Berkahwin di gereja selepas perkahwinan adalah peraturan. Perkahwinan selepas perkahwinan

Perkahwinan di gereja adalah upacara suci yang memberikan suami dan isteri berkat gereja untuk kehidupan keluarga yang bahagia dan kelahiran anak-anak. Ramai pasangan memutuskan untuk meraikan acara yang indah dan menyentuh perasaan ini. Tetapi agar upacara itu bukan sekadar penghormatan kepada fesyen, tetapi untuk menjadi langkah yang serius dan disengajakan, ia patut mengetahui ciri-cirinya.

Syarat penting untuk perkahwinan

Ia dibenarkan untuk berkahwin pada hari perkahwinan atau selepas tempoh masa: seminggu, sebulan, tahun. Perkara utama ialah semua syarat yang disediakan oleh gereja dipenuhi.

Siapa yang boleh berkahwin?

Syarat penting untuk majlis itu ialah kehadiran sijil nikah. Di samping itu, pasangan mesti dibaptiskan sebagai Kristian Ortodoks. Walau bagaimanapun, dalam beberapa kes, perkahwinan boleh dibenarkan jika pasangannya bukan Kristian Ortodoks, dengan syarat anak yang dilahirkan dalam perkahwinan akan dibaptiskan dalam Ortodoks. Pematuhan dengan umur boleh berkahwin juga penting: pengantin perempuan mesti berumur 16 tahun, pengantin lelaki - 18. Tidak perlu takut penolakan jika isteri hamil, kerana, menurut gereja, anak-anak harus dilahirkan di kahwin kahwin. Perkahwinan boleh diadakan walaupun pasangan tidak mendapat restu ibu bapa, kerana ia boleh digantikan dengan restu pengakuan.

Tidak banyak sekatan terhadap sakramen perkahwinan. Gereja tidak akan menyetujui upacara antara yang tidak dibaptis, ateis, darah, dan juga saudara kerohanian, contohnya, antara ibu bapa baptis kanak-kanak, antara bapa baptis dan anak baptis. Majlis ini dibenarkan diadakan tidak lebih daripada tiga kali. Dilarang berkahwin jika ini sudah perkahwinan keempat anda yang didaftarkan secara rasmi.

Bilakah majlis itu dibenarkan?

Selalunya pengantin baru memutuskan untuk berkahwin pada hari dengan pendaftaran rasmi perkahwinan. Tetapi, memandangkan sakramen Ortodoks seperti itu adalah langkah yang agak serius, tidak perlu tergesa-gesa ke upacara itu: ia boleh ditangguhkan sehingga kelahiran seorang anak atau dijalankan selepas beberapa tahun perkahwinan rasmi.

Ritual ini tidak dilakukan setiap hari. Pengantin baru berkahwin 4 hari seminggu pada hari Ahad, Isnin, Rabu, dan Jumaat. Walau bagaimanapun, perlu dipertimbangkan bahawa terdapat 4 puasa sepanjang tahun, di mana perkahwinan gereja tidak dirayakan:
- Rozhdestvensky - berlangsung pada 28 November - 6 Januari;
- Hebat - tujuh minggu sebelum Paskah Ortodoks;
- Petrov - bergantung pada tarikh Paskah, berlangsung dari 8 hingga 42 hari;
- Uspensky - berlangsung dari 14 Ogos hingga 27 Ogos.

Gereja juga akan menolak untuk mengadakan majlis perkahwinan pada hari-hari penting:
- 11 September - Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis;
- 27 September - Pemuliaan Salib Suci;
- dari 7 Januari hingga 19 Januari - Krismas;
- di Maslenitsa;
- pada Minggu Terang (minggu selepas Paskah).

Walaupun hari yang anda pilih tidak jatuh pada tarikh yang disenaraikan, lebih baik pergi ke gereja untuk menjelaskan segala-galanya dengan imam. Di samping itu, pengantin perempuan mesti mengira bahawa tidak ada "hari kritikal" pada tarikh yang dipilih, kerana mustahil untuk muncul di gereja pada masa ini.

Apa yang perlu mendahului majlis perkahwinan?

Ia adalah perlu untuk menyediakan rohani untuk ritual ini. Ini bermakna sebelum perkahwinan pengantin lelaki dan perempuan perlu berdoa, mengaku, mengambil perjamuan, dan menjalani puasa tiga hari (ia perlu menahan diri dari makanan yang berasal dari haiwan). Pengantin baru tidak boleh memasuki hubungan duniawi sebelum berkahwin, dan syarat ini juga berlaku kepada pasangan yang memutuskan untuk berkahwin selepas beberapa tahun perkahwinan. Mereka perlu menahan diri daripada hubungan intim selama beberapa hari sebelum majlis.

Persediaan untuk sakramen perkahwinan

Memilih gereja, berkomunikasi dengan imam

Untuk memutuskan di mana untuk berkahwin, anda boleh pergi ke gereja yang berbeza dan memilih gereja yang anda rasa paling selesa. Untuk upacara yang megah dan khidmat, katedral besar sesuai, untuk upacara yang tenang dan terpencil - sebuah gereja kecil. Oleh kerana imam adalah watak penting dalam upacara itu, ia patut mengambil pendekatan yang bertanggungjawab terhadap pilihannya.

