Patriark Alexy II. Patriark Alexy II

Keamanan dan keharmonian dalam masyarakat, yang tidak kenal lelah oleh Patriark Alexy, semestinya merangkumi persefahaman dan kerjasama yang baik antara penganut agama dan pandangan dunia yang berbeza.

Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Alexy II ialah Primat kelima belas Gereja Ortodoks Rusia sejak penubuhan Patriarkat di Rus' (1589). Patriark Alexy (di dunia - Alexey Mikhailovich Ridiger) dilahirkan pada 23 Februari 1929 di bandar Tallinn (Estonia) dalam keluarga yang sangat beragama. Bapa Patriark Alexy, Mikhail Alexandrovich Ridiger (+1962), berasal dari St. Petersburg, belajar di Sekolah Undang-undang, lulus dari sekolah menengah dalam buangan di Estonia, pada tahun 1940 dia lulus dari kursus teologi tiga tahun di Tallinn dan ditahbiskan. seorang diakon, dan kemudian seorang imam; selama 16 tahun beliau adalah rektor Tallinn Nativity of the Virgin Mary Kazan Church, adalah ahli, dan kemudiannya pengerusi majlis diosesan. Ibu kepada Yang Mulia Patriark ialah Elena Iosifovna Pisareva (+1959), berasal dari Revel (Tallinn).

Setiap tahun, membuat ziarah ke Biara Asrama Suci Pyukhtitsa dan Biara Asrama Suci Pskov-Pechersk, ibu bapa membawa anak lelaki mereka bersama mereka. Pada penghujung 30-an, ibu bapa dan anak lelaki mereka membuat dua perjalanan ziarah ke Biara Valaam Transfigurasi Suci di Tasik Ladoga, yang sebahagian besarnya menentukan jalan kehidupan rohani Patriark masa depan. Sejak awal kanak-kanak, Alexey Ridiger berkhidmat di gereja di bawah pimpinan bapa rohaninya, Archpriest John of the Epiphany, kemudiannya Bishop of Tallinn dan Estonian Isidore (+1949); dari 1944 hingga 1947 beliau adalah subdeacon kanan dengan Uskup Agung Pavel dari Tallinn dan Estonia (Dmitrovsky; +1946), dan kemudian dengan Uskup Isidore. Dia belajar di sekolah menengah Rusia di Tallinn. Pada tahun 1945, Subdeacon Alexy telah diarahkan untuk mempersiapkan pembukaan Katedral Alexander Nevsky di bandar Tallinn untuk menyambung semula perkhidmatan ilahi di sana (katedral itu ditutup semasa pendudukan masa perang). Dari Mei 1945 hingga Oktober 1946 dia adalah seorang budak altar dan sakristan katedral. Sejak 1946 dia berkhidmat sebagai pembaca mazmur di Simeonovskaya, dan sejak 1947 - di Gereja Kazan di Tallinn.

Pada tahun 1947 beliau memasuki Seminari Teologi St. Petersburg (pada masa itu Leningrad), di mana beliau menamatkan pengajian kelas pertama pada tahun 1949. Semasa dalam tahun pertamanya di Akademi Teologi St. Petersburg, Alexei Ridiger telah ditahbiskan sebagai diakon pada 15 April 1950, dan imam pada 17 April 1950 dan dilantik sebagai rektor Gereja Epiphany di kota Johvi di Tallinn. keuskupan. Pada tahun 1953, Bapa Alexy lulus dari Akademi Teologi dengan kelayakan kelas pertama dan telah dianugerahkan ijazah calon teologi.

Pada 15 Julai 1957, Bapa Alexy dilantik sebagai rektor Katedral Assumption di bandar Tartu dan dekan daerah Tartu. Pada 17 Ogos 1958, beliau dinaikkan pangkat sebagai paderi agung. Pada 30 Mac 1959, beliau dilantik sebagai dekan dekanus Tartu-Viljandi bersatu di keuskupan Tallinn. Pada 3 Mac 1961, di Katedral Trinity of the Trinity-Sergius Lavra, dia telah menjadi seorang sami. Pada 14 Ogos 1961, Hieromonk Alexy dilantik sebagai Uskup Tallinn dan Estonia dengan penugasan pengurusan sementara keuskupan Riga. Pada 21 Ogos 1961, Hieromonk Alexy dinaikkan ke pangkat archimandrite. Pada 3 September 1961, di Katedral Tallinn Alexander Nevsky, Archimandrite Alexy telah ditahbiskan sebagai Uskup Tallinn dan Estonia.

Pada 14 November 1961, Uskup Alexy dilantik sebagai timbalan pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja Luar Patriarkat Moscow. Pada 23 Jun 1964, Uskup Alexy dinaikkan ke pangkat uskup agung. Pada 22 Disember 1964, Uskup Agung Alexy dilantik sebagai pengurus hal ehwal Patriarkat Moscow dan menjadi ahli tetap Sinode Suci. Beliau berkhidmat sebagai pengurus perniagaan sehingga 20 Julai 1986. Pada 7 Mei 1965, Uskup Agung Alexy dilantik sebagai pengerusi Jawatankuasa Pendidikan. Dilepaskan daripada jawatan ini, atas permintaan peribadinya, pada 16 Oktober 1986. Dari 17 Oktober 1963 hingga 1979, Uskup Agung Alexy adalah ahli Suruhanjaya Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia mengenai isu-isu perpaduan Kristian dan hubungan antara gereja.

Pada 25 Februari 1968, Uskup Agung Alexy dinaikkan ke pangkat metropolitan. Dari 10 Mac 1970 hingga 1 September 1986, beliau menjalankan pengurusan am Jawatankuasa Pencen, yang tugasnya adalah untuk menyediakan pencen untuk paderi dan orang lain yang bekerja dalam organisasi gereja, serta balu dan anak yatim mereka. Pada 18 Jun 1971, sebagai pertimbangan kerja gigih mengadakan Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1971, Metropolitan Alexy telah dianugerahkan hak untuk memakai panagia kedua.

Metropolitan Alexy melaksanakan fungsi yang bertanggungjawab sebagai ahli Suruhanjaya untuk penyediaan dan pengendalian perayaan ulang tahun ke-50 (1968) dan ulang tahun ke-60 (1978) pemulihan Patriarkat dalam Gereja Ortodoks Rusia; ahli Suruhanjaya Sinode Suci untuk penyediaan Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1971, serta pengerusi kumpulan prosedur dan organisasi, pengerusi sekretariat Majlis Tempatan; sejak 23 Disember 1980, beliau telah menjadi timbalan pengerusi Suruhanjaya untuk penyediaan dan pengendalian perayaan ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rus' dan pengerusi kumpulan organisasi suruhanjaya ini, dan sejak September 1986 - kumpulan teologi. Pada 25 Mei 1983, beliau dilantik sebagai pengerusi Suruhanjaya Bertanggungjawab untuk membangunkan langkah-langkah untuk penerimaan bangunan ensembel Biara Danilov, organisasi dan pelaksanaan semua kerja pemulihan dan pembinaan untuk mewujudkan Pusat Rohani dan Pentadbiran Ortodoks Rusia. Gereja di wilayahnya. Beliau kekal dalam jawatan ini sehingga pelantikannya ke jabatan St. Petersburg (pada masa itu Leningrad). Pada 29 Jun 1986, beliau dilantik sebagai Metropolitan Leningrad dan Novgorod dengan arahan untuk menguruskan keuskupan Tallinn. Pada 7 Jun 1990, di Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia, beliau telah dipilih ke Takhta Patriarki Moscow. Pertabalan berlangsung pada 10 Jun 1990.

Aktiviti Metropolitan Alexy dalam bidang antarabangsa: sebagai sebahagian daripada delegasi Gereja Ortodoks Rusia, beliau mengambil bahagian dalam kerja Perhimpunan III Majlis Gereja Dunia (WCC) di New Delhi (1961); ahli dipilih Jawatankuasa Pusat WCC (1961-1968); adalah presiden Persidangan Dunia tentang Gereja dan Masyarakat (Geneva, Switzerland, 1966); ahli suruhanjaya "Faith and Order" WCC (1964 - 1968). Sebagai ketua delegasi Gereja Ortodoks Rusia, beliau mengambil bahagian dalam wawancara teologi dengan delegasi Gereja Evangelical di Jerman "Arnoldshain-II" (Jerman, 1962), dalam wawancara teologi dengan delegasi Kesatuan Gereja-Gereja Evangelical di Jerman. GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), dalam wawancara teologi dengan Gereja Evangelical Lutheran Finland di Leningrad dan Biara Pükhtitsa (1989). Selama lebih seperempat abad, Metropolitan Alexy menumpukan karyanya untuk aktiviti Persidangan Gereja-gereja Eropah (CEC). Sejak 1964, Metropolitan Alexy telah menjadi salah seorang presiden (ahli presidium) CEC; Pada perhimpunan agung berikutnya beliau telah dipilih semula sebagai presiden. Sejak 1971, Metropolitan Alexy telah menjadi naib pengerusi Presidium dan Jawatankuasa Penasihat CEC. Pada 26 Mac 1987, beliau telah dipilih sebagai pengerusi Presidium dan Jawatankuasa Penasihat CEC. Pada Perhimpunan Agung VIII CEC di Crete pada tahun 1979, Metropolitan Alexy adalah penceramah utama mengenai topik "Dalam kuasa Roh Kudus - untuk berkhidmat kepada dunia." Sejak 1972, Metropolitan Alexy telah menjadi ahli Jawatankuasa Bersama CEC dan Majlis Persidangan Episcopal Eropah (SECE) Gereja Roman Katolik. Pada 15-21 Mei 1989 di Basel, Switzerland, Metropolitan Alexy mempengerusikan bersama Perhimpunan Ekumenikal Eropah pertama dengan tema "Kedamaian dan Keadilan", yang dianjurkan oleh CEC dan SECE. Pada September 1992, pada Perhimpunan Agung X CEC, tempoh jawatan Patriarch Alexy II sebagai pengerusi CEC telah tamat. Yang Mulia berucap di Perhimpunan Ekumenikal Eropah Kedua di Graz (Austria) pada tahun 1997. Metropolitan Alexy ialah pemula dan pengerusi empat seminar Gereja Kesatuan Soviet - ahli CEC dan Gereja yang menyokong kerjasama dengan organisasi Kristian serantau ini. Seminar telah diadakan di Assumption Pukhtitsa Convent pada tahun 1982, 1984, 1986 dan 1989.

