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Castelo, ambiente e costumes dos seus habitantes. Castelo medieval de Konstantin Ivanov, cidade, vila e seus habitantes Fortificação do castelo modelada a partir de um acampamento romano

Autor:Konstantin Ivanov
Gênero: Monografia, história medieval.
Descrição: “Em nenhum lugar a cavalaria foi expressa de forma tão plena e vívida como na França, daqui muitos costumes de cavalaria se espalharam para a Europa Ocidental, em uma palavra - para se familiarizar com a cavalaria medieval, é melhor focar a atenção do leitor na França, indicando apenas alguns desvios e características características que se manifestaram em outros países. Mas, como a cavalaria francesa também passou por uma série de mudanças muito significativas, tivemos que nos limitar a apenas uma determinada época... A época mais característica da história de a cavalaria representa os séculos XII-XIII, como um período de sua prosperidade.Tudo o que foi dito acima explica o conteúdo e a natureza desta obra.
Brevemente sobre o autor:
Konstantin Alekseevich Ivanov (1858 - 1919), diretor do Ginásio Imperial Nikolaev Tsarskoye Selo. Historiador; Educado na Universidade de São Petersburgo, Faculdade de História e Filologia. Suas principais obras: “Castelo medieval e seus habitantes” (1898); “Cidade medieval e seus habitantes” (1900); “Aldeia medieval e seus habitantes” (1903); “Mosteiro medieval e seus habitantes” (1902); "Trovadores, Trovadores e Minnesingers" (1901); "História do Mundo Antigo" (1902); "História da Idade Média" (1902); "Nova História" (1903); "Oriente e Mitos" (1904); “Um curso elementar de história do mundo antigo” (1903). Ivanov é um inimigo ferrenho das tradições escolares e dos métodos e técnicas pedagógicas ultrapassadas. Ele expressou suas opiniões pedagógicas no livro "Cinquenta Aniversário do Quinto Ginásio de São Petersburgo" e em vários artigos metodológicos publicados na revista "Escola Russa". Konstantin Alekseevich foi o último diretor do Ginásio Imperial Nikolaev Tsarskoye Selo e por 8 anos - um professor familiar na família Romanov (ele ensinou história e geografia aos filhos reais até serem exilados em Tobolsk). Portanto, nos últimos anos ele morou em Tsarskoye Selo.

excerto

A multifacetada Idade Média... Estamos separados desta época por mais de quinhentos anos, mas não é apenas uma questão de tempo. Grandes mudanças ocorreram na história da cultura europeia ao longo destes cinco séculos, a humanidade tornou-se muito mais civilizado e racional. Hoje é geralmente aceito que sabemos tudo sobre o mundo e sobre o homem. O mistério desapareceu das nossas vidas, o mundo tornou-se mais simples e mais comum. Para o estudante do século XX, o ABC é aquilo com que muitas mentes lutaram no século XVI. A humanidade envelheceu e, como muitas vezes acontece com os filhos adultos, começou a resolver outras tarefas mais “importantes” e “sérias”. Porém, mesmo nos adultos, às vezes nasce na alma a nostalgia da espontaneidade infantil, da capacidade de se alegrar e lamentar sinceramente, de se surpreender com os segredos do mundo ao seu redor. Quem entre nós pelo menos ocasionalmente sonhou em estar na Idade Média? Quem não sucumbiu à magia desta época pelo menos uma vez na vida? Nas nossas almas racionais vive a nostalgia dos tempos passados, das grandes pessoas e das ideias que tanto faltam nos nossos dias, a nostalgia do Desconhecido. Muita coisa mudou ao longo dos séculos e, ao mesmo tempo, nada mudou. A aparência da terra e das pessoas mudou, mas os problemas e sonhos humanos permaneceram os mesmos, e em algum lugar nas profundezas da alma, o desejo pela verdadeira Beleza, Amor, Nobreza, Coragem não desapareceu...
Olhamos a Idade Média de fora e um pouco de cima. No entanto, se tentássemos não apenas julgar, mas compreender verdadeiramente o espírito daquela época, a observação de terceiros não seria suficiente. Para isso, é necessário fundir-se com o passado, viver nele, tornar-se, pelo menos por um momento, um de seus contemporâneos. Enquanto olharmos de lado, como espectadores num teatro, a Idade Média parece uma representação teatral. Aqui uma das figuras abre a cortina por um momento, e majestosas catedrais olhando para o céu, nobres feitos e grandes sacrifícios feitos por Cavaleiros e Damas para a glória de Deus aparecem diante de seus olhos. Mas então outra cena se abre - e as fogueiras da Inquisição estão acesas, nas quais centenas de inocentes são queimados, e os vizinhos têm pressa em acusar uns aos outros de heresia diante da “santa mãe igreja” para obter alguns dos propriedade e dinheiro do executado. Um novo palco - e ouvem-se músicas graciosas e canções de menestréis, lindas baladas contando sobre grandes feitos e amor eterno. E outra cena mostra um banquete de embriaguez no castelo de algum pequeno barão, onde guerreiros bêbados ficam deitados lado a lado no salão de banquetes e cães vagam em busca de sobras. Outra cena - sábios medievais, alquimistas e místicos tentam penetrar nos segredos da natureza e descobrir novas leis até então desconhecidas. E com a cena seguinte, a escuridão, a ignorância e a crueldade reinam nas almas das pessoas comuns… São tantos rostos ao mesmo tempo. Esta variedade de contradições pode parecer um paradoxo, mas apenas até compreendermos a única essência interior escondida por trás de todas estas máscaras.
A história passa por seus ciclos e, embora as formas externas mudem constantemente, os mesmos Princípios retornam ao mundo com certa periodicidade, as mesmas tarefas são definidas diante da humanidade. O que foi relevante para
Idade Média, pode deixar de sê-lo no Iluminismo e recuperar significado no final do século XX. Durante aquele período da Idade Média, que será discutido principalmente neste livro (séculos XII-XIII), a Europa passava por um ponto de viragem, as formas sociais habituais desenvolvidas ao longo dos séculos, a antiga cultura, religião, ciência e arte, estavam saindo no passado, e foram substituídos por novos, ainda desconhecidos na época. O mundo moderno está a viver um ponto de viragem semelhante, os sinais de uma nova ciência, de uma nova arte, de uma nova filosofia já são visíveis, mas o futuro ainda está escondido numa névoa.
A filosofia antiga ensina que na vida de qualquer povo e estado, estágios de desenvolvimento calmo se alternam com estágios complexos e críticos de morte de formas antigas e nascimento de novas, quando é difícil para as pessoas navegar no caos circundante. É nesses momentos que surge diante das pessoas a questão do sentido da vida e do destino histórico. Antigamente, os sábios diziam que se quisermos compreender as tarefas do nosso tempo, devemos primeiro aprender a compreender o significado da História. Segundo eles, a história não é uma série de acontecimentos aleatórios, mas tem sua própria lógica de desenvolvimento, sua própria evolução. Estados e povos não existem de forma independente, separados uns dos outros, as épocas históricas são apenas degraus na grande escada da Evolução da humanidade. Um passo - a Grécia Antiga, então - o Império Romano, a Europa medieval, a modernidade... e assim por diante, desde tempos perdidos no passado até um futuro infinitamente distante. Cada etapa tem suas próprias tarefas, cada uma carrega as consequências da anterior e as causas da próxima. Para compreender esta ideia óbvia para os antigos, precisamos aprender não apenas a recolher factos sobre o passado, mas também a compreendê-los.
Talvez este livro lhe permita sentir um pouco mais profundamente o que viviam os medievais, porque não faz uma crônica de grandes acontecimentos históricos, mas revela a própria vida, o que costumamos chamar de enfadonha palavra “vida”. Ao lê-lo, tem-se a impressão de que se encontra num mundo medieval, caminhando pelas ruas das cidades, visitando um castelo ou testemunhando o seu cerco, entrando em casas de camponeses, participando num torneio de justas e vivendo muitos mais eventos diversos, como se você vivesse com os personagens.
O autor deste livro, o diretor do Ginásio Tsarskoye Selo K. A. Ivanov, historiador, poeta, pessoa versada nos problemas de ensino e educação dos jovens, dedicou seu trabalho aos jovens e a todos os que se interessam pela história da Idade Média e tem uma parcela de romance e imaginação. Nossas “Muitas Faces da Idade Média” consistem em três de seus livros, repetidamente reimpressos no início do século XX: “O Castelo Medieval e Seus Habitantes”, “A Cidade Medieval e Seus Habitantes” e “A Vila Medieval e Seus Habitantes”. Habitantes", e junto com o autor convidamos você a viajar pela misteriosa Idade Média.

