Mark Vatagin - cerita dongeng rakyat Rusia. Cerita dongeng etnik sebagai cara membiasakan kanak-kanak prasekolah dengan kehidupan dan budaya orang yang berbeza Pelan pelaksanaan projek

Kisah rakyat Rusia dan negara jiran

Rusia adalah sebuah negara yang luas yang diliputi dengan ladang dan hutan, padang rumput dan gunung, taiga dan tundra. Perutnya penuh dengan mineral, ikan ditemui di sungai dan laut, haiwan ditemui di hutan.
Tetapi kekayaan terbesar negara kita ialah penduduk yang mendiaminya. Kita adalah negara multinasional, dan setiap negara mempunyai sejarah berabad-abad tersendiri, budaya asli yang membezakan kita antara satu sama lain. Tetapi semua orang mempunyai perkara utama yang menyatukan kita semua - ini adalah cinta kepada tanah air, rasa hormat terhadap orang itu, keinginan untuk menjadikan hidup indah dan adil.
Inilah yang dikatakan dalam cerita dongeng orang yang berbeza yang mendiami Rusia.
Buku-buku ini menyampaikan idea komunikasi yang bertolak ansur, mempersembahkan Rusia sebagai sebuah negara tunggal yang pelbagai, di mana berpuluh-puluh orang dan warganegara berbakat tinggal.
Setiap daripada mereka mempunyai sejarahnya sendiri, cerita rakyatnya sendiri, dan oleh itu cerita dongengnya sendiri. Keadaan hidup, alam semula jadi dan apa yang dipercayai oleh orang ramai - semuanya dicerminkan dalam kisah dongeng yang menakjubkan. Kadang-kadang mereka lucu, diwarnai dengan jenaka, sering sedih, tetapi sentiasa bijak. Mereka mencerminkan pengalaman generasi. Membacanya bermakna memahami jiwa orang ramai dan menjadi lebih bijak sendiri. Mereka akan meluaskan pandangan anda, membantu anda menavigasi kehidupan dengan lebih baik dan mengajar anda memahami orang.

Koleksi. Kisah rakyat Rusia.

Buku ini menyatukan di bawah satu sampul cerita dongeng dan legenda terbaik dari banyak orang di Rusia, ditambah dengan maklumat latar belakang tentang setiap orang - tempat kediaman, penduduk, sejarah, agama, ciri kehidupan, cerita rakyat, orang terkenal.
Penerbitan ini membentangkan sampel seni rakyat Karelians, Nenets, Chukchi, Eskimo, Yakuts, Buryats, Tatar, Bashkirs, Chuvashs, Chechens, Circassians dan banyak lagi. Teks-teks dongeng dan legenda diberikan dalam adaptasi sastera penulis dan ahli sejarah St. Petersburg Evgeny Lukin. Penerbitan ini diilustrasikan dengan banyak imej klasik wakil negara dalam pakaian kebangsaan, gambar kehidupan rakyat seharian dan landskap semula jadi. Buku ini menyajikan idea komunikasi yang bertolak ansur, mempersembahkan Rusia sebagai sebuah negara yang tunggal dan pelbagai, di mana berpuluh-puluh orang dan warganegara berbakat tinggal.

Kisah dan legenda rakyat Rusia ,

Ini adalah buku istimewa yang bukan sahaja akan menceritakan kisah dongeng, tetapi juga memperkenalkan anda kepada sejarah orang-orang, dalam kedalaman yang mana kisah dongeng itu dilahirkan. Apakah cerita dongeng? Tentang orang, tentang apa yang mereka inginkan dalam hidup dan bagaimana mereka mencapainya. Pembaca kecil sentiasa memahami apa yang diajarkan oleh dongeng, siapa yang baik di dalamnya dan siapa yang tidak ... Sisipan kecil tentang sejarah rakyat, tradisi dan kepercayaan mereka, tentang sifat yang mengelilingi mereka, akan membantu kedua-dua kanak-kanak dan ibu bapa untuk mengenali negara dan rakyat kita dengan lebih baik, yang tinggal di dalamnya. Buku itu bukan sahaja akan menghiburkan bayi, tetapi akan memberinya makanan untuk difikirkan. Dan ibu bapa akan bercakap tentang sebuah negara besar di mana orang-orang dari pelbagai bangsa telah tinggal bersama selama berabad-abad. Buku kami akan menarik untuk kedua-dua kanak-kanak dan ibu bapa mereka. Ia juga berguna kepada mereka yang telah memilih etnografi sebagai kepakaran mereka: bahan rujukan dalam bentuk yang boleh diakses akan mendedahkan halaman yang tidak diketahui dalam kehidupan orang Rusia.

Lama dahulu ... Kisah rakyat Rusia ,

Koleksi "Far Far Away" termasuk kisah dongeng negara yang berbeza dalam penceritaan semula Alexandra Lyubarskaya untuk kanak-kanak.

Kenapa kita suka cerita dongeng? Kerana fakta bahawa mereka mengejutkan kita, menghiburkan kita, dan walaupun mereka menakutkan kita, mereka tetap menjanjikan pengakhiran yang bahagia pada akhirnya. Dalam kisah dongeng, kebaikan mengalahkan kejahatan, yang lemah, kecil dan miskin menerima ganjaran yang setimpal, yang keras hati dan bakhil dikalahkan, keadilan menang, ketakutan surut, keajaiban berlaku di setiap langkah. Koleksi ini termasuk kisah-kisah hebat, satira, sosial, dongeng dan cerita-cerita dongeng, yang digambarkan oleh Boris Fedorovich Semyonov, editor seni majalah kanak-kanak legenda "Chizh" dan "Hedgehog". Dikumpul dan diceritakan semula oleh Alexandra Lyubarskaya, penterjemah, editor, ahli cerita rakyat, yang menyediakan banyak buku kanak-kanak yang telah lama menjadi buku teks.

Di Far Far Away Kingdom, di Far Far Away State

Buku ini termasuk cerita dongeng yang paling terang dan paling berwarna - Rusia, Karelian, Latvia, Tatar, Avar, Uzbekistan, Armenia dan banyak lagi, yang sepenuhnya mencerminkan cara hidup, tradisi kebangsaan dan adat resam orang. A. Lyubarskaya memberitahu.

Kisah pelbagai bangsa, dalam Ozon

Rusia adalah sebuah negara multinasional. Wakil kira-kira 80 negara tinggal di dalamnya. Tetapi sejauh mana kita tahu tentang budaya dan adat resam mereka?
Setiap negara hidup dalam keadaan semula jadinya, mengatur kehidupan dengan caranya sendiri, mengarang cerita dongeng dan legenda tersendiri, yang mencerminkan gambaran khusus dunia. Tetapi kita akan terkejut betapa serupanya kisah-kisah yang dilahirkan di bahagian yang berlainan di negara kita yang luas. Dan betapa sebulat suara rakyat dalam nilai mereka! Kesemua mereka memuliakan wira yang bekerja keras, baik hati, bijak pandai dan berani - dan mengutuk yang jahat, tamak dan malas.
Kisah dongeng yang dikumpul dan diceritakan semula oleh Mark Vatagin dan digambarkan oleh Alexander Kokovkin dan Tatyana Chursinova akan membantu kita menyertai sejarah rakyat Rusia. Isabella Shangina menyusun rujukan etnografi untuk membantu pembaca muda.

Kisah rakyat Rusia, dalam Ozon

"Permata Hebat. Kisah pelbagai bangsa»

Kisah orang-orang di Utara Jauh, Siberia Timur dan Timur Jauh

Penerbitan itu termasuk cerita dongeng orang-orang kecil di Utara Jauh, Siberia Timur dan Timur Jauh, yang membentuk dana emas seni rakyat lisan.

Cerita tentang tanah utara

Kisah Khanty tentang pengembaraan lucu seekor tikus kecil tetapi berani. Buku lipatan bergambar berwarna pada kadbod.
Anda boleh bermain dengan buku lipat. Mereka diperbuat daripada kadbod tebal, mudah dilipat menjadi "rumah", skrin, segitiga - bergantung pada kehendak pembaca kecil.

tetikus. Kisah dongeng Khanty ,
Artis:

Oh, betapa malangnya Masha dengan ibu tirinya - wanita tua itu hanya berfikir bagaimana untuk membunuh seorang gadis yang baik dari dunia. Dia mengarahkan Masha untuk memutar tunda di lubang, dan mengambil gelendong dan jatuh ke dalam air. Tiada apa yang boleh dilakukan, gadis itu terpaksa melompat ke dalam lubang selepas dia, dan di sana - jalan ke tanah yang tidak diketahui ... Dunia ajaib kisah dongeng Karelian, yang telah menyerap kebijaksanaan rakyat, menjadi hidup dalam lukisan Nina Noskovich dan bersedia untuk membuka pintunya kepada pembaca muda.

Putar pada lubang. Kisah dongeng Karelian ,
Artis:

Nivkhs, Nanai, Ulchi, Udege dan orang lain di Timur Jauh telah lama tinggal di sepanjang tebing Amur yang luas dan perkasa. Dan selama berabad-abad orang tua mereka telah bercerita kepada kanak-kanak yang membesar di kem. Tentang bagaimana budak lelaki Indiga itu mengatasi tujuh ketakutan dan bukan sahaja menyelamatkan abangnya, tetapi juga memperoleh hati seorang lelaki yang berani. Bagaimana pahlawan Azmun berenang di belakang ikan paus pembunuh ke rumah Guru Laut dan merayu lelaki tua itu untuk menghantar ikan ke Nivkhs. Bagaimana Choril pemburu berubah menjadi beruang, dan pengantin perempuannya pergi kepada Guru Gunung sendiri untuk mencari kebenaran...
Penulis Timur Jauh Dmitry Nagishkin dengan teliti mempelajari seni lisan orang-orang kecil dan, menggunakan plot dan bahasa mereka, mencipta karya seni asli - buku "Amur Tales", sebuah ensiklopedia etnografi sebenar di rantau ini.
Artis Khabarovsk Gennady Pavlishin juga mengkaji dengan teliti warisan seni unik orang asli di Timur Jauh. Dia melihat bagaimana pemotong tulang Nivkh berfungsi, bagaimana manik ditenun ke dalam corak sulaman pakaian Ulchi, bagaimana renda hiasan yang dipotong muncul pada kulit kayu birch Nanai. Artis mengolah semula motif seni rakyat secara kreatif dan bukan sahaja menyampaikan ciri-ciri kehidupan dan budaya seharian secara luar biasa, tetapi juga mencipta dunia ilustrasi yang berwarna-warni yang hebat yang membentuk keseluruhan yang tidak dapat dipisahkan dengan teks dongeng.
Pada tahun 1975, di Dwitahunan Antarabangsa Ilustrasi di Bratislava, Gennady Pavlishin menerima salah satu anugerah tertinggi, Epal Emas, untuk Amur Tales.

Nagishkin D. D. "Amur Tales" ,
Artis:

Amur taiga menyembunyikan banyak keajaiban. Burung besi Corey terbang di atasnya, wanita tua Creaky bersembunyi di dalam belukarnya, dan Dulen, penjaga perapian, menjaga orang-orang yang tinggal di antara hutan. Dalam masa yang sukar, seekor beruang mapa, seekor harimau amba atau seekor ikan ratu kaluga datang untuk membantu para pemberani, dan seekor musang yang licik boleh dengan mudah melihat ke pondok terdekat, seperti jiran.
Kisah heroik tentang pemburu yang berani, cerita pengajaran tentang kecantikan yang rajin dan cerita lucu tentang penduduk taiga telah dirakam dan diproses dengan teliti selama bertahun-tahun oleh ahli cerita rakyat dan pencinta zaman dahulu. Artis Khabarovsk Gennady Pavlishin memberi nafas baru kepada legenda rakyat kecil di wilayah Amur. Ilustrasi hiasannya, yang ditenun daripada butiran etnografi yang tepat, mencipta dunia dongeng yang unik dan harmoni dari taiga Amur.

"Kisah Taiga" ,
Artis:

Banyak kisah dongeng orang-orang Timur Jauh diketahui oleh pembaca terima kasih kepada pengasas sekolah etnografi Timur Jauh Yuri Sem dan isterinya Lydia, seorang ahli filologi, pakar dalam bahasa orang-orang Wilayah Amur dan Sakhalin. . Selama bertahun-tahun, keluarga Sem telah mengumpul bahan-bahan cerita rakyat dan barangan rumah. Jadi, koleksi sudu kayu Nanai mereka terkenal yang setiap satunya dibezakan dengan hiasannya. Ia adalah hiasan Nanai yang diambil oleh artis Khabarovsk terkenal Gennady Pavlishin sebagai asas, mencipta salah satu bukunya yang paling hiasan dan menarik - "Mergen dan kawan-kawannya", sebuah kisah dongeng yang pernah ditulis oleh Yuri dan Lydia Sem.

Mergen dan kawan-kawannya. Nanai dongeng ,
Artis:

Buku ini menjemput pembaca muda ke dunia cerita rakyat dongeng Karelian, di mana kebaikan sentiasa menang atas kejahatan, keadilan berlaku, watak negatif dihukum, dan watak positif mencari cinta dan kebahagiaan. Berikut ialah plot cerita dongeng tradisional dan kehidupan seharian, serta cerita dongeng tentang haiwan. Kesemua mereka memperkenalkan pembaca kepada pandangan dunia orang Karelia yang kuno, tetapi boleh difahami, dan dalam banyak aspek dekat dengan manusia moden. Kisah dongeng dikumpulkan di wilayah Karelia pada tahun 1940-1960. Ahli cerita rakyat terkenal U. S. Konkka, A. S. Stepanova dan E. G. Karkhu menterjemahkannya ke dalam bahasa Rusia dan menyuntingnya untuk penonton kanak-kanak. Artis grafik Karelian terkenal N. I. Bryukhanov menggambarkan kisah dongeng.

Kisah dongeng Karelian ,
Artis:

Buku ini akan memperkenalkan pembaca muda kepada kisah-kisah wilayah paling barat negara kita - Karelia. Melalui legenda yang telah diturunkan kepada kita selama berabad-abad, kanak-kanak akan dapat belajar tentang tanah keras pembalak dan tukang kayu, sejarah, alam semula jadi dan legendanya.
Buku itu termasuk cerita dongeng: "Merry Matti", "Bagaimana lelaki itu pergi ke bandar", "Mengapa air di laut masin", "Celaka" dan lain-lain.

Kisah orang-orang di utara dalam pemprosesan sastera T. Mikheeva.
Jauh di utara tinggal Raven dan Fox. Burung gagak menjalankan rumah tangga, tetapi musang penyangak tidak mahu bekerja, semuanya licik dan menipu. Tetapi dia dihukum kerana kemalasan dan ketamakan.
Sebuah kisah dongeng ajaib, dipenuhi dengan warna utara yang menawan, menjadi hidup dalam imej Victoria Kirdiy yang terang dan indah.

Di Artik - berhampiran laut sejuk Lautan Artik, di Siberia dan Timur Jauh - di sepanjang pantai barat laut Lautan Pasifik, orang asli telah lama hidup: Chukchi, Eskimos, Orochs, Koryaks, Mansi, Nivkhs, Nanais . .. Dan orang tua mereka menceritakan kisah dongeng kepada cucu-cucu mereka: tentang bunting salji, eider, guillemot, evrazhka, musang kutub dan wolverine. Mengenai penduduk tundra dan taiga, tidak dikenali oleh penduduk tempat lain. Tidak bersalah dan licik, berani dan pengecut, tidak munasabah dan bijak... Dan semua sifat wira-wira dongeng utara ini diperhatikan dan disampaikan dalam ilustrasinya oleh artis Yevgeny Rachev.

"Raven Kutha" (artis:)

Koleksi itu termasuk cerita dongeng tentang haiwan dan cerita dongeng orang-orang di Utara. Di dalamnya, pahlawan yang berani dan baik diberi ganjaran, dan yang tidak adil dan kejam dikalahkan. Buku ini mengajar persahabatan sejati dan keupayaan untuk menghargai apa yang ada. Ilustrasi lirik oleh Kirill Ovchinnikov menyampaikan rasa kebangsaan dan keindahan alam semula jadi utara.
Menceritakan semula oleh N. Hesse dan Z. Zadunaiskaya.

"The Swan Girl and Other Northern Tales" (artis: Ovchinnikov K.)

Kaum Itelmen adalah kumpulan etnik kecil yang tinggal di pantai barat Kamchatka.
Dalam cerita rakyat mereka yang kaya, selalunya terdapat watak ajaib - gagak Kutkh, pencipta dunia dan semua makhluk hidup, atau ahli keluarganya. Kisah-kisah orang purba tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kebijaksanaan dan kebodohan.
Koleksi itu termasuk tiga cerita dongeng: "The Wingless Gosling", "Two Sisters" dan "How the Raven Kutkh Ride the Pink Salmon".
Dalam penceritaan semula Mark Vatagin.

