Opprettelse av en gratis russisk presse i utlandet. Publiseringsaktivitet til A.I.
Opprinnelig tilhører ideen om å skape den første russiske frie pressen i utlandet A.I. Herzen.
Herzen deltok aktivt i den revolusjonære kampen på dette vendepunktet i russisk historie. Men manglende evne til å føre en åpen kamp mot tsarismen tvang Herzen til å forlate hjemlandet i 1847.
Han kommer på ideen om å opprette et usensurert russisk trykkeri i utlandet. Etter å ha flyttet til London i 1852, prøver han å etablere et russisk trykkeri der, noe som viste seg å være ekstremt vanskelig. Imidlertid ga de polske emigrerevolusjonære ham seriøs hjelp. Og 22. juni 1853 ble maskinene til trykkeriet i London lansert.
Den første utgivelsen av det gratis russiske trykkeriet var brosjyren "Brødre i Rus", der forfatteren henvender seg til det russiske samfunnet og forklarer årsakene til opprettelsen av trykkeriet. Han appellerer til russiske forfattere med en appell om å sende ham materiale til London for publisering.
Den første proklamasjonen, som ble trykket av Hertsin, dukker opp i juni 1853 - «St. Georgs dag! Yuriev dag! russisk adel. Det er en brennende oppfordring til kampen mot livegenskap.
Til å begynne med var det svært vanskelig for Hertsin å etablere en permanent og sterk forbindelse med hjemlandet. Men takket være veksten av offentlig begeistring på 50-tallet ble det fortsatt etablert en pålitelig kontakt mellom trykkeriet i London og Russland.
I 1855 begynte forfatteren å trykke almanakken «Polarstjernen». Forsiden viste tydelig profilene til Lestel, Ryleev, Bestuzhev-Ryumin, Muravyov-Apostol, Kakhovsky - fem henrettede decembrists.
Programmet til denne almanakken var rettet mot kampen mot livegenskap, for en fri presse, mot de overdrevne rettighetene til grunneierne. Alt mulig materiale ble publisert i Polar Star. Det var i den at mange forbudte verk av Lermontov, Pushkin, Ryleev og andre, Belinskys brev til Gogol, Decembrist-poesi og memoarer først ble publisert. Mange historiske dokumenter ble publisert i den, som det ikke var mulig å publisere i Russland.
Stor interesse for almanakken ble også tiltrukket av verkene skrevet av Herzen selv, for eksempel: «Fortiden og Dumas». «Polar Star» hadde en utrolig suksess på hjemmebane.
Fra juli 1856 begynte revolusjonæren å gi ut samlingen «Stemmer fra Russland» som et vedlegg til «Polarstjernen».
Polarstjernens hemmelige korrespondenter var eksildesembrister, bibliografer, forfattere, medlemmer av frigjøringsbevegelsen på 1950- og 1960-tallet.
I april 1856 ankom Herzens gamle venn N.P. London. Ogarev, som senere ble hans nærmeste assistent. På initiativ fra Ogarev, i juli 1857, begynte Herzen å publisere et nytt tidsskrift - avisen "Kolokol".
Klokken kjempet, i likhet med Polarstjernen, for avskaffelse av livegenskap, avskaffelse av fysisk avstraffelse og avskaffelse av sensur.
Fra oktober 1859 til 1862 ble det utstedt et vedlegg til "Bellen" i form av en brosjyre "På rettssak!", der forbrytelsene og overgrepene som skjedde i Russland ble avslørt. Siden 1862 dukket det opp en ny applikasjon - "General Veche", som var ment for distribusjon blant folket.
Publikasjoner fra Free Russian Printing House trengte inn i Russland på alle mulige måter: ved hjelp av engelske sjømenn, handelsselskaper av krigsskip. Mange betydelige offentlige personer deltok i distribusjonen. Herzens publikasjoner falt i hendene på leseren i form av barnebøker og kataloger, i esker med dobbel bunn, innbindinger og aviser, og til og med byster av Nicholas I, laget av gips.
Gradvis ble «Bellen» mer og mer revolusjonerende.
På midten av 1960-tallet begynte forbindelsen med moderlandet å svekkes. Dette skyldes at Herzen og Ogarev nærmet seg de revolusjonære demokratene, noe som førte til uenighet mellom lederne av London Printing House og de russiske liberale.
I et forsøk på å gjenopplive forlaget flyttet Herzen Fritrykkeriet til Genève, men dette hjalp ikke. I 1867 sluttet Herzen å publisere The Bell.
Radishchevs revolusjonerende bok "Reisen fra St. Petersburg til Moskva" ble først trykket i dette trykkeriet. The Free Printing House publiserte forskjellige revolusjonære proklamasjoner og appeller rettet til forskjellige deler av det russiske samfunnet. I 1866 overlot Herzen tømmene til det frie russiske trykkeriet til L. Chernetsky. Etter Herzens død og Ogarevs avgang til London begynte imidlertid Chernetskys trykkeri å avta og ble solgt av ham i 1872.
Utstedte et dekret om gratis trykkerier», som tillot privatpersoner å drive med forlagsvirksomhet.
I følge dekretet kunne private trykkerier åpnes ikke bare i de to hovedstedene - St. Petersburg og Moskva, men også i alle byer i det russiske imperiet. Ved lov ble trykkeriet sidestilt med fabrikker, som tillot privatpersoner å starte boktrykking. Hovedbestemmelsen i dekretet var tillatelse for alle til å starte trykkerier av egen fri vilje.
Det var tillatt "i disse trykkeriene å trykke bøker på russisk og fremmedspråk, ikke unntatt orientalske ...". Samtidig ble politiets rolle styrket ved lov: Dekanatet kontrollerte nå innholdet i trykksaker, forbød det hvis det fant brudd («slik at ingenting i dem er i strid med Guds lover og sivile lover) , eller til de åpenbare fristelsene til de som er tilbøyelige til å bli publisert"), konfiskerte det som ble utgitt uten tillatelse til trykte produkter.
I løpet av få år i St. Petersburg var det rundt 20private trykkerier; Den største blant dem var trykkeriet til I. TIL. Shnora, som ga ut over 230publikasjoner på russisk. Eierne av private trykkerier ble oftest profesjonelle bokforleggere, bokhandlere, forfattere (K. V. Miller, I.P. og M.P. Glazunov, P.I. Bogdanovich, I.A. Krylov, I.G. Rachmaninov, A.N. Radishchev og andre). Den mest kjente publiseringsaktivitetenN. I. Novikova, som drev flere trykkerier i Moskva: Universitetskaya, som han leide; eget gratis trykkeri; et trykkeri organisert av trykkeriet; et gratis trykkeri eid av Lopukhin; trykkeriet til den hemmelige frimurerlosjen.
Hovedproduktene til private trykkerier var eventyr, eventyrromaner, drømmebøker, hjemkunnskapsbøker, spåbøker og pedagogisk litteratur. Opplag varierte fra 100 til 20tusen eksemplarer. Utstyret ble kjøpt i utlandet, fontene ble delvis støpt i St. Petersburg.
Tillatelse til å åpne gratis trykkerier fungerte som en gunstig drivkraft for utviklingen av utdanning i Russland, men staten beholdt fortsatt en ganske tungvint og desentralisert struktur av sensurapparatet.
Dekret 1783 byen fungerte i tretten år, i september 1796 Katarina II , overfor den aktive utviklingen av bokutgivelser i staten, den raske veksten i antall "gratis trykkerier" og "de resulterende overgrep", undertegnet "Dekret om å begrense friheten til å trykke og importere utenlandske bøker, om etableringen av sensurer for dette formål ... og om avskaffelse av private trykkerier ".
Bokst.: Bloom A. B. Publiseringsaktiviteter i den russiske provinsen på slutten XVIII - tidlig XIX V. (Hovedtematiske områder og sensur og juridisk status) // Bok. Forskning og materialer. M., 1966. Lør. 12. S. 136-159; Samarin A. Yu. Under hvilken tilsyn og sensur foregår trykkingen av bøker: typografi og sensur i Russland under opplysningstiden // New Literary Review. 2008. nr. 4. S. 356-375.
Introduksjon
1.1 Biografi om A.I. Herzen
Konklusjon
Introduksjon
Gratis russisk trykkeri - et trykkeri grunnlagt av A.I. Herzen i 1853 i London for å trykke verk forbudt i Russland, hovedsakelig av en demokratisk, revolusjonær retning.
De første tankene om å opprette et usensurert trykkeri utenfor Russlands grenser dukket opp hos Herzen så tidlig som i 1849. Rett etter emigrasjonen ble familiens hovedstad arrestert. Da, takket være støtten fra James Rothschild, stabiliserte økonomiske forhold seg, og med flyttingen til London, og husholdningenes, begynte Herzen forberedelsene til åpningen av et forlag, informerte "alle frihetselskende russere" om den forestående åpningen av et russisk trykkeri 1. mai. I de første årene av sitt liv i utlandet skrev Herzen om Russland for Europa - han ga ut brosjyrene "Russland", "Det russiske folket og sosialismen", en stor bok på fransk "Om utviklingen av revolusjonære ideer i Russland". Nå går «jakten for å snakke med fremmede forbi». Herzen henvender seg til den russiske leseren. "Jeg er den første som tar av lenkene til et fremmedspråk og igjen tar opp min morsmål."
I Russland på begynnelsen av 1850-tallet nærmet antallet forskjellige sensurer seg tjue. Herzen lover forfatterne en gratis plattform.
Vi anser at relevansen av temaet vårt er analysen av et historisk eksempel på hvordan usensurert trykking kan påvirke dagens tema på eksemplet med arbeidet til Herzens frie russiske trykkeri.
