genre injil. Adakah Injil adalah nyanyian gereja atau gaya muzik moden? Petikan yang menggambarkan Injil
Pada masa ini terdapat banyak genre muzik yang berbeza yang boleh menjadi menarik. Tetapi seperti yang semua orang tahu, mereka datang dari kedalaman berabad-abad dan semuanya berkembang sendiri. Setiap orang akan dapat mencari sesuatu yang baru, menarik dan memikat telinganya.
injil?
Gospel ialah muzik moden yang popular yang memulakan perkembangannya pada abad ke-18. Pada mulanya, arah ini mempunyai ciri utama dalam bentuk pengulangan suku kata, perkataan dan ayat. Lagipun, orang Afrika Amerika yang melakukan muzik seperti ini di gereja kebanyakannya tidak berpendidikan dan tidak dapat membaca dengan betul teks penuh yang diperlukan untuk nyanyian itu. Hari ini, arah ini digunakan terutamanya dalam genre hip-hop, jazz dan juga blues. Tetapi sehingga hari ini, orang percaya menyanyikan lagu-lagu di gereja-gereja yang bertujuan untuk memuliakan Tuhan.
Seperti yang sering kita lihat dalam filem, Injil menyanyi di gereja Afrika Amerika. Orang-orang inilah yang menghasilkan jazz dan blues, dan yang ini berkait rapat dengan gaya ini. Perlu diingat bahawa Injil boleh mempunyai iringan instrumental dan iringan paduan suara. Dalam kes ini atau itu, lagu kebangsaan boleh berbunyi berbeza: membakar, tenang dan juga sedih.
Disebabkan oleh kepelbagaian inilah muzik gospel cukup popular pada masa ini bukan sahaja di negara yang mempunyai peratusan besar kaum Negroid.
Masa Kemurungan yang Hebat
Seperti yang telah kami jelaskan, injil adalah arahan dalam muzik gereja. Untuk memahami bagaimana ia timbul, ia patut menyelidiki sedikit sejarah. Pada masa itu, ramai penghibur menyanyikan lagu-lagu Injil dengan tema sedih dan sedih. Namun, itu adalah masa yang sukar. Perlu diingatkan ramai yang mengingatinya dengan tepat sebagai cerminan dalam seni kesusahan yang menimpa penduduk negara itu. Orang yang berbeza mencerminkan ini, bukan sahaja Injil. Ia adalah manifestasi kemurungan emosi tertentu, yang, tentu saja, menjejaskan keadaan dan kesejahteraan dalaman orang.
Itulah sebabnya versi blues injil, yang boleh menggambarkan keadaan miskin manusia, dunia dan alam sekitar, mendapat populariti. Sudah tentu, komposisi sedemikian membawa negatif dan kemurungan.
Hari ini, zaman Kemelesetan Hebat sudah lama berlalu, dan kebanyakan penghibur memainkan Injil gereja, yang boleh berbeza sifatnya, tetapi lebih kerap ia membakar dan memberi inspirasi.
Bagaimanakah injil dilihat hari ini dan apakah penghibur memainkannya?
Sesiapa yang pernah mendengar arahan sedemikian sudah pasti akan menyedari bahawa lagu-lagu itu berbunyi sangat luar biasa. Oleh itu, persoalan timbul: bagaimana Injil dilaksanakan, adakah ia benar-benar sukar?
Segala-galanya berkaitan dengan fakta bahawa terdapat beberapa suara paduan suara yang boleh menyimpan nota "bersih". Tetapi ini bukan koir mudah yang boleh mempesonakan dengan nyanyiannya. Hakikatnya ialah suara-suara dalam pasukan ini disusun sedemikian rupa untuk mewujudkan pernafasan berantai. Pernafasan rantai adalah teknik yang membolehkan anda tidak mengganggu melodi dan bunyi konsonan. Dalam kes ini, perlu diperhatikan bahawa nota panjang memerlukan pernafasan dan ketahanan yang baik, tetapi penyanyi paduan suara terkuat tidak akan dapat memegang keseluruhan melodi dan bunyi pada satu hembusan nafas.