Anak angsa tanpa sayap. Itelmen cerita rakyat, dalam Ozon

Karelian muda itu ingin tahu apa itu rindu, dan meninggalkan kampung asalnya untuk mencari kerja. Sekiranya dia tahu apa yang akan membawa kepada! Nasto yang cantik itu membesar tanpa bapa, kerana muslihat Syuoyatar ahli sihir, dia ditangkap oleh orang air. Dan walaupun putera itu mengalahkan ahli sihir dan menyelamatkan isterinya Nasto dari kurungan, kecantikan itu mendapati bahawa tidak ada kuasa yang lebih kuat daripada merindukan rumahnya. Salah satu kisah dongeng Karelian yang paling terkenal dan dicintai digambarkan oleh artis Karelian yang indah Tamara Yufa.

Abang itu membawa kakaknya ke majlis perkahwinan dengan putera raja, tetapi ahli sihir jahat Syuoyatar melompat ke dalam bot mereka dan menipu kakaknya menjadi itik hitam, dan dia sendiri berpakaian seperti pengantin perempuan. Tetapi segala-galanya berakhir dengan baik: penipuan itu terbongkar, ahli sihir itu dihukum, dan putera raja membawa pengantin perempuan yang sebenar ke dalam istana.

Itik hitam. Kisah dongeng Karelian
Artis:

Buku ini mengandungi dua kisah dongeng: "Bagaimana Burung Gagak dan Burung Hantu Menghias Satu Sama Lain" dan "Teal dan Fox".
Watak cerita pertama ialah seorang gagak, rajin dan bertanggungjawab. Dia berhati-hati melukis burung hantu itu dengan bintik-bintik hitam yang indah, berharap dalam hatinya burung hantu itu juga akan menjadikannya kacak. Walau bagaimanapun, burung hantu yang licik dan tidak sabar, tanpa berfikir dua kali, menjadikan burung gagak hitam dari kepala hingga ekor.
Wira kisah kedua - musang - menganggap dirinya yang paling licik di dunia. Tetapi burung air teal yang mesra memberi pengajaran kepada bouncer itu, malah memandikannya di laut.
Kisah dongeng digambarkan oleh artis hebat Vadim Alekseevich Sinani.
Kisah Eskimo dalam pemprosesan G.A. Menovshchikov.

Mengenai burung gagak yang jujur, burung hantu yang berbahaya dan musang yang bodoh. Kisah Eskimo ,

Serigala tua dan suaminya berkumpul untuk berpindah ke tempat baru, mengemas barang dalam beg. Si suami pergi untuk membuat bot, dan isterinya duduk di tepi pantai, menunggunya. Dan kemudian seekor musang berenang dengan menaiki bot. Anda tidak boleh mempercayai musang yang licik - semua orang tahu ini, tetapi serigala itu mempercayainya dan hampir ditinggalkan tanpa beg dengan barang-barang jika bukan kerana burung belatuk. Bagaimana dia menipu musang dan apa yang dia terima sebagai hadiah daripada serigala, kisah ini menceritakan. Dan ilustrasi oleh Vadim Sinani memperkenalkan pembaca kepada alam sekitar Evenks dan pakaian kebangsaan mereka.

Wolverine dan Fox. Cerita rakyat Evenk, dalam Ozon

Orang Eskimo telah tinggal di timur laut melampau negara kita selama bertahun-tahun. Pada hari cuti, semua orang di kem berkumpul di yaranga terbesar dan menceritakan kisah dongeng antara satu sama lain.
Dalam penceritaan semula G. Snegirev dan V. Glotser.

Pemburu kecil Tagikak. cerita rakyat Eskimo, dalam Ozon (artis: )

Cerita rakyat Yakutia yang misteri, bersalji dan tidak terbatas dipenuhi dengan watak yang menakjubkan, humor yang baik, keajaiban dan transformasi ajaib. Bagaimanakah hujung ekor Ermine menjadi hitam, mengapa musim sejuk lebih panjang dan musim panas lebih pendek, dan bagaimana orang membawa matahari dalam beg? Mengenai perkara ini dan banyak perkara lain, dan juga tentang tradisi, cara hidup, adat resam dan kepercayaan orang Yakut, kisah imaginatif, pengajaran dan menarik akan diceritakan, digambarkan dengan cemerlang oleh Lidia Ionova.

"cerita rakyat Yakut"

Di Siberia, terdapat banyak cerita dan kisah tentang zaman dahulu, apabila nenek moyang kita baru sahaja mula mendiami kawasan yang keras ini, tetapi kaya dengan mineral, bulu dan kayu. Nenek moyang kita dikelilingi oleh dunia yang tidak diketahui yang penuh dengan misteri. Pada masa itulah Honeybeard, Quest, Golden Baba, Moryana muncul dalam cerita sebelum tidur (atau mungkin mereka benar-benar wujud) ... dan di sebelah mereka adalah orang biasa yang tidak takut dengan ujian. Terdapat sebuah buku tentang mereka. Semua kisah yang termasuk di dalamnya didengar oleh pengarang-penyusun dari neneknya Elena Vladimirovna Zhdanova, yang dilahirkan pada tahun 1906 di Siberia dan menjalani hidupnya di sana.

Buku ini mengandungi contoh terbaik kreativiti salah seorang pencerita paling terkenal di rantau Arkhangelsk - Stepan Grigoryevich Pisakhov. Dari kisah-kisahnya, anda akan belajar bagaimana petani Arkhangelsk hidup, bagaimana mereka pergi ke laut, memancing, menunggang ais, mengeringkan cahaya utara, bagaimana beruang berdagang susu di pameran, dan bagaimana penguin datang bekerja dan berjalan di jalanan dengan hurdy-gurdy. Jangan percaya? Baca!
"Terdapat banyak kepalsuan dan fitnah tentang Wilayah Arkhangelsk kami sehingga saya mendapat idea untuk memberitahu segala-galanya seperti yang ada pada kami," tulis penulis. - Seluruh kebenaran kering. Apa sahaja yang saya katakan, semuanya benar. Di sekeliling adalah rakan senegara kita, mereka tidak akan membenarkan anda berbohong.
Mungkin ucapan wira cerita dongeng ini akan kelihatan luar biasa kepada anda pada mulanya, tetapi inilah yang biasa dikatakan oleh penduduk rantau ini. Dan kami dengan teliti mengekalkan ciri ini dalam teks.

Kisah dongeng dari Pomerania meneruskan siri Dongeng dari Seluruh Dunia yang berjaya. Dalam buku ini, kita beralih kepada kebijaksanaan jangka panjang rakyat Rusia yang mendiami tempat yang keras di sekitar Laut Putih. Ini adalah penerbitan dua bahagian yang menggabungkan pemprosesan sastera cerita rakyat dari dua patriark kesusasteraan Rusia - Boris Shergin dan Stepan Pisakhov. Kedua-dua mereka dilahirkan dan dibesarkan di Arkhangelsk, itulah sebabnya mereka mencipta semula suasana, kehidupan dan juga ciri-ciri dialektik penduduk rantau ini dengan indah dalam kisah dongeng mereka. Cerita dongeng menjadi sangat popular sehingga kartun yang hebat dirakam berdasarkan plot mereka. Dan walaupun mereka yang tidak mengetahui nama penulis pasti akan mengingati plot ironis kartun tentang Perepilikh yang pemarah, oren yang tumbuh di tengah sungai, dan Ivan yang tidak bernasib baik, yang memutuskan untuk berkahwin dengan anak perempuan tsar. . Buku ini dilengkapi dengan ilustrasi hebat oleh Dmitry Trubin, yang, yang berasal dari tempat yang sama dengan Boris Shergin dan Stepan Pisakhov, menyampaikan rasa tempatan dengan sempurna.

Di hadapan anda adalah koleksi kisah menakjubkan, asli dan ajaib penulis Pomor Boris Shergin. Dalam cerita dongeng Shergin, puisi yang halus dan berkilauan dan kesederhanaan yang luar biasa dan menawan rakyat Rusia digabungkan. Kisah-kisah yang baik, lucu, pengajaran yang diceritakan oleh tuan sebenar memberi kegembiraan bukan sahaja kepada kanak-kanak, tetapi juga kepada orang dewasa. Ia adalah pilihan terbaik untuk bacaan keluarga. Kisah dongeng itu digambarkan oleh artis hebat Anatoly Eliseev. Lebih daripada satu generasi membesar dengan buku dengan gambarnya. Ilustrasi terang dan lucu oleh Eliseev dengan sangat tepat menyampaikan suasana indah kisah dongeng Shergin.

Cerita Pomeranian
Shergin B. V. "The Magic Ring" ,
Artis:

“Berapa banyak cerita dongeng yang diceritakan, berapa banyak epik yang dinyanyikan di rumah lama utara! Nenek dan datuk menuangkan emas lisan kuno pada cucu mereka ... "tulis Boris Shergin dalam diarinya. Dengan sangat menghormati cerita rakyat, dia mengumpul "emas" dari Rusia Utara ini - bukan sahaja kata-kata dan frasa yang luas dan tajam, tetapi juga intonasi, irama suara langsung narator, cara persembahannya, iaitu muzik yang sangat seni lisan. Dan hanya selepas itu penulis mencipta cerita dongeng asalnya sendiri - meninggalkan plot cerita rakyat tidak berubah, dia menundukkannya kepada undang-undang ucapan lisan (contohnya, menggunakan rayuan langsung kepada pembaca atau ayat yang tidak lengkap) dan pada masa yang sama menambahnya dengan neologisme yang dicipta, butiran moden, jenaka yang berkilauan. Mungkin itulah sebabnya menggambarkan Boris Shergin tidak mudah. Rasa kebijaksanaan diperlukan agar tidak "memainkan semula" teks itu sendiri, tetapi untuk melengkapkannya dengan lembut dan tidak mengganggu. Sama seperti yang dilakukan oleh artis Vladimir Chaplya, mencipta lukisan untuk koleksi cerita dongeng terpilih oleh Boris Shergin.

Shergin B. V. "The Magic Ring",

Cerita Pomeranian
Shergin B. V. "Martynko dan cerita lain"

Koleksi dongeng, balada dan fantasi artis Rusia, penyair, ahli falsafah dan pertapa rohani yang ditawarkan kepada pembaca dalam jumlah sedemikian dibuat buat kali pertama dan memberikan gambaran paling lengkap tentang sisi ini dari karya seorang genius Rusia. tidak diketahui semasa hayatnya, yang mencipta karyanya pada sepertiga pertama abad ke-20 dalam tradisi terbaik cerita rakyat dan sastera. Mereka mengandungi khazanah kebijaksanaan rakyat, contoh pengajaran yang baik, tenaga aspirasi dari masa lalu ke masa depan - ke alam cinta dan kemakmuran sejagat.

Chestnyakov E. V. "Kisah, balada, fantasi" ,

Versi kanak-kanak (prosaik) epik Karelian-Finland "Kalevala" muncul di negara kita pada tahun 1953. Pada tahun itu sebuah buku diterbitkan yang mengandungi penceritaan semula Alexandra Lyubarskaya, yang digambarkan oleh Nikolai Kochergin.
Bagi kedua-dua pengarang teks dan pengarang ilustrasi, "Kalevala" telah menjadi topik yang telah mereka tangani selama beberapa dekad, mengolah semula dan menambah versi awal. Penulis terus menggilap frasa, dan artis membuat lebih banyak helaian baharu, berusaha untuk mendapatkan imejan terbaik lukisan itu. Akibatnya, N. Kochergin mencipta dua versi bebas buku: hitam dan putih dan berwarna. Yang pertama dianggap lebih kuat, lebih sesuai dengan tema utara epik, lebih pedih, atau sesuatu. Walau bagaimanapun, versi hitam dan putih sebenarnya juga dalam warna. Nampaknya ia ternyata hitam dan putih kerana pencetak pada masa itu tidak dapat menghasilkan semula warna kompleks yang dicipta oleh artis.
Rumah Penerbitan NIGMA mengembalikan pembaca kepada Kalevala hitam-putih dalam bentuk di mana Nikolai Kochergin menciptanya. Pada masa yang sama, kami menganggap mungkin untuk memasukkan ilustrasi berwarna halaman penuh buku yang dibuat oleh tuan untuk versi Kalevala yang lebih baru.
Epik Karelian-Finland diceritakan semula untuk kanak-kanak oleh Alexandra Lyubarskaya.
Kira-kira seratus ilustrasi monokrom dan warna oleh Nikolai Kochergin.

Kalevala. Epik Karelian-Finland ,
Artis:

Monumen kesusasteraan dunia - epik rakyat Karelian-Finland "Kalevala" diberikan dalam terjemahan klasik Leonid Belsky, dalam edisi terakhir penterjemah semasa hayatnya (1915). Dari segi merit artistiknya, terjemahan ini masih tidak dapat ditandingi.
Buku ini digambarkan dengan grafik kuda-kuda oleh artis Karelian Tamara Yuf. Selama lebih daripada setengah abad, Kalevala kekal sebagai tema kreatif utama artis, ia adalah helaian Kalevala yang membawa kemasyhuran dan pengiktirafannya. Karya-karya itu ditulis pada tahun yang berbeza, disimpan terutamanya di muzium seni dan koleksi peribadi di seluruh dunia. Dicipta berdasarkan epik, karya ini tidak pernah diterbitkan bersama dengan teks epik, kebanyakannya tidak diterbitkan sama sekali.
Pengeluaran buku itu didedikasikan untuk ulang tahun ke-80 Tamara Yufa.

Cerita rakyat Ukraine dan Belarusia

Cerita dongeng, diturunkan dengan teliti dari generasi ke generasi, adalah kekayaan seni rakyat lisan yang tidak dapat dielakkan. Kisah-kisah dongeng ini - lucu dan baik, bijak dan memberi pengajaran - penuh dengan keajaiban, sihir dan fiksyen. Segala-galanya luar biasa pada mereka, walaupun haiwan dan burung dalam cerita dongeng
berfikir dan bertindak seperti orang, menunjukkan sepenuhnya sifat dan sifat yang ada pada seseorang. Koleksi ini termasuk cerita rakyat Ukraine dan Belarus, bahasa yang kaya dan berair yang memikat lebih daripada satu generasi pembaca. Imej-imej terang karya-karya ini dicipta semula dalam ilustrasi hebat artis Rusia Evgeny Mikhailovich Rachev, yang berjaya menyampaikan secara ekspresif dan tepat keanehan warna kebangsaan dan kekayaan watak-watak watak dongeng.
Disusun oleh: Gribova L.

Pan Kotofey. Cerita rakyat Ukraine dan Belarusia ,
Artis:

Bukan sahaja wira yang dikenali oleh semua orang - arnab, serigala dan musang, kucing dan anjing - hidup di halaman cerita rakyat Ukraine. Di sini, sebatang kayu, bast dan acorn membantu menyelamatkan seekor ayam daripada cengkaman pencuri ferret, pai panas yang mengalir keluar dari rumah, dan seekor ikan gobi dengan mudah menangkap haiwan hutan dengan tong damarnya. Salah seorang ilustrator Soviet terbaik, Yevgeny Rachev, mencipta imej haiwan yang meriah dan ekspresif dan, tentu saja, memakaikannya dengan pakaian kebangsaan yang terang: topi jerami yang cerah dan kalungan reben, topi kulit kambing tinggi dan seluar lebar yang diikat dengan ikat pinggang...

Koleksi itu termasuk kedua-dua cerita rakyat Ukraine yang terkenal dan kurang dikenali - tentang haiwan, ajaib dan setiap hari. Cerita dongeng dibezakan oleh pelbagai plot, imej yang jelas, dan ucapan ekspresif. Mana-mana antaranya menarik untuk dibaca, sama ada cerita ajaib atau dekat dengan kehidupan sebenar.
Hiasan sebenar koleksi adalah lukisan artis grafik paling berbakat Yevgeny Rachev, buat pertama kalinya keluar dengan cerita dongeng Ukraine dalam bentuk yang lengkap. Lukisan itu dibuat dalam apa yang dipanggil tempoh awal karya artis, mereka kali terakhir diterbitkan pada tahun 1955.
Diterjemah dari Ukraine dan diceritakan semula oleh G. Petnikov, A. Nechaev, L. Gribova, V. Turkov.

cerita rakyat Ukraine
Artis:

Kisah dongeng Belarusia yang luar biasa dan asli dalam penceritaan semula Margarita Dolottseva menggabungkan kebijaksanaan rakyat dan pengajaran yang tidak mengganggu. Dan mereka juga ketawa riang pada ketamakan dan kebodohan, tidak kira dari siapa mereka berasal: dari musang licik yang ingin menipu burung belibis hitam, atau dari kentang sofa yang terlibat dalam pertempuran dengan nyamuk kecil.
Buku itu digambarkan oleh artis Mikhail Karpenko. Lukisannya yang cerah dan lucu dibuat dengan cinta istimewa untuk kanak-kanak dan, mengikuti kisah dongeng, mereka mengajar untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat, mencari jalan keluar dari pelbagai situasi, dan juga mengembangkan imaginasi dan pemikiran logik bayi.

