Jadual perwatakan watak utama Makar chudra. "Plot dan wira prosa romantis awal M

Makar Chudra

"Makar Chudra" adalah karya cetakan pertama A. M. Peshkov. Ia muncul dalam akhbar Tiflis "Kavkaz" pada tahun 1892 dan ditandatangani oleh nama samaran yang ditakdirkan untuk tidak lama lagi dikenali di seluruh dunia - Maxim Gorky. Penerbitan cerita pertama didahului oleh bertahun-tahun pengembaraan pengarang di sekitar Rus, di mana dia didorong oleh keinginan yang tidak kenal lelah untuk mengenali Rusia, membongkar misteri negara miskin yang luas, dan memahami punca penderitaan rakyatnya. . Tas ransel penulis masa depan tidak selalu mengandungi sebuku roti, tetapi sentiasa ada buku nota tebal dengan nota tentang peristiwa menarik dan orang yang ditemuinya dalam perjalanan. Kemudian, nota ini bertukar menjadi puisi dan cerita, banyak yang tidak sampai kepada kita.
Dalam karya awalnya, termasuk Makar Chudra, Gorky muncul di hadapan kita sebagai seorang penulis romantis. Watak utama ialah seorang gipsi tua Makar Chudra. Baginya, perkara yang paling penting dalam hidup adalah kebebasan peribadi, yang tidak akan ditukarnya dengan apa-apa. Dia percaya bahawa petani itu adalah hamba yang dilahirkan hanya untuk memetik tanah dan mati sebelum dia sempat menggali kuburnya sendiri. Keinginan maksimalnya untuk kebebasan juga dijelmakan oleh wira-wira legenda yang diceritakannya. Pasangan gipsi muda yang cantik - Loiko Zobar dan Radda - saling menyayangi. Tetapi dalam kedua-dua keinginan untuk kebebasan peribadi sangat kuat sehinggakan mereka melihat cinta mereka sendiri sebagai rantai yang mengikat kemerdekaan mereka. Setiap daripada mereka, mengisytiharkan cintanya, menetapkan syaratnya sendiri, cuba untuk menguasai. Ini membawa kepada konflik yang tegang, berakhir dengan kematian wira. Loiko menyerah kepada Radda, melutut di hadapannya di hadapan semua orang, yang dianggap sebagai penghinaan yang dahsyat di kalangan orang gipsi, dan pada masa yang sama membunuhnya. Dan dia sendiri mati di tangan bapanya.
Satu ciri komposisi cerita ini, seperti yang telah disebutkan, adalah bahawa pengarang meletakkan legenda romantis ke dalam mulut protagonis. Ia membantu kita untuk lebih memahami dunia dalaman dan sistem nilainya. Bagi Makar Chudra, Loiko dan Rudd adalah cita-cita cintakan kebebasan. Dia yakin bahawa dua perasaan indah, kebanggaan dan cinta, yang dibawa ke ekspresi tertinggi mereka, tidak dapat didamaikan. Seseorang yang layak ditiru, dalam pemahamannya, mesti mengekalkan kebebasan peribadinya dengan mengorbankan nyawanya sendiri. Satu lagi ciri gubahan karya ini ialah kehadiran imej pencerita. Ia hampir tidak dapat dilihat, tetapi kita boleh meneka dengan mudah pengarangnya sendiri di dalamnya. Dia tidak begitu bersetuju dengan heronya. Kami tidak mendengar bantahan langsung terhadap Makar Chudra. Tetapi pada akhir cerita, di mana narator, melihat ke dalam kegelapan padang rumput, melihat bagaimana Loiko Zobar dan Radda "berkeliling dalam kegelapan malam dengan lancar dan senyap, dan Loiko yang kacak tidak dapat mengejar Radda yang bangga. ”, terserlah kedudukannya. Kemerdekaan dan kebanggaan orang-orang ini, tentu saja, menggembirakan dan menarik, tetapi sifat-sifat yang sama ini membawa mereka kepada kesepian dan kemustahilan kebahagiaan. Mereka adalah hamba kebebasan mereka, mereka tidak mampu berkorban walaupun untuk orang yang mereka cintai.
Untuk meluahkan perasaan watak dan dirinya, penulis banyak menggunakan teknik lakaran landskap. Pemandangan laut adalah sejenis bingkai untuk keseluruhan jalan cerita cerita. Laut berkait rapat dengan keadaan minda watak-watak: pada mulanya ia tenang, hanya "angin basah dan sejuk" yang membawa "merentasi padang rumput melodi percikan ombak yang mengalir ke darat dan desir semak pantai. ”. Tetapi kemudian hujan mula turun, angin semakin kuat, dan laut bergelora teredam dan marah dan menyanyikan lagu pujian yang suram dan khusyuk kepada pasangan gipsi kacak yang bangga itu. Secara umumnya, ciri ciri cerita ini ialah muzikalnya. Muzik mengiringi keseluruhan cerita tentang nasib kekasih. "Anda tidak boleh mengatakan apa-apa tentang dia, Rudd ini, dengan kata-kata. Mungkin kecantikannya boleh dimainkan dengan biola, dan juga kepada mereka yang mengenali biola ini sebagai jiwa mereka.”
Karya pertama Gorky muda ini segera menarik perhatian dengan isu-isu topikalnya, kecerahan imej dan bahasa dan menandakan kelahiran seorang penulis baru yang cemerlang.

"Tuan dari San Francisco"

Kisah ini berlaku di atas kapal penumpang besar dalam perjalanan dari Amerika ke Eropah. Dan semasa perjalanan ini, watak utama cerita, seorang lelaki tua dari San Francisco, meninggal dunia. Nampaknya - perkara biasa, tiada yang istimewa. Apa yang menarik pengarang dalam cerita ini?
Dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" I.A. Bunin mendedahkan sikapnya terhadap masyarakat kapitalis. Cerita ini dibina berdasarkan generalisasi dan kontras.
Kapal wap "Atlantis" adalah, seolah-olah, model masyarakat kapitalis. Pegangan dan dek atas menjalani kehidupan yang sama sekali berbeza. Relau gergasi itu bergemuruh memekak, memakan timbunan arang merah panas, dengan deruan yang dilemparkan ke dalamnya oleh orang-orang yang diliputi peluh, peluh kotor dan orang-orang telanjang separas pinggang, ungu dari api; dan di sini, di bar, mereka melemparkan dengan tidak sengaja. kaki mereka pada pemegang, merokok, menghirup cognac dan minuman keras...." Kehidupan mewah di "Atlantis" diterangkan secara terperinci, di mana sepanjang masa sibuk dengan makanan atau penyediaan untuk penyerapan makanan. Penumpang makan, minum, dan melupakan Tuhan, tentang kematian, tentang pemikiran pertobatan. Mereka tidak memikirkan lautan yang dahsyat yang melampaui dinding kapal, mereka bersenang-senang di bawah "muzik sedih tanpa malu", mereka menipu diri mereka sendiri dengan cinta palsu dan di sebalik semua ini mereka tidak melihat erti kehidupan yang sebenar.
Menggunakan contoh nasib lelaki dari San Francisco sendiri (Bunin tidak memberinya nama), penulis bercakap tentang kekosongan, ketiadaan tujuan, ketidakberhargaan kehidupan seorang wakil tipikal masyarakat kapitalis. Walaupun sebelum kematian, hero cerita tidak mendapat pencerahan, pemikiran Tuhan, taubat, dosa. Kematiannya, seolah-olah, menggambarkan kematian seluruh dunia yang tidak adil "tuan-tuan dari San Francisco", yang bagi Bunin hanyalah salah satu bentuk manifestasi "kejahatan sejagat".