Anda mesti mendaftar untuk majlis perkahwinan lebih awal (beberapa minggu lebih awal). Ia juga bernilai berbincang dengan imam terlebih dahulu semua isu: tempoh perkahwinan, apa yang anda perlu bawa bersama anda, sama ada fotografi boleh dijalankan, dll. Perlu dipertimbangkan bahawa ini adalah upacara yang dibayar, tetapi dalam sesetengah gereja kos tepatnya ditetapkan, yang lain derma sukarela disediakan. Isu ini juga harus dibincangkan dengan imam. Lebih-lebih lagi, "perkhidmatan tambahan" sering disediakan, contohnya, bunyi loceng, koir gereja.

Pemilihan penjamin

Dua orang penjamin (saksi) biasanya dipilih daripada saudara terdekat. Perlu dipertimbangkan bahawa mereka mesti dibaptiskan. Tidak dibenarkan mengambil pasangan yang bercerai atau pasangan yang hidup dalam perkahwinan haram, "sivil" sebagai penjamin. Tanggungjawab rohani mereka adalah serupa dengan ibu bapa baptis: mereka mesti membimbing keluarga yang mereka cipta secara rohani. Oleh itu, tidak menjadi kebiasaan untuk menjemput anak muda yang tidak biasa dengan kehidupan berumah tangga menjadi penjamin. Sekiranya kesukaran timbul semasa mencari saksi, adalah mungkin untuk melaksanakan sakramen perkahwinan tanpa mereka.

Memilih pakaian

• pengantin perempuan
  
  Pakaian perkahwinan pengantin perempuan tidak boleh lebih tinggi daripada lututnya, hendaklah menutupi bahunya dan sebaik-baiknya lengannya, dan tidak boleh mempunyai garis leher yang dalam (anda boleh menggunakan sarung tangan panjang, jubah, bolero, selendang kerawang, stola, dll. ). Adalah dinasihatkan untuk memberi keutamaan kepada warna terang bersama-sama dengan warna gelap dan terang (ungu, biru, hitam) harus ditinggalkan. Sundresses dan sut seluar tidak sesuai untuk majlis itu. Pengantin perempuan mesti menutup kepala. Memandangkan semasa upacara pengantin baru memakai mahkota gereja (mahkota), anda tidak boleh menutup kepala pengantin perempuan dengan topi besar, kerana ia akan kelihatan tidak sesuai.

  Anda boleh memakai apa-apa kasut, tetapi apabila memilihnya, anda harus mengambil kira bahawa anda perlu berdiri di dalamnya untuk masa yang agak lama, jadi lebih baik untuk mengelakkan kasut bertumit tinggi yang tidak selesa. Untuk memutuskan gaya rambut, adalah dinasihatkan untuk menyemak dengan imam terlebih dahulu sama ada mahkota akan diletakkan di kepala atau akan dipegang oleh penjamin. Solek pengantin perempuan tidak boleh terlalu ketara; ia juga patut diingat bahawa dilarang mencium mahkota, salib, atau ikon dengan bibir yang dicat.

  Adalah dipercayai bahawa gaun pengantin tidak boleh diberikan atau dijual. Ia mesti disimpan bersama-sama dengan baju pembaptisan, lilin perkahwinan dan ikon.

• Pengantin lelaki

  Untuk majlis perkahwinan, pengantin lelaki akan memakai sut rasmi. Tiada larangan khas mengenai warna sut itu. Anda tidak boleh datang ke gereja dengan pakaian kasual, denim atau sukan. Pengantin lelaki tidak sepatutnya mempunyai topi.

• tetamu

  Tetamu yang memasuki kuil mesti mematuhi keperluan untuk semua umat: untuk wanita - pakaian tertutup, topi, sut seluar tidak disyorkan, untuk lelaki - pakaian formal, tanpa hiasan kepala.

  Di samping itu, semua peserta dan mereka yang hadir di majlis perkahwinan: pengantin perempuan, pengantin lelaki, penjamin dan tetamu mesti memakai salib.

Apa yang perlu disediakan untuk majlis itu

Untuk perkahwinan anda perlu:
- cincin yang mesti diberikan kepada imam sebelum upacara pentahbisan;
- lilin perkahwinan;
- ikon perkahwinan (imej Kristus dan Perawan Maria);
- tuala putih (pengantin baru akan berdiri di atasnya semasa upacara);
- dua selendang (untuk memegang lilin).

Tuala di mana pasangan pengantin berdiri semasa perkahwinan di kuil melambangkan jalan kehidupan, jadi ia mesti disimpan dan tidak diberikan kepada sesiapa. Anda juga harus menyimpan lilin perkahwinan, yang boleh dinyalakan semasa melahirkan anak yang sukar atau penyakit kanak-kanak.

Pilihan jurugambar

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa membuat video atau mengambil gambar majlis perkahwinan tidak dibenarkan di semua gereja. Oleh itu, adalah wajar membincangkan isu ini dengan imam terlebih dahulu. Memandangkan pencahayaan di gereja adalah khusus, adalah dinasihatkan untuk memilih jurugambar profesional yang akan mengambil kira nuansa penggambaran, akan dapat memilih sudut yang betul, dan mengambil gambar berkualiti tinggi yang menyampaikan suasana kuil dan kemegahan majlis perkahwinan.