Formålet med vårt arbeid er å vurdere hovedstadiene i arbeidet til Det Frie Russiske Trykkeri og dets bidrag til utviklingen av både russisk journalistikk og utviklingen av frigjøringsbevegelsen i Russland.
For å nå det uttalte målet ble følgende oppgaver satt:
1. Å analysere de ideologiske synspunktene til grunnleggeren av trykkeriet - A.I. Herzen;
2. Vurder mulighetene for å utvikle et trykkeri under emigrasjonsforholdene i første fase;
3. Å vise relevansen og relevansen til trykkeriet for russiske lesere i sammenheng med fremveksten av frigjøringsbevegelsen i Russland under epoken med avskaffelsen av livegenskapet.
Mulighetene for å skrive verket er basert på den grunnleggende utgaven av Herzens verk i 30 bind. På et tidspunkt ble memoarene til Herzens slektninger og venner publisert. Temaet for frigjøringsbevegelsen i Russland var etterspurt i russisk litteratur, spesielt i sovjettiden. Vår tid er preget av fremkomsten av mer komplette artikler av encyklopedisk karakter, som avslører flere sider av historien til Herzens Fritrykkeri, gir en sammenheng mellom utviklingen av Herzens ideologiske synspunkter og retningen for trykkeriets publikasjoner.
1. A.I. Herzen - skaperen av Free Russian Printing House: ideologiske synspunkter
1.1 Biografi om A.I. Herzen
Herzen ble født 25. mars (6. april) 1812 i Moskva, i familien til en velstående godseier Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846); mor - 16 år gamle tyske Henriette-Wilhelmina-Louise Haag, datter av en liten tjenestemann, kontorist i statskammeret i Stuttgart. Ekteskapet til foreldrene ble ikke formalisert, og Herzen bar etternavnet oppfunnet av faren: Herzen - "sønn av hjertet" (fra tyske Herz).
I sin ungdom fikk Herzen den vanlige adelige oppdragelsen hjemme, basert på lesing av utenlandsk litteratur, hovedsakelig fra slutten av 1700-tallet. Franske romaner, komedier av Beaumarchais, Kotzebue, verk av Goethe, Schiller fra en tidlig alder satte gutten i en entusiastisk, sentimental-romantisk tone. Det var ingen systematiske klasser, men lærerne - franskmennene og tyskerne - ga gutten solide kunnskaper i fremmedspråk. Takket være hans bekjentskap med Schiller, ble Herzen gjennomsyret av frihetselskende ambisjoner, utviklingen av disse ble i stor grad lettet av Bouchot, en deltaker i den franske revolusjonen, som forlot Frankrike og en lærer i russisk litteratur, I.E. Duma" Ryleeva og andre.
Allerede i barndommen møtte Herzen og ble venn med Ogaryov. I følge memoarene hans gjorde nyhetene om Decembrist-opprøret sterkt inntrykk på guttene (Herzen var 13, Ogaryov var 12 år gammel). Under hans inntrykk har de de første, fortsatt vage drømmene om revolusjonær virksomhet; mens de gikk på Sparrow Hills, sverget guttene å kjempe for frihet.
Allerede i 1829-1830 skrev Herzen en filosofisk artikkel om Wallenstein av F. Schiller. I denne ungdomsperioden av Herzens liv var hans ideal Karl Moor, helten i F. Schillers tragedie The Robbers (1782).
I denne stemningen gikk Herzen inn på fysikk- og matematikkavdelingen ved Moskva-universitetet, og her intensiverte denne stemningen seg enda mer. På universitetet deltok Herzen i den såkalte «Malov-historien», men kom seg relativt lett av gårde – ved fengsel, sammen med mange kamerater, i en straffecelle. Ungdommen ble imidlertid satt temmelig voldsomt; hun ønsket julirevolusjonen og andre folkelige bevegelser velkommen (opptredenen av kolera i Moskva bidro sterkt til gjenopplivingen og spenningen til studentene, i kampen som all universitetsungdom tok en aktiv og uselvisk del). På dette tidspunktet møtte Herzen Vadim Passek, som senere ble til vennskap, etablering av vennlige forhold til Ketcher, etc. En haug med unge venner var engasjert i lesing, ble revet med hovedsakelig av sosiale spørsmål, studerte russisk historie, assimilerte ideer til Saint-Simon og andre sosialister.
I 1834 ble alle medlemmer av Herzens krets og han selv arrestert. Herzen ble forvist til Perm, og derfra til Vyatka, hvor han ble utnevnt til å tjene i guvernørens embete. For organiseringen av utstillingen av lokale verk og forklaringene gitt under inspeksjonen til arvingen (den fremtidige Alexander II), ble Herzen, på forespørsel fra Zhukovsky, overført til å tjene som rådgiver for styret i Vladimir, hvor han giftet seg , i hemmelighet tok bruden sin fra Moskva, og hvor han tilbrakte de lykkeligste og lyse dagene i livet ditt.
I 1840 fikk Herzen lov til å returnere til Moskva. Her måtte han møte den berømte sirkelen av Hegelians Stankevich og Belinsky, som forsvarte tesen om den fullstendige rasjonaliteten til all virkelighet. Fascinasjonen for hegelianismen nådde sine siste grenser, forståelsen av Hegels filosofi var ensidig. Herzen begynte også å jobbe med Hegel, men fra en grundig studie av ham fikk han frem resultater helt motsatte av de som ble gjort av tilhengerne av ideen om rimelig virkelighet. I mellomtiden, i det russiske samfunnet, sammen med ideene om tysk filosofi, ble de sosialistiske ideene til Proudhon, Cabet, Fourier og Louis Blanc vidt spredt; de hadde innflytelse på den tids gruppering av litterære kretser. De fleste av Stankevichs venner nærmet seg Herzen og Ogarev, og dannet vestlendingenes leir; andre sluttet seg til de slavofiles leir, med Khomyakov og Kireevsky i spissen (1844). Til tross for gjensidig bitterhet og stridigheter hadde begge sider mye til felles i sine synspunkter, og fremfor alt, ifølge Herzen selv, var det felles «en følelse av grenseløs kjærlighet til det russiske folket, for det russiske tankesettet, som omfavnet hele tilværelsen. " I 1842 mottar Herzen, etter å ha tjenestegjort et år i Novgorod, hvor han ikke kom av egen fri vilje, en oppsigelse, flytter for å bo i Moskva, og forlater deretter, kort tid etter farens død, for alltid i utlandet (1847) .
Herzen ankom Europa mer radikalt republikansk enn sosialistisk, selv om hans publisering i Otechestvennye Zapiski av en serie artikler med tittelen Letters from Avenue Marigny (senere utgitt som en bok med tittelen Letters from France and Italy) sjokkerte vennene hans. - Vestlige liberale - med deres anti -borgerlig patos.
Februarrevolusjonen i 1848 i Frankrike virket for Herzen som realiseringen av alle hans håp. Det påfølgende juniopprøret av arbeiderne, dets blodige undertrykkelse og den påfølgende reaksjonen sjokkerte Herzen, som resolutt vendte seg til sosialismen.
Han kom nær Proudhon og andre fremtredende skikkelser innen revolusjonen og den europeiske radikalismen; sammen med Proudhon ga han ut avisen «Voice of the People», som han finansierte.
I 1849, etter nederlaget til den radikale opposisjonen av president Louis Napoleon, ble Herzen tvunget til å forlate Frankrike og flyttet til Sveits, hvor han naturaliserte seg; fra Sveits flyttet han til Nice, som da tilhørte kongeriket Sardinia. I løpet av denne perioden roterer Herzen blant kretsene til radikal europeisk emigrasjon, som samlet seg i Sveits etter revolusjonens nederlag i Europa, og spesielt møtte Garibaldi. Berømmelse brakte ham en essaybok "From the Other Shore", der han gjorde en beregning med sin tidligere liberale overbevisning. Under påvirkning av sammenbruddet av de gamle idealene og reaksjonen som kom over Europa, dannet Herzen et spesifikt system av synspunkter om det gamle Europas undergang, "døende" og om utsiktene for Russland og den slaviske verden, som er påkalt å realisere det sosialistiske idealet. Etter sin kones død drar han til London, hvor han bor i omtrent 10 år, etter å ha grunnlagt Free Russian Printing House for å trykke forbudte publikasjoner, og siden 1857 har han utgitt ukeavisen Kolokol.
Toppen av Kolokols innflytelse faller på årene før frigjøringen av bøndene; da ble avisen jevnlig lest i Vinterpalasset. Etter bondereformen begynner hennes innflytelse å avta; støtte til det polske opprøret i 1863 undergravde sirkulasjonen dramatisk. På den tiden, for den liberale offentligheten, var Herzen allerede for revolusjonær, for den radikale - for moderat.Den 15. mars 1865, under insisterende krav fra den russiske regjeringen til regjeringen til Hennes Majestet England, redaktørene av Bell, ledet av Herzen, forlate England for alltid og flytte til Sveits, hvis borger Herzen på den tiden er. I april samme 1865 ble det frie russiske trykkeriet også overført dit. Snart begynte også folk fra Herzens følge å flytte til Sveits, for eksempel i 1865 flyttet Nikolai Ogaryov dit.
Den 9. januar 1870 døde Alexander Ivanovich Herzen av lungebetennelse i Paris, hvor han kort tid før hadde ankommet på familiebedriften sin.