Dalam kes menggunakan pernafasan berantai, melodi boleh bertahan lama. Injil terbaik juga dibezakan oleh fakta bahawa lagu mereka bukan sahaja dikaitkan dengan nyanyian klasik gereja, tetapi mereka juga menambah nota blues, jive dan jazz. Dalam kes sedemikian, mereka memuliakan nama Tuhan, tetapi melakukannya mengikut kehendak mereka.
Injil - muzik gereja kontemporari
Injil juga disebut sebagai unsur muzik moden: jazz dan blues. Perlu dikatakan bahawa penggunaan arah ini agak popular. Tetapi ini bukan jenis gaya muzik yang boleh dilihat oleh orang yang tidak bersedia. Sebagai contoh, setiap daripada kita pasti boleh mengatakan bahawa arahan rock, punk, jazz dan klasik adalah berbeza dengan ketara, tetapi Injil tidak begitu mudah untuk didengari.
Ia dimainkan oleh penghibur jazz seperti Blind Willie Johnson, Reverend Gary Davis. Penghibur ini popular sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa motif keagamaan berbunyi dalam satu atau lain cara dalam lagu mereka. Mereka menyanyi bahawa Tuhan menolong manusia.
Pelaku gaya ini juga mempunyai hubungan yang agak rapat dengan gereja, kerana dalam apa jua keadaan nyanyian Injil disertai dengan pengenalan muzik atau paduan suara. Selalunya mereka membuat persembahan bersama-sama dengan koir gereja.
Hasil
Seperti yang boleh difahami dari di atas, Injil adalah manifestasi dalam muzik, yang, sebenarnya, adalah himne keagamaan. Perlu diingat bahawa pelbagai jenis instrumen boleh terlibat dalam persembahan karya muzik ini. Tetapi kebanyakannya pada masa ini adalah persembahan paduan suara yang menggunakan teknik pernafasan rantai, dan muzik instrumental yang dipersembahkan dalam gaya blues. Gitar, saksofon, synthesizer dan lain-lain bunyi.
Contoh terpilih muzik injil
lihat juga
Nota
kesusasteraan
- Injil // Hermaphrodite - Grigoriev. - M.: Ensiklopedia Rusia yang hebat, 2007. - S. 507. - (Ensiklopedia Rusia yang hebat: [dalam 35 jilid] / ch. ed. Yu. S. Osipov; 2004-2017, v. 7). - ISBN 978-5-85270-337-8.
- Blackwell, Lois. Sayap Merpati: Kisah Muzik Injil di Amerika. Norfolk: Donning, 1978.
- Boyer, Horace Clarence, Betapa Manisnya Bunyi: Zaman Keemasan Injil Elliott dan Clark, 1995, ISBN 0-252-06877-7.
- Broughton Viv, Terlalu Dekat Dengan Syurga - Sejarah Bergambar Muzik Injil, Midnight Books, 1996, (Bahasa Inggeris) ISBN 1-900516-00-4
- Albert E Brumley & Sons, Yang Terbaik Dari Albert E Brumley, Gospel Songs, 1966, ISBN dengan kertas kertas Amazing Grace
- Cleall, Charles. Enam Puluh Lagu Dari Sankey. London: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (Bahasa Inggeris)
- Darden, Robert Orang Bersedia: Sejarah Baharu Muzik Black Gospel Kumpulan Penerbitan Antarabangsa Continuum, 2005, (Bahasa Inggeris) ISBN 0-8264-1752-3.
- Downey, James C. The Gospel Hymn 1875-1930. Universiti Mississippi Selatan, MA, 1963. (Bahasa Inggeris)
- Eskew, Harry. Muzik Injil, I Kamus Muzik dan Pemuzik New Grove(1980), (Bahasa Inggeris) VII, 549-554. (Bahasa Inggeris)
- Goff, James R. "Kebangkitan Muzik Injil Selatan" sejarah gereja, v. 67, tidak. 4, Dis. 1998, hlm. 722ff (Bahasa Inggeris) (Bahasa Inggeris) .