Metropolitan Alexy mengambil bahagian aktif dalam kerja organisasi awam pengaman antarabangsa dan domestik. Sejak 1963 - ahli lembaga Yayasan Keamanan Soviet, peserta dalam mesyuarat pengasas masyarakat Rodina, di mana beliau dipilih sebagai ahli lembaga persatuan pada 15 Disember 1975; dipilih semula pada 27 Mei 1981 dan 10 Disember 1987. Pada 24 Oktober 1980, di Persidangan V All-Union Persatuan Persahabatan Soviet-India, beliau telah dipilih sebagai naib presiden Persatuan ini. Pada 11 Mac 1989, beliau telah dipilih sebagai ahli lembaga Yayasan Kesusasteraan Slavik dan Budaya Slavik. Delegasi ke Persidangan Kristian Sedunia "Kehidupan dan Keamanan" (20-24 April 1983, Uppsala, Sweden). Dipilih pada persidangan ini salah seorang presidennya. Sejak 24 Januari 1990 - ahli lembaga Yayasan Amal dan Kesihatan Soviet; sejak 8 Februari 1990 - ahli presidium Yayasan Kebudayaan Leningrad. Dari Yayasan Amal dan Kesihatan pada tahun 1989 beliau dipilih sebagai timbalan rakyat USSR.

Sebagai pengerusi bersama, beliau menyertai Jawatankuasa Penganjur Rusia untuk persiapan mesyuarat alaf ketiga dan sambutan ulang tahun dua ribu Kristian (1998-2000). Atas inisiatif dan dengan penyertaan His Holiness Patriarch Alexy II, satu persidangan antara agama "Iman Kristian dan Permusuhan Manusia" telah diadakan (Moscow, 1994). Yang Mulia Patriark mengetuai persidangan Jawatankuasa Penasihat Antara Agama Kristian "Yesus Kristus adalah sama semalam dan hari ini dan selama-lamanya (Ibr. 13:8). Kekristianan di ambang milenium ketiga" (1999); Forum Perdamaian Antara Agama (Moscow, 2000).

Yang Mulia Patriark Alexy ialah ahli kehormat Akademi Teologi St. Petersburg dan Moscow, Akademi Ortodoks Cretan (Greece); Doktor Teologi Akademi Teologi St. Petersburg (1984); Doktor Teologi honoris causa dari Akademi Teologi di Debrecen dari Gereja Reformed Hungary dan Fakulti Teologi John Comenius di Prague; Doktor Ketuhanan honoris causa dari Seminari Umum Gereja Episcopal di Amerika Syarikat (1991); Doktor Teologi honoris causa dari Seminari Teologi St. Vladimir (Akademi) di Amerika Syarikat (1991); Doktor Ketuhanan honoris causa dari Seminari Teologi St. Tikhon di Amerika Syarikat (1991). Pada tahun 1992 beliau telah dipilih sebagai ahli penuh Akademi Pendidikan Rusia. Doktor Ketuhanan honoris causa dari Alaska Pacific University di Anchorage, Alaska, Amerika Syarikat (1993). Pemenang Hadiah Negara Republik Sakha (Yakutia) dinamakan sempena A.E. Kulakovsky "Untuk aktiviti tanpa pamrih yang luar biasa dalam menyatukan rakyat Persekutuan Rusia" (1993). Pada tahun yang sama, Yang Mulia telah dianugerahkan gelaran profesor kehormat di Universiti Negeri Omsk untuk perkhidmatan cemerlang dalam bidang kebudayaan dan pendidikan. Pada tahun 1993, beliau telah dianugerahkan gelaran profesor kehormat di Moscow State University untuk perkhidmatan cemerlang dalam kebangkitan rohani Rusia.

1994: doktor kehormat sains filologi dari Universiti St. Petersburg (24 Januari); doktor kehormat teologi dari Fakulti Teologi Gereja Ortodoks Serbia di Belgrade (15 Mei). Doktor Kehormat Teologi dari Akademi Teologi Tbilisi (Georgia, April 1996); pemenang pingat emas Universiti Kosice di Fakulti Teologi Ortodoks (Slovakia, Mei 1996); ahli kehormat Yayasan Antarabangsa untuk Amal dan Kesihatan; Pengerusi Majlis Pengawasan Awam untuk pembinaan semula Katedral Kristus Penyelamat. Dia dianugerahkan anugerah tertinggi Persekutuan Rusia - Order of St. Apostle Andrew the First-Called, Order of Merit for the Fatherland, banyak pesanan Gereja Ortodoks Tempatan dan perintah negeri dari negara yang berbeza, serta anugerah daripada orang ramai. organisasi.

Pada tahun 2000, Yang Mulia Patriark telah dipilih sebagai warganegara kehormat Moscow, beliau juga merupakan warganegara kehormat St. Petersburg, Veliky Novgorod, Republik Mordovia, Republik Kalmykia, Sergiev Posad, Dmitrov.

Yang Mulia telah dianugerahkan anugerah kebangsaan "Man of the Year", "Orang Cemerlang Dekad (1990-2000) yang menyumbang kepada kemakmuran dan kemuliaan Rusia", "Olympus Kebangsaan Rusia" dan gelaran awam kehormat "Man of the Zaman”. Di samping itu, Yang Mulia Patriark adalah pemenang hadiah antarabangsa "Kecemerlangan. Baik. Kemuliaan", yang dianugerahkan oleh Institut Biografi Rusia (2001), serta Hadiah Utama "Orang Terbaik", yang dianugerahkan oleh syarikat induk. "Rahsia Teratas" (2002).

Yang Mulia Patriark Alexy ialah pengerusi Suruhanjaya Biblikal Sinodal Patriarchal, ketua editor "Ensiklopedia Ortodoks" dan pengerusi Majlis Saintifik Penyeliaan dan Gereja untuk penerbitan "Ensiklopedia Ortodoks", pengerusi Lembaga Pemegang Amanah Yayasan Amal Rusia untuk Rekonsiliasi dan Kesepakatan, dan mengetuai Lembaga Pemegang Amanah Tabung Tentera Nasional.

Selama bertahun-tahun perkhidmatan hierarkinya, Metropolitan Alexy melawat banyak keuskupan Gereja Ortodoks Rusia dan negara-negara di seluruh dunia, dan mengambil bahagian dalam banyak acara gereja. Beberapa ratus artikel, ucapan dan karya beliau mengenai topik teologi, sejarah gereja, perdamaian dan topik lain telah diterbitkan di gereja dan akhbar sekular di Rusia dan di luar negara.

Yang Mulia Patriark Alexy mengetuai Majlis Uskup pada tahun 1992, 1994, 1997 dan 2000, dan sentiasa mempengerusikan mesyuarat Sinode Suci. Sebagai Patriarch of All-Russia, beliau melawat 81 keuskupan, berkali-kali - dalam jumlah lebih daripada 120 perjalanan ke keuskupan, matlamatnya adalah penjagaan pastoral untuk komuniti terpencil, mengukuhkan perpaduan gereja dan kesaksian Gereja dalam masyarakat.

Semasa perkhidmatan uskupnya, Yang Mulia Patriark Alexy mengetuai 83 konsekrasi uskup (70 daripadanya selepas pemilihannya ke Takhta Seluruh Rusia), menahbiskan lebih daripada 400 imam dan hampir sama ramai diakon.

Yang Mulia Patriark Alexy memberi perhatian yang besar kepada latihan paderi untuk Gereja Ortodoks Rusia, pendidikan agama orang awam dan pendidikan rohani dan moral generasi muda. Untuk tujuan ini, dengan berkat Baginda, seminari Teologi, sekolah teologi, dan sekolah paroki dibuka; struktur sedang diwujudkan untuk pembangunan pendidikan agama dan katekesis. Pada tahun 1995, organisasi kehidupan gereja memungkinkan untuk mendekati pembinaan semula struktur dakwah. Yang Mulia memberi perhatian yang besar untuk mewujudkan hubungan baru di Rusia antara negara dan Gereja. Pada masa yang sama, dia berpegang teguh pada prinsip pemisahan antara misi Gereja dan fungsi negara, tidak campur tangan dalam hal ehwal dalaman masing-masing. Pada masa yang sama, beliau percaya bahawa perkhidmatan menyelamatkan jiwa Gereja dan perkhidmatan negara kepada masyarakat memerlukan interaksi bebas antara gereja, negara dan institusi awam.

Selepas bertahun-tahun penganiayaan dan sekatan, Gereja dipulihkan kepada peluang untuk menjalankan bukan sahaja aktiviti kateketikal, keagamaan, pendidikan dan pendidikan dalam masyarakat, tetapi juga untuk menjalankan amal kepada orang miskin dan pelayanan belas kasihan di hospital, rumah penjagaan. dan tempat tahanan.

Pendekatan pastoral His Holiness Patriarch Alexy menghilangkan ketegangan antara institusi sistem negara untuk pemeliharaan monumen budaya dan Gereja, yang disebabkan oleh ketakutan yang tidak wajar, kepentingan korporat atau peribadi yang sempit. Yang Mulia menandatangani beberapa dokumen bersama dengan Kementerian Kebudayaan Persekutuan Rusia dan pengurusan kompleks muzium individu yang terletak di wilayah biara gerejawi, sejarah dan rohani yang penting, yang menyelesaikan masalah ini dan memberikan kehidupan baru kepada biara.

Yang Mulia Patriark Alexy menyeru agar kerjasama erat antara wakil-wakil dari semua bidang budaya sekular dan gereja. Beliau sentiasa mengingatkan kita tentang keperluan untuk menghidupkan semula moral dan budaya rohani, untuk mengatasi halangan buatan antara budaya sekular dan agama, sains sekular dan agama.

Sejumlah dokumen bersama yang ditandatangani oleh Yang Mulia meletakkan asas bagi pembangunan kerjasama Gereja dengan sistem keselamatan dan kesihatan sosial, Angkatan Tentera, agensi penguatkuasa undang-undang, pihak berkuasa keadilan, institusi kebudayaan dan agensi kerajaan yang lain. Dengan restu Yang Mulia Patriark Alexy II, sistem gereja yang koheren untuk menjaga anggota tentera dan pegawai penguatkuasa undang-undang telah diwujudkan.