Olesya

Kisah Kuprin "Olesya" tidak boleh meninggalkan pembaca acuh tak acuh. Kisah cinta seorang gadis sihir yang cantik dan seorang tuan muda adalah tragis dan indah. Kuprin mencipta imej hebat kecantikan Polissya. Tiada apa-apa tiruan dalam Olesya, dia tidak menerima pembohongan, berpura-pura. Dan betapa berbezanya gadis itu daripada penduduk kampung tempatan! Dia, seperti mereka, sederhana dan tidak berpendidikan, tetapi betapa banyak kebijaksanaan semula jadi, bangsawan, dan kebijaksanaan yang benar-benar feminin yang dia ada! Gadis-gadis tempatan, yang biasa mengekalkan ekspresi yang tunduk dan ketakutan pada wajah mereka, kehilangan semua daya tarikan mereka dan apa-apa jenis daya tarikan terhadap latar belakang "penyihir" hutan. Tidak mustahil untuk tetap acuh tak acuh kepada Olesya, dan tidak menghairankan bahawa watak utama jatuh cinta dengan gadis cantik ini.
Cinta menjadi erti kehidupan bagi Olesya. Dia menyerah kepada perasaan ini yang menelannya dengan segenap keghairahannya, yang buat masa ini terpendam dalam jiwanya. Namun, Olesya menghairankan dengan tepat menentukan peranannya sendiri dalam kehidupan Ivan Timofeevich. Gadis itu memahami bahawa hubungan mereka tidak mempunyai masa depan. Pada masa akan datang, orang yang disayangi mungkin malu dengan seorang gadis yang tidak berpendidikan dan sederhana yang nampaknya kecantikan yang luar biasa dengan latar belakang hutan. Cinta sejati sentiasa membuat seseorang berkorban. Inilah yang berlaku kepada Olesya. Dia tahu betul bagaimana penduduk tempatan memperlakukannya, kejam dan kejam dalam fanatik agama mereka. Gadis muda dan neneknya dalam fikiran mereka berkait rapat dengan sesuatu yang najis, sihir. Oleh itu, penduduk tempatan yakin bahawa "penyihir" tidak mempunyai tempat dalam masyarakat mereka.
Penduduk kampung tidak bertolak ansur dengan kehadiran "ahli sihir" di kuil Tuhan. Tetapi Olesya melakukan ini bukan atas kehendaknya sendiri, dia hanya mahu memenuhi permintaan kekasihnya. Kehebatan jiwa Olesya ialah dia, tanpa teragak-agak, mengorbankan dirinya, kesejahteraan dan kebahagiaannya. Gadis itu melepaskan kebahagiaannya atas nama orang lain. Bolehkah Ivan Timofeevich menghargai kedalaman penuh pelajaran moral yang diberikan oleh kekasihnya kepadanya?
Pembaca ingin mempercayai bahawa perasaan Ivan Timofeevich untuk Olesya adalah ikhlas. Tetapi tetap, cinta tidak menduduki semua fikirannya. Demi Olesya, dia tidak akan melepaskan kehidupannya yang biasa, dia tidak akan mengorbankan apa-apa untuknya. Dia dengan rendah hati melihat ceritanya tentang ilmu sihir, tentang kebolehan luar biasa yang diturunkan dari generasi ke generasi. Tetapi adakah dia percaya? Atau adakah dia tertarik dengan keadaan yang luar biasa, hakikat berkomunikasi dengan seorang gadis yang menakjubkan yang sama sekali berbeza daripada wanita masyarakat yang manja atau wanita kampung yang biasa dan tidak menarik?
Olesya tidak menyalahkan kekasihnya untuk apa-apa, walaupun pada hakikatnya hubungan dengannya menjadi punca semua bencananya. Dia sangat murni dan baik, tidak ada kepentingan diri dalam dirinya, dia tidak dapat memahami semua kebejatan dan kekejaman dunia di sekelilingnya. Kebencian para petani terhadap Olesya nampaknya kepada pembaca sebagai ketidakadilan nasib yang kejam. Tetapi sebenarnya, orang sangat bodoh dan terhad dalam kejahilan mereka sehingga mereka menganggap segala-galanya tidak dapat difahami sebagai jenayah terhadap cara hidup mereka dan pandangan yang mantap.
Kisah cinta yang pendek, tetapi begitu indah dan suci membuatkan pembaca berfikir tentang betapa aneh dan uniknya takdir manusia. Ivan Timofeevich menghabiskan sedikit masa dengan kekasihnya, tetapi imejnya akan kekal bersamanya sehingga akhir hayatnya. Kerana gadis sederhana ini banyak mengajarnya - cinta, keikhlasan, kebolehan berkorban demi orang yang disayangi.

Di tengah-tengah karya awal Maxim Gorky adalah watak-watak yang luar biasa, kuat semangat dan orang yang bangga yang mempunyai "matahari dalam darah mereka." Mereka dikaitkan dengan motif api, percikan api, api, obor. Wira ini mempunyai hati yang membara.

Dunia ideal wira menentang dunia nyata. Konfrontasi antara percintaan dan realiti, percintaan dan dunia sekeliling adalah ciri utama gerakan sastera ini.Dan motif penolakan realiti, konfrontasi dengan nasib, cabaran berani terhadap unsur-unsur berbunyi. Di tengah-tengah adalah sosok seorang yang kuat, bangga, berani yang tidak tunduk kepada sesiapa, tidak membongkok. Dan semua karya ini, seperti permata hidup, berkilauan dengan warna yang belum pernah terjadi sebelumnya, menyebarkan cahaya romantis di sekelilingnya.

Menghadapi latar belakang landskap romantis, wanita tua Izergil juga digambarkan: "Angin mengalir dalam gelombang yang luas, walaupun, tetapi kadang-kadang ia seolah-olah melompat ke atas sesuatu yang tidak kelihatan kepada saya dan, menimbulkan dorongan yang kuat, mengibaskan rambut. wanita menjadi surai hebat yang mengepul di sekeliling kepala mereka."

