O destino da matryona, como seus companheiros da vila a tratam. A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" (perguntas para a análise da história) material educacional e metodológico sobre literatura (11ª série) sobre o tema

Em 1963, foi publicada uma das histórias do pensador e humanista russo Alexander Solzhenitsyn. Baseado em eventos da biografia do autor. A publicação de seus livros sempre causou grande repercussão não apenas na sociedade de língua russa, mas também entre os leitores ocidentais. Mas a imagem de Matryona na história "Matryona Dvor" é única. Não havia nada parecido na prosa rural antes. É por isso que esta obra ocupou um lugar especial na literatura russa.

Trama

A história é contada do ponto de vista do autor. Um certo professor e ex-campista vai no verão de 1956 ao acaso, onde quer que seus olhos olhem. Seu objetivo é se perder em algum lugar do denso interior da Rússia. Apesar dos dez anos que passou no acampamento, o herói da história ainda espera encontrar um emprego como professor. Ele consegue. Ele se estabelece na aldeia de Talnovo.

A imagem de Matryona na história "Matryona Dvor" começa a tomar forma antes mesmo de seu aparecimento. Um conhecido casual ajuda o protagonista a encontrar abrigo. Após uma busca longa e malsucedida, ele se oferece para ir a Matryona, avisando que "ela mora no deserto e está doente". Eles estão indo em direção a ela.

domínio da matrena

A casa é velha e podre. Foi construído há muitos anos para uma família numerosa, mas agora apenas uma mulher de cerca de sessenta anos vivia nele. Sem uma descrição da vida pobre da aldeia, a história "Dvor de Matryona" não seria tão penetrante. A imagem de Matryona - a própria heroína da história - corresponde plenamente à atmosfera de desolação que reinava na cabana. Cara amarelada e doentia, olhos cansados...

A casa está cheia de ratos. Entre seus habitantes, além da própria anfitriã, há baratas e um gato torto.

A imagem de Matryona na história "Matryona Dvor" é a base da história. A partir dele, o autor revela seu mundo espiritual e retrata as características de outros personagens.

Do personagem principal, o narrador aprende sobre seu difícil destino. Ela perdeu o marido na frente. Ela viveu toda a sua vida na solidão. Mais tarde, sua convidada fica sabendo que há muitos anos ela não recebe um centavo: ela não trabalha por dinheiro, mas por paus.

Ela não gostou do inquilino, persuadiu-o por algum tempo a encontrar uma casa mais limpa e confortável. Mas o desejo do hóspede de encontrar um lugar mais tranquilo determinou a escolha: ele ficou com Matryona.

Durante o tempo em que a professora se hospedou com ela, a velha levantou-se antes de escurecer, preparou um café da manhã simples. E parecia que um certo significado apareceu na vida de Matryona.

imagem camponesa

A imagem de Matryona na história "Matryona Dvor" é uma combinação incrivelmente rara de desinteresse e diligência. Esta mulher trabalha há meio século, não para fazer o bem, mas por hábito. Porque não há outra existência.

Deve-se dizer que o destino do campesinato sempre atraiu Solzhenitsyn, já que seus ancestrais pertenciam a essa classe. E acreditava que era o trabalho árduo, a sinceridade e a generosidade que distinguiam os representantes desse estrato social. O que confirma a imagem sincera e verdadeira de Matryona na história "Matryona Dvor".

Destino

Em conversas íntimas à noite, a anfitriã conta ao inquilino a história de sua vida. O marido de Efim morreu na guerra, mas antes disso seu irmão a cortejou. Ela concordou, foi listada como sua noiva, mas durante a Segunda Guerra Mundial ele desapareceu e ela não esperou por ele. Ela se casou com Yefim. Mas Thaddeus voltou.

Nenhum dos filhos de Matryona sobreviveu. E então ela ficou viúva.

Seu fim é trágico. Ela morre por causa de sua ingenuidade e bondade. Este evento encerra a história "Matryona Dvor". A imagem da justa Matryona é mais triste porque, com todas as suas boas qualidades, ela continua sendo incompreendida pelos outros aldeões.

