Hvilke eder ble gitt i Rus'. kongelig måte

Herren sendte sin Hellige Ånd inn i hjertene til alle ortodokse kristne, som om han med én munn ropte at han skulle være i Vladimir og Moskva og i alle statene i det russiske kongeriket, suveren, tsar og storhertug av hele Russland, autokrat, Du, store suveren Mikhail Feodorovich.

De kysset alle det livskapende korset og avla et løfte som for den store suverenen, æret av Gud, - utvalgt av Gud og elsket av Gud, tsaren og storhertugen Mikhail Feodorovich, autokrat av hele Russland, og for den salige dronning og stormann Hertuginne, og for deres kongelige barn, som de hersker, vil Gud fra nå av gi, legge ned deres sjeler og deres hoder, og tjene dem, våre suverener med tro og sannhet, med alle deres sjeler og hoder.

Det er befalt at Guds utvalgte, tsar Mikhail Feodorovich Romanov, var stamfaren til herskerne i Rus fra generasjon til generasjon, med ansvar i sine saker overfor den ene himmelske tsaren. Og hvem vil gå imot denne rådsbeslutningen - om kongen, enten patriarken, og enhver person, må han bli forbannet av slike i dette århundre og i fremtiden, for han vil bli ekskommunisert fra den hellige treenighet. Og en annen suveren, forbi den suverene tsaren og storhertug Mikhail Feodorovich, eneveldig over hele Russland; og deres kongelige barn, som Gud vil gi til dem, suverene, fra nå av, søker og vil ha en annen suveren fra ethvert folk, eller hva han ønsker å begå. så til oss står gutter og rundmenn og adelsmenn og ordensfolk og gjester og guttebarn og alle slags folk mot den forræderen med hele landet for én.

Etter å ha lest dette Godkjente Diplomet ved Det Store All-Russiske Råd, og etter å ha lyttet til større styrking for alltid - vær det i alt fordi det er skrevet i dette Godkjente Diplomet. Og den som ikke vil høre på denne rådskodeksen, Gud velsigne ham; og han vil begynne å snakke annerledes, og reparere ryktet i folk, så slike, hvis den hellige rang, og fra Boyars, tsarens synklit, og militæret, eller andre fra vanlige mennesker, og i hvilken som helst rang; i henhold til de hellige reglene for St. Apostle, og de økumeniske syv rådene til St. Far og Lokal; og i henhold til rådskoden vil alt bli kastet ut og ekskommunisert fra Guds kirke og Kristi hellige mysterier; som en skismatiker av Guds kirke og av all ortodoks kristendom, en opprører og en ødelegger av Guds lov, men i henhold til de kongelige lover, la ham ta hevn; og vår ydmykhet og hele det konsekrerte rådet, vekk ikke velsignelser over det fra nå av og til tiden. Måtte den være fast og uforgjengelig i tidligere år, i fødsel og fødsel, og ikke en eneste linje vil gå fra de som er skrevet i den.

Og ved konsilet var den moskovittiske staten fra alle byene i det russiske maktens tsardømme: metropoliter, biskoper og arkimandriter, abbeder, erkeprester og hele den konsekrerte katedralen; bojarer og hoffmenn, chashniki og stolniker og advokater, duma-adelsmenn og diakoner og leietakere; store adelsmenn og adelsmenn fra byer; diyaki fra bestillinger; hoder for bueskyttere, og atamaner fra kosakkene, bueskyttere og kosakker av handels- og byfolk; og alle slags service- og leietakere av stor rang; og fra alle byene i det russiske riket utvalgte folk.

Håndskrevne signaturer. Og dette godkjente diplomet ble lagt og skrevet bak hendene og bak seglene til den store suverenen til vår tsar og storhertug Mikhail Feodorovich av hele Russlands autokrat, i den regjerende byen Moskva, i det første året av hans regjeringstid, og fra skapelsen av verden 7121st.

Belokurov S. A. Godkjent diplom ... Moskva, 1906.

Spørsmål til presten:

Spørsmålene dine blir besvart av presten i Church of the Icon of the Mother of God of Kazan i landsbyen. Vyritsa-prest Konstantin Lebedev.

