Krig og fred er en populær tanke. Ideen om "folk

Romanen av L. N. Tolstoy ble skapt på 1860-tallet. Denne gangen ble i Russland perioden med den høyeste aktiviteten til bondemassene, fremveksten av den sosiale bevegelsen.
Det sentrale temaet for litteraturen på 60-tallet av XIX århundre var temaet for folket. For å vurdere det, så vel som å fremheve mange store problemer i vår tid, vendte forfatteren seg til den historiske fortiden: hendelsene 1805-1807 og krigen i 1812.
Forskere av Tolstojs arbeid er uenige om hva han mente med ordet "folk": bønder, nasjonen som helhet, kjøpmenn, borgerskap, patriotisk patriarkalsk adel. Selvfølgelig er alle disse lagene inkludert i Tolstojs forståelse av ordet «folk», men bare når de er bærere av moral. Alt som er umoralsk er ekskludert av Tolstoj fra begrepet "folk".
Med sitt arbeid hevdet forfatteren massenes avgjørende rolle i historien. Etter hans mening er rollen til en fremragende personlighet i utviklingen av samfunnet ubetydelig. Uansett hvor briljant en person er, kan han ikke styre historiens bevegelse etter ønske, diktere sin vilje til det, kontrollere handlingene til en enorm masse mennesker som lever et spontant, svermerisk liv. Historien er skapt av mennesker, massene, folket, og ikke av en person som hever seg over folket og tar på seg retten til å forutse hendelsesforløpet etter egen vilje.
Tolstoj deler livet inn i en stigende strøm og en synkende, sentrifugal og sentripetal. Kutuzov, for hvem verdensbegivenhetenes naturlige forløp er åpent innenfor hans nasjonalhistoriske grenser, er legemliggjørelsen av historiens sentripetale, stigende krefter. Forfatteren understreker den moralske høyden til Kutuzov, siden denne helten er forbundet med massen av vanlige mennesker ved felles mål og handlinger, kjærlighet til moderlandet. Han mottar sin styrke fra folket, opplever de samme følelsene som folket.
Forfatteren fokuserer også på fordelene til Kutuzov som en kommandør, hvis aktiviteter alltid var rettet mot ett mål som hadde nasjonal betydning: "Det er vanskelig å forestille seg et mål som er mer verdig og mer i tråd med viljen til hele folket." Tolstoj understreker målrettethet i alle handlingene til Kutuzov, konsentrasjonen av alle krefter på oppgaven som har konfrontert hele det russiske folket i løpet av historien. Talsmannen for folkets patriotiske følelser, Kutuzov blir også den ledende kraften for folkelig motstand, og hever ånden til troppene han kommanderer.
Tolstoj fremstiller Kutuzov som en folkehelt som kun oppnådde uavhengighet og frihet i allianse med folket og nasjonen som helhet. I romanen står den store kommandantens personlighet i motsetning til personligheten til den store erobreren Napoleon. Forfatteren avslører idealet om ubegrenset frihet, som fører til kulten av en sterk og stolt personlighet.
Så forfatteren ser betydningen av en stor personlighet i følelsen av den pågående historien som forsynets vilje. Store mennesker som Kutuzov, som har en moralsk sans, deres erfaring, sinn og bevissthet, gjetter kravene til historisk nødvendighet.
"Folkets tanke" kommer også til uttrykk i bildene til mange representanter for den adelige klassen. Veien til ideologisk og moralsk vekst fører positive helter til tilnærming til folket. Helter blir testet av den patriotiske krigen. Privatlivets uavhengighet fra toppenes politiske spill understreker heltenes uløselige forbindelse med folkets liv. Levedyktigheten til hver av karakterene testes av "folkets tanke".
Hun hjelper Pierre Bezukhov med å oppdage og vise sine beste egenskaper; Andrey Bolkonsky blir kalt "vår prins" av soldatene; Natasha Rostova tar ut vogner for de sårede; Marya Bolkonskaya avviser Mademoiselle Bouriennes tilbud om å forbli i Napoleons makt.
Nærheten til folket er tydeligst manifestert i bildet av Natasha, der den russiske nasjonale karakteren opprinnelig ble lagt ned. I scenen etter jakten lytter Natasha med glede til spillet og sangen til onkelen hennes, som "sang som folket synger", og deretter danser hun "Lady". Og alle rundt henne er forbløffet over hennes evne til å forstå alt som var i enhver russisk person: «Hvor, hvordan, da hun sugde inn i seg selv fra denne russiske luften hun pustet inn, denne grevinnen, oppdratt av en fransk emigrant, denne ånden? ”
Hvis Natasha er fullstendig karakteristisk for trekkene til den russiske karakteren, så blir den russiske begynnelsen hos prins Andrei avbrutt av Napoleon-ideen; imidlertid er det nettopp trekkene til den russiske karakteren som hjelper ham å forstå alt sviket og hykleriet til Napoleon, hans idol.
Pierre kommer inn i bondeverdenen, og livet til landsbyboerne leder ham til alvorlige tanker.
