Néctar de ancião Optina. Anciãos do Deserto Optina

COM Entre os grandes anciãos Optina, o último deles, o Élder Nektary [Tikhonov], gozava de um amor especial. Ele nasceu na cidade de Yelets em 1858, filho de pais pobres, Vasily e Elena Tikhonov, e recebeu o nome de Nikolai no batismo. Seu pai trabalhava em uma fábrica e morreu cedo. Nicholas tinha a mais profunda intimidade espiritual com sua mãe. Ela era rigorosa com ele, mas agia com mais mansidão e sabia como tocar seu coração. Mas sua mãe também morreu cedo. Nikolai permaneceu órfão ainda jovem.

Em 1876, chegou à Ermida de Optina, carregando apenas o Evangelho numa mochila atrás dos ombros. "Deus! Que beleza está aqui, o sol está aqui desde o amanhecer, e que flores! Como no paraíso! - assim o monge relembrou sua primeira impressão de Optina. Nicholas foi recebido pelo próprio Élder Ambrose. Uma conversa com este grande vidente impressionou tanto Nikolai que ele permaneceu para sempre em Optina. Seus líderes espirituais eram os anciãos Anthony (Zertsalov) e Ambrose.

A primeira obediência de Nektariy foi cuidar das flores, depois foi nomeado para a obediência do sacristão. A porta de sua cela dava direto para a igreja. Aqui ele morou por 25 anos. Por causa das obediências que lhe foram impostas, muitas vezes ele se atrasava para os cultos e chegava ao templo com os olhos vermelhos, inchados, como se estivessem sonolentos. Os irmãos reclamaram dele com o Élder Ambrose, e ele respondeu, como era seu costume, em rima: “Espere, Nikolka vai dormir demais - será útil para todos”.

A obediência recebeu grande importância. “A maior e primeira virtude é a obediência. Cristo veio a nós por causa da obediência ao Seu Pai, e a vida do homem na terra é obediência a Deus.” Já na maturidade, o próprio Padre Nektary disse mais de uma vez: “Sem a obediência de uma pessoa, vem um impulso, um ardor, e depois o relaxamento e o resfriamento. E na obediência, no início é difícil, e depois todos os obstáculos são eliminados.”

Durante esses anos, o Padre Nektary leu muito e se dedicou à autoeducação. Ele leu não apenas literatura espiritual, mas também científica, estudou matemática, história, geografia, literatura clássica russa e estrangeira, estudou línguas - latim e francês. Em 1894, o Padre Nektariy foi ordenado hierodiácono e quatro anos depois o Arcebispo Macário de Kaluga o ordenou hieromonge. Sobre a sua ordenação, o Padre Nektarios disse o seguinte:

"Quando Vladyka Macarius me consagrou como hieromonge, então, vendo minha desordem espiritual, após a ordenação ele me disse uma palavra curta e forte. E essa palavra foi tão poderosa que ainda me lembro dela - quantos anos já se passaram - e Não esquecerei até o fim dos meus dias. E quanto você me disse? Ele me chamou ao altar e disse: "Nectários, quando você estiver triste e desanimado, e quando uma forte tentação vier sobre você, você repete apenas uma coisa: "Senhor! Tem piedade, salva e tem piedade de mim, Teu servo." O Vladyka apenas me contou tudo! Mas esse conselho me salvou muitas vezes e ainda me salva, pois foi falado com autoridade.”

De que tipo de infortúnio essa palavra o salvou permaneceu desconhecido, mas o mais velho certa vez contou sobre várias de suas tentações. Um estava nos primeiros anos de sua obediência. Em sua juventude, ele tinha uma bela voz e seu ouvido para música foi preservado até a velhice. Nos primeiros anos de sua vida em Optina, ele cantou na igreja skete no kliros direito e ainda teve que cantar “O Ladrão Prudente”. Mas havia um costume no skete: uma vez por ano, durante a Grande Quaresma, o regente do mosteiro vinha ao skete e selecionava as melhores vozes para o coro do mosteiro. O irmão Nikolai também foi ameaçado com a transição do skete para o mosteiro, mas não queria isso. Mas cantar “The Robber” foi reconfortante e lisonjeiro. E, no entanto, na presença do regente, ele começou a falsificar impiedosamente - tanto que foi transferido para o kliros esquerdo e, claro, a questão de sua transferência não foi levantada novamente.

Outra tentação se abateu sobre ele quando, sendo um hieromonge, tornou-se um semi-recluso. Quase parou de sair e selou as janelas da cela com papel. Ele fez isso para fortalecer sua façanha de oração e autoeducação. A leitura constante proporcionou a ele, recém-formado em uma escola rural, conhecimentos tão versáteis que podia falar livremente sobre temas gerais, culturais e especiais, e não apenas espirituais. Ele poderia falar sobre Pushkin e Shakespeare, Milton e Krylov, Spengler e Haggart, Blok, Dante, Tolstoi e Dostoiévski. Na hora de descanso após o jantar, ele pediu para ler em voz alta para ele Pushkin ou alguns contos populares - Russos ou os Irmãos Grimm.

E assim, tendo extraído dos livros a amplitude e a diversidade do mundo, quis apaixonadamente viajar para ver com os próprios olhos o que lia. Nessa época, chegou a Optina uma ordem do Santo Sínodo para recomendar um dos hieromonges à frota em um navio designado para circunavegar o mundo. O Padre Arquimandrita propôs esta nomeação ao Hieromonk Nectarius. Ficou tão encantado e emocionado que, vindo do arquimandrita, começou a colecionar coisas, esquecendo pela primeira vez que nada se faz em Optina sem a bênção do mais velho. Só depois de um tempo ele recobrou o juízo e foi abençoar o Élder Joseph. Mas ele não o abençoou para esta viagem, e o Padre Nectário resignou-se.

Para não ficar orgulhoso, o Padre Nektariy começou a fazer papel de bobo aos poucos. Por exemplo, sobre uma batina, ele usava suéteres coloridos; a comida servida no refeitório, ele despejava em uma panela, todos juntos - azedo, doce e salgado; ele andava ao redor do esquete com uma bota de feltro em um pé e um sapato no outro. Ele começou a envergonhar ainda mais os monges durante sua velhice, quando adquiriu vários carrinhos de brinquedo, barcos a vapor, trens e aviões.

A transição de uma cela isolada para o serviço público não foi fácil para ele. Em 1913, por insistência do Padre Bento, reitor de Borovsky e reitor dos mosteiros, os irmãos Optina reuniram-se para eleger um novo presbítero. Primeiro, o presbitério foi oferecido ao Arquimandrita Agapit, que viveu aposentado em Optina. Ele era um homem de vasto conhecimento e espírito elevado, autor de uma excelente biografia do Élder Ambrose, que evitou resolutamente a hierarquia que lhe foi oferecida mais de uma vez. Ele também recusou categoricamente o cargo de presbítero. Padre Agapit manteve apenas alguns alunos próximos. Um deles foi Hieromonk Nectarios.

Quando os irmãos começaram a pedir ao Padre Agapit que indicasse um candidato digno, ele nomeou o Padre Nektary. O mesmo, na sua humildade, nem esteve presente na reunião. Os irmãos escolheram o Padre Nektariy como presbítero in absentia e enviaram o Padre Averky atrás dele. Ele chega e diz: “Padre, você está convidado a participar da reunião”. Mas o Padre Nektary recusa: “Eles escolherão quem precisam sem mim”. - “O Padre Arquimandrita me mandou buscá-lo e pede que venha”, insistiu o Padre Averky. Então o Padre Nektary obedientemente vestiu uma batina e, como estava - um pé no sapato, o outro na bota de feltro - foi para a reunião. “Padre, você foi escolhido como confessor do nosso mosteiro e presbítero”, eles o encontram. “Não, pais e irmãos! Sou uma pessoa pouco inteligente e não posso suportar tal fardo”, objetou o Padre Nektariy. Mas o arquimandrita lhe diz resolutamente: “Padre Nektary, aceite a obediência”. E então ele obedeceu.

Durante este período, o Élder Nektary tornou-se próximo de Konstantin Leontiev, que, enquanto morava em Optina, leu para ele suas obras manuscritas. Estudou pintura com o Acadêmico Bolotov, que se tornou monge, e até os últimos dias de sua vida o acompanhou, interessou-se pelas últimas tendências da arte e fez esboços de ícones. Por exemplo, ele fez um esboço da Anunciação no último ano de sua vida em Optina.

A pintura, para a qual o Ancião Nectarios tinha habilidade, era especialmente próxima dele. “Agora a arte da pintura está em declínio”, disse ele. - Anteriormente, o artista se preparava para pintar um quadro - tanto interna quanto externamente. Antes de se sentar para trabalhar, preparou tudo o que precisava: uma tela, tintas, pincéis, etc., e pintou um quadro não por vários dias, mas por anos, às vezes durante toda a vida, como, por exemplo, o artista Ivanov, seu “Aparição de Cristo ao povo.” E então grandes obras foram criadas. E agora os artistas pintam com pressa, sem pensar, sem sentir… Por exemplo, quando você pinta um quadro espiritual, você precisa que a luz não caia sobre o Anjo, mas flua dele.”

O ancião realmente queria que fosse criada uma imagem da Natividade de Cristo. “O mundo precisa se lembrar deste grande acontecimento, porque aconteceu apenas uma vez na história! … Pastores com roupas curtas e esfarrapadas ficam de frente para a luz, de costas para o observador. E a luz não é branca, mas levemente dourada, sem sombras e nem em raios ou feixes, mas o tempo todo, apenas na borda mais distante da imagem há um leve anoitecer para lembrar que é noite. A luz é toda de contornos angelicais, suave, quase imperceptível, e para que fique claro que essa beleza não é terrena - celestial, para que não seja humana! - acrescentou o pai com força especial. E em outro caso, o mais velho disse a uma menina: “Por que os pastores se dignaram a ver anjos naquela noite? “Porque eles estavam acordados.”

Certa vez, foi mostrado ao ancião o ícone da Transfiguração do Senhor, onde o brilho da luz do Tabor era alcançado em contraste com as árvores pretas com nós em primeiro plano. O mais velho ordenou que fossem apagados, explicando que onde está a Luz do Tabor não há lugar para nenhuma escuridão... Quando esta luz acende, cada fenda começa a brilhar.”

Memórias valiosas do Ancião Nectarios podem ser encontradas no Padre Vasily Shustin, que, junto com sua esposa, o visitou. “Batiushka me contou”, diz pe. Vasily - Sacuda primeiro o samovar e depois despeje a água. A água está ali mesmo, no canto, numa jarra de cobre, pegue e despeje.” O jarro era enorme, dois baldes. Tentei movê-lo, não - não há energia. E o pai me diz: “Você pega uma jarra e coloca água no samovar”. - “Ora, pai, é muito pesado, não consigo tirá-lo do lugar.” Então o padre foi até o jarro, cruzou-o e disse: “Pegue”. Eu criei. O jarro parecia bastante leve para mim.

Após a oração da noite, os irmãos skete foram até o Ancião Nectarius para receber a bênção antes de ir para a cama. Isso foi feito todos os dias, de manhã e à noite. Todos os monges se aproximaram da bênção, curvaram-se e, ao mesmo tempo, alguns confessaram abertamente seus pensamentos e dúvidas. Batiushka consolou alguns, encorajou-os e, após a confissão, remeteu seus pecados a outros, resolveu suas dúvidas e amorosamente deixou ir todos aqueles que estavam em paz. Foi uma visão comovente. Durante a bênção, o padre tinha um olhar extremamente sério e concentrado, e em cada palavra falava cuidado e amor por cada alma inquieta. Então o padre retirou-se para sua cela e rezou por cerca de uma hora. Depois de uma longa ausência, o padre voltou até nós e retirou tudo da mesa.

Em uma de minhas visitas a Optina Pustyn - lembra o padre Vasily -, vi o padre Nektariy lendo cartas lacradas. Ele veio até mim com as cartas recebidas, que eram cerca de 50, e, sem abri-las, começou a separá-las. Alguns ele deixou de lado com as palavras: “Aqui você precisa dar uma resposta, mas esses agradecimentos podem ficar sem resposta”. Ele, sem ler, viu seu conteúdo. Ele abençoou alguns deles, e até beijou alguns deles, e deu duas cartas, como que por acaso, para minha esposa e disse: “Aqui, leia em voz alta, vai ser útil”.

Em 1914, meu irmão mais velho [irmão Pe. Basil] entrou no Optina Skete como noviço e às vezes serviu como atendente de cela do Ancião Nectarius. Muitas vezes ele pedia ao pai que enviasse dinheiro para comprar livros de conteúdo espiritual e construiu ali sua própria biblioteca. Eu sempre ficava indignado com isso e dizia: “Uma vez que você deixou o mundo de acordo com sua vocação, rompa com suas paixões”. E ele tinha paixão por comprar livros. Nesta ocasião, escrevi uma carta ao Padre Nectariy com a minha indignação. O pai não respondeu. O irmão continuou. Escrevi uma carta ainda mais dura ao padre, acusando-o de não conter as paixões do irmão. O pai novamente não respondeu. Em 1917 consegui ir da frente com minha esposa para Optina. Batiushka nos cumprimenta com uma reverência e diz: “Obrigado pela sua sinceridade. Eu sabia que depois das cartas você viria pessoalmente, fico sempre feliz em vê-lo. Sempre escreva essas cartas e depois venha você mesmo para obter uma resposta. Agora direi que em breve haverá uma fome de livros espirituais. Você não receberá livros espirituais. É bom que ele esteja colecionando esse tesouro espiritual, será muito útil. Os tempos difíceis estão chegando agora. O número seis já passou no mundo e o número sete está chegando, a era do silêncio. Cale a boca, cale a boca - diz o padre, e lágrimas escorrem de seus olhos. O soberano humilhado sofre pelos seus erros. Em 1918 será ainda mais difícil. - O soberano e toda a família serão mortos, torturados. Uma garota piedosa teve um sonho: Jesus Cristo está sentado no trono, e ao redor dele estão 12 apóstolos, e gemidos terríveis são ouvidos da terra. E o apóstolo Pedro pergunta a Cristo: Quando, Senhor, acabarão estes tormentos? - E Jesus Cristo lhe responde: “Dou o prazo até 1922. Se as pessoas não se arrependerem, não cairem em si, então todos perecerão assim.” Bem ali, diante do Trono de Deus, nosso Soberano na coroa do grande mártir estará. Sim, este Soberano será um grande mártir. Recentemente, ele redimiu a sua vida, e se as pessoas não se voltarem para Deus, então não só a Rússia, mas toda a Europa irá falhar.

Desde o início, o Padre Nektary não quis ser presbítero e estava cansado desta obediência. A maior parte do tempo ele vivia fechado na cela do Ambrósio mais velho. Por humildade, o Padre Nectarios disse de si mesmo: “Bem, que tipo de ancião sou eu e como posso ser o herdeiro dos antigos anciãos? (…) Eles tinham pães da graça inteiros, mas eu só tenho uma fatia.” Sobre a mesa de sua sala de espera geralmente havia algum tipo de livro, aberto em uma determinada página. O visitante, numa longa espera, começou a ler este livro, sem suspeitar que este era um dos métodos do Padre Nektariy para dar um aviso, uma indicação ou uma resposta a uma pergunta feita através de um livro aberto, a fim de esconder a sua visão. . O mais velho abençoou os visitantes com um amplo sinal da cruz. Lento em seus movimentos e concentrado, ele parecia carregar uma tigela cheia até a borda com uma umidade preciosa, como se tivesse medo de derramá-la.

Com a revolução, começou um período de provações severas para o Ancião Nectarios. Com a desintegração do Eremitério Optina, o Ancião Nektary quis abandonar completamente a orientação espiritual de outros e acabar com sua vida como um andarilho. Mas então, em sonho, os anciãos Optina, já falecidos, apareceram-lhe e disseram: “Se queres ficar connosco, não deixes os teus filhos”. O Élder Nectarios resignou-se à cruz colocada sobre ele.

A Ermida de Optina durou até 1923, quando todas as suas igrejas foram fechadas. Muito pouco se sabe sobre os acontecimentos do período pós-revolucionário. Uma testemunha ocular disse que à medida que os conventos vizinhos foram liquidados, as freiras, como pássaros dos ninhos em ruínas, migraram para Optina. Eles não tinham para onde ir e imediatamente se amontoaram. Multidões de leigos também carregaram sua dor aqui. Perguntaram como rezar pelos entes queridos que não tinham regressado: os horrores da revolução, a guerra civil infligiram perdas a quase todas as famílias.

Após a expulsão do Ancião Nektary de Optina, os bolcheviques trouxeram um ocultista para sua cela para encontrar, como esperavam, os tesouros escondidos aqui. Era noite e uma lamparina de querosene estava acesa na cela do ancião. O feiticeiro oculto começou sua feitiçaria e, embora a lâmpada continuasse acesa, a escuridão caiu na sala. Havia uma freira na sala ao lado. Ela pegou o rosário do Padre Nectários e usou-o para fazer o sinal da cruz em direção à cela do ancião. Imediatamente ficou claro em seu quarto, e o feiticeiro debateu-se no chão em convulsões de ataque epiléptico.

As principais características do Ancião Nectarios eram humildade e sabedoria. Ele abordou cada pessoa pessoalmente, individualmente, com uma medida especial. Ele disse: “Você não pode pedir a uma mosca que faça o trabalho de uma abelha”. Externamente, o monge era baixo, com rosto um tanto arredondado; longos fios esparsos de cabelo meio grisalho foram arrancados do skuffi; nas mãos de um rosário de romã. Ao se confessar, vestiu uma estola de veludo vermelho com cruzes de galão. Seu rosto, por assim dizer, não tinha idade: ora senil, severo, ora jovem e expressivo, ora infantilmente puro e calmo. Durante os anos de velhice, ele foi curvado, com uma pequena barba em forma de cunha, magro, com olhos chorando constantemente. Por isso, ele sempre tinha um lenço nas mãos, que aplicava nos olhos. Ele gostava de ficar em segundo plano, para ser quase imperceptível. Quase não há fotografias dele, porque não se deixou fotografar. Isso é muito característico dele.

O Élder Nectarios morreu em 29 de abril de 1928, no vilarejo de Kholmishchi, região de Bryansk. Eles o enterraram no cemitério local. Ele mesmo disse durante sua vida que não haveria sepultura para ele. Na verdade, houve uma guerra nesses lugares. Mas a memória do Ancião Nectarios foi preservada pelos crentes.

Apesar de todas as convulsões da revolução e das mudanças que ocorreram durante os anos do comunismo, o túmulo do Élder Nectarios foi encontrado. Em 1992, os irmãos do restaurado Mosteiro de Optina chegaram ao cemitério do ancião e começaram a cavar. Primeiro, a uma profundidade de 1,5 metros, encontraram o caixão da freira do esquema Nectaria Kontsevich, mãe de Vladyka Nectarius de Seattle e noviça do Ancião Nectarius, e depois mais baixo e um pouco para o lado, um caixão com as relíquias de Ancião Nectário. Quando o caixão do ancião foi aberto, todos sentiram a fragrância; seu manto era incorruptível. No domingo, 16 de julho, ocorreu a transferência solene das relíquias do Ancião Nectarius do cemitério da vila de Kholmishchi para a Catedral Vvedensky do Eremitério de Optina.

Assim, uma das previsões mais reconfortantes do Élder Nektariy começou a se tornar realidade: “A Rússia se levantará e não será rica materialmente, mas será rica em espírito, e haverá mais 7 lâmpadas, 7 pilares em Optina”.

Das instruções do Élder Nektariy

COM Tarets Nectarios disse que na juventude gostava de observar a natureza e os insetos. “Deus não apenas permite, mas exige, que o homem cresça em conhecimento. Não há parada na criatividade Divina, tudo se move, e os anjos não ficam na mesma categoria, mas sobem degrau em degrau, recebendo novas revelações. E mesmo que uma pessoa tenha estudado cem anos, ela deve continuar adquirindo novos conhecimentos... E você trabalha. Os anos passarão despercebidos no trabalho.” Durante a conversa, o rosto do mais velho tornou-se excepcionalmente brilhante, de modo que foi difícil olhar para ele.

O Élder Nectarios era caracterizado por um interesse pela vida. Até os últimos anos, conheceu a literatura, pediu que lhe trouxessem livros novos, perguntou sobre a organização da educação nas escolas, aprendeu tudo que interessava à intelectualidade. E ele direcionou todo esse conhecimento diversificado para o serviço de Deus e o benefício das pessoas. Certa vez, ainda antes da revolução, seminaristas foram ter com o Padre Nektariy com os seus professores e pediram-lhe que dissesse algo em seu benefício. “Jovens! - dirigiu-se-lhes o mais velho, - se vocês viverem e estudarem de tal forma que seu aprendizado não prejudique a moralidade, mas a moralidade do aprendizado, vocês obterão sucesso total em sua vida.

Certa vez, uma de suas filhas espirituais estava conversando com uma amiga na sala de espera do pai: “Não sei, talvez a educação não seja necessária e só prejudica. É possível combiná-lo com a Ortodoxia?” Saindo da cela, o ancião disse-lhe: “Um dia veio até mim um homem que não conseguia acreditar que tivesse havido uma inundação global. Eu disse a ele que as pessoas encontram conchas no Monte Ararat e que mesmo nas montanhas mais altas os geólogos encontram sinais de fundo do mar. Daí, o jovem admitiu que ainda tinha muito que aprender para entender melhor a Bíblia.” O mais velho costumava dizer sobre si mesmo: “Estou cada vez mais perto do científico”. Sobre a história, ele comentou: “Ela nos mostra como Deus lidera as nações e dá lições de moral ao universo”.

O presbítero instruiu sobre o trabalho externo: “O externo nos pertence, mas o interno pertence à graça de Deus. Portanto, faça o externo, e quando estiver em bom estado, o interno também estará formado. Não há necessidade de desejar ou procurar milagres. Temos um milagre - a Divina Liturgia. Ela é o maior milagre que se deve cavar com toda a alma.”

Ele ensinou sobre a atenção plena no pensamento: “Pare de pensar, comece a pensar. Pensar é confundir-se com o pensamento, não ter propósito. Abandone os sonhos, envolva-se no pensamento. Napoleão, por exemplo, teve um pensamento, mas não houve pensamento estatal. E Kutuzov teve uma ideia. Os pensamentos são superiores aos pensamentos.”

Sobre a vida ele disse: “A vida se define em três sentidos: medida, tempo, peso. A ação mais gentil e bela, se for acima da medida ou fora do prazo, não faz sentido. Ao estudar matemática, a pessoa compreende um senso de proporção. Lembre-se desses três significados. Eles definem a vida.”

“O pai nos convidou juntos para o confessionário”, diz o padre Vasily Shustin, “ele plantou e começou a dar à minha esposa várias flores artificiais como lembrança, e ao mesmo tempo diz: Quando você caminha pelo campo da vida, então colha flores, e você receberá frutos mais tarde... Flores são tristezas e tristezas.E elas precisam ser colhidas para que você obtenha um lindo buquê com o qual você aparecerá no dia do julgamento, e então você receberá frutas - alegrias. Na vida de casado - continuou ele - há sempre dois períodos: um feliz e outro triste e amargo. É melhor quando o período amargo chega mais cedo, no início da vida de casado, então a felicidade virá depois dele .”

Sobre arte e literatura, o ancião expressou o seguinte pensamento: “Você pode se dedicar à arte, como qualquer outro negócio, por exemplo: carpintaria ou pastorear vacas. Mas tudo deve ser feito como se estivesse diante dos olhos de Deus. Existe grande arte e pequena arte. É assim que as pequenas coisas acontecem: há sons e luz. Um artista é uma pessoa que consegue perceber essas cores sutis, sombras e sons inaudíveis. Ele traduz suas impressões em tela ou papel. Surgem fotos, notas ou poesia. Aqui os sons e a luz parecem ter morrido. Cor clara das folhas. Um livro, uma partitura ou uma pintura são uma espécie de túmulo de luz e som. Chega um leitor ou espectador, e se ele consegue dar um olhar criativo, ler, então o sentido é ressuscitado. E então o círculo da arte termina. A luz brilha diante da alma do espectador e do leitor, o som fica disponível para sua audição. Portanto, o artista ou poeta não tem nada de que se orgulhar particularmente. Ele só faz a sua parte do trabalho. Em vão ele se imagina o criador de suas obras - só existe um Criador, e as pessoas apenas matam as palavras e imagens do Criador, e então as revivem com a força do espírito recebido Dele. Mas há também uma arte maior - uma palavra que revive e inspira (por exemplo, os salmos de David). O caminho para esta arte passa pela façanha pessoal do artista - este é o caminho do sacrifício, e apenas um entre muitos atinge a meta... Todos os poemas do mundo não valem um verso de Salmos... Pushkin foi a pessoa mais inteligente, mas não conseguiu viver sua vida corretamente.

Estas e outras observações do Padre Nectários foram fruto da sua experiência espiritual interior. Tendo se tornado ancião, começou a compartilhar com os visitantes o que havia adquirido através da leitura e da reflexão.

O mais velho adorava citar Hamlet: “Há muitas coisas no mundo, amigo Horácio, com as quais nossos sábios nunca sonharam”. Ele falou da necessidade de um escritor pensar em cada palavra: “Antes de começar a escrever, mergulhe a caneta sete vezes no tinteiro”.

Reconhecendo a importância do teatro como meio de educação pública e aconselhando os atores a observarem a proporcionalidade no jogo, o Élder Nektary, porém, não abençoou uma garota que sonhava com o teatro para subir ao palco. Quando questionado sobre o motivo, o ancião respondeu: “Ela não vencerá a tentação e se corromperá… A timidez é uma grande virtude; nada mais é do que a virtude da castidade. Se alguém preservar a castidade (que é facilmente perdida pelos intelectuais), então a pessoa preservará tudo!”

Certa vez, as pessoas que procuraram o Ancião Nectarius foram fortemente roubadas. Eles levaram embora todas as suas roupas e vestidos de inverno. O Padre Nectarios disse-lhes que quando roubassem não deveriam ficar tristes, mas imaginar que deram esmola e o Senhor devolveria dez vezes mais. Então não há necessidade de ficar triste.

Quando um amigo lhe perguntou como amar a Cristo, ele respondeu: “Aprenda uma lição do próprio Cristo, que disse: Amor E os um do outro, assim como eu te amei. Em primeiro lugar, você deve tentar amar o próximo, e do próximo o amor passará para Cristo. Mas é preciso amar o próximo com sinceridade e não com cálculo – só então poderá haver sucesso.”

O Ancião Nektarios raramente dava instruções de como viver, obviamente para não impor um jugo e para que os questionadores não sofressem com a responsabilidade por não cumprirem o que ele ordenava. Mas ele sempre respondia a perguntas diretas. A uma senhora que se queixava de maus pensamentos, ele aconselhou: “Repita Senhor tenha piedade e você verá como tudo o que é terreno vai embora.” Em outra ocasião, ele aconselhou: “Não preste atenção a maus pensamentos.” E pela graça de Deus, os pensamentos deixaram de perturbar as pessoas.

Até o mais velho disse que é muito bom que o Senhor “não ouça” as orações por muito tempo. Basta continuar a rezar e não desanimar: “A oração é um capital que traz mais interesse com o tempo. O Senhor envia a Sua misericórdia quando Lhe agrada; quando é bom aceitarmos. Se precisarmos urgentemente de algo, então devemos orar duas ou três vezes, e devemos agradecer a Deus pelo atendimento do pedido. Às vezes, depois de um ano, o Senhor atende à petição. Veja o exemplo de Joachim e Anna. Eles oraram durante toda a vida e não desanimaram, mas todos tiveram esperança. E que consolação o Senhor lhes enviou!”

Em caso de falha, o ancião mandava dizer: “Senhor, creio que suporto o que é devido e consigo o que mereço, mas Tu, Senhor, pela Tua misericórdia, perdoa e tem misericórdia de mim”, e repete isso vários vezes até sentir paz em sua alma.

Ore para que o Senhor reine em seu coração - então ele será repleto de grande alegria e nenhuma tristeza poderá perturbá-lo. Para tanto, o ancião aconselhou orar assim: Senhor, abra as portas da Tua misericórdia.

De uma conversa entre o Ancião Nectarius e um Espiritualista. O espiritismo é um hobby terrível e desastroso. Nas sessões, fingindo ser a alma de alguma pessoa morta, o próprio Satanás aparece para uma pessoa. Com sua bajulação da antiga serpente, ele conduz uma pessoa a buracos e selvas, dos quais não apenas não há forças para sair, mas até mesmo para entender que você está em grande perigo. Através desta ocupação amaldiçoada por Deus, o diabo toma posse da mente e do coração humano a tal ponto que aqueles atos que são declarados crime por todas as pessoas sãs, envenenadas pelo veneno do espiritismo, são percebidos como completamente normais e naturais.

Se você olhar atentamente para uma pessoa que se dedica ao espiritismo, certamente notará nela uma marca especial, segundo a qual fica claro que ele está conversando com as mesas. Os espíritas sofrem de um terrível orgulho satânico e ficam amargurados contra todos os que os contradizem.

Envolvida no espiritismo, a pessoa aos poucos, sem perceber, se afasta de Deus e da Igreja. E para que ele não veja o perigo que o ameaça, o espírito das trevas, através de seus demônios, o envia aos templos de Deus para servir serviços fúnebres, orações, acatistas, participar dos Santos Mistérios de Cristo, etc. Porém, paralelamente a isso, Satanás o inspira cada vez mais insistentemente que ele mesmo poderia fazer todas essas boas ações em seu ambiente doméstico, e até mesmo com grande zelo e produtividade.

E à medida que a pessoa ingênua fica cada vez mais enredada nos complexos labirintos do espírito das trevas, a bênção de Deus se afasta dela. Então os fracassos começam a assombrá-lo, o bem-estar fica abalado. Se o espírita não estivesse tão fortemente enredado por Satanás, então ele teria que ver a sua desgraça e recorrer à ajuda de Deus, aos santos de Deus, à santa Igreja Apostólica, ao clero, e eles o teriam ajudado com a sua santa conselhos e orações. Mas, em vez disso, o espírita, com suas tristezas, volta-se para os mesmos demônios, e estes o confundem ainda mais e o sugam para o lamaçal da condenação.

E no final, a bênção de Deus se afasta completamente do espírita. A gangrena do pecado se espalha por toda a sua família, e ele inicia uma ruptura familiar incomum e desmotivada. Até as pessoas mais próximas e queridas dele o estão abandonando!

Finalmente, quando uma pessoa infeliz, através dos esforços de Satanás, atinge o último grau de engano, ela perde completamente a cabeça e fica louca, ou comete suicídio. E embora os espíritas afirmem que não há suicídios entre eles, isso não é verdade. O primeiro invocador de espíritos, o rei Saul, cometeu suicídio. Isso ocorre porque ele “não guardou a palavra do Senhor e recorreu a uma feiticeira”.

Em suma, com as pessoas que invocam espíritos – que profetizam em nome de Deus, enquanto o Senhor não o envia – o que acontece que o profeta Jeremias predisse: “Esses profetas serão destruídos pela espada e pela fome; e o povo a quem eles profetizam será espalhado pelas ruas da cidade pela fome e pela espada... E derramarei sobre eles o seu mal”(Jr 14:15-17).

Memórias do Metropolita Veniamin (Fedchenkov) Toptin Pustyn e do Élder Nektary

SOBRE ptina ... É assim que os peregrinos costumam chamar este mosteiro de forma abreviada. Da mesma forma, o Mosteiro de Sarov era simplesmente chamado de “Sarov”. Às vezes, a palavra “deserto” também era acrescentada a Optina, embora ali não houvesse nada de deserto, mas com isso provavelmente queriam notar a santidade especial deste mosteiro.

Optina está localizada na província de Kaluga, no distrito de Kozelsky, a uma versta da cidade, do outro lado do rio Zhizdra, entre um pinhal.

A própria palavra Optina é interpretada de forma diferente. Mas nós, do ponto de vista espiritual, preferimos a lenda de que este deserto recebeu o nome de alguns dos seus fundadores, o ladrão Opta. Quer seja verdade ou não, mas os visitantes e os monges gostam mais desta explicação porque os peregrinos também chegaram lá com pecados e procuraram a salvação das suas almas: e a vida monástica, na sua essência, é principalmente ascetismo penitencial.

Optina tornou-se famosa por seus “mais velhos”. Seu primeiro pai foi Lev - ou Leonid - um aluno do famoso ancião, Paisius Velichkovsky, que trabalhou no mosteiro Neamtsky, na Moldávia. Depois do Padre Leo, o presbitério passou para o seu sucessor, o hieromonge Pe. Macário (Ivanov), que veio da nobreza. O próprio Metropolita de Moscou, Filaret, disse uma vez sobre ele: “Macariy é um santo”. Sob sua liderança, o “sábio” Ambrósio, que primeiro estudou no seminário, foi criado e amadurecido. Depois vieram os mais velhos - dois Anatoly, Barsanuphius - do ambiente militar e pe. Nectário. O último, assim como o segundo, Anatoly, vi pessoalmente e conversei com eles. Mas, além desses monges especialmente proeminentes e do abade, muitos monges também se distinguiam por sua elevada vida santa. No entanto, toda Optina era famosa na Rússia precisamente pelo ascetismo espiritual dos irmãos, que estava sobretudo ligado ao presbitério e, por sua vez, educava presbíteros experientes.