- Hanson, Kenneth Hymnody dan Hymnals of the Restoration Movement. Universiti Butler, BD, 1951.
Sekolah vokal "Voca-Beat" memberitahu anda tentang genre muzik Injil.
Hadiri pelajaran vokal di sekolah vokal Voca-Beat dan anda akan terjun ke dunia seni ekspresi diri tanpa sempadan melalui nyanyian.
Perkataan gospel secara literal diterjemahkan daripada bahasa Inggeris Lama sebagai "berita baik". Gaya ini sangat dekat dengan rohani, kerana ia berkembang daripadanya, serta gabungan mazmur yang dipinjam daripada Protestan dan lagu-lagu tradisional Afrika. Walau bagaimanapun, injil lebih beremosi; ia dicirikan oleh pembinaan lagu berdasarkan prinsip "Soal Jawab",
Improvisasi percuma, nyanyian diulang beberapa kali berturut-turut, hayunan. Pelaku boleh bertukar kepada falsetto, menari, menggunakan penyegerakan.
Ekspresi dan emosi injil dijelaskan oleh fakta bahawa Roh Kudus, seolah-olah, menanamkan dalam diri para pelaku untuk bercakap dengan orang ramai melalui mereka. Glossolalia - menggumam dan tangisan tiba-tiba yang tidak dapat difahami oleh orang ramai - meniru keupayaan untuk bercakap bahasa lain yang tidak diketahui oleh penduduk duniawi, ini adalah hadiah dari atas. Di samping itu, semua pendengar mengambil bahagian dalam nyanyian. Semua ini menimbulkan perasaan obsesi, ekstasi.
Injil dilahirkan di gereja Methodist di Amerika Selatan, dan biasanya dibahagikan kepada putih dan hitam.
Injil putih muncul sebelum hitam, pada akhir abad kesembilan belas. Kemudian ia adalah muzik keagamaan semata-mata, gabungan motif rakyat dan lagu-lagu Kristian tradisional. Sudah pada permulaan abad kedua puluh, Injil menjadi sebahagian daripada industri muzik, memasuki peringkat besar. Pada asal-usul genre, seseorang boleh mengingati kumpulan Keluarga Carter: rekod mereka popular pada tahun dua puluhan dan tiga puluhan abad yang lalu.
Pada masa yang sama, genre hitam, Injil hitam muncul. Dia berpindah dari gereja-gereja Kristian dan ke orang ramai terima kasih kepada Mahalia Jackson, ratu Injil hitam. Dia telah dilantik ke dalam Rock and Roll Hall of Fame sebagai penyanyi yang menjadi sejenis "pendahulu" rock. Tahun-tahun ketika Mahalia Jackson bekerjasama dengan Thomas Dorsey dianggap sebagai "Zaman Keemasan Injil". Pada masa inilah gaya menjadi sekular, melampaui agama.
Sebelum Perang Dunia II, koir Injil yang besar adalah popular. Pasukan sedemikian termasuk sehingga 150 peserta. Selepas perang, koir bertukar menjadi kuartet, dan koir lelaki sangat popular. Muzik telah menjadi komersial. "Kuartet Injil" yang paling popular pada masa itu ialah Soul Stirrers. Mereka adalah orang pertama yang hanya menggunakan gitar sebagai iringan. Pengaruh Soul Stirrers mempengaruhi kumpulan rock dan pop lelaki tahun enam puluhan, serta gaya jiwa.
James Cleveland telah dipanggil "Louis Armstrong muzik Injil". Pada tahun lima puluhan, bekerja sebagai vokalis, penerbit dan komposer, dia melakukan banyak perkara untuk mempopularkan genre Injil, dan pada tahun 1968 dia membuka Bengkel Muzik Injil. Injil semasa diketahui terima kasih kepada ramai penghibur lain.
Injil menjadi asas kepada pembentukan genre seperti jazz, rhythm and blues, soul dan funk.
Dalam muzik popular, muzik gospel juga telah dipersembahkan oleh penghibur seperti Ray Charles, Elvis Presley, Little Richard, Johnny Cash.
