Estrada no poema almas mortas. A imagem da estrada no poema "Dead Souls" de Gogol A imagem da estrada no poema Dead Souls table

Quando o grande escritor russo foi superado pelas adversidades e experiências dolorosas da vida, ele só queria uma coisa: partir, se esconder, mudar a situação. O que ele fez toda vez que outro colapso de planos criativos foi planejado. As aventuras e impressões nas estradas que Nikolai Gogol recebeu durante suas viagens o ajudaram a se dissipar, a encontrar a harmonia interior e a se livrar da tristeza. Talvez tenham sido esses estados de espírito que refletiram a imagem da estrada no poema Dead Souls.

Como você é bom, longo caminho!

Esta exclamação entusiástica inclui uma conhecida digressão filosófica e lírica do romance sobre as aventuras de um aventureiro, comprador de almas mortas. O autor refere-se à estrada como a um ser vivo: “Quantas vezes eu, o moribundo, me agarrei a você, e cada vez você me salvou generosamente!”

O escritor pensava em suas futuras criações na estrada. Foi no caminho, ao som dos cascos e do toque dos sinos, que as suas personagens ganharam forma. Durante o passeio, ele de repente começou a ouvir seus discursos, a observar as expressões em seus rostos. Ele testemunhou as ações de seus heróis e compreendeu seu mundo interior. Retratando a imagem da estrada no poema “Dead Souls”, o autor presta homenagem ao seu inspirador, dizendo as seguintes palavras: “Quantas ideias maravilhosas e sonhos poéticos nasceram em você!”

Um capítulo escrito na estrada

Mas para que as imagens das estradas e os estados de espírito correspondentes não o abandonem e desapareçam da sua memória, o escritor poderia interromper a sua viagem e sentar-se para escrever um fragmento inteiro da obra. Assim nasceu o primeiro capítulo do poema “Dead Souls”. Em correspondência com um de seus amigos, o escritor contou como um dia, viajando pelas cidades italianas, acidentalmente entrou em uma taberna barulhenta. E uma vontade tão irresistível de escrever tomou conta dele que ele se sentou à mesa e escreveu um capítulo inteiro do romance. Não é por acaso que a imagem da estrada no poema “Dead Souls” é a chave.

Técnica composicional

Acontece que a estrada se tornou uma das favoritas na obra de Gogol. Os heróis de suas obras certamente vão a algum lugar, e algo acontece com eles no caminho. A imagem da estrada no poema "Dead Souls" é uma técnica composicional característica de toda a obra do escritor russo.

No romance, viagens e viagens tornaram-se os motivos principais. Eles são o núcleo da composição. A imagem da estrada em "Dead Souls" declarou-se com força total. É multifacetado e carrega uma importante carga semântica. A estrada é ao mesmo tempo o personagem principal e um caminho difícil na história da Rússia. Esta imagem serve como símbolo do desenvolvimento e de toda a humanidade. E a imagem da estrada na obra que estamos considerando é o destino do povo russo. O que espera a Rússia? Qual é o caminho para ela? Os contemporâneos de Gogol fizeram perguntas semelhantes. O autor de "Dead Souls" tentou dar-lhes respostas com a ajuda de sua rica linguagem figurativa.

Estrada Chichikov

Olhando no dicionário, você descobrirá que a palavra “estrada” é quase um sinônimo absoluto da palavra “caminho”. A diferença está apenas em tons sutis e quase imperceptíveis. O caminho tem um significado abstrato geral. A estrada é mais específica. Na descrição das Viagens de Chichikov, o autor utiliza o significado objetivo. A estrada em "Dead Souls" é uma palavra polissemântica. Mas em relação ao personagem ativo, tem um significado específico, utilizado para indicar a distância que ele supera e com isso se aproxima cada vez mais do seu objetivo. É preciso dizer que Chichikov viveu momentos agradáveis ​​antes de cada viagem. Tais sensações são familiares àqueles cujas atividades habituais não estão relacionadas com estradas e travessias. O autor enfatiza que a próxima viagem inspira o herói-aventureiro. Ele vê que o caminho é difícil e acidentado, mas está pronto para superá-lo, como outros obstáculos em sua trajetória de vida.

estradas da vida

A obra contém muitos raciocínios líricos e filosóficos. Esta é a peculiaridade do método artístico de Gogol. O tema da estrada em "Dead Souls" é usado pelo autor para transmitir seus pensamentos sobre uma pessoa como um indivíduo e sobre a humanidade como um todo. Falando sobre temas filosóficos, ele usa vários adjetivos: estreito, surdo, retorcido, intransponível, à deriva. Tudo isto tem a ver com o caminho que a humanidade uma vez escolheu em busca da verdade eterna.

Estradas da Rússia

As estradas do poema "Dead Souls" estão associadas à imagem de um pássaro da trindade. A chaise-longue é um detalhe substantivo que a complementa e também desempenha funções de enredo. Há muitos episódios no poema em que a ação é motivada justamente por uma carruagem que corre pelas estradas russas. Graças a ela, por exemplo, Chichikov consegue escapar de Nozdryov. A espreguiçadeira também cria a estrutura em anel do primeiro volume. No início, os homens discutem sobre a força de sua roda, no final essa parte quebra, e por isso o herói tem que ficar.

As estradas pelas quais Chichikov viaja são de natureza caótica. Eles podem de repente levar a um retrocesso, a um buraco onde vivem pessoas desprovidas de quaisquer princípios morais. Mas ainda assim, estas são as estradas da Rus', que por si só é um grande caminho que absorve uma pessoa, levando-a a ninguém sabe para onde.

A estrada na composição do enredo do poema é o núcleo, a tela principal. E personagens, coisas e eventos desempenham um papel na criação de sua imagem. A vida continua enquanto a estrada continuar. E o autor contará sua história ao longo do caminho.