Um presbítero é um líder espiritual experiente. Ele não está necessariamente nas ordens sagradas, mas certamente é sábio na vida espiritual, puro de alma e capaz de instruir os outros. Por causa disso, não apenas seus monges vieram até eles em busca de conselhos, mas também leigos com tristezas, perplexidades, pecados ... A glória dos anciãos Optina em um segundo meio século se espalhou por centenas e milhares de quilômetros de Optina, e os buscadores de consolo e orientação foram trazidos para cá de diferentes direções. Às vezes, uma fila contínua de visitantes esperava para ser recebida pelo ancião, de manhã à noite. A maioria deles eram pessoas comuns. Entre eles às vezes se destacava um sacerdote ou noviço do mosteiro. Não com frequência, mas também havia pessoas inteligentes: Tolstoi, Dostoiévski, e o Grão-Duque I. Konstantinovich, e Leontiev, e b. Zederholm protestante; o famoso escritor S.A. Nilus viveu muito tempo no mosteiro; um ex-oficial da marinha, mais tarde bispo Micah, fez os votos monásticos; por volta. O mosteiro de Makariy estava ligado à família Kireevsky, que muito contribuiu para a editora de livros patrísticos do mosteiro; fios espirituais se estenderam daqui entre o mosteiro e N.V. Gogol; o conhecido escritor asceta e espiritual, Bispo Inácio Brianchaninov, também se alimentou do espírito deste deserto. E além desses rostos, o espírito de ascetismo interior e de presbítero se espalhou imperceptivelmente por vários mosteiros. E um dos meus conhecidos, M.A.N. Passemos aos registos das nossas memórias.

É claro que não cobrem todos os aspectos da vida monástica; não falam do sofrimento ascético dos monges, conhecido apenas por eles, seus confessores, mas pelo próprio Deus. Falarei apenas sobre as pessoas mais marcantes e os fenômenos marcantes de Optina. É claro que tal descrição seria unilateral. E meu amigo e colega de São Petersburgo certa vez percebeu corretamente. D. Academia, mais tarde Arquimandrita John (Raev), que morreu cedo de tuberculose, - que com tal descrição estou enganando os leitores e, acima de tudo, os ouvintes. Ele então fez essa comparação. Se você olhar de cima para um prado ou jardim de flores, como ele parecerá lindo com suas flores e vegetação brilhante. E desça com o olhar mais baixo, lá você verá um caule nu com galhos. Mas também aqui ainda não existe uma fonte de vida, mas abaixo, na terra, onde raízes retorcidas e retorcidas na escuridão total procuram alimento para lindas folhas e flores. Não há nada de bonito de se ver aqui, pelo contrário, é ao mesmo tempo feio e sujo... E então vários vermes rastejam e até roem e destroem as raízes, e as folhas e flores murcham e morrem com elas.

O mesmo acontece com o monaquismo, Pe. João, - só nas alturas e por fora - é lindo; mas a façanha do monaquismo em si é difícil e passa pela impureza, e na maior parte da vida monástica é uma crucificação com paixões pecaminosas. E é isso que você - disse um amigo - e não mostra em suas histórias.

Tudo isso é absolutamente verdade, eu digo. Mas afinal, mesmo nas Vidas dos Santos, na maior parte, são descritos fenômenos brilhantes de suas vidas e feitos especiais. E a luta pecaminosa é geralmente mencionada brevemente e de passagem. E quase nunca fala sobre isso em detalhes. A única exceção é a vida de S. Maria do Egito, que mais tarde desceu dos pecados fedorentos para a pureza e perfeição angélica. Mas mesmo assim os descritores fazem a reserva de que o fazem à força, a fim de consolar e fortalecer os ascetas fracos e desanimados no mundo e nos mosteiros pelo exemplo de tal mudança no pecador. Portanto, não nos deteremos muito em nossos lados sombrios; não é instrutivo. Sim, eles são desconhecidos para mim em outras pessoas; sobre o que eu falaria? No entanto, onde segue, será mencionado e sobre isso. É realmente necessário e útil que o leitor não esqueça que a altura e a santidade dos santos de Deus são precedidas e acompanhadas por uma luta espiritual; às vezes - muito difícil e feio...

Aliás, o referido Pe. João deve ser corretamente contado entre os ascetas; ele viveu pouco; morreu como inspetor do Seminário Poltava.

Nome de Deus

Acontece que visitei Optina duas vezes. Eu sei disso desde a academia. E quando estudante, em uma aldeia ele conheceu os filhos espirituais do Élder Ambrose e ouviu suas histórias sobre ele. Mas ele próprio não pensou em visitar o deserto; nem nos seminários nem nas academias eles incutiram em nós o interesse e o amor pelos mosteiros, ou pelos ascetas, ou por luminares da Igreja como até mesmo o Pe. João de Kronstadt ou o Bispo Feofan, o recluso Vyshensky, já são nossos contemporâneos. Estudos, livros – esse era o nosso interesse. Portanto, depois da academia, quase nenhum deles pensou em visitar os claustros.

Sendo reitor do Seminário de Tauride, decidi visitar Optina no final das férias de verão. Nos dois anos seguintes, visitei lá pela segunda vez, sendo reitor do Seminário de Tver. Ele não viveu muito - não mais que duas semanas. É claro que, em tão pouco tempo, notei apenas alguns dos ricos tesouros escondidos do mosteiro sagrado. Ambas as memórias são salgadas juntas.

A primeira vez cheguei de táxi ao mosteiro durante o dia e fiquei no chamado hotel “preto”, onde se hospedavam os peregrinos “comuns”; Eu não queria me destacar deles e chamar a atenção para mim. Lembro-me do monge-chefe, com cabelos escuros e grossos; Eu não conhecia ninguém. Bebemos chá com ele. Não houve nada de especial. Mas um dia ele convidou para tomar chá um monge de Athos, que havia sido removido da Montanha Sagrada por pertencer a um grupo de “imebozhnikov” e agora morava em Optina. No início tudo estava tranquilo. Mas então começou uma disputa entre os monges sobre o Nome de Deus. A Optinets aderiu à decisão do Santo Sínodo, que condenou este novo ensinamento de que “o nome de Deus é o próprio Deus”. Athos defendeu o seu. Os pais discutiram por muito tempo. Fiquei em silêncio, pouco interessado nesta questão. Optinets revelou-se mais espirituoso; e, depois de longas e amargas discussões, parecia sentir-se vitorioso. O Atonita, embora não tenha desistido, foi obrigado a calar-se. E de repente, para minha profunda surpresa, o vencedor, como se respondesse a alguns de seus sentimentos secretos, bate na mesa com o punho e, ao contrário de suas provas anteriores, declara com energia: “E ainda assim o nome Deus é o próprio Deus!” A disputa nunca mais ressurgiu. Pensei surpreso: o que levou o vencedor a concordar com o vencido?! Isso era incompreensível para mim. Apenas uma coisa estava clara: o “Nome de Deus” era extremamente querido por ambos os monges. Provavelmente, e pela sua experiência, fazendo a Oração de Jesus de acordo com o costume monástico (“Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador”), ambos conheciam o poder, o benefício e a doçura de invocar o nome de Deus; mas apenas em sua teologia eles não conseguiram lidar com as dificuldades de ensinar formulações teológicas.

Então, visitando alguns monges Optina, notei em suas celas, principalmente perto dos ícones, folhas de papel nas quais estavam escritas estas palavras sagradas em letras eslavas: “Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador .” Aparentemente, esses monges simpatizavam até certo ponto com a defesa do nome de Deus. Mas sem ousar e sem ter forças para fazê-lo com palavras. Eles expressaram sua reverência pelo nome de Deus com um sinal no papel.

"Deus", pensei, "no mundo, a impiedade, a falta de fé, a indiferença estavam crescendo, e aqui as pessoas ainda estão entusiasmadas e discutindo sobre o significado e o poder até do nome de Deus! Isso significa que eles de alguma forma vivem a vida em Deus."

Padre Anatoly

Após 2-3 dias de minha vida, a notícia se espalhou pelo mosteiro: o ícone milagroso da Mãe de Deus Kaluga estava chegando (Com. 2 de setembro). Na hora indicada, muitos monges e peregrinos saíram ao encontro do ícone sagrado ao longo da estrada florestal e, aceitando-o, voltaram ao mosteiro cantando orações.

De repente, vejo como parte da nossa multidão se separa da procissão e corre apressadamente para o lado direito. Alguns momentos depois, uma densa multidão de pessoas já estava reunida ali. Um anel denso de alguém ou algo ao redor. Por simples curiosidade, também fui lá: qual é o problema? Para deixar o ícone da Virgem, foi necessário algum motivo especial para isso. Espremendo-me um pouco no centro da multidão, vi que todos olhavam com terno amor e sorrisos felizes para um pequeno monge de klobuk, com uma barba grisalha e desgrenhada. E ele também sorriu um pouco para todos. A multidão tentou obter uma bênção dele. E vi como tudo ao redor daquele velhinho parecia brilhar e se alegrar. É assim que crianças fofas conhecem suas mães.

Quem é? Eu pergunto ao meu vizinho.

Sim, padre Anatoly! ele respondeu gentilmente, surpreso, porém, com minha ignorância.

Já ouvi falar dele, mas ainda não o conheci pessoalmente; Sim, e não havia necessidade especial disso, não tinha perguntas para ele. E agora surgiu a questão sobre si mesmo: que tipo de milagre? As pessoas até deixaram o ícone e correram para o homem. Ora, e a resposta apareceu por si só: um homem santo também é um milagre de Deus, como um ícone, apenas um milagre óbvio. O santo é apenas a “imagem” de Deus encarnada no homem. Como no ícone, assim no povo santo o próprio Deus vive pela Sua graça. E aqui e ali o próprio Deus nos atrai com seus dons de alegria, consolação, misericórdia, luz espiritual. Quando o Salvador com Moisés e Elias apareceu no Tabor na abençoada luz incriada aos discípulos, e então Pedro exclamou com alegria: “Senhor! É bom estarmos aqui” (Lucas 9:33). Portanto, é através das pessoas santas que a mesma graça da Transfiguração brilha e aquece. E às vezes - como aconteceu mais de uma vez com o Pe. Serafim de Sarov, - manifesta-se no visível, embora na luz sobrenatural. Assim foi agora: através do “pai” (que palavra carinhosa e reverente!) brilhou o Sol da verdade. Cristo nosso Deus. E as pessoas se deleitavam e se consolavam sob essa luz.

Lembrei-me também das palavras do apóstolo Paulo sobre os cristãos: “Você não sabe que você é o templo de Deus e que o espírito de Deus vive em você”(I Coríntios 6:19).

E - outra de suas palavras, que todo cristão deve crescer em uma imagem perfeita, até a idade da plenitude de Cristo (Efésios 4:13) ... Esta é a altura dada ao cristão - o Deus - O próprio homem, Cristo! E esta não é a audácia de roubar o impossível (Filipenses 2:6), mas o mandamento do Salvador, dado em Sua última conversa: “Se alguém obedece aos meus mandamentos, será amado de meu Pai; e viremos para ele e faremos nele morada”(João 14:23). Este é o objetivo e meta da vida cristã: comunhão com Deus através da graça do Espírito Santo. E então as pessoas abençoadas começarão a derramar as suas, ou seja, A luz de Deus sobre os outros.

Deus, quão grandes em si mesmos e quão extremamente importantes para os outros esses homens santos! Não há ninguém acima deles!

Também tive que conhecer na minha vida as chamadas pessoas “grandes”, mas nunca senti a sua grandeza: uma pessoa é como uma pessoa comum. Mas quando era preciso ficar diante do santo, podia-se sentir claramente sua real grandeza... São pessoas extraordinárias! E às vezes ficava assustador na presença deles - quão vividamente eu tive que vivenciar isso enquanto servia com o Pe. João de Kronstadt.

E então fica claro por que glorificamos os santos, pintamos seus ícones, nos curvamos diante deles no chão, os beijamos. Eles realmente merecem! Também ficará claro que incensamos nas igrejas não apenas os ícones do Salvador, da Mãe de Deus e dos santos, mas em geral - todos os cristãos: incensamos neles, adoramos e honramos o próprio Deus, manifestado em suas imagens: tanto em ícones e nas pessoas.

Afinal, todo cristão deve ser imagem de Deus. Uma vez tive que perguntar a um certo velho:

Como se deve tratar uma pessoa em geral?

Respeitosamente, ele respondeu.

Fiquei surpreso com suas palavras:

O homem é a imagem de Deus, disse ele.

E quando esta imagem é restaurada numa pessoa, então as pessoas também a honram; Até os animais obedeceram a Adão no Paraíso. Isto também é evidenciado pelas vidas de Gerasim da Jordânia e Serafim de Sarov; e até os demônios tremem diante deles. Mas os celestiais se alegram com eles. Quando a Mãe de Deus apareceu com os Apóstolos Pedro e João, S. Serafim, Ela lhes disse:

Este é da nossa espécie!

Padre Padre era da mesma família. Anatólia. Quanta alegria, amor e carinho derramaram do seu rosto sobre todos aqueles que o olharam na Floresta Optina, numa clareira ensolarada!

Marido e mulher

E aqui está a sua instrução, o conselho do mais velho. Recebi uma carta do meu amigo e companheiro de academia, o padre Pe. Alexandra B. da província de Samara, sobre a discórdia com sua esposa... Ah, como ele a amava como noiva! Todo o nosso curso sabia sobre ela, o quão boa e linda ela é. E então eles se casaram. Ele recebe uma paróquia no bairro operário da cidade. Precisamos construir um templo. Um padre jovem e ideológico começa a trabalhar com amor e energia. A construção está progredindo rapidamente. Parece que está tudo bem. Mas aqui está a dor da mãe: o pai está atrasado para o jantar. A mãe está descontente com isso: ou a comida esfriou ou está cozida demais e cozida demais. Sim, e o tempo é perdido em vão, e há outras tarefas pela casa... E os filhos apareceram... E a anfitriã angustiada começa a resmungar e a reclamar de tamanha desordem e desordem de vida. E o mais importante, em vez do antigo amor, ela já começa a ficar com raiva do marido: a família está se decompondo. O pai se justifica diante dela:

Ora, eu não estava em algum lugar, mas na construção do templo!

Mas isso não a acalma. Começa uma disputa familiar, sempre dolorosa e prejudicial. Por fim, a mãe um dia declara resolutamente ao marido:

Se você não mudar sua vida, irei para meus pais.

E em tal e tal momento trocamos com o Pe. Cartas de Alexandre. Quando soube que eu estava indo para Optina, descreveu todas as suas dificuldades e me pediu que fosse até o padre. Anatoly e peça seu conselho senil: como ele deveria ser, quem preferir - um templo ou uma esposa,

Entrei na cela do pai. Ele recebeu predominantemente o mundano; e os monges foram para outro ancião - pe. Nectários. Na cela do Pe. A Anatólia recebeu cerca de dez ou quinze visitantes. Entre eles, fiz uma pergunta. Batiushka, tendo ouvido com os olhos baixos a história do meu camarada, começou a balançar a cabeça arrependido.

Oh, que infortúnio, que infortúnio! - Aí, sem hesitar, começou a falar com cuidado para que o pai obedecesse à mãe nisso: - Senão vai ser ruim, ruim!

E então ele me lembrou de um caso de sua prática espiritual, como a família se desfez por um motivo semelhante. E agora me lembro do nome do meu marido: o nome dele era George.

Claro, disse o Pe. Anatoly, - e construir um templo é uma grande coisa; mas manter a paz familiar também é um santo mandamento de Deus. O marido deve, segundo o apóstolo Paulo, amar a sua esposa como a si mesmo; e o apóstolo comparou a esposa à igreja (Efésios 5:25-33). É assim que o casamento é ótimo! É necessário unir o templo e o mundo familiar. Caso contrário, Deus não ficará satisfeito com a estrutura do templo. E o astuto inimigo, o diabo, sob o pretexto do bem, quer fazer o mal: precisamos entender suas intrigas. Sim, então esqueça, deixe-o chegar na hora do jantar. Tudo tem o seu tempo. Então anote!

Eu escrevi. E as coisas melhoraram.

Nobre

Na minha segunda visita, cheguei à noite. Por alguma razão, um motorista de táxi de Kozelsk me levou não a um hotel "negro", mas a um hotel "nobre", onde eram recebidos convidados de honra ou ricos. Eu não me opus. Já era cerca de uma da manhã, senão duas. Devo dizer que naquela época da minha vida estava acompanhado pelo Ícone Ibérico da Mãe de Deus. Eu dava um para alguém - em breve receberei outro, E me acostumei com esse santuário tão cedo que, onde quer que eu fosse, procurei primeiro: tem Iverskaya aqui também: Então foi aqui. Entro na primeira sala - no canto da frente está pendurado o ícone do Salvador. Já me arrependo - não de Iverskaya. Entro no quarto: e no canto - Iverskaya: graças a Deus!

Vou para a cama... Mal tive tempo de cochilar, ouço o toque da manhã! Seria bom levantar e ir ao templo. Mas preguiça. Cansado. E adormeci de novo... Acordei cedo, por volta das cinco horas. Era uma linda manhã de agosto. O céu está limpo. O sol esta brilhando. Árvores verdes. Abri a janela. E de repente uma pomba voa até mim no parapeito da janela, completamente sem medo. Peguei o pão que sobrou do caminho e comecei a esmigalhá-lo. Como foi gratificante para mim: ele não tinha medo das pessoas! Mas então chega uma segunda pomba. Separo as migalhas para ele também. Mas o primeiro já ficou com ciúmes: por que dou para o outro?! E ele começa a bicar o novo convidado. Minha alegria desapareceu imediatamente.

Senhor, Senhor! Portanto, os pombos estão em inimizade e lutando. E, ao que parece, que pássaros pacíficos eles são! Até o Salvador os aponta como exemplo para os apóstolos: “Sede mansos como as pombas” (Mateus 10:16). E isso ficou triste em meu coração. E o que exigir de nós, pessoal. Com o nosso egoísmo?! Há quem diga: algum dia não haverá guerras... Não é verdade: sempre haverá, até o fim do mundo. E eles não podem deixar de ser; pois cada um de nós carrega dentro de si a fonte das guerras: a inveja, a malícia, a irritação, o amor ao dinheiro... Não foi à toa que um dos escritores disse antes de sua morte: quando seu filho lhe perguntou se as guerras iriam parar, como enquanto um homem permanecer homem, haverá guerras!

O próprio Filho de Deus previu que o mundo não veria o progresso, mas a deterioração das relações humanas. E no fim do mundo haverá guerras especialmente terríveis: pessoas se levantarão contra pessoas (e não apenas exércitos contra exércitos), reino contra reino. O mal está dentro de nós, em nossos corações; portanto, toda a história deste mundo e do homem em geral é uma tragédia, e não uma caminhada fácil e alegre. O mundo está corrompido e todos nós somos pecadores.

Então meus pombos não se reconciliaram - ambos voaram para longe.

No mesmo dia, tendo visitado o Pe. hegúmeno, pediu-lhe permissão para morar em um mosteiro para mim: há mais solidão e descanso espiritual do que em um mosteiro. E à noite eu fui lá.

Um skete é um ramo de um mosteiro onde os monges vivem com mais rigor e oração. Geralmente, pessoas de fora não podem entrar e mulheres não podem entrar.

Optina Skete, em nome de S. João Baptista, situa-se a cerca de meia versta do mosteiro. Em torno de pinheiros altos e delgados. Entre eles, foi esculpido um espaço quadrangular rodeado por uma parede. Dentro há um templo e pequenas casas separadas para os irmãos. Mas o que chama especialmente a atenção por dentro é a infinidade de flores diluídas. Acontece que ouvi que tal ordem foi estabelecida mesmo sob o padre mais velho. Macário. Ele tinha em mente confortar os irmãos solitários até com a beleza das flores. E esse costume foi mantido com muita firmeza.

A princípio, fui designado para um lugar na metade direita da ala Zolotukhinsky; à esquerda vivia um estudante da Academia Teológica de Kazan, o.A. Entrando nas novas instalações, corri para o canto com os ícones: lá está Iverskaya, mas havia um ícone bastante grande com a inscrição “Portatissa”. Arrependi-me... Mas então perguntei ao monge acompanhante o que era "Portatissa", "O porteiro", ele respondeu, "ou então, Iverskaya". O seu ícone apareceu no Mosteiro Ibérico de Athos (Iveria - Geórgia); e um templo foi construído para ela sobre os portões do mosteiro; porque a Mãe de Deus disse numa visão: “Não quero ser guardada por ti, mas eu mesma serei a tua Guardiã”. - Eu me alegrei. E morei neste esboço por cerca de duas semanas.

Ele me acompanhou até aqui - um monge alto e imponente com cabelo branco-claro e barba espessa. O nome dele não sou mais agora. Mas lembrei que ele era um dos seminaristas. Por que ele – tão gentil, educado e com um bom baixo – deixou o mundo e foi para o deserto? Não sei, mas foi indelicado perguntar.

Lembro-me também que por algum motivo ele contou a tentação de um monge egípcio que lutava contra paixões carnais; como ele não desanimou com a queda, mas fugiu de volta para o mosteiro, apesar do fato de o demônio ter sussurrado para ele voltar ao mundo e se casar ... Quando o monge veio até o mais velho, ele caiu a seus pés com as palavras: “Abba, eu caí!” O mais velho viu coroas de luz acima dele, como um símbolo do fato de que o diabo várias vezes quis levá-lo ao desânimo e [persuadiu] a deixar o mosteiro; e o monge prudente rejeitou esses pensamentos tentadores com a mesma frequência e nem mesmo confessou seu pecado até cair nos joelhos de um velho.

Anciãos

Antes de partir para o esquete, por conselho do abade do mosteiro ou de um dos monges, desejei prestar um serviço memorial aos anciãos falecidos. Atrás do templo principal, perto da parede do altar, havia duas sepulturas - pe. Macário e Pe. Ambrósio. Fui nomeado corista - monge tenor do coro. De batina gordurosa e barriga bastante grande, ele me causou uma impressão desfavorável. Não se parecem com os santos ilustres de Optina, pensei...

Enquanto cantava um serviço memorial, notei uma covinha sob a lápide. O monge me explicou que os adoradores dos mais velhos tiram areia daqui com fé para a cura de doenças. E lembro-me das palavras do salmista sobre o templo de Jerusalém, que aqueles que crêem no Senhor amam não só o próprio templo, mas também favorecem as suas pedras; e “o pó (poeira) vai lambê-lo”. E o que é tão maravilhoso se mesmo agora os emigrantes russos, voltando para sua terra natal, pegam um punhado de terra e o beijam; enquanto outros caem no rosto dela e a beijam também. Que não nos condenem, crentes, se tirarmos areia das sepulturas sagradas. O povo russo, com toda a sua simplicidade, entendeu de maneira correta e sábia as coisas sagradas. E milagres só poderiam ser criados a partir disso. Sabemos pelos Atos que não foram apenas os cocares dos Apóstolos que derramaram cura; mas até mesmo suas sombras fizeram maravilhas (19:12; 5:15). E por volta. Serafim de Sarov, o resto é um manto, cabelo: uma pedra sobre a qual ele rezou por mil dias e noites, água de seu poço e assim por diante. - fez maravilhas.

"Grande és tu, ó Senhor; e maravilhosas são as tuas obras!"(Sal. 8:5, 10).

Continuarei, contudo, a história dos “monges maus”. Para fazer isso, vou avançar um pouco. Na véspera da festa da Assunção de Nossa Senhora, estive entre os peregrinos; os monges ficavam na parte esquerda do templo, que estava especialmente delimitada. À frente, no púlpito, um noviço canonarca ia de kliros em kliros e proclamava a stichera aos cantadores. Ele fez bem o seu negócio. Mas o que me chamou a atenção foi a gola branca da camisa, que se estendia por cima da gola da batina. E pareceu-me que este monge não estava longe dos leigos, vangloriosos com as suas roupas. “Que tipo de Optina ele é?!” - então condenei esses dois monges. E eu pensei que estava certo em meus pensamentos.

Mas no dia seguinte, na liturgia, fiz um sermão (mais sobre isso abaixo). e que, quando desci do pórtico do templo, dois monges correram até mim e, diante de todo o povo, curvaram-se aos meus pés com gratidão, pedindo bênçãos. Quem eram esses dois monges?.. Um deles é um cantor completo nos túmulos, e o outro é esse canonarca de colarinho branco. Fiquei surpreso ao ver que foram aqueles dois que condenei como maus monges que mostraram humildade... O Senhor, por assim dizer, me repreendeu por julgar as pessoas erroneamente. Sim, o coração do homem é conhecido apenas por Deus. E não podemos ser julgados pela aparência externa... Cometemos muitos erros em nossos julgamentos e fofocas...

Junto com esses monges, lembrei-me também do padre abade do mosteiro. Agora esqueci seu santo nome - talvez seu nome fosse Xenofonte. Já era um velho de cabelos grisalhos, traços delicados e finos de rosto pálido. Mais de 70 anos... Minha atenção foi atraída pela severidade especial de seu rosto, quase até severidade. E quando ele saiu da igreja pelas portas laterais do sul, os peregrinos, especialmente mulheres, correram em sua direção de diferentes direções. Mas ele caminhou apressadamente até a casa de seu reitor, quase sem olhar para os que se aproximavam e rapidamente os abençoando... Fiquei cheio de respeito reverente por ele. Este monge experiente sabia lidar com qualquer pessoa. E lembro-me da frase de São Macário, o Grande, de que o Senhor tem santos diferentes: um vem a Ele com alegria; o outro está na gravidade; e Deus recebe ambos com amor.

Lembro-me de outro abade, chamado Isaac. Ele sempre se confessava ao seu confessor antes de servir a liturgia nos feriados. Um monge erudito, mais tarde um conhecido metropolita, perguntou-lhe: por que ele está fazendo isso e do que deveria se arrepender? Que pecados ele pode ter? Padre Hegumen respondeu a isso com uma comparação:

Aqui, deixe esta mesa por uma semana em uma sala com janelas fechadas e porta trancada. Então venha e passe o dedo sobre ele. E ficará uma faixa limpa na mesa, e poeira no dedo, que você nem percebe no ar. O mesmo acontece com os pecados: grandes ou pequenos, mas eles se acumulam continuamente. E eles deveriam ser purificados pelo arrependimento e pela confissão.

Em relação a estes “pequenos” pecados, é aqui recordado o conhecido incidente com duas mulheres, ocorrido na Ermida de Optina. Para o velho Ambrose foi visitado por duas mulheres. Uma delas tinha um grande pecado na alma e, portanto, estava extremamente deprimida. A outra estava alegre, pois não havia “grandes” pecados atrás dela. Padre Ambrose, depois de ouvir suas revelações, enviou os dois ao rio Zhizdra. Primeiro ele mandou encontrar e trazer uma pedra enorme, que só ela conseguiu levantar; e a outra era recolher pequenas pedras na bainha do vestido. Eles fizeram o que lhes foi ordenado. Então o mais velho ordenou que ambos levassem as pedras para seus antigos lugares. A primeira encontrou facilmente o lugar da pedra grande, enquanto a segunda não conseguiu se lembrar de todos os lugares de suas pedrinhas e voltou com todas elas para o velho. Ele explicou-lhes que a primeira sempre se lembrava do grande pecado e se arrependia, e agora ela poderia removê-lo de sua alma; a segunda não prestou atenção aos pecados mesquinhos, e havia muitos deles, e ela, não se lembrando deles, não pôde ser purificada deles pelo arrependimento.

Aqui notamos que nos mosteiros geralmente apenas o abade do mosteiro é chamado - “pai” - como um útero em uma colmeia de abelhas. E outros monges - tanto batinas quanto peixes-boi (tonificados no manto) e hieromonges - são chamados de "pais", com a adição de seu nome monástico. As únicas exceções são os “velhos”, as pessoas costumam chamá-los de “pai” também; e mesmo aqui os monges os distinguem dos abades, chamando-os de “anciãos” tal e tal, pelo nome.

Esquetes

Vou gravar uma conversa comigo sobre. Teodósio, reitor do mosteiro, sobre meu monaquismo.

Por que você se tornou monge, ele me perguntou.

Para maior comodidade da salvação da alma e pelo amor de Deus”, respondi.

Isso é bom. Certo. Mas agora aceitam-no como bispo “para servir o próximo”, como dizem. Tal visão é “errada e pouco humilde. Em nossa opinião, no modo ortodoxo, o monaquismo é uma vida espiritual e interior; e acima de tudo - uma vida de arrependimento, precisamente para a salvação da própria alma. Bem, se alguém se aperfeiçoar nisso, poderá servir aos outros para a salvação. Caso contrário, não haverá benefício para ele ou para outros.

Os serviços matinais eram realizados por pouco tempo, mas por outro lado, os monges skete geralmente passavam uma parte significativa do dia em orações livres, em suas celas. E este lado da sua vida era conhecido apenas por eles e por Deus... É sabido que todos os tipos de “regras” e estatutos sobre a oração são necessários acima de tudo para nós, os novos começos, que ainda não trouxemos à tona o fervor orante de oração “incessante” e “permanecer diante de Deus”. Para aqueles que aperfeiçoaram isso, as regras externas não são obrigatórias e, às vezes, até desviam a atenção da oração interior.

Eu não sabia como era esse lado da vida entre os ascetas e os Nectários Anciãos, mas não me atrevi a perguntar e não me importei muito com isso, sendo eu mesmo um mendigo em oração. Só que eu já tinha notado antes disso, por exemplo, Pe. Os olhos dos nectários estavam inflamados: não eram de lágrimas orantes? Alguém me disse que ele também tinha pernas doentes e inchadas: claramente, de tanto ficar em pé e curvar-se...

Na oração reside a vida principal dos verdadeiros monges, o caminho para a perfeição cheia de graça e até mesmo os meios para receber os dons especiais de Deus: sabedoria senil, clarividência, milagres e santidade. Mas este lado da vida está oculto entre os ascetas. Porém, nunca devemos esquecê-lo, como o mais importante, se quisermos compreender a vida dos santos em geral, mesmo com a mente.

Eu tive que acordar por volta das três da manhã. Fomos acordados nas celas por um noviço bastante jovem, Pe. Nestor. Muito meigo e carinhoso, sempre com um sorriso no rosto limpo, com uma pequena barba. Diziam dele que gostava de dormir; portanto, ele recebeu a obediência de acordar outros; para fazer isso, ele foi obrigado involuntariamente a se levantar mais cedo para dar a volta em todo o esquete. Mas mesmo depois, dizem, ele sentiu vontade de dormir.

O. Macarius, em contraste com pe. Nestor, era um homem de aparência severa. Uma enorme barba ruiva, lábios comprimidos, silenciosos, lembrava-me o Pe. Ferapont de "Os Irmãos Karamazov", de Dostoiévski. Ele ocupou o cargo de governanta no skete. Em geral, as pessoas são nomeadas para este cargo com mais severidade, para não o desperdiçarem em vão, mas para protegerem os bens do mosteiro. Eu o conheci na ocasião seguinte. Uma vez eu estava com um coabitante do “corpo” Zolotukhinsky do Pe. Atanásio, foi à liturgia; e esquecendo-se dentro da chave da casa, bateram a porta. O que fazer? Bem, pensamos, depois de perguntarmos. a economia nos ajude; ele tem muitas chaves. Então eles fizeram. Padre Macário foi conosco silenciosamente. De batina e capuz - majestosamente. E nosso castelo era um parafuso. O. a governanta tirou uma chave semelhante do embrulho, mas o coração era menor que o buraco na fechadura. Então ele pegou um galho fino do chão, colocou-o no buraco e silenciosamente começou a girar a chave novamente. Não ajudou. Então eu o aconselhei:

Ó. Macário, você deveria colocar um galho mais grosso! E este é magro; não abra.

Não, não disso. Começou sem oração! ele respondeu severamente.

E imediatamente se benzeu, lendo a Oração de Jesus: “Senhor, Jesus Cristo, nosso Deus, tem piedade de mim, pecador!” E novamente ele começou a girar a chave com o mesmo galho. E o castelo abriu imediatamente. Padre Macário, sem mais palavra, foi para o seu quarto e nós fomos para os nossos quartos.

Nesta ocasião, e em relação a ela, recordo outro incidente. Dez anos depois, já imigrante na Europa, estive na conferência estudantil da “Associação Cristã de Jovens” na Alemanha, em Falkenberg. De acordo com o costume, montamos um templo temporário e realizamos cultos diariamente; e no final da conferência semanal, todos jejuaram e comungaram.

Um amigo, aluno de A.A. Vários ícones deveriam ser pendurados na lateral do altar. O jovem começou a cravar pregos na parede, mas eles caíram nas pedras e dobraram. Vendo isso e lembrando Macário, eu disse: “E primeiro você se benze e faz uma oração, e depois escolhe um lugar para um prego”.

Ele obedientemente fez isso. Ele orou e apontou o prego em um lugar diferente, bateu com um martelo e caiu no buraco entre as pedras. O mesmo aconteceu com o segundo prego e com os demais.

Houve um caso semelhante com o Pe. João de Kronstadt. Levantando-se cedo, por volta das 3 horas, ele, segundo o costume, deveria ler a regra matinal para a Comunhão. Mas não consegui encontrar esse livro. Depois de revisar tudo sem sucesso, ele parou de repente e pensou: “Perdoe-me, Senhor, que agora, por causa da busca por uma criatura (livro), esqueci de Ti, o Criador de tudo!” - e imediatamente se lembrou do local onde havia colocado o livro ontem.

Então, na minha vida, contei a muitas pessoas sobre esses casos. E ele próprio testou muitas vezes a veracidade das palavras do “severo” Padre Macário: “Comecei sem oração”.

O. Kuksha. Um nome estranho, nunca ouvido antes. A memória deste santo é 27 de agosto. Ele viveu na Lavra de Kiev no final do século XI e início do século XII. Ele foi um missionário entre os Vyatichi; fez maravilhas. Juntamente com seu discípulo Nikon, ele foi morto por um pagão. Suas relíquias ainda estão nas cavernas de Anthony. O jejuador Pimen, que naquela época morava na Lavra, exclamou no meio da Igreja:

Nosso irmão Kuksha foi morto! - e ele morreu imediatamente (1113).

Em memória deste santo mártir, o nome do monge de Optina foi dado na tonsura.

Conheci-o melhor porque as autoridades do mosteiro consideraram necessário transferir-me da casa dos Zolotukhin para outra, para uma cela ao lado do Pe. Kuksha. Era um monge idoso, com cerca de 65 anos, talvez mais; de pequena estatura, com barba rala e invulgarmente simples e alegre. Ele fez chá para mim em um pequeno samovar com capacidade para 4 a 5 xícaras. Foi aqui que nos encontramos com ele. Tanto no skete como no mosteiro não havia costume nem permissão para ir às celas de outras pessoas sem obediência e necessidade especial. E eu não fui. E uma vez ele veio com o mesmo convite para um monge, mas depois recebeu do Pe. Teodósio, uma nota leve:

Não vamos às celas.