Musang dan belibis hitam. cerita rakyat Belarusia ,

Oh, malas Martin! Segala-galanya terletak di atas dapur, dia tidak pergi bekerja, dan Maxim the Cat membawakannya makanan. Pondok itu terbakar, dan kemudian dapurnya runtuh ... Martin tidak berfikir panjang, bagaimana mungkin dia, dan memutuskan untuk berkahwin supaya isterinya yang kaya akan membina rumah baru untuknya. Dan dia memilih puteri itu sendiri sebagai pengantin perempuan!
Dan kucing Maxim pergi untuk tuannya, Pan Martin, yang digelar Glinsky-Pepelinsky, untuk memikat anak perempuan diraja ...
Kisah rakyat Belarusia adalah saudara perempuan karya terkenal penulis Perancis Charles Perrault "Puss in Boots". Ia penuh dengan humor yang baik, dan terjemahan Grigory Petnikov akan membuat pembaca kecil tersenyum lebih daripada sekali. Ilustrasi yang terang dan imaginatif oleh Mikhail Karpenko akan memperkenalkan kanak-kanak kepada kucing pembantu ajaib yang, berkat kecerdasan dan kepintarannya, akan mencari jalan keluar dari sebarang kesulitan dan juga mengalahkan Ular Gorynych!

Kucing Maxim. cerita rakyat Belarusia ,
Artis: Karpenko Mikhail Mikhailovich

Sarung tangan adalah salah satu cerita rakyat Ukraine yang paling terkenal. Dan terima kasih kepada lukisan ilustrator hebat Evgeny Mikhailovich Rachev, ia akan menjadi hadiah sebenar untuk pembaca kecil.

sarung tangan. Kisah dongeng Ukraine ,
Artis:

Plot cerita rakyat Ukraine "The Mitten" adalah serupa dengan plot cerita rakyat Rusia "Teremok": datuk berkumpul di hutan untuk kayu api; berjalan dan berjalan dan tidak perasan bagaimana dia kehilangan sarung tangan. Seekor tikus berlari, melihat sarung tangan dan memutuskan untuk menetap di dalamnya. Kemudian seekor katak berlari, seekor arnab berlari, diikuti oleh musang, diikuti oleh serigala, babi hutan, beruang ... Seperti biasa berlaku dalam kisah dongeng, ada ruang yang cukup untuk semua orang! ..
Buku ini digambarkan oleh artis terkenal Evgeny Rachev. Lukisan versi pertama dan paling terkenal diberikan - yang hari ini disimpan dalam gambar di muzium seni di seluruh dunia. Pada masa yang sama, satu angka diterbitkan buat kali pertama.

Kisah ceria tentang Straw Goby, yang ternyata lebih licik daripada Beruang, Serigala dan Rubah.
Ilustrasi dibuat oleh artis Peter Repkin.

Jerami jerami - tong resin. Kisah dongeng Ukraine ,
Artis:

"Spikelet" ialah kisah dongeng lama Ukraine tentang ayam sabung yang bekerja keras dan tikus malas Krut dan Vert, yang akan mengajar pelajaran hidup yang penting.
Buku ini digambarkan oleh artis Rusia yang luar biasa Yuri Alekseevich Vasnetsov. Karya-karya tuan yang diiktiraf ini telah lama dimasukkan ke dalam tabung emas kesusasteraan kanak-kanak.

Spikelet. Kisah dongeng Ukraine ,
Artis:

Kisah dongeng dari negara dan bangsa yang berbeza, pada pandangan pertama, sangat serupa, semuanya dipenuhi dengan keajaiban dan mengajar kebaikan, tetapi setiap satu mengandungi kebijaksanaan berabad-abad, yang memberikan rasa kebangsaan yang unik.
Lukisan menakjubkan artis Minsk yang berbakat Pavel Tatarnikov membuka kepada pembaca dunia dongeng Belarusia yang cerah dan ajaib - dunia di mana naga dan kesatria yang berani, ahli sihir yang baik dan ahli sihir khianat, haiwan yang luar biasa dan puteri terpesona hidup.
Untuk karyanya pada koleksi "Tsareuna in the Underworld" pada tahun 2001, Tatarnikov telah dianugerahkan "Golden Apple" - anugerah tertinggi International Biennale of Illustration di Bratislava. Buku ini diterbitkan dalam bahasa Rusia buat kali pertama. Ia akan menjadi hadiah sebenar untuk para pecinta grafik buku, kerana artis telah mencipta banyak lukisan baru yang menarik terutamanya untuk edisi Rusia.
Menceritakan semula oleh V. Yagovdik.

Puteri di dunia bawah tanah. cerita rakyat Belarusia ,

Mengapa luak dan musang tinggal di dalam liang, bagaimana Vasil mengatasi ular yang dahsyat dan dahsyat, dari mana binatang itu berasal dan bagaimana untuk menghilangkan tetamu yang menjengkelkan - di bawah kulit buku ini dikumpulkan cerita rakyat Belarusia mengenai pelbagai subjek: ajaib, setiap hari dan tentang haiwan. Lucu dan ironis, bijak dan memberi pengajaran, cerita-cerita ini mempunyai banyak persamaan dengan cerita dongeng Rusia, tetapi mereka juga berbeza banyak daripada mereka.
Ilustrasi Anatoly Volkov, salah seorang artis Belarus yang paling terkenal pada abad yang lalu, membantu mendedahkan sifat setiap kisah dongeng.

Kisah orang-orang Caucasus

Avar adalah salah satu daripada banyak orang di Caucasus Utara. Tradisi seni mereka yang kaya telah berkembang selama berabad-abad. Setiap kampung Avar mempunyai warisan cerita rakyat sendiri, cerita dan legenda yang terang dan unik. Sebahagian daripada mereka akan anda baca dalam koleksi "Magic Garden".
Dalam penceritaan semula M.A. Bulatova, M.G. Vatagin, A. Kalinina.

Taman ajaib. cerita rakyat Avar dan , dalam Ozon

Koleksi cerita rakyat Armenia yang diterjemahkan oleh Irina Petrovna Tokmakova termasuk cerita ajaib dan harian. Motif plot kebanyakan daripada mereka sudah biasa kepada kita sejak zaman kanak-kanak: seorang pekerja yang tidak kelihatan berkumpul di atas meja dan dengan setia melayani tuannya, saudara perempuan tiri berakhir dengan ahli sihir misteri, dan penunggang kuda yang berani memenangi tangan seorang kecantikan. Penipuan di sini sentiasa berubah menjadi hukuman, dan kebodohan dihukum supaya seseorang memperoleh kebijaksanaan: seorang puteri yang malas menjadi pekerja keras terima kasih kepada suami petani yang bijak, dan tuan-tuan ikan dan haiwan membantu lelaki muda yang baik hati mencapai matlamat yang mereka inginkan. Buku itu diilustrasikan oleh Grigor Sepukhovich Khanjyan, seorang pelukis dan ilustrator buku terkenal Armenia.

Dagestan telah lama terkenal dengan multinasionalnya. Lebih daripada 14 orang asli tinggal di wilayahnya, salah satunya ialah Lak. The Laks banyak mengembara ke seluruh dunia, mereka mengarang banyak cerita dongeng. Tentang persahabatan dan kesetiaan, tentang keberanian dan keadilan, tentang hakikat bahawa kebaikan sentiasa menang atas kejahatan. Buku ini memperkenalkan pembaca muda kepada cerita rakyat yang kaya, yang dipenuhi dengan keajaiban dan kebijaksanaan orang purba. Koleksi itu termasuk cerita dongeng: "Sulmalaguz", "Keldai Berani", "Nenek dan Kambing" dan "Nunnuley".
Ilustrasi oleh Pyotr Repkin, ahli Kesatuan Seniman USSR, Artis Terhormat Rusia, mencipta semula dunia Dagestan yang cerah dan unik dengan adat dan adat resamnya.

Mazaev K. D. "Kisah orang-orang Dagestan" ,
Artis:

Kisah rakyat Georgia tentang bagaimana Belalang, cuba menyelamatkan rakannya Semut, melakukan perjalanan yang berbahaya, di mana dia bertemu dengan pelbagai penduduk perkampungan pergunungan. Kisah ringkas tetapi bijak ini mengajar kita kesabaran dan keinginan untuk membantu antara satu sama lain. Lagipun, persahabatan sejati akan membantu mengatasi sebarang masalah.
Untuk kanak-kanak prasekolah.
Buku ini mengandungi ilustrasi oleh Grigory Filippoovsky.

Belalang dan Semut. cerita rakyat Georgia ,

"The Big Book of Georgian Fairy Tales and Legends" adalah buku kebijaksanaan yang unik, yang mencerminkan idea tentang susunan dunia, tradisi, cara hidup orang Georgia. Ilustrasi, mungkin, artis Georgia yang paling terkenal pada zaman kita, Nino Chakvetadze, memberikan daya tarikan istimewa kepada koleksi itu. Ilustrasinya sangat comel, hangat, selesa, kadang-kadang naif, seolah-olah ia berasal dari zaman kanak-kanak. Artis itu sendiri bercakap tentang karyanya seperti berikut: "Kita semua keluar dari zaman kanak-kanak, dan fakta ini membuat saya menarik lagi dan lagi apa yang meninggalkan tanda pada jiwa saya ...".

Koleksi cerita rakyat Tatar "The White Serpent" adalah buku pertama dalam siri Tales of the Great Silk Road. Wira dongeng Tatar yang nakal, bijak dan baik hati akan membuka dunia seni rakyat yang berwarna-warni, pakaian, tradisi dan adat resam Tatar, menunjukkan geografi Jalan Sutera Besar dan Tatarstan moden, mengajar anda untuk membezakan yang baik daripada yang jahat, kepintaran. daripada licik dan tipu daya. Buku ini bertujuan untuk bacaan keluarga dan akan menarik minat kanak-kanak dan orang dewasa.
Disusun oleh Alena Karimova

"Anjing Merah" ialah koleksi cerita rakyat Altai daripada siri "Tales of the Great Silk Road". Bersama-sama dengan watak-watak dongeng, pembaca muda akan berjalan di sepanjang bahagian Jalan Sutera Besar yang pernah melintasi tanah Republik Altai moden, melihat ke dalam kediaman Kaichi-Mergen, mengagumi keindahan alam semula jadi Altai, ketahui apa mereka, orang Altai - orang yang terbuka, cintakan kebebasan, jujur. Perjalanan khayalan ini akan mengujakan seisi keluarga.
Disusun oleh Irina Bogatyreva.

Koleksi cerita rakyat Tatar "Three Doves" dari siri "Tales of the Great Silk Road" adalah sebuah buku yang diwarnai dengan ilustrasi cerah oleh Maryam Saderdinova dan peta ajaib Jalan Sutera Besar oleh artis Dmitry Makhashvili dan Yulia Panipartova. Penerbitan itu akan memberitahu kanak-kanak dan orang dewasa tentang sejarah dan geografi Tatar, tradisi dan adat mereka, bahasa dan pakaian rakyat.

Layang-layang putih. cerita rakyat Tatar
Anjing halia. cerita rakyat Altai(artis: )
tiga burung merpati . cerita rakyat Tatar

Buku "The Sly Fox" mengandungi lapan cerita rakyat Chuvash yang berwarna-warni, dikumpulkan dengan teliti oleh penulis rakyat Chuvashia Mishshi Yukhma. Dalam setiap daripada mereka - keaslian dan semangat orang Chuvash. Cerita dongeng itu disusun secara sastera oleh Alena Karimova dan dihiasi dengan ilustrasi oleh Anastasia Malova. Pada kertas akhir koleksi, pembaca juga akan menemui peta Jalan Sutera Besar yang menarik dan sebahagian daripadanya yang melalui wilayah Chuvashia moden, yang mana pengarangnya ialah Dmitry Makhashvili dan Yulia Panipartova.

Buku "The Magic Rug" merangkumi lima cerita dongeng, yang merupakan contoh indah seni rakyat Uzbekistan: kisah dongeng heroik, kisah dongeng tentang haiwan, dongeng ajaib, lirik, falsafah. Dalam setiap daripada mereka - keaslian dan semangat Timur: mereka dengan jelas dan kiasan mencerminkan adat, tradisi, cara hidup oriental. Kisah dongeng dalam susunan sastera oleh Alena Karimova dihiasi dengan ilustrasi oleh Olga Monina.

Licik Fox. cerita rakyat Chuvash
Permaidani ajaib. cerita rakyat Uzbekistan

Keajaiban dalam bulu. Cerita dongeng Mordovia (artis: )

Lagu Taiga. cerita dongeng Tuvan

Koleksi itu termasuk karya terbaik seni rakyat lisan yang digilap selama berabad-abad. Buku ini terdiri daripada tiga bahagian. Cerita ringkas dan tidak rumit tentang haiwan mengandungi idea-idea yang mendalam dan penting. Cerita dongeng menarik dan memberi pengajaran, di mana terdapat falsafah dan puisi rakyat. Dalam cerita dongeng seharian, kedekut, kebodohan dan kemalasan manusia dicemuh. Watak utama kebanyakan cerita dongeng adalah seorang lelaki yang sederhana.

Ahli filologi dari Crimea bekerja pada penciptaan koleksi cerita dongeng Crimean Tatar - Nuria Emirsuinova, Fera Seferova, Nariye Seydametova dan Maye Abdulganieva. Ilustrasi berwarna-warni oleh Maryam Saderdinova menyampaikan keindahan perhiasan dan pakaian Tatar Crimea, landskap Crimea yang dikenali. Dalam perjalanan melalui peta ajaib Crimea dan Jalan Sutera Besar, pembaca akan bertemu dengan wira cerita dongeng Crimean Tatar - padishah yang jahat, wazir yang licik, batyr yang berani, puteri kecantikan berwajah bulan.

Pesona yang indah. Cerita rakyat Crimean Tatar

Dalam cerita dongeng Mordovian yang indah, yang disusun oleh Alena Karimova, anda akan bertemu dengan watak-watak yang hebat - Dubolgo Pichai yang pintar dan cantik, lelaki muda yang bijak dan berani Rav Zholdyamo, dan Miracle in Feathers akan menjadi seorang yang manis, baik dan bijak. perempuan. Mereka mempunyai banyak cerita yang menakjubkan. Mereka bertemu dewa air Vedyava dan perempuan simpanan hutan Viryava, makhluk misteri Kuygorozh dan juga lebah sebesar kuda... Beberapa imej akan mengingatkan anda tentang kisah dongeng orang lain, tetapi yang lain akan memukau anda dengan mereka fantasi aneh yang terang.

Cerita dongeng Moksha dan Erzya yang asli adalah repositori sebenar tradisi cerita rakyat Mordovia. Sangat berbeza, dengan mitologi dan puisi khas mereka sendiri, kadang-kadang dekat dengan cerita rakyat Rusia, cerita-cerita ini mencerminkan semangat masa di mana ia dicipta.
Koleksi itu termasuk cerita dongeng tentang haiwan, cerita dongeng dan kehidupan seharian, disertai dengan ilustrasi grafik oleh Pavel Alekseev.

Kambing dengan kaki kerinting. cerita rakyat Tajik ,
Shah Rooster. cerita rakyat Tatar ,
Artis:

Cerita rakyat Tajik menjemput pembaca untuk mengembara ke Asia Tengah yang panas, yang terkenal dengan sejarah berabad-abad lamanya dan tradisi cerita rakyat yang dipelihara dengan teliti. Kafilah unta menelusuri halaman koleksi ini, di sini seorang gadis yang bijak dan berwawasan memberi pengajaran kepada seorang lelaki kaya yang sombong dan pemalas, orang kuat pakhlavon melawan dewa gergasi, dan seorang padishah yang kejam dan musang yang tamak mendapat apa yang sepatutnya. Kisah dongeng Tajik bukan sahaja menarik, tetapi juga cerita bijak yang mengajar anda untuk menghargai kebaikan dan pengabdian, kebenaran, rasa ingin tahu dan keceriaan.

"Cerita rakyat Tajik"
Artis: Nikolaev Yuri Filippovich

Dungan adalah ramai orang yang telah lama tinggal di China, Kazakhstan dan Kyrgyzstan. Cerita rakyat orang Dungan adalah khazanah sebenar dongeng.
Buku ini digambarkan oleh artis Andrey Andreevich Brey.
Diceritakan semula oleh Mark Germanovich Vatagin.

Siapa yang takut dengan arnab? Dungan dongeng ,
Artis:

Mencari kawan kuat anjing. Tetapi arnab takut kepada serigala, serigala takut kepada beruang, dan beruang takut kepada lelaki itu. Kemudian seorang lelaki dan seekor anjing mula menjadi kawan, dan bersama-sama mereka kini tidak takut sesiapa pun! Sebuah kisah dongeng Mordovian pendek yang digambarkan oleh Mikhail Karpenko akan menghiburkan dan mengejutkan pembaca termuda.

