Herrens presentasjon, for en høytid. Herrens presentasjon - for en høytid når den feires

Herrens presentasjon er inkludert i listen over de 12 mest betydningsfulle - tolvte - helligdager i året. Det tilhører det ikke-forgjengelige, det vil si at det alltid feires den 15. februar, på den 40. dagen etter Kristi fødsel. Fra det gamle kirkespråket er "sretenie" oversatt med "møte". TASS forklarer hvorfor denne høytiden regnes som en symbolsk grense mellom Det gamle og Det nye testamente.

Hvorfor feires lysmesse på den 40. dagen etter jul?

De gamle jødene hadde en tradisjon: moren, som hadde en gutt, kom med babyen til tempelet i Jerusalem 40 dager etter fødselen for å bringe et rensende offer. Hvis en jente ble født, kunne en kvinne dukke opp i templet bare på den 80. dagen — før det ble hun fortsatt ansett som "uren".

Et ett år gammelt lam og en due ble ofret, men hvis familien var fattig, var det lov å erstatte lammet med en ny due. Siden Josefs familie var i nød, tok Maria med seg to fugler til templet. Til tross for at Jesus ifølge Skriften ble født som et resultat av en plettfri unnfangelse og hans mor ikke trengte rensing, viste Guds mor ydmykhet og respekt for den jødiske skikken og overholdt den.

På den 40. dagen viet jødene sine førstefødte gutter til Gud. Dette var Moseloven, som jødene etablerte til minne om jødenes utvandring fra Egypt og frigjøringen fra slaveriet.

"Sretenie" betyr "møte". Hvem møtte hvem?

Lukasevangeliet beskriver hvordan en dyp gammel mann ved navn Simeon, etter seremonien i templet, nærmet seg Jesu foreldre. Han var en av 70 lærde som oversatte De hellige skrifter fra hebraisk til gresk. I følge legenden tok han en gang, mens han jobbet med teksten, feil uttrykket "Se, jomfruen i livmoren vil motta og føde en sønn" og skulle korrigere "jomfruen", det vil si "plettfri jente", til "kone", som betydde "kvinne". Men i det øyeblikket viste en engel seg for Simeon og sa at han ikke ville dø før han så babyen med sine egne øyne og var overbevist om profetiens sannhet. Siden den gang har den rettferdige mannen ventet på Messias' fødsel, tynget av et så langt liv.

Simeon tok Jesus i armene sine og sa ifølge Skriften:

"Nå lar du din tjener gå, mester..."

Etter Simeon, en eldre kvinne, henvendte den rettferdige Anna, som jobbet i templet, foreldrene hennes. I Jerusalem ble hun kalt en profetinne for sine brennende prekener om Gud. Anna bøyde seg for Jesus og gikk ut for å fortelle byens innbyggere om fødselen til Israels befrier, mens Maria og Josef med barnet dro hjem til Nasaret.

Hva er meningen med de Kyndelsmesse-troendes fest?

Den filosofiske betydningen av presentasjonsfesten er møtet mellom den gamle hedenske verden og kristendommen, Det gamle testamente og det nye.

Troende på denne dagen feirer sitt møte med Gud. Ydmykheten og gleden som de rettferdige Anna og Simeon tok imot Jesus med, er et eksempel for kristne på hvordan de kan akseptere Gud av hele sin sjel.

Kort tid etter møtet med spedbarnet, satte Simeon seg: befrielsen fra jordelivets byrde han så ønsket og oppnåelsen av fred fant sted.

Denne historien har også en filosofisk betydning: møte med Gud gir frigjøring og glede. Personlig møte, ifølge teologer, skjer i livet til enhver troende når han kommer til templet for første gang.

Hvordan feires lysmessen i Russland?

Kyndelmisse ble en helligdag i Byzantium på 600-tallet. Derfra spredte tradisjonen med feiring seg over hele den kristne verden. Det er velkjente prekener av John Chrysostom, Gregory the Theologian, den yngre broren til Basil den store - Gregory av Nyssa.

I de første århundrene ble Guds mor herliggjort på denne dagen, og senere - Jesus Kristus. Derfor, til nå, under festgudstjenesten, kan prester sees både i blå klær (fargen som symboliserer jomfru Marias jomfrudom og renhet) og i hvitt (et symbol på guddommelig lys).

Det er flere ikoner dedikert til møtet: dette er ikonet til Guds mor "Mjukgjører av onde hjerter" (det kalles også "Simens profeti"), hvor Maria er avbildet med syv sverd fast i hjertet hennes - som en symbol på kommende mors lidelse. Evangelisten Lukas skrev at Simeon, etter å ha tatt Jesus i armene sine, forutsa for sin mor: «Og et våpen vil trenge gjennom sjelen til deg selv», og antydet at kvinnen ville se lidelsen til barnet sitt på korset. Tallet syv uttrykker overskuddet av mors smerte.

Før dette bildet ber troende om en slutt på fiendtlighet eller strid i familien, mellom ektefeller og slektninger, om beskyttelse mot angrep under krigen.

Et annet ikon assosiert med Kyndelsmessen er Simeon Gud-mottakeren. Helgenen er avbildet på den med barnet. Og på ikonet for Herrens presentasjon tar Simeon imot Jesus fra Marias hender.