Sumber:
"Gospel, soul, funk" (N. Sosnovsky), majalah Zabriski Rider No. 18.
lihat juga
Tulis ulasan tentang artikel "Injil"
Sastera Berkaitan
- Blackwell, Lois. Sayap Merpati: Kisah Muzik Injil di Amerika. Norfolk: Donning, 1978.
- Boyer, Horace Clarence, Betapa Manisnya Bunyi: Zaman Keemasan Injil Elliott dan Clark, 1995, ISBN 0-252-06877-7.
- Broughton Viv, Terlalu Dekat Dengan Syurga - Sejarah Bergambar Muzik Injil, Midnight Books, 1996, (Bahasa Inggeris) ISBN 1-900516-00-4
- Albert E Brumley & Sons, Yang Terbaik Dari Albert E Brumley, Gospel Songs, 1966, ISBN dengan kertas kertas Amazing Grace
- Cleall, Charles. Enam Puluh Lagu Dari Sankey. London: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (Bahasa Inggeris)
- Darden, Robert Orang Bersedia: Sejarah Baharu Muzik Black Gospel Kumpulan Penerbitan Antarabangsa Continuum, 2005, (Bahasa Inggeris) ISBN 0-8264-1752-3.
- Downey, James C. The Gospel Hymn 1875-1930. Universiti Mississippi Selatan, MA, 1963. (Bahasa Inggeris)
- Eskew, Harry. Muzik Injil, I Kamus Muzik dan Pemuzik New Grove(1980), (Bahasa Inggeris) VII, 549-554. (Bahasa Inggeris)
- Goff, James R. "Kebangkitan Muzik Injil Selatan" sejarah gereja, v. 67, tidak. 4, Dis. 1998, hlm. 722ff (Bahasa Inggeris) (Bahasa Inggeris) .
- Hanson, Kenneth Hymnody dan Hymnals of the Restoration Movement. Universiti Butler, BD, 1951.
- Heilbut, Tony, Bunyi Injil: Berita Baik dan Masa Sukar Edisi Limelight, 1997, (Bahasa Inggeris) ISBN 0-87910-034-6.
- McNeil, W. K., Ed. Ensiklopedia Muzik Injil Amerika. Routledge, 2005. (Bahasa Inggeris) ISBN 0-415-94179-2.
- Stevenson, Arthur L. Kisah Himnologi Selatan. Roanoke, VA: Percetakan dan Pembuatan Batu, 1931. (Bahasa Inggeris)
- Zolten, Jerry, Great God A" Mighty!:The Dixie Hummingbirds - Meraikan The Rise Of Soul Gospel Music, Oxford University Press, 2003, (Bahasa Inggeris) ISBN 0-19-515272-7.
Nota
Pautan
Organisasi profesional
- - Semua bentuk dan jenis genre Injil
- - Sumber utama maklumat mengenai Injil Selatan (Negro).
- - Sumber Maklumat mengenai Injil Selatan (Negro).
- - Injil kontemporari bandar (injil bandar moden; Injil putih)
- - Berita genre Injil
Media luaran
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
Petikan yang mencirikan Injil
“Saya melihat dalam mimpi bahawa saya berjalan dalam gelap, dan tiba-tiba dikelilingi oleh anjing, tetapi saya berjalan tanpa rasa takut; tiba-tiba seekor yang kecil mencengkam saya di stegono kiri dengan giginya dan tidak melepaskannya. Saya mula menolaknya dengan tangan saya. Dan sebaik sahaja saya mengoyakkannya, satu lagi, lebih besar, mula menggigit saya. Saya mula mengangkatnya dan semakin saya mengangkatnya, semakin besar dan berat ia menjadi. Dan tiba-tiba abang A. datang dan, memegang saya dengan lengan, membawa saya bersamanya dan membawa saya ke bangunan, untuk masuk yang saya perlu pergi di sepanjang papan sempit. Saya memijaknya dan papan itu tergelincir dan jatuh, dan saya mula memanjat pagar, yang hampir tidak dapat saya capai dengan tangan saya. Selepas bersusah payah, saya mengheret badan saya sehingga kaki saya tergantung di sebelah dan badan saya di sebelah lagi. Saya melihat sekeliling dan melihat bahawa Saudara A. sedang berdiri di atas pagar dan menunjukkan saya ke jalan besar dan taman, dan sebuah bangunan yang besar dan indah di taman itu. Saya bangun. Tuhan, Arkitek Alam yang Hebat! bantu saya mencabut anjing dari saya - nafsu saya dan yang terakhir, mengintegrasikan kekuatan semua yang terdahulu, dan bantu saya memasuki kuil kebajikan itu, yang telah saya capai dalam mimpi.“7 Disember.