Dalam landskap sedemikian - tepi laut, malam, misteri dan indah - bahawa wira cerita Maxim Gorky dan Wanita Tua Izergil boleh menyedari diri mereka. Kesedaran dan watak mereka dengan percanggahan misteri menjadi subjek utama imej.

Dalam legenda Wanita Tua Izergil, idea tentang ideal dan anti-ideal dalam seseorang dinyatakan, iaitu, ideal romantis dan anti-ideal dibentangkan. Danko dan Larra, Radda dan Loiko Zobar.Tindakan legenda berlaku pada zaman purba - ini, seolah-olah, masa yang mendahului permulaan sejarah, era penciptaan pertama. Walau bagaimanapun, pada masa kini terdapat kesan yang berkaitan secara langsung dengan era itu - ini adalah lampu biru yang ditinggalkan dari hati Danko, bayang Larra, yang dilihat oleh Izergil; dengan lancar dan senyap berputar dalam kegelapan malam, Loiko yang kacak dan Radda yang bangga.

Dalam watak-watak pahlawan, satu-satunya permulaan adalah keinginan maksimum untuk kebebasan. Izergil yakin bahawa seluruh hidupnya tertakluk kepada hanya satu perkara - cinta kepada orang. Perkara yang sama dijelmakan oleh wira-wira lagenda yang mereka ceritakan. Bagi Loiko Zobar, nilai tertinggi juga adalah kebebasan, keterbukaan dan kebaikan. Radda adalah manifestasi kebanggaan yang paling tinggi dan luar biasa, yang walaupun cinta untuk Loiko Zobar tidak dapat dipecahkan.

Percanggahan yang tidak dapat diselesaikan antara cinta dan kebanggaan dianggap sebagai semula jadi, dan ia hanya boleh diselesaikan dengan cara ia diselesaikan dalam legenda - kematian. Wanita tua Izer-gil menceritakan tentang Dan-ko dan Larra. Danko merangkumi tahap pengorbanan diri yang melampau atas nama cinta kepada orang, Larra - individualisme yang melampau.

"Seseorang dilahirkan untuk mengetahui apa kehendak, hamparan padang rumput, untuk mendengar suara ombak laut"; "Jika kamu hidup - jadi raja atas seluruh bumi."
Idea ini digambarkan oleh legenda tentang cinta Loiko Zobar dan Rada, yang tidak menjadi hamba perasaan mereka. Imej mereka luar biasa dan romantis. Loiko Zobar mempunyai "mata seperti bintang terang yang menyala, dan senyumannya seperti matahari keseluruhan." Apabila dia duduk di atas kuda, seolah-olah dia ditempa dari sekeping besi bersama dengan kuda itu. Kekuatan dan kecantikan Zobar sepadan dengan kebaikannya. "Anda memerlukan hatinya, dia sendiri akan merobeknya dari dadanya dan memberikannya kepada anda, jika anda mahu merasakannya." Untuk dipadankan dengan kecantikan Rada. Makar Chudra memanggilnya helang. "Anda tidak boleh mengatakan apa-apa tentang dia dengan kata-kata. Mungkin kecantikannya boleh dimainkan dengan biola, dan juga kepada mereka yang mengenali biola ini sebagai jiwa mereka.”

Rada yang bangga telah lama menolak perasaan Loiko Zobar, kerana wasiat itu lebih dicintainya daripada cinta. Apabila dia memutuskan untuk menjadi isterinya, dia menetapkan syarat yang tidak dapat Loiko penuhi tanpa memalukan dirinya sendiri. Konflik yang tidak dapat diselesaikan membawa kepada pengakhiran yang tragis: pahlawan mati, tetapi kekal bebas, cinta dan juga nyawa dikorbankan mengikut kehendak. Dalam kisah ini, buat pertama kalinya, imej romantis hati manusia yang penuh kasih timbul: Loiko Zobar, yang boleh merobek hati dari dadanya untuk kebahagiaan jirannya, memeriksa sama ada hati kekasihnya itu kuat dan menjunam a pisau ke dalamnya. Dan pisau yang sama, tetapi sudah berada di tangan seorang askar Danila, menyerang hati Zobar. Cinta dan dahagakan kebebasan berubah menjadi syaitan jahat yang memusnahkan kebahagiaan manusia. Bersama Makar Chudra, pencerita mengagumi kekuatan watak watak. Dan bersama-sama dengannya dia tidak dapat menjawab soalan yang berjalan seperti leitmotif melalui keseluruhan cerita: bagaimana untuk membuat orang gembira dan apa itu kebahagiaan.

Dalam cerita "Makar Chudra" dua pemahaman yang berbeza tentang kebahagiaan dirumuskan. Yang pertama adalah dalam kata-kata seorang "lelaki yang tegas": "Serahlah kepada Tuhan, dan Dia akan memberikan segala yang kamu minta." Tesis ini segera disangkal: ternyata Tuhan tidak memberikan "lelaki yang ketat" walaupun pakaian untuk menutupi tubuhnya yang telanjang. Tesis kedua dibuktikan oleh nasib Loiko Zobar dan Rada: kehendak lebih berharga daripada kehidupan, kebahagiaan adalah dalam kebebasan. Pandangan dunia romantis Gorky muda kembali kepada kata-kata terkenal Pushkin: "Tidak ada kebahagiaan di dunia, tetapi ada keamanan dan kebebasan ..."

Danko

Konflik antara cinta dan bangga yang dialami Radda dan Loiko Zabar hanya dapat diselesaikan dengan kematian mereka berdua. Seorang romantis tidak boleh melepaskan cinta yang tidak mengenal batas, mahupun kebanggaan mutlak. Tetapi cinta mengandaikan kerendahan hati dan keupayaan bersama untuk tunduk kepada yang dicintai. Ini adalah sesuatu yang tidak boleh dilakukan oleh Loiko mahupun Rudda.

Bagaimanakah Makar Chudra menilai kedudukan sedemikian? Dia percaya bahawa ini adalah bagaimana orang sebenar, yang layak ditiru, harus melihat kehidupan, dan hanya dengan kedudukan kehidupan sedemikian seseorang dapat memelihara kebebasannya sendiri.

Akhir cerita, di mana narator, melihat ke dalam kegelapan padang rumput, melihat bagaimana gipsi kacak Loi-ko Zobar dan Radda, anak perempuan tentera tua Danila, "berkeliling dalam kegelapan malam dengan lancar dan senyap, dan Loiko yang kacak tidak dapat mengejar Radda yang bangga" .

Dalam kata-kata ini - kekaguman pengarang untuk kecantikan dan tanpa kompromi mereka, kekuatan perasaan mereka, pemahaman tentang ketidakmungkinan untuk kesedaran romantis penyelesaian konflik yang berbeza. Pada masa yang sama, ia juga merupakan kesedaran tentang kesia-siaan hasil de la: lagipun, walaupun selepas kematian Loiko, dalam usahanya, dia tidak akan sama dengan Radda yang bangga.