1.2 Herzens litterære og journalistiske virksomhet og filosofiske synspunkter
Herzens litterære virksomhet begynte i 1830-årene. Fra 1842 til 1847 publiserte han artikler i Otechestvennye Zapiski og Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science, and Letters on the Study of Nature. Her gjorde Herzen opprør mot lærde pedanter og formalister, mot deres skolastiske vitenskap, fremmedgjort fra livet. I artikkelen «On the Study of Nature» finner vi en filosofisk analyse av ulike kunnskapsmetoder.
Samtidig skrev Herzen: «On One Drama», «On Different Occasions», «New Variations on Old Themes», «A Few Remarks on the Historical Development of Honor», «Fra Dr. Krupovs notater», «Hvem» er skylden?", "Førti -vorovka", "Moskva og Petersburg", "Novgorod og Vladimir", "Edrovo Station", "Avbrutte samtaler". Av alle disse verkene skiller følgende seg ut: historien "The Thieving Magpie", som skildrer den forferdelige situasjonen til "serf intelligentsia", og romanen "Hvem har skylden?", Dedikert til spørsmålet om følelsesfrihet, familieforhold, kvinnens stilling i ekteskapet. Hovedideen med romanen er at mennesker som baserer sitt velvære utelukkende på grunnlag av familielykke og følelser, fremmed for offentlighetens og universelle interesser, ikke kan sikre varig lykke for seg selv, og det vil alltid avhenge av tilfeldigheter i livet deres.
Av verkene skrevet av Herzen i utlandet er brevene fra Avenue Marigny (det første publisert i Sovremennik, alle fjorten under den generelle tittelen Brev fra Frankrike og Italia, 1855) av spesiell betydning, som representerer en bemerkelsesverdig karakterisering og analyse av hendelser og stemninger. som bekymret Europa i 1847-1852. Her møter vi en fullstendig negativ holdning til det vesteuropeiske borgerskapet, dets moral og sosiale prinsipper, og forfatterens glødende tro på fjerdestandens fremtidige betydning.
Et spesielt sterkt inntrykk både i Russland og i Europa ble gjort av Herzens essay: "Fra den andre banken" (på tysk, 1850; på russisk, London, 1855; på fransk, Genève, 1870), der Herzen uttrykker sin fullstendige skuffelse. med den vestlige og den vestlige sivilisasjonen - resultatet av den mentale revolusjonen som avsluttet og bestemte den mentale utviklingen til Herzen i 1848-1851.
Det bør også bemerkes brevet til Michelet: "Det russiske folket og sosialismen" - et lidenskapelig og brennende forsvar av det russiske folket mot de angrepene og fordommene som Michelet uttrykte i en av artiklene sine.
Herzens «Fortid og tanker» er en serie memoarer, dels av selvbiografisk karakter, men som også gir en hel rekke svært kunstneriske malerier, blendende strålende karakteristikker, og Herzens observasjoner fra det han opplevde og så i Russland og i utlandet.
Alle andre skrifter og artikler av Herzen, som for eksempel "Den gamle verden og Russland", "Ender and Beginnings" og andre, representerer en enkel utvikling av ideer og stemninger som ble fullstendig bestemt i perioden 1847-1852 i skriftene angitt ovenfor.
Det er ganske feilaktige oppfatninger om arten av Herzens sosiale aktivitet og om hans verdensbilde, hovedsakelig på grunn av rollen som Herzen spilte i emigrasjonens rekker. Herzen var av natur ikke egnet for rollen som agitator og propagandist eller revolusjonær. For det første var han en mye og allsidig utdannet person, med et nysgjerrig sinn som søkte sannheten. Tiltrekningen til tankefrihet, «fritenkning», i ordets beste betydning, ble spesielt sterkt utviklet i Herzen. Han forsto ikke fanatisk intoleranse og eksklusivitet, og selv tilhørte han aldri noen, verken åpent eller hemmelig parti. Ensidigheten til «handlingens folk» frastøt ham mange revolusjonære og radikale skikkelser i Europa.
Hans gjennomtrengende sinn forsto raskt ufullkommenhetene og manglene ved de formene for vestlig liv som Herzen opprinnelig ble tiltrukket av fra sin fjerne russiske virkelighet på 1840-tallet. Herzen ga opp sin fascinasjon for Vesten da det i hans øyne viste seg å være under idealet han tidligere hadde tegnet opp.
Som en konsekvent Hegelianer mente Herzen at utviklingen av menneskeheten fortsetter i etapper, og hvert stadium er legemliggjort i et bestemt folk. Et slikt folk var ifølge Hegel prøysserne. Herzen, som lo av det faktum at den hegelianske guden bor i Berlin, overførte i hovedsak denne guden til Moskva, og delte med slavofile troen på den kommende endringen av den tyske perioden av den slaviske. Samtidig, som en tilhenger av Saint-Simon og Fourier, kombinerte han denne troen i den slaviske fremskrittsfasen med doktrinen om den kommende erstatningen av borgerskapets styre med arbeiderklassens triumf, som burde komme takket være til det russiske samfunnet.
Sammen med slavofile fortvilet Herzen over vestlig kultur. Troen på samfunnet og det russiske folket reddet Herzen fra et håpløst syn på menneskehetens skjebne. Herzen benektet imidlertid ikke muligheten for at også Russland ville gå gjennom stadiet med borgerlig utvikling. For å forsvare den russiske fremtiden, hevdet Herzen at det er mye stygghet i det russiske livet, men på den annen side er det ingen vulgaritet som har blitt stiv i sine former. Den russiske stammen er en frisk, jomfruelig stamme som har «ambisjoner for det fremtidige århundre», en umåtelig og uuttømmelig tilførsel av vitalitet og energi; "en tenkende person i Russland er den mest uavhengige og mest fordomsfrie personen i verden." Herzen var overbevist om at den slaviske verden strebet etter enhet, og siden «sentralisering er i strid med den slaviske ånden», ville slaverne forene seg om prinsippene til føderasjoner.
Siden han var fri for alle religioner, anerkjente Herzen imidlertid mange fordeler og fordeler ved ortodoksi sammenlignet med katolisisme og protestantisme. Og i andre spørsmål uttrykte Herzen meninger som ofte var i strid med vestlige synspunkter. Så han var ganske likegyldig til forskjellige styreformer.
Innflytelsen fra Herzen i sin tid var enorm. Betydningen av Herzens virksomhet i bondespørsmålet er fullstendig klarlagt og fastslått. Katastrof for Herzens popularitet var hans lidenskap for det polske opprøret. Herzen tok ikke uten å nøle polakkenes parti og behandlet delegatene deres noe mistenksomt i en stund; til slutt ga han etter, bare takket være vedvarende press fra Bakunin. Som et resultat mistet Kolokol sine abonnenter (i stedet for 3000 var det ikke mer enn 500 igjen).
Herzen A. Og levde et kort liv, bare 58 år fra 1812 til 1870, men fikk berømmelse og anerkjennelse som forfatter, filosof og revolusjonær. Et av de mest slående fenomenene i forlagsvirksomheten på 1800-tallet var de usensurerte utgavene av A.I. Herzen og N.P. Ogarev, som de forberedte i London.
2. Gratis russisk trykkeri: opprettelse og første mål
2.1 Åpning av det første gratis trykkeriet
Herzen ankom England i 1852, han skulle tilbringe litt tid her, og i utgangspunktet var ikke hovedaktiviteten åpningen av et trykkeri. Men over tid innså Herzen at den beste måten å påvirke tankene til hans samtidige var kvaliteten og usensurert trykking av magasiner. Og det var England som var det beste stedet for gjennomføring av forpliktelser.
Faktisk, i motsetning til politirestriksjonene som eksisterte i Frankrike, forble England fri for slikt press. Det var i England på den tiden rally var tillatt og mange emigranter fant ly her i landet. Og allerede i 1853 kunngjorde Herzen begynnelsen av gratis trykking i London og opprettelsen av et gratis trykkeri.
Gratis russisk trykkeri ble grunnlagt av A.I. Herzen med bistand fra polske emigranter. I de første årene ble publikasjonene til Free Russian Printing House ulovlig levert til Russland av polakker-immigranter og noen få russiske ansatte ved trykkeriet. Siden 1856, sammen med Herzen, ble N.P. leder av trykkeriet. Ogaryov. De klarte å etablere toveiskommunikasjon med sine russiske lesere og korrespondenter. Materialer fra Russland ankom London på forskjellige måter.
Utgaver av det frie russiske trykkeriet, spesielt i 1858-63, spilte en stor rolle i utviklingen av russisk samfunnstenkning og den russiske frigjøringsbevegelsen.
I april 1865 ble trykkeriet overført til Genève og snart overført av Herzen til den polske emigréen L. Chernetsky, Herzen og Ogaryovs nærmeste assistent i trykkeriet.
I forbindelse med den revolusjonære bevegelsens tilbakegang i Russland etter 1863 og den forsterkede politiske terroren der, på grunn av Herzens uenigheter med «den unge utvandringen», ble trykkeriets forlagsvirksomhet redusert, og i 1872 ble det avviklet.
Å foreta publiseringsaktiviteter i London, Herzen, sørger først og fremst for at publikasjoner har en passende litterær base. Tilbake i februar 1853 publiserte han en appell til "Brødrene i Rus", der han kunngjorde grunnlaget for "gratis russisk boktrykking" og henvendte seg til fremtidige lesere med en forespørsel om materialer. Dessuten setter han innholdet i materialene i høysetet. Han skriver: «Send hva du vil – alt som er skrevet i frihetens ånd vil bli trykt, fra vitenskapelige artikler og faktaartikler om statistikk og historie til romaner, noveller, dikt ... Hvis du ikke har noe klart, ditt eget , send forbudte dikt av Pushkin, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin og andre som går fra hånd til hånd.