"Saya bermimpi bahawa Iosif Alekseevich duduk di rumah saya, saya sangat gembira, dan saya mahu merawatnya. Seolah-olah saya sedang berbual dengan orang yang tidak dikenali tanpa henti dan tiba-tiba teringat bahawa dia tidak boleh menyukainya, dan saya mahu mendekatinya dan memeluknya. Tetapi sebaik sahaja saya mendekati, saya melihat bahawa wajahnya telah berubah, ia telah menjadi muda, dan dia secara senyap-senyap mengatakan sesuatu kepada saya dari ajaran Ordo, dengan senyap sehingga saya tidak dapat mendengar. Kemudian, seolah-olah, kami semua meninggalkan bilik, dan sesuatu yang aneh berlaku di sini. Kami duduk atau berbaring di atas lantai. Dia memberitahu saya sesuatu. Dan seolah-olah saya ingin menunjukkan kepekaan saya, dan tanpa mendengar ucapannya, saya mula membayangkan keadaan batin saya dan rahmat Tuhan yang membayangi saya. Dan terdapat air mata di mata saya, dan saya gembira kerana dia menyedarinya. Tetapi dia memandang saya dengan kesal dan melompat, memotong perbualannya. Saya menjadi marah dan bertanya sama ada apa yang telah dikatakan merujuk kepada saya; tetapi dia tidak menjawab, menunjukkan kepada saya pandangan yang penuh kasih sayang, dan selepas itu kami tiba-tiba mendapati diri kami di dalam bilik tidur saya, di mana terdapat katil double. Dia berbaring di atasnya di tepi, dan saya seolah-olah terbakar dengan keinginan untuk membelainya dan berbaring di sana. Dan dia seolah-olah bertanya kepada saya: "Beritahu saya, apakah minat utama anda? Adakah anda mengenalinya? Saya rasa awak dah kenal dia." Saya, malu dengan soalan ini, menjawab bahawa kemalasan adalah minat utama saya. Dia menggelengkan kepalanya tanda tidak percaya. Dan saya menjawabnya, lebih malu lagi, bahawa walaupun saya tinggal bersama isteri saya, menurut nasihatnya, tetapi bukan sebagai suami isteri saya. Untuk ini dia membantah bahawa dia tidak sepatutnya menghilangkan kasih sayang isterinya, dia membuat saya merasakan bahawa ini adalah kewajipan saya. Tetapi saya menjawab bahawa saya malu dengannya, dan tiba-tiba semuanya hilang. Dan saya bangun dan mendapati dalam fikiran saya teks Kitab Suci: Perut adalah terang manusia, dan terang bersinar dalam kegelapan dan kegelapan tidak memeluknya. Wajah Iosif Alekseevich kelihatan muda dan cerah. Pada hari ini saya menerima surat daripada seorang dermawan di mana dia menulis tentang kewajipan perkahwinan.
“9 Disember.
