Moskiewski Państwowy Uniwersytet Drukarski. Przedmiot i zadania krytyki tekstu Jak rozumiem krytykę tekstu własnymi słowami

Krytyka tekstu(od łac. textus - tkanina, połączenie (słów) i greckiego λόγος - słowo, nauka) - „jeden z najważniejszych obszarów krytyki literackiej (w ramach filologii), studiowanie dzieł fikcja i folkloru w celu przywrócenia historii, krytycznej weryfikacji i ustalenia ich tekstów do dalszych badań, interpretacji i publikacji” (A.L. Grishunin). Według V.E. Khalizeva „krytyka tekstu jest dyscypliną naukową o charakterze zarówno pomocniczym, jak i podstawowym”. W ramach krytyki literackiej krytyka tekstu wiąże się z historią i teorią literatury i stanowi jej bazę źródłową.

Jak wiadomo, wiele dzieł literackich albo nie zostało opublikowanych za życia autora, albo zostało opublikowanych z nieścisłościami i zniekształceniami, zarówno na skutek zaniedbania (błędne obliczenia autora, zecera, korektora), jak i umyślnie (cenzura, „autocenzura”, redakcja). . Prace niepublikowane często znajdują się na wielu listach, z których żadnej nie można preferować względem innej pod względem wiarygodności. Wreszcie wszystkie dzieła literackie aż do połowy XV wieku, kiedy wynaleziono druk, na ogół pozostawały w formie rękopisów, którymi tylko w najrzadszych przypadkach były autografy lub kopie sprawdzone i poprawione przez autora (kopie autoryzowane). Z prac literatura starożytnaŻaden autograf do nas nie dotarł. W literaturze średniowiecznej prawie każde dzieło miało złożona historia tekst i cała linia autorów, a często najstarszą listę, jaka do nas dotarła, dzieli kilka wieków od chwili powstania dzieła.

Studium tekstu fakty literackie tworzy dla nich solidny fundament dalszy opis, Analizy i interpretacji.

Historia krytyki tekstu

Krytyka tekstu rozwijała się początkowo w oparciu o badania tradycji rękopiśmiennej autorów starożytnych (a później średniowiecznych), tj. na podstawie takich materiałów dokumentalnych, wśród których nie ma autografów (z nielicznymi wyjątkami). W Ostatnio z powodzeniem stosuje się go do tekstów dzieł literatury nowej i współczesnej, a obecność autografów wprowadzono całkowicie nowe koło problemów - „historii twórczej dzieła”, która jest nowym rodzajem „historii tekstu” – typem ograniczonym chronologicznieżycie autora, a jeszcze węższe - ramy chronologiczne jego pracy nad tym dziełem.

Początki praktycznej krytyki tekstu sięgają dzieł filozofów starożytnych. Arystarch (II w. p.n.e.) poprawiał i interpretował wiersze Homera, stając się założycielem filologicznej szkoły „krytyki i egzegezy”. Później rozwinęła się krytyka tekstowa tekstów Starego i Nowego Testamentu. Augustyn w V wieku nakreślił zasady egzegezy kościelnej, kładąc nacisk na potrzebę znajomości języków starożytnych, historii, filozofii itp. W średniowieczu rozwinęło się krytyczne studiowanie Biblii. Odrodzenie zrodziło chęć przywrócenia pierwotnego wyglądu zabytkom kultury starożytnej. Tekstologia zaczęła służyć każdemu, kto zajmuje się tekstami nauki humanitarne. Założycielami krytyki tekstu w czasach nowożytnych byli Anglicy R. Bentley (1662 - 1742) i R. Porson (1759 - 1808); w Niemczech – I. Reiske (1716 – 1774), ks. Wilk (1759 - 1824), G. Hermann (1772 - 1848).

W Rosji krytyka tekstu (jak Zajęcia praktyczne) rozwija się od drugiej połowy XVIII wieku (publikacja dzieł A.D. Kantemira, kronik rosyjskich itp.). Jak dyscyplina naukowa krytyka tekstu rozwija się w Rosji od lat dwudziestych XX wieku w twórczości B.V. Tomaszewski, G.O. Vinokura. Poszukiwania teoretyczne prowadzono w różnych kierunkach. Ostatecznie szkoła „formalna” wykształciła wielu głównych mistrzów krytyki tekstu. Wykwalifikowani krytycy tekstu opuścili seminarium prof. SA Vengerova. Kolejną szkołę krytyków tekstu i mediewistów stworzył Akademik. V.N. Perec.

Materiał krytyki tekstu

Specyficzny materiał, na którym opracowano i udoskonalono metody krytyki tekstu, można podzielić na następujące kategorie: 1) pomniki, które dotarły do ​​nas w małych fragmentach; 2) zabytki, które dotarły do ​​nas w licznych, różniących się od siebie wydaniach: a) poddane licznym zniekształceniom w trakcie korespondencji (do końca druku) – są to teksty autorów najstarszych; b) poddawany wielokrotnym przeróbkom i rewizjom, aż do ujednolicenia (skażenia kilku dzieł w jedno) – taka jest historia tekstu większości dzieł beletrystycznych okresu feudalnego; 3) pomniki, które stanowią zbiór szeregu innych pomników powstałych na przestrzeni kilku stuleci, pochodzących z różnych epok i powstałych w różnych środowiskach społecznych; 4) zabytki, które przetrwały w kilku lub nawet w jednym, czasem mocno zniekształconym wydaniu: czasem można do tego zaliczyć dzieła nowej literatury, które nie ukazały się za życia autora i nie doczekały się ostatecznego wykończenia; 5) fałszerstwo: a) pomniki całkowicie fałszywe; b) interpolacja lub wstawienie. Analiza każdej z tych kategorii zabytków wiąże się ze specjalnymi technikami technicznymi krytyki tekstu.