É muito difícil retratar a vida da sociedade medieval em ensaios pequenos e mais ou menos interessantes, mesmo com um certo conhecimento dela. Para fazer isso, você deve primeiro concentrar sua atenção em apenas um lado dele. Foi o que fizemos, agrupando em secções todo o extenso material necessário ao cumprimento da nossa tarefa: um castelo medieval, uma cidade medieval, um mosteiro medieval, uma aldeia medieval, etc. construído a partir do material incluído na primeira destas seções. Mas mesmo esse agrupamento facilitou as coisas apenas em parte. Tanto o próprio castelo medieval como a vida dos seus habitantes mudaram repetida e significativamente as suas formas durante o período medieval; por outro lado, os povos da Europa Ocidental introduziram nestas formas as suas características nacionais. Acompanhar todas as mudanças e funcionalidades mencionadas seria desviar-se do objetivo que nos fez assumir o verdadeiro trabalho. Naturalmente, portanto, tornou-se necessário limitar-nos a apenas um país. Em nenhum lugar a cavalaria foi expressa de forma tão plena e vívida como na França, daqui muitos costumes de cavalaria se espalharam para a Europa Ocidental, em uma palavra - para conhecer a cavalaria medieval, é melhor focar a atenção do leitor na França, indicando apenas alguns dos desvios e características características que se manifestaram em outros países. Mas como a cavalaria francesa também passou por uma série de mudanças muito significativas, teve de ser limitada a apenas uma época. Acompanhar as mudanças que ele viveu significaria escrever a sua história, e nos propusemos, como dissemos acima, um objetivo completamente diferente. A época mais característica da história da cavalaria são os séculos XII-XIII; este é o período de sua prosperidade. Tudo o que foi dito acima explica o conteúdo e a natureza deste trabalho. Não cabe a nós julgar até que ponto conseguimos atingir o objectivo pretendido. Na compilação dos ensaios, utilizamos as melhores monografias estrangeiras; relacionado a esta questão.

Vista externa do castelo

O castelo medieval, à simples menção do qual se cria no imaginário um quadro familiar e todos são transferidos pelo pensamento para a era dos torneios e das Cruzadas, tem uma história própria. O castelo com os seus conhecidos acessórios: pontes levadiças, torres e ameias - não apareceu de imediato. Os estudiosos que estudaram a origem e o desenvolvimento das estruturas dos castelos notaram vários pontos desta história, dos quais o mais antigo é de maior interesse: até certo ponto, os castelos originais não se assemelham aos castelos de épocas posteriores. Mas com toda a diferença que existe entre eles, não é difícil encontrar características semelhantes, não é difícil ver indícios de construções posteriores no castelo original.

Fortificação do castelo inspirada em um acampamento romano

Os ataques devastadores dos inimigos levaram à construção de fortificações que poderiam servir como abrigos confiáveis. Os primeiros castelos eram trincheiras de terra, de dimensões mais ou menos extensas, rodeadas por um fosso e coroadas por uma paliçada de madeira. Nesta forma, pareciam acampamentos romanos, e esta semelhança, claro, não era um mero acidente; não há dúvida de que estas fortificações foram construídas segundo o modelo dos acampamentos romanos. Assim como o pretório (praetorium) erguia-se no centro do acampamento romano, também no meio do espaço fechado pela muralha do castelo erguia-se uma elevação de terra natural ou maioritariamente artificial de forma cónica. Normalmente era erguida neste aterro uma estrutura de madeira, cuja porta da frente ficava no topo. Assim, só foi possível entrar nesta estrutura subindo o próprio talude. Dentro do monte havia uma passagem para uma masmorra com poço.

Para comodidade dos habitantes de tal castelo, foi arranjada algo como uma plataforma de madeira, uma descida sobre escoras; em caso de necessidade, era facilmente compreendido, graças ao qual o inimigo, que pretendia entrar na habitação, encontrou um sério obstáculo. Depois que o perigo passou, as peças desmontadas foram facilmente trazidas de volta ao seu estado anterior. Se, sem entrar em detalhes, imaginarmos apenas o quadro geral que, como dissemos acima, surge na imaginação com a simples menção do castelo, se compararmos este quadro com o castelo original que acabamos de descrever, então apesar de toda a diferença de ambos, encontramos características semelhantes. O essencial do castelo de um cavaleiro medieval manifesta-se nesta estrutura despretensiosa: a casa do talude de terra corresponde à torre principal do castelo, a descida desmontável - à ponte levadiça, o fuste com paliçada - à muralha da ameia.

Com o tempo, cada vez mais perigos de inimigos externos, devastadores ataques normandos, bem como novas condições de vida causadas pelo desenvolvimento do feudalismo, contribuíram tanto para a reprodução das estruturas dos castelos como para a complicação das suas formas. Deixando de lado a história da modificação gradual das estruturas dos castelos, que não é a nossa tarefa, passaremos agora ao conhecimento direto do tipo de castelos que se estabeleceu no século XII.

Antes de entrarmos em um exame detalhado das partes de um castelo medieval, vamos olhar para o castelo à distância, na orla de uma floresta próxima. “Quase todas as colinas”, diz Granovsky, caracterizando brevemente a Idade Média, “cada colina íngreme é coroada por um forte castelo, durante a construção do qual, obviamente, não a comodidade da vida, não o que hoje chamamos de conforto, mas a segurança foi o objetivo principal. O carácter militante da sociedade reflectiu-se nitidamente nestes edifícios, que, juntamente com as armaduras de ferro, constituíam uma condição necessária para a existência feudal. O castelo medieval causou (e ainda causa) uma impressão impressionante. Atrás de uma ampla vala, sobre a qual uma ponte levadiça acaba de ser baixada por correntes, ergue-se um enorme muro de pedra. No topo desta parede, largas ameias com buracos quase imperceptíveis destacam-se nitidamente contra o fundo azul do céu, e de vez em quando a sua fileira regular é interrompida por torres redondas de pedra. Nos cantos da parede, varandas cobertas de pedra projetam-se para a frente. De vez em quando, no espaço entre dois dentes, brilha ao sol o capacete de um escudeiro que passa pelas paredes. E acima da muralha, ameias, torres de muralha, ergue-se orgulhosamente a torre principal do castelo; no topo tremula uma bandeira e às vezes tremula uma figura humana, a figura de um vigia que não dorme observando os arredores.

Mas agora os sons de uma buzina soaram do topo da torre... O que o vigia está anunciando? Sob o arco escuro dos portões do castelo, uma cavalgada heterogênea cavalgou até a ponte levadiça e depois para a estrada: os habitantes do castelo foram dar um passeio pela vizinhança; agora eles estão longe. Aproveitaremos o facto da ponte ainda estar baixada e penetraremos na cerca de pedra do castelo. Em primeiro lugar, a nossa atenção concentra-se na construção da ponte e nos próprios portões. Eles estão colocados entre duas torres, indissociavelmente ligadas à parede. Só aqui notamos que junto aos portões grandes existem outros pequenos, que são uma espécie de portão; uma ponte levadiça também foi lançada sobre o fosso.

Ponte levadiça

As pontes levadiças eram baixadas e levantadas por meio de correntes ou cordas. Isso foi feito da seguinte maneira. Acima do portão, na parede que liga as duas torres recém-nomeadas, foram feitos buracos oblongos; eles foram de cima para baixo. Uma viga foi enfiada em cada um deles. Do interior, ou seja, do pátio do castelo, estas vigas eram ligadas por uma travessa transversal, e aqui descia uma corrente de ferro da extremidade de uma das vigas. Duas correntes (uma para cada viga) foram fixadas nas extremidades opostas das vigas que saíam, e as extremidades inferiores dessas correntes foram conectadas aos cantos da ponte. Com tal dispositivo, basta, ao entrar no portão, puxar para baixo a corrente que ali desce, à medida que as pontas externas das vigas começam a subir e puxar a ponte atrás delas, que, depois de levantada, se transformará em uma espécie de partição que obscurece o portão.

Konstantin Ivanov

CASTELO MEDIEVAL, CIDADE, VILA E SEUS RESIDENTES

Castelo medieval e seus habitantes

Prefácio

É muito difícil retratar a vida da sociedade medieval em ensaios pequenos e mais ou menos interessantes, mesmo com um certo conhecimento dela. Para fazer isso, você deve primeiro concentrar sua atenção em apenas um lado dele. Foi o que fizemos, agrupando em secções todo o extenso material necessário ao cumprimento da nossa tarefa: um castelo medieval, uma cidade medieval, um mosteiro medieval, uma aldeia medieval, etc. construído a partir do material incluído na primeira destas seções. Mas mesmo esse agrupamento facilitou as coisas apenas em parte. Tanto o próprio castelo medieval como a vida dos seus habitantes mudaram repetida e significativamente as suas formas durante o período medieval; por outro lado, os povos da Europa Ocidental introduziram nestas formas as suas características nacionais. Acompanhar todas as mudanças e funcionalidades mencionadas seria desviar-se do objetivo que nos fez assumir o verdadeiro trabalho. Naturalmente, portanto, tornou-se necessário limitar-nos a apenas um país. Em nenhum lugar a cavalaria foi expressa de forma tão plena e vívida como na França, daqui muitos costumes de cavalaria se espalharam para a Europa Ocidental, em uma palavra - para conhecer a cavalaria medieval, é melhor focar a atenção do leitor na França, indicando apenas alguns dos desvios e traços característicos que se manifestaram em outros países. Mas como a cavalaria francesa também passou por uma série de mudanças muito significativas, teve de ser limitada a apenas uma época. Acompanhar as mudanças que ele viveu significaria escrever a sua história, e nos propusemos, como dissemos acima, um objetivo completamente diferente. A época mais característica da história da cavalaria são os séculos XII-XIII; este é o período de sua prosperidade. Tudo o que foi dito acima explica o conteúdo e a natureza deste trabalho.