Ed, eder, koner. Høytidelig bekreftelse, forsikring, støttet av omtale av noe hellig, verdifullt, autoritativt, ed. Avlegg en ed til noen. En ed om troskap eller troskap. Avlegg en ed fra noen. Tillat noen... Ushakovs forklarende ordbok

Ed- Tale * Aforisme * Taleferdighet * Leseferdighet * Dialog * Baktalelse * Veltalenhet * Kortfattethet * Gråt * Kritikk * Smiger * Stillhet * Tanke * Snar * Løfte * Skarphet * ... Konsolidert leksikon av aforismer

ED- Ed, s, koner. Et høytidelig løfte, en forsikring. K. troskap eller troskap. Gi, bryt en ed. K. Hippokrates (for nybegynnere: en høytidelig ed om troskap til medisinsk plikt). | adj. ed, å, å. K. løfte. Ordbok … … Forklarende ordbok for Ozhegov

ed- Annibalova (Annibalovskaya, Gannibalova), eldgammel, stor, evig, varm, høylytt, høylytt (foreldet), jern, oppriktig, lettvinget (foreldet poet.), kjærlighet, urokkelig, uforgjengelig, fatal (foreldet poet.) , hellig, dødelig, forferdelig, ... ... Ordbok over epitet

Ed- I. GRUNNLEGGENDE VERDIER I SYNODEN. per. to euro. ord formidles av ordet ed: 1) n. chevua (ed) har samme rot som tall. sheva (syv). Etymologisk sammenhengen mellom disse to ordene kan ikke etableres (jf. 1. Mos. 21:22 32 Beersheba, Synod. pr. ... ... Brockhaus Bible Encyclopedia

Ed– Dette begrepet har andre betydninger, se Ed (betydninger). En ed er et høytidelig løfte eller en høytidelig forsikring. «Jeg vil ikke vanhellige dette hellige våpenet og forlate kameraten min i rekkene. Jeg vil beskytte ikke bare det ... ... Wikipedia

Ed- Heb Sheba. Under Moses var eden mellom israelittene i bruk, som en svært gammel skikk. Se Gen. 14:22 og ga. Moses ga henne regler og begrensninger. Han forbyr falsk ed ved å påkalle Guds navn (2Mo 20:7; 3Mos 19:12); kommando å gjøre... Ordbok over bibelske navn

Ed- en høytidelig appell til den allmektige Gud, det trofaste og falske vitne om hva som er bekreftet eller nektet. Jødenes ed var direkte og indirekte. Direkte appell til Gud, som det øverste vitne, var tillatt av loven ... ... Bibel. Det gamle og det nye testamente. Synodal oversettelse. Bibelleksikon. Nicephorus.

ED- forsikre en annen om sannheten om noe sagt eller gjort; deretter en ed som kaller Gud til å være vitne til det som virkelig blir sagt, angående nåværende, tidligere eller fremtidige fakta, handlinger osv., siden de er avhengige av en person. Ed, ... ... russisk historie

ed- @font face (font family: ChurchArial ; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (font size:17px; font weight:normal !important; font family: ChurchArial ,Arial,Serif;)   n. (gresk ἀνάθεμα) forbannet, forbannet; (gresk κατάρα), … … Kirkeslavisk ordbok

Bøker

• Eden, Frank Peretti. Gammel synd. Gammel ed. En by som har en forferdelig hemmelighet... En eller annen mørk styrke opererer i Hyde River, en avsidesliggende gruveby, tapt i fjellene nordvest i Amerika. Ond makt. Under…

1613 - 2013. Eden om ekskommunikasjon fra den hellige treenighet tynger ikke det russiske folk. Forskning av Leonid Bolotin.

I 2013 vil alle mennesker som er trofaste mot ortodoksi åndelig feire årsdagen for regjeringstiden til de store sønnene til Romanov-familien, som rettferdiggjorde Guds utvalgte og, etter å ha mottatt Den Hellige Ånds nåde i krismasjonens sakrament, bar det tunge og uutholdelige. byrden av tsarens autokratiske makt av hensyn til triumfen av Guds sannhet i den syndige menneskeslekten. , for å beskytte og bevare renheten til den sanne ortodokse tro, for å øke makten til den gud-beskyttede staten av Russland, av hensyn til det russiske folkets velvære og alle folk som bor i det store riket.