Solidão

Matryona viveu sozinha em uma casa grande toda a sua vida, exceto por uma curta felicidade feminina, que foi destruída pela guerra. E também aqueles anos durante os quais ela criou sua filha Thaddeus. Ele se casou com o homônimo dela e eles tiveram seis filhos. Matryona pediu-lhe que criasse uma menina, o que ele não recusou. Mas sua filha adotiva a deixou.

A imagem de Matryona na história de A. I. Solzhenitsyn "Matryona's Yard" é incrível. Nem a pobreza eterna, nem o ressentimento, nem todos os tipos de opressão a destroem. A melhor maneira de uma mulher devolver o bom humor era o trabalho. E depois do trabalho, ela ficou contente, iluminada, com um sorriso bondoso.

O Último Justo

Ela sabia como se alegrar com a felicidade de outra pessoa. Não tendo acumulado bondade em toda a sua vida, ela não endureceu, ela manteve a capacidade de simpatizar. Nem um único trabalho duro na aldeia estava completo sem a participação dela. Apesar da doença, ajudou outras mulheres, atrelou-se ao arado, esquecendo-se da idade avançada e da doença que a atormentava há mais de vinte anos.

Esta mulher nunca negou nada aos seus familiares, e a sua incapacidade de preservar o seu "bem" levou-a a perder o seu cenáculo - o seu único bem, sem contar a velha casa podre. A imagem de Matryona na história de A. I. Solzhenitsyn personifica o altruísmo e a virtude, que por algum motivo não evocou respeito ou resposta dos outros.

Tadeu

A personagem feminina justa enfrenta a oposição de seu marido fracassado Thaddeus, sem o qual o sistema de imagens seria incompleto. "Matryona Dvor" é uma história em que, além do personagem principal, existem outros rostos. Mas Thaddeus é um contraste marcante com o personagem principal. Voltando vivo da frente, ele não perdoou sua noiva por traição. Embora, deva ser dito que ela não amava seu irmão, mas apenas sentia pena dele. Percebendo que é difícil para sua família sem amante. A morte de Matryona no final da história é consequência da mesquinhez de Thaddeus e seus parentes. Evitando gastos desnecessários, resolveram mudar de quarto mais rápido, mas não tiveram tempo, por isso Matryona caiu embaixo do trem. Apenas a mão direita permaneceu intacta. Mas mesmo depois dos terríveis acontecimentos, Thaddeus olha para seu cadáver com indiferença, indiferença.

Também há muitas tristezas e decepções no destino de Thaddeus, mas a diferença entre os dois personagens está no fato de que Matryona conseguiu salvar sua alma, mas ele não. Após a morte dela, ele só se preocupa com os escassos pertences de Matrenino, que ele imediatamente arrasta para dentro de casa. Thaddeus não vem ao velório.

A imagem da sagrada Rus', que os poetas tantas vezes cantavam, se dissipa com sua partida. Uma aldeia não pode subsistir sem uma pessoa justa. A imagem de Matryona, a heroína da história de Solzhenitsyn "Matryona Dvor", são os resquícios de uma alma russa pura que ainda vive, mas já em suas últimas pernas. Porque a retidão e a bondade são cada vez menos valorizadas na Rússia.

A história, como já mencionado, é baseada em fatos reais. As diferenças estão apenas no nome do assentamento e alguns detalhes. A heroína na verdade se chamava Matryona. Ela morava em uma das aldeias da região de Vladimir, onde o autor passou de 1956 a 1957. Foi planejado fazer um museu em sua casa em 2011. Mas o quintal de Matryona pegou fogo. Em 2013, a casa-museu foi restaurada.

A obra foi publicada pela primeira vez na revista literária "Novo Mundo". A história anterior de Solzhenitsyn evocou uma resposta positiva. A história da mulher justa deu origem a muitas disputas e discussões. E, no entanto, os críticos tiveram que admitir que a história foi criada por um grande e verdadeiro artista, capaz de devolver o povo à sua língua nativa e continuar as tradições da literatura clássica russa.