Provavelmente quem me convidou recebeu uma reprimenda. Embora nossa conversa com ele não tenha sido sobre assuntos ruins, mas sobre os santos padres e suas criações, mas uma vez - sem bênção, então bom não é bom...

E sobre. Não fui para Kuksha e nem vi a cela dele, embora morássemos perto da casa. Sim, e ele veio me ver exclusivamente a negócios e nossas conversas foram aleatórias e curtas. Certa vez, com surpreendente simplicidade infantil, ele me contou sobre a velhice e os idosos:

E por que isso acontece, eu não sei... eu não sei! Está tudo tão claro o que precisa ser feito para a salvação! E o que há para perguntar?

Provavelmente, sua alma pura, guiada pela graça do Espírito Santo, realmente não precisava perguntar nada: vivia santa e sem questionamentos. Gentil, espiritualmente alegre, sempre pacífico, obediente - o Padre Kuksha era como um filho de Deus, de quem o próprio Salvador disse: “Se vocês não forem como crianças, não entrarão no reino dos céus”(Mateus 18:3). Mas um dia uma tentação aconteceu conosco. Eu queria servir a liturgia pela manhã. E o Padre Kuksha era responsável pelo lado da igreja do skete e da sacristia. Por isso contei a ele no dia anterior sobre meu desejo. Em pura simplicidade, ele concordou alegremente e eu servi.

E no esquete havia um costume - realizar as orações noturnas na casa do Pe. a cabeça do esquete. Depois disso, todos nos curvamos ao Pe. Teodósio a seus pés, pedindo perdão e orações, e aos poucos foi para seu lugar. E se ele precisava conversar com alguém especial, então ele a deixava para isso, afinal. Mas desta vez. Teodósio deixou todos. Havia poucos irmãos no esquete. Depois do “perdão”, ele recorre ao Pe. Kukshe e pergunta com bastante severidade:

Quem o abençoou para permitir que o Padre Arquimandrita (ou seja, eu) servisse a Liturgia agora?

Padre Kuksha percebeu sua culpa e, sem qualquer desculpa, caiu humildemente aos pés do chefe do esquete com as palavras: “Perdoe-me, pecador! Desculpe!"

Bem, vamos. o arquimandrita não conhece nossas ordens. E você deve saber! Padre continuou severamente. Teodósio.

O. Kuksha novamente se joga a seus pés e diz novamente na frente de todos nós:

Perdoe-me, pecador, perdoe-me!

Então ele nunca disse uma única palavra em sua defesa. E eu também fiquei como se fosse culpado, mas não disse nada... Então, com a bênção do chefe, todos saímos... Tanto eu quanto todos os irmãos recebemos uma lição de obediência... É mesmo Pe. . Teodósio irritou-se ou estava simplesmente repreendendo o humilde Pe. Kukshe queria dar uma lição aos outros, mas acima de tudo, eu, não sei. Mas no dia seguinte pela manhã vejo pela janela que ele, de klobuk e até de manto, vem até nossa casa. Ele entrou na minha cela, rezou diante dos ícones e, entregando-me a prósfora consagrada durante o culto, disse:

Perdoe-me, ah arquimandrita, ontem me irritei e me permiti repreender o Pe. Kukshe.

Não me lembro agora se respondi isso ou não.

Mas logo surgiu outro caso. Um novo bispo chegou à diocese de Kaluga: Dom George. Ele era um homem rigoroso e até extremamente dominador. O dia estava ensolarado. A manhã está clara. Eu vejo, ah Teodósio é enviado pelo Pe. Kuksha para a igreja de St. João Batista. Eu me curvei. Batiushka me contou que agora está com o Pe. ele vai a Kaluga como abade do mosteiro para se apresentar ao novo Vladyka.

Primeiro, você precisa servir um culto de oração.

E pensei comigo mesmo: os monges vão ao Padre comum da diocese e dos seus, mas têm medo que aconteça alguma tentação durante a recepção... Estranho...

Nessa época, o Padre Kuksha já havia destrancado o templo e nos mudamos para lá. No caminho sobre Teodósio me diz:

Você sabe? Padre Kuksha é um grande livro de orações de graça. Quando ele ora, sua oração é como uma coluna de fogo voando em direção ao trono de Deus!

Fiquei em silêncio. E lembrou-se da reprimenda a este pilar: era evidente que tanto ele como todos nós precisávamos disso.

O padre de cabelos grisalhos. Atanásio. Imagine um velho profundo, de cabelos brancos, com uma larga barba branca que cobria quase todo o peito. Na cabeça há uma suave kamilavka monástica. Os olhos estão abaixados e espiritualmente voltados para a alma - como se não vissem ninguém. Se alguém se lembra da pintura "O Eremita" de Nesterov, então Pe. Atanásio não se parece com ele, apenas seu cabelo é mais branco. A primeira vez que voltei minha atenção para ele foi no refeitório do skete. Em uma sala de jantar limpa, havia de 20 a 25 pessoas, havia uma mesa no meio e bancos ao longo das paredes. A primeira pessoa a vir aqui, tendo feito o sinal da cruz três vezes como de costume, sentou-se primeiro à direita da porta. outro monge que entrou depois dele, após o sinal da cruz, curvou-se diante daquele que havia chegado antes e ocupou um lugar vizinho. Outros fizeram o mesmo, até que todos chegassem a um horário estritamente definido. E ninguém disse nada. Abaixando o rosto, cada um pensava isso ou, mais precisamente, orava secretamente. Desta vez tive que sentar ao lado do Pe. Atanásio. Em silêncio silencioso, ouvi um sussurro muito baixo do meu vizinho. Involuntariamente virei o rosto e percebi como o Pe. Atanásio move seus lábios senis e sussurra a Oração de Jesus... Aparentemente, isso se tornou um hábito e uma necessidade incessantes para ele.

Depois do jantar, perguntei a um dos nômades: que especial – além da oração – é a obediência do mais velho? Acontece que do skete ele trazia a roupa suja dos monges para a "fazenda de animais" para lavar. Este pátio está localizado em algum lugar da floresta, longe do mosteiro, e há várias mulheres trabalhando lá, pelo amor de Deus. É para lá que mandam um velho, embranquecido de cabelos grisalhos.

Padre Joel. Já o mencionei como testemunha ocular da visita de Leão Tolstói ao Pe. Ambrósio. Agora acrescentarei sua história sobre a cooperação com este santo ancião. Batiushka iniciou e liderou a construção do mosteiro feminino de Shamorda mais com fé do que com o dinheiro que o povo e benfeitores lhe deram para esta obra. E mais de uma vez, no final de semana, os trabalhadores não tinham nada a pagar. Padre Joel foi empreiteiro neste canteiro de obras, em nome do Pe. Ambrósio. Chega a hora do cálculo, mas não tem dinheiro... O povo é todo pobre. Prossiga para o contratante: “Pague!” - "Nada!" Espere e seja paciente. E os trabalhadores - pelo menos abandonem o caso. E sobre. Joel sente pena deles e a construção não pode ser interrompida.

Certa vez, decidi recusar a obediência: sou insuportável - disse ele mesmo. - Cheguei até Batiushka, caí a seus pés e disse: - Solte, não tenho forças para suportar a dor humana.

Padre Ambrose convence:

Não recuse, peça que esperem.

E eu mesmo choro, mas não tenho forças.

Bem, espere, espere! - diz o pai.

E ele foi para sua cela. Bem, eu acho, ele encontrará dinheiro em algum lugar de sua mesa? E ele sai com um ícone da Mãe de Deus de Kazan e diz:

Ah, Joel! A própria Rainha dos Céus te pede: não recuse!

Eu caí aos pés dele. E voltou ao trabalho

Padre Isaque. Parece que este era o nome de um dos antigos hieromonges skete. Nós nos encontramos com ele no jardim interno. Era um homem idoso, com cerca de 70 anos, mas ainda vigoroso. Barba longa e com mechas. Ele era confessor neste mesmo mosteiro de Shamorda, visitando-o de vez em quando. Infelizmente, da nossa pequena conversa casual, muito pouco resta na minha memória. Mas ele me consolou, instando-me a não desanimar. Além disso, chamou minha atenção para o fato de que os monges educados também realizam um trabalho sagrado no mundo, também realizam obediência eclesial nas escolas, nos seminários, para a glória de Deus. E ao mesmo tempo, seus olhos brilhavam com carinho e encorajamento silencioso.

Nectários Anciãos

Pelo portão sob a torre sineira entrei no pátio do mosteiro. Fiquei agradavelmente surpreso com a infinidade de flores cuidadas. À esquerda, um caminho estreito levava ao chefe do esquete, pe. Teodósio. Ele era o “mestre” aqui, mas estava subordinado ao padre hegúmeno do mosteiro, como todos os outros. Ele era um homem alto, já com cabelos grisalhos, e bastante robusto. Nós conhecemos. E imediatamente lhe pedi a bênção para se confessar com o padre mais velho. Nectária.

Descreverei a sala em que o conheci e onde Dostoiévski e L. Tolstoi, e o prof. VS Solovyov e outros visitantes. Esta casa era chamada de “cabana”. Era pequeno, cerca de cinco por oito arshins. Duas janelas, junto às paredes da bancada. No canto há um ícone e uma imagem de lugares sagrados. A lâmpada estava acesa. Sob os ícones há uma mesa sobre a qual estão folhetos de conteúdo religioso. Uma porta conduzia da sala de recepção ao quarto do ancião. E outra porta levava a uma sala semelhante adjacente à nossa; ali eram aceitos homens e mulheres, a entrada era diretamente pela floresta, pelo lado de fora do mosteiro; Eu não estive lá.

Outro ancião, Padre Pe. Anatoly, morava no próprio mosteiro e lá recebia pessoas, principalmente leigos, e os monges foram aconselhados a entrar em contato com o Pe. Nectários.

Quando entrei na sala de espera, já havia quatro pessoas sentadas: um novato e um comerciante com dois meninos de 9 a 10 anos. como crianças, todos conversavam alegremente sobre alguma coisa e cantavam baixinho; e sentado em um banco, balançando as pernas. Quando a conversa já ficou alta, o pai ordenou que ficassem em silêncio. Nós, adultos, também ficamos em silêncio: como numa igreja, havia aqui um clima de reverência, ao lado estava o santo ancião... Mas as crianças não aguentaram, desceram do banco e começaram a examinar o canto vermelho com ícones. Ao lado deles havia uma foto de alguma cidade. Foi nela que parou a atenção especial dos malandros. Um deles diz ao outro: “Este é o nosso Yelets”. E o outro objetou: “Não, aqui é Tula”. - “Não, Yelets.” - “Não, Tula!” E a conversa novamente tomou um rumo acalorado. Então o pai aproximou-se deles; e deu um clique em ambos de cima. As crianças ficaram em silêncio e voltaram-se para o pai no banco. E eu, sentado quase embaixo da foto, perguntei: por que as crianças sofreram? Para Tula ou para Yelets? Acontece que abaixo da imagem havia a inscrição: “A Cidade Santa de Jerusalém”.

Não sei por que o pai veio e trouxe os filhos, mas parecia pecado perguntar: estávamos todos esperando o mais velho sair, como uma confissão de igreja. Mas na igreja eles não falam e não perguntam sobre confissão... Cada um de nós pensou em si mesmo.

Padre Joel, um velho monge, contou-me um pequeno episódio da vida de L. Tolstoi, que estava no esquete. Por muito tempo ele conversou com o Pe. Ambrósio. Quando ele saiu, seu rosto estava sombrio. O velho o seguiu. Os monges, sabendo que o Padre Ambrósio, um famoso escritor, reuniram-se perto da porta da cabana. Quando Tolstoi foi até os portões do mosteiro, o mais velho disse com firmeza, apontando para ele: “Nunca se volte para Cristo! Orgulhoso!

Como você sabe, ele deixou sua casa antes de morrer. E, aliás, visitou sua irmã Maria Nikolaevna, freira do mosteiro Shamorda, criado pelo Pe. Ambrósio, a 12 verstas de Optina. E então ele novamente teve o desejo de recorrer aos mais velhos. Mas tinha medo que se recusassem a aceitá-lo agora, uma vez que já tinha sido excomungado pela Igreja pela sua luta contra o ensinamento cristão: sobre S. Trindade, sobre a encarnação do Filho de Deus, sobre os sacramentos (dos quais ele até falou blasfemamente). Sua irmã o convenceu a não ficar envergonhado, mas a ir com ousadia, garantindo que seria recebido com amor... E ele concordou... Ouvi dizer que ele parecia ter se aproximado da porta da cabana e segurado a maçaneta ; mas... mudou de ideia e voltou. Depois ele foi de trem; e, doente, foi forçado a parar na rua st. Astapovo, província de Tula, onde morreu em grave angústia mental. A Igreja enviou-lhe o Bispo Parthenius de Tula e o Ancião Barsanuphius de Optina; mas as pessoas ao seu redor (Chertkov e outros) não permitiram que chegassem ao moribundo.

Recordarei também o que ouvi sobre ele em França. Certa vez, morei na costa do Oceano Atlântico. A esposa de um dos filhos de L. Tolstoi e sua neta Seryozha também moravam na mesma casa naquela época. E ela às vezes contava alguma coisa sobre ele e também repetia que ele estava “orgulhoso...” Mas ela tinha pena dele... O neto também era extremamente caprichoso: se alguma coisa não era para ele, ele se jogava no chão e bateu a nuca contra ele, gritando e chorando. E outras vezes era carinhoso com todos... Depois, seu pai, um tcheco, roubou-o da avó; ele já havia se divorciado da neta de Tolstoi.

Esperamos na sala cerca de dez minutos em silêncio: provavelmente o mais velho estava ocupado com alguém na outra metade da casa. Então, de forma inaudível, a porta de seus aposentos para a sala de recepção se abriu e ele entrou... Não, ele não "entrou", mas, por assim dizer, flutuou silenciosamente... Numa batina escura, cingido com um cinto largo, em um kamilavka macio, oh. Nektarios caminhou cautelosamente direto para o canto frontal com os ícones. E devagar, devagar e com sinceridade, ele foi batizado... parecia-me que ele carregava uma espécie de cálice sagrado cheio de um líquido precioso e estava com muito medo: nem uma gota cairia dele? E também me ocorreu o pensamento: os santos guardam dentro de si a graça de Deus; e têm medo de violá-lo por qualquer movimento espiritual irreverente: pressa, falso afeto humano, etc. Padre Nektary olhava para dentro o tempo todo, permanecendo diante de Deus com seu coração. Então aconselha e Ep. Teófano, o Recluso: esteja sentado ou fazendo alguma coisa, esteja incessantemente diante da face de Deus. Seu rosto estava limpo e rosado; uma pequena barba com cabelos grisalhos. Stan é magro, magro. Sua cabeça estava ligeiramente inclinada para baixo, seus olhos estavam semicerrados.

Todos nós nos levantamos... Ele se benzeu mais três vezes diante dos ícones e foi até o noviço. Ele se curvou a seus pés; mas ele não caiu de joelhos, mas apenas de um, provavelmente por vaidade teve vergonha de fazer isso na frente de testemunhas externas. Mesmo isso não foi escondido do velho: e ele disse-lhe calma mas firmemente:

E fique de joelhos!

Ele obedeceu... E eles conversavam baixinho sobre alguma coisa... Então, tendo recebido uma bênção, o noviço foi embora.

Padre Nektary aproximou-se do pai com os filhos, abençoou-os e também conversou... Sobre o quê, não sei. E eu não escutei; seria um pecado escutar. Pensei em mim mesmo... Todo o comportamento do ancião me causou uma impressão reverente, como acontece na igreja em frente aos santuários, em frente ao ícone, antes da confissão, antes da Comunhão.

Tendo dispensado os leigos, o padre, o último, aproximou-se de mim. Ou apresentei-me aqui a ele como reitor do seminário; ou disse isso anteriormente através de um atendente de cela, mas ele sabia que eu era um arquimandrita. Imediatamente pedi-lhe que me levasse à confissão.

Não, não posso confessar, ele respondeu. - Você é um cientista. Aqui, vá até nosso pai, o chefe do esquete, Padre Teodósio, ele é educado.

Foi amargo para mim ouvir isso: significa que não sou digno de confessar ao santo ancião. Comecei a me defender que nossa educação não é importante. Mas o Padre Nektariy permaneceu firmemente ao seu lado e repetiu novamente o conselho - siga pelo caminho à esquerda para o Padre. Teodósio. Foi inútil discutir e com muita tristeza me despedi do mais velho e saí pela porta.

Chegando à frente do esquete, informei-o da recusa do padre Nektary em me confessar e do conselho do mais velho de seguir isso ao educado padre. Teodósio.

Bem, quão educado eu sou?! ele me respondeu calmamente. - Terminou apenas a escola de segunda classe. E que tipo de padre eu sou?! É verdade que quando os mais velhos têm muita gente, eu também aceito outros. Ora, o que estou dizendo a eles, mais dos livros de nossos próprios anciãos ou dos santos padres, subtrairei algo daí e direi. Bem, o Padre Nectarius é um ancião pela graça e pela sua experiência. Não, você vai até ele e diz que eu o abençoo para confessar você.

Despedi-me dele e voltei para a cabana. O atendente da cela, pelas minhas palavras, relatou tudo ao padre; e ele me pediu para ir até sua cela.

Bem, isso é bom, graças a Deus! - disse o velho com bastante calma, como se não tivesse recusado antes. A obediência aos mais velhos do mosteiro também é obrigatória para os mais velhos; e talvez até em primeiro lugar, como causa santa e como exemplo para os outros.

E a confissão começou... Infelizmente, agora definitivamente não me lembro de nada sobre ela... Só ficou uma coisa na minha alma: depois disso nos tornamos exatamente almas gêmeas. Como lembrança, o padre me deu um pequeno ícone feito de madeira de cipreste com um crucifixo esculpido no interior.

Chegou a festa da Dormição da Mãe de Deus. No dia anterior, por volta das 11 horas, o Reitor Padre Fedot veio até mim do mosteiro. Um tanto cheio, com cabelos grisalhos. de cabelos e barba escuros, calmo, amigável; ele trouxe o silêncio com ele. Depois de orar e me cumprimentar, ele primeiro perguntou sobre minha saúde e bem-estar; então ele se alegrou - “que tempo bom está agora” - era um dia tranquilo e sem nuvens. Pensei: a aproximação é como uma mina, entre seculares... Espero mais: em vão os monges não andam pelas celas - como foi escrito antes. E, de fato, o Reverendo Padre logo começou a trabalhar:

Sua Reverência! Padre hegúmeno pede que você dê amanhã, na liturgia tardia, uma lição...

Esta proposta foi completamente inesperada para mim: fiz muitos sermões, discursos, lições do mundo. E espiritualmente cansado de verbosidade; portanto, enquanto morava em um mosteiro, já queria fazer uma pausa no ensino no silêncio, na solidão e no silêncio. E ele realmente descansou. E de repente - pregar aqui também?

Não não! minha alma protestou. - Não posso, pai!

E uma longa discussão começou entre nós.

Por que, Eminência?!

Bem, o que vou te ensinar no mosteiro?! Vocês são verdadeiros monges; e vivendo no mundo, que tipo de monges somos nós? Não, e não pergunte em vão.

Mas não foi fácil obrigar o pai do reitor a recusar a missão que lhe foi dada pelo abade.

E como outros monges eruditos viveram conosco - ele começou a listar seus nomes e a pregar?

Não é da minha conta, rejeitei sua objeção. “Eu digo a mim mesmo que não posso ensinar-vos monges. E o que mais posso te contar? Em seus serviços, de acordo com a carta, são lidas tanto a vida dos santos do Prólogo quanto os ensinamentos dos santos padres. O que é melhor?

Então, algo assim; mas também nos é útil ouvir uma palavra viva falada - insistiu o Pe. Fedot.

Os santos padres estão sempre vivos - objetei - não, padre, não pergunte! Isso é difícil para mim. Então explique ao Padre Abade.

Sim, ah. hegúmeno e me abençoou para pedir que você pregasse.

Vendo que nenhuma persuasão teve qualquer efeito sobre o mensageiro, lembrei-me do Ancião Nectarios. “Aqui está alguém que pode me ajudar em um infortúnio inesperado”, pensei, “confessei a ele, ele conhece minha alma pecaminosa e entenderá mais cedo minha recusa devido à consciência de minha indignidade, e a palavra do mais velho é forte no mosteiro.”

Vou perguntar ao meu pai, oh. Nectária, eu disse.

Bom Bom! concordou imediatamente. Fedot.

E com estas palavras ele começou a se despedir de mim. Sim, houve tempo: uma sineta tocou no mosteiro para o jantar. O reverendo saiu e eu fui até a "cabana" do mais velho. Não havia ninguém na sala de espera que eu conhecesse. À minha batida, Pe. Melquisedeque: de pequena estatura, em um kamilavka macio comum, com uma barba rala e jovem, com um rosto afetuoso.

Nem preciso incomodar o próprio padre, ele está ocupado com os outros. Você apenas pede conselhos a ele. E diga a ele que peço que me abençoe para não pregar.

E acreditei nesta resposta do mais velho: parecia-me que estava bem, humildemente. O atendente da cela, depois de me ouvir, saiu pela porta. E quase imediatamente voltou:

Papai pede que você vá até ele.

Eu entro. Beijamos as mãos um do outro. Ele me convidou a sentar e, sem perguntar mais nada, disse as seguintes palavras, que ficaram gravadas até a morte em minha memória:

Padre”, ele se virou para mim calmamente, mas com extrema firmeza e autoridade, “aceite um conselho para o resto da sua vida: se seus chefes ou os mais velhos lhe oferecerem algo, então, não importa o quão difícil ou mesmo elevado possa parecer para você, não' não recuso. Deus pela obediência ajudará!

Depois virou-se para a janela e, apontando para a natureza, disse:

Vejam como é lindo: o sol, o céu, as estrelas, as árvores, as flores... Mas antes não havia nada! Nada! - repetiu lentamente o padre, esticando a mão da esquerda para a direita. - E Deus criou tanta beleza do nada. O mesmo acontece com o homem: quando ele sinceramente chega à conclusão de que não é nada, então Deus começará a criar grandes coisas a partir dele.

Comecei a chorar. Então sobre. Nektarios me ordenou que orasse assim: “Senhor, conceda-me Tua graça!” - E agora uma nuvem está vindo em sua direção, e você está orando: “Dê-me graça!” E o Senhor levará esta nuvem para longe.” E ele estendeu a mão da esquerda para a direita. O Padre Nectarios, continuando o seu discurso, por algum motivo contou-me uma história da vida do Patriarca Nikon, quando ele, um condenado, vivia no exílio e lamentava-se. Agora não me lembro desses detalhes do Patriarca Nikon, mas procuro cumprir o “conselho para a vida”. E agora obedeço às ordens da autoridade suprema da Igreja. E, graças a Deus, ele nunca se arrependeu disso. E quando ele fazia algo de acordo com a sua vontade, ele sempre tinha que sofrer depois.

A questão da pregação estava resolvida: era preciso ouvir o Pe. hegumen e amanhã - para falar. Me acalmei e fui embora. Normalmente para mim a questão da matéria e apresentação do ensino não apresentava dificuldades; mas desta vez não consegui encontrar o tema certo até a vigília noturna. E ao final da leitura do cânon nas Matinas, as palavras dirigidas à Mãe de Deus pararam em minha mente e em meu coração: “Não se esqueça do seu parentesco, Senhora!” Nós, o povo, estamos relacionados com Ela na carne, Ela é da nossa raça humana. E embora Ela tenha se tornado a Mãe do Filho de Deus, a Mãe de Deus, nós, como seus parentes, permanecemos próximos dela. Portanto, ousamos esperar por Sua proteção diante de Deus, mesmo que fôssemos parentes dela pobres e pecadores... E os pensamentos fluíam, fluíam como um riacho... Lembrei-me também de um exemplo da vida de São Tikhon de Zadonsky sobre o pecador reitor deste mosteiro, como ele foi perdoado e até ressuscitado pelo Senhor: “Pelas orações de Minha Mãe, ele volta à vida para o arrependimento”, ele ouviu a voz do Salvador quando sua alma desceu para a terra? E este reitor, às vezes obcecado pela embriaguez, tinha o costume nos outros dias de ler um Akathist à Mãe de Deus.

No dia da Assunção, prestei um culto matinal em outra igreja... E de repente despertou em mim o desejo de dar uma aula. Mas como seria obstinado, abstive-me.

Que tentações perversas existem!

Na última liturgia, proferi o sermão preparado. Ela teve muita sorte. No templo, além dos monges, havia muitos peregrinos leigos. Todos ouviram com profunda compreensão.

Ao final do culto, desci a escada da varanda. De repente, aqueles dois monges, a quem condenei em minha alma, correram apressadamente até mim, e diante de todo o povo curvaram-se alegremente a seus pés, agradecendo pelo sermão... Infelizmente, não me lembrei de seus santos nomes: e eles teriam merecido isso por sua humildade.

Mas a minha “glória” não terminou aí. Quando voltei ao skete, fui recebido na varanda de nossa casa pelo reverendo Pe. Kuksha:

Aqui, bem dito, bem! O Bispo Macário esteve connosco em Kaluga: também proferiu bons sermões!

Eu não disse nada. Foi aqui que a conversa terminou.

Depois de algum tempo, todo um grupo de noviços veio do mosteiro e começou a me perguntar:

Padre, vamos dar um passeio na floresta e conversar: você nos deu um sermão tão bom.

“Ah”, pensei comigo mesmo. - E rejeitei o pedido de quem veio.

A propósito: em geral, os monges não podem caminhar na floresta, e somente nos feriados eles podem fazer isso, e depois - em grupos para maior conforto. Mas apenas alguns usaram isso: enquanto outros sentaram-se em celas, de acordo com o mandamento dos antigos padres: “Sente-se em uma cela e a cela o salvará”.

No dia seguinte tive que deixar o mosteiro para um serviço religioso no Seminário de Tver; e fui me despedir primeiro do Pe. Nectários. Quando ele me conheceu, ele disse com silenciosa aprovação:

Veja, padre: você obedeceu e Deus lhe deu a graça de pronunciar uma boa palavra.

Obviamente, alguém já havia lhe contado isso, pois o mais velho não ia ao mosteiro.

Pelo amor de Deus - respondi - nem me elogie, o demônio da vaidade já me atormenta pelo segundo dia.

O mais velho entendeu isso e imediatamente ficou em silêncio. Nós nos despedimos.

Dele atravessei o caminho até o chefe do esquete, Pe. Teodósio. Ele me perguntou como me sinto, com que humor saio.

E um pesado sentimento de indignidade permaneceu em meu coração.

Pareceu-me que falei com sinceridade e bem, e a consciência da indignidade me pareceu humildade. Mas o Padre Teodósio parecia diferente:

Como como? - ele perguntou. - Repita, repita!

Eu repeti. Ele ficou sério e respondeu:

Isto não é humildade. Sua reverência, esta é a tentação do inimigo, o desânimo. De nós, pela graça de Deus, eles partem com alegria; e você - com gravidade? Não, isso está errado, errado. O inimigo quer estragar os frutos da sua estadia aqui. Afaste-o. E graças a Deus. Dirija em paz. A graça de Deus esteja com você.

Eu disse adeus. Meu coração ficou em paz.

Quão experiente espiritualmente você é! E nós, os chamados “monges eruditos”, não podemos nos entender corretamente... Não é em vão que nosso povo não vem até nós, mas até eles... “simples”, mas vindo dos sábios e treinados pelo graça do Espírito Santo. E os apóstolos eram dos pescadores, mas conquistaram o mundo inteiro e derrotaram os “cientistas”. Na verdade, é dito no Akathist: “Vitias fala muito”, - isto é, oradores eruditos, - “vemos como um peixe mudo”, em comparação com o sermão cristão desses pescadores.

E agora a nossa “bolsa de estudos” foi envergonhada mais uma vez.

Quando cheguei à estação de Kozelsk, estava sentado à mesa esperando o trem. À minha frente estava um camponês baixo e de barba pontuda. Após um breve silêncio, ele se virou para mim com bastante seriedade:

Padre, você fez um sermão no mosteiro ontem?

Salve você, Senhor! Você sabe, eu pensei que a graça de vocês, cientistas, desapareceu completamente?

Por que é que?

Sim, você vê: tornei-me ateu por um tempo; mas sofreu. E comecei a recorrer a vocês, cientistas: falei com os bispos - eles não ajudaram. E então eu vim aqui, e esses simplórios me orientaram no caminho. Salve-os, Senhor! Mas agora vejo que em vocês, cientistas, ainda existe um espírito vivo, como disse o próprio Salvador: “O espírito respira onde quer”(João 3:8).

O trem chegou logo. Duas mulheres inteligentes subiram as escadas na minha frente e entraram no vagão da segunda classe. Eu os segui também. Eles se dirigiram a mim com muita delicadeza com palavras de agradecimento pela palavra de ontem. Acontece que eram duas nobres que vieram de longe em peregrinação a Optina e ouviram meu sermão. E parece que estes “cientistas” não são piores, e até melhores, mais humildes que o antigo ateu... Sim, verdadeiramente o espírito de Deus não olha para a aprendizagem, ou para a “simplicidade”, ou para a riqueza ou pobreza, mas apenas no coração humano, e se for adequado, então Ele vive e respira lá...

A revolução começou. E esta é a lenda que me veio no exterior. Padre Nektary parecia atender aqueles que vinham com brinquedos infantis e uma lanterna elétrica, completamente calmos. E na frente deles ele acendeu e depois apagou a luz da lanterna. Surpresos com o comportamento do velho, e talvez esperando algum tipo de repreensão por sua feiúra por parte do “santo”, os jovens imediatamente passaram da raiva habitual para um clima complacentemente alegre e disseram:

O que você? Criança, certo?

Eu sou uma criança - respondeu o velho com uma calma misteriosa.

Se este foi realmente o caso, então vale a pena pensar seriamente sobre o significado do seu comportamento e a palavra enigmática sobre “criança”.

E ele poderia chamar a si mesmo de criança, porque o cristão ideal se torna realmente semelhante a uma criança em espírito. O próprio Senhor disse aos discípulos enquanto abençoava as crianças: “A menos que vocês sejam como crianças, não entrarão no Reino dos Céus”(Marcos 10:15).

Alcance o amor: seja zeloso pelos dons espirituais,
especialmente sobre profetizar.
E quem profetiza fala às pessoas
para edificação, exortação e consolação.

(I Cor. XIV, 1, 3).

Definição do conceito de “antiguidade”.

O apóstolo Paulo, independentemente da hierarquia, enumera três ministérios na Igreja: apostólico, profético e docente.

Diretamente atrás dos apóstolos estão os profetas (Ef. IV, II; 1 Cor. XIII, 28). O seu ministério consiste principalmente em edificação, exortação e conforto (1 Cor. XIV, 3). Para este propósito, e também para indicação ou advertência, os eventos futuros são preditos pelos profetas.

A vontade de Deus é revelada diretamente através do profeta e, portanto, sua autoridade é ilimitada.

O ministério profético é um dom especial da graça, o dom do Espírito Santo (carisma). O profeta tem uma visão espiritual especial - a clarividência. Para ele, as fronteiras do espaço e do tempo parecem estar se distanciando, com o seu olhar espiritual ele vê não só os acontecimentos em curso, mas também os futuros, vê o seu significado espiritual, vê a alma de uma pessoa, o seu passado e o seu futuro.

Uma vocação tão elevada não pode deixar de ser associada a um elevado nível moral, à pureza de coração, à santidade pessoal. A santidade de vida foi exigida do profeta desde os primeiros tempos do cristianismo: “Ele deve ter a “disposição do Senhor”. Um falso profeta e um (verdadeiro) profeta podem ser conhecidos pelo temperamento”, diz o mais antigo monumento cristão - “O Ensinamento dos Doze Apóstolos”.

Serviços listados no ap. Paulo, foram preservados na Igreja em todos os tempos. Os ministérios apostólico, profético e de ensino, sendo independentes, podem ser combinados com a categoria de bispo ou presbítero.

O ministério profético, associado à santidade pessoal, floresceu com a ascensão da vida espiritual da Igreja e diminuiu durante os períodos de declínio. Ela se manifesta mais claramente no presbitério monástico. Representando uma continuação direta do ministério profético, aparece com este nome e nesta forma apenas no século IV, juntamente com o surgimento do monaquismo, como princípio norteador dele.

Vamos nos debruçar sobre isso com um pouco mais de detalhes.

Prof. Smirnov, em sua dissertação de mestrado “O Pai Espiritual na Antiga Igreja Oriental”, destaca que “os fenômenos carismáticos dos primeiros séculos do Cristianismo se repetiram entre o monaquismo antigo, que os mais velhos eram os portadores desses carismas - dons especiais do Espírito Santo, dado a uma pessoa diretamente de Deus por mérito pessoal”. “Os escritores espirituais estabeleceram um ponto de vista extremamente elevado sobre o monaquismo. Idealmente, um asceta é um ser portador de Deus, portador de espírito, um deus. Como tal, ele recebe dons espirituais, cujas manifestações marcaram os primeiros dias do Cristianismo. Os dons de profecia, expulsar demônios, curar doenças e ressuscitar mortos não são exclusivos. Eles revelam apenas o grau normal da idade espiritual do monge.” A confissão secreta e a cura espiritual também foram consideradas um dom da graça, o dom do “raciocínio espiritual”. (1 Coríntios XII, 10). Ele não foi associado ao grau hierárquico de bispo e presbítero, mas foi adquirido por tonsura no esquema.

No primeiro quartel do século IX, no Patriarcado de Constantinopla, mesmo simples monges, ou os chamados "pais espirituais", foram oficialmente reconhecidos pelo Patriarca Ortodoxo como portadores do "poder das chaves" apostólico, juntamente com bispos e presbíteros. E embora tenha sido uma medida temporária, forçada pelas circunstâncias, até o próximo concílio, mas, pelo que se sabe, este último não foi cancelado (S. I. Smirnov. Pai espiritual na antiga igreja oriental. Parte I. Sergiev Posad. 1906) .