Diktene til Pushkin og Ryleev gikk deretter fra hånd til hånd i en håndskrevet versjon, samt frisinnede verk skrevet med hans egen hånd og vitenskapelige artikler som ikke ble publisert i Russland på grunn av for frie tolkninger av visse problemstillinger.
Ved å utpeke navnekretsen til forfattere hvis verk forlaget ønsker å plassere i sine publikasjoner, understreker Herzen dermed de høye kravene til skriftenes kvalitet.
Forlaget ser hensikten med å skape et gratis trykkeri i «... å være din kropp, din frie, usensurerte tale ...».
Repertoaret til Free Russian Printing House er rikt. Hun spilte en stor rolle i utgivelsen av kunstverk som er forbudt i Russland. Her ble for første gang trykt Pushkins dikt "The Village", "Message to Siberia", "To Chaadaev", hans ode "Liberty", propagandasanger av Ryleev og Bestuzhev, Lermontovs dikt "On the Death of a Poet" for første gang. Ryleevs tanker, samlingene Russian Secret Literature of the 19th Century, Free Russian Songs, Radishchevs bok Journey from St. Petersburg to Moscow, verk av Ogarev, Herzen ("Interrupted Stories", "Prison and Exile", " Brev fra Frankrike og Italia ", "Fra den andre bredden", "Fortid og tanker").
Trykkeriet trykket mange bøker og historisk materiale. Blant dem er "Historiske samlinger" i to bøker (1859, 1861), seks samlinger om skismatikk og de gamle troende, satt sammen av V. Kelsiev, "Notes of Catherine II", "Notes of Prince E. Dashkova", "Notes of I.V. Lopukhin", "Om skaden på moral i Russland" av prins M.M. Shcherbatov. Materialer om livet og arbeidet til Decembrists ble mye publisert. Tre utgaver av "Notes of the Decembrists" ble utgitt, en bok 214. desember 1825, og keiser Nicholas I.
I tillegg ga de ut løpesedler, proklamasjoner, appeller (for eksempel appeller fra den populistiske organisasjonen «Land og frihet» «Hva trenger folket?» «Hva skal hæren gjøre?», «Frihet»), brosjyrer for folket. . De ble skrevet på et språk som var forståelig for folket og berørte spesifikke offentlige, sosiale og politiske spørsmål.
Materialet som ble samlet inn for publisering - deres innhold og sjangere - bestemte strukturen for utgivelsen av den usensurerte pressen. Hovedplassen blant dem ble okkupert av tidsskrifter - almanakken "Polar Star", magasinet "Bell", samlinger "Stemmer fra Russland".
2.2 Første trinn i trykkeriet. "Polarstjerne"
Ideen om et gratis trykkeri ble først unnfanget av Herzen i Paris i 1849, og Free Press ble lansert sommeren 1853 i London. Selve navnet - Free Russian Printing House - snakket allerede om eksistensen av russiske trykkerier, ikke gratis og ikke gratis.
På slutten av 40-tallet - begynnelsen av 50-tallet av XIX århundre nærmet antallet forskjellige typer sensur i Russland tjue. På den tiden snakket de om å stenge universiteter, og ministeren for offentlig utdanning, Uvarov, rådet professor Kalachov, en advokat: "Les forelesningene dine uten spekulasjoner, ta handlinger i den ene hånden, Karamzins historie i den andre, og stol på disse håndbøkene, utfører hovedsakelig ideen om at autokrati har vært grunnlaget for russisk historie siden antikken."
Det var ingen spesielle organisatoriske vanskeligheter: Herzen, med tilstrekkelige midler, klarte ved hjelp av polske emigranter i løpet av noen måneder å finne alt som var nødvendig for et trykkeri: en presse, et rom, en russisk type. Når det gjelder salg og distribusjon av ferdige produkter, ble han enig med det anerkjente London-bokhandlerfirmaet N. Trubner og med noen andre europeiske firmaer (A. Frank - i Paris, F. Schneider - i Berlin, Wagner og Brockhaus - i Leipzig, Hoffmann og Kamp - i Hamburg).
I utlandet møtte Herzen og ble nære venner med mange bemerkelsesverdige skikkelser innen det europeiske demokratiet - Kossuth, Mazzini, Garibaldi, Victor Hugo, Proudhon, Michelet og andre - og kunne stole på deres hjelp og bistand.
Helt fra begynnelsen var hele betydningen av Free Printing House i formelen "Russland - London - Russland", som Herzen forsto omtrent slik:
fra Russland vil alle som vil, men ikke kan snakke fritt, skrive og sende korrespondanse;
i London vil det bli trykt håndskrevet; den trykte korrespondansen, sammen med de nye skriftene til Herzen selv, vil ulovlig returnere til Russland, hvor de vil bli lest, skrevet på nytt til London - og syklusen vil gjenopptas!
Syklusen begynte imidlertid ikke. Russland svarte ikke.
Halvparten av alle overlevende brev fra Herzen for 1853-1856. (184 av 368) er adressert i Paris til Maria Kasparovna Reichel, en nær venn av Herzen, hans familie og venner som ble igjen i Russland. Her er et utdrag fra ett brev: "Har vennene våre virkelig ingenting å si, har de virkelig ikke lyst til å lese noe? Hvordan fikk de bøker før? Et annet sted virker det ikke vanskelig å ta en pakke fra personen anbefalt av meg og levere det til Moskva. Men hvis dette er vanskelig, la noen tillate det å bli levert til ham; er det virkelig ikke mulig å finne en så modig person i 50 000 000 mennesker ... "( brev datert 3. mars 1853 ).
Noen av Herzens Moskva-venner, skremt av Nicholas Terror, anså Free Press som ikke bare meningsløs, men også farlig. M.S. Shchepkin, som kom til London høsten 1853, prøvde forgjeves å overtale Herzen til å reise til Amerika, ikke skrive noe, la seg glemme, "og så om to eller tre år vil vi begynne å jobbe slik at du vil få lov til å komme inn i Russland." Samtidig skremte Shchepkin Herzen med farene ved at Fritrykkeriet truer hans gamle venner: "Med ett eller to ark som slipper gjennom, vil du ikke gjøre noe, og III-avdelingen vil lese og merke alt. Du vil ødelegge avgrunnen til folket, ødelegg vennene dine ... ".
Herzen fortsetter hardnakket, kan man si hardnakket, å skrive og trykke.
Etter å ha startet arbeidet i mai 1853, begynte trykkeriet i slutten av juni sin virksomhet med utgivelsen av en brosjyre med tittelen "St. Georgs dag! St. Georgs dag! Til den russiske adelen." Som du vet, er dette dagen da en bonde kunne forløse seg fra livegenskap og starte et uavhengig liv, selv om ikke alle lyktes, og selv etter forløsningen forble han pengeløs. Denne brosjyren oppfordret adelen i Russland til å frigjøre sine livegne til frihet. Og hvis de adelsmenn ikke lytter til denne stemmen, vil det snart oppstå et opprør som vil feie bort alt på sin vei.
Videre ga trykkeriet ut en brosjyre med tittelen "Polakker tilgir oss", dedikert til Polens uavhengighet. Den snakket om behovet for å opprette en union av russisk demokrati og den polske demokratiske bevegelsen.
Herzen stoppet ikke ved en brosjyre dedikert til avskaffelsen av livegenskap, den neste, med tittelen "Baptized Property", ble utgitt en måned senere i slutten av august 1853. I den fordømmer han måten som råder i Russland, ydmykelsen og urettferdigheten som bøndene utholder. Herzen støtter disse argumentene med muligheten for å utvikle et fellesskap i Russland, en form for kommunisme, som forutsetter universell likhet og en rettferdig fordeling av ansvar blant medlemmene av fellesskapet: "Det russiske folk tålte alt, men beholdt fellesskapet. Fellesskapet vil redde det russiske folket; hender og føtter, grunneieren og politiet ... Det russiske folket tjente ikke noe ... de beholdt bare sitt upåfallende, beskjedne fellesskap, det vil si felleseie av landet, alle medlemmers likestilling av fellesskapet uten unntak, den broderlige inndelingen av felt i henhold til antall arbeidere og deres egen sekulære styring av deres anliggender, og all den siste medgiften til Sandrillon (det vil si Askepott) - hvorfor ta bort den siste.
Opprinnelig, et gratis trykkeri, opprettet på forsommeren 1853 i England av Herzen og Ogarev, utviklet kun av grunnleggerne selv, dette fortsatte gjennom den første sommeren og generelt 2 år til juni 1855. Trykkeriet gir kun tap til Herzen og forlaget Trubner, men på to år ble det trykket femten brosjyrer og brosjyrer.
I 1854 – tidlig i 1855 publiserte Herzen kun sine gamle og nye verk – Interrupted Stories, Prison and Exile, Letters from France and Italy, From the Other Shore, taler på «samlinger» organisert av revolusjonær emigrasjon, proklamasjoner av den russiske emigranten V.A. Engelson.
Bare én ting ble sendt fra Moskva - et opprørsk dikt av P.A. Vyazemsky "Russian God", som Herzen publiserte. Ogarevs dikt "Humor" kom, men Herzen turte ikke å publisere det, i frykt for å skade vennen. Ingenting annet kom fra Russland.
En ond sirkel har vist seg: uten korrespondanse fra Russland er det ingen fri presse, og uten fri presse vil det ikke være noen korrespondanse.
Det kommer et øyeblikk da Herzens tålmodighet ble belønnet.
Januar 1855, brev til W. Linton: "Klokken er allerede inne i den niende måneden av svangerskapet, og jeg ser frem til hendelser med stor utålmodighet." Han har noe interessant materiale til nå, men han holder på det som om han venter på noe.