Seperti anjing mencari kawan. Kisah dongeng Mordovia, dalam Ozon
Artis: Karpenko Mikhail Mikhailovich

Pada suatu ketika, seekor anjing hidup bersendirian. Dan kini dia mahu mencari kawan yang boleh dipercayai, setia, berani. Pada mulanya, dia cuba untuk berkawan dengan arnab, tetapi pada suatu malam anjing itu menyalak pada bunyi gemerisik, dan arnab itu ketakutan dan berkata bahawa dia takut kepada serigala yang mungkin berlari untuk menyalak. Kemudian anjing itu memutuskan untuk berkawan dengan serigala itu, memikirkan bahawa dia pasti tidak takut kepada sesiapa pun. Tetapi ternyata serigala itu sangat takut kepada beruang itu. Anjing itu pergi ke beruang, dan beruang itu juga ternyata pengecut: dia takut lelaki itu akan menanggalkan kulitnya. Anjing itu memutuskan untuk pergi kepada lelaki itu. Dia membenarkannya tinggal, memberinya makan, membina kandang yang hangat supaya dia tidak membeku dalam kesejukan dan tidak basah dalam hujan. Dan anjing itu mula menjaga lelaki itu, menyalak pada orang yang tidak dikenali, dan lelaki itu tidak memarahinya kerananya. Maka anjing itu mula tinggal bersama lelaki itu.
Kisah "Seperti anjing sedang mencari kawan" sangat popular di kalangan orang yang berbeza dan mempunyai banyak tafsiran yang berbeza. Dmitry Gorlov menggambarkan versi Mordovian kisah itu. Lukisan artis itu cantik: haiwannya bercakap, takut, melarikan diri, dan lain-lain, iaitu, mereka berkelakuan seperti yang sepatutnya dalam cerita dongeng. Pada masa yang sama, mereka dikurniakan semua ciri plastik semula jadi dan kelihatan seperti yang sebenar.

Dunia cerita rakyat Rusia adalah pantri ajaib kebijaksanaan rakyat dan keindahan pertuturan. Cerita rakyat Rusia, yang dicipta berabad-abad yang lalu, masih tidak kehilangan kaitannya. Mereka mengajar kita kebaikan dan responsif, kepintaran dan keberanian. Dalam penceritaan semula A. Nechaev.

Keluarga yang bahagia. cerita rakyat Rusia, dalam Ozon

Bashkirs adalah orang asli Turki di Ural Selatan, Cis-Ural dan Trans-Ural. Kisah dongeng mereka memuliakan kebijaksanaan duniawi orang Bashkir, adat kuno dan keindahan alam Ural.
Dalam penceritaan semula Anton Ivanov.

Kilang di tujuh tasik. cerita rakyat Bashkir, dalam Ozon (artis: )

Buku ini mengandungi contoh terbaik kreativiti dongeng orang purba - Bashkirs, menetap terutamanya di Cis-Urals dan di lereng selatan Pergunungan Ural. Siapakah mereka ini? Bagaimana mereka hidup dan hidup? Melalui kisah orang ini, pembaca muda akan dapat mempelajari legenda, tradisi mereka dan berkenalan dengan alam semula jadi di rantau ini. Sebagai contoh, untuk mengetahui bagaimana tasik terbesar di Bashkortostan, Aslykul, muncul.
Buku ini mengandungi contoh terbaik kreativiti dongeng Bashkir: "Aminbek", "Golden Hands", "The Tale of Aslykul" dan lain-lain.

Terdapat pintu di padang rumput - semua pain, planed, betul-betul di tengah-tengah rumput hijau. Dan di belakangnya ... Jika anda membuka pintu ini - buka saja buku - keajaiban bermula. Pondok Baba Yaga berdiri betul-betul di atas pokok pain, seorang lelaki tamak memegang matahari dengan genggamannya, dan seorang gadis yang hilang, menunggang seekor rusa, melarikan diri dari seekor beruang - dia tidak mahu menjadi pengasuh untuk anak beruang itu. Dan bagi artis Nikolai Popov, "dunia di luar pintu" ini tidak begitu banyak etnografi (kisah dongeng Komi-Permyak digambarkan) atau naratif, tetapi indah: dengan ruang dan masanya sendiri, cahaya dan bayangan, dengan warna khasnya sendiri - terkawal menundukkan, seolah-olah goyah - benar-benar ajaib.
Menceritakan semula oleh Lev Kuzmin.

Pintu padang rumput. Komi-Permyak dongeng, dalam Ozon
Artis:

Kisah dongeng yang menarik akan mengajar kanak-kanak melihat keindahan dan keajaiban di sekeliling mereka, untuk menghargai dan mencintai alam semula jadi. Koleksi itu termasuk cerita berikut: "Hadiah", "Perompak Hutan" dan "Anak Kren".
Ilustrasi ekspresif dan jelas oleh artis luar biasa Petr Petrovich Repkin sudah pasti akan menggembirakan pembaca.

Batulla R. Crane nak. cerita dongeng Tatar, dalam Ozon
Artis:

Kisah-kisah Zuleikha Mingazova yang baik dan bijak memikat hati dengan kebaharuan plot dan warna kebangsaan yang cerah. Mereka berjaya menggabungkan kemodenan apa yang sedang berlaku dan pengetahuan kuno tentang dunia, alam semula jadi, makhluk ajaib dari legenda dan mitos.

Panjang janggut orang tua, tidak tergesa-gesa, seperti unta di padang pasir Karakum, penuh dengan kebijaksanaan timur dan kelicikan nakal, dongeng Turkmen mempesona dan diingati untuk masa yang lama. Berani dan pintar melebihi usia dan ketinggiannya (dia hampir tidak mencapai separuh saiz telinga unta), budak lelaki Yarty-gulok menjadi anak yang baik kepada ibu bapanya dan pelindung orang biasa daripada bey dan khan yang tamak dan bodoh.
Artis Vasily Vlasov memilih gaya untuk dipadankan dengan teks untuk reka bentuk buku - ilustrasinya keluar dengan bijak dan nakal.
Pemprosesan sastera oleh A. Aleksandrova dan M. Tuberovsky.

Buku ini akan memperkenalkan pembaca muda kepada kisah-kisah Kalmyks, orang-orang yang tinggal di tenggara negara kita. Melalui legenda yang telah turun kepada kita selama berabad-abad, kanak-kanak akan dapat belajar tentang sejarah dan sifat Kalmykia, berkenalan dengan tradisi orang yang tinggal di sana. Buku ini termasuk cerita dongeng: "The Brave Mazan", "The Left Eye of the Khan", "The Miserly Rich Man and the Stranger", "The Unawarded Award" dan lain-lain.

"Bermula, bermulalah kisah dongeng yang baik, kisah yang mulia" - ini adalah bagaimana pendongeng memulakan ceritanya, yang nenek moyang kita suka mendengarnya. Penyusun buku ini, N. Hesse dan Z. Zadunaiskaya, telah memilih cerita dongeng yang jarang, kurang diketahui oleh pembaca tentang lapan belas orang Slavia. Anda juga akan menemui kisah Kashubian, Lusatian, Masurian dan Moravia di sini. Masing-masing mempunyai cita rasa kebangsaan sendiri, tetapi semuanya mengajar kebaikan dan keadilan, berpihak kepada orang yang jujur, mengejek orang yang tamak dan penipu.
Buku ini dilengkapi dengan ilustrasi inventif dan ironis oleh Vasily Vlasov, wakil cemerlang sekolah grafik Leningrad.
Menceritakan semula untuk kanak-kanak oleh N. Hesse dan Z. Zadunaiskaya.

“Tidak jauh, tidak dekat, tidak tinggi atau rendah. Tales of the Slavs ", di Ozon
Artis:

Penerbitan ini mempersembahkan kisah rakyat Latvia dalam penceritaan semula penyair, penterjemah, pemenang Hadiah J. Rainis, Lyudmila Viktorovna Kopylova. Kisah cinta dan pengabdian persaudaraan yang baik dan bijak ini pasti akan menggembirakan orang dewasa dan kanak-kanak. Buku itu digambarkan oleh artis kehormatan RSFSR Kochergin Nikolai Mikhailovich.

rusa putih. cerita rakyat Latvia, dalam Ozon
Artis:

Buku ini termasuk cerita dongeng oleh Maria Fedotova, salah seorang daripada segelintir pengarang yang menulis dalam bahasa Genap hari ini, seorang pakar sejati cerita rakyat Even. Kisah dongengnya akan memperkenalkan pembaca muda kepada tradisi salah satu daripada orang kecil Yakutia - Evens. Kisah dongeng dibezakan oleh imej berwarna-warni dan humor tulen, yang sangat diperlukan untuk kehidupan dalam keadaan yang teruk di Utara.

Malah kisah Nulgynet yang bijak

Kisah dongeng Tuvan yang menakjubkan menceritakan tentang zaman yang sangat kuno, apabila segala-galanya di bumi baru bermula, ketika wira-gergasi dan kuda heroik mereka yang besar hidup. Bogatyrs melakukan pencapaian yang tidak pernah berlaku sebelum ini, gadis bijak menyelesaikan teka-teki yang paling bijak dan dapat memimpin tentera, haiwan dan burung sering membantu orang.

Lagu Taiga. cerita rakyat Tuvan

Kisah dongeng akan memperkenalkan pembaca muda kepada cerita rakyat Khakassia, menceritakan tentang orang, roh dan penduduk ajaib di tebing kiri Yenisei.

"Kisah rakyat Rusia"

ThankYou.ru: "Kisah-kisah rakyat Rusia"

Terima kasih kerana memilih ThankYou.ru untuk memuat turun kandungan berlesen. Terima kasih kerana menggunakan cara kami menyokong orang yang memberi inspirasi kepada anda. Jangan lupa: lebih kerap anda menekan butang "Terima kasih", lebih banyak ciptaan yang indah akan dilahirkan!

KISAH ITU ADALAH PEMBOHONGAN, YA DI DALAMNYA PETUNJUK

Beritahu saya orang-orang Rusia... Dan berapa ramai orang yang ada di Rusia?

Lebih daripada 80 orang dan warganegara tinggal di Persekutuan Rusia sahaja, yang terbesar dari republik kesatuan kita.

Dan setiap bangsa mempunyai sejarahnya sendiri, adat resamnya sendiri, budaya kunonya sendiri. Sehingga Revolusi Oktober Besar, yang menyatukan semua rakyat negara kita menjadi satu keluarga, mereka berdiri di pelbagai peringkat pembangunan. Ada yang boleh berbangga dengan penulisan berabad-abad, karya agung kesusasteraan dunia, sementara yang lain - di pinggir jauh Rusia - tidak mempunyai bahasa bertulis. Tetapi setiap orang mempunyai cerita rakyat - seni rakyat lisan. Semua orang mempunyai kisah dongeng - mereka disayangi sepanjang masa, mereka disayangi hari ini, mereka disayangi sama rata oleh orang dewasa dan kanak-kanak.

Banyak yang boleh dipelajari daripada cerita dongeng. Mereka mencerminkan semangat rakyat, cara hidup mereka, cara hidup, watak kebangsaan. Plot boleh menjadi hebat seperti yang anda suka, tetapi butiran naratif sentiasa nyata, tepat, sepadan dengan tanah tempat kisah dongeng itu hidup, sepadan dengan budaya orang - penciptanya. Ahli sejarah dan ahli etnografi berjaya menggunakan bahan cerita rakyat - cerita dongeng, epik - untuk memulihkan gambar zaman purba.

Marilah kita perhatikan, sebagai contoh, bagaimana kisah dongeng "didiami". Mari kita bandingkan Evenk "Orphan Boy" dan Chechen "Great Sheikhs". Dalam kisah dongeng utara, seorang budak yatim piatu dikejar oleh kanibal, dan dia, mengambil bentuk pelbagai haiwan, melarikan diri. Alangkah panjangnya penerbangan melalui hamparan yang tiada penghujung dan lengang! Dan sebaliknya, betapa padatnya penduduk di tanah selatan, betapa ramainya orang yang hadir dalam kisah satira syeikh "hebat"!

Dan mari kita ambil butiran seperti makanan. Dalam cerita dongeng (Rusia dan Barat) yang biasa kepada kita, tidak perlu dikatakan bahawa watak-watak itu makan, ia tidak disebut secara khusus, kecuali untuk kes-kes apabila makanan adalah sesuatu yang bermakna dalam plot (jamuan diraja, contohnya, atau hidangan heroik, apabila dalam sekali duduk lembu jantan dimakan). Ivan Tsarevich mengembara di bumi, mencapai eksploitasinya, dan narator tidak mengambil berat tentang apa yang dia makan. Kisah-kisah orang-orang di Utara mencerminkan cara hidup yang berbeza. Di sana manusia hidup dikelilingi oleh sifat yang keras, dalam perjuangan berterusan untuk kewujudan. Pemburuan penuh dengan risiko maut, dan kehidupan orang ramai bergantung pada pemburuan yang berjaya. Itulah sebabnya pencerita Eskimo tidak melupakan makanan. “Apabila mereka makan, mereka tidur. Bangun - sekali lagi mula makan. Dalam kisah lain, ia berkata dengan sangat ringkas: “Pada. Hidup."

Kisah dongeng paling kuno menggambarkan idea mitologi orang tentang asal usul dan struktur dunia. Semua orang mempunyai kepercayaan tentang kehidupan akhirat, dalam keabadian jiwa. Menurut idea kebanyakan orang, dunia dibahagikan kepada dunia atas, di mana tuhan-tuhan, langit hidup, dunia pertengahan - bumi tempat orang hidup, dan dunia bawah, bawah tanah (dan juga di bawah air). Semua dunia ini tidak berbeza secara ketara antara satu sama lain. Jadi, langit dalam kisah dongeng Tuvan tinggal di yurt dan minum teh dengan kek. Ivan Tsarevich, sekali di dunia bawah air, mesti melakukan kerja petani: mencabut tunggul, menaikkan tanah dara, menanam roti ... Manusia mencipta tuhan dalam imej dan rupanya sendiri, mencipta dunia lain mengikut imej dan rupa dunianya. Dan dunianya didiami oleh makhluk yang hebat, mempersonifikasikan kuasa alam yang tidak dapat difahami, sering bermusuhan. Roh jahat wujud dalam cerita semua orang, mereka biasanya sangat menakutkan dalam rupa, humanoid, tetapi rupa manusia mereka diputarbelitkan. Ini, sebagai contoh, adalah gergasi yang dilitupi bulu, memiliki kekuatan yang hebat, seperti sampah dalam kisah dongeng Ingush atau mus bermata satu dalam Kalmyk. Fantasi rakyat berusaha untuk menjadikannya lebih dahsyat, tidak dapat difahami, dan di sini kita mempunyai barusi dari dongeng Nganasan: dia berkaki satu, berlengan satu, bermata satu. Abaasy dari kisah dongeng Yakut berkaki lapan, dan satu-satunya tangan yang berpintal tumbuh dari dadanya. Lebih dahsyat lagi Guin-padchakh dari kisah dongeng Chechen: jembalang ini mempunyai kapak lebar yang terjulur keluar dari dadanya, dan jembalang itu bersandar dengan dadanya pada seorang lelaki yang tidur di dalam hutan. Tetapi tidak kira betapa dahsyat dan kuat pelbagai raksasa, gergasi, jembalang, seorang lelaki dalam kisah dongeng sentiasa mengalahkan mereka dengan fikirannya, kepintarannya, dan, sebagai tambahan, haiwan membantu wira, yang membayarnya untuk kebaikan.

Para saintis telah lama memberi perhatian kepada persamaan plot dalam cerita dongeng orang yang berbeza yang tinggal sangat jauh antara satu sama lain. Ini dijelaskan bukan sahaja oleh pengaruh bersama, tetapi juga oleh perkembangan sejarah yang serupa dari orang yang berbeza. Plot cerita dongeng utama adalah antarabangsa: perjuangan pahlawan dengan ular berkepala pelbagai (naga), pertemuan budak lelaki dengan kanibal gergasi, ibu tiri dan anak tiri (Cinderella), tetapi kisah itu sendiri sentiasa bersifat kebangsaan, dipenuhi dengan banyak butiran tentang kehidupan orang itu, tanah tempat tinggal dongeng. Mari kita bandingkan dua kisah dongeng buku ini: Kalmyk - "The Great Khan dan kawan-kawannya yang berharga" dan Oroch - "Beauty and Evil Pegeliktu". Pada pandangan pertama, betapa sedikit persamaan mereka! Tetapi jika kita membuang butirannya, ternyata plot yang sama menjadi asas: wira mengusir isteri yang difitnah. Kami tidak begitu berminat dengan plot yang kerap berlaku ini, tetapi pada butiran yang mencipta semula gambaran kehidupan orang ramai.