Majlis perkahwinan

Ritual ini termasuk pertunangan dan perkahwinan. Perlu dipertimbangkan bahawa semasa upacara itu, imam mesti memanggil pengantin baru dengan nama yang diberikan kepada mereka semasa pembaptisan (kadang-kadang mereka berbeza dari nama "di dunia"). Pertunangan berlalu di pintu masuk ke gereja. Pengantin perempuan hendaklah berdiri di sebelah kiri pengantin lelaki. Paderi memberkati pengantin baru dan menyerahkan lilin perkahwinan yang dinyalakan, yang mesti diadakan sehingga akhir perkhidmatan. Selepas solat, dia menukar cincin perkahwinan tiga kali dari tangan lelaki ke tangan wanita. Selepas ini mereka menjadi pasangan pengantin.

Perkahwinan diadakan di tengah-tengah kuil, di mana pengantin perempuan dan pengantin lelaki akan berdiri di atas tuala putih. Semasa upacara itu, imam membaca doa, dan penjamin memegang mahkota di atas kepala pengantin baru. Selepas menjawab soalan imam, "Adakah perkahwinan itu dilakukan atas kehendak sendiri?" “Ada apa-apa halangan?” dan membaca doa, pengantin baru menjadi pasangan di hadapan Tuhan. Kini mereka boleh mencium mahkota mereka dan minum wain dari cawan dalam tiga dos, yang melambangkan kehidupan keluarga dengan kegembiraan dan kesedihan. Selepas imam memimpin mereka mengelilingi lectern dan membawa mereka ke Pintu Diraja, suami mencium ikon Kristus, dan isteri mencium Ibu Tuhan. Kini tetamu boleh mengucapkan tahniah kepada pengantin baru.

Ingatlah bahawa perkahwinan bukan sekadar percutian yang tidak dapat dilupakan, tetapi juga langkah yang sangat penting yang perlu diambil sekali dalam seumur hidup. Adalah mungkin untuk menceraikan (membubarkan) pasangan hanya dalam keadaan yang serius, dengan kebenaran keuskupan. Oleh itu, penyatuan kehidupan seseorang di hadapan Tuhan dan sakramen perkahwinan itu sendiri harus didekati dengan serius, dengan memahami dan mengambil kira semua tradisi dan peraturan.

Apakah matlamat yang dikejar pasangan anda? Jawab soalan ini dengan ikhlas: adakah anda melakukan ini kerana fesyen atau mengikut kehendak hati anda? Lagipun, dengan melaksanakan sakramen perkahwinan dengan pemikiran yang murni, anda melindungi keluarga anda dari lidah jahat dan mata iri hati, dari masalah yang tidak dijangka dan pertengkaran kosong.

Portal Svadebka.ws membawa kepada perhatian anda peraturan am perkahwinan di Gereja Ortodoks, serta kepercayaan karut dan tanda yang menarik. Ambil kira setiap butiran kecil pada saat yang begitu penting!

Perkahwinan dalam Ortodoks: sedikit sejarah

Seperti yang kami dapat ketahui, upacara perkahwinan di Gereja Ortodoks telah dijalankan di Rus'. Dan jika sekarang gereja memeterai perkahwinan rohani hanya dengan pasangan yang didaftarkan secara rasmi, maka sebelum ini sebaliknya: pengantin baru yang belum berkahwin tidak diiktiraf sebagai keluarga. Nenek moyang percaya bahawa hanya di hadapan Tuhan seseorang boleh menjadi pasangan.

Malangnya, tidak mungkin untuk mengesan perubahan dalam Gereja Ortodoks mengenai sakramen perkahwinan. Walau bagaimanapun, ahli sejarah dapat menyerlahkan dua momen utama upacara itu: peletakan mahkota perkahwinan di kepala pasangan dan penggunaan tudung perkahwinan di wilayah Empayar Byzantine. Mahkota dan tabir adalah lambang iman suci kepada Yang Maha Kuasa.

Tradisi memegang lilin perkahwinan hanya muncul pada abad ke-10-11. Dalam tempoh yang sama, upacara itu bermula dengan perkataan "Kristus sedang memahkotai," tetapi sudah pada abad ke-13 tradisi baru muncul untuk memasukkan perkataan "Hamba Tuhan sedang memahkotai" dalam upacara itu.

Peraturan perkahwinan

Bukan sahaja pengantin baru, tetamu juga mesti mematuhi peraturan yang ditetapkan oleh gereja. Jika anda meragui pengetahuan mereka dalam perkara ini, tunjukkan keprihatinan dan berikan maklumat yang diperlukan kepada orang yang anda sayangi.

Di kebanyakan gereja, sakramen berlangsung kira-kira sejam. Dan, sebagai peraturan, pengantin baru dan tetamu terpaksa berdiri sepanjang keseluruhan majlis. Fikirkan tentang orang yang anda sayangi dan beritahu mereka bukan sahaja cara berkelakuan di gereja, tetapi juga fikirkan bagaimana untuk menghiburkan tetamu yang akan menunggu anda di luar dinding gereja.

Apa yang diperlukan untuk perkahwinan di gereja: senarai lengkap

Untuk melaksanakan upacara itu, beberapa perkara diperlukan, tanpanya sakramen tidak akan berlaku.

Jadi, apa yang anda perlukan untuk berkahwin di gereja:

Anda boleh membeli komponen yang diperlukan secara berasingan atau membeli kit sakramen siap sedia di kedai gereja. Semua yang disenaraikan di atas diperlukan untuk perkahwinan gereja, walaupun anda telah berkahwin untuk masa yang lama.