Nicholas I's plutselige død (18. februar 1855) førte ikke til en umiddelbar økning i den sosiale bevegelsen. Mange samtidige bemerket at vendepunktet ikke var 1855, men snarere 1856. Herzen, i forordet "Fra forlaget" til den andre boken av "Stemmer fra Russland", bemerket den "skarpe og bemerkelsesverdige" forskjellen i tonen til artiklene skrevet i 1856 sammenlignet med artiklene fra 1855.
Det var antydninger til en gjenopplivning av den sosiale bevegelsen, og dette var drivkraften til opprettelsen av den første almanakken «Polarstjerne» i Fritrykkeriet. På årsdagen for henrettelsen av desembristene på Senatsplassen den 25. juli 1855, ble den første utgaven publisert, som inkluderte profiler av fem statlige desembrister den dagen.
Redaktøren-utgiveren beskrev målene for publikasjonen i den første utgaven av tidsskriftet: "Vår plan er ekstremt enkel. Vi vil gjerne ha i hver del en artikkel om revolusjonsfilosofien og sosialismen, en historisk eller statistisk artikkel om Russland eller den slaviske verden, en analyse av noen eller et fantastisk essay og en original litterær artikkel, etterfulgt av en blanding, brev, kronikker, etc. ".
La oss tenke på konseptet for publikasjonen hans som er satt ut av Herzen. Han setter oppgaven med å fremme revolusjonsfilosofien og sosialismen i hovedartiklene i seksjonene, og dermed sette tonen for oppfatningen av hele publikasjonen. Det er tydelig at både «analysen av et vidunderlig verk» og «litterær artikkel» er tenkt som litteraturkritiske materialer som er laget for å lære leseren å velge ut og vurdere skjønnlitteratur fra realisme og folkelig ståsted. Faktisk fortsatte Herzen arbeidet til Belinsky, som la stor vekt på progressiv, gjennomtenkt litteraturkritikk. Avdelingene "blanding", "bokstaver", "krønike" ga redaktøren mulighet til å plassere de mest mangfoldige materialene når det gjelder sjanger, som i hovedsak samsvarte med den generelle ånden og den generelle retningen for utgivelsen. Som du ser, skal grunnlaget for publikasjonen ifølge redaktøren ha vært de mest seriøse sjangrene – vitenskapelige og statistiske artikler.
Den første boken i magasinet inneholder artikler, notater, utdrag fra Herzens "Fortid og tanker", Belinskys korrespondanse med Gogol om "Utvalgte passasjer fra korrespondanse med venner", brev fra Hugo, Proudhon, Michelet, Mazzini, som ønsket velkommen utgivelsen av " Polarstjerne".
Polarstjernen var den første utgaven av Herzen som ble distribuert i Russland. Det er kjent at den første utgaven allerede i 1855 penetrerte ikke bare det europeiske Russland, men også Sibir, til de eksilerte Decembrists, som hilste det med beundring.
Redaktøren kunne ikke motstå den strenge periodisiteten til publikasjonen, siden materialet ble mottatt uregelmessig og selve organiseringen av forberedelsen og utgivelsen var ganske komplisert.
Betydningen og essensen av innholdet i "Polarstjernen" Herzen utdypet enda skarpere i bladets andre bok. I artikkelen "Forover! Frem!" han skrev: "I det første tilfellet er hele programmet vårt redusert til behovet for glasnost, og alle bannerne går tapt i én ting - i banneret for frigjøring av bøndene med jorden. Ned med vill sensur og vill grunneier rett! Ned med korvée og avgifter! vi blir kvartalsvis senere." I den andre boken ble trykkingen av "Fortiden og tankene" videreført, den inkluderte dikt av Pushkin, Ryleev, artikler av N.I. Sazonova, N.P. Ogarev, brev fra Russland.
Allerede i 1856 hadde tidsskriftet en pålitelig, stadig etterfylt portefølje: strømmen av manuskripter fra Russland var ganske omfangsrik. Imidlertid samsvarte utvalget av materialer for "Polyarnaya Zvezda" fortsatt med den opprinnelige planen - høy litterær kvalitet og sammenheng med innholdet med ideen om å frigjøre bøndene. Fra 1855 til 1862 ble syv bøker av Polar Star utgitt, den siste åttende ble utgitt i 1869. Dikt som er forbudt i Russland, utdrag fra "Fortiden og tankene", teoretiske artikler om sosialisme, materialer om desembristene utgjør hovedinnholdet i "Polarstjernen".
Det var ikke mulig å oppnå en streng periodisitet av almanakken, men det som ble oppnådd viste seg å være et reelt gjennombrudd i ytrings- og synspunktsfriheten.
I begynnelsen av 1857 var alt som ble trykt i Fritrykkeriet utsolgt, materialkostnadene begynte å betale seg, og London-forlaget og bokhandleren N. Trubner tok på seg andre opplag for egen regning.
I midten av 1856 ble det dessuten oppdaget at det kom så mange manuskripter fra Russland, og noen ganger skilte de seg så betydelig i karakter fra retningen til Polarstjernen, at det fra tid til annen var nødvendig å publisere spesielle samlinger. fra disse manuskriptene. Slik dukket opp samlingene «Stemmer fra Russland». Den første av disse ble publisert i juli 1856. «Vi er ikke ansvarlige for meninger som ikke kommer til uttrykk fra oss», mente Herzen det nødvendig å advare i forordet.
Disse samlingene ble utgitt til 1860. De la hovedsakelig notater om presserende spørsmål sendt fra Russland. Totalt 9 samlinger ble gitt ut.
I begynnelsen av april 1856 ankom Herzens gamle venn og likesinnede, Nikolai Platonovich Ogarev, til London, som umiddelbart begynte å delta i publikasjonene til Free Printing House. I den andre boken til "Polar Star" ble artikkelen hans "Russian Questions" plassert under signaturen "R.Ch." ("russisk mann"). Fra den tiden ble Ogarev Herzens nærmeste assistent og kollega. Ogarev, som nettopp hadde kommet fra Russland og levende kjente behovene til det russiske sosiale livet, hadde ideen om å publisere et nytt tidsskrift i London. Denne utgaven skulle komme ut oftere enn "Polarstjernen", svare på alle aktuelle hendelser og problemer i det russiske livet og være praktisk for distribusjon. Ifølge H.A. Tuchkova-Ogareva, "Herzen var fornøyd med denne ideen" og foreslo umiddelbart å kalle det nye orgelet "The Bell".
Så den første fasen av aktiviteten til Free Russian Printing House satte oppgaven med å fremme revolusjonsfilosofien og sosialismen i hovedartikkelen, tittelartiklene til seksjonene, og satte dermed tonen for oppfatningen av hele publikasjonen. Den viktigste publikasjonen i denne perioden er almanakken "Polar Star". Det var ikke mulig å oppnå en streng periodisitet av almanakken, men det som ble oppnådd viste seg å være et reelt gjennombrudd i ytrings- og synspunktsfriheten.
3. "The Bell" - en publikasjon om dagens tema: en praktisk konsekvens og historisk betydning
Ogarev ble den nærmeste assistenten og kollegaen til Herzen i London siden 1856. Ogarev, som nettopp hadde kommet fra Russland og levende kjente behovene til det russiske sosiale livet, hadde ideen om å publisere et nytt tidsskrift i London. Denne utgaven skulle komme ut oftere enn "Polarstjernen", svare på alle aktuelle hendelser og problemer i det russiske livet og være praktisk for distribusjon.
1. juli 1857 ble det første nummeret av avisen Kolokol publisert. Avisen hadde undertittelen "Tilleggsark til "Polarstjernen". Mottoet for publikasjonen var åpningsordene til Schillers "Klokkens sang" - "De levendes kall."
Retningen til The Bell ble bestemt av redaktørene-utgiverne i en spesialutgitt brosjyre - en melding der Herzen skrev: "Det er ingenting å si om retningen, den er den samme som i Polar Star, den samme som passerer uten unntak. gjennom hele livet. Overalt i alt, alltid være på siden av viljen mot vold, på fornuftens side mot fordommer, på vitenskapens side mot fanatisme, på siden av utviklingsfolk mot etterslepende regjeringer. Med hensyn til Russland , vi ønsker lidenskapelig, med all kjærlighets iver, med all den siste troens styrke, så endelig de unødvendige slyngene som hindrer dens mektige utvikling, skal falle av den. Til dette formål ønsker vi nå, som i 1855. vurder det første, nødvendige, uunngåelige, presserende trinnet:
Frihet fra sensur.
Frigjøringen av bøndene fra godseierne.
Frigjøring av den skattepliktige klassen fra juling ... "
I den samme meldingen forklarer Herzen behovet for publisering med at "... hendelser i Russland haster raskt, de må fanges på farten, diskuteres umiddelbart. For å gjøre dette, foretar vi en ny tidsbasert publisering Uten å bestemme tidspunktet for utgivelsen, vil vi prøve å publisere ett ark hver måned, noen ganger to, under overskriften "The Bell".
Redaksjonen ønsket dermed å øke relevansen av sin virksomhet, for å sikre aktualitet i publikasjoner. Avisen, som var enklere og enklere å lage enn Polar Star-magasinet, som oftest reflekterte dagens hendelser i russisk liv, var virkelig i stand til å reflektere mange akutte problemer, reagere raskere på visse spesifikke fakta.
Herzen vet av erfaringen med å forberede Polarstjernen hvor viktig forbindelsen mellom publikasjonen og leserne er, og skriver i samme kunngjøring: «Vi appellerer til alle landsmenn som deler vår kjærlighet til Russland, og ber dem ikke bare lytte til Bell, men også å kalle seg inn i ham."