På Kyndelmissen i ortodokse kirker serveres det en festliturgi, noen ganger med prosesjon. Troende tar vanligvis med seg lys fra Kyndelsmesse for å tenne under hjemmebønn.

Høytiden til presentasjonen i Rus var spesielt gledelig og elsket fordi den falt sammen med slutten av alvorlig kaldt vær. Folket sa: «Kysemesse – vinter møter sommer». Derfor ble de siste frostene og de første tinningene kalt Sretensky.

Karina Saltykova

Den 15. februar feirer Kirken den tolvte høytiden – Herrens presentasjon. Datoen for denne høytiden er uendret og knyttet til jul. Ordet "sretenie" betyr "møte".

På festen for Herrens møte minnes Kirken en viktig begivenhet i vår Herre Jesu Kristi jordiske liv (Luk 2:22-40). På den 40. dagen etter hans fødsel ble det guddommelige spedbarn brakt til tempelet i Jerusalem, sentrum for det religiøse livet til Guds utvalgte folk. I følge Moseloven (3. Mosebok 12) ble en kvinne som fødte et guttebarn forbudt å gå inn i Guds tempel i 40 dager. Etter denne perioden kom moren til templet med babyen for å ofre Herren et takknemlig og rensende offer. Den aller hellige jomfru, Guds mor, hadde ikke behov for renselse, for hun fødte udyktig Kilden til renhet og hellighet, men av dyp ydmykhet adlød hun lovens forskrift.

På den tiden bodde den rettferdige eldste Simeon i Jerusalem. Han hadde en åpenbaring om at han ikke ville dø før han så Frelseren Kristus. Ved inspirasjon ovenfra kom den fromme eldste til templet på den tiden da den allerhelligste Theotokos og den rettferdige Josef brakte Jesusbarnet dit for å utføre den lovlige ritualen. Gudbæreren Simeon tok gudebarnet i sine armer, og etter å ha velsignet Gud, uttalte han en profeti om verdens frelser: «Nå løslater du din tjener, Herre, etter ditt ord i fred, for mine øyne har sett Din frelse, som du har beredt for alle folkeslag, et lys for å opplyse hedningene og ditt folk Israels herlighet" (Luk 2:29-32). Den rettferdige Simeon sa til den salige jomfru: "Se, dette ligger for fallet og oppstandelsen for mange i Israel, og for gjenstanden for strid, og et våpen vil trenge sjelen til deg, så mange hjerters tanker kan bli åpenbart " (Luk 2:35).

I templet var det også den 84 år gamle enken profetinnen Anna, datteren til Phanuel, "som ikke forlot templet og tjente Gud dag og natt med faste og bønn. utfrielse i Jerusalem" (Luk 2:37- 38).

Før Kristi fødsel levde alle rettferdige menn og kvinner i tro på den kommende Messias, verdens Frelser, og ventet hans komme. De siste rettferdige i det utgående gamle testamente – den rettferdige Simeon og profetinnen Anna – ble beæret over å møte i templet bæreren av Det nye testamente, i hvis person guddommelighet og menneskelighet allerede hadde møtt hverandre.

ferieikon

I midten av presentasjonens ikon er Guds mor og den eldste Simeon, forsiktig, med hendene pakket inn i klær, og godtar spedbarnet Kristus. Til høyre for Simeon er profetinnen Anna avbildet, akkurat som han, som ventet på Frelserens ankomst. Til venstre for Guds mor er Josef, i hvis hender er et bur med duer - et offer for rensing etter fødselen av et barn.

Det røde sløret over templets bygninger på ikonene symboliserer tradisjonelt at handlingen foregår innendørs.

Presentasjonsfesten feires den 40. dagen etter jul, siden på den 40. dagen sluttet tiden for rensing av en kvinne etter fødselen, og ifølge loven måtte hun ofre et renselsesoffer. I ortodoksien gjenspeiles denne skikken i "bønnene for den førtiende dagen" som leses over moren til barnet.

Den rettferdige Josef holder i hendene en kurv med to duer.

første due- et offer for den førstefødte, fastsatt i henhold til Moseloven. Da Herrens engel kom ned til jorden og drepte alle de førstefødte hannkjønnene i landet Egypt, rørte han ikke barna til dem som etter Moses' instruks merket døren deres med blod fra et lam. Til minne om denne begivenheten skulle alle de førstefødte hannene vies til Gud, og for dem skulle det bringe til Gud et symbolsk "erstatnings"-offer - en due.

andre due- et offer av renselse og takksigelse etter fødselen av et barn, som skulle bringes til Maria, Kristi mor.

Offer for den førstefødte er også nært forbundet med feiringen av den jødiske påsken. Som på tidspunktet for flukten fra Egypt, spiste jødene hvert år ved påsken et spesielt tilberedt påskelam, hvis blod reddet deres førstefødte fra døden.

Påskelam- dette er bildet av Kristus, som tok imot døden for alle verdens førstefødte. Kyndelmissefesten viser oss derfor direkte til Kristi korsfestelse og oppstandelse, «den førstefødte fra de døde», som det synges i påskesalmen.

Den blå fargen på klærne til Guds mor betyr uskyld og renhet. Kyndelmisse kan ikke tilskrives verken mesterens eller Guds mors tolv høytider. For eksempel dekorasjonen av templet og klærne til presteskapet for presentasjonen av "Guds mor" blå farge. Denne symbolikken fører sin kontinuitet fra de viktigste høytidene i tempelet i Jerusalem, hvor ypperstepresten tok på seg blå klær.