Análise da história por A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"

A visão de AI Solzhenitsyn da aldeia nas décadas de 1950 e 1960 se distingue por sua verdade dura e cruel. Portanto, o editor da revista Novy Mir, A.T. Tvardovsky, insistiu em mudar a época da história Matrenin Dvor (1959) de 1956 para 1953. Foi uma jogada editorial na esperança de publicar uma nova obra de Solzhenitsyn: os eventos da história foram transferidos para uma época anterior ao degelo de Khrushchev. A imagem retratada deixa uma impressão muito dolorosa. “As folhas voaram, a neve caiu - e depois derreteu. Arou novamente, semeou novamente, colheu novamente. E novamente as folhas voaram e novamente a neve caiu. E uma revolução. E outra revolução. E o mundo inteiro virou de cabeça para baixo.

A história geralmente é baseada em um caso que revela o caráter do protagonista. Solzhenitsyn constrói sua história com base nesse princípio tradicional. O destino jogou o narrador-herói na estação com um nome estranho para lugares russos - produto de turfa. Aqui "florestas densas e impenetráveis ​​se ergueram antes e venceram a revolução". Mas então eles foram cortados, trazidos à raiz. Na aldeia já não assavam pão, não vendiam nada de comestível - a mesa tornou-se escassa e pobre. Fazendeiros coletivos “até as moscas mais brancas, todos para a fazenda coletiva, todos para a fazenda coletiva”, e eles tinham que coletar feno para suas vacas já debaixo da neve.

A personagem da personagem principal da história, Matryona, é revelada pela autora por meio de um trágico acontecimento - sua morte. Só depois de sua morte “estava diante de mim a imagem de Matryona, que eu não a entendia, mesmo vivendo lado a lado com ela”. Ao longo da história, o autor não dá uma descrição detalhada e específica da heroína. Apenas um detalhe do retrato é constantemente enfatizado pelo autor - o sorriso "radiante", "gentil" e "desculpado" de Matryona. Mas no final da história, o leitor imagina a aparência da heroína. A atitude do autor para com Matryona é sentida na tonalidade da frase, na seleção de cores: "Do sol vermelho gelado, a janela congelada do dossel, agora encurtada, preenchida com um pouco de rosa, e o rosto de Matryona aqueceu esse reflexo." E então - uma descrição direta do autor: "Essas pessoas sempre têm rostos bons, que estão em desacordo com sua consciência." Lembro-me da fala suave, melodiosa e primordialmente russa de Matryona, começando com "algum tipo de murmúrio baixo e caloroso, como o das avós nos contos de fadas".

O mundo circundante de Matryona em sua cabana escura com um grande fogão russo é, por assim dizer, uma continuação de si mesma, uma parte de sua vida. Tudo aqui é orgânico e natural: as baratas farfalhando atrás da divisória, cujo farfalhar lembrava o “som distante do oceano”, e o gato peludo, apanhado por Matryona por pena, e os ratos que corriam atrás do papel de parede em a trágica noite da morte de Matryona, como se a própria Matryona “corresse invisivelmente e se despedisse aqui de sua cabana. As fichas favoritas "preenchiam a solidão da anfitriã com uma multidão silenciosa, mas animada". As mesmas fichas que Matryona uma vez salvou no fogo, sem pensar no escasso bem adquirido. Os ficus "assustados com a multidão" congelaram naquela noite terrível e foram retirados para sempre da cabana ...

O autor-narrador revela a história da vida de Matryona não imediatamente, mas gradualmente. Ela teve que sorver muita dor e injustiça em sua vida: amor desfeito, morte de seis filhos, perda do marido na guerra, trabalho infernal no campo, doença grave, ressentimento amargo contra a fazenda coletiva, o que espremeu todas as suas forças e depois a considerou desnecessária saindo sem pensão e pensão alimentícia. No destino de Matrena, concentra-se a tragédia de uma camponesa russa - a mais expressiva, flagrante.

Mas ela não ficou com raiva deste mundo, ela manteve o bom humor, um sentimento de alegria e pena dos outros, seu sorriso radiante ainda ilumina seu rosto. "Ela tinha uma maneira certa de recuperar o bom humor - o trabalho." E na velhice, Matryona não sabia descansar: ou ela pegava uma pá, ou ia com uma bolsa ao pântano para cortar grama para sua cabra branca suja, ou ia com outras mulheres roubar turfa para o inverno em segredo da fazenda coletiva.