Mencipta imej wanita tua Izergil, Gorky memberinya peluang untuk mempersembahkan kedua-dua ideal romantis, menyatakan tahap cinta tertinggi untuk orang (Danko), dan anti-ideal, yang merangkumi individualisme dan penghinaan terhadap orang lain yang dibawa ke kemuncaknya (Larra).Individualisme yang luar biasa Larra adalah disebabkan oleh fakta bahawa dia adalah anak burung helang, yang merangkumi kekuatan dan kehendak yang ideal.

“Dia sudah menjadi seperti bayang-bayang sekarang, sudah tiba masanya! Dia hidup selama beribu-ribu tahun, matahari mengeringkan tubuhnya, darah dan tulangnya, dan angin menghancurkannya. Itulah yang Tuhan boleh lakukan kepada seorang lelaki untuk kebanggaan!.. ”Izergil menceritakan tentang Larra.

Imej Lara dan Danko sangat kontras, walaupun kedua-duanya adalah orang yang berani, kuat dan bangga. Lara hidup mengikut undang-undang orang kuat, yang kepadanya "semuanya dibenarkan." Dia membunuh gadis itu, kerana dia tidak tunduk kepada kehendaknya, dan memijak dadanya dengan kakinya. Kekejaman Lara adalah berdasarkan rasa keunggulan personaliti yang kuat berbanding orang ramai. Mengaku akhlak "semuanya dibenarkan kepada yang kuat", kesepian menanti, yang lebih buruk daripada kematian. "Hukuman untuknya adalah pada dirinya sendiri." Lara, ditakdirkan untuk hidup abadi dan mengembara abadi, berubah menjadi bayang hitam yang dikeringkan oleh matahari dan angin. Mengutuk egois yang hanya mengambil daripada orang tanpa memberi apa-apa balasan, wanita tua Izergil berkata: "Untuk semua yang diambil seseorang, dia membayar dengan dirinya sendiri, dengan fikiran dan kekuatannya, kadang-kadang dengan nyawanya."
Danko membayar dengan nyawanya, melakukan sesuatu atas nama kebahagiaan orang ramai. Percikan api biru yang menyala pada waktu malam di padang rumput adalah percikan hatinya yang membara, yang menerangi jalan menuju kebebasan. Hutan yang tidak dapat ditembusi, di mana pokok-pokok gergasi berdiri seperti dinding batu, mulut paya yang rakus, musuh yang kuat dan jahat melahirkan ketakutan pada manusia. Kemudian Danko muncul: - "Apa yang akan saya lakukan untuk orang ramai," Danko menjerit lebih kuat daripada guruh. Dan tiba-tiba dia mengoyakkan dadanya dengan tangannya dan mencabut jantungnya dari dadanya dan mengangkatnya tinggi-tinggi di atas kepalanya. Ia menyala terang seperti matahari, dan lebih terang daripada matahari, dan seluruh hutan menjadi senyap, diterangi oleh obor cinta yang besar untuk manusia ini, dan kegelapan tersebar dari cahayanya ... "

Makar Chudra - wira cerita dengan nama yang sama oleh Maxim Gorky, narator cerita tentang Raddu dan Zobar. Dia berumur 58 tahun, dia seorang gipsi dan mengembara di seluruh dunia. Walaupun usia dan rambut kelabunya, dia kelihatan baik, dan lawan bicara membandingkannya dengan oak yang tua, tetapi masih kuat. Dia mempunyai seorang anak perempuan bernama Nonka.

Slogan utamanya dalam kehidupan ialah anda perlu berjalan di seluruh dunia dan melihat, dan sebaik sahaja anda melihat cukup, anda boleh berbaring dan mati. Dia juga memberitahu lawan bicara perkara yang berbeza tentang orang lain, sebagai contoh, bahawa orang itu pelik, hidup dalam keramaian, orang ramai, walaupun terdapat begitu banyak ruang di planet ini atau bahawa mereka bekerja, memberikan semua daya hidup mereka setitik demi setitik ke dalam tanah, dan kemudian mereka akan mati dan kubur pun tidak akan sempat untuk menggali sendiri.

Makar Chudra, menurutnya, mengelilingi seluruh bumi dan berada di mana-mana, dia tidak pernah tinggal di mana-mana untuk masa yang lama. Suatu ketika, ketika dia di penjara, dia hampir membunuh diri, kerana tidak dapat pergi ke tempat yang dia mahu.

Makar menceritakan kisah sedih tentang Raddu yang cantik dan gipsi Loiko Zobar yang berani, yang tidak dapat melepaskan kebebasan peribadi mereka dengan berkahwin antara satu sama lain, tetapi lebih suka kematian.

Kisah "Makar Chudra", analisis yang diberikan dalam artikel ini, adalah salah satu karya paling terkenal dari penulis Soviet Maxim Gorky. Ia pertama kali diterbitkan pada tahun 1892 dalam akhbar "Caucasus". Ditandatangani di bawah nama samaran M. Gorky.

Sejarah penciptaan

Kisah "Makar Chudra", analisis yang boleh anda baca dalam artikel ini, ditulis oleh Alexei Peshkov pada tahun 1892, ketika dia berada di Tiflis. Pada masa itu, penulis hanya aktif berkomunikasi dengan ahli-ahli gerakan revolusioner, pertama sekali, dengan Alexander Kalyuzhny.

Kalyuzhny sentiasa mendengar dengan penuh perhatian cerita lelaki muda itu tentang pengembaraannya, setiap kali menawarkannya untuk menuliskannya supaya dia kemudiannya boleh mengubahnya menjadi cerita atau cerita. Kalyuzhny adalah salah seorang yang pertama kepada siapa Peshkov menunjukkan manuskrip cerita "Makar Chudra". Revolusioner mengambil kesempatan daripada kenalannya di kalangan wartawan dan melampirkan karya itu ke majalah Kavkaz. Publisiti Tsvetnitsky memainkan peranan penting dalam hal ini.

Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1925, Gorky dengan penuh kasih sayang mengenang debut sasteranya dalam surat kepada Kalyuzhny. Dia menyatakan bahawa dia berhutang banyak kepadanya, bahawa dia menerima dorongan, berkat yang selama 30 tahun dia setia dan setia berkhidmat kepada seni negara.

Kisah "Makar Chudra" bermula dengan penerangan tentang malam romantis di tepi laut. Api sedang menyala di pantai, seorang gipsi tua, yang namanya Makar Chudra, sedang duduk berhampiran api. Dialah yang memberitahu penulis cerita yang menarik tentang orang gipsi yang bebas. Pada masa yang sama, Makar sangat menggalakkan orang lain untuk berhati-hati terhadap cinta. Menurutnya, setelah jatuh cinta sekali, seseorang itu hilang kemahuan buat selama-lamanya. Sebagai menyokong kata-katanya, dia menceritakan kisah benar, yang menjadi asas cerita ini.