Her er hva Lev Slavin skriver om begynnelsen av utgivelsen av magasinet:
"I den første utgaven var det en omfattende anmeldelse signert "R.Ch." - pseudonymet som Ogarev brukte de første årene. Han også - en anmeldelse av innenriksdepartementet. Deretter - seksjonene "Blanding" og "Virkelig ?", hvor Herzens etsende penn videreformidlet forskjellige tilfeller av stygg vilkårlighet i Russland. Generelt ble de første utgavene ... satt sammen av innsatsen til to personer: Herzen og Ogarev. Deretter utvidet redaktørene betydelig listen over ansatte - og ikke bare på bekostning av korrespondenter fra Russland ... Herzen viste alltid bredde i denne forbindelse.Hans personlige mer enn kalde forhold til Sazonov og Engelson hindret ham ikke i å tiltrekke dem til samarbeid.Dørene til huset hans ble stengt for dem , men portene til Free Russian Printing House var vidåpne ... Et av de første omlastingsstedene ble organisert i Koenigsberg ... Russland mangedoblet seg. Den lille og tynne "Bell" passet lett i kofferter med et hemmelig rom. Noen ganger fikk utseendet til baller med innpakningspapir, og så kom «Bellen» inn i Russland i hele hauger ... Det kom til det punktet at de i havnebyer i utlandet brukte krigsskip som ankom dit: «Bell» stappet tønnene med militærvåpen. Selvfølgelig ville ikke «Bellen» ha overlevd hvis den ikke hadde knyttet seg til et eneste blodnettverk med Russland. Han matet henne med sin sannhet og sinne, og hun matet ham med sine problemer og sorger. "The Bell" var ikke en publikasjon av emigranter for å trøste deres smale krets. Dens styrke ligger i at den har blitt et folkeorgan. ".
I de første fem årene av sin eksistens var Kolokol en uhørt suksess i Russland og fikk eksepsjonell innflytelse. Dette var naturlig i forhold til det sosiale oppsvinget som begynte etter Krim-krigen, bondebevegelsens vekst og den gradvise veksten av den revolusjonære krisen. Kolokol reagerte på oppvåkningen i brede deler av det russiske samfunnet av behovet for et fritt, usensurert organ av anti-serfdom og demokratisk retning, og løste åpent de såre spørsmålene i det russiske livet.
Herzen og Ogarev var hovedforfatterne av avisen. Herzen publiserte journalistiske artikler i den (husk at Herzen var en av de mest strålende publisistene i sin tid), Ogarev - artikler om økonomiske og juridiske spørsmål i en form som er godt forstått av den generelle leseren. Aktuelle meldinger fra Russland redaktøren måtte litterært behandle og levere notater, som avslørte betydningen av publikasjoner. I tillegg inkluderte publikasjonen dikt av Ogarev, Nekrasov, M. Mikhailov og revolusjonære proklamasjoner.
Permanent post gikk fra Russland til redaksjonen til Kolokol, som dannet grunnlaget for publikasjonen.
Ideen om frigjøring av bøndene fra livegenskap ble den dominerende linjen for innholdet i publikasjonene.
Redaksjonen av Kolokol krevde insisterende «ikke innløsning av godsjorden, men innløsning av all jord som godseierne har i bruk» («Kolokol», fol. l.42 - 43), mot etablering av en overgangsordning , "hastepliktig" periode for bøndene ("Bell", l.51), mot jordstykker til fordel for godseieren ("Bell", l.62).
Avisen snakket om "grusomhetene med godseiermakt", rapporterte sympatisk om bondeuro, reiste spørsmålet om å demokratisere statssystemet i Russland, erstatte autokratiet med en annen regjeringsmetode med deltakelse av Zemstvo statsduma, bonde selvstyre, og valgfrie statlige institusjoner.
Det var også kritiske brev til Kolokol.
På side 64 i Kolokol (1. mars 1860) ble det trykt et brev fra provinsen, signert "Russian Man", som er en erklæring om posisjonene til det russiske revolusjonære demokratiet. Forfatteren bebreidet Herzen for å prise kongefamilien i stedet for å fordømme usannhet, og sa også at det eneste middelet for grunnleggende endringer i livet til en russisk person er en øks.
Herzen kommenterte dette brevet med et forord, som han plasserte i samme nummer av tidsskriftet. "Vi er uenige med deg ikke i ideen, men i midlene," skrev han, "ikke i begynnelsen, men i handlingsmåten. Du representerer et av de ekstreme uttrykkene for retningen vår ... Til øksen .. ... vi vil ikke ringe før minst ett rimelig håp om en oppløsning uten øks. , og ikke for en øks!.Opprør blir født og vokser, som alle bakterier, i stillhet hemmeligheten til mors liv, de trenger mye styrke og styrke for å komme ut i verden og rope høyt ... Når du ringer etter en øks, må du ha en organisasjon ... en plan, styrke og beredskap til å ligge med beina, ikke bare ta tak i skaftet, men ta tak i bladet når øksen er for divergerende? Har du alt dette?" .
Uenighetene mellom Herzen og de revolusjonære demokratene, til tross for deres dybde og alvor, var uenigheter mellom mennesker, med Herzens ord, «av en vennlig leir».
Allerede i februar 1858 begynte The Bell å dukke opp to ganger i måneden, og opplaget nådde 2500-3000 eksemplarer. I 1862 ble det gitt ut 35 utgaver. Så først kom "The Bell" ut månedlig, deretter to ganger i måneden og til slutt nesten ukentlig.
Regjeringen til Alexander II var redd for Herzens avsløringer, ble skremt av hans krav og var ekstremt redd for den frie pressens inntrengning i folket. Tiltak for å bekjempe London-publikasjoner ble gjenstand for konstant bekymring for tsarregjeringen. Personer fanget i overføring av publikasjoner fra Free Printing House eller i bånd med Herzen og Ogarev ble tiltalt. Den russiske pressen var forbudt til og med å nevne navnet på Herzen. Samtidig uttalte den bestikkede pressen i utlandet Herzen, og utøste baktalelse og overgrep mot ham. Den russiske regjeringsavisen Le nord, som ble utgitt i Brussel på fransk, gjorde sitt beste. Bøker rettet mot Herzen begynte å dukke opp i utlandet: boken Iskander-Herzen og brosjyren Shedo-Ferotti.
På 1960-tallet antok stillingen til tidsskriftet og Herzen selv i alle grunnleggende spørsmål en revolusjonær-demokratisk karakter. Etter kunngjøringen av lovene om bøndenes «frigjøring» stiger folkehavets bølger høyt, noe som gjenspeiler bøndenes dype misnøye med frihetsmanifestet. Etter Herzens detaljerte bekjentskap med tsarregjeringens lovverk i bondespørsmålet, skrev «Kolokol» om den «nye livegenskapen», at folket ville bli lurt av tsaren («Klokke», fol. 101). Herzen stigmatiserer nå «frigjøring». Kolokol fremsetter kravet om at all godseiers jord skal overføres til bøndene (l. 134).
Etter at bøndenes henrettelser begynte, satte Herzen på ark nr. 105 datert 15. august 1861 artikkelen "Den fossile biskopen, den antediluvianske regjering og det bedragne folk", som er en appell til massene: "Du hater kontoristen". , du er redd for dem - og du har helt rett, men likevel kongen og biskopen... Ikke tro dem!". Herzen avviser liberale forsøk på å pynte på virkeligheten: "Masker av! Det er bedre å se dyretenner og ulvesnuter enn falsk menneskelighet og underdanig liberalisme." Herzen påpeker også i artikkelen at Kolokol står på den russiske bondens side.
Fra midten av 1861 dukket det opp lederartikler i Kolokol, skrevet i et enkelt språk, beregnet på de brede massene av soldater og bønder. «Klokken» henvender seg til folket og forteller dem: «Folket trenger land og frihet» (l.102). "Klokken" henvender seg til soldatene og til spørsmålet: "Hva skal hæren gjøre?" - svarer: "Gå ikke mot folket" (l. 111).
I 1859-1862, som et vedlegg til «Bellen», ble det gitt ut 13 separate brosjyrer, kalt «Under dom!», som avslørte spesifikke tilfeller av lovløshet i Russland. De ga informasjon om tortur av bønder, grusom behandling av soldater av offiserer og overgrep mot tjenestemenn.
Fra 1862 til 1864 begynte et vedlegg til "Klokken" "Generalen Veche", designet for lesere og korrespondenter fra folket, å dukke opp. I vedlegget ble spørsmål om religionsfrihet tatt opp, og artikler fra Kolokol ble trykket på nytt i en populær presentasjon.
Siden 1863 begynner perioden med tilbakegang av "Bell". Dette skyldes først og fremst at strømmen av korrespondanse fra Russland er sterkt avtagende. Antall lesere går også ned. Ved utgangen av året er det bare rundt 500 lesere igjen, og senere, mer enn 1000, er antallet ikke lenger forstått. Den 15. mai 1864 begynte The Bell å dukke opp en gang i måneden. 15. juli opphørte utgivelsen av «General Vech». Tre år etter utgivelsen av nr. 244-245 av 1. juli 1867, ble ikke publiseringen av The Bells lenger gjenopptatt.
Den praktiske betydningen av "The Bells" gjenspeiler minner og anmeldelser fra samtidige. I generelle setninger kan denne betydningen uttrykkes som følger: "en slurk av frihet", et insentiv til handling, et handlingsprogram, veiledning for handling. Hver sosial klasse fant sin sannhet i Bell.
Den historiske betydningen av Kolokol ligger i det faktum at Kolokol, etter å ha vendt seg til folket med en revolusjonær preken, spilte en viktig rolle i den revolusjonære utdanningen av arbeidermassene og i forberedelsen av den russiske revolusjonen.