Eldste Simeon, ifølge legenden var han en av 70 "tolkere" som oversatte bøkene i Den hellige skrift til gresk på 300-tallet etter ordre fra den egyptiske herskeren Ptolemaios II. Tradisjonen sier at han oversetter en linje fra profeten Jesajas bok: "Se, jomfruen skal bli gravid og føde en sønn" (Es. 7 :14) tvilte på hvordan en jomfru kunne føde, og ønsket å oversette "jomfru" til "ung kvinne", noe som fullt ut gir rom for tvetydigheten til det tilsvarende ordet i den hebraiske teksten i Bibelen. Da viste en engel seg for ham og lovte at Simeon ikke skulle dø før han selv så Jomfruen og Israels Frelser født fra henne.

"Septuaginta"- oversettelse av bøkene i De hellige skrifter i Det gamle testamente til gresk, utført av 70 tolker, hvorav en ifølge legenden var den eldste Simeon. Septuaginta, sammen med andre senere manuskripter, dannet grunnlaget for den kristne kanon av De hellige skrifter i Det gamle testamente, godkjent av konsilet i Laodikea i 360.

Simeon tok Kristus i armene sine og uttrykte ordene som ble overført til oss ordrett av evangelisten Luke: «Nå løslater du din tjener, Mester, etter ditt ord, i fred, for mine øyne har sett din frelse, som du har forberedt før alle folkeslags ansikt, et lys for å opplyse hedningene og ære ditt folk Israel." Denne bønnen hører vi i kirken ved hver vesper, på kirkeslavisk begynner den med ordene "Slipp nå...".

Da Maria kom til alteret, forutså den eldste at Spedbarnet hennes Han selv for å bli det sonende offeret for Adam og Evas forbrytelse. Hun vil også bli et vitne om hans sonoffer og hennes sjel "vil gå gjennom våpenet."

Metropolitan Hilarions film "The Presentation of the Lord". Neofit Studio

Den ortodokse høytiden på Herrens møte i folketradisjonen symboliserer ikke bare Kristi møte med den rettferdige Simeon, men også vinterens møte med våren. Dette er ikke overraskende, fordi det gamle slaviske ordet "sretenie" betyr "møte". nettstedet forteller om historien til denne eldgamle solferien, så vel som dens viktigste tegn og interessante kristne tradisjoner.

Hva er Kyndelmisse og når feires det

På kirkeslavisk betyr "sretenie" "møte". Ortodokse kristne feirer høytiden 15. februar hvert år. I ortodoksi refererer møtet til de tolv (tolvte) viktigste høytidene dedikert til Kristus og feires alltid på samme dag.

Philippe de Champagne. Bringe til templet

Betydningen av den bibelske legenden

Presentasjonen av Herren er assosiert med den bibelske legenden beskrevet i Lukasevangeliet. Ifølge legenden, på denne dagen - den førtiende etter Jesu fødsel - brakte jomfru Maria en baby til templet for å ofre et lovfestet takkoffer til Gud for den førstefødte.

Som påkrevd av loven i Det gamle testamente, kunne ikke en kvinne som fødte en gutt krysse terskelen til templet i 40 dager (og 80 hvis en jente ble født). Også i kirken var det nødvendig å bringe til Herren et takksigelsesoffer - et ett år gammelt lam, og for syndenes forlatelse - en due. Hvis familien var fattig, ble en due ofret i stedet for et lam, og det ble "to turtelduer eller to duekyllinger." I tillegg var det på den 40. dagen nødvendig å besøke templet for innvielsesritualet til Gud. Det var ikke bare en tradisjon, men Moseloven, etablert til minne om jødenes utvandring fra Egypt – frigjøring fra fire århundrer med slaveri.

Og selv om jomfru Maria ikke trengte å bli renset, siden Jesus ble født fra en plettfri unnfangelse, krysset hun terskelen til templet som et tegn på ydmykhet. Eldste Semion kom ut for å møte henne (på hebraisk betyr det «høre»). I følge legenden levde den eldste i 360 år: «Han var en rettferdig og from mann som så frem til Israels trøst; og Den Hellige Ånd var over ham. Det ble forutsagt ham av Den Hellige Ånd at han ikke skulle se døden før han så Herrens Kristus» (Luk 2:25-26).

Fra Bartolomeo. Kyndelmisse

På møtedagen ble det den eldste hadde ventet på hele sitt lange liv oppfylt. Profetien er blitt oppfylt. Den gamle kunne nå dø i fred. Simeon tok babyen i armene og sa: «Nå lar du din tjener gå, Herre, i fred, etter ditt ord, for mine øyne har sett din frelse, som du har beredt for alle folks ansikt, et lys for å opplyse hedningene og ditt folk Israels herlighet " (Luk 2:29-32). Kirken kalte ham Simeon til Gud-mottakeren og herliggjorde ham som en helgen.

Hvem er profetinnen Anna?

På kyndelmissedagen fant et nytt møte sted i Jerusalem-tempelet. I templet nærmet en 84 år gammel enke, «Fanuilovs datter», Guds mor. Byfolket for inspirerte taler om Gud kalte henne profetinnen Anna. Hun bodde og arbeidet ved templet i mange år, «tjener Gud dag og natt med faste og bønn» (Luk 2:37-38).