“Saya bermimpi dari mana saya bangun dengan hati yang menggeletar. Dia melihat bahawa saya berada di Moscow, di rumah saya, di dalam bilik sofa yang besar, dan Iosif Alekseevich keluar dari ruang tamu. Seolah-olah saya segera mengetahui bahawa proses kelahiran semula telah berlaku dengannya, dan saya bergegas menemuinya. Ia seperti saya menciumnya, dan tangannya, dan dia berkata: "Adakah anda perasan bahawa wajah saya berbeza?" Saya memandangnya, terus memegangnya dalam pelukan saya, dan seolah-olah saya melihat bahawa wajahnya masih muda. , tetapi rambut di kepalanya tidak, dan ciri-ciri yang sama sekali berbeza. Dan seolah-olah saya berkata kepadanya: "Saya akan mengenali anda jika saya bertemu dengan anda secara kebetulan," dan sementara itu saya berfikir: "Adakah saya memberitahu kebenaran?" Dan tiba-tiba saya melihat bahawa dia berbaring seperti mayat; kemudian, sedikit demi sedikit, dia sedar dan masuk bersama saya ke dalam bilik kerja besar, memegang sebuah buku besar, yang ditulis dalam daun Iskandariah. Dan ia seperti saya berkata: "Saya menulis ini." Dan dia menjawab saya dengan anggukan kepalanya. Saya membuka buku itu, dan dalam buku ini semua halaman dilukis dengan cantik. Dan saya seperti tahu bahawa gambar-gambar ini mewakili hubungan cinta jiwa dengan kekasihnya. Dan pada halaman, seolah-olah saya melihat imej cantik seorang gadis dalam pakaian lutsinar dan dengan badan lutsinar, terbang ke awan. Dan seolah-olah saya tahu bahawa gadis ini tidak lain hanyalah imej Lagu Lagu. Dan seolah-olah saya, melihat lukisan ini, merasakan bahawa saya melakukan yang teruk, dan saya tidak boleh menjauhkan diri daripada mereka. Tuhan tolong aku! Tuhanku, jika peninggalanku olehMu ini adalah tindakanMu, maka jadikanlah kehendakMu; tetapi jika saya sendiri yang menyebabkan ini, maka ajar saya apa yang perlu dilakukan. Aku akan binasa dari kejelekanku jika Engkau meninggalkanku sama sekali.”
Hal ehwal wang keluarga Rostov tidak bertambah baik sepanjang dua tahun mereka berada di luar bandar.
Walaupun pada hakikatnya Nikolai Rostov, berpegang teguh pada niatnya, terus berkhidmat dengan gelap di rejimen terpencil, membelanjakan wang yang agak sedikit, perjalanan hidup di Otradnoye begitu, dan terutamanya Mitenka menjalankan perniagaan sedemikian rupa sehingga hutang meningkat dengan tidak dapat dinafikan. setiap tahun. Satu-satunya bantuan yang jelas ada pada kiraan lama adalah perkhidmatan, dan dia datang ke Petersburg untuk mencari tempat; cari tempat dan pada masa yang sama, seperti yang dia katakan, menghiburkan gadis-gadis untuk kali terakhir.
Tidak lama selepas ketibaan Rostov di Petersburg, Berg melamar Vera, dan cadangannya diterima.
Walaupun fakta bahawa di Moscow Rostov tergolong dalam masyarakat tinggi, tanpa mengetahuinya sendiri dan tanpa memikirkan masyarakat apa yang mereka milik, di St. Petersburg masyarakat mereka bercampur dan tidak pasti. Di St. Petersburg mereka adalah penduduk wilayah, yang mana orang-orang yang, tanpa bertanya kepada masyarakat apa mereka, diberi makan oleh Rostov di Moscow tidak turun.
Keluarga Rostov di St. Petersburg hidup mesra seperti yang mereka lakukan di Moscow, dan pada majlis makan malam mereka pelbagai jenis orang berkumpul: jiran-jiran di Otradnoye, pemilik tanah tua yang miskin dengan anak perempuan mereka dan pembantu rumah Peronskaya, Pierre Bezukhov dan anak lelaki tuan pos daerah, yang berkhidmat di St. Petersburg. Daripada lelaki itu, Boris, Pierre, yang, setelah bertemu di jalan, diseret ke tempatnya oleh kiraan lama, dan Berg, yang menghabiskan sepanjang hari dengan Rostov dan menunjukkan perhatian kepada Countess Vera yang lebih tua sehingga seorang lelaki muda boleh berniat. untuk melamar.
