Zintegrowana sparowana lekcja języka rosyjskiego i literatury „Analiza odcinka „Przegrana Rostowa w karty” - esej-rozumowanie w formacie USE. „Niebiańska dusza” Fiodora Dołochowa
Ten odcinek powieści opisuje moment „spokojnego życia” w rodzinie Rostów. Widzimy, jak młodzież tej rodziny spędza czas. Główny aktorzy w tym odcinku Natasza Rostowa i jej starszy brat Nikołaj.
Pisarz podkreśla, że początkowo ci bohaterowie byli w diametralnie odmiennym usposobieniu, stanie ducha. Natasza była pełna radości, poczucia pełni życia. do niej w Jeszcze raz Przyszedł Denisov, który zalecał się do dziewczyny. Natasza czuła, że ten dzielny husarz to lubi: „Oto jestem!” - zdawała się mówić, odpowiadając na entuzjastyczne spojrzenie Denisowa, który ją obserwował. Wszystko to dodawało bohaterce radości, szczęścia, poczucia uroku życia.
Przeciwnie, Mikołaj był zdenerwowany - przegrał duża ilość pieniądze w kartach i widział wszystko w pesymistycznym świetle. Tołstoj pokazuje, że radosny stan Nataszy irytuje jej brata, szczerze jej nie rozumie, trudno mu patrzeć na tę młodą radość: „A dlaczego ona jest szczęśliwa! pomyślał Nicholas, patrząc na siostrę. I jak się nie nudzi i nie wstydzi!
Tołstoj przekazuje z wielką umiejętnością psychologiczną stan wewnętrzny Twój bohater. Rzeczywiście, kiedy jesteś na jednym „biegunie uczuć”, po prostu nie jest możliwe zrozumienie i dzielenie się innymi emocjami, zwłaszcza tymi, które są przeciwne do twoich.
Tak wyglądała sytuacja na sali przed głównym wydarzeniem - śpiewem Nataszy. Podstawą tego epizodu, jego kulminacją jest wpływ głosu siostry, jej śpiewu na stan Mikołaja. Na początku po prostu z roztargnieniem zauważył, że śpiew jego siostry jakoś się zmienił. Ale wtedy… cały świat skupił się dla niego na śpiewie Nataszy. Wszystkie zmartwienia, trudności, smutki cofnęły się. Co więcej, Mikołaj nagle zdał sobie sprawę z całej bezwartościowości, pustki, próżności swoich zmartwień: „Och, nasze głupie życie! Mikołaj pomyślał. Wszystko to, nieszczęście, pieniądze, Dołochow, gniew i honor - wszystko to nonsens ... ale tutaj jest prawdziwy ... ”
I co najciekawsze i najważniejsze, bohater nagle zdał sobie sprawę, że jest szczęśliwy. A jego szczęście polega na prawidłowym zanotowaniu rytmu Nataszy, zintensyfikowaniu jej śpiewu, aby wyszło dobrze, aby melodia zabrzmiała jeszcze mocniej, pięknie.
W tym odcinku pisarka pokazuje nam siłę oddziaływania sztuki na człowieka, jego emocje, światopogląd. Sztuka jest połączona w jakiś bliski, wręcz mistyczny sposób z ludzka dusza. Potrafi natychmiast uszczęśliwić człowieka. Co więcej, sztuka może oczyścić duszę człowieka, jego świadomość, pokazać, co jest fałszywe, a co prawdziwe, może skierować życie człowieka we właściwym kierunku.
Ale wydaje mi się, że wszystko to jest oczywiście możliwe pod dwoma warunkami. Po pierwsze, dzieło sztuki musi być wykonane szczerze, prawdziwie, „z duszą”. Natasha Rostova była do tego zdolna. A jej śpiew jest charakterystyczny dla bohaterki, jej wewnętrznego świata, jej natury.
Po drugie, osoba, która postrzega dzieło sztuki, musi być również czysta w duszy, szczera, musi być w nim światło. Nie sądzę, aby gdyby Helen lub Anatole Kuragin słuchali śpiewu Nataszy, coś by się poruszyło lub zmieniło w ich duszach. I to dotknęło Mikołaja.
I jeszcze jeden ważna myśl informuje nas Tołstoj: „Możesz zabijać, kraść i nadal być szczęśliwym…” Niejednoznaczny osąd, zwłaszcza z ust L.N. Tołstoj, znany ze swojej religijności. Myślę, że za pomocą tego paradoksu pisarz chciał podkreślić rolę sztuki w życiu człowieka, jej siłę i znaczenie, zdolność przyćmienia wszystkiego na świecie.
Tak więc ten odcinek charakteryzuje Nataszę i Nikołaja Rostowa, ich wewnętrzny świat, ujawnia umiejętności Tołstoja jako psychologa, a także pokazuje rolę prawdziwej sztuki w życiu człowieka.