RE-LER OS CLÁSSICOS.

E.N. Proskurin

CASA E ESTRADA NO POEMA DE GOGOL "DEAD SOULS"

A estrada e o espaço adjacente a ela na sua diversidade russa (campos, florestas, aldeias, cidade provinciana) - tal é a topografia de "Dead Souls". Neste artigo estaremos interessados ​​​​na relação entre a estrada e a casa.

Segundo o ponto de vista estabelecido nos estudos de Gogol, a estrada ocupa um lugar de destaque no poema. Define as características de gênero da obra, conectando-a com o romance de viagem, bem como com o romance de aventura, é o ponto de partida do pensamento lírico do autor, no plano narrativo, a estrada é um elo entre os povoados em que , de acordo com a intenção do escritor, o protagonista precisa ser Chichikov, etc. No entanto, a casa do poema não ocupa um lugar menor, pelo menos em termos da frequência do apelo de Gogol à imagem de vários tipos de moradias de proprietários. Também é de fundamental importância que o objetivo principal de Chichikov seja proporcionar um lar, uma família e filhos. A “fantástica” negociação que está a realizar nada mais é do que um meio para atingir esse objectivo. Ao mesmo tempo, a forma de implementar a aventura com “almas mortas” só é possível ao herói através de seus contatos pessoais com os proprietários de terras - os proprietários de servos. Ou seja, a ideia de Chichikov, que é essencialmente “estrada”, deve entrar em relações com o tipo de vida local e, portanto, predominantemente fechado, infiltrar-se nele e, tendo despertado confiança, subjugá-lo.

Porém, apesar de a casa em “Dead Souls” estar localizada no espaço ao redor da estrada1, ou seja, parece que deveria ser suscetível às tendências da estrada, depois de conhecer a ideia de “estrada” de Chichikov, ele mostra resistência a isso, além disso, cada um na mesma moeda.

Assim, a casa de Manilov está localizada a poucos verstas da estrada principal, "ao sul...,

1 O ponto topográfico mais distante da estrada ao longo da qual Chichikov se move é a casa de Korobochka. Localizada a cerca de uma hora de carro da britzka de Chichikov, em solo "ruim" varrido pela chuva, é percebida pelo herói como um "deserto". A hora que assumimos pode ser estabelecida por indicações indiretas disponíveis no texto de Gogol: depois de uma noite de tempestade, Chichikov acordou na casa de Korobochka às dez horas. Uma conversa difícil com a anfitriã "cabeça de taco", uma refeição farta com panquecas, uma torta de ovo e a hora de preparar a britzka devem ter demorado pelo menos uma hora. E ao meio-dia a carruagem de Chichikov já estava na estrada principal.

Elena Nikolaevna Proskurina - Candidata em Ciências Filológicas, Pesquisadora Sênior do Setor de Estudos Literários do Instituto de Filologia da SB RAS.

aberto a todos os ventos." Esta “abertura”, simbolizando, à primeira vista, a susceptibilidade do proprietário a tudo o que é novo, na verdade, manifesta-se apenas na disposição da propriedade à maneira inglesa e nos nomes exóticos dos seus filhos: Temístoclo e Alkid. As coisas avançam com dificuldade para além desta “mistura” de inglês e grego: a proposta de Chichikov de “transferir, ceder” a ele os “camponeses mortos” não cabe na cabeça de Manilov. Ao ouvir “coisas tão estranhas e inusitadas como nunca antes ouvidas pelos ouvidos humanos” (19S), ele “imediatamente tirou do chão o chubuk com o cachimbo e, ao abrir a boca, permaneceu com a boca aberta por vários minutos” (196); “Finalmente... ele pegou o cachimbo com o chibouk e olhou para o rosto [de Chichikov], tentando ver se havia algum tipo de sorriso em seus lábios, se ele estava brincando” (196); “Aí pensei se o convidado tivesse de alguma forma enlouquecido acidentalmente” (196). No decorrer da conversa, Manilov "fica envergonhado", "atrapalha", "completamente perdido" e se acalma somente após a garantia de Chichikov de que o dever para ele é "um assunto sagrado" e ele "fica mudo diante do lei" (197). Ao mesmo tempo, porém, “ele ainda não entendeu o sentido do assunto em si” (197), mas estava “espiritualmente” feliz por “ter proporcionado um pouco de prazer ao seu convidado” (199). O “prazer” consistiu no facto de Manilov não ter aceitado dinheiro de Chichikov pelo seu “desejo fantástico” e até ter assumido a execução da nota fiscal. Ou seja, a ideia de benefício pessoal da empresa Chichikov também se revelou inacessível para Manilov. E após a partida de Chichikov, ele novamente se entregou às suas reflexões habituais:

“Ele pensou no bem-estar de uma vida amigável, em como seria bom morar com um amigo na margem de algum rio, então começou a ser construída uma ponte sobre esse rio, depois uma casa enorme com uma altura tão alta mirante que você pode até ver Moscou e lá tomar chá à noite ao ar livre e conversar sobre alguns assuntos agradáveis ​​​​... O estranho pedido de Chichikov de repente interrompeu todos os seus sonhos. O pensamento dela de alguma forma não fervia em sua cabeça: não importava o quanto ele revirasse, ele não conseguia explicar para si mesmo, e o tempo todo ele ficava sentado fumando seu cachimbo, que durou até o jantar ”(199 -200).

Pelos exemplos dados, pode-se perceber, em primeiro lugar, que a ideia de Chichikov, que Ma-

2 Gogol N. Dead Souls // Gogol N. Obras selecionadas: em 2 volumes T. 2. M., 1984. P. 186. Outras citações do texto são fornecidas de acordo com esta edição com os números das páginas entre colchetes. Os itálicos nas citações são meus - E.P.