Não cabe a nós julgar até que ponto conseguimos atingir o objectivo pretendido. Na compilação dos ensaios, utilizamos as melhores monografias estrangeiras; relacionado a esta questão.

Vista externa do castelo

O castelo medieval, à simples menção do qual se cria no imaginário um quadro familiar e todos são transferidos pelo pensamento para a era dos torneios e das Cruzadas, tem uma história própria. O castelo com os seus conhecidos acessórios - pontes levadiças, torres e ameias - não apareceu de imediato. Os estudiosos que estudaram a origem e o desenvolvimento das estruturas dos castelos notaram vários pontos desta história, dos quais o mais antigo é de maior interesse: até certo ponto, os castelos originais não se assemelham aos castelos de épocas posteriores. Mas com toda a diferença que existe entre eles, não é difícil encontrar características semelhantes, não é difícil ver indícios de construções posteriores no castelo original.

Fortificação do castelo inspirada em um acampamento romano

Para comodidade dos habitantes de tal castelo, foi arranjada algo como uma plataforma de madeira, uma descida sobre escoras; em caso de necessidade, era facilmente compreendido, graças ao qual o inimigo, que pretendia entrar na habitação, encontrou um sério obstáculo. Depois que o perigo passou, as peças desmontadas foram facilmente trazidas de volta ao seu estado anterior. Se, sem entrar em detalhes, imaginarmos apenas o quadro geral que, como dissemos acima, surge na imaginação com a simples menção do castelo, se compararmos este quadro com o castelo original que acabamos de descrever, então apesar de toda a diferença de ambos, encontramos características semelhantes. Partes essenciais do castelo de um cavaleiro medieval são evidentes nesta estrutura despretensiosa: uma casa sobre um aterro de terra corresponde à torre principal do castelo, uma descida desmontável - uma ponte levadiça, uma muralha com paliçada - uma parede de ameias.

Vista externa do castelo

O castelo medieval, com a simples menção de que cada pessoa educada cria uma imagem familiar na sua imaginação, e todos são transferidos pelo pensamento para a era dos torneios e das cruzadas, tem a sua própria história. O castelo com os seus conhecidos acessórios - pontes levadiças, torres e ameias - não foi criado de imediato. Os investigadores científicos que dedicaram o seu trabalho à questão da origem e do desenvolvimento das estruturas dos castelos notaram vários pontos desta história, dos quais o momento mais antigo é de maior interesse: em tal medida, os castelos originais não são semelhantes aos castelos do época subsequente, mas com toda a diferença que existe entre eles, não é difícil encontrar características semelhantes, não é difícil ver indícios de construções posteriores no castelo original. A possibilidade de encontrar estas formas originais confere à questão o interesse de que acabamos de falar.

Os ataques devastadores dos inimigos levaram à construção de fortificações que poderiam servir como abrigos confiáveis. Os primeiros castelos eram trincheiras de terra de dimensões mais ou menos extensas, rodeadas por um fosso e coroadas por uma paliçada de madeira. Nesta forma, pareciam acampamentos romanos, e esta semelhança, claro, não era um mero acidente; não há dúvida de que essas primeiras fortificações foram modeladas a partir dos acampamentos romanos. Assim como no centro deste último ficava a tenda do comandante, ou pretório (praetorium), também no meio do espaço fechado pela muralha do castelo, uma elevação natural ou, em sua maior parte, artificial de barro de formato cônico ( la motte) rosa. Normalmente, um edifício de madeira era erguido neste nashi, cuja porta da frente ficava no topo do aterro. Dentro do próprio monte foi feita uma passagem para a masmorra com um poço. Assim, só foi possível entrar nesta estrutura de madeira subindo o próprio talude. Para comodidade dos moradores, foi arranjada algo como uma plataforma de madeira, uma descida sobre escoras; em caso de necessidade, era facilmente compreendido, graças ao qual o inimigo, que pretendia penetrar na própria habitação, encontrou um sério obstáculo. Depois de passar o perigo, as peças desmontadas foram facilmente restauradas ao seu estado anterior. Se, sem entrarmos nestes detalhes, imaginarmos apenas o quadro geral que, como dissemos acima, surge na imaginação de qualquer pessoa culta à simples menção do castelo, se compararmos este quadro geral com o castelo original que acabamos de descrever, para todos Na dessemelhança entre um e outro, encontraremos traços comuns sem muita dificuldade.

Partes essenciais do castelo de um cavaleiro medieval estão aqui, nesta estrutura despretensiosa: uma casa sobre um aterro de terra corresponde à torre principal do castelo, uma descida desmontável - uma ponte levadiça, um poço com paliçada - uma parede de ameias

mais tarde castelo.

Com o tempo, cada vez mais perigos de inimigos externos, devastadores ataques normandos, bem como novas condições de vida causadas pelo desenvolvimento do feudalismo, contribuíram tanto para o aumento do número de edifícios de castelos como para a complicação das suas formas. Deixando de lado a história da modificação gradual, passaremos agora ao conhecimento direto do tipo de estruturas que se estabeleceu no século XII.

Antes de entrarmos em um exame detalhado das partes de um castelo medieval, vamos dar uma olhada no então castelo à distância, na orla de uma floresta próxima. Só depois iremos abordar o próprio castelo e conhecer seus componentes. “Quase todas as colinas”, diz Granovsky, descrevendo brevemente a Idade Média, “cada colina íngreme é coroada por um castelo forte, durante a construção do qual, obviamente, não a comodidade da vida, não o que hoje chamamos de conforto, mas a segurança foi o objetivo principal. O carácter militante da sociedade reflectiu-se nitidamente nestes edifícios, que, juntamente com as armaduras de ferro, constituíam uma condição necessária para a existência feudal. O castelo medieval causou (e ainda causa) uma impressão impressionante. Atrás da vala larga

acima da qual uma ponte levadiça acaba de ser baixada com correntes, ergue-se um enorme muro de pedra. No topo desta parede, largas ameias com buracos quase imperceptíveis destacam-se nitidamente contra o fundo azul do céu, e de vez em quando a sua fileira regular é interrompida por torres redondas de pedra. Nos cantos da parede, varandas cobertas de pedra projetam-se para a frente. De vez em quando, no vão entre duas ameias, o capacete de um escudeiro que passa pelas muralhas brilhará ao sol. E acima da muralha, ameias, torres de muralha, ergue-se orgulhosamente a torre principal do castelo; uma bandeira tremula em cima dela, e às vezes uma figura humana tremula, a figura de um vigia que não dorme, observando os arredores.

Mas dali, do alto da torre, soaram os sons de uma buzina... O que o vigia está anunciando? Sob o arco escuro dos portões do castelo, uma cavalgada heterogênea saiu para a ponte levadiça e depois para a estrada: os habitantes do castelo foram passear pelo bairro; agora eles estão longe. Aproveitaremos o facto da ponte ainda estar baixada e penetraremos na cerca de pedra do castelo. Em primeiro lugar, a nossa atenção concentra-se na construção da ponte e nos próprios portões. Eles estão colocados entre duas torres, indissociavelmente ligadas à parede. Só aqui notamos que junto aos portões grandes existem outros pequenos, que são uma espécie de portão; uma ponte levadiça (pont leveis ou pont torneis, zoge brucke) também é lançada sobre o fosso. As pontes levadiças eram baixadas e levantadas por meio de correntes ou cordas. Isso foi feito da seguinte maneira. Acima do portão, foram feitos buracos oblongos na parede que ligava as duas torres recém-nomeadas; eles foram de cima para baixo. Uma viga foi enfiada em cada um deles. Do interior, ou seja, do pátio do castelo, estas vigas eram ligadas por uma travessa transversal, e aqui descia uma corrente de ferro da extremidade de uma das vigas.

Duas correntes (uma para cada viga) foram fixadas nas extremidades opostas das vigas que saíam, e as extremidades inferiores dessas correntes foram conectadas aos cantos da ponte. Com tal dispositivo, basta, ao entrar no portão, puxar para baixo a corrente que ali desce, à medida que as pontas externas das vigas começam a subir e puxar a ponte atrás delas, que, depois de levantada, se transformará em uma espécie de partição que obscurece o portão.