Helten er klar over sin likestilling med folket, anerkjenner til og med overlegenheten til disse menneskene. Jo mer han kjenner essensen og styrken til folket, jo mer beundrer han dem. Styrken til et folk ligger i dets enkelhet og naturlighet.
I følge Tolstoy er patriotisme en egenskap til sjelen til enhver russisk person, og i denne forbindelse er forskjellen mellom Andrei Bolkonsky og enhver soldat fra hans regiment ubetydelig. Krig tvinger alle til å handle og handle på en måte som er umulig å ikke handle. Folk handler ikke etter ordre, men i lydighet til en indre følelse, en følelse av øyeblikkets betydning. Tolstoj skriver at de forenet seg i sine ambisjoner og handlinger når de kjente faren som hang over hele samfunnet.
Romanen viser storheten og enkelheten i svermelivet, når alle gjør sin del av fellessaken, og en person drives ikke av instinkt, men av det sosiale livets lover, slik Tolstoj forstår dem. Og en slik sverm, eller verden, består ikke av en upersonlig masse, men av individer som ikke mister sin individualitet ved å smelte sammen med svermen. Dette er kjøpmannen Ferapontov, som brenner huset sitt slik at fienden ikke får det, og innbyggerne i Moskva som forlater hovedstaden rett og slett av hensyn til at det er umulig å bo i det under Bonaparte, selv om ingen fare truer. Bøndene Karp og Vlas, som ikke gir høy til franskmennene, og den Moskva-damen som forlot Moskva med sine svarthalehunder og mops tilbake i juni på grunn av hensynet til at «hun ikke er Bonapartes tjener», blir deltakere i svermen. liv. Alle disse menneskene er aktive deltakere i folkelivet, svermeriet.
Dermed er folket for Tolstoj et komplekst fenomen. Forfatteren betraktet ikke vanlige folk som en lett kontrollert masse, siden han forsto dem mye dypere. I verket, der «folketanken» er i forgrunnen, skildres en rekke manifestasjoner av nasjonalkarakteren.
Nær folket er kaptein Tushin, hvis image kombinerer "liten og stor", "beskjeden og heroisk".
Temaet for folkekrigen høres ut i bildet av Tikhon Shcherbaty. Denne helten er absolutt nyttig i geriljakrigføring; grusom og hensynsløs mot fiender, denne karakteren er naturlig, men Tolstoy har liten sympati. Bildet av denne karakteren er tvetydig, det samme er bildet av Platon Karataev.
Når han møter og blir kjent med Platon Karataev, blir Pierre slått av varmen, den gode naturen, komforten, roen som kommer fra denne personen. Det oppfattes nærmest symbolsk, som noe rundt, varmt og dufter av brød. Karataev er preget av fantastisk tilpasningsevne til omstendigheter, evnen til å "sette seg til ro" under alle omstendigheter.
Oppførselen til Platon Karataev uttrykker ubevisst den sanne visdommen til folket, bondefilosofien, over forståelsen av hvilken hovedpersonene i eposet plages. Denne helten legger frem sitt resonnement i en lignelseslignende form. Dette er for eksempel en legende om en uskyldig dømt kjøpmann som lider «for sine egne og for menneskelige synder», hvis betydning er at man må ydmyke seg og elske livet, selv når man lider.
Og likevel, i motsetning til Tikhon Shcherbaty, er Karataev knapt i stand til avgjørende handling; dens godhet fører til passivitet. Han blir motarbeidet i romanen av Bogucharovs bønder, som reiste seg til opprør og talte for deres interesser.
Sammen med sannheten om nasjonalitet viser Tolstoj også pseudo-nasjonalitet, en falsk for det. Dette gjenspeiles i bildene til Rostopchin og Speransky - spesifikke historiske personer som, selv om de prøver å påta seg retten til å snakke på vegne av folket, ikke har noe til felles med dem.
I verket blir selve det kunstneriske narrativet til tider avbrutt av historiske og filosofiske digresjoner, som stilmessig ligger tett opp til journalistikken. Patosen til Tolstojs filosofiske digresjoner er rettet mot liberal-borgerlige militærhistorikere og forfattere. Ifølge forfatteren "fornekter verden krig." Så, etter mottak av antitesen, bygges en beskrivelse av demningen, som de russiske soldatene ser under retretten etter Austerlitz - ødelagt og stygg. I fredstid ble hun imidlertid gravlagt i grøntområder, var ryddig og gjenoppbygd.
I Tolstojs verk er altså spørsmålet om menneskets moralske ansvar før historien spesielt akutt.
Så i Tolstoys roman "Krig og fred" kommer folk fra folket nærmest åndelig enhet, siden det er menneskene, ifølge forfatteren, som er bærere av åndelige verdier. Heltene, som legemliggjør "folkets tanke", er på konstant jakt etter sannheten, og derfor i utvikling. I åndelig enhet ser forfatteren en måte å overvinne motsetningene i samtidens liv. Krigen i 1812 var en ekte historisk begivenhet, hvor ideen om åndelig enhet ble virkelighet.