Semua tentang perkahwinan dalam tanda

Terdapat perdebatan berterusan tentang betapa patutnya mendengar tanda-tanda mengenai gereja. Ada yang menegaskan bahawa gereja dan khurafat secara mutlak tidak boleh bersilang, yang lain yakin bahawa tanda-tanda sedemikian tidak muncul entah dari mana. Pihak mana yang anda akan ambil?!

Tanda-tanda baik yang berkaitan dengan perkahwinan:

Tahyul yang sepatutnya memberi amaran kepada anda:

1. Bertemu perarakan pengebumian;
2. Derak kuat lilin perkahwinan adalah tanda kehidupan perkahwinan yang tidak tenang;
3. Jika mahkota jatuh dari kepala salah seorang pengantin baru, itu bermakna dia akan menjadi duda tidak lama lagi.

Selepas perkahwinan di gereja, semua peralatan (lilin, tuala, sapu tangan, dll.) mesti disimpan; adalah penting bahawa ia disimpan di rumah pasangan dan tersembunyi daripada mata yang mengintip. Jika tidak, lain kali anda boleh melawat gereja untuk tujuan

Soalan ini tidak jelas. Secara formal, kedua-dua acara ini sama sekali tidak berkaitan antara satu sama lain. Jika hanya kerana gereja dipisahkan dari negara, ia hidup dan bertindak mengikut undang-undangnya sendiri. Termasuk majlis perkahwinan tidak bergantung kepada sama ada lelaki dan wanita itu berkahwin.

Adakah mungkin untuk mengadakan majlis perkahwinan sebelum perkahwinan? Anda boleh berkahwin walaupun anda tidak berkahwin langsung. Anda hanya mahu hidup bersama, tetapi anda mahu mengukuhkan hubungan anda secara eksklusif melalui perkahwinan gereja. Ia adalah hak anda.

Adakah mungkin untuk berkahwin sebelum perkahwinan: kedudukan gereja

Walaupun pada masa ini, atas sebab tertentu, beberapa pendeta gereja, sebelum melaksanakan upacara perkahwinan, memerlukan penyampaian sama ada sijil perkahwinan yang telah dimuktamadkan, atau jemputan, yang dikeluarkan oleh pejabat pendaftaran semasa memohon pendaftaran perkahwinan. Dalam kes ini, para menteri gereja sudah pasti pergi terlalu jauh, kerana upacara perkahwinan tidak harus bergantung pada prosedur pendaftaran.

Beberapa menteri gereja yang "bersemangat" ingin menghalang bigami dengan cara ini, apabila di pejabat pendaftaran seorang lelaki menandatangani dengan seorang wanita dan berkahwin dengan yang lain.

Harus dikatakan bahawa isu moral bukanlah urusan gereja dalam kes ini. Di samping itu, mendaftarkan perkahwinan di dunia tidak mempunyai makna bagi gereja. Gereja tidak mengiktiraf perkahwinan yang dibuat di pejabat pendaftaran, kerana ia bukan perkahwinan yang dibuat di syurga.

Oleh itu, kepada soalan: adakah mungkin untuk mengadakan majlis perkahwinan sebelum perkahwinan, jawapannya hanya boleh dalam afirmatif - ya, mungkin!

Selepas perkahwinan di pejabat pendaftaran

Dari sudut kemudahan, adalah lebih baik untuk menjalankan prosedur perkahwinan pada hari yang sama dengan pendaftaran perkahwinan di pejabat pendaftaran. Pada masa yang sama, adalah lebih baik untuk berkahwin sebelum perkahwinan di pejabat pendaftaran.

Majlis perkahwinan itu sangat indah dan khusyuk. Meninggalkan gereja dan menuju ke pejabat pendaftaran, pasangan pengantin berasa rohani. Secara umumnya, perasaan pasangan pengantin selepas akad nikah tidak dapat digambarkan dengan kata-kata. Nampaknya pasangan pengantin baru itu menemui semula antara satu sama lain dan merasakan rasa cinta yang tidak berkesudahan yang lebih besar antara satu sama lain.

Tetapi perkara yang paling penting ialah pengantin baru mesti memahami sendiri bahawa perkahwinan mesti dijalankan sekali dan selama-lamanya. Agar nanti tidak ada rungutan tentang bagaimana jika cinta berlalu, dan bagaimana jika ketidakserasian timbul dan kita harus menderita sepanjang hidup kita...

Ya, apa sahaja boleh berlaku dalam hidup, tetapi perkahwinan adalah kerja dan ujian, seperti anak-anak, yang sentiasa menjadi anak kita. Walaupun kita mempunyai ketidakserasian dan konflik dengan mereka, ini tidak menghalang mereka daripada menjadi anak kita - ini adalah darah kita!

Tetapi Tuhan juga berkata: "Dan keduanya akan menjadi satu daging," - jadi apabila orang berkahwin, mereka menjadi satu kesatuan, yang bukan sahaja menyakitkan untuk dipecahkan, tetapi juga mustahil, kerana dalam Tuhan mereka menjadi satu utuh, satu darah. “Sebab Aku benci perceraian,” firman Tuhan Allah.

Bahan video mengenai topik artikel

Mengenai perkahwinan gereja dan perkahwinan tradisional:

Pendapat rektor kuil:

Perkahwinan dan persiapan untuknya:

Adakah mungkin untuk berkahwin bertahun-tahun selepas berkahwin?