Mas, claro, a ponte não era a única defesa do portão. Estes últimos foram trancados e, além disso, muito bem. Se os abordássemos num momento tão inconveniente, teríamos que anunciar a nossa chegada ao porteiro, localizado nas proximidades. Para fazer isso, seria necessário tocar uma buzina, ou bater em uma placa de metal com um martelo, ou bater com um anel especial preso ao portão para esse fim. Agora, como já sabemos, não precisamos nos anunciar: a passagem é gratuita. Passamos por longos portões abobadados. Se as pessoas que viviam no castelo tivessem notado acidentalmente a nossa aparência e por algum motivo não quisessem nos deixar entrar no pátio, tinham outro meio à sua disposição. Olhe para esta abóbada de pedra. Você percebe alguma coisa além das longas vigas que são parte integrante das pontes levadiças? Você vê esta abertura relativamente estreita atravessando o cofre? Uma grade de ferro (porte colante, Slegetor) pode cair desta abertura num momento e bloquear o nosso acesso ao pátio. Quantos cuidados em caso de ataque do inimigo! Às vezes, se o espaço permitisse, perto do portão, no exterior, era erguida uma fortificação circular especial, a frente da fortaleza (barbacane) com buracos para atirar flechas ao inimigo.

Mas passamos sem impedimentos sob as abóbadas do portão e entramos no jardim da frente. Sim, esta é uma aldeia inteira! Aqui está uma capela, e um tanque de água, e as habitações das pessoas comuns que vivem no castelo, e uma forja, e até um moinho. Não fomos notados e seguimos em frente. Diante de nós está um novo fosso, um novo muro interno, novos portões com os mesmos dispositivos que vimos no primeiro portão externo. Nós conseguimos

passe por um novo portão e estaremos em outro pátio; aqui encontram-se cavalariças, adegas, uma cozinha, todo o tipo de serviços em geral, bem como a habitação do proprietário e o núcleo de todo o edifício - a torre principal do castelo (donjon, Bercfrit). Vamos nos concentrar nesta torre. Ela é um assunto importante demais para ser ignorado. Este é o último reduto dos que vivem no castelo. Muitos obstáculos tiveram que ser superados pelo inimigo antes que ele pudesse chegar a este ponto. Em caso de penetração inimiga no pátio, a população do castelo refugiava-se na torre central e ainda podia resistir a um longo cerco, antecipando-se a quaisquer circunstâncias favoráveis que pudessem resgatar os sitiados dos problemas. Na maior parte, a torre principal foi erguida completamente separada de outros edifícios. Ao mesmo tempo, tentaram construí-lo no local onde ficava a nascente: sem água, os sitiados não poderiam, é claro, resistir ao inimigo por muito tempo. Se não houvesse nascente, então uma cisterna era arranjada. A parede da torre central distinguia-se pela sua espessura. Os formatos das torres eram diferentes: quadrangulares, poligonais, redondas; estes últimos prevaleceram (desde o final do século XX), pois podiam resistir melhor ao poder destrutivo das máquinas inimigas de bater paredes. A passagem para a torre central foi disposta de 6 a 12 metros acima de sua base. A torre só poderia ser acessada por meio de tal escada, que poderia ser facilmente removida no menor tempo possível, ou mesmo completamente destruída. Às vezes, pontes levadiças eram lançadas de edifícios vizinhos para a torre. O subsolo da torre central, ou seja, todo o espaço desde a sua base até a porta de entrada superior, era ocupado por uma masmorra ou por uma despensa para guardar os tesouros do mestre. Ambos estavam equipados com escassos orifícios que serviam para o fluxo de ar. Na torre, antigamente, ficavam os donos do castelo, arrumavam-se quartos para crianças, convidados e enfermos. Nos castelos mais modestos, onde não existia um edifício especial para habitação, o salão principal localizava-se no primeiro andar da torre, o quarto principal no segundo e os quartos superiores para crianças e convidados no terceiro. O vigia da torre morava no último andar. Vigiar a torre era a mais difícil das funções: o vigia tinha que passar pelo frio, pelo mau tempo, era necessário acompanhar com atenção constante desde o seu alto posto tudo o que acontecia tanto no castelo como nas suas proximidades. O vigia toca a buzina ao nascer e pôr do sol, ao sair para caçar e ao retornar dela, quando chegam convidados, quando aparece um inimigo, etc. Ao lado da portaria de pedra (Peschaugaite, la gaite), a bandeira do dono do castelo tremula. uma equipe alta. Às vezes, uma cena terrível acontecia no topo da torre: criminosos eram enforcados aqui. Uma fortaleza forte era a torre central, mas imagine que ela também fosse finalmente capturada pelo inimigo. O que então deveria ser feito? Neste caso, uma passagem subterrânea foi instalada nas profundezas da torre central. Com esse movimento, rezou-se para chegar a algum lugar seguro, por exemplo, em uma floresta vizinha.

Mas ficamos tão fascinados pela contemplação da torre central que não prestamos atenção ao lindo pomar e jardim de flores que a acompanha, espalhados não muito longe da formidável e sombria torre. Com particular prazer, o olhar repousa, cansado de olhar para as fortificações de pedra, para as rosas e os lírios, para o verde das ervas medicinais, para as árvores de fruto, para uma videira flexível. Tais jardins eram, claro, necessários para os habitantes do castelo, obrigados, como verá a seguir, a viver em quartos desconfortáveis e sombrios. É por isso que eles foram criados em todos os lugares. Devido à falta de espaço dentro das muralhas do castelo, tais jardins, especialmente na França, foram dispostos fora das muralhas.

No nosso castelo, a torre central fica desabitada em tempos de paz: só o perigo do inimigo obrigará o barão e a sua família a migrar para lá. Em tempos de paz, os proprietários do nosso castelo vivem num edifício especial. Vamos a ele. Este edifício é denominado palácio ou câmara (le palais, det Palas). À nossa frente está uma casa de pedra de dois andares. Uma ampla escadaria de pedra com grades de pedra conduz ao longo da parede até o primeiro andar, que se eleva bastante acima do pátio. Não muito longe dela, foi instalada uma pedra no pátio, para que fosse mais fácil aos cavaleiros subir e descer do cavalo. A escada termina na grande porta do rés-do-chão com uma grande plataforma (ou seja, perron). Esses playgrounds eram muito apreciados na França. O primeiro andar é ocupado pelo salão principal D (la sale, la maistre sale), o segundo - pelas instalações.

Cavaleiro

Antes de descer, dê uma boa olhada na torre que bloqueou inesperadamente nosso caminho. A sua lateral, voltada para o castelo, é plana, e para o campo é semicircular; dentes por cima. Mas voltemos: um caminho de sentinela, uma escada, um pátio frontal do castelo, um portão pesado (uma cópia dos portões das cidades romanas), uma ponte levadiça - e somos livres! O céu está azul, o sol brilha forte, as cotovias de voz alta sobem alto! Ali, ali, sob as abóbadas vivas da floresta fértil! Vamos fazer uma pausa na nossa caminhada cansativa.

O dia quente de julho terminou; o sol desapareceu no horizonte.

Os sons de uma buzina soaram do topo da torre central do castelo: esses sons clamavam pela paz, pela cessação dos trabalhos, Mas hoje há muito movimento em nosso castelo; na cozinha, que ocupa uma estrutura especial, o cozimento está a todo vapor. O barco levantou a grade do portão de entrada, a ponte levadiça desceu, sacudindo as correntes, e toda uma companhia saiu por baixo dos portões do castelo. Acompanhado do pai, irmãos e parentes, o filho mais velho do dono do nosso castelo parte para a estrada. Pouco antes, ele tomou um banho quente, vestiu roupas limpas e agora vai para uma igreja próxima, onde passará a noite inteira, onde pela manhã será nomeado cavaleiro. Ele tem 18 anos; ele está cheio de saúde e força; ele quer feitos, glória. Finalmente chega o dia solene que ele tanto esperava. Está ficando escuro; respirava frio; as folhas das árvores à beira da estrada farfalham; aqui e ali estrelas pálidas ainda brilhavam. Nossos pilotos estão conversando animadamente. O velho cavaleiro lembra-se da sua iniciação. Não aconteceu da mesma forma que amanhã acontecerá a iniciação de um jovem. Ele estava longe de sua família; os problemas dos parentes não o agradavam, as mãos carinhosas de uma mãe terna não lhe preparavam roupas limpas às vésperas de um grande dia de sua vida, tudo, tudo era diferente. A partir dos sete anos, ele se estabeleceu em uma família estranha como pajem ou valete. Nessa categoria, passou pela escola prática da chamada cortesia no castelo de um rico proprietário de terras, ou seja, estudou cortesia e, em geral, tratamento secular. Aos quinze anos recebeu das mãos de um sacerdote uma espada abençoada,

além disso, de acordo com o costume, ele foi levado ao trono por seu pai e sua mãe com velas acesas nas mãos. Então ele se tornou escudeiro e desempenhou esse serviço pesado por muito tempo. Seus pais morreram naquela época, ele ficou órfão e não havia ninguém para ajudá-lo. Ele lutou pela liberdade, por façanhas; entretanto, sua vida por muito tempo prosseguiu monotonamente. É verdade que ele não estava sozinho; seu barão tinha vários escudeiros como ele, e isso, pelo menos parcialmente, iluminou sua vida. De manhã cedo ele saiu da cama e imediatamente começou a trabalhar. Seu dia começou às