Romanen "War and Peace" ble tenkt som en roman om en Decembrist som kom tilbake fra et amnesti i 1856. Men jo mer Tolstoj arbeidet med arkivmateriale, jo mer forsto han at uten å fortelle om selve opprøret, og, dypere, om krigen i 1812, kan denne romanen ikke skrives. Dermed ble ideen om romanen gradvis forvandlet, og Tolstoy skapte et grandiost epos. I sentrum av romanen L.N. Tolstojs "Krig og fred" er et bilde av den patriotiske krigen i 1812, som hisset opp hele det russiske folket, viste hele verden sin makt og styrke, stilte frem enkle russiske helter og den store sjefen - Kutuzov. Samtidig avslørte store historiske omveltninger den sanne essensen til hver enkelt person, viste hans holdning til fedrelandet. Tolstoj fremstiller krigen som en realistisk forfatter: i hardt arbeid, blod, lidelse, død. Også L. N. Tolstoy søkte i sitt arbeid å avsløre den nasjonale betydningen av krigen, som forente hele samfunnet, alle russiske folk i en felles impuls, for å vise at skjebnen til kampanjen ble bestemt ikke i hovedkvarteret og hovedkvarteret, men i hjerter til vanlige mennesker: Platon Karataev og Tikhon Shcherbaty, Petya Rostov og Denisov... Kan du nevne dem alle? Med andre ord, forfatter-kampmaleren tegner et storstilt bilde av det russiske folket, som reiste frigjøringskrigens «klubb» mot inntrengerne. Senere, når han snakket om romanen, skrev Tolstoy at hovedideen til romanen er "tanken om folket". Det ligger ikke bare i skildringen av menneskene selv, deres livsstil, men i det faktum at enhver positiv helt i romanen til slutt forbinder skjebnen hans med folkets skjebne. Her er det fornuftig å minne om forfatterens historiske konsept. På sidene av romanen, og spesielt i den andre delen av epilogen, sier Tolstoj at til nå har hele historien blitt skrevet som historien til enkeltpersoner, som regel tyranner, monarker, og ingen har ennå tenkt på hva er historiens drivkraft. Ifølge Tolstoj er dette det såkalte «svermprinsippet», ånden og viljen til ikke én person, men folket som helhet. Og hvor sterk ånden og viljen til folket er, hvor sannsynlige er disse eller de historiske hendelsene. Så Tolstoj forklarer seieren i den patriotiske krigen med at to viljer kolliderte: viljen til de franske soldatene og viljen til hele det russiske folket. Denne krigen var rettferdig for russerne, de kjempet for hjemlandet, så deres ånd og vilje til å vinne viste seg å være sterkere enn den franske ånden og viljen. Derfor var Russlands seier over Frankrike forhåndsbestemt.Krigen i 1812 ble en milepæl, en test av alle de positive karakterene i romanen: For prins Andrei, som føler et uvanlig oppsving før slaget ved Borodino, troen på seier for Pierre Bezukhov, hvis alle tanker er rettet mot å hjelpe eksilinntrengere, han utvikler til og med en plan for å drepe Napoleon, for Natasha, som ga vognene til de sårede, fordi det var umulig å ikke gi dem bort, det var skammelig og ekkelt å ikke gi dem opp, for Petya Rostov, som deltar i fiendtlighetene til en partisanavdeling og dør i en kamp med fienden, for Denisov og Dolokhov. Alle disse menneskene, etter å ha forkastet alt personlig, blir en enkelt helhet, deltar i dannelsen av viljen til å vinne. Denne viljen til å vinne er spesielt tydelig i massescener: i scenen for overgivelsen av Smolensk, la oss minne om kjøpmannen Ferapontov, som, etter å bukke under for en ukjent, indre styrke, beordrer alle varene hans til å bli distribuert til soldatene, og hva kan ikke tåles - sett i brann, i scenen for forberedelse til Borodinsky-slaget, tok soldatene på seg hvite skjorter, som om de forberedte seg til det siste slaget, på scenen for slaget mellom partisanene og franskmennene. Generelt sett inntar temaet geriljakrigføring en spesiell plass i romanen. Tolstoj
understreker at krigen i 1812 var en folkekrig, fordi folket selv reiste seg for å kjempe mot inntrengerne.
Avdelingene til den eldste Vasilisa Kozhina og Denis Davydov var allerede aktive, og heltene i romanen, Vasily Denisov og Dolokhov, lager sine egne avdelinger. Temaet for folkekrigen finner sitt levende uttrykk i bildet av Tikhon Shcherbaty. Bildet av denne helten er tvetydig; i Denisov-avdelingen utfører han det mest "skitne" og farlige arbeidet. Han er nådeløs mot sine fiender, men det var i stor grad takket være slike mennesker at Russland vant krigen mot Napoleon. Bildet av Platon Karataev er også tvetydig, under fangenskapsforhold vendte han seg igjen til sin opprinnelse. Når han ser på ham, forstår Pierre Bezukhov at verdens levende liv er hinsides alle spekulasjoner og at lykken er i ham selv. Imidlertid, i motsetning til Tikhon Shcherbaty, er Karataev knapt i stand til avgjørende handling, hans gode utseende fører til passivitet.
Tolstoy, som viser det russiske folks heltemot, snakker i mange kapitler av romanen om bøndenes situasjon, undertrykt av livegenskap. De progressive menneskene i sin tid, prins Bolkonsky og grev Bezukhov, prøver å lindre bondepartiet. Avslutningsvis kan vi si at L.N. Tolstoy i sitt arbeid, prøver
å bevise for leseren ideen om at folket spilte og vil spille en avgjørende rolle i statens liv. Og at det var det russiske folket som var i stand til å beseire Napoleons hær, som ble ansett som uovervinnelig