“Matryona estava com raiva de alguém invisível”, mas ela não guardou rancor contra a fazenda coletiva. Além disso, de acordo com o primeiro decreto, ela foi ajudar a fazenda coletiva, sem receber, como antes, nada pelo seu trabalho. Sim, e ela não se recusou a ajudar nenhum parente ou vizinho distante, sem sombra de inveja contando depois ao hóspede sobre a rica colheita de batata do vizinho. O trabalho nunca foi um fardo para ela, "Matryona nunca poupou seu trabalho ou sua bondade." E descaradamente todos ao redor de Matryona usaram altruísmo.

Ela vivia na pobreza, miseravelmente, solitária - uma "velha perdida", exausta pelo trabalho e pela doença. Parentes quase não apareceram em sua casa, aparentemente temendo que Matryona pedisse ajuda a eles. Todos a condenaram em uníssono, que ela era engraçada e estúpida, trabalhando para os outros de graça, sempre entrando nos negócios dos homens (afinal, ela entrou embaixo do trem, porque queria ajudar os camponeses a arrastar o trenó pela travessia). É verdade que, após a morte de Matryona, as irmãs imediatamente se reuniram, “agarraram a cabana, a cabra e o fogão, trancaram seu peito com uma fechadura, estriparam duzentos rublos funerários do forro de seu casaco”. Sim, e uma amiga de meio século, "a única que amava sinceramente Matryona nesta aldeia", que veio correndo aos prantos com a trágica notícia, no entanto, saindo, levou consigo a blusa de malha de Matryona para que as irmãs não a pegassem . A cunhada, que reconheceu a simplicidade e cordialidade de Matrona, falou disso "com pesar desdenhoso". Impiedosamente, todos usaram a bondade e inocência de Matryona - e condenaram unanimemente por isso.

O escritor dedica um lugar significativo na história à cena do funeral. E isso não é coincidência. Pela última vez, todos os parentes e amigos se reuniram na casa de Matryona, em cujo ambiente ela viveu sua vida. E descobriu-se que Matryona estava deixando a vida, tão compreendida por ninguém, ninguém lamentava humanamente. No jantar memorial, eles beberam muito, disseram em voz alta: "Não é sobre Matryona." Como de costume, eles cantaram "Eternal Memory", mas "as vozes eram roucas, diferentes, rostos bêbados, e ninguém colocou sentimentos nessa memória eterna".

A morte da heroína é o início da decadência, a morte dos fundamentos morais que Matryona fortaleceu com sua vida. Ela era a única da aldeia que vivia em seu próprio mundo: organizava sua vida com trabalho, honestidade, gentileza e paciência, preservando sua alma e liberdade interior. À maneira popular, sábia, prudente, capaz de apreciar o bem e a beleza, sorridente e sociável por natureza, Matryona conseguiu resistir ao mal e à violência, preservando o seu “quintal”, o seu mundo, um mundo especial dos justos. Mas Matryona morre - e este mundo desmorona: sua casa é destruída por um tronco, seus modestos pertences são divididos avidamente. E não há ninguém para proteger o quintal de Matryona, ninguém nem pensa que com a partida de Matryona, algo muito valioso e importante, não passível de divisão e avaliação cotidiana primitiva, falece.

“Todos vivíamos ao lado dela e não entendíamos que ela é a mesma pessoa justa, sem a qual, segundo o provérbio, a aldeia não resiste. Nenhuma cidade. Nem todas as nossas terras."

Fim amargo da história. O autor admite que, tendo se relacionado com Matryona, não persegue nenhum interesse egoísta, no entanto, não a compreendeu totalmente. E apenas a morte revelou a ele a imagem majestosa e trágica de Matryona. A história é uma espécie de arrependimento do autor, remorso amargo pela cegueira moral de todos ao seu redor, inclusive de si mesmo. Ele inclina a cabeça diante de um homem de alma desinteressada, absolutamente não correspondido, indefeso.

Apesar da tragédia dos eventos, a história é sustentada por uma nota muito quente, brilhante e penetrante. Ele prepara o leitor para bons sentimentos e reflexões sérias.

