerajaannya. Ini bermakna dia menerima penghormatan daripadanya. Dani adalah sama seperti cukai kemudian, dan kini cukai. Tetapi putera itu tidak dan tidak boleh mempunyai sebuah pergunungan dari mana dia akan menerima sewa, kerana dia menerima penghormatan ini bukan sebagai Putera Mstislav atau Gleb, tetapi sebagai putera, contohnya, Bryansk. Dan jika putera Bryansk bangkit dan menjadi putera Chernigov, maka sejak saat itu dia menerima penghormatan Chernigov, lebih besar, lebih kaya, tetapi segera kehilangan penghormatan Bryansk, yang pergi kepada penggantinya, yang menjadi putera Bryansk. Boyar itu lebih rapat dengan tanahnya, dia mempunyai estet. Ini adalah pemilik tanah pertama dalam sejarah kita. Dan kita sentiasa melihat rujukan bahawa putera raja mesti membuat keputusan asas ini atau itu dengan bangsawan.

Dan bagaimana pula dengan demokrasi? Saya telah mengatakan bahawa kita mempunyai tradisi demokrasi kuno. Tradisi demokrasi kita jika tidak lebih tua daripada monarki, dan juga, tentu saja, kembali ke zaman pagan. Pertama sekali, kita bercakap tentang demokrasi bandar. Ada juga masyarakat luar bandar, ada masyarakat luar bandar, perhimpunan luar bandar yang memutuskan hal, tetapi hanya urusan dalaman. Demokrasi luar bandar melibatkan volost tertentu, masing-masing, komuniti tertentu. Ia tidak mempunyai pengaruh sedikit pun terhadap negara, iaitu, terhadap hal ehwal kerajaan. Tetapi demokrasi bandar disediakan.

Bandar Rusia pada asasnya berbeza daripada bandar Eropah Barat. Di sini dalam koleksi ini, dalam tajuknya, pada kulitnya, nama artikel besar diletakkan. Ini adalah artikel saya, bersama dengan rakan sekerja saya Marochkin, yang dipanggil "Kota Rusia dan Rumah Rusia". Ia juga ada di Internet. Oleh itu, jika anda berminat, membacanya tidak akan menjadi masalah tertentu. Artikel saya ini, mungkin, telah diperhatikan oleh para profesional atas sebab tertentu di atas semua yang lain. Bandar Rusia pada asasnya berbeza daripada Barat. Dia lebih lembut. Kota Barat, tempat lahirnya demokrasi Barat, tersusun dengan sangat rapi. kenapa? Kerana kota barat mempertahankan dirinya dari tuannya sendiri, bukan dari musuh, tetapi dari tuan, yang boleh menjadi count, duke, uskup ... Ia adalah dari perlanggaran dengan tuan yang tembok batu didirikan pada peluang pertama . Oleh itu, terdapat organisasi yang tegar di dalam bandar, terdapat persatuan pedagang dan bengkel kraf. Kami juga mempunyai persaudaraan pedagang yang serupa dengan persatuan pedagang Barat pada zaman pra-Mongolia, tetapi tidak ada bengkel. Terdapat organisasi yang kurang tegar.

Namun, putera raja bukanlah seorang tuan, atau, lebih tepat lagi, dia adalah seorang tuan, tetapi pada masa yang sama dia adalah seorang majistret bandar, seorang pegawai yang bertanggungjawab kepada bandar itu. Kerana tidak ada kedai, tetapi ada organisasi wilayah. Tahap paling rendah ialah jalan, yang mengumpulkan perhimpunan jalanan dan memilih ketua jalanan. Di sebuah bandar besar, peringkat seterusnya ialah penghujung ("daerah", seperti yang kita katakan sekarang). Di Novgorod terdapat lima hujung, di Pskov - enam. Kini ahli sejarah percaya bahawa mana-mana bandar besar mempunyai struktur Konchanian. Penghujungnya mempunyai gereja katedralnya sendiri, Konchan veche, dan memilih penatua Konchan. Dan terdapat tahap tertinggi demokrasi bandar - majlis bandar, ia bertemu hanya pada masalah yang sangat serius.

Berikut adalah contoh yang akan meyakinkan anda bahawa demokrasi ini benar-benar nyata. Putera raja, yang pada masa itu masih dianggap pertama sekali sebagai pahlawan dan panglima, bebas untuk berperang mengikut budi bicaranya sendiri. Baiklah, mereka yang sepatutnya, uskup, abbot, paderi boleh menasihatinya untuk tidak berperang, untuk berdamai, terutamanya untuk tidak memasuki perselisihan awam dengan putera lain. Mereka sama ada berjaya atau mereka gagal. Itu hak dirajanya. Tetapi putera raja boleh, mengikut budi bicaranya sendiri, memulakan perang hanya dengan skuad, dalam kes yang melampau, dengan "orang yang bersemangat", dia boleh merekrut sukarelawan. Putera raja tidak boleh militia bandar. Bandar itu mengangkat senjata hanya dengan keputusan vechenya sendiri. Maksudnya, dalam erti kata lain, kita melihat bahawa nenek moyang kita yang jauh di Rusia purba telah mengambil bahagian dalam menyelesaikan isu keamanan dan peperangan dengan cara yang sama seperti orang Yunani purba di Hellas polis, yang anda telah diajar dengan betul di sekolah. Saya berpendapat bahawa sekarang demokrat yang paling bersemangat tidak menuntut, selepas semua, bahawa penyelesaian kepada isu keamanan dan perang diterima pakai oleh referendum, baik, kerana kemustahilan teknikal, sebenarnya. Iaitu, mana-mana demokrasi abad ke-21 adalah lebih lemah, kurang berkuasa, dan oleh itu kurang demokratik daripada demokrasi zaman pertengahan yang kita bicarakan hari ini. Pertimbangkan ini juga.