Os monges-discípulos eram obrigados a ser completamente obedientes aos mais velhos-mestres: “Se alguém tem fé em outro e se submete a ele, não precisa obedecer aos mandamentos de Deus, mas deve trair sua vontade à sua vontade. pai, e não permanecerá culpado diante de Deus”.

Aqueles que se entregaram totalmente à orientação de um verdadeiro presbítero experimentam um sentimento especial de alegria e liberdade no Senhor. Isto é experimentado pessoalmente pelo escritor destas linhas. O presbítero é o condutor direto da vontade de Deus. A comunhão com Deus está sempre associada a um sentimento de liberdade espiritual, alegria e paz indescritível na alma. Pelo contrário, o falso ancião obscurece Deus por si mesmo, colocando a sua própria vontade no lugar da vontade de Deus, o que está associado a um sentimento de escravidão, opressão e, quase sempre, desânimo. Além disso, a admiração total do aluno pelo falso ancião “corroe nele a personalidade, enterra a sua vontade”, perverte o sentido de justiça e verdade e, assim, afasta “a sua consciência da responsabilidade pelos seus atos”.

Sobre o falso presbitério, o Bispo Ignatius Brianchaninov diz o seguinte: “É uma coisa terrível aceitar deveres (a velhice) que só podem ser cumpridos por ordem do Espírito Santo, enquanto a comunhão com Satanás ainda não foi quebrada e o vaso não cessa ser contaminado pela ação de Satanás (ou seja, o desapego ainda não foi alcançado). Essa hipocrisia e hipocrisia são terríveis. É desastroso para si e para o próximo, é criminoso diante de Deus, blasfemo" (Ignatiy Brianchaninov. Vol. IV. São Petersburgo. 1860. p. 92).

A influência do presbitério estendeu-se muito além dos muros do mosteiro. Os mais velhos nutriram espiritualmente não apenas os monges, mas também os leigos. Possuindo o dom da clarividência, edificaram, exortaram e consolaram a todos (1 Cor. XIV, 3), curaram das doenças da alma e do corpo, alertaram contra os perigos, apontaram o caminho da vida, revelando a vontade de Deus (Ver o capítulo sobre presbítero em meu livro “Aquisição do Espírito Santo nos caminhos da Antiga Rus'", Paris, 1952, pp. 30-40).

Recentemente, na Rússia, o presbitério floresceu especialmente em Optina Pustyn.

Imagens vivas dos anciãos Optina nos são apresentadas em suas biografias. Mas as biografias do último deles - o padre mais velho. Nectarios ainda está desaparecido, embora este ano marque o 25º aniversário de sua morte. Desejando comemorar este ano de aniversário, estamos tentando recriar sua aparência.

Vidas dos antecessores do Pe. Os nectários foram compilados logo após sua morte por seus familiares e alunos, em um ambiente tranquilo, quando tudo estava fresco na memória dos contemporâneos, quando era fácil obter qualquer informação. Estamos em condições diferentes, longe da nossa pátria, e temos poucas fontes, informações fragmentadas.

Que esta obra sirva de material para o futuro compilador da vida deste grande ancião.

Além disso, procedendo à biografia do Padre Nektariy, alertamos o leitor: quem não viu o Pai pessoalmente, segundo as histórias, não conseguirá imaginar com clareza a sua imagem. Será difícil para ele julgar o caráter, as qualidades do Pai: humildade, mansidão, modéstia.

Segundo algumas histórias, quem não viu o Pai pode suportar a impressão errada dele de sujeito alegre e brincalhão, o que na realidade não existia, e não poderia existir: raros casos de sua “alegria” eram muito peculiares e difícil de transmitir; eles só podem ser reproduzidos relativamente, pois nem a entonação da voz, nem o olhar de seus olhos lacrimejantes, nem o sorriso modesto ou outra expressão cheia de graça de seu rosto, peculiar apenas a ele, nosso querido Pai, não podem ser transmitidos em papel.

É impossível transmitir suas qualidades maravilhosas: humildade encarnada, extraordinária mansidão e modéstia, amor e todo o encanto indescritível de sua personalidade cheia de graça.

A JUVENTUDE DO P. NEKTARIUS E O PERÍODO ANTES DA VELHA.

Indicações diretas do ano de nascimento do Pe. Não há néctar. Pode-se presumir que ele nasceu por volta de 1856. Pe. Nectário em 29 de abril (12 de maio) de 1928 na aldeia de Kholmishchi, completando 72 anos.

Seus pais, Vasily e Elena Tikhonov, moravam na cidade de Livna, província de Oryol. O futuro ancião também nasceu lá. Seu pai era escriturário; segundo outra versão, um trabalhador de uma fábrica. Ele morreu cedo; ele mesmo ó. Nectários disse sobre si mesmo: “Foi na minha infância, quando morava sozinho em casa, amigo da minha mãe. Afinal, éramos apenas dois com minha mãe neste mundo, e até o gato morava conosco... Éramos de baixa categoria e, além disso, pobres: quem precisa disso e daquilo?

Tendo enterrado sua mãe ainda jovem e deixado órfão, Nikolai (esse era o nome do Padre Nectaria no mundo) estendeu a mão para Optina Pustyn, que era relativamente próxima de seus lugares de origem e já gloriosa em todas as partes da Rússia. Ele partiu em viagem em 1876, aos 20 anos, levando consigo apenas o Evangelho em uma mochila atrás dos ombros.

Aqui o jovem Nikolai Tikhonov se aproxima do Mosteiro Optina, localizado na margem direita do belo rio Zhizdra, à beira de uma floresta centenária. Uma vista do mosteiro acalma, pacifica a alma, afasta-a da agitação da vida mundana. Ainda mais impressionante é o skete, onde é necessário caminhar por um caminho florestal entre pinheiros centenários. No esquete, Nicholas se encontrará com o mais velho Ambrose, que naquela época estava no auge de sua glória.

Citemos aqui as palavras de E. Poselyanin, embora ele tenha visitado Optina Skete muito mais tarde, mas ainda encontrou o Élder Ambrose e, portanto, transmite uma aparência do que Nikolai Tikhonov deveria ter visto e sentido no momento que descrevemos.

Na cerca do skete, você será recebido pelos rostos severos dos grandes reverendos eremitas, segurando cartas desdobradas com alguns dizeres de suas criações ascéticas em suas mãos... Você está caminhando pelo caminho de lajes até a igreja do skete de madeira. Em ambos os lados, flores cuidadosamente cultivadas florescem, ostentando, perfumadas em hastes altas.

À direita e à esquerda da entrada, intercaladas na cerca, existem duas casas quase idênticas, cada uma com dois alpendres, tanto no interior do esquete como no exterior. O grande ancião Ambrose morava em um deles, e Anatoly, o chefe do esquete, morava no outro.

O skete é um amplo e encantador jardim com celas abrigadas, mais perto da cerca, de madeira, em sua maioria rebocadas de branco.

É bom estar aqui no skete em uma tarde movimentada de verão, quando as flores estão alcançando o sol e as flores estão mais perfumadas, e uma abelha apressada paira cuidadosamente sobre elas, e o calor do sol está derramando, derramando ondas em um esquete tranquilo.

É bom em uma noite de luar, quando as estrelas do céu falam inaudivelmente com o skete, enviando-lhe uma mensagem sobre Deus. E o skete silenciosamente responde com um suspiro para o céu, a morada eterna e prometida.

Também é bom em um dia claro de inverno, quando tudo brilha com neve imaculada, e nesta neve o verde das coníferas não murchas é recortado com tanto brilho ...

Lembro-me dos anos distantes e felizes, da noite de verão do primeiro encontro com o Élder Ambrose.

Aqui, o curvado vagueia, apoiado numa muleta, as pessoas rapidamente se aproximam dele. Breves explicações:

- Padre, quero ir para Odessa, tenho parentes lá, o trabalho é muito bem remunerado.

- Não é o caminho para você em Odessa. Não vá lá.

- Pai, sim, já me recompus totalmente.

- Não vá para Odessa, mas para Kiev ou Kharkov.

E está tudo acabado. Se uma pessoa obedece, sua vida é dirigida.

Existem alguns homens distantes.

- Quem é você? — pergunta o velho com sua voz fraca e gentil.

- Para você, pai, eles respondem com um presente, curvando-se: nós de Kostroma ouvimos que suas pernas doem, então tecemos sapatilhas macias para você ...

Com que sentimento de alegria e entusiasmo você entrava numa cela apertada, repleta de ícones, retratos de clérigos e lâmpadas, e via Padre Ambrósio deitado numa cama dura, coberto com uma manta de pano branco. Ele balança a cabeça carinhosamente, sorri, conta alguma piada, e algo milagroso acontece na alma com um de seus olhares. É como se você tivesse algum tipo de sol vivo e poderoso à sua frente, que o aquece, cujos raios subiram às profundezas da sua alma, aos cantos secretos e malignos do seu ser, e expulsam tudo escuro e sujo de lá, e arruinar tudo de bom e puro em você. E muitas vezes, em algumas palavras, como se fossem faladas casualmente, você sente o quão profundamente ele compreendeu toda a sua natureza. E muitas vezes, mais tarde, depois de muitos anos, você se lembra da sábia palavra de advertência do mais velho. E como ele sabia olhar, como sem palavras sabia olhar todo o ser com um só olhar... Ele fazia milagres de forma invisível, inaudível. Ele mandou os enfermos para algum poço de cura, ou ordenou que fosse feita uma oração a algum santo, e eles se recuperaram... E ele é lembrado, quieto, claro, simples e alegre em seu sofrimento incessante, como se estivesse apagando os raios da sua santidade, para não nos envergonharmos, que nos aproximamos dele com os seus fardos e pecados. Afinal, naquela época ele estava em tal altura que aparecia em visões para pessoas a centenas de quilômetros de distância, chamando-as para ele, que às vezes, quando ele ouvia o culto, olhando para os ícones, e eles acidentalmente se aproximavam dele com alguma pergunta urgente, ficaram cegos pela luz abençoada que brilhou em seu rosto.

E tal pessoa procurava ser apenas um avô carinhoso e amigo, conversando ingenuamente com você sobre suas grandes questões e pequenos feitos!...

Foi assim que o jovem recém-chegado Nikolai deveria perceber a santidade e a beleza espiritual do velho Ambrósio. Como natureza inteira e direta, entregou-se a ele com todo o seu ser. O mundo inteiro para ele estava concentrado no Padre Ambrose.

Só podemos dizer muito pouco sobre os primeiros passos do jovem noviço Nicolau a partir das palavras da freira Nektaria, cujos registros temos.

“Nicolau chegou ao esquete com apenas um Evangelho nas mãos, um menino de 20 anos, que se distingue pela beleza; ele tinha uma linda boca vermelha brilhante. Por humildade, o mais velho passou a chamá-lo de “Guboslap”. Ele viveu no mosteiro por cerca de 50 anos (de 1876 a 1923). Ele realizou várias obediências, inclusive nos kliros. “Ele tinha uma voz maravilhosa, e quando um dia teve que cantar “O Ladrão Prudente”, cantou tão lindamente que ele mesmo ficou surpreso se cantava (o próprio mais velho disse às freiras). Bons cantores do skete foram transferidos para o mosteiro - então ele, depois de cantar o Ladrão, se assustou e começou a tocar desafinado. Ele foi primeiro transferido do kliros direito para o esquerdo, depois foi completamente removido e recebeu outra obediência.

“Ele era muito tímido: quando foi nomeado para cuidar das flores, e o mais velho o mandou junto com as freiras para tecer guirlandas nos ícones, ele corou muito e não olhou para eles. Ele tinha um pequeno ponto fraco: adorava doces. O mais velho permitiu que ele fosse até sua cela e tirasse do armário doces especialmente preparados para ele. Um dia, o atendente da cela escondeu o jantar do ancião neste local designado. O mais velho exigiu o almoço, mas o armário estava vazio! “Foi Guboshlep quem jantou”, explicou o mais velho ao atônito atendente da cela. Certa vez, um jovem noviço ficou triste porque todos os monges receberam pacotes de seus parentes, mas ele não tinha ninguém para quem enviá-los. As freiras souberam disso, fizeram geléia, compraram doces e mandaram um pacote para ele pelo correio, Nikolai ficou extremamente feliz, pegou a convocação e correu encantado pelas celas, mostrando a todos que também tinha um pacote.

Dois anos depois, depois que Nicolau entrou no mosteiro, as autoridades emitiram uma ordem para expulsar do mosteiro todos os noviços não especificados sujeitos ao recrutamento militar. “E para mim”, diz pe. Nektarios: “Juntamente com outros, o secretário do mosteiro anunciou que eu estava sendo expulso do mosteiro. Mas felizmente para mim, através das santas orações do Ancião (Pe. Ambrósio), este perigo passou. O escriturário logo me anunciou que eu havia me aposentado do serviço militar apenas por vinte e cinco dias. Venho ao Pai e agradeço-lhe pela sua ajuda orante; e ele me disse: “Se você viver como um monge, ninguém irá incomodá-lo no futuro e você permanecerá no mosteiro para sempre”. E as palavras do velho se tornaram realidade.

"Quando o Pe. Nektarios estava em obediência ao sacristão, tinha uma cela que abria a porta da igreja. Viveu nesta cela durante 25 anos sem falar com nenhum dos monges: só corre até ao mais velho ou ao seu confessor e volta. Ele conduzia seus negócios com perfeição, por mais obediente que fosse: tudo estava sempre em ordem com ele. À noite, ele constantemente via a luz: lia ou orava. E durante o dia muitas vezes ele era encontrado dormindo, e a opinião sobre ele era considerada sonolenta e lenta. Isso, é claro, ele fez por humildade.”

Então, ah. Os nectários passaram 25 anos em um silêncio quase completo. Quem era seu mais velho direto? É o pai Ambrose, ou, como afirma o falecido arcipreste. S. Chetverikov ("Optina Pustyn" *) - Pe. Anatoly Zertsalov? Esta pergunta é respondida pelo Pe. Nectário. A sua atitude para com estas grandes pessoas deriva das seguintes palavras: Pe. Ele chama Anatoly de “pai espiritual” e “Ancião” é exclusivamente Pe. Ambrósio. - “Entrei no esquete em 1876. Um ano depois, Padre Pe. Ambrose me abençoou para me dirigir, como pai espiritual, ao chefe do skete, Hieromonk Anatoly, o que continuou até a morte deste último em 1894. Dirigi-me ao Ambrose mais velho apenas em casos raros e excepcionais. Com tudo isso, tive muito amor e fé por ele. Aconteceu que você viria até ele e, depois de algumas palavras minhas, ele revelaria toda a profundidade do meu coração, resolveria todas as perplexidades, pacificaria e consolaria. O cuidado e o amor indigno por parte do Ancião me surpreenderam, pois percebi que era indigno deles. À minha pergunta sobre isso, meu pai espiritual Hieromonk Anatoly respondeu que a razão para isso é minha fé e amor pelo Ancião; e que se ele não trata os outros com tanto amor como me trata, então isso vem da falta de fé e amor deles pelo Ancião, e essa é a lei geral: como alguém trata o Ancião, o Ancião o trata exatamente ” (Biografia Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose, Moscou, 1900, p. 134).

O presbítero e suas ações não estão sujeitos ao julgamento do discípulo. Suas instruções devem ser aceitas sem qualquer consideração. Portanto, até mesmo a defesa do mais velho é proibida, porque de certa forma isso já é uma discussão ou julgamento. Devido à sua inexperiência, Pe. Nectarios defendeu seu mais velho nas disputas, Pe. Ambrósio, dos ataques de alguns irmãos tolos e atrevidos. Depois de uma dessas disputas, seu perspicaz confessor, Pe. Anatoly (durante sua vida) disse ameaçadoramente: “Ninguém tem o direito de discutir as ações do Ancião, guiado por sua imprudência e insolência; o presbítero prestará contas a Deus por suas ações; não compreendemos o seu significado ”(Memórias do Arquimandrita Pimen, Reitor do Mosteiro Nikolaev, em Ugresh. Moscou, 1877. p. 57).

Digamos algumas palavras sobre o chefe do esquete, Pe. Anatólia. De acordo com o Pe. Pimen, reitor do mosteiro Nikolo-Ugresh (que deixou notas valiosas), pe. Anatoly Zertsalov compartilhou durante a vida do Pe. Ambrose, seus trabalhos sobre o presbítero. Ele foi um dos seminaristas que trabalhou na tradução de livros patrísticos sob a orientação do Pe. Macário, juntamente com o Pe. Ambrósio e Pe. Clemente Zederholm. “Desde 1874, Pe. Anatoly era o confessor de toda a irmandade e o chefe do skete. Quase todos os visitantes que foram abençoados pelo Élder Ambrose também vieram ao Pe. Anatólia; ele era um ancião e alguns irmãos de l'Hermitage e um esquete, e a maioria das irmãs da Comunidade Shamorda”, pe. Pimen. E acrescenta: “Ele era tão dedicado à oração mental que abandonou todas as preocupações com o material, embora carregasse o título de chefe do skete”. Após a morte do Pe. Ambrósio (1891), pe. Anatoly era o mais velho de toda a irmandade. Ele morreu em 25 de janeiro de 1894, aos setenta e dois anos.

Aluno direto do Pe. Anatoly era um padre mais velho. Varsonofy, (+ 1913), coronel do mundo, que chegou a Optina quando Pe. Ambrose já estava no caixão. O Élder Barsanuphius possuía grandes dons espirituais e passou muitos anos em reclusão.

Após a introdução de Barsanuphius para Optina em 1891, pe. Anatoly nomeou-o atendente de cela do Pe. Nectários, então um hieromonge. Sob a liderança deste último durante dez anos, pe. Barsanuphius estudou teórica e praticamente St. Padres e passaram todos os graus monásticos até o hieromonaquismo.

Mas voltando ao Pe. Nectários, que, depois de passar duas décadas e meia na solidão e no silêncio, finalmente afrouxou a veneziana. O diário de S. A. Nilus "Na Margem do Rio de Deus" (1909) nos dá a aparência de um futuro ancião quando ele começou a aparecer ocasionalmente entre as pessoas. Vemos ó. Nectários, falando em parábolas, enigmas, com um toque de tolice, muitas vezes não sem discernimento. “Nosso amigo infantil”, Nilus o chama. Essa maneira de A nectária era uma forma de seu grande sigilo, pelo medo de expor seus dons férteis (S. A. Nilus. Na margem do rio de Deus. Sergiev Posad. 1916.).

Muitas páginas deste diário Optina (1909) contêm registros da comunicação do autor com o futuro ancião.

Desses registros, a imagem viva do Pe. Nectário, seus pontos de vista e opiniões são revelados, e também há muitas de suas histórias pessoais sobre sua infância. Portanto, suas notas são valiosas como material biográfico.

Presbitério do Padre Nektarius em Optina Pustin
(1911-1923)

Desde 1905, o Élder Joseph, sucessor do Pe. Ambrose, começou a ficar doente com frequência e aparentemente enfraquecido. No mês de maio, após uma doença grave, renunciou ao cargo de chefe do skete, e St. O sínodo nomeou o Pe. Barsanuphius para este cargo, ligado, segundo os costumes Optina, ao presbitério. Padre Barsanuphius, personalidade obstinada e brilhante, também foi portador da graça especial de Deus.

O Padre Nectarios, esforçando-se sempre por viver discretamente, cedeu a ele - seu discípulo na realidade - o primado.

Cinco ou seis anos depois, como resultado de intrigas e calúnias, o Élder Barsanuphius foi transferido do Optina Hermitage como reitor do mosteiro Golutvinsky, que estava em completo declínio. Um ano depois, Schema-Arquimandrita Pe. Barsanuphius repousou (1913).

Cumpriu as palavras do apóstolo Paulo de que em todos os tempos, como nos tempos antigos, também agora, “os nascidos segundo a carne” perseguem os “nascidos segundo o Espírito” (Galat. V. 25).

Com a saída de Optina sobre. Barsanuphius, Pe. Nektarios não poderia fugir do cargo de ancião e, quer queira quer não, teve que aceitá-lo. Ele, presumivelmente, tentou conseguir que fosse libertado dessa obediência. Veja como a freira Nektaria conta sobre isso, segundo testemunhas oculares:

“Quando ele foi nomeado ancião, ele foi tão bufão (tolo) que até quiseram removê-lo, mas um monge de alta vida espiritual disse: “Você o deixa, ele está profetizando”.

“Agora está se tornando realidade tudo o que ele então prenunciou. Por exemplo, ele veste um roupão sobre o corpo nu e quando descobre que suas pernas nuas brilham: em 20-22, até nossos alunos, estudantes e funcionárias de escritório iam trabalhar descalços, sem roupa íntima, ou casacos com roupas íntimas rasgadas . Ele recolheu todo tipo de lixo: pedrinhas, vidros, barro, etc., arrumou um minúsculo armário e mostrou para todos, dizendo: este é o meu museu. Agora existe um museu. Ele pegou uma lanterna elétrica, escondeu embaixo da batina, andou pela sala e de vez em quando brilhava com ela: “Peguei um raio do céu e escondi embaixo da batina” - “Sim, isso não é relâmpago , mas apenas uma lanterna!”, disseram-lhe. "Ah, você adivinhou!" E agora, de vez em quando, ele nos faz suas revelações celestiais, mas por sua grande humildade, muito raramente e por grande necessidade.

Nos primeiros passos do presbitério, Pe. Os nectarios foram registrados pela freira Taisia ​​​​a partir das palavras de E. A Nilus, que viveu vários anos em Optina Pustyn e conheceu o Pe. Nectária.

"Pai, ó. Nectarios era o filho espiritual do padre mais velho. Joseph, sucessor do Padre Pe. Ambrósio e o seu, - Pe. José, confessor.

“Ele recebeu os mais velhos mortos em uma cabana. Ambrose e Joseph, onde ele próprio começou a morar. Mas por sua profunda humildade, ele não se considerava um presbítero, mas disse que os visitantes realmente vêm ao Pe. Ambrose para sua cela e deixe sua própria cela falar com eles em vez de com ele. Ele mesmo sobre. Os nectários falavam pouco e raramente, e muitas vezes alegoricamente, como se fossem meio tolos. Muitas vezes ele dava alguma coisa e ia embora, deixando o visitante sozinho com seus pensamentos. Mas esta recepção silenciosa na cela cheia de graça do maior dos anciãos Optina, onde a sua presença pessoal foi tão vividamente sentida, como se estivesse viva, estas poucas palavras do seu humilde deputado, que herdou com o dom da presbítria e o seu dom de clarividência e amor pela alma humana, esta leitura e reflexão solitária deixam uma impressão indelével na alma do visitante.

“Houve um caso quando visitei o Pe. Nectário, um arcipreste acadêmico. “O que eu poderia dizer a ele? Afinal, ele é um cientista." - disse o próprio velho mais tarde. - “Deixei ele sozinho na cela do pai. Deixe o próprio pai ensiná-lo.” O arcipreste, por sua vez, agradeceu calorosamente ao mais velho pela recepção. Ele disse que, deixado sozinho, pensou em toda a sua vida passada e entendeu e vivenciou muitas coisas de uma maneira nova nesta tranquila cela senil.

“Mas nem todos foram recebidos pelos mais velhos desta forma. Com alguns conversava muito e com muita animação, impressionando o interlocutor com seus diversos e abrangentes conhecimentos. Nestes casos, ele deixou seu comportamento um pouco tolo. Após uma dessas conversas, seu interlocutor, também arcipreste com formação acadêmica, perguntou: “Qual pai da Academia?” Outra vez. Nektarios conversou com um estudante sobre astronomia. “Onde o mais velho se formou na Universidade?” - este último foi curioso.

A entrada da freira M, filha espiritual do Metropolita Macário, a quem foi enviada pelos anciãos Optina, remonta ao início do presbitério. O Metropolita enviou seu manuscrito aos editores do Trinity Word (1917) (Troitsk Slovo. No. 354 e 355. 22 e 29 de janeiro de 1917).

Vamos reproduzir esta gravação.

O destino me jogou de um lado para o outro. As razões não podem ser descritas: mas levei uma vida alegre e distraída. Não consegui o que queria; minha alma sempre doeu por causa disso e, para encontrar o esquecimento de mim mesmo, procurava uma companhia barulhenta e alegre onde pudesse abafar essa dor da alma. Por fim, tornou-se um hábito e assim permaneceu até que, finalmente, devido a algumas circunstâncias, tive que levar uma vida em família - um ano antes de ir para Optina Pustyn. Durante esse ano havia perdido o hábito de folias e viagens a locais de prazer, mas não conseguia me acostumar com a situação familiar, mas tive que decidir algo e finalmente conduzir minha vida por um caminho. Eu estava em uma encruzilhada - não sabia que caminho escolher um estilo de vida.

Eu tinha uma boa amiga, uma jovem religiosa; e então um dia ela me contou que havia encontrado o livro “Um refúgio tranquilo para o resto de uma alma sofredora”, de Vl. P. Bykov. Fala sobre Optina Pustyn, província de Kaluga; que presbíteros maravilhosos existem - líderes espirituais, como eles aceitam conselhos de todos que desejam conversar sobre algo com eles e como eles próprios representam um exemplo de vida cristã.

Interessámo-nos por este deserto e decidimos ir ambos para lá. Meu amigo é o primeiro a ir para a semana do petróleo e de lá volta algum especial. - Ela me conta que não conseguia imaginar nada parecido com o que viu e ouviu ali. Ela fala comigo sobre os mais velhos. O primeiro que ela encontrou foi o Pe. Nectário, que morava no esquete. Ele recebe poucas pessoas por dia, mas mantém todos em sua casa por muito tempo. Ele próprio fala pouco, mas dá mais para ler, embora muitas vezes as respostas não correspondam às perguntas; mas o leitor, tendo compreendido perfeitamente o que leu, encontrará em si mesmo o que foi forçado a ler e verá que isso é realmente, talvez, mais importante do que aquilo que pediu com insistência. Mas também há casos com ele em que tanto o mais velho quanto o visitante ficam muito tempo sentados em silêncio e, sem se dizerem uma palavra, o mais velho o designa para ir até ele em outro momento.

Outro ancião, Pe. Anatoly com outros truques. Este consegue receber por vezes várias centenas de pessoas por dia. Ele fala muito rápido, não se detém por muito tempo, mas em poucos minutos diz o que é especialmente importante para o questionador. Ele também sai frequentemente para receber bênçãos gerais e, neste momento, responde rapidamente a algumas perguntas e, às vezes, apenas faz comentários a alguém. Ela ficou com ele por não mais que 5 minutos. Mas ele apontou para ela suas principais falhas espirituais, que, como ela diz, ninguém conhecia - ela ficou maravilhada. Ela gostaria de vê-lo novamente, de conversar mais com ele, mas não pôde, pois já havia contratado um cocheiro e precisava voltar para casa. Essa é a impressão que meu amigo deixou e me contou. Claro, de acordo com suas histórias, gostei do Pe. Anatoly, pareceu-me melhor conversar com ele sobre minha vida. Eu queria ir para lá o mais rápido possível. Mas é inútil passar rápido, pois a esta hora em Optina é difícil para um novo conversar com um mais velho, por isso adiei para a Páscoa. - Finalmente, na Sexta-feira Santa saí, e no sábado de manhã cedo cheguei a Kozelsk. Ela contratou um cocheiro e uma hora depois dirigiu até o "canto fértil da Rússia". Fiquei em um hotel perto dos portões sagrados, na casa do Pe. Alexei. Ela se arrumou, bebeu apressadamente uma xícara de chá e correu rapidamente para o padre. Anatólia. Meu caro, alguém apontou o túmulo do reverenciado padre Pe. Ambrose, caí na laje de mármore frio e pedi-lhe que organizasse esta viagem para meu benefício. Aqui entro no pórtico do templo. Eles me apontam para a porta à direita,

- na recepção. Anatólia. Eu entro lá e vejo que tem um monte de gente, cercando alguém, mas quem está parado no centro disso - você não consegue ver. Eu só queria fazer o sinal da cruz e ainda não tive tempo de fazer o sinal da cruz, quando de repente alguém separou a multidão, e um velhinho com um sorriso doce e olhos gentis e gentis de repente gritou para mim: “Venha, venha aqui rápido, quanto tempo faz? Corro até ele para receber uma bênção e respondo: “Agora mesmo, pai, cheguei e estou com pressa de vir aqui para você”.

“Você tem parentes aqui, não é?” - pergunta sobre. Anatólia.

“Não, pai, não tenho parentes em lugar nenhum, não só aqui”, respondo. - O que você é, o que você é, bem, vamos aqui para mim, - e oh. Anatoly, pegando-me pela mão, conduziu-me até sua cela. Sua cela estava excepcionalmente brilhante, o sol inundava tudo com sua luz brilhante. Aqui o padre sentou-se em uma cadeira perto dos ícones, e eu me ajoelhei diante dele e comecei a contar-lhe sobre minha vida. Conversei muito, e naquela hora o padre ou segurava minha cabeça com as mãos, ou se levantava e andava pela sala, ou ia para outra sala, como se procurasse alguma coisa, e o tempo todo cantava baixinho: “ Santíssima Theotokos, salve-nos.” Quando terminei a minha história, o padre não disse nada definitivo sobre o que eu deveria fazer a seguir, e quando perguntei quando ele poderia confessar-me, ele disse isso imediatamente. Imediatamente houve uma confissão, primeiro de acordo com o livro, e depois assim. Mas que confissão! Eu nunca tinha imaginado algo assim antes. Afinal, não me confesso e não comungo há 8 anos. Agora, por minha ignorância, não achei que fosse necessário falar com tantos detalhes, fiquei surpreso quando o próprio mais velho me fez perguntas, obrigando-me a respondê-las, e assim pronunciar os pecados com meus próprios lábios.

- A confissão acabou. Ele leu a oração permissiva, mas ordenou que eu fosse pensar se havia esquecido alguma outra coisa, e às 2 horas voltasse a procurá-lo para me confessar. Ao mesmo tempo, ele me deu alguns livros e me deixou ir. Cheguei ao meu quarto, como dizem: não é o meu, e comecei a me lembrar de tudo desde o início. E só então pensei quão estranhamente o Pe. Anatoly, como se nos conhecêssemos há muito tempo.

Às 12 horas. houve almoço. Depois de defendê-lo, voltei novamente ao Pe. Anatólia. Ela contou a ele um pouco do que lembrava; mas ele novamente ordenou que pensasse e à noite, depois das vésperas, se confessasse. Era evidente que ele sabia de algo que eu não disse, mas mesmo à noite não me lembrei e não disse o que era necessário. De aproximadamente. Anatoly, fui ao esquete com o padre. Nectários para receber apenas uma bênção. Mas assim que o vi, imediatamente senti que ele estava mais perto de mim, mais perto. Movimentos tranquilos, uma voz mansa com uma bênção: “Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” - tudo é tão sagrado para ele. Keleinik Pe. Stefan me levou até a cela do padre. Não pude resistir a contar-lhe sobre a minha vida e o propósito da minha viagem até aqui. Batiushka ficava sentado com os olhos fechados o tempo todo. Antes mesmo de eu terminar minha história, seu atendente de cela bateu na porta do padre e disse que os irmãos tinham ido ao padre para se confessar. Batiushka se levantou e me disse: “Você virá amanhã às 6 horas e posso conversar com você por duas horas. Amanhã estarei mais livre." Aceitei a bênção e fui embora.

Às 12 horas. meia-noite começou meia-noite e matinas. Eu aguentei tudo. Depois das matinas, a regra era lida para os que jejuavam. O almoço deve ser às 5 horas. Depois da regra, fui para o meu quarto descansar um pouco, pois estava muito cansado, primeiro, de uma noite sem dormir na viagem, e segundo, de toda a agitação vivida durante o dia. Não ouvi toque de missa, nem batidas na porta do despertador, e quando acordei e corri para a igreja, eles apenas comungaram ali naquele horário e levaram os Santos Dons para o altar . Oh! como me senti assustado naquele momento, e eu, parado na varanda, chorei amargamente. Foi só então que me lembrei que havia jejuado sem a devida preparação para isso... Então senti que o próprio Senhor havia mostrado na Escritura que era impossível aproximar-se deste grande sacramento descuidadamente, sem se purificar tanto espiritualmente quanto corporalmente. Chorei o dia todo, apesar de ser o dia da Santa Ressurreição de Cristo. À tarde fui até o Pe. Anatoly com sua dor e perguntou se era possível comungar no segundo ou terceiro dia do feriado? Mas ah. Anatoly não permitiu, mas me aconselhou a ir a Moscou na semana de São Tomás. Às minhas perguntas sobre a vida adulta, Pe. Anatoly respondeu evasivamente: ou disse que era bom ser uma boa mãe para os filhos dos outros, ou disse que era melhor não fazer isso e morar sozinho, senão seria muito difícil. Então o padre me aconselhou com minhas perguntas a recorrer em Moscou ao metropolita mais velho Macário, a quem ele havia indicado, e a cumprir tudo o que ele aconselhou. Então esse foi o fim da conversa. À noite fui até o Pe. Nectários. Ali, três salas de recepção estavam ocupadas por pessoas. Exatamente às 6 horas o padre saiu para uma bênção. Eu estava parado no canto da frente da segunda sala. O Padre, com a bênção de todos, voltando da terceira sala de espera, abençoou-me uma segunda vez e imediatamente voltando-se para os outros disse: “Perdoem-me, hoje não posso receber ninguém”, e ele próprio foi para a sua cela. Eu o sigo. As pessoas começaram a se dispersar. - Conversei muito com meu pai. O pai me disse: “Se você tivesse o mundo inteiro em seu poder, você ainda não teria paz e se sentiria infeliz. Sua alma corre, sofre e você pensa que pode ficar satisfeita com coisas externas ou com o esquecimento externo de si mesmo. Não! Tudo isso não está certo, ela nunca vai se acalmar disso... Você precisa deixar tudo"...