Profetinnen Anna bøyde seg for den nyfødte Kristus og forlot templet, og ga byens innbyggere nyheten om Messias, Israels befrier, komme. «Og på den tid kom hun opp og priste Herren og profeterte om ham for alle som ventet på utfrielse i Jerusalem» (Luk 2:36-38).

Francesco Bassano Jr. Herrens møte

Møte i det tradisjonelle synet på slaverne

Tradisjonelt er Sretenie akseptert av slaverne som et etterlengtet møte for den utgående og svekkede vinteren med den kommende våren. De kalde og mørke tidlige kveldene forlater, dagslyset øker gradvis, noe som betyr at våren allerede er veldig nær.

Gjør og ikke gjør på Kyndelmisse

I Rus' ble Kyndelmissen elsket som en høytid fordi på denne dagen først og fremst var det nødvendig å ha det gøy og slappe av, mens krangler, overgrep og altfor hardt arbeid var upassende, da de kunne fornærme solen. I Rus', på Kyndelmisse, var det vanlig å gå i frisk luft, unne deg pannekaker, som symboliserer lyset, ha det gøy på alle mulige måter og glede seg over vårens raske nærhet. Det er ikke for ingenting at vi gjentatte ganger har nevnt solen - Kyndelsfesten er direkte relatert til ritualene for å "behage himmellegemet", som er det mest slående naturlige symbolet på våren.

Man skal ikke være trist og kjede seg på Kyndelmissen, og det er heller ikke vanlig å gjøre jobb. Til og med alle husarbeid, bortsett fra matlaging, ble forbudt. Det var heller ikke vanlig denne dagen å rydde huset, feie og arbeide i gården og i hagene. I følge populær tro ble det antatt at slike handlinger kunne bringe problemer ikke bare for en person, men også for hans kjære og til og med hele landsbyen. Vasking og vasking viste seg forresten også å være forbudt i Kyndelmissen.

Blant forbudene mot Møtet er også kjefting og banning - på denne solskinnsdagen lover det rene trøbbel.

Kristendommens fremkomst ga en ny religion, og med den en rekke forskjellige begivenheter, nye regler, høytidelige begivenheter, inkludert Herrens møte og hva slags høytid det er alle troende, historikere og rett og slett de som bare ønsker å utvide sin horisont ønsker å finne ut. Kirken ga sine svar på de evige spørsmålene om verdens opprinnelse, ga folk en forståelse, mange kommer til kristendommen av sine egne grunner og aksepterer troen som voksne, og tar et bevisst valg. Desto viktigere er det å forstå alt som er viktig for religionen, for den troende. Ta for eksempel betydningen av helligdager. Da vil ritualene, datoene og innvielsene få en ny mening.

Hvorfor feire Herrens presentasjon og hva handler det om? Er det fortsatt uforståelige «blanke flekker» i kristendommen eller har noe gått tapt? Tross alt har årtusener gått. Mange viktige ting for kristne er forbundet med Jesu liv eller gjerninger, hovedprofeten, som en gang brakte dem en ny religion, ble en forkynner om forandring. Han gikk gjennom mye, og bestemte seg for å vie seg til folket, og til og med ivrige ateister, som studerte livet hans, innrømmer: hvis en slik person virkelig eksisterte, levde han et vanskelig, men verdig liv, han var stor. Hva betyr ordene: «Herrens møte», når dukket denne høytiden opp for første gang og hva var den knyttet til?

Eller 2. februar, hvis du ser på den gamle kalenderen, hvert år, feirer de ortodokse presentasjonen av Herren. Folk går tradisjonelt i kirken, hvor prester kan forklare betydningen av høytiden og hendelsene den faktisk er viet til. Og overraskende nok endres ikke datoen for Kyndelsmessen, den er konstant. Begivenhetene ble beskrevet av Lukas i hans evangelium, som du vet, skrev Jesu disipler sine evangelier, hvor de beskrev visse hendelser som fant sted.

Takket være dette kan folk nå bedømme hva som skjer. Lukas skrev at Jesusbarnet møttes for første gang med en eldste Simeon, det var den førtiende dagen etter den siste julen. Møtestedet var tempelet i Jerusalem.

"Møte" hva?

Det oversettes bokstavelig talt fra kirkeslavisk som et egentlig "møte". Dette er dagen beskrevet av Lukas, da jomfru Maria, sammen med den forlovede Josef, brakte sønnen sin Jesus til templet i Jerusalem. Det var den førtiende dagen etter jul, det vil si at Jesus var førti dager gammel. Det er nå kjent hvordan babyer under førti dager gamle ikke kan bæres ut eller vises til andre enn sine nærmeste. Her skulle jomfru Maria ofre et lovlig offer for gudene for den førstefødte som ble gitt henne.

Hvis du ser på Moseloven, må alle kvinner som blir mødre til gutter vente førti dager (før hun ikke en gang kunne krysse terskelen til templet), og så komme og ta barnet til et rensende offer. Riktignok reddet de uvanlige omstendighetene ved fødselen (tross alt, Jesus ble født uten synd) hans mor fra et rensende offer, hun satt igjen med takknemlighet. Så folk takket Gud oppriktig for lykken ved å kjenne morsrollen.