Menariknya, terdapat juga perantaraan, seperti yang kita suka katakan, "sistem semakan dan imbangan." Tidak ada yang baru dicipta sejak kebelakangan ini! Terdapat juga sebuah institusi yang sangat menarik di Rus kuno. Ini adalah kedudukan keseribu. "Seribu" ialah ketua militia bandar dan ketua bandar, seperti, sebagai contoh, "Lord Mayor" di England. Thousandsky sentiasa seorang boyar, sudah tentu, tetapi dia dipilih oleh demokrasi. Dia dipilih oleh penduduk bandar, dan sedikit sebanyak merupakan pengimbang bandar kepada putera raja. Itulah keadaannya. Benar, saya tidak percaya bahawa ini adalah pelaksanaan "prinsip pemisahan kuasa." Secara umum, saya percaya bahawa "prinsip pemisahan kuasa" bukan sahaja tidak dilaksanakan di mana-mana (ia ditiru), ia tidak boleh dilaksanakan. Kita tidak bercakap tentang ini sama sekali, saya bercakap sekarang tentang Barat, di mana institusi demokrasi lebih maju. Semua yang sama, ini adalah fiksyen - "prinsip kebebasan pihak berkuasa."

Dan prinsip yang saya lukiskan sekarang untuk anda bukanlah prinsip pemisahan, tetapi prinsip menambah kuasa! Ia sangat ciri skim Polybius.

Jadi lihat. Unsur-unsur skema Polibia: putera raja (monarki), boyar (bangsawan), veche (demokrasi), lebih-lebih lagi, demokrasi sepenuhnya. Siapa sebenarnya yang membentuk demokrasi bandar? Daripada penghuni bandar, ketua keluarga, yang bercakap bagi pihak keluarga mereka. Sungguh tidak terfikir untuk membayangkan bahawa gelandangan bandar akan muncul di veche, dan juga membuka mulutnya, seperti kebiasaan dalam satu setengah dekad yang lalu. Perumah yang paling rapat dengannya akan segera menutup mulutnya untuk mendengar tawa riang orang di sekelilingnya. Sudah tentu, demokrasi adalah ketua keluarga, seperti di Rom, seperti di Hellas, seperti dalam semua demokrasi sebenar. Secara ringkas, saya perhatikan bahawa demokrasi tanpa had, di mana semua penduduk mengambil bahagian, pada dasarnya bukanlah demokrasi, tetapi oklokrasi, kuasa gerombolan. Ini ditulis dalam karya saya "Demos and his cratia". Pendatang tanpa izin bercita-cita untuk menjadi sah, malah bercita-cita untuk memperoleh hak politik. Sakhalin bukanlah tempat yang paling menyakitkan dalam masalah ini. Tetapi lihat apa yang berlaku di Siberia dengan pencerobohan pendatang tanpa izin yang paling berbahaya - orang Cina. Demokrasi sejati melindungi diri mereka daripada fenomena, penembusan dan ancaman sedemikian oleh strukturnya sendiri, kerana "warganegara" dan "penduduk" pada asasnya adalah konsep yang berbeza. Anda telah diajar bahawa demokrasi adalah pemerintahan rakyat. Apakah "demo"? Penduduk tidak ada kaitan dengan demo. Demo hanya rakyat. Demokrasi ialah pemerintahan rakyat penuh. Dalam artikel "Demo dan Cracynya" saya perhatikan bahawa jika seluruh penduduk diisytiharkan sebagai warganegara, maka tidak ada seorang pun warganegara di negara ini. Dan dalam Rus kuno 'ada warganegara.

Jadi, ini adalah tempoh pertama yang sepadan dengan skema Polybius. Pada abad XIII terdapat perubahan etnik. Ini menurut Gumilyov; secara tegas, kami tidak mempunyai masa untuk ini. Sejarah rakyat bersatu Slav berakhir dan sejarah Rusia bermula. Gumilyov dengan cukup meyakinkan menunjukkan bahawa umur normal etnos yang telah menjalani seluruh sejarahnya adalah 12-13 abad, selepas itu etnos itu hancur. Oleh itu, anda boleh melihat bahawa kami sudah separuh jalan ke sana. Jadi, anda boleh mempunyai sejumlah besar anak dan bertenang tentang cucu, cicit anda, Rusia masih akan mencukupi untuk seumur hidup mereka, melainkan, sudah tentu, kami mengambil serius tentang Rusia.

Jadi, perubahan etnik pada umumnya sentiasa menjadi pergolakan besar, walaupun kita telah mewarisi budaya Rus kuno. Kumpulan etnik berubah, tetapi budaya tetap sama. Dan tradisi politik adalah sebahagian daripada budaya, mereka adalah sama. Tetapi disebabkan fakta bahawa etnos yang berpecah-belah itu hancur kerana ia benar-benar kehilangan solidariti intra-etnik, seperti yang selalu berlaku, serta-merta, secara semula jadi, setiap orang yang tidak malas mula mengoyakkan Rus. Lebih-lebih lagi, daripada mereka yang mengoyakkannya, Gerombolan adalah yang paling tidak berbahaya. Gerombolan tidak berusaha untuk menduduki tanah kami, mereka berusaha untuk menerima ufti. Mereka tidak akan tinggal di tanah kita. Padang rumput, walaupun di padang rumput hutan di selatan Rus', tidak selesa, dan mereka tidak tinggal di dalam hutan sama sekali, mereka tersesat di sana. Ia bukanlah lawan yang paling hebat. Ini dibuktikan, sebagai contoh, oleh fakta bahawa hampir semua yang terselamat dari budaya Rusia kuno telah dipelihara di wilayah Rusia Besar, di wilayah timur Rusia, dan di wilayah barat, yang kini dipanggil dengan cara yang baru. Ukraine dan Belarus, yang, ternyata, mempunyai kedua-duanya Jika bukan kerana sejarahnya yang bebas, tiada apa yang telah dipelihara, kerana Gerombolan tidak memusnahkan budaya Ortodoks Rusia, dan Poland, Hungary, Jerman memusnahkannya dengan rasa.