Setakat ini, kita telah bercakap tentang sisi kognitif kisah itu, mengenai maklumat etnografi yang terkandung di dalamnya. Tetapi ini hanya sebahagian kecil daripada muatannya, perkara utama di dalamnya adalah kandungan ideologinya: moral yang tinggi, patriotisme, kemanusiaan, kebaikan. Dongeng mengagungkan kesetiaan dan kejujuran, keberanian, ketabahan, kepahlawanan, dan keinginan untuk berkhidmat kepada rakyat. Wira cerita dongeng sentiasa baik, murah hati. Dia bukan sahaja menyelamatkan haiwan, yang kemudian membantunya mengalahkan kuasa jahat, dia juga dapat memenangi kuasa jahat untuk dirinya sendiri, seperti yang dilakukan oleh Ivan Tsarevich apabila dia bertemu Baba Yaga ("Vasilisa the Wise and the Sea King"). Simpati rakyat sentiasa menyebelahi golongan yang kurang bernasib baik. Wira cerita dongeng biasanya seorang yang miskin, orang yang ditindas oleh orang lain: anak yatim piatu, anak tiri, adik lelaki yang dianggap bodoh oleh orang tuanya. Rakyat percaya pada kemenangan kebaikan, dan pahlawan mereka sentiasa menang dalam pertarungan dengan kuasa jahat, mereka mengalahkan penindas, kadang-kadang mereka sendiri menjadi raja, khan. Begitu naifnya rakyat mewujudkan impian keadilan yang lama.

Seorang raja juga boleh menjadi wira cerita dongeng, tetapi jika dia bukan lawan wira, maka ini adalah raja dongeng bersyarat yang tidak ada kena mengena dengan autokrat sebenar. Selalunya ini adalah penghormatan kepada tradisi dongeng. Peribahasa Balkar adalah ciri: "Tiada kisah dongeng tanpa khan." Pada masa yang sama, sejarah orang Balkar tidak mengenali khan.

Seseorang berkenalan dengan kekayaan moral, pengalaman orang pada zaman kanak-kanak awal, dalam kisah dongeng, dalam permainan pertama. Tradisi yang kaya dan diwarisi adalah tradisi unik yang perlu dilindungi. Setelah kehilangan tradisi rohani rakyatnya, seseorang kehilangan sokongan moral dalam dirinya, teras rohani. Apa yang tertanam dalam jiwa sejak kecil tiada gantinya nanti.

Dalam masyarakat moden, masalah pendidikan moral, menghormati monumen bersejarah, dan pembentukan perasaan patriotik adalah akut. Dan apa yang didengar oleh kanak-kanak pada masa kanak-kanak bergantung pada sikapnya yang lebih sedar terhadap dunia di sekelilingnya, oleh itu, sistem pendidikan dan pendidikan harus menyediakan pembentukan dalam diri anak rasa kepunyaan tradisi, nilai-nilai rohani dan sejarah. Tanah Airnya yang besar dan kecil. Sudah pada usia prasekolah, kanak-kanak secara aktif menyerap pengalaman, mengubahnya menjadi kebiasaan, menjadi norma tingkah laku. Muzik, dongeng, peribahasa dan pepatah, permainan etnik menyampaikan watak bangsa, semangat zaman.

Semua lagu etnik, cerita dongeng kaya dengan cinta yang tidak habis-habis untuk dunia mereka, bangsanya, keluarga. Mereka mengajar kanak-kanak itu untuk menjadi baik, adil, jujur, menghormati orang tua, mengajar bahawa kecantikan boleh mengalahkan kejahatan. Perkara yang sama boleh dikesan kepada pemujaan orang yang bekerja, sama ada seorang nelayan, pembajak, pemuzik, dll. - dalam kraf dan pekerjaan yang menjadi ciri orang tertentu, kawasan tertentu; menyanyikan kuasa gotong-royong, dan kerja bersama.

Permainan rakyat (etnik) dekat dengan sifat emosi kanak-kanak, dahagakan aktiviti aktif. Walaupun terdapat banyak keseronokan dalam permainan, pergerakan, peraturan mereka adalah ketat: ini mengajar kanak-kanak untuk tidak mengganggu perintah itu, untuk dapat berunding. Selama berabad-abad, permainan telah menjadi satu-satunya cara pendidikan fizikal, mental, moral.

Banyak peribahasa dan pepatah bijak menguatkan imej akhlak rakyat. Selama berabad-abad, ramai orang telah mengambil bahagian dalam penciptaan dan penggilap mereka.

Fiksyen dan imaginasi mencipta dunia dongeng di mana kebaikan sentiasa menang mengatasi kejahatan. Cerita dongeng, cerita dongeng tentang haiwan membantu untuk lebih memahami realiti sekeliling, untuk memahami hubungan orang, maksiat orang: tamak, kebodohan, ketidakpatuhan, kepentingan diri, dan lain-lain diejek.

Cerita rakyat etnik pelbagai negara, walaupun berbeza cara hidup, budaya adalah serupa antara satu sama lain, terdapat peribahasa yang hampir sama, cerita dongeng. Sebagai contoh: cerita dongeng Rusia dan Yunani "The Hen and the Cockerel", kisah dongeng Yunani "Anfusa - tocang emas" adalah serupa dengan kisah dongeng Brothers Grimm "Rapunzel" dan lain-lain, kisah dongeng Adyghe "Faruza" adalah serupa dengan "Cinderella".

Kebenaran menang dalam kisah-kisah ini, kemenangan kebaikan atas kejahatan. Keyakinan cerita dongeng adalah dekat dengan psikologi kanak-kanak dan ia meningkatkan nilai pendidikan cara pedagogi rakyat.

Terdapat kiasan dalam cerita dongeng, yang memudahkan persepsi oleh kanak-kanak yang belum membentuk pemikiran abstrak. Watak-watak itu jelas menunjukkan ciri-ciri seperti keberanian, pemerhatian, keinginan untuk membantu yang lemah, dll. Dalam cerita dongeng - imej yang terang dan meriah.

Salah satu ciri yang paling penting dalam cerita dongeng ialah didaktisisme. Kisah dongeng semua orang sentiasa memberi pengajaran dan pengajaran. Orang ramai berkongsi kebijaksanaan mereka dengan generasi muda: untuk menjadi patuh (kisah Estonia "The Forbidden Knot"), tidak menjadi tamak (dongeng Yunani "The Cockerel and the Hen"), tidak menjadi pengecut (dongeng Estonia " Mengapa bibir arnab terbelah"), dsb.

Setiap negara mendoakan anak-anaknya jujur, rajin, bahagia. Seni orang mengajar seseorang untuk menghargai kehidupan, untuk teguh dalam memerangi kebohongan, licik, kejahatan.

Cerita dongeng juga membentuk konsep jantina dan nilai moral. Untuk kanak-kanak perempuan, ini adalah kecantikan, wanita jarum, gadis pintar; untuk kanak-kanak lelaki - ini adalah wira yang berani, kuat, jujur, rajin. Cita-cita yang terbentuk pada zaman kanak-kanak sebahagian besarnya membentuk keperibadiannya pada masa hadapan.

Di tadika kami, ia dibangunkan dan diuji projek "Tales of the village of Krasnaya Polyana" (Lampiran 1), dalam rangka pepatah, pepatah, cerita dongeng orang-orang yang tinggal di kampung (Greek, Adyghe, Estonia) telah dipilih, boleh diakses untuk difahami oleh kanak-kanak usia prasekolah yang lebih tua. Hasil daripada projek tersebut, a (Lampiran 2), yang termasuk kisah berikut: Kisah Adyghe: "Lembu jantan Gergasi", "Faruza"; Cerita dongeng Yunani: "The Rooster and the Hen", "The Embroiderer of Birds", "Anfusa - Golden Braids"; Cerita dongeng Estonia: "Mengapa bibir arnab dipotong", "Serigala dan biri-biri", "Simpul ajaib", "bagaimana tuan menjadi kuda", "Pandai besi muda". Semua cerita dongeng digambarkan oleh kanak-kanak umur prasekolah senior. Buku cerita dongeng terus berkembang.

Buku cerita dongeng ini bertujuan untuk dibacakan kepada kanak-kanak berumur 5-7 tahun. Kisah-kisah etnik yang dipilih boleh diakses oleh pemahaman kanak-kanak, mendedahkan kepada mereka dunia (kehidupan dan budaya seharian) orang yang berbeza: Circassians, Estonians, Greeks. Dalam kisah etnik, kehidupan masyarakat mudah dikesan. Sangat mudah untuk mengesan kraf orang: memancing, menenun, memburu, dll.

Dalam cerita dongeng, selalunya terdapat perkataan yang tidak dapat difahami oleh kanak-kanak. Sebagai contoh, dalam cerita dongeng Adyghe sering terdapat kata-kata yang mencerminkan cara hidup orang ramai: aul, marj, papakha, gembala, dll. Oleh itu, perlu, sebelum membacakan dongeng kepada seorang kanak-kanak, untuk mempunyai cerita pendek perbualan dengan kanak-kanak tentang orang, cara hidup mereka, menerangkan perkataan yang tidak dikenali (menggunakan contoh "Kamus Etnik"(Lampiran 3), di mana bukan sahaja tafsiran perkataan, tetapi juga ilustrasi dipilih). Tanpa kerja awal sedemikian, kisah dongeng mungkin kelihatan membosankan, pucat, tidak dapat difahami oleh kanak-kanak; kerja sedemikian akan membawa kanak-kanak itu lebih dekat dengan dunia etnik. Menjelaskan perkataan yang tidak dikenali ini kepada seorang kanak-kanak, seorang dewasa membawanya ke dunia etnik. Kanak-kanak itu membangunkan kamus etnik asas, mengembangkan ufuk dan perkataan perbendaharaan kata.

Apabila memperkenalkan kanak-kanak kepada cerita dongeng etnik, adalah perlu untuk mematuhi algoritma berikut:

1. Guru membiasakan diri dengan cerita dongeng, mencatat perkataan etnik yang tidak dikenali.

2. Cari takrif perkataan ini (contohnya: kannel ialah alat muzik orang Estonia), penjelasan yang boleh diakses untuk kanak-kanak prasekolah.

3. Jika perlu, ilustrasi imej dipilih untuk menentukan perkataan etnik.

4. Semasa membaca cerita dongeng etnik, kanak-kanak perlu diperkenalkan secara ringkas dengan perkataan baharu, memberikan maklumat asas tentang kehidupan dan budaya orang ramai. (Sebagai contoh, untuk memberitahu bahawa orang Adyghe tinggal di penempatan kecil yang dipanggil AUL (demonstrasi imej), mereka memelihara biri-biri, lembu, yang diragut tinggi di pergunungan oleh Gembala (demonstrasi imej). Dan apabila mereka berpaling kepada orang asing, kata mereka MARGE.perkataan itu tiada terjemahan, berkemungkinan besar ia digunakan untuk menarik perhatian.). Apabila membaca cerita dongeng, anda tidak boleh menggantikan perkataan dengan bahasa Rusia, kerana keaslian kisah dongeng itu hilang.

5. Selepas membaca, perbualan pendek diadakan dengan kanak-kanak tentang apa yang mereka pelajari daripada kisah dongeng, pengetahuan tentang kehidupan dan budaya orang, tentang makna perkataan baru disatukan.

6. Semasa perbualan, anda juga boleh membincangkan episod mana yang paling diingati, mengapa ia kelihatan paling menarik, selepas itu kanak-kanak dijemput untuk melukis petikan kegemaran mereka dari kisah dongeng, atau mengambil atribut dan memainkan dramatisasi laluan.

Kaedah bekerja dengan cerita dongeng etnik adalah serupa dengan kaedah berkenalan dengan cerita dongeng pengarang atau Rusia.

Keperluan untuk cerita dongeng dalam kumpulan yang lebih muda:

• persepsi mudah;
• plot yang terang dan dinamik;
• kandungan pendek;
• perbualan selepas membaca kisah dongeng: adakah mereka menyukai mereka, apakah mereka.

Keperluan untuk cerita dongeng dalam kumpulan tengah:

• setiap bulan adalah perlu untuk memperkenalkan kisah dongeng baru;
• kebiasaan dengan perkataan baru, penjelasan yang boleh difahami oleh kanak-kanak;
• perbualan selepas membaca kisah dongeng: adakah wira menyukai mereka, apakah mereka, apakah tindakan yang mereka lakukan, sama ada wira melakukan perkara yang betul.

Keperluan untuk cerita dongeng dalam kumpulan senior:

• jumlah cerita dongeng meningkat dengan ketara;

Keperluan untuk kisah dongeng dalam kumpulan persediaan ke sekolah:

• sejumlah besar kisah dongeng yang boleh dibaca dalam bahagian (beberapa hari);
• perbualan selepas membaca: sikap bermotivasi terhadap wira cerita dongeng;
• penentuan jenis cerita dongeng (tentang haiwan, rumah tangga, kisah dongeng);
• penentuan struktur cerita dongeng (permulaan, pengulangan, pengakhiran).

Dengan pembinaan karya sedemikian dengan cerita dongeng etnik, mereka bukan sahaja akan berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga akan membawa makna kognitif, mengembangkan imaginasi, membentuk sikap toleransi terhadap budaya orang yang berbeza.

Bibliografi:

1. Sastera kanak-kanak. Buku teks untuk sekolah pedagogi. Ed. E.E. Zubareva - M .: Pendidikan, 1989

2. Pasternak N. Kanak-kanak memerlukan cerita dongeng seperti udara // Pendidikan prasekolah - No. 8-2008

3. Baturina G.I., Kuzina T.F. Pedagogi rakyat dalam pendidikan kanak-kanak prasekolah. M.. 1995

Lampiran 1

Projek tadika
"Buku hidup cerita dongeng kampung Krasnaya Polyana"

Perkaitan. 17 warganegara tinggal di kampung kami, 3 daripadanya: Rusia, Yunani, Estonia - orang yang mengasaskan kampung kami. Pembentukan perasaan moral dan patriotik berdasarkan komponen serantau, pembentukan perasaan toleransi adalah salah satu tugas utama tadika kita.

Pada masa yang sama, seni rakyat lisan mengiringi kanak-kanak dari awal kanak-kanak. Berkenalan dengan dunia luar bermula dengan pantun semaian, konsep baik dan jahat terbentuk dalam cerita dongeng, lagu pengantar tidur menenangkan. Setiap bangsa mempunyai cerita dongengnya sendiri, lagu pengantar tidurnya sendiri. Dalam seni rakyat lisan terdapat potensi kreatif dan pendidikan yang hebat. Dan didikan cinta untuk Tanah Air adalah mustahil tanpa menyemai cinta dan rasa hormat kepada "Tanah Air kecil" seseorang, budaya dan tradisinya. Memperkenalkan kanak-kanak kepada sumber budaya rakyat adalah penting dalam pendidikan moral dan patriotik keperibadian seorang kanak-kanak prasekolah.

Objektif projek: kemasukan aktif kanak-kanak dalam pembangunan seni rakyat lisan kanak-kanak yang mengasaskan kampung Krasnaya Polyana dan manifestasi kreativiti dalam ekspresi daripada apa yang mereka baca dalam "Buku Kisah Hidup Kampung Krasnaya Polyana" bersama-sama dengan orang dewasa.

Tugasan:

1. Kumpulkan sajak nurseri, jenaka, lagu pengantar tidur, cerita dongeng penduduk kampung Krasnaya Polyana dalam hubungan rapat dengan ibu bapa pelajar tadika.

2. Pilih karya yang boleh difahami oleh kanak-kanak prasekolah.

3. Mengadakan aktiviti bersama (dewasa-kanak-kanak) untuk mencipta "Buku dongeng hidup dari kampung Krasnaya Polyana", disusun oleh orang dewasa dengan kanak-kanak dari semua kumpulan.

Khalayak sasaran: kanak-kanak 5-7 tahun, ibu bapa, guru tadika.

Rancangan Pelaksanaan Projek

1. Persediaan:

1.1. Koleksi bahan mengenai seni rakyat lisan penduduk kampung Krasnaya Polyana dengan penglibatan ibu bapa;

1.2. Pemilihan kaedah untuk memperkenalkan kanak-kanak prasekolah kepada seni rakyat lisan, cerita etnik.

2. Organisasi:

2.1. Menjalankan perundingan untuk guru mengenai metodologi memperkenalkan kanak-kanak kepada seni rakyat lisan;

2.2. Untuk mengadakan pertandingan lukisan "Halaman Langsung" dalam pencalonan;

2.3. Mengadakan aktiviti bersama (dewasa-kanak-kanak) untuk mencipta "Buku hidup dongeng kampung Krasnaya Polyana", yang disusun oleh orang dewasa dengan kanak-kanak kumpulan;

2.4. Membangunkan dan menjalankan kuiz "Tales of the village of Krasnaya Polyana";

2.5. Mengendalikan syarahan untuk ibu bapa "Membaca cerita dongeng kepada kanak-kanak";

3. Akhir: Penciptaan buku "Buku hidup dongeng kampung Krasnaya Polyana", digambarkan oleh karya kanak-kanak.

Keputusan yang dijangka:

Pelaksanaan projek akan menyumbang kepada pembentukan dan perkembangan kanak-kanak:

• minat dalam seni lisan rakyat (peribahasa, pepatah, dongeng, dll.)
• cinta dan kebanggaan untuk Tanah Air yang kecil
• kreativiti

Pelaksanaan projek akan menyumbang kepada pembentukan dan pembangunan guru:

• minat seni rakyat negara
• pengetahuan tentang dongeng, pantun semaian, lagu dan bangsa lain yang mengasaskan kampung
• meningkatkan tahap kecekapan profesional dalam bidang - penggunaan seni rakyat lisan

Pelaksanaan projek akan menyumbang kepada pembentukan dan pembangunan ibu bapa:

• idea tentang ciri-ciri cerita dongeng pelbagai negara dan kemungkinan penggunaannya
• keinginan untuk melibatkan diri dengan kanak-kanak dalam aktiviti bersama

Buku Terpakai:

1. N.K. Andrienko, S.I. Semenaka, E.A. Tupichkina "Pendidikan rohani dan moral dan pembangunan sosial kanak-kanak prasekolah: program, projek pedagogi: bantuan mengajar - Armavir RIO AGPA, 2014

Kisah Avar

Avars (Greek Άβαροι, Ουαρχωννιται; lat. Avari; Obri Rusia yang lain) ialah orang nomad yang berasal dari Asia Tengah yang berpindah ke Eropah Tengah pada abad ke-6 dan mewujudkan keadaan Avar Khaganate di sana (abad VI-IX).

cerita dongeng Adyghe

Adygs (nama diri - Adyge) - orang di Rusia dan di luar negara, penduduk asli Adygea dan Wilayah Krasnodar, termasuk pantai Laut Hitam dari Anapa ke Sochi - istilah kolektif untuk subethnoi Adyghe Barat.

