Anda tidak boleh berkhidmat kepada dua tuan. "Tidak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan"
27. “Kamu tidak boleh mengabdi kepada dua tuan.”
Mat. 6:24: “Tidak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan, kerana ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain; atau dia akan bersemangat untuk satu dan mengabaikan yang lain. Kamu tidak dapat beribadah kepada Tuhan dan kepada mamon (kekayaan)."
Mat. 22:21 termasuk: "Lalu Ia berkata kepada mereka: "Serahkanlah apa yang menjadi hak Kaisar kepada Kaisar, dan apa yang wajib kamu berikan kepada Allah."
Dalam Injil Matius 6:24, Kristus mengajar kita bahawa kita tidak boleh melayani kedua-dua Tuhan dan mamon pada masa yang sama, iaitu kekayaan, yang merupakan “akar segala kejahatan” (1 Tim. 6:10). Dalam erti kata kiasan, ini bermakna kita tidak boleh melayani Tuhan dan berdosa pada masa yang sama.
Bagi Mat. 22:21, maka di sini Kristus menjawab pertanyaan orang Farisi: “Adakah diperbolehkan untuk memberikan upeti kepada Kaisar atau tidak?” (ayat 17). Untuk soalan ini, Kristus menjawab bahawa kita mesti memberikan apa yang menjadi milik Tuhan kepada Tuhan. Dan apa yang menjadi milik Kaisar harus diberikan kepada Kaisar. Dengan cara ini, kita, sebagai ciptaan-Nya, menunaikan kewajipan kita kepada Tuhan, dan, sebagai rakyat negara, menunaikan kewajipan sivik kita kepada negara.
Dalam Archimandrite Victor (Mamontov) - Khutbah. Anda tidak boleh berkhidmat kepada dua tuan.
Injil Matius hari ini memberitahu kita tentang pemeliharaan Tuhan. Tuhan Bapa, yang mencipta seluruh dunia dan manusia sebagai mahkota ciptaan-Nya, terus berkomunikasi dengan ciptaan-Nya. Orang yang mendakwa bahawa Tuhan mencipta dunia ini dan menjauhkan diri daripadanya adalah salah. Sekiranya tidak ada penjagaan Tuhan, jika berlaku pelanggaran, kehidupan di bumi akan segera terhenti. Tetapi Tuhan memelihara dunia fizikal tanpa mengganggu struktur dan susunannya. Lebih-lebih lagi, Tuhan melindungi manusia.
Dalam kehidupan yang akan datang, seseorang harus berada dalam kesatuan yang erat dengan Tuhan. Buat masa ini kita menjalani kehidupan sementara, tetapi pada kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali, apabila akhir dunia ini datang dan semua manusia muncul pada Penghakiman Terakhir, masa akan berhenti dan Kehidupan Kekal akan bermula. Di mana mereka tidak lagi menjadi tua, di mana tidak ada peredaran masa, di mana mereka tidak makan, tidak minum, tidak membiak, tidak berpakaian, itulah yang menjadi perhatian ramai orang dalam kehidupan ini.
Sudah tentu, seseorang memerlukan kebimbangan material. Tubuh memerlukan makanan: jika ia tidak dipelihara, ia akan menjadi letih dan mati. Tubuh memerlukan pakaian: pada musim sejuk ia sejuk, pada musim panas ia memerlukan pakaian yang berbeza. Seseorang memerlukan air dan faedah material lain yang diberikan oleh alam sekeliling kepadanya. Tetapi apabila mengambil manfaat ini, seseorang kadangkala bertindak secara tidak munasabah dan tidak wajar. Makan itu lumrah, makan berlebihan itu lumrah, menutup aurat itu lumrah, mencintai pakaian, barang-barang dan banyak menjaganya serta meluangkan banyak masa, merosakkan ibu bapa demi fesyen, demi kebatilan, untuk menunjukkan nafsumu kepada dunia yang rosak. Adalah lumrah bagi seseorang untuk minum anggur; mazmur berkata, ”Anggur membuatmu gembira, roti menguatkanmu.” Ia tidak wajar untuk mabuk. Dan kini penyakit mabuk telah merebak sehingga ia tidak hanya menyerang lelaki, tetapi juga wanita. Anda sering dapat melihat orang di jalanan terbaring di dalam parit, yang tidak lagi dapat hidup dalam keluarga atau bekerja. Mereka pergi bekerja seminggu sekali, dan menghabiskan wang yang mereka terima untuk minuman. Mereka diperhambakan oleh syaitan sehingga arak menjadi berhala bagi mereka.
Si jahat menipu orang, membawa mereka ke dalam dunia yang penuh kebimbangan dan kebimbangan. Seseorang dengan sengaja terlibat dalam mendapatkan makanan, minuman, pakaian dan berkata: "Jika saya tidak melakukan ini, maka siapa yang akan melakukannya untuk saya?" Apabila seseorang berfikir seperti ini, dia lupa sepenuhnya kepada Tuhan. Bagaimana seorang bayi yang tinggal bersama ibu bapanya boleh berfikiran begitu? Ia akan menjadi lucu untuk mendengar alasan seperti itu dari bibir bayi. Dia tidak peduli apa-apa, dia hidup seperti burung kecil dalam lingkungan keluarga. Dia tidak tahu berapa banyak, berapa banyak wang dalam dompet ibunya dan berapa banyak yang dia perlu belanjakan untuk hidupnya. Tuhan berkata bahawa kita harus belajar untuk hidup dengan cara yang sama.
Seseorang yang hidup hanya dengan fikirannya dan tidak percaya kepada Tuhan berkata: “Jika saya tidak bekerja, jika saya duduk dengan tangan berlipat, siapakah yang akan memberi rezeki kepada saya? Siapa yang akan memberikan saya segala-galanya? Tuhan tidak memanggil kita kepada kelalaian, kemalasan atau parasitisme. Dia mahu kita tidak bergantung pada diri sendiri dan kekuatan kita sendiri. Seorang mukmin sentiasa berfikir secara sederhana tentang kekayaan material yang diperolehnya dan tidak menisbahkan apa yang telah diterimanya kepada dirinya sendiri, kerana dia tahu bahawa Tuhan telah memberinya kekuatan untuk memperolehnya.
Kita mesti mempunyai keyakinan bahawa jika hari ini Tuhan memberi kita apa yang kita perlukan untuk hidup, esok Dia juga akan memberi kita, dan tidak perlu risau tentang hari esok dan lusa. Saint John Chrysostom berkata: “Adakah bijak untuk pergi ke sumber air dengan air? Adakah bijak untuk pergi ke pesta mewah dengan makanan?” Melihat orang seperti itu, mereka akan menganggap bahawa dia telah hilang akal. Dan kita harus tahu bahawa perbendaharaan Tuhan tidak pernah berkurangan; segala sesuatu yang berguna bagi kita ada di dalamnya. Kita mesti mengeratkan hubungan kita dengan Tuhan. Tanpa anugerah Roh Kudus, kita tidak akan dapat memasuki Kerajaan Syurga dan mewarisi pemberian-Nya, kerana kita tidak tahu bahawa Tuhan adalah Kasih. Cinta adalah kunci yang membuka pintu kepada Kerajaan Syurga bagi kita.
Sekarang orang ramai berusaha untuk menjadi kaya. Orang ramai melihat bahawa kekayaan material semakin berkurangan, jadi mereka ingin merampasnya, menyimpannya, mengumpulkannya, dengan pelbagai cara, kebanyakannya tidak jujur. Pekerja telah bekerja di tanah mereka dan terus bekerja. Mereka mengekalkan irama semula jadi kehidupan. Irama ini dimusnahkan oleh mereka yang mempunyai sikap pemangsa terhadap kehidupan dan barangan duniawi. Mereka mengumpul barang-barang ini demi kehidupan yang gila, demi keseronokan, demi hiburan, dan kepuasan keperluan yang tidak wajar. Kehidupan kita berkembang sedemikian rupa sehingga ada yang menjalani kehidupan yang semula jadi, sementara yang lain menjalani kehidupan yang tidak wajar. Mereka yang menjalani kehidupan yang tidak wajar telah mula mencintai wang sehingga mereka mengutamakan wang. Kekayaan telah menjadi idola bagi mereka. Tuhan berkata bahawa kamu tidak boleh mengabdi kepada dua tuan: “Tuhan dan mamon.” Kami hanya mempunyai satu tuan - Tuhan. Ini bukan tentang kekayaan, tetapi tentang sikap kita terhadapnya. Abraham yang soleh dalam Perjanjian Lama, Ayub yang soleh dan ramai lagi adalah orang yang sangat kaya, tetapi kekayaan tidak memilikinya. Amin.
Matius bab 6
1 Berhati-hatilah supaya kamu jangan melakukan sedekah di hadapan orang supaya mereka melihat kamu: jika tidak, kamu tidak akan mendapat upah daripada Bapamu yang di syurga.2 Oleh itu, apabila anda memberi sedekah, jangan meniup sangkakala di hadapan anda, seperti yang dilakukan oleh orang munafik di rumah ibadat dan di jalan-jalan, supaya orang ramai memuji mereka. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka sudahpun menerima upahnya.
3 Tetapi apabila kamu memberi sedekah, jangan biarkan tangan kirimu mengetahui apa yang dilakukan oleh tangan kananmu,
4 supaya sedekahmu dapat disembunyikan; dan Bapamu, yang melihat yang tersembunyi, akan membalasmu dengan terang-terangan.
5 Dan apabila kamu berdoa, janganlah kamu seperti orang munafik, yang suka berdoa berdiri di rumah ibadat dan di sudut-sudut jalan, supaya mereka dilihat oleh orang. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahawa mereka sudahpun menerima upah mereka.
6 Tetapi kamu, apabila kamu berdoa, masuklah ke dalam bilikmu dan, setelah menutup pintumu, berdoalah kepada Bapamu yang ada di dalam rahsia; dan Bapamu, yang melihat yang tersembunyi, akan membalasmu dengan terang-terangan.
7 Dan apabila kamu berdoa, jangan terlalu banyak bercakap, seperti orang kafir, kerana mereka menyangka bahawa kerana banyak perkataan mereka mereka akan didengari;
8 Jangan seperti mereka, kerana Bapamu mengetahui apa yang kamu perlukan sebelum kamu meminta kepada-Nya.
9 Berdoa seperti ini: Bapa kami yang di syurga! Dikuduskanlah nama-Mu;
10 Datanglah kerajaan-Mu; Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di syurga;
11 Berilah kami pada hari ini makanan harian kami;
12 Dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang berhutang kepada kami;
13 Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami daripada yang jahat. Sebab Engkaulah yang empunya kerajaan dan kuasa dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.
14 Sebab jikalau kamu mengampuni kesalahan orang, Bapamu yang di sorga akan mengampuni kamu juga,
15 Tetapi jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang, Bapa kamu juga tidak akan mengampuni kesalahan kamu.
16 Juga, apabila kamu berpuasa, janganlah kamu bersedih hati, seperti orang-orang munafik, kerana mereka memasang muka muram agar kelihatan kepada orang ramai sebagai berpuasa. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahawa mereka sudahpun menerima upah mereka.
17 Dan kamu, apabila kamu berpuasa, sapulah kepalamu dan basuhlah mukamu,
18 Supaya kamu boleh menampakkan diri kepada mereka yang berpuasa, bukan di hadapan manusia, tetapi di hadapan Bapamu yang ada dalam rahsia; dan Bapamu, yang melihat yang tersembunyi, akan membalasmu dengan terang-terangan.
19 Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat membinasakan, dan di mana pencuri masuk dan mencuri,
20 Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di syurga, di mana ngengat dan karat tidak membinasakan, dan di mana pencuri tidak membobol dan mencuri,
21 Kerana di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.
22 Pelita tubuh ialah mata. Jadi, jika mata anda bersih, maka seluruh badan anda akan menjadi terang;
23 Tetapi jika matamu jahat, seluruh tubuhmu akan gelap. Jadi, jika terang yang ada di dalam kamu adalah kegelapan, maka apakah kegelapan itu?
24 Tidak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan, kerana ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain; atau dia akan bersemangat untuk satu dan mengabaikan yang lain. Kamu tidak boleh mengabdi kepada Tuhan dan mamon.
25 Oleh itu, Aku berkata kepadamu, jangan bimbang tentang hidupmu, apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum, atau tentang tubuhmu, apa yang akan kamu pakai. Bukankah hidup lebih daripada makanan, dan tubuh daripada pakaian?
26 Lihatlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur atau menuai, atau mengumpulkan ke dalam lumbung; dan Bapamu yang di syurga memberi mereka makan. Bukankah anda lebih baik daripada mereka?
27 Dan siapakah di antara kamu, dengan kekhawatiran, dapat menambah walaupun satu hasta pada tingginya?
28 Dan mengapa kamu bimbang tentang pakaian? Lihatlah bunga teratai di padang, bagaimana mereka tumbuh: mereka tidak bekerja atau berputar;
29 Tetapi aku memberitahu kamu bahawa Salomo dalam segala kemuliaannya tidak berpakaian seperti mana-mana ini;
30 Tetapi jika Allah mendandani rumput di padang sedemikian rupa, yang hari ini ada dan esok dibuang ke dalam ketuhar, apalagi kamu, hai kamu yang kurang percaya!
31 Oleh itu, jangan kuatir dan berkata, “Apakah yang akan kami makan?” atau minum apa? atau apa yang perlu dipakai?
32 Kerana orang bukan Yahudi mencari semua perkara ini, dan kerana Bapa kamu yang di syurga tahu bahawa kamu memerlukan semua perkara ini.
33 Tetapi carilah dahulu kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.
34 Oleh itu, jangan bimbang tentang hari esok, kerana hari esok akan bimbang tentang perkaranya sendiri: kesusahan setiap hari sudah memadai.
Puasa dalam bahasa Ibrani dipanggil "tzom." Puasa wujud dalam hampir semua agama di dunia dan merupakan larangan agama atau sekatan ke atas pengambilan makanan atau minuman tertentu. Tujuan agama dan moral puasa adalah untuk mencapai kemenangan prinsip kerohanian dan moral ke atas nafsu, roh ke atas daging yang berdosa dan bernafsu. Iaitu, puasa mewakili tindakan sedemikian yang membantu seseorang mencapai penyucian jiwanya, membantu meningkatkan sifat rohaninya di atas fizikal, membantu mengatasi keinginan dan pemikiran jasmaninya dan menundukkan sifat jasmani yang berdosa kepada fikiran dan prinsip rohani yang cerah. . Dengan bantuan puasa, seseorang membersihkan dirinya secara rohani dan mendekatkan diri kepada Tuhan, kerana pemenuhan puasa yang betul selalu disertai dengan doa dan pertobatan atas dosa-dosa seseorang.
Teologi Ortodoks moden memandang puasa sebagai salah satu cara pengaruh psikologi yang berkesan terhadap sifat rohani seseorang, menyumbang kepada pemurnian dan pembaharuan jiwa manusia. Orang Yahudi purba menggunakan puasa sangat kerap semasa bencana awam atau sejenis bahaya. Di Palestin, berpuasa dilihat sebagai kewajipan agama bagi orang yang beriman, yang dimanifestasikan dalam pantang sepenuhnya atau sebahagian daripada makanan dan minuman tertentu dengan mempersembahkan doa dan korban kepada Tuhan. “Kemudian semua orang Israel dan seluruh rakyat pergi dan sampai ke rumah Allah, lalu duduk di sana, menangis di hadapan Tuhan, dan berpuasa pada hari itu sampai petang, dan mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan Tuhan” ().
Sejak zaman purba, puasa juga telah diperhatikan oleh individu peribadi sebelum melaksanakan tugas yang sangat penting, apabila seseorang, dengan berpuasa dan berdoa, berpaling kepada Tuhan untuk mendapatkan pertolongan. Sebagai contoh, Musa berpuasa di Gunung Sinai semasa menerima Undang-undang Perjanjian daripada Tuhan. “Dan [Musa] tinggal di sana bersama-sama Tuhan empat puluh hari empat puluh malam, tidak makan roti dan tidak minum air” (). Tuhan sendiri juga berpuasa sebelum memulakan jalan perkhidmatan awam-Nya. Orang Yahudi zaman dahulu juga berpuasa apabila mereka ditimpa musibah, atau apabila mereka mendapat berita buruk. Contohnya, Raja Daud berpuasa apabila dia mengetahui tentang kematian Raja Saul. “Dan mereka menangis dan menangis dan berpuasa sampai petang untuk Saul” ().
Pada zaman dahulu, puasa digunakan dalam semua peristiwa penting dalam kehidupan. Sebagai contoh, orang Niniwe berpuasa selepas khutbah nabi Yunus, yang mengejutkan mereka dengan kandungannya. “Dan orang-orang Niniwe percaya kepada Allah, lalu mereka menyatakan puasa dan mengenakan kain kabung, dari yang besar sampai yang paling kecil.” (). Puasa telah diketahui dan digunakan secara meluas sejak zaman Perjanjian Lama.
Dalam agama Kristian, puasa muncul dengan kedatangan gereja pertama, berdasarkan contoh yang diberikan kepada orang oleh Yesus Kristus sendiri. “Dan setelah berpuasa empat puluh hari empat puluh malam, akhirnya ia menjadi lapar” (). Dan juga contoh yang diberikan kepada kita oleh para Rasul Suci. “Kemudian mereka, setelah berpuasa dan berdoa dan meletakkan tangan ke atas mereka, menyuruh mereka pergi” (). “Setelah menetapkan mereka sebagai penatua untuk setiap jemaat, mereka berdoa dengan berpuasa dan menyerahkan mereka kepada Tuhan, yang kepada-Nya mereka percaya” ().
Menurut laporan penulis gereja paling kuno, seperti Hippolytus, Tertullian, Epiphanius, Augustine, Jerome, semasa penubuhan gereja Kristian pertama, puasa pertama, yang ditubuhkan oleh para Rasul dan berlangsung selama empat puluh hari, telah diperkenalkan ke dalam Amalan ibadat Kristian. Sebagai contoh untuk menetapkan puasa pertama dalam agama Kristian, para Rasul menggunakan rayuan kepada puasa Musa (), Elia “Lalu bangunlah ia, makan dan minum, dan setelah segar dengan makanan itu, berjalanlah ia empat puluh hari empat puluh malam ke gunung Allah Horeb.” (), dan Yesus Kristus Sendiri (). Sejak zaman purba itu dan hingga ke hari ini, terdapat pelbagai puasa dalam agama Kristian yang mempunyai klasifikasi, ritual dan pemeliharaan khusus mereka sendiri.
- Tiada siapa boleh berkhidmat kepada dua tuan; kerana sama ada dia akan membenci yang satu dan mengasihi yang lain, atau dia akan bersemangat untuk yang satu dan mengabaikan yang lain. Kamu tidak boleh mengabdi kepada Tuhan dan mamon.
Apakah dua tuan di sini, tanya Holy Righteous John of Kronstadt the Wonderworker, yang tidak boleh dilayan pada masa yang sama?
Satu adalah Tuhan dan Tuhan, yang lain adalah kekayaan atau daging kita yang berdosa. Di mana syaitan beroperasi, cuba merantainya ke dunia.
Jelas sekali, adalah mustahil bagi Tuhan dan daging yang berdosa untuk bekerja bersama - tepatnya kerana Tuhan menuntut daripada kita kekudusan, pemenuhan kehendak-Nya yang tidak tergoyahkan dan tepat. Dan daging sentiasa menghasut kita untuk berbuat dosa - kepada kerakusan, kemabukan, percabulan, iri hati, permusuhan, ketamakan dan cinta akan wang, kemalasan, dan sebagainya.
Bagaimana untuk mendamaikan melayani Tuhan dan daging? Jelas sekali tidak! Firman Tuhan secara langsung mengatakan bahawa mereka yang adalah milik Kristus telah menyalibkan daging dengan nafsu dan keinginannya (Gal. 5:24). Dan mereka tidak melayani daging yang berdosa, mereka tidak menyenangkannya.
“Janganlah menyenangkan daging oleh hawa nafsu” (Rom. 13:14), kata Rasul Paulus yang kudus. Dan selalu berlaku bahawa sesiapa yang menggembirakan dagingnya lalai dari meredhai Tuhan, tentang menyelamatkan jiwanya. Tentang pembetulan anda, tentang kehidupan yang mulia. Dia tidak membetulkan hatinya, dia tidak berusaha dalam semangat menuju Tanah Air syurgawi, tetapi dia semua seolah-olah dirantai ke bumi, dengan kesenangan duniawi.
Barangsiapa mengasihi dagingnya yang berdosa tidak mengasihi Tuhan. Baginya perintah-Nya nampak berat. Dia tidak sayang jirannya. Dia tidak akan mempedulikan keselamatannya, kerana dia tidak mempedulikan keselamatannya sendiri.
Dia tidak akan membantu dalam kesusahan kerana dia terlalu menyayangi dirinya sendiri. Dan dia lebih suka memenuhi kehendaknya daripada menyerahkan hartanya untuk keperluan jirannya.
“Sebab itu Aku berkata kepadamu,” lanjut Tuhan, “jangan kuatir akan hidupmu, akan apa yang akan kamu makan atau minum, atau tentang tubuhmu, akan apa yang akan kamu pakai.” Bukankah jiwa lebih daripada makanan, dan tubuh daripada pakaian?
Keprihatinan yang tidak wajar, tidak munasabah, terlalu banyak terhadap makanan, minuman, dan pakaian adalah sangat berbahaya kepada kehidupan Kristian. Inilah yang sebelum ini dipanggil Tuhan melayani mamon.
Kebimbangan kita yang salah tentang makanan, minuman dan pakaian ini menjadikan seluruh hidup kita terbalik. Daripada mengambil berat terutamanya tentang jiwa, tentang pembersihan, pembetulan, penyucian - secara umum tentang keselamatan, kita bimbang setiap hari tentang apa yang perlu dipakai dan tentang menyenangkan perut kita yang tamak.
Dan jiwa adalah makhluk abadi yang diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan, binasa hidup-hidup dalam dosa, kita membiarkannya diabaikan, tanpa pembetulan. Ataupun kita menambah dosa kepada dosa setiap hari. Kita mengenyangkan dan mengenyangkan badan, tetapi membiarkan jiwa kelaparan. Kami menghiasi badan, tetapi memalukan jiwa. Kami menghidupkan badan, tetapi membunuh jiwa.