A revista Novy Mir publicou vários trabalhos de Solzhenitsyn, entre eles Matrenin Dvor. A história, segundo o escritor, "é totalmente autobiográfica e autêntica". Fala sobre a aldeia russa, sobre seus habitantes, sobre seus valores, sobre gentileza, justiça, simpatia e compaixão, trabalho e ajuda - qualidades que cabem em um homem justo, sem os quais “a aldeia não subsiste”.

"Matryona Dvor" é uma história sobre a injustiça e a crueldade do destino de uma pessoa, sobre a ordem soviética da era pós-Stalin e sobre a vida das pessoas mais comuns que vivem longe da vida urbana. A narração é conduzida não em nome do personagem principal, mas em nome do narrador, Ignatich, que em toda a história parece desempenhar apenas o papel de um observador externo. O que é descrito na história remonta a 1956 - três anos se passaram desde a morte de Stalin, e então o povo russo ainda não sabia e não sabia como viver.

Matrenin Dvor é dividido em três partes:

1. O primeiro conta a história de Ignatich, começa na estação Torfprodukt. O herói imediatamente revela as cartas, sem fazer segredo: ele é um ex-prisioneiro, e agora trabalha como professor em uma escola, veio para lá em busca de paz e tranquilidade. Na época de Stalin, era quase impossível para as pessoas presas encontrar um emprego e, após a morte do líder, muitos se tornaram professores (uma profissão escassa). Ignatich para em uma mulher idosa e trabalhadora chamada Matrena, com quem ele é fácil de se comunicar e tem um coração calmo. A sua habitação era pobre, o telhado às vezes vazava, mas isso não significava de forma alguma que não houvesse conforto nela: “Talvez para alguém da aldeia, que é mais rico, a cabana de Matryona não parecesse bem vivida, mas nós estavam com ela naquele outono e inverno bom."
2. A segunda parte fala sobre a juventude de Matryona, quando ela teve que passar por muita coisa. A guerra tirou dela o noivo Fadey, e ela teve que se casar com o irmão dele, que tinha filhos nos braços. Com pena dele, ela se tornou sua esposa, embora não o amasse de forma alguma. Mas três anos depois, Fadey voltou repentinamente, a quem a mulher ainda amava. O guerreiro retornado odiava ela e seu irmão por sua traição. Mas a vida dura não conseguiu matar sua bondade e trabalho duro, porque era no trabalho e no cuidado com os outros que ela encontrava consolo. Matrena até morreu fazendo negócios - ela ajudou seu amante e seus filhos a arrastar uma parte de sua casa pelos trilhos da ferrovia, que foi legada a Kira (sua própria filha). E essa morte foi provocada pela ganância, ganância e insensibilidade de Fadey: ele decidiu tirar a herança enquanto Matryona ainda estava viva.
3. A terceira parte fala sobre como o narrador fica sabendo da morte de Matryona, descreve o funeral e a comemoração. Seus parentes choram não de luto, mas porque é costume, e na cabeça só pensam na divisão dos bens do falecido. Fadey não está no velório.

Personagens principais

Matrena Vasilievna Grigorieva é uma idosa, uma camponesa, que foi dispensada do trabalho em uma fazenda coletiva devido a uma doença. Ela estava sempre feliz em ajudar as pessoas, até mesmo estranhos. No episódio em que a narradora se instala na sua cabana, a autora refere que nunca procurou intencionalmente um inquilino, ou seja, não quis ganhar dinheiro com isso, nem aproveitou o que pôde. Sua riqueza eram potes de figueiras e um velho gato doméstico que tirou da rua, uma cabra, e também ratos e baratas. Matryona também se casou com o irmão de seu noivo pelo desejo de ajudar: "A mãe deles morreu ... eles não tinham mãos suficientes."