I forbindelse med dette jubileet bør det trekkes en klar skillelinje mellom to beslektede, men ikke likeverdige begreper: Den salige Romanov-familien og de moderne representantene for Romanov-huset. Som du vet, etterkommere av Vel. Prins Kirill Vladimirovich Romanov. Denne statusen til Kirillovichs er ikke anerkjent av en betydelig del av de levende Romanovene. For øyeblikket er det yngste avkommet av Kirillov-linjen (av mor) en representant for det prøyssiske kongehuset Hohenzollern (av far) - George. I følge tilhengerne av denne arvelige linjen er prins George av Preussen av Hohenzollern den eneste legitime (legitime) fordringshaveren til den russiske tronen.

Det er ingen tvil om at året med rent minne om tsarens Romanov-familie vil bli en anledning til å styrke ambisjonene til Kirillov-grenen og bringe påstandene fra representanter for denne grenen frem i forgrunnen. Påstanden fra Kirillovichs presenteres som en naturlig prosess for å gjenopprette historisk rettferdighet og returnere den tapte kongemakten i Russland til den legitime fordringshaveren. Mange tilhengere av Kirillov-legitimister i Russland tror også det. En illustrasjon av kjente følelser finner du i det siste avsnittet av artikkelen av erkepresten Gennady Belovolov"Vil 2012 være på nivå med 1612?":

«Det faktum at året for 400-årsjubileet for Romanov-dynastiet nærmer seg, gir oss et spesielt håp. Dette jubileet bør være hovedtemaet for det kommende året. Jeg vil bare sammenligne det med 1000-årsjubileet for dåpen til Rus. 1988 ble året for den andre dåpen til Rus, da vi husket at vi er et ortodoks folk, at vi har tusen år med tro og liv i Kristus bak oss. Og nå må vi huske at Russland er en tsaristisk makt, at vi ikke bare har 70 år med sovjetmakt, men også 1000 år med ortodokse monarkiske stater. Tsaren har alltid vært krystallen som alt russisk liv har krystallisert seg rundt. Jeg håper at dette året ikke bare blir en historisk tilbakeblikk, men også åpner opp perspektiver for vår historie. Jeg håper at vi vil være i stand til å innse at huset til Romanov ikke bare er vår strålende fortid, men også vår store fremtid.»

Den siste setningen er nøkkelen til å forstå ambisjonene til tilhengerne av Kirillov-grenen. Hvis "Romanovs hus er vår store fremtid", hvem, bortsett fra George, kan i dag sikre realiseringen av denne store fremtiden. Ingen andre enn ham. Det vil si, hvis vår fremtidige tsar er Romanov og bare Romanov, så er dette nettopp George Hohenzollern og bare han. Det er rett og slett ingen andre reelle utfordrere som kombinerer legitimiteten til påstander med et brennende ønske om å ta tronen i Romanov-familien. Så bare George.

Så vidt jeg forstår, er posisjonen til motstanderne av "Kirillian-grenen" å erkjenne den objektive virkeligheten at det på det nåværende tidspunkt, blant de levende medlemmene av House of Romanov, ikke er noen verdig kandidat som tilfredsstiller alle kravene til "Suksesjonsloven" (eller "det russiske imperiets grunnleggende lov"). Dessuten oppfyller ikke prins George av Preussen av Hohenzollern disse kravene. Det er bare én måte å løse denne konflikten på. Nemlig - manifestasjonen av Guds All-gode Forsyn, hvis uutsigelige godhet og barmhjertighet vil indikere i rett tid Guds utvalgte. Om han vil være fra Romanov-familien eller ikke er kjent for Gud selv og ingen andre. Russiske folk skulle bare være klare til å akseptere Guds all-gode vilje, etter å ha godkjent deres frie valg ved dekret fra Det All-Russiske Råd, som et vitne til hele det russiske folks vilje.