Depois disso, o padre ficou muito tempo sentado, inclinando a cabeça até o peito, depois disse: - Vejo a graça de Deus perto de você; você estará no mosteiro...

- O que é você, pai?! Estou em um mosteiro? Sim, eu não me encaixo aí! Sim, não posso morar lá.

- Não sei quando será, talvez em breve, ou talvez daqui a dez anos, mas com certeza você estará no mosteiro.

Aqui eu disse isso Anatoly me aconselhou a ir a Moscou até o referido ancião, Metropolita Macário, para obter conselhos. “Bem, por que ir até ele, e tudo, tudo, cumprir o que o Padre Pe. Anatoly contou a você e o que o mais velho diria”, e então o padre novamente começou a falar sobre o mosteiro e como eu deveria me comportar lá. Às nove horas da noite deixei o pai. Algo extraordinário aconteceu comigo. O que até agora me parecia tão importante, agora considerei uma ninharia. Senti que algo deveria ser feito fora de mim e agora não tenho motivos para perguntar sobre minha vida futura. O ouro que estava em mim queimou minhas mãos, dedos e orelhas e, ao entrar no quarto, tirei tudo sozinho. Eu estava com vergonha de mim mesmo. Padre ó. Nektarios me impressionou tanto que eu estava pronto para ficar aqui pelo resto da minha vida perto dele e não voltar para Moscou, pronto para suportar todas as adversidades, mas apenas para estar aqui. Mas era impossível fazer isso imediatamente. A cidade com o seu barulho, a família, que há poucas horas me era querida - tudo isto agora se tornou distante, estranho... No terceiro dia de feriado, terça-feira, com a bênção do Pe. Nectária, fui conhecer o eremitério feminino Shamorda, localizado a 19 quilômetros de Optina. Conheci a madre abadessa Valentina. Olhei para a cela do Padre Pe. Ambrósio. Aqui tudo está da mesma forma que estava sob o pai. Sobre a mesa está um pacote de folhetos para distribuição, publicações de seu eremitério Shamardinskaya. - A freira, que me mostrou tudo isso, me disse que quem homenageia o pai às vezes coloca esse feixe de lençóis debaixo do travesseiro, depois rezam e, tirando um lençol de debaixo do travesseiro, aceitam como se fosse do pai. Fiz o mesmo e tirei um pedaço de papel: “0. Ambrósio, o líder dos monásticos. A freira olhou para a folha e me disse: “Você deve estar no mosteiro?” - Eu respondo: “Não sei, dificilmente?” - você verá o que quiser - essa folha saiu. Não prestei atenção nisso, mas escondi a folha mesmo assim. - Gostei de tudo em Shamordin. Voltando a Optina no mesmo dia, ela contou ao padre sobre sua impressão e disse que eu pediria bênçãos ao metropolita mais velho Macário para entrar em Shamordin para que eu pudesse estar mais perto do padre.

Na noite de quinta-feira, completamente mudado, como se tivesse ressuscitado espiritualmente, fui para casa. Então me lembrei da explicação de uma senhora - a filha espiritual do Pe. Anatoly, que o ícone da Ressurreição de Cristo está pendurado nas portas sagradas de Optina na saída, como se fosse um sinal de que todos os que estiveram em Optina saem de lá, como se ressuscitassem.

Duas semanas depois de minha chegada de Optina, decidi ir até o referido ancião. Antes disso, orei e disse: “Senhor, diga-me a Tua vontade pela boca deste ancião”. E então ouvi algo dele que não poderia ter imaginado. Ele disse que seria difícil para mim no deserto de Shamorda, mas seria melhor para mim ir para Altai e lá seria necessário para a missão. Como antes decidi fazer tudo o que ele me disse, respondi aqui que concordava.

Comecei a me preparar para a partida e a liquidar meus negócios. Duas semanas depois eu já estava pronto para partir, mas o mais velho atrasou a viagem, queria me dar companhia. - Nessa época, mais uma vez consegui visitar a querida Ermida Optina.

Padre ó. Nektarios ficou muito feliz com a minha decisão e com a mudança que ocorreu em mim, mas o Pe. A princípio, Anatoly nem percebeu: eu havia mudado muito no rosto e nas roupas.

Padre Anatoly respondeu às minhas perguntas sobre pensamentos ruins que poderiam surgir enquanto morava em um mosteiro: “Os pensamentos são a salvação para você, se você perceber que eles são ruins e combatê-los e não concretizá-los”.

Padre Nektarios disse: “Em todos os momentos, não importa o que você faça: esteja sentado, andando ou trabalhando, leia com o coração: “Senhor, tenha piedade”. Vivendo em um mosteiro, você verá e conhecerá todo o sentido da vida. Em relação a todos, deve-se observar o pudor e a mediocridade. Quando houver tristezas e você não for capaz de suportá-las, então, de todo o coração, volte-se para o Senhor, a Mãe de Deus, São Nicolau e seu Anjo, cujo nome você leva de São Nicolau. batismo, e com o tempo e paciência a aflição será aliviada”.

À pergunta: é possível não deixar ninguém entrar na sua alma? O padre respondeu: “É impossível não ter nenhum relacionamento, pois então faltará simplicidade em sua alma, mas é dito: tenha paz e santuário com todos, exceto eles, ninguém verá o Senhor. Santidade é simplicidade, apresentada judiciosamente diante das pessoas. O raciocínio está acima de todas as virtudes. Seriedade e simpatia podem ser combinadas, com exceção de certas circunstâncias que são anunciadas no devido tempo e fazem com que alguém seja mais sério ou mais amigável.

Nos momentos difíceis, quando uma vida mundana fácil é lembrada com clareza, é melhor lembrar com mais frequência o santo nome de Deus e pedir ajuda, e o que é pecaminoso é, portanto, perigoso para a alma. É melhor, ainda que mentalmente, tentar não voltar atrás.

Segundo os destinos inescrutáveis ​​de Deus, não é útil que todos vivam no mundo. E quem supera as suas inclinações, tendo-se retirado para o mosteiro, porque aí é mais fácil salvar-se, ouve a voz da revelação de Deus: ao que vencer darei para sentar-se no Meu trono.

Essa viagem a Optina me fortaleceu ainda mais.

Poucos dias depois parti para Altai e entrei no mosteiro que me foi indicado pelo ancião Metropolita Macário.

Assim são maravilhosas as palavras proferidas pelo Padre Pe. Nektarios: "Vejo a graça de Deus ao seu redor, você estará no mosteiro." - Fiquei surpreso então e não acreditei, e dois meses depois dessa conversa, eu realmente já vesti roupas monásticas. Agradeço ao Senhor que me instruiu a ir a este canto fértil - Optina Pustyn. Se eu não tivesse ido para lá, ainda não estaria no mosteiro e ainda estaria correndo nas ondas tempestuosas do mar da vida. Graças a Deus por tudo.

No início do período de presbítero, Pe. Nectarius também inclui o registro do Arcipreste Pe. Vasily Shustin (agora na Argélia), publicado quando estava na Sérvia em 1929 (O. V. Sh. Registro sobre o Padre João de Kronstadt e os Anciãos Optina. Belaya Tserkov, 1929)

Estas são memórias pessoais do Padre João de Kronstadt, dos anciãos Barsanuphius e Nectarios, a quem o Pe. Vasily, e depois Vasily Vasilyevich, um estudante do Instituto de Tecnologia, eram excepcionalmente próximos.

Padre Barsanuphius apresentou-o a uma menina que estava indo para um mosteiro e ordenou que ela se casasse com ele. Para Vasily Vasilyevich, isso também foi uma surpresa completa. Pouco depois, Pe. Barsanuphius morreu. Casados, os jovens dirigiram-se no mesmo dia a Optina para fazer a primeira visita nupcial, segundo a vontade do mais velho, ao seu túmulo. Aqui está a história completa desta viagem.

Chegando a Optina, prestamos um serviço fúnebre, choramos, sofremos e perguntamos ao hieromonge servidor: quem é o mais velho agora? "SOBRE. Nectário", ele responde. Foi então que percebi porquê. Barsanuphius, saindo do skete, enviou-me ao Padre Nectário: para que eu o conhecesse melhor: - ele já havia me indicado antecipadamente quem deveria me liderar após sua morte. Decidimos visitá-lo depois do jantar. Todos nos olharam com curiosidade, enquanto a notícia do nosso casamento especial se espalhava por Optina. Afinal, foi a bênção moribunda do padre. Assim, às três horas, seguimos pelo caminho familiar até o esquete. 0. Os nectários ocupavam as dependências do Padre José, do lado direito do portão. Eu me separei da minha esposa. Ela foi para a varanda fora dos muros do skete e eu entrei no skete. O atendente da cela me reconheceu quando me viu. Ele costumava ser atendente de cela no Élder Joseph. Ele imediatamente relatou ao pai. Batiushka saiu em 10 minutos, com um sorriso alegre.

O Padre Nectarius, ao contrário do Padre Barsanuphius, era pequeno, curvado, com uma pequena barba em forma de cunha, magro e com olhos chorando constantemente. Por isso, ele sempre tinha um lenço nas mãos, que dobrava em um canto e aplicava nos olhos. Papai me abençoou e me convidou a segui-lo. Ele me levou para a sala de confissão, e lá eu já vi minha esposa, ela se levantou e veio até mim, e o padre curvou-se para nós pela cintura e disse: - Aqui está a alegria, aqui está a alegria. Fiquei triste e triste, e agora estou alegre (e seu rosto brilhou com um sorriso infantil). Bem, como posso aceitar você agora. Aqui, sente-se lado a lado no sofá, e o padre sentou-se em frente... Afinal, o grande ancião te abençoou... O velho Barsanuphius é tão grande que não suporto nem a ponta de uma unha no meu pequeno dedo. De militar brilhante, em uma noite, com a bênção de Deus, tornou-se um grande velhinho. Só agora, depois da morte, posso contar esta sua maravilhosa conversão, que manteve em segredo. E sobre. Nectarios contou a história da conversão do Pe. Barsanófia. Foi assim que o velho Barsanuphius foi grandioso! E o padre foi surpreendentemente humilde e obediente. De alguma forma, sendo um novato, ele passou pela minha varanda e eu disse brincando: “Você ainda tem exatamente vinte anos de vida”. Eu contei a ele brincando, e ele obedeceu, e exatamente vinte anos depois, no mesmo dia, 4 de abril, ele morreu. Essa é a grande obediência que ele era. Diante de tal força, Pe. Nectária estremeceu involuntariamente. E ele continuou. E em suas orações, lembre-se do "Abençoado Schema-Arquimandrita Barsanuphius". Mas apenas por três anos ele é comemorado como abençoado, e depois diretamente "arquimandrita do esquema Barsanuphius". Agora ele está entre os bem-aventurados... Procure um grande significado em tudo. Todos os eventos que acontecem ao nosso redor e conosco têm um significado próprio. Nada acontece sem motivo... Aqui está uma grande alegria para mim - esta é a sua visita. Fiquei triste e desanimado. Todas as pessoas vêm com tristezas e sofrimentos, e você só tem alegrias. Essa é a visitação de um anjo... Agora tenho muitas visitas, não consigo te receber direito. Vá para casa agora e volte às seis da tarde, quando começa a vigília e todos os monges vão à igreja. Também vou mandar embora meu atendente de cela, e você vem, deixa os outros orarem, e passaremos um tempo aqui. Ele nos abençoou e nos separamos novamente: eu passei pelo skete e minha esposa pela varanda externa.

Quando eles ligaram de volta para as Vésperas, minha esposa e eu fomos ao esquete. A porta da casa do velho estava trancada. Bati e Padre abriu para mim. Nectário. Então ele deixou sua esposa entrar e nos sentou juntos novamente na Sala Confessional. - Os jovens vieram até mim e eu, como proprietário, devo atendê-lo conforme seu costume. Sente-se aqui um pouco. Dito isto, o velho foi embora. Depois de um tempo, ele carrega dois copos com um líquido escuro em uma bandeja. Ele levantou, parou e, curvando-se para nós, disse: Parabenizo você pelo seu casamento, sugiro que beba para sua saúde. Olhamos para o velho perplexos. Então pegaram copos, brindaram e começaram a beber. Mas depois de tomar um gole, parei imediatamente e minha esposa fez o mesmo. Acontece que havia uma amargura terrível nos copos. Digo “amargamente” ao padre, e minha esposa também se afastou. E de repente esta mesma palavra, dita por mim com amargura, me surpreendeu e imaginei como nos jantares de casamento gritavam “amargamente” e eu ri. E o pai leu meus pensamentos e riu. Mas, diz ele, embora seja amargo, você deve beber. Tudo o que faço, você percebe, tem um significado oculto que você deve compreender e agora beber. E com caretas, empurrando-nos, bebemos esse líquido. E o padre já traz uma caixa aberta de sardinhas e manda esvaziar tudo. Depois do amargo provamos sardinha, e o padre levou tudo embora. Ele volta, senta-se à nossa frente e diz: E eu peguei um raio. Gerencie ka e você pega ela, se quiser eu te mostro. Ele vai até o armário, pega uma lanterna elétrica embrulhada em papel vermelho e começa a acendê-la brevemente, tremeluzindo com fogo. Isso não é um raio? Assim como um relâmpago! e ele, sorrindo, colocou a lanterna no armário e tirou de lá um fungo de madeira, colocou-o sobre a mesa, tirou a tampa, derramou notas douradas de cinco rublos e disse: Olha como brilham! Eu os limpei. Existem 20 deles por 100 rublos. Bem? olhei como o ouro brilha, bem, isso é o suficiente para você. Olhou e vai. Ele recolheu as moedas novamente e as escondeu. E meu pai disse outra coisa. Então ele saiu novamente. Olhamos, ele nos traz novamente dois copos grandes, esse Ras com um líquido amarelo claro, e, com a mesma cerimônia e reverência, nos traz. Pegamos os copos, olhamos para eles e por muito tempo não ousamos beber. O velho sorriu ao olhar para nós. Nós tentamos. Para nossa alegria, era uma bebida agradável, doce e perfumada, bebemos com prazer. Esta bebida era até um pouco inebriante. De entrada deu um mignon de chocolate, bem gorduroso e muitíssimo, e mandou comer de tudo. Ficamos horrorizados. Mas ele mesmo sentou-se conosco e começou a comer. Olhei para o padre e pensei: como ele está comendo chocolate, mas de acordo com a carta do skete, laticínios são proibidos. E ele me olha, come e me oferece. Então fiquei perplexo. Ele nos disse para terminar de comer esse chocolate e foi colocar o samovar... Às 11 horas, Pe. Nektarios nos acompanhou até a varanda externa e nos deu um lampião a querosene para que não nos perdêssemos na floresta, mas caminhássemos pelo caminho. Na despedida, ele me convidou no dia seguinte às 6 horas. Ao redor, na floresta, havia silêncio e horror envolvido. Tentamos chegar ao hotel o mais rápido possível, os Bogomoltsy estavam saindo da vigília e junto com eles, imperceptivelmente, entramos no hotel.

No dia seguinte, novamente, às 18h, fomos ao padre. Desta vez o atendente da cela estava em casa, mas o padre não lhe ordenou que saísse da cela. O padre novamente nos convidou para o confessionário, plantou e começou a dar à minha esposa várias flores artificiais como lembrança, e ao mesmo tempo disse: quando você caminhar pelo campo da vida, então colha flores e você coletará um buquê inteiro , e você receberá frutas mais tarde. Não entendemos o que o padre estava insinuando aqui, pois ele não fez nem disse nada de inútil. Então ele me explicou. Flores, são tristezas e tristezas. E então você precisa coletá-los e receberá um buquê maravilhoso, com o qual aparecerá no dia do julgamento, e então receberá frutos - alegria. Na vida de casado, continuou, há sempre dois períodos: um feliz e outro triste, amargo. E é sempre melhor quando o período amargo acontece mais cedo, no início da vida de casado, mas aí haverá felicidade.

Além disso, o padre virou-se para mim e disse: Agora vamos, vou te ensinar como colocar um samovar. Chegará o momento em que você não terá empregados e passará necessidade, então você mesmo terá que instalar o samovar. Olhei surpreso para o padre e pensei: “O que ele está dizendo? Para onde irá desaparecer a nossa fortuna? E ele pegou minha mão e me levou até a despensa. Havia lenha empilhada e várias coisas. Havia também um samovar perto do escapamento. Batiushka me diz: primeiro sacuda o samovar e depois despeje água; mas muitas vezes eles se esquecem de derramar água e começam a acender o samovar e, como resultado, o samovar estraga e eles ficam sem chá. A água está ali mesmo, no canto, em uma jarra de cobre, pegue e despeje. Aproximei-me do jarro, e era muito grande, dois baldes grandes e em si um cobre maciço. Tentei mexer, não, - não tem força - aí tive vontade de levar um samovar até ele e afiar a água. Papai percebeu minha intenção e me repetiu novamente: “você pega uma jarra e coloca água no samovar”. - “Ora, pai, é muito pesado para mim, não consigo tirá-lo do lugar.” Aí o padre foi até a jarra, cruzou-a e disse - “pega” - e eu peguei e olhei para o padre com surpresa: a jarra me pareceu completamente leve, como se não pesasse nada. Bebi água no samovar e coloquei a jarra de volta com uma expressão de surpresa no rosto. E o padre me pergunta: “Bem, que tal um jarro pesado?” Não, pai, estou surpreso, está bem claro. Então tire a lição de que toda obediência que nos parece difícil é muito fácil quando realizada, porque é feita como uma obediência. Mas fiquei diretamente surpreso: como ele destruiu a força da gravidade com um Sinal da Cruz! E o padre continua, como se nada tivesse acontecido, e me manda cortar as lascas, acendê-las e depois colocar as brasas. Enquanto o samovar esquentava e eu estava sentado ao lado dele, o padre acendeu um fogão a querosene e começou a ferver cascas de maçã em uma panela. Apontando para ela, o pai me disse, essa é a minha comida, eu como só isso. Quando os voluntários me trazem frutas, peço-lhes que comam essas frutas e retirem as cascas, e então eu as preparo para mim ... Batiushka preparou ele mesmo o chá, e o chá estava surpreendentemente perfumado com um forte cheiro de mel.

Ele mesmo serviu chá em xícaras para nós e saiu. Nesse momento, após a oração da noite, os irmãos do skete vieram até ele para aceitar a bênção antes de ir para a cama. Isso foi feito todos os dias, de manhã e à noite. Todos os monges se aproximaram da bênção, curvaram-se e, ao mesmo tempo, alguns monges confessaram abertamente seus pensamentos e dúvidas. Batiushka, já velho, o líder das almas, confortou e encorajou alguns e, após a confissão, deixou seus pecados passarem para outros, resolveu dúvidas e amorosamente deixou ir todos que estavam em paz. Foi uma visão comovente e, durante a bênção, o padre parecia extremamente sério e concentrado, e em cada palavra expressava cuidado e amor por cada alma inquieta. Após a bênção, o sacerdote retirou-se para sua cela e rezou por cerca de uma hora. Depois de uma longa ausência, o padre voltou até nós e retirou silenciosamente tudo da mesa.

Numa das minhas visitas a Optina Pustyn, vi como o Pe. Os nectários leram as cartas seladas. Ele veio até mim com as cartas recebidas, que eram cerca de 50, e, sem abri-las, começou a separá-las. Ele deixou de lado algumas cartas com as palavras: aqui você precisa dar uma resposta, e essas cartas de agradecimento podem ficar sem resposta. Ele não os leu, mas viu seu conteúdo. Ele abençoou alguns deles, e beijou alguns deles, e duas cartas, como que por acaso, ele deu para minha esposa, e disse: aqui, leia em voz alta. Será útil. O conteúdo de uma carta foi esquecido por mim, e a outra carta era de uma aluna dos Cursos Superiores Femininos. Ela pediu ao padre que orasse, pois ela estava sofrendo e não conseguia se controlar. Ela se apaixonou por um padre, que a cativou com seus sermões incendiários, e agora ela abandona os estudos e corre até ele para todo tipo de ninharias, jejua deliberadamente com frequência, apenas para tocá-lo. Não dorme à noite. Batiushka respondeu a esta carta e disse: você conhece esse padre e já tratou com ele. Mais tarde, ele ocuparia um cargo muito grande, no qual nunca pensou. Ele ainda não sabe nada sobre isso, mas receberá esse poder pelo fato de se desviar da verdade. “Que tipo de padre é esse, eu acho, bem conhecido por mim?” Aí o padre disse que se tratava do aluno da Academia Teológica que veio comigo pela primeira vez a Optina e que cortejou minha irmã. Mas o Senhor salvou minha irmã, através do mais velho Barsanuphius, pois ele perturbou este casamento... (Agora ele pode realmente estar na Igreja da Renovação e governar lá). Classificando as letras, oh. Nectarios diz: me chamam de ancião. Que velho sou quando recebo mais de 100 cartas todos os dias, que tal o Pe. Barsanuphius, então você pode chamá-lo de ancião que tem tantos filhos espirituais... Depois de selecionadas as cartas, o padre as levou ao secretário.

O padre Nectary aconselhou meu pai a vender a casa em São Petersburgo e a dacha para a Finlândia, caso contrário, disse ele, tudo isso estaria perdido. Mas meu pai não acreditou e não vendeu nada. Foi no início da grande guerra.

Em 1914, meu irmão mais velho ingressou no Optina Skete como noviço e às vezes servia como atendente de cela na casa do Pe. Nectária. Ele frequentemente enviava cartas ao pai pedindo-lhe que lhe enviasse dinheiro. porque comprou vários livros de conteúdo espiritual e ali construiu sua própria biblioteca. Sempre me indignava com isso e dizia que desde que saí do mundo, conforme minha vocação, já rompei com suas paixões. E meu irmão tinha uma grande paixão: comprar livros. Escrevi ao Padre Pe. Uma carta para Nectarios, e uma carta bastante dura expressando minha indignação e surpresa. O pai não respondeu. O irmão continuou a enviar seus pedidos e, às vezes, exigências diretas. Então escrevi ao padre uma carta ainda mais dura, acusando-o de não conter as paixões do irmão, mas de ceder a ela. O pai novamente não respondeu. Mas aí consegui, de frente, durante as férias, ir com minha esposa para Optina. Isto já acontecia em 1917, no Governo Provisório. Chegamos ao mosteiro, o padre nos cumprimenta com uma reverência profunda e diz: obrigado pela sinceridade. Você escreveu sem nenhum enfeite, mas o que você tem na alma, o que te preocupa. Eu sabia que depois dessas cartas você viria e fico sempre feliz em vê-lo. Continue escrevendo essas cartas e, depois delas, venha você mesmo aqui para obter uma resposta. Então, agora direi que em breve haverá uma fome de livros espirituais. Você não receberá um livro espiritual. É bom que ele esteja colecionando esta biblioteca espiritual – um tesouro espiritual. Será muito, muito útil. Os tempos difíceis estão chegando agora. No mundo, agora, o número seis já passou e o número sete está chegando. A era do silêncio está chegando. Cale-se, cale-se, diz o padre, e lágrimas escorrem de seus olhos... E agora o Soberano não é ele mesmo, quantas humilhações ele suporta por seus erros. 1918 será ainda mais difícil. O soberano e toda a família serão mortos e torturados. Uma garota piedosa teve um sonho: Jesus Cristo está sentado no trono, e ao redor Dele estão os doze apóstolos, e terríveis tormentos e gemidos são ouvidos da terra. E o apóstolo Pedro pergunta a Cristo: quando, Senhor, esses tormentos vão parar, e Jesus Cristo lhe responde, dou o prazo até 1922, se as pessoas não se arrependerem, não cairem em si, então todos perecerão assim. Bem ali, diante do Trono de Deus, nosso Soberano na coroa do grande mártir estará. Sim, este soberano será um grande mártir. Recentemente, ele redimiu sua vida, e se as pessoas não se voltarem para Deus, então não só a Rússia, toda a Europa irá falhar... A hora das orações está chegando. Faça a Oração de Jesus enquanto trabalha. Primeiro com os lábios, depois com a mente e, finalmente, passará para o próprio coração... Batiushka retirou-se para sua cela, onde rezou por uma hora e meia. Após a oração, ele, concentrado, veio até nós, sentou-se, pegou-me pela mão e disse: Sei muito sobre você, mas nem todo conhecimento será a seu favor. Chegará um momento de fome, você morrerá de fome... Chegará um momento em que nosso mosteiro será destruído. E talvez eu vá para sua fazenda. Então aceite-me pelo amor de Cristo, não recuse. Não há nenhum lugar para eu ir...

Este foi meu último encontro com o mais velho.

Lembro-me de outro caso com o Pe. Nectários. A minha mulher, numa das nossas visitas a Optina, pintou um quadro: uma vista do mosteiro sobre o rio e sobre a sua margem baixa, ao pôr-do-sol, com um céu totalmente limpo e um jogo de cores vivas. Ela colocou seu desenho na varanda aberta e foi passear comigo pela floresta. Querida, discutimos, e a sério, de modo que ficamos completamente chateados e não queríamos nos olhar. Voltamos para casa: uma imagem imediatamente chamou nossa atenção: em vez de um céu claro, nuvens de trovoada e relâmpagos estão pintados nela. Ficamos atordoados. Aproxime-se e dê uma olhada. Tintas - absolutamente frescas, apenas sobrepostas. Ligamos para a menina que morava conosco e perguntamos quem veio até nós. Ela responde que algum tipo de baixa estatura, um monge, estava fazendo alguma coisa aqui na varanda. Pensamos e pensamos quem poderia ser, e a partir de uma descrição mais detalhada do monge e de entrevistas com outras pessoas, adivinhamos do que se tratava. Nectário. Foi ele, o dono do pincel, que retratou simbolicamente nosso estado espiritual com sua esposa. E essa tempestade com relâmpagos nos impressionou tanto que esquecemos nossa disputa e fizemos as pazes, porque queríamos que o céu da nossa vida voltasse a clarear e voltasse a ficar completamente limpo e claro.

Pessoalmente, estive em Optina Hermitage num período posterior ao do Pe. Vasily Shustin, nomeadamente já durante a Primeira Guerra Mundial.

O professor de literatura do nosso ginásio contou-nos em sala de aula como, graças aos mais velhos, Gogol queimou a sua brilhante obra, a segunda parte de Dead Souls (A verdadeira explicação deste acontecimento e a sua análise psicológica foram feitas pela primeira vez pelo professor-filósofo e médico -psiquiatra I. M. Andreev - “ Caminho Ortodoxo", Jordanville, 1952). Isso me fez ter preconceito contra os mais velhos em geral.

Mas então começou a guerra de 1914. Meu irmão Vladimir, excepcionalmente talentoso, amado por todos que o conheceram, sem exceção, “o orgulho de nossa família”, viveu profundamente as provações que se abateram sobre nossa pátria. Com a bênção de seus pais, ele foi voluntariamente para a guerra e logo foi morto no outono de 1914, quando ainda não tinha 19 anos.

Foi um puro sacrifício a Deus, ele “dá a vida pelos outros”. Sua morte trouxe nossa família para Optina Pustyn.

Quando procurávamos consolo no espiritual, "acidentalmente" tropeçamos no livro de Bykov: "Abrigos tranquilos para o resto da alma sofredora".

Descrevia Optina Pustyn e os mais velhos, sobre os quais nada sabíamos até então.

E eu, na primeira oportunidade, assim que começaram as férias na universidade onde estudava, fui para Optina Pustyn. Morei lá por dois meses. Isso foi em 1916. E no ano seguinte, 1917, também no verão, fiquei lá duas semanas.

Depois, estando no estrangeiro, tive a oportunidade de comunicar por escrito com o Pe. Nectário até sua morte.

Além de mim, alguns de meus conhecidos e amigos também recorreram à orientação espiritual do mais velho.

Sua bênção sempre levou ao sucesso, apesar das dificuldades. A desobediência nunca foi em vão.

O mosteiro e os anciãos causaram-me uma impressão inesperada e irresistível, que não pode ser expressa em palavras: só pode ser compreendida através da experiência pessoal.

Aqui podia-se sentir claramente a graça de Deus, a santidade do lugar, a presença de Deus. Isso evocou sentimentos de reverência e responsabilidade por cada pensamento, palavra ou ação, medo de cair no erro, ilusão, medo de qualquer egoísmo e “gag”.

Tal estado poderia ser chamado de “caminhar com Deus”.

Aqui, pela primeira vez, o mundo espiritual se abriu para mim e, como antítese, “as profundezas de Satanás” me foram mostradas.

Aqui nasci espiritualmente.

Nessa época, em Optina eram anciãos do próprio mosteiro, Pe. Anatoly, e no esquete, pe. Teodósio e Pe. Nectário.

Anatólio, o Consolador, Teodósio, o Sábio, e os maravilhosos Nectários - segundo a definição de um sacerdote próximo de Optina.

No corredor da “cabana” Pe. A Anatólia estava sempre lotada de muita gente. Geralmente sobre. Anatoly saiu para o corredor e abençoou a todos com um sinal da cruz curto e rápido, primeiro batendo levemente na testa várias vezes com os dedos, como se introduzisse e imprimisse o sinal da cruz. De estatura pequena, extraordinariamente animado e rápido em seus movimentos, ele, contornando todos, respondia às perguntas feitas e depois recebia algumas separadamente para conversa em sua cela. O amor e a ternura no tratamento sempre atraíram o Pe. Anatoly multidões de pessoas. Lembro-me de como, durante minha doença, Pe. Anatoly, sem sair da cela, apenas foi até a janela e através do vidro abençoou a aglomeração de pessoas concentradas do lado de fora, na janela. Ao vê-lo, toda a multidão caiu no chão.

Pelo contrário, no Pe. Havia poucos visitantes nos Nectários; ele vivia recluso em um esquete na cela do padre. Ambrose e muitas vezes não saía por muito tempo. Ele abençoou com um amplo sinal da cruz; lento nos movimentos e concentrado, ele parecia carregar uma tigela cheia até a borda com uma umidade preciosa, como se tivesse medo de derramá-la.

Na mesa de sua sala de espera, muitas vezes havia um livro aberto em uma determinada página. Um raro visitante, em longa espera, começou a ler este livro, sem suspeitar que se tratava de um livro do Pe. Nectaria para dar um aviso, uma indicação ou uma resposta a uma pergunta feita através de um livro aberto, a fim de esconder o seu insight.

E sabia rodear-se de mistério, permanecer nas sombras, ser quase imperceptível. Não há fotografia dele: nunca foi filmado; isso é muito típico dele.

O FIM DO DESERTO DE OPTINA. VIDA EM KHOLMISHCHI
(1923-28). MORTE.

Optina Pustyn durou até 1923, quando seus templos foram oficialmente fechados.

Em uma de suas cartas, a freira Nektaria relatou sobre o padre mais velho. Anatoly (Potapov): “Ele sofreu muito”. Ouvimos do falecido Pe. arco. Solodovnikov que seus homens do Exército Vermelho fizeram a barba, torturaram e zombaram dele. Um dia antes de sua morte, vieram prendê-lo. Mas o ancião pediu um adiamento por 24 horas, e durante esse intervalo ele foi até o Senhor.

Uma história detalhada de Optina Pustyn desde a revolução é desconhecida para nós. Às vezes, chegavam informações fragmentadas. Uma testemunha ocular disse que as freiras, como pássaros de ninhos destruídos, migraram para Optina quando os conventos foram liquidados. Eles não tinham para onde ir e imediatamente se amontoaram. Multidões de leigos também carregaram sua dor aqui. Perguntaram como rezar pelos entes queridos que não tinham regressado: os horrores da revolução, a guerra civil infligiram perdas a quase todas as famílias.

Após uma longa pausa, em 1922 A.K. (mais tarde freira Nektaria) chegou a Optina com seu filho adolescente.

“Em 1922, quando Mamochka e eu estivemos em Optiia pela primeira vez”, disse O., “o padre mais velho. Anatólia. Ainda não tínhamos informações sobre você, e mamãe perguntou ao Pe. Anatoly, como orar por você: pela saúde ou pelo repouso? O. Anatoly perguntou a minha mãe se ela já sonhou com você? Mamãe respondeu que viu seus filhos andando a cavalo em um sonho: primeiro o falecido Volodya e depois você. Mas os cavalos eram de cores diferentes. O. Anatoly disse: “Bem, bem! Deus é misericordioso, reze pela saúde, Deus é misericordioso!” Mamãe pensou isso. Anatoly apenas consola.

“Depois de visitar o Pe. Anatoly, visitamos o Padre Pe. Nectarios Mommy faz ao Ancião uma série de perguntas sobre suas filhas, sobre si mesma, ambos mim, mas ele não diz nada sobre você, porque sabe que a mesma pergunta não pode ser dirigida a dois anciãos. Eu não sabia disso, e acreditando que a mamãe esqueceu de perguntar sobre você, eu puxo a mamãe toda hora e falo para ela: “E a Vânia? E Vânia? Mamãe continua perguntando. Então meu pai disse a ela depois de uma das minhas: “E Vanya?” - "Ele está vivo. Ore por saúde. Você receberá notícias dele em breve. Era inútil você saber sobre ele." Chegamos em casa e a mamãe corre até o padre. Nicholas 3. para informar que Vanya está viva. Madre Ekaterina Ivanovna, vendo a mãe pela janela, sai ao seu encontro com as palavras: “E você tem uma carta de Vanechka”.

“Glória ao Criador Celestial! Você está vivo!”, escreve Mon. N. ao filho: “Soubemos da sua vida 3 dias antes de receber a sua carta, do Pe. Nectária. No dia 14 de julho voltamos de Optina e no dia 15 recebemos sua carta para Dema. Padre Nectarios disse: “Ele está vivo, reze pela saúde, você aprenderá sobre ele. Até que fosse útil saber sobre ele - submeta-se à necessidade.

“O Élder Teodósio morreu (1920); O Ancião Anatoly está vivo (O. Anatoly morreu 15 dias depois, em 30 de julho de 1922), sofreu muito, agora recebe em sua cela (só em outra). No mesmo prédio mora o Pe. Joseph (Hieroschemamonk Padre Joseph (Field), aqui mencionado mais de uma vez, nasceu em 1852, no mundo era diretor de um banco em Moscou, aos 46 anos foi para Optina e sobreviveu à derrota). Ele deslocou a perna e está muito triste por não poder servir há 2 anos, foi um ótimo momento para a nossa chegada.”