Før deg er et praktfullt essay om russisk litteratur om emnet "FOLKETS TANKE" i romanen av L. N. Tolstoy "KRIG OG FRED". Essayet er laget for elever i 10. klasse, men det kan også brukes av elever i andre klasser som forberedelse til undervisningen i russisk språk og litteratur.

«FOLKETS TANKE» i romanen til L.N. Tolstoj "KRIG OG FRED"

Tolstoj er en av de største russiske forfatterne. Han levde under bondeuro, og derfor ble han fanget av alle tidens viktigste spørsmål: om utviklingen av Russland, om folkets skjebne og deres rolle i historien, om forholdet mellom folket og adelen. Tolstoy bestemte seg for å se etter svar på alle disse spørsmålene i studiet av hendelsene på begynnelsen av 1800-tallet.

I følge Tolstoj var hovedårsaken til den russiske seieren i 1812 denne " folk tenkte ”, dette er folkets enhet i kampen mot erobreren, hans enorme urokkelige styrke som har reist seg, sovende en tid i menneskenes sjeler, som med sin bulk veltet fienden og tvang ham til å flykte. Årsaken til seieren lå også i krigens rettferdighet mot erobrerne, i enhver russers beredskap til å stå opp for fedrelandets forsvar, i folkets kjærlighet til fedrelandet. Historiske skikkelser og iøynefallende deltakere i krigen, de beste menneskene i Russland og pengegrubbere, karrieremenn går gjennom sidene i romanen " Krig og fred". Den har mer enn fem hundre skuespillere. Tolstoy skapte mange unike karakterer og viste oss mange mennesker. Men disse hundre menneskene forestiller Tolstoj seg ikke som en ansiktsløs masse. Alt dette enorme materialet er forbundet med en enkelt tanke, som Tolstoy definerte som " folk tenkte «.

Familiene Rostov og Bolkonsky skiller seg fra hverandre i sin klassestilling og i atmosfæren som hersket i hjemmene deres. Men disse familiene er forent av en felles kjærlighet til Russland. La oss minne om den gamle prins Bolkonskys død. Hans siste ord var om Russland: Russland er død! Ruinert!". Han bekymret skjebnen til Russland og skjebnen til alle russiske folk. Hele livet tjente han bare Russland, og da hans død kom, ble selvfølgelig alle tankene hans vendt til moderlandet.

Tenk på Petyas patriotisme. Petya gikk til krig veldig ung og sparte ikke livet for fedrelandet. La oss huske Natasha, som er klar til å gi fra seg alle verdisaker bare fordi hun ønsker å hjelpe de sårede. I samme scene kontrasteres Natasjas ambisjoner med ambisjonene til karrieremannen Berg. Bare de beste menneskene i Russland kunne utføre bragder under krigen. Verken Helen, Anna Pavlovna Sherer, Boris eller Berg kunne prestere bragder. Disse menneskene var ikke patriotiske. Alle deres motiver var egoistiske. Under krigen, etter moten, sluttet de å snakke fransk. Men beviser dette deres kjærlighet til Russland?

Slaget ved Borodino er det kulminerende øyeblikket i Tolstojs verk. Tolstoy konfronterer nesten alle heltene i romanen i slaget ved Borodino. Selv om karakterene ikke er på Borodino-feltet, avhenger skjebnen deres helt av forløpet av krigen i 1812. Kampen vises gjennom øynene til en ikke-militær person - Pierre. Bezukhov anser det som sin plikt å være på slagmarken. Gjennom øynene hans ser vi samlingen av troppene. Han er overbevist om riktigheten av ordene til den gamle soldaten: " Alle folk ønsker å hope seg på ". I motsetning til slaget ved Austerlitz, forsto deltakerne i slaget ved Borodino målene for krigen i 1812. Forfatteren mener at tilfeldighetene av millioner av grunner hjelper til å vinne. Takket være ønskene til vanlige soldater, befal, militser og alle andre deltakere i slaget, ble det russiske folkets moralske seier mulig.

Tolstoys favoritthelter - Pierre og Andrei - er også deltakere i slaget ved Borodino. Bezukhov føler dypt den populære karakteren til krigen i 1812. Heltens patriotisme er støpt i veldig konkrete gjerninger: utstyre regimentet, pengedonasjoner. Vendepunktet i Pierres liv er oppholdet i fangenskap og bekjentskap med Platon Karataev. Kommunikasjon med en gammel soldat fører Pierre til " enig med seg selv ", enkelhet og integritet.

Krigen i 1812 er den viktigste milepælen i livet til Andrei Bolkonsky. Andrei forlater sin militære karriere og blir sjef for et jægerregiment. Har dyp forståelse for Andrei Kutuzov, en sjef som forsøkte å unngå unødvendige ofre. Under slaget ved Borodino tar prins Andrei seg av soldatene sine og prøver å få dem ut av beskytningen. Andreys døende tanker er gjennomsyret av en følelse av ydmykhet:

«Elsk din neste, elsk dine fiender. Elsk alt, elsk Gud i alle manifestasjoner.