Dalam perjalanan pembaharuan politik, sosial dan ekonomi, Yang Mulia Patriark Alexy II sentiasa mengingatkan kita tentang keutamaan matlamat moral berbanding semua yang lain, tentang kelebihan berkhidmat untuk kebaikan masyarakat dan individu dalam aktiviti politik dan ekonomi. Meneruskan tradisi perkhidmatan perdamaian Kristian, semasa krisis sosio-politik di Rusia pada musim luruh tahun 1993, penuh dengan ancaman perang saudara, Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Alexy II mengambil sendiri misi untuk menenangkan nafsu politik. , menjemput pihak-pihak yang terlibat dalam konflik untuk berunding dan menjadi orang tengah dalam rundingan ini Patriark menghasilkan banyak inisiatif perdamaian berkaitan dengan konflik di Balkan, konfrontasi Armenia-Azerbaijan, operasi ketenteraan di Moldova, peristiwa di Caucasus Utara, situasi di Timur Tengah, operasi ketenteraan terhadap Iraq, dan sebagainya.

Semasa perkhidmatan Patriarchal Primate Gereja Ortodoks Rusia sekarang, sejumlah besar keuskupan baru telah dibentuk. Oleh itu, banyak pusat kepimpinan rohani dan pentadbiran gereja timbul, terletak lebih dekat dengan paroki dan menyumbang kepada pemulihan kehidupan gereja di kawasan terpencil. Sebagai uskup pemerintah kota Moscow, Yang Mulia Patriark Alexy II memberi banyak perhatian kepada kebangkitan dan pembangunan kehidupan intra-diocesan dan paroki. Kerja-kerja ini dalam banyak cara menjadi model untuk organisasi kehidupan keuskupan dan paroki di tempat lain. Bersama dengan struktur gereja dalaman yang tidak mengenal penat lelah, di mana beliau sentiasa menyeru untuk penyertaan yang lebih aktif dan bertanggungjawab semua ahli Gereja tanpa pengecualian atas dasar yang benar-benar bermuafakat, Primate Gereja Ortodoks Rusia memberi perhatian yang besar kepada isu-isu interaksi persaudaraan semua Gereja Ortodoks untuk kesaksian bersama Kebenaran Kristus kepada dunia. Yang Mulia Patriark Alexy menganggap kerjasama antara pelbagai denominasi Kristian demi keperluan dunia moden sebagai tugas Kristian dan jalan untuk memenuhi perintah perpaduan Kristus. Keamanan dan keharmonian dalam masyarakat, yang tidak kenal lelah oleh Patriark Alexy, semestinya merangkumi persefahaman dan kerjasama yang baik antara penganut agama dan pandangan dunia yang berbeza.

Pada 5 Disember 2008, Patriarch of Moscow dan All Rus' Alexy II berehat. Selama hampir 20 tahun dia menjadi Primat Gereja Ortodoks Rusia. Pada ulang tahun pemergiannya, mari kita ingat 7 fakta tentang Patriark Alexy II.

Ridiger

Patriark Alexy II berasal dari keluarga bangsawan Baltik yang terkenal. Antara wakilnya ialah Count Fyodor Vasilyevich Ridiger, negarawan, jeneral, wira Perang Patriotik 1812. Keluarga datuk patriark masa depan tinggal di St. Petersburg, tetapi terpaksa berhijrah semasa revolusi. Bapa Alexy belajar di salah satu institusi pendidikan yang paling istimewa di ibu negara - Sekolah Undang-undang Imperial. Anak-anak bangsawan turun temurun dibesarkan di sana. Tetapi dia terpaksa menamatkan pendidikannya di gimnasium Estonia. Ibu Alexy II, Elena Iosifovna, née Pisareva, adalah anak perempuan kolonel Tentera Putih. Dia ditembak oleh Bolshevik di Teriokki (Zelenogorsk). Ibu bapa Patriarch masa depan berkahwin pada tahun 1926, tiga tahun sebelum kelahiran anak lelaki mereka.

Sebagai seorang budak lelaki, pada akhir 30-an, Alexey melawat Valaam dua kali - ke Biara Spaso-Preobrazhensky di Tasik Ladoga. Dia pergi ke sana bersama ibu bapanya. Patriark telah berulang kali menekankan bahawa perjalanan inilah yang sebahagian besarnya menentukan keazamannya dalam memilih Jalan. Sepanjang hayatnya, dia mengingati pertemuannya dengan para penatua dan penduduk biara yang membawa semangat, keterbukaan dan akses mereka kepada setiap jemaah haji. Patriark menyimpan surat-surat para penatua Valaam dalam arkib peribadinya. Lawatan seterusnya ke Valaam berlaku setengah abad kemudian. Sehingga akhir hayatnya, Alexy II mengetuai Lembaga Pemegang Amanah untuk Kebangkitan Biara Transfigurasi.

Air Epiphany

Alyosha telah berada di gereja sejak kecil. Ibu bapanya menanamkan dalam dirinya cinta untuk gereja dan perkhidmatan, walaupun patut mengakui bahawa dia sendiri menunjukkan semangat yang besar dalam keinginannya untuk menyertai misteri gereja. Semangatnya malah merisaukan ibu bapanya. Permainan kegemaran Alyosha ialah servis. Walau bagaimanapun, dia tidak bermain permainan ini, dan semasa masih kanak-kanak, dia melakukan segala-galanya dengan serius. Hari yang menggembirakan adalah hari Alyosha diamanahkan untuk mencurahkan air Epiphany. Ini menjadi ketaatan pertama Patriark masa depan. Dia berumur 6 tahun. Jika tidak, seperti yang dikatakan oleh Patriarch, dia adalah kanak-kanak biasa: dia suka bermain, pergi ke tadika, membantu ibu bapanya di sekitar rumah, mencangkul kentang...

Ziarah ke Athos

Patriark menganggap Holy Mount Athos sebagai tempat yang istimewa untuk setiap Kristian Ortodoks. Pada tahun 1982, Alexy melakukan ziarah ke sana. Mengenai Athos, Patriarch berkata: "Walaupun dalam tahun-tahun ateisme militan yang paling sukar, rakyat Rusia tahu bahawa rakan-rakan penduduk Svyatogorsk mereka, bersama-sama dengan seluruh persaudaraan Athos, bersimpati dengan penderitaan mereka dan meminta kekuatan dan kekuatan."

Hobi duniawi utama Patriarch sejak kecil adalah "memburu senyap." Alexy mengumpul cendawan di Estonia, Rusia dan Switzerland. Patriark itu tidak sabar-sabar bercakap tentang hobinya dan juga berkongsi resipi untuk topi susu kunyit masin. Ia sesuai untuk mengumpul penutup susu kunyit dalam cuaca kering dan tidak mencucinya. Tetapi cendawan paling kerap dijumpai di pasir, jadi anda perlu membilas dengan air sejuk, kemudian biarkan semuanya mengalir, jika boleh. Tetapi jika penutup susu kunyit diperbuat daripada lumut, maka anda tidak perlu mencucinya, hanya lap dengan kain bersih dan itu sahaja. Kemudian letakkannya dalam baldi, tutup. Pasti dalam barisan. Garam setiap baris. Tutup semuanya dengan kain bersih, dan di atasnya dengan pinggan atau penutup besar dan tekan ke bawah dengan tekanan.

adik beradik

Alexy II melayan "saudara lelaki kami" dengan penuh kemesraan. Dia sentiasa mempunyai haiwan peliharaan. Selalunya anjing. Pada zaman kanak-kanak - terrier Johnny, Newfoundland Soldan, mongrel Tuzik. Banyak haiwan peliharaan tinggal di dacha Patriarch di Peredelkino. 5 ekor anjing (Chizhik, Komarik, Moska, Roy, Lada), beberapa ekor lembu dan kambing, ayam, kucing. Alexy II bercakap tentang lembu, menyenaraikan: "Yang paling penting ialah Belka. Kemudian Arfa, Romashka, Zorka, Malyshka, Snezhinka. Kami juga mempunyai anak lembu, kambing Rose dan anak-anak kecil..."

Dasar

Pada tahun 1989, Yayasan Mercy dan Kesihatan, di mana Alexy menjadi ahli lembaga, mencalonkannya sebagai Timbalan Rakyat USSR. Dan dia telah dipilih. Patriark mengingat kembali tempoh hidupnya dengan berat hati. "Parlimen pada tahun-tahun itu bertukar menjadi tempat di mana orang sama sekali tidak menghormati antara satu sama lain. Semangat konfrontasi abadi, perjuangan berterusan, kegelisahan memerintah di sana... Orang ramai tidak mahu hanya mendengar satu sama lain, apalagi bercakap, menerangkan diri mereka dalam bahasa manusia biasa.” . Patriark masa depan tidak suka politik. "Selepas setiap mesyuarat Kongres Perwakilan Rakyat, saya hanya menjadi sakit - suasana tidak bertoleransi dan permusuhan mempunyai kesan yang sangat buruk kepada saya," ingat Alexy.

Alexy II. Potret oleh Viktor Shilov.

Alexy II (Ridiger Alexey Mikhailovich) (b. 02.23.1929), patriark Moscow dan semua Rus'. Anak kepada seorang peguam yang menjadi paderi dan berhijrah ke Estonia. Dilahirkan di Tallinn, di Estonia "bebas". Dia belajar di seminari di Leningrad (1949). Lulus dari Akademi Teologi di Leningrad (1953). Paderi dalam Tartu (1957). Imam Besar (1958). Monk (1961). Uskup Agung (1964). Pengerusi Suruhanjaya Perpaduan Kristian dan Hubungan Antara Gereja (1963-79). Metropolitan Tallinn dan Estonia (1968). Ahli Jawatankuasa Pusat Majlis Gereja Sedunia (1961-68). Berkait rapat dengan Biara Valaam, pusat utama kehidupan monastik di Utara Rusia. Metropolitan Leningrad dan Novgorod (1986). Memainkan peranan utama dalam kanonisasi St. Ksenia di St. Petersburg dan pemulangan peninggalan St. Alexander Nevsky dari muzium ke tempat asalnya di Alexander Nevsky Lavra. Selepas kematian Patr. Pimena dipilih Patriarch of Moscow and All Rus' (7 Jun 1990). Dia melakukan perkhidmatan di banyak katedral terkenal Rusia yang ditutup selepas revolusi Bolshevik (Gereja St Basil pada Dataran Merah, Katedral Assumption V Kremlin, Gereja Pertabalan Tsar Rusia, Katedral Saint Isaac Di Petersburg). Membuat kenyataan bahawa Deklarasi Sergius (Stragorodsky) tidak boleh dianggap sebagai ungkapan kehendak bebas Gereja.