Nilov se definiu como “inédito” e “fantástico” e não penetrou em sua mente e, em segundo lugar, não afetou de forma alguma seu tipo de vida estabelecido, apenas deu um novo motivo para longas reflexões infrutíferas.

A chegada a Nozdrev3 não foi acompanhada de problemas rodoviários para Chichikov. Talvez porque ele próprio estivesse viajando com Nozdryov, o que significa que era possível não pensar na estrada e não aguentar; e também é possível que a aldeia Nozdrevskaya com a mansão estivesse localizada bem próximo à estrada principal. De qualquer forma, o herói chega lá “enquanto isso”, como se sucumbisse aos pensamentos do autor sobre o “tipo” de Nozdrev, ou seja, sem dificuldade, como que a propósito, e a partir daí, assustado com a técnica de Nozdrev, ele imediatamente salta “em pleno andamento”, “em tudo perdido”.

Note-se que a própria habitação de Nozdryov tem pouca semelhança com um espaço privado e é mais adequada ao conceito de “casa à beira da estrada”4, onde o proprietário está pronto para trazer qualquer pessoa, mesmo uma pessoa quase desconhecida, mesmo que esteja lá é uma oportunidade de perceber seu próprio “brilho e loquacidade de caráter”. A este respeito, Nozdrev pertence ao tipo de pessoas “estradas” ainda mais do que Chichikov, porque o seu aventureirismo é, pode-se dizer, um estado de espírito, enquanto o aventureirismo de Chichikov é mais um tributo à necessidade vital. Este último vê o lar como o resultado de seu empreendimento, enquanto Nozdryov carece de pelo menos alguma ideia de futuro pessoal. Portanto, não foi de todo acidental (e de forma alguma irracional, como sabemos) que Chichikov sentiu um perigo para a sua “causa” na destrutividade de Nozdrev.

Quanto à reação de Nozdrev à negociação de Chichikov, ela corresponde totalmente ao tipo de personagem do personagem. Nozdryov entende a essência do empreendimento de Chichikov não mais do que Manilov (“O que você precisa?”, “Mas por que você precisa deles?” - suas perguntas sobre almas mortas não vão além desses limites), mas ele sente um interesse considerável atrás dele (“Bem, tenho certeza que ele começou algo. Admita isso "(231)) e devido ao aventureirismo pessoal, e também por causa da perda do cartão, ele está tentando extrair seu próprio benefício da ideia de seu convidado: ele vende Chichikov tudo o que pode ser vendido (cavalos, cachorrinhos, realejo...), começa a vencê-lo nas cartas, nas damas. Ou seja, ele quer enganar Chichikov da mesma forma que enganou muitos simplórios antes dele, mas ao mesmo tempo, o que é de fundamental importância,

3 Neste trabalho, em conexão com nossas próprias tarefas de pesquisa, violamos a sequência de visitas de Chichikov às propriedades dos proprietários.

4 Sobre as características do modelo “casa à beira da estrada”, ver: Proskurina E.N. O motivo da casa à beira da estrada na literatura russa dos séculos XIX-XX // Tramas e motivos da literatura russa. Materiais para o Dicionário de Tramas e Motivos da Literatura Russa. Emitir. 5. Coleção de artigos científicos. Novosibirsk, 2002, pp.

nas formas incluídas na categoria de entretenimento tradicional "nobre". Quando sua ideia falha, Nozdryov também usa seu truque habitual: ele tenta vencer seu convidado com as forças do pessoal do pátio. E só a chegada inesperada dos gendarmes impede que sua aventura se concretize. Deve-se notar que o tipo de comportamento de Nozdryov na cena com Chichikov (incapacidade de insistir no assunto da conversa, pular de um para outro, etc.), com toda a determinação externa de suas ações, indica que ele se diverte mais aqui, por assim dizer, diverte a “loquacidade de caráter” do que realiza uma transação comercial.

Assim, como Manilov, Nozdrev, depois de conhecer a ideia de Chichikov, permanece fiel a si mesmo. Apesar do aparente interesse, a ideia de ganho pessoal não parece realmente capturá-lo. E, creio eu, pelo mesmo motivo de Manilova: muito inusitado, "fabuloso", isto é, estranho, até para ele, apesar de toda a sua "vivacidade", a ideia de comprar e vender "almas mortas", e, não entendendo como tratá-la, não a leva a sério. Embora não possa prescindir do fato de que a própria natureza desenfreada de Nozdryov, como dizem, começa a dominar Nozdryov, e em seu temperamento ele perde a oportunidade real de extrair, ainda que pequena, a quantia de dinheiro de que precisa em sério.

Na aldeia de Plyushkin, apresentada no poema como “uma vasta aldeia com muitas cabanas e ruas” (258), Chichikov se encontra de forma imperceptível. Pode-se presumir que se encontra nas imediações da estrada principal, caso contrário os inconvenientes do campo teriam se feito sentir, como aquele “belo empurrão” na calçada de troncos da aldeia, que tirou o nosso herói dos pensamentos da estrada. A casa de Plyushkin ficava a algumas voltas da estrada, "onde a cadeia de cabanas era interrompida e em vez delas havia um terreno baldio, uma horta ou uma esquete, cercada por uma cidade baixa, em alguns lugares quebrada" (259 ). Com uma posição tão geral à beira da estrada, porém, tanto a própria aldeia como a casa do proprietário deixam a maior impressão de mofo, abandono, destruição em toda a obra. As tendências rodoviárias associadas ao dinamismo, à mudança e à novidade são completamente imperceptíveis aqui. A localização da casa de Plyushkin: num terreno baldio, “onde se rompeu a cadeia de cabanas”, ou seja, no ponto mais afastado da estrada, é sem dúvida simbólica a este respeito.