Dalam cerita "Makar Chudra" protagonis adalah seorang gipsi muda bernama Loiko Zobar. Dia dikenali di banyak negara Eropah, di mana dia dikenali sebagai pencuri kuda yang mulia. Di Republik Czech, Hungary dan Slovenia, ramai yang bermimpi untuk membalas dendam kepadanya untuk kuda yang dicuri dan juga membunuhnya. Kuda adalah keghairahan utamanya dalam hidup, dia memperoleh wang dengan mudah, tidak menghargainya, dia boleh segera memberi kepada sesiapa yang memerlukan.

Peristiwa mula berkembang di sekitar kem, yang berhenti di Bukovina. Terdapat seorang gadis cantik, Radda, yang telah mematahkan lebih daripada satu hati. Kecantikannya tidak dapat digambarkan dengan kata-kata, ramai orang muda memimpikannya, dan seorang lelaki kaya melemparkan segumpal wang ke kakinya, memohon dia untuk berkahwin dengannya. Semuanya sia-sia. Rudda selalu berkata hanya satu perkara. Helang tidak mempunyai tempat dalam sarang burung gagak.

Zobar datang ke kem

Dari artikel ini anda akan mempelajari plot cerita "Makar Chudra". Kandungan diterangkan dengan cukup terperinci. Suatu ketika Zobar datang ke kem ini. Dia kacak. Gorky menulis bahawa misainya terletak di bahunya, bercampur dengan keriting, dan matanya terbakar seperti bintang terang, senyumannya seperti matahari. Terdapat kesan bahawa semuanya ditempa dari sekeping besi. Dia juga bermain biola, sehingga ramai yang segera menangis.

Dan kali ini dia bermain, memukul semua orang di sekelilingnya, malah Radda. Dia memuji kebolehannya, dan dia menjawab bahawa biolanya dibuat dari dada seorang gadis muda, dan tali pengiring dibuat oleh tuan terbaik dari hatinya. Gadis itu sama sekali tidak terpengaruh dengan perbandingan romantik ini, hanya menyatakan bahawa orang jelas berbohong apabila bercakap tentang fikiran Zobar. Pemuda itu tiada pilihan selain kagum dengan ketajaman lidah gadis ini.

Untuk malam itu, gipsi bermalam dengan Danila, bapa Radda. Pada waktu pagi dia memukau semua orang di sekelilingnya dengan keluar dengan kain buruk yang diikat di kepalanya. Dia menjawab semua soalan bahawa dia dilanggar kuda. Tetapi semua orang di sekeliling menganggap bahawa perkara itu berbeza sama sekali, ia adalah kesalahan Rudd.

Sementara itu, Loiko tetap tinggal bersama kem, di mana pada masa itu keadaan berjalan dengan baik. Dia menakluki semua orang dengan kebijaksanaannya, seolah-olah dia telah hidup selama lebih daripada sedozen tahun, dan bermain biola sedemikian rupa sehingga jantung semua orang berdegup kencang. Di kem, dia datang ke mahkamah sehinggakan, kadang-kadang, nampaknya orang ramai bersedia untuk memberikan nyawa mereka untuknya, mereka menyayanginya dan menghargainya. Semua orang kecuali Radda. Dan Zobar jatuh cinta dengan gadis itu secara mendalam. Jadi saya tidak dapat memikirkan apa-apa lagi. Gipsi di sekeliling melihat segala-galanya, memahami, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa. Mereka hanya teringat kata-kata nenek moyang mereka bahawa jika dua batu berguling satu di atas yang lain, maka lebih baik jangan berdiri di antara mereka, jika tidak, anda boleh cacat.

Lagu Zobar

Pada suatu petang, Zobar mempersembahkan lagu baru, dari mana semua orang gembira, mereka mula memujinya. Tetapi Radda kekal dalam repertoirnya - dia mengejek Zobar. Ayahnya sudah berniat untuk mengajarnya pelajaran dengan cambuk, tetapi Loiko sendiri tidak membenarkannya melakukan ini. Sebaliknya, dia meminta Danila memberikannya kepadanya sebagai isteri.

Walaupun dia terkejut dengan permintaan ini, dia bersetuju dan berkata, ambillah jika boleh. Selepas itu, Zobar mendekati gadis itu dan mengaku berjaya menawan hatinya dan kini dia mengambilnya sebagai isteri. Satu-satunya syarat dalam kehidupan keluarga mereka ialah dia tidak boleh, dalam apa jua keadaan, bercanggah dengan kehendaknya. Zobar menyatakan bahawa dia seorang yang bebas dan akan sentiasa hidup mengikut kehendaknya. Pada mulanya, Radda berpura-pura mengundurkan diri, tetapi kemudian tanpa terasa melilitkan cambuknya pada kaki Loiko dan tersentak tajam. Zobar jatuh seperti terhantuk. Dia hanya tersenyum sinis, menepi dan baring di atas rumput.

Pada hari yang sama, Zobar yang kecewa melarikan diri ke padang rumput. Makar mengejarnya, takut jika dalam keadaan seperti itu dia mungkin melakukan sesuatu yang bodoh. Dia memerhati Loiko dari jauh, tanpa mengkhianati dirinya sendiri. Tetapi dia tidak melakukan apa-apa, tetapi hanya duduk tidak bergerak selama tiga jam. Selepas masa ini, Radda muncul di kejauhan. Dia menghampiri Zobar. Tersinggung, Loiko segera cuba menikamnya dengan pisau, tetapi dia, sebagai tindak balas, meletakkan pistol ke kepalanya dan mengumumkan bahawa dia datang ke sini bukan untuk bertengkar, tetapi untuk bertahan, kerana dia juga mencintainya. Tetapi pada masa yang sama, dia mengakui bahawa lebih daripada Zobara, dia mencintai kebebasan.

Gadis itu menjanjikan Loiko malam cinta dan belaian panas, tetapi hanya dengan satu syarat. Jika dia secara terbuka, di hadapan seluruh kem, dia akan berlutut di hadapannya dan mencium tangan kanannya, mengiktiraf kekananan dia dalam keluarga. Kesal, Zobar menjerit mati pucuk ke seluruh padang rumput, tetapi cintanya kepada gadis itu sangat besar sehingga dia bersetuju dengan syarat ini, yang sepatutnya menamatkan cintanya terhadap kebebasan dan rasa hormat dalam masyarakat.