Poenget er at i russisk og verdenshistorie er det ingen slike hendelser som strengt tatt ville forplikte det russiske folket, etter alt som skjedde i Rus, til å knytte valget deres til Romanov-familien. Dette valget kan være strengt bundet av bare én ting - ønsket om å kjenne Guds vilje. Med all styrke, med all tanke, med hele den kristne russiske sjel, be til Herren om å gi sin guddommelige åpenbaring om Russlands skjebne, og følg ydmykt Guds pekefinger. Og ikke mer enn det, og ikke tør å påtvinge Herren dine ønsker etter alt som skjedde i 1916-1918.

Men de etterlengtede ambisjonene til Kirillovichs, i tillegg til å referere til det russiske imperiets grunnlov (grunn nummer én), har ytterligere to grunner (to og tre) for å tvinge det russiske folket til å knytte valget sitt nettopp til huset. av Romanov.

Den andre grunnen (i tillegg til grunnloven) kan betraktes som ordene til erkebiskop Theophan av Poltava, som, basert på profetiene til de eldste kjent for ham, sa at monarkiet i Russland ville bli gjenopprettet, og den fremtidige tsaren på morssiden ville være fra Romanov-familien. Spesielt, Schemamonk Anthony (Chernov), erkebiskop Feofans cellebetjent, formidler sine ord på denne måten: «Han [ den kommende kongen] vil ikke være Romanovs, men av sin mor vil han være fra Romanovs.

Ordene til Vladyka Theophan kan ikke betraktes som en direkte indikasjon på de inspirerte eldste på at den fremtidige tsaren tilhører Romanov-familien. Disse ordene indikerer bare mors slektskap med Romanovs. Det står ikke noe om graden av slektskap. Kort sagt, den fremtidige tsaren vil ikke være Romanovs på sin fars side, men vil være i slekt (hvis graden er ukjent) med Romanov-familien på sin mors side. En lignende situasjon har allerede blitt realisert i russisk historie da Mikhail Romanov ble valgt inn i kongeriket, som gjennom kona til tsar Ivan Vasilyevich the Terrible, Anastasia, viste seg å være i slekt med Rurikovichs. Dermed vitnet Herren, som det var, på en synlig måte om aksepten av Rurikovichs kongelige verdighet av den første representanten for den nye kongefamilien til Romanovs. Så vi understreker nok en gang: Tsar Mikhail Feodorovich Romanov var ikke en Rurikovich, men var i et fjernt forhold til Rurikovichs gjennom Tsarina Anastasia.

Ingen vet hvordan profetien til de eldste om den kommende tsaren og hans forhold på mors (kvinnelige) linje med Romanov-familien vil bli realisert. Det er bare kjent at tsaren vil bli valgt av Gud selv, vil være Guds utvalgte, som Guds finger vil peke på i nødstilfeller (nøyaktig i nødssituasjoner!). Og den russiske sjelen vil umiddelbart føle Guds utvalgte som sin egen tsar. Det vil ikke være noe alternativ, ikke noe annet valg: Han og bare Han, kjent og akseptert av alle, er den russiske tsaren, den ortodokse tsaren, Guds utvalgte, Guds salvede.

Som om alt er klart, og innvendinger generelt sett ikke er synlige. Men det er et tredje grunnlag for Kirillovs påstander - den konsiliære eden fra 1613. I samsvar med eden kan det russiske folket ikke akseptere andre enn en representant for Romanov-familien som tsar. Det følger at i den nåværende situasjonen, når ingen av de gjenlevende representantene for Romanov-familien våger å erklære sine krav til den russiske kongetronen, om ikke annet fordi ingen av dem tilfredsstiller de utvetydige kravene i loven om tronfølge, eneste utfordrer, som erklærer sine rettigheter og ivrig etter å realisere disse rettighetene, er prins George av Preussen av Hohenzollern. Motstandere av Kirillovichs har bare én ting igjen å gjøre - å bevise at prins George ikke har noen erklærte rettigheter til tronen. Men dette spørsmålet, som det viste seg, er ikke så mye knyttet til sakens fordeler, men snarere til området for kompetanse og veltalenhet til kjennere av rettsvitenskap, siden bestemmelsene i loven til det russiske imperiet om arv til Tronen, for all dens sikkerhet, blir tolket annerledes av tilhengere av Kirillov-grenen (legitimister) og deres motstandere, og tale nå ikke om det.