A primeira reação de Plyushkin à proposta de Chichikov praticamente coincide com a de Manilov: “Ele ficou olhando fixamente” (267) para seu convidado, sem compreender a essência de sua ideia. Mas ele se acalmou completamente depois

A retórica de Chichikov de que ele está "pronto e perdido" apenas para o "prazer" do "venerável e gentil velho". Uma ingenuidade tão quase infantil, revelada por Plyushkin, que suspeita de tudo e de todos, fala mais uma vez da exclusividade, da semelhança nada da empresa Chichikov. No entanto, depois que o convidado não intencional assume “até mesmo os custos da nota fiscal” “às suas próprias custas”, Plyushkin imediatamente conclui que ele “deve ser completamente estúpido ... Apesar de tudo isso, ele, no entanto, não conseguiu esconder sua alegria .. Depois disso, ele começou... a olhar com desconfiança para Chichikov. As características de tal generosidade extraordinária começaram a parecer-lhe incríveis. (268-269). Toda essa complexa paleta de sentimentos de Plyushkin atesta uma coisa: a absoluta incompreensibilidade para ele do significado de adquirir almas mortas.

Sobakevich foi o menos surpreso com a proposta de Chichikov. Sua reação é extremamente lacônica e profissional: “Você precisa de almas mortas? ... Com licença, estou pronto para vender ... ”(250). Ao mesmo tempo, ele oferece um preço tão fabulosamente alto para eles que a reação de Chichikov a isso é semelhante à mostrada por Manilov ou Plyushkin em relação ao próprio tema da negociação:

“- De acordo com cem! Chichikov exclamou, abrindo a boca e olhando-o [Sobakevich] bem nos olhos, sem saber se ele próprio havia ouvido mal, ou se a língua de Sobakevich, devido à sua natureza pesada, virou para o lado errado, soltou outra palavra em vez de uma ” (250).

Ao mesmo tempo, porém, Sobakevich, não mais do que outros, compreende a essência do empreendimento de Chichikov. Ele apenas “sabe” que “o licitante, é verdade, deve ter algum benefício aqui” (250), e no processo de negociação a observação de Chichikov sobre o seu “objeto”: “Quanto ele vale? Quem precisa",

Ele responde filosoficamente indefinidamente: “Sim, você está comprando, portanto, você precisa” (252). E em virtude da "eficiência" pessoal ele tenta obter o máximo benefício para si mesmo. No entanto, este benefício é, por assim dizer, pontual. Chichikov na casa-fortaleza de Sobakevich é um pássaro perdido. Ao chegar, partiu, deixando o proprietário no mesmo espaço hermético em que passou toda a vida. A ideia de fazer do comércio de camponeses mortos o seu “comércio” permanente nem sequer surge na cabeça de Sobakevich.

Você deve prestar atenção à localização da casa deste proprietário. Em primeiro lugar, Chichikov viu a sua própria aldeia da estrada. Da mesma forma, a casa, situada “no meio” da aldeia, foi imediatamente notada por ele. Quando Chichikov sai da propriedade de Sobakevich, ele se vira "em direção às cabanas dos camponeses. De modo que seria impossível ver a carruagem do lado do pátio do mestre" (256). Ou seja, a estrada principal é claramente visível da varanda da casa de Sobakevich, o que neste caso não é nada desejável para Chichikov,

quem quer fazer uma visita a Plyushkin. Então ele tem que fazer um desvio.

Assim, em todos os casos que citamos, a casa do senhorio situa-se relativamente ou muito próxima da estrada. Ao mesmo tempo, porém, a estrada ainda não se enraizou e, em todo o terreno, nunca se enraizou no modo de vida dos proprietários. Esses diferentes tipos de arranjo de vida, apresentados no poema de Gogol, só são possíveis no caso de isolamento, extrema privacidade nas tarefas domésticas. Esse é o caminho para os proprietários de terras Gogol

Nada mais do que um meio de comunicação com a cidade provinciana e, ao mesmo tempo, uma ligação que de forma alguma abre o espaço hermético da sua vida. Todas as outras funções da estrada no poema pertencem ao plano do autor ou estão ligadas ao personagem principal.

Aqui, porém, devemos nos deter especificamente em uma personagem como Korobochka, pois é ela quem, por assim dizer, conduzirá a "negociação" de Chichikov para fora do caminho. Uma sugestão dessa função do personagem está contida na própria história do aparecimento do herói nos portões da casa de Korobochka, onde, tendo se perdido durante uma tempestade, é trazido por um embriagado Selifan. O próprio nome completo: Nastasya Petrovna Korobochka - tem um significado semântico em termos das características do enredo da heroína: contém uma dupla marcação da máxima proximidade de sua consciência e modo de vida. Portanto, se Mikhailo Semenych, Mikhailo Ivanovich, Mikhailo Potapych são geralmente chamados de urso nos contos de fadas russos, então Nastasya Petrovna neles é o nome de um urso. O arranjo de vida "baixista", isto é, pesado e semelhante a um covil de Mikhail Semenovich Sobakevich é mencionado mais de uma vez diretamente na obra de Gogol. Uma sugestão do mesmo tipo de arrumação, só que com um grau de proximidade ainda maior (lembre-se que a casa de Korobochka ocupa a posição mais distante da estrada. Ver nota 1 deste artigo), contém tanto o nome da heroína quanto seu sobrenome incomum.

Porém, ninguém menos que Korobochka, que vive no "deserto", com sua mente desajeitada, terá que destruir os planos de Chichikov. É ela a única de todos os heróis do poema (porém, como eles, não entendendo nada no sentido do negócio em si) tem muito medo de errar nos cálculos dela, razão pela qual sai de sua “aldeia ” e vai à cidade para saber “quanto custam as almas mortas, e se ela tivesse perdido, Deus me livre, vendendo-as, talvez a preço de banana” (311).