Nyushne, e o sol da manhã o pegou limpando o cavalo e as armas de seu mestre. Tarde da noite, ele caminhou pelas muralhas do castelo com seus camaradas. O dia inteiro foi repleto de tarefas. Convidados frequentes, a necessidade de atendê-los, de cuidar dos cavalos - tudo isso, claro, não dava tempo para ficar entediado. Mas por outro lado, nas horas vagas, na hora de descanso, apenas o corpo se acalmava, enquanto a alma trabalhava com grande tensão. Tristeza, pensamentos, sonhos a assombravam. Finalmente chegou a hora desejada. Certa vez, no início da primavera, na época desse descanso corporal e trabalho mental, de pé na muralha do castelo e olhando distraidamente de lá para os arredores amplos, ele foi subitamente acordado pelo som de uma buzina na ponte levadiça. Em resposta, eles ouviram os mesmos sons vindos da alta torre do castelo. O que aconteceu? Mensageiro em um cavalo ensaboado. Rápido, rápido! As correntes tocaram, a ponte afundou... Um mensageiro do suserano com uma carta. O que é isso? Um rascunho de carta (le breve) para a guerra contra os infiéis. Deus, que bagunça! Eu tive que trabalhar. Em uma semana tudo estava pronto. O barão convocou seu capelão para redigir um testamento espiritual. O caminho é longo: não se sabe o que pode acontecer; você deve estar pronto para qualquer coisa. Quem não sabe que poucos voltam de lá? Para quem é tristeza e lágrimas, mas nosso escudeiro, como uma jovem águia, está feliz por poder finalmente bater as asas livremente e voar para lá, para países estrangeiros, além do mar azul, para a Terra Santa. Houve um beijo de despedida, as últimas lágrimas foram derramadas, os cruzados partiram. Muitas novidades, inéditas antes, tiveram que ser vistas. No caminho suportaram uma terrível tempestade, quase morreram no mar. E depois... pedras nuas, areia quente, calor insuportável, sede insuportável.., Os caminhos são desconhecidos, o inimigo parece crescer do chão. E então começaram as verdadeiras batalhas. Um dia, o dia da sua glória, da realização do seu sonho, especialmente gravado na memória do narrador. Durante três dias à sua frente, os cavaleiros e escudeiros fizeram jejum e foram rezar na igreja do acampamento. A manhã do dia memorável estava fresca, o sol brilhava por entre as nuvens. Em fileiras ilimitadas está o exército de Cristo; cada um com fé esperava uma comunhão comum. Aqui os padres apareceram com o bispo à frente. Passaram e comungaram os guerreiros ajoelhados, Quantos votos foram pronunciados naqueles momentos, quantas orações fervorosas! Parecia que abraços mútuos e beijos de paz deveriam acabar para sempre com a inimizade entre os cruzados. Depois de um sermão proferido por um dos sacerdotes, trombetas e buzinas soaram, e um chamado para a batalha foi ouvido. Tudo estava misturado em uma massa caótica. A poeira subiu em uma coluna. Gritos, gemidos, maldições, o barulho das armas, o relincho dos cavalos enchiam o ar. Os escudeiros tinham que seguir seus cavaleiros por toda parte, dar-lhes armas, conduzir e carregar os gravemente feridos e, ao mesmo tempo, repelir os ataques inimigos, lutar. O narrador teve a rara felicidade de recapturar das mãos do inimigo a bandeira cristã que havia capturado. Felicidade rara, feito raro! Com o pôr do sol a batalha cessou; Os cristãos obtiveram uma vitória decisiva, os inimigos fugiram. Imediatamente no próprio campo de batalha, entre uma pilha de mortos e gravemente feridos, o próprio rei nomeou o ilustre escudeiro como cavaleiro: o iniciado dobrou os joelhos diante dele, e o rei entregou-lhe uma espada e, segundo o costume, tocou levemente sua bochecha com o seu mão e sua espada com o ombro. Durante a história do velho cavaleiro, a lua cheia surgiu da floresta; as sombras dos cavaleiros e de seus cavalos, bloqueando a estrada, caíram na grama. Ainda estava a meio caminho da igreja, e o tio do jovem que se preparava para a iniciação conseguiu contar um incidente interessante, que testemunhou há muitos anos.

voltar. Ele não viu um título de cavaleiro, mas uma privação solene do título de cavaleiro. E foi assim que aconteceu. O cavaleiro foi condenado por algum tipo de engano. O cavaleiro criminoso estava desarmado e com uma camisa longa erguida no palco, em torno do qual se reunia uma imensa multidão de espectros. O cavaleiro criminoso teve que ver como suas armas foram quebradas em pedaços e os fragmentos foram jogados a seus pés. As esporas do cavaleiro foram arrancadas, o emblema representado em seu escudo foi apagado e o escudo foi amarrado à cauda de um cavalo de trabalho. Três vezes o arauto perguntou em voz alta, apontando para o culpado: “Quem é este?” Três vezes eles responderam que era um mais raro, e três vezes ele objetou em voz alta: “Não, não é ele! Este não é um cavaleiro, é um canalha que mudou sua palavra, o juramento de fidelidade. O padre leu em voz alta o salmo 108, no qual as maldições dirigidas aos ímpios soavam especialmente terríveis para aqueles ao seu redor: “Sejam curtos os seus dias, e outro tome a sua dignidade. Que seus filhos fiquem órfãos e sua esposa viúva... Que não haja ninguém que simpatize com ele; que não haja ninguém que tenha misericórdia dos seus órfãos... Vista-se ele da maldição, como um manto, e deixe-a entrar como água nas suas entranhas e como óleo nos seus ossos. Em seguida, o cavaleiro rebaixado foi colocado em uma maca e, como um morto, como um morto pela cavalaria, carregaram-no para a igreja. A multidão correu atrás dele. Na igreja, o infrator tinha que ouvir as orações pelos mortos. Ele próprio foi considerado morto, pois morreu pela honra. Ao ouvir a história, nossos cavaleiros ficaram involuntariamente horrorizados; suor frio brotou na testa de cada um deles. A imagem da vergonha e do funeral apareceu vividamente diante deles. E não pela primeira vez, o pai do recém-iniciado apontou ao filho a necessidade de obedecer rigorosamente a todas as leis da cavalaria: acreditar em tudo o que a Santa Igreja ensina e observar os seus mandamentos; proteja ela; proteger todos os fracos, não para fugir do inimigo, mas preferir a morte à fuga; seja leal ao seu senhor; evite mentiras; seja generoso; em todos os lugares e sempre lute pela verdade e pelo bem contra a mentira e o mal.

E naquele exato momento, por trás das árvores, o templo de Deus olhava para eles, fortemente iluminado pela lua.

O ferrolho das portas da igreja bateu, ouviu-se o barulho de pessoas saindo de casa para se despedir deles e, finalmente, tudo ficou em silêncio. O interior do templo é misterioso, a escuridão o preenche. Somente através de uma das janelas o raio prateado da lua penetrou nesta escuridão. Sim, num dos altares acendem-se velas diante da imagem de S. Jorge, o Vitorioso. Aqui, diante deste altar, o filho do nosso barão passará a noite inteira em oração, pensando na alta patente que o espera, nos deveres que esta alta patente lhe imporá. Ele ouviu muitas vezes sobre esses deveres, especialmente ultimamente. O silêncio reina por toda parte. Os passos de um jovem ressoam no templo vazio; ele ouve os batimentos cardíacos, a respiração; ele sente o sangue subir às têmporas. Então ele sussurra orações, e seu próprio sussurro a princípio o confunde; então ele imagina seu castelo, sua família. Quão brilhantes imagens surgem diante dele! Ele vê os rostos dos seus familiares, ouve os seus discursos... Do que estão falando? Sobre os deveres da dignidade que o espera. A igreja, disseram-lhe, é igual à cabeça de um corpo humano, os habitantes da cidade e os camponeses são a barriga e as pernas, e o cavalheirismo é comparado às mãos. As mãos são colocadas bem no meio do corpo humano, entre a cabeça e os membros inferiores, para proteger ambos. Portanto, acredite em tudo o que a Santa Igreja ensina, siga as suas ordens: proteja-a, mas ao mesmo tempo respeite tudo o que é fraco, seja seu protetor, protetor das viúvas, dos órfãos e de todos os fracos. Proteja a mulher; fraca, desarmada, ela é muitas vezes oprimida por um vizinho rude e sem lei; muitas vezes a pior calúnia é lançada contra ela por pessoas vis. Mantenha-se firme na palavra que você deu, não minta. O que quer que você experimente, tendo ido para terras distantes, voltando para casa, conte tudo com franqueza, não esconda nada. Conte sobre um feito glorioso: inspirará outros, servirá de bom exemplo; não se cale sobre o fracasso: a história dele pode servir como uma boa lição para os outros e, ao mesmo tempo, consolará aquele que já falhou. Seja generoso, seja nobre nos seus modos: generosidade e nobreza são duas asas que sustentam as proezas cavalheirescas... Mas agora a oração volta à mente, as imagens empalidecem e se espalham no crepúsculo do templo, seus discursos são removidos e, finalmente, fique em silêncio;

o jovem estende as mãos para a imagem sagrada, iluminada por velas, e tudo se entrega à fervorosa oração. Sua espada de cavaleiro, com a qual ele será cingido solenemente amanhã, está no altar.