Peningkatan bilangan pasangan moden, sebagai tambahan kepada pendaftaran rasmi di pejabat pendaftaran, memilih majlis perkahwinan, tetapi tidak semua orang tahu peraturan dan ciri sakramen ini. Sementara itu, kebanyakan momen yang dikaitkan dengan upacara itu sangat penting, kerana perkahwinan bukan sekadar upacara yang indah, tetapi penciptaan ikatan rohani yang tidak dapat dipisahkan antara pasangan pengantin baru. Jadi, apakah peraturan yang penting untuk diingat?

cincin

Secara kanonik, cincin perkahwinan diperbuat daripada logam yang berbeza. Pengantin lelaki membawa emas, simbol matahari dan kejantanan, pengantin perempuan membawa perak, tanda bulan dan kewanitaan.

Semasa sakramen, pengantin baru bertukar cincin tiga kali, dan akibatnya, pengantin perempuan memakai cincin emas suaminya, sebagai janjinya untuk sentiasa melindunginya, dan pengantin lelaki memakai cincin perak isterinya, melambangkan sumpah pengabdian abadi dan cinta tanpa pamrih. .


- ini adalah tanda bahawa, seperti salib dada, tidak dikeluarkan sepanjang hayat. Itulah sebabnya anda tidak boleh memilih perhiasan berenda, terang dengan batu besar. Anda boleh menghiasi cincin dengan ukiran - selalunya dengan doa, nama pasangan, hasrat, ikrar.

Ia tidak dilarang untuk memilih cincin yang sama yang diperbuat daripada emas, perak atau platinum, tetapi logam lain dilarang. Daripada cincin, cincin perkahwinan juga boleh.

Penting! Seorang imam boleh menganggap cincin mewah pelbagai warna sebagai perhiasan dan enggan meletakkannya di atas mezbah untuk penyucian.

Lilin dan tuala

Ia adalah tuala merah jambu atau putih. Ia sepatutnya cukup besar untuk kedua-dua pasangan boleh berdiri di atasnya. Selalunya tepi tuala dihiasi dengan sulaman simbolik.

Adalah lebih baik untuk membeli di kedai gereja. Jika anda akan membelinya di tempat lain, pastikan ia adalah lilin dan khususnya perkahwinan. Bahagian bawah lilin hendaklah dibalut dengan selendang khas supaya lilin tidak menitis ke kulit.

Apa yang perlu dilakukan dengan atribut selepas itu?

Mengikut tradisi, semua simbol perkahwinan mesti dipelihara dengan teliti. Anda tidak boleh membuangnya atau menghadiahkannya semula.

Ikon kekal di rumah keluarga baharu, melindungi perapian. Lilin perkahwinan dinyalakan semasa sukar bersalin atau sakit kanak-kanak. Atribut yang tinggal kekal sebagai pusaka keluarga.

Perlu disebutkan secara berasingan mengenai gaun pengantin. Ia tidak boleh diberikan, dijual, atau dipotong. Tetapi anda boleh memakainya semula, sebagai contoh, pada ulang tahun perkahwinan.

harga

Gereja tidak mempunyai senarai harga atau harga tetap, jadi setiap pasangan meninggalkan derma dalam jumlah yang kelihatan memadai bagi mereka. Keluarga miskin boleh ditempatkan dan berkahwin dengan bayaran nominal atau percuma.


Bagi jumlah derma yang diterima, ia berbeza-beza bergantung pada katedral. Perkahwinan di Katedral Christ the Savior di Moscow atau Katedral Kazan di St. Petersburg akan menelan kos kira-kira 10,000 rubel, di paroki yang kurang dikenali - dari 500 hingga 5,000.

Adakah anda patut berpuasa?

Tiga hari sebelum perkahwinan, anda harus menghadkan diri anda kepada makanan haiwan dan hubungan intim. Ini dilakukan supaya golongan muda menyesuaikan diri secara rohani. Pada hari perkahwinan itu sendiri, anda tidak boleh makan, minum, atau merokok dari tengah malam, kerana pada waktu pagi anda perlu menghadiri liturgi.

Adakah mungkin untuk makan jika anda berada dalam kesihatan yang tidak baik? Sekiranya anda mempunyai kontraindikasi perubatan atau takut pengsan, maka pastikan anda membincangkan isu ini dengan imam. Gereja membuat konsesi, dan jika anda mahu, anda boleh minum teh manis atau yogurt sebelum upacara.

Apa yang tidak boleh dilakukan selepas itu?

Selepas majlis, anda boleh, tetapi anda tidak sepatutnya mengadakan jamuan yang meriah dengan hiburan yang terlalu terang-terangan atau lantang. Karaoke, disko dan banyak alkohol harus ditinggalkan untuk majlis lain.

Adalah lebih baik untuk meraikan hari yang cerah bersama-sama dengan orang yang anda sayangi atau dalam syarikat kecil yang paling rapat dan tersayang, di luar rumah, di restoran yang selesa atau di rumah.

Adalah baik jika acara yang dipilih diadakan dalam tradisi Ortodoks. Humor dan pertandingan boleh diterima, tetapi jangan sekali-kali menjadi kesat.