Assim, a "agilidade do bastão" de Korobochkin acaba sendo semelhante à engenhosidade de Chichikov (uma sugestão da relação desses personagens está contida no episódio de sua conversa matinal:

“Deixe-me saber seu sobrenome. Estou tão confuso. chegou à noite.

Korobochka, secretário colegiado.

Muito obrigado. E quanto ao nome e sobrenome?

Nastásia Petrovna.

Nastásia Petrovna? Bom nome Nastasya Petrovna. Eu tenho uma tia, irmã da minha mãe, Nastasya Petrovna" (208)).

Ela, mais do que outros “vendedores”, percebe aqui o seu interesse, faz a sua própria “negociação”. Além disso, Korobochka suspeita na ideia de Chichikov algum tipo de projeto reutilizável que pode se tornar um dos itens de sua renda permanente (“Sério, ... meu negócio de viúva tão inexperiente! Nesse caso, o benefício de Chichikov não a interessa e ela está além do poder de sua mente, como evidenciado pela cena da negociação. Em primeiro lugar, é importante que ela não se calcule mal. É a ideia de benefício pessoal de longo prazo, expressa na conversa sobre contratos governamentais, que a faz sair do seu próprio “sertão” para a cidade “por muito tempo”. Podemos dizer que aqui a estrada “consegue” abrir o espaço de convivência do personagem, e mesmo aquele que parece ser o menos capaz de mudar.

A nova intriga "estrada" criada por Korobochka de forma tão inesperada entra em conflito com o empreendimento de Chichikov e, como resultado, destrói seus planos. Assim, a heroína passa de um grupo de personagens - os personagens da casa - para outro: os personagens da estrada, que agora é representado por três pessoas: Chichikov, Nozdrev e Korobochka. Não é por acaso que esta trindade recebe o papel principal no final do primeiro volume do poema. A complicação da intriga “rodoviária”, que surge em decorrência dos acontecimentos finais, cria a possibilidade de um conflito novo para a literatura do período Gogol, um conflito burguês em sua essência. E aqui no texto, ou melhor, no subtexto da obra, surgem novas intenções semânticas relacionadas com o motivo da estrada: no seu som aparecem sons que antes “não eram abusivos”, revelando as possibilidades do cronotopo da estrada como um espaço perigoso, repleto não só de mudanças positivas, mas também de destruição do modo de vida tradicional. Tendo surgido na literatura do século XIX, eles se declararão com força total na literatura do século XX, sobre a qual já tivemos que escrever. Neste contexto semântico, a casa de Gogol surge numa encarnação diferente de si mesma: como um espaço que se opõe à estrada destrutiva e, portanto, funciona como reduto e defensor das tradições primordiais.

Quanto à cidade provincial, após as revelações de Nozdryov e o aparecimento de Korobochka, ele ficou completamente perplexo. O significado da ideia de Chichikov está tão além do poder de seus habitantes quanto dos proprietários de terras:

5 Ver: Proskurina E.N. Decreto. op.

“Que tipo de parábola, realmente, que tipo de parábola são essas almas mortas? Não há lógica nas almas mortas; como comprar almas mortas? de onde virá esse tolo? e com que dinheiro cego ele os comprará? e com que fim, a que negócios podem essas almas mortas ficar presas?” (321) -

tal foi a reação dos “habitantes e autoridades da cidade”. Como resultado, o empreendimento "rodoviário" de Chichikov os tirou de seu estado habitual de sonolência: todos eles de repente - em total conformidade com a intriga que havia sido aberta - estavam na estrada:

“Todos os tyuruks e bobaks rastejaram para fora de seus buracos, que estavam envelhecidos em seus roupões de banho há vários anos em casa... Todos aqueles que há muito tempo pararam todos os conhecidos... em uma palavra, descobriu-se que o a cidade estava lotada, grande e povoada como deveria. ... Droshkys cobertos, governantes desconhecidos, chocalhos, apitos de rodas apareceram nas ruas ... ”(322).

O culminar desta situação “estrada” foi o funeral do procurador, ao qual compareceu toda a cidade, alinhando-se a pé, em carruagens e em droshkys num interminável cortejo fúnebre, como se prenunciasse o fim de um círculo de vida estabelecido. e o início do próximo, que chega com a chegada do novo governador-geral e até agora apenas intrigante pela sua obscuridade.

Porém, tal posição de “estrada” era incomum para os moradores da cidade de N, pois sua vida até então fluía em um clima de “família” e lembrava a vida de uma grande casa de família:

“... eram todos pessoas gentis, viviam em harmonia uns com os outros, eram tratados de forma totalmente amigável e suas conversas traziam a marca de uma simplicidade e brevidade especiais: “Querido amigo Ilya Ilyich!”, “Ouça , irmão, Antipator Zakharyevich!” , “Você mentiu, mamãe, Ivan Grigorievich” ... enfim, tudo era muito familiar” (294).

Os habitantes da cidade aceitaram prontamente Chichikov na “família” de sua cidade, decidindo até casá-lo com uma noiva de seu círculo, a fim de forçá-lo a se estabelecer na cidade:

“Não, Pavel Ivanovich! Como você deseja, ele sai da cabana apenas para esfriar: na soleira e voltando! Não, você passa um tempo conosco! Aqui estamos nos casando com você: não é verdade, Ivan Grigoryevich, vamos nos casar com ele?

Vamos nos casar, vamos nos casar! - pegou o presidente. - Não importa como você descanse seus braços e pernas, nós nos casaremos com você! Não, pai, você chegou aqui, então não reclame...” (290-291).