Este costume piedoso e poético de passar a noite inteira antes da cavalaria sob as abóbadas do templo desenvolveu-se e dominou a França. Chamava-se la véu (ou la véutee) des armes e desde a antiguidade acontecia em duelos judiciais, no combate individual do infrator com o ofendido. Assim, em uma crônica latina, terminando em 1029, um duelo semelhante é contado. Ao mesmo tempo, conta-se que aquele que nele obteve a vitória foi imediatamente a pé agradecer a Deus no túmulo de um santo, precisamente no mesmo templo onde passou toda a noite anterior ao duelo. Então esse costume foi programado para coincidir com o rito da cavalaria. O costume francês, com o passar do tempo, espalhou-se por outros países, mas o rito original da cavalaria fora da França era notavelmente simples. Assim, por exemplo, na Alemanha, o momento mais importante deste rito foi o cinturão de um novo cavaleiro com uma espada, que foi solenemente abençoada por um padre. O cavaleiro foi cingido pelo senhor local, ou mesmo pelo próprio recém-iniciado. O mesmo senhor deu-lhe um escudo e uma lança, e toda esta simples celebração terminou com um torneio. Na Inglaterra, no século XV, existia a mesma simplicidade. Godfried Plantagenet, nomeado cavaleiro por Henrique I, tomou banho, vestiu roupas magníficas, aceitou como presente as armas de cavaleiro e imediatamente foi mostrar sua força como novo cavaleiro. No entanto, mesmo na França, o complexo e poético rito da cavalaria não apareceu imediatamente, mas desenvolveu-se gradualmente ao longo dos séculos.

Mas voltemo-nos para o nosso jovem. Ele suportou bravamente o teste. O sono nunca fechou os olhos. Ele resistiu à tentação de sentar-se nos degraus do altar. Ele ainda está diante do altar com seu longo manto branco. A luz do dia brilhava através das profundas frestas das janelas; vidros multicoloridos de esquadrias de janelas iluminados. Cada vez mais luz penetra no templo, a escuridão dá lugar à luz, as sombras correm pelos cantos. Aqui está - o amanhecer fértil de um dia tão esperado! Fora dos muros do templo, entre o verde lavado pelo orvalho, cantavam os pássaros; o sol nasceu... O ferrolho da porta chacoalhou. As pessoas entraram na igreja. A igreja estava repleta de parentes e amigos dos recém-iniciados. O próprio bispo chegou - uma honra especial para o nosso barão. O próprio bispo abençoará hoje a espada do novo cavaleiro. Quão ricos, quão coloridos são os trajes dos reunidos! Com que alegria seus rostos se iluminam! Aí vieram os sons do órgão; começou a missa. Os recém-iniciados a ouviram com reverência e juntaram-se a ela com reverência. Finalmente, chegaram os momentos solenes de bênção da espada. Os recém-iniciados aproximaram-se do bispo; um baldric com uma espada é usado em volta do pescoço. O Bispo desembainhou a espada e leu em voz alta a seguinte oração: “Santíssimo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno, Aquele que tudo ordena e dispõe! A fim de suprimir o mal dos ímpios e defender a justiça, pela Tua graça salvadora, Tu permitiste que as pessoas usassem a espada na terra. Pela boca de São João, disseste aos soldados que vieram procurá-lo no deserto que não deviam ofender ninguém, nem caluniar ninguém, mas contentar-se com o seu salário. Deus! Recorremos humildemente com oração à Tua misericórdia. Deste ao Teu servo David o poder de derrotar Golias, Judas Macabeu - para triunfar sobre as nações que não Te reconheceram; assim ao teu servo, hoje curvando a cabeça sob o jugo do serviço militar, dá força e coragem para defender a fé e a justiça, aumenta nele a fé, a esperança e o amor. Dê-lhe tudo junto - e Seu medo, e Seu amor, humildade e firmeza, obediência e paciência. Disponha tudo de tal maneira que nem com esta espada nem com outra ele fira alguém injustamente, mas a use para defender tudo o que é verdadeiro e correto. Depois disso, o bispo colocou novamente uma espada já consagrada no pescoço do jovem cavaleiro com as palavras: “Pegue esta espada em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, use-a para sua defesa)” e para beliscar a santa Igreja de Deus, para derrotar os inimigos da Cruz do Senhor e da fé cristã e, na medida do possível para a fraqueza humana, não a atacar injustamente.” O jovem cavaleiro, de joelhos, ouvindo tanto o oração e as palavras do bispo, levantou-se, pegou a espada, brandiu-a amplamente, como se golpeasse os inimigos invisíveis da fé cristã, depois enxugou-a na mão esquerda e embainhou-a novamente. Depois disso, o bispo beijou o novo guerreiro com as palavras: “A paz esteja com você”. E o jovem com uma espada no pescoço foi até o senhor de seu pai. Este é o seu sucessor. O jovem entregou-lhe uma espada. O destinatário perguntou-lhe: “Com que intenção você deseja ingressar na sociedade de cavaleiros?” O recém-ordenado respondeu-lhe de acordo com as palavras proferidas pouco antes pelo bispo. Ele imediatamente fez um juramento de lealdade a ele como seu suserano. Então, por ordem deste último, começou a vesti-lo com uma armadura de cavaleiro. Esse

os cavaleiros assumiram o negócio, senhoras e moças os ajudaram. Primeiro, eles prenderam nele uma espora esquerda, depois uma direita, colocaram uma cota de malha e depois o cingiram com uma espada. Quando o novo cavaleiro estava vestido com armadura (adoube), ele se ajoelhou modestamente diante de seu sucessor. Então este levantou-se do assento e com a espada desembainhada, mantendo-a plana, tocou três vezes no ombro do recém-iniciado, dizendo: “Em nome de Deus, em nome de São Miguel e de São Jorge, faço você é um cavaleiro, seja corajoso e honesto." Depois disso, um capacete, escudo e lança foram trazidos ao jovem cavaleiro. Acompanhado por todos os presentes no templo, ele o deixou. As pessoas reunidas em frente à igreja saudaram o novo cavaleiro com altas exclamações. Agora

É hora de mostrar sua destreza e força. Para o efeito, não muito longe da igreja, já foi previamente instalado sobre um pilar giratório um boneco de cavaleiro bastante tosco (la quintaine), coberto de armas. Nosso cavaleiro, com aprovação universal, sem tocar o pé no estribo, saltou para o cavalo de seu cavaleiro e, saltitando pela praça, correu em direção ao manequim. Com um golpe forte e certeiro, ele derrubou e espalhou o alvo. O trovão de aplausos abafou o barulho das armas espalhadas e até quebradas, que foram habilmente presas ao manequim. É hora do nosso cavaleiro descansar. Acompanhado de parentes e convidados, foi ao castelo de seu pai.

A cavalaria introduziu outros princípios na vida medieval, diretamente opostos àqueles que guiavam os representantes da classe dominante antes do seu aparecimento. E antes que aparecesse, havia indivíduos guiados por eles: já se passou cerca de um milênio desde que esses grandes princípios foram solenemente proclamados na terra prometida. Mas esses indivíduos eram uma minoria quase imperceptível. A igreja aproveitou a beneficente convulsão social e colocou a jovem instituição sob seu patrocínio direto. O ensino de Cristo foi adaptado às condições locais e temporais em que as pessoas viviam.

Antecipemos-nos ao jovem cavaleiro, à sua família, aos seus convidados e penetremos antes deles nas partes principais do castelo.