Alexy II (di dunia Alexey Mikhailovich Ridiger) (1929-2008) - patriark. Dilahirkan di Tallinn dalam keluarga seorang pendatang dari Rusia, seorang paderi, Mikhail Aleksandrovich Ridiger. Dari 1944 hingga 1947 beliau adalah seorang subdeacon dengan Uskup Agung Pavel (Dmitrovsky) dari Tallinn dan Estonia. Sejak 1946 dia berkhidmat sebagai pembaca mazmur di Simeonovskaya, dan sejak 1947 - di Gereja Kazan di Tallinn. Pada tahun 1947 beliau memasuki Seminari Teologi Leningrad. Pada tahun pertamanya di Akademi Teologi Leningrad pada tahun 1950, beliau telah ditahbiskan sebagai diakon dan kemudian menjadi imam dan dilantik sebagai rektor Gereja Epiphany di bandar Jõhvi, keuskupan Tallinn. Pada tahun 1953 beliau lulus dari Akademi Teologi. Pada tahun 1957 beliau dilantik sebagai rektor Katedral Assumption di Tartu. Pada tahun 1958 beliau dinaikkan ke pangkat imam agung. Pada tahun 1961, di Katedral Trinity of the Trinity-Sergius Lavra, dia telah menjadi seorang sami. Pada tahun 1961, beliau dinaikkan ke pangkat archimandrite, dan dari tahun yang sama, Uskup Tallinn dan Estonia. Sejak 1964 - uskup agung, sejak 1968 - metropolitan. Pada tahun 1986 beliau dilantik sebagai Metropolitan Leningrad dan Novgorod dengan arahan untuk menguruskan keuskupan Tallinn. Pada 7 Jun 1990, di Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia, beliau telah dipilih ke takhta Patriarchal Moscow.

Bahan yang digunakan dari laman web "Russian Abroad" - http://russians.rin.ru

Bahan biografi lain:

esei:

Mesej daripada Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moscow dan All Rus' dan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia pada ulang tahun ke-75 pembunuhan Maharaja Nicholas II dan Keluarganya // Perhimpunan Noble: Publisiti sejarah. Atau T. Almanak. M., 1995, ms 70-72; Rusia memerlukan bukan sahaja dirinya, tetapi seluruh dunia // Lit. Kajian. 1995. No 2/3. ms 3-14; Kembalikan kedamaian antara etnik, politik dan sosial kepada orang ramai: Daripada jawapan Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Alexy II kepada soalan daripada kolumnis untuk akhbar "Culture" // Russian Observer. 1996. No 5. P. 85-86; Ucapan kepada peserta persidangan antarabangsa "Asas rohani politik dan prinsip kerjasama antarabangsa" // ZhMP. 1997. No 7. Hlm 17-19; Mesej daripada Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moscow dan All Rus' dan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia pada ulang tahun ke-80 pembunuhan Maharaja Nicholas dan keluarganya // Ibid. 1998. No 7. P. 11; Peranan Moscow dalam pertahanan Tanah Air // Peranan Moscow dalam pertahanan Tanah Air. M., 1998. Sab. 2. Hlm. 6-17; Sabda Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Alexy II: [Mengenai krisis sekolah Rusia] // Bacaan Krismas, ke-6. M., 1998. Hlm 3-13; Satu perkataan kepada peserta perbicaraan Majlis [Majlis Rakyat Rusia Sedunia pada 18-20 Mac 1998] // Gereja dan Masa / MP DECR. 1998. No 2 (5). ms 6-9; Gereja dan kebangkitan rohani Rusia: Perkataan. Ucapan, mesej, alamat, 1990-1998. M., 1999; Rusia: kebangkitan rohani. M., 1999; Rayuan berhubung dengan tindakan bersenjata terhadap Yugoslavia // ZhMP. 1999. No 4. Hlm 24-25; Penyedih Tanah Rusia: Firman dan Imej Pengudus Pertama. M., 1999; Firman pada perkhidmatan pertama di Katedral Kristus Penyelamat // ZhMP 2000. No. 1. P. 44-45.

kesusasteraan:

Patriark. M., 1993;

Penyuci Pertama. M., 2000.

Alexy II, Patriarch of Moscow dan All Rus'. Gereja dan kebangkitan rohani Rusia. Kata-kata, ucapan, pesanan, rayuan. 1990–1998 M., 1999;

Pemikiran patriark Rusia dari awal hingga hari ini. M., 1999;

Primata Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 2007. M., 2008;

Tsypin V. Sejarah Gereja Ortodoks Rusia. Zaman sinodal dan moden. 1700–2005. M., 2006.

Tarikh penerbitan atau kemas kini 04/01/2017

Sejak tahun 1917, apabila patriarkat dipulihkan di Rusia, masing-masing daripada empat pendahulu His Holiness Patriarch Alexy II membawa salib beratnya sendiri. Dalam perkhidmatan setiap Hierarki Tinggi terdapat kesusahan kerana keunikan tepatnya tempoh sejarah dalam kehidupan Rusia dan seluruh dunia apabila Tuhan menilai dia sebagai Primat Gereja Ortodoks Rusia. Pelayanan primatial His Holiness Patriarch Alexy II dari Moscow dan All Rus' bermula dengan kedatangan era baru, apabila pembebasan datang daripada penindasan pihak berkuasa yang tidak bertuhan.

Yang Mulia Patriark Alexy II (di dunia Alexey Mikhailovich Ridiger) dilahirkan pada 23 Februari 1929. Bapanya, Mikhail Alexandrovich, berasal dari keluarga lama St. Petersburg, yang wakilnya berkhidmat dengan Rusia dengan bermaruah dalam bidang ketenteraan dan awam selama beberapa dekad. Menurut silsilah Ridigers, semasa pemerintahan Catherine II, bangsawan Courland Friedrich Wilhelm von Ridiger bertukar menjadi Ortodoks dan dengan nama Fedor Ivanovich menjadi pengasas salah satu garis keluarga bangsawan, wakil paling terkenal yang mana. adalah Count Fedor Vasilyevich Ridiger - jeneral berkuda dan ajudan jeneral, seorang komander yang cemerlang dan seorang negarawan, wira Perang Patriotik 1812. Datuk Patriarch Alexy, Alexander Alexandrovich, mempunyai keluarga besar, yang pada masa revolusi yang sukar dia berjaya membawanya ke Estonia dari Petrograd, yang dilanda kekacauan. Bapa Patriark Alexy, Mikhail Alexandrovich Ridiger (1902-1964), adalah anak bongsu, keempat, dalam keluarga.

Saudara-saudara Ridiger belajar di salah satu institusi pendidikan yang paling istimewa di ibu negara, Imperial School of Law - sebuah institusi tertutup kelas pertama, yang pelajarnya hanya boleh menjadi anak bangsawan keturunan. Latihan tujuh tahun itu termasuk gimnasium dan pendidikan undang-undang khas. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh revolusi 1917, Mikhail menamatkan pendidikannya di gimnasium di Estonia. Di Haapsalu, tempat keluarga A.A yang tergesa-gesa berhijrah pada mulanya menetap. Ridiger, untuk orang Rusia tidak ada kerja kecuali yang paling sukar dan paling kotor, dan Mikhail Alexandrovich mencari nafkah dengan menggali parit. Kemudian keluarga itu berpindah ke Tallinn, dan di sana dia memasuki kilang papan lapis Luther, di mana dia berkhidmat sebagai ketua akauntan jabatan itu sehingga dia ditahbiskan pada tahun 1940.

Kehidupan gereja di Estonia pasca revolusi sangat meriah dan aktif, terutamanya berkat aktiviti paderi Gereja Ortodoks Estonia. Menurut memoir Patriark Alexy, "mereka adalah imam Rusia yang sebenar, dengan rasa tugas pastoral yang tinggi, menjaga kawanan mereka." Tempat yang luar biasa dalam kehidupan Ortodoks di Estonia diduduki oleh biara: Dormition Pskov-Pechersky lelaki dari Ibu Tuhan, Dormition Pyukhtitsky wanita dari Ibu Tuhan, komuniti wanita Iverskaya di Narva. Ramai pendeta dan orang awam Gereja Estonia melawat biara-biara yang terletak di keuskupan di bahagian barat bekas Empayar Rusia: Biara Riga Sergius Holy Trinity, Biara Vilna Roh Kudus dan Pochaev Dormition Lavra. Perhimpunan terbesar jemaah haji dari Estonia setiap tahun melawat Biara Transfigurasi Valaam, kemudian terletak di Finland, pada hari peringatan pengasasnya - Yang Mulia Sergius dan Herman. Pada awal 20-an. Dengan restu paderi, kumpulan agama pelajar muncul di Riga, meletakkan asas Pergerakan Kristian Pelajar Rusia (RSDM) di Negara Baltik. Pelbagai aktiviti RSHD, yang ahlinya ialah Archpriest Sergius Bulgakov, Hieromonk John (Shakhovskoy), N.A. Berdyaev, A.V. Kartashev, V.V. Zenkovsky, G.V. Florovsky, B.P. Vysheslavtsev, S.L. Frank, menarik belia Ortodoks yang ingin mencari asas agama yang kukuh untuk kehidupan bebas dalam keadaan penghijrahan yang sukar. Mengingati tahun 20-an dan penyertaannya dalam RSHD di Negara Baltik, Uskup Agung John (Shakhovskoy) dari San Francisco kemudiannya menulis bahawa tempoh yang tidak dapat dilupakan baginya adalah "musim bunga agama bagi penghijrahan Rusia," tindak balas terbaiknya terhadap segala yang berlaku di masa itu dengan Gereja di Rusia. Bagi orang buangan Rusia, Gereja tidak lagi menjadi sesuatu yang luaran, hanya peringatan masa lalu; ia menjadi makna dan tujuan segala-galanya, pusat keberadaan.