Hva er overraskende med dette? Tidligere sa eldste Simeon at han hadde mottatt en åpenbaring fra den Allmektige om Frelserens tilsynekomst, og at han, den eldste, ble gitt et langt liv og muligheten til å se ham med egne øyne. Kanskje den eldste reiste mye, fordi han ikke kunne vite nøyaktig hvor Frelseren ville bli født. Og så en dag besøkte Simeon templet (ved å vite lovene, handlet den eldste riktig, og gikk til templene, fordi alle mødre bar barna sine dit) på den rette dagen, da Jomfru Maria var der. Historien til ferien er nettopp i dette skjebnesvangre møtet. Simeon kjente igjen verdens Frelser og tok ham i armene og forkynte dette for alle. At øynene hans endelig så gudgitt frelse. Dette er betydningen av ordet "åpenbaring".

Viktigheten av arrangementet

Vel, møtet med den gamle fant sted, hva er skjebnesvangert her? Det ser ut til at eldste, gamle kvinner og andre mennesker alltid går til templer. Det er høyst sannsynlig at enhver ung mor som har tatt med en baby vil møte en av dem. Men for enhver troende er denne dagen veldig viktig.

Tross alt var den første profeten som talte om den ene Gud Moses, og han testamenterte at en viss Messias ville komme som Guds Salvede. Selv faktumet av fødselen hans vil bli fantastisk, det vil skille ham fra andre mennesker. Folk trodde at den kommende Messias ville forandre verden, livene deres, alt ville bli annerledes. Hvem vil vel ikke selv se oppfyllelsen av profetiene? Kanskje, foruten eldste Simeon, drømte tusenvis av troende om et slikt møte, men han var heldig. Og til alle som da var i templet, fordi Simeon ropte åpenlyst om Frelserens utseende.

Simeon - hvem er han?

Hvis du vil vite mer om høytiden, er det verdt å vurdere nøkkelfigurene som hadde stor innvirkning på Jesu liv, selv da han bare var førti dager gammel. Jomfru Maria er den hellige mor, kvinnen som ga ham livet. Josef - som aksepterte ham som sin egen, hennes mann og den jordiske faren til barnet. Når det gjelder den eldste, feiret han på tidspunktet for det skjebnesvangre møtet 360 år (!). Det sier legendene. Navnet "Simeon" betyr "høre". Kanskje den eldste hadde rik kunnskap, fordi han er en av de 72 skriftlærde som mottok dekretet fra Ptolemaios II, den egyptiske kongen, om å oversette de hellige skrifter som kom til de troende til det greske språket som er forståelig for egypterne.

Da finner Simeons informasjon om profetens utseende en logisk kilde - Den hellige skrift. For første gang åpnet Moses Skriften for folk, så spredte han gradvis læren blant folket, så de første kildene var naturlig nok på hebraisk. Da ble den egyptiske kongen interessert i å skrive, noe som ikke er overraskende, det er verdt å huske jødenes flukt fra Egypt. Kristendommen spredte seg, troen ble sterkere. Kanskje snakket Simeon flere språk, hadde god utdannelse, og da han satte seg ned for å oversette den eldgamle teksten, lærte han profetien.

Det ble skrevet om en jomfru som fødte en sønn, den fremtidige Frelseren for verden. Den israelske profeten prøvde å endre ordet "jomfru" som for ham ikke virket særlig vellykket til en mer "anstendig" - "kone", noe som antydet at Frelseren ville bli født, som vanlig, i familien, men engelen som dukket opp i et kort syn forhindret dette.

Da så Simeon den himmelske budbringeren for første gang, og etter å ha bestemt seg for å oppfylle forespørselen, ba han til gjengjeld om muligheten til å se førstehånds hvordan profetien skulle gå i oppfyllelse. Her ble 15. februar selve dagen lovet av engelen.

Anna er en profetinne

Som nevnt ovenfor, i tillegg til eldste Simeon, var det andre mennesker i templet da jomfru Maria tok sønnen sin dit. De ble også ufrivillige vitner om det som skjedde, og blant dem var en interessant karakter, som også kan tilskrives «Herrens møte». Dette er 84-enken som henvendte seg til Mary - Anna. Hun kjente tydeligvis også til Skriften og leste ofte kloke taler for tilhørerne, der hun nevnte Herrens gjerninger, kanskje besøkte hun ofte templet.

Folk kalte kvinnen Profetinnen Anna, kanskje hadde hun virkelig klarsynsgaven eller utviklet intuisjon. Byfolket respekterte hennes ærverdige alder, spurte kanskje ofte om verdslige råd, lyttet til prekener. Her, etter å ha hørt talen til den eldste Simeon, bøyde Anna seg for Frelseren i armene til Jomfru Maria og forlot templet og spredte nyheten om Kristi fødsel til de rundt henne.

Når det gjelder den eldste selv, døde han snart med et rolig hjerte. Mange forskere hevder at folk pleide å ha lang alder, noe som også gjenspeiles i bibelske karakterer. For eksempel var Noah, arkbyggeren, allerede over 250 på tidspunktet for vannflommen, mannen var gift, og kona hans var også over 200, hadde sønner og svigerdøtre, en stor familie.

Hedensk møte

Det er kjent at før kristendommens utbredelse levde slaverne, som mange andre folk, i henhold til sine egne lover, hedninger. De hadde sine egne ferier, hadde sin egen kronologi. Med ankomsten av en ny religion forble holdningen til dens begivenheter stort sett den samme, hedensk. Og Kyndelmisse etter dato faller på de siste dagene etter, og det er derfor den feires snarere enn som en egen høytid, men som det siste farvel til juleferiesyklusen.