Poenget er at, som det viste seg, er det en ekstra omstendighet som radikalt endrer holdningen til spørsmålet om ukrenkeligheten av den arvelige arven etter den russiske tronen av representanter for Romanov-familien. Som et resultat av møysommelig analytisk arbeid kom nemlig historikeren Leonid Bolotin til den konklusjon at teksten til den konsiliære eden i den form den ble allment kjent ikke eksisterer. Dermed gled det siste, tredje grunnlaget for deres påstander ut under føttene til Kirillovichs. Den opprinnelige teksten, som ble godkjent av det konsekrerte økumeniske (all-russiske, Zemsky) rådet av 1613, gir grunnlag for en bredere forståelse av ideene som våre forfedre inkluderte i rådskoden, som ønsker å konsolidere styringsformen til den russiske Land, som det russiske folk led gjennom lidelse, for alltid. Og denne betydningen består i en ed om troskap til Gud og Herskeren over det russiske landet valgt av Gud - Guds salvede autokratiske tsar for alle tider. Det er ingen bokstavelig indikasjon på lojalitet til Romanovene fra generasjon til generasjon til tidenes ende. I rådskoden (brev) handler det bokstavelig talt om lojalitet til tsar Michael, hans trofaste kone og deres barn, som Herren vil gi. Utover dette strekker seg ikke øynene til det russiske folkevalgte og selve den innviede katedralen (presteskapet), siden de ikke tør å se frem til Guds skjebne, forutse Guds vilje og forutse Guds forsyn. Det valgte russiske folket og det åndelige (innviede) rådet godkjente prinsippet om jordisk tsaristisk autokratisk makt angitt av Gud, prinsippet om en russisk persons holdning til denne makten, som sammen uttrykker prinsippet om den russiske personens lydighet mot Guds vilje gjennom lydighet mot Guds salvede tsar.

Konklusjonen som trekkes er viktig ikke så mye for Kirillovichs, som fortsatt vil klamre seg til den legitime siden til det siste (vi vil avklare, pseudo-legitim, fordi for en viss kategori mennesker, som de sier, loven som trekkstangen, hvor de snudde, gikk dit). Konklusjonen som trekkes er viktig for vanlige russisk-ortodokse mennesker, over hvem eden om ekskommunikasjon fra Den hellige treenighet for å forråde Romanov-familien ble tynget ned - en ed som alle slags politiske spekulasjoner kunne bygges på. Det er ingen slik ed, og det har det aldri vært, og det er straffbart å binde russiske mennesker med en slik ed! Dette er essensen av studien. Leonid Bolotin og artiklene hans

"OG en ed gjengivelse holdt tilbake

Vi V Borodinsky kampen…"

(M. Yu. Lermontov, Borodino)

Leder for kommisjonen for nasjonal sikkerhet i det offentlige kammeret under presidenten for den russiske føderasjonen Alexander Kanshin tok initiativ til å endre teksten til militæreden. Han foreslår å erstatte det høytidelige og bindende ordet "Jeg sverger" med et annet - "Jeg lover" (Izvestia, 24. desember 2012, artikkel av forfatterne Denis Telmanov og Vladmir Poroshin), som etter vår mening har en valgfri og vag betydning.

A. Kanshin forklarer behovet for å endre teksten til den militære eden med det faktum at "tjeneste i hæren og forsvaret av fedrelandet ikke bør motsi den indre overbevisningen om soldatens personlighet." Han forklarer også at forslaget fra Folkekammeret er laget «under hensyntagen til religiøse syn og nasjonale særtrekk».

Samtidig sier media som diskuterer denne meldingen at den russisk-ortodokse kirke, representert ved sjefen for synodalavdelingen for samarbeid med de væpnede styrker og andre rettshåndhevende instanser, erkeprest Dimitry Smirnov, støtter dette initiativet.