Miejska państwowa instytucja edukacyjna
Średnia Siergiejewska Szkoła ogólnokształcąca
Podgorenski okręg miejski Obwód Woroneż
Zarys zintegrowanej lekcji języka rosyjskiego i
literatura nt
„Analiza odcinka „Nikołaj Rostow po przegranej w karty z Dołochowem” z powieści L.N. Tołstoja „Voun and the World” - esej-rozumowanie na temat tego fragmentu w UŻYJ formatu»
Publiczność: uczniowie klasy 10
Lekcja została opracowana przez Bednyakova I.A.,
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Pierwszy kategoria kwalifikacji.
Adres szkoły:
Rejon Podgorenski,
Z. Siergiejewka, ul. Jesienina, 34
2013
Cel lekcji:
Uaktywnienie wiedzy studentów na temat wnioskowania i analizy tekstów;
Kontynuować kształtowanie umiejętności tworzenia spójnej wypowiedzi pisemnej danego rodzaju wypowiedzi na określony temat;
Kontynuacja pracy nad kształtowaniem umiejętności analizy semantycznej tekstu: sformułowanie problemu postawionego przez autora czytanego tekstu; komentarz; określenie stanowiska autora w stosunku do tego problemu; przytaczanie argumentów; wniosek.
Kontynuuj przygotowania do certyfikacji państwowej (końcowej) (część C USE).
Cele Lekcji:
Nauczaj i ucz się:
- określić temat i problemy tekstu oraz je sformułować;
Podkreśl najważniejsze (wiodące) problemy tekstu;
Skomentuj problem;
Wyraź swoje stanowisko, używając dwóch argumentów.
Napisz konkluzję.
Materiały i ekwipunek:
komputer, instalacja multimedialna, fragment wideo z filmu S. Bondarczuka „Wojna i pokój”, kamera wideo; materiały informacyjne (teksty fragmentu powieści „Wojna i pokój”, arkusze ocen.
Podczas zajęć
1. Wprowadzenie, wyznaczanie celów.
Cel dzisiejszej lekcji
kontynuować przygotowanie do napisania eseju-rozumowania w formacie USE na podstawie zaproponowanego tekstu.
Efektem lekcji będzie esej-rozumowanie temat moralny i etyczny wg przeczytanego tekstu - fragment powieści
L. Tołstoj „Wojna i pokój”
2. Oglądanie klipu wideo „Nikołaj Rostow po przegraniu kart z Dołochowem”.
Identyfikuj problemy w trakcie. Uczniowie zapisują problemy na kartkach.
3. Samodzielne czytanie tekstu i identyfikacja problemów (praca ołówkiem):
1) Nietrudno było powiedzieć „jutro” i zachować ton przyzwoitości, ale wrócić do domu samemu, zobaczyć się z siostrami, bratem, matką, ojcem, wyspowiadać się i poprosić o pieniądze, do których nie masz prawa po tym słowie cześć, to było straszne.
2) Jeszcze nie spałem w domu. 3) Młodzież z domu Rostowów, po powrocie z teatru, zjadła kolację, usiadła przy klawikordzie. 4) Gdy tylko Nikołaj wszedł do sali, ogarnęła go ta kochająca, poetycka atmosfera, jaka panowała tamtej zimy w ich domu i która teraz, po oświadczynach Dołochowa i balu Jogla, zdawała się gęstnieć jeszcze bardziej, jak powietrze przed burzą, nad Sonia i Natasza…
5) Natasza zamierzała śpiewać 6) Denisov patrzył na nią entuzjastycznie.
7) Mikołaj zaczął chodzić po pokoju.
8) „A oto pragnienie, by zaśpiewała! 9) Co ona może śpiewać? 10) I nie ma tu nic zabawnego ”- pomyślał Nikołaj.
11) Sonia wzięła pierwszy akord preludium.
12) „Mój Boże, jestem nieuczciwy, ja martwa osoba. 13) Kula w czoło to jedyna rzecz, która pozostaje, i nie śpiewać, pomyślał. - Wyjechać? ale dokąd? 14) Mimo wszystko niech śpiewają!
15) Nikołaj ponuro, nadal chodząc po pokoju, patrzył na Denisowa i dziewczyny, unikając ich wzroku.
16) Tej zimy Natasza po raz pierwszy zaczęła poważnie śpiewać, a zwłaszcza dlatego, że Denisov podziwiał jej śpiew. 17) Śpiewała już nie jak dziecko, nie było już w jej śpiewie tej komicznej, dziecięcej pracowitości, która była w niej wcześniej, ale nadal nie śpiewała dobrze, jak mówili wszyscy biegli sędziowie, którzy jej słuchali. 18) „Nie przetwarzane, ale piękny głos trzeba przetworzyć” – mówili wszyscy. 19) Ale zwykle mówili to długo po tym, jak jej głos ucichł. 20) W tym samym czasie, gdy ten nieprzetworzony głos zabrzmiał z błędnymi aspiracjami iz wysiłkiem przejść, nawet biegli sędziowie nic nie mówili i tylko cieszyli się tym nieprzetworzonym głosem, i tylko chcieli go usłyszeć ponownie. W jej głosie było to dziewictwo, nietkliwość, ta ignorancja własnych sił i ta jeszcze nieprzetworzona aksamitność, które tak się łączyły z niedostatkami sztuki śpiewu, że wydawało się niemożliwe, aby cokolwiek w tym głosie zmienić bez zepsucia.