Som et resultat av søket etter meningen med livet, var Andrei i stand til å overvinne sin egoisme og forfengelighet. Åndelige søk leder helten til moralsk opplysning, til naturlig enkelhet, til evnen til å elske og tilgi.

Leo Tolstoy tegner partisankrigens helter med kjærlighet og respekt. Og Tolstoy viste en av dem i nærmere øyesyn. Denne mannen er Tikhon Shcherbaty, en typisk russisk bonde, som et symbol på det hevnende folket som kjemper for sitt hjemland. Han var " den mest hjelpsomme og modige mannen "i avdelingen til Denisov," våpnene hans var en blunderbuss, en gjedde og en øks, som han eide ettersom en ulv eier tenner ". I gleden til Denisov inntok Tikhon en eksepsjonell plass, " når det var nødvendig å gjøre noe spesielt vanskelig og umulig - å snu en vogn ut av gjørmen med en skulder, å trekke en hest ut av sumpen i halen, sale den og klatre inn i midten av franskmennene, gå femti mil om dagen - alle pekte humrende på Tikhon ". Tikhon føler et sterkt hat mot franskmennene, så sterkt at han kan være veldig grusom. Men vi forstår følelsene hans og sympatiserer med denne helten. Han er alltid opptatt, alltid i aksjon, talen hans er uvanlig rask, til og med kameratene snakker om ham med kjærlig ironi: " Vel, glatt », « eka beist ". Bildet av Tikhon Shcherbaty er nær Tolstoy, som elsker denne helten, elsker alle menneskene, setter stor pris på "folks tanke" . I romanen "Krig og fred" viste Tolstoy oss det russiske folket i all sin styrke og skjønnhet.

Tolstoj klarte å reflektere alle aspekter av livet til Russland på 1800-tallet i sitt episke krig og fred. Tanken på personene i romanen lyses spesielt sterkt opp. Bildet av menneskene generelt er en av de viktigste og meningsfulle. Dessuten er det nasjonalkarakteren som er tema for skildringen i romanen. Og det kan bare forstås ut fra beskrivelsen av folkets hverdagsliv, deres syn på menneskeheten og verden, moralske vurderinger, vrangforestillinger og fordommer.

bilde av folket

Tolstoy inkluderte i begrepet "folk" ikke bare soldater og bønder, men også adelen, som hadde et lignende syn på åndelige verdier og verden. Det er denne ideen forfatteren la til grunn for eposet "Krig og fred". Ideen om menneskene i romanen er derfor legemliggjort gjennom alle mennesker forent av språk, historie, kultur og territorium.

Fra dette synspunktet er Tolstoj en innovatør, siden før ham i russisk litteratur var det alltid en klar linje mellom bondeklassen og adelen. For å illustrere ideen sin, vendte forfatteren seg til svært tøffe tider for hele Russland - den patriotiske krigen i 1812.

Den eneste konfrontasjonen er kampen til de beste i adelen, forent med folk fra folket, med militære og byråkratiske kretser, som ikke er i stand til å utføre bragder eller ofre for å forsvare fedrelandet.

Skildring av livet til vanlige soldater

Bilder av folks liv i fredstid og krigstid er bredt representert i Tolstojs epos «Krig og fred». Ideen om menneskene i romanen manifesterte seg imidlertid tydeligst under den patriotiske krigen, da alle innbyggerne i Russland ble pålagt å demonstrere standhaftighet, sjenerøsitet og patriotisme.

Til tross for dette dukker beskrivelser av folkescener opp allerede i de to første bindene av romanen. Dette er et bilde av russiske soldater da de deltok i utenlandske kampanjer, og oppfylte sin plikt overfor de allierte. For vanlige soldater som kom ut av folket er slike kampanjer uforståelige – hvorfor forsvare et land som ikke er deres eget?

Forferdelige bilder er malt av Tolstoj. Hæren sulter fordi de allierte den støtter ikke leverer proviant. Ute av stand til å se hvordan soldatene lider, bestemmer offiser Denisov seg for å gjenerobre mat fra et utenlandsk regiment, noe som har en skadelig effekt på karrieren hans. I denne handlingen manifesteres de åndelige egenskapene til en russisk person.

"Krig og fred": folketanke i romanen

Som nevnt ovenfor, er skjebnen til Tolstojs helter blant de beste adelen alltid forbundet med folkets liv. Derfor går «folketanken» som en rød tråd gjennom hele verket. Så, etter å ha blitt tatt til fange, lærer Pierre Bezukhov sannheten om livet, som blir avslørt for ham av en vanlig bondebonde. Og det ligger i det faktum at en person er ulykkelig bare når det er et overskudd i livet hans. Lite skal til for å være lykkelig.

På Field of Austerlitz føler Andrei Bolkonsky sin forbindelse med folket. Han tar tak i staben på banneret, uten å håpe at de vil følge ham. Men soldatene, som ser fanebæreren, skynder seg inn i kamp. Samholdet mellom vanlige soldater og offiserer gir hæren enestående styrke.