Kisah Aleutian

Aleuts (nama diri - unanan / unangan) - penduduk asli Kepulauan Aleutian. Kebanyakan mereka tinggal di Amerika Syarikat (Alaska), beberapa di Rusia (Kamchatsky Krai).

Kisah Balkar

Balkars (Karach-Balk. taulula - secara literal: "penduduk dataran tinggi") - orang berbahasa Turki di Caucasus Utara, penduduk asli Kabardino-Balkaria, mendiami terutamanya kawasan pergunungan dan kaki bukitnya (dipanggil Balkaria) di kawasan hulu. daripada sungai Khaznidon, Cherek- Balkarsky (Malkars), Cherek-Bezengievsky (Bezengi, Kholamtsy), Chegem (Chegems), Baksan (Baksans atau pada masa lalu - Urusbievs) dan Malka. Malah, Balkar membentuk satu kaum dengan Karachais, dibahagikan secara pentadbiran kepada dua bahagian. Mereka tergolong dalam jenis antropologi Caucasian dari bangsa Kaukasia yang besar. Mereka bercakap bahasa Karachay-Balkarian kumpulan Polovtsian-Kypchak dari keluarga Turki. Perbezaan dialek adalah kecil.

cerita dongeng Bashkir

Bashkirs (Bashk. Bashkorttar) adalah orang berbahasa Turki yang tinggal di wilayah Republik Bashkortostan dan wilayah bersejarah dengan nama yang sama. Orang autochthonous (peribumi) Ural Selatan dan Ural. Jumlah di dunia adalah kira-kira 2 juta orang. Di Rusia, menurut Banci Penduduk Seluruh Rusia 2010, terdapat 1,584,554 Bashkirs. Bahasa kebangsaan ialah Bashkir. Agama tradisional adalah Islam Sunni dari mazhab Hanafi.

Cerita Buryat

Buryats (Buryat-Mongol; nama diri Buryaaduud) - orang di Rusia, Mongolia dan China. Kaum Buryat dibahagikan kepada beberapa kumpulan sub-etnik - Bulagats, Ekhirits, Khorints, Khongodors, Selenga Buryats (Sartuls, Tsongols, Tabanguts), Khamnigans, dan juga berdasarkan wilayah, i.e. Barat, Timur, Shenehen. Buryat yang tinggal di bahagian timur Buryatia dan Wilayah Trans-Baikal dipanggil timur.

Cerita Dolgan

Dolgans (nama diri - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - orang berbahasa Turki di Rusia (jumlah 7900 orang, di daerah perbandaran Taimyr Dolgano-Nenetsky di Wilayah Krasnoyarsk kira-kira 5500 orang, di Yakutia kira-kira 1900 orang). Orang yang beriman adalah Ortodoks.

Cerita dongeng Ingush

Ingush (nama diri - Ingush. GIalgIai - jamak, GIalgIa - tunggal) - orang Vainakh di Caucasus Utara. Mereka bercakap dalam bahasa Ingush kumpulan Nakh dari keluarga Kaukasia Utara, menulis berdasarkan abjad Cyrillic.

Cerita dongeng Kabardian

Kabardians (Kabard.-Cherk. Adyghe) - sub-etnos Circassians, penduduk asli Kabardino-Balkaria, juga tinggal di Wilayah Krasnodar dan Stavropol, di Karachay-Cherkessia, Adygea dan Ossetia Utara. Di Republik Kabardino-Balkarian mereka membentuk 45.3% daripada populasi. Mereka bercakap bahasa Kabardino-Circassian kumpulan Abkhaz-Adyghe.

cerita dongeng Kalmyk

Kalmyks (Kalm. Halmg, Halmgud, Mong. Halimag) ialah orang Mongolia Barat (Oirat) yang tinggal terutamanya di Republik Kalmykia, entiti konstituen Persekutuan Rusia. Mereka bercakap Kalmyk dan Rusia. Mereka adalah keturunan suku Oirat yang berhijrah pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17 dari Asia Tengah ke Volga Bawah dan Caspian Utara. Bilangan Kalmyks moden di Rusia ialah 183,372 orang (bancian Semua-Rusia 2010), terdapat juga diaspora kecil di luar negara. Agama utama di kalangan Kalmyks yang percaya ialah Buddhisme Tibet dari sekolah Gelug.

Kisah dongeng Karelian

Karelians (nama diri umum - Karelian karjalaizet) - Orang Finno-Ugric, tinggal terutamanya di Rusia: di Republik Karelia, Wilayah Leningrad, Wilayah Tver dan di timur Finland.

Kerek tales

Kereks (nama diri ankalgakku - "orang tepi laut", arakykku - dari Chuk. Kerekit) - salah satu daripada orang Paleo-Asiatik Rusia. Mengikut bancian 2010, 4 orang mendaftarkan diri mereka sebagai Kereks. (pada tahun 2002 - 8 orang). Pada tahun 1959, terdapat kira-kira 100 orang. Pada abad ke-20, mereka tinggal di penempatan daerah Beringovsky di Okrug Autonomi Chukotka (Meynypilgyno, Khatyrka, Beringovsky). Mereka tinggal di beberapa kampung kerana keluarga berasingan yang bercampur dengan Chukchi, telah diasimilasikan oleh mereka.

Ket tales

Kets (nama diri keto, ket - "lelaki", jamak deng - "orang", "orang"; etnonim Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseis digunakan sebelum ini) - penduduk asli Siberia yang tinggal di utara Wilayah Krasnoyarsk. Mereka menggunakan bahasa Ket, yang tergolong dalam kumpulan bahasa Yenisei.

Cerita koyak

Koryaks (Nymylans, Chavchuvens, Alyutors) ialah sebuah kaum, penduduk asli di bahagian utara Semenanjung Kamchatka. Pada masa ini, mereka tinggal padat di Wilayah Kamchatka, Wilayah Magadan dan Okrug Autonomi Chukotka di Rusia.

Kisah Mansi

Mansi (Mansi mendsi, mengerang; usang - Voguly, Vogulichi) - orang kecil di Rusia, penduduk asli Okrug Autonomi Khanty-Mansiysk - Yugra. Saudara terdekat Khanty. Mereka bercakap bahasa Mansi, tetapi disebabkan asimilasi aktif, kira-kira 60% menggunakan bahasa Rusia dalam kehidupan seharian.

Cerita dongeng Mordovia

Mordva adalah orang Finno-Ugric, yang dibahagikan kepada dua sub-etnos - Moksha dan Erzya. Nama diri Mokshan Moksh. mokshet, erzya - erz. Erzyat. Mereka bercakap bahasa Moksha dan Erzya kepunyaan subkumpulan Mordovia. Kumpulan etnografi: Erzya - Shoksha, Mokshan - Karatai. Mereka tinggal di Persekutuan Rusia, kira-kira satu pertiga - di Mordovia, serta di kawasan bersebelahan - Nizhny Novgorod, Penza, Tambov, Ryazan, Samara, Moscow. Mereka tergolong dalam penduduk asli Rusia Tengah. Orang yang beriman kebanyakannya Ortodoks, terdapat juga penganut agama rakyat (agama tradisional Mokshan ialah Mokshen Koi), Lutheran dan Molokan.

cerita Nanai

Nanais (nanai nanai, nani; Cina 赫哲族; emas usang) ialah penduduk asli Timur Jauh yang tinggal di sepanjang tebing Sungai Amur dan anak sungainya Ussuri dan Sunari di Rusia dan China.

Nganasan tales

Nganasans (ngan. nganasans - "orang", nama diri nya, nya - "kawan") ialah orang Samoyed di Siberia. Istilah nganasan (dari nanas, nanasan - man) telah diperkenalkan oleh ahli bahasa Soviet pada tahun 1930-an sebagai generalisasi yang salah terhadap penggunaan perkataan dengan makna "man" sebagai endoethnonim yang diketahui oleh banyak orang di Utara.

Kisah Negidal

Negidal (daripada negidal. ngidal - "pantai", "pantai", nama diri: elkan beienin - orang tempatan; amgun beienin - orang Sungai Amgun) - orang Tungus-Manchu kecil di rantau Amur.

cerita dongeng Nenets

Nenets (Nenet. Neney Neneche, Khasovo, Neshchang; usang - Samoyed, Yuraks) ialah orang Samoyed yang mendiami pantai Eurasia di Lautan Artik dari Semenanjung Kola ke Taimyr. Pada alaf pertama A.D. e. berhijrah dari wilayah selatan Siberia ke tempat habitat moden mereka.

Cerita Nivkh

Nivkhs (nivkh. nivakh, nivukh, nivkhgu, nigvngun; ketinggalan zaman. gilyaks) - kewarganegaraan kecil di wilayah Persekutuan Rusia. Nama diri: nivkh - "lelaki", nivkhgu - "orang".

Kisah Nogai

Nogais (nama diri - Nogai, pl. - Nogailar) - orang berbahasa Turki di Caucasus Utara. Nombor di Persekutuan Rusia - 103.7 ribu orang. (2010).

cerita Oroch

Orochi (nama diri orochisel, oroch, serta nani (hilang, nama diri lama, dipinjam dari Amur Nanais: "na" - tanah, "ni" - seseorang, terjemahan - "penduduk tempatan"; mereka biasanya dipanggil diri mereka dengan tempat kediaman mereka, mengikut gabungan klan )) - orang di Rusia.

cerita dongeng Ossetia

Ossetia (Ironsk ir, irӕttӕ, iron adĕm, digor. digorӕ, digorænttæ; yasi Rusia lain, yasin tunggal, yas) - orang yang tinggal di Caucasus, keturunan Alans, penduduk utama Ossetia: republik Ossetia Utara - Alania dan Ossetia Selatan. Mereka juga tinggal di wilayah lain di Persekutuan Rusia, di Georgia, Turki dan negara lain. Bahasa Ossetia tergolong dalam kumpulan bahasa Iran dalam keluarga bahasa Indo-Eropah; Ossetia kebanyakannya dwibahasa (dwibahasa - Ossetia-Rusia, kurang kerap - Ossetia-Georgia atau Ossetia-Turki). Jumlah keseluruhan di dunia adalah sehingga 700 ribu orang, di mana di Rusia - 528.5 ribu (mengikut banci 2010)

Sami dongeng

Saami (Saami, Lapps, Laplanders; nama diri - Kildo. s±m, S.-Saam. sámit, sampelaš; Finland. Saamelaiset, Nynorsk Samar, Sweden. Samer) - orang Finno-Ugric yang kecil; orang asli Eropah Utara. Orang Scandinavia dan Rusia memanggil mereka "Lapps", "Loplyane" atau "Lop", dari nama ini muncul nama Lapland (Lapponia, Lapponika), iaitu, "tanah Lapps". Bidang ilmu, bidang pengajiannya ialah etnografi, sejarah, budaya dan bahasa Sami, dipanggil "loparistik", atau "laponistik".

Cerita dongeng selkup

Kaum Selkup (Selkup. Sel'up, Susse ӄum, Chumyl-ӄup, Shelʹup, Shesʹum; usang - Ostyak-Samoyeds) ialah kaum yang tinggal di utara Siberia Barat. Sehingga tahun 1930-an mereka dipanggil Ostyak Samoyeds.

Tales of Komi

Republik Komi (Komi Komi Republic) ialah sebuah republik dalam Persekutuan Rusia, entiti konstituen Persekutuan Rusia, sebahagian daripada Daerah Persekutuan Barat Laut. Komi - sekumpulan orang yang tinggal di utara Persekutuan Rusia: Komi-Zyryans (selalunya hanya Komi), Komi-Izhma, Komi-Permyaks, Komi-Yazvins.

cerita dongeng Tatar

Tatar (nama diri - Tatar Tatar, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - orang berbahasa Turki yang tinggal di kawasan tengah bahagian Eropah Rusia, di rantau Volga, Ural, di Siberia, Kazakhstan, Asia Tengah , Xinjiang dan Timur Jauh.

Tofalar kisah

Tofalars (sebelum ini mereka dipanggil - karagasy, nama diri - tofa, tofa, topa, tokha, tyva, yang bermaksud "lelaki") - penduduk asli Rusia di Siberia Timur.

cerita dongeng Tuvan

Tuvans (nama diri - Tuva, jamak - Tyvalar; nama usang: Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans, Tannutuvians) - orang, penduduk utama Tuva (Tyva). Mereka bercakap bahasa Tuvan, yang merupakan sebahagian daripada kumpulan bahasa Turkik Sayan. Penganut agama Buddha; pemujaan tradisional (bomoh) juga dipelihara.

Kisah Udege

Udege - salah satu orang asli di Timur Jauh, secara antropologi tergolong dalam jenis Baikal Mongoloid. Bahasa itu adalah Udege, milik kumpulan Amur dari bahasa Tungus-Manchu, paling mirip dengan Oroch, hampir digantikan oleh bahasa Rusia.

Kisah Ulchi

Ulchi (nama diri - nani, ulcha - "penduduk tempatan" (biasa untuk sebilangan orang di rantau Amur), usang: manguns, olchi). Sejak 1926, nama rasmi Ulchi telah diterima pakai.

Kisah Khanty

Khanty (nama diri - Khanty, Khande, Kantek, Ostyaks usang) - orang asli Ugric kecil yang tinggal di utara Siberia Barat. Nama diri Khanty bermaksud orang.

cerita dongeng Chechen

Orang Chechen (bernama sendiri Nokhchi) ialah orang Kaukasia Utara yang tinggal di Caucasus Utara, penduduk utama Chechnya. Dari segi sejarah, mereka juga tinggal di wilayah Khasavyurt, Novolak, Kazbek, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar di wilayah Dagestan, Sunzha dan Malgobek, Ingushetia, wilayah Akhmeta di Georgia. Jumlah keseluruhan orang Chechen di dunia ialah 1,550,000. Secara antropologi, mereka tergolong dalam jenis Caucasian dari bangsa Caucasoid.

Cerita dongeng Chukchi

Chukchi, atau luoravetlans (nama diri - ԓgygoravetԓet, oravetԓet), adalah penduduk asli kecil di timur laut ekstrem Asia, yang tersebar di wilayah yang luas dari Laut Bering ke Sungai Indigirka dan dari Lautan Artik ke Anadyr dan Anyui sungai-sungai. Bilangan mengikut banci penduduk All-Russian 2002 ialah 15767 orang, mengikut banci penduduk All-Russian 2010 - 15908 orang.

Cerita malam

Evenki (nama diri - Evenkil, yang menjadi etnonim rasmi pada tahun 1931, nama lamanya ialah Tungus) - orang asli Persekutuan Rusia (Siberia Timur). Mereka juga tinggal di Mongolia dan timur laut China. Kumpulan Evenks yang berasingan dikenali sebagai Orochens, Birars, Manegri, Solons. Bahasanya Evenki, tergolong dalam kumpulan Tungus-Manchuria dari keluarga bahasa Altai. Terdapat tiga kumpulan dialek: utara, selatan dan timur. Setiap dialek dibahagikan kepada dialek.

Enets dongeng

Enets (nama diri Encho, Mogadi, Pebai, Yenisei Samoyeds usang) ialah orang Samoyed kecil yang berjumlah kurang daripada 300 orang. Orang yang beriman adalah Ortodoks, kepercayaan tradisional dipelihara. Dari segi bahasa dan budaya, mereka rapat dengan orang Nganasan dan Nenet.