Så Interfax hevder at D. Smirnov sa: "... ideen om å erstatte en ed med et løfte er positiv, siden evangeliet sier:" Ikke ban i det hele tatt. (Interfax/Religion; http://interfax-religion.ru/?act=radio&div=1871, artikkel av Elena Fomina, 25. desember 2012).

Det er ikke klart hvorfor D. Smirnov tok ordene ut av sammenhengen med Det hellige evangelium, som etter vår mening har en helt annen betydning.

Ordet "jeg sverger" er uatskillelig fra den høytidelige aksepten av eden, det understreker eksklusiviteten og viktigheten av øyeblikket, forsterker den patriotiske stemningen til tjenestemannen. Det er ganske åpenbart at i livet brukes dette ordet mye sjeldnere enn det vanlige - "jeg lover." Det kreves løfter fra oss i familien, barnehagen, skolen: lover å ikke være slem lenger, lover å studere godt, lover å ikke fornærme de yngre osv. Og litt eldre kan du høre: "Lov å gifte deg", "Jeg lover å komme tilbake innen morgenen."

Godt ord "løfte", men det er for andre saker. Løfter blir dessverre ofte ikke oppfylt, og av mennesker uavhengig av sosial status, alder og kjønn. Hva er løftene før valget til mange politikere som glemmer dem så snart de tar seg til makten. For et løfte kan man ikke stilles til ansvar, man kan bare skjelle ut eller bli fornærmet.

A. Kanshin viser til et visst nasjonalt trekk, uten å forklare dets natur. Hva er de nasjonale kjennetegnene i vårt samfunn på at ordet "jeg sverger" "...strider mot den indre overbevisningen om soldatens personlighet"?

Troskapseden til fedrelandet har eldgamle røtter, den brukes i de fleste land, hvis tekster til eden begynner med ordene "Jeg ..... sverger."

For eksempel:

Militær ed i Ukraina: « Jeg, (etternavn, fornavn og patronym), går inn i militærtjenesten og sverger høytidelig alltid være trofast mot folket i Ukraina og...".

Militær ed i Tyskland: "I jeg sverger tjene Forbundsrepublikken Tyskland og samvittighetsfullt forsvare rettighetene og friheten til det tyske folket ...".

Den militære eden til en menig i Australia: "Jeg er (etternavn, fornavn) jeg sverger at jeg vil tjene som (rang og type tropper) godt og trofast i samsvar med loven ... "

Militær ed i USA (generelt): "Jeg (fornavn, etternavn) høytidelig jeg sverger forbli lojale mot USA, tjen dem trofast mot eventuelle fiender ... "

Militær ed i Tyrkia: "Jeg herved jeg sverger med min ære at jeg i fred og krig, på land, på havet og i himmelen, alltid og overalt vil tjene min nasjon og min republikk ...».

Listen over tekster til militæreden med ordene "Jeg sverger" er ganske stor. I noen isolerte land brukes ordet "jeg lover" i edens tekst. Så i Finland begynner edens tekst med ordene: "Jeg (etternavn, navn) Jeg lover for Gud den allmektige og allvitendeå være en verdig borger, hengiven til den finske staten. Jeg vil ærlig tjene landet mitt ..."

Selv i testen av eden til en amerikansk statsborger, når man erverver statsborgerskap, er ordet "jeg sverger" ikke til stede, men den ikke mindre høytidelige og betydningsfulle setningen " Jeg sverger ved ed».

Kanskje er det beryktede "nasjonale trekk ...", som hindrer deg i å sverge troskap til fedrelandet, lagret i Russlands historie?

Også nei. For eksempel.

Ed i den russiske keiserhæren:

"Jeg, den undernavn, lover og jeg sverger foran den allmektige Gud, før hans hellige evangelium, i det jeg ønsker og skylder Hans keiserlige majestet, til min sanne og naturlige mest barmhjertige store suverene keiser [navn og patronym] ... ... ". Det må huskes at keiseren i det tsaristiske Russland var Guds Salvede.