A própria palavra “pai”, com que o presidente se refere a Chichikov, já indica que ele foi introduzido no círculo da “família” da cidade, onde todos são chamados de “irmão”, “amigo”, “mãe”, “pai” de forma relacionada. Depois que Chichikov concordou em se casar (“por que empurrar com braços e pernas”, disse Chichikov, sorrindo, “haveria uma noiva” (291)), o presidente corre alegremente para ele “em uma manifestação de coração” com o mesmo parente apelos: “Você é minha alma! Minha mãe!” (291).

Num ambiente tão “familiar”, a ideia de uma casa cativa verdadeiramente o coração de Chichikov, que “se imaginava já um verdadeiro proprietário de terras Kherson, falava de várias melhorias: sobre uma economia de três campos, sobre a felicidade e bem-aventurança de duas almas” e até “começou a ler uma mensagem para Sobakevich no verso de Werther para Charlotte” (291), ressoando inesperadamente com o romantismo “doméstico” dos habitantes da cidade, onde “o presidente da câmara conhecia de cor a Lyudmila de Zhukovsky ... e leu habilmente muitas passagens, especialmente: "Bor adormeceu, o vale dorme" ... em filosofia e leu com muita diligência, mesmo à noite, "Noites" de Jung e "Chave para os mistérios da natureza" de Eckartshausen, da qual ele fez extratos muito longos. (294-295).

Como você pode ver, a inclusão fácil e desimpedida de Chichikov no círculo dos habitantes urbanos se deve não apenas à sua capacidade de agradar, à capacidade de imitar e aos rumores sobre sua milionésima fortuna, mas também à prontidão interior de Chichikov para se tornar “um dos seus”. " para eles.

Ao mesmo tempo, a cidade provinciana, onde a estrada conduziu o herói, vive a vida que vivem dezenas das mesmas cidades provinciais russas: todas as deficiências de seus habitantes (roubo, suborno, desonestidade de funcionários, etc.) são típicas de Vida russa. Portanto, tomando Chichikov como “seu”, os moradores da cidade veem nele um típico “mestre da mão média”, ou seja, uma pessoa compreensível, familiar, nativa em espírito e interesses. O boato sobre os milhões de Chichikov só aumenta seu peso na sociedade. A alienação do herói do círculo da “família” urbana ocorre não por sua desonestidade, mas quando a sociedade não consegue adaptar internamente a ideia de adquirir almas mortas.

Como lembramos, incapaz de caber na consciência, “o que essas almas mortas poderiam significar” (317), a metade feminina da sociedade urbana concordou que “isso é simplesmente inventado apenas para encobrir, mas a questão é esta: ele quer tirar a filha do governador" (318). Nessa forma puramente feminina de explicar ilogicamente o incompreensível - transferindo-o para o reino do familiar - o pensamento sobre a antinaturalidade da própria ideia de Chichikov é mais uma vez destacado. Mas como ao mesmo tempo o perigo de tirar a filha do governador é bastante real, dada a condição de solteiro de Chichikov e sua vontade de se casar, então a parte feminina da sociedade, incluindo o governador, que foi capturado por esta intriga imaginária, sentiu-se insultado " como mãe de família, como primeira-dama da cidade" (323), imediatamente tira nosso herói da categoria de pessoas de seu círculo. Como resultado, o porteiro da casa do governador “recebeu

a mais estrita ordem de não aceitar Chichikov em qualquer momento e sob qualquer pretexto" (323).

Uma recepção semelhante foi dada ao herói e à parte masculina da cidade provinciana:

“ou todos não o aceitavam, ou o aceitavam de forma tão estranha, mantinham uma conversa tão forçada e incompreensível, estavam tão confusos e tamanha estupidez saía de tudo que ele duvidava da saúde do cérebro deles” (340).

No entanto, a ideia de Chichikov não era mais clara para o “partido dos homens” do que para o das mulheres:

“Tudo o que eles tinham era de alguma forma insensível, grosseiro, errado, inútil, discordante, nada bom, havia confusão, turbulência, inconsistência em suas cabeças...” (324).

Mas, ao mesmo tempo, foram os homens que sentiram que “o principal a que se deve prestar atenção são as almas mortas, que, no entanto, o diabo sabe o que significam...” (324). Tendo-os ligado à nomeação de um novo governador e temendo as consequências da sua própria desonestidade oficial, arrastando para isso Napoleão e a história do Capitão Kopeikin, o “partido masculino”, no entanto, não conseguiu aproximar-se da verdadeira essência do “partido masculino” de Chichikov. negociação”. Ou seja, assim como as mulheres, os homens da cidade provinciana estão tentando compreender a ideia de comprar almas mortas, introduzindo-a no círculo dos fenômenos da vida compreensíveis. Mas acaba por ser mais incrível do que as suposições mais paradoxais, que incluem a fuga de Napoleão e a sua aparição secreta na cidade de N e a história do Capitão Kopeikin.

Assim, “seu”, “habitual”, aceito pela sociedade da cidade como um nativo de Chichikov, na verdade, acaba sendo um estranho estrangeiro incompreensível. A sua remoção pelos habitantes da cidade N da categoria de “seu” não lhe deixa outra escolha senão deixar a cidade-casa com um sentimento de indefinição e partir para a realização do seu empreendimento rodoviário.

A julgar pelos capítulos publicados do segundo volume de "Dead Souls", Chichikov consegue realizar com bastante sucesso sua "negociação" no futuro. No entanto, esta estrada não se torna o seu caminho para casa. Cruzando-se com o motivo do caminho no primeiro volume ao nível do plano do autor, posteriormente, no segundo e terceiro volumes do poema, o motivo da estrada, segundo o plano de Gogol, deverá aproximar-se cada vez mais da ideia de ​​a trajetória de vida do herói, aliás, em sua compreensão espiritual e revigorante. Assim, no nível do plano do herói, o motivo da estrada deve mudar sua direção vetorial: de horizontal para vertical. Combinando-se como resultado o motivo do caminho-estrada, estes dois motivos inicialmente diferentes também definiram uma nova ideia de casa de acordo com a tarefa espiritual que Gogol considerou a principal de toda a sua obra artística.