Kisah Eskimo

Eskimos (Eskimos. ᐃᓄᐃᑦ) ialah orang yang membentuk penduduk asli wilayah dari Greenland dan Nunavut (Kanada) ke Alaska (AS) dan pinggir timur Chukotka (Rusia). Jumlahnya kira-kira 170 ribu orang. Bahasa-bahasa itu tergolong dalam cabang Eskimo dari keluarga Eskimo-Aleut. Ahli antropologi percaya bahawa orang Eskimo adalah Mongoloid dari jenis Artik (bangsa Artik). Nama diri utama mereka ialah "Inuit". Perkataan "Eskimo" (eskimanzig - "pemakan mentah", "orang yang makan ikan mentah") tergolong dalam bahasa suku kaum India Abenaki dan Athabaskan. Daripada nama Eskimo Amerika, perkataan ini telah menjadi nama diri kedua-dua Eskimo Amerika dan Asia.

Cerita Yukagiri

Yukagirs (nama diri detkil, odul, vadu, alai) ialah orang Siberia Timur. Mereka tergolong dalam populasi paling kuno (orang asli) di timur laut Siberia. Asal usul nama "Yukagir" belum ditubuhkan dengan tepat, mungkin ia diberikan kepada orang ini oleh Rusia, mungkin melalui Evenks (Tungus) dan pada abad ke-20 ia ditetapkan sebagai nama rasmi. Pekerjaan tradisional ialah memancing (dengan bantuan pukat), memburu rusa liar, pembiakan anjing kereta luncur.

cerita dongeng Yakut

Yakuts (di kalangan penduduk tempatan, sebutan adalah biasa - Yakuts, nama diri - Yakut. Sakha; Yakut. Sakhalar) - orang Turki, penduduk asli Yakutia. Bahasa Yakut tergolong dalam kumpulan bahasa Turki. Terdapat banyak Mongolisme (kira-kira 30% perkataan asal Mongolia), terdapat juga kira-kira 10% perkataan yang tidak diketahui asal usulnya, kemudiannya Rusiaisme bergabung. Kira-kira 94% daripada Yakut secara genetik tergolong dalam haplogroup N1c1. Nenek moyang bersama semua Yakut N1c1 hidup 1300 tahun dahulu. Menurut keputusan Banci Penduduk Seluruh Rusia 2010, 478.1 ribu Yakut tinggal di Rusia, terutamanya di Yakutia (466.5 ribu), serta di wilayah Irkutsk, Magadan, Khabarovsk dan Krasnoyarsk. Orang Yakut adalah orang yang paling ramai (49.9% daripada populasi) di Yakutia (yang kedua terbesar ialah orang Rusia - 37.8%) dan yang terbesar daripada orang asli Siberia dalam sempadan Persekutuan Rusia.

Mitos orang "Rusia" tidak akan berdaya maju jika ia tidak berlaku sebagai penyair Pushkin. Seorang penyair yang memutarbelitkan cerita dongeng Iran dan cerita dongeng Brothers Grimm menjadi cara baru, "Rusia". Amat sukar untuk mencipta sejarah orang yang tidak mempunyai epik sendiri. Lebih tepat lagi, bagaimana lebih tepat untuk mengatakannya: adalah mustahil untuk membuktikan mitos Moscow tentang negara "Rusia", sejarah seribu tahun Rom Ketiga, tanpa meletakkan asas di bawahnya - asas yang legenda rakyat dan cerita dongeng berkhidmat di seluruh dunia.

Sedikit sejarah...

Titik permulaan, permulaan Muscovy, boleh dan harus dipanggil tahun 1439. Pada tahun ini, penipu Moscow Vasily the Dark selama-lamanya memimpin negaranya ke dalam kuasa Kegelapan Kejahilan dan Kekaburan, enggan mengikuti jalan yang sama dengan seluruh dunia Kristian. Vasily bukan sahaja tersasar dari jalan kemajuan, tetapi juga meletakkan asas untuk pembinaan mitos baru: ideologi "Moscow - Rom Ketiga" - alam orang percaya yang benar-benar ortodoks - "Rusia", yang selepas 200 tahun dinamakan semula sebagai "Ortodoks".

Mitos "Moscow" - masjid bandar, tetapi pada masa yang sama, tidak kira betapa mengejutkannya, kota kubu kuat dan dunia Kristian "Rom Ketiga", pada asalnya diletakkan pada tafsiran Nubuatan Perjanjian Lama Yehezkiel, dicipta oleh rahib Philotheus tentang Kerajaan Romaik Ketiga, yang terkandung di Moscow - Moscow. Perlu diingatkan bahawa Philotheus tidak didorong oleh niat buruk, dia hanya berusaha dengan kerjanya untuk menghentikan pertumpahan darah yang diatur oleh penguasa Moscow Ivan III. Dia yakin bahawa dengan tafsirannya dia boleh menghentikan satrap Moscow, memotivasinya supaya dia tidak memusnahkan orang Kristian, tetapi menjadi pembela mereka. Dan saya mesti katakan, dari sudut pandangan tertentu, Filofey mencapai kejayaan, doktrinnya menjadi asas ideologi "Moscow - Rom Ketiga", yang matlamatnya adalah penguasaan dunia.

Idea Philotheus merangkumi keseluruhan intipati dasar Moscow, tetapi, ia mesti diakui, dalam bentuk modennya ia muncul di hadapan kita hanya pada penghujung perang, yang digelar "Patriotik". Barulah ia mula diubah suai secara aktif dan diperkukuhkan dengan makna yang istimewa. Tetapi, ternyata, hampir tidak ada apa-apa untuk menguatkan. Muscovy pada abad ke-19 tidak pernah bercakap satu bahasa pun. Kata-kata dan ungkapan Turki masih didominasi dalam kehidupan seharian di kalangan orang Muscovites biasa, ke atas Ukraine - Rusia - perkataan yang menjadi asas pembuatan semula negara - bahasa Rusia.

Novodel - bahasa imperial Moscow-Thirty-Earth-Rusia - terpaksa disahkan, sistematik dan dipopularkan. Dan bagaimana ia boleh dipopularkan di kalangan orang ramai, jika tidak ada instrumen utama popularisasi yang mereka fahami - cerita dongeng, dan sememangnya apa-apa kesusasteraan hiburan yang berfaedah - fiksyen.

Ia adalah untuk mengukuhkan mitos orang "Rusia" kuno bahawa program negara itu dilancarkan untuk merangsang penciptaan karya sastera dalam bahasa Rusia yang masih tidak popular. Perhatian khusus diberikan kepada cerita dongeng. Khususnya, cerita dongeng yang ditulis bukan dalam prosa, tetapi dalam puisi, sebahagian besarnya kerana bentuk sedemikian lebih diingati dan diedarkan. Salah satu tokoh yang paling penting dalam bidang ini ialah penyair Moscow yang hebat, bukan sebahagian kecil dari Tatar - Alexander Sergeevich Pushkin.

Konteks

Mitos "Rom Ketiga": Rus nomad

Pemerhati 09/15/2017

Kegilaan semakin kuat: Rusia atau Muscovy? (Mingguan 2000)

Mingguan 2000 23/02/2016

Muscovy tidak pernah menjadi Rusia

Pemerhati 13/10/2017

Siapa yang menyerahkan Rus kepada Batu?

12/05/2017 Dalam artikelnya "Mengenai tidak pentingnya kesusasteraan Rusia", bertarikh 1834, mengesahkan sepenuhnya kata-kata saya, Pushkin menulis: "Para ulama, yang terhindar oleh ketajaman Tatar yang menakjubkan, sahaja - selama dua abad yang suram - memberi makan percikan pucat pendidikan Byzantine. Dalam keheningan biara, para bhikkhu menyimpan kronik mereka tanpa gangguan. Para uskup dalam surat mereka bercakap dengan putera dan bangsawan, menghiburkan hati dalam masa-masa sukar dalam godaan dan keputusasaan. Tetapi kehidupan dalaman orang yang diperhambakan tidak berkembang. Orang Tatar tidak seperti orang Moor. Setelah menakluki Rusia, mereka tidak memberikannya sama ada algebra atau Aristotle. Penggulingan kuk, perselisihan antara kadipaten besar dan apanages, autokrasi dengan kebebasan kota, autokrasi dengan bangsawan, dan penaklukan dengan identiti rakyat tidak memihak kepada perkembangan pencerahan yang bebas. Eropah dibanjiri dengan pelbagai puisi, lagenda, satira, percintaan, misteri, dan sebagainya yang luar biasa, tetapi arkib dan vivliophics purba kita, selain daripada kronik, hampir tidak menawarkan makanan untuk rasa ingin tahu pencari. Beberapa cerita dongeng dan lagu, sentiasa dikemas kini oleh tradisi lisan, telah mengekalkan ciri-ciri kewarganegaraan yang separuh dipadamkan, dan "The Tale of Igor's Campaign" (di mana sekurang-kurangnya 45 orang Turki dikira - ed.) timbul sebagai monumen bersendirian di padang pasir kesusasteraan kuno kita.

Jika kita lupa bahawa kesusasteraan Rusia kuno, intipatinya adalah Ukraine, dan kuk Tatar juga merupakan mitos Moscow yang besar, maka apa yang kekal di garis bawah? Budaya organik yang hidup dari Rus Ukraine yang sama mempunyai sekurang-kurangnya beberapa sumber sastera yang dibentangkan. Muscovy adalah bodoh. Tiada epik, tiada epik, tiada cerita dongeng, legenda. Merekalah yang Pushkin perlu buat dengan segera!

Apakah cerita dongeng "Rusia" sebelum Pushkin

Sebenarnya, untuk Pushkin datang ke tempat kosong, tidak. Mesin propaganda Moscow pada masa itu telah pun mencetak, atau lebih tepatnya memutarbelitkan, sejumlah epik asing dengan cara tersendiri. Salah satu epik ini boleh dianggap sebagai karya "The Tale of the Valiant Knight Bova Gvidonovich", yang muncul di Muscovy pada abad ke-16. Seperti yang disaksikan oleh Wikipedia: "Kisah ini adalah analogi novel Perancis zaman pertengahan tentang eksploitasi ksatria Bovo d" Anton, juga dikenali sejak abad ke-16 dalam karya puitis dan prosa edisi Itali yang popular. Versi tertua novel Perancis yang telah bertahan hingga ke hari ini ialah "Bev dari Anton ', bertarikh dari separuh pertama abad ke-13, ditulis dalam dialek Anglo-Norman.

Berikut adalah petikan pendek yang menerangkan jalan cerita karya itu: "Kisah ksatria berani Bova Gvidonovich, yang, setelah melarikan diri dari rumah dari ibu jahat Militrisa Kirbityevna dan bapa tiri Raja Dodon, berakhir dengan Raja Zenziviy Andronovich dan jatuh. jatuh cinta dengan anak perempuannya Druzhevna. Sebagai penghormatan kepadanya, dia melakukan keajaiban keberanian, mengalahkan seluruh tentera pesaing untuk tangan Druzhevna - raja Markobrun dan Lukoper Saltanovich. Perlu diperhatikan bahawa nama-nama yang digunakan dalam karya ini, yang diterbitkan dalam bahasa Itali, kemudiannya digunakan secara aktif oleh Pushkin. Bova sepadan dengan bahasa Itali. Buova, Guidon - Duke Guido d "Antoni, bapa saudara Bova Simbalda - Sinebaldo, Dodon - Duodo di Maganza, Druzhevna - Drusiniana. Apa yang juga sangat penting, walaupun ini mengalihkan penyiasatan kami. Benang utama naratif semestinya melalui tema agama, sentiasa menunjuk kepada ortodoksi (Orthodoksi) protagonis, yang sebahagian besarnya dipinjam daripada legenda siksaan St. George.

Karya seterusnya yang tidak kurang penting yang dikaitkan dengan cerita dongeng "Rusia" dianggap sebagai "Kisah Yeruslan Lazarevich". Kami tidak akan pergi jauh dan beralih ke "Wikipedia" yang sama untuk mendapatkan maklumat yang menarik bagi kami: "Nama Yeruslan Lazarevich dan beberapa plot (mencari kuda heroik Arash - rujuk Rakhsh, pertempuran Yeruslan dengan anaknya) tarikh kembali kepada epik Iran tentang Rustam (“Shahnameh “). Motif epik Iran dipinjam melalui pengantaraan Turki: Arslan aka Ruslan (“singa”) ialah nama panggilan Turki bagi Rustam, bapa Yeruslan Zalazar ialah bapa Rustam Zal-zar. Dalam erti kata lain, kita melihat dua contoh jelas mengenai peminjaman epik dari Barat dan Timur, ditulis semula dengan tujuan tunggal untuk mengukuhkan mitos masa depan satu orang "Rusia".

Sumbangan Pushkin kepada bukti mitos

Peranan Pushkin dalam pembentukan Rusia agak sederhana, dia hanya dianggap sebagai pengasas bahasa sastera Rusia moden. Apakah yang menyumbang kepada pilihan arah sedemikian? Dalam banyak cara, aktiviti autokrasi, bertujuan untuk mencari dan membentuk idea kebangsaan Rusia, yang sehingga hari ini tidak dapat dirumuskan di peringkat negeri rasmi. Walau bagaimanapun, slogan propaganda zaman Pushkin paling baik dirumuskan oleh Count Uvarov, dan bunyinya seperti ini: "Autokrasi, Ortodoks, kewarganegaraan." Sebenarnya, ia adalah penyahkodan bendera empayar Rusia, di mana: di pangkalan: AkKhan - Tsar Putih, di atasnya - emas adalah Kehidupan - Tuhan, dan penerangan tentang "dunia Rusia" diselesaikan oleh mitos " orang Rusia" berbaring di pinggirnya. Pada masa yang sama, perlu diperhatikan bahawa warna bendera empayar Rusia adalah sejenis kertas jejak warna keluarga Palaiologos - maharaja terakhir Byzantium, yang dengannya penipu Moscow mengaitkan persaudaraan.

Tetapi kembali kepada Pushkin! Jadi, aktiviti bukan sahaja penyair yang hebat, tetapi juga ramai yang lain, penulis, ahli sejarah dan fabulist lain, bertujuan untuk pembentukan mitos "bangsa tunggal" itu. Dalam banyak cara, mereka mencipta dunia dongeng yang baru, terus terang mencampurkan epik dan sejarah Moscow - Turkik yang mula-mula, dengan sejarah dan epik Rus'. Pushkin mengambil kompilasi cerita rakyat Turki dan epik dengan kisah Rus', dengan banyaknya menambahkan kepada mereka jalan cerita Brothers Grimm dan cerita dongeng Eropah yang popular. Terima kasih kepada yang, dalam banyak aspek, mitos orang "Rusia" timbul.

Pushkin menulis karya pertamanya, yang tidak menerima publisiti luas, berdasarkan kisah dongeng "Rusia" yang disebutkan di atas, asas yang, seperti yang anda ingat, adalah percintaan kesatria Perancis. Dari kisah dongeng yang popular di Muscovy, Pushkin mengambil nama dalam "Bova"nya. Bova sendiri, serta Dodon, Militrisa dan Polkan. Tetapi dengan jalan cerita, dia menjadi sedikit keliru, cuba membawa ke dalamnya hanya jumlah alegori yang tidak dapat ditanggung. Kenapa, kemungkinan besar, dia tidak pernah menghabiskan kisah dongengnya.

Berikut adalah salah satu petikan di mana Pushkin cuba membuat prototaip Dodon, Maharaja Perancis, Napoleon. “Kamu telah mendengar, orang-orang baik, Tentang raja, bahawa selama dua puluh tahun penuh Dia tidak menanggalkan senjatanya, Dia tidak turun dari kudanya yang bersemangat, Dia terbang ke mana-mana dengan kemenangan, Dunia yang dibaptis tenggelam dalam darah, Dia tidak mengampuni walaupun yang tidak dibaptis, Dan dilemparkan ke dalam tidak penting oleh Alexander, malaikat yang hebat , Dia menghabiskan hidupnya dalam penghinaan Dan, dilupakan oleh semua orang, kini Elba dipanggil oleh maharaja: Beginilah Tsar Dodon "...

Plot kisah dongeng besar pertama yang ditulis oleh Pushkin jauh lebih rumit, bermakna dan ideologi. Kisah itu dipanggil Ruslan dan Lyudmila. Ruslan - nama Turki yang popular yang bermaksud "Singa", digunakan oleh Pushkin untuk beberapa sebab: pertama, ia adalah konsonan dengan Rusia, dan kedua, ia bertindak sebagai sejenis jambatan ke akar Turki Muscovy. Dengan Lyudmila, semuanya lebih rumit. Ia seolah-olah seperti nama Slavik, sebenarnya, ia pertama kali digunakan oleh penyair Vasily Zhukovsky. Dia menamakannya sebagai salah satu baladanya, yang ditulisnya pada tahun 1808.

Dari baris pertama, Pushkin menghantar pembaca ke dunia dongeng Rus yang dia cipta. Rus', di mana dia menemui tempat dan Lukomorye - rumah nenek moyang mitos orang Ugric, salah satu kewarganegaraan yang mendiami Muscovy sejak zaman purba. Pushkin bukan sahaja mencipta dunia "Rusia" yang baru, tetapi juga, tanpa malu-malu, mengisinya dengan watak-watak semua cerita dongeng yang dia dengar: Perancis, Ukraine, Finland, Turki, seolah-olah sengaja menyediakan rancangan kerja untuk dirinya sendiri. pelaksanaan mitos tersebut. Di sini anda mempunyai pokok oak Celtic-Rusia dan Baba Yaga Finland dan Koschey Turki.