Selv religiøse personer avla en ed med ordene "Jeg sverger." For eksempel, eden for medlemmer av den hellige synoden i Tsar-Russland:

«Az, undernavn, jeg lover og jeg sverger for den allmektige Gud, før hans hellige evangelium, at jeg, og i henhold til min plikt, vil, og jeg vil gjøre alt, i råd og dømmekraft, og i alle gjerninger til denne åndelige styrende forsamling, alltid søke selve essensen av sannhet og selve essensen av sannhet, og handle på alle måter skrevet i de åndelige forskriftene av charteret ... ".

Og bare medlemmer av statsdumaen "sverget", men "lovet": "Vi, de undernavn, love foran den allmektige Gud, for å oppfylle pliktene som er betrodd oss ​​som medlemmer av statsdumaen, etter beste forståelse og styrke, mens vi forblir trofaste mot Hans keiserlige majestet den suverene keiseren ... " Og hva førte det til? Til Russlands svik!

I moderne historie avlegger presidenten for den russiske føderasjonen, når han tiltrådte vervet, følgende ed til sitt folk:

« jeg sverger ved å utøve makten til presidenten i Den russiske føderasjonen, å respektere og beskytte rettighetene og frihetene til mennesker og borgere, å observere og beskytte den russiske føderasjonens grunnlov, å beskytte suvereniteten og uavhengigheten, sikkerheten og integriteten til staten, å trofast tjene folket."(Den russiske føderasjonens grunnlov, artikkel 82)

Presidenten kan bli fjernet fra embetet hvis han bryter Russlands grunnlov og lover, samt eden gitt til ham.

Erkeprest Dimitry Smirnov, når han vurderer forslaget fra det offentlige kammeret, refererer til evangeliet. Ja, sannelig, i Matteusevangeliet, kapittel 5, heter det:

"...33. Du hørte også hva som ble sagt om de gamle: Bryt ikke eden din, men hold edene dine for Herrens åsyn.

34. Men jeg sier dere: sverg ikke i det hele tatt, heller ikke ved himmelen, for den er Guds trone;

35. Ikke jorden, for den er hans fotskammel; heller ikke Jerusalem, for det er den store konges by;

36. Ikke sverg ved hodet ditt, for du kan ikke gjøre et eneste hår hvitt eller svart.

37. Men la ditt ord være: ja, ja; Nei nei; og det som er mer enn dette er fra den onde...

Betydningen av disse ordene er helt annerledes enn det D. Smirnov prøver å "forklare" for oss. Før den kristne tro sverget hedningene ved alle gudene (jeg sverger ved Jupiter, jeg sverger til Mars), sverget ved himmelen, sverget ved jorden osv. De sverget hva som helst, men ikke på egne vegne, men med henvisning til en slags makt, som det ikke var mulig å be om ed fra. Essensen i evangeliets ord, etter vår mening, er at en ed ikke kan avlegges forgjeves og av en eller annen grunn, men en ed gis av en person i de viktigste øyeblikkene i livet hans, og han blir ansvarlig for dens oppfyllelse !

En soldat som avlegger militæreden, i sitt nåværende innhold med ordene "Jeg sverger" i dette er vi sikre, oppfyller evangeliets krav! Og Gud er vitnet!

Eden for den russiske krigeren til enhver tid var en åndelig og moralsk grense, et mål på hans del av ansvaret overfor moderlandet.

Den som bryter en ed er en edsbryter. I krigstid vil han bli hardt straffet for dette. En tjenestemann som bryter et løfte er per definisjon ikke en kriminell, men folk sverger ikke ved en ed. Det er en dyp mening i dette ordet som tilsvarer fedrelandets forsvarer.

Tjenestemenn fra Forsvaret og andre rettshåndhevende instanser, rettshåndhevende offiserer, avlegger en ed, avlegger en ed om troskap til deres ord for den allmektige!

Det er ganske åpenbart at ordbytteforslag "ed" på ord "Love", vil endre selve meningen med å tjene fedrelandet, vil føre til å undergrave kampberedskapen til våre væpnede styrker og til en reduksjon i ansvaret til tjenestemenn under militærtjeneste og forsvar av fedrelandet.