“Estou lhe enviando uma carta. Joseph. Ele existe positivamente pela graça milagrosa de Deus, sente isso e fica cheio de alegria no Senhor. O sábio e bom Senhor organizou tudo com prudência sobre ele. E a quantidade serviu para o seu bem-estar - ninguém toca nele.

“Muitos sinais estão acontecendo em nosso país: as cúpulas estão sendo renovadas, o sangue jorrou da Santa Cruz, os blasfemadores estão sendo punidos com tétano e morrendo. Infelizmente, as pessoas na massa não caem em si e o Senhor envia suas execuções. Mais uma vez, um outono seco fez com que as minhocas comessem o pão semeado. Aqueles que acreditam inabalavelmente no Senhor e esperam nele, o Senhor derrama Sua misericórdia e generosidade.

Outro incidente está relacionado com os últimos dias da liquidação de Optina Pustyn: um certo barão Mikhail Mikhailovich Taube, um protestante com formação universitária, foi enviado para lá pelas autoridades soviéticas. Ele recebeu ordens de desmantelar a biblioteca Optina (posteriormente vendida pelos bolcheviques a livreiros estrangeiros). Quando Taube chegou a Optina e começou a estudar na biblioteca, começou a olhar tudo de perto, conheceu o Pe. Joseph (Polevoi), tornou-se cada vez mais interessado na vida de Optina e dos mais velhos. Penetrado e para Nectário. Ninguém sabe os detalhes de seu encontro. Apenas o resultado permaneceu óbvio: Saulo transformou-se em Paulo. O mais velho aproximou Mikhail Mikhailovich de seu confessor, pe. Dositheus - o “rapaz mais velho”, de quem falaremos mais tarde, e com o Pe. Agapit (um amigo do Ancião Ambrose, um ancião profundo, um praticante da Oração de Jesus, que descobriu o ensinamento errado sobre a Oração de Jesus no livro do Monge Esquema Hilarion “Nas Montanhas do Cáucaso”). Ele entrou em estreita comunhão com o Pe. Dositeu, convertido à Ortodoxia. Permanecendo ao serviço do museu, Taube tornou-se noviço do Pe. Dositeu. Ele foi tonsurado em Kozelsk com o nome de Agapita. Ainda morando em Optina, foi colocado em uma torre, acima do portão que dava para o skete. Em sua cela havia apenas uma tábua: sua cama. Ele era um praticante da Oração de Jesus. Ele estava no exílio com o Pe. Dositeu e com ele foi devolvido a Orel. Logo ele adoeceu e morreu.

M. Nectaria esteve presente no fechamento da Ermida de Optina em 1923. Aconteceu da seguinte forma: “Mamãe, saindo de Optina”, diz O., “perguntava a Batiushka quando ele a abençoaria para vir na próxima vez. E então o Padre responde: “Venha na sétima semana (da Quaresma), você viverá duas semanas e não se arrependerá”. Batiushka, quando falava, sorria e era muito carinhoso. Naquela época eu estava estudando e não pude ir com a mamãe, e ela foi sozinha, tendo combinado que eu viria na época da Páscoa. Chegando a Kozelsk, soube por uma mulher da estação que não havia serviço em Optina, que funcionava uma comissão de liquidação no mosteiro, que Vladyka Micah, o reitor Pe. Isaque, ah tesoureiro, etc., aquele padre Pe. Nektary também foi preso e está internado no hospital penitenciário de Kozelsk. Tendo aprendido tudo isso, Mamochka decidiu, no entanto, ir ao mosteiro, voltando-se mentalmente para o mais velho com um pedido para orientá-la e indicar a quem ir, a quem confessar, etc. Pe. Joseph (Campo) - hieromonge coxo. Mamãe bateu na porta, que foi aberta por... um membro do Komsomol armado com um rifle. "Quem é você?" - "Kó. Joseph." - "Onde?" - "De N-ska" - "Por que você veio aqui?" - "Em m-r para orar a Deus." - “Eles descobriram que o mosteiro estava fechando e correram em busca do ouro! Venha aqui!" E minha mãe está presa.

“Neste prédio foram presas as pessoas que eu havia listado anteriormente e outras, cada uma ocupando uma cela separada. Não havia quarto separado gratuito para a mamãe, e eles a colocaram perto da sentinela no corredor. Já era noite e minha mãe foi informada de que seria enviada a Kozelsk para uma investigação. Mamãe senta e reza, acreditando nas palavras de Batiushka de que ela ficará aqui "por duas semanas e não se arrependerá". Era tarde da noite, noite. O sentinela do Komsomol está cochilando, lutando para dormir, tem dificuldade em ficar acordado, ele quer muito dormir. A mamãe fica com pena dele, manda carinhosamente para ele deitar no banco e que se alguém for ela vai acordá-lo. Sentindo confiança, a sentinela cai num sono heróico. Mamãe o protege. Muito depois da meia-noite. Ela está orando. De repente, a porta de uma das celas se abre silenciosamente, um ancião de cabelos grisalhos, Vladyka Micah, aparece e a chama com um sinal, perguntando se ela quer se confessar e comungar, Vladyka tem os Santos Dons com ele . Mamãe concorda alegremente, entra na cela, confessa e comunga, e no sétimo céu retorna para guardar a sentinela adormecida. O. Nectarios ouviu seu pedido de oração! Tendo plena certeza de que “não se arrependeria” de ter vindo para Optna, ela esperou calmamente pelo amanhecer. De manhã ela foi enviada para a prisão de Kozel. Eles a levaram várias vezes para interrogatórios, suspeitando que ela tivesse vindo a Optina para tratar de algum assunto secreto. Iam mandá-la de etapa até sua residência, mas por falta de acompanhantes gratuitos foi cancelado. Eles a libertaram na manhã de Quinta-feira Santa, alertando-a para não estar em Kozelsk. Mamãe foi ao mercado e conversou com um camponês. Ele acabou por ser um guarda florestal. Ele tinha uma cabana a cerca de um quilômetro do mosteiro, na floresta a jusante do Zhizdra. Ele convidou sua mãe. Mamãe comprou no mercado tudo o que precisava para o feriado e foi até ele. Eles compareciam aos cultos em Kozelsk, onde ainda serviam nas igrejas. Então mamãe soube que ela era procurada em Kozelsk e Optina, mas, vestida com as roupas da esposa do guarda florestal, ela estava irreconhecível. Na sexta-feira, ou no sábado, dependendo da nossa condição, ela me encontrou na estação. Não a reconheci em sua aparência camponesa: de botas, ou botas de feltro, casaco de pele de carneiro, enrolado em um grande lenço. (Era início da Páscoa). Mamãe e eu conhecemos a Páscoa em Kozelsk. Passamos uma semana brilhante com um guarda florestal. Era muito interessante. Os lobos se aproximaram da própria cabana, uivando à noite.

Assim, Madre Nectária participou da tigela das Confessoras Optina, junto com elas foi imputada aos “vilões”, e como resultado aconteceu como disse Batiushka: “Você viverá duas semanas e não se arrependerá. ”

Optina foi fechada pelos bolcheviques para Krasnaya Gorka (Ressurreição de Fomino), em 1923. As igrejas foram seladas. O. Nectary foi preso e levado para Kozelsk. Sobre este momento foram preservadas anotações do Metropolita Nektaria: “O mais velho nunca deixava ninguém entrar em sua cela, então os atendentes não sabiam o que havia ali. Quando vieram descrever sua propriedade, os atendentes também entraram pela primeira vez. E o que eles viram? Brinquedos infantis! Bonecos, bolas, lanternas, cestos! Quem fez o inventário pergunta: “Por que vocês têm brinquedos infantis?” E ele responde: “Eu mesmo gosto de uma criança”. Eles encontraram dele vinho da igreja e comida enlatada - ele lhes disse: "Bebam e comam". Eles beberam o vinho. Durante a prisão, seus olhos incharam e ele foi colocado primeiro no hospital do mosteiro e depois na prisão. Ao sair do mosteiro (de trenó), as suas últimas palavras foram: “ajude-me” - isto é para ajudá-lo a subir no trenó; sentou-se, abençoou seu caminho e saiu. Estávamos lá então, mas não o vimos.

Ouvimos em 1935, em Argel, o padre Pe. Vasily Shustin recebeu um caso de um dos emigrantes.

Após a partida de Nectários de Optina, os bolcheviques trouxeram um certo ocultista para sua cela para descobrir, como pensavam, os tesouros aqui escondidos. É sabido que eles fizeram uso extensivo de poderes ocultos para seus próprios fins. Era noite, uma lamparina de querosene queimava na cela. O feiticeiro oculto começou sua feitiçaria e, embora a lâmpada continuasse acesa, a escuridão caiu na sala. Havia uma freira aqui (naquela época havia muitas delas em Optina). Ela pegou o rosário do Pe. Nectaria e com eles desenhou o sinal da cruz. Imediatamente amanheceu e o feiticeiro debateu-se no chão em convulsões de ataque epiléptico.

Ao sair da prisão, Pe. Nektary viveu primeiro na aldeia de Plokhino, nas proximidades de Kozelsk, e depois mudou-se para a aldeia de Kholmishchi, a 80 quilômetros de distância. “A misericórdia de Deus é infinita para aqueles que o amam. Agora ele está mais calmo do que no esboço. Recentemente, muitas pessoas vieram até ele (principalmente freiras). Ele confessou a todos, abençoou a todos e, aparentemente, estava muito cansado. Além disso, ele era o abade do esquete. Agora ele está muito mais calmo - tem dois quartos iluminados e um hall; calorosamente, o monge prepara o jantar para ele e o proprietário lê as regras. Os visitantes são muito raros. Ele é tão brilhante, alegre, cheio de graça. O reflexo desta alegria celeste derrama-se sobre aqueles que se aproximam dele, e todos o abandonam confortados, pacificados. Assim escreve M. Nektary e ainda numa carta datada de 1 XII de 1923 confirma: “O avô” (ou seja, o Padre Nectary) vive na aldeia com um camponês. Ele tem dois bons cômodos: um quarto e uma sala de recepção, seu atendente de cela, Peter, mora com ele, cuida dele e ao mesmo tempo trabalha para o dono de graça. A casa é muito boa: os tetos são altos, as janelas são grandes, luminosas e aconchegantes. Há muita lenha na floresta: vá buscá-la. Constantemente o avô é visitado por parentes e amigos de todos os lados. Morei com a mãe viúva perto do avô por dois meses, via-o com frequência. Olezhok me levou até lá e depois veio me buscar.”

Mas nem sempre o Ancião viveu bem e com calma. Ouvimos de outra fonte que seu mestre, um materialista rude, logo se tornou insolente (uma testemunha ocular ficou surpresa como o Ancião fez um acordo com tal pessoa!) e começou a oprimi-lo, mas as autoridades o pressionaram ainda mais, extorquindo dinheiro. “O avô está sendo oprimido”, escreve M. Nektariya: “Ore por ele diariamente. A última vez que estive com ele, ele disse: “Tenho tudo, está tudo ruim”. Aparentemente, ele previu como ele e seu mestre seriam oprimidos... "Neste verão, o avô foi ameaçado por Kamchatka, então ele brinca com O. Que tipo de Kamchatka é essa, ele a conheceu na geografia?" Em outra carta: “Ele pediu para rezar por si mesmo, porque não quer ir para Kamchatka” ... O avô me convidou para ficar mais tempo nas férias e me permitiu visitá-lo na Páscoa se estivéssemos em Optina. Desta vez, O. comprou passagens para mim e para ele e pegamos um trem de segunda classe. Não sei como será na Páscoa e nos próximos feriados: será possível conseguir ingressos. Mas, de qualquer forma, vivo com o pensamento de que o avô ainda estará vivo e que o verei. Ultimamente o Vovô tem andado muito triste, ele disse que tinha: “tudo, está tudo ruim”. Não sei se ele tem experiências espirituais próprias, ou se sofre pelo mundo, mas sei que está muito triste e peço que se lembrem dele com diligência nas orações e lhe dêem um pedaço para ele ”(comemorar em a proskomedia).

No outono de 1927, os bolcheviques impuseram um imposto particularmente pesado a Denezhkin (o proprietário da casa onde morava o padre Nektary). Alguém deixou o padre Pe. A. R., pedindo para fazer uma reunião entre o povo de Kiev. Madre E. G. trouxe o Pe. Os nectários tinham um depósito muito grande de provisões e o dinheiro arrecadado para ele. Isso estava repleto de dificuldades extremas. Ela conseguiu transmitir ao Pe. Tudo o que ela trouxe para Nectarius é segredo, de modo que nem o dono viu. O Padre Nectarios abençoou então a sua família com a imagem de S. Serafim e repassado ao Pe. Ah, a cruz peitoral.

Assim, nos últimos anos, Pe. Os nectários eram uma cruz completa, ele estava lotado de todos os lugares. A isto se soma a sua velhice e as doenças a ela associadas. Mas a clareza de espírito não o abandonou nem naquela época. M. Nectaria diz: “Tudo é especial com o Avô, - você nunca sabe o que perguntar - é assim que vai calar a sua boca - e você não vai perguntar com toda a vontade. Ou responda com uma piada. Quando o visitamos no outono, ele conversou muito conosco, brincou muito com O., chamou-o de “um professor adequado para si”, gostaria de pegar emprestado dele o aprendizado, para ingressar na ciência. No geral ele ria muito e nos fazia rir, mas já eram três da manhã e logo foi abençoado sairmos, então não perguntei tudo, mas não é casual; quer dizer que ele não quis responder isso, porque se às vezes você esquece de perguntar alguma coisa, de repente ele vai dizer... tentam enganá-lo, mas ele não demonstra que entende tudo.

Às vezes era muito difícil ir da estação até a vila de Kholmishchi... Foi especialmente difícil durante o degelo da primavera. “Eu estava com o vovô. Por ocasião da enchente dos rios e do mau tempo, fiquei com ele 10 dias, o que me deixou infinitamente feliz. Ele já está tão frágil que é incrível como ele está vivo. Move um pouco as pernas. Ele lhe envia uma bênção e diz: “Que a graça de Deus o ajude agora e para todo o sempre”. A cada ensinamento, deixe-o fazer uma breve oração: “Senhor, abra minha mente para este ensinamento”. O seguinte incidente está relacionado com uma dessas viagens: “Certa vez, diz O., minha mãe estava em Kholmishchi, durante um terrível deslizamento de terra, e rasgou os sapatos. Ao saber disso, o pai tirou-a da cela e deu-lhe um par de sapatos de pano. E ele disse: “Isto é para a sua memória, como um consolo, e na Páscoa você os exibirá”.

“Mas era impossível andar com eles no caminho de volta em meio à neve derretida. Tive que pegar a estrada para a estação ferroviária. d. Estação Duminishchi (25 verstas) com os mesmos sapatos rasgados. Logo ela teve que desistir. As meias se despedaçaram e a mamãe chegou à estação descalça. Aqui ela calçou os sapatos do pai e eles aqueceram seus pés molhados e frios.

“Para que as palavras do Pai se tornem realidade:“ Na Páscoa você vai se exibir com elas ”, mamãe foi às Matinas Leves com estes sapatos. Mais tarde, porém, ao acordar em casa depois de um descanso, descobriu-se que sua aluna Lelya usava apenas seus sapatos, que, depois de calçá-los, foi embora. Assim, quer queira quer não, ela teve que "ostentar" no dia do Domingo Brilhante o presente de Batyushkin. A mãe disse mais tarde: “Não há necessidade de se esforçar para ajudar as palavras do mais velho a se tornarem realidade - isso acontece por si só”. Chamávamos esses sapatos de “dândis”, eles eram guardados como lembrança. Eles enterraram minha mãe neles.

Essas viagens heróicas se repetiram: “Ontem voltamos do avô. Hoje é Domingo de Ramos. Agora temos a primavera a todo vapor: está quente, as árvores estão ficando verdes, o sol está brilhando. A viagem até o avô foi muito difícil. Por ocasião da cheia dos rios, não houve comunicação a cavalo, e fizemos 75 verstas a pé (contornando). Eles caminharam com água até os joelhos, amassaram a lama impenetrável, deslizaram sobre saliências congeladas. Em alguns lugares também havia uma boa estrada, mas no geral estávamos tão cansados ​​que no final da estrada, depois de caminhar um quilômetro, nos deitamos para descansar. Mas o vovô nos consolava o tempo todo. Ele não tinha ninguém além de nós. Passamos um dia e meio com ele.

E aqui está outro tipo de dificuldade: “Criamos muitos lobos, em muitas fazendas destruíram todo o gado. Quando Olezhok e eu estávamos indo para o avô, um lobo também nos encontrou na estrada na floresta. Ele estava sentado na estrada por onde caminhávamos, depois educadamente nos deu passagem, atravessou até a beira da floresta e sentou-se novamente atrás de nós no mesmo lugar. Estava ficando escuro. Olik ficou um pouco assustado: não tínhamos nem pau, mas não senti o menor medo na esperança das orações do avô. Os lobos são um dos desastres naturais do camponês.”

“Recebi uma carta reconfortante da minha mãe”, escreve M. “Ela vive muito bem ali, muitas vezes senta-se aos pés do Pe. Nectária e pergunta tudo o que quer. Mas só um pouco do que Madre Nectários ouvia, sentada aos pés do mais velho, conseguia chegar até nós. É isso que compartilhamos com o leitor.

INSTRUÇÕES DO PAI NEKTARIUS.

O avô disse que o casamento para uma mulher é um serviço à Santíssima Trindade. Toda a sua vida no casamento é um serviço à Santíssima Trindade - assim é grande o seu destino para uma mulher ser esposa e mãe. Esta é a minha pergunta: "Como eu poderia servir ao Senhor?" O avô respondeu: “Desde que você se casou legalmente, você tem servido continuamente ao Rev. Trindade. O casamento legal para uma mulher é o início de seu ministério junto ao Rev. Trindade.

O avô disse que é melhor vocês morarem juntos se houver um convivente quieto, manso e não abusivo: “Você será escolhido com o escolhido”; mas você mesmo deve deixar um mau colega de quarto.

Fomos roubados! Eles tiraram todas as roupas e vestidos de inverno pela janela. O Padre Nektarios disse que quando são roubados não se deve lamentar, mas decidir que deram esmola, e o Senhor voltará 10 vezes. Então não se preocupe conosco.

Quando um amigo lhe perguntou como amar a Cristo, ele disse: “Aprendam uma lição do próprio Cristo: “amem-se uns aos outros, como eu vos amo”. Em primeiro lugar, você deve tentar amar o próximo, e do próximo o amor passará para Cristo. Mas é preciso amar o próximo com sinceridade, e não com cálculo - só então poderá haver sucesso.

Pelo fato de a alma estar inquieta e não saber o que fazer, ore e responda com plena fé.

O avô não dá instruções sobre como viver. Acho que porque, para não impor jugo e para que os questionadores não sofram responsabilidade por não fazerem o que ele ordenou. Mas ele sempre responde perguntas diretas. Por exemplo. Perguntei o que fazer com os maus pensamentos e ele disse: “Repita“ Senhor, tenha piedade ”e você verá como tudo o que é terreno vai embora”. Outra vez ele me disse: “Não dê atenção a eles”. E pela graça de Deus, através das orações do avô, meus pensamentos me abandonaram.

O avô disse que “antes agradeciam ao Senhor, mas a geração atual deixou de agradecer ao Senhor e agora há empobrecimento em tudo, os frutos nascem mal e alguns estão doentes”.

O avô aconselha, se alguém conseguir fazer algo de bom, ou dar esmola, que diga: Com a tua bênção, Senhor, eu fiz isto: “Tu não podes fazer nada sem Mim”.

Quanto ao pecado esquecido, o avô disse que você pode dizê-lo depois da comunhão, quando se encontrar novamente com o confessor.

Até o avô disse que é muito bom que o Senhor fique muito tempo sem ouvir as orações. Basta continuar a orar e não desanimar: “A oração é capital: quanto mais tempo o capital permanece, mais juros ele traz. O Senhor envia a Sua misericórdia quando Lhe agrada; quando é ÚTIL aceitarmos. Se precisarmos urgentemente de algo, então devemos orar duas ou três vezes, e devemos agradecer a Deus pelo atendimento do pedido. Às vezes, depois de um ano, o Senhor atende à petição. Um exemplo deve ser tirado de Joachim e Anna. Rezaram durante toda a vida e não desanimaram, mas todos tiveram esperança, e que consolação o Senhor lhes enviou!

Estou lhe enviando uma carta. Joseph (Campo), enviado pelo escrivão Pe. Nectária. Há uma longa carta do ancião na qual ele responde a perguntas. A propósito: é possível discutir religião com camaradas e ler livros religiosos e anti-religiosos com eles? Ele não permitiu isso, alertando que poderia ocorrer uma úlcera no coração, da qual seria muito difícil se livrar.

Abrir a Bíblia, o que será aberto, é pecado. Em casos duvidosos, isso não pode ser feito, mas você só precisa orar três vezes, e não importa o que você faça depois disso, tudo será útil para a alma, mas adivinhar a Bíblia é pecaminoso, e você só precisa ler para instrução na palavra de Deus.

Ordenou-lhe que transmitisse que o pecado esquecido, embora seja lembrado antes da comunhão, pode ser confessado mais tarde, em outro momento. É útil passar os dias em que você comunga assim: não se apresse em fazer nada, dê-se o privilégio de até meio dia, permaneça em oração, súplica e ação de graças, leia as Sagradas Escrituras.

O ancião também disse: “Nossas tristezas mais difíceis são como picadas de insetos, comparadas com as tristezas do próximo século”.

Imagine minha posição: eu sei que ele lê pensamentos, e então uma escória terrível se insinua na minha cabeça - eu pergunto: - o que devo fazer? - diz: “não preste atenção”.

No Avô, ela encontrou apoio para sua opinião sobre a superioridade do “caminho real” (ou seja, evitar extremos em tudo, inclusive nas façanhas). Quando morei lá por dois meses perto dele, não fiz nada e tive a oportunidade de orar e ler os Livros Sagrados, um espírito maligno começou a me atacar ferozmente. Ele encheu minha mente com tantos pensamentos que não consegui olhar para os ícones, e foi uma pena sentar com o avô, porque sabia que ele lia pensamentos. Quanto aos pensamentos, ele me respondeu, como já lhe escrevi: “não dê atenção a eles”. E eu queria me curvar, e para não ser obstinado, pedi permissão a ele para fazer 100 reverências por dia. Ele sorriu e perguntou: “Existe algum zelo?” Eu digo sim." Ele permitiu e depois de 2 a 3 dias me mandou jejuar por 80 quilômetros. No caminho, minha perna doeu e não consegui fazer uma única reverência. Desde então, nunca pedi permissão para nenhuma exploração.

O avô escreveu que é possível ter boa comunicação na vida cotidiana com os incrédulos, mas não é possível ter comunicação orante com eles, e disputas sobre religião não podem ser iniciadas para que o Nome de Deus não seja ofendido em uma disputa.

Muitas vezes leio na “Sexta Hora” uma oração: “Como se não houvesse imãs de ousadia para os nossos muitos pecados”, porque penso que esta é a raiz das nossas tristezas. O avô, em caso de falhas, mandava dizer: “Senhor, creio que suporto o que é devido e consigo o que mereço, mas Tu, Senhor, segundo a Tua misericórdia, perdoa e tem misericórdia de mim”, e aconselha repetindo isso várias vezes até sentir paz na alma.

O avô, certa vez, disse por si mesmo: “Ore corporalmente - o Senhor Deus enviará Sua graça para ajudá-lo”. Isto significa orar com arcos de cintura e, quando necessário, com arcos terrestres. O avô até ficou diante dos ícones, lentamente fez o sinal da cruz sobre si mesmo e curvou-se, tocando o chão com a mão direita e me disse: “Reze assim”.

Ore para que o Senhor reine em seu coração - então ele será repleto de grande júbilo e alegria, e nenhuma tristeza poderá perturbá-lo. Para tanto, o Avô aconselhou orar assim: “Senhor, abre as portas da Tua misericórdia”.

Vovô me disse para me preparar para a tonsura. Fiquei muito feliz, sério, que estranho você ouvir isso de mim? Você se lembra da minha atitude em relação aos monges? Como tive pena deles por não terem vontade própria, por fazerem tudo como lhes foi ordenado, etc. Mas agora percebi que não há felicidade maior do que estar em obediência, quando você pode ter certeza de que você faça a vontade de Deus e você não será responsável por suas ações.

Meu avô me deu uma regra de cela pequena: 30 vezes “Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador”; 10 vezes “Santíssima Senhora Theotokos, salva-me”; 10 vezes “Santo Anjo da Guarda, rogai a Deus por mim” e 10 vezes “Todos os Santos, rogai a Deus por mim”. E acrescentou: “Assim como dizeis: “Todos os santos, orai a Deus por mim” - assim todos os santos dirão no céu: “Senhor, tem piedade” - e ganhareis”.

Agora, cada vez que digo: “Todos os santos, rogai a Deus por mim” - imagino como todos os santos - todo o céu - clamam ao Senhor: “Senhor, tem piedade”.

Ore pelo avô, ele disse: “Suas orações me consolam e me ajudam”. Vivo de viagem em viagem. Que grande misericórdia de Deus poder vê-lo e falar com ele.

Você recebeu uma carta na qual admiro o trabalho do Rev. Hesíquia? Procurei-o toda a minha vida, mas descobri que estava na nossa despensa, e só milagrosamente o encontrei depois de perguntar ao avô: como abrir as portas do coração.

O-u disse que tinha talento (mas não disse qual) e continuou: “É bom não anunciar talentos, senão podem roubar”.

A vida é definida em três sentidos: medida, tempo e peso. A ação mais bela, se for além da medida, não fará sentido. Você entra na matemática, ganha um senso de proporção, lembre-se desses três significados, eles determinam toda a sua vida.

Eu entendo de medida e peso, mas o que é o tempo? É uma época? Ele sorriu silenciosamente.

Mas existe uma arte maior – a palavra. A Palavra que Ressuscita e Mata (Salmos de David). Mas o caminho para esta arte passa pela realização pessoal, o caminho do sacrifício. RI, um entre muitos milhares chega até ele.

No segundo congresso de Argeron (na França) do Movimento Cristão, que ocorreu por volta de 1926, entre outros palestrantes estava o Prof. Berdiaev. Rev. Veniamin, então inspetor do Instituto Teológico de Paris, levantou objeções, como bispo ortodoxo, contra certas disposições do relatório de Berdyaev que contradiziam o ensino ortodoxo. Este último ficou ofendido, pegou imediatamente as malas e foi embora. No dia seguinte, o metropolita Evlogy chegou ao congresso e foi nomeado bispo. Benjamin é uma sugestão estrita. Vl. Benjamin, querendo se testar, voltou-se para o padre. Nectarius (Nessa altura tivemos a oportunidade de comunicar por escrito com o Padre Nectarius). O ancião respondeu: “Em tais sociedades (como o Movimento Cristão) desenvolve-se uma filosofia que é inaceitável para o espírito Ortodoxo.” Então veio uma confirmação ainda mais precisa de que ele não aprovava precisamente aquela sociedade (ou seja, o Movimento), em cuja reunião Vl. Benjamin.

No mesmo período, um certo G-m recorreu ao Padre Nectarius para obter uma indicação se poderia ingressar na Academia (o Instituto Teológico de Paris), expressando temor de que fosse herético. Com o último o. Nektarios concordou, mas deu sua bênção para entrar na academia e disse: “Seja o que for, não haverá obstáculo para um marido instruído. Conhecer a ciência que será ensinada não irá prejudicá-lo.”

Ao mesmo tempo, ocorreu um incidente infeliz no Complexo Sérgio: um homem com as mãos secas foi à cozinha do Instituto Teológico e pediu algum trabalho lá. Não havia nenhum; então ele se matou no jardim.

Vladyka Benjamin estava muito triste, escreveram ao padre Nektariy. A comemoração de suicídios na Igreja é proibida pelos cânones. O. Nectário aconselhou agora. Benjamin leu o Saltério em particular para o falecido durante quarenta dias e também encontrou mais dois leitores para aumentar o número para três. Ao mesmo tempo, cerca Nektarios disse: “O Senhor tira a mente de uma pessoa, o que o gado não se atreve a fazer - uma pessoa decide”.

CASOS DE INSIGHT E AJUDA MARAVILHOSA.

Para não trazer sobre uma pessoa o pecado da desobediência, ou do esquecimento, ou da negligência, o Avô não impõe nenhuma regra a ninguém, mas, segundo suas orações, a própria pessoa (com a ajuda do Senhor, claro) vem através de livros que são adequados para ele em um determinado momento, conhece pessoas que podem ajudá-lo. Que grandeza de humildade e amor pelas pessoas! Quão maravilhoso é Deus em Seus santos!

Percebi que se você apenas escreve ao avô um pedido de alguma coisa, ao mesmo tempo vem ajuda dele. Obviamente, pela graça de Deus, sua alma ouve todos os pedidos que lhe são dirigidos.

O avô teve um caso assim: uma jovem veio pedir bênçãos para o monaquismo e ele disse: “Não, você vai ter noivo, vai se casar, vai dar à luz um filho e ele vai pesar 5 quilos” ... Foi exatamente isso que aconteceu e, dois anos depois, ela trouxe um adorável butuzik para Batiushka para uma bênção.

Lida B. estava procurando um lugar há um ano inteiro e não conseguia encontrar, no verão ela trabalhava dia a dia nas fazendas por centavos: ela arava, limpava os bois, enfim, ela sofria muito - ela queria conseguir um emprego como cozinheira, lavadeira - e não conseguia em lugar nenhum. Aconselhei-a a rezar pela saúde do avô - e três dias depois ela conseguiu um emprego na aldeia dos professores. A alegria dela é indescritível.

Você me pediu para escrever o que o avô disse da última vez. Quando chegamos, Olezhok estava doente. Sua temperatura era de 40 graus. Digo a Batiushka: “Olezhok está doente”, e ele diz, sorrindo: “É bom estar doente e com boa saúde”. No dia seguinte ele lhe deu uma maçã e disse: “Aqui está o seu remédio”. E quando nos abençoou no caminho, ele disse: “Quando você alimentar os cavalos, deixe Oleg beber água fervente e ter saúde”. Fizemos exatamente isso, Olezhok bebeu água fervente, adormeceu e acordou dizendo: “Mamãe! - Estou bem".

4. 13. 24. Um menino reclamou com o avô que seus companheiros o ofenderam na escola, e o avô disse sorrindo: “e você pede ajuda a Jorge, o Vitorioso, então você vai derrotar todos eles, eles só vão chutar com as pernas. ” Isso é exatamente o que aconteceu. Ele, ao mesmo tempo que avançava contra o valentão, pedindo ajuda a São Jorge, o Vitorioso, apenas mexeu as pernas e desde então ninguém tocou nele.

Ele abençoou Olezhka para solicitar um salário e, de uma forma milagrosa, pode-se dizer, ele o recebeu - e não apenas para este ano, mas para todo o passado sem qualquer patrocínio, entretanto, no ano passado ele foi recusado. Olezhok teve a sorte de estudar bem - até hoje ele é muito satisfatório em todas as disciplinas que vão para o certificado.

Ele me abençoou para ter aulas, e os próprios 6 alunos pediram por mim, e todos são crianças inteligentes, capazes e crentes!

Oh, que pena vivermos longe do avô e raramente podermos recorrer à sua bênção.

A mãe de dois dos alunos de M. Nektaria instruiu-a a perguntar ao Ancião para qual instituição educacional enviar seus filhos. “Não há necessidade de entregá-los: basta para eles e o que você lhes ensina.” Foi constrangedor para M. Nektaria transmitir estas palavras do Ancião, porque a mãe destas crianças, que ela pouco conhecia, poderia pensar que ela dizia isso para manter os seus discípulos. E assim aconteceu: a mãe apenas encolheu os ombros e mandou os filhos para a escola. Lá eles caíram em uma comunidade ruim, tornaram-se depravados, começaram a roubar roupas e pertences de seus companheiros, e depois saíram para roubar e foram para a rua e caíram no número de delinquentes juvenis.

Não me lembro o que escrevi para você de uma conversa com o avô, mas o que é importante para nós, ele disse que O. iria terminar os estudos e nos pediu para rezar por ele, porque ele não queria ir para Kamchatka .

O avô estava, como sempre, muito alegre, brincava e ria muito. Na despedida, ele nos disse: “De nada, voltem, embora vocês não sejam úteis para mim, mas vocês são úteis para mim”, aludindo aos presentes que lhe trouxemos.

Temos uma família familiar. A esposa é uma crente e uma boa cristã e um livro de orações, e o marido é um zombador dos jejuns e um crente fraco. Aqui eles estavam em uma situação extremamente angustiante, estavam vendendo o último. Ela foi diligentemente ao templo, e seu marido a importunou dizendo que ela estava destruindo tudo para os sacerdotes e que por causa disso eles morreriam de fome. Em desespero, ela esteve à beira do suicídio e quis deixar o marido, incapaz de suportar suas constantes censuras. Com tristeza, ela se virou para o vovô. Ele disse a ela através de mim: “Que seja feito um serviço de oração a São Nicolau - o Senhor a ajudará”. No mesmo dia, ela vendeu alguma coisa e fez um culto de oração a São Nicolau. Dois dias depois, o marido encontra uma amiga que lhe oferece um serviço. Ele concorda alegremente. Mas aqui na (URSS) o serviço não pode ser obtido por um não-membro do sindicato, e os membros do sindicato estão esperando na fila aos milhares. Ele foi até aquele de quem dependia sua nomeação. Ele diz: “Fico até surpreso como vocês conseguem entrar em contato comigo, conhecendo as regras e vendo milhares de filas, mas ele não é sócio”. Ele volta para o companheiro e diz: “Não posso fazer nada sem o consentimento do sindicato”. Ele volta ao sindicato e diz: “Estou morrendo, faça uma boa ação pelo menos uma vez na vida - minha vida está em suas mãos”. Como resultado, consegui uma vaga: 120 rublos. (60 dólares) por mês e 4 rublos e meio. diárias - apenas cerca de 250 rublos. (E nossos antigos funcionários da administração ferroviária e de outras instituições recebem de 30 a 40 rublos por mês). O que o serviço de viagem tem a ver com isso, e ele volta para casa uma vez por mês como convidado bem-vindo. Não se pode compreender toda a grandeza deste milagre sem ter uma ideia de quão difícil é entrar no serviço aqui, e sem saber que é absolutamente impossível para um não-sindicalista e que todos os meses nós há cortes de pessoal e dezenas de pessoas são demitidas do serviço, servindo mesmo por 10 a 15 anos. A esposa conseguiu tudo: e ele não está em casa, então ela reza e jejua sem impedimentos, e as relações com o marido melhoraram, e quando ele saiu ele disse “reze por mim”. Resta exclamar: Deus é maravilhoso nos Seus santos!