15. februar ble fortsatt ansett som en grensedato, noe midt i mellom, da vinteren egentlig ikke hadde passert ennå (og mange regioner fortsatt ville være dekket av snø hele mars), og våren ikke hadde begynt. Våre forfedre forberedte seg seriøst på et oppvarmingsmøte. Møtet fungerte også som veiledning. Ifølge ham mente de at det var på tide å kjøre storfeet til bingene, for første gang, fordi buskapen overvintrer i varme skur. Og her blir de kjørt ut for å strekke seg, varme opp.

Allerede på en ferie blir de rikelig matet - høy tilsettes kyllingene, dette er nødvendig for å øke eggene, resten helles også mer mat, så til våren kan du stole på et godt, rikt avkom. Så kommer en grundig utregning av restlagrene – hva slags korn er det, havre og brød osv. Gjenstår halvparten er alt bra, vi lever på, om mindre – dessverre er det på tide å stramme beltet, spare penger, dette gjelder også fôr. Tross alt lagrer hver bonde mat til seg selv og husdyrene sine for henholdsvis vinteren. Du må også forberede frø for fremtidige avlinger - sikt, fjern overflødig. Trær ble kalket, mygg og andre skadedyr vil begynne til våren.

Vertinnene begynte å bake alt i en rund form, og glorifiserte solen, som bringer liv, lys og varme. Bakt deilig og melk, en rekke paier. Andre landsbyer hadde en morsom tradisjon med å bake bagels, som så ble behandlet med alle, også dyr. Folket trodde at bakt med kjærlighet og omsorg på en spesiell dag ville være en beskyttelse mot ulike sykdommer.

Selvfølgelig gikk de, sang, danset! Dessuten var det forbudt å kjede seg, for møtet ble dette ansett som et ekstremt negativt tegn. Foruten selve solen, ble kjærlighetsgudinnen også ansett som dagens skytshelgen, og hvis du kjedet deg eller ikke feiret møtet, kunne hun dra.

I Rus likte de å brenne et bilde, som de laget selv, og kalte dukken Yerzovka. Basen var laget av halm og grener, utsiden var dekorert med blomster, flerfargede bånd og vakre festklær ble sydd. Denne dukken symboliserte tilsynelatende for mennesker solen med kjærlighetsgudinnen, fordi solen ga folk sin varme, noe som betyr at den elsket dem. Til seremonien ventet de til solen nådde det himmelske senit. Det ble antatt at ved å hedre ham, kan du be om en rik høst, mer varme dager.

Og elskerne, som utnyttet øyeblikket, mens dukken fortsatt hang på en stang, ba sammen kjærlighetsgudinnen om gjensidig forståelse, harmoni, hennes beskyttelse og lykke i deres fremtidige ekteskapsliv. Alle kan spørre: nygifte, fortsatt ugifte jenter som drømmer om en fremtidig ektemann, gutter som håpet å finne vakre og kjærlige koner og ektepar neste år. Tross alt vil alle ha kjærlighet.

Sretenskaya-vannet, ifølge forfedrene, hadde nesten mystiske egenskaper, og for å samle det, besøkte folk, etter å ha ventet på midnatt, 3 brønner. De trodde at hvis du sprayer det på en alvorlig syk person, vil han snart bli frisk. Og for at barna skal vokse opp friske, badet de i det, drakk det også.

Noen ganger ble det utført en seremoni med det såkalte "salget av et barn". Her nærmet en utenforstående, ikke knyttet til familiebånd, en person (helst en gammel kvinne) huset. Foreldrene ville da overlevere barnet til ham gjennom det åpne vinduet, og kjerringa ville betale en liten sum. Foreldre pleide å ta lys på den, som de deretter tente. Det ble ansett som et symbol på livets begynnelse for et barn. Lang, full av gode arrangementer og åpne horisonter. Så returnerte den gamle kvinnen barnet med gode, gode ønsker, oftere lykke.

Tegn som er knyttet til Kyndelmissen

Det er allerede klart at presteskapet anser det som deres begivenhet, og folket - hedenske, som de vet hvordan de skal feire på sin egen måte. Det er flere tegn som er direkte assosiert med lysmessedagen:

Folket mente at det var nødvendig å observere været på Sretenie. Det er dette som skal falle ut, dette blir neste vår. Dessuten, hvis mange stjerner er synlige om natten, vil våren fortsatt komme sent.

Når det ble en varm dag for høytiden og en tidlig tining satte inn, trodde folk: det betyr at rik hvete vil vise seg. Drops - en god høst, snøstorm - akk, det blir ikke noe brød. Noen ganger skjedde Kyndelmisse på en kald, vindfull dag. En snøstorm falt, snøen snurret og folk sukket - høsten ville ikke komme ut.

Det handler om været. Selvfølgelig, for forfedrene, var den viktigste avgjørende faktoren høsten, fordi livet deres var avhengig av det. Hvete betyr mel, brød, havre betyr mat for hester og også brød for mennesker. Bønder tilbrakte mesteparten av året på åkrene for høstens skyld og ba om godt vær. Tross alt vokser ikke hvete godt i alvorlig frost, du må sørge for at regnet passerer i tide. Akk, det var mulig å observere åkrene bare fra siden, for å kontrollere været eller å etablere et vanningssystem for store felt falt ikke folk på. De stolte bare på gudenes vilje.