Huset i romanen «Krig og fred» er av stor betydning. Men vi snakker ikke om innredning og møbler. Bildet av huset legemliggjør familieverdier. Dessuten er hele Russland hjemme, alle menneskene er en stor familie. Det er derfor Natasha Rostova dumper eiendommen sin fra vognen og gir den til de sårede.

Det er i denne enheten Tolstoj ser den sanne styrken til folket. Styrken som var i stand til å vinne krigen i 1812.

Bilder av mennesker fra folket

Selv på de første sidene av romanen lager forfatteren bilder av individuelle soldater. Dette er Denisovs batman Lavrushka med sin useriøse sinnelag, og den muntre karen Sidorov, som morsomt etterligner franskmennene, og Lazarev, som mottok en ordre fra Napoleon selv.

Huset i romanen "Krig og fred" inntar imidlertid en nøkkelplass, så de fleste heltene fra allmuen er å finne i beskrivelser av fredstid. Her oppstår et annet alvorlig problem fra 1800-tallet - livegenskapets vanskeligheter. Tolstoy skildrer hvordan den gamle prinsen Bolkonsky, etter å ha bestemt seg for å straffe bartenderen Philip, som hadde glemt eierens ordre, ga ham til soldatene. Og Pierres forsøk på å gjøre livet lettere for sine livegne endte i ingenting, da manageren lurte greven.

Folks arbeid

Mange problemer som er karakteristiske for Tolstojs verk er reist av eposet "Krig og fred". Temaet arbeid som en av de viktigste for forfatteren var intet unntak. Arbeid er uløselig knyttet til folks liv. Dessuten bruker Tolstoj det til å karakterisere karakterene, da han legger stor vekt på dette. Lediggang i forståelsen av forfatteren snakker om en moralsk svak, ubetydelig og uverdig person.

Men arbeid er ikke bare en plikt, det er en glede. Så den ankommende Danila, som deltar i jakten, vier seg til denne saken til slutten, han viser seg som en ekte kjenner og roper til og med i et anfall av begeistring til grev Rostov.

Den gamle betjenten Tikhon har blitt så vant til sin stilling at han forstår sin herre uten ord. Og tunet Anisya får ros av Tolstoj for husstell, lekenhet og god natur. For henne er hjemmet til eierne ikke et fremmed og fiendtlig sted, men et innfødt og nært. En kvinne elsker arbeidet sitt.

Russisk folk og krig

Det stille livet tok imidlertid slutt, og krigen begynte. Alle bildene i romanen «Krig og fred» er også forvandlet. Alle helter, både lav og høy klasse, er forent av en enkelt følelse av "indre varme av patriotisme." Denne følelsen blir et nasjonalt trekk ved det russiske folket. Det gjorde ham i stand til å ofre seg. Den samme selvoppofrelsen som avgjorde krigens utfall og som dermed slo de franske soldatene.

En annen forskjell mellom de russiske troppene og franskmennene er at de ikke spiller krig. For det russiske folket er dette en stor tragedie, der det ikke kan være noe godt. Ukjent for russiske soldater er gleden av kamp eller gleden over den kommende krigen. Men samtidig er alle klare til å gi livet sitt. Det er ingen feighet her, soldatene er klare til å dø, fordi deres plikt er å beskytte hjemlandet. Bare den som vil "synke mindre over seg selv" kan vinne - slik uttrykte Andrei Bolkonsky den populære tanken.

Bondestemninger i eposet

Folketemaet klinger gjennomtrengende og levende i romanen «Krig og fred». Samtidig prøver ikke Tolstoj å idealisere folket. Forfatteren skildrer scener som vitner om spontaniteten og inkonsekvensen i bondefølelsen. Et godt eksempel på dette er Bogucharov-opprøret, da bøndene, etter å ha lest franske brosjyrer, nektet å la prinsesse Marya forlate eiendommen. Bøndene er i stand til samme egeninteresse som adelen som eller Berg, som er ivrige etter å få rangeringer takket være krigen. Franskmennene lovet penger, og nå har de allerede adlydt dem. Men da Nikolai Rostov beordret å stoppe grusomhetene og binde oppstifterne, utførte bøndene hans ordre pliktoppfyllende.

På den annen side, da franskmennene begynte å rykke frem, forlot folket hjemmene sine og ødela deres ervervede eiendom slik at den ikke skulle gå til fiendene.

styrken til folket

Likevel avslørte episke «Krig og fred» de beste folkekvalitetene. Essensen av arbeidet er nettopp å skildre den sanne styrken til det russiske folket.

I kampen mot franskmennene var russerne til tross for alt i stand til å opprettholde høye moralske egenskaper. Tolstoj så storheten til en nasjon ikke i det faktum at den kan underlegge nabofolk ved hjelp av våpen, men i det faktum at den, selv i de mest grusomme tider, kan bevare rettferdighet, menneskelighet og en barmhjertig holdning til fienden. Et eksempel på dette er episoden med redningen av den franske kapteinen Rambal.

og Platon Karataev

Hvis du analyserer romanen "Krig og fred" kapittel for kapittel, vil disse to heltene definitivt tiltrekke seg oppmerksomhet. Tolstoj, inkludert dem i fortellingen, ønsket å vise de sammenkoblede og samtidig motsatte sidene av den nasjonale russiske karakteren. La oss sammenligne disse karakterene:

Platon Karataev er en selvtilfreds og drømmende soldat som er vant til saktmodig å adlyde skjebnen.