Kembali ke kem

Apabila Zobar kembali ke kem, dia mendekati para penatua dan mengaku bahawa dia dengan teliti melihat ke dalam hatinya sendiri, tetapi tidak melihat bekas kehidupan bebas dan bebas di sana, tidak ada sama sekali. Hanya ada satu Radda di dalamnya. Oleh itu, dia menerima keadaannya dan dalam masa terdekat tunduk di kakinya di hadapan seluruh kem dan mencium tangan kanannya. Sebagai kesimpulan, dia hanya menyatakan bahawa dia akan memeriksa sama ada gadis itu benar-benar mempunyai hati yang kuat, yang dia suka untuk menunjukkan kepada semua orang.

Baik orang tua mahupun orang gipsi yang lain tidak sempat untuk memahami maksud kata-kata terakhir Zobar ini. Dia meraih sebilah pisau dan mencucuknya tepat di dalam hati si cantik itu, sehingga ke pangkalnya. Radda segera mengeluarkan pisau dari dadanya, menyumbat luka berdarah dengan rambutnya yang panjang dan cantik, sambil mengatakan bahawa dia mengharapkan kematian seperti itu.

Pisau itu diambil oleh bapanya Danilo dan menikam Loiko tepat di belakang, di hadapan jantungnya. Radda tetap di atas tanah, memegang lukanya dengan tangannya, yang berdarah dengan cepat, dan di kakinya terbaring mayat Zobar yang hampir mati. Ini menamatkan kisah yang Makar Chudra beritahu penulis.

Kisah ini berakhir dengan pengakuan penulis bahawa selepas mendengar apa yang didengarnya, dia tidak dapat tidur sepanjang malam. Dia tidak dapat memejamkan matanya dan merenung laut di hadapannya. Tidak lama kemudian ia mula kelihatan bahawa dia melihat Raddah diraja, yang berjalan di atas ombak, dan selepas dia, lengan terentang, Loiko Zobar berenang tepat di tumit. Mereka seolah-olah beredar dalam kegelapan malam, secara senyap, perlahan dan lancar. Tetapi tidak kira betapa keras Loiko cuba, dia tidak dapat mengejar Radd, sepanjang masa tinggal di belakangnya.

Analisis cerita

Pertama sekali, perlu diperhatikan bahawa cerita "Makar Chudra", analisis yang diberikan dalam artikel ini, adalah karya bercetak pertama yang diterbitkan oleh Alexei Peshkov. Dia menandatanganinya dengan nama samaran, di mana dari masa ke masa dia menjadi terkenal di seluruh dunia. Sekarang semua orang tahu bahawa pengarang cerita "Makar Chudra" adalah Gorky.

Sebelum menerbitkan karya pertamanya, Peshkov mengembara di seluruh negara selama beberapa tahun. Dia berusaha untuk mengenali Rusia dengan lebih baik, untuk mengenali dan berkomunikasi dengan seramai mungkin orang. Dia menetapkan sendiri tugas yang bercita-cita tinggi, untuk memahami rahsia negara yang luas di mana terdapat begitu ramai orang miskin dan kurang bernasib baik. Dia bermimpi untuk memahami mengapa rakyat Rusia menderita.

Menjelang akhir perjalanan ini, dia mempunyai berpuluh-puluh cerita yang menarik untuk dipuji, yang dia rela berkongsi dengan ramai rakan pengembara dan orang yang ditemui dalam perjalanannya. Pada masa yang sama, semasa perjalanan itu sendiri, walaupun sebuku roti tidak selalu ada dalam beg tangan penulis masa depan, apatah lagi sesuatu yang lebih besar. Tetapi sentiasa ada buku nota tebal di mana dia menyimpan nota dan pemerhatian tentang semua yang dia lihat dan dengar. Dia merakam pertemuannya dengan orang yang menarik, peristiwa yang berlaku, cerita yang mereka ceritakan kepadanya. Kemudian, dari nota inilah banyak cerita dan puisi penulis dilahirkan, banyak yang berjaya diterbitkannya. Ini adalah bagaimana "Makar Chudra" Gorky muncul.

Romantik penulis

Perlu diingat bahawa arah utama dalam cerita "Makar Chudra" adalah romantisme. Ini adalah tipikal untuk semua karya awal Alexei Peshkov. Di tengah-tengah cerita, kita melihat hero romantik tipikal - Loiko Zobar. Baginya, bagi perawi Makar, perkara yang paling penting dalam hidup ini ialah kebebasan. Kebebasan peribadi, yang dia tidak pernah bersedia untuk menukar apa-apa.

Dalam karyanya, Gorky menerangkan idea tipikal kehidupan dan dunia di sekelilingnya untuk kebanyakan orang gipsi yang bertemu dalam perjalanannya. Mereka benar-benar percaya bahawa petani adalah hamba yang dilahirkan hanya untuk menggali tanah, dan pada akhir hayat mereka mati tanpa sempat menggali kubur mereka sendiri.

Keinginan maksimal mereka untuk kebebasan juga terkandung dalam wira legenda ini, yang diberikan pada halaman cerita "Makar Chudra". Analisis karya ini membantu untuk lebih memahami orang ini, yang kebebasan pada masa tertentu menjadi lebih berharga daripada kehidupan itu sendiri.

Wira cerita

Watak wanita utama dalam cerita "Makar Chudra" ialah Radda. Ini adalah gipsi yang muda, menawan dan cantik. Gila dengan dia dan Loiko Zobar, pemain biola dan pencuri kuda yang terkenal. Orang muda saling mencintai, tetapi tidak mampu untuk bersama. Kerana dalam kes ini mereka akan kehilangan perkara terpenting yang mereka miliki. Kebebasan peribadi mereka. Dalam perhubungan, anda masih perlu memilih pasangan mana yang akan menjadi ketua dan siapa yang akan kekal sebagai pengikut. Dalam cerita ini, cinta dan kebebasan adalah tema utama. Makar Chudra sendiri berpegang pada kedudukan yang sama dalam kehidupan, oleh itu, seperti kebanyakan penduduk kem lain, dia memahami orang muda dengan baik.

Kebebasan peribadi sangat bermakna bagi mereka sehinggakan mereka melihat cinta murni mereka sebagai rantai yang masih akan membelenggu kemerdekaan mereka. Setiap daripada mereka, mengaku cintanya, menetapkan syarat, cuba untuk menguasai.

Akibatnya, semua ini membawa kepada konflik maut, yang berakhir dengan kematian tragis kedua-dua wira. Mereka mengetahui hubungan mereka di hadapan seluruh kem. Loiko pada mulanya mematuhi gadis itu, berlutut di hadapannya, mengiktiraf ketuanannya, dan ini antara orang gipsi dianggap mungkin penghinaan yang paling dahsyat. Tetapi sebaik sahaja dia mengenali kemerdekaannya, dia segera mengambil keris dan membunuh kekasihnya. Zobar sendiri, seminit kemudian, mati di tangan bapa gadis itu, yang kehilangan ini menjadi tamparan berat dan tidak boleh diperbaiki. Kebebasan dan cinta dalam cerita "Makar Chudra" menjadi apa yang membezakan wira daripada kebanyakan orang di sekeliling mereka, membezakan mereka daripada orang ramai, tetapi pada masa yang sama memusnahkan mereka lebih awal.