Det er verdt å observere oppførselen til lys som tennes til Kyndelmissen. Når de brenner jevnt og brannen til og med beveger seg litt, ikke slukker av seg selv, forventes ikke helseproblemer. Og hvis flammen er blå, svaier den, noen ganger slukker den av seg selv, det er på tide å forberede seg mentalt på et fremtidig problem.

Skilt kan berøre veien. Hvis en person drar på en reise 15. februar, er dette en lang vei, og det er ikke verdt å vente på ham snart. Dette ble forklart prosaisk - tross alt Kyndelmissen, dette er en grenseferie, det er ikke klart om vinteren fortsatt er på terskelen eller om våren allerede er. Ofte var det dager med en håpløs snøstorm, da folk måtte vente i flere dager i vertshus eller kraftig regn som vasket bort veiene.

Hvordan feirer de i kirken?

På festdagen for Kyndelmessen dedikerer prester tjenestene sine oftere til Guds mor, og belyser hennes personlighet og gjerninger. Først må de velsigne lysene og alt vannet inne i kirken før ritualene. Folk samles og bærer deretter de vigslede gjenstandene hjem. Forfedrene koblet sin tro med dette: hvis huset er bevoktet av et innviet stearinlys, kan du ikke være redd for lyn, og det beste stedet for et slikt lys er plassen foran ikonet.

Du bør definitivt besøke den nærmeste kirken for å lytte til vakre tekster, som avslører personligheten til profeten Simeon, løftet til englene oppfylt for ham, da den eldste fikk den store ære å se Frelserens første tilsynekomst.

Hvis vi snakker om varigheten av arrangementet, er lysmessen lang - den feires i 8 hele dager, fra og med pre-feiringen (14. februar), og slutter med feiringen av høytiden 22. februar.

Prestene forbereder seg nøye til Kyndelmissen - de vil alle være i tradisjonelle hvite klær, og rett før den høytidelige messen starter, passerer de vakkert med levende lys. Deretter blir det selve ritualet, med aktiv deltakelse fra alle menighetsmedlemmer. De synger sanger bak prestene, som gjenforteller Simeons ord, uttalt ved synet av babyen. Etter å ha fullført seremonien, vil prestene helt sikkert strø alle de tilstedeværende med hellig vann.

Mange troende anser Kyndelmissen for å være en viktig høytid akkurat som den, fordi for dem er dette den første nyheten om Frelserens ankomst, begynnelsen på hans lange og begivenhetsrike liv. Mesterne viet mange bilder til Kyndelsmessen, malte ikoner for å fange møtet.

Interessant nok anser mange møtet med en gammel mann med et lite barn som symbolsk. Det er som å overføre stafettpinnen fra Det gamle testamente, som Simeon introduserte til det nye, at Moses misjon, sammen med Simeons død, går stille inn i evigheten, vel vitende om at de troende er i gode hender.

Møte vanlige mennesker

Religion inntar en spesiell plass for enhver nasjon, og stridigheter om den vil absolutt ikke avta i mange år fremover. Noen prøver å forklare verdens utseende basert på vitenskapsmenn og kosmisk teori, andre tror bestemt på Skaperens nærvær, som et enkelt sinn som fyller alt rundt. Atter andre prøver å ikke fordype seg i religiøse konflikter og bare observere uten å støtte noen.

Ferier tar sin egen plass. Tross alt, uansett hvem som tror på hva, ønsker alle å slappe av. Spesielt hvis du skal pynte et juletre eller brenne et fugleskremsel – hvorfor ikke? For forfedre var religion svaret på de mest betydningsfulle spørsmålene, det ga håp, fordi folk levde i nåtiden, uten å vite hvor alt skulle gå senere, hva som skjedde nå i et annet land eller hva som hadde skjedd før. De lærte barna sine, videreførte tradisjoner på en slik måte at eldgamle vaner ikke fulgte de døde foreldrene.

Hvis vi snakker om troende, så er møtet en viktig, lys høytid for dem, en mulighet til å forherlige Kristus, for et øyeblikk å stupe inn i hendelsene i en svunnen tid. For et øyeblikk, se for deg selv i det tempelet, når jomfru Maria bringer lille Jesus, som først så verden utenfor husets vegger. Og hvordan eldste Simeon smiler, og innser at, se, hans lange søken er over. Frelseren har kommet. Og alt blir bra nå.

"Redd meg, Gud!". Takk for at du besøker nettstedet vårt, før du begynner å studere informasjonen, vennligst abonner på vårt ortodokse fellesskap på Instagram Herre, lagre og lagre † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Fellesskapet har over 44 000 abonnenter.

Det er mange av oss, likesinnede, og vi vokser raskt, legger ut bønner, ordtak fra helgener, bønnforespørsler, legger ut nyttig informasjon om høytider og ortodokse begivenheter i tide... Abonner. Skytsengel for deg!

Hver av oss hørte minst en gang i livet om den store kirkehøytiden for Herrens presentasjon, men ikke alle kan fullt ut forstå dens sanne betydning. For første gang begynner historien til festen for Herrens presentasjon på 400-tallet. Deretter ble festgudstjenesten holdt utelukkende i Jerusalems tempel.