22) „Co to jest? pomyślał Nikołaj, słysząc jej głos i szeroko otwierając oczy. - Co się z nią stało? Jak śpiewa dzisiaj? on myślał. 23) I nagle cały świat skoncentrował się dla niego w oczekiwaniu na następną nutę, następną frazę, i wszystko na świecie podzieliło się na trzy tempa: „Oh mio rawle affetto… Raz, dwa, trzy... raz, dwa... trzy... jeden... Och mio surowe affetto... Raz, dwa trzy... jeden. Och, nasze głupie życie! pomyślał Mikołaj. - Wszystko to, nieszczęście, pieniądze, Dołochow, złośliwość i honor - wszystko to nonsens ... ale oto jest - prawdziwy ... Cóż, Natasza, cóż, moja droga! Cóż, mamo!.. Jak ona to zniesie, si... Czy ona to zniesie? Boże błogosław. - A on, nie zauważając, że śpiewa, dla wzmocnienia tego si, zajął drugie miejsce w trzecim Wysoka ocena. - Mój Boże! jak dobry! Czy to jest to, co wziąłem? jak szczęśliwy!" on myślał.
24) Och, jak ta trzecia drżała i jak coś lepszego, co było w duszy Rostowa, zostało dotknięte. 25) I to coś było niezależne od wszystkiego na świecie i ponad wszystko na świecie. 26) Jakie są straty, a Dołochowowie i szczerze! .. 27) To wszystko bzdury! 28) Możesz dźgać, kraść i nadal być szczęśliwym ...
4. Analiza tekstu. Przygotowanie do napisania eseju. Praca z przodu.
1) Jak myślisz, o czym jest ten tekst? Jaki jest jego temat?
O stanie Nikołaja Rostowa po przegranej w karty.
2) Jakie są główne kwestie poruszane w tekście.
Problemy:
Surowość winy z czynu;
sumienie;
wyrzuty sumienia;
Frywolność i tchórzostwo;
Uzdrawiająca atmosfera w rodzinie;
Prawda i fałszywe wartości;
Zbawienie duszy przez komunię z pięknem;
Rola muzyki w życiu człowieka;
Wpływ sztuki na życie człowieka;
Miłość, życzliwość, zrozumienie są najważniejsze wartości rodzinne;
Co może uratować osobę przed fatalnym krokiem;
Nieuchronność kary za frywolność;
Męski honor;
Słowa honoru dla mężczyzny.
4. Przypomnijmy algorytm wykonania części C:
Zidentyfikuj, sformułuj i skomentuj jeden z problemów tekstu (główny lub szczegółowy).
Sformułuj własne podejście do problemu.
Wybierz argumenty potwierdzające Twoje stanowisko (co najmniej dwa).
Napisz konkluzję.
5. Na podstawie Twoich czytelników i doświadczenie życiowe, państwo własna opinia na problemie. Jakie argumenty możesz podać?
6. Pracuj w grupach nad esejem.
Wybierz problem i napisz esej z uzasadnieniem.
Problemy nie powinny się powtarzać.
Zadanie dodatkowe:
Grupa 1 sformułuje problem w formie zdania narracyjnego.
Grupa 2 - w formie pytania.
Grupa 3 – na wstęp wykorzystuje figurę – temat mianownikowy.
Grupa 4 - w formie serii zdań pytających.
7. Publiczny występ studentów z grup roboczych wraz z prezentacją gotowego eseju.
8. Ocena eseju:
- nauczyciel sprawdza esej czerwoną pastą i umieszcza go na ekranie za pomocą kamery wideo i projektora multimedialnego;
- uczniowie z innych grup umieszczają punkty na specjalnych arkuszach zgodnie z kryteriami K1-K12.
9. Podsumowanie lekcji.
1. Ostatnie słowo nauczyciele.
2. Ocenianie uczniów.
3. Refleksja.
10. Praca domowa: napisz esej-uzasadnienie na temat problemu, który nie został ujawniony podczas lekcji na podstawie przeczytanego tekstu.
Każdy, kto zamierza pisać o Tołstoju, jest niejako ostrzegany przez samego autora i jednocześnie kierowany. Jak można powiedzieć „słowami” o „Wojnie i pokoju”? I to jest dokładnie to, co musi robić krytyka – musi przekazywać znaczenie. Praca literacka"innymi słowy". AleZnaczenie w powieści rodzi się z konkatenacji obrazów, epizodów, obrazów, motywów i szczegółów. To jest „labirynt ogniw”, w którym, jak mówi Tołstoj, tkwi istota sztuki;zadaniem krytyki jest „prowadzenie czytelnika” w tym labiryncie, odnalezienie przewodniej nici, która poprowadziłaby przez świat powieści, otworzyła nam ten świat. Ale najpierw musisz go wprowadzić.
Otwieramy „Wojnę i pokój” i patrzymy na znajomy tekst. Być może, omijając wstępne „słowa ogólne”, spróbować wejść bezpośrednio przez tekst w świat powiązań w powieści Tołstoja? Może ta czy inna strona, ten czy inny epizod wprowadzi nas bardziej bezpośrednio i bezpośrednio w książkę, w jej wewnętrzny związek, niż wstępne, ogólne dyskusje?
Tutaj, na stronie, którą otworzyliśmy, znajduje się jedno z „pokojowych”, „rodzinnych” zdjęć, tak niezapomniane dla każdego, kto zna „Wojnę i pokój”. Nikołaj Rostow wraca do domu po dużej porażce z Dołochowem. Obiecał zapłacić...
jutro, dał słowo honoru i jest przerażony niemożnością jego dotrzymania.
To dziwne, że Mikołaj w swoim stanie widzi zwykły spokojny komfort: „Wszystko mają takie same. Oni nic nie wiedzą! Gdzie powinienem pójść? Natasza zamierza śpiewać, to jest niezrozumiałe i irytuje go: z czego może się cieszyć, kula w czoło i nie śpiewać. To było tak, jakby nie dwie godziny, ale cała wieczność minęła, odkąd Nikołaj, Natasza i wszyscy jego przyjaciele byli razem w teatrze, zanim poszedł do Dołochowa. Wtedy był jak zwykle we własnej atmosferze, wśród bliskich ludzi, teraz dzieli go od nich nieszczęście, które go spotkało, i przez to nieszczęście dostrzega znajome otoczenie. Jak na każdym kroku u Tołstoja, uderza nas w tej scenie autentyczność, z jaką przekazany jest stan psychiczny, znany każdemu z nas: kiedy silne przeżycie, wielka radość lub wielkie nieszczęście tworzy dystans między nami a otaczającymi nas rzeczami i sprawia, że widzą w nowy sposób. .
Ale psychologiczna wierność nie jest dla artysty celem samym w sobie. Te strony nie są napisane tylko dla niej; uderzając nas i przykuwając naszą uwagę, prowadzi nas wraz z Nikołajem Rostowem do odkrycia. Nikołaj słyszy głos swojej siostry i nagle dzieje się z nim coś nieoczekiwanego: „Nagle cały świat skoncentrował się na nim w oczekiwaniu na następną nutę, następną frazę i wszystko na świecie podzieliło się na trzy tempa… Och, nasz głupcze życie! Nikołaj pomyślał. - Wszystko to, nieszczęście, pieniądze, Dołochow, gniew i honor - wszystko to nonsens ... ale oto jest - prawdziwy ... ”
Żądania honoru są dla Rostowa wszystkim, na ogół determinują całe jego życie, ale w tym momencie, słysząc Nataszę, dotkliwie odczuwa ich uwarunkowania, wydają się być nonsensem: trzeci zadrżał i coś lepszego zostało dotknięte w duszy Rostowa. „I to coś było niezależne od wszystkiego na świecie i ponad wszystko na świecie. Jakie straty tutaj i Dołochowowie, i szczerze! .. Cały nonsens! Możesz zabijać, kraść i nadal być szczęśliwym…”
Nikołaj, który właśnie był najbardziej nieszczęśliwą osobą, przeżywa minutę najpełniejszego szczęścia. „Od dawna Rostów nie odczuwał takiej przyjemności z muzyki jak tego dnia” - i to pomimo stanu depresyjnego; ale czy to prawda, że „pomimo”? Czy nie właśnie dlatego, że równowaga została utracona, nawykowy system stosunku do życia, jego zwyczajowa norma, został zachwiany? Tołstoj w „Wojnie i pokoju” z reguły przedstawia wydarzenia i obrazy w percepcji jednego z bohaterów, używając swojego „subiektywnego pryzmatu”. Tak jest tutaj: „słyszymy” śpiew Nataszy razem z Nikołajem Rostowem. I czy nie dlatego, że z taką perswazją i siłą przedstawia się nam znaczenie i znaczenie obecny- siła muzyki, urok młodego głosu, w którym tkwi "nieznajomość swoich mocnych stron" i "aksamitność, która jeszcze nie została przetworzona" - że te wrażenia załamują się w zszokowanym umyśle Mikołaja? Dla niego w katastrofalnej wizji, która go w tym momencie nawiedziła, życiowe wartości stały w innym stosunku niż zawsze. Mikołaj ma muzykalność i poezję, a te „rostowskie” cechy zwykle dobrze się u niego łączą, pokojowo współistnieją z bezwarunkowym przestrzeganiem „szlachetnego honoru” i wszystkich zasad postępowania przyjętych w jego kręgu towarzyskim. Jest osobą ściśle uregulowaną, a jego muzykalność w najmniejszym stopniu nie podważa podstaw, na których opiera się jego życie. „Rozumie i czuje wszystko krok po kroku”, mówi Nikołaj w początkowych szkicach cech postaci pod nagłówkiem „Poetic[ical]”.
Ale teraz nie czuje się „trochę”. Doświadczenie muzyki w tym momencie nie jest przyjemną przyjemnością, ale ekstazą, w której zachwyt miesza się z rozpaczą. Rostów to muzyka w swojej mocy, którą sam Tołstoj znał i czuł jak nieliczni. Muzyka sprawia przyjemność, ale w zamian chce czegoś od człowieka, wymaga życiowej decyzji, rozwija w nim energię ponad zwykłą do tego.
Na swoje nieszczęście Nikołaj nie ma zahamowań w postrzeganiuTenmuzyka. Złamana jest w nim patriarchalna harmonia,jest w sprzeczności ze zwykłym Rostowemz tym, co dla niego jest sensem życia. Waga i obowiązkowość przepisów kastowych nagle znika w potoku rozpaczliwie szczęśliwych wznoszących się i wznoszących go ponad siebie: „Och, nasze głupie życie!” To, co zawsze było bezwarunkowe, wydaje się względne i nieistotne, ale obecne bezwarunkowe odbiega od różnych wyobrażeń.teraźniejszość otwiera się przez niezgodę, przez kryzys.
Ta chwila ostrej i jasnej radości jest dla Nikołaja bardzo dramatyczna: na tle szoku, który go przewrócił, wyszła z tego szoku, nie byłaby bez niego.
„Wszystko to nonsens… ale tutaj to prawda…” Wspomnienie stawia obok innego epizodu, kolejne strony książki to refleksje Pierre'a Bezuchowa, gdy zmierza w kierunku pola Borodino z zamiarem udziału w bitwa. Jednocześnie Pierre doświadcza „przyjemnego poczucia świadomości, że wszystko, co składa się na szczęście ludzi, wygody życia, bogactwo, a nawet samo życie, jest nonsensem, który przyjemnie jest odrzucić w porównaniu z czymś… Z z czego Pierre nie mógł sobie wyobrazić, aby zdać sprawę i nie próbował sobie wyjaśnić ... ”.
Czy to przypadek, że podobieństwo wyrażeń, w których Mikołaj i Pierre wyjaśniają sobie swój stan? Sytuacje, w których znaleźli się jedni i drudzy, wydają się mieć niewspółmierne znaczenie: epizod wewnętrzny i moment decydującego napięcia sił całego ludu w budzącym grozę 1812 roku.
Ale w rzeczywistości ta niewspółmierność nie istnieje dla Tołstoja. Dla niego przedmioty i epizody w powieści nie są rozdzielane według stopnia znaczenia, w zależności od tego, czy przedstawiają życie domowe, czy też wydarzenie historyczne. W Wojnie i pokoju Tołstoj po prostu zdemaskował historię oddzieloną od prostego życia ludzi i całą sztuczną hierarchię historii i Prywatność jako zjawiska wyższej i niższej rangi. U Tołstoja, który odrzuca nawyk oceniania rzeczy według rangi, zaszczepiony ludziom przez oficjalne społeczeństwo, sceny rodzinne i historyczne są zasadniczo współmierne i równie znaczące w swoim znaczeniu, a sam ten podział jest nadal bardzo zewnętrzny, chociaż sam się sugeruje.
„Życie w międzyczasie prawdziwe życie ludzie mający własne istotne interesy związane ze zdrowiem, chorobą, pracą, rekreacją, z własnymi zainteresowaniami myślowymi, naukowymi, poezją, muzyką, miłością, przyjaźnią, nienawiścią, pasjami, szli, jak zawsze, niezależnie i poza polityczną bliskością lub wrogością z Napoleonem Bonaparte i poza wszelkimi możliwymi przekształceniami.
Istnieje, według Tołstoja, jedno życie ludzi, jego prosta i ogólna treść, jego korzenie, które mogą ujawnić się zarówno w zdarzeniu codziennym i rodzinnym, jak iw zdarzeniu zwanym historycznym.Epizody „Wojny i pokoju” łączy przede wszystkim nie jedność akcji, w której uczestniczą ci sami bohaterowie, jak w zwykłej powieści; powiązania te mają charakter drugorzędny i same są zdeterminowane innym, bardziej ukrytym, wewnętrznym powiązaniem. Z punktu widzenia poetyki powieści akcja Wojny i pokoju jest bardzo nieskoncentrowana i niespójna. Rozbiega się w różnych kierunkach, rozwija równoległe linie; wewnętrzny związek, który stanowi „podstawę spójności”, tkwi w sytuacji, głównej sytuacje życie człowieka, które Tołstoj ujawnia w swoich najróżniejszych przejawach i wydarzeniach.
Ta głęboka sytuacja ujawnia się zarówno w stanie Mikołaja, gdy słyszy wstrząśnięty głos siostry, jak iw stanie Pierre'a w przededniu Borodina. Dlatego podobieństwo samych wyrażeń w ich mowie wewnętrznej nie jest wcale przypadkowym zbiegiem okoliczności.
Od samego początku wojny 1812 roku Pierre jest pełen przeczuć zbliżającej się groźnej i jednocześnie zbawiennej katastrofy. Niecierpliwie wypatruje jego znaków i całą mocą duszy przywołuje tę straszliwą chmurę burzową, która powinna „dojrzeć, wybuchnąć i wyprowadzić go z tego zaczarowanego, nic nieznaczącego świata moskiewskich nawyków, w którym był zniewolony, i doprowadzić go do wielki wyczyn i wielkie szczęście”. Pierre, przeciągając życie „emerytowanego, dobrodusznego szambelana przeżywającego swoje życie w Moskwie”, uwikłany w nie w momencie duchowego impasu „siłą sytuacji, społeczeństwa, rasy”, Pierre jest spragniony katastrofy jak zmiany całego życia, w którym doszedł do beznadziejnej straty. Zbliżające się straszne wydarzenie musi przeciąć żywotny węzeł, w który uwikłana jest jego osobista egzystencja. Horror i oczekiwanie szczęścia łączą się dla Pierre'a w oczekiwaniu na wyzwolenie: nie powinno nadejść, ale uciec.
Wolność połączona z katastrofą, wielkim kryzysem – taka jest sytuacja wojny i pokoju. Aby wyrazić tę sytuację, Tołstoj potrzebował roku 1812. Ale to nie czysto historyczne zainteresowanie doprowadziło pisarza do wydarzenia pół wieku temu: Tołstoj potrzebował zrozumieć i wyrazić swoją nowoczesność, własną najwyższy stopień erę katastrof i kryzysu, która się otworzyła Lata 60., kiedy powieść została napisana.
postacie literackie, np prawdziwi ludzie ciągle używają pieniędzy. Najczęściej jednak określamy ich sytuację materialną nie za pomocą kwot pieniężnych, ale za pomocą innych znaków, ponieważ jeśli czas akcji utworu literackiego nie pokrywa się z teraźniejszością, to bardzo trudno jest zrozumieć rzeczywistą cenę pieniądza. I dość łatwo się z tym pomylić, jeśli chodzi o to literatura klasyczna XIX wiek.
Na podstawie niedawnej publikacji w , przeliczymy rubla używanego przez bohaterów znane prace, do jego obecnej wartości.
Osobliwe osiągnięcie w symbolicznej nominacji „Pogarda dla pieniędzy” należy do Nastazja Filipowna, który w powieści FM Dostojewski „Idiota” wrzucił do ognia plik pieniędzy, gdy Rogożyn chciał kupić za nie jej miłość. Warto zauważyć, że wcześniej ta bohaterka powieści była całkowicie kupiona, ale potem nagle postanowiła zakończyć swoją sprzedajność i ... poszła z nim tak po prostu i dumnie podpaliła pieniądze! O głęboki sens wiele z tego odcinka zostało napisane - mówią, zdeprawowane społeczeństwo doprowadziło dziewczynę do upadku i pozytywny bohater Książę Myszkin pomógł jej odrodzić się duchowo, a płonące w ogniu pieniądze są symbolem jej oczyszczenia. Dopiero teraz krytycy literaccy jakoś nie bardzo rozpisują się o kwocie wrzuconej do kominka. Szkoda! 100 tysięcy rubli w 1868 roku to 8 miliardów w 2015 roku! I tak wiecie - w 2015 roku regiony Rosji razem wzięte do modernizacji kształcenie zawodowe z budżetu federalnego przeznaczono nieco ponad miliard. Pieniądze, które odrzuciła Nastasja Filippovna, byłyby dziś bardzo przydatne dla rosyjskiego szkolnictwa zawodowego!
Na marginesie ok w 1830 r. Hermann Puszkina z „ Królowa pik»
oszalał od mniejszej kwoty. Wygrana, którą przegrał 396 tysięcy rubli odpowiednik nowoczesnego 2,5 miliarda rubli. A przy okazji – jeszcze raz – jeszcze przed karcianą przygodą Hermann nie był taki biedny, jak sądziliśmy ze słów Puszkina, bo jego pierwszy zakład to 47 tys (300 milionów rubli z nowoczesnymi pieniędzmi).
Wróćmy jednak do Dostojewskiego, który wydaje się być skłonny bagatelizować rolę pieniędzy w naszym życiu. Kolejna jego postać Rodiona Raskolnikowa w 1865 r zabił starszego lichwiarza za „jakieś” trzysta siedemnaście rubli! W powieści „Zbrodnia i kara” kilkakrotnie podkreśla się, jak znikoma kwota trafiła do „mordercy”, że poszedł zabić nie dla pieniędzy, ale „tak po prostu”, by sprawdzić, czy może zabić człowieka . Przestępcy z taką motywacją nazywani są dziś odmrożonymi. Jeśli jednak liczyć 317 rub. okazuje się, że w tempie 2015 r 320 tys- większość współczesnych szumowin nigdy o czymś takim nie marzyła.
Pamiętaj ile w 1806 roku Nikołaj Rostow przegrał w karty z Dołochowem? Prosząc ojca o pieniądze, starał się udawać, że to drobiazg – „tylko coś” 43 tys. Ojciec jednak był po prostu oszołomiony jego prośbą, a my jesteśmy z nim, bo dziś jest całość 70 milionów!
Chlestakow z Inspektora rządowego Gogola w 1831 roku. tylko od burmistrza 400 rub. (400 tys. w tempie z 2015 r.), aw sumie zebrał ponad tysiąc w ofiarach pieniężnych - ponad milion, jeśli przeliczyć na bieżącą wartość rubla. W porównaniu z dzisiejszymi urzędnikami, którzy spalili się na łapówkach, to może być drobiazg. Ale Chlestakow jakoś mimochodem otrzymał taką sumę, poza tym nie tylko nie był urzędnikiem, ale nie do końca rozumiał, za kogo go wzięli! (Pisze do Triapiczkina, że mylono go z generalnym gubernatorem, chociaż w rzeczywistości pomylono go z audytorem).
We wszystkich poprzednich przykładach obraz pieniądza nie jest pozytywny: hazard, szaleństwo, skorumpowana miłość, łapówka dla urzędnika i trzy martwe staruszki (Raskolnikow popełnił podwójne morderstwo, kolejna śmierć na sumieniu Hermanna). Są jednak w literaturze rosyjskiej epizody, w których pieniądze nie kojarzą się ze złem.
Więc, zając kożuch z opowiadania A.S. Puszkin” Córka kapitana»
, według Savelicha, w 1773 roku można było sprzedać za 15 rubli, który byłby dzisiaj 140 tysięcy rubli Ciasny Savelich ocenił prosty płaszcz z owczej skóry jako dobry płaszcz z norek! A Petya Grinev po prostu wziął to i dał nieznajomemu. Nic dziwnego, że nieznajomy, którym okazał się słynny buntownik Emelyan Pugaczow, uratował później młodego oficera, który nie raz okazał taką hojność.
Cóż, jest mało prawdopodobne, aby którykolwiek z rzemieślników odrzucił współczesny odpowiednik tych stu rubli, które otrzymali w 1826 roku Tula ukośna, podkuwająca pchłę. Dziś to 800 tys.
Dwa dni później Rostow nie widział Dołochowa w jego domu i nie zastał go w domu; trzeciego dnia otrzymał od niego list. „Ponieważ nie zamierzam już z wiadomych ci powodów odwiedzać twojego domu i idę do wojska, dziś wieczorem urządzam pożegnalną ucztę moim przyjaciołom – przyjedź do angielskiego hotelu”. Rostów o dziesiątej rano z teatru, w którym był z przyjaciółmi i Denisowem, przybył w wyznaczonym dniu do hotelu angielskiego. Natychmiast został zabrany do najlepszego pokoju w hotelu, zajmowanego tej nocy przez Dołochowa. Wokół stołu, przed którym Dołochow siedział między dwiema świecami, tłoczyło się około dwudziestu osób. Złoto i banknoty leżały na stole, a Dołochow rzucił bank. Po propozycji i odmowie Soni Nikołaj jeszcze go nie widział i był zdezorientowany na myśl o tym, jak się spotkają. Jasne, zimne spojrzenie Dołochowa napotkało Rostowa przy drzwiach, jakby czekał na niego od dawna. – Dawno się nie widzieliśmy – powiedział – dziękuję za przybycie. To tylko dom, a Ilyushka pojawi się z chórem. „Wpadłem do ciebie”, powiedział Rostow, rumieniąc się. Dołochow mu nie odpowiedział. – Możesz dostarczyć – powiedział. Rostow przypomniał sobie w tym momencie dziwną rozmowę, którą kiedyś odbył z Dołochowem. „Tylko głupcy mogą grać na szczęście” - powiedział wtedy Dołochow. A może boisz się ze mną pobawić? - powiedział teraz Dołochow, jakby odgadł myśl Rostowa, i uśmiechnął się. Ze względu na jego uśmiech Rostow dostrzegł w nim nastrój ducha, jaki miał podczas kolacji w klubie i ogólnie w tych czasach, kiedy Dołochow, jakby znudzony codziennością, odczuwał potrzebę wyjścia jakimś dziwnym, przeważnie okrutnym działaj od niej. Rostów czuł się nieswojo; szukał i nie znalazł w swoim umyśle żartu, który odpowiadałby na słowa Dołochowa. Ale zanim zdążył to zrobić, Dołochow, patrząc prosto w twarz Rostowa, powoli i celowo, aby wszyscy mogli usłyszeć, powiedział do niego: „Pamiętasz, rozmawialiśmy o grze z tobą… głupcem, który chce grać na szczęście; Prawdopodobnie powinienem zagrać, ale chcę spróbować. „Spróbować zagrać na szczęście, a może?” pomyślał Rostów. – Poza tym nie grajcie – dodał i łamiąc podartą talię, powiedział: – Bank, panowie! Popychając pieniądze do przodu, Dołochow przygotował się do ich rzucenia. Rostow usiadł obok niego i początkowo nie grał. Dołochow spojrzał na niego. Dlaczego nie grasz? — powiedział Dołochow. I, co dziwne, Nikołaj poczuł potrzebę wzięcia karty, postawienia na nią niewielkiej sumy i rozpoczęcia gry. „Nie mam przy sobie żadnych pieniędzy” - powiedział Rostow.- Wierzę! Rostow położył pięć rubli na karcie i przegrał, położył kolejny i znowu przegrał. Dołochow zabił, to znaczy wygrał dziesięć kart z rzędu przeciwko Rostowowi. „Panowie”, powiedział po kilku chwilach, „proszę postawić pieniądze na karty, inaczej mogę się pomylić w rachunkach”. Jeden z graczy powiedział, że ma nadzieję, że można mu zaufać. - Możesz uwierzyć, ale boję się pomylić; Wybaczę ci stawianie pieniędzy na karty” – odpowiedział Dołochow. „Nie wstydź się, poradzimy sobie z tobą” - dodał do Rostowa. Gra toczyła się dalej; lokaj niósł szampana bez przerwy. Wszystkie karty Rostowa zostały pobite i napisano na nich do ośmiuset rubli. Na jednej kartce napisał około ośmiuset rubli, ale kiedy podano mu szampana, zmienił zdanie i napisał znowu zwykły kusz, dwadzieścia rubli. „Odpuść”, powiedział Dołochow, chociaż zdawał się nie patrzeć na Rostowa, „szybciej się zemścisz”. Daję innym, ale cię pokonuję. Boisz się mnie? on powtórzył. Rostow usłuchał, zostawił zapisane osiemset i umieścił siedem robaków z oderwanym rogiem, które podniósł z ziemi. Dobrze ją potem pamiętał. Umieścił siódemkę serc, zapisując połamaną kredą osiemset, okrągłymi, prostymi liczbami; wypił podany kieliszek podgrzanego szampana, uśmiechnął się na słowa Dołochowa iz zapartym tchem, czekając na siódemkę, zaczął patrzeć na ręce Dołochowa trzymające paczkę. Wygrana lub przegrana tej siódemki kier wiele znaczyła dla Rostowa. W zeszłą niedzielę hrabia Ilja Andriej dał synowi dwa tysiące rubli, a on, który nigdy nie lubił mówić o trudnościach finansowych, powiedział mu, że te pieniądze są ostatnie do maja i dlatego prosi syna, aby był bardziej oszczędny w tym roku. czas. Nikołaj powiedział, że to dla niego za wiele i że dał słowo honoru, aby nie brać więcej pieniędzy do wiosny. Teraz z tych pieniędzy zostało tysiąc dwieście rubli. Siódemka kier oznaczała więc nie tylko stratę tysiąca sześciuset rubli, ale także konieczność zmiany tego słowa. Z zapartym tchem spojrzał na ręce Dołochowa i pomyślał: „Cóż, pospiesz się, daj mi tę kartę, a ja wezmę czapkę, idę do domu na obiad z Denisowem, Nataszą i Sonią, a na pewno nigdy nie będzie karty w moich rękach." W tamtej chwili życie domowe — żarty z Pietią, rozmowy z Sonią, duety z Nataszą, pikieta z ojcem, a nawet spokojne łóżko w Domu Kucharza — rysowało się w nim z taką siłą, wyrazistością i wdziękiem, jakby wszystko to już dawno przepadło, utracone i bezcenne szczęście. Nie mógł pozwolić, by jakiś głupi wypadek, zmuszający siódemkę do położenia się najpierw na prawo, a nie na lewo, mógł pozbawić go całego tego nowo pojętego, na nowo rozświetlonego szczęścia i pogrążyć go w otchłani niedoświadczonego i nieokreślonego nieszczęścia. Nie mogło być, ale wciąż czekał z zapartym tchem na ruch rąk Dołochowa. Te szerokie kościste, rudawe ręce, z włosami widocznymi spod koszuli, położyły talię kart i podniosły kieliszek i fajkę. - Więc nie boisz się ze mną pobawić? — powtórzył Dołochow i, jakby opowiadając wesołą historyjkę, odłożył karty, przechylił się na oparcie krzesła i powoli zaczął opowiadać z uśmiechem: „Tak, panowie, powiedziano mi, że w Moskwie rozeszła się plotka, że jestem oszustem, więc radzę bardziej uważać na mnie. Cóż, miecze! — powiedział Rostów. — Och, moskiewskie ciotki! - powiedział Dołochow i z uśmiechem wziął karty. — Aaaa! Rostow prawie krzyknął, unosząc obie ręce do włosów. Siódemka, której potrzebował, była już na wierzchu, pierwsza karta w talii. Stracił więcej, niż mógł zapłacić. „Jednak nie daj się ponieść emocjom” - powiedział Dołochow, zerkając krótko na Rostowa i kontynuując rzucanie.