Tanda-tanda

Sakramen penting seperti perkahwinan telah memperoleh tanda-tanda dan kepercayaan karut selama berabad-abad:

• Dalam apa jua keadaan, pengantin lelaki tidak boleh melihat pengantin perempuan dalam pakaian sebelum perkahwinan. Membeli pakaian bersama-sama juga dilarang;
• Membiarkan seseorang, malah mereka yang paling rapat dengan anda, mencuba gaun pengantin bermakna membenarkan anda mencuba kebahagiaan anda sendiri;
• Untuk cinta perkahwinan yang tidak berhujung, angkat sumpah setia sebelum perkahwinan, bercakap ke dalam perigi;
• Ini adalah petanda buruk jika salah satu lilin perkahwinan padam awal - ini bermakna orang yang memegangnya akan meninggalkan dunia sebelum pasangannya;
• Semasa majlis itu, pengantin baru tidak boleh melihat ke mata satu sama lain, maka kehidupan keluarga akan menjadi tidak mendung;
• Petanda yang baik ialah salji turun pada malam sebelum perkahwinan. Ia melambangkan kehidupan baru, bersih, terang;
• Cincin perkahwinan yang licin menjanjikan kehidupan keluarga yang lancar, tetapi batu, ukiran, kekasaran adalah pelbagai masalah;
• Tucking, atau lebih-lebih lagi pecah, tumit semasa majlis akan menjadikan seluruh kehidupan keluarga anda pincang, jadi lebih baik memilih kasut yang paling selesa;
• Sebahagian daripada pakaian pengantin perempuan, sebagai contoh, selendang, harus diambil dari orang yang disayangi– maka kawan akan sentiasa datang membantu keluarga.

Penting! Bagaimana untuk merawat tanda-tanda, semua orang memutuskan sendiri. Gereja Ortodoks memandang kepercayaan karut seperti itu dengan keraguan, tetapi kebijaksanaan rakyat sering mengandungi butiran yang rasional.

Video yang berguna

Perkahwinan di Gereja Ortodoks adalah salah satu daripada tujuh sakramen utama, dan orang percaya cuba mematuhi peraturan untuknya dengan berhati-hati mungkin. Semua yang perlu diketahui oleh pengantin lelaki tentang sakramen perkahwinan adalah dalam video:

Kesimpulan

Perkahwinan adalah langkah serius dalam penyatuan dua takdir, dan oleh itu sebelum itu perlu untuk mempersiapkan dengan teliti secara rohani dan mengkaji keperluan yang dikemukakan oleh gereja.

Bahagian material isu ini diselesaikan oleh organisasi yang cekap. Menghadapi psikologi adalah lebih sukar, kerana anda perlu mengatasi kebimbangan, menyesuaikan diri dengan rahmat dan perhatian arahan imam. Tetapi doa, komunikasi dengan orang pilihan anda, perbualan dengan imam pasti akan membantu supaya anda memasuki kehidupan keluarga baru anda diperbaharui dan disediakan.

(33 undian: 4.0 daripada 5)

Kemudian Surat kepada jemaat Efesus dari Rasul Suci Paul (), di mana kesatuan perkahwinan disamakan dengan kesatuan Kristus dan Gereja, yang mana Juruselamat yang mengasihinya memberikan diri-Nya, dibacakan. Kasih seorang suami kepada isterinya adalah persamaan dengan kasih Kristus kepada Gereja, dan penyerahan penuh kasih sayang seorang isteri kepada suaminya adalah persamaan dengan hubungan Gereja dengan Kristus. Ini adalah cinta bersama hingga ke titik. tidak mementingkan diri sendiri, kesediaan untuk mengorbankan diri menurut gambar Kristus, yang menyerahkan diri-Nya untuk disalibkan bagi orang berdosa, dan dalam gambar pengikut-pengikut-Nya yang sejati, yang melalui penderitaan dan kesyahidan menegaskan kesetiaan dan kasih mereka kepada Tuhan.

Sabda rasul yang terakhir: hendaklah isteri takut kepada suaminya - jangan takut kepada yang lemah sebelum yang kuat, bukan kerana takut kepada hamba dalam hubungannya dengan tuannya, tetapi kerana takut mendukacitakan orang yang penyayang, mengganggu kesatuan jiwa dan raga. Ketakutan yang sama kehilangan cinta, dan oleh itu kehadiran Tuhan dalam kehidupan keluarga, harus dialami oleh suami, yang kepalanya adalah Kristus. Dalam surat lain, Rasul Paulus berkata: Isteri tidak berkuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi suami berkuasa; Begitu juga, suami tidak berkuasa atas tubuhnya, tetapi isteri berkuasa. Jangan menyimpang antara satu sama lain, kecuali dengan persetujuan, untuk sementara waktu, untuk bersenam dalam puasa dan sembahyang, dan kemudian bersama-sama lagi, supaya Syaitan tidak menggoda kamu dengan ketidakpatuhan kamu ().

Suami dan isteri adalah ahli Gereja dan, sebagai sebahagian daripada kepenuhan Gereja, adalah sama antara satu sama lain, mematuhi Tuhan Yesus Kristus.

Selepas Rasul, Injil Yohanes dibacakan (). Ia menyatakan berkat Tuhan atas kesatuan perkahwinan dan penyuciannya. Keajaiban Juruselamat mengubah air menjadi wain melambangkan tindakan rahmat sakramen, yang dengannya cinta perkahwinan duniawi dinaikkan kepada cinta syurga, menyatukan jiwa-jiwa dalam Tuhan. Orang kudus bercakap tentang perubahan moral yang diperlukan untuk ini: "Perkahwinan adalah terhormat dan tempat tidur tidak tercemar, kerana Kristus memberkati mereka di Kana pada majlis perkahwinan, makan makanan dalam daging dan mengubah air menjadi wain, mendedahkan mukjizat pertama ini, supaya kamu , jiwa, akan berubah” (Great canon, dalam terjemahan Rusia, troparion 4, canto 9).