Men 200 år senere endret denne identiteten sin offisielle status for alltid. Siden 600-tallet har denne høytiden blitt ansett som en herres høytid. Og i dag er møtet en stor kristen identitet, som fullfører den førti dager lange syklusen av Kristi fødsel.

Ved første øyekast virker navnet på denne flotte ferien litt uforståelig. Men du må se litt dypere inn i historien og betydningen av dette ordet. Hva betyr Åpenbaring? Hvis det blir bokstavelig oversatt, høres transporten fra det gamle slaviske språket ut som et "møte".

Ja, dette er ikke overraskende. For det var på denne dagen Gud var i stand til å møte menneskeheten. Bibelen sier noe annet. På denne dagen var det en overgangsperiode da Det gamle testamente for alltid ga etter for det nye.

I den ortodokse kirken kan du fortsatt høre et annet navn for denne høytiden. Dette er stearinlys dag. For på denne dagen ble det alltid tent lys i kirker, som de ville gjøre en prosesjon med i fremtiden. På slutten av dette kurset holdes det en liturgi i templene, hvor Jesus Kristus og Guds mor ofte blir minnet. På denne dagen er enhver troende forpliktet til å gå i kirken.

Når Herrens møte

På Internett er det stadig spørsmål fra uvitende kristne om Kyndelmissen, hvilken dato feires den? Hvordan er den høytidelige gudstjenesten? Hvilke tegn finnes på denne dagen? Hva kan ikke gjøres? La oss ta en titt på alle disse spørsmålene.

Gå også til vår ortodokse gruppe i telegrammet https://t.me/molitvaikona

Vi har allerede snakket om høytiden for Herrens presentasjon, men det er verdt å tenke på at det har en dobbel betydning. Saken er at på denne dagen feires også ferien til ortodokse ungdommer. Denne tilfeldigheten er bare symbolsk, men det er verdt å anta at det er ungdommen som må gjøre og be Herren om møter i forskjellige livssituasjoner.

Denne høytiden feires alltid 15. februar. Det holdes alltid en høytidelig liturgi i kirken. Hver troende kan tenne alle sine lys, som må oppbevares nøye gjennom året. De bør bare brukes i de tilfellene du vender deg til Herren i vanskelige tider.

Hvorfor er det så viktig å lagre eller bare bruke i vanskelige øyeblikk? Saken er at Sretensky-lyset skjuler en enorm guddommelig kraft, som symboliserer belysningen av hjertet ditt av Den Hellige Ånd.

Det er viktig i denne samme perioden å huske betydningen av denne ferien. Det er i dag at alle sanne troende skal føle Gud og vite at et møte venter dem. Bare på denne dagen kan du tilføre og endre livet ditt på riktig måte, som resultatet av møtet avhenger av. Still inn på frelsende omvendelse og be bønner til Jesus Kristus og Guds velsignede mor.

Herrens presentasjon - tegn for denne dagen

Våre forfedre oppfattet denne høytiden som et møte mellom vår og vinter. Og for at varmen skulle komme raskt, arrangerte de vinterleir. I følge denne tradisjonen skiftet alle bøndene klær:

• noen gikk i vinter, veldig varme klær;
• den andre kledd i vårklær.

Alle gikk ut på gaten og arrangerte demonstrative knep. Hvem vant kampen, slikt vær var forventet i år. Dette er de populære overtro og skikker.

Også hos våre forfedre var det mange skilt til Kyndelmissen, som har en stor sammenheng med naturen. Hver av dem kan nøyaktig bestemme endringen i været. Her er de:

1. Hvis det kommer en sterk snøstorm den dagen, vil ikke landsbyboerne se en god høst;
2. Hvis solnedgangen er klar og fargerik, kan du ikke være redd for store frost;
3. Hvis det snør mye på denne ferien, forvent en regnfull vår;
4. Hvis himmelen var stjerneklar før Kyndelsmessen, spår folketegnene at vinteren ennå ikke kommer til å vike for våren.
5. Hvis det er tine denne dagen, oppfattes det som tidlig vår;
6. Hvis dagen er overskyet og stille, kan du forvente en fantastisk høst av brød og frukt.

Høytiden for Herrens presentasjon: hva du ikke skal gjøre på denne dagen

På denne store og viktige kirkehøytiden til minne om den aller helligste Theotokos og babyen Jesus Kristus, må enhver sann troende følge visse regler. Derfor bør alle vite hva de ikke skal gjøre:

• Slik at i livet ditt og i år lykke alltid er til stede i huset ditt, er det ikke lov å sette penger på middagsbordet;
• På dagen for Herrens presentasjon anbefales det ikke å flytte eller samles på en veldig lang reise. I følge populær overtro forsvinner folk denne dagen, mange mennesker. Vær derfor ekstremt oppmerksom på familie og venner;
• Også på denne ferien kan du ikke jobbe eller jobbe. Unntaket er litt arbeid med husarbeid.

Det var også tradisjonelt vanlig at våre forfedre jobbet med pannekaker for alle slektninger og venner. Pannekaker er symboler på solen. Og som du vet, var det takket være dem at folk i gamle tider ba om at solen skulle komme tilbake. Og for å beskytte storfe og husdyr mot sykdommer, laget bondekvinner bagels og matet dyr med dem.

Herren er alltid med deg!