Jadi, tempoh peralihan bermula, tempoh kehancuran abad XIII. Walaupun pagan Rus', orang Scandinavia dipanggil "Gardariki" - sebuah negara bandar. Dalam artikel ini, saya mengira bahawa dari 20% hingga 25% penduduk Rus pra-Mongolia tinggal di bandar. Benar, sebahagian, tinggal di bandar, terlibat dalam pertanian. Bukan sahaja tukang dan saudagar tinggal di bandar. Ini adalah kira-kira peratusan yang sama seperti pada akhir Empayar Rom (pra-Kristian), sehingga satu perempat daripada penduduk adalah penduduk kota. Semua ini pergi. Rus' menjadi agraria untuk masa yang lama. Sudah tentu, selain itu, demokrasi bandar semakin hilang, manakala demokrasi adalah bandar. Sebuah bandar yang lemah, kehilangan peranan budaya asalnya, peranan ekonominya, tidak boleh tidak kehilangan peranan politiknya. Oleh itu, kita masih mempunyai raja raja dalam keseimbangan tertentu dengan bangsawan boyar. Tetapi apa yang sangat menarik ialah, bagaimanapun, demokrasi akar umbi dipelihara, dan kedua-dua perhimpunan kampung dan perhimpunan volost terus hidup. Tiada lagi veche di bandar-bandar. Novgorod veche akan bertahan sehingga akhir Novgorod, dan Pskov veche akan bertahan, tetapi secara umum veche hilang di mana-mana. Walau bagaimanapun, organisasi penduduk bandar itu sendiri dipelihara sepanjang tempoh keseluruhan, ini adalah ratusan dan penempatan. Berikut adalah satu lagi pemerhatian penting. Demokrasi dibina hanya dari bawah, hanya dari tempatan, seperti yang akan kita katakan sekarang, dari peringkat perbandaran. Satu-satunya cara!

Saya berjanji untuk menegaskan, tanpa memaksa anda, bahawa jika dalam beberapa negeri abstrak diperintah oleh raja tanpa had tanpa mana-mana parlimen, di peringkat perbandaran, bukan pegawai, tetapi hanya majlis dan ketua yang dipilih, memerintah, maka kami terpaksa mengakui bahawa dalam negeri ini ada demokrasi, seperti di kita, misalnya, mempunyai demokrasi sejak Pembaharuan Besar Alexander II, iaitu sejak tahun 1860-an. Sebenarnya pembaharuan Zemstvo telah dijalankan pada tahun 1862-64. Dan jika di negeri tertentu terdapat parlimen, unicameral atau bicameral, atau parlimen lima dewan, jika seseorang berjaya membuat perkara sedemikian, tetapi pegawai berada dalam kawalan di bawah - ketua DEP, jabatan polis malah pesuruhjaya daerah, maka kita terpaksa mengaku bahawa tidak ada demokrasi dalam ini tidak ada negeri, sama seperti tidak ada dalam kita sekarang, kerana kita mempunyai sistem sedemikian. Ya, semuanya kelihatan teratur dengan parlimenisme, tetapi di bahagian bawah kita hanya melihat pegawai. Demokrasi hanya boleh dibina dari bawah, dari majlis perbandaran ke parlimen, jika ia wujud.

Dalam tempoh ini, oleh itu, kita masih tidak mempunyai skim Polybius, kita tidak mempunyai demokrasi di peringkat negeri, kerajaan, tetapi pemerintahan sendiri yang demokratik dipelihara di bawah.

Menjelang akhir abad ke-15, buat pertama kalinya, kita sampai kepada penciptaan Rusia yang bersatu. Pada zaman Kyiv tidak ada Rusia bersatu, tetapi mungkin di bawah kedaulatan terbesar dalam sejarah kita, kedaulatan pertama kita, omong-omong, Tsar Ivan pertama kita Vasilyevich Ketiga, negara seperti itu muncul. Di sini adalah sangat menarik bahawa ini menunjukkan perubahan dalam watak kebangsaan atau, secara saintifik, stereotaip etnik. Orang Slav bukan negarawan, mereka sangat mencintai kebebasan, dan konfederasi sesuai dengan mereka. Dan kelahiran Rusia berlaku dalam keadaan pencerobohan yang dahsyat dari semua pihak. Dan itulah sebabnya orang Rusia sejak awal lagi menjadi negarawan. Dan pada abad XIV-XV tidak ada perjuangan semua terhadap semua, dan tidak sama sekali perjuangan seseorang untuk kemerdekaan mereka. Tver tidak pernah berjuang untuk kemerdekaannya dari Moscow. Semua orang bersetuju bahawa Rusia bersatu diperlukan dan akan ada Rusia bersatu. Perjuangan berterusan antara tiga dinasti hanya untuk siapa yang benar-benar dapat menubuhkan Rusia bersatu - Suzdal, Tver atau Moscow. Moscow berjaya. Tetapi pemasangan adalah biasa - ya, kita memerlukan satu Rusia yang berkuasa. Dia muncul. Tiada siapa yang akan menamakan tarikh yang tepat. Ia biasanya dipercayai bahawa ini berlaku semasa pemerolehan kemerdekaan luar, pemusnahan Horde pada tahun 1480. Ini adalah tarikh yang sesuai. Walau apa pun, ia berada di suatu tempat pada akhir abad ke-15.

Dan sebaik sahaja Rusia bersatu muncul, ternyata asas sosial lapisan pemerintah telah menjadi sempit. Untuk kerajaan yang berasingan, seorang putera raja dan duma boyar sudah cukup. Ia adalah jelas mengapa. Malah putera itu boleh dihubungi oleh seorang yang sederhana, dan sebagai pilihan terakhir, sehari memandu ke boyar. Petani itu tiba di mahkamah boyar, menanggalkan topinya, tunduk, dan memberitahu budak itu tentang masalahnya. Dan boyar mendengar, orang-orang kemudiannya tradisional, hormat-menghormati antara satu sama lain. Tetapi sekarang, dengan kerajaan di Moscow, Boyar Duma duduk di Moscow, dan anda tidak akan sampai ke sana. Dan itulah sebabnya masalah meluaskan asas sosial lapisan pemerintah timbul. Bagaimana ia boleh diselesaikan? Di Barat, ia sering diselesaikan secara birokrasi. Perancis telah mengikuti jalan ini pada abad ke-14. Tidak seperti Rusia, Perancis suka birokrasi. Mereka adalah penyair birokrasi. Sebenarnya, perkataan "birokrasi" adalah bahasa Perancis. Jadi, kami tidak melalui jalan ini. Sudah pada tahun 1493, Ivan the Third, menerima Sudebnik, badan perundangan seluruh Rusia yang pertama sejak zaman Russkaya Pravda Yaroslav, berunding "dari pangkat yang berbeza dengan orang", sebenarnya, dengan Zemsky Sobor, hanya dalam sejarah yang ada. belum lagi dipanggil "Zemsky Sobor". Iaitu, sudah pada abad ke-15, di bawah John the Third, terdapat pengalaman parlimen yang malu-malu, walaupun dengan semua kuasa Ivan the Third, yang semasa hidupnya menerima julukan The Terrible, yang kemudiannya dicuri daripadanya oleh cucu gila, zalim dan kanibal. Betul, nama samaran ini bukan milik Ivan the Fourth, tetapi milik datuknya.