O tema da Rússia e do seu futuro sempre preocupou escritores e poetas. Muitos deles tentaram prever o destino da Rússia e explicar a situação no país. Assim, N.V. Gogol refletiu em suas obras as características mais importantes da época contemporânea do escritor - a era da crise da servidão.
O poema "Dead Souls" de N. V. Gogol é uma obra não apenas sobre o presente e o futuro da Rússia, contemporânea do escritor, mas sobre o destino da Rússia em geral, sobre seu lugar no mundo. O autor tenta analisar a vida do nosso país nos anos trinta do século XIX e conclui que os responsáveis ​​​​pelo destino da Rússia são almas mortas. Esse é um dos significados que o autor colocou no título do poema.
Inicialmente, a ideia do autor era “mostrar pelo menos um lado de toda a Rus'”, mas depois a ideia mudou e Gogol escreveu: “Toda a Rus' se refletirá nela (na obra)”. Um papel importante na compreensão do conceito do poema é desempenhado pela imagem da estrada, que está associada, em primeiro lugar, à composição de Dead Souls. O poema começa com a imagem da estrada: o personagem principal Chichikov chega à cidade de NN - e termina com ele: Pavel Ivanovich é forçado a deixar a cidade provinciana. Enquanto está na cidade, Chichikov faz dois círculos: primeiro ele contorna os funcionários para testemunhar-lhes seu respeito, e depois os proprietários de terras, para executar diretamente o golpe que ele concebeu - comprar almas mortas. Assim, a estrada ajuda Gogol a mostrar todo o panorama da Rus', tanto burocrática, quanto latifundiária e camponesa, e chamar a atenção dos leitores para a situação do país.
Gogol cria a imagem de uma cidade provinciana, exibindo no texto da obra toda uma série de funcionários. Chichikov considera seu dever visitar todos os "poderosos". Assim, ao fazer um pequeno círculo pela cidade, o autor mais uma vez enfatiza a importância da imagem da estrada para a compreensão do significado da obra. O escritor quer dizer que Pavel Ivanovich se sente como um peixe na água entre os funcionários. Não é por acaso que os que estão no poder o tomam como seu e imediatamente os convidam para uma visita. Então Chichikov chega ao baile do governador.
Ao descrever os funcionários, Gogol chama a atenção dos leitores para o fato de nenhum deles cumprir seu propósito direto, ou seja, não se importam com o destino da Rússia. Por exemplo, o governador, principal pessoa da cidade, organiza bailes, cuida de sua posição social, porque se orgulha de ter Anna no pescoço, e até borda tule. Porém, em nenhum lugar se diz que ele está fazendo algo pelo bem-estar de sua cidade. O mesmo pode ser dito sobre o resto das autoridades. O efeito é potencializado pelo fato de haver um grande número de funcionários na cidade.
De todos os tipos de proprietários de terras criados por Gogol, não há um único para quem se possa ver o futuro. Os personagens apresentados no poema não são semelhantes entre si e, ao mesmo tempo, cada um deles possui características individuais típicas do proprietário de terras russo: mesquinhez, ociosidade e vazio espiritual. Os representantes mais proeminentes são Sobakevich e Plyushkin. O proprietário de terras Sobakevich simboliza o modo de vida sombrio do servo, ele é uma pessoa cínica e rude. Tudo ao seu redor se parece com ele: uma vila rica, um interior e até um tordo sentado em uma gaiola. Sobakevich é hostil a tudo que é novo, odeia a própria ideia de “iluminação”. O autor o compara a um “urso de tamanho médio”, e Chichikov chama Sobakevich de “punho”.

Outro proprietário de terras, Plyushkin, não é tanto uma figura cômica, mas trágica. Na descrição da sua aldeia, a palavra-chave é “negligência”.

O poema "Dead Souls" é uma sátira brilhante à Rússia feudal. Mas o destino não tem piedade daquele cujo nobre gênio se tornou um denunciante da multidão, de suas paixões e delírios. O trabalho de N.V. Gogol é multifacetado e variado. O escritor é talentoso...

Chichikov é o personagem principal do poema, ele se encontra em todos os capítulos. Foi ele quem teve a ideia do golpe com as almas mortas, foi ele quem viaja pela Rússia, encontrando-se com diversos personagens e se metendo em diversas situações. Características de Chichikov...

Cada época tem seus heróis. Eles determinam sua face, caráter, princípios, diretrizes éticas. Com o advento de Dead Souls, um novo herói entrou na literatura russa, ao contrário de seus antecessores. O indescritível e escorregadio é sentido na descrição de sua aparência....

O poema "Dead Souls" não pode ser imaginado sem "digressões líricas". Eles entraram de forma tão orgânica na estrutura da obra que não podemos mais imaginá-la sem esses magníficos monólogos do autor. Graças às "digressões líricas" sentimos constantemente...

A imagem da estrada no poema "" é bastante diversa e ambígua. Esta é uma imagem simbólica que denota a jornada do protagonista de um proprietário de terras para outro, este é o movimento de vida que se desenvolve nas extensões das terras russas.

Muitas vezes, no texto do poema, nos deparamos com uma imagem confusa da estrada, ela leva o viajante ao deserto e apenas o circunda e circula. O que diz esta descrição desta imagem? Acho que isso enfatiza os objetivos e desejos injustos de Chichikov, que queria lucrar comprando almas mortas.

Enquanto o protagonista percorre o bairro, o autor da obra faz isso junto com ele. Lemos e pensamos nas falas e expressões de Gogol, notamos que ele conhece muito bem esses lugares.