Kisah dongeng yang dicipta oleh Pushkin dalam banyak cara adalah romantik "Sejarah Negara Rusia" oleh pembina lain yang tidak kurang penting dari Rom Ketiga, juga seorang Tatar-Karamzin. “Bersama rakan-rakan, di grid tinggi, Vladimir matahari berpesta; Dia mengahwinkan anak perempuannya yang lebih muda dengan Putera Ruslan yang berani”… Di meja makan dengan Ruslan duduk tiga pesaingnya, pesaing untuk tangan Lyudmila: “Salah satu ialah Rogdai, seorang pahlawan yang berani, Menolak sempadan padang Kiev yang kaya dengan pedangnya; Yang lain Farlaf, seorang penjerit sombong, Dalam kenduri tidak dikalahkan oleh sesiapa, Tetapi seorang pahlawan yang sederhana di antara pedang; Yang terakhir, penuh dengan pemikiran yang ghairah, Khazar Khan Ratmir Muda "...

Saya tidak boleh tidak perhatikan bahawa plot kisah dongeng Pushkin mempunyai persamaan dengan legenda tentang pilihan agama oleh Putera Vladimir dari Kiev: Ruslan (Pushkin melepaskan nama ini sebagai "Rusia" asal) adalah kepercayaan Rusia, Farlaf ( Nama Sweden, ditemui dalam salah seorang pejuang Oleg) - mewakili Rom, Rogdai - Islam. Putera Khazar dengan satu-satunya nama Slavik Ratmir (sekali lagi, kepada persoalan konsep percampuran) ialah Judaisme. Putera raja, tentu saja, lebih suka kepercayaan Rusia, tetapi pengantin perempuan tidak sampai ke Ruslan. Ahli sihir Chernomor (seperti jin dari "Seribu Satu Malam"), yang boleh dikaitkan dengan Batu dengan mudah, membawa kepercayaan Rusia sepenuhnya, dari mana Ruslan pergi untuk menyelamatkannya. Dari sudut pandangan ini, cerita berikutnya mengambil bentuk yang sangat menarik secara umum, walaupun ia masih menunjukkan jalinan jalan cerita yang jelas: "Seribu Satu Malam" yang disebutkan di atas, novel dan cerpen kesatria Barat, dengan puteri dan kesatria yang diculik. dalam perisai bersinar, membunuh ular , cerita dongeng tentang Yeruslan Lazarevich, yang, tentu saja, menjadi asas untuk penyelidikan sastera Pushkin.

Nama-nama Tsar Saltan, atau ringkasnya - Sultan, dan Gvidon - Guido, telah digunakan oleh fabulists Moscow dalam salah nyata cerita dongeng Perancis tentang Bova Gvidonovich, yang Pushkin tidak peduli. Perkara lain ialah nama pahlawan Turki - "batyr", yang transformasinya dengan tangan ringan Pushkin menjadi wira "Rusia" menjadi sebuah karya agung. Pushkin, menggunakan seluruh senjata kemungkinannya, menganyam Turkiisme ini ke dalam kanvas epik "Rusia" dengan begitu organik sehingga ia menjadi tidak dapat dipisahkan daripadanya. Bagi jalan cerita itu sendiri, pada akhir tahun 50-an, G.P. Snesarev, ahli ekspedisi arkeologi dan etnografi Khorezm dari Akademi Sains USSR, menggambarkan legenda Turki yang hampir tidak berbeza dalam jalan cerita dari The Tale of Tsar Pushkin. Saltan. Dalam legenda Turki ini, terdapat juga motif untuk penipuan isteri-isteri raja yang lebih tua, dan penggantian seorang lelaki dengan anak anjing, dan seorang gadis dengan kucing, dan pengusiran raja terhadap isterinya yang lebih muda, dan pendedahan fitnah, dan anak raja yang sudah dewasa, dan pengusiran isteri yang lebih tua.

Secara berasingan, perlu diperhatikan perbandingan yang dibuat oleh Snesarev tentang imej puteri angsa Pushkin dan taruhan dari legenda Khorezm, dengan bantuan yang mana anak lelaki padishah membina Kota Emas. Snesarev, tanpa sebarang keraguan, mendakwa bahawa puteri angsa adalah "Imej Russified pertaruhan oriental." Tetapi ini bukan satu-satunya sebutan tentang Pushkin meminjam jalan cerita dalam legenda Turki. I. M. Oransky dalam artikel "Satu lagi versi Asia Tengah The Tale of Tsar Saltan" melaporkan kisah dongeng yang dirakamnya di Lembah Gissar SSR Tajik, yang, dari segi plot dan beberapa motif, sekali lagi tidak berbeza dari Pushkin " Kisah Tsar Saltan”. N. N. Tumanovich, dalam artikelnya "On the Central Asian Versions of The Tale of Tsar Saltan," bercakap tentang satu lagi versi Tajik plot kisah dongeng Pushkin, yang disimpan dalam dana manuskrip Cawangan Leningrad dari Institut Kajian Oriental. Akademi Sains USSR. Ahli cerita rakyat Karakalpak K. Aimbetov dan K. Maksetov bercakap tentang kebetulan plot A. S. Pushkin's Tale of Tsar Saltan dan puisi epik rakyat Karakalpak Sharyar.

Daripada semua plot Asia Tengah yang diketahui sains, serupa dengan plot cerita dongeng Pushkin, kami akan membentangkan dua contohnya: plot cerita dongeng Uzbekistan "Hasan dan Zuhra" dan puisi epik Karakalpak "Shar'yar". Oleh itu, dalam kisah dongeng Uzbekistan "Hasan dan Zuhra" secara ringkas diberitahu bahawa: "Shah sedang mencari isteri keempat puluh satunya - tidak ada seorang pun daripada empat puluh isterinya yang melahirkan pewaris kepadanya. Melalui wazirnya, dia mendapat tahu bahawa tiga beradik perempuan miskin, duduk di bawah pokok mulberi, bercakap dan bermimpi tentang apa yang akan mereka lakukan jika mereka diambil sebagai isteri oleh raja; Nasiba yang sulung berjanji akan menenun pakaian yang cantik untuk shah; tengah, Gulbahor - masak dia pilaf yang lazat; adik perempuan, Zulfiya, telah melahirkan seorang lelaki dan perempuan dan menamakan mereka Hasan dan Zuhra. Apabila mengetahui semua ini, shah segera mengambil keputusan untuk mengahwini anak bongsu daripada adik-beradik itu. Empat puluh isteri Shah, takut sekiranya kelahiran seorang pewaris, khan akan melupakan mereka dan memberikan semua cintanya kepada isterinya yang baru, empat puluh satu, merancang menentangnya. Zulfiya seperti yang dijanjikan telah melahirkan anak lelaki dan perempuan. Syah sedang memburu ketika itu. Dengan bantuan seorang ahli sihir tua, isteri-isteri Shah menyembunyikan bayi yang baru lahir dalam karung, dan sebagai gantinya mereka meletakkan anak kambing dan kambing di dalam buaian.

Wanita tua itu memberitahu Zulfiya bahawa mereka adalah anaknya. Ibu muda itu menangis teresak-esak. Isteri Syah memaklumkan kelahiran anak kambing. Sementara itu, tukang sihir tua itu mencampak beg bersama anak-anak Zulfiya ke atas jalan. Di sini mereka ditemui dan dijemput oleh seorang ketua kafilah, seorang lelaki yang tidak mempunyai anak. Dia membawa anak-anak kepadanya dan memberi mereka nama Hassan dan Zuhra. Apabila anak-anak besar, bapa angkat menceritakan kisah mereka. Suatu ketika semasa memburu, shah, setelah bertemu dengan ketua kafilah, juga mengetahui tentang sejarah kanak-kanak yang ditemui di padang pasir. Isteri pemimpin itu menarik perhatian kepada persamaan besar antara Shah dan Hasan dan menasihati tuan untuk bertanya kepada isterinya tentang peristiwa dua belas tahun yang lalu. Syah mengarahkan Zulfiya dibawa keluar dari penjara, mendengar ceritanya dan menyoal siasat isteri-isteri yang lain. Rahsia telah terbongkar. Shah mengatur jamuan empat puluh hari untuk menghormati anak-anaknya Hassan dan Zuhra. Semua orang gembira. Hasan dan Zuhra menjaga mereka yang membesarkan mereka - karavan-bashi dan isterinya.

Dalam dongeng Uzbekistan "Takhir dan Zuhra" terdapat episod dengan peti: untuk memisahkan Tahir dan anak perempuannya Zuhra, Shah memerintahkan untuk menangkap Tahir, memasukkannya ke dalam peti dan membuangnya ke dalam sungai. Dada melayang ke arah Rum - Byzantium. Persamaan plot puisi epik purba Karakalpaks "Sharyar" dan "The Tale of Tsar Saltan" Pushkin juga mengejutkan. “Khan Darapsha, walaupun sudah berkahwin sembilan kali, tidak mempunyai waris. Raja yang kecewa meninggalkan takhta, dan, berpakaian sederhana, pergi ziarah ke Mekah. Suatu malam, untuk mencari penginapan untuk malam itu, dia melihat ke dalam tingkap yang bercahaya dan, melihat tiga orang cantik di sana, tanpa sengaja mendengar perbualan mereka. Gadis-gadis itu berputar dan bermimpi: yang sulung bahawa jika dia menjadi isteri Khan Darapshi, maka dari satu kepompong dia akan menenun timbunan atlas dan menjahit khemah daripadanya untuk semua tenteranya; yang tengah berkata bahawa dari satu biji dia akan membakar segunung kek untuk empat puluh ribu pejuang khan; dan yang bongsu berjanji akan melahirkan dua anak kembar kepada khan.

Khan mengahwini ketiga-tiga gadis itu dengan harapan salah seorang daripada mereka akan melahirkan pewaris kepadanya. "Mainan" perkahwinan itu mati. Kedua-dua isteri yang lebih tua tidak menunaikan janji mereka, yang membangkitkan kemarahan khan dan diusir. Isteri muda Gulynar mengandung dan melahirkan anak kembar: seorang lelaki dan seorang perempuan. Khan dalam pemburuan sedang menunggu berita tentang isterinya yang hamil. Sembilan bekas isteri khan, yang diliputi iri hati, dengan bantuan seorang ahli sihir tua, menanam anak anjing dan anak kucing di Gulshara, dan anak kembar yang baru lahir dibuang ke dalam kolam. Apabila Khan pulang dari memburu, isteri-isterinya memberitahunya bahawa Gulshara telah melahirkan anak anjing dan anak kucing. Khan yang marah mengarahkan isteri yang lebih muda itu dihalau keluar ke padang rumput.

Salah seorang hamba - hamba kepada isteri khan - Shiruan secara tidak sengaja menemui di dasar kolam dan menarik keluar dua bayi dengan ubun-ubun emas dan perak yang bersinar. Tetapi isteri-isteri yang licik, setelah mengetahui tentang ini, memukulnya dan memaksanya untuk berdiam diri, dan mereka cuba membunuh anak-anak dengan bantuan tukang daging Kodar. Tetapi mereka diselamatkan oleh budak Karaman. Kanak-kanak dengan ubun-ubun yang indah dibesarkan oleh pemilik Karaman - pasangan khan tanpa anak dari pemilikan lain - Shasuar dan Akdaulet. Empat puluh orang bijak meramalkan perbuatan heroik untuk seorang lelaki, kebijaksanaan untuk seorang gadis dan menasihati mereka untuk menamakan mereka Sharyar dan Anzhim.

Di samping itu, terdapat kebetulan yang berasingan dalam kisah dongeng Sharyar dan Pushkin. Sebagai contoh, Sharyar, seperti Gvidon, merindui bapanya, tempat asalnya; wanita tua yang licik itu memuji Sharyara anak perempuan pemilik kota ajaib Takhta sarin Zhuldyzshi - Kundyzsha, seperti Babarikha, yang menggambarkan puteri luar negeri kepada Tsar Saltan, yang "pada siang hari cahaya Tuhan memayungi, Pada waktu malam ia menerangi bumi, Bulan bersinar di bawah sabit, Dan bintang menyala di dahinya." Dinding bangunan kota ajaib Takhta Sarin diperbuat daripada emas, perak, marmar, dll. Di Pushkin, pedagang memberitahu Tsar Saltan tentang sebuah kota dengan gereja berkubah emas, istana kristal, tupai yang menggerogoti kacang dengan emas. cengkerang. Nama pemilik bandar Takhta sarin Zhuldyz-khan atau Zhuldyzsha (Khan-bintang, atau Asterisk), puteri angsa Pushkin mempunyai "bintang terbakar di dahinya."

Dengar! "Bulan bersinar di bawah sabit" ("Bulan bersinar di bawah sabit, Dan bintang terbakar di dahi"; "Bulan bersinar di bawah sabit, Dan bintang terbakar di dahi"). Ia adalah bulan di bawah sabit yang menunjukkan hubungan rapat kisah dongeng Pushkin dengan cerita dongeng dan legenda yang digunakan oleh penyair.

Pushkin terus terang mencuri plot The Tale of the Golden Cockerel dari legenda ahli nujum Arab. Anna Akhmatova, pada satu masa, menetapkan bahawa sumber Pushkin "The Tale of the Golden Cockerel" adalah cerita Washington Irving "The Legend of the Arab Stargazer", yang Pushkin dapat berkenalan dengan terima kasih kepada edisi Perancis buku oleh Penulis Amerika Washington Irving "Alhambra" pada tahun 1832. Pada masa yang sama, perlu diketahui bahawa dalam kisah dongeng Pushkin, terdapat juga komponen Turki-Moscow yang berasal darinya. Permaisuri Shamakhan Pushkin pastinya berkaitan dengan Azerbaijan, bandar Shemakha, dan ia ditulis selepas lawatan penyair ke Orenburg, di mana dia secara peribadi dapat mendengar dan melihat apa yang kemudian dia tulis ke dalam plot sastera.

Menjumlahkan…

Ungkapan "Scratch a Russian - you will find a Tatar" datang kepada kami dari bahasa Perancis, dan dalam asalnya bunyinya seperti ini: "Grattez le Russe, et vous verrez un Tartare". Kata-kata ini, walaupun pada hakikatnya dikaitkan dengan Napoleon, adalah milik Astolf de Custine, dan merupakan versi pendek serpihan esei terkenal Rusia pada tahun 1839 (“La Russie en 1839”): “Lagipun, sedikit lagi. daripada seratus tahun yang lalu mereka adalah Tatar sebenar. Dan di bawah venir luar keanggunan Eropah, kebanyakan tamadun baru ini mengekalkan kulit beruang - mereka hanya memakainya dengan bulu di dalamnya. Tetapi cukup untuk mengikisnya sedikit - dan anda akan melihat bagaimana bulu itu merangkak keluar dan berbulu.

Mengapa saya menulis ini? Lebih-lebih lagi, Rusia adalah sebuah negara yang benar-benar menakjubkan, yang rakyatnya, komposisi negara mereka, sejarah, aspirasi dan harapan adalah rahsia negara. Adakah anda fikir saya menekankan asal usul Tatar Pushkin, Karamzin dan, secara umum, orang yang mendiami Muscovy dalam banyak aspek untuk menyinggung perasaan mereka? Menyinggung perasaan? Anda benar-benar salah. Sungguh tidak dapat difahami dan tidak menyenangkan bagi saya untuk melihat bagaimana orang yang sangat besar, besar, berbudaya menjadi tebusan fanatik agama, yang sebenarnya memusnahkan identiti mereka, memaksa mereka meninggalkan budaya, sejarah, bahasa mereka. Dari lagenda dan cerita dongeng mereka. Dan semua untuk apa? Untuk mitos Moscow "Rom Ketiga"? Untuk menjadi alat di tangan lalim dan zalim kecil? Adakah kehidupan anda yang tidak ternilai bernilai meletakkan di atas altar kezaliman, kejahilan dan kekaburan? Adakah mungkin untuk hidup secara berbeza, tanpa melepaskan nenek moyang anda, akar anda?

Adakah mungkin untuk tinggal di negara di mana anda tidak perlu berpura-pura menjadi "Rusia" untuk membolehkan negara itu berlaku? Atau patutkah semua orang di sekeliling, diri anda dan anak-anak anda, berbohong tentang fakta bahawa anda adalah "Rusia"? Mana yang lebih baik: menjadi diri sendiri atau seperti transeksual gila yang tidak boleh menentukan jantina, menjalani pembedahan selepas pembedahan untuk dirinya sendiri hanya untuk tidak menjadi seperti orang lain, bukan untuk menjadi dirinya sendiri?

Bahan InoSMI hanya mengandungi penilaian media asing dan tidak menggambarkan kedudukan editor InoSMI.