Ciri komposisi

Ciri utama gubahan karya ini ialah pengarang memasukkan cerita ke dalam mulut protagonis, yang memimpin cerita. Di hadapan kita, peristiwa legenda romantis terungkap, yang membantu untuk lebih memahami dunia dalaman watak dan sistem nilai mereka.

Dalam cerita "Makar Chudra" masalah dibangkitkan, relevan pada masa itu dan sekarang. Apakah yang lebih penting bagi seseorang - cinta atau kebebasan peribadi? Bagi kebanyakan watak dalam karya ini, kebebasan adalah lebih penting daripada kehidupan mereka sendiri.

Narator Makar yakin bahawa cinta dan kebanggaan adalah dua perasaan yang indah. Tetapi apabila mereka mencapai ekspresi tertinggi, mereka tidak lagi dapat berdamai antara satu sama lain. Pada pandangannya, seseorang mesti memelihara kebebasan peribadinya, walaupun dengan kos nyawanya.

Satu lagi ciri gubahan ialah pencerita, yang hampir tidak kelihatan. Kita hanya tahu bahawa Makar Chudra menceritakan kisahnya kepadanya. Maksud yang penulis masukkan ke dalam ciri gubahan ini ialah dia tidak bersetuju dengan heronya. Pada masa yang sama, dia tidak secara langsung membantah gipsi. Tetapi di penghujung cerita, apabila dia mengagumi laut, dia menunjukkan pendapatnya sendiri mengenai perkara ini. Dia mengagumi kebanggaan dan kemerdekaan para pahlawan, tetapi pada masa yang sama dia tidak dapat menerima hakikat bahawa sifat-sifat ini bermakna kesunyian dan kemustahilan untuk gembira untuk mereka. Penulis, dan selepas dia penulis sendiri, percaya bahawa mereka adalah hamba kebebasan.

Teknik artistik

Untuk menyampaikan ideanya dengan lebih baik kepada pembaca, penulis menggunakan senjata besar teknik artistik. Sebagai contoh, pemandangan laut membingkai keseluruhan jalan cerita cerita. Imej laut secara langsung berkaitan dengan keadaan minda watak-watak. Pada permulaan cerita memang tenang dan mendamaikan, tetapi lama kelamaan segalanya berubah, dan apabila hujan mula turun, laut sudah benar-benar bergelora. Senyap dan marah.

Ciri yang menarik dalam karya ini ialah muziknya. Sepanjang cerita, Zobar bermain biola, menakluki semua orang di sekelilingnya.

Siapa yang tidak pernah mendengar cerita yang menggembirakan tentang kehidupan orang gipsi nomad, yang menghargai kebebasan di atas segalanya! Rentetan jiwa siapa yang tidak mempedulikan lagu gipsi?! Siapa yang tidak terpinga-pinga melihat tarian rakyat ini?!

Maxim Gorky dalam kisah indahnya "Makar Chudra" memberitahu pembaca kisah cinta dua gipsi muda.

Radda adalah kecantikan yang membanggakan yang telah menghancurkan lebih daripada satu hati lelaki. Tiada siapa yang dapat menahan daya tarikan seorang gipsi muda.

Kebanggaan, cinta untuk kebebasan, kehendak - ini adalah kualiti utama seorang gadis. Dia tidak pernah menipu mereka.

Watak Radda cukup terserlah apabila bertemu dengan seorang pembesar. Terpesona dengan kecantikan gadis itu yang mempesonakan, lelaki tua itu mengajak Radda menciumnya. Untuk ini, dia menjanjikan wang kepadanya. Sikap acuh tak acuh si gipsi membuatkan hartawan itu terus maju. Sebuah dompet besar dilemparkan ke kaki kecantikan yang dibanggakan. Namun, selepas beberapa ketika, dia tercampak ke dalam lumpur. Sifat memberontak dan kebal Radda hanya menimbulkan kemarahan lelaki kaya tua itu. Dia bersungguh-sungguh meminta Danila memberikan anak perempuannya sebagai isteri.

Askar Danila mengagumi kecantikannya dan tidak mahu mengehadkan kebebasannya. Jawapan mesti diberikan oleh Rudd. Dan dia menjawab dengan membandingkan dirinya dengan helang, dan pembesar itu kepada burung gagak. Seperti burung yang berbeza watak tidak dapat bersama dalam sarang yang sama, maka mereka tidak akan pernah bersama.

Walau bagaimanapun, kebanggaan tidak menghalang Radda daripada mencintai sama sekali. Perasaan ini lahir di dadanya apabila Loiko Zobar yang berani muncul di kem. Tidak ada seorang gipsi yang tidak akan tunduk di hadapan ketangkasan, keanggunan dan kekuatan lelaki ini. Terdapat legenda tentang dia.

Dengan sepenuh hati saya jatuh cinta dengan Rudd si Loiko yang kacak. Dan Zobar sendiri tidak cuba menyembunyikan perasaannya terhadap gadis itu. Apakah yang menjadi penghalang kepada pertemuan semula pasangan kekasih?

Bangga! Ya, dialah yang tidak membenarkan Radda tunduk kepada Zobar. Dia mengajak Loiko untuk tunduk di kakinya di hadapan seluruh kem dan mencium tangannya seperti seorang senior. Dalam erti kata lain, ia mendorong orang gipsi yang bangga kepada penghinaan awam. “Cinta apakah ini, mampu memijak orang yang disayangi?” - boleh bertanya kepada orang lain yang tidak memahami watak cintakan kebebasan.

Tetapi tindakan Radda mengejar matlamat yang berbeza: dia mahu melihat sendiri dan menunjukkan kepada semua orang bahawa orang yang berjaya memenangi hati memberontaknya adalah orang yang patut dihormati.

Bolehkah Rudd meramalkan bagaimana kelakuan sedemikian akan berlaku untuknya? Sudah tentu! Sudah dengan pisau di dadanya, dia berkata bahawa ini adalah jawapan yang dia harapkan daripada Zobar yang berani. Dia tidak akan mencintai orang lain! tidak pernah!

Selepas membaca karya itu, saya terperangkap dengan fikiran sedih yang disebabkan oleh pengakhiran yang tragis. Loiko Zobar dan Radda yang cantik boleh bergembira dalam perasaan mereka sepanjang hayat mereka, saling memberi kelembutan dan penjagaan. Apakah yang menghalang wakil terbaik kem daripada menjadi gembira? Apakah peranan yang dimainkan oleh anak perempuan tua Danila dalam denouement yang tragis itu?