Zadania krytyki tekstu

Najważniejszym zadaniem krytyki tekstu jest stworzenie tekstu, który niekoniecznie ma na celu jego publikację. Z punktu widzenia A.L. Griszunina każde badanie literatury wymaga ustalenia jej dokładnego i, jeśli to możliwe, jednolitego tekstu. Ustalenie tekstu nie jest możliwe bez zagłębienia się w jego historię. Na jej podstawie prowadzone jest badanie źródeł tekstowych (rękopisów i publikacje drukowane), ustalenie ich genealogii i przynależności, klasyfikacja i interpretacja autorskich rewizji tekstu wydań i wariantów), a także jego zniekształcenia; badanie korespondencji, pamiętników, pamiętników i innych dowodów historycznych dotyczących twórczości pisarza. Badania tekstowe mają Ogólne znaczenie, ujawniając historyczne i literackie losy pomnika oraz wzorów ewolucja literacka. Odtwarzając proces twórczy, krytyka tekstu przyczynia się do zrozumienia psychologii twórczości i praw percepcji, badań historycznych i funkcjonalnych „życia” dzieł różnych epok. Szczególnymi zagadnieniami historii tekstu badanymi na jego podstawie są atrybucja, w tym poświadczenie (dowód nieautorstwa), datowanie, lokalizacja. Szczególnym przypadkiem atrybucji jest badanie oszustw literackich. Wreszcie badanie historii tekstu wiąże się z jego publikacją (wydaniem naukowym).

Wola autora

Wola autora rzadko jest wyrażana bezpośrednio, częściej krytycy tekstu muszą opierać się na danych pośrednich: ostatnim wydaniu dożywotnim, ostatnim rękopisie, korekcie autora. Zgodnie z „wolą autora”, reguła ostatni tekst i inne zasady pracy tekstowej, zgodnie z słuszną uwagą A.L. Grishunina, nie mają charakteru receptur i nie wykluczają badania każdego zjawiska w historii jego powstania i rozwoju. Krytyka tekstu zajmuje się pojęciem „woli autora”, odnosi się jednak do woli twórczej pisarza, której nie można rozumieć w sposób uproszczony – w sensie biograficznym czy prawnym. Wola autora, zdaniem D.S. Lichaczewa, nie jest „prawdą ostateczną”, lecz sama wymaga zbadania, ustalenia ograniczających ją okoliczności historycznych, jej twórczych i nietwórczych składników.

Krytyka tekstu

Krytyka tekstu, o czym pisano już nie raz, sprowadza się w zasadzie do dwóch punktów: 1) ustalenia autentyczności lub sfałszowania źródła, 2) rekonstrukcji, w przypadku ustalenia autentyczności tekstu oryginalnego , zniekształcony korespondencją i przeróbkami, który dotarł do nas w postaci rozproszonych i niekompletnych fragmentów. Podsumowanie tej analizy wszystkich istniejących wariantów danego tekstu i ich wzajemnych relacji nazywa się „aparatem krytycznym”, który jest obecnie uważany za niezbędny dodatek do każdej naukowej edycji krytycznej dzieł literackich.

Krytyka tekstu źródła uznanego za autentyczne składa się z kolei z dwóch następujących po sobie momentów: 1) diagnozy (czyli stwierdzenia zepsucia danego miejsca w tekście), której podstawą jest albo naruszenie sensu logicznego, lub niezgodność z architekturą całości, świadectwem innych zabytków lub innych części tego samego zabytku; 2) przypuszczenia, tj. sporządzenie projektu korekty tekstu, którego źródłem mogą być albo pośrednie wskazania w badanym zabytku i w jego otoczeniu, albo domysły oparte na ogólnej interpretacji logicznego znaczenia zabytku, historycznych warunków jego powstania , jego związek z innymi zabytkami, jego strukturę artystyczną itp.

Jeśli jednak przez „krytykę tekstu” rozumiemy czynność mającą jedynie na celu przygotowanie tekstu do jego publikacji, tj. technicznie rzecz biorąc, różnica, zdaniem D.S. Lichaczow między nią a krytyką tekstu, która bada historię tekstu, jest tym samym, co między agronomią a botaniką, farmakologią a medycyną, sztuką rysunku a geometrią.

Tekst kanoniczny

Pojęcie „tekstu kanonicznego”, uważa A.L. Grishunin, nie jest uznawane przez wielu badaczy tekstu, ponieważ zawiera wskazanie na sztywność, sztywność raz na zawsze ustalonego „kanonu”, co jest praktycznie nieosiągalne; nie ma zastosowania do tekstów średniowiecznych, historycznych i folklorystycznych. Czasami w tym samym znaczeniu używa się terminu „ostateczny” (od łacińskiego definitivus – definiujący). Stabilność tekstu nie jest deklarowana, lecz powstaje w wyniku jego uznania przez szereg autorytatywnych badaczy w drodze dyskusji i recenzji naukowych. Ustalony w ten sposób tekst można doprecyzować w momencie odkrycia nowych lub poprzez głębsze przestudiowanie znanych wcześniej źródeł. Korekty tekstu nie opierają się na subiektywnych rozważaniach redaktora, lecz na obiektywnej analizie naukowej. Praca redaktora jest dokumentowana i uzasadniana w aparacie publikacji naukowych, a tym samym podlega kontroli czytelników i krytyków, którzy mogą odmiennie interpretować zmienione odczytania. Ponadto „tekst kanoniczny” jest często zastępowany terminem „tekst podstawowy” (z podanego już powodu).

Nie wszyscy o tym wiedzą To jest krytyka tekstu. Definicja tymczasem zakres rozpowszechnienia tej dyscypliny jest ogromny Praktyczne znaczenie. Przyjrzyjmy się temu bliżej.

Co to jest krytyka tekstu?

Literatura jako dyscyplina zawiera wiele dzieł. Do ich tworzenia wykorzystano różnorodne tematy, folklor i osiągnięcia człowieka. Krytyka tekstu jest nauką, która bada rękopisy, wydania pośmiertne i dożywotnie różnych autorów, ich pamiętniki, listy, zeszyty. W ramach tej dyscypliny badane są także dzieła Sztuka ludowa(bajki, eposy itp.). Historyczna krytyka tekstu jest Specjalna dziedzina filologii. Zgłębia specyfikę tworzenia i publikowania dzieł.

Przemysły

Przede wszystkim krytyka tekstu jest nauką zajmującą się badaniem folkloru i przekazów artystycznych. Jego gałęzie wyróżnia się w zależności od konkretnego postawionego problemu. Na tej podstawie wyróżnia się kierunki:

1. Antyk.
2. Średniowiecze.
3. Folklor.
4. Literatura Wschodu.
5. Dzieła czasów współczesnych.
6. Źródła językowe.
7. Historyczne rekordy.

Warto dodać, że tak duża różnorodność branż nie stoi na przeszkodzie, aby traktować tę dyscyplinę jako jedną.

Oznaczający

Tekstologia jest branża, która zajmuje bardzo specyficzne i niezależne miejsce. Dyscyplina ta jest dość ściśle powiązana z innymi dziedzinami filologii. W szczególności w badaniach wykorzystuje się wiedzę teoretyczną i źródła historyczne. Analiza prac dokonywana jest nie tylko w wymiarze przestrzennym iw ostatecznej formie. Krytyka tekstu bada źródło w sensie temporalnym.

Kształtowanie się dyscypliny w Europie

Tekstologia jest przemysł, którego istnienie sięga czasów starożytnych. Jednocześnie jego kształtowanie odbywało się etapowo i było ściśle związane z rozwojem kultura publiczna i życie. Metody krytyki tekstu były wykorzystywane w filologii starożytnej przy poprawianiu, interpretacji i komentowaniu zapisów. Dość wcześnie ukształtowała się tak zwana „krytyka biblijna”. Jego pojawienie się wiąże się z imionami Orygenesa, Porfiru, Celsusa. Następnie „krytyka biblijna” stopniowo nabrała charakteru naukowego. W XVII–XIX w. powstała podstawa do wprowadzenia rzetelnej analizy ksiąg religijnych. Nowy kierunek w świadomość historyczna powstał w okresie renesansu. W tym czasie znacznie wzmocnił się związek krytyki tekstu z naukami humanistycznymi. Za założycieli ruchu europejskiego uważa się Hermanna, Reiske, Bentleya, Porsona itp.

Szkoła niemiecka

W XIX wieku wniosła znaczący wkład w zrozumienie podstawy krytyki tekstu. Kluczową uwagę skupiono na badaniu źródeł, identyfikacji „archetypu” i analizie jednorodnych motywów. Profesor Becker wypracował krytyczne podejście do przygotowywania publikacji autorów klasycznych grecko-rzymskich. Został on następnie zastosowany przez Leopolda von Ranke w rozległym obszarze badań historycznych. Szkoła niemiecka jako podstawę analiz wykorzystywała głównie dzieła starożytne.

Teoria mechanistyczna

Nowoczesną krytykę tekstu jako naukę zaczął kształtować Karl Lachmann. Opracował teorię „pospolitych błędów”, której odkrycie wskazywało na podobne pochodzenie rękopisów. Podstawą mechanistycznej teorii Lachmana była ścisła technologia i stabilne zasady krytyki tekstu. Został on zbudowany w oparciu o ilościowe porównanie elementów. Naukowiec zastosował także podejście do krytycznego przetwarzania przekazów starożytnych do dzieł niemieckiego średniowiecza. Zasady krytyki tekstu w badaniu rękopisów New Age zostały wprowadzone przez szkołę Scherera i Bernaysa. Idee Lachmanna rozwinęły się w twórczości szkoły praskiej. Tymczasem teoria mechanistyczna była krytykowana przez Bediera ze względu na jej nieuniwersalność.

Kształtowanie się dyscypliny we Francji

W tym kraju uwaga na krytykę tekstu zaczęła aktywnie objawiać się w połowie XIX wieku. Wiek XX upłynął pod znakiem pojawienia się szkoły Lançon i aktywnej działalności Instytutu Paryskiego. W latach siedemdziesiątych We Francji powstał i zaczął aktywnie rozwijać się nowy kierunek - krytyka genetyczna. Kluczowym ośrodkiem był Paryski Instytut Rękopisów i Tekstów Nowożytnych. Podstawą filozoficzną szkoły była teoria względności. Wyjaśnia w dużej mierze stanowisko krytyki genetycznej. Na tym etapie sformułowane zostały kluczowe pytania, jakie stawia przed sobą nowa krytyka tekstu. To przede wszystkim pochodzenie, przepływ zapisów, reprodukcja wszystkich etapów powstawania dzieła w procesie pisania. Jednocześnie badacze nie preferowali żadnego wydania. Zwolennicy szkoły nie uważali, że ostateczny rękopis autora jest lepszy od pierwotnej wersji. Postrzegali ich jako różne etapy stworzenie dzieła.

Niuanse

Należy zwrócić uwagę na specyfikę procesu powstawania dzieła, jego fabuła. Krytyka tekstu w ramach krytyki genetycznej znacznie poszerza zakres badań. Dociera do sedna procesu pisania. To z kolei przyczynia się do zwiększenia skali przedmiotu krytyki genetycznej. W tym przypadku jest on nakierowany na tekst nie tylko w wąskim, literackim aspekcie, ale także w sensie ogólnym. Oznacza to nieuniknione połączenie różnych dyscyplin. Są wśród nich historia, językoznawstwo, medycyna, psychologia i matematyka. W badaniu klasycznych form sztuki współczesnej krytyka genetyczna jest ważna, ale niewystarczająca.

Tekstologia w Rosji

Dzieła powstałe w XI-XVII wieku prezentowane są głównie w formie rękopisów. Ten fakt jest z góry ustalony kluczowe cechy powstanie, istnienie i upowszechnienie licznych pomników literatury rosyjskiej. Pojawiły się także pewne problemy związane z krytyką tekstu. Przepisywanie książek nieuchronnie prowadziło do utraty stabilności prezentacji, prezentując wszystko w nowych wydaniach. Im dłużej utwór istniał, tym bardziej był przetwarzany. Nowe wydania odzwierciedlały umiejętności kopisty (lub ich brak), gusta artystyczne i wymagania życia. Okresem, w którym zaczęła się rozwijać krytyka tekstu, był wiek XVI–XVII. W ciągu tych stuleci prowadzono aktywne korekty, systematyzację i opis rękopisów.

Czasy Piotra

W tym okresie szczególną uwagę zwrócono na pismo staroruskie. Wiadomo, że dekretem z 1722 r. car nakazał zbieranie i dostarczanie do Petersburga kronik, chronografów i książeczek władzy. W 1724 r. utworzono Akademię Nauk. Od tego momentu rozpoczęły się aktywne badania starożytnych zabytków. Schletser i Miller wnieśli wielki wkład w badanie rękopisów.

Nowa scena

W drugiej połowie XVIII wieku rozpoczęto systematyczną pracę redakcyjną i tekstową. Pierwszym krokiem na tej drodze były publikacje „Russian Truth” i kronika Nestora. Nowikow stworzył zbiór zawierający informacje o 300 autorach z czasów starożytnych. Nowa scena zostało zdeterminowane rozwinięciem zasady autorskiej. Dorobek redakcyjny europejskiej kultury książki, jej podejście i doświadczenie wykorzystano w publikacjach dzieł Feofana Prokopowicza, Łomonosowa, Sumarokowa, Kantemira.

19 wiek

Pierwsze dekady XIX wiek odznaczały się poprawą podejścia tekstowego. Zastosowane metody znacznie wzbogaciły badania bibliograficzne i bibliograficzne źródeł starożytnych. Z kolei proces ten znacząco wpłynął na pojawienie się folklorystyki – przetwarzania przekazów reklamowych twórczość ustna ludzie. Kwestia oryginalności kultury w jej różnych przejawach została wprowadzona do kręgu przedmiotów badań przez naukowców z Wostok, Makarowa, Born. Ulepszony podstawowe pojęcia krytyki tekstu pojawiły się nowe definicje.

Pojawienie się „trendu sceptycznego”

Na początku lat 30. W XIX w. pojawiła się nowa szkoła. Jej idee w dużej mierze nawiązywały do ​​myśli Schlozera. Kaczenowski pełnił funkcję szefa „szkoły sceptycznej”. Jego podejście opierało się na założeniu, że nie każdemu dowodowi pochodzącemu ze starożytnego źródła można ufać. Taki sceptycyzm miał zarówno bezwarunkowe zalety, jak i oczywiste wady. Krytyczna myśl Kaczenowski doprowadził do udoskonalenia technik stosowanych w badaniu źródeł narracyjnych. Nauczyła nas oceniać fakty pod kątem wewnętrznej wiarygodności i spójności z nimi prawa ogólne rozwój historyczny. Jednocześnie zwolennicy szkoły skłonni byli zaprzeczać okresowi kijowskiemu tylko dlatego, że materiały mówiące o nim zachowały się w późniejszych źródłach.

Podejście Pogodina

Badacz ten rozwinął idee Schloetsera w odniesieniu do źródeł artystycznych. Pogodin nalegał, aby wszystkie wydania tekstu przestudiować metodą analogii. Udało mu się udowodnić błędność dużej liczby konkretnych wniosków „sceptyków”. W swoich badaniach Pogodin posługiwał się analizą narodowych i ogólnohistorycznych okoliczności powstania, istnienia i rozpowszechnienia dzieła. Jego podejście z kolei rozwinął Buslaev.

Szkoła mitologiczna

Jej największym przedstawicielem był wspomniany już Buslaev. Rozwinął ideę nierozłączności języka i tradycji ludowej, mit. Jego rozprawę uznano za pierwszą próbę zastosowania językoznawstwa porównawczego i historycznego do starożytności mowy słowiańskiej. Następnie Buslaev szczegółowo opisał wszystkie swoje poglądy w zasadniczym dwutomowym dziele.

Przełom XIX i XX wieku

Z biegiem czasu wzrosło zainteresowanie badaczy nowszymi źródłami. Historyczne podejście do dziedzictwo literackie XVIII i XIX wiek. Pierwszy raz o tym co poprawić Kultura narodowa w nowoczesnych warunkach konieczne jest przeprowadzanie „krytycznej analizy książek, rocznych i indywidualnych recenzji dzieł w ogóle” – zaczął mówić Polevoy. Większość jego pomysłów była kontynuowana w twórczości Bielińskiego. Zaplanowane w 1841 roku i częściowo zrealizowane dzieło tego ostatniego miało na celu przeciwstawienie się konwencjonalnemu podejściu estetycznemu prace indywidualne nowe spojrzenie na całą spuściznę pisarza w porządku chronologicznym i kompletności twórczej.

Kultura wydania

Rozwinął się znacznie i osiągnął do połowy XIX wieku wysoki poziom. W dużej mierze ułatwiła to utworzona organizacja Praca akademicka do publikacji dzieł. Tichonrawow i Buslaev wnieśli nieoceniony wkład w publikację zabytków starożytnych i współczesnych. Stworzyli typ publikacji naukowej wzorcowej jak na swoje czasy. Weselowski się rozwinął nowe podejście do badań filologicznych. Miało to ogromne znaczenie dla rozwoju metody analizy tekstu.

Działalność Annenkova

Na wczesnym etapie rozwoju rosyjskiej tekstologii w odniesieniu do źródeł literackich New Age zauważono pewne naśladownictwo idei filologii klasycznej. Jednak wkrótce badacze zaczęli szukać własnych technik. Stało się tak za sprawą publikacji szeregu prac naukowych i krytycznych. W 1851 roku Annenkov zaczął przygotowywać jeden z nich. Badacz przeprowadził badanie tekstu rękopisów Puszkina. Jednocześnie stworzył dzieło, w którym zebrał materiały do ​​biografii poety. Obydwa te dzieła stały się częściami kompleksowe badania. Innowacja Annenkowa została wysoko oceniona przez Niekrasowa, Turgieniewa, Dobrolubowa, Czernyszewskiego i innych.

Udoskonalanie podejść

W oparciu o materiał faktograficzny naukowcy zbadali szeroki zakres twórczość literacka. Działalność ta, obserwowana od połowy XIX w., przyniosła wymierne rezultaty. Potrzeba rozwoju faktograficznego, bibliograficznego i źródłowego zdeterminowała pojawienie się i pomyślny rozwój nowy kierunek w dyscyplinie. Badacze zaczęli w nowy sposób postrzegać znaczenie bibliografii. Zwłaszcza Mintslov napisał, że bez prac wstępnych nie da się opisać historii literatury. A bez tego z kolei żadne badania podstawowe nie odniosą sukcesu.

Cechy systematyzacji

Odkrycie wiarygodnych faktów i ich ocena historyczna ukształtowały pryncypialne podejście szkoły kierowanej przez Majkowa i Saitowa. Pierwszy uważał się za ucznia Sreznevskiego. Prace tych naukowców zostały wykorzystane do opublikowania Dzieł zebranych Batiushkowa. Następnie idee szkoły w kierunku poszukiwań archiwalnych, sporządzania biografii i pracy ze źródłami rozwijał Modzalewski. Stworzył słynny indeks kartkowy, obejmujący 165 tys. kart. Jest przechowywany w Dom Puszkina w Katedrze Rękopisów. Szczególnie zauważalny jest jego wkład w badania nad dekabryzmem. Stworzone przez niego publikacje komentatorskie „Puszkin. Dziennik”, „Puszkin. Listy” uważane są za najwyższe osiągnięcie akademickich studiów nad Puszkinem. Ogromną ilość informacji referencyjnych dostarczyła systematyzacja materiału zgromadzonego w ramach badań filologicznych z zakresu historii literatury rosyjskiej XIX i XX wieku. Zawierają między innymi dzieła Vengerova i podstawowe dzieło Mézièresa. W ten sposób na początku XX wieku wyłoniły się kluczowe zasady rosyjskiej klasycznej krytyki tekstu. Opierały się na kolosalnych już wówczas doświadczeniach redakcyjnych i krytycznej rewizji idei zachodnioeuropejskiej doktryny formalistycznej.

Nowy czas

Na początku XX wieku Akademia Naukowa w Petersburgu była uważana za ośrodek badań nad tekstem. Powstały w nim dwie szkoły zaawansowane. Na czele jednego stał Szachmatow, na drugim Perec. W rzeczywistości szkoły te propagowały dość podobne idee. Studiowali tekst w historii jego powstania i wszystkich jego zmian. Szachmatow opierał się na materiałach uzyskanych w trakcie obserwacji językowych. Perec zastosował bardziej podejście literackie. Szachmatow opracował technikę analizy narracji kronikarskich. Jednocześnie posługiwał się zasadami historyzmu i proponował sposoby badania źródeł złożonych we wszystkich typach i wydaniach. Sporo czasu poświęcił starożytnym rękopisom i zagadnieniom etnogenezy. Szachmatow położył podwaliny pod badania historyczne literacki język narodowy, a także tekstologia jako nauka. Jeśli chodzi o Pereca, to on najpierw prowadził seminarium w Kijowie. Po wyborze do Akademii naukowiec przeniósł się do Piotrogrodu. Stworzył jedyny podręcznik krytyki tekstu w doktrynie przedrewolucyjnej. Praca ta dostarcza pomysłów pozwalających zrozumieć nowe podejście. Odbiór opierał się na dbałości o badania historia literaturyźródło.

Wniosek

Zasadniczy krok w kierunku ukształtowania ogólnej koncepcji krytyki tekstu wraz z uzasadnieniem zasad i podejść wykonano w pracy akademika Lichaczewa. Autor przedstawił jakościowo nowy pomysł, która potwierdziła potrzebę zbadania znaczenia i ruchu treści źródła w czasie. To ostatecznie obaliło teorię mechanistyczną, która opierała się na preferencji tekstu wcześniejszego chronologicznie. Z biegiem czasu, z kierunku stosowanego, nastawionego głównie na rozwiązywanie problemów o charakterze wydawniczym, dyscyplina ta przeniosła się do kategorii podstawowych. Rozwój krytyki tekstu przebiega w tym samym kierunku, co zmiany kulturowe i ogólnohistoryczne w kraju. Obecnie ustalone zostały kluczowe kierunki rosyjskiej krytyki tekstu: literatura starożytna, teksty czasów nowożytnych i nowożytnych oraz folklor.

Tekstologia - obszar nauki filologiczne o historii tekstów i zasadach ich publikacji; tekstów, przede wszystkim literackich i folklorystycznych, ale także naukowych, jeśli dotyczyły one nauki o literaturze, folklorze i języku. Rękopisy, podobnie jak książki, mają swoje przeznaczenie, swoją historię. Krytyka tekstu bada rękopisy, wydania dożywotnie i pośmiertne dzieł literackich, pamiętniki, zeszyty, listy; zapisy ustnej sztuki ludowej.

W zależności od przedmiotu badań wyróżnia się gałęzie krytyki tekstu: krytykę tekstu starożytności, średniowiecza (średniowiecze), folklor, literaturę orientalną, literaturę nowożytną, źródła historyczne i językowe. Taka różnorodność nie przeszkadza nam w uznawaniu nauki za jedność.

Krytyka tekstu zajmuje bardzo określone i samodzielne miejsce w systemie wiedzy filologicznej. Jest ściśle powiązany z teorią i historią literatury, stanowi podstawę krytyki literackiej i źródeł historycznych.

„Tekstologia, w szczególności badanie i rozszyfrowanie projektów rękopisów” – napisał S. M. Bondi, „należy do tych dyscyplin, które łączy zbiorowa koncepcja „krytyki literackiej”, które są najbliższe temu, co nazywamy naukami ścisłymi. Wnioski z badań tekstu nie mogą być przede wszystkim arbitralne i subiektywne. Argumentacja musi być ściśle logiczna i przekonująca z naukowego punktu widzenia.”

Krytyka tekstu jest nauką o historii tekstów, badającą teksty pod kątem historycznym. „Tekstologia analizuje tekst nie tylko w jego wymiarach przestrzennych i w jego ostatecznej formie, ale także w sensie temporalnym, czyli diachronicznym”. Historia tekstu – jego powstanie i rozwój – łączy krytykę tekstu z filozoficzną kategorią historyzmu.

Badanie historii pomnika na wszystkich etapach jego istnienia daje wyobrażenie o kolejności historii powstania tekstu. Historia tekstu odzwierciedla wzorce myślenie artystyczne autora, jego osobowość i światopogląd, indywidualność i wolę twórczą.

Historię tekstu należy rozpatrywać i studiować jako całość. Ważną zasadą naukowej krytyki tekstu jest związek między tym, co historyczne, a tym, co teoretyczne.

Praktyczne zastosowanie krytyki tekstu leży w publikacjach naukowych zabytek literacki, na podstawie wstępnych kompleksowych badań historii jego tekstu.

Wielokrotnie pojawiająca się debata na temat tego, czy krytyka tekstu jest nauką, czy dyscypliną pomocniczą, ma charakter nie tylko terminologiczny; wyjaśniają potencjał naukowy badań tekstowych i perspektywy rozwoju tej gałęzi wiedzy. Właściwa odpowiedź na pytanie o znaczenie krytyki tekstu polega na analizie jej powiązań z naukami filologicznymi.

Dyscypliny pomocnicze są niezbędne w badaniach naukowych, lecz tracą swoje znaczenie i znaczenie, jeśli stracą związek z nauką. Krytyka tekstu, jak zauważył N.F. Belchikov, „zdecydowanie ma podstawy naukowe, jest kierowana metoda naukowa, uczestnicząc w rozwiązywaniu zagadnień niezbędnych dla rozwoju myśli literackiej.”

N.L. Vershinina. Wprowadzenie do krytyki literackiej – Moskwa, 2005.

Kwestie

Jeden z problemów krytyka tekstu jest problematyka atrybucji tekstu, która realizowana jest w ramach psychologii sądowej w oparciu o metody analizy treści i psycholingwistyki.

Znaczna część dzieł literackich albo nie została opublikowana za życia autora, albo została opublikowana z nieścisłościami i zniekształceniami, zarówno na skutek zaniedbania, jak i celowo (warunki cenzury itp.). Dzieła niepublikowane drukiem często znajdują się na wielu listach, z których żadnej nie można preferować pod względem wiarygodności (np. „Biada dowcipu” Gribojedowa). Wreszcie wszystkie dzieła literackie aż do połowy XV wieku, kiedy wynaleziono druk, na ogół pozostawały w formie rękopisów, którymi tylko w najrzadszych przypadkach były autografy lub kopie sprawdzone i poprawione przez autora (kopie autoryzowane). Nie dotarł do nas ani jeden autograf z dzieł literatury starożytnej. W literaturze średniowiecznej niemal każde dzieło miało złożoną historię tekstu i liczbę autorów, a często najstarszą listę, jaka do nas dotarła, dzieli kilka wieków od chwili powstania dzieła (np. „Pieśń o Rolandzie ”, który powstał pod koniec XI wieku, reprezentowany jest tylko przez jedną listę z końca XII wieku i dużą liczbę list z XIII-XIV wieku).

Zadania krytyki tekstu

Główne zadanie krytyka tekstu- podać poprawny tekst opublikowanego dzieła literackiego. Kwestia tego, co uważa się za tekst „poprawny” lub „kanoniczny”, nie zawsze jest rozumiana w ten sam sposób. Różne szkoły filologiczne różnie rozumiały sposoby restauracji na podstawie pozostałych różnych wydań tekstu tego samego dzieła. Tak, do połowa XIX wieku w technologii wydawniczej dominuje dokładne („dyplomatyczne”) odwzorowanie jednego rękopisu, z jakiegoś powodu uznanego za najlepszy. Od połowy XIX w. powszechne były tzw. wydania „krytyczne”, rekonstruujące rzekomy prototyp poprzez zanieczyszczanie wariantów wszystkich dostępnych do badań rękopisów. Krytykę tekstu początku XX w. cechuje bardzo duży psychologizm w podejściu do zagadnienia tzw. „woli autora” (por. praca M. Hoffmana na temat tekstu Puszkina, praca N.K. Piksanova na temat tekstu Gribojedowa, a także a także cała historia wydania tekstu „Demona” Lermontowa). Kruchość psychologicznych podstaw krytyki tekstu popchnęła niektórych krytyków tekstu w drugą skrajność – pozbawiony zasad empiryzm. Dla takich krytyków tekstu granica pomiędzy krytyką tekstu a „redakcją techniczną”, jako jednym z ogniw procesu drukarsko-wydawniczego tworzenia książki, niemal nie istnieje. Za ważną uważa się jedynie kompletność „aparatu krytycznego”, w którym jedno z wydań drukowane jest jako tekst główny, a cała reszta jako opcje dodatkowe. Problem doboru tekstu jest błędnie odrzucany jako obszar czystego subiektywizmu.

Krytyka tekstu

Krytyka tekstu sprowadza się głównie do dwóch punktów:

1. w celu ustalenia autentyczności lub sfałszowania
2. do rekonstrukcji, w przypadku ustalenia autentyczności tekstu pierwotnego, zniekształconego korespondencją i przeróbkami i docierającego do nas w postaci rozproszonych i niekompletnych fragmentów.

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „tekstologia” znajduje się w innych słownikach:

Tekstologia… Słownik ortografii – podręcznik

- (od łacińskiego słowa textum i greckiego logos) dyscyplina filologiczna stosowana zajmująca się badaniem technik analizy tekstu dzieł literackich w celu jego krytyki (recenzji), korekty (poprawki) i publikacji (publikacji). Istotne... ... Encyklopedia literacka

- (od łacińskiej tkanki tekstowej, obejmującej werbalną i... logikę), dziedzina filologii; dyscyplina literacka badająca dzieła pisarskie, literaturę, folklor w celu krytycznego sprawdzenia, ustalenia i uporządkowania ich tekstów dla... Nowoczesna encyklopedia

- (z tekstu i...logii) dział filologii, dyscyplina literacka badająca dzieła pisarskie, literaturę i folklor w celu krytycznego sprawdzenia, ustalenia i uporządkowania ich tekstów do dalszych badań i publikacji.… … Wielki słownik encyklopedyczny

TEKSTOLOGIA, badania tekstu, wiele. nie, kobieta (neol.filol.). Dział filologii zajmujący się historią i krytyką tekstów (patrz krytyka w 2 znaczeniach) i ich publikacja naukowa. Słownik Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935 1940… Słownik wyjaśniający Uszakowa

TEKSTOLOGIA i dla kobiet. Dział filologii zajmujący się badaniem, weryfikacją i rzetelną publikacją naukową tekstów dzieł literackich i innych. | przym. tekst, och, och. Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992 … Słownik wyjaśniający Ożegowa

I liczba mnoga Teraz. (... Słownik obcojęzyczne słowa Język rosyjski

Problemy z tekstem podstawowym
Terminologia… 13
Ostatnia kreacja będzie... 14
Ustalenie tekstu głównego... 22
Opcje i transkrypcja ... 35
Domysły... 42
Interpunkcja i ortografia... 50
Wybrane pytania… 64

Randka… 73

Atrybucja
Podstawowe pytania… 82
Dubia...103
Podróbki… 106

Rodzaje publikacji… 119

Układ materiałów... 132

Aparatura wspomagająca wydawanie publikacji
Terminologia... 142
Zadania komentarzowe... 143
Miejsce komentarza... 146
Główne problemy... 147
Wskaźniki... 169

Racer SA
Podstawy krytyki tekstu. wyd. 2 Instruktaż dla studentów instytutów pedagogicznych. L., „Oświecenie”, 1978. 176 s.
Krytyka tekstu jest pomocniczą dyscypliną literacką zajmującą się badaniem tekstów dzieł literackich pod kątem ich interpretacji i publikacji. Znajomość jej jest niezbędna wszystkim osobom zajmującym się literaturoznawstwem.
Książka ukazuje metody i techniki krytyki tekstu literatury współczesnej, rozważa problematykę tekstu głównego), datowanie, atrybucję, rodzaje publikacji, układ materiału i aparaturę pomocniczą książki. Książka zawiera wiele przykładów z „życia”; tekst dzieł literackich.

60602 - 048.
R - ------ 21-78
103(03) - 78

© Wydawnictwo Prosveshcheniye, 1978

SŁOWO

Słowo krytyka tekstu ma stosunkowo niedawne pochodzenie. Prawa obywatelskie otrzymała mniej więcej w połowie lat trzydziestych XX wieku i została niemal po raz pierwszy wprowadzona przez B.V. Tomashevsky'ego na kursie, którego uczył w latach 1926/27 rok akademicki w Instytucie Historii Sztuki w Leningradzie.

Kurs ten ukazał się w 1928 roku pod tytułem „Pisarz i książka” z podtytułem „Esej o tekstoznawstwie” – podtytuł ten nie był jeszcze możliwy.

A w latach 1957 - 1967. kolejno ukazały się cztery zbiory Instytutu Literatury Światowej Akademii Nauk ZSRR pod tytułem „Pytania krytyki tekstu”, książki” strony tytułowe do których zaliczają się: „Podstawy krytyki tekstu”, „Tekstologia na materiale literatury rosyjskiej X–XVII wieku”, „Tekstologia. Krótki esej„, „Teksologia”.

Ale jeśli termin „krytyka tekstu” jest nowy, to samo pojęcie jest bardzo stare. Krytyka filologiczna, krytyka tekstu, archeografia, hermeneutyka, egzegeza - słowa obejmujące w przybliżeniu to samo pojęcie, ale odnoszące się do różnych dziedzin wiedzy: historii, literatury starożytnej, źródłoznawstwa, Biblii.

Kursy krytyki tekstu są obecnie prowadzone na wielu uniwersytetach i instytutach pedagogicznych, niektóre instytuty badawcze mają sekcje poświęcone krytyce tekstu, a w ramach Międzynarodowego Komitetu Slawistów istnieje specjalna komisja ds. Tekstu. Artykuły dotyczące krytyki tekstu ukazują się w grubych pismach krytyki literackiej.

Główne osiągnięcie współczesnej krytyki tekstu można sformułować następująco: tekst dzieło sztuki uznawany jest za fakt kultury narodowej. On jest w w pewnym sensie należy nie tylko do autora, ale także do ogółu ludzi. „Niczego nie tworzę, nie formułuję niczego, co osobiście należy tylko do mnie” – pisał Saltykov – „ale daję tylko to, co w danej chwili boli każde uczciwe serce” („Listy do cioci”, rozdz. XIV) .

Książka ta powstała na podstawie działu „Tekstologia”, wydanego przez wydawnictwo „Prosveshchenie” w 1970 roku, książki „Paleografia i tekstologia czasów nowożytnych”. Cały materiał został zasadniczo zmieniony: wyjaśniono szereg sformułowań, wprowadzono nowe dane, w niektórych przypadkach tekst został skrócony, ale częściowo uzupełniony.

W tym przypadku troska o tekst: jego dokładność, autentyczność, przystępność - staje się znaczenie publiczne. To jest odpowiedzialność krytyka tekstu wobec ludzi. Zagadnienia krytyki tekstu nabrały obecnie wymiaru społeczno-politycznego.

Teksty pisarzy (Belińskiego, L. Tołstoja, A. Ostrowskiego, Niekrasowa, Czechowa) publikowane są na podstawie decyzji Rady Ministrów ZSRR w sprawie wadliwych tekstów (M. L. Michajłow, Demyan Bedny), czytamy specjalne uchwały Komitetu Centralnego KPZR.

Specjalny artykuł poświęcony tekstowi listu Bielińskiego do Gogola przyciąga uwagę nie tylko subtelnością analizy, ale także wnioskami o znaczeniu ideologicznym i od dawna przykuwa uwagę krytyków literackich i historyków myśli społecznej 1 .

Folklor, literatura starożytna, literatura współczesna – wszystkie są w równym stopniu przedmiotem krytyki tekstu. Krytyka tekstu musi istnieć jako pojedyncza nauka. Jego problematyka i podstawowe pojęcia (autograf, lista, szkic, biała księga, kopia, archetyp, wariant itp.), metody ogólne i techniki (atrybucja, datowanie, komentowanie, domysły, badanie typowych błędów kopistów itp.) - wszystko to pozwala mówić o nauce, która ma wspólny cel. Historycznie jednak okazało się, że powstały trzy odrębne od siebie dyscypliny.

Oczywiście folklor, literatura starożytna i literatura nowa mają swoją specyfikę, własne techniki badawcze, ale nie należy przesadzać ze specyfiką każdego z nich. Ważna jest zasada, a nie liczba pewnych przypadków w każdej branży.