Konklusjon
Herzen A. Og levde et kort liv, bare 58 år fra 1812 til 1870, men fikk berømmelse og anerkjennelse som forfatter, filosof og revolusjonær.
I historisk vitenskap regnes han som sjefen for venstrefløyen til vestlendingene. Han fremmet forholdet mellom filosofi og alle vitenskaper, og ikke bare humaniora, men de naturlige. Og i sine litterære verk refererte han gjentatte ganger til det faktum at livegnesystemet ikke er det beste alternativet for et sivilisert land, og det er nettopp en slik fremtid som Herzen antar i sine synspunkter for Russland.
Tatt i betraktning revolusjonenes feil i vestlige land, ble han grunnleggeren av populismen, som reflekterte Herzens syn på den russiske sosialismens natur. Dermed er Herzen en av de største filosofene og revolusjonære, som inntil siste dag forsøkte å gjennomføre sine planer og ideer.
I praksis ble Herzens ideer nedfelt i opprettelsen av ham, sammen med assistenter, spesielt hans barndomsvenn Ogarev, av Free Russian Printing House.
I Russland på midten av det nittende århundre var opprettelsen av et trykkeri som ville fungere uten sensur umulig, så London ble valgt som stedet for det første gratis trykkeriet, dit Herzen ankom da han var i eksil i 1852. Takket være dette trykkeriet ble russisk litteratur kjent i utlandet.
Et av de mest slående fenomenene i forlagsvirksomheten på 1800-tallet var nettopp de usensurerte publikasjonene til A.I. Herzen og N.P. Ogarev - antologien til "Polar Star", samlingene "Voices from Russia", avisen om dagens tema "The Bell", tillegg til dem - som de utarbeidet i London. Begynnelsen og storhetstiden for aktiviteten til Det frie russiske trykkeriet faller på 1850-tallet, fullføringen av 1860-tallet.
På den første fasen av funksjonen til trykkeriet så vi at uten kommunikasjon med leseren (Nikolaev Russland), var eksistensen av trykkeriet mulig bare takket være Herzens utholdenhet. Den politiske fryktkulturen pleiet av Nikolaev Russland bidro ikke til støtten til trykkeriet verken av russiske korrespondenter eller av Herzens venner bosatt i Russland.
På den andre fasen av arbeidet til trykkeriet - epoken av regjeringen til Alexander II - under betingelsene for generell begeistring av offentlig tanke i håp om endring, fikk trykkeriet endelig sin leser (og "Klokken" ble lest av alle – motstandere og forsvarere – og deres korrespondenter.
Bokutgivelsesaktiviteten til Herzen og Ogarev, satt til tjeneste for den russiske frigjøringsbevegelsen, satte et eksempel på utarbeidelsen av massepolitiske, vitenskapelige, vitenskapelige og kunstneriske publikasjoner som hadde en tydelig uttrykt politisk retning. Denne retningen ble bestemt av redaktøren-utgiveren på grunnlag av de utviklede filosofiske, sosiale, politiske synspunktene som han holdt seg til. Her hadde åpenbart innholdet i materialene en kontrollverdi. Basert på innholdets spesifikasjoner har forlaget utviklet et visst system med publikasjoner av ulike typer og typer. Russisk journalistikk bare takket være Herzen fikk muligheten til å utvikle seg og forbedre, han åpnet også veien for opposisjonsstrømmen av russisk journalistikk. Måten Herzen stod opp for frihetens, rettferdighetens og kampen mot sensur kan være et eksempel til etterfølgelse. Tross alt er det nettopp ønsket om å sette ned sitt liv til beste for sitt folk som er et særtrekk ved Herzens livsvei.
Utgaver av Herzen og N.P. Ogaryov, som forlot Free Russian Printing House i London, på kvelden og i årene av den revolusjonære situasjonen 1859-1861 i Russland, bidro til den revolusjonære oppvåkningen av det russiske samfunnet.
Liste over brukt litteratur
1. Gross D., Gross M., Lapshina G. Daring. - M.: "Ungdomsgarden", 1989. - 314 s.
2. Herzen A. I.: Bio-bibliografisk referanse // Russiske forfattere. Biobibliografisk ordbok. T.1. / Under redaksjon av P.A. Nikolaev. - M.: Enlightenment, 1990, S.156-157.
3. Herzen A.I. Samlede verk i 30 bind. - M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1954-1965.
4. Historie om innenlandsk journalistikk fra XVIII - XIX århundrer. - M.: MGSU, "Soyuz", 2000. - 456 s.
5. Prokofiev V. Herzen. ZhZL. - M., "Ung garde", 1979. - 367 s.
6. Slavin L.I. Slår på klokken. - M.: Forlag for politisk litteratur, 1986. - 267 s.
7. Solovieva (V.D. Smirnova) E.A. Alexander Herzen. Hans liv og litterære virksomhet. (1897). Florenty Pavlenkovs biografiske bibliotek. - M., 2009. - 157 s.
8. Tunimanov V.A. A.I. Herzen // Russisk litteraturhistorie. I 4 bind. Bind 3. - L .: Nauka, 1980, S. 45-58.
9. Tuchkova-Ogareva N.A. Minner / Under generalen. utg. S.N. Golubova og andre - M .: Stat. forlaget Khudozh. lit., 1959 - 478 s.
10. Eidelman N.Ya. Hemmelige korrespondenter til Polar Star. - M.: Nauka, 1966. - 278 s.
11. Elsberg Ya.E. Herzen. - M.: Statens skjønnlitterære forlag, 1956. - 498 s.
Læring
Trenger du hjelp til å lære et emne?
Ekspertene våre vil gi råd eller gi veiledningstjenester om emner av interesse for deg.
Sende inn en søknad angir emnet akkurat nå for å finne ut om muligheten for å få en konsultasjon.
I august 1852 ankom Herzen London, hvor han skulle bo en kort tid. Han satte i utgangspunktet ikke målet med reisen sin for å skape en fri russisk presse, men over tid begynte Herzen å utvikle nye kreative ideer, hvoretter han kom til den konklusjon at siden veiene til hjemlandet ble avskåret, så er London det mest gunstige stedet for praktisk gjennomføring av planen. .
Og faktisk var England på 50-tallet et veldig praktisk sted for denne virksomheten, for i motsetning til Frankrike var det ingen politirestriksjoner, det var møtefrihet og politiske emigranter kunne få asyl.
Og så, i februar 1853, publiserte Herzen en appell til "Brødrene i Russland", der han kunngjorde opprettelsen av "gratis utskrift i London" og henvendte seg til leserne med en forespørsel: "Send hva du vil - alt skrevet i frihetens ånd vil bli trykt, fra vitenskapelige og faktaartikler ... til romaner, historier og dikt ... Hvis du ikke har noe klart, ditt eget, send de forbudte diktene til Pushkin, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin og andre som går rundt ... Døren er åpen for deg. Vil du bruke den eller ikke? - det vil forbli på din samvittighet ... Å være din kropp, din frie, usensurerte tale - det er hele målet mitt. Herzen A.I. Virker. T. 7. - M .: Statens skjønnlitterære forlag, 1958, S. 186-188.
Herzen underbygget den historiske nødvendigheten og aktualiteten til dette foretaket i et åpent brev skrevet samtidig til redaktørene av avisen Polsky Democrat. Han hevdet at den russiske politiske bevegelsen så langt har utviklet seg i «miljøet til en aristokratisk minoritet», uten folkets deltakelse, «utenfor grensene til folkets bevissthet». Muligheten for enhet med folket ble funnet i sosialismen, som han, som utopist, så i felles jordeie, i frigjøringen av bøndene fra jorden. Men i det øyeblikket, skrev Herzen, "fratok tsaren oss språket vårt" ved sensurforfølgelse. Derfor er det uunngåelig å skape en fri presse.
Fritrykkeriet ble etablert 22. juni 1853. Noen dager senere dukket den første utgaven ut - brosjyren "St. George's Day! Yuriev dag! Russisk adel", der Herzen oppfordrer den russiske adelen til å begynne å frigjøre bøndene fra livegenskapet. Han prøver å påvirke sinnet og følelsene til adelen, og forutsier en uunngåelig katastrofe, Pugachevism, hvis de ikke finner styrken til å ødelegge livegenskapet ved å påvirke kongen. Men hvis adelen ikke er i stand til å endre situasjonen i landet, forbeholder Herzen seg retten til å kalle folket til frigjøring på egen hånd.
I august 1853 publiserte Herzen sin brosjyre "Baptized Property", rettet mot livegenskap. Med skarpe strøk tegner Herzen ordenen og skikkene til det russiske føydalsamfunnet, tsarismens og godseiernes vilkårlighet. En viktig rolle i brosjyren spilles av den populistiske idealiseringen av bygdesamfunnet som legemliggjørelsen av «uutviklet kommunisme», men disse illusjonene er essensen av Herzens demokratiske syn, hans tro på det russiske folks store fremtid.
Han skriver: «Det russiske folk tålte alt, men beholdt fellesskapet. Samfunnet vil redde det russiske folket; ødelegger du det, overleverer du ham, bundet på hender og føtter, til grunneieren og politiet...
Det russiske folket skaffet seg ingenting ... de beholdt bare sitt upåfallende, beskjedne fellesskap, d.v.s. felles eierskap av land, likestilling av alle medlemmer av fellesskapet uten unntak, broderlig inndeling av felt i henhold til antall arbeidere og deres egen sekulære forvaltning av deres anliggender. Det er alt den siste medgiften til Sandrilona (dvs. Askepott) - hvorfor ta bort den siste. Herzen A.I. Virker. T. 9.- M.: Statens skjønnlitterære forlag, 1958, S.15-40.