Seis anos depois, Pe. Nectários que L-a não serão levados para o serviço militar. Lb bênçãos sobre. Nectaria se dedicou à educação física e tornou-se instrutora dessa área. E assim, na comissão de recrutamento, ele impressionou a todos com sua constituição atlética e saúde. A ligação parecia iminente. À noite, L. teve que comparecer ao escritório para indicar o destino. Mas lá ele recebeu ordem de comparecer no dia seguinte. E assim foi repetido várias vezes. L. e todos os seus familiares ficaram preocupados, pois, não entendendo o motivo da demora, temiam que pudesse haver perseguição política. Por fim, foi anunciado que L. foi dispensado do serviço militar como instrutor de ginástica. Acontece que naquele ano não havia instrutores suficientes, e somente nesta convocação eles foram liberados.

Meu avô me permitiu visitar o deserto de Sarov em junho e visitá-lo no caminho de volta. Será daqui a dois meses. Escreva com antecedência tudo o que você precisa saber, com certeza vou perguntar ao avô sobre os mais velhos, sobre o fato de que a imagem de um mais velho pode obscurecer a imagem de Deus, sobre o raciocínio, sobre tudo.

Perguntei a ele sobre o fim do mundo. Ele me mostrou as cartas que lhe são enviadas: sobre a visão do Salvador, que disse que o fim do mundo estava chegando, sobre o trecho dos jornais que o Messias apareceu na Índia, e Elias na América, etc. Ele falava muito, mas também sorria, e antes disso, logo ao nos conhecer, dirigiu-se com as seguintes palavras: “o que vocês estão recorrendo à minha inteligência - agora voltem-se para os monges Optina”. Eu sorri e ele disse: “Estou falando sério, eles vão te contar tudo para seu benefício”. Quando os vi, disseram: “Tem gente que procura sinais do fim do mundo, mas não se preocupa com a alma, faz tudo pelo bem dos outros” (obviamente para dar a notícia ). Então, os monges me disseram que não é útil que as pessoas saibam o tempo da segunda vinda: “Vigiai e orai”, disse o Salvador, para que você não tenha que prever os acontecimentos, e no devido tempo tudo será revelado ser verdadeiro. O avô ficou satisfeito com a resposta dos monges, pois também não apoia a confiança em todo tipo de fantasias nesta área. Perguntei: “Batiushka, dizem que João, o Teólogo, virá?” Ele respondeu: “Tudo isso acontecerá, mas é um grande mistério”. E ele também disse: “Nos dias de Noé, o Senhor disse por cem anos que haveria um dilúvio, mas eles não acreditaram Nele, não se arrependeram, e dentre a multidão de pessoas um homem justo com sua família foi encontrado” (“Assim será na vinda do Filho do Homem” (Mat. XXIV, 37) E o Avô repetiu muitas vezes: “Agarre-se à Ortodoxia”.

Durante a minha confissão, o avô repetiu muitas vezes: “Deus, tenha misericórdia de mim!”

Damos casos de clarividência sobre. Nectário, entregue a nós pelo Professor I. M. Andreev.

Professores Komarovich e Anichkov durante uma viagem ao Pe. Nektarios (voltaremos a esta visita mais tarde), discutiu sobre a glorificação de nomes, e um dos professores, objetando à glorificação de nomes, deu um exemplo quando o nome de Deus é pronunciado por um papagaio, ou por um disco de gramofone.

Quando esses professores chegaram ao Pe. Nectário, desejando esclarecer esta questão ao mais velho, este os precedeu e, antes que tivessem tempo de lhe perguntar, convidou-os a ouvir o “conto”. O significado desta história era o seguinte: em uma casa vivia um papagaio em uma gaiola. A empregada desta casa era muito religiosa e repetia muitas vezes uma breve oração: “Senhor, tem piedade!” O papagaio também aprendeu a repetir esta oração. Certa vez, quando a empregada saiu, esquecendo de fechar a gaiola, um gato entrou correndo no quarto e correu para a gaiola. O papagaio que estava dentro dele disparou e gritou com a voz de uma empregada: “Senhor, tenha piedade!” Como a gata tinha muito medo da empregada, ao ouvir a voz desta, fugiu de medo. Ambos os professores ficaram muito chocados com esta história. Nectária.

Certa vez, em 1927, pe. Nektary instruiu um de seus filhos espirituais a procurar seus conhecidos que moravam na ilha Aptekarsky, em Petrogrado, e ao mesmo tempo disse: “Lá você se encontrará com um contador de uma marcenaria que lhe arranjará um emprego”. Tendo chegado a seus conhecidos, essa pessoa realmente conheceu lá o contador de tal fábrica. Eles se conheceram e este último conseguiu um emprego para ele em sua fábrica.

Prof. I. M. Andreev durante 1927 manteve correspondência com pe. Nectário, através de um monge Z., que morava em Kozelsk. O Padre Nectarios, dando as suas instruções, previu ao professor que enfrentaria provações e sofrimentos muito difíceis, mas que no final tudo acabaria bem e ele seria libertado e teria a oportunidade de servir activamente a Igreja Ortodoxa. Em fevereiro de 1928, este professor foi preso por participar da Igreja das Catacumbas, exilado no campo de concentração de Solovetsky e depois exilado. Mas tudo isso terminou bem e, após a guerra de 1941-1945, o professor emigrou para a América.

É impossível ignorar em silêncio a relação do Ancião Nectários com o Patriarca Tikhon e a importância do Ancião na vida da Igreja.

Um dos visitantes regulares Nectaria conta o seguinte sobre isso: “O Patriarca Tikhon não estava com o Padre Pe. Nectários e Batyushka não estavam com o Patriarca. Parece que não houve correspondência entre eles, porém, muitas questões foram resolvidas pelo Patriarca de acordo com a opinião do Ancião. Isso aconteceu através de pessoas próximas ao Patriarca e que se comunicavam com o Pai. Este último expressou seu ponto de vista sobre esta ou aquela questão, ou falou alegoricamente, falando sobre algum caso. Essa conversa foi repassada ao Patriarca, que sempre agiu seguindo o conselho do Padre.

A posição do Patriarca era extremamente difícil. As autoridades procuraram quebrar os fundamentos cristãos. Foi organizada uma cisão, expressa na chamada. renovacionismo; outros grupos foram formados, baseados não em considerações puramente cristãs, mas em considerações políticas. Ao mesmo tempo, Optina, estando sob a orientação dos presbíteros em geral e do último presbítero Padre Pe. A Nectária, em particular, percorreu um caminho sólido, sem se desviar para os lados. Optina, com a autoridade do Ancião, espalhou sua influência por todos os cantos da Rússia, porque pessoas devotadas à Igreja afluíam para ela de todos os lados, apesar das dificuldades e perigos. Bispos, sacerdotes e leigos, tanto pessoalmente, como por escrito, e oralmente - através de outras pessoas, recorreram ao Ancião para a resolução de questões espirituais, eclesiásticas e quotidianas. A visão do Ancião sobre este ou aquele assunto era autoridade absoluta e rapidamente se espalhou entre os verdadeiros crentes, que eram o apoio do Patriarca em todos os seus empreendimentos; mas também houve um caso assim: o Patriarca, submetendo-se às influências ímpias da Igreja, emitiu um decreto sobre a transição do culto para um novo estilo. Optina e o clero sob sua influência ficaram muito constrangidos com este decreto e abstiveram-se de introduzi-lo na vida da igreja. Esta e outras circunstâncias, como a opinião do Metropolita Arseny, aceleraram a abolição do novo estilo pelo patriarca.

Uma situação completamente diferente foi criada com a chegada ao poder do Metropolita Sérgio: entre este e o Pe. Não havia nectários de comunicação.

Mesmo antes da divulgação da declaração do Metropolita Sérgio, no mesmo verão de 1927, o Élder Nektariy, em conversa com os professores Komarovich e Anichkov que o visitaram, chamou o Metropolita Sérgio de renovacionista. À objeção deles de que este se arrependeu, o ancião respondeu-lhes: “Sim, ele se arrependeu, mas o veneno está nele”.

A partir do momento em que foi emitida esta declaração, que entregou a Igreja nas mãos dos inimigos, os melhores bispos e crentes convictos começaram a deixar o Metropolita Sérgio.

O processo foi demorado: alguns hesitaram em sair, esperando que graças às denúncias o Sr. Sérgio recuperasse o juízo; mas, finalmente, o processo terminou em 1929, quando a Igreja da Catacumba foi chefiada pelo Metropolita Kirill, elevando o nome do Metropolita Pedro ** (desta época remonta a previsão do Padre Nektary feita no verão de 1923 sobre o fechamento de todas as igrejas. Citamos na íntegra: 19-3-1924. No verão (1923), o avô disse que as igrejas seriam abertas por um tempo, mas depois de 5 anos todas as igrejas seriam fechadas. O primeiro se tornou realidade para nós, para que possamos desfrutar do maravilhoso canto religioso).

O mais velho não viveu para ver este evento. Durante o último ano da sua vida (1927-1928), o Padre Nektary esteve muito debilitado e quase não recebeu ninguém. Sua força estava visivelmente diminuindo. Em dezembro de 1927, pensaram que o idoso estava morrendo, porém houve uma melhora temporária.

Mas no final de abril de 1928 ficou claro que o fim se aproximava. Quando o Padre Nektariy foi questionado sobre quem chamar para as palavras de despedida, ele apontou para o Padre Sergius Mechev, que já tinha assinado um protesto contra a declaração do Sr. Sergius.

O Padre Sérgio chegou, confessou e comungou com o Padre Nektariy e partiu imediatamente. No mesmo dia, 29 de abril, o Padre Nektary partiu silenciosamente para o Senhor tarde da noite.

Eles o enterraram apenas no 4º dia, 2 de maio, pois grupos de fiéis chegavam constantemente de diferentes cidades.

No dia do sepultamento foi observada uma extraordinária confluência de pessoas de lugares próximos e distantes. O sepultamento durou das 5h às 17h. Parecia que alguma grande celebração estava acontecendo. Havia muitos clérigos. Pe. Sergei Mechev.

I. M. Kontsevich.

* Prot. Chetverikov se engana quando diz que depois do Pe. Ambrósio, “o presbitério, embora não tenha morrido, não teve sua antiga força e glória”. (Optina Pustyn). Este erro é repetido em suas palavras por hagiógrafos modernos, incluindo o prof. Igor Smolich em sua extensa obra em alemão "Russisches Moenchtum". 1953. Würzburgo.

Os presbíteros subsequentes também tinham todo o poder e plenitude dos dons cheios de graça. Você chega a essa convicção, pelo menos quando conhece a biografia do Élder Joseph, discípulo direto e sucessor do Pe. Ambrósio. Outros presbíteros, por exemplo, Pe. Barsanuphius, que os nossos egiógrafos quase silenciaram, é também o Pe. O néctar de que estamos falando aqui. Não foi a “força e a glória” dos presbíteros que diminuiu, mas o número de crentes.

** Veja Prof. Andreev. Uma breve revisão da história da Igreja Russa desde a Revolução até os dias atuais. Jordanville. 1952. página 51

“Os caminhos da sua alma são insondáveis, os segredos do seu coração são incompreensíveis, reverendo Padre Nectários, mas como os raios das suas palavras mais luminosas eles nos anunciam o Reino de Deus, que você escondeu dentro de si. Além disso, ore a Cristo Deus para salvar e iluminar nossas almas. Este tropário ao Monge Nectário de Optina foi encontrado entre outros esboços no diário espiritual do Novo Mártir Hieromonge Basílio de Optina. Seu Akathist aos anciãos de Optina permaneceu inacabado, mas acreditamos que onde não há mais morte, ambos, o monge-mártir e o ancião, que preservaram sua fé em meio à perseguição, glorificam ao Senhor e rezam por nós, pela Rússia , para a Igreja terrena.

"Insondáveis ​​são os caminhos da sua alma"

...Talvez seja melhor não expressar. O Reverendo Padre Nectarios foi, talvez, o mais "secreto" dos anciãos Optina. Afinal, o que os visitantes casuais viram, o que ficou na memória dos externos? Brinquedos: carrinhos minúsculos, aviões e trens que alguém lhe deu uma vez, blusas coloridas usadas sobre batina, estranhos "pares" de sapatos – sapato num pé e botas de feltro no outro. Os jovens irmãos ficavam constrangidos com suas caixas de música e gramofone, discos com hinos espirituais... Em uma palavra, esse padre era “estranho” e muito imprevisível.

Quase nunca saía das portas do skete de São João Baptista, e a sua aparição no próprio mosteiro só podia ser causada pela necessidade de obedecer ao reitor dos mosteiros da diocese de Kaluga, que persistentemente o convidava para uma conversa. No entanto, o escritor Sergei Nilus, que viveu muito tempo em Optina, também recordou as inesperadas “interferências” do Padre Nektariy na sua vida “dacha”, quando, ao regressar com a sua esposa, após uma tentação que lhe aconteceu durante a peregrinação , de repente eles encontraram pinturas recentes desacompanhadas. Ou a paisagem ensolarada “mergulhará” na chuva e os relâmpagos cortarão o céu, então a triste inscrição “le nuage” (nuvem) feita de carvão em francês aparecerá em toda a extensão do céu.

– Oh, pai, bem, um brincalhão!

E o próprio “brincalhão” às vezes esperava por eles no terraço, olhando o que resultaria do seu empreendimento. Ele limpa o pó de carvão com a manga da batina e, veja você, nada resta de confusão espiritual.

...Brinquedos, histórias engraçadas – sobre, por exemplo, como o gato salvou a arca de Noé de um rato malicioso, que, por sugestão do maligno, planejou roer o chão, e assim conquistou respeito especial e “o direito à felicidade” para toda a família dos felinos , – piadas, dicas. Parecia que isso era tudo o que ele era. E poucos conseguiram ver, sentir de imediato que, excêntrico, Pe. Nectário esconde sua segunda visão dada por Deus – o dom da previsão, previsão.

Aconteceu que até padres experientes se enganaram a respeito dele. Certa vez, Vladyka Theophan de Kaluga, que visitou Optina, observou com espanto o mais velho, um por um, começar a “aprisionar”, “bater” em suas pupas e proferir algo incompreensível para elas, atribuiu tudo isso à enfermidade relacionada à idade. O significado de todas essas manipulações misteriosas ficou claro para ele muito mais tarde, quando os bolcheviques o prenderam, submeteram-no à humilhação e depois – exílio, onde o senhor sofreu muito com o dono – dono da casa. As palavras proferidas pelo presbítero, que então pareciam ininteligíveis, referiam-se ao que aguardava o bispo no futuro.

O próprio Padre Nektary falava de si mesmo de tal forma que os visitantes nem sequer pensavam no seu talento espiritual: “O Élder Gerasim era um grande velho, portanto tinha um leão. E somos pequenos - temos um gato. Ou: “Como posso ser o herdeiro dos mais velhos? Eu sou fraco e fraco. A graça deles eram pães inteiros, e eu tenho uma fatia.

Com essas e outras palavras semelhantes, ele não apenas protegeu as pessoas dos sentimentos de inutilidade, mas também a si mesmo. – de tudo que é falso e pomposo. Por trás da forma estranha havia uma compostura espiritual constante, sobriedade – "arma" necessária para um monge na "batalha invisível". Sua vida interior permaneceu um mistério, conhecida apenas por Deus.

"Bendito o Reino"

Sabedoria sobre. A néctaria fluiu da experiência de sua vida. Deixado sete anos sem pai e tendo vivido muitos anos ao serviço de estranhos, ainda antes de entrar no mosteiro, tinha o hábito do trabalho árduo e da paciência. Através de circunstâncias aparentemente aleatórias – o funcionário sênior do proprietário planejava casá-lo com sua filha e era necessário obter uma bênção para esse importante passo – ainda na juventude veio para Optina. No entanto, esta viagem mudou toda a sua vida: após uma conversa com o Élder Ambrose, foi recebido pelo chefe do esquete, Pe. Hilarion, para os irmãos, e nunca mais voltou ao mundo.

"Órfão redondo, completamente mendigo", – como ele lembrou muitos anos depois, – O Padre Nektary sentiu-se no mosteiro, onde havia muitos irmãos educados, “o último dos discípulos”. E só com o passar dos anos apreciei essa "vantagem" inesperada. Quão importante é para um monge manter esse mesmo sentimento – discipulado e indignidade, porque só ele é capaz de proteger a alma do orgulho espiritual – "autovalorização". Mas foi ele quem foi destacado entre os outros noviços pelo olhar experiente do Padre Ambrósio. “Espere, Nikolka vai dormir demais, será útil para todos”, – por hábito, respondeu rimamente aos que reclamavam do Pe. Nectários para os irmãos mais velhos.

Apenas onze anos depois de entrar no mosteiro, o Senhor o honrou com um manto monástico. Mais tempo passará e os mais velhos começarão a enviá-lo para aconselhamento e orientação espiritual.

Breves palavras sobre Os nectários, que chegaram até nós graças às cartas e às lembranças dele, impressionam pela clareza. Neles – sabedoria espiritual, mente da mais alta qualidade. Aqui estão apenas alguns deles: “O homem recebe a vida para servi-lo, e não ele para ela, ou seja, uma pessoa não deve se tornar escrava de suas circunstâncias, não deve sacrificar o seu interior pelo exterior. Ao servir a vida, a pessoa perde as proporções, trabalha sem prudência e chega a um desnorteamento muito triste; ele não sabe por que vive. Como um “aperto”, o núcleo dos escritos espirituais de S. Teófano, o Recluso! Um lembrete tão simples de que o Senhor chama a pessoa para uma vida racionalmente livre e imortal, onde o Espírito penetra e enche de significado tudo - tanto espiritual quanto relacionado aos cuidados da carne.

Ou mais: “Pela oração, pela palavra de Deus, toda sujeira é limpa. A alma não consegue aceitar a vida e só é consolada pela oração; sem oração a alma morre diante da graça. Sobre a maior necessidade da alma, sobre a fome espiritual, que só pode ser satisfeita com alimentos da mesma qualidade. – espiritual.

O dom do raciocínio foi unido pelo Pe. Nectários com presentes e mais incríveis: uma oração de extraordinário poder e discernimento. Para alguns, previu a vocação monástica, enquanto para outros, pelo contrário, impediu-os de passos precipitados, abençoando-os para a constituição de uma família, o que logo se cumpriu. Existem evidências suficientes desse tipo.

E, ao mesmo tempo, uma de suas qualidades individuais mais marcantes continuou sendo o interesse pelo curso externo da vida. Sem sair do esboço, lia com prazer revistas científicas, estudava certas disciplinas, até teve aulas de francês e pintura, muitas vezes falando de si mesmo: "Eu gosto de ciência." Por isso nunca afastou aos jovens que o procuravam a possibilidade de obter o ensino superior, lembrando apenas que é necessário correlacionar corretamente os valores da fé e do conhecimento: “Jovens, se vocês viverem e estudarem de tal maneira que sua natureza científica não estrague a moralidade, mas a moralidade da cientificidade, então vocês alcançarão sucesso completo em suas vidas.”

Na verdade, o que será a cientificidade, terá um preço alto, se o espírito estiver prejudicado e o coração impuro? A atitude respeitosa e ao mesmo tempo distante do culto e encorajadora do vício em relação à ciência atraiu ao Padre Nektariy alunos espirituais dentre a intelectualidade e os cientistas. Muitas vezes as pessoas simplesmente não conseguiam acreditar que o idoso não tivesse apenas um diploma universitário, mas também nenhuma educação. Quando questionado, ele geralmente respondia: "Todo o nosso aprendizado vem das Escrituras."

Então – toda a sua vida: entre aumentar o conhecimento, a experiência espiritual e manter a simplicidade com um toque de loucura, que o impediu nem por um momento de assumir o papel de “irmão mais velho”, que não precisava nem de humildade diante do Pai nem de arrependimento. Quando em 1903 os irmãos elegeram por unanimidade o Pe. Nektarios como confessor do mosteiro e ancião, o pai desta vez também apareceu na reunião, na qual foi apanhado – em sapatos diferentes, e por muito tempo recusou-se a aceitar o dever que lhe foi atribuído “por estupidez”, reconciliando-se com ela apenas pela obediência ao arquimandrita.

Cruz pesada

Dom de Profecia conta não apenas um dos mais elevados (não sem razão, o apóstolo também fala dele, como aquilo por que se deve lutar acima de tudo), mas também um dos mais difíceis. Muito antes dos acontecimentos de 1917, as pessoas do mosteiro começaram a notar que a santa tolice do padre assumia cada vez mais o carácter de “dicas”, cujo significado, no entanto, não era tão fácil de desvendar. De repente ele começou a andar com um roupão, sob o qual suas canelas nuas “brilhavam”, então de repente ele arrumou um armazém inteiro de vidros, pedrinhas e vários lixos com as palavras: "Este é o meu museu."

Tudo isso foi lembrado já na década de 20 – A década de 1930, quando os cidadãos começaram a frequentar os locais públicos, os serviços, segundo a nova moda, sem meias e sem roupa interior, e em Optina, de facto, foi organizado um museu, com a ajuda do qual ainda era possível salvar o mosteiro por algum tempo da destruição. Como foi para o velho com esse conhecimento, quando cada dia era para ele uma aproximação da linha além da qual sua grande Rússia não estaria?

Muito raramente o padre falava abertamente. Então ele disse uma vez: “... 1918 será ainda mais difícil. O rei será morto junto com sua família. Torturado."

Muitos monges aguardavam então estágios, acampamentos e alguns – torturas na prisão e morte por Cristo. Em 1923, o Padre Nektary também foi preso. Mas o Senhor o salvou para o apoio e conforto das pessoas durante os anos de perseguição à Ortodoxia. Ao ser libertado da prisão, o mais velho estabeleceu-se com um dos moradores da vila de Kholmishchi, região de Bryansk. Pessoas acorreram a ele de todos os lugares. E naqueles anos em que tudo parecia estar irremediavelmente perdido, suas palavras soaram encorajadoras e confiantes: “A Rússia se levantará e não será rica materialmente, mas será rica em espírito, e haverá mais sete lâmpadas, sete pilares em Optina.” Até o final da década de 1920, ele orou pela Rússia, por aqueles que viviam no mundo, em constante perigo, e por aqueles que definhavam na prisão, pelos vivos e pelos mortos, pelos mortos e desaparecidos. Morreu em 1928, em terra estrangeira, longe do seu mosteiro natal, "fora da cidade".

E décadas depois, as suas relíquias foram transferidas “para casa”, para Optina, antes mesmo de os templos serem restaurados, e a aparência do mosteiro perder sinais de ruína. Como uma antimensão sobre um trono, eles foram colocados na base do mosteiro que se erguia das ruínas. E já uma nova geração de monges, olhando para o fim dos últimos ascetas Optina, reuniu forças para suportar tanto as dificuldades dos primeiros anos como a prova que se abateu sobre o mosteiro em 1993.

Mas naquela Páscoa, através do sangue derramado dos mártires, a nova Optina herdou da anterior, que sofreu reprovação, que viu o exílio e a morte dos seus alunos. Três monges, nossos contemporâneos, tornaram-se participantes na Ceia Espiritual do Senhor, onde a santidade já não fala disfarçada e onde as vestes terrenas de humilhação são substituídas por vestes tecidas de luz.

Veneráveis ​​Nectários

MILAGRES

Profecia escondida sob a tolice
“Quando ele foi nomeado ancião, ele foi tão bufão (tolo) que até quiseram removê-lo, mas um monge de alta vida espiritual disse: “Você o deixa, ele está profetizando”.
Agora tudo se torna realidade, o que ele então representou. Por exemplo, ele colocará um roupão sobre o corpo nu e suas pernas nuas brilharão em movimento. Nos anos 20-22, até estudantes, alunas e funcionárias iam trabalhar descalços, sem cuecas, ou casacos com cuecas rasgadas. Recolheu vários lixos: pedrinhas, vidros, barro, etc., arrumou um minúsculo armário e mostrou a todos, dizendo: “Este é o meu museu”. Na verdade, durante muito tempo existiu um museu em Optina.”

A clarividência do velho, escondida sob a tolice
“Estamos nos preparando para o dia 8 de junho para sermos participantes dos Santos Mistérios de Cristo”, escreve S. Nilus. – O inimigo não dorme, e hoje, antes da confissão, quis me tratar com grande incômodo, gerando um mal-entendido com o reitor, a quem respeito e amo profundamente. Mas não foi em vão que para mim passaram dois anos da minha vida lado a lado com a humildade monástica dos ascetas Optina - também me humilhei, por mais difícil que fosse para o meu orgulho mundano. Houve esta tentação na missa tardia, após a qual minha esposa e eu tivemos que nos confessar com nosso ancião espiritual, Pe. Barsanuphius. Voltamos para casa depois da confissão, entrei na entrada, olhei, e no céu recém-pintado do meu desenho, alguém escreveu a carvão, em letras grandes, em todo o céu em francês “le nauge” (nuvem).
Imediatamente adivinhei que o culpado dessa "travessura" não poderia ser outro senão nosso amigo Padre Nektary. Era tão semelhante à sua inclinação para algum tipo de tolice, sob a qual muitas vezes se escondiam para mim as lições instrutivas de uma ou outra virtude cristã. Foi ele, sem dúvida ele, quem viu o aparecimento de uma nuvem no meu céu espiritual; ele, meu querido pai, às vezes, para espanto geral, adora inserir sua inesperada palavra francesa no discurso!.. Olhei para o nosso terraço, e ele, nosso favorito, senta-se em seu canto e ri com bom humor, esperando o que acontecerá saia da piada dele.
- Ah, pai, pai!- eu rio com ele - bem, e um brincalhão!
E o “brincalhão” levantou-se, aproximou-se do escritório, limpou a inscrição com a manga da batina e anunciou com um sorriso:
Veja, não sobrou nada!
Nada resta em meu coração da agitação matinal. Sem dúvida, nosso amigo tem uma segunda visão, com a qual vê o que está escondido aos olhos de uma pessoa comum. Não é à toa que sua vida piedosa no mosteiro durou quase quarenta anos.

Uma mudança milagrosa na alma de uma mulher através das orações do Ancião Nectarios e da previsão de seu monaquismo
“Conversei muito tempo com meu pai. O pai me disse: “Se você tivesse o mundo inteiro em seu poder, você ainda não teria paz e se sentiria infeliz. Sua alma corre, sofre e você pensa que pode ficar satisfeita com coisas externas ou com o esquecimento externo de si mesmo. Não! Tudo isso não está certo, ela nunca vai se acalmar disso... Você precisa deixar tudo..."
Depois disso, o padre ficou muito tempo sentado, inclinando a cabeça até o peito, depois disse:
“Vejo a graça de Deus ao seu redor: você estará em um mosteiro…
- O que é você, pai?! Estou em um mosteiro? Sim, eu não me encaixo aí! Sim, não posso morar lá.
– Não sei quando será – talvez em breve, ou talvez em dez anos, mas com certeza você estará no mosteiro.
Essa viagem a Optina me fortaleceu ainda mais.
Poucos dias depois parti para Altai e entrei no mosteiro que me foi indicado pelo ancião Metropolita Macário.
É assim que as palavras proferidas pelo Padre Pe. Nektarios: "Vejo a graça de Deus ao seu redor, você estará no mosteiro." Fiquei surpreso então e não acreditei, e dois meses depois dessa conversa, eu realmente já vesti roupas monásticas. Agradeço ao Senhor que me instruiu a ir a este canto fértil - Optina Pustyn.

Previsão da data da morte do velho Barsanuphius
O Padre Nectarios disse: “O velho Barsanuphius foi ótimo! E o padre foi surpreendentemente humilde e obediente. Uma vez que ele, sendo novato, passou pela minha varanda, eu disse brincando: "Você ainda tem exatamente vinte anos de vida." Contei-lhe em tom de brincadeira, mas ele obedeceu e exatamente vinte anos depois, no mesmo dia, primeiro de abril, morreu. Que grande obediência ele era." Diante de tal força, Pe. Nectária estremeceu involuntariamente.

Milagre com uma jarra
“Batiushka me disse”, lembrou um de seus discípulos, “primeiro sacuda o samovar, depois despeje a água, mas muitas vezes eles se esquecem de derramar água e começam a acender o samovar e, como resultado, o samovar fica estragado e fica sem chá . A água está ali mesmo, no canto, em uma jarra de cobre, pegue e despeje. Fui até o jarro e era muito grande, dois baldes, e enorme por si só. Tentei mexer, não - não tinha força, aí tive vontade de levar o samovar até ele e despejar água. Meu pai percebeu minha intenção e me repetiu novamente: “Você pega uma jarra e coloca água no samovar”. - “Ora, pai, é muito pesado para mim, não consigo tirá-lo do lugar.” Então o padre foi até o jarro, cruzou-o e disse: “Pegue”. E peguei-o e olhei surpreso para o padre: o jarro parecia-me completamente leve, como se não pesasse nada. Coloquei água no samovar e coloquei a jarra de volta com uma expressão de surpresa no rosto. E o padre me pergunta: “Bem, o quê, um jarro pesado?” - "Não, pai, estou surpreso, está bem claro." “Portanto, aprendam a lição de que qualquer obediência que nos pareça difícil é muito fácil quando realizada, porque é feita como uma obediência.” Mas fiquei diretamente surpreso: como ele destruiu a força da gravidade com um sinal da cruz!

A clarividência do Ancião Nectarios
“Numa das minhas visitas a Optina Pustyn”, disse um dos contemporâneos do ancião, “vi como o Pe. Os nectários leram as cartas seladas. Ele veio até mim com as cartas recebidas, que eram cerca de cinquenta, e, sem abri-las, começou a separá-las. Ele deixou de lado algumas cartas com os dizeres: “Aqui você precisa dar uma resposta, mas essas cartas de agradecimento podem ficar sem resposta”. Ele não os leu, mas viu seu conteúdo. Ele abençoou alguns deles e beijou alguns deles, e deu duas cartas, como que por acaso, para minha esposa, e disse: “Aqui, leia-as em voz alta. Será útil". O conteúdo de uma carta foi esquecido por mim, e a outra carta era de uma aluna dos Cursos Superiores Femininos. Ela pediu ao padre que orasse, pois ela estava sofrendo e não conseguia se controlar. Ela se apaixonou por um padre, que a cativou com seus sermões incendiários, e agora ela abandona os estudos e corre até ele para todo tipo de ninharias, jejua deliberadamente com frequência, apenas para tocá-lo. Não dorme à noite. Batiushka respondeu a esta carta e disse: “Você conhece este padre e já negociou com ele. Mais tarde, ele ocuparia um cargo muito grande, no qual nunca pensou. Ele ainda não sabe nada sobre isso, mas receberá esse poder pelo fato de se desviar da verdade. “Que tipo de padre é esse”, penso, “bem conhecido por mim?” Aí o padre disse que este era o aluno da Academia Teológica que veio comigo pela primeira vez a Optina e que cortejou minha irmã, mas o Senhor salvou minha irmã através do mais velho Barsanuphius, pois ele perturbou esse casamento... (Agora esse padre pode realmente residir na igreja renovacionista e governar lá). Classificando as letras, oh. Nectarios diz: “Aqui me chamam de ancião. Que velho eu sou! Quando recebo mais de cem cartas todos os dias, que tal. Barsanuphius, então você pode chamá-lo de ancião que tem tantos filhos espirituais…” Depois de selecionar as cartas, o padre levou-as ao secretário.
Lembro-me de outro caso com o Pe. Nectários. A minha mulher, numa das nossas visitas a Optina, pintou um quadro: uma vista do mosteiro sobre o rio e sobre a sua margem baixa, ao pôr-do-sol, com um céu totalmente limpo e um jogo de cores vivas. Ela colocou seu desenho na varanda aberta e foi passear comigo pela floresta. No caminho discutimos, e a sério, de modo que ficamos completamente chateados e não queríamos nos olhar. Voltamos para casa: uma imagem imediatamente chamou nossa atenção: em vez de um céu claro, nuvens de trovoada e relâmpagos estão pintados nela. Ficamos atordoados. Aproxime-se e dê uma olhada. As tintas são completamente frescas, recém aplicadas. Ligamos para a menina que morava conosco e perguntamos quem veio até nós. Ela responde que algum monge baixinho estava fazendo algo aqui na varanda. Pensamos e pensamos quem poderia ser, e a partir de uma descrição mais detalhada do monge e de entrevistas com outras pessoas, adivinhamos do que se tratava. Nectário. Foi ele, o dono do pincel, que retratou simbolicamente nosso estado espiritual com sua esposa. E essa tempestade com relâmpagos nos impressionou tanto que esquecemos nossa discussão e fizemos as pazes, porque queríamos que o céu da nossa vida voltasse a clarear e ficasse completamente limpo e claro novamente.

* * *

A última vez que a mãe Xênia esteve com o mais velho, ele deu a ela uma bola de ninguém e disse: “Aqui, enrole essa bola, você vê como ela está emaranhada”. Ela lembra que depois da doença a leucemia ficou muito fraca e por isso estava além do seu poder, e ele diz: “Nada, nada, é assim que vai ser a sua vida; Será difícil para você no começo, mas depois será bom. Então foi.