Tikhon Shcherbaty er en smart, resolut, modig og aktiv bonde som aldri vil akseptere skjebnen og aktivt motstå den. Selv ble han soldat og ble berømt for å ha drept flest franskmenn.

Disse karakterene legemliggjorde to sider - ydmykhet, langmodighet på den ene siden og et ukuelig ønske om å kjempe - på den andre.

Det antas at Shcherbatovs begynnelse ble tydeligst manifestert i romanen, men Karataevs visdom og langmodighet sto ikke til side.

konklusjoner

Dermed er folket den viktigste aktive kraften i "Krig og fred". I følge Tolstojs filosofi kan en person ikke endre historien, bare folkets styrke og ønske er i stand til dette. Derfor tapte Napoleon, som bestemte seg for å omforme verden, for makten til en hel nasjon.

"Jeg prøvde å skrive historien til folket," sa L.N. Tolstoj om sin roman Krig og fred. Dette er ikke bare en setning: den store forfatteren avbildet virkelig i verket ikke så mye individuelle helter som hele folket som helhet. «Folkets tanke» bestemmer i romanen både Tolstojs filosofiske syn, og skildringen av historiske hendelser, spesifikke historiske personer og den moralske vurderingen av karakterenes handlinger.
"Krig og fred", som Yu.V. Lebedev, "dette er en bok om forskjellige faser i Russlands historiske liv." I begynnelsen av romanen "Krig og fred" er det en uenighet mellom mennesker på familie-, stats- og nasjonalt nivå. Tolstoj viser de tragiske konsekvensene av en slik forvirring i Rostov-Bolkonsky-familiens sfærer og i hendelsene i 1805-krigen, tapt av russerne. Så åpner en annen historisk scene i Russland, ifølge Tolstoj, i 1812, når enheten mellom mennesker triumferer, «tanken om folket». "Krig og fred" er en multikomponent og integrert fortelling om hvordan begynnelsen av egoisme og splittelse fører til katastrofe, men de møter motstand fra elementene "fred" og "enhet" som stiger opp fra dypet av folkets Russland. Tolstoj oppfordret "til å la kongene, ministrene og generalene være i fred", og å studere folkehistorien, "uendelig små elementer", siden de spiller en avgjørende rolle i utviklingen av menneskeheten. Hva er kraften som driver nasjonene? Hvem er historiens skaper – individet eller folket? Forfatteren stiller slike spørsmål i begynnelsen av romanen og prøver å svare på dem gjennom hele historien.
Den store russiske forfatteren argumenterer i romanen med kulten av en enestående historisk personlighet, som var veldig utbredt på den tiden i Russland og i utlandet. Denne kulten stolte sterkt på læren til den tyske filosofen Hegel. I følge Hegel er de nærmeste lederne av World Reason, som bestemmer skjebnen til folk og stater, store mennesker som er de første til å gjette hva som er gitt å forstå bare til dem og ikke er gitt for å forstå den menneskelige massen, den passive historiemateriale. Disse synspunktene til Hegel ble direkte reflektert i den umenneskelige teorien til Rodion Raskolnikov ("Forbrytelse og straff"), som delte alle mennesker inn i "herskere" og "skjelvende skapninger." Leo Tolstoj, i likhet med Dostojevskij, «så i denne læren noe gudløst umenneskelig, fundamentalt i strid med det russiske moralske idealet. Tolstoj har ikke en eksepsjonell personlighet, men livet til folket som helhet viser seg å være den mest følsomme organismen som reagerer på den skjulte meningen med den historiske bevegelsen. Kallet til en stor mann ligger i evnen til å lytte til flertallets vilje, til historiens «kollektive subjekt», til folkets liv.
Derfor tiltrekkes forfatterens oppmerksomhet først og fremst av livet til folket: bønder, soldater, offiserer - de som utgjør selve grunnlaget for det. Tolstoj "poetiserer i "Krig og fred" folket som en helhet åndelig enhet av mennesker, basert på sterke, hundre år gamle kulturelle tradisjoner ... Storheten til en person bestemmes av dybden av hans forbindelse med det organiske livet til mennesker."
Leo Tolstoy på sidene i romanen viser at den historiske prosessen ikke er avhengig av innfall eller dårlig humør til en person. Det er umulig å forutsi eller endre retningen til historiske hendelser, siden de er avhengige av alle og ingen spesielt.
Vi kan si at sjefens vilje ikke påvirker utfallet av slaget, fordi ikke en eneste sjef kan lede titalls og hundretusener av mennesker, men det er soldatene selv (dvs. folket) som bestemmer skjebnen til soldaten. slag. «Slagets skjebne avgjøres ikke etter ordre fra den øverstkommanderende, ikke av stedet der troppene står, ikke av antall våpen og drepte mennesker, men av den unnvikende kraften kalt ånden til hær», skriver Tolstoj. Derfor tapte ikke Napoleon slaget ved Borodino eller Kutuzov vant det, men det russiske folket vant i dette slaget, fordi "ånden" til den russiske hæren var umåtelig høyere enn den franske.
Tolstoj skriver at Kutuzov var i stand til å «gjette så riktig betydningen av folkets betydning av hendelser», d.v.s. "gjett" hele mønsteret av historiske hendelser. Og kilden til denne strålende innsikten var «folkefølelsen» som den store kommandanten bar i sin sjel. Det var forståelsen av den populære karakteren til historiske prosesser som tillot Kutuzov, ifølge Tolstoy, å vinne ikke bare slaget ved Borodino, men hele den militære kampanjen og oppfylle sitt oppdrag - å redde Russland fra Napoleon-invasjonen.
Tolstoj bemerker at ikke bare den russiske hæren motarbeidet Napoleon. "Følelsen av hevn som lå i sjelen til enhver person" og hele det russiske folket ga opphav til en geriljakrig. «Geriljaen ødela den store hæren i deler. Det var små, prefabrikkerte, fot- og hestefester, det var bonde- og godseierfester, ukjent for noen. Han var leder for partiet, en diakon som tok flere hundre fanger i måneden. Det var en eldste, Vasilisa, som slo hundre franskmenn. «Folkekrigens klubb» ble hevet og senket på franskmennenes hoder inntil hele invasjonen døde.
Denne folkekrigen oppsto kort tid etter at de russiske troppene forlot Smolensk og fortsatte helt til slutten av fiendtlighetene i Russland. Napoleon ble ikke ventet av en høytidelig mottakelse med nøklene til de overgitte byene, men av branner og bondehøygafler. Den "skjulte varmen av patriotisme" var i sjelen ikke bare til slike folks representanter som kjøpmannen Ferapontov eller Tikhon Shcherbaty, men også i sjelen til Natasha Rostova, Petya, Andrei Bolkonsky, prinsesse Mary, Pierre Bezukhov, Denisov, Dolokhov. Alle av dem, i øyeblikket av en forferdelig prøve, viste seg å være åndelig nær folket og sørget sammen med dem for seier i krigen i 1812.
Og avslutningsvis vil jeg nok en gang understreke at Tolstojs roman "Krig og fred" ikke er en vanlig roman, men en episk roman, der menneskeskjebner og menneskenes skjebne gjenspeiles, som har blitt hovedobjektet for studere for forfatteren i dette store verket.