Já nos familiarizamos com o seu aspecto, com a sua planta, agora vamos subir as escadas de pedra da câmara e tentar, até que haja gente nela, dar uma boa olhada no grande salão principal (la grand "salle, der Saal). Contra a expectativa, você não entrará imediatamente pelo patamar superior da escada de pedra. Passadas as portas principais, entramos com você em um vasto corredor que se estende por toda a fachada principal do edifício. Este é uma galeria iluminada (Liew ou Loube, loge, loggia), a luz penetra abundantemente através de grandes janelas. Na parede oposta às janelas há portas: uma delas leva ao salão principal. Vamos entrar. Quão sombrio é o salão ! Esta é a nossa primeira impressão. Mas como não ser sombria? Com suas vastas dimensões, com a espessura da parede (de 8 a 10 pés), com um pequeno número de janelas estreitas, que são nichos profundos, com vidros coloridos que bloqueiam a luz do dia, esta escuridão é completamente compreensível. Porém, não se pode dizer que mesmo naquela época, predominantemente militar, as pessoas não se importassem nem um pouco com conforto ou beleza. Olhando para o interior do castelo, veremos vestígios destas preocupações. Apenas estas preocupações ficaram, por assim dizer, em segundo plano.

O chão do nosso salão é de pedra, mas não da mesma cor: é composto por lajes multicoloridas, alternando-se regularmente entre si e enfraquecendo um pouco a impressão de melancolia,

que experimentamos ao entrar no salão. Hoje, além disso, nele estão espalhados galhos de árvores e flores, entre estas últimas - rosas e lírios em vista da festa que se aproxima. Mas não vamos nos precipitar. Todo o salão é dividido em três seções por colunas com capitéis bizarros. O teto é plano; fileiras de vigas passam por ele, parcialmente pintadas com tintas multicoloridas. As paredes de pedra do corredor são caiadas de branco. O vão da janela.

Em alguns lugares são pintados com tintas à base de água, em outros lugares são pendurados chifres, escudos e lanças. Os afrescos são toscos, não há vestígios de perspectiva, as cores são monótonas. Hoje, por causa da festa, são pendurados tapetes nas paredes; os últimos retratam bosques com animais, heróis da história antiga, heróis e heroínas da poesia cavalheiresca. No meio da sala há uma enorme mesa de carvalho coberta com uma toalha. Nele estão colheres, facas e vasos de ouro e prata. Ao seu redor, assim como nas paredes do salão em geral, existem bancos com almofadas. Em uma das extremidades há uma cadeira grande com alças sob um dossel de seda. Normalmente o dono do castelo senta-se aqui, mas hoje é destinado ao senhor do nosso dono. Mas a lareira merece a nossa atenção especial. Este é um edifício inteiro. Ele é colocado entre duas janelas. A base de sua parte externa são colunas retas quase da altura humana; acima deles, uma tampa de pedra se projeta bem à frente, estreitando-se gradualmente à medida que se aproxima do teto. O boné é pintado com imagens baseadas em enredos de poesia cavalheiresca. Sobre o tamanho das lareiras nos castelos medievais, é possível ter uma ideia a partir da história a seguir, que encontramos no cronista francês Froissart. De todos: os tribunais dos governantes ricos do século XIV. a corte do conde Foix era especialmente famosa. As vastas instalações do castelo estavam sempre lotadas de cavaleiros. Aconteceu na época do Natal. O dia estava frio; os cavaleiros se aqueceram sentando-se em frente à lareira. O próprio conde entrou no salão. “Que frio”, disse ele, “e há tão pouco fogo na lareira!” Um dos cavaleiros, Ernoton, parou na janela do salão, olhando para o pátio, e viu burros entrando no pátio do castelo, carregados de lenha. Sem pensar duas vezes, o cavaleiro, distinguido por uma força incomum, desceu ao pátio, agarrou o maior dos burros carregados de lenha, colocou esse fardo sobre seus ombros, subiu com ele para o salão, empurrou os cavaleiros para o lado e, abrindo caminho à lareira, jogou o burro com lenha no fogo, o que despertou risos e surpresa de toda a sociedade. Teremos ainda a oportunidade de nos sentarmos com a família do nosso barão junto à mesma, mas já acesa lareira numa dura noite de outono, quando a tempestade vai uivar e correr pelo castelo, e agora vamos aproveitar o tempo e olhar para outras salas, felizmente ninguém nos incomoda: está tudo nas despensas, na cozinha, no quintal, fora do portão - à espera de um comboio brilhante.

Nas laterais do salão principal ainda são semelhantes a ele, mas bem menores. Não há nada para ver. Subamos esta escada redonda de pedra até ao piso superior: há alojamentos. Destes, apenas o quarto merece mais atenção. E é muito mal iluminado pela luz do dia; penetra com dificuldade através do vidro colorido, e um nicho profundo é um grande obstáculo. Existem duas dessas janelas, e entre elas uma lareira, do mesmo formato do grande salão, mas menor. As paredes aqui também são pintadas, cobertas de pinturas e hoje, como abaixo, de tapetes. À entrada deste quarto, chama a atenção uma cama baixa mas larga. O cobertor se destaca nitidamente. Em ambos os lados, perto da própria cama, peles de animais são jogadas no chão de pedra estampada, um grande candelabro com uma vela de cera grossa e uma haste horizontal (la perse, der Ric) presa a outras duas verticais, e projetado para pendurar roupas e roupas íntimas retiradas à noite. Em um suporte preso à parede, há uma imagem bastante tosca do santo, o padroeiro do castelo do inferno. Ao longo das paredes são colocados bancos com almofadas, cadeiras, em em alguns locais, as almofadas destinadas ao assento estão espalhadas pelo chão. No chão, perto da parede, há várias caixas trancadas onde são guardadas roupas de cama e banho, algumas delas ricamente decoradas. Numa mesa perto da lareira estão dois objetos interessantes, são caixinhas, uma redonda - de bronze, a outra quadrangular - de marfim. O redondo é aberto e contém um espelho em moldura de madeira entalhada. Mas a segunda caixa fechada é especialmente interessante. Sua escultura retrata uma floresta, pássaros cantam nas árvores e, sob as árvores, caçadores de cavalos perseguem algum tipo de animal. Provavelmente ali se guardam joias preciosas: brincos, anéis com pedras preciosas, pulseiras e colares. Essas caixas sobreviveram até nossos dias e, junto com os poemas cavalheirescos, com as miniaturas em manuscritos medievais, com as memórias e com as ruínas de castelos, servem como fonte para restaurar diante do olhar mental de uma pessoa educada aquela sociedade cavalheiresca, que tem já passou para a eternidade.

Depois de nos familiarizarmos com o salão principal e o quarto, outros cômodos - kelmnats (kemenaten), como eram chamados na Alemanha (em latim kaminatae, ou seja, aquecidos por fogões, lareiras), não podem chamar nossa atenção

nada de novo.

No final da nossa revisão, visitaremos a capela do castelo e entraremos furtivamente na masmorra do castelo. A capela, como provavelmente se lembram, tem um edifício especial no primeiro pátio do castelo do nosso barão. Nos restantes castelos, está situado num edifício residencial junto ao salão principal. Mas, onde quer que seja colocado, os habitantes do castelo não podem prescindir dele. Em sua iniciação na cavalaria, cada iniciado fez o voto de comparecer diariamente ao serviço divino. Aqui está a primeira necessidade de ter uma capela aqui mesmo, à mão, Mas uma capela é impensável sem padre, sem capelão, por isso este último é uma pessoa necessária entre os habitantes de um castelo medieval. Afinal, nem sempre é possível ir atrás do padre à igreja mais próxima, até porque a igreja mais próxima fica bem longe do castelo. Por outro lado, imagine o cerco do castelo pelo inimigo - o acontecimento mais comum naqueles tempos difíceis, porque sem a capela os donos do castelo e toda a sua populosa população ficariam completamente isolados da igreja, privados de a consolação dada pela oração, a palavra de Deus, privada da oportunidade de participar dos santos mistérios. Além disso, o capelão muitas vezes

desempenha o papel de secretário da casa: lê e escreve cartas em nome dos proprietários. Finalmente, ele instrui a geração mais jovem nas regras da fé. Por alguma razão, nenhum castelo decente seria impensável sem uma capela e um capelão.

Mas continuaremos procurando. Nossa capela é muito despretensiosa. A sala retangular, iluminada por diversas janelas semicirculares com vidros coloridos, com imagens de santos, termina com um nicho semicircular; em um nicho - um altar com os itens mais necessários: um crucifixo, um evangelho, um tabernáculo, velas...

Deste lugar, onde diariamente se pronunciam palavras sublimes de amor e de paz, deixemo-nos transportar pela imaginação para outro

um lugar onde às vezes se ouvem maldições e gemidos terríveis. Estamos numa masmorra, sob a torre principal do castelo. Porão escuro e redondo com abóbada. No topo do arco há um buraco através do qual o criminoso é baixado até aqui. Através das escassas aberturas de ventilação, o ar fresco mal entra neste lugar terrível. O ar sufocante, a sujeira, todos os tipos de répteis e, às vezes, a água do subsolo, que de repente irrompe, ameaçam a saúde e a vida do infeliz prisioneiro que está destinado a descer sob esta abóbada sombria. Longe, longe daqui, para o ar fresco e livre, onde o sol brilha, onde as nuvens flutuam, onde os pássaros cantam as suas canções despreocupadas!