Selepas membaca Injil, petisyen singkat untuk pengantin baru dan doa imam diucapkan bagi pihak Gereja, di mana kami berdoa kepada Tuhan agar Dia memelihara mereka yang telah berkahwin dalam kedamaian dan kesatuan, supaya perkahwinan mereka akan jujur, bahawa tempat tidur mereka tidak akan ternoda, bahawa kediaman bersama mereka akan menjadi tidak bernoda, bahawa Dia akan menjadikan mereka layak untuk hidup sehingga tua, sambil memenuhi perintah-perintah-Nya dari hati yang murni.

Imam menyatakan: “Dan berikanlah kami, ya Guru, dengan keberanian dan tanpa penghukuman untuk berani berseru kepada-Mu, Tuhan Syurgawi Bapa, dan berkata…”. Dan pengantin baru, bersama semua orang yang hadir, menyanyikan doa "Bapa Kami," asas dan mahkota semua doa, yang diperintahkan kepada kita oleh Penyelamat Sendiri.

Di mulut mereka yang akan berkahwin, dia menyatakan tekadnya untuk melayani Tuhan dengan gereja kecilnya, supaya melalui mereka di bumi kehendak-Nya akan digenapi dan memerintah dalam kehidupan keluarga mereka. Sebagai tanda penyerahan dan pengabdian kepada Tuhan, mereka menundukkan kepala mereka di bawah mahkota.

Selepas Doa Bapa Kami, imam memuliakan Kerajaan, kuasa dan kemuliaan Bapa, Putera, dan Roh Kudus, dan, setelah mengajar damai, memerintahkan kita untuk menundukkan kepala kita di hadapan Tuhan, seperti di hadapan Raja dan Tuan, dan pada masa yang sama di hadapan Bapa kita. Kemudian secawan wain merah, atau lebih tepatnya secawan perjamuan, dibawa, dan imam memberkatinya untuk persekutuan bersama suami dan isteri. Wain di majlis perkahwinan dihidangkan sebagai tanda kegembiraan dan keseronokan, mengingatkan perubahan ajaib air menjadi wain yang dilakukan oleh Yesus Kristus di Kana di Galilea.

Paderi memberi pasangan muda tiga kali minum wain dari cawan biasa - pertama kepada suami, sebagai ketua keluarga, kemudian kepada isteri. Biasanya mereka mengambil tiga teguk kecil wain: pertama suami, kemudian isteri.

Setelah menyampaikan cawan biasa, imam menyambungkan tangan kanan suami dengan tangan kanan isteri, menutup tangan mereka dengan curi dan meletakkan tangannya di atasnya. Ini bermakna melalui tangan imam suami menerima seorang isteri dari Gereja sendiri, menyatukan mereka dalam Kristus selama-lamanya. Paderi mengetuai pengantin baru mengelilingi lectern tiga kali.

Semasa tawaf pertama, troparion "Yesaya, bersukacitalah ..." dinyanyikan, di mana sakramen penjelmaan Anak Tuhan Emmanuel dari Maria Tanpa Arti dimuliakan.

Semasa tawaf kedua, troparion "Kepada Martir Suci" dinyanyikan. Dimahkotai dengan mahkota, sebagai penakluk nafsu duniawi, mereka menunjukkan gambaran perkahwinan rohani jiwa yang percaya dengan Tuhan.

Akhirnya, dalam troparion ketiga, yang dinyanyikan semasa mengelilingi lectern terakhir, Kristus dimuliakan sebagai kegembiraan dan kemuliaan pengantin baru, harapan mereka dalam semua keadaan kehidupan: "Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan Kristus, pujian bagi rasul, kegembiraan para syuhada, dan dakwah mereka. Trinity Consubstantial."

Jalan pekeliling ini menandakan perarakan abadi yang bermula pada hari ini untuk pasangan ini. Perkahwinan mereka akan menjadi perarakan abadi berganding bahu, kesinambungan dan manifestasi sakramen yang dilakukan hari ini. Mengingati salib biasa yang ditimpakan ke atas mereka hari ini, "memikul beban masing-masing," mereka akan sentiasa dipenuhi dengan sukacita yang mulia pada hari ini. Pada akhir perarakan khidmat, imam mengeluarkan mahkota dari pasangan, menyambut mereka dengan kata-kata yang penuh dengan kesederhanaan patriarki dan oleh itu sangat khidmat:

“Dibesarkan, hai wanita, seperti Abraham, dan diberkatilah seperti Ishak, dan diperbanyaklah seperti Yakub, berjalanlah dalam damai, dan melakukan kebenaran dari perintah-perintah Tuhan.”

“Dan engkau, mempelai perempuan, telah dibesarkan seperti Sara, dan engkau telah bersukacita seperti Ribka, dan engkau telah bertambah banyak seperti Rahel, bersukacita atas suamimu, memelihara batas-batas hukum; sebab itu Allah sangat berkenan.”

Kemudian, dalam dua doa berikutnya, imam meminta Tuhan, yang memberkati perkahwinan di Kana di Galilea, untuk menerima mahkota pengantin baru yang tidak ternoda dan tak bernoda dalam Kerajaan-Nya. Dalam doa kedua, dibacakan oleh imam, dengan pengantin baru menundukkan kepala, petisyen ini dimeteraikan dengan nama Tritunggal Mahakudus dan berkat imam. Pada penghujungnya, pengantin baru memberi kesaksian tentang cinta suci dan murni mereka antara satu sama lain dengan ciuman yang suci.