A própria Matryona também teve filhos, seis, mas todos morreram na primeira infância, então ela mais tarde levou sua filha mais nova, Fadeya Kira, para ser criada. Matryona levantava-se de manhã cedo, trabalhava até escurecer, mas não mostrava cansaço nem descontentamento com ninguém: era gentil e receptiva a todos. Ela sempre teve muito medo de ser um fardo para alguém, não reclamava, tinha até medo de chamar o médico de novo. Matryona, que havia amadurecido, Kira, queria doar seu quarto, para o qual era necessário dividir a casa - durante a mudança, as coisas de Fadey ficaram presas em um trenó nos trilhos da ferrovia e Matryona caiu embaixo de um trem. Agora não havia ninguém para pedir ajuda, não havia ninguém pronto para abnegadamente vir em socorro. Mas os parentes da falecida só pensavam no ganho, em repartir o que restava da pobre camponesa, já pensando nisso no enterro. Matryona se destacou muito no contexto de seus companheiros de aldeia, ela era insubstituível, invisível e a única pessoa justa.

Narrador, Ignatich, até certo ponto é o protótipo do escritor. Saiu do vínculo e foi absolvido, partiu então em busca de uma vida calma e serena, queria trabalhar como professor de escola. Ele encontrou refúgio em Matryona. A julgar pela vontade de se afastar da agitação da cidade, o narrador não é muito sociável, adora o silêncio. Ele se preocupa quando uma mulher pega por engano sua jaqueta acolchoada e não encontra lugar para si por causa do volume do alto-falante. O narrador se dava bem com a dona da casa, isso mostra que ele ainda não é totalmente anti-social. No entanto, ele não entende muito bem as pessoas: ele entendeu o significado de que Matryona viveu somente depois que ela faleceu.

Tópicos e problemas

Solzhenitsyn na história "Matryona Dvor" fala sobre a vida dos habitantes da aldeia russa, sobre o sistema de relações entre o poder e o homem, sobre o alto significado do trabalho altruísta no reino do egoísmo e da ganância.

De tudo isso, o tema do trabalho é mostrado com mais clareza. Matryona é uma pessoa que não pede nada em troca e está pronta para se dar tudo em benefício dos outros. Eles não valorizam e nem tentam entender, mas essa é uma pessoa que vive uma tragédia todos os dias: primeiro, os erros da juventude e a dor da perda, depois as doenças frequentes, o trabalho duro, não a vida , mas sobrevivência. Mas de todos os problemas e adversidades, Matryona encontra consolo no trabalho. E, no final, é o trabalho e o excesso de trabalho que a levam à morte. O sentido da vida de Matrena é justamente esse, e também o cuidado, a ajuda, o desejo de ser necessário. Portanto, o amor ativo ao próximo é o tema principal da história.

O problema da moralidade também ocupa um lugar importante na história. Os valores materiais na aldeia são exaltados acima da alma humana e seu trabalho, acima da humanidade em geral. Os personagens secundários são simplesmente incapazes de compreender a profundidade do caráter de Matryona: a ganância e o desejo de possuir mais cegam seus olhos e não permitem que vejam bondade e sinceridade. Fadey perdeu o filho e a esposa, o genro está ameaçado de prisão, mas pensa em como salvar as toras que não tiveram tempo de queimar.

Além disso, há um tema de misticismo na história: o motivo de um homem justo não identificado e o problema das coisas amaldiçoadas - que foram tocadas por pessoas cheias de interesse próprio. Fadey amaldiçoou o cenáculo de Matryona, comprometendo-se a derrubá-lo.

Ideia

Os temas e problemas acima na história "Matryona Dvor" visam revelar a profundidade da visão de mundo pura do personagem principal. Uma camponesa comum é um exemplo do fato de que dificuldades e perdas apenas endurecem um russo e não o quebram. Com a morte de Matrena, tudo o que ela construiu figurativamente desmorona. A casa dela está sendo demolida, o restante da propriedade está dividido entre si, o quintal continua vazio, sem dono. Portanto, sua vida parece lamentável, ninguém sabe da perda. Mas não acontecerá a mesma coisa com os palácios e joias dos poderosos deste mundo? O autor demonstra a fragilidade do material e nos ensina a não julgar os outros pelas riquezas e conquistas. O verdadeiro significado é a imagem moral, que não se apaga mesmo depois da morte, porque permanece na memória de quem viu a sua luz.