Saya tidak boleh tidak mengatakan bahawa saya telah malu sepanjang hidup saya bahawa kita mungkin satu-satunya negeri di mana tidak ada satu pun monumen untuk pengasasnya. Di Amerika, Washington keluar dari mana-mana tempat pembuangan sampah, dan Columbus pada masa yang sama. Di Turki, anda terjumpa Kemal Ataturk. Kami tidak mempunyai satu pun monumen untuk Ivan the Third. Dan anda tidak mengenalinya dengan baik selepas sekolah. Setuju bahawa anda lebih mengenali Ivan the Fourth. Beginilah cara pengajaran sekolah kita disusun. Dalam keseluruhan sejarah Rusia pra-revolusi, hanya terdapat dua orang yang zalim. Dalam sejarah Itali, saya akan menamakan anda berpuluh-puluh orang zalim. Tetapi di sekolah mereka belajar betul-betul zalim - Ivan dan Peter! Dan banyak penguasa yang layak dan bahkan hebat disebut sedemikian rupa sehingga anda melupakan mereka, Alexander the Liberator yang sama, dengan cara itu.

Jadi, masalah itu dikemukakan, tetapi tidak diselesaikan. Ia dibenarkan pada pertengahan abad ke-16. Pada tahun 1548, Zemsky Sobor jangka pendek telah dipasang. Pada tahun berikutnya, 1549, zemsky sobor berskala penuh 1549-50 telah pun bekerja dan menjalankan reformasi zemstvo.

Zemsky Sobor ialah sebuah parlimen tanpa sebarang tempahan. By the way, ini adalah bagaimana ia dilihat di Barat. Ambil perhatian bahawa "Parlimen" ialah nama kebangsaan untuk estet Inggeris. Semua orang biasa mempunyai nama mereka sendiri. Di Perancis pada Zaman Pertengahan, anda mungkin ingat, terdapat "negeri umum", di Sepanyol - "Cortes", di Poland - "Seim", di Sweden - "Riksdag", dan di negara kita - "Zemsky Sobor".

Jadi, Zemsky Sobor mempunyai komposisi biasa untuk parlimen pada masa itu. Dewan atasan terdiri daripada golongan bangsawan (boyars dan paderi yang lebih tinggi), tetapi dewan elektif yang lebih rendah, tiga kali lebih besar, dipilih daripada golongan bangsawan dan daripada penduduk bandar, iaitu daripada borjuasi. Tetapi ini berlaku di semua negara. Tetapi pembaharuan Zemstvo adalah lebih menarik. Ia telah memutuskan untuk memilih ketua zemstvo di setiap volost. Mereka memilih ketua daripada bangsawan tempatan untuk satu penggal, mereka memilih "mengikut senarai bangsawan", seperti yang akan kita katakan sekarang, tetapi mereka memilih semua perumah bebas, iaitu, mereka memilih bangsawan dan petani! Selain ketua zemstvo, terdapat juga ketua labial. "Guba" adalah nama lain untuk kariah. Anda perlu menterjemah ke dalam bahasa Inggeris, kerana generasi anda tahu konsep Inggeris dan Amerika lebih baik daripada bahasa Rusia. "Warden bibir" ialah sheriff, ketua polis yang dipilih. Zemstvo yang dipilih dan pencium bibir juga membantu orang tua. "Pencium", kerana dia mencium salib, mengambil sumpah untuk berkhidmat dengan jujur ​​apabila dia dipilih untuk memegang jawatan. Tselovalnikov dipilih daripada petani kaya. Iaitu, demokrasi kita ternyata lebih luas daripada Eropah Barat (mungkin dengan satu-satunya pengecualian Sweden), kerana di peringkat zemstvo, di peringkat perbandaran, bukan sahaja bangsawan kecil dan burghers terlibat di dalamnya, tetapi juga petani, di sekurang-kurangnya petani terkemuka. Ini adalah sentuhan yang baik kepada tradisi demokrasi kita. Sistem ini beroperasi secara berselang-seli pada oprichnina, pada kezaliman Ivan the Fourth, dan beroperasi pada abad ke-16 dan ke-17.

Apakah fungsi Zemsky Sobor? Zemsky Sobors memilih tsar. Pemilihan raja pertama berlaku pada tahun 1584. Tsar Fyodor Ioannovich adalah pewaris yang sah. Tetapi selepas kematian si zalim, ladang-ladang mengisytiharkan diri mereka secara imperiously, menghentakkan kaki mereka, dan waris yang sah terpaksa melalui prosedur pilihan raya. Selepas Fedor, setiap tsar berikutnya dipilih, termasuk pewaris yang sah. Oleh itu, pilihan raya adalah satu kenyataan. Bukan sahaja Romanov pertama, tetapi juga Romanov kedua, dan Romanov seterusnya juga dipilih. Dan pilihan raya terakhir diadakan pada tahun 1682, apabila Ivan the Fifth dan Peter the First, saudara Ivan dan Peter Alekseevich dipilih ke kerajaan atas hak kerajaan bersama.

Zemsky Sobors menggulingkan kedaulatan, lebih tepat lagi, mereka mempunyai hak untuk menurunkan kedaulatan. Mereka mengambil kesempatan ini sekali, apabila pada tahun 1610 Zemsky Sobor menggulingkan Tsar Vasily Ivanovich Shuisky kerana ketidakupayaan dan kemudaratan sepenuhnya.

Zemsky Sobors dan hanya mereka yang meluluskan undang-undang.

Zemsky Sobors sentiasa menyelesaikan isu keamanan dan perang. Jadi, sebagai contoh, pada awal 30-an abad ke-17, Don Cossacks menakluki, mengambil kubu Azov dari Turki dan menawarkannya sebagai hadiah kepada penguasa Moscow. Mikhail Fedorovich beralih ke Zemsky Sobor. Zemsky Sobor menolak tsar, kerana kekacauan itu tidak lama dahulu, Rusia masih lemah, dan menerima Azov bermakna perang dengan orang Turki. Kami agak tidak bersedia.