- en roman som gradvis forvandlet seg fra et en gang unnfanget verk om en Decembrist til et strålende epos om nasjonens modige bragd, om den russiske åndens seier i kampen med Napoleonshæren. Som et resultat ble et mesterverk født, der, som han selv skrev, hovedideen var folketanken. I dag, i et essay om emnet: "Folkets tanke", vil vi prøve å bevise dette.

Forfatteren mente at verket ville bli bra hvis forfatteren ble forelsket i hovedideen. Tolstoj var interessert i folks tanker i verket Krig og fred, der han skildret ikke bare menneskene og deres levesett, men viste nasjonens skjebne. Samtidig er folket for Tolstoj ikke bare en bonde, en soldat og en bonde, de er også adelsmenn, og offiserer og generaler. Med et ord, menneskene er alle mennesker samlet, hele menneskeheten, som ble drevet av et felles mål, én ting, én skjebne.

I sitt arbeid husker forfatteren at historie oftest skrives som individuelle personligheters historie, men de færreste tenker på drivkraften i historien, som er folket, nasjonen, ånden og viljen til mennesker som kommer sammen.

I romanen Krig og fred tenkte folk

For hver helt ble krigen med franskmennene en test, der Bolkonsky, og Pierre Bezukhov, og Natasha, og Petya Rostov, og Dolokhov, og Kutuzov, og Tushin og Timokhin alle spilte sin rolle på best mulig måte. Og viktigst av alt, vanlige mennesker viste seg, som organiserte separate små partisanavdelinger og knuste fienden. Folk som brente alt slik at fienden ikke fikk med seg noe. Folk som ga sitt siste til russiske soldater for å støtte dem.

Offensiven til den napoleonske hæren avslørte de beste egenskapene hos mennesker, der bøndene, som glemte klagene sine, kjempet side om side med sine herrer og forsvarte hjemlandet. Det var tanken på menneskene i romanen Krig og fred som ble sjelen i verket, som forente bondestanden med den beste delen av adelen i én ting - kampen for friheten til fedrelandet.

Patriotisk sinnede mennesker, blant dem var fattige bønder, og adelsmenn og kjøpmenn - dette er folket. Deres vilje kolliderte med den franske viljen. Det kolliderte og viste ekte styrke, fordi folk kjempet for landet sitt, som ikke kunne gis til fienden. Folket og de dannede partisanavdelingene ble folkekrigens klubb, som ikke ga en eneste sjanse til seier til Napoleon og hans hær. Tolstoj skrev om dette i sin strålende roman Krig og fred, der hovedideen var den folkelige.

Komposisjon. "Folkets tanke" i Tolstojs roman "Krig og fred"

Hvilken vurdering ville du gitt?

Komposisjon om emnet: Bildet av Napoleon i Tolstojs roman "Krig og fred" Sant og usant i L.N. Tolstoj "Krig og fred" Det patriotiske temaet i Leo Tolstojs roman "Krig og fred"