President for foreningen for høyere offiserer i Russland, generalløytnant E.D. Makoklyuev, første visepresident i Association of Higher Officers of Russia, medlem av Bureau of Presidium of VRNS, Generalløytnant, Professor V.Ya. Shatokhin

Folk har alltid lagt hellig betydning til ord. Tradisjonen med banning oppsto i svært gammel tid. En person, som det var, inngikk en avtale med høyere makter, og innså at hvis ordene hans viser seg å være usanne, hvis han ikke holder løftet, vil himmelen straffe ham. Jeg lurer på hva slags eder som ble avlagt i Rus?

Hvilke eder avla slaverne?

I hedenske tider påkalte slaverne, som ga falske løfter, gudenes vrede på hodet. Faktisk har selve ordet "ed" samme rot som "forbannelse", "forbannelse". Det er ingen tvil om at det ligger et magisk ritual i dette.

Eder var en offisiell del av chartrene (chartrene) - kontraktsbrev, for eksempel å dømme etter tekstene til russisk-bysantinske traktater fra 1000-tallet, hvis oversettelser ble inkludert i The Tale of Bygone Years. Så, i teksten til traktaten av 911, leser vi at fred mellom stater er forseglet med et "sverge (fast)", som ingen bør "overtre". Og i avtalen mellom den russiske prinsen Svyatoslav og grekerne for 971, kan man finne følgende ord: «Ja, vi har en ed fra Gud ... og la oss være gull som gull (det vil si at vi vil bli foraktelige metall - Auth.), Og vi vil bli kuttet med våre våpen ".

Som et tegn på styrken til eden i Rus' kysset de sverdbladet eller la det mot pannen, siden den hellige betydningen ble tilskrevet våpenet. Her er utdrag fra annalene: "... Ifølge russisk lov sverget de ved sine våpen både Perun og Veles"; "... Og udøpte Rus' legger ned sine skjold og sine sverd naken (naken - Auth.), bøyle dine bøyler og andre våpen og sverger i alt"; «... Om morgenen kalte Igor på tjenere, og kom til bakken der Perun sto, la fra seg våpnene og skjoldene og gullet og avla en ed til Igor og hans folk ...» Om de som brøt eden, ble sagt: «La dem bli sverget fra Gud og fra Perun, og de skal omkomme fra sine egne sverd.

Hvordan sverget krigerne?

For russiske soldater var eden obligatorisk. Før slaget sverget de å kjempe for Holy Rus', for å være hennes trofaste sønner. Dermed ble ritualet med å avlegge militæreden født. Det er kjent at soldatene til prins Alexander Nevsky tok eden på tampen av slaget ved Peipussjøen. Novgorod-krigere avla en ed i Hagia Sophia og uttalte følgende ord: «La oss stå opp for vår far og bror, for vår familie; vi vil dø for Saint Sophia.

Eder i jordtvister

En spesiell ed ble avlagt ved løsning av landtvister. En av debattantene la et stykke jord med torv fra det omstridte feltet på hodet, og gikk i retningen der grensen til nabotomten etter hans mening burde gått. Samtidig sa han: «Måtte jorden dekke meg for alltid hvis jeg lyver!» Denne ritualen var assosiert med den slaviske kulten av Moder Jord.

Med fremkomsten av kristendommen i slike situasjoner begynte de å sverge på ikonet til jomfruen. Selv i offisielle landmålingsdokumenter dukket følgende setning opp: "Tildel landet langs det mest rene".

Hvordan sverget folket?

Følgende eder var vanlige blant det russiske folket: "Bruk øynene mine hvis jeg lyver!", "Må jeg falle gjennom bakken hvis jeg lyver!", "Ikke forlat dette stedet!", "Gud drepe meg!", "Knuse meg torden!" og så videre. Gud ble ofte nevnt i eder, så ordet "sverge" har et synonym - å banne. Som bevis på sannheten av eden, kysset de ofte korset, Bibelen og ikoner.

I vår tid kan du noen ganger høre hvordan ukirkelige mennesker sverger til livet og helsen, ja til og med til livet og helsen til sine kjære, uten å tenke på at dette på ingen måte er tomme ord kastet for vinden. Vi bør ikke glemme hvordan våre forfedre behandlet slike ting.