Dua puluh tahun kemudian, pada tahun 1653, Tsar Alexei Mikhailovich juga berpaling kepada Zemsky Sobor dengan persoalan sama ada untuk menerima Bogdan Khmelnitsky dengan sebahagian daripada tanah Rusia Kecil menjadi kewarganegaraan Rusia. Di sini kita sudah bercakap tentang sesama suku, kemudian semua orang menganggap diri mereka orang Rusia, dan Zemsky Sobor memutuskan untuk menerima. Pada tahun 1654 (ulang tahun ini) terdapat ratifikasi perjanjian ini, ini adalah Pereyaslav Rada. Malah, semuanya telah diputuskan setahun lebih awal.

Zemsky Sobors meluluskan perubahan cukai utama, seperti yang mereka lakukan di seluruh dunia. Satu-satunya perkara yang tidak dimiliki oleh Zemsky Sobors untuk menjadi parlimen sepenuhnya adalah keteraturan. Zemsky Sobors telah dipasang oleh penguasa, kadang-kadang atas inisiatif mereka sendiri, kadang-kadang atas inisiatif estet. Walau bagaimanapun, sudah pada tahun 1634, seorang bangsawan Moscow yang terkenal, Beklemishev (nama ini harus diketahui), mencadangkan menjadikan katedral itu kekal, dengan sesi satu tahun dan tempoh jawatan untuk vokal. Dalam bahasa Rusia, "timbalan" dipanggil vokal, iaitu, mempunyai hak untuk mengundi. Tetapi cadangan Beklemishev entah bagaimana tidak diterima kerana tidak berfikir, seperti yang mereka katakan, kerana majlis diadakan setiap tahun kedua.

Oleh itu, setelah mencipta satu keadaan, kami memulihkan skema Polybius. Dan sekarang, pada skala nasional, ia kelihatan seperti ini - tsar, duma boyar, Zemsky Sobor.

Pada tahun 1689 dan 1696, dua rampasan kuasa berlaku, disokong secara aktif oleh tentera upahan asing, dua rampasan kuasa Peter the Great, mereka adalah rampasan kuasa birokrasi. Dan perkara yang paling teruk bukanlah bahawa dalam keadaan kezaliman kedua, Peter berhenti mengadakan majlis zemstvo. Tidak ada yang mengerikan dalam hal ini, ia adalah gangguan, tetapi anda tahu, kuasa Eropah Barat juga melalui kezaliman mereka, atau, secara sederhana, melalui absolutisme mereka. Trend absolutisme yang agak bergaya, monarki mutlak pada abad ke-17-18 berasal dari abad ke-16. Sebagai contoh, seorang kontemporari Ivan the Fourth yang lebih tua ialah Raja Inggeris Henry the Eighth. Mereka mempunyai banyak persamaan. Mereka dengan rela hati, dengan senang hati, menumpahkan darah, termasuk rakyat mereka, kedua-duanya adalah wanita yang melafazkan, malah pada masa yang sama masing-masing mempunyai tujuh isteri untuk biografinya. Dan perhatikan bahawa di England ketika itu sudah ada beberapa abad sejarah parlimen.

Sebenarnya, Zemsky Sobor pertama di negara kita telah diadakan 54 tahun lebih awal daripada Parlimen pertama di England. Saya merindui detik ini. Cuba untuk mencapai beberapa jenis penyatuan Rus', Grand Duke of Vladimir Vsevolod the Third Big Nest mengadakan perwakilan kelas pada tahun 1211. Adalah wajar untuk mengingati tarikh sedemikian, jika tidak, entah bagaimana kita kelihatan seperti orang liar. Kita ada pada 1211, dan British pada 1265. Tetapi orang Inggeris duduk di pulau itu, dan tradisi mereka tidak terganggu, sementara kami terganggu dalam kemusnahan abad XIII, tidak ada sesiapa dan tidak ada tempat untuk mengumpul katedral.

Jadi, di England terdapat beberapa abad tradisi parlimen, serius, tidak terganggu, namun kezaliman mungkin, malangnya, di mana-mana. Parlimen dengan patuh mengundi semua kebodohan Henry, sebulat suara, sebagai Soviet Tertinggi USSR. Tetapi Henry telah tiada, dan secara beransur-ansur parlimen memperoleh semula kedudukannya, terdapat keseimbangan tertentu antara kuasa diraja dan parlimen.

Ngomong-ngomong, tidakkah anda berfikir bahawa tradisi kami, keinginan kami untuk mencipta semula skim Polybius, sangat mirip dengan tradisi Inggeris? Sesungguhnya, di England pada masa terbaik kita melihat perkara yang sama - raja, Dewan Pertuanan, Dewan Rakyat. Tetapi tidak sekarang, sudah tentu. Kini England adalah sebuah republik yang berpura-pura menjadi monarki. Kini kuasa diraja tidak lagi berperlembagaan, ia hanya hiasan, dan Dewan Pertuanan telah menjadi hiasan sepanjang abad ke-20. Tetapi sekarang bukan kehebatan England, bukan pada abad ke-20, apabila England, setelah kehilangan semua kedudukan dunianya, telah bertukar, maafkan saya, menjadi jejak lusuh Amerika Syarikat. Dan pada abad XIX di England masih ada kuasa diraja yang sebenar dan terdapat rumah tuan yang sebenar, terdapat skim Polybius.

Jadi, kita sangat berkaitan dengan British dalam banyak ciri watak kebangsaan. Apabila kita dibandingkan dengan orang Eropah Barat, mereka melakukan sesuatu yang mustahil, kita dibandingkan dengan orang Eropah benua, dengan orang Jerman atau Perancis, yang kita sangat berbeza daripadanya, hanya jarang. Dan di barat jauh, di satu pihak, British mendapati lebih banyak persamaan dengan stereotaip Rusia, dengan keutamaan Rusia, dengan watak Rusia, dan sebaliknya, orang Sepanyol. Ini sudah berlaku, dengan cara itu, sebagai ahli sejarah budaya, saya menarik perhatian anda. Tengok kalau nak.