A imagem da estrada se revela de diferentes maneiras na percepção dos heróis do poema. O personagem principal - Chichikov adora dirigir nas estradas, adora dirigir rápido em estradas de terra macia. As imagens da natureza que o rodeia não agradam aos olhos e não causam admiração. Tudo ao redor está disperso, pobre e desconfortável. Mas, com tudo isso, é o caminho que faz surgir na cabeça do autor pensamentos sobre a pátria, sobre algo secreto e sedutor. É para o protagonista que o caminho pode ser comparado à sua trajetória de vida. Percorrer os caminhos e vielas da cidade de NN indica um caminho de vida falso e escolhido incorretamente. Ao mesmo tempo, o autor que passa por perto vê na imagem do caminho um caminho difícil e espinhoso para a fama, o caminho de um escritor.

Se analisarmos a verdadeira estrada, que está descrita no texto do poema “Dead Souls”, então ela aparece diante de todos nós em solavancos e buracos, com lama, pontes e barreiras instáveis. Foi com essas estradas que todo o território da Rússia naquela época foi alinhado.

O tema da estrada, o movimento é um dos mais importantes do poema de N.V. Gogol "Almas Mortas". O enredo da obra em si é baseado nas aventuras do protagonista, o fraudador Chichikov: ele viaja de proprietário em proprietário, circula pela cidade provinciana para comprar "almas mortas".
Na última parte do poema é apresentada a biografia de Chichikov - também uma espécie de movimento no tempo, acompanhado de seu desenvolvimento interno.
"Dead Souls" começa e termina com o tema da estrada. No início do poema, Chichikov entra na cidade provinciana, cheio de esperanças e planos, e no final o herói foge dela, temendo a exposição final.
Para Gogol, toda a vida de uma pessoa é um movimento sem fim, por mais imperceptível que pareça. É por isso que, ao retratar proprietários de terras não fumantes, ele, no entanto, considera possível seu renascimento. Para um escritor, a paralisação mental e a paz não são o fim de um movimento, nem a morte. O desenvolvimento interno pode começar de novo e ao mesmo tempo levar ao "caminho principal" e fazer você sair do caminho.
Recordemos que, ao sair de Korobochka, Chichikov pede-lhe que lhe diga “como chegar à estrada principal”: “Como isso pode ser feito? - disse a anfitriã. - É complicado dizer, são muitas curvas ... "
Esta resposta contém um significado simbólico, está ligada tanto ao tema da estrada, do caminho, do movimento, quanto a outra imagem importante - a imagem da Rússia. “Como chegar à estrada principal”? - esta é a pergunta do autor dirigida aos leitores. Junto com o escritor, ele deve pensar em como seguir o "caminho alto" da vida. É difícil falar sobre como “chegar à estrada grande”: afinal há “muitas curvas”, corre-se sempre o risco de virar na direção errada. Portanto, você não pode prescindir de acompanhante. Esse papel no poema é desempenhado pelo próprio autor: “E por muito tempo foi determinado para mim por um poder maravilhoso... examinar toda a vida enormemente agitada, examiná-la através do riso visível para o mundo e invisível , desconhecido para ele lágrimas!
No décimo primeiro capítulo, que encerra o primeiro volume de Dead Souls, soa uma espécie de hino à estrada. Este é um hino ao movimento - fonte de "ideias maravilhosas, sonhos poéticos", "impressões maravilhosas": "Que estranho, e sedutor, e imponente, e maravilhoso na palavra: a estrada! .."
Os dois temas mais importantes das reflexões do autor - o tema da Rússia e o tema da estrada - fundem-se nesta digressão lírica, “Rus-troika”, “toda inspirada por Deus”, nela aparece como uma visão do autor que busca entender o significado de seu movimento: “Rus, para onde você está correndo para você? Dê uma resposta. Não dá resposta."
A imagem da Rússia criada nesta digressão, e a pergunta retórica da autora dirigida a ela, ecoam a imagem da Rússia de Pushkin - o "cavalo orgulhoso" criado em O Cavaleiro de Bronze, e com a pergunta retórica: "Que fogo há neste cavalo! Onde você está galopando, cavalo orgulhoso, / E onde você abaixará os cascos?
Gogol desejava apaixonadamente compreender o significado e o propósito do movimento histórico na Rússia. O resultado artístico das reflexões do autor foi a imagem de um país irresistivelmente apressado, lutando pelo futuro, desafiando os seus “cavaleiros”: miseráveis ​​“não fumadores”, cuja imobilidade contrasta fortemente com o “movimento aterrorizante” do país.
Refletindo sobre a Rússia, o autor relembra o que se esconde por trás da “lama de ninharias que emaranharam nossas vidas” por ele retratada, por trás dos “personagens frios, fragmentados e cotidianos que fervilham em nossa estrada terrena, às vezes amarga e enfadonha”. Ele fala de uma "maravilhosa e bela distância" de onde olha para a Rússia. Esta é uma distância épica que o atrai com seu “poder secreto”: a distância do “espaço poderoso” da Rússia (“que distância brilhante, maravilhosa e desconhecida para a terra! Rússia! ..”) e a distância do histórico tempo (“O que esta imensa expansão profetiza? Aqui não é possível que um pensamento infinito nasça em você quando você mesmo é sem fim?
Os heróis retratados na história das "aventuras" de Chichikov são desprovidos de qualidades positivas: não são heróis, mas pessoas comuns com suas fraquezas e vícios. Na imagem majestosa da Rússia criada pelo autor, não há lugar para eles: eles parecem diminuir, desaparecer, assim como “como pontos, ícones, sobressaem discretamente entre as planícies das baixas... cidades”. Somente o próprio autor, dotado do conhecimento da Rússia, do “poder terrível” e do “poder antinatural” que recebeu das terras russas, torna-se o único herói positivo de Dead Souls, uma profecia sobre aquelas forças heróicas que, segundo Gogol, deveria aparecer em Rus'.