Kedua-dua Mikhail Alexandrovich dan bakal isterinya Elena Iosifovna (nee Pisareva) adalah peserta aktif dalam gereja Ortodoks dan kehidupan sosio-agama Tallinn, dan mengambil bahagian dalam RSHD. Elena Iosifovna Pisareva dilahirkan di Reval (Tallinn moden), bapanya adalah seorang kolonel dalam Tentera Putih, ditembak oleh Bolshevik berhampiran Petrograd; saudara-mara ibu adalah ktitor dari Gereja Tallinn Alexander Nevsky Cemetery. Malah sebelum perkahwinan, yang berlangsung pada tahun 1926, diketahui bahawa Mikhail Alexandrovich ingin menjadi imam sejak usia muda. Tetapi hanya selepas menamatkan kursus teologi (dibuka dalam Reval pada tahun 1938) dia ditahbiskan sebagai diakon, dan kemudian menjadi imam (pada tahun 1942). Selama 16 tahun, Bapa Mikhail adalah rektor Tallinn Nativity of the Virgin Mary Kazan Church, dan merupakan pengerusi Majlis Diocesan. Semangat gereja Ortodoks Rusia memerintah dalam keluarga Hierarki Tinggi masa depan, apabila kehidupan tidak dapat dipisahkan dari kuil Tuhan dan keluarga itu benar-benar sebuah gereja rumah. Yang Mulia Patriark Alexy mengenang: “Saya adalah satu-satunya anak lelaki kepada ibu bapa saya, kami hidup sangat mesra. Kami disambungkan oleh cinta yang kuat...” Bagi Alyosha Ridiger tidak ada persoalan tentang memilih jalan dalam hidup. Langkah pertamanya yang sedar berlaku di gereja, ketika, sebagai seorang budak lelaki berusia enam tahun, dia melakukan ketaatan pertamanya - menuangkan air pembaptisan. Itupun dia tahu dengan pasti bahawa dia hanya akan menjadi imam. Menurut ingatannya, sebagai seorang budak lelaki berusia 10 tahun, dia tahu perkhidmatan itu dengan baik dan suka "berkhidmat," dia mempunyai "gereja" di dalam bilik di bangsal, dan terdapat "pakaian." Ibu bapa berasa malu dengan ini dan malah berpaling kepada orang tua Valaam, tetapi mereka diberitahu bahawa jika budak lelaki itu melakukan segala-galanya dengan serius, maka tidak perlu campur tangan. Ia adalah tradisi keluarga untuk membuat ziarah semasa cuti musim panas: kami pergi sama ada ke Biara Pyukhtitsky atau ke Biara Pskov-Pechersky. Pada akhir tahun 1930-an, ibu bapa dan anak lelaki mereka membuat dua perjalanan ziarah ke Biara Spaso-Preobrazhensky Valaam di Tasik Ladoga. Budak lelaki itu mengingati sepanjang hayatnya pertemuannya dengan penduduk biara - penatua yang membawa semangat Schema-Hegumen John (Alekseev, f 1958), Hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov, f 1947) dan terutamanya dengan sami Iuvian (Krasnoperov). , 11957), dengan siapa dia memulakan surat-menyurat.

Menurut God's Providence, nasib Hierarki Tinggi masa depan adalah sedemikian rupa sehingga kehidupan di Soviet Rusia didahului oleh zaman kanak-kanak dan remaja di Rusia lama (dia memulakan pengajiannya di sekolah swasta, berpindah ke gimnasium swasta, kemudian belajar di sekolah biasa. ), dan dia bertemu realiti Soviet walaupun pada usia muda, tetapi sudah matang dalam semangat. Bapa rohaninya ialah Archpriest John of the Epiphany, kemudiannya Bishop of Tallinn dan Estonian Isidore. Dari umur lima belas, Alexey adalah seorang subdeacon dengan Uskup Agung Paul dari Tallinn dan Estonia, dan kemudian dengan Uskup Isidore. Sebelum memasuki Seminari Teologi, dia berkhidmat sebagai pembaca mazmur, budak altar dan sakristan di gereja-gereja Tallinn.

Pada tahun 1940, tentera Soviet memasuki Estonia. Di Tallinn, penangkapan dan pengusiran ke Siberia dan wilayah utara Rusia bermula di kalangan penduduk tempatan dan pendatang Rusia. Nasib sedemikian telah ditakdirkan untuk keluarga Ridiger, tetapi Pemberian Tuhan memelihara mereka. Patriark Alexy kemudiannya mengingatkan perkara ini sebagai berikut: “Sebelum perang, seperti pedang Damocles, kami diancam akan dihantar pulang ke Siberia. Hanya peluang dan keajaiban Tuhan yang menyelamatkan kita. Selepas ketibaan tentera Soviet, saudara-mara di sebelah bapa kami datang kepada kami di pinggir bandar Tallinn, dan kami memberi mereka rumah kami, dan kami sendiri pergi untuk tinggal di sebuah bangsal, di mana kami mempunyai bilik tempat kami tinggal, kami mempunyai dua ekor anjing bersama kami. Pada waktu malam mereka datang mencari kami, menggeledah rumah, berjalan di sekitar kawasan itu, tetapi anjing-anjing itu, yang biasanya berkelakuan sangat sensitif, tidak pernah menyalak. Mereka tidak menemui kami. Selepas kejadian ini, sehingga pendudukan Jerman, kami tidak lagi tinggal di rumah itu.”

Semasa tahun perang, paderi Mikhail Ridiger secara rohani menjaga orang Rusia yang dibawa melalui Estonia yang diduduki untuk bekerja di Jerman. Beribu-ribu orang, terutamanya dari wilayah tengah Rusia, telah disimpan di kem untuk orang yang dipindahkan dalam keadaan yang sangat sukar. Komunikasi dengan orang-orang ini, yang mengalami dan menderita banyak, mengalami penganiayaan di tanah air mereka dan tetap setia kepada Ortodoks, membuat Fr. Mikhail dan kemudian, pada tahun 1944, menguatkan keputusannya untuk tinggal di tanah airnya. Operasi ketenteraan menghampiri sempadan Estonia. Pada malam 9-10 Mei 1944, Tallinn telah mengalami pengeboman teruk, yang merosakkan banyak bangunan, termasuk di pinggir bandar di mana rumah Ridiger terletak. Wanita yang berada di rumah mereka meninggal dunia, tetapi Fr. Tuhan menyelamatkan Mikhail dan keluarganya - pada malam yang mengerikan ini mereka tidak berada di rumah. Keesokan harinya, beribu-ribu penduduk Tallinn meninggalkan bandar itu. The Ridigers kekal, walaupun mereka memahami dengan sempurna bahawa dengan kedatangan tentera Soviet bahaya diasingkan akan sentiasa mengancam keluarga.

Pada tahun 1946, Alexei Ridiger lulus peperiksaan di Seminari Teologi Leningrad, tetapi tidak diterima kerana usianya - dia hanya berumur 17 tahun, dan kemasukan pelajar di bawah umur ke sekolah teologi tidak dibenarkan. Pada tahun berikutnya, dia segera didaftarkan pada tahun ke-3 seminari, yang dia lulus dengan kelas pertama. Semasa dalam tahun pertamanya di Akademi Teologi Leningrad, pada tahun 1950 beliau telah ditahbiskan sebagai imam dan dilantik sebagai rektor Gereja Epiphany di bandar Jõhvi, keuskupan Tallinn. Selama lebih dari tiga tahun dia menggabungkan berkhidmat sebagai imam paroki dengan belajar di Akademi (melalui surat-menyurat). Lawatan pertama dalam kehidupan Imam Besar masa depan ini amat diingati baginya: di sini dia bersentuhan dengan banyak tragedi manusia - ia sering berlaku di bandar perlombongan. Pada perkhidmatan pertama, Fr. Alexy, pada hari Ahad Wanita Pembawa Mur, hanya beberapa wanita yang datang ke kuil. Walau bagaimanapun, paroki secara beransur-ansur hidup, bersatu, dan mula membaiki kuil. “Kawanan di sana tidaklah mudah,” Yang Mulia Patriark kemudian mengenang, “selepas perang mereka datang ke bandar perlombongan dari pelbagai wilayah untuk tugasan khas untuk kerja berat di lombong; ramai yang mati: kadar kemalangan adalah tinggi, jadi sebagai seorang gembala saya terpaksa berhadapan dengan nasib yang sukar, dengan drama keluarga, dengan pelbagai maksiat sosial, dan lebih-lebih lagi dengan mabuk dan kekejaman yang dihasilkan oleh mabuk. Untuk masa yang lama Fr. Alexy berkhidmat di paroki sahaja/jadi dia pergi ke semua keperluan. Mereka tidak memikirkan bahaya, dia ingat, pada tahun-tahun pasca perang - sama ada dekat atau jauh, anda perlu pergi ke upacara pengebumian, untuk membaptis. Pada tahun 1953, Bapa Alexy lulus dari Akademi Teologi dengan kategori pertama dan dianugerahkan ijazah calon teologi untuk esei kursusnya "Metropolitan Philaret (Drozdov) Moscow sebagai dogmatis." Pada tahun 1957, beliau dilantik sebagai rektor Katedral Assumption di Tartu dan selama setahun perkhidmatan gabungan di dua gereja. Di bandar universiti dia mendapati persekitaran yang sama sekali berbeza daripada di Jõhvi. “Saya dapati,” katanya, “baik di paroki mahupun di majlis paroki, cerdik pandai universiti Yuryev yang lama. Komunikasi dengan mereka meninggalkan saya dengan kenangan yang sangat jelas.” Katedral Assumption berada dalam keadaan yang menyedihkan, memerlukan pembaikan segera dan meluas - kulat telah menghakis bahagian kayu bangunan, dan lantai di gereja atas nama St. Nicholas runtuh semasa perkhidmatan itu. Tiada dana untuk pembaikan, dan kemudian Fr. Alexy memutuskan untuk pergi ke Moscow, ke Patriarkat, dan meminta bantuan kewangan. Setiausaha Patriark Alexy I D.A. Ostapov, setelah bertanya kepada Fr. Alexy, memperkenalkannya kepada Patriarch dan melaporkan permintaan itu. Yang Mulia memerintahkan untuk membantu imam inisiatif.