Jadi Peter membuat revolusi. Jadi apa? Jika tidak kerana beberapa syarat tambahan, beberapa dekad akan berlalu, seratus tahun akan berlalu, dan Zemsky Sobors akan memulihkan kedudukan mereka. Baiklah, England, seorang yang zalim. Tetapi Sweden juga merupakan negara berparlimen. Dia tidak melewati tempoh kezaliman, tetapi tempoh absolutisme. Di bawah Gustav II Adolf pada awal abad ke-17 dan di bawah Charles XI pada akhir abad ke-17, Riksdag tidak berani mengeluarkan sepatah kata pun! Semuanya diputuskan oleh raja dan birokrasi. Tetapi Charles XII kalah dalam Perang Utara dengan teruk, dan Riksdag berhenti memperhitungkan raja, yang, lebih-lebih lagi, mengembara di sekitar hamparan Rusia terlalu lama, dan kemudian di sepanjang "Turki". Dan Riksdag kembali kedudukannya. Kuasa diraja dipelihara, ia adalah nyata. Dan keseimbangan telah dipulihkan.

Kami akan pulih juga. Tetapi Peter bukan sahaja memusnahkan parlimen di Rusia, dia melakukan dua perkara yang lebih dahsyat, benar-benar dahsyat. Dan perkara-perkara ini masih membebankan kita sehingga hari ini, ia telah sebati dalam sastera.

Pertama, dia membunuh demokrasi akar umbi, Zemstvo. Adalah menarik bahawa dia menyalin struktur pentadbiran wilayah (dan bukan sahaja) dari Sweden. Secara umum, bertempur dengan Sweden, dia meminjam banyak daripada mereka. Sweden adalah pada penghujung abad ke-17 dan pada awal abad ke-18 sebuah monarki birokrasi sepenuhnya, salah satu yang paling birokrasi di Eropah. Di atas adalah tanah (tanah), di bawah herad, walaupun di bawah daerah, tetapi di bahagian paling bawah masih terdapat paroki gereja yang memerintah sendiri - kirchspiel, dengan seorang pastor yang dipilih dan seorang focht yang dipilih - ketua, pentadbir tempatan. Jadi, apabila semua ini dipindahkan ke tanah Rusia, ia ditulis khas di Senat, secara semula jadi atas cadangan Peter: "Kirchspilfoht tidak boleh dipilih daripada petani, kerana kita tidak mempunyai orang pintar di kampung. .” Ini ditulis tentang Rusia dengan tradisi zemstvo berabad-abad lamanya! Dan kini, apabila tidak ada demokrasi akar umbi, bagaimanakah demokrasi berparlimen di seluruh negara boleh dipulihkan?

Kedua, terdapat satu lagi legasi Peter yang suram, dan inilah, ia berfungsi, membebankan kita sehingga sekarang. Ini adalah Baratisme Peter. Perubahan budaya Peter ke arah Eropah Barat membawa kepada fakta bahawa segala-galanya sebelum Peter mula merujuk kepada masa lalu yang "tidak tercerahkan". Oleh itu, apabila kita mula berfikir pada abad ke-18, dan pada abad ke-19 lebih memikirkan pemulihan parlimen, kita mula meniru model Barat, dan ini adalah buruk. Apabila Perancis memulihkan parlimen mereka, orang Sepanyol dipulihkan, mereka tidak berlari kepada kami untuk menyalin skema Zemsky Sobor, mereka memulihkan tradisi mereka - Perancis dan Sepanyol. Dan kami berlari ke arah mereka.

Berikut ialah contoh moden untuk anda. Di Afrika khatulistiwa, institusi raja puak masih wujud, mereka mempunyai kuasa sebenar di kawasan itu, yang dianggap kerajaan mereka sebagai sebahagian daripada republik Afrika moden. Setiap tahun, para penatua berkumpul dan memilih seorang raja, biasanya yang sama, iaitu, mereka meluaskan kuasanya. Dia tidak mempunyai syarat, dia boleh dipilih sekurang-kurangnya sehingga kematiannya. Tetapi setiap tahun kuasanya tidak dapat diperbaharui. Dan institusi ini, pada masa yang sama secara sederhana monarki dan sudah tentu demokratik, berfungsi dengan baik, seperti yang dilakukan sebelum zaman penjajah! Tetapi di peringkat negeri, institusi demokrasi, dipindahkan ke Afrika dari Eropah, menimbulkan rasuah sedemikian yang tidak pernah kita impikan walaupun sekarang. Semua institusi - beraja, bangsawan, demokratik - hanya berfungsi dalam bentuk nasional! Dalam mana-mana yang lain mereka enggan bekerja.

Khususnya, Peter, sudah tentu, membawa autokrasi Rusia lebih dekat dengan monarki mutlak Barat. Peter memusnahkan institusi demokrasi, dan institusi bangsawan juga, dengan cara itu, dia juga memusnahkan pemikiran boyar. Apa yang menyebabkannya? Pada abad ke-18, orang Rusia juga merupakan orang yang bertenaga dan menghargai diri sendiri. Ternyata tidak mungkin lagi untuk bertolak ansur dengan Maharaja Peter the Third. Dan negeri apakah, masyarakat apakah, selain negara moden kita, boleh bertolak ansur dengan menteri luar negeri di atas takhtanya? Georgian, sebagai contoh, boleh. Masyarakat Georgia boleh bertolak ansur dengan Presiden Saakashvili, yang, setelah menjadi presiden, terus menerima gaji daripada Jabatan Negara AS. Ini tidak lagi dipanggil "agen pengaruh", ia dipanggil "agen". Dan tiada apa-apa. Tetapi orang Rusia pada abad ke-18 tidak bersedia untuk ini. Ini, dengan cara ini, Marx dalam "The Secret Diplomacy of the 18th Century" memanggil Peter the Third "seorang menteri Prusia yang setia di takhta Rusia." Sudah jelas bahawa ia adalah perlu untuk menyingkirkannya, tetapi tidak ada institusi Zemsky Sobor yang boleh melakukan ini secara sah. Saya terpaksa tersedak.