Os sons de uma buzina soaram do topo da torre, música, cantos e aplausos foram ouvidos de algum lugar. O jovem cavaleiro vai até sua casa, com ele parentes e convidados.

Festa do cavaleiro e caça

Antes de apresentar a imagem de uma festa num grande castelo medieval, devo dizer que este último era um palácio em miniatura. Tanto o barão quanto a baronesa estavam rodeados por toda uma equipe de criados. Este estado aumentou e desenvolveu-se, é claro, gradualmente. Já deixamos de lado os pajens e escudeiros, que eram de origem nobre. Além deles, havia vários funcionários aos quais foi confiada uma ou outra parte da economia do castelo. Apenas listá-los ocuparia muito espaço. Vamos nos concentrar apenas nos mais importantes deles. O primeiro lugar na corte do barão medieval era ocupado pelo senescal (le senechal), cuja principal preocupação era a mesa do barão; ele era o responsável pelas provisões e tinha a supervisão geral da cozinha, “chefe do departamento de cozinha”. O marechal (le marechal, de Marschalk) era responsável pelos estábulos, tendas e todo o transporte. O devebellap ou xsterger (le chambrier, der Kammerer) era responsável pelos quartos e utensílios domésticos. O mordomo (dapifer, le bouteiller, der Truchsess) era responsável pelas adegas e despensas com vinhos, cerveja e hidromel. Um funcionário especial comprou provisões. Abaixo deles estavam sargentos, garsons (e na Alemanha o nome francês corrompido Garzune foi usado), psari, etc. A senhora era servida por ka-ilgerfrau (ri-celles, Kammerfrauen), que eram de origem nobre e prestavam seu serviço voluntariamente. , como pajens e escudeiros. Principalmente, o cuidado da patroa era dever das empregadas domésticas (chambrieres, Dienerinnen). Agora, depois de conhecer os numerosos funcionários do castelo, a imagem da festa ficará mais clara.

Buzinas soaram, pedindo um grande jantar. Que barulho enchia o até então deserto salão principal do castelo! Como sua monotonia avassaladora foi imediatamente revivida! Parece que estamos em uma sala completamente diferente, como se não estivéssemos aqui antes. Aqui eles entram, convidados e convidados fantasiados. As roupas de senhores e senhoras diferem ligeiramente entre si: a semelhança é impressionante! Só o terno feminino cai até o chão, formando lindas dobras, e o terno masculino é bem mais curto; apenas as mangas das mulheres são excepcionalmente largas e as extremidades inferiores são muito longas, enquanto as mangas dos homens cobrem firmemente o braço e alcançam a mão. Sedas multicoloridas, peles, galões e pedras preciosas - para ambos. Os cintos são especialmente ricos. Para as mulheres, as pontas dos cintos caem quase até o fundo e são ricamente decoradas com topázios, ágatas e outras pedras. Os cabelos das mulheres são cuidadosamente penteados e trançados em tranças pesadas (algumas delas com mistura de cabelo falso), entrelaçadas com fitas coloridas e fios dourados. (Naquela época, eles não só usavam apliques, mas sabiam pintar os cabelos; o blush também era conhecido.) Os cabelos dos homens caem até os ombros, alguns deles têm barbas que chegam a tamanhos bastante grandes. Mas geralmente predomina a barba curta; há até queixos completamente raspados. Muitos dos presentes, principalmente as senhoras, têm na cabeça argolas de ouro, nas quais brilham pedras preciosas. O brilho do ouro, da prata e das pedras preciosas, uma agradável combinação de materiais coloridos, entre os quais predominam o azul e o vermelho de vários tons, animam de forma inusitada o quadro que se desenrola diante dos nossos olhos. Toda a companhia brilhante é direcionada para uma enorme mesa coberta com uma toalha branca estampada. Olhando rapidamente para a disposição da mesa, notamos com algum espanto a ausência de um objecto, segundo os nossos conceitos, absolutamente necessário, nomeadamente os garfos. Este último começou a ser utilizado apenas a partir do final do século XIII. Cada dispositivo consiste em uma faca, uma colher e uma taça de prata, em alguns lugares de ouro. Existem xícaras para duas pessoas. Mas destaca-se especialmente o recipiente para beber, colocado em frente ao lugar do convidado mais ilustre. Esta embarcação tem o formato de um navio. O próprio navio, cheio de vinho, é colocado sobre uma perna. Os mastros erguem-se acima do convés, as velas são infladas, bandeiras e flâmulas enroladas. Faça o navio em prata, às vezes dourada. O equipamento foi projetado para ser removido antes de beber. Para cada pessoa presente em seu dispositivo, pães brancos são colocados antecipadamente sobre a mesa. Além disso, sobre a mesa são colocados grandes jarros de metal com vinho, tigelas com e sem tampa, saleiros e molheiras. Existem inscrições nos saleiros. Um é especialmente bom:

Cum sis in mensa, primo de paupere pensa: cum pascis eurn, pascis, amice, Deum.

(quando estiver à mesa, pense primeiro no pobre: alimentando-o, você alimenta, amigo, Deus). Nossa companhia sentou-se ruidosamente nas fileiras da nobreza nos bancos que cercavam a mesa.

O localismo não é de forma alguma um fenómeno exclusivamente russo. No lugar principal, sob um dossel, instalou-se o suserano do nosso barão, homenageando-o com a sua visita no grande dia do barão. Assim que os convidados do nosso barão se sentaram à mesa, os criados entraram no salão; em suas mãos há jarros de água, toalhas são jogadas sobre seus pescoços. Lavar as mãos antes do jantar, na ausência de garfos, é, obviamente, de particular importância. Quanto aos pratos em si, convém referir que naquela época não existiam sopa nem caldo, começavam directamente com a carne. Assim, por exemplo, hoje o cervo assado é levado ao primeiro prato; é cortado em pedaços e fortemente temperado com molho de pimenta. O segundo prato é tão satisfatório quanto o primeiro, é um javali assado com o mesmo molho. Atrás dele estão pavões e cisnes fritos. Enquanto alguns criados e escudeiros servem a comida, outros circulam pela mesa com jarras e

despeje o vinho em taças. Depois são degustadas lebres e coelhos, todos os tipos de aves, empadas de carne e peixes. Aqui são trazidas maçãs, romãs, tâmaras. Mas, o que nos deve surpreender, já no final do jantar, os cavaleiros já saciados recorrem novamente aos mesmos temperos com que todos os pratos de carne foram temperados em abundância. Pimenta, noz-moscada, cravo, gengibre - tudo isso é usado por eles com especial prazer. Dizem que isso foi feito por eles para despertar e manter a sede, e esta os levou a um grande consumo de vinho. Mas todos esses temperos talvez fossem simplesmente necessários para aqueles pratos pesados que compunham jantares como os de hoje. Os vinhos também são temperados com especiarias diversas e parecem uma espécie de mistura. Algumas instruções aos convidados, escritas por um dos escritores medievais, são curiosas, por exemplo: os hóspedes devem ser modestos e felizes com o que lhes é oferecido; não devem comer com as duas mãos; não se deve beber nem falar com a boca cheia; não peça o favor da xícara ao seu vizinho se perceber que ele mesmo ainda não a terminou, etc. Segundo nossos conceitos, essas instruções estão colocadas em um folheto humorístico, mas a época do autor era diferente, e ele as escreveu muito a sério.

Mas mesmo naquela época distante e relativamente rude, comendo demais e bebendo vinho em excesso, as pessoas sentiam uma espécie de necessidade instintiva de algo mais elevado e melhor. O salvador de uma sociedade endurecida foi o grande poder criativo da poesia. Despertou em seus corações endurecidos, mas ainda humanos, batendo sob conchas de ferro, os melhores, nobres e verdadeiramente humanos sentimentos.

Um acessório necessário para uma festa como a de hoje era a música e o canto. Dê uma olhada no pequeno

um grupo de pessoas localizado naquele canto do corredor. São malabaristas, músicos e cantores itinerantes. Existem dez deles. Aqui está uma harpa, o instrumento musical preferido da Idade Média, e uma harpa (saltério - uma caixa triangular com um buraco no meio, com cordas esticadas), e um alaúde, e uma espécie de violino (die Fiedel, la vielle ) e outros instrumentos de cordas. Vestidos com um vestido longo que chega quase até os sapatos, os malabaristas executam diligentemente uma peça após a outra. A música alterna com o canto ou se funde com ele. Entre os malabaristas, um se destaca especialmente pela aparência mais séria. Este é um cantor de canções históricas)

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