"Kematian", analisis kisah Turgenev. Semangat Ortodoks Rus Apa yang diajar oleh karya nota pemburu Turgenev

Buku itu ditulis selama tiga setengah tahun di luar negara, di Perancis. Kemudian, dalam "Memoir Sastera dan Duniawi", penulis mengakui bahawa dia tidak akan mencipta "Nota Pemburu" jika dia kekal di Rusia. Bukan sahaja dia boleh menulis, dia tidak boleh hidup, berada di sebelah "musuh"nya, yang merupakan perhambaan dan dengan siapa, walaupun pada masa mudanya, dia bersumpah "untuk berjuang hingga akhir."

Oleh itu, pemergian Turgenev, antara sebab lain, jelas menunjukkan kesetiaan penulis kepada keyakinannya.

Walau bagaimanapun, seperti yang ditulis B. Zaitsev dengan betul, "Nota Pemburu" adalah "puisi, bukan politik." Lebih-lebih lagi, Turgenev sendiri tidak menerima kata-kata patriotik. Dia pada dasarnya adalah seorang lelaki Rusia yang mengagumkan, sangat memahami Rusia, merasakan pesona dan keindahannya.

Dunia, tenggelam dalam keluasan biru dan kesunyian duniawi Rusia luar bandar - ini adalah imej tanah air kepada imaginasi artistik penulis. Ini terutama jelas dilihat dalam cerita Kasyan tentang Pedang Cantik, tentang tempat asal yang ditinggalkannya.

Hamparan dan ketinggian hijau-biru yang membuka mata kita, menyerap dan mencerminkan keagungan semula jadi bumi dan langit - segala-galanya yang kita panggil alam - dianimasikan oleh orang-orang seperti Stepushki, Twigs, Yermolai, Kasyans, Philofsy, Kalinychi Turgenev - dan dimanifestasikan dalam "Nota seorang pemburu" adalah imej tanah air, direnung oleh pengarang mereka dari kejauhan dengan kasih sayang dan pemujaan yang berkekalan.

Imej Tanah Air, yang terkandung dalam kitaran Turgenev, membuka kedua-dua kesusasteraan Rusia dan dunia artis, dikurniakan semangat imaginasi yang jarang berlaku, diambil dari hubungan rapat yang lama antara alam dan manusia. Perkara yang paling menarik tentang Turgenev ialah apabila dia menyelubungi keadaan alam yang paling mudah dalam jerebu puisi. Dalam "Nota Pemburu" meninggalkan "berceloteh" dan "kabus"; bau, "dan pagi" gemerisik dan gemerisik, "awan menyerupai" layar yang diturunkan "dan pokok kerinting jatuh di bawah kapak, seperti seorang lelaki, " tunduk dan menghulurkan tangan.

Inspirasi puitis pengarang "A Hunter's Notes", yang diambil dari alam semula jadi, menyuburkan estetika halus Turgenev, membawanya lebih dekat dengan keplastikan dan kecanggihan metafora kesusasteraan Zaman Perak. Banyak dalam dunia hijau-biru yang dicipta semula oleh Turgenev menimbulkan perasaan kegembiraan, keindahan dan kepercayaan terhadap keharmonian alam semesta manusia.

Salah satu asas kepercayaan ini untuk Turgenev sendiri adalah perasaan gabungan lengkap orang yang sederhana, seorang petani dengan alam semula jadi, pembubaran bersama dalam kehidupan mereka. Begitulah Foma Biryuk, yang boleh kita katakan bahawa dia bukan hanya seorang rimbawan, tetapi semangat hutan.

Bagi Kasyan Turgenev, adalah benar untuk diperhatikan bahawa "orang tua yang aneh" ini adalah seorang tuan hutan yang sebenar - Goblin, yang mula memperdaya pemburu, untuk mengambil permainan daripadanya. Dan dia berkelakuan di hutan, seperti di rumahnya sendiri, dengan caranya sendiri: dia berjalan "dengan cepat", "meniru, memanggil satu sama lain" dengan burung. Tidak gagal untuk muncul di rimbunan hutan dan salah satu "leshachat", wajahnya sangat mirip dengan wajah pemilik: gadis Annushka dengan sekotak cendawan di tangannya.

Hubungan antara manusia dan dunia semula jadi di Turgenev boleh menjadi sangat psikologi. Ini adalah bagaimana imej petang yang pudar, berubah menjadi malam, dan nasib Arina dalam cerita "Yermolai dan Wanita Miller", seorang wanita dengan mata "besar dan sedih", di mana, seperti yang kita fahami, kehidupan memudar pergi dengan menyakitkan awal, saling berkaitan.

Walau bagaimanapun, tidak kira betapa dramatiknya nasib manusia, tidak kira betapa pelbagai lapisan dan kompleksnya, Turgenev bagaimanapun berusaha untuk menunjukkan bahawa alam semesta masih tersusun dengan sempurna. Asas idea ini dalam "Nota Pemburu" adalah penegasan kehidupan sejagat - "kehidupan alam yang kuat, bijak, bahagia", perjalanan semula jadinya.

Wira "Notes of a Hunter" disatukan oleh perasaan hidup yang sama - untuk hidup dengan semua makhluk mereka dalam setiap minit tertentu, untuk menyerah kepada aliran unsur kehidupan, untuk tunduk kepada keadaan yang tidak berubah-ubah "yang sifatnya ditetapkan untuk matahari, rumput, binatang, pokok" (Tolstoy). Ini menyebabkan mereka mempunyai integriti roh yang luar biasa, yang, menurut Turgenev, seseorang yang telah jatuh dari alam semula jadi dilucutkan. Oleh itu, dia mengenali dirinya dan orang-orang kelasnya dan melihat kesihatan rohani negara Rusia dalam membiasakannya dengan pandangan dunia orang, yang, penulis percaya, akan membantu mengatasi penderitaan, perasaan seseorang tentang kesepian, kelemahan, kesedarannya. kerana tidak pentingnya sendiri, takut akan keabadian semula jadi.

Turgenev melihat sokongan rohani untuk manusia moden terutamanya dalam konsep seperti yang dekat dengan orang ramai seperti kesabaran, kerendahan hati, kelemahlembutan, keupayaan untuk menderita - tanpa air mata dan aduan untuk menanggung kesukaran seseorang, konsep yang berkait rapat dengan kepercayaan Ortodoks dan, pertama sekali, kepada imej Kristus. Jadi, Lukerya ("Peninggalan hidup") dikurniakan keutuhan mutlak roh, dipelihara oleh kepercayaan agama. Ditakdirkan untuk tidak bergerak, dia mendapat kekuatan untuk menanggung nasib malangnya dalam kerendahan hati dan dalam kesabaran yang tidak terhingga.

Keutuhan semangat wira "The Hunter's Notes", tidak kira betapa berbezanya mereka: sama ada Khor yang praktikal atau Kalinich yang termenung, Styopushka yang menyedihkan dan Kasyan yang misterius, yang gigih seperti rumput di padang Yermolai dan yang tegas, penuh dengan tugas Biryuk - menjadikan mereka sama, semua sama harmoni.

Pada masa yang sama, sisi sosial kehidupan petani Rusia dan masyarakat Rusia secara keseluruhan ternyata menjadi pusat perhatian penulis. "Nota seorang pemburu" adalah prosa langsung dan jujur, penuh dengan gema dan bukti keperluan dan kesusahan rakyat.

Tetapi idea utama Turgenev adalah bahawa petani bukanlah tuan nasibnya sendiri. Oleh itu, dia melafazkan hukuman pada "musuh"nya - realiti perhambaan yang kejam dan memalukan.

Kisah "Yermolai and the Miller's Woman" diresapi dengan kesakitan yang tidak tertanggung untuk maruah yang dipijak, kehidupan yang hancur. Sewenang-wenangnya perempuan simpanan Arina yang kejam (Varvara Petrovna telah ditebak dalam dirinya), menolak kebahagiaan peribadi kepada hamba-hambanya, menghukumnya bukan sahaja kepada aib awam, kegagalan untuk memenuhi cinta, perpisahan dari kekasihnya, kehilangan seorang anak, tetapi juga kepada kepupusan senyap kehidupan dalam wanita laconic, sedih, cantik ini.

Satu lagi wira Turgenev - Styopushka ("Raspberry Water") hanya dipadamkan dari kehidupan: "tiada siapa yang tahu tentang kewujudannya." Tidak seperti Styopushka, pelacur halaman ("Lgov") tidak dilupakan oleh pemilik, yang mentakrifkannya sebagai jurulatih, dan tukang masak, dan penjaga, dan tukang kebun. Dan kini simpulan itu telah menjadi nelayan dengan wanita itu untuk tahun ketujuh. Benar, ternyata kemudian, di sungai tuan "tidak ada ikan." Turgenev memberitahu bukan sahaja tentang kehidupan wira yang tidak bermakna, tetapi, seperti dalam kes Arina, tentang kehidupan yang dimusnahkan oleh sewenang-wenangnya nyonya rumah.

Thomas the Bogatyr hidup pengemis, penuh dengan penderitaan. Perhambaan menghukumnya dengan nasib "serigala bertapa", "pembunuh", "penyedut darah", "binatang", yang sangat dibenci oleh para petani, hancur ke tahap yang melampau, bengkak kerana kelaparan. Dan ia juga memusnahkan Biryuk kepada perselisihan yang menyakitkan dengan dirinya sendiri, kegawatan mental yang tidak dapat ditanggung. Menyedari nasib pahit yang dialami para petani, dia tetap bersungguh-sungguh melayani tujuannya.

Turgenev juga mencadangkan kemungkinan hasil dari nasib Biryuk. Di Bezhin Meadow, budak lelaki Pavlusha menceritakan bagaimana "musim panas lalu Akim si rimbawan telah lemas oleh pencuri, dan kini seseorang dapat mendengar jiwanya mengeluh." Bukankah tentang nasib ini bahawa petani yang ditangkap olehnya bercakap kepada Thomas: "Anda adalah pembunuh, binatang, tidak ada kematian untuk anda ... Tetapi tunggu, anda tidak akan memerintah lama!".

Jadi dalam "Nota Pemburu" terdapat "nasib paduan suara" orang, yang dinyanyikan oleh Yakov the Turk, yang menghantar banyak petani, seperti Kasyan dengan Pedang Cantik, untuk menjelajah dunia, mencari kebenaran, dan bermimpi tentang tanah yang diberkati di mana "seorang lelaki hidup dalam kepuasan dan keadilan." Sementara itu, "laut hangat" dengan burung Gamayun tidak dijumpai, petani terpaksa wujud dengan Polutykins dan Penochkins, di bawah kuasa "sokongan" yang kejam, tidak mempunyai hak untuk kehidupan yang layak.

Tetapi Turgenev, walaupun sifat perhambaan yang meluas, nasib rakyat nampaknya penuh dengan makna yang tinggi. Yakin bahawa kuman perbuatan besar masa depan mengintai dalam diri lelaki Rusia itu, dia mengembangkan dalam "Nota Pemburu" idea V. Belinsky, sama dengan perasaannya, tentang rakyat - tanah yang menyimpan jus penting pembangunan.

Analisis kitaran cerita oleh I.S. Turgenev "Nota pemburu"

Terdapat buku dalam sejarah kesusasteraan yang menyatakan keseluruhan zaman bukan sahaja dalam perkembangan kesusasteraan dan seni, tetapi juga keseluruhan kesedaran sosial. Antara buku ini ialah "Notes of a Hunter" oleh I.S. Turgenev.

Dalam himpunan cerpen ini, tokoh yang menyatukan ialah "pemburu", pencerita-penulis, seorang bangsawan mengikut status sosial. "Pemburu" tidak begitu banyak mendedahkan tema buku itu seperti yang menyamarkannya: dia hanya bercakap tentang apa yang berlaku kepadanya, apa yang dia lihat dan ingat - itu sahaja; dia seolah-olah tidak terfikir langsung tentang hakikat bahawa apa yang dibincangkan sekarang, dalam esei ini, entah bagaimana berkait dengan apa yang dia ceritakan tadi. Tetapi Turgenev tidak melupakan perkara ini: dengan membandingkan, menyandingkan, menyusun, dia mengembangkan tema skop sedemikian yang hanya Gogol sebelum dia berani bercakap dengan lantang. Ini adalah perbezaan utama antara pemburu-pencerita dan pengarang.

Dalam "Nota" Turgenev sering menggunakan kaedah menyandingkan masa - lama dan baru. Penilaian pengarang tentang lama adalah jelas - ia adalah abad yang mulia bersuka ria, pemborosan,kebejatan dan kesombongan yang sewenang-wenang. Dan penulis merenungkan kemuliaan abad baru pada halaman buku ini.

Gambaran akhlak mulia yang dicipta oleh Turgenev tidak dapat dielakkan menimbulkan persoalan kepada pembaca: bagaimana orang yang telah menerima beberapa jenis pendidikan masih menikmati hak mereka yang tidak berperikemanusiaan, hidup dalam suasana kezaliman dan perhambaan yang beracun ini? Seorang realis yang teguh, Turgenev amat menyedari kuasa komitmen terhadap kemudahan dan keselesaan, kuasa tabiat yang paling biasa terhadap seseorang, dan betapa rapatnya setiap orang berhubung dengan persekitarannya. Tetapi dia tahu bahawa orang yang berbeza berkaitan dengan kehidupan secara berbeza dan kedudukan seseorang dalam kehidupan juga bergantung pada sifat sifatnya.

Jika anda melihat dengan teliti semua wakil bangsawan yang makmur ini - Polutykins, Penochkins, Korolevs, Stegunovs, Khvalynskys, Shtoppels, Zverkovs, orang kenamaan, putera raja dan orang ramai, maka seseorang tidak boleh gagal untuk melihat satu ciri umum: mereka semua biasa-biasa saja, orang ramai. dengan fikiran yang sengsara dan perasaan yang lemah. Orang yang tidak penting, mereka mampu menghargai orang lain hanya dengan kekerasan, tidak kira bagaimana ia memanifestasikan dirinya - dalam sewenang-wenang birokrasi atau dalam keinginan kekayaan, dalam kemahuan, keangkuhan atau dalam selok-belok kehinaan. Segala yang melampaui batas kefahaman mereka yang menjalar, mereka kejar.

Arkady Pavlovich Penochkin menikmati penghormatan dalam masyarakat yang mulia: "Wanita tergila-gilakan dia dan terutama memuji adabnya." Dan Pyotr Petrovich Karataev, semasa dia "bersombong" dan mensia-siakan harta pusakanya, jika dia bukan antara ahli bangsawan tempatan yang dihormati, maka dia tidak menarik perhatiannya yang mengutuk. Tetapi sebaik sahaja dia jatuh cinta dengan gadis hamba Matryona, segala-galanya segera berubah. "Kebosanan yang mengantuk dan ganas bangsawan terbiar" menunjukkan dirinya! Puan Marya Ilyinichna, setelah mengetahui bahawa Karataev ingin membeli Matryona daripadanya kerana dia mencintainya, tidak melepaskan peluang untuk menghiburkan jiwa zalimnya: “Saya tidak suka; anda tidak mahu, dan itu sahaja." Perasaan yang ikhlas, dan juga untuk seorang hamba - dia tidak dapat memaafkan ini. Masyarakat meluluskannya, tetapi Karataev telah dikutuk dan akhirnya dibuang dari barisannya.

Tetapi gambar-gambar hubungan intra-bangsawan, untuk semua ekspresi mereka, memainkan peranan bawahan dalam "Nota Pemburu": mereka diperlukan setakat mereka membantu untuk menyiasat kesalahan utama golongan bangsawan - rasa bersalah di hadapan rakyat.

Belinsky menjelaskan kejayaan "Khorya dan Kalinich" (yang pertama daripada cerita yang diterbitkan) dengan fakta bahawa dalam esei ini Turgenev "datang kepada orang-orang dari sisi yang tidak ada orang yang mendekatinya sebelum ini. Khor, dengan rasa praktikal dan sifat praktikalnya, dengan fikirannya yang kasar, tetapi kuat dan jelas ... - jenis petani Rusia yang tahu bagaimana untuk mencipta kedudukan yang bermakna untuk dirinya dalam keadaan yang sangat tidak menguntungkan.

Adalah wajar melihat Khor dengan lebih dekat untuk menjelaskan dengan segera betapa petani buta huruf ini melebihi tuannya Polutykin dengan tepat dari segi intelek dan, oleh itu, bercakap tentang penjagaan mulia ke atas petani adalah sangat tidak masuk akal dan palsu. Khor memperlakukan Polutykin dengan penghinaan yang hampir tidak tersembunyi, kerana dia "melihat" dia, iaitu, dia memahami betapa tidak berharganya dia, dan bukan kerana dia memakai pakaian Eropah dan menyimpan masakan "Perancis". Khor tidak mengalami sebarang ketakutan terhadap orang asing itu.

Hasil pemerhatian Turgenev mengenai keperibadian Khor adalah ekspresif: "Daripada perbualan kami, saya mengeluarkan satu keyakinan, yang mungkin tidak dijangka oleh pembaca dalam apa cara sekalipun - keyakinan bahawa Peter the Great kebanyakannya adalah orang Rusia, tepatnya Rusia dalam transformasinya. Lelaki Rusia itu sangat yakin dengan kekuatan dan kekuatannya sehingga dia tidak enggan memecahkan dirinya sendiri: dia tidak mengambil berat tentang masa lalunya dan dengan berani memandang ke hadapan. Apa yang baik, maka dia suka, yang munasabah, berikan kepadanya, tetapi dari mana datangnya, dia tidak kisah.

Kesimpulannya mencadangkan dirinya sendiri: satu-satunya bantuan yang sangat diperlukan oleh Hori yang pintar dan praktikal adalah dalam pembebasan daripada Polutykins, iaitu, dalam pembebasan daripada perhambaan. Itulah sebabnya Belinsky memberi perhatian khusus kepada esei ini.

Turgenev meneroka pengaruh rasuah kuasa tuan tanah pada semua aspek kehidupan. Dia memberi perhatian khusus kepada fakta bahawa perhambaan benar-benar mencacatkan sikap petani untuk bekerja.

Kehidupan di sebelah pemilik tanah melahirkan hamba bukan sahaja rasa ketaatan yang membosankan. Dari generasi ke generasi, tuan itu terbiasa melihat seorang lelaki yang ditakdirkan istimewa dan juga membiak, hidupnya dianggap seperti ideal yang diwujudkan. Ini sentiasa membangkitkan perasaan kagum terhadap tuan. Ia membuatkan dirinya berasa lebih kuat di kalangan hamba; ia adalah di dalamnya yang antek paling kerap ditemui - bukan sahaja oleh kedudukan. Seperti, sebagai contoh, sebagai valet Victor dari cerita "Tarikh". Jiwa kehambaan telah terkandung dalam dirinya.

Suasana tegang di kampung itu jelas ditunjukkan dalam cerita "Biryuk". Didorong ke tahap yang melampau, lelaki yang mencincang itu pergi dari permintaan yang sayu untuk membuka kemarahan yang berang secara tiba-tiba; baik pemburu mahupun Biryuk tidak menjangkakan perkara seperti ini. Namun, perkara yang paling tidak dijangka ialah Biryuk melepaskan helikopter itu dan, yang paling penting, Bagaimana dia biarkan dia pergi. Dia tidak melakukan ini sama sekali kerana dia takut dengan ugutan lelaki itu. Foma Biryuk banyak berubah fikiran, mendengar keluhan dan celaan petani yang ditangkapnya; bukankah kesetiaannya kepada tuannya, yang makan petani, kelihatan memalukan baginya; Tidakkah dia sekarang terfikir bahawa isterinya telah melarikan diri bersama pedagang itu, meninggalkan anak-anaknya, kerana dia muak dengan "roti tuan" yang diberikan kepadanya untuk kesetiaan peribadi? Kemungkinan besar, Biryuk akan sekali lagi tekun memburu helikopter; tetapi mungkin juga berlaku bahawa tekaannya ini tidak akan dilupakan, dan kemudian tidak lagi mungkin untuk menjamin bukan sahaja keselamatan tanah hutan pemilik tanah, tetapi juga untuk nyawanya.

The Hunter's Notes meyakinkan pembaca tentang keperluan untuk menghapuskan perhambaan sebagai asas keseluruhan sistem sosial di Rusia. Turgenev sepanjang hidupnya berpegang teguh pada keyakinan bahawa isu kewujudan sosial, walaupun yang paling kompleks, hanya boleh diselesaikan mengikut undang-undang akal, yang merupakan mahkota tamadun moden.

Khazanah semangat kebangsaan yang tidak habis-habis ditemui dalam bakat puitis rakyat Rusia. Dan untuk mendapatkan gambaran tentang maruah watak kebangsaan ini, tidak perlu mencari orang yang sangat terkenal: pada satu tahap atau yang lain, ia adalah wujud dalam sebahagian besar petani - muda dan tua.

Kesedaran kaum tani yang diperhambakan, akhlaknya penuh dengan percanggahan dan pertentangan. Impian kebebasan dan penyembahan kuasa tuan, protes dan kerendahan hati, memberontak dan tidak setia, ketajaman duniawi dan kekurangan inisiatif sepenuhnya, bakat rohani dan sikap acuh tak acuh terhadap nasib sendiri - semua sifat ini wujud bersebelahan, sering berubah satu sama lain. Menurut Turgenev sendiri, ia adalah "drama sosial yang hebat", dan tanpa memahami bahawa drama ini Terdapat, Rusia sendiri tidak dapat difahami. Dia bukan sahaja memulakan perkembangan topik ini. Selama beberapa dekad yang akan datang, beliau memberikan ukuran kerumitannya, mengenal pasti percanggahan konstituennya. Untuk buku hebat ini seseorang boleh mengambil sebagai epigraf baris terkenal Nekrasov:

kamu miskin

Anda melimpah ruah

Anda berkuasa

Anda tidak berdaya

Ibu Rus'! -

jika mereka tidak ditulis seperempat abad selepas penerbitan The Hunter's Notes.

"Raspberry Water" adalah kisah terkenal yang termasuk dalam koleksi "Nota Pemburu". Dalam karya ini idea-idea dari esei "Stepushka", "Kabus" berjaya digabungkan. Kisah ini mendedahkan keanehan kehidupan penduduk luar bandar, yang wakilnya berusaha untuk memperbaiki kehidupan mereka dan mengukuhkan ekonomi negara mereka, tetapi pada masa yang sama terlibat dalam menyelesaikan isu-isu harian yang agak mudah.

Asas plot cerita "Raspberry Water"

Protagonis cerita itu ialah Mikhailo Savelyev, yang dikenali sebagai Kabut. Mikhailo Savelyev ialah seorang lelaki bebas Count Pyotr Ilyich, yang pernah bekerja sebagai butler. Kini bekas butler itu sudah berusia 70 tahun. Kabus menghormati mendiang tuan, yang dia bekerja keras.

Stepushka adalah orang miskin, tanpa akar yang tidak mempunyai rumah, tetapi dia juga mengekalkan rasa hormat yang mendalam kepada tuannya.

Mikhailo dan Stepushka bercakap tentang tuan mereka dengan sangat bersemangat:

Makanan itu ditawarkan dari Paris;

Dia mengekalkan kumpulan muzik dan ketua kumpulan;

Saya cuba menunjukkan pendekatan khas untuk penerimaan setiap tetamu.

Watak utama mengingati cinta kiraan. Cara metresses, yang datang dari kelas rendah, hidup di bawahnya. Akulina yang tidak dapat dilupakan - seorang gadis yang sederhana dan pemarah.

Malangnya, pengakhiran kehidupan yang bahagia dan terukur datang selepas tuannya muflis dan pergi ke St. Petersburg untuk mencari tempat. Rancangan itu tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, dan tuannya meninggal dunia di bilik hotel biasa.

Rakan-rakan penulis Ivan Turgenev dan persekitaran wilayah menyatakan bahawa imej kiraan dari cerita "Raspberry Water" ternyata istimewa. Pembaca mendapati ciri-ciri watak tentang tiran kaya dan kecil, antaranya Vasily Ivanovich Protasov menonjol. Malah, terdapat alasan yang kukuh untuk mencari sifat Protasov dalam lelaki dari Raspberry Water. Ladang kedua-duanya dipanggil Troitsky, dan ladang Protasov terletak berhampiran muara Sungai Ista, di mana mata air Raspberry Air mengalir. Ia adalah surat-menyurat nama yang segera menyebabkan persatuan. Di samping itu, Turgenev sering memburu berhampiran Sungai Ista, jadi pengalaman hidup kemudiannya dapat mencari ekspresi dalam salah satu cerita paling terkenal, yang dibentangkan di bawah tajuk misteri "Raspberry Water", yang mempunyai hubungan dengan tanah yang biasa penyair dan geografi mereka. nama.

Terdapat cukup alasan lain untuk kemunculan legenda tentang Peter Ilyich, yang kelihatan seperti Vasily Protasov. Nasib wira kerja itu menyerupai kehidupan Protasov, yang meninggal pada tahun 1807 dan tidak dapat mengenali Ivan Turgenev. Walau bagaimanapun, ramai penduduk wilayah itu bercakap tentang telatah istimewa tuan. Turgenev bertemu dengan banyak saudara Protasov, supaya dia dapat membentuk pendapat yang betul dan berjaya menyampaikannya dalam cerita yang jelas.

Plot cerita

Tema utama cerita adalah hubungan antara penduduk petani dan pemilik tanah, pendedahan tentang ketidaksesuaian perhambaan.

Pada permulaan cerita, cerita itu diceritakan dengan penyertaan Count Pyotr Ilyich, yang mempunyai watak istimewa:

Kezaliman dan ketidakupayaan untuk mengenali kecacatan yang jelas;

Penghormatan yang ghairah untuk memburu anjing;

Keinginan untuk mengadakan jamuan yang dijemput walaupun wanita dari lapisan masyarakat bawahan;

Penganjuran bunga api yang kerap.

Sudah tentu, Mikhailo dan Stepushka menghormati tuan mereka, yang cuba memberikan hadiah dan peluang untuk menghadiri malam muzik kepada rakyatnya. Walau bagaimanapun, pemberian ini tidak membenarkan mengira keyakinan pada masa depan, tidak dapat memberi keyakinan terhadap kesejahteraan material, oleh itu, pendedahan perhambaan masih datang dari sisi negatif.

Cakrawala budaya Pyotr Ilyich terhad kepada menetapkan cologne Paris, yang dikagumi oleh Mikhail dan Stepushka. Pada masa yang sama, preskripsi cologne dari Paris, ibu kota Perancis, adalah manifestasi pembangunan budaya yang rendah, tetapi pemborosan biasa.

Pyotr Ilyich menunjukkan kemewahan dan ketidakpedulian terhadap nasib tragis penduduk petani. Boleh dikatakan dia menjadi mangsa kejahilannya sendiri. Kematiannya di bilik hotel biasa adalah puncak manifestasi negatif, dicipta atas dasar mementingkan diri sendiri dan sikap acuh tak acuh sepenuhnya terhadap perhambaan.

Kualiti keluarga dalam keluarga Peter Ilyich adalah ketidakaktifan dan kezaliman. Dengan ini, sifat watak dipindahkan kepada anak Peter Ilyich. Tuan muda menunjukkan sikap kejam terhadap hambanya. Ini ditunjukkan oleh contoh petani Vlas. Seorang lelaki miskin, Vlas meminta untuk mengurangkan iuran, menjelaskan keadaannya dengan putus asa, tetapi dia berhadapan dengan kekejaman yang menakjubkan.

Pada masa yang sama, sebuah cerita diceritakan tentang kehidupan orang yang dibebaskan Mikhail Savelyev (Kabut). Wira ini, yang dahulunya adalah butler tuan, digambarkan sebagai seorang yang tinggi lampai. Stepushka, seorang lagi watak utama, digambarkan sebagai kurus dan kurus. Perkembangan sejarah mengesahkan bahawa Turgenev cuba mempersembahkan watak utama dengan cara yang istimewa:

Mikhailo yang tinggi sentiasa mengharungi kesukaran hidup dan menunjukkan kekuatan perwatakan;

Stepushka rendah membengkok di bawah percubaan.

Kisah itu mengesahkan bahawa Turgenev sangat kasihan kepada Mikhailo dan Stepushka, tetapi pada masa yang sama tidak memahami mengapa mereka tidak melakukan apa-apa untuk memperbaiki kehidupan mereka.

Kisah "Raspberry Water" menonjolkan betapa kejamnya perhambaan. Pelbagai nasib pahlawan, yang sering menjadi tragis, dijelaskan oleh kezaliman dan kekurangan keupayaan untuk mendengar jiran.

Ciri-ciri koleksi "Notes of a Hunter" dan cerita "Raspberry Water"

Ivan Sergeevich Turgenev mempunyai pandangan dunia artistik khas, yang dibangunkan berdasarkan sekolah falsafah klasik Jerman. Sekolah inilah yang telah disiapkan semasa menerima pendidikan tinggi di Universiti Berlin.

Rusia bertindak balas dengan cara yang istimewa kepada pemikiran falsafah Eropah Barat. Seperti yang dinyatakan, beban kesukaran untuk merealisasikan impian orang ramai diserap dengan cara yang istimewa.

Ivan Turgenev dan rakan-rakannya di Berlin menghadiri bulatan Stankevich. Tradisi Rusia memaklumkan bahawa penulis muda bercakap tentang kelebihan perwakilan popular di negeri ini. Pada masa yang sama, diperhatikan bahawa ramai orang Rusia masih menjadi hamba, dan mereka tidak dapat menikmati hak asasi manusia sejagat. Dalam hal ini, penekanan khusus diberikan kepada keperluan untuk menyingkirkan orang biasa daripada perhambaan dan perkembangan mental selanjutnya.

Pada Januari 1847, esei "Khor dan Kalinich" muncul dalam majalah Sovremennik, yang berjaya memenangi maklum balas positif daripada pembaca. Dalam esei inilah Turgenev membentangkan kekuatan utama negara Rusia: kepraktisan dan keinginan untuk puisi, pembangunan rohani, dan pemahaman tentang nilai kebebasan. Kisah-kisah lain yang diterbitkan dalam majalah Sovremennik ternyata menjadi karya sastera yang benar-benar layak. Di samping itu, pada tahun 1852, koleksi "Notes of a Hunter" pertama kali diterbitkan sebagai edisi berasingan dan menerima kehidupan kedua untuk dirinya sendiri.

Kisah "Raspberry Water" sepadan dengan karya lain yang termasuk dalam koleksi "Nota Pemburu". Penggunaan imej sastera wilayah Rusia dijangka, dengan Turgenev mendedahkan adegan dan membolehkan untuk memahami kehidupan sebenar ramai orang. Membaca kisah "Raspberry Water", seseorang dapat memahami bahawa cara hidup feudal adalah tidak konsisten dan tidak masuk akal, kerana ia memperuntukkan pelanggaran hak banyak petani.

Nilai artistik cerita "Raspberry Water"

Kisah "Raspberry Water", seperti yang telah dinyatakan, sepadan dengan prinsip asas komposisi Turgenev dan koleksi "Nota Pemburu".

Aspek utama dimanifestasikan dalam ciri ciri cerita berikut:

Penghantaran halus detik-detik kehidupan yang indah;

Pembebasan daripada peribadi dan mementingkan diri sendiri;

Pematuhan dengan cara hidup sesuatu era dan bahkan mendahuluinya;

Manifestasi cinta yang tidak berat sebelah dan tidak mementingkan diri untuk hidup, kepercayaan yang mendalam pada masa depan yang lebih baik;

Manifestasi kekuatan watak kebangsaan Rusia;

Ketidaksesuaian kepercayaan terhadap dorongan emosi dan nafsu ganas, keperluan untuk ketenangan yang bijak dan manifestasi terkawal kekuatan fizikal dan rohani.

"Air Raspberi" adalah satu lagi pengesahan tentang apa yang dianggap oleh Ivan Sergeevich Turgenev sebagai keadaan tragis kehidupan di mana orang biasa mendapati diri mereka sendiri. Dia menunjukkan masalah perhambaan dari semua pihak. Bukan sahaja keengganan tuan untuk mendengar hamba mereka, tetapi juga ketidakmatangan rakyat Rusia, salah faham sepenuhnya tentang keadaan.

Rusia yang kuat hanya boleh diwujudkan berkat orang yang jujur, kuat dan tercerahkan.

The Hunter's Notes ialah kitaran dua puluh lima karya prosa kecil. Dalam bentuknya, ini adalah esei, cerpen dan cerpen. Esei ("Khor dan Kalinych", "Odnodvorets Ovsyannikov", "Raspberry Water", "Swan", "Forest and Steppe"), sebagai peraturan, tidak mempunyai plot yang dibangunkan, mengandungi potret, perihalan selari beberapa pahlawan , gambar kehidupan seharian, landskap, lakaran alam semula jadi Rusia. Kisah-kisah ("Radilov Jiran Saya", "Pejabat", "Hamlet Daerah Shchigrovsky", dll.) Dibina di atas plot tertentu, kadang-kadang sangat kompleks. Seluruh kitaran diberitahu oleh seorang pemburu yang menceritakan tentang pemerhatian, pertemuan, pengembaraannya.

Pada 40-50-an abad XIX, I. S. Turgenev mencipta beberapa karya prosa kecil, digabungkan dalam satu koleksi yang dipanggil "Notes of a Hunter". Tidak seperti kebanyakan penulis pada masa itu, yang menggambarkan petani sebagai jisim kelabu yang tidak berwajah, penulis dalam setiap esei mencatatkan beberapa ciri khas kehidupan petani, oleh itu semua karya yang digabungkan dalam koleksi itu memberikan gambaran yang jelas dan pelbagai tentang dunia petani. Kitaran ini segera membawa kemasyhuran kepada pengarang. Dalam semua cerita terdapat satu dan watak utama yang sama - Peter Petrovich. Ini adalah seorang bangsawan dari kampung Spassky, seorang pemburu yang gemar. Dialah yang menceritakan kejadian yang menimpa dirinya semasa kempennya. Lebih-lebih lagi, Turgenev memberinya pemerhatian dan perhatian, yang membantu narator memahami pelbagai situasi dengan lebih tepat dan menyampaikannya dengan lebih lengkap kepada pembaca.

Bersemangat cinta dengan alam semula jadi, Turgenev banyak menggunakan penerangan tentang alam semula jadi dalam Notes of a Hunternya, yang merupakan halaman paling terang dalam sejarah landskap sastera Rusia. Turgenev menganggap alam semula jadi sebagai kuasa unsur yang menjalani kehidupan bebas. Landskap Turgenev adalah konkrit dan dikipas oleh pengalaman pencerita dan watak, ia dinamik dan berkait rapat dengan aksi.

Untuk menentukan peranan yang dimainkan oleh setiap episod dengan perihalan alam semula jadi untuk keseluruhan koleksi, kami terlebih dahulu memahami apa itu alam semula jadi dalam pengertian yang luas dan diterima umum.

Ensiklopedia Bebas memberikan definisi alam ini. Alam semula jadi - dunia material alam semesta, pada dasarnya - objek utama kajian sains. Dalam kehidupan seharian, perkataan "alam" sering digunakan dalam maksud habitat semula jadi (segala sesuatu yang tidak dicipta oleh manusia).

V. I. Dal memahami konsep ini sebagai “alam, segala-galanya material, alam semesta, seluruh alam semesta, segala sesuatu yang kelihatan, tertakluk kepada lima deria; tetapi lebih banyak lagi dunia kita, bumi, dengan segala yang dicipta di atasnya; menentang Pencipta... Semua hasil semula jadi atau semula jadi di bumi, tiga kerajaan (atau, dengan manusia, empat), dalam bentuk asalnya, bertentangan dengan seni, hasil tangan manusia.

Kamus falsafah mempunyai definisi alam semula jadi berikut. Alam semula jadi - dalam erti kata yang luas - segala sesuatu yang wujud, seluruh dunia dalam pelbagai bentuknya; digunakan dalam baris yang sama dengan konsep: jirim, alam semesta, alam semesta. 2) Objek sains semula jadi. 3) Keseluruhan keadaan semula jadi untuk kewujudan masyarakat manusia; ""sifat kedua"" - keadaan material kewujudannya yang dicipta oleh manusia. Pelaksanaan pertukaran zat antara manusia dan alam adalah hukum yang mengatur produksi sosial, keadaan kehidupan manusia itu sendiri. Aktiviti kumulatif masyarakat mempunyai kesan yang semakin ketara terhadap alam semula jadi, yang memerlukan penubuhan interaksi harmoni mereka.

Seperti yang anda lihat, semua definisi menjelaskan bahawa alam semula jadi adalah segala-galanya yang tidak dicipta oleh manusia. Bagi Turgenev, alam semula jadi adalah elemen utama, ia menundukkan seseorang dan membentuk dunia dalamannya. Hutan Rusia, di mana "aspens babble yang megah", "oak perkasa berdiri seperti pejuang, di sebelah linden yang indah", dan padang rumput yang tidak terbatas adalah elemen utama yang menentukan ciri kebangsaan orang Rusia dalam "Nota seorang Pemburu”. Ini sangat sesuai dengan nada keseluruhan kitaran. Keselamatan sebenar bagi manusia adalah alam semula jadi. Jika dalam prolog esei pertama narator meminta untuk memberi perhatian kepada petani, maka cerita terakhir adalah pengakuan lirik cinta pengarang terhadap alam semula jadi, "fur sich", seperti yang dia sendiri bergurau berkata, mengucapkan selamat tinggal kepada pembaca. Bagi Turgenev, alam semula jadi adalah repositori segala-galanya dan semua orang. Pada masa yang sama, semua perihalan alam semula jadi dibahagikan kepada dua kumpulan: manifestasi luaran alam semula jadi (objek landskap, haiwan, cuaca dan unsur semula jadi) dan tersembunyi atau tersirat (aktiviti manusia yang dikaitkan dengan alam semula jadi, pengaruh alam semula jadi terhadap kehidupan dan kehidupan. seorang petani).

Ia agak bergaya untuk memanggil buku ini sebagai buku tentang alam semula jadi dan tentang manusia dalam alam semula jadi. Walaupun watak-watak itu tidak berkaitan dengan alam semula jadi, semua yang sama, cerita tentang mereka tidak boleh dilakukan tanpa landskap yang disebutkan sekurang-kurangnya secara sepintas lalu. Bukan kebetulan bahawa koleksi itu berakhir dengan lagu puitis kepada alam semula jadi "Hutan dan Padang Rumput". Tidak dinafikan, pautan estetik utama dalam semua cerpen ialah pencerita, "lelaki pelik". Dan perkara utama di dalamnya ialah imej itu diberikan di luar tamadun sosial, sebagai manusia alam semula jadi, berkait rapat dengannya. Jiwanya, dunia rohaninya dipenuhi dengan alam semula jadi. Dan melalui prisma semula jadi dan estetik ini, semua cerita yang dia ceritakan dibiaskan. Turgenev "mendapat pengiktirafan kemasukan keperibadian manusia dalam aliran umum kehidupan dunia, kepada pengiktirafan perpaduan manusia dan alam semula jadi."

Perpaduan "pemburu aneh" dengan alam semula jadi, perpaduan estetik "Nota Pemburu" melalui pelbagai landskap mengimbas kembali ajaran Jean-Jacques Rousseau tentang "manusia semula jadi". Turgenev, mengikuti Rousseau, berpendapat bahawa alam semula jadi mencipta semua orang sama dan hanya institusi sosial yang mewujudkan masalah ketidaksamaan sosial. Kekurangan kebebasan awam memesongkan intipati semula jadi seseorang, melumpuhkannya secara moral. Drama manusia adalah, menurut Turgenev, bahawa dia telah terkeluar daripada kesatuan alam. Turgenev menganggap masalah "manusia semula jadi" dalam aspek falsafah, moral universal. Jatuh daripada perpaduan semulajadi seseorang menjadikannya sama ada secara moral hodoh atau tidak gembira sama sekali. Dan Turgenev dalam "Notes of a Hunter" cuba menunjukkan betapa cantiknya "manusia semulajadi" yang dikaitkan dengan alam semula jadi.

Sebagai "bahan" untuk analisis linguistik dalam kerja kami, kami telah memilih koleksi cerpen "Notes of a Hunter" oleh I. Turgenev. Kami mengkaji koleksi ini dari sudut komposisi teks sastera.

Cerita Turgenev hampir semuanya mengandungi ucapan dan dialog langsung. Pengecualian khas ialah cerita "Forest and Steppe", di mana pengarang menjalankan dialog yang tidak kelihatan dengan pembaca, tidak ada tarikan langsung kepada mana-mana orang, tidak ada penekanan formal pada ucapan langsung (tanda petikan), dialog tidak membawa beban semantik khas.

Seluruh koleksi Turgenev adalah naratif subjektif, kerana terdapat penilaian pengarang langsung tentang peristiwa, watak, pengarang yang menceritakan hanya menilai apa yang diketahuinya; penggunaan meluas perkataan dengan makna emosi dan penilaian utama seperti "cinta", "orang baik": "Sebagai seorang pemburu, melawat daerah Zhizdrinsky, saya bertemu di lapangan dan bertemu dengan seorang pemilik tanah kecil Kaluga, Polutykin, seorang pemburu yang bersemangat dan , oleh itu, seorang yang cemerlang” ("Khor dan Kalinich").

Penceritaan subjektif menyatakan secara langsung pandangan pengarang yang sering menjadi polemik berhubung sudut pandangan pembaca. Dalam pengertian ini, Turgenev tidak memaksa pembaca untuk berfikir dengan cara yang sama seperti yang dia lakukan; penceritaannya yang tidak mengganggu memberi peluang kepada pembaca untuk menilai orang atau peristiwa yang diterangkan.

Dalam koleksi cerpen oleh I. Turgenev, terdapat sintesis ketiga-tiga jenis ucapan: "Pemilik tanah yang kaya tinggal di rumah agam ini, dan semuanya berjalan dengan cara mereka sendiri, apabila tiba-tiba, pada suatu pagi yang cerah, semua rahmat ini terbakar ke tanah. Tuan-tuan telah berpindah ke sarang lain; kawasan rumah itu lengang. Abu yang luas berubah menjadi taman, di beberapa tempat berselerak dengan timbunan batu bata, sisa-sisa bekas asas. Dari kayu balak yang masih hidup, sebuah pondok tergesa-gesa diketuk bersama, ditutup dengan kayu barok, dibeli sepuluh tahun lebih awal untuk membina pavilion dalam gaya Gothic, dan menetap di dalamnya tukang kebun Mitrofan bersama isterinya Aksinya dan tujuh anak. Mitrofan diperintahkan untuk menghantar sayur-sayuran dan sayur-sayuran ke meja tuan, seratus lima puluh batu jauhnya; Aksinya telah diamanahkan dengan penyeliaan seekor lembu Tyrolean, dibeli di Moscow untuk wang yang banyak, tetapi, malangnya, tidak mempunyai sebarang keupayaan untuk membiak dan oleh itu tidak memberi susu sejak pembelian; mereka memberinya seekor itik jantan berasap, satu-satunya burung "tuan", dalam pelukannya; kanak-kanak, kerana bayi mereka, tidak diberikan sebarang jawatan, yang, bagaimanapun, tidak sedikit pun menghalang mereka daripada menjadi benar-benar malas "(" Raspberry Water "); “Saya melihat sekeliling. Kami menunggang melintasi dataran yang dibajak luas; dalam sangat lembut, beralun gemuruh, rendah, juga dibajak bukit berlari ke dalamnya; pandangan itu merangkul hanya kira-kira lima sudut ruang yang terbiar; di kejauhan, kebun birch kecil, dengan puncak bergigi bulat, sahaja memecahkan garisan langit yang hampir lurus. Laluan sempit merentangi padang, menghilang ke dalam rongga, berbelok di sepanjang bukit" ("Kasyan dengan Pedang Cantik"); “Memburu dengan pistol dan anjing adalah indah dengan sendirinya, für sich, seperti yang biasa mereka katakan pada zaman dahulu; tetapi, katakan, anda tidak dilahirkan sebagai pemburu: anda masih mencintai alam semula jadi; anda, oleh itu, tidak boleh tidak iri hati saudara kita ... ”(“ Hutan dan Padang Rumput ”).

3 cerita koleksi ("Jiran saya Radilov", "Bezhin padang rumput", "Tarikh") bermula dengan penerangan alam semula jadi. Di sini dominan gaya teks sastera terbentuk, masa dan tempat tindakan dibentangkan.

Semua cerita dalam koleksi Turgenev bertajuk. Mereka boleh dibahagikan kepada dua kumpulan. Kumpulan pertama termasuk cerita yang mempunyai nama (atau nama khas) dalam tajuknya. Ini boleh menjadi nama, nama keluarga, nama panggilan orang, objek geografi (nama kampung dan bandar). Kumpulan ini termasuk 15 cerita: "Khor dan Kalinich", "Yermolai dan Wanita Miller", "Air Raspberi", "Jiran Saya Radilov", "Odnodvorets Ovsyannikov", "Lgov", "Bezhin Meadow", "Kasyan dengan Cantik Pedang" , "Biryuk", "Angsa". "Tatyana Borisovna dan anak saudaranya", "Pyotr Petrovich Karataev", "Hamlet daerah Shchigrovsky", "Chertop-hanov dan Nedopyuskin", "Akhir Chertop-hanov". Dari namanya menjadi jelas di mana acara itu akan berlaku atau tentang siapa cerita itu. Kumpulan kedua terdiri daripada cerita yang mempunyai kata nama am dalam tajuk mereka: "Doktor daerah", "Burmaster", "Pejabat", "Dua pemilik tanah", "Kematian", "Penyanyi", "Tarikh", "Tinggalan hidup" , “Ketukan” , "Hutan dan padang rumput". Walaupun pada hakikatnya dalam tajuk-tajuk ini tidak ada kaitan langsung dengan orang atau tempat tindakan, masih tidak sukar untuk meneka apa yang akan menjadi cerita. Berada dalam aspek linguistik perkataan, frasa atau ayat, tajuk itu menjawab salah satu isu topikal teks sastera. WHO? Apa? "Pyotr Petrovich Karataev", "Kematian"; di mana? "Lebedyan", "Bezhin padang rumput", "Pejabat"; Apa yang sedang berlaku? "Tarikh", "Ketukan", dsb.

Turgenev secara praktikal tidak menggunakan epigraf dalam koleksinya. Adakah mungkin untuk menganggap cerita "Kuasa Hidup" dan "Hutan dan Padang Rumput" sebagai pengecualian. Daripada epigraf, anda boleh segera memahami siapa atau apa yang akan dibincangkan:

Tanah peribumi yang telah lama menderita -

Tanah orang Rusia!

F. Tyutchev. ("Peninggalan Hidup").

Dan sedikit demi sedikit mula kembali

Tarik dia: ke kampung, ke taman gelap,

Di mana linden sangat besar, sangat teduh,

Dan bunga teratai di lembah sangat wangi,

Di manakah willow bulat di atas air

Dari empangan mereka bersandar berturut-turut,

Di mana pokok oak gemuk tumbuh di atas ladang jagung yang gemuk,

Di mana ia berbau rami dan jelatang...

Di sana, di sana, di padang terbuka,

Di mana bumi menjadi hitam dengan baldu,

Di mana rai, di mana sahaja anda membuang mata anda,

Ia mengalir senyap dengan ombak lembut.

Dan rasuk kuning berat jatuh

Kerana awan telus, putih, bulat;

Ia baik di sana

(Daripada puisi yang dibakar) ("Hutan dan Padang Rumput").

Seluruh koleksi cerita oleh I. Turgenev boleh dibentangkan dalam jadual di mana anda boleh melihat dengan jelas berapa banyak perkataan dalam satu cerita dan dalam setiap episod. Untuk kemudahan, kami telah membahagikan episod dalam setiap cerita dengan penerangan tentang alam dan tanpa penerangan. Dari jadual jelas berapa banyak episod dan saiznya.

analisis linguistik cerita Turgenev

Jadual 1 - Bilangan perkataan dalam episod

JUMLAH PERKATAAN	DENGAN HURAIAN ALAM	TANPA HURAIAN ALAM
KHOR DAN KALINYCH			1. 73 PERKATAAN
YERMOLAI DAN THE MILLER
AIR RASPBERI
DOKTOR DAERAH
RADILOV JIRAN SAYA
ODNODNORESTS OVSYANNIKOV
BEZHIN LUG
KASYAN DENGAN PEDANG YANG CANTIK
BURMISTR
DUA LANDMAN
SWAN
T.B. DAN ANAK ANAK DIA
P.P.KARATAEV
TARIKH
HAMLET SCHIGROV.YEZDA
CHERTOPHANOV DAN NEDOPYUSKIN
TAMAT CHERTOPHANOV
KUASA HIDUP
HUTAN DAN STEPPE

Tetapi menurut jadual ini adalah mustahil untuk menentukan di mana episod dengan penerangan alam semula jadi berada. Untuk ini, model linear teks sastera digunakan - segmen garis lurus, dibahagikan kepada perkadaran dengan kedudukan kuat yang ditandakan. Setiap cerita dalam teks mempunyai model linearnya sendiri [Korbut - 33; 76] (Lampiran 1.).

Melalui pengiraan matematik, kita boleh mencari koordinat untuk mana-mana episod. Hasil pengiraan ini akan dibentangkan dalam jadual (dalam bentuk elektronik), di mana setiap episod dinomborkan secara berasingan dan mempunyai dua nilai - permulaan dan akhir, ditunjukkan oleh unit. Baki koordinat yang tidak berkaitan dengan episod ini dengan perihalan alam semula jadi ditunjukkan dengan sifar.

Kerja sosio-psikologi menduduki salah satu tempat yang paling penting dalam kesusasteraan Rusia, kerana terima kasih kepada karya sedemikian, pembaca bukan sahaja dapat merenungkan tempatnya dalam kehidupan, sejarah, memikirkan apa makna kewujudan, tetapi juga menerima motivasi yang kuat. untuk berjuang, untuk menunjukkan kepahlawanan. , menang.

Menganalisis kitaran "Nota Pemburu" Turgenev, kami akan yakin bahawa karya seni ini tergolong dalam siri karya yang disebutkan di atas. Walau bagaimanapun, kami akan memulakan analisis kitaran dengan mengenali zaman kanak-kanak dan keluarga pengarang, kerana butiran sedemikian akan membantu kami memahami apa yang mendorongnya untuk mula menulis koleksi yang menarik ini.

Secara ringkas tentang keluarga Turgenev dan zaman kanak-kanaknya

Jadi, seperti yang kita nyatakan, adalah sangat penting untuk terlebih dahulu memahami pandangan tentang kehidupan yang dipegang oleh pengarang dan berdasarkan pemikirannya. Hanya selepas itu ia bernilai membaca koleksi itu sendiri dan, lebih-lebih lagi, menganalisisnya.

Keluarga Ivan Sergeevich Turgenev kaya, ibu bapanya adalah bangsawan. Namun, dalam perkahwinan, ayah dan ibu tidak bahagia. Si ayah, akhirnya, meninggalkan keluarga, dan anak-anak tetap dalam jagaan ibu. Walaupun keluarga tidak memerlukan apa-apa dari segi kewangan, Ivan Turgenev muda sangat bimbang dan zaman kanak-kanaknya ternyata sukar. Di samping itu, ibunya dibesarkan sedemikian rupa sehingga wataknya boleh dipanggil kompleks, walaupun dia banyak membaca dan mendapat pencerahan dengan ketara dalam pelbagai perkara. Malangnya, ibu Turgenev bukan sahaja menghukum anak-anaknya secara fizikal, tetapi juga memperlakukan budak-budak itu dengan kasar.

Latar belakang sejarah ini banyak membantu untuk menganalisis kitaran "Nota Pemburu" dengan lebih tepat, kerana kita memahami bahawa cinta terhadap karya sastera Rusia telah ditanamkan dalam diri Ivan Sergeevich oleh Varvara Petrovna, yang membantu anaknya jatuh cinta dengan penulis seperti itu. : Gogol, Pushkin, Lermontov, Zhukovsky dan Karamzin.

Perhambaan dalam "Nota Pemburu"

Sebagai tambahan kepada ibunya, valetnya, yang merupakan budak, mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan penulis masa depan. Harus dikatakan bahawa, secara umum, tema petani sangat menarik minat Ivan Sergeevich. Dia melihat banyak dengan matanya sendiri, dia banyak berubah fikiran. Para hamba sentiasa melihat kanak-kanak itu, dan menjalani kehidupan kampung, Turgenev menyaksikan perhambaan rakyat biasa, pembuli dan kehidupan keras pekerja dan petani biasa.

Apabila Turgenev membesar, dia sentiasa mengembara ke seluruh negara, terus memerhatikan bagaimana hamba hidup dan bekerja. Dan ini adalah perincian penting dalam analisis kitaran "Nota Pemburu", kerana terima kasih kepada faktor-faktor ini, Turgenev memutuskan untuk menulis koleksi cerita pendek, yang kita bicarakan sekarang.

Mengapa Turgenev memanggil kitaran seperti itu?

Saya mesti mengatakan bahawa penulis sendiri adalah seorang pemburu yang bersemangat. Kadangkala Turgenev terbawa-bawa selama beberapa hari oleh perniagaan kegemarannya, dan selama beberapa kilometer dengan pistol di tangannya dan beg berburu di belakangnya dia mengejar permainan. Dan berapa kali mereka berjalan di sekitar wilayah Tula, Oryol, Tambov, Kaluga dan Karsk! Apakah yang diberikan oleh kempen dan perjalanan ini kepadanya? Sudah tentu, pengarang "Notes of a Hunter" berkenalan dengan ramai orang, yang kebanyakannya adalah petani paling sederhana. Mereka berkongsi tanggapan mereka dengannya, bercakap tentang tanah asal mereka, menasihati sesuatu.

Kami sedang menganalisis kitaran "Nota Pemburu", jadi kami bercakap tentang perkara yang membentuk asas kandungannya. Ya, Turgenev tidak teragak-agak untuk berkomunikasi dengan orang biasa, dengan petani miskin dan biasa. Dia memandang mereka bukan sebagai hamba, tetapi sebagai orang yang sama. Dia tidak memisahkan mereka dengan kedudukan, dan dia mahu masyarakat menjadi begitu sahaja.

Maka lahirlah kitaran "Nota Pemburu", yang merangkumi cerita Turgenev tentang apa yang dia dapat lihat dan dengar. Tetapi yang paling penting, idea perpaduan rakyat dan keinginan untuk menyamakan orang dalam masyarakat atas dasar sosial jelas dilihat dalam benang cerita. Perhatikan, sebagai contoh, siapa yang dipilih oleh pengarang sebagai prototaip watak utama. Ini adalah teman memburu - Athanasius petani sederhana.

Butiran penting analisis "Nota Pemburu".

Tahun penerbitan "The Hunter's Notes" sebagai karya seni bebas ialah 1852. Koleksi itu termasuk dua puluh lima cerita, beberapa daripadanya boleh dipanggil esei. Dan dalam setiap daripada mereka peristiwa baru berkembang, masing-masing mempunyai wira sendiri. Tetapi tema alam semula jadi Rusia berjalan seperti benang merah melalui semua cerita - betapa anda perlu menyukainya dan orang-orang yang tinggal di bumi ini.

Kitaran ini dibezakan oleh gaya pengarang asal yang menarik. Semuanya diterangkan dalam bahasa yang ringkas dan padat. Turgenev secara praktikal tidak memberikan penilaiannya tentang apa yang sedang berlaku, tidak mendramatisir peristiwa dan menghilangkan lirik. Semangat koleksi adalah realisme sebenar, dan Turgenev menulis terutamanya tentang tragedi hamba, dan dia tidak akan menyembunyikan daripada pembaca betapa menyakitkannya bagi pengarang melihat penderitaan rakyat biasa. Dia memuliakan dan sangat menghormati petani Rusia yang sederhana dengan jiwa yang mulia dan akhlak yang tinggi.

Terima kasih kepada fakta bahawa kami telah menganalisis kitaran "Nota Pemburu", anda boleh lebih memahami intipati karya, niat pengarang dan tema utamanya. Kami berharap artikel itu berguna kepada anda. Baca juga