Pada masa ini, perhambaan di Rusia sebenarnya berubah menjadi perhambaan. Ngomong-ngomong, perhambaan pada abad ke-17 (sebelumnya tidak wujud) dan perhambaan pada abad ke-18 adalah dua fenomena yang sama sekali berbeza, walaupun istilah ini digunakan sama. Perhambaan, perhambaan seorang petani pada abad ke-17 hanya bermaksud bahawa dia tidak boleh meninggalkan tanahnya, rumahnya, harta pusakanya, bahawa dia harus mengusahakan tanah ini. Tetapi ia juga mustahil untuk menendangnya keluar. Petani itu dihubungkan dengan peruntukan tanah, seolah-olah, selama-lamanya. Itu sahaja, kerana ladang-ladang itu tidak boleh dijual langsung. Harta pusaka adalah satu bentuk upah bagi seorang bangsawan. Walau bagaimanapun, ramai yang tidak memiliki ladang, tetapi ladang. Harta pusaka itu boleh diwariskan, dijual, didermakan kepada biara, tetapi hanya secara keseluruhannya, dan bukan hanya satu ladang petani. Harta pusaka boleh diambil dari bangsawan. Apa yang berubah untuk petani dalam kedua-dua kes ini? Jiran yang sama Ivan di sebelah kiri, jiran yang sama Semyon di sebelah kanan. Bapa Nikolai yang sama di gereja paroki. Penghormatan yang sama. Cukai yang sama kepada negeri. Hanya subjek menerima quitrents ini telah berubah, dan tiada yang lain. Dan dilarang bagi sesiapa menjual orang yang dibaptis, hanya ada artikel khas dalam kod katedral tentang itu. Lebih-lebih lagi, mereka bermaksud, tentu saja, bukan petani, tetapi hamba, iaitu halaman. Tiada siapa yang boleh bermimpi bahawa petani boleh dijual! Dan bandingkan keadaan ini pada akhir abad ke-17 dengan keadaan pada akhir abad ke-18, apabila pada "zaman paling terang" Catherine the Great adalah mungkin untuk mencetak iklan di akhbar: "Seorang gadis yang sihat dengan kereta yang kuat dan anjing greyhound ada dijual.” Pada abad ke-19, Alexander the First menghentikan ini, tetapi kami telah melaluinya.

Hanya di bandar-bandar, di mana terdapat penempatan dan beratus-ratus, demokrasi akar umbi yang letih dan tidak berdarah berkilauan, lagipun, ia masih wujud.

Pada 1861-64, Pembaharuan Besar Alexander II berlaku. Secara kebetulan, saya ingin mengatakan bahawa dua puluh tahun sebelum ini, di bawah Nicholas the First, di bawah bapa Alexander the Liberator, kerajaan sendiri tempatan, volost telah diberikan kepada petani negeri, bukan sekumpulan kecil penduduk. . Mengikut semakan terkini, iaitu bancian penduduk, 25 juta petani tuan tanah dan 18 juta milik kerajaan, iaitu petani milik negara, yang tidak mempunyai tuan, dikira. Di sini mereka menerima pemerintahan sendiri luar bandar dan volost lebih awal. Dan menurut pembaharuan Alexander II, semua petani yang dibebaskan menerimanya. Pada masa yang sama, zemstvo telah dipulihkan di peringkat daerah dan gubernia. Buat pertama kalinya, bermula dengan Peter, institusi perbandaran biasa telah dipulihkan, di mana bangsawan, filistin (iaitu, penduduk bandar) dan petani duduk bersama. Setengah abad kemudian, ini membawa kepada hasil yang cemerlang; pada awal abad ke-20, pembaharuan Zemstvo telah disimpulkan. Banyak jalan yang baik muncul di Rusia, semua orang mengambil jalan mereka sendiri. Sudah tentu, saya tidak maksudkan kereta api, zemstvos tidak berurusan dengan mereka. Sistem agronomi dan veterinar perkhidmatan awam muncul, yang kedua di dunia selepas Itali.

Kita mungkin satu-satunya negeri di mana pendidikan rendah universal wajib diperkenalkan dua kali - pada tahun 1908 dan pada tahun 1932. Dua kali, kerana revolusi dan bahagian pentingnya, perang saudara, benar-benar merosakkan pendidikan awam. Ya, sesungguhnya, saya mengakui bahawa Nadezhda Konstantinovna Krupskaya, di ketua suruhanjaya untuk penghapusan buta huruf, terlibat dalam kerja sebenar. Tetapi kita mesti sentiasa ingat bahawa mereka melakukan ini kerana merekalah yang, setelah melakukan kemarahan revolusioner berdarah, mereka sendiri merosakkan sistem celik huruf dalam sejarah Rusia. Dan tidak lama lagi kita akan sampai ke tahap yang kita perlu memperkenalkan pendidikan awam sejagat untuk kali ketiga. Kita semakin hampir, tuan-tuan.

Oleh itu, pembaharuan Zemstvo sememangnya wajar. Kami telah memulihkan demokrasi akar umbi, kami bersedia untuk memulihkannya pada tahap Zemstvo Sobor, bagaimanapun, sudah di bawah nama "Duma Negeri". Anda mungkin tahu, saya harap anda tahu, bahawa dekri mengenai konvokesyen Duma Negeri dengan kuasa terhad terletak di atas meja Maharaja Alexander pada hari yang sangat tragis pada 1 Mac 1881, apabila dia dibunuh oleh dua bom. Yang pertama membunuh Cossack konvoi dan kanak-kanak yang menyambut raja mereka, maharaja tetap tidak cedera, tetapi pengebom pergi berpasangan untuk kuasa rendah alat letupan itu. Itu sahaja, malangnya.

Jadi, lihat apa yang kita lihat. Saya telah menamakan dua tempoh besar skim Polibian di Rusia. Kedua-dua tempoh adalah tempoh kekuatan dan kemakmurannya. Dan abad IX - permulaan abad XIII, dan abad XVI-XVII. Saya juga telah menunjukkan kepada anda tempoh yang agak baik apabila kami berusaha untuk memulihkan skim Polybius. Ini adalah separuh kedua abad ke-15, iaitu, John the Third, dan era yang bermula dengan pembebasan kaum tani, dari 1861. Kami hampir memulihkannya, kerana sebagai tambahan kepada Duma Negeri, kami juga mempunyai Majlis Negeri - dewan separa bangsawan.