Talvez, com o tempo, os heróis percebam que estão perdendo uma parte muito importante de suas vidas: valores inestimáveis. Por que divulgar problemas morais globais em um cenário tão miserável? E qual é então o significado do título da história "Matryona Dvor"? As últimas palavras de que Matryona era uma mulher justa apagam os limites de sua corte e os empurram para a escala do mundo inteiro, tornando assim o problema da moralidade universal.

Personagem popular na obra

Solzhenitsyn argumentou no artigo “Arrependimento e Auto-Restrição”: “Existem tais anjos nascidos, eles parecem não ter peso, parecem deslizar sobre esta pasta, sem se afogar nela, mesmo tocando sua superfície com os pés? Cada um de nós conheceu essas pessoas, não há dez ou cem deles na Rússia, eles são os justos, nós os vimos, ficamos surpresos ("excêntricos"), usamos sua gentileza, nos bons momentos responderam o mesmo, eles dispõem , - e imediatamente afundou novamente em nossa profundidade condenada.

Matryona se distingue dos demais pela capacidade de manter a humanidade e um núcleo sólido por dentro. Para aqueles que usaram descaradamente sua ajuda e gentileza, pode parecer que ela era obstinada e maleável, mas a heroína ajudou, baseada apenas no desinteresse interior e na grandeza moral.

Interessante? Salve no seu mural!

>Características dos heróis Matryonin Dvor

Matryona

Grigoryeva Matryona Vasilievna - o personagem principal da história A. I. Solzhenitsyna"Matrenin Dvor", uma camponesa idosa da aldeia de Talnovo. Esta é uma mulher solitária de sessenta anos que trabalhou de graça a vida toda em uma fazenda coletiva e agora não podia receber pensão, pois não tinha um tempo de serviço fixo. Ela também não poderia receber pagamentos pela perda de um ganha-pão, já que seu marido desapareceu na frente de batalha há quinze anos e os certificados de seus locais de trabalho anteriores não estavam mais disponíveis. Logo ela teve um convidado - um novo professor de matemática na aldeia, Ignatich. Depois disso, ela recebeu uma pensão de oitenta rublos, e a escola passou a pagar cem rublos ao inquilino, além de dar uma máquina de turfa para o inverno.

Os vizinhos começaram a invejar a mulher. Do nada, parentes apareceram: três irmãs reivindicando uma herança. A própria Matryona era por natureza uma pessoa muito gentil, trabalhadora e simpática. Apesar da idade avançada e de várias doenças, ela foi ajudar os vizinhos, a fazenda coletiva, deixando seus negócios diários. Quando ela era jovem ela amava Faddey Mironovich e esperou por ele por três anos do exército. Não tendo recebido notícias dele, Matryona era casada com o irmão de Thaddeus, Yefim. E alguns meses depois o próprio Thaddeus voltou, ele queria matar o jovem com um machado, mas mudou de ideia, afinal, um irmão. Ele também amava Matryona e encontrou uma esposa com o mesmo nome. A “segunda” Matryona deu à luz seis filhos, e Matryona Vasilievna não teve um único filho. Na aldeia, eles disseram que a "deterioração" estava nela. Como resultado, ela adotou e criou a filha mais nova de Thaddeus e a “segunda” Matrena, Kira.

Após o casamento, Kira e o marido, um maquinista, partiram para Cherusti. Matrena Vasilievna prometeu, após sua morte, dar-lhe parte de sua cabana como dote. Mas Thaddeus não esperou até que Matryona morresse e começou a exigir a prometida casa de toras para o cenáculo. Acontece que os jovens receberam um terreno para uma casa e uma casa de toras não faria mal. Thaddeus com seus filhos e genro começaram a desmontar a cabana e arrastá-la pela ferrovia. Matrona também os ajudou nisso. As irmãs a repreenderam e pediram que ela não desistisse da casa, mas ela não deu ouvidos. Ela morreu nos trilhos sob as rodas do trem, carregando sua própria cabana. Uma morte tão absurda e trágica se abateu sobre a heroína. Os parentes de Matryona no funeral pensaram apenas em como dividir a infeliz propriedade. E o narrador Ignatich a admirava sinceramente e acreditava que era em pessoas como ela que as aldeias, cidades e todas as nossas terras eram mantidas.