Selanjutnya, mengikut adat, pengantin baru dibawa ke pintu diraja, di mana pengantin lelaki mencium ikon Juruselamat, dan pengantin perempuan mencium imej Ibu Tuhan; kemudian mereka menukar tempat dan digunakan dengan sewajarnya: pengantin lelaki - kepada ikon Ibu Tuhan, dan pengantin perempuan - kepada ikon Penyelamat. Di sini imam memberi mereka salib untuk mencium dan menyerahkan mereka dua ikon: pengantin lelaki - imej Juruselamat, pengantin perempuan - imej Theotokos Yang Maha Suci.

Apa yang sepatutnya menjadi hidangan perkahwinan?

Sakramen Perkahwinan dirayakan dengan sungguh-sungguh dan meriah. Dari ramai orang: orang tersayang, saudara mara dan kenalan, dari cahaya lilin, dari nyanyian gereja, seseorang entah bagaimana secara tidak sengaja merasa meriah dan gembira dalam jiwa.

Selepas perkahwinan, pengantin baru, ibu bapa, saksi, dan tetamu meneruskan perayaan di meja.

Tetapi betapa tidak senonoh sesetengah jemputan kadangkala berkelakuan. Orang ramai sering mabuk di sini, membuat ucapan yang tidak tahu malu, menyanyikan lagu yang tidak sopan, dan menari dengan liar. Tingkah laku sedemikian akan memalukan walaupun untuk orang kafir, "tidak tahu tentang Tuhan dan Kristus-Nya," dan bukan hanya untuk kita orang Kristian. Gereja Suci memberi amaran terhadap tingkah laku sedemikian. Dalam kanon ke-53 Konsili Laodikia dikatakan: “Tidak patut bagi mereka yang menghadiri perkahwinan (iaitu, saudara-mara pengantin lelaki dan perempuan dan tetamu) untuk melompat atau menari, tetapi untuk makan dan makan dengan sederhana, seperti biasa. sesuai untuk orang Kristian.” Kenduri kahwin hendaklah sederhana dan tenang, hendaklah bebas daripada segala sifat tidak sopan dan tidak senonoh. Perjamuan yang tenang dan sederhana akan diberkati oleh Tuhan Sendiri, yang menguduskan perkahwinan di Kana di Galilea dengan kehadiran-Nya dan melaksanakan mukjizat yang pertama.

Apakah yang boleh menghalang perkahwinan Kristian?

Selalunya, mereka yang membuat persiapan untuk perkahwinan terlebih dahulu mendaftarkan perkahwinan sivil di pejabat pendaftaran. Gereja Ortodoks menganggap perkahwinan sivil tanpa rahmat, tetapi mengiktirafnya sebagai fakta dan tidak menganggapnya haram, bersekedudukan berzina. Namun begitu, syarat perkahwinan di bawah undang-undang sivil dan mengikut kanun gereja berbeza. Walau bagaimanapun, tidak setiap perkahwinan sivil boleh disucikan di gereja.

Gereja tidak membenarkan perkahwinan lebih daripada tiga kali. Menurut undang-undang sivil, perkahwinan keempat dan kelima dibenarkan, yang tidak diberkati oleh Gereja.

Perkahwinan tidak diberkati jika salah seorang daripada pasangan (dan terutamanya kedua-duanya) mengisytiharkan dirinya sebagai ateis dan mengatakan bahawa dia datang ke perkahwinan hanya atas desakan pasangan atau ibu bapanya.

Perkahwinan tidak dibenarkan jika sekurang-kurangnya salah seorang daripada pasangan tidak dibaptis dan tidak berniat untuk dibaptis sebelum perkahwinan.

Perkahwinan adalah mustahil jika salah seorang daripada bakal pasangan benar-benar berkahwin dengan orang lain. Pertama, anda perlu membubarkan perkahwinan sivil, dan jika perkahwinan itu adalah gereja, pastikan anda mengambil kebenaran uskup untuk membubarkannya dan berkatnya untuk memasuki perkahwinan baru.

Satu lagi halangan kepada perkahwinan ialah hubungan darah pengantin lelaki dan lelaki dan hubungan rohani yang diperoleh melalui penggantian semasa pembaptisan.

Apabila tiada perkahwinan

Mengikut peraturan kanonik, tidak dibenarkan melakukan perkahwinan dalam keempat-empat puasa, semasa minggu keju, minggu Paskah, dan dalam tempoh dari Kelahiran Kristus hingga Epiphany (Christmastide). Menurut adat soleh, tidak lazim untuk meraikan perkahwinan pada hari Sabtu, serta pada malam dua belas, cuti besar dan kuil, supaya petang sebelum cuti tidak berlalu dalam keseronokan dan hiburan yang bising. Di samping itu, dalam Gereja Ortodoks Rusia, perkahwinan tidak dirayakan pada hari Selasa dan Khamis (pada malam hari puasa - Rabu dan Jumaat), pada malam dan pada hari-hari Pemenggalan John the Baptist (29 Ogos/11 September). ) dan Pemuliaan Salib Suci (14/27 September). Pengecualian kepada peraturan ini boleh dibuat kerana keperluan hanya oleh uskup yang memerintah.
Cm. .