Esei tentang Radda

Dalam karya Gorky "Makar Chudra" terdapat sebuah narasi. Watak utama karya ini menceritakan legenda tentang pasangan gipsi yang bercinta, Radda dan Loiko, yang tidak pernah merasakan kebahagiaan itu. Rada adalah anak seorang askar, dia masih muda, cara penulis menggambarkannya, seseorang dapat memahami bahawa dia mempunyai keyakinan diri yang sangat tinggi. "Nona tidak boleh dibandingkan dengan Radda banyak penghormatan kepada Nona." Radda tidak dapat digambarkan dengan kata-kata. "Mungkin penampilan cantiknya boleh dipamerkan pada biola, dan walaupun begitu hanya kepada seseorang yang tahu banyak tentang biola." Dia menawan, unik, tiada tandingan, dan sangat bangga. Dia mempunyai banyak perkara ini, dia tetap bersamanya walaupun selepas kematian.

Pernah, seorang hartawan tua menawarkan untuk menciumnya demi wang, tetapi dia berpaling sepenuhnya, menunjukkan bahawa dia tidak berminat dengannya, dan dia tidak seperti itu. Ya, dan dompet besar dengan wang, dia menendang ke dalam lopak, seolah-olah secara tidak sengaja. Juga dari hartawan ini, lamaran diterima kepada bapa gadis itu, untuk mengahwinkannya dengan Radd. Tetapi bapa memberi hak untuk memilih anak perempuannya. Adalah jelas bahawa gadis itu menolak, kerana dia berkata "bahawa tidak ada jumlah wang yang dapat membeli cinta, dan anda perlu melakukan apa yang diinginkan oleh jiwa anda."

Gadis cantik ini suka mengejek dan mengejek, sambil meletakkan seseorang di tempatnya. Dia seorang sahaja yang tidak memandang lelaki itu, malah bergurau tentangnya. Dia cuba untuk tidak menunjukkan perasaannya terhadap Loiko, kerana dia sangat bangga.

Ciri-ciri utama watak Radda ialah tekad dan cintakan kebebasan. Gipsi terus terang memberitahu Loiko bahawa dia mencintainya, tetapi kemudian menerangkan betapa banyaknya: "Saya tidak pernah mempunyai perasaan seperti untuk awak, tetapi saya sayangkan awak, tetapi saya lebih suka kebebasan. Tetapi saya tidak mahu hidup tanpa awak, dan awak tidak boleh hidup tanpa saya. Dan tidak kira bagaimana anda berputar, semuanya akan menjadi milik saya, saya akan menakluki anda. Oleh itu, jangan buang masa, di bawah ciuman saya, anda akan melupakan kehidupan anda, dan anda akan menyanyikan lagu-lagu romantis kepada saya ... "- keyakinan diri dinyatakan. Dan bukan begitu sahaja. Lagipun, lelaki itu sendiri tidak dapat menahan gadis ini. Dia bersedia untuk sebarang tindakan demi dia, dia mematuhi sepenuhnya, mendengar dan memenuhi semua kehendaknya. Tidak hairanlah narator mengatakan bahawa "Syaitan, bukan gadis", "gadis yang berani", julukan ini menekankan bahawa gadis ini sangat licik, dia tahu bagaimana mengurus orang dan menggunakannya.

Pengakhiran cerita yang tidak menggembirakan dibuktikan oleh cinta Loiko untuk kebebasan, kerana demi kebebasan dia membunuh Radda yang dicintainya. Tetapi gipsi, yang hampir mati, mengesahkan kebanggaannya, memegang luka itu, dia berkata, "Selamat tinggal, saya fikir anda akan melakukan ini." Loiko mengekori gadis itu.

Gadis ini adalah watak neo-romantik untuk menunjukkan bahawa terdapat cinta yang kuat dan cinta untuk kebebasan.

Pilihan 3

Mungkin semua orang tahu bahawa Radda adalah watak utama karya Gorky "Makar Chudra". Dia adalah anak perempuan gipsi yang muda, kacak dan kaya. Di samping itu, dia tahu cara bermain biola dengan sempurna dan sangat baik dan boleh mengalahkan mana-mana dan juga seorang pemuzik profesional. Suatu hari seorang lelaki kaya menyukai seorang gadis dan dia memutuskan bahawa wang boleh membeli segala-galanya dan mencium gadis cantik ini juga. Tetapi dia tersilap, dan gadis itu menunjukkannya kepadanya, hanya berpaling darinya. Kemudian dia memutuskan untuk membuang keseluruhan dompet, yang mengandungi banyak wang, dan mungkin selepas itu dia akan bersetuju untuk mencium. Tetapi Rudda hanya menolak dompet itu ke dalam tanah. Tetapi lelaki kaya itu tidak akan berputus asa dan memutuskan untuk bercakap dengan bapanya dan berharap ayahnya tidak akan menolaknya. Tetapi bapa sentiasa mengambil kira pendapat anak perempuannya dan tidak melakukan apa-apa dan oleh itu pilihan diserahkan kepada gadis itu. Gadis itu memahami bahawa mereka bukan pasangan, dan dia hanya mahu mencium kekasihnya.

Loiko menyayanginya lebih daripada segala-galanya di dunia, hanya gadis itu yang sentiasa menolaknya dan, pada sebarang peluang, memalukan dan menyinggung perasaannya.

Zobar sentiasa menjadi kegemaran di kalangan gadis dan hampir setiap hari dia mendapati dirinya seorang gadis baru. Hanya seorang Radda yang tidak mahu menjadi seorang lagi teman wanitanya, dan tiada apa yang boleh dia lakukan mengenainya.

Gadis itu kadang-kadang datang kepada Loiko dan memberitahu segala-galanya tentang perasaannya terhadapnya. Dan pada masa yang sama, lebih daripada apa-apa di dunia, dia menyukai kebebasan dan tidak mahu mengubahnya untuk apa-apa. Dan tidak kira betapa dia mengejek lelaki itu, dia akan tetap mengarang lagu, dan di dalamnya dia akan menyebut namanya.

Dan untuk menekankan cintanya untuk dirinya sendiri, dia membawa kekasihnya ke tengah dan meminta semua orang mencium tangannya di hadapan orang ramai dan kemudian dia akan bersamanya. Tetapi Loiko juga mempunyai kebanggaan dan tidak berniat untuk memalukan dirinya sedemikian rupa, dan oleh itu dia menolak. Dan supaya tidak ada orang lain yang mendapatnya, dia membunuhnya dengan pisau. Dan apabila seorang gadis mati, dia menutup lukanya dengan rambutnya. Dan selepas beberapa lama, bapa gadis itu membunuh Loiko. Dan di sini ramalan Radda terpakai bahawa tanpa satu sama lain mereka tidak akan dapat hidup lama.