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O mais velho previu às mães Alexia e Xenia, então ainda jovens, que teriam muitos filhos. Ele disse: “Aqui você partirá para a Terra Santa e terá muitos filhos”. As mães ficaram horrorizadas, porque. pensavam em dedicar suas vidas a Deus e não em ter uma família. E somente em 1933, quando eles realmente já viviam em um mosteiro russo na Terra Santa, a profecia do ancião começou a se cumprir. Primeiro, eles trouxeram para eles uma menina de 8 anos, mais tarde a mãe Joanna, e então Vladyka Metropolitan Anastassy disse à mãe Alexia para levar crianças árabes para criar. Ela não quis, pois pintava ícones o tempo todo, mas não se atreveu a desobedecer ao bispo. Mas quando, seis meses depois, depois da mãe Joanna, foi trazida sua prima, e outras crianças, incluindo a atual mãe Juliana, de três anos, em 1938, a então matushka Alexia lembrou-se da profecia do Élder Nectarios. É preciso dizer que no mosteiro de Gornensky, onde viviam então, o foral era diferente do das Oliveiras e do Getsêmani. O mosteiro era autossuficiente e cada irmã tinha que ganhar a vida. Portanto, cada irmã tinha o direito de criar uma noviça para si, ou até mais. Portanto, as mães tiveram “muitos filhos”. Depois de se mudarem para o Chile, organizaram um abrigo com o nome de São José. O justo João de Kronstadt e a escola. 89 crianças foram criadas lá.

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Vladyka Theophan de Kaluga não acreditava na santidade do Ancião Nektarios. Quando visitou Optina Pustyn e foi até o mais velho, o mais velho não prestou atenção nele e cuidou de seus bonecos, que as crianças lhe deram como o mais precioso, por amor ao mais velho; Ó. Nektarios começou a prender um dos bonecos, dizendo alguma coisa, bateu no outro e puniu o terceiro. Vladyka Theophan decidiu que ele estava louco. Quando os bolcheviques pegaram Vladyka e o colocaram na prisão, ele entendeu tudo e disse: “Sou um pecador diante de Deus e diante do mais velho: tudo o que eu disse era sobre mim, mas pensei que ele estava louco”. Enquanto vivia no exílio, Vladyka sofreu muito com seu mestre, mas não reclamou. Morava com a família Plokhins.

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O Élder Nectarios também disse: “A Rússia crescerá e não será rica materialmente, mas será rica em espírito, e em Optina haverá mais sete lâmpadas, sete pilares”.

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“Também cheguei ao velho”, diz um ator, “e foi assim que aconteceu.
A poetisa russa N., em contato com ele, certa vez me contou que durante sua última visita, o mais velho viu nela meu retrato no papel de Hamlet. Olhando para o retrato, ele disse:
- Vejo a manifestação do espírito. Traga-o para mim.
Então, graças a N., pela primeira vez soube da existência do Ancião Nectarios e, depois de reunidos, fui até ele.
“Não se preocupe com sua esposa”, disse ele de repente, “ela está saudável e tudo está seguro em casa com você.
Na verdade, já comecei a me preocupar muito com o que se faz em casa, em Moscou. Os detetives, que sempre e em todos os lugares me seguiram, não podiam deixar de saber, parecia-me, sobre minha viagem ao mais velho, e poderiam vir ao meu apartamento sem mim. Pela manhã vi sua clarividência e soube que ele estava falando a verdade.
Várias vezes consegui visitar o Élder Nectarios. Ele estava sempre alegre, ria, brincava e fazia feliz a todos que chegavam até ele e passavam pelo menos alguns minutos com ele. Ele tomou sobre si os pecados, os fardos e os sofrimentos dos outros - todos que tiveram contato com ele sentiram isso, assim como eu senti. Quando questionado sobre essa capacidade dele de dar alívio a quem o procurava, ele, respondendo, disse: “Quando muito peso se acumula nas minhas costas, então a graça de Deus vem e, como folhas secas, o varre, e novamente é fácil.”
Duas ou três vezes, já após a morte do mais velho, eu o vi em sonho, e cada vez ele me deu conselhos que me tiraram de dificuldades espirituais, das quais eu não conseguia sair sozinho.

* * *

Damos casos de clarividência sobre. Nectário, entregue a nós pelo Professor I. M. Andreev.
Professores Komarovich e Anichkov durante uma viagem ao Pe. Nectarios estava discutindo sobre o nome glorificação, e um dos professores, contestando o nome glorificação, deu um exemplo quando o nome de Deus é pronunciado por um papagaio ou por um disco de gramofone.
Quando esses professores chegaram ao Pe. Nectário, com o desejo de esclarecer esta questão ao mais velho, este os precedeu e, antes que tivessem tempo de lhe perguntar, convidou-os a ouvir o “conto”. O significado desta história era o seguinte: em uma casa vivia um papagaio em uma gaiola. A empregada desta casa era muito religiosa e repetia muitas vezes uma breve oração: “Senhor, tem piedade!” O papagaio também aprendeu a repetir esta oração. Certa vez, quando a empregada saiu, esquecendo de fechar a gaiola, um gato entrou correndo no quarto e correu para a gaiola. O papagaio que estava dentro dele disparou e gritou com a voz de uma empregada: “Senhor, tenha piedade!” Como a gata tinha muito medo da empregada, ao ouvir a voz desta, fugiu de medo. Ambos os professores ficaram muito chocados com esta história. Nectária.
Um dia, em 1927, Pe. Nektary instruiu um de seus filhos espirituais a procurar seus conhecidos que moravam na ilha Aptekarsky, em Petrogrado, e ao mesmo tempo disse: “Lá você se encontrará com um contador de uma marcenaria que lhe arranjará um emprego”. Tendo chegado a seus conhecidos, essa pessoa realmente conheceu lá o contador de tal fábrica. Eles se conheceram e este conseguiu um emprego em sua fábrica.

Das cartas da freira Nektaria (Kontsevich)
Temos uma família familiar. A esposa é uma crente e uma boa cristã e um livro de orações, e o marido é um zombador dos jejuns e um crente fraco. Aqui eles estavam em uma situação extremamente angustiante e estavam vendendo o último. Ela foi diligentemente ao templo, e seu marido a importunou dizendo que ela estava destruindo tudo para os sacerdotes e que por causa disso eles morreriam de fome. Em desespero, ela esteve à beira do suicídio e quis deixar o marido, incapaz de suportar suas constantes censuras. Na tristeza, ela se voltou para o avô. Ele disse a ela através de mim: “Que seja feito um serviço de oração a São Nicolau - o Senhor a ajudará”. No mesmo dia, ela vendeu alguma coisa e fez um culto de oração a São Nicolau. Dois dias depois, o marido encontra uma amiga que lhe oferece um serviço. Ele concorda de bom grado, mas no nosso país (na URSS) um não sindicalizado não consegue emprego e milhares de sindicalistas estão à espera na fila. Ele foi até aquele de quem dependia sua nomeação. Ele diz: “Estou até surpreso como vocês conseguem entrar em contato comigo, conhecendo as regras e vendo milhares de filas, mas ele não é sócio”. Ele volta para o camarada e diz: “Não posso fazer nada sem consentimento”. Ele volta ao sindicato e diz: “Estou morrendo, faça uma boa ação pelo menos uma vez na vida - minha vida está em suas mãos”. Como resultado, consegui um emprego: cento e vinte rublos por mês e quatro rublos e meio por dia - cerca de duzentos e cinquenta rublos no total, enquanto nossos antigos funcionários da Administração Ferroviária e de outras instituições recebem trinta ou quarenta rublos por mês. Além disso, o serviço é itinerante e uma vez por mês ele volta para casa como convidado bem-vindo. Você não pode entender toda a magnitude deste milagre sem ter uma ideia de quão difícil é entrar no serviço aqui, e sem saber que é absolutamente impossível para um não sindicalizado, e que todos os meses temos cortes de pessoal e dezenas de pessoas são demitidas do serviço, servindo mesmo por dez ou quinze anos. A esposa conseguiu tudo: e ele não está em casa, então ela reza e jejua sem impedimentos, e as relações com o marido melhoraram, e quando ele saiu ele disse: “Reze por mim”. Resta exclamar: “Maravilhoso é Deus nos Seus santos!”

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Para não trazer sobre uma pessoa o pecado da desobediência, ou do esquecimento, ou da negligência, o avô não impõe nenhuma regra a ninguém, mas, segundo suas orações, a própria pessoa, com a ajuda do Senhor, se depara com livros que são adequados para ele em um determinado momento, conhece pessoas que podem ajudá-lo nisso. Que grandeza de humildade e amor pelas pessoas! Quão maravilhoso é Deus em Seus santos!

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Percebi que se você apenas escreve um pedido de algo para o seu avô, ao mesmo tempo vem ajuda dele. Obviamente, pela graça de Deus, sua alma ouve todos os pedidos que lhe são dirigidos.
Meu avô teve um caso assim. Uma jovem veio pedir bênçãos para o monaquismo e ele disse: “Não, você vai ter um noivo, vai se casar, vai dar à luz um filho e ele vai pesar cinco quilos...” Foi exatamente isso que aconteceu, e dois anos depois ela trouxe um adorável butuzik ao pai para bênção.
Lida B. procurou um lugar durante um ano inteiro e não encontrou, no verão trabalhava dia após dia nas fazendas, por centavos: arava, limpava os bois, enfim - sofria muito - queria conseguir um emprego como cozinheira, lavadeira e ela não conseguia em lugar nenhum. Aconselhei-a a rezar pela saúde da menina e três dias depois ela conseguiu um emprego como professora na aldeia. A alegria dela é indescritível.
Você me pediu para escrever o que o avô disse da última vez. Quando chegamos, Olezhok (seu filho, futuro Bispo Nektariy, ~1983) estava doente. Sua temperatura era de 40 graus. Digo ao pai: “Olezhok está doente”, e ele diz, sorrindo: “É bom estar doente com boa saúde”. No dia seguinte ele lhe deu uma maçã e disse: “Aqui está o seu remédio”. E quando nos abençoou no caminho, ele disse: “Quando você alimentar os cavalos, deixe O. beber água fervente e ter saúde”. Fizemos exatamente isso, Olezhok bebeu água fervente, adormeceu e acordou dizendo: “Mamãe! Estou bem".

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Um menino reclamou com o avô que seus companheiros o ofendiam na escola, e o avô disse, sorrindo: “E você pede ajuda a Jorge, o Vitorioso, então você vai derrotar todos eles, eles só vão chutar as pernas”. Isso é exatamente o que aconteceu. Ele, ao mesmo tempo que avançava contra o valentão, pedindo ajuda a São Jorge, o Vitorioso, apenas mexeu as pernas e desde então ninguém tocou nele.
Ele abençoou Olezhka para solicitar um salário, e de uma forma milagrosa, pode-se dizer, ele o recebeu, e não só para este ano, mas para todo o passado sem qualquer patrocínio, enquanto isso, no ano passado ele foi recusado. Olezhok teve a sorte de estudar bem e até agora tem se saído muito satisfatório em todas as disciplinas que vão para o certificado.
Ele me abençoou para ter aulas, e os próprios seis alunos pediram por mim, e todos eles são crianças inteligentes, capazes e crentes!
Oh, que pena vivermos longe do avô e raramente podermos recorrer à sua bênção.

* * *

A mãe de dois dos alunos de M. Nectaria instruiu-a a perguntar ao mais velho para qual instituição de ensino enviar os filhos: “Você não precisa mandá-los para lugar nenhum: basta para eles e o que você lhes ensina”. Foi constrangedor para M. Nectaria transmitir estas palavras do mais velho, porque a mãe dessas crianças, que ela pouco conhecia, poderia ter pensado que ela dizia isso para manter os alunos. E assim aconteceu: a mãe apenas encolheu os ombros e mandou os filhos para a escola. Lá eles caíram em uma comunidade ruim, tornaram-se depravados, começaram a roubar roupas e pertences de seus companheiros, e depois saíram para roubar as ruas e caíram no número de delinquentes juvenis.

* * *

Seis anos depois, Pe. Nectários que L-a não serão levados para o serviço militar. L., com a bênção do Pe. Nectária, se dedicou à educação física e tornou-se instrutora dessa área. E assim, na comissão de recrutamento, ele impressionou a todos com sua constituição atlética e saúde. A ligação parecia iminente. À noite, L. teve que comparecer ao escritório para indicar o destino. Mas lá ele recebeu ordem de comparecer no dia seguinte. E assim foi repetido várias vezes. L. e todos os seus familiares ficaram preocupados, pois, não entendendo o motivo da demora, temiam que pudesse haver perseguição política. Por fim, foi anunciado que L. foi dispensado do serviço militar como instrutor de ginástica. Acontece que naquele ano não havia instrutores suficientes, e somente nesta convocação eles foram liberados.

Ancião Nectários e Patriarca Tikhon
Um dos visitantes regulares Nektariya diz: “O Patriarca Tikhon não estava com o Pe. Nectários, e o padre não estava com o Patriarca. Parece que não houve correspondência entre eles. No entanto, muitas questões foram resolvidas pelo Patriarca de acordo com a opinião do mais velho. Isso aconteceu através de pessoas próximas ao Patriarca e comunicando-se com o sacerdote. Este último expressou seu ponto de vista sobre esta ou aquela questão, ou falou alegoricamente, falando sobre algum caso. Essa conversa foi repassada ao Patriarca, que sempre agiu segundo o conselho do sacerdote”.

Incorruptibilidade das relíquias do Ancião Nectarios
Em 1935, foi relatado a Moscou que ladrões desenterraram o túmulo de um velho e abriram o caixão, pensando em encontrar objetos de valor ali. Então os admiradores do padre, colocando tudo em ordem, descobriram que o corpo era imperecível (E. G. Rymarenko. “Memórias do Optina Hieroschemamonk Nektariy”).
“Há dois anos, por acaso, o túmulo do Padre Nektariy foi escavado. A roupa de cama e as meias estão deterioradas e o corpo está branco. Paz às suas cinzas, querido pai! ("Optina Pustyn e seu tempo").
“Na década de 1930, seis ou sete anos após o enterro, os hooligans da aldeia cavaram a sepultura à noite, arrancaram a tampa do caixão e removeram-na do rosto do falecido. O caixão aberto estava encostado em uma árvore. De manhã, as crianças tiraram os cavalos da noite, viram o caixão e galoparam até a aldeia gritando: “O monge levantou-se”. Os colcosianos correram para o cemitério e viram que o velho estava imperecível. Pele de cera, mãos macias. Uma mulher deu um lenço de seda branco. Cobriram o rosto do ancião com ele, fecharam o caixão novamente e baixaram-no na sepultura com o canto de “Santo Deus”.
Aí disseram que poucos dias depois o corpo do velho foi retirado e enterrado em algum lugar do campo com. Kholmischi" (Coleção "Hope", edição 4, 1980, pp. 125-126).

Notas

"Avô" de M. Nektariy em todas as cartas ele chama de St. Nectária. Ed.

Entre os grandes anciãos Optina, o último deles, o Élder Nektary (Tikhonov), gozava de um amor especial. Ele nasceu na cidade de Yelets em 1858, filho de pais pobres, Vasily e Elena Tikhonov, e recebeu o nome de Nikolai no batismo. Seu pai trabalhava em uma fábrica e morreu cedo. Nicholas tinha a mais profunda intimidade espiritual com sua mãe. Ela era rigorosa com ele, mas agia com mais mansidão e sabia como tocar seu coração. Mas sua mãe também morreu cedo. Nikolai permaneceu órfão ainda jovem.

Em 1876, chegou à Ermida de Optina, carregando apenas o Evangelho numa mochila atrás dos ombros. "Deus! Que beleza está aqui, o sol está aqui desde o amanhecer, e que flores! Como no paraíso! - assim o monge relembrou sua primeira impressão de Optina. Nicholas foi recebido pelo próprio Élder Ambrose. Uma conversa com este grande vidente impressionou tanto Nikolai que ele permaneceu para sempre em Optina. Seus líderes espirituais eram os anciãos Anthony (Zertsalov) e Ambrose.

A primeira obediência de Nektariy foi cuidar das flores, depois foi nomeado para a obediência do sacristão. A porta de sua cela dava direto para a igreja. Aqui ele morou por 25 anos. Por causa das obediências que lhe foram impostas, muitas vezes ele se atrasava para os cultos e chegava ao templo com os olhos vermelhos, inchados, como se estivessem sonolentos. Os irmãos reclamaram dele com o mais velho Ambrose, e ele respondeu, como era seu costume, em rima: "Espere, Nikolka vai dormir - será útil para todos."

A obediência recebeu grande importância. “A maior e primeira virtude é a obediência. Cristo veio a nós por causa da obediência ao Seu Pai, e a vida do homem na terra é obediência a Deus.” Já na maturidade, o próprio Padre Nektary disse mais de uma vez: “Sem a obediência de uma pessoa, vem a pressa, a queimação, e depois o relaxamento e o resfriamento. E na obediência, no início é difícil, depois todos os obstáculos são eliminados.

Durante esses anos, o Padre Nektary leu muito e se dedicou à autoeducação. Ele leu não apenas literatura espiritual, mas também científica, estudou matemática, história, geografia, literatura clássica russa e estrangeira, estudou línguas - latim e francês. Em 1894, o Padre Nektariy foi ordenado hierodiácono e quatro anos depois o Arcebispo Macário de Kaluga o ordenou hieromonge. Sobre a sua ordenação, o Padre Nektarios disse o seguinte:

“Quando Vladyka Macarius me consagrou como hieromonge, então, vendo minha desordem espiritual, após a ordenação ele me disse uma palavra curta e forte. E esta palavra foi tão forte que ainda me lembro dela - quantos anos já se passaram - e não a esquecerei até o fim dos meus dias. E quanto ele me contou? Ele chamou seu altar e disse: “Nectário, quando você está triste e desanimado, e quando uma forte tentação se abate sobre você, você repete apenas uma coisa: “Senhor! Poupe, salve e tenha piedade de mim, Teu servo." Isso foi tudo que o Senhor me disse! Mas esse conselho me salvou muitas vezes e ainda me salva, pois foi falado com autoridade.

De que tipo de infortúnio essa palavra o salvou permaneceu desconhecido, mas o mais velho certa vez contou sobre várias de suas tentações. Um estava nos primeiros anos de sua obediência. Em sua juventude, ele tinha uma bela voz e seu ouvido para música foi preservado até a velhice. Nos primeiros anos de vida em Optina, cantou na igreja skete do kliros direito e ainda teve que cantar "O Ladrão Prudente". Mas havia um costume no skete: uma vez por ano, durante a Grande Quaresma, o regente do mosteiro vinha ao skete e selecionava as melhores vozes para o coro do mosteiro. O irmão Nikolai também foi ameaçado com a transição do skete para o mosteiro, mas não queria isso. Mas cantar “The Robber” foi reconfortante e lisonjeiro. E, no entanto, na presença do regente, ele começou a falsificar impiedosamente - tanto que foi transferido para o kliros esquerdo e, claro, a questão de sua transferência não foi levantada novamente.

Outra tentação se abateu sobre ele quando, sendo um hieromonge, tornou-se um semi-recluso. Quase parou de sair e selou as janelas da cela com papel. Ele fez isso para fortalecer sua façanha de oração e autoeducação. A leitura constante proporcionou a ele, recém-formado em uma escola rural, conhecimentos tão versáteis que podia falar livremente sobre temas gerais, culturais e especiais, e não apenas espirituais. Ele poderia falar sobre Pushkin e Shakespeare, Milton e Krylov, Spengler e Haggart, Blok, Dante, Tolstoi e Dostoiévski. Na hora de descanso após o jantar, ele pediu para ler em voz alta para ele Pushkin ou alguns contos populares - Russos ou os Irmãos Grimm.

E assim, tendo extraído dos livros a amplitude e a diversidade do mundo, quis apaixonadamente viajar para ver com os próprios olhos o que lia. Nessa época, chegou a Optina uma ordem do Santo Sínodo para recomendar um dos hieromonges à frota em um navio designado para circunavegar o mundo. O Padre Arquimandrita propôs esta nomeação ao Hieromonk Nectarius. Ficou tão encantado e emocionado que, vindo do arquimandrita, começou a colecionar coisas, esquecendo pela primeira vez que nada se faz em Optina sem a bênção do mais velho. Só depois de um tempo ele recobrou o juízo e foi abençoar o Élder Joseph. Mas ele não o abençoou para esta viagem, e o Padre Nectário resignou-se.

Para não ficar orgulhoso, o Padre Nektariy começou a fazer papel de bobo aos poucos. Por exemplo, sobre uma batina, ele usava suéteres coloridos; a comida servida no refeitório, ele despejava em uma panela, todos juntos - azedo, doce e salgado; ele andava ao redor do esquete com uma bota de feltro em um pé e um sapato no outro. Ele começou a envergonhar ainda mais os monges durante sua velhice, quando adquiriu vários carrinhos de brinquedo, barcos a vapor, trens e aviões.

A transição de uma cela isolada para o serviço público não foi fácil para ele. Em 1913, por insistência do Padre Bento, reitor de Borovsky e reitor dos mosteiros, os irmãos Optina reuniram-se para eleger um novo presbítero. Primeiro, o presbitério foi oferecido ao Arquimandrita Agapit, que viveu aposentado em Optina. Ele era um homem de vasto conhecimento e espírito elevado, autor de uma excelente biografia do Élder Ambrose, que evitou resolutamente a hierarquia que lhe foi oferecida mais de uma vez. Ele também recusou categoricamente o cargo de presbítero. Padre Agapit manteve apenas alguns alunos próximos. Um deles foi Hieromonk Nectarios.

Quando os irmãos começaram a pedir ao Padre Agapit que indicasse um candidato digno, ele nomeou o Padre Nektary. O mesmo, na sua humildade, nem esteve presente na reunião. Os irmãos escolheram o Padre Nektariy como presbítero in absentia e enviaram o Padre Averky atrás dele. Ele chega e diz: “Padre, você está convidado a participar da reunião”. Mas o Padre Nektary recusa: “Eles escolherão quem precisam sem mim”. - “O Padre Arquimandrita me mandou buscá-lo e pede que venha”, insistiu o Padre Averky. Então o Padre Nektary obedientemente vestiu uma batina e, como estava - um pé no sapato, o outro na bota de feltro - foi para a reunião. “Padre, você foi escolhido como confessor do nosso mosteiro e presbítero”, eles o encontram. “Não, pais e irmãos! Sou uma pessoa mesquinha e não posso suportar tal fardo”, objeta o padre Nektariy. Mas o arquimandrita lhe diz com firmeza: "Padre Nektary, aceite a obediência." E então ele obedeceu.

Durante este período, o Élder Nektary tornou-se próximo de Konstantin Leontiev, que, enquanto morava em Optina, leu para ele suas obras manuscritas. Estudou pintura com o Acadêmico Bolotov, que se tornou monge, e até os últimos dias de sua vida o acompanhou, interessou-se pelas últimas tendências da arte e fez esboços de ícones. Por exemplo, ele fez um esboço da Anunciação no último ano de sua vida em Optina.

A pintura, para a qual o Ancião Nectarios tinha habilidade, era especialmente próxima dele. “Agora a arte da pintura está em declínio”, disse ele. - Anteriormente, o artista se preparava para pintar um quadro - tanto interna quanto externamente. Antes de se sentar para trabalhar, preparou tudo o que precisava: telas, tintas, pincéis, etc., e pintou o quadro não por vários dias, mas por anos, às vezes durante toda a vida, como, por exemplo, o artista Ivanov sua “Aparência de Cristo ao povo.” E então grandes obras foram criadas. E agora os artistas pintam com pressa, sem pensar, sem sentir... Por exemplo, quando você pinta um quadro espiritual, você precisa que a luz não caia sobre o Anjo, mas flua dele.

O ancião realmente queria que fosse criada uma imagem da Natividade de Cristo. “O mundo precisa se lembrar deste grande acontecimento, porque aconteceu apenas uma vez na história! ... Pastores com mantos curtos rasgados nas bordas ficam de frente para a luz, de costas para o observador. E a luz não é branca, mas levemente dourada, sem sombras e nem em raios ou feixes, mas o tempo todo, apenas na borda mais distante da imagem há um leve anoitecer para lembrar que é noite. A luz é toda de contornos angelicais, suave, quase imperceptível, e para que fique claro que essa beleza não é terrena - celestial, para que não seja humana! - acrescentou o pai com força especial. E em outro caso, o mais velho disse a uma menina: “Por que os pastores se dignaram a ver anjos naquela noite? Porque eles estavam acordados.

Certa vez, foi mostrado ao ancião o ícone da Transfiguração do Senhor, onde o brilho da luz do Tabor era alcançado em contraste com as árvores pretas com nós em primeiro plano. O mais velho ordenou que fossem apagados, explicando que onde está a Luz do Tabor não há lugar para nenhuma escuridão... Quando esta luz acende, cada fenda começa a brilhar.

Memórias valiosas do Ancião Nectarios podem ser encontradas no Padre Vasily Shustin, que, junto com sua esposa, o visitou. “Batiushka me contou”, diz pe. Vasily - Sacuda primeiro o samovar e depois despeje a água. A água está ali mesmo, no canto, numa jarra de cobre, pegue e despeje.” O jarro era enorme, dois baldes. Tentei movê-lo, não - não há energia. E o pai me diz: “Você pega uma jarra e coloca água no samovar”. - "Ora, pai, é muito pesado, não consigo movê-lo." Então o padre foi até o jarro, cruzou-o e disse: “Pegue”. Eu criei. O jarro parecia bastante leve para mim.

Após a oração da noite, os irmãos skete foram até o Ancião Nectarius para receber a bênção antes de ir para a cama. Isso foi feito todos os dias, de manhã e à noite. Todos os monges se aproximaram da bênção, curvaram-se e, ao mesmo tempo, alguns confessaram abertamente seus pensamentos e dúvidas. Batiushka consolou alguns, encorajou-os e, após a confissão, remeteu seus pecados a outros, resolveu suas dúvidas e amorosamente deixou ir todos aqueles que estavam em paz. Foi uma visão comovente. Durante a bênção, o padre tinha um olhar extremamente sério e concentrado, e em cada palavra falava cuidado e amor por cada alma inquieta. Então o padre retirou-se para sua cela e rezou por cerca de uma hora. Depois de uma longa ausência, o padre voltou até nós e retirou tudo da mesa.

Em uma de minhas visitas a Optina Pustyn - lembra o padre Vasily -, vi o padre Nektariy lendo cartas lacradas. Ele veio até mim com as cartas recebidas, que eram cerca de 50, e, sem abri-las, começou a separá-las. Alguns ele deixou de lado com as palavras: “Aqui você precisa dar uma resposta, mas esses agradecimentos podem ficar sem resposta”. Ele, sem ler, viu seu conteúdo. Ele abençoou alguns deles, e até beijou alguns deles, e como que por acaso deu duas cartas para minha esposa e disse: “Aqui, leia em voz alta, vai ser útil”.

Em 1914, meu irmão mais velho (irmão do Padre Vasily) ingressou no Optina Skete como noviço e às vezes servia como atendente de cela do Élder Nektariy. Muitas vezes ele pedia ao pai que enviasse dinheiro para comprar livros de conteúdo espiritual e construiu ali sua própria biblioteca. Sempre fiquei indignado com isso e disse: “Uma vez que você deixou o mundo de acordo com sua vocação, rompa com suas paixões”. E ele tinha paixão por comprar livros. Nesta ocasião, escrevi uma carta ao Padre Nectariy com a minha indignação. O pai não respondeu. O irmão continuou. Escrevi uma carta ainda mais dura ao padre, acusando-o de não conter as paixões do irmão. O pai novamente não respondeu. Em 1917 consegui ir da frente com minha esposa para Optina. Batiushka nos cumprimenta com uma reverência e diz: “Obrigado pela sua sinceridade. Eu sabia que depois das cartas você viria pessoalmente, fico sempre feliz em vê-lo. Sempre escreva essas cartas e depois venha você mesmo para obter uma resposta. Agora direi que em breve haverá uma fome de livros espirituais. Você não receberá livros espirituais. É bom que ele esteja colecionando esse tesouro espiritual, será muito útil. Os tempos difíceis estão chegando agora. O número seis já passou no mundo e o número sete está chegando, a era do silêncio. Cale a boca, cale a boca - diz o padre, e lágrimas escorrem de seus olhos. O soberano humilhado sofre pelos seus erros. Em 1918 será ainda mais difícil. - O soberano e toda a família serão mortos, torturados. Uma garota piedosa teve um sonho: Jesus Cristo está sentado no trono, e ao redor dele estão 12 apóstolos, e gemidos terríveis são ouvidos da terra. E o apóstolo Pedro pergunta a Cristo: Quando, Senhor, acabarão estes tormentos? - E Jesus Cristo lhe responde: “Dou o prazo até 1922. Se as pessoas não se arrependerem, se não caírem em si, todos perecerão.” Bem ali, diante do Trono de Deus, nosso Soberano na coroa do grande mártir estará. Sim, este Soberano será um grande mártir. Recentemente, ele redimiu a sua vida, e se as pessoas não se voltarem para Deus, então não só a Rússia, mas toda a Europa irá falhar.

Desde o início, o Padre Nektary não quis ser presbítero e estava cansado desta obediência. A maior parte do tempo ele vivia fechado na cela do Ambrósio mais velho. Por humildade, o Padre Nectarios disse de si mesmo: “Bem, que tipo de velho sou eu e como posso ser o herdeiro dos velhos mais velhos? ... Eles tinham pães da graça inteiros, mas eu só tenho uma fatia. Sobre a mesa de sua sala de espera geralmente havia algum tipo de livro, aberto em uma determinada página. O visitante, numa longa espera, começou a ler este livro, sem suspeitar que este era um dos métodos do Padre Nektariy para dar um aviso, uma indicação ou uma resposta a uma pergunta feita através de um livro aberto, a fim de esconder a sua visão. . O mais velho abençoou os visitantes com um amplo sinal da cruz. Lento em seus movimentos e concentrado, ele parecia carregar uma tigela cheia até a borda com uma umidade preciosa, como se tivesse medo de derramá-la.

Com a revolução, começou um período de provações severas para o Ancião Nectarios. Com a desintegração do Eremitério Optina, o Ancião Nektary quis abandonar completamente a orientação espiritual de outros e acabar com sua vida como um andarilho. Mas então, em sonho, os anciãos Optina, já falecidos, apareceram-lhe e disseram: “Se queres ficar connosco, não deixes os teus filhos”. O Élder Nectarios resignou-se à cruz colocada sobre ele.

A Ermida de Optina durou até 1923, quando todas as suas igrejas foram fechadas. Muito pouco se sabe sobre os acontecimentos do período pós-revolucionário. Uma testemunha ocular disse que à medida que os conventos vizinhos foram liquidados, as freiras, como pássaros dos ninhos em ruínas, migraram para Optina. Eles não tinham para onde ir e imediatamente se amontoaram. Multidões de leigos também carregaram sua dor aqui. Perguntaram como rezar pelos entes queridos que não tinham regressado: os horrores da revolução, a guerra civil infligiram perdas a quase todas as famílias.

Após a expulsão do Ancião Nektary de Optina, os bolcheviques trouxeram um ocultista para sua cela para encontrar, como esperavam, os tesouros escondidos aqui. Era noite e uma lamparina de querosene estava acesa na cela do ancião. O feiticeiro oculto começou sua feitiçaria e, embora a lâmpada continuasse acesa, a escuridão caiu na sala. Havia uma freira na sala ao lado. Ela pegou o rosário do Padre Nectários e usou-o para fazer o sinal da cruz em direção à cela do ancião. Imediatamente ficou claro em seu quarto, e o feiticeiro debateu-se no chão em convulsões de ataque epiléptico.

As principais características do Ancião Nectarios eram humildade e sabedoria. Ele abordou cada pessoa pessoalmente, individualmente, com uma medida especial. Ele disse: “Você não pode pedir a uma mosca que faça o trabalho de uma abelha”. Externamente, o monge era baixo, com rosto um tanto arredondado; longos fios esparsos de cabelo meio grisalho foram arrancados do skuffi; nas mãos de um rosário de romã. Ao se confessar, vestiu uma estola de veludo vermelho com cruzes de galão. Seu rosto, por assim dizer, não tinha idade: ora senil, severo, ora jovem e expressivo, ora infantilmente puro e calmo. Durante os anos de velhice, ele foi curvado, com uma pequena barba em forma de cunha, magro, com olhos chorando constantemente. Por isso, ele sempre tinha um lenço nas mãos, que aplicava nos olhos. Ele gostava de ficar em segundo plano, para ser quase imperceptível. Quase não há fotografias dele, porque não se deixou fotografar. Isso é muito característico dele.

O Élder Nectarios morreu em 29 de abril de 1928, no vilarejo de Kholmishchi, região de Bryansk. Eles o enterraram no cemitério local. Ele mesmo disse durante sua vida que não haveria sepultura para ele. Na verdade, houve uma guerra nesses lugares. Mas a memória do Ancião Nectarios foi preservada pelos crentes.

Apesar de todas as convulsões da revolução e das mudanças que ocorreram durante os anos do comunismo, o túmulo do Élder Nectarios foi encontrado. Em 1992, os irmãos do restaurado Mosteiro de Optina chegaram ao cemitério do ancião e começaram a cavar. Primeiro, a uma profundidade de 1,5 metros, encontraram o caixão da freira do esquema Nectaria Kontsevich, mãe de Vladyka Nectarius de Seattle e noviça do Ancião Nectarius, e depois mais baixo e um pouco para o lado, um caixão com as relíquias de Ancião Nectário. Quando o caixão do ancião foi aberto, todos sentiram a fragrância; seu manto era incorruptível. No domingo, 16 de julho, ocorreu a transferência solene das relíquias do Ancião Nectarius do cemitério da vila de Kholmishchi para a Catedral Vvedensky do Eremitério de Optina.

Assim, uma das previsões mais reconfortantes do Élder Nektariy começou a se tornar realidade: “A Rússia se levantará e não será rica materialmente, mas será rica em espírito, e haverá mais 7 lâmpadas, 7 pilares em Optina”.