Di sini saya ingin ambil perhatian bahawa orang pintar melihat pengalaman negeri makmur, walaupun mereka mungkin tidak membaca Polybius. Lihatlah bagaimana mereka mengeluarkan semula tanpa sebarang bangsawan dan tanpa monarki skim Polibia di Amerika Syarikat. Tidak boleh ada bangsawan di Amerika, semua rakyat jelata, tetapi Senat AS disusun sedemikian rupa sehingga ia memainkan peranan sebagai dewan bangsawan. Senator dipilih selama 6 tahun, dan bukan selama 2 tahun, seperti ahli kongres, dan bukan selama 4 tahun, seperti presiden. Lebih-lebih lagi, setiap 2 tahun Senat diperbaharui sebanyak satu pertiga, iaitu majoriti dalam Senat sentiasa konservatif, majoriti sentiasa bekerja di Senat untuk masa yang lama. Ya, dan Presiden Amerika Syarikat sebenarnya adalah raja Republik.

Oleh itu, kami berusaha untuk memulihkan skim Polybius, dan kami sangat dekat dengan ini pada pemerintahan terakhir, di bawah Maharaja Nicholas II, apabila, akhirnya, kami masih pergi ke pemilihan Duma Negeri. Dan di sini, yang sangat penting, tradisi kebangsaan sekali lagi dilanggar. Sepanjang abad yang saya analisis untuk anda, kita mempunyai demokrasi yang tidak berpihak. Parti haram sentiasa ada, selalu ada kumpulan orang yang sehaluan, sekutu. Tetapi parti undang-undang adalah mustahil. Tetapi ahli-ahli sains dan ahli falsafah politik Barat moden biasanya mengakui bahawa kepartian adalah kejahatan yang perlu dalam sistem demokrasi, atas sebab yang sangat mudah - ia bukan institusi demokrasi. Parti itu bekerja dalam keadaan demokrasi, tetapi parti itu sendiri tidak demokratik. Dalam artikel saya "Demos and His Cracy," saya memetik bahawa pada abad ke-18, ahli falsafah Inggeris James Hutchison bertanya soalan, bolehkah ahli parti politik dianggap sebagai warganegara yang baik? Terdapat terjemahan Rusia karyanya, sebenarnya, dia adalah pakar estetik, tetapi dia melakukan banyak perkara. Pertengahan abad ke-18, tidak lama dahulu, bukan? Bukan di bawah firaun. Dan Hutchison menjawab: Sudah tentu tidak! Kerana seorang ahli parti akan membela kepentingan parti, bukan masyarakat. Oleh itu, kami membenarkan keahlian parti, menghalalkan keahlian parti pada tahun 1906, dan menyebabkan Duma Negeri dijangkiti semangat parti ini. Terlalu awal, kerana kami tidak mempunyai pengalaman parti sebelum ini.

Perkara yang paling tidak masuk akal ialah tiada siapa yang mencadangkan kepada maharaja (kami mempunyai peguam, ada ahli sejarah) satu perkara yang mudah, bahawa hanya pemusnah, revolusioner, mengadakan parti, hanya ada parti bawah tanah, dan orang yang berniat baik, sentris, kanan, monarkis, mereka tidak mempunyai parti.

Oleh itu, dengan pengesahan parti, Duma ternyata dijangkiti dengan racun semangat parti. Dan sekarang kita juga mempunyai pilihan raya dalam dua senarai - pilihan raya parti dan pilihan raya wilayah di kawasan pilihan raya. Yeltsin mencipta ini, dan kini Putin mahu memburukkan lagi. Saya berharap Tuhan dan masyarakat Rusia akan menghalangnya dalam hal ini. Dan jika mereka gagal campur tangan, selepas tiga tahun Putin masih akan hilang, dan sistem kejinya akan dipecahkan. Mereka mahu mengenakan kita pilihan raya hanya pada senarai parti. Jika sekarang kita tidak mempunyai demokrasi berparlimen, maka tidak akan ada bayang-bayangnya pun, akan ada beberapa kumpulan oligarki, beberapa geng yang bersaing. Ia lebih baik daripada satu kumpulan Parti Komunis Kesatuan Soviet, tetapi masih cukup teruk. Demokrasi yang sepenuhnya beroperasi hanya apabila orang yang dikenali secara peribadi dipilih, sekurang-kurangnya kenalan, boleh dikatakan, bukan dengan topi, bukan dengan tangan, tetapi mereka yang boleh diperhatikan. Apabila Yakut Abramovich mendapati dirinya berada di kepala wilayah Yakut, di mana tidak seorang pun Yakut dan tidak seorang pun Rusia mengenalinya, ini tidak mengumpul debu di sebelah demokrasi.

Dan akhir sekali, tuan-tuan, sudah tiba masanya untuk saya tutup. Peter membuat rampasan kuasa birokrasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Rusia. Dari 1718 hingga 1783, bilangan pegawai dalam peralatan negara Empayar Rusia meningkat dua kali ganda, dan tidak ada cukup wang untuk menyokong mereka. Pada penghujung abad ke-18, birokrasi di Rusia sudah semakin lemah. Pada abad ke-19, terutamanya selepas pembaharuan Alexander II, birokrasi semakin berkurangan, dan segala-galanya menjadi lebih baik. Jika anda mahu, baca nota kecil saya yang lucu "Do Russians Steal". Ia adalah dalam koleksi ini "Rusia - kubu terakhir", yang masih dijual di bandar anda. Saya membuktikan di sana, ketawa, tetapi saya membuktikan bahawa lebih banyak perkara birokrasi di Rusia, lebih banyak mereka mencuri, dan sebaliknya. Kuasa Soviet dari hari pertama memecahkan semua rekod Peter. Dan perkara terakhir yang saya ingin menarik perhatian anda. Sejak pecahnya Kesatuan Soviet, alat birokrasi, yang sepatutnya dikurangkan kerana terdapat tiga contoh utama - CPSU, USSR dan RSFSR, sebenarnya telah meningkat sebanyak 2.7 kali ganda (!), walaupun kini hanya tinggal Persekutuan Rusia. . Ini adalah pemerhatian yang indah pada zaman kita.

Tetapi saya tidak akan mengkritik rejim sekarang, saya hanya menunjukkan ketidakselarasan sepenuhnya dengan tradisi politik negara.