Pada tahun 1961, Archpriest Alexy Ridiger menerima pangkat monastik. Pada 3 Mac, di Trinity-Sergius Lavra, beliau telah ditonsur sebagai seorang sami dengan nama untuk menghormati St. Alexis, Metropolitan Moscow. Nama monastik diambil melalui undian dari kuil St. Sergius of Radonezh. Terus berkhidmat di Tartu dan kekal sebagai dekan, Bapa Alexy tidak mengiklankan penerimaannya terhadap monastikisme dan, dalam kata-katanya, "hanya mula berkhidmat dalam kamilavka hitam." Tidak lama kemudian, melalui resolusi Sinode Suci, Hieromonk Alexy bertekad untuk menjadi Uskup Tallinn dan Estonia dengan penugasan pentadbiran sementara keuskupan Riga. Ia adalah masa yang sukar - kemuncak penganiayaan Khrushchev. Pemimpin Soviet, cuba menghidupkan semula semangat revolusioner pada tahun dua puluhan, menuntut pelaksanaan literal undang-undang anti-agama pada tahun 1929. Nampaknya zaman sebelum perang telah kembali dengan "rencana lima tahun kefasikan" mereka. Benar, penganiayaan baru terhadap Ortodoks tidak berdarah - menteri-menteri Gereja dan orang awam Ortodoks tidak dimusnahkan, seperti sebelumnya, tetapi akhbar, radio dan televisyen memuntahkan aliran penghujatan dan fitnah terhadap iman dan Gereja, dan pihak berkuasa dan " awam” meracuni dan menganiaya orang Kristian. Terdapat penutupan besar-besaran gereja di seluruh negara, dan bilangan institusi pendidikan agama yang sudah sedikit berkurangan dengan ketara. Mengimbau kembali tahun-tahun itu, Yang Mulia Patriark berkata bahawa dia “berpeluang untuk memulakan khidmat gerejanya pada masa orang tidak lagi ditembak kerana iman mereka, tetapi berapa banyak dia terpaksa bertahan semasa mempertahankan kepentingan Gereja akan dinilai. oleh Tuhan dan sejarah.”

Pada tahun-tahun yang sukar bagi Gereja Rusia itu, generasi uskup yang lebih tua, yang memulakan pelayanan mereka di Rusia pra-revolusioner, meninggalkan dunia ini - para pengakuan yang melalui Solovki dan lingkaran neraka Gulag, para pastor yang pergi ke pengasingan di luar negeri dan kembali. ke tanah air mereka selepas perang. Mereka digantikan oleh galaksi pastor muda yang tidak melihat Gereja Rusia dalam kuasa dan kemuliaan, tetapi memilih jalan untuk berkhidmat kepada Gereja yang teraniaya, yang berada di bawah kuk negara yang tidak bertuhan.

Pada 3 September 1961, Archimandrite Alexy telah ditahbiskan sebagai Uskup Tallinn dan Estonia. Pada hari-hari pertama, uskup diletakkan dalam kedudukan yang sangat sukar: Pesuruhjaya Majlis Hal Ehwal Gereja Ortodoks Rusia di Estonia, Y.S. Kanter memberitahunya bahawa pada musim panas tahun 1961 keputusan telah dibuat untuk menutup Biara Pukhtitsa dan 36 paroki "tidak menguntungkan" ("ketidakberuntungan" gereja adalah alasan biasa untuk pemansuhan mereka selama tahun-tahun penganiayaan Khrushchev). Patriark Alexy kemudiannya teringat bahawa sebelum pengabdiannya dia tidak dapat membayangkan skala bencana yang akan datang. Hampir tidak ada masa lagi, kerana penutupan gereja akan bermula pada hari-hari yang akan datang, dan masa untuk pemindahan Biara Pükhtitsa ke rumah rehat untuk pelombong telah ditentukan - 1 Oktober 1961. Menyedari bahawa adalah mustahil untuk membenarkan tamparan sedemikian kepada Ortodoks di Estonia, Uskup Alexy memohon kepada pesuruhjaya untuk menangguhkan secara ringkas pelaksanaan keputusan yang keras itu, kerana penutupan gereja pada awal perkhidmatan uskup muda akan memberi kesan negatif kepada kawanan. . Tetapi perkara utama adalah di hadapan - adalah perlu untuk melindungi biara dan gereja daripada pencerobohan. Pada masa itu, kerajaan ateistik hanya mengambil kira hujah politik, dan sebutan positif tentang biara atau kuil tertentu dalam akhbar asing biasanya berkesan. Pada Mei 1962, mengambil kesempatan daripada kedudukannya sebagai timbalan pengerusi DECR, Uskup Alexy menganjurkan lawatan ke biara Pukhtitsa oleh delegasi Gereja Lutheran Evangelical GDR, yang menerbitkan artikel dengan gambar-gambar biara di Neue Zeit. surat khabar. Tidak lama kemudian, bersama-sama dengan Uskup Alexy, delegasi Protestan dari Perancis, wakil Persidangan Keamanan Kristian dan Majlis Gereja Sedunia (WCC) tiba di Pyukhtitsa. Selepas setahun lawatan aktif ke biara oleh delegasi asing, persoalan penutupan biara tidak lagi dibangkitkan. Uskup Alexy juga mempertahankan Katedral Tallinn Alexander Nevsky, yang nampaknya ditakdirkan kerana keputusan untuk menukarnya menjadi planetarium. Ia adalah mungkin untuk menyelamatkan semua 36 paroki "tidak menguntungkan".

Pada tahun 1964, Uskup Alexy dinaikkan ke pangkat uskup agung dan dilantik sebagai Pentadbir Patriarkat Moscow dan ahli tetap Sinode Suci. Dia teringat: “Selama sembilan tahun saya dekat dengan Yang Mulia Patriark Alexy I, yang keperibadiannya meninggalkan kesan mendalam dalam jiwa saya. Pada masa itu, saya memegang jawatan Pentadbir Patriarkat Moscow, dan Yang Mulia Patriark sepenuhnya mempercayai saya dengan penyelesaian banyak isu dalaman. Dia mengalami ujian yang paling sukar: revolusi, penganiayaan, penindasan, kemudian, di bawah Khrushchev, penganiayaan pentadbiran baru dan penutupan gereja. Kesederhanaan Yang Mulia Patriark Alexy, bangsawannya, kerohanian yang tinggi - semua ini mempunyai pengaruh yang besar kepada saya. Perkhidmatan terakhir yang dilakukannya sejurus sebelum kematiannya ialah pada tahun 1970 di Candlemas. Di kediaman Patriarki di Chisty Lane setelah kepergiannya, Injil tetap ada, dinyatakan dalam kata-kata: "Sekarang Engkau membiarkan hamba-Mu pergi dengan damai, menurut firman-Mu."

Di bawah Yang Mulia Patriark Pimen, memenuhi ketaatan seorang pengurus perniagaan menjadi lebih sukar. Patriark Pimen, seorang lelaki dari jenis monastik, seorang pelaksana perkhidmatan ilahi yang penuh hormat dan seorang lelaki yang berdoa, sering dibebani oleh pelbagai tugas pentadbiran yang tidak berkesudahan. Ini menimbulkan komplikasi dengan uskup diosesan, yang tidak selalu mendapat sokongan berkesan daripada Primat yang mereka harapkan apabila beralih kepada Patriarkat, menyumbang kepada pengukuhan pengaruh Majlis Hal Ehwal Agama, dan sering menimbulkan fenomena negatif seperti tipu muslihat dan pilih kasih. Namun, Metropolitan Alexy yakin bahawa dalam setiap tempoh Tuhan menghantar angka-angka yang diperlukan, dan pada masa yang tidak stabil hanya Primata seperti itu diperlukan: "Lagipun, jika orang lain berada di tempatnya, berapa banyak kayu yang boleh dia patahkan. Dan Yang Mulia Patriark Pimen, dengan sifat berhati-hati, konservatisme dan juga ketakutannya terhadap sebarang inovasi, berjaya mengekalkan banyak perkara dalam Gereja kita.”

Pada tahun 80-an, persiapan untuk sambutan ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rus' berjalan seperti benang merah melalui semua kepelbagaian acara yang mengisi tempoh ini. Bagi Metropolitan Alexy, tempoh ini menjadi salah satu peringkat terpenting dalam hidupnya. Pada Disember 1980, Bishop Alexy dilantik sebagai timbalan pengerusi Suruhanjaya untuk penyediaan dan pengendalian sambutan ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rus', pengerusi kumpulan organisasi Suruhanjaya ini. Pada masa itu, kuasa sistem Soviet masih tidak tergoyahkan, dan sikapnya terhadap Gereja Ortodoks Rusia masih bermusuhan. Tahap keprihatinan pihak berkuasa dengan pendekatan ulang tahun yang tidak diingini dibuktikan dengan pembentukan suruhanjaya khas Jawatankuasa Pusat CPSU, yang ditugaskan untuk memperkecilkan kepentingan Pembaptisan Rus dalam persepsi rakyat, mengehadkan perayaan ke pagar gereja, mendirikan penghalang propaganda antara Gereja dan rakyat. Usaha ramai ahli sejarah dan wartawan bertujuan untuk menutup mulut dan memutarbelitkan kebenaran tentang Gereja Rusia dan sejarah Rusia. Pada masa yang sama, seluruh dunia budaya Barat sebulat suara dalam mengiktiraf ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rus sebagai salah satu peristiwa terbesar abad ke-20. Kerajaan Soviet tidak dapat tidak terpaksa mengambil kira ini dan mengimbangi tindakannya di dalam negara dengan kemungkinan reaksi terhadap mereka di dunia. Pada Mei 1983, dengan keputusan Kerajaan USSR, untuk mewujudkan Pusat Rohani dan Pentadbiran Patriarkat Moscow untuk ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rus ', pemindahan Biara St. Daniel kepada Gereja Ortodoks Rusia berlaku - biara Moscow pertama yang diasaskan oleh St. blg. Putera Daniil pada abad ke-13. Propaganda Soviet bercakap tentang "pemindahan ensembel monumen seni bina." Pada hakikatnya, Gereja menerima timbunan runtuhan dan sisa industri. Metropolitan Alexy dilantik sebagai pengerusi Suruhanjaya Bertanggungjawab untuk mengatur dan menjalankan semua kerja pemulihan dan pembinaan. Sebelum tembok itu didirikan, aktiviti monastik disambung semula di kawasan yang musnah. Doa dan kerja sukarela tanpa mementingkan diri orang Kristian Ortodoks telah menaikkan kuil Moscow dari runtuhan dalam masa yang sesingkat mungkin.

Pada pertengahan 80-an, dengan M.S. berkuasa di negara ini. Gorbachev, perubahan dalam dasar kepimpinan dikenal pasti, dan pendapat umum mula berubah. Proses ini berjalan sangat perlahan; kuasa Majlis Hal Ehwal Agama, walaupun pada hakikatnya lemah, masih menjadi asas hubungan negara-gereja. Metropolitan Alexy, sebagai pengurus hal ehwal Moscow Patriarchate, merasakan keperluan mendesak untuk perubahan radikal dalam bidang ini, mungkin agak lebih akut daripada uskup lain. Kemudian dia melakukan tindakan yang menjadi titik perubahan dalam nasibnya - pada Disember 1985 dia menghantar surat kepada Gorbachev, di mana dia mula-mula membangkitkan persoalan penstrukturan semula hubungan negara-gereja. Intipati kedudukan Uskup Alexy telah digariskan olehnya dalam bukunya "Orthodoxy in Estonia": "Pendirian saya pada masa itu dan hari ini ialah Gereja mesti benar-benar dipisahkan dari negara. Saya percaya bahawa semasa Majlis 1917-^1918. Pendeta belum bersedia untuk pemisahan sebenar Gereja dan negeri, yang ditunjukkan dalam dokumen yang diterima pakai di Majlis. Persoalan utama yang dibangkitkan dalam rundingan dengan pihak berkuasa sekular ialah persoalan untuk tidak memisahkan Gereja dari negara, kerana hubungan rapat yang berabad-abad antara Gereja dan negara mencipta inersia yang sangat kuat. Dan semasa zaman Soviet, Gereja juga tidak dipisahkan dari negara, tetapi dihancurkan olehnya, dan campur tangan negara dalam kehidupan dalaman Gereja telah selesai, walaupun di kawasan suci seperti, katakan, seseorang boleh atau tidak boleh membaptis. , seseorang boleh atau tidak boleh berkahwin - sekatan yang keterlaluan terhadap pelaksanaan Sakramen dan perkhidmatan ilahi. Keganasan di seluruh negara sering diburukkan dengan telatah dan larangan yang jelik dan ekstremis oleh wakil "peringkat tempatan". Semua ini memerlukan perubahan segera. Tetapi saya menyedari bahawa Gereja dan negara juga mempunyai tugas yang sama, kerana dari segi sejarah Gereja Rusia sentiasa bersama rakyatnya dalam kegembiraan dan ujian. Isu moral dan moral, kesihatan dan budaya bangsa, keluarga dan pendidikan memerlukan penyatuan usaha negara dan Gereja, kesatuan yang sama, dan bukan subordinasi antara satu sama lain. Dan dalam hal ini, saya membangkitkan persoalan yang paling mendesak dan asas untuk menyemak semula undang-undang lapuk mengenai persatuan agama.” Gorbachev kemudian tidak memahami dan tidak menerima kedudukan pengurus hal ehwal Patriarkat Moscow; Surat Metropolitan Alexy telah dihantar kepada semua ahli Politbiro Jawatankuasa Pusat CPSU, pada masa yang sama Majlis Hal Ehwal Agama menunjukkan bahawa isu sebegini tidak wajar dibangkitkan. Tanggapan pihak berkuasa terhadap surat itu, mengikut sepenuhnya tradisi lama, adalah perintah untuk menyingkirkan Bishop Alexy daripada jawatan utama pengurus perniagaan pada masa itu, yang dijalankan oleh Sinode. Selepas kematian Metropolitan Anthony (Melnikov) dari Leningrad, dengan penentuan Sinode Suci pada 29 Julai 1986, Metropolitan Alexy dilantik ke Leningrad dan Novgorod See, meninggalkannya dengan pengurusan keuskupan Tallinn. Pada 1 September 1986, Bishop Alexy telah disingkirkan daripada kepimpinan Kumpulan Wang Pencen, dan pada 16 Oktober, tugasnya sebagai pengerusi Jawatankuasa Pendidikan telah dibuang.

Pemerintahan uskup baru menjadi titik perubahan bagi kehidupan gereja di ibu kota utara. Pada mulanya, dia berhadapan dengan pengabaian sepenuhnya terhadap Gereja oleh pihak berkuasa bandar; dia bahkan tidak dibenarkan melawat pengerusi Majlis Bandaraya Leningrad - pesuruhjaya Majlis Hal Ehwal Agama dengan keras menyatakan: "Ini tidak pernah berlaku di Leningrad dan tidak boleh berlaku.” Tetapi setahun kemudian, pengerusi Majlis Bandaraya Leningrad, ketika bertemu dengan Metropolitan Alexy, berkata: "Pintu Majlis Leningrad terbuka untuk anda siang dan malam." Tidak lama kemudian, wakil pihak berkuasa sendiri mula datang untuk menerima uskup yang memerintah - inilah cara stereotaip Soviet dipecahkan.

Semasa pentadbirannya di keuskupan St. Petersburg, Uskup Alexy berjaya melakukan banyak perkara: kapel Blessed Xenia dari St. Petersburg di tanah perkuburan Smolensk dan Biara Ioannovsky di Karpovka telah dipulihkan dan disucikan. Semasa tempoh perkhidmatan Holiness the Patriarch sebagai Metropolitan Leningrad, kanonisasi Blessed Xenia of St. Petersburg berlangsung, kuil, kuil dan biara mula dikembalikan kepada Gereja, khususnya, peninggalan suci Putera Alexander Nevsky. , Yang Mulia Zosima, Savvaty dan Herman dari Solovetsky telah dikembalikan.

Pada tahun ulang tahun 1988 - tahun ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rus' - perubahan radikal berlaku dalam hubungan antara Gereja dan negara, Gereja dan masyarakat. Pada bulan April, perbualan berlaku antara Yang Mulia Patriark Pimen dan ahli tetap Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia dengan Gorbachev, dan Metropolitan Alexy dari Leningrad turut mengambil bahagian dalam mesyuarat itu. Hierarki membangkitkan beberapa soalan khusus yang berkaitan dengan memastikan fungsi normal Gereja Ortodoks. Selepas mesyuarat ini, jalan telah dibuka kepada perayaan kebangsaan yang luas bagi ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rus', yang menjadi kejayaan sebenar Gereja.

Pada 3 Mei 1990, Yang Mulia Patriark Pimen mengundurkan diri. Tahun-tahun terakhir Primatenya, ketika dia sakit tenat, adalah sukar dan kadang-kadang sangat sukar untuk pengurusan seluruh gereja. Metropolitan Alexy, yang mengetuai Pentadbiran selama 22 tahun, mungkin lebih baik daripada yang dibayangkan oleh kebanyakan orang tentang situasi sebenar Gereja pada akhir 80-an. Dia yakin bahawa skop aktiviti Gereja adalah sempit dan terhad, dan dia melihat ini sebagai punca utama kekacauan. Untuk memilih pengganti kepada Patriark yang telah mati, Majlis Tempatan telah diadakan, yang didahului oleh Majlis Uskup, yang memilih tiga calon untuk Takhta Patriarki, di mana Metropolitan Alexy dari Leningrad menerima jumlah undian terbesar. Mengenai keadaan dalamannya pada malam Majlis Tempatan, Yang Mulia Patriark menulis: “Saya pergi ke Moscow untuk Majlis itu, mempunyai di depan mata saya tugas-tugas besar yang akhirnya dibuka untuk aktiviti archpastoral dan gereja secara umum di St. Petersburg. Saya tidak menjalankan apa-apa, dari segi sekular, "kempen pilihan raya". Hanya selepas Majlis Uskup, ... di mana saya menerima undi terbanyak daripada para uskup, saya merasakan ada bahaya bahawa cawan ini mungkin tidak melewati saya. Saya mengatakan "bahaya" kerana, setelah menjadi pengurus hal ehwal Patriarkat Moscow selama dua puluh dua tahun di bawah Yang Mulia Patriark Alexy I dan Pimen, saya tahu betul betapa beratnya salib perkhidmatan Patriarki. Tetapi saya bersandar pada kehendak Tuhan: jika kehendak Tuhan adalah untuk Patriarkat saya, maka, nampaknya, Dia akan memberi saya kekuatan. Mengikut ingatan, Majlis Tempatan 1990 merupakan Majlis pertama dalam tempoh pasca perang yang berlangsung tanpa campur tangan Majlis Hal Ehwal Ugama. Patriark Alexy bercakap mengenai pengundian ketika memilih Primate Gereja Rusia: "Saya merasakan kekeliruan ramai, saya melihat kekeliruan pada beberapa muka - di manakah jari yang menuding? Tetapi dia tidak ada di sana, kami terpaksa membuat keputusan sendiri." Pada 7 Jun 1990, loceng Trinity-Sergius Lavra mengumumkan pemilihan Patriarch All-Russian kelima belas. Dalam Firman pada penutupan Majlis Tempatan, Patriark yang baru dipilih berkata: "Dengan pemilihan Majlis, yang melaluinya, kami percaya, kehendak Tuhan telah dinyatakan dalam Gereja Rusia, beban perkhidmatan Primate telah diletakkan. atas ketidaklayakan saya. Tanggungjawab kementerian ini besar. Menerimanya, saya menyedari kelemahan saya, kelemahan saya, tetapi saya mendapat pengukuhan dalam fakta bahawa pemilihan saya dilakukan oleh sebuah Majlis pendeta agung, pendeta dan umat awam, yang tidak dikekang dalam apa cara sekalipun dalam menyatakan kehendak mereka. Saya mendapat pengukuhan dalam perkhidmatan di hadapan saya dalam fakta bahawa kenaikan saya ke takhta hierarki Moscow telah disambungkan tepat pada masanya dengan perayaan gereja yang hebat - pemuliaan John of Kronstadt yang saleh, seorang pekerja ajaib yang dihormati oleh seluruh dunia Ortodoks , oleh seluruh Holy Russia, yang tempat pemakamannya terletak di bandar Sehingga kini ia telah menjadi kota katedral saya. ..”

Pertabalan His Holiness Patriarch Alexy berlangsung di Katedral Epiphany di Moscow. Perkataan Primate baru Gereja Rusia didedikasikan untuk tugas-tugas yang dihadapinya dalam bidang yang sukar ini: "Kami melihat tugas utama kami, pertama sekali, dalam memperkuat kehidupan batin, rohani Gereja. Gereja kita - dan kita jelas melihat ini - sedang memulakan laluan perkhidmatan awam yang luas. Seluruh masyarakat kita memandangnya dengan harapan sebagai pemelihara nilai rohani dan moral yang berkekalan, ingatan sejarah dan warisan budaya. Untuk memberikan jawapan yang layak kepada harapan ini adalah tugas sejarah kami.” Keseluruhan keutamaan Patriarch Alexy didedikasikan untuk penyelesaian tugas yang paling penting ini. Tidak lama selepas pertabalannya, Yang Mulia berkata: “Perubahan yang berlaku tidak dapat tidak berlaku, selama 1000 tahun agama Kristian di bumi Rusia tidak dapat hilang sepenuhnya, kerana Tuhan tidak dapat meninggalkan umat-Nya, yang sangat mengasihi Dia dalam sejarah mereka yang terdahulu. . Setelah tidak melihat sebarang cahaya selama beberapa dekad, kami tidak berputus asa berdoa dan berharap - "harapan melampaui harapan," seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus. Kita tahu sejarah umat manusia dan kita tahu kasih Tuhan kepada anak-anak-Nya. Dan dari pengetahuan ini kami memperoleh keyakinan bahawa masa pencobaan dan penguasaan kegelapan akan berakhir.”

Hierarki Tinggi yang baru adalah untuk membuka era baru dalam kehidupan Gereja Rusia, menghidupkan semula kehidupan gereja dalam semua manifestasinya, dan menyelesaikan banyak masalah yang telah terkumpul selama beberapa dekad. Dengan keberanian dan kerendahan hati, dia memikul beban ini, dan jerih lelahnya jelas disertai dengan berkat Tuhan. Peristiwa-peristiwa rezeki yang benar-benar mengikuti satu demi satu: penemuan peninggalan St. Seraphim dari Sarov dan pemindahan mereka dalam perarakan ke Diveevo, penemuan peninggalan St. Joasaph dari Belgorod dan kepulangan mereka ke Belgorod, penemuan peninggalan His Holiness Patriarch Tikhon dan pemindahan khidmat mereka ke Katedral Besar Biara Donskoy, penemuan relik St. Sergius di Trinity-Sergius Lavra. Moscow Philaret dan lain-lain. Maximus the Greek, mencari peninggalan St. Alexander Svirsky.

Selepas kejatuhan USSR, Patriark Alexy II berjaya mengekalkan sebahagian besar wilayah kanoniknya di bekas republik Soviet di bawah bidang kuasa Gereja Ortodoks Rusia, walaupun ditentang oleh nasionalis tempatan. Hanya sebahagian kecil paroki (terutamanya di Ukraine dan Estonia) berpisah dari Gereja Ortodoks Rusia.

18 tahun tempoh His Holiness Patriarch Alexy di atas takhta Hierarki Pertama Moscow menjadi masa kebangkitan dan perkembangan Gereja Ortodoks Rusia.

Beribu-ribu gereja telah dibina semula dari runtuhan dan dibina semula, beratus-ratus biara telah dibuka, sejumlah martir dan pertapa baru yang beriman dan bertaqwa telah dimuliakan (lebih daripada seribu tujuh ratus orang kudus telah dikanonkan). Undang-undang Kebebasan Hati Nurani tahun 1990 mengembalikan peluang kepada Gereja bukan sahaja untuk mengembangkan aktiviti kateketikal, keagamaan, pendidikan dan pendidikan dalam masyarakat, tetapi juga untuk menjalankan kerja amal, membantu orang miskin, dan melayani orang lain di hospital, rumah penjagaan dan penjara. Tanda kebangkitan Gereja Rusia pada tahun 1990-an, tidak diragukan lagi, adalah pemulihan Katedral Kristus Juruselamat di Moscow, yang dimusnahkan oleh ateis tepat sebagai simbol gereja dan kuasa negara Rusia.

Statistik untuk tahun-tahun ini sangat mengagumkan. Pada malam sebelum Majlis Tempatan 1988, terdapat 76 keuskupan dan 74 uskup; pada akhir tahun 2008, Gereja Ortodoks Rusia mempunyai 157 keuskupan, 203 uskup, di mana 149 memerintah dan 54 vikar (14 telah bersara). Bilangan paroki meningkat daripada 6,893 kepada 29,263, imam - daripada 6,674 kepada 27,216 dan diakon daripada 723 kepada 3,454. Semasa keutamaannya, Patriark Alexy II melakukan 88 konsekrasi episkopal dan secara peribadi menahbiskan ramai imam dan diakon. Berpuluh-puluh gereja baru telah ditahbiskan oleh Patriark sendiri. Antaranya ialah katedral megah di pusat keuskupan, dan gereja luar bandar yang ringkas, kuil di bandar perindustrian besar, dan di tempat yang jauh dari pusat tamadun seperti Yamburg, sebuah perkampungan pekerja gas di pantai Lautan Artik. Hari ini terdapat 804 biara di Gereja Ortodoks Rusia (hanya terdapat 22). Di Moscow, bilangan gereja yang beroperasi telah meningkat 22 kali ganda - dari 40 kepada 872, sehingga 1990 terdapat satu biara, kini terdapat 8, terdapat juga 16 ladang monastik, 3 seminari dan 2 universiti Ortodoks beroperasi di dalam bandar (sebelum ini di sana). bukanlah satu pertubuhan pendidikan gereja).

Pendidikan rohani sentiasa menjadi tumpuan Baginda. Pada masa patriarkatnya, tiga seminari dan dua Akademi Teologi telah beroperasi. Majlis Uskup pada tahun 1994 menetapkan tugas untuk seminari untuk menyediakan pendidikan teologi yang lebih tinggi, dan untuk akademi menjadi pusat saintifik dan teologi. Sehubungan dengan ini, syarat pengajian di sekolah teologi telah berubah. Pada tahun 2003, tamat pengajian pertama seminari lima tahun berlaku, dan pada tahun 2006 - akademi yang berubah. Institusi pendidikan tinggi gereja terbuka muncul dan dibangunkan secara aktif, memberi tumpuan terutamanya kepada latihan orang awam - institut teologi dan universiti. Kini Gereja Ortodoks Rusia menjalankan 5 akademi teologi, 3 universiti Ortodoks, 2 institut teologi, 38 seminari teologi, 39 sekolah teologi, dan kursus pastoral. Beberapa akademi dan seminari mempunyai sekolah lukisan daerah dan ikon; lebih daripada 11 ribu sekolah Ahad beroperasi di gereja. Rumah penerbitan gereja baru dicipta, sejumlah besar kesusasteraan rohani muncul, dan media Ortodoks muncul dengan banyaknya.

Bahagian terpenting dalam pelayanan Patriark Alexy ialah lawatan ke keuskupan, di mana dia membuat lebih daripada 170 keuskupan, melawat 80 keuskupan. Perkhidmatan ilahi dalam perjalanan sering berlangsung 4-5 jam - terdapat begitu ramai yang ingin menerima Perjamuan Kudus dari tangan Hierarki Tinggi dan menerima berkatnya. Kadang-kadang seluruh penduduk kota tempat Hierarki Tinggi datang mengambil bahagian dalam perkhidmatan yang dilakukannya, dalam asas dan pentahbisan gereja dan kapel. Walaupun usianya sudah lanjut, Yang Mulia biasanya melakukan sehingga 120-150 liturgi setahun.

Pada tahun-tahun bermasalah 1991 dan 1993, Yang Mulia Patriark melakukan segala yang mungkin untuk mencegah perang saudara di Rusia. Begitu juga, semasa permusuhan di Nagorno-Karabakh, Chechnya, Transnistria, Ossetia Selatan dan Abkhazia, beliau sentiasa menyeru agar dihentikan pertumpahan darah, pemulihan dialog antara pihak, dan kembali kepada kehidupan yang aman. Semua masalah antarabangsa yang menimbulkan ancaman kepada keamanan dan kehidupan rakyat juga selalu menjadi topik rundingannya dengan pegawai kerajaan dari pelbagai negara semasa lawatannya ke sana (dan Baginda melakukan lebih daripada empat puluh perjalanan sedemikian). Dia membuat banyak usaha untuk menyelesaikan masalah di bekas Yugoslavia secara aman, yang dikaitkan dengan kesukaran yang besar. Sebagai contoh, semasa melawat Gereja Serbia pada tahun 1994, Yang Mulia mengembara sebahagian daripada perjalanan ke Sarajevo dengan sebuah kapal pengangkut kakitangan berperisai, dan pada tahun 1999, lawatannya ke Belgrade berlaku pada masa apabila satu lagi pengeboman NATO boleh bermula pada bila-bila masa. Merit besar Patriarch Alexy II, tidak diragukan lagi, adalah pemulihan komunikasi Gereja di Tanah Air dan di luar negara. Hari Kenaikan Tuhan pada 17 Mei 2007, ketika Akta Komuni Kanonik ditandatangani di Katedral Kristus Juruselamat, dan kemudian kesatuan Gereja Rusia Tempatan dimeteraikan oleh perayaan bersama Liturgi Ilahi, benar-benar menjadi hari bersejarah kejayaan Ortodoks Rusia, mengatasi kerohanian luka yang ditimpakan ke atas rakyat Rusia oleh revolusi dan perang saudara. Tuhan menghantar hamba-Nya yang setia kematian yang benar. Yang Mulia Patriark Alexy meninggal dunia pada 5 Disember 2008, pada tahun ke-80 hidupnya, setelah berkhidmat dengan Liturgi di Katedral Assumption Kremlin Moscow sehari sebelumnya, pada Perayaan Masuk ke Kuil Theotokos Yang Maha Suci. Yang Mulia telah berkata lebih daripada sekali bahawa kandungan utama karya Gereja ialah kebangkitan iman, perubahan jiwa dan hati manusia, penyatuan manusia dengan Pencipta. Seluruh hidupnya ditumpukan untuk melayani tujuan yang baik ini, dan kematiannya juga melayaninya. Kira-kira 100 ribu orang datang ke Katedral Kristus Penyelamat untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Primate yang telah meninggal dunia. Bagi kebanyakan orang, peristiwa yang menyedihkan ini menjadi semacam dorongan rohani, membangkitkan minat dalam kehidupan gereja dan keinginan untuk iman. “Dan lihatlah pada akhir hayat mereka, tirulah iman mereka...”