Vendepunktet i posisjonen til det frie russiske trykkeriet kom etter Nicholas I's død og slutten av Krim-krigen. I forbindelse med det nye oppsvinget av den sosiale bevegelsen i Russland, bestemte Herzen seg for å utgi almanakken «Polarstjernen». Den 25. juli 1855, på årsdagen for henrettelsen av Decembrists, ble hans første utgave publisert med profiler av fem henrettede Decembrists på forsiden.
"Polar Star" ble innledet av et program. Hovedsaken i programmet var «Spredningen av en fri måte å tenke på i Russland». Dette programmet skulle forene rundt Herzen hele det avanserte samfunnet i landet.
Det viste seg å være umulig å gi ut Polarstjernen strengt tatt med jevne mellomrom: den andre boken ble utgitt i slutten av mai 1856. I artikkelen «Fremover! Frem!", plassert der, skrev Herzen: "I det første tilfellet er hele programmet vårt redusert til behovet for publisitet, og alle bannerne går tapt i én ting - i banneret for frigjøring av bøndene med landet. Ned med vill sensur og villmannsrettigheter! Ned med corvee og avgifter! meter på frifot! Og vi skal ta for oss leir- og kvartoffiserer senere. Herzen A.I. Virker. T. 8.- M.: Statens skjønnlitterære forlag, 1958, S.226.
I midten av 1856 viste det seg at det kom så mange manuskripter fra Russland, og noen ganger skilte de seg så betydelig i karakter fra retningen til Polarstjernen, at det fra tid til annen var nødvendig å publisere spesielle samlinger samlet fra disse. manuskripter.
I begynnelsen av april 1856 ankom Herzens gamle venn og likesinnede, Nikolai Platonovich Ogarev, til London, som umiddelbart begynte å delta i publikasjonene til Free Printing House.
Den andre boken inneholdt artikkelen hans "Russian Questions" signert "R.Ch." ("russisk mann"). Fra den tiden ble Ogarev Herzens nærmeste assistent og kollega. Ogarev, som nettopp hadde kommet fra Russland og levende kjente behovene til det russiske sosiale livet, hadde ideen om å publisere et nytt tidsskrift i London. Denne utgaven skulle komme ut oftere enn Polar Star, svare på alle aktuelle hendelser og spørsmål i russisk liv og være praktisk for distribusjon.
Et år senere, i april 1857, informerte Herzen leserne om utgivelsen av The Bell med en spesiell brosjyre: "Hendelser i Russland haster raskt, de må fanges på flue, diskutert umiddelbart.
For dette formål gjennomfører vi en ny tidsbasert utgave. Uten å sette en utgivelsesdato vil vi prøve å publisere ett ark, noen ganger to, under tittelen «The Bell» hver måned ... Det er ingenting å si på regien; det er det samme som alltid går gjennom hele livet vårt ...
I forhold til Russland ønsker vi lidenskapelig, med all den siste troens styrke, at de unødvendige gamle svøpklærne, som hindrer hennes mektige utvikling, endelig faller av henne.
Til dette vurderer vi nå, som i 1855, det første nødvendige, uunngåelige, påtrengende skritt: ordets frigjøring fra sensur, bøndenes frigjøring fra godseierne, frigjøring av det skattepliktige godset fra juling.
Vi appellerer til alle landsmenn som deler vår kjærlighet til Russland, og ber dem ikke bare lytte til klokken vår, men også ringe den selv.» Herzen A.I. Virker. T. 8.- M.: Statens skjønnlitterære forlag, 1958, S.525. Hvordan ble klokken levert til Russland?
Et av de første omlastingspunktene ble organisert i Koenigsberg. I fremtiden multipliserte kanalene for penetrering av "Bell" inn i Russland. Liten i størrelse og tynn, "Bell" passet fritt i kofferter med et hemmelig rom.
Noen ganger fikk det utseendet til baller med innpakningspapir, og så kom "Bellen" inn i Russland i hele hauger. Det kom til det punktet at militærskip som ankom dit ble brukt i havnebyer i utlandet: tønnene til militærvåpen ble fylt med klokken.
Dermed samsvarte aktivitetene og hovedretningene til de ideologiske uttalelsene til Bell til praksisen og målet uttrykt av Herzen: å være "din frie, usensurerte ytring."
GRATIS RUSSISK BOKUTSKRIFTI LONDON
Brødre i Russland
Hvorfor er vi stille?
Har vi ikke noe å si?
Eller er vi stille fordi vi ikke tør å snakke?
Hjemme er det ikke plass for fri russisk ytring, det kan høres i India, hvis bare tiden er inne.
Jeg vet hvor vondt det er for deg å være stille, hva som skal til for at du skal skjule hver følelse, hver tanke, hver impuls.
Åpen, ytringsfrihet er en stor ting; uten ytringsfrihet er det ingen fri mann. Det er ikke for ingenting at folk gir liv for henne, forlater fedrelandet, forlater eiendommen sin. Bare de svake, de redde, de umodne er skjult. "Stillhet er et tegn på samtykke" - det uttrykker tydelig forsakelse, håpløshet, hodebøyning, bevisst håpløshet.
Et åpent ord er en høytidelig erkjennelse, en overgang til handling.
Det virker for oss som om tiden er inne for å trykke på russisk utenfor Russland. Enten vi tar feil eller ikke, vil du vise det.
Jeg er den første som tar av lenkene til et fremmedspråk og igjen tar opp mitt morsmål.
Ønsket om å snakke med fremmede går over. Vi fortalte dem så godt vi kunne om Rus og den slaviske verden; det som kan gjøres er gjort.
Men for hvem skal den trykkes på russisk i utlandet, hvordan kan forbudte bøker distribueres i Russland?
Hvis vi alle sitter med foldede hender og nøyer oss med fruktløs knurring og edel indignasjon, hvis vi forsiktig trekker oss tilbake fra enhver fare og, etter å ha støtt på en hindring, stopper uten å oppleve å enten gå over eller gå rundt, da kommer ikke lyse dager for Russland i lang tid.
Ingenting gjøres av seg selv, uten innsats og vilje, uten offer og arbeid. Menneskets vilje, viljen til én fast mann, er fryktelig stor.
Spør hvordan det går med våre polske brødre, som er mer undertrykt enn deg. I tjue år, har de ikke sendt over hele Polen det de ønsker, utenom kjeder av gendarmer og nettverk av informanter?
Og nå, trofast mot deres store banner, som det var skrevet på: «For vår og din frihet», rekker de ut hånden til deg; de gjør tre fjerdedeler av arbeidet ditt enklere, resten kan du gjøre selv.
Den polske demokratiske foreningen i London, som et tegn på sin broderlige forening med det frie russiske folk, tilbyr deg sine midler til å levere bøker til Russland og manuskripter fra deg her.
Din jobb er å finne og inngå samleie.
Send hva du vil, alt skrevet i frihetens ånd vil bli publisert, fra vitenskapelige og faktaartikler om statistikk og historie til romaner, historier og dikt.
Vi er til og med klare til å trykke uten penger.
Hvis du ikke har noe klart, ditt eget, send de forbudte diktene til Pushkin, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pechorin og andre fra hånd til hånd.
Vår invitasjon gjelder like mye for panslavistene som for alle fritenkende russere. Vi har enda mer rett til å forvente av dem, fordi de utelukkende er opptatt av Russland og de slaviske folkene.
Døren er åpen for deg. Enten du vil bruke det eller ikke - det vil forbli på din samvittighet.
Hvis vi ikke får noe fra Russland, vil det ikke være vår feil. Hvis fred er kjærere for deg enn ytringsfrihet, vær stille.
Men jeg tror ikke på dette - til nå har ingen trykket noe på russisk i utlandet, for det fantes ikke noe gratis trykkeri.
Fra første mai 1853 vil trykkeriet være åpent. Mens jeg venter, i håp om å få noe fra deg, vil jeg trykke manuskriptene mine.
Tilbake i 1849 tenkte jeg på å starte trykkingen av russiske bøker i Paris; men, drevet fra land til land, forfulgt av en rekke forferdelige ulykker, kunne jeg ikke gjennomføre min forpliktelse. Dessuten ble jeg fascinert; mye tid, hjerte, liv og penger har jeg ofret til Vestens sak. Nå føler jeg meg overflødig i det.
Å være ditt organ, din frie, usensurerte tale, er hele min hensikt.
Jeg vil ikke så mye fortelle deg hva som er nytt, hva jeg vil fortelle deg, men hvordan du kan dra nytte av posisjonen min for å publisere dine uuttalte tanker, dine skjulte ambisjoner, for å gi dem videre til brødre og venner som er tapt i den stille vidden av det russiske riket.
Sammen skal vi lete etter midler og løsninger slik at de forferdelige hendelsene som samler seg i Vesten ikke overrasker oss eller sover.
Du elsket en gang skriftene mine. Det jeg nå vil si er ikke så ungt og ikke så oppvarmet av den lyse og gledelige ilden og den klare troen på nær fremtid som brøt gjennom sensursperrene. Et helt liv ligger begravet mellom da og nå; men for tapet av mye har den fristede tanken blitt mer moden, få tro gjenstår, men de gjenværende er sterke.
Møt meg, som ungdomsvenner møter en kriger som vender tilbake fra tjeneste, gammel, såret, men som ærlig holdt banneret sitt både i fangenskap og i et fremmed land - og med samme grenseløse kjærlighet gir deg en hånd i vår gamle forening i navnet